ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളുടെ പട്ടിക ഹെർസൻ. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ

സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

റഷ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ

എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും, തത്ത്വചിന്തകനും അധ്യാപകനും, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ രചയിതാവ്, റഷ്യൻ സ്വതന്ത്ര (സെൻസർ ചെയ്യാത്ത) അച്ചടിയുടെ സ്ഥാപകൻ, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ സെർഫോഡത്തിന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത വിമർശകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം മാറി. ഏതാണ്ട് വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെ പ്രതീകം. 1905 വരെ, ഹെർസൻ റഷ്യയിൽ നിരോധിത എഴുത്തുകാരനായി തുടർന്നു, രചയിതാവിന്റെ പൂർണ്ണമായ കൃതികൾ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത പുത്രനായിരുന്നു അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ, അതിനാൽ പിതാവ് അവനുവേണ്ടി കൊണ്ടുവന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു - ഹെർസൻ ("ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ"). ആൺകുട്ടിക്ക് ചിട്ടയായ വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ നിരവധി അധ്യാപകരും അധ്യാപകരും അധ്യാപകരും അവനിൽ സാഹിത്യത്തോടുള്ള അഭിരുചിയും വിദേശ ഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും വളർത്തി. ഫ്രഞ്ച് നോവലുകൾ, ഗോഥെയുടെയും ഷില്ലറുടെയും കൃതികൾ, കോട്ട്‌സെബ്യൂ, ബ്യൂമാർച്ചെയ്‌സ് എന്നിവരുടെ കോമഡികളിൽ നിന്നാണ് ഹെർസൻ വളർന്നത്. സാഹിത്യ അധ്യാപകൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെ പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ കവിതകളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി.

"ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ഹെർസനെ ഉണർത്തി" (വ്‌ളാഡിമിർ ലെനിൻ)

13 വയസ്സുള്ള അലക്സാണ്ടർ ഹെർസണിലും അവന്റെ 12 വയസ്സുള്ള സുഹൃത്ത് നിക്കോളായ് ഒഗാരേവിലും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭം വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി; ഹെർസന്റെയും ഒഗാരെവിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ചിന്തകളും വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങളും കൃത്യമായി ഉടലെടുത്തതായി ജീവചരിത്രകാരന്മാർ അവകാശപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ, ഹെർസൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിഷേധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ കാലയളവിൽ, ഹെർസനും ഒഗാരേവും വാഡിം പാസെക്, നിക്കോളായ് കെച്ചർ എന്നിവരുമായി ഒത്തുചേരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസനു ചുറ്റും, യൂറോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സൃഷ്ടികളോട് താൽപ്പര്യമുള്ള, അവനെപ്പോലെ ഒരു ആളുകളുടെ ഒരു വൃത്തം രൂപപ്പെടുന്നു.

ഈ സർക്കിൾ അധികകാലം നീണ്ടുനിന്നില്ല, ഇതിനകം 1834-ൽ അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ഹെർസനെ പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, പക്ഷേ, ഭാഗികമായി സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നമ്മുടെ നായകനെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി. ഹെർസൻ തന്റെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ ദിവസങ്ങൾ ജീവിച്ചത് ഈ നഗരത്തിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് തന്റെ വധുവിനെ രഹസ്യമായി കൊണ്ടുപോയി.

1840-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഒരു ചെറിയ താമസത്തിനും നോവ്ഗൊറോഡിലെ സേവനത്തിനും ശേഷം, ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ബെലിൻസ്കിയെ കണ്ടുമുട്ടി. രണ്ട് ചിന്തകരുടെ കൂടിച്ചേരൽ റഷ്യൻ പാശ്ചാത്യവാദത്തിന് അതിന്റെ അന്തിമ രൂപം നൽകി.

"വിപ്ലവമാണ് ഹെഗലിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം" (അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ)

ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെട്ടത് ഇടതുപക്ഷ ഹെഗലിയൻ, ഫ്രഞ്ച് ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, ലുഡ്വിഗ് ആൻഡ്രിയാസ് വോൺ ഫ്യൂർബാക്ക് എന്നിവരുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ്. ഹെഗലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിൽ, റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു വിപ്ലവകരമായ ദിശ കണ്ടു; ഹെഗലിയൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ യാഥാസ്ഥിതിക ഘടകത്തെ മറികടക്കാൻ ബെലിൻസ്‌കിയെയും ബകുനിനെയും സഹായിച്ചത് ഹെർസനായിരുന്നു.

മദർ സീയിലേക്ക് മാറിയ ഹെർസൻ മോസ്കോ സലൂണുകളുടെ താരമായി, പ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം അലക്സി ഖോമിയാക്കോവിന് പിന്നിൽ രണ്ടാമനായിരുന്നു. ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഹെർസൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പേര് നേടാൻ തുടങ്ങി, കലാസൃഷ്ടികളും പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1841-1846 ൽ എഴുത്തുകാരൻ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

1846-ൽ, പിതാവിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ അവകാശം ലഭിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിന്ന് സോവ്രെമെനിക്കിനായി അവന്യൂ മാരിഗ്നിയിൽ നിന്ന് നെക്രാസോവിലേക്ക് നാല് കത്തുകൾ അയച്ചു. അവർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഫ്രാൻസിലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെ എഴുത്തുകാരൻ പരസ്യമായി പിന്തുണച്ചു, അത് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അവസരം എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി.

"റഷ്യൻ സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ആദ്യത്തെ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്ന് കൈവശപ്പെടുത്തും"

തന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ വിദേശത്ത് താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഫ്രാൻസിലെ ജനറൽ കവൈനാക്കിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം റോമിലേക്ക് പോയി, 1848-1849 ലെ റോമൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിതനാക്കി. 1853-ൽ, ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി, വിദേശത്ത് ഒരു സ്വതന്ത്ര റഷ്യൻ പ്രസ്സ് സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രസിദ്ധമായ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ "ദി പാസ്റ്റ് ആന്റ് ചിന്തകൾ", "അദർ തീരത്ത് നിന്ന്" ഉപന്യാസങ്ങളും സംഭാഷണങ്ങളും അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ക്രമേണ, തത്ത്വചിന്തകന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ പരിഷ്കാരങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങി. ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് 1857-ൽ ഹെർസൻ കൊളോക്കോൾ മാസിക സ്ഥാപിച്ചു.

തന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതെ, രാജവാഴ്ചയുടെ പരിഷ്കാരങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തയ്യാറായ പ്രസാധകനായ ഹെർസന്റെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം, അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിലും ആവശ്യകതയിലും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളിടത്തോളം, ബെല്ലിനെ ഒരു പ്രധാന പ്ലാറ്റ്ഫോം ആകാൻ സഹായിച്ചു. അവിടെ കർഷകപ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്തു. പ്രശ്നം തന്നെ പരിഹരിച്ചപ്പോൾ മാസികയുടെ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞു. 1862-1863 ലെ ഹെർസന്റെ പോളിഷ് അനുകൂല നിലപാട് അദ്ദേഹത്തെ വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങളോട് വിമുഖത കാണിക്കാത്ത സമൂഹത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്തേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടു. യുവാക്കൾക്ക് അത് പിന്നാക്കവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായി തോന്നി.

വീട്ടിൽ, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്പിന്റെ യൂറോപ്യൻ പോസിറ്റിവിസ്റ്റും ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു മുൻനിരക്കാരനായിരുന്നു. ജോർജി പ്ലെഖനോവ് തന്റെ സ്വഹാബിയെ മാർക്സും എംഗൽസുമായും പരസ്യമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ഹെർസന്റെ കത്തുകളെ കുറിച്ച് പ്ലെഖനോവ് എഴുതി:

“അവ എഴുതിയത് 40 കളുടെ തുടക്കത്തിലല്ല, 70 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണെന്നും ഹെർസനല്ല, എംഗൽസാണെന്നും ചിന്തിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഒരു പരിധി വരെ, ആദ്യത്തെയാളുടെ ചിന്തകൾ രണ്ടാമന്റെ ചിന്തകൾക്ക് സമാനമാണ്. ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സാമ്യം കാണിക്കുന്നത് ഹെർസന്റെ മനസ്സും എംഗൽസിന്റെയും അതിനാൽ മാർക്സിന്റെയും മനസ്സിന്റെ അതേ ദിശയിലാണ് പ്രവർത്തിച്ചതെന്ന്..

ആൺകുട്ടിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ സങ്കടകരവും ഏകാന്തവുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അസാധാരണമാംവിധം സമ്പന്നമായ അവന്റെ സ്വഭാവം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വെളിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവൻ അമ്മയിൽ നിന്ന് ജർമ്മൻ പഠിച്ചു, പിതാവിനോടും അധ്യാപകരോടും സംഭാഷണത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് പഠിച്ചു. യാക്കോവ്ലേവിന് സമ്പന്നമായ ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ മാത്രമായിരുന്നു, ആ കുട്ടി സ്വതന്ത്രമായി അതിലൂടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. അത്തരമൊരു വായന ആൺകുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉണർത്തി. അവരോടൊപ്പമാണ് യുവ ഹെർസൻ തന്റെ ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത്, അവരിൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത വൃദ്ധനായ ബുക്കോട്ടും റഷ്യക്കാരിലേക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് സെമിനാരിയൻ വിദ്യാർത്ഥി പ്രോട്ടോപോപോവിലേക്കും, ആൺകുട്ടിയുടെ ജിജ്ഞാസ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട് അവനെ പരിചയപ്പെടുത്തി. പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളും - ഹെർസൻ പിന്നീട് എഴുതിയതും - "പുഷ്കിന്റെ കവിതകളുടെ നന്നായി പകർത്തിയതും വളരെ പഴകിയതുമായ നോട്ട്ബുക്കുകൾ -" ഓഡ് ടു ഫ്രീഡം "," ഡാഗർ "- ഒപ്പം റൈലീവിന്റെ "ഡുമാസ്" എന്നിവയും അദ്ദേഹം അവനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ തുടങ്ങി. ഹെർസൻ ഇതെല്ലാം എഴുതി മനഃപാഠമാക്കി. 1825 ഡിസംബർ 14-ലെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ ചിന്തകളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ഇഷ്ടങ്ങളുടെയും അനിഷ്ടങ്ങളുടെയും ദിശ നിർണ്ണയിച്ചു. "മോസ്കോയിലെ രോഷത്തിന്റെ, വിചാരണയുടെ, ഭയാനകതയുടെ കഥകൾ എന്നെ ബാധിച്ചു," ഹെർസൻ തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതി, "എനിക്ക് ഒരു പുതിയ ലോകം തുറന്നു, അത് എന്റെ മുഴുവൻ ധാർമ്മിക അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായി മാറി; ഞാൻ അങ്ങനെയല്ല. അതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു എന്നറിയില്ല, പക്ഷേ, കാര്യമെന്താണെന്ന് കുറച്ചോ വളരെ അവ്യക്തമായോ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, ബക്ക്ഷോട്ടും വിജയങ്ങളും, ജയിലുകളും, ചങ്ങലകളും ഉള്ള ഭാഗത്ത് നിന്നല്ല ഞാൻ എന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. എന്റെ ആത്മാവ് "... ബാലന്റെ ഏകാന്തതയും അവസാനിച്ചു. അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, താമസിയാതെ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ ഒരു വിദൂര ബന്ധുവായ ഒഗരേവിന്റെ മകനുമായി അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായി. ഈ അടുപ്പം പിന്നീട് ഏറ്റവും അടുത്ത സൗഹൃദമായി മാറി. ദയയും, മൃദുവും, സ്വപ്നതുല്യവും, തന്റെ അയൽവാസികളുടെ സേവനത്തിനായി പൂർണ്ണമായും സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒഗാരെവ്, സജീവവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ ഹെർസനെ തികച്ചും പൂരകമാക്കി. സുഹൃത്തുക്കൾ പരസ്പരം പലപ്പോഴും കണ്ടു, ഒരുമിച്ച് വായിച്ചു, ഒരുമിച്ച് ദീർഘനേരം നടന്നു, ഈ സമയത്ത് അവരുടെ ചിന്തകളും സ്വപ്നങ്ങളും റഷ്യൻ ജീവിതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അനീതിക്കെതിരെ പോരാടാൻ പാഞ്ഞു. ഈ നടപ്പാതകളിലൊന്നിൽ, 1828-ൽ, സ്പാരോ ഹിൽസിൽ, ഹെർസനും ഒഗാരേവും ശാശ്വത സൗഹൃദവും തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിക്കാനുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത തീരുമാനവും പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ഈ "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്താണെന്ന് അവർക്ക് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ ഭാവന ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിലെ നായകന്മാരെയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെയും കാൾ മോറയെയും ഫിയോസ്കോയെയും പോസയിലെ മാർക്വിസിനെയും ആകർഷിച്ചു ... പിതാവിൽ നിന്നുള്ള തടസ്സങ്ങൾ മറികടന്ന് , ഒരു സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ നയതന്ത്ര ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ച് പുതിയതും തിരക്കേറിയതുമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു. അങ്ങേയറ്റം സജീവമായ സ്വഭാവത്താൽ വ്യതിരിക്തനായ ഹെർസൻ ധാരാളം പഠിക്കുന്നു, ധാരാളം വായിക്കുന്നു, പക്ഷേ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു, വാദിക്കുന്നു, പ്രസംഗിക്കുന്നു. "യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജീവിതം, ആശയങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട വിരുന്ന്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും, ചിലപ്പോൾ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള, ചിലപ്പോൾ ഇരുണ്ട, വന്യമായ, എന്നാൽ ഒരിക്കലും ദ്രോഹമില്ലാത്ത ഒരു വിരുന്നിന്റെ ഓർമ്മകൾ നമുക്ക് സമ്മാനിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു. ഒഗാരേവിനെ കൂടാതെ, ഹെർസൻ ഈ സമയത്ത് N.I യുമായി അടുത്തു. സസോനോവ് (പിന്നീട് പ്രശസ്ത കുടിയേറ്റക്കാരൻ), എൻ.എം. സാറ്റിൻ (ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വിവർത്തകൻ), എ.എൻ. സാവിച്ച് (ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ), എൻ.കെ. ക്യാച്ചർ. ഈ സർക്കിൾ ചിലപ്പോൾ "പർവത വിരുന്നുകൾ" ചോദിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ വിരുന്നുകൾ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവരുടെ പങ്കാളികൾ ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, കല, തത്ത്വചിന്ത, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു; സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഹെർസൻ സ്വപ്നം കണ്ട "പെസ്റ്റലിന്റെയും റൈലീവിന്റെയും യൂണിയൻ" ഇല്ലെങ്കിൽ, റഷ്യൻ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ മൂന്ന് പ്രശസ്ത "ഡോഗ്മകൾ"ക്കെതിരായ എതിർപ്പിന്റെ ബീജം ജനിച്ചു. ജൂലൈ വിപ്ലവം, പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭം, യൂറോപ്പ് പിടിച്ചടക്കിയ രാഷ്ട്രീയ, സാഹിത്യ ചോദ്യങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം വിദ്യാർത്ഥി സർക്കിളിൽ സജീവമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ കേന്ദ്രം ഹെർസനായിരുന്നു. "യൂറോപ്പിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രാൻസിൽ, അവർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാസ്‌വേഡിനും മുദ്രാവാക്യത്തിനും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി നടക്കുന്നില്ല" എന്ന് "ആന്തരിക ഭീതിയോടെ" അവർ സർക്കിളിൽ കണ്ടു. 1833-ൽ ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദവും വെള്ളി മെഡലും നേടി. എന്നിരുന്നാലും, ഇനിയും ഒരുപാട് പഠിക്കാനുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കി കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഞാൻ കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കിയെങ്കിലും, ഞാൻ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ശേഖരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അത് കാണാൻ ലജ്ജാകരമാണ്. ആളുകൾ" . സർവ്വകലാശാലയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ സിമോണിസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു

അത് അവനിൽ വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്ത ഇതിനകം പടിഞ്ഞാറൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അന്നുമുതൽ ഹെർസൻ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റായിത്തീർന്നുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. ഹെർസൻ, തുടക്കത്തിൽ മാത്രമല്ല, 1930 കളുടെ അവസാനത്തിലും, ആവേശത്തോടെ തിരയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഒടുവിൽ എന്തെങ്കിലും നിർത്താതെ, അവന്റെ ചിന്തകളുടെയും സഹതാപങ്ങളുടെയും ദിശ തികച്ചും വ്യക്തവും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. കോഴ്‌സ് അവസാനിച്ച് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഹെർസനും ഒഗരേവും മറ്റ് നിരവധി ആളുകളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. മോസ്കോയിൽ "തൊഴിൽ രഹിതർ" ഉണ്ടെന്നതിന്റെ വസ്തുതയാണ് അറസ്റ്റിന് കാരണം, എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയും ആശങ്കാകുലരാകുകയും ചെറുപ്പക്കാർ അസ്വസ്ഥരാകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പാർട്ടിയാണ്, അതിൽ "അധിക്ഷേപകരമായ വിമർശനം" അടങ്ങിയ ഒരു ഗാനം ആലപിച്ചു. , കൂടാതെ നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു പ്രതിമയും പാവ്ലോവിച്ച് തകർത്തു. സോകോലോവ്സ്കി ഗാനം രചിച്ചതായി അന്വേഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തി, ഒഗരേവിന് സോകോലോവ്സ്കിയെ പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, ഹെർസൻ ഒഗരേവുമായി സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, ഹെർസനോ ഒഗരേവോ പാർട്ടിയിൽ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ "ചിന്തയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരോക്ഷ തെളിവുകളുടെ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ", "പരാജയപ്പെട്ട, അറസ്റ്റിന്റെ ഫലമായി, സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കായി അർപ്പിതമായ യുവാക്കളുടെ ഗൂഢാലോചന" എന്ന കേസിൽ അവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. സുഹൃത്തിന്റെ മുമ്പിൽ ഒഗാരെവ് അറസ്റ്റിലായി. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ബന്ധു നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിനയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൾ വളരെ മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു, ഹെർസനെ ഇതിനകം സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി, അവൻ ഇത് മുമ്പ് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിലും. ഹെർസൻ അവളുമായി സംഭാഷണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, "ഏറെ വർഷത്തെ പരിചയത്തിന് ശേഷം ആദ്യമായി." ഒഗാരേവിന്റെ അറസ്റ്റിൽ അദ്ദേഹം രോഷാകുലനായിരുന്നു, അത്തരം വസ്തുതകൾ സാധ്യമാകുന്ന ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം രോഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുവിനെയും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെയും അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് പരീക്ഷണങ്ങളെ സൗമ്യമായി സഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അദ്ദേഹത്തോട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ജയിലിൽ അവസാനിച്ച ശേഷം, അവിടെ നിന്ന്, പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന്, പ്രാർത്ഥനാ മനോഭാവം നിറഞ്ഞ കത്തുകൾ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. “ഇല്ല, വിശ്വാസം എന്റെ നെഞ്ചിൽ കത്തുന്നു, ശക്തമാണ്, ജീവനോടെ,” അദ്ദേഹം 1834 ഡിസംബർ 10-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ എഴുതി, “പ്രോവിഡൻസ് ഉണ്ട്. ഹെർസൻ ഒമ്പത് മാസം ജയിലിൽ കിടന്നു, അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഞങ്ങളെ ഒരു മോശം തമാശയായി, ഒരു വധശിക്ഷയായി വായിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത്തരം അനുവദനീയമല്ലാത്ത ദയയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ചക്രവർത്തി ഉത്തരവിട്ടു. ഒരു ലിങ്ക് രൂപത്തിൽ ഒരു തിരുത്തൽ നടപടി മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് ബാധകമാകൂ. ഹെർസനെ പെർമിലെ പ്രവാസ സ്ഥലമായി നിയമിച്ചു. "പെർമിനെക്കുറിച്ചോ മോസ്കോയെക്കുറിച്ചോ മോസ്കോ-പെർമിനെക്കുറിച്ചോ ഞാൻ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്," ഹെർസൻ അപ്പോൾ എഴുതി. "ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം തീരുമാനിച്ചു, മരിക്കുന്നു, കൊടുങ്കാറ്റ് നീങ്ങി. .. അങ്ങനെയൊരു മാനസികാവസ്ഥയോടെയാണ് ഹെർസൻ പ്രവാസത്തിൽ എത്തിയത്. അവൻ അവനോടൊപ്പം വളരെക്കാലം ജീവിച്ചു, പക്ഷേ അവനിൽ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു - സ്വാതന്ത്ര്യം. നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുവന്നു: "ദൈവത്തിൽ വസിക്കുന്നവനെ ചങ്ങലയിലാക്കാൻ കഴിയില്ല," ഈ ഹെർസൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത കണ്ടു, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, എല്ലാവർക്കും നേടാനാകും, അതിലൂടെയും അതിന്റെ ഫലമായും. സാർവത്രിക സ്വാതന്ത്ര്യം. ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ഹെർസൻ പെർമിൽ മൂന്നാഴ്ച മാത്രം ചെലവഴിച്ചു, തുടർന്ന്, അധികാരികളുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധിയായ ഗവർണർ ത്യുഫിയേവിന്റെ സേവനത്തിൽ "ഗുമസ്തനായി" ചേർന്നു. ത്യുഫിയേവ് ഹെർസനെ വളരെ ശത്രുതയോടെ സ്വീകരിച്ചു, പ്രവാസത്തിന് അനുകൂലമായ ചില സാഹചര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഗുഹകളും പീഡനങ്ങളും എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. റഷ്യയിലുടനീളം പ്രവിശ്യാ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് കമ്മിറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ആഭ്യന്തര മന്ത്രി തീരുമാനിക്കുകയും ഈ വിഷയത്തിൽ ഗവർണർമാർ തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അയയ്ക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത അത്തരമൊരു "ഇൻബോക്‌സിന്" ഉത്തരം സമാഹരിക്കാൻ, എനിക്ക് "മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ ശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി"യിലേക്ക് തിരിയേണ്ടി വന്നു. ആവശ്യമായ "അവലോകനം" തയ്യാറാക്കുക മാത്രമല്ല, മന്ത്രിയുടെ ആഗ്രഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെടുമെന്നും ഹെർസൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അങ്ങനെ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിലെ ഉപയോഗശൂന്യമായ ദൈനംദിന താമസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും വീട്ടിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും. ത്യുഫിയേവിന് ഇത് സമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നു. താമസിയാതെ ഹെർസൻ ത്യുഫിയേവുമായി മൂർച്ചയുള്ള രൂപത്തിൽ ഏറ്റുമുട്ടി, വിധി ഒരിക്കൽ കൂടി ഹെർസന്റെ സഹായത്തിനെത്തിയില്ലെങ്കിൽ പ്രവാസത്തിന് കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരുമായിരുന്നു. ഈ യാത്രാവേളയിൽ

റഷ്യയിൽ, സുക്കോവ്സ്കി, ആർസെനിയേവ് എന്നിവരോടൊപ്പം, അന്ന് സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായിരുന്ന അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച്. "പ്രകൃതിയുടെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ" പ്രദർശനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, പ്രദേശത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സമ്പത്തുമായി അവകാശിയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, വ്യാറ്റ്കയിൽ ഒരു എക്സിബിഷൻ ക്രമീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ത്യുഫിയേവിന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. എനിക്ക് വീണ്ടും ഹെർസനിലേക്ക് തിരിയേണ്ടിവന്നു, അദ്ദേഹം അവകാശിക്ക് വിശദീകരണങ്ങളും നൽകി. വ്യാറ്റ്ക മരുഭൂമിയിലെ ഒരു യുവാവിന്റെ അറിവിന്റെ സമൃദ്ധിയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, സുക്കോവ്സ്കിയും ആർസെനിവും ഹെർസനോട് അവൻ ആരാണെന്നും അവൻ എങ്ങനെ വ്യാറ്റ്കയിൽ എത്തിയെന്നും വിശദമായി ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. കാര്യം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കിയ അവർ ഹെർസനെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അപേക്ഷ നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ അപേക്ഷ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തോടെ കിരീടമണിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ, സുക്കോവ്സ്കിയ്ക്കും ആർസെനിവിനും നന്ദി, ഹെർസനെ വ്യാറ്റ്കയിൽ നിന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഉടൻ ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. അതിനിടെ, എല്ലാ പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളിലും "Gubernskie Vedomosti" ആരംഭിക്കാൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ചു.

"അനൗപചാരിക വകുപ്പ്" ഒഴിവാക്കി. ത്യുഫിയേവിന് പകരം വന്ന ഗവർണർ കോർണിലോവ് ഹെർസനെ ഈ വകുപ്പിന്റെ തലവനായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പത്രത്തിനായുള്ള സാമഗ്രികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനായി ഹെർസൻ പ്രവിശ്യയിൽ ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, സാമ്പത്തികവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ "ഗുബെർൻസ്കി വേദോമോസ്റ്റി" ൽ സ്ഥാപിച്ചു. വ്യാറ്റ്കയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ആദ്യത്തെ പബ്ലിക് ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചു, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമായി. വ്യാറ്റ്കയിൽ, പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന പ്രശസ്ത വാസ്തുശില്പിയായ വിറ്റ്ബെർഗുമായി ഹെർസൻ അടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമായി അനുഭവിച്ചു. "നതാലി," ഹെർസൻ എഴുതി, "എനിക്ക് ദൈവത്തെ കാണിച്ചുതന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി. കലാകാരന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ആത്മാവ് അതിരുകൾ കടന്ന് ഇരുണ്ടതും എന്നാൽ ഗംഭീരവുമായ മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, തത്ത്വചിന്തയേക്കാൾ കൂടുതൽ ജീവിതവും കവിതയും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. . ഞാൻ ആ സമയത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു ". അതേ സമയം, ഹെർസൻ ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് സെന്റ് തിയോഡോറും ചിന്തയും വെളിപാടും എഴുതാൻ തുടങ്ങി. കഴിഞ്ഞ ലേഖനത്തിൽ, ഹെർസൻ ഇപ്രകാരം പ്രതികരിക്കുന്നു: "അനുഭവം എന്നെ ഒരു മതപരമായ വീക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുവേണ്ടി എന്റെ സ്വന്തം വികസനം അതിൽ ഞാൻ വിവരിച്ചു." വ്‌ളാഡിമിറിലും ഹെർസൻ അതേ മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വസ്തുത എൻ.എയുമായുള്ള വിവാഹമായിരുന്നു. സഖറിന. 1838 മാർച്ച് 13 ന് ഹെർസൻ എഴുതി, “എന്റെ ജനനം മുതൽ ഇന്ന് ഞാൻ ആദ്യമായി കുറ്റസമ്മതം നടത്തി, എന്റെ ആത്മാവിന്മേൽ നതാഷയുടെ സഹായത്തോടെ ഞാൻ അത്തരമൊരു വിജയം നേടി.” എന്നാൽ ഇത് പ്രതിസന്ധിയിലായി. "പ്രിയ സുഹൃത്തേ, നിങ്ങൾ എന്ത് പറഞ്ഞാലും," അദ്ദേഹം അതേ നതാഷയ്ക്ക് എഴുതി, "എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളിലൊന്നായ ആ സ്വർഗ്ഗീയ സൗമ്യതയിലേക്ക് എന്നെ നിർബന്ധിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല, ഞാൻ വളരെ ഉജ്ജ്വലനാണ്." ഹെർസന്റെ ശക്തമായ മനസ്സ്, ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങൾ, മനസ്സിൽ അപ്പോഴും ക്രമരഹിതമായിരുന്നു, അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവും പ്രവർത്തനത്തിനായി ദാഹിക്കുന്ന പ്രകൃതിയും - ഇതെല്ലാം അപ്പോഴും വ്യാറ്റ്ക-വ്‌ളാഡിമിർ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ കട്ടിയുള്ള മൂടുപടത്തിൽ മൂടിയിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം കീറിപ്പോയിരുന്നു. അവരെ തകർക്കാൻ, അത് ആ ഹെർസനെ നൽകാനുള്ള ഒരു ഉന്മൂലനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത "രാജി" അല്ല, മറിച്ച് സമരത്തിനുള്ള ദാഹമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് മോസ്കോയിലെ എല്ലാ ഹെർസന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചിരുന്ന ഹെഗലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് ഹെർസനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്തരമൊരു പ്രചോദനം. ഈ പഠനം ഹെർസനെ ബെലിൻസ്കിയും അക്കാലത്തെ മറ്റ് "ഹെഗലിയൻമാരും" ഹെഗലിൽ നിന്ന് വരച്ചതിന് വിപരീതമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. ബെലിൻസ്കി അറിയപ്പെടുന്ന "അനുരഞ്ജനം" പ്രസംഗിച്ചു; ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത "വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം" ആണെന്ന് ഹെർസൻ കണ്ടെത്തി. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ബെലിൻസ്‌കിയുമായി ഹെർസന്റെ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉടലെടുത്തത്, അവരുടെ താൽക്കാലിക വിള്ളലിൽ അവസാനിച്ചു; പിന്നീട്, ബെലിൻസ്കി തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തെറ്റാണെന്ന് സമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അവനും ഹെർസനും തമ്മിൽ ഒരു സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ ഹെർസനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിനുശേഷം, എന്നാൽ "നീചമായ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം" വീണ്ടും അനുഭവപ്പെട്ടു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ കാവൽക്കാരൻ വഴിയാത്രക്കാരനെ കൊന്നു; ഈ കഥ എല്ലായിടത്തും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തകളിലൊന്നായി ഹെർസൻ തന്റെ പിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. കത്ത് വായിച്ചു, ഹെർസൻ വീണ്ടും വ്യാറ്റ്കയിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് നൽകി. പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേശകനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ ഹെർസനെ അയച്ച നോവ്ഗൊറോഡിലെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് വ്യാറ്റ്കയിലെ പ്രവാസം മാറ്റാൻ വലിയ പരിശ്രമത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ സാധിച്ചുള്ളൂ. അവിടെ ഭൂവുടമയുടെ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്‌ത കേസുകൾ, ഭിന്നത കേസുകൾ, ... പോലീസ് മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള വ്യക്തികളുടെ കേസുകൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, അത്തരക്കാരിൽ താനും. ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാഠങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിന് സമാന്തരമായി, ഹെർസൻ സൈദ്ധാന്തിക ചോദ്യങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിച്ചു. താമസിയാതെ, ഹെഗലിയനിലെ ഏറ്റവും "ഇടതുപക്ഷക്കാരന്റെ" പുസ്തകം പരിചയപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: ഒഗരേവ് വിദേശത്തായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഫ്യൂർബാക്കിന്റെ ദി എസെൻസ് ഓഫ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി കൊണ്ടുവന്നു. ഈ പുസ്തകം വായിക്കുന്നത് ഹെർസനിൽ വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ പ്രശസ്തമായ നോവൽ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എഴുതാൻ തുടങ്ങി. സുഹൃത്തുക്കളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഹെർസൻ നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും വിരമിച്ച് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറാനും കഴിഞ്ഞു. അവിടെ അദ്ദേഹം 1842 മുതൽ 1847 വരെ ജീവിച്ചു - റഷ്യയിലെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം. ഈ കാലഘട്ടം ഏറ്റവും തീവ്രമായ ജോലികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ബെലിൻസ്കി, ഗ്രാനോവ്സ്കി, ചാഡേവ് എന്നിവരുമായുള്ള നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയം, സ്ലാവോഫിലുകളുമായുള്ള തർക്കങ്ങൾ, സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം. ബെലിൻസ്കി അവനുവേണ്ടി ഒരു സ്ഥലം പ്രവചിച്ച അത്തരമൊരു മികച്ച ശക്തിയായി അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വളർന്നു

"റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല", "കരംസിൻ ചരിത്രത്തിലും". മറ്റ് പല കേസുകളിലെയും പോലെ, ബെലിൻസ്കി തെറ്റിദ്ധരിച്ചില്ല. ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം അദ്ദേഹത്തെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ എഴുത്തുകാരുടെ നിരയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത് ഉയർന്ന തലത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇവിടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ വികസനം, ധാർമ്മിക ചോദ്യങ്ങൾ, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതം, രാജ്യത്തെ ജീവശക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സ്വാധീനം, ജന്മദേശത്തോടും സ്വദേശികളോടും ഉള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹം. "നാൽപതുകളിലെ" എല്ലാ മികച്ച റഷ്യൻ ആളുകളെയും പോലെ, റഷ്യയുടെ പ്രധാന തിന്മ സെർഫോം ആണെന്ന് ഹെർസനും നന്നായി കണ്ടു, പക്ഷേ അത് പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "The Thieving Magpie" എന്ന കഥയിലും "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എന്ന പ്രശസ്ത നോവലിലും ഹെർസൻ, ഈ വിലക്കപ്പെട്ട വിഷയത്തെ സ്പർശിച്ചു. ഹെർസൻ മറ്റൊരു ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി, അതിലും സങ്കീർണ്ണമാണ് - ലിംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. ഈ ചോദ്യമാണ് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയം; ഹെർസൻ തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ അതിലേക്ക് മടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് ലേഖനത്തിൽ: "ഒരു നാടകത്തെക്കുറിച്ച്." ഈ ലേഖനം എഴുതിയത് "ഏറ്റവും സാധാരണമായ നാടകം" എന്ന ധാരണയിലാണ്, എന്നാൽ ഹെർസന്റെ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശക്തി, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയോടെ കടന്നുപോകുന്ന ഏറ്റവും "സാധാരണ" കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോട്ടം വശങ്ങൾ കണ്ടു എന്നതാണ്. അമൂർത്തമായ അറിവ്, സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ, അമൂർത്ത തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഹെർസൻ അതേ ശ്രദ്ധയോടെ ഉറ്റുനോക്കി. ഈ വിഷയത്തിനായി അദ്ദേഹം "അമേച്വർസ് ഇൻ സയൻസ്", "ദിലെവന്റിൽ-റൊണ്ടിക്ഷ്", "ദ്ശ്ലതന്തി0ഐ0ത്സ്ഖ്ഖ്0ഉസെയ്ഖ്", "ബുദ്ധമതം ഔഖിൽ", യർഷ്ച്മ്പ്യുദ് "സയൻസ്" ഹെർസൻ എന്നാൽ പൊതുവേ സൈദ്ധാന്തികമായ മനുഷ്യ ചിന്താപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യചിന്ത, എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഹെർസൻ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വീതിയും ആഴവും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിനോട്, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു പൗരനായിരിക്കുക. "അമേച്വർമാരോടും" അദ്ദേഹം ഇതേ ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് ഒരു ചോദ്യമെങ്കിലും നന്നായി പഠിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധിക്കുന്നു. വ്യക്തിയും കൂട്ടായ്‌മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലും ഹെർസൻ ആഴത്തിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു. പ്രാചീന ലോകത്തിൽ, വ്യക്തി കൂട്ടായ്‌മയ്‌ക്കായി പൂർണ്ണമായും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. "മധ്യകാലഘട്ടം ഈ ചോദ്യത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു - അവർ ആ വ്യക്തിയെ അത്യന്താപേക്ഷിതനാക്കി, റെസ് പബ്ലിക്കിനെ നിസ്സാരനാക്കി. എന്നാൽ ഒന്നിനും മറ്റൊന്നിനും തികഞ്ഞ മനുഷ്യനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല." "വ്യക്തിയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും യുക്തിസഹവും ബോധപൂർവവുമായ ഒരു സംയോജനം പൊതുവെ വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഈ സംയോജനമാണ് ആധുനിക ചിന്താഗതിയുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ദൗത്യം "... തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങളും ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രദർശനവുമാണ് ഹെർസന്റെ "ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ" പോലുള്ള കൃതികളോട് ചേർത്താൽ. ഹെർസൻ തന്നെ, അപ്പോൾ തന്നെ വിഷമിപ്പിച്ച വിഷയങ്ങളുടെ എല്ലാ വൈദഗ്ധ്യവും വ്യക്തമാകും, നാൽപ്പതുകളിൽ, ഈ വിഷയങ്ങളിലെല്ലാം ഹെർസന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിച്ച ആ ജീവനുള്ള വികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ ഉള്ളടക്കത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, ഇതിനകം അവസാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാളുകളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ: "നമ്മുടെ ജീവിതം കടന്നുപോയ പ്രബലമായ അച്ചുതണ്ട്, - ഇതാണ് റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവം, അവനിലുള്ള വിശ്വാസം, അവനോടുള്ള സ്നേഹം, അവരുടെ വിധികളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. പ്രവർത്തിച്ചു. ബൗദ്ധിക താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും വളരെ വലുതായിരുന്നു.യൂറോപ്പിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വികാസത്തെ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടരുന്നു, ഫൂറിയർ, കൺസിഡന്റ്, ലൂയിസ് ബ്ലാങ്ക്, പേസ് അവ കാരണം, എന്നാൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വന്തം ചിന്തയും നിലനിർത്തുന്നു. അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് തന്റെ ഡയറിയിൽ പറയുന്നു: "നന്നായി, വളരെ നല്ലത്, പക്ഷേ പ്രശ്നത്തിന് പൂർണ്ണമായ പരിഹാരമല്ല. അവർ വിശാലമായ ലൈറ്റ് ഫാലൻസ്റ്ററിയിൽ ഇടുങ്ങിയതാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു വശത്തിന്റെ ഈ ക്രമീകരണം മറ്റുള്ളവർക്ക് അരോചകമാണ്." ഈ എൻട്രി 1844-നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ യൂറോപ്പിലെ തന്റെ ജീവിത കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെർസൻ ഇതിനകം അതിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. "Qu" est ce que la proprieteN" എന്ന പ്രശസ്ത കൃതിയെക്കുറിച്ച് പ്രൂധോൺ ഹെർസനിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഹെർസൻ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഇങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു: "അവർ പറഞ്ഞതിലും എഴുതിയതിലും താഴ്ന്നതല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്ന ഒരു കൃതി. അല്ല എന്നതിനെക്കുറിച്ച്

m ... വികസനം മികച്ചതും ഉചിതവും ശക്തവും മൂർച്ചയുള്ളതും തീയിൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്. "അതേ സമയം, ഹെർസൻ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതം, അവന്റെ മാനസിക ജീവിതരീതി എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. അവൻ ചോദ്യത്തെ സമീപിക്കുന്നു: ടാറ്റർ നുകം, ജർമ്മൻ ഡ്രിൽ, ആഭ്യന്തര വിപ്പ്എൻ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും റഷ്യൻ ജനതയുടെ അത്ഭുതകരമായ പല ഗുണങ്ങളും ഏത് ശക്തിയാണ് സംരക്ഷിച്ചത് - ഇതാണ് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ശക്തി, - സ്ലാവോഫിൽസ് പറഞ്ഞു: അതിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നത്, ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആയി, ജനങ്ങളുടെ കത്തോലിക്കരുടെ ആത്മാവ്, ഈ ആത്മാവിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ സാമുദായിക ജീവിതം. "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം", ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ദൗർഭാഗ്യമാണ്. മുഴുവൻ ചോദ്യവും ഇപ്പോൾ "ജനങ്ങളിലേക്ക്" മടങ്ങുന്നതിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. , അതുമായി ലയിപ്പിക്കുക.റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ "പടിഞ്ഞാറ്" ചിന്തയിൽ മാത്രം നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന ദൗത്യം പരിഹരിച്ചു, സ്ലാവോഫിൽസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയ പരിസരത്തോട് ഹെർസൻ യോജിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ "പ്രത്യേകം" എന്നതിലെ കാഴ്ചകൾ

റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം ഏറെക്കുറെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും പിൽക്കാല വീക്ഷണങ്ങളിൽ അവ സ്ഥാനം പിടിക്കുകയും ചെയ്തു.അദ്ദേഹം തന്നെ ഇത് സമ്മതിച്ചു. ഈ ചിന്ത ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ ഏറെക്കുറെ നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു: "അവർ വാദിക്കുകയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു," അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി, "ഒപ്പം , എന്നത്തേയും പോലെ, ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ അവസാനിച്ചു, തണുത്ത പ്രസംഗങ്ങളിലും വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും. നമ്മുടെ സംസ്ഥാനം നിരാശാജനകമാണ്, കാരണം അത് തെറ്റാണ്, കാരണം ചരിത്രപരമായ യുക്തികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നമ്മൾ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കപ്പുറമാണെന്ന്, ഞങ്ങളുടെ കാരണം നിരാശാജനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളാണ്. അവിടെ ഭാര്യയെ പരിചരിക്കുക, നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തി ഒരു പ്രമേയം ഇട്ടു: “ആവശ്യമില്ല.” റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഹെർസനെ ഭയങ്കരമായി സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കി, അതേസമയം ഒഗാരെവ് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് തന്റെ സുഹൃത്തിന് എഴുതി: “ഹെർസൻ! എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് അസാധ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. കുടുംബത്തിന് അപരിചിതനായ ഒരാൾ തന്റെ കുടുംബവുമായി പിരിയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ് ... എല്ലാം ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുപോകാൻ ഞാൻ മടുത്തു, എനിക്ക് ഒരു അഭിനയം ആവശ്യമാണ്. ഞാൻ - ദുർബലൻ, വിവേചനരഹിതം, അപ്രായോഗികം, ഡെം ഗ്രുബെലെൻഡൻ - ഒരു പ്രവൃത്തി ആവശ്യമാണ്. അതിനുശേഷം, എന്നെക്കാൾ ശക്തനായ നിനക്കെന്ത്, "വീട്ടിൽ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന്" ഹെർസൻ തന്നെ അനുഭവിച്ചു, "പക്ഷേ, ആഗ്രഹിച്ച അവസരം വരുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ ഒരുപാട് ദിവസങ്ങൾ സഹിച്ചു, ഒപ്പം റഷ്യൻ ജയിലിന്റെ വാതിലുകളും. 40-കൾ അവന്റെ മുന്നിൽ തുറന്നു.വിമോചനത്തിന്റെ സന്തോഷം, സ്വതന്ത്രമായ നെഞ്ചിൽ ശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ പുതുമ, 1848-ലെ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ തലേന്ന് യൂറോപ്പിനെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രാൻസിൽ, വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഉയർന്ന അന്തരീക്ഷം - എല്ലാം. ഇത് ഹെർസന്റെ ആത്മാവിനെ ആഹ്ലാദഭരിതനാക്കി.1847-ൽ നേരിട്ട് പാരീസിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം തന്റെ മുൻപിൽ തുറന്ന പുതിയ ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകി.അന്നത്തെ ഫ്രഞ്ച് സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് അടുത്തു, അതിനാൽ അവസരം ലഭിച്ചു. സംഭവവികാസങ്ങൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കാൻ, "ഹെർസന്റെ വീട്," അക്കാലത്ത് വിദേശത്തായിരുന്ന അനെൻകോവ് ഓർക്കുന്നു, "പാരീസിലെ എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളും വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഒരു ഡയോനിഷ്യൻ ചെവി പോലെയായി, ചെറിയ ചലനങ്ങളും അസ്വസ്ഥതയും. അതിന്റെ തെരുവിന്റെയും ബൗദ്ധിക ജീവിതത്തിന്റെയും ഉപരിതലം. "എന്നാൽ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ ബാഹ്യദൃശ്യങ്ങളിലൂടെ, താമസിയാതെ ഹെർസണും അതിന്റെ നിഴൽ വശങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. "ലെറ്റേഴ്‌സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി"യിൽ ഇതിനകം അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച അതൃപ്തി വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വരികളുണ്ട്. 1847 സെപ്‌റ്റംബർ 15-ന് അദ്ദേഹം എഴുതി, "ഇപ്പോഴത്തേത് പോലെ ധാർമ്മിക കാര്യങ്ങളിൽ ഫ്രാൻസ് ഇത്രയും ആഴത്തിൽ വീണിട്ടില്ല. "അതിക്രമം," അദ്ദേഹം എഴുതി, "എല്ലായിടത്തും നുഴഞ്ഞുകയറി: കുടുംബത്തിലേക്ക്, നിയമനിർമ്മാണ സമിതിയിലേക്ക്, സാഹിത്യം, പത്രങ്ങൾ. ഇത് വളരെ സാധാരണമാണ്, ആരും അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ ധിക്കാരം വിശാലമല്ല. ധീരതയല്ല, നിസ്സാരനാണ്, ആത്മാവില്ലാത്തവനാണ്, പിശുക്കനാണ്. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെയും, അവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ ആദ്യ മതിപ്പ്, തുല്യമാണ്, "ഒരു പരിധിവരെ റാങ്ക്, സ്ഥാനക്കയറ്റം" എന്ന് അദ്ദേഹം തമാശയായി പരാമർശിച്ചതുപോലെ, അവരോടുള്ള സംശയാസ്പദമായ മനോഭാവം വേഗത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. "എനിക്ക് വിഗ്രഹാരാധനയുടെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഉണ്ട്, വിഗ്രഹങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കുന്നില്ല, വളരെ വേഗം പൂർണ്ണമായ നിഷേധത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു." അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അക്കാലത്ത് വിമോചന പ്രസ്ഥാനം ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങുകയായിരുന്നു. "ഞാൻ ധാർമ്മികമായി സുഖം പ്രാപിച്ചു," ഫ്രാൻസിന്റെ അതിർത്തികൾ കടന്നു; ഇറ്റലിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം ശക്തിയിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ശക്തിയിലും വിശ്വാസം പുതുക്കാൻ ഞാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; എന്റെ ആത്മാവിൽ നിരവധി പ്രതീക്ഷകൾ വീണ്ടും ഉയർന്നു; ആനിമേറ്റഡ് മുഖങ്ങളും കണ്ണീരും ഞാൻ കണ്ടു. വികാരാധീനമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടു ... ഇറ്റലി മുഴുവൻ എന്റെ കൺമുന്നിൽ ഉണർന്നു. കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച നെപ്പോളിയൻ രാജാവും മാർപ്പാപ്പയും വിനീതമായി ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിനായി യാചിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഫ്രാൻസിലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളും രണ്ടാം റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രഖ്യാപനവും ഹെർസനെ വീണ്ടും പാരീസിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, അവിടെ സംഭവങ്ങളുടെ പനി അവനെ ശക്തമായി പിടികൂടി; പക്ഷേ, ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൽ ഫ്രാൻസ് അദ്ദേഹത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് ഇപ്പോഴും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല. വിപ്ലവത്തിന് ആശ്രയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലെന്നും പാരീസ് അപ്രതിരോധ്യമായി ദുരന്തത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കണ്ടു. പാരീസിൽ ഹെർസൻ അനുഭവിച്ച "ജൂൺ ദിവസങ്ങളിൽ" അത് സംഭവിച്ചു. അവർ ഭയങ്കര മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കി.

എന്നാൽ അവനെ. “ജൂൺ 26 ന് വൈകുന്നേരം, പാരീസിനെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം, ചെറിയ ക്രമീകരണങ്ങളോടെ ഞങ്ങൾ ശരിയായ വോളികൾ കേട്ടു ... ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പരസ്പരം നോക്കി, എല്ലാവരുടെയും മുഖങ്ങൾ പച്ചയായിരുന്നു. “എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നു,” ഞങ്ങൾ ഒന്നിൽ പറഞ്ഞു. ശബ്ദം കേട്ട് പരസ്‌പരം മാറിനിന്നു. ഞാൻ ജനലിന്റെ ഗ്ലാസിൽ നെറ്റി അമർത്തി നിശബ്ദനായി..." തുടർന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങളും അതേ സ്വഭാവമായിരുന്നു: "അഹങ്കാരിയായ നാഷണൽ ഗാർഡ്, അവരുടെ മുഖത്ത് മങ്ങിയ പകയോടെ, ശ്രദ്ധിച്ചു അവരുടെ കടകൾ, ബയണറ്റും ബട്ടും ഉപയോഗിച്ച് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി; മദ്യപിച്ച മൊബൈലുകളുടെ ആഹ്ലാദകരമായ ജനക്കൂട്ടം ബൊളിവാർഡുകളിൽ പാട്ടുപാടി നടന്നു; ആൺകുട്ടികൾ 15-17 വർഷമായി അവർ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ രക്തത്തെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കി. ഫ്രഞ്ചുകാരെ... സംശയം അതിന്റെ ഭാരിച്ച കാലുകൾ അവസാനത്തെ ആസ്തികളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് സഭയുടെ സന്യാസിമാരെയല്ല, ഡോക്ടറൽ വസ്ത്രങ്ങളല്ല, വിപ്ലവ ബാനറുകളെയാണ് കുലുക്കിയത്. പേപ്പർ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്ക് ഫ്രാൻസിൽ തുടർന്നു. പാരീസിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് ഹെർസൻ തീരുമാനിച്ചു. യൂറോപ്പിൽ താൻ അനുഭവിച്ചതെല്ലാം എത്ര ഭയാനകമാണെങ്കിലും, അത്തരം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഹെർസൻ കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കം മനുഷ്യശക്തിക്ക് അതീതമായി തോന്നി. റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാൻ - റഷ്യൻ, വിദേശ ഭാഷകളിൽ പത്രങ്ങളിൽ നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണത്തിലൂടെ അവരോട് പോരാടാൻ ഹെർസൻ തീരുമാനിച്ചു - യൂറോപ്പിൽ തുടരുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. കൂടാതെ, യൂറോപ്പിനെ റഷ്യയുമായി പരിചയപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു - യഥാർത്ഥ റഷ്യ, അല്ലാതെ യൂറോപ്പ് പലപ്പോഴും കൈക്കൂലി വാങ്ങിയ പേനകളാൽ വരച്ച ഒന്നല്ല. എന്നാൽ ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഹെർസന്റെ സ്ഥാനം ഒടുവിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മറ്റ് ചില സംഭവങ്ങൾ നടന്നു. പാരീസിൽ നിന്ന് ജനീവയിലേക്ക് ഒളിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ആളുകളെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, മസ്സിനിയുമായി, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ഊഷ്മളമായ സഹതാപം നിലനിർത്തി. അവിടെ La voix du Peuple എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും അതിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരിയാകാനും തന്നെ സഹായിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് പ്രൂധോണിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കത്തും ലഭിച്ചു. ജാമ്യം നൽകുന്നതിന് ആവശ്യമായ 24,000 ഫ്രാങ്കുകൾ ഹെർസൻ പ്രൂധോണിന് അയച്ചുകൊടുക്കുകയും തന്റെ പത്രത്തിൽ എഴുതുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇത് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല: പത്രത്തിന് നിരവധി പിഴകൾ ചുമത്തി, പണയത്തിൽ ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല, പത്രം നിർത്തി. അതിനുശേഷം, ഹെർസൻ ഒടുവിൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ സ്വാഭാവികമായി. പ്രതികരണത്തിന്റെ തീവ്രതയിൽ ഹെർസന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ കനത്ത പ്രഹരങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഇതെല്ലാം ഹെർസനെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഡിസംബറിലെ അട്ടിമറി നടന്നപ്പോൾ, ഹെർസൻ "വിവ് ലാ മോർട്ട്!" എന്ന ലേഖനം എഴുതി ... അന്ന് അദ്ദേഹം നൈസിൽ താമസിച്ചു. ഒരു കാലത്ത് അയാൾക്ക് അങ്ങനെ തോന്നി. "എല്ലാം തകർന്നു - പൊതുവായതും സ്വകാര്യവും, യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവവും ഗാർഹിക അഭയവും, ലോക സ്വാതന്ത്ര്യവും വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷവും. അവൻ തന്നെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ അറ്റം" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവസ്ഥയെ വിളിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ അതിൽ നിന്ന് വിജയിച്ചു: അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ" അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവളെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു. നൈസിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: ആദ്യം ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ, "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ", തുടർന്ന് "റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്" ഒരു ലഘുലേഖ (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "Deutsche Jahrbucher" ൽ, പിന്നീട് ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പ് "ഡു ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഡെസ് ഐഡീസ് റെവലൂഷൻനേയേഴ്‌സ് എൻ റൂസി"), ഒടുവിൽ, "ലെ പ്യൂപ്പിൾ റുസ്സെ എറ്റ് ലെ സോഷ്യലിസം" ("ലെറ്റർ ടു മിഷേലറ്റ്"). ഈ രണ്ട് ലഘുലേഖകളും ഫ്രാൻസിൽ നിരോധിച്ചിരുന്നു. അതേ സമയം, ഹെർസന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതി "ഫ്രം ദ അദർ ബാങ്ക്" (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലും: "വോൺ ആൻഡേൺ യുഫെർ") അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയിൽ, ഹെർസൻ ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു: "നമ്മൾ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു പ്രോഗ്രാം ഭാവിയിൽ കളിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എവിടെയാണ്", മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ പ്രായോഗികമാണെന്നതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഉറപ്പ് എന്താണ്? കാലം മുമ്പ്, ഹെർസൻ എല്ലാ ദാർശനിക നിർമ്മാണത്തിനും സമാനമായ നിഷേധാത്മക നിലപാടാണ് സ്വീകരിച്ചത്. മോസ്കോയിൽ വെച്ച് ഖോമിയാക്കോവിനോട് "ഏറ്റവും ക്രൂരമായ അന്തർലീനതയുടെ ഭയാനകമായ ഫലങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, കാരണം മനസ്സിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്," ഹെർസൻ യുക്തിയുടെയും ഭൗമിക മതത്തിന്റെയും വിധിന്യായത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. മാനവികതയുടെ മതം, പുരോഗതിയുടെ മതം. "ദയവായി എന്നോട് വിശദീകരിക്കുക," അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു, "ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് തമാശയല്ല, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത്

ദിവസത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത്

പ്രകൃതി വിഡ്ഢിത്തമാണ്, എന്നാൽ ഭൗമിക ഉട്ടോപ്യകളിൽ വിശ്വസിക്കുക എന്നത് സ്മാർട്ടാണ് "- ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഓരോ തലമുറയുടെയും ലക്ഷ്യം അത് തന്നെയാണ്. അത് ജീവിക്കണം, മനുഷ്യജീവിതം നയിക്കണം - വ്യക്തി സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിക്കുക. , അതേ സമയം സമൂഹം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള അത്തരം ബന്ധങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി ഭാഗികമായി നമ്മെത്തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - പ്രധാനമായും മുൻ ചരിത്രം ഇതിനകം നൽകിയ വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ പരിശോധിച്ച് ഹെർസൻ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. വളരെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ഈ രാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യൂറോപ്പ് "ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിന്റെ" അഭേദ്യമായ ചതുപ്പിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുന്നു.സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വശം മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് അത് ഒരു പക്ഷെ സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയേക്കാം. ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം, പക്ഷേ അപ്പോഴും പെറ്റി ബൂർഷ്വാസിയെ അതിൽ നിന്ന് കഴുകിക്കളയാൻ അതിന് കഴിയില്ല; അതിന്റെ സോഷ്യലിസം തന്നെ പെറ്റി ബൂർഷ്വാ സോഷ്യലിസമായിരിക്കും, ഏറ്റവും മോശം സാഹചര്യത്തിൽ ഇത് പോലും സംഭവിക്കില്ല - അപ്പോൾ യൂറോപ്പ് ടെറി പൂവിൽ പൂർണ്ണമായും നിശ്ചലമാകും ഫിലിസ്റ്റിനിസത്തിന്റെ

അവസാനം അതിൽ ശിഥിലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു വഴിത്തിരിവിലൂടെ, അവൾ പുതു രക്തമുള്ള പൗരസ്ത്യ ജനതയുടെ ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയുന്നില്ല. റഷ്യയിലെ മറ്റ് സാധ്യതകൾക്കുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, അതിലെ ജനങ്ങളുടെ സാമുദായിക ജീവിതരീതിയും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസിത വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻവിധികളില്ലാത്ത ചിന്തയും ഹെർസൻ കണ്ടു, പിന്നീട് അത് ബുദ്ധിജീവികൾ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു. റഷ്യയോടുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹത്താൽ ഹെർസനെ അതേ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസം അദ്ദേഹത്തെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ" രക്ഷിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. ഈ വിശ്വാസം ഹെർസന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അതേ കൃതിയിൽ "അതർ തീരത്ത് നിന്ന്" യൂറോപ്പിനോട് റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, "ശക്തവും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതും, രഹസ്യമായി 60 ദശലക്ഷത്തിന്റെ ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു, അത് വളരെ ശക്തവും ആശ്ചര്യകരവുമായി വളർന്നു. സാമുദായിക തത്ത്വങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതെ, സംസ്ഥാന വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വിപ്ലവങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു; അടിമത്വത്തിന്റെ നുകത്തിൽ, രൂപീകരിക്കാനുള്ള പത്രോസിന്റെ ഉത്തരവിന് കീഴിൽ ഗംഭീരമായ സവിശേഷതകളും സജീവമായ മനസ്സും സമ്പന്നമായ പ്രകൃതിയുടെ വിശാലമായ ഉല്ലാസവും നിലനിർത്തിയ അദ്ദേഹം - നൂറു വർഷം പ്രതികരിച്ചു. പിന്നീട് പുഷ്കിൻ എന്ന ഭീമാകാരമായ പ്രതിഭാസത്തോടെ. ഈ തീം ഹെർസനെ പൂർണ്ണമായും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അവൻ അതിനെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മാറ്റുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പാതയുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലെത്തി, അത്തരം വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സമൂഹത്തെയും ആർട്ടലിനെയും കണക്കാക്കുന്നു. മതേതര സമ്മേളനത്തിൽ ഒരു ഭ്രൂണം കാണുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും വിശാലമായ പൊതുജനം, പിൽക്കാല റഷ്യൻ ജനകീയതയ്ക്ക് അടിത്തറയിടുന്നു - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ചലനത്തിൽ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി തുടർന്നു. നൈസിൽ താമസിക്കുന്ന ഹെർസൻ റഷ്യക്കാരെ കണ്ടിട്ടില്ല. "Le Carillon" (Trezvon) എന്ന പത്രം പോലും അവിടെ എഡിറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന ഗോലോവിൻ എന്ന കുടിയേറ്റക്കാരനെന്ന നിലയിലും ഒരേ സമയം അവിടെ താമസിച്ചു; ഒരുപക്ഷേ ഈ പേര് ഹെർസനെ തന്റെ റഷ്യൻ അവയവത്തിന് പിന്നീട് കൊളോക്കോൾ എന്ന പേര് നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഹെർസൻ ഗൊലോവിനുമായി അടുത്ത ബന്ധമൊന്നും സ്ഥാപിച്ചില്ല. എംഗൽസണും നൈസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (പിന്നീട് ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിലെ ജീവനക്കാരനായിരുന്നു); ഗൊലോവിനേക്കാൾ ഹെർസൻ അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഭാര്യയെ നൈസിൽ അടക്കം ചെയ്ത ശേഷം ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ സൗജന്യ റഷ്യൻ പ്രസ്സ് മെഷീൻ സ്ഥാപിച്ചു. ലഘുലേഖകളും ബ്രോഷറുകളും ഈ മെഷീനിൽ അച്ചടിച്ചു ("സെന്റ് ജോർജ്ജ് ഡേ", "പോൾസ് പിയേഴ്‌സ് അസ്", "സ്നാനമേറ്റ സ്വത്ത്" മുതലായവ), തുടർന്ന് "പോളിയാർനയ സ്വെസ്ഡ" മാസികയും ഒടുവിൽ പ്രസിദ്ധമായ "ബെൽ", ആദ്യത്തേതും അതിന്റെ ലക്കം 1857 ജൂലൈ 1-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് കൊളോക്കോള പ്രോഗ്രാമിൽ മൂന്ന് പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കുക, 2) സെൻസർഷിപ്പിൽ നിന്ന് പദത്തിന്റെ മോചനം, 3) അടിപിടികളിൽ നിന്ന് നികുതി ചുമത്താവുന്ന എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മോചനം . ഈ പരിപാടിയുടെ രൂപരേഖയിൽ, ഹെർസൻ തീർച്ചയായും ഇത് ഒരു മിനിമം പ്രോഗ്രാമായി കാണുകയും അലക്സാണ്ടർ II-നുള്ള തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കത്തിൽ "ഒരു തിരുത്താനാവാത്ത സോഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: "ഞങ്ങൾ എത്ര ചെറുതായിരിക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്നതിൽ ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു. അതിൽ സംതൃപ്തിയുണ്ട്. നിങ്ങൾ മറ്റാരെയും പോലെ സംശയിക്കുന്ന ന്യായമായ കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് മതി." 1950-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1960-കളുടെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഘടകങ്ങളുടെ ഊഷ്മളമായ സഹതാപം ഹെർസനെ ആകർഷിച്ചു. ഷെവ്ചെങ്കോ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഹെർസന്റെ ഛായാചിത്രം വീണ്ടും വരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, "ഈ വിശുദ്ധ മനുഷ്യന്റെ നാമത്തെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട്", "ബെൽ" ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ, "ഭക്തിയോടെ അത് ചുംബിച്ചു." കാവെലിൻ ഹെർസണിന് എഴുതി: “കേൾക്കാത്തതും അഭൂതപൂർവവുമായ ധീരതയോടെ നിങ്ങൾ എല്ലാം അപലപിച്ചപ്പോൾ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുമ്പുള്ള നിങ്ങളുടെ മിഴിവേറിയ ലേഖനങ്ങളിലും ലഘുലേഖകളിലും നിങ്ങൾ ചിന്തകൾ എറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇന്നത്തെ ദിവസത്തേക്ക് ഏറ്റവും മിതവും അടിയന്തിരവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിരത്തി. , ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന് തുടക്കമിടേണ്ട മഹാനായ മനുഷ്യനാണെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങളെ ഓർത്ത് കരഞ്ഞു, അവ ഹൃദയപൂർവ്വം അറിഞ്ഞു, ഭാവിയിലെ ചരിത്രകൃതികൾക്കും രാഷ്ട്രീയവും ദാർശനികവുമായ പഠനങ്ങൾക്കായി അവയിൽ നിന്ന് എപ്പിഗ്രാഫുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. "ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീരോടെ," പി.എ. ക്രോപോട്ട്കിൻ തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പറയുന്നു, "ഹെർസന്റെ പ്രശസ്തമായ ലേഖനം ഞങ്ങൾ വായിച്ചു: "നിങ്ങൾ വിജയിച്ചു, ഗലീലിയൻ" ... ഹെർസനെ കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജേണലിനെക്കുറിച്ച് അത്തരം ധാരാളം അവലോകനങ്ങൾ ഉണ്ട്. "ബെൽ വഹിച്ച പങ്ക് " കർഷക പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിലും പൊതുവെ പൊതുവെയും

50 കളുടെ അവസാനത്തിലും 60 കളുടെ തുടക്കത്തിലും റഷ്യയിലെ പ്രസ്ഥാനം, ഒരു പ്രത്യേക ലേഖനം സമർപ്പിക്കും. പ്രതികരണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പ്രത്യേകിച്ച് പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് ശേഷം, ഹെർസന്റെ സ്വാധീനം കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞു; 1867 വരെ ബെൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടർന്നു. ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും ഏകാന്തതയുടെയും സമയമായിരുന്നു. "അച്ഛന്മാർ" അവനിൽ നിന്ന് "റാഡിക്കലിസം", "കുട്ടികൾ" - "മിതത്വം" എന്നിവയിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. ഹെർസന്റെ മാനസികാവസ്ഥ തീർച്ചയായും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ സത്യം വിജയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ശക്തമായ ആത്മീയ ശക്തികളിൽ വിശ്വസിച്ചു, തന്റെ സ്ഥാനം ഉറച്ചുനിന്നു. അനുഭവിച്ചതും അനുഭവിച്ചതുമായ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും അതേ ചടുലവും ആകർഷകവും നർമ്മവുമായ ഹെർസനായിരുന്നുവെന്ന് അക്കാലത്ത് അവനെ കണ്ട എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മുമ്പത്തെപ്പോലെ, റഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, യൂറോപ്പിലെ അവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹം ജാഗ്രത പുലർത്തി. തനിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഹെർസൻ എത്ര തുളച്ചുകയറിയാണ് നോക്കിയതെന്ന് അത്തരമൊരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും: 1867 അവസാനത്തോടെ (ബെല്ലിന്റെ അവസാനത്തിന് ശേഷം) ജെനോവയിൽ ജീവിച്ച ഹെർസൻ നെപ്പോളിയൻ ഫ്രാൻസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം എഴുതി, അതിനെ പ്രവാചകൻ എന്ന് വിളിക്കാം. . "പരിശുദ്ധ പിതാവേ, ഇപ്പോൾ ഇത് നിങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സാണ്" - ഷില്ലറുടെ "ഡോൺ കാർലോസ്" (ഫിലിപ്പ് II തന്റെ മകന്റെ ജീവിതം ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററുടെ കൈകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു) എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ, ഹെർസൻ ലേഖനത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫായി ഹെർസൻ എടുത്തിട്ടുണ്ട്. ബിസ്മാർക്ക് ആവർത്തിക്കാൻ, പിയർ പഴുത്തതാണ്, അവന്റെ തമ്പുരാക്കില്ലാതെ അത് ചെയ്യില്ല, ചടങ്ങിൽ നിൽക്കരുത്, എണ്ണുക, ക്ഷമിക്കണം, ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, ഞാൻ അത് പൊതുവായി മുൻകൂട്ടി കണ്ടത് എന്നെ സ്പർശിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. . ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ സൂചിപ്പിക്കുകയും നടത്തം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ബാരോമീറ്റർ ഒരു കുട്ടിക്ക് അലോസരപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് എന്നോട് തന്നെ ദേഷ്യം തോന്നുന്നു.. ബിസ്മാർക്ക് എണ്ണൂ, ഇപ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടേതാണ്!" ഒരു ദർശകന്റെ വാക്കുകളായിരുന്നു അത്. ഹെർസൻ ഈ ലേഖനം എഴുതി ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം (പോളാർ സ്റ്റാറിന്റെ അവസാന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു), അദ്ദേഹം പാരീസിൽ എത്തി, 1870 ജനുവരി 9/21 ന് അദ്ദേഹം മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യം പെരെ ലച്ചൈസിന്റെ സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇന്നും വിശ്രമിക്കുന്നു. ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ ഹെർസൻ തന്റെ പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു സ്മാരകം ഉയർന്നുവരുന്നു, അവന്റെ മുഖം റഷ്യയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, സാബെല്ലോയുടെ സ്മാരകം. 1912 മാർച്ച് 25 ന്, എല്ലാ സാംസ്കാരിക റഷ്യയും ഹെർസന്റെ ജന്മശതാബ്ദി ആഘോഷിച്ചു. നൂറുകണക്കിന്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വായനക്കാർ വായിച്ച ചൂടൻ ലേഖനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ മഹത്തായ പൗരന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പല പത്രങ്ങളും അന്നു സമർപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ ഹെർസന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കുള്ള "ആത്മീയ തിരിച്ചുവരവിന്" തുടക്കം കുറിച്ചു. റഷ്യയിൽ നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലെ മാറ്റത്തോടെ, അത്തരമൊരു "തിരിച്ചുവരവ്" കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ രീതിയിൽ നടപ്പിലാക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. അപ്പോൾ ഹെർസന്റെ ആത്മാവ് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെയും കത്തുകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, പക്ഷേ, മഹത്തായ പ്രവാസത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം റഷ്യയിലേക്ക് തിരികെ നൽകപ്പെടുകയും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ജന്മനാട്ടിൽ സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. സാഹിത്യം. ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം, ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം കൃതികൾ, വിദേശ, റഷ്യൻ എന്നീ രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ ലഭ്യമാണ്. രണ്ട് പതിപ്പുകളും പൂർണതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഹെർസന്റെ പല കൃതികളും അവർ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, വിവിധ ആളുകളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഇത് ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ: സ്മിർനോവ (Ev. Solovieva; 1897); വെട്രിൻസ്കി (1908), ബോഗുച്ചാർസ്കി (1912). ഹെർസനും ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒവ്സയാനിക്കോ-കുലിക്കോവ്സ്കിയുടെ ഒരു ലേഖനം (സ്വഭാവം); ബറ്റുറിൻസ്കിയുടെ പുസ്തകം "ഹെർസൻ, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും പരിചയക്കാരും"; ഗെർഷെൻസൺ "ഹെർസന്റെ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ"; പ്ലെഖനോവ്, "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം" യുടെ 13-ാം ലക്കത്തിലെ ഒരു ലേഖനം മുതലായവ. ഹെർസന്റെയും ഹെർസന്റെയും വിശദമായ ഗ്രന്ഥസൂചിക, എ.ജി. ഫോമിൻ (1908 വരെ കൊണ്ടുവന്നു). വി. ബോഗുചാർസ്കി.

ക്ലാസ്നെ
ക്ലാസ്നെ 05.11.2016 07:19:46

ഏപ്രിൽ 6 റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ 200-ാം വാർഷികമാണ്.

ഹെർസെൻ എ.ഐ. - ജീവചരിത്രം ഹെർസെൻ എ.ഐ. - ജീവചരിത്രം

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (ഇസ്കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേര്) (1812 - 1870)
ഹെർസെൻ എ.ഐ.
ജീവചരിത്രം
റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്. 1812 ഏപ്രിൽ 6 ന് (പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച് - മാർച്ച് 25), മോസ്കോയിൽ അദ്ദേഹം ജനിച്ചു. ഒരു കുലീനനായ റഷ്യൻ മാസ്റ്ററുടെ അവിഹിത മകൻ I.A. യാക്കോവ്ലേവും ജർമ്മൻ വനിത ലൂയിസ് ഗാഗും, യാക്കോവ്ലെവ് യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തി, മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. യാക്കോവ്ലെവ് കുട്ടിക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി (ജർമ്മൻ പദമായ "ഹെർസ്" - ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്). ആൺകുട്ടിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ ദുഃഖവും ഏകാന്തവുമായിരുന്നു. അവൻ അമ്മയിൽ നിന്ന് ജർമ്മൻ പഠിച്ചു, പിതാവിനോടും അധ്യാപകരോടും സംഭാഷണത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് പഠിച്ചു. യാക്കോവ്ലേവിന് സമ്പന്നമായ ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ മാത്രമായിരുന്നു, ആ കുട്ടി സ്വതന്ത്രമായി അതിലൂടെ ചുറ്റിക്കറങ്ങി. 1825 ഡിസംബർ 14-ലെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും സഹതാപത്തിന്റെയും ദിശ നിർണ്ണയിച്ചു. 1833-ൽ ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദവും വെള്ളി മെഡലും നേടി. സർവ്വകലാശാലയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ-സിമോണിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെട്ടു. കോഴ്‌സ് അവസാനിച്ച് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഹെർസണും സുഹൃത്ത് ഒഗരേവും അറസ്റ്റിലായി. മോസ്കോയിൽ "തൊഴിൽ രഹിതർ" ഉണ്ടെന്നതിന്റെ വസ്തുതയാണ് അറസ്റ്റിന് കാരണം, എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയും ആശങ്കാകുലരാകുകയും ചെറുപ്പക്കാർ അസ്വസ്ഥരാകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പാർട്ടിയാണ്, അതിൽ "അധിക്ഷേപകരമായ വിമർശനം" അടങ്ങിയ ഒരു ഗാനം ആലപിച്ചു. , കൂടാതെ നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു പ്രതിമയും പാവ്ലോവിച്ച് തകർത്തു. സോകോലോവ്സ്കി ഗാനം രചിച്ചതായി അന്വേഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തി, ഒഗരേവിന് സോകോലോവ്സ്കിയെ പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, ഹെർസൻ ഒഗരേവുമായി സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു, ഹെർസനോ ഒഗരേവോ പാർട്ടിയിൽ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ "ചിന്തയുടെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരോക്ഷ തെളിവുകളുടെ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ", "പരാജയപ്പെട്ട, അറസ്റ്റിന്റെ ഫലമായി, സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കായി അർപ്പിതമായ യുവാക്കളുടെ ഗൂഢാലോചന" എന്ന കേസിൽ അവർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഹെർസൻ ഒമ്പത് മാസം ജയിലിൽ കിടന്നു, അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഞങ്ങളെ ഒരു മോശം തമാശയായി, ഒരു വധശിക്ഷയായി വായിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, അത്തരം അനുവദനീയമല്ലാത്ത ദയയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ചക്രവർത്തി ഉത്തരവിട്ടു. ഒരു ലിങ്ക് രൂപത്തിൽ ഒരു തിരുത്തൽ നടപടി മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് ബാധകമാകൂ. ഹെർസനെ പെർമിലെ പ്രവാസ സ്ഥലമായി നിയമിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മൂന്നാഴ്ച ചെലവഴിച്ചു, തുടർന്ന് അധികാരികളുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് മാറ്റി, ഗവർണർ ത്യുഫിയേവിന്റെ സേവനത്തിൽ "ക്ലർക്ക്" ആയി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ വ്യാറ്റ്കയിൽ നിന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി, വ്‌ളാഡിമിർ ഹെർസനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിനുശേഷം, താമസിയാതെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും പ്രവാസത്തിലായി, നോവ്ഗൊറോഡിൽ. സുഹൃത്തുക്കളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഹെർസൻ നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും വിരമിച്ച് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറാനും കഴിഞ്ഞു. അവിടെ അദ്ദേഹം 1842 മുതൽ 1847 വരെ ജീവിച്ചു - റഷ്യയിലെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം. ഹെർസൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവിടെ തന്റെ ഭാര്യയുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി ഒരു വിദേശ പാസ്‌പോർട്ടിനുള്ള ഹെർസന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് നിക്കോളാസ് ചക്രവർത്തി ഒരു പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചു: "ആവശ്യമില്ല." റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഹെർസനെ ഭയങ്കരമായി അടിച്ചമർത്തി; ഇതിനിടയിൽ, ഒഗാരെവ് ഇതിനകം വിദേശത്തായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന് എഴുതി: "ഹെർസൻ! എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് അസാധ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. തന്റെ കുടുംബത്തിന് അപരിചിതനായ ഒരാൾ തന്റെ കുടുംബവുമായി പിരിയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. " 1847-ൽ അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ പാരീസിലെത്തി, പിന്നീട് ജനീവയിൽ, ഇറ്റലിയിൽ താമസിച്ചു. "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ഹെർസന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതി "ഫ്രം ദ അദർ ഷോർ" അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലും: "വോൺ ആൻഡേൺ യുഫെർ"). ഭാര്യയെ നൈസിൽ സംസ്കരിച്ച ശേഷം ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്ര റഷ്യൻ പ്രസ്സിനായി ആദ്യത്തെ മെഷീൻ ടൂൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ പോളാർ സ്റ്റാർ, കൊളോക്കോൾ എന്നീ മാസികകൾ അച്ചടിച്ചു, അതിന്റെ ആദ്യ ലക്കം 1857 ജൂലൈ 1-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കൊളോക്കോൾ തുടർന്നു. 1867 വരെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഹെർസൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം റഷ്യയിൽ നിന്നും ഏകാന്തതയിൽ നിന്നും ഒറ്റപ്പെട്ട സമയമായിരുന്നു. "അച്ഛന്മാർ" അവനിൽ നിന്ന് "റാഡിക്കലിസം", "കുട്ടികൾ" - "മിതത്വം" എന്നിവയിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. 1870 ജനുവരി 21-ന് (പഴയ ശൈലി - 9) പാരീസിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. ഹെർസനെ ആദ്യം പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇന്നും വിശ്രമിക്കുന്നു. ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ ഹെർസൻ തന്റെ പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു സ്മാരകം ഉയർന്നുവരുന്നു, അവന്റെ മുഖം റഷ്യയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, സാബെല്ലോയുടെ സ്മാരകം.
കൃതികളിൽ - ലേഖനങ്ങൾ, കഥകൾ, നോവലുകൾ: "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" (ആത്മകഥാപരമായ കഥ), "മോസ്കോയും പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും" (1842; ലഘുലേഖ ലിസ്റ്റുകളിൽ വ്യതിചലിച്ചു; 1857 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1843), പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം" (1845 - 1846), "ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" (1841 - 1846, നോവൽ), "ഡോക്ടർ ക്രൂപോവ്" (1847, കഥ), "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി" (1848, കഥ), "ഡ്യൂട്ടി ഫസ്റ്റ്" (1851, കഥ), "പരിക്കേറ്റത്" (1851, കഥ), " വില്യം പെൻ" (നാടകം), "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" (1852 - 1868, ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ), "വിരസത്തിന് വേണ്ടി" (1868 - 1869, ഉപന്യാസം), "ഡോക്ടർ, മരിക്കുന്നതും മരിച്ചതും" (1869, കഥ), "ടു ഒരു പഴയ സഖാവ് "(1869, അക്ഷരങ്ങൾ - അവസാന കൃതി).
__________
വിവര ഉറവിടങ്ങൾ:
"റഷ്യൻ ജീവചരിത്ര നിഘണ്ടു"
എൻസൈക്ലോപീഡിക് റിസോഴ്സ് www.rubricon.com
പ്രോജക്റ്റ് "റഷ്യ അഭിനന്ദിക്കുന്നു!" - www.prazdniki.ru

(ഉറവിടം: "ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് വിസ്ഡം." www.foxdesign.ru)

അഫോറിസങ്ങളുടെ ഏകീകൃത വിജ്ഞാനകോശം. അക്കാദമിഷ്യൻ. 2011.

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "A.I. Herzen - ജീവചരിത്രം" എന്താണെന്ന് കാണുക:

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (കപട ഇസ്കാൻഡർ) (25.3(0.4). 1812, മോസ്കോ, 9(21).1.1870, പാരീസ്), റഷ്യൻ. എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും, ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തകനും, വിപ്ലവകാരിയും. പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന്: ഒരു ധനിക ഭൂവുടമ I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ അവിഹിത മകൻ. ഫിസിക്സിലും മാത്തമാറ്റിക്സിലും ബിരുദം നേടി. ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (1812 1870) ശ്രദ്ധേയനായ പബ്ലിസിസ്റ്റും ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകാരിൽ ഒരാളും, മികച്ച രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തിത്വവും, റഷ്യൻ സ്വതന്ത്ര (സെൻസർ ചെയ്യാത്ത) അച്ചടിയുടെ സ്ഥാപകനും, റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും ... ... ലിറ്റററി എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരന്റെയും കുടുംബപ്പേര്. ഒരു ജർമ്മൻ പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, വലിയ മാന്യനായ I.A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ വിവാഹം ഒരു പള്ളി ആയിരുന്നില്ല, അതിനാൽ പിതാവിന് തന്റെ കുടുംബപ്പേര് മകന് കൈമാറാൻ കഴിയാതെ ജർമ്മൻ ഹെർസ് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി. ... ... റഷ്യൻ കുടുംബപ്പേരുകൾ

ഹെർസെൻ- ഹെർസൻ, എ.ഐ. (1812 1870) പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും വിപ്ലവകാരിയും. മഹാനായ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. 1834-ൽ, ഒഗാരേവും മറ്റുള്ളവരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി. മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ... ... 1000 ജീവചരിത്രങ്ങൾ

ഹെർസൻ- GERTSEN, Petr Alexandrovich, ശസ്ത്രക്രിയാ പ്രൊഫസർ 1 മോസ്കോ. സംസ്ഥാന സർവകലാശാല; ജനുസ്സ്. 1871-ൽ; ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസർ എ എ ഹെർസന്റെ മകനും എഴുത്തുകാരനും വിപ്ലവകാരിയുമായ എ ഐ ഹെർസന്റെ ചെറുമകനും. തേന്. അദ്ദേഹം വിദേശത്ത് വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം പ്രതിരോധിച്ചു ... ... ബിഗ് മെഡിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (ഇസ്കന്ദർ) (1812-1870) റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പൊതു വ്യക്തി. 1829-1833-ൽ മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠിച്ചു. സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അദ്ദേഹം എൻ.പി. ഒഗരേവ്, ഒപ്പം ... ... ഏറ്റവും പുതിയ ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു

ഐ ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (ഇസ്കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേര്), റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരി, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്. സമ്പന്നനായ ഒരു ഭൂവുടമ I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു; അമ്മ ജർമ്മൻ ലൂയിസ് ഹാഗ്. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം... ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (കപട. ഇസ്‌കന്ദർ) (25.III (6.IV).1812 9 (21).I.1870) റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയും തത്ത്വചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും. ജനുസ്സ്. മോസ്കോയിൽ ഒരു സമ്പന്ന ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തിൽ. ജി.യുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണം സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു ... ... സോവിയറ്റ് ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം

1. GERTSEN അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (1812 1870), വിപ്ലവകാരി, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ. അദ്ദേഹം മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (1833), അവിടെ 1831 34-ൽ N. P. ഒഗാരിയോവിനൊപ്പം ഒരു വിദ്യാർത്ഥി സർക്കിളിന്റെ തലവനായി. 1834-ൽ അദ്ദേഹം അറസ്റ്റിലാവുകയും 6 വർഷം പ്രവാസത്തിൽ കഴിയുകയും ചെയ്തു. 1836 മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ... ... റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന് കീഴിൽ

ഹെർസൻ, എ.ഐ.- (1812 1870) പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും വിപ്ലവകാരിയും. മഹാനായ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. 1834-ൽ, ഒഗാരേവും മറ്റുള്ളവരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി. മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ഹെർസൻ മാറുന്നു ... ... ഒരു റഷ്യൻ മാർക്സിസ്റ്റിന്റെ ചരിത്ര റഫറൻസ് പുസ്തകം

ഹെർസൻ അൽ-ഡോ ഐവി- HERZEN Al dr Iv. (സ്യൂഡോ ഇസ്‌കന്ദർ) (1812 70) റവ. പബ്ലിസിസ്റ്റ്, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ. സമ്പന്നനായ ഒരു ഭൂവുടമ I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ട് സ്വദേശിയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത മകൻ. ഒരു വീട് കിട്ടി. വിദ്യാഭ്യാസം. ചെറുപ്പം മുതലേ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. 1828 ൽ ... ... റഷ്യൻ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങൾ

• അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ 5 വാല്യങ്ങളിൽ (സെറ്റ്), അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, സൈദ്ധാന്തികൻ, സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, റഷ്യൻ സെൻസർ ചെയ്യാത്ത പ്രസ് സ്ഥാപകൻ, റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ...

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് - റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്.

1812 മാർച്ച് 25 ന് (ഏപ്രിൽ 6), മോസ്കോയിൽ ഒരു മാന്യനായ മോസ്കോ മാന്യനായ I.A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ വനിതയായ ലൂയിസ് ഗാഗിന്റെയും കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഒരു അവിഹിത കുട്ടിയെ പിതാവിന്റെ ശിഷ്യനായി കണക്കാക്കി. ഇത് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് വിശദീകരിക്കുന്നു - ഹെർസ് (ഹൃദയം) എന്ന ജർമ്മൻ പദത്തിൽ നിന്ന്. ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം ത്വെർസ്കോയ് ബൊളിവാർഡിലെ അമ്മാവന്റെ വീട്ടിലാണ് ചെലവഴിച്ചത് (ഇപ്പോൾ ഗോർക്കി ലിറ്റററി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഉള്ള വീട് 25). കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഹെർസൻ ശ്രദ്ധ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ഒരു അവിഹിത കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനം അവനിൽ അനാഥത്വത്തിന്റെ വികാരം ഉളവാക്കി. തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വീടിനെ "വിചിത്രമായ ആശ്രമം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുറ്റത്തെ ആൺകുട്ടികളോടും ഹാളിനോടും പെൺകുട്ടികളോടും കളിക്കുന്നത് ബാല്യത്തിന്റെ ഏക ആനന്ദമായി കണക്കാക്കി. ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സെർഫുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബാല്യകാല മതിപ്പുകൾ അവനിൽ "ഏത് അടിമത്തത്തോടും ഏതെങ്കിലും ഏകപക്ഷീയതയോടും പരിഹരിക്കാനാകാത്ത വിദ്വേഷം" ഉണർത്തി.
നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന സാക്ഷികളുടെ വാക്കാലുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന കവിതകൾ, വോൾട്ടയർ, ഷില്ലർ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ - യുവ ഹെർസന്റെ ആത്മാവിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകൾ ഇവയാണ്. 1825 ഡിസംബർ 14 ലെ പ്രക്ഷോഭം ഈ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവമായി മാറി. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് എൻ. ഒഗാരേവിനൊപ്പം "വധിക്കപ്പെട്ടവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന്" പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

1829-ൽ ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഒരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥികളെ രൂപീകരിച്ചു. ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ, ഒഗരേവ്, എൻ.കെ. ഈ സമയം, അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ-സിമോണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി, സാമൂഹിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതിനകം ആദ്യ ലേഖനങ്ങളിൽ (ഓൺ ദി പ്ലേസ് ഓഫ് മാൻ ഇൻ നേച്ചർ, 1832, മുതലായവ), ഹെർസൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും സ്വയം കാണിച്ചു. ഹോഫ്മാന്റെ ഉപന്യാസം (1833-1834, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1836) ഒരു സാധാരണ രചനാരീതി കാണിച്ചു: ഉജ്ജ്വലമായ ആലങ്കാരിക ഭാഷയിലുള്ള പത്രപ്രവർത്തന യുക്തിക്ക് ഒരു ആമുഖം, ഒരു പ്ലോട്ട് വിവരണത്തോടെ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളുടെ സ്ഥിരീകരണം.

1833-ൽ ഹെർസൻ വെള്ളി മെഡലോടെ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ക്രെംലിൻ കെട്ടിടത്തിന്റെ മോസ്കോ പര്യവേഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക. ഈ സേവനം യുവാവിന് സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെടാൻ മതിയായ സമയം നൽകി. ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ആശയം ഹെർസൻ വിഭാവനം ചെയ്തു, എന്നാൽ 1834 ജൂലൈയിൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു - രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പാട്ടുകൾ പാടിയതിന്. ചോദ്യം ചെയ്യലിനിടെ, അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ, ഹെർസന്റെ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റം തെളിയിക്കാതെ, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിക്ഷാവിധികൾ സംസ്ഥാനത്തിന് അപകടകരമാണെന്ന് കരുതി.

1835 ഏപ്രിലിൽ, പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പൊതുസേവനത്തിൽ ആയിരിക്കേണ്ട ബാധ്യതയോടെ, ഹെർസനെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി. വാസ്തുശില്പിയായ എ.എൽ.വിറ്റ്ബെർഗുമായും മറ്റ് പ്രവാസികളുമായും അദ്ദേഹം ചങ്ങാതിമാരായിരുന്നു, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ കസിൻ എൻ.എ.സഖറീനയുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. 1837-ൽ V.A. സുക്കോവ്സ്കിക്കൊപ്പം സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശി വ്യാറ്റ്ക സന്ദർശിച്ചു. കവിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, 1837 അവസാനത്തോടെ ഹെർസനെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറിൽ നിന്ന്, ഹെർസൻ തന്റെ വധുവിനെ കാണാൻ രഹസ്യമായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, മെയ് മാസത്തിൽ അവർ വിവാഹിതരായി. 1839 മുതൽ 1850 വരെ ഹെർസൻ കുടുംബത്തിൽ നാല് കുട്ടികൾ ജനിച്ചു. 1839 ജൂലൈയിൽ, ഹെർസനിൽ നിന്ന് പോലീസ് മേൽനോട്ടം നീക്കം ചെയ്തു, മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു, അവിടെ വി.ജി. ബെലിൻസ്കി, ടി.എൻ. ഗ്രാനോവ്സ്കി, ഐ.ഐ. പനേവ് തുടങ്ങിയവരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അതിൽ അദ്ദേഹം "കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി. "സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഗാർഡിന്റെ. കോപാകുലനായ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ഹെർസനെ "അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്" തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. 1842 ജൂലൈയിൽ, കോടതി ഉപദേശക പദവിയിൽ വിരമിച്ച ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. ശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ അദ്ദേഹം കഠിനാധ്വാനം ആരംഭിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തിലെ ഡിലെറ്റൻറിസം എന്ന പൊതു തലക്കെട്ടിൽ.

ഫിക്ഷനിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള നിരവധി പരാജയ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം. 1847-ൽ ഹെർസൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം റഷ്യ വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെയുള്ള തന്റെ നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ജീവിതം നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പഠനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പ് വിഭജിച്ചു (ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ, 1847-1852; മറുവശത്ത് നിന്ന്, 1847-1850, മുതലായവ). 1850-1852 ൽ, ഹെർസന്റെ വ്യക്തിഗത നാടകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടന്നു: ഭാര്യയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കൽ, ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ അമ്മയുടെയും ഇളയ മകന്റെയും മരണം, പ്രസവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാര്യയുടെ മരണം. 1852-ൽ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഈ സമയം, റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഒഗരേവിനൊപ്പം, അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി - പഞ്ചഭൂതം "പോളാർ സ്റ്റാർ" (1855-1868), "ബെൽ" (1857-1867) എന്ന പത്രം, റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതായിരുന്നു. "പോളാർ സ്റ്റാർ", "ദ ബെൽ" എന്നിവയിൽ എഴുത്തുകാരൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും പ്രത്യേക പതിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുടിയേറ്റ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടി കഴിഞ്ഞതും ചിന്തകളും (1855-1919 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) ആണ്.

ഈ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും - ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ നോവലുകൾ, ചരിത്രചരിത്രങ്ങൾ, ചെറുകഥകൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയം. രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ഇവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ചിന്തകളെ നിർത്തി." ആദ്യത്തെ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ ഹെർസന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ 1850-1852 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ വരെ വിവരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗുരുതരമായ ആത്മീയ പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ആറാം ഭാഗം, ആദ്യ അഞ്ചിന്റെ തുടർച്ചയായി, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും ഭാഗങ്ങൾ, കാലഗണനയിലും വിഷയത്തിലും കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി, 1860-കളിലെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ "പഴയതും പാതി മറന്നുപോയതുമായ എല്ലാം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു", ആശയത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ക്രമേണ വികസിച്ചു. പൊതുവേ, പുസ്തകത്തിന്റെ ജോലി ഏകദേശം പതിനഞ്ച് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു, വിവരണത്തിന്റെ കാലഗണന എല്ലായ്പ്പോഴും എഴുത്തിന്റെ കാലഗണനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. 1865-ൽ, ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലേക്ക് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോയി, മറ്റൊരു കുടുംബ നാടകത്തിന് ശേഷം വിശ്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (മൂന്നു വയസ്സുള്ള ഇരട്ടകൾ ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, പുതിയ ഭാര്യക്ക് മുതിർന്ന കുട്ടികൾക്കിടയിൽ ധാരണ ലഭിച്ചില്ല). ഈ സമയത്ത്, ഹെർസൻ വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ നാശത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത ബകുനിനുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എഴുതി: "ആളുകൾക്ക് ഉള്ളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ പുറമേയുള്ള ജീവിതത്തിൽ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല." ഈ വാക്കുകൾ ഹെർസന്റെ ആത്മീയ നിയമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മിക്ക റഷ്യൻ പാശ്ചാത്യ-തീവ്രവാദികളെയും പോലെ, ഹെർസനും തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൽ ഹെഗലിയനിസത്തോടുള്ള അഗാധമായ അഭിനിവേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഡിലെറ്റൻറിസം ഇൻ സയൻസ് (1842–1843) എന്ന ലേഖന പരമ്പരയിൽ ഹെഗലിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. ലോകത്തിന്റെ ("വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം") വിജ്ഞാനത്തിനും വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിനുമുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഹെഗലിയൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ അംഗീകാരവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ് അവരുടെ പാഥോസ്. "അപ്രിയറിസം", "ആത്മീയവാദം" എന്നിവയ്ക്കായി യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട തത്ത്വചിന്തയിലും ശാസ്ത്രത്തിലും അമൂർത്തമായ ആദർശവാദത്തെ ഹെർസൻ കഠിനമായി അപലപിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവി വികസനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹത്തിലെ വിരുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ "നീക്കംചെയ്യൽ", ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അറിവിന്റെ രൂപീകരണം, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, വികസനത്തിന്റെ ഫലം ആത്മാവിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ലയനമായിരിക്കും. യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിന്റെ ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ, "വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ഒരു സാർവത്രിക മനസ്സ്" രൂപപ്പെടും.
ഹെർസന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക കൃതിയിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - പ്രകൃതി പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ (1845-1846). ദാർശനിക ആദർശവാദത്തിന്റെ വിമർശനം തുടർന്നുകൊണ്ട്, ഹെർസൻ പ്രകൃതിയെ "ചിന്തയുടെ വംശാവലി" എന്ന് നിർവചിച്ചു, കൂടാതെ ശുദ്ധമായത് ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ്. ഒരു ഭൗതിക ചിന്താഗതിക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതി എന്നത് ശാശ്വതമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന പദാർത്ഥമാണ്", അറിവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാഥമികമാണ്. അക്ഷരങ്ങളിൽ, ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഹെർസൻ സ്ഥിരമായ ചരിത്രകേന്ദ്രീകരണത്തെ സാധൂകരിച്ചു: "ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വമില്ലാതെ മനുഷ്യത്വമോ പ്രകൃതിയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല", ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ചരിത്രപരമായ നിർണ്ണയ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അന്തരിച്ച ഹെർസന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, മുൻ പുരോഗമനവാദം കൂടുതൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിലയിരുത്തലുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
ഒന്നാമതായി, ഇത് പൂർണ്ണമായും ഭൌതിക വ്യക്തിത്വത്തെ (അഹംഭാവം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ തരം ബഹുജന അവബോധം സമൂഹത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രക്രിയ, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പിണ്ഡത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച്, അതിന്റെ വിചിത്രമായ എൻട്രോപ്പിയിലേക്ക് ("എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെയും നിശ്ശബ്ദതയ്ക്കും സ്ഫടികവൽക്കരണത്തിനും അനുകൂലമായ തിരിവ്"), വ്യക്തിപരവും വ്യക്തിപരവുമായ മൗലികത നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. “വ്യക്തിത്വങ്ങൾ മായ്‌ച്ചു, പൊതുവായ ടൈപ്പിസം എല്ലാം കുത്തനെ വ്യക്തിഗതവും അസ്വസ്ഥതയുമാക്കി” (അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും, 1863). യൂറോപ്യൻ പുരോഗതിയിലെ നിരാശ, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവനെ "ധാർമ്മിക മരണത്തിന്റെ വക്കിലേക്ക്" നയിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് "റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസം" മാത്രമാണ് അവനെ രക്ഷിച്ചത്. റഷ്യയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഹെർസൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു (മുൻ വിപ്ലവ പാതകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് കാര്യമായ സംശയങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പഴയ സഖാവിന്, 1869 എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി). സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളെ ഹെർസൻ പ്രധാനമായും കർഷക സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, പൊതു വ്യക്തി. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന കൃതിയുടെ സ്രഷ്ടാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതം എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും രസകരവുമായിരുന്നുവെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്: ജീവചരിത്രം

ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ 1812 മാർച്ച് 25 ന് മോസ്കോയിൽ ഒരു സമ്പന്ന ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവ് ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലെവ്, അമ്മ ലൂയിസ് ഹാഗ്, സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ ഗുമസ്തനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ പതിനാറു വയസ്സുള്ള മകൾ. ഹെർസന്റെ മാതാപിതാക്കൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, പിന്നീട് വിവാഹം നിയമവിധേയമാക്കിയില്ല. തൽഫലമായി, മകന് തന്റെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു - ഹെർസൻ, ഇത് ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്, അത് "ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അലക്സാണ്ടറിന് വീട്ടിൽ മാന്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, അത് പ്രധാനമായും വിദേശ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിരവധി വിദേശ ഭാഷകളും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.

ഹെർസനിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അവൻ അപ്പോഴും കുട്ടിയായിരുന്നെങ്കിലും, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സന്ദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, ഈ ഇംപ്രഷനുകൾ അവനുമായി പങ്കിട്ട ഒഗാരേവുമായി അദ്ദേഹം ഇതിനകം ചങ്ങാതിമാരായിരുന്നു. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷമാണ് ആൺകുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ റഷ്യയിൽ വിപ്ലവ സ്വപ്നങ്ങൾ പിറന്നത്. സ്പാരോ കുന്നുകളിൽ നടക്കുമ്പോൾ, സാർ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമനെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിന് എല്ലാം ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തു.

യൂണിവേഴ്സിറ്റി വർഷങ്ങൾ

ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രം (അതിന്റെ പൂർണ്ണ പതിപ്പ് സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) തന്റെ രാജ്യത്തെ മികച്ചതാക്കാൻ ശ്രമിച്ച് പരാജയപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമാണ്.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ യുവ എഴുത്തുകാരൻ, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവിടെ ഈ വികാരങ്ങൾ തീവ്രമായി. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ "മലോവ് സ്റ്റോറിയിൽ" പങ്കെടുത്തു, ഭാഗ്യവശാൽ, അവൻ വളരെ നിസ്സാരമായി ഇറങ്ങി - അവൻ തന്റെ സഖാക്കളോടൊപ്പം ഒരു ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ദിവസങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു.

സർവ്വകലാശാലാ അധ്യാപനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന പലതും അവശേഷിപ്പിച്ചു, മാത്രമല്ല ഉപയോഗപ്രദമല്ല. ആധുനിക പ്രവണതകളിലേക്കും ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകളിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത് കുറച്ച് അധ്യാപകർ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുവാക്കൾ വളരെ നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളവരായിരുന്നു, ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെ സന്തോഷത്തോടെയും പ്രതീക്ഷയോടെയും കണ്ടുമുട്ടി. ചെറുപ്പക്കാർ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒത്തുകൂടി, സാമൂഹിക വിഷയങ്ങൾ ശക്തമായി ചർച്ച ചെയ്തു, റഷ്യയുടെ ചരിത്രം പഠിച്ചു, സെന്റ്-സൈമണിന്റെയും മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ആശയങ്ങൾ പാടി.

1833-ൽ, ഈ വിദ്യാർത്ഥി വികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതെ ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.

അറസ്റ്റും നാടുകടത്തലും

സർവ്വകലാശാലയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എ.ഐ. ഹെർസൻ ഒരു സർക്കിളിൽ ചേർന്നു, എഴുത്തുകാരൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അംഗങ്ങളെ 1834-ൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് അയച്ചു, ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ പ്രവിശ്യാ ഓഫീസിൽ സേവിക്കാൻ നിയമിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയുമായി അദ്ദേഹം ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടി. പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ പ്രദർശനത്തിന്റെ സംഘാടകനായിരുന്നു ഹെർസൻ, രാജകീയ വ്യക്തിക്കായി വ്യക്തിപരമായി ഒരു ടൂർ നടത്തി. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, അദ്ദേഹത്തെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റുകയും ബോർഡിന്റെ ഉപദേശകനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.

1840-ൽ മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരന് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. ബെലിൻസ്കിയുടെയും സ്റ്റാങ്കെവിച്ചിന്റെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഹെഗലിയൻ സർക്കിളിന്റെ പ്രതിനിധികളുമായി അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ പരിചയപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. താമസിയാതെ ഹെർസനും ഒഗരേവിനും ചുറ്റും പാശ്ചാത്യരുടെ ഒരു ക്യാമ്പ് രൂപപ്പെട്ടു.

എമിഗ്രേഷൻ

1842-ൽ, A.I. ഹെർസൻ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു വർഷം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, തുടർന്ന് വീണ്ടും മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. 1847-ൽ സെൻസർഷിപ്പ് കർശനമാക്കിയതിനാൽ, എഴുത്തുകാരൻ എന്നെന്നേക്കുമായി വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കാതെ ആഭ്യന്തര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് തുടർന്നു.

ഈ സമയം, ഹെർസൻ ലിബറൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ റാഡിക്കൽ-റിപ്പബ്ലിക്കൻ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിച്ചു. ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഒട്ടെഷെസ്‌വെസ്‌നിയെ സാപിസ്‌കിയിൽ രചയിതാവ് ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

1848-ലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളുടെയും പൂർത്തീകരണമായി കണക്കാക്കി ഹെർസൻ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ ആ വർഷം ജൂണിൽ നടന്ന തൊഴിലാളികളുടെ പ്രക്ഷോഭം, രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലിൽ അവസാനിച്ചു, സോഷ്യലിസ്റ്റാകാൻ തീരുമാനിച്ച എഴുത്തുകാരനെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ പ്രൂധോണുമായും യൂറോപ്യൻ റാഡിക്കലിസത്തിലെ മറ്റ് നിരവധി പ്രമുഖ വിപ്ലവകാരികളുമായും ചങ്ങാത്തത്തിലായി.

1849-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രാൻസ് വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് നൈസിലേക്കും മാറി. യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം ഒത്തുകൂടിയ റാഡിക്കൽ എമിഗ്രേഷന്റെ വൃത്തങ്ങളിൽ ഹെർസൻ നീങ്ങുന്നു. ഗാരിബാൾഡിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം, ലണ്ടനിലേക്ക് താമസം മാറുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം 10 വർഷമായി താമസിക്കുന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ മാതൃരാജ്യത്ത് നിരോധിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു.

"മണി"

1857-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ കൊളോക്കോൾ പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് 1849-ൽ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ എഴുത്തുകാരന്റെയും അമ്മയുടെയും എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും അറസ്റ്റുചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിന്റെ നിലനിൽപ്പും പുതിയ പതിപ്പും സാധ്യമായത് റോത്ത്‌ചൈൽഡ് ബാങ്കിന്റെ ധനസഹായത്തിന് നന്ദി.

കർഷക വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ കോലോക്കോൾ ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, പ്രസിദ്ധീകരണം വിന്റർ പാലസിലേക്ക് നിരന്തരം വിതരണം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, പത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം ക്രമേണ കുറയുന്നു, 1863-ൽ നടന്ന പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള പിന്തുണ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പ്രചാരത്തെ വളരെയധികം ദുർബലപ്പെടുത്തി.

1865 മാർച്ച് 15 ന് റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് ഹെർ മജസ്റ്റി ഇംഗ്ലണ്ടിനോട് അടിയന്തിരമായി ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഘട്ടത്തിൽ സംഘർഷം എത്തി. കൊളോക്കോളിന്റെ എഡിറ്റർമാർ, ഹെർസണുമായി ചേർന്ന് രാജ്യം വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. 1865-ൽ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസും എഴുത്തുകാരന്റെ അനുയായികളും അവിടേക്ക് മാറി. നിക്കോളായ് ഒഗാരെവ് ഉൾപ്പെടെ.

സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം

AI ഹെർസൻ 30-കളിൽ എഴുതിത്തുടങ്ങി. 1836 ലെ "ടെലിസ്കോപ്പിൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ലേഖനം ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന പേരിൽ ഒപ്പുവച്ചു. 1842-ൽ "ഡയറി", "പ്രസംഗം" എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഹെർസൻ "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ" എന്നിവ എഴുതി. 1842 മുതൽ 1847 വരെ എഴുത്തുകാരൻ ഒതെചെസ്ത്വെംനെഎ സാപിസ്കി, സോവ്രെമെനിക് എന്നിവരുമായി സജീവമായി സഹകരിച്ചു. ഈ രചനകളിൽ അദ്ദേഹം ഔപചാരികവാദികൾക്കെതിരെയും, പഠിച്ച പെഡന്റുകൾക്കെതിരെയും, നിശബ്ദതക്കെതിരെയും സംസാരിച്ചു.

ഫിക്ഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും മികച്ചതും "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലാണ്. "The Thieving Magpie" എന്ന കഥയും. നോവൽ വലിയ മൂല്യമുള്ളതാണ്, മിതമായ വലിപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിലെ വികാരങ്ങളും സന്തോഷവും, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം, ഒരു പുരുഷനുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇത് ഉയർത്തുന്നു. ജോലിയുടെ പ്രധാന ആശയം, കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആളുകൾ പൊതുവും സാർവത്രികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവർക്ക് ശാശ്വതമായ സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവസരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.

പൊതു പ്രവർത്തനവും മരണവും

AI ഹെർസൻ തന്റെ സമകാലികരുടെ മനസ്സിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. വിദേശത്ത് താമസിച്ചിട്ടും, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാനും സംഭവങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, പോളണ്ടിലെ പ്രക്ഷോഭത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം എഴുത്തുകാരന്റെ ജനപ്രീതിക്ക് വിനാശകരമായി മാറി. ഹെർസൻ ധ്രുവങ്ങളുടെ പക്ഷം ചേർന്നു, വളരെക്കാലം മടിച്ചെങ്കിലും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംശയം തോന്നി. ബകുറിൻ സമ്മർദ്ദം നിർണായകമായി. ഫലം വരാൻ അധികനാളായില്ല, ബെല്ലിന് അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം വരിക്കാരെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

എഴുത്തുകാരൻ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് ബിസിനസ്സിലേക്ക് വന്ന പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു. 1970 ജനുവരി 9 നാണ് അത് സംഭവിച്ചത്. തുടക്കത്തിൽ, ഹെർസനെ അവിടെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, എന്നാൽ പിന്നീട് ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് മാറ്റി.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

തന്റെ ബന്ധുവായ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസണുമായി അദ്ദേഹം പ്രണയത്തിലായിരുന്നു. ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രത്തിൽ സാധാരണയായി അത്തരം വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിജീവിതം അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നേടാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട അദ്ദേഹം 1838-ൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിനയെ രഹസ്യമായി വിവാഹം കഴിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി. പ്രവാസത്തിനിടയിലും വ്‌ളാഡിമിറിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഏറ്റവും സന്തോഷവാനായിരുന്നത്.

1839-ൽ ദമ്പതികൾക്ക് അലക്സാണ്ടർ എന്ന മകൻ ജനിച്ചു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം ഒരു മകൾ ജനിച്ചു. 1842-ൽ, 5 ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടി ജനിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ബധിരത ബാധിച്ച മകൻ നിക്കോളായ്. കുടുംബത്തിൽ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ജനിച്ചു, അവരിൽ ഒരാൾ 11 മാസം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.

ഇതിനകം പ്രവാസത്തിൽ, പാരീസിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സുഹൃത്തായ ജോർജ്ജ് ഹെർവെഗുമായി പ്രണയത്തിലായി. കുറച്ചുകാലം, ഹെർസന്റെയും ഹെർവെഗിന്റെയും കുടുംബങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചുവെങ്കിലും പിന്നീട് എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ വിടവാങ്ങൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആത്മഹത്യാ ഭീഷണിയുമായി ഹെർവെഗ് അവനെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്തു, പക്ഷേ അവസാനം നൈസിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഹെർസന്റെ ഭാര്യ 1852-ൽ മരിച്ചു, അവളുടെ അവസാന പ്രസവത്തിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം. അവൾ പ്രസവിച്ച ആൺകുട്ടിയും താമസിയാതെ മരിച്ചു.

1857-ൽ, ഹെർസൻ തന്റെ കുട്ടികളെ വളർത്തിയ സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ അലക്സീവ്ന ഒഗരേവയ്‌ക്കൊപ്പം (ആരുടെ ഫോട്ടോ മുകളിൽ കാണാം) താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1869-ൽ അവരുടെ മകൾ എലിസബത്ത് ജനിച്ചു, പിന്നീട് ആവശ്യപ്പെടാത്ത പ്രണയം കാരണം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.

ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ

ഹെർസൻ (ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു) പ്രാഥമികമായി റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, എഴുത്ത് ഒരു പ്രക്ഷോഭകാരിയോ പ്രചാരകനോ ആയിരുന്നില്ല. പകരം, വളരെ വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, അന്വേഷണാത്മക മനസ്സും ചിന്താപരമായ ചായ്‌വുകളും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാം. ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം സത്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഹെർസൻ ഒരിക്കലും ഒരു വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതഭ്രാന്തൻ ആയിരുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ ഇത് സഹിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു പാർട്ടിയിലും പെടാത്തത്. റഷ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ പാശ്ചാത്യനായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്, എന്നാൽ യൂറോപ്പിൽ എത്തിയപ്പോഴാണ് താൻ ഇത്രയും കാലം പാടിനടന്ന ജീവിതത്തിൽ എത്ര പോരായ്മകളുണ്ടെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായത്.

ഘടകങ്ങൾ മാറുകയോ പുതിയ സൂക്ഷ്മതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ ഹെർസൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സംബന്ധിച്ച തന്റെ ആശയങ്ങൾ മാറ്റി. ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധമായി ഒന്നിനോടും അർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

പിൻവാക്ക്

ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്ന അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെട്ടു. ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രത്തിൽ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വസ്തുതകൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടൂ, എന്നാൽ ഈ വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ അവന്റെ ജേണലിസവും ഫിക്ഷനും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഹെർസൻ ഒരു കാര്യം മാത്രമേ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുള്ളൂവെന്ന് പിൻഗാമികൾ ഓർക്കണം - റഷ്യയുടെ ക്ഷേമം. രാജാവിനെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഇത് കണ്ടു, അതിനാൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമി വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.