മിഖായേൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ - പുരാതന ലോകത്തിലെ കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ. ഗവേഷണ സംഗ്രഹം യക്ഷിക്കഥകളുടെ കലാപരമായ ലോകം എം.ഇ.

മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ

പുരാതന ലോകത്ത് നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ

കാൾ എഫ്. ബെക്കർ എഴുതിയ പുരാതന ലോകത്ത് നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ. ജർമ്മൻ ഏഴാം പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം. മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1848. തരം. മത്സ്യത്തൊഴിലാളി. I-VI-ലും 388-ലും, II-ൽ - 412, III-ൽ - 374 പേജുകൾ.

റഷ്യൻ വിവർത്തനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ ഒന്നിലധികം തവണ സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ടായിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകചരിത്രത്തിന് ബെക്കർ റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വളരെക്കാലമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ മിസ്റ്റർ എക്കർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുരാതന ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ, കുട്ടികളുടെ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഹോമറിന്റെ ഒഡീസിയും ഇലിയഡും നിരവധി ചെറുകഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഹോമറിന്റെ അനശ്വര കവിതകൾ പോലെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണവും വ്യതിരിക്തവുമായ ഒരു ആശയം ഒന്നും നൽകുന്നില്ല. അവയിൽ, പുരാതന ഗ്രീസ് അതിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്നതും സമ്പന്നവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ, മതം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഹോമറിൽ അക്കാലത്തെ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും സംബന്ധിച്ച സൂചനകൾ ഉണ്ട് - പുരാതന കാലം നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്ന മറ്റ് സ്മാരകങ്ങളിൽ സൂചനകൾ വളരെ വിരളമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഹോമറിന്റെ ഓരോ വാക്കിനും നമുക്ക് വലിയ വിലയുണ്ട്; പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു വാക്യം പണ്ഡിത ഗവേഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ വാല്യങ്ങളേക്കാളും പുരാതന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ആശയം നൽകുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ചും ചെറുപ്പക്കാർക്ക്, ഹോമർ വായിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്, ഇത് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് സമ്പന്നമായ ഒരു ഉറവിടം മാത്രമല്ല, യുവാക്കളിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ബോധം രൂപപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു മഹത്തായ കലാസൃഷ്ടിയെ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രബുദ്ധവും ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു വികാരമില്ല. തീർച്ചയായും, ഈ പരിചയക്കാരിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായ, ഉടനടി പ്രയോജനം ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഒരു മെറ്റീരിയൽ, വിഷ്വൽ റിസൾട്ട് മാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ "പ്രയോജനം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമായിരിക്കും. ഒരു കലാസൃഷ്ടി അവനെ സ്വന്തം ശക്തികളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും അത് അവരെ വിളിക്കുകയും പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് അവനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ഒരു പുതിയ, അതിരുകളില്ലാത്ത ലോകം അവനു തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ നേട്ടമല്ലേ? അവൻ തൊട്ടുകൂടാതെ, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ തുടർന്നു, തന്റെ കർക്കശമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ആദ്യത്തെ തള്ളൽ മാത്രം കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. നമുക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കും, ഒരുപക്ഷേ, ഹോമറിന്റെ വായനയ്ക്ക് പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ ഗ്രീക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് വിദൂരവും അന്യവുമായ ഒരു ജീവിതം, അതിൽ ചിത്രവും സാഹചര്യങ്ങളും തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും പോലും ആയിരുന്നു. ആധുനികമായവയെ സമൂലമായി എതിർക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ എതിർപ്പ് അങ്ങേയറ്റം അന്യായമായിരിക്കും, കാരണം ജീവിതത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ബഹുത്വവും ജീവിതത്തിന്റെ ബഹുത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും അതിന്റെ പ്രകടനവും എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവിത സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വേർതിരിച്ചറിയണം. ആദ്യത്തേത് ചഞ്ചലവും മാറ്റാവുന്നതുമാണ്; രണ്ടാമത്തേത് എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും മാറ്റമില്ലാത്തതും ഒന്നാണ്. രണ്ട് ആളുകൾക്ക് ഒരുതരം ഏകീകൃത ആവശ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവരിലൊരാൾക്ക് അവളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉണ്ട്, മറ്റേയാൾക്ക് അവ നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആദ്യത്തേത് ശാന്തമായും എളുപ്പത്തിലും സ്വയം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ള നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതിനായി അക്രമത്തിലേക്ക്, ഒരുപക്ഷേ കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഇവിടെ ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന രീതി മാത്രം വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ആവശ്യം തന്നെ, ആഗ്രഹം തന്നെ, രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ജീവിതവും അതുപോലെ തന്നെ; യാദൃശ്ചികവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായവയെ യഥാർത്ഥവും സ്ഥിരവുമായതിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയൂ, അത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ഒരേപോലെയാണ് (1)

ഹോമറിന്റെ ഗ്രീക്ക് കുഞ്ഞ്; അവനിൽ കാണുന്നത് മനുഷ്യനെക്കാൾ മനുഷ്യന്റെ സമ്പന്നമായ ഭ്രൂണമാണ്. തന്റെ ശക്തികളുടെ മഹത്തായ ശക്തി അവൻ തന്നെ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, ഇതിൽ നിന്ന് അനിവാര്യമായ ഒരു വിധി അവന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ദൈവങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ, നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തം; ഇവിടെ നിന്ന് മഹത്തായ എല്ലാം അവരിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഉത്ഭവിക്കുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ നായകന്മാരും പൊതുവെ അനശ്വരരുടെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മായ്ച്ചുകളയുകയും അബോധാവസ്ഥയിൽ തന്റെ മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തെയും മറ്റൊരു ഉയർന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന് വേണ്ടി ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രതിഭാസം ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നില്ല - ഇത് മറ്റ് ശിശുക്കൾക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സമാനതയോടെ ആവർത്തിക്കുന്നു. ആധുനിക സമൂഹങ്ങളിൽ പോലും അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും, മറ്റുള്ളവർ നാഗരികതയുടെ പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചതിനേക്കാൾ കുറവാണ്.

പക്ഷേ, ഒരു ഗ്രീക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ഈ അപൂർണ്ണത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എന്തൊരു ശക്തികളുടെ സമ്പത്ത്, എത്ര വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടകങ്ങൾ! എല്ലാം ഈ കുഞ്ഞിൽ ഒരു ഭാവി വ്യക്തിയായി നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു - ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വ്യക്തി, അവന്റെ എല്ലാ അഭിനിവേശങ്ങളോടും, എല്ലാ തിന്മകളോടും സദ്ഗുണങ്ങളോടും കൂടി. ഈ വ്യക്തിയെ ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, ജർമ്മൻ, റഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക് എന്നല്ല വിളിക്കപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് എന്ത് പ്രസക്തി; ഗ്രീക്ക് എന്നേക്കും അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പൂർവ്വികനായി തുടരും. ഹോമർ, ഒരു മികച്ച കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, അവന്റെ കാലത്തെ വ്യക്തിയെ അതിന്റെ പൂർണതയിലും വ്യക്തതയിലും മനസ്സിലാക്കി: അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും വളരെ സജീവവും വ്യക്തവുമായത്, ഗ്നെഡിച്ചിന്റെ സന്തോഷകരമായ പ്രകടനത്തിൽ, അദ്ദേഹം വിഷയം വിവരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ , അത് അവന്റെ കൺമുന്നിൽ വെക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഹോമറിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം യുവാവിന് പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലം നൽകുന്നതിന്, ഹോമർ വായിക്കേണ്ടത് മാറ്റത്തിലല്ല, ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വിവർത്തനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒറിജിനലിലോ ഇന്റർലീനിയർ വിവർത്തനത്തിലോ ആണ്. എല്ലാ സവിശേഷതകളും, കവിതയുടെ മുഴുവൻ സ്വഭാവവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കപ്പെടും.

റഷ്യൻ യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള വിഷയങ്ങളുടെ സർക്കിളിലേക്ക് ഹോമറിന്റെ പഠനം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന അത്ഭുതകരമായ വരികൾ എഴുതിയപ്പോൾ അന്തരിച്ച ഗ്നെഡിക്ക് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി: “എന്നാൽ പുരാതന ഇരുട്ട് റഷ്യൻ ലൈസിയത്തിന്റെ തോപ്പുകളിൽ കിടക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ അധ്യാപകർ ഇപ്പോഴും ഹോമറിക് വീരന്മാരുടെ തലകളെ തൂവലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ കൈകൾ സ്റ്റീലും ഡമാസ്ക് സ്റ്റീലും ഉപയോഗിച്ച് ആയുധമാക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ അധ്യാപകർ ഉപേക്ഷിച്ച ഞങ്ങൾ, വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഹോമർ തന്റെ നായകന്മാരെ കോവർകഴുതകളോടും ദേവതകളെ നായകളോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു; അത്തരം ക്രൂരതകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ അഭിരുചിയെ വ്രണപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവർത്തകരോട് ഞങ്ങൾ ഖേദിക്കുന്നു. അവർ എഴുതുന്ന രാജ്യത്തിനും നൂറ്റാണ്ടിനും ഒറിജിനൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.(ഇറ്റാലിക്സിൽ അച്ചടിച്ച വാക്കുകൾ ഹോമറിന്റെ സ്വതന്ത്ര വിവർത്തനം നടത്തിയ ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനായ പോപ്പിന്റെതാണ്.)

അന്തരിച്ച ഗ്നെഡിച്ചിന് ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതും ശരിയായതുമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഇലിയഡിന്റെ മികച്ച വിവർത്തനത്തിലൂടെ, പുരാതന കാലത്തെ ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി തെളിയിച്ചു. ആത്മാവിന്റെ ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും അതിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ സമയത്തിന്റെയും മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇലിയഡിന് ഈ അത്ഭുതകരമായ ക്രമീകരണ പ്രക്രിയ പ്രയോഗിക്കേണ്ടിവന്നാൽ, അതിൽ എന്തെങ്കിലും അവശേഷിക്കുമായിരുന്നോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല.

ആമുഖ വിഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം.

ലിറ്റർ LLC നൽകിയ വാചകം.

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വിസ, മാസ്റ്റർകാർഡ്, മാസ്ട്രോ ബാങ്ക് കാർഡ്, ഒരു മൊബൈൽ ഫോൺ അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന്, ഒരു പേയ്‌മെന്റ് ടെർമിനലിൽ നിന്ന്, ഒരു MTS അല്ലെങ്കിൽ Svyaznoy സലൂണിൽ, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI വാലറ്റ്, ബോണസ് കാർഡുകൾ എന്നിവ വഴി സുരക്ഷിതമായി പുസ്തകത്തിനായി പണമടയ്ക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ മറ്റൊരു രീതി.

ഇലിയഡിന്റെ പരിഭാഷയുടെ ആമുഖം (സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ കുറിപ്പ്)

ദദാമ്യൻ വലേറിയ

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

കുട്ടികളുടെയും യുവജനങ്ങളുടെയും സാഹിത്യ, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രാദേശിക മത്സരം "കുട്ടികളും പുസ്തകങ്ങളും"

നാമനിർദ്ദേശം: സാഹിത്യ വിമർശനം

ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്: റേഡിയോ സ്ക്രിപ്റ്റ്

“യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലോകം എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ"

ജനനത്തീയതി: 21.10.1999

വീട്ടുവിലാസം:

357524 പ്യാറ്റിഗോർസ്ക്, യു.ഫുചിക് സ്ട്രീറ്റ്, വീട് 7, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് 54

വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം: MBOU ലൈസിയം നമ്പർ 15; 357524 സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറി, പ്യാറ്റിഗോർസ്ക്,

സെന്റ്. ആലി ബിൽഡേഴ്സ്, 7. ടി.: 8 (879 3) 32-22-65

ടീച്ചർ: സെലെസ്നേവ ടൈസ സെർജിവ്ന

പ്യാറ്റിഗോർസ്ക് 2016

ഹ്രസ്വ വ്യാഖ്യാനം

പത്താം ക്ലാസിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടി, MBOU ലൈസിയം നമ്പർ 15, വാർഷിക തീയതിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ജനിച്ചതിന്റെ 190-ാം വാർഷികം. അത്തരമൊരു സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ (ഒരു റേഡിയോ പ്രോഗ്രാമിന്റെ സ്ക്രിപ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വാക്കാലുള്ള വിദ്യാർത്ഥി മാഗസിൻ) എന്ന ആശയം യാദൃശ്ചികമായി ഉണ്ടായതല്ല. റഷ്യൻ ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനും പൊതു പരിപാടികൾ നടത്തുന്നതിനും ലൈസിയം നമ്പർ 15-ൽ പ്രാദേശിക നഗരത്തെയും പ്രദേശത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇത് സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരം പരിപാടികൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പെൺകുട്ടി സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.

"സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ ഫെയറി ടെയിൽസിന്റെ ലോകം" എന്ന സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ തീം അതിൽ തന്നെ രസകരമാണ്. എല്ലാവരും യക്ഷിക്കഥകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു: കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും, മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ഗൗരവമേറിയ എഴുത്തുകാരൻ എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥകൾ ഇരട്ടി രസകരമാണ്, കാരണം ഇവ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകളാണ്, അവ ആദ്യമായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ കൃത്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതിയിലാണ്. നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗ്രന്ഥകാരൻ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസക്തമാണ്. ഇതിനർത്ഥം അവർ ഇന്ന് കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണ്, അതിനാൽ അവർക്ക് കലാപരമായ മൂല്യമുണ്ട്. ലളിതമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥിനി സഹപാഠികളോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്.

ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു:

1. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എം.ഇ. യക്ഷികഥകൾ. - എം.: ബാലസാഹിത്യം, 2010.

2. M.E. Saltykov - തന്റെ സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ. - എം., 1975.

3. സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ http://ilib.ru/

അവതാരകൻ 1 . ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ സുഹൃത്തുക്കളെ!

ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുന്നു, പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളായ വലേറിയ ദദാമിയനും ഐറിന ടോപുസോവയും. യക്ഷിക്കഥകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയും. അതെ അതെ! യക്ഷിക്കഥകളെ കുറിച്ച്. നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതകരമായ മുഖങ്ങൾ ഞാൻ കാണുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തലുകൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "എന്നാൽ ആരാണ് യക്ഷിക്കഥകൾ അറിയാത്തത്!" - എല്ലാവർക്കും യക്ഷിക്കഥകൾ അറിയാം!

ലീഡ് 2 : സമ്മതിക്കുന്നു. ഏത് യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് നിങ്ങൾ സ്വയമേവ പേര് നൽകുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും: “കൊലോബോക്ക്”, “ടേണിപ്പ്”, “ടെറെമോക്ക്” ... എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾക്കോ ​​ഞങ്ങൾക്കോ ​​യക്ഷിക്കഥകൾ അറിയില്ല. അവരുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണ്, സാധാരണയായി ഒരു ഡസനിലധികം കേൾക്കില്ല.

അവതാരകൻ 1: എഴുത്തുകാരനായ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയും. നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും അവയെല്ലാം വായിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ശ്രദ്ധേയമായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾക്കായി ഞങ്ങളുടെ റേഡിയോ പ്രോഗ്രാം സമർപ്പിക്കാനുള്ള ആശയം ആകസ്മികമായി ഞങ്ങൾക്ക് വന്നില്ല. ഈ വർഷം സാഹിത്യലോകം മുഴുവൻ എഴുത്തുകാരന്റെ 190-ാം ജന്മവാർഷികം ആഘോഷിക്കുകയാണ്.

ലീഡ് 2 : ഇന്ന് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ മറ്റ് ക്ലാസിക്കുകളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ കുറവാണ് വായിക്കുന്നത് എന്നത് രഹസ്യമല്ല - അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച സഹ എഴുത്തുകാർ. ചിലപ്പോൾ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള, "ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന" എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ തീർച്ചയായും കുറച്ച് സത്യമുണ്ട്. എന്നാൽ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനും, ഒരാൾ ഗൗരവമായി, തിടുക്കത്തിൽ അല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കണം.

അവതാരകൻ 1: ഒരു കലാകാരനും ചിന്തകനും, മികച്ച പബ്ലിസിസ്റ്റും സാഹിത്യ നിരൂപകനും, പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും ലഘുലേഖക്കാരനും, കഴിവുള്ള മാസിക എഡിറ്ററും യുവ സർഗ്ഗാത്മക ശക്തികളുടെ സംഘാടകനും, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

ഹോസ്റ്റ് 2: 1826 ജനുവരിയിൽ ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ സ്പാസ്-ഉഗോൾ ഗ്രാമത്തിലാണ് മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് ജനിച്ചത്. എഴുത്തുകാരന്റെ പിതാവ് എവ്ഗ്രാഫ് വാസിലിയേവിച്ച് ഒരു പാരമ്പര്യ കുലീനനായിരുന്നു, അമ്മ ഓൾഗ മിഖൈലോവ്ന സബെലിന ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു.

അവതാരകൻ 1 : ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ആരംഭിച്ചു. തന്റെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ സ്വമേധയാ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടി വന്ന സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, കുലീനനായ ആൺകുട്ടി ഒരു സാർവത്രിക തിന്മയായും, വ്യക്തിപരമായ അന്തസ്സിനെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന നാണക്കേടായി, ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളുടെ ലംഘനമായും കണ്ടു.

ഹോസ്റ്റ് 2: കുട്ടിക്കാലം മുതലേ അവൻ അവ പഠിച്ചു, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പലതും ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു. സുവിശേഷത്തിന് നന്ദി, ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി, സസ്യജാലങ്ങളുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്നു, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത്, മറ്റുള്ളവരിൽ കാണാൻ പഠിച്ചു, മുറ്റത്തെ സെർഫുകളിൽ പോലും, സമ്പൂർണ്ണ ആളുകൾ. പ്രഭുക്കന്മാർ.

അവതാരകൻ 1: പുതിയ നിയമത്തിലെ "അഭിനിവേശത്തോടെയുള്ള വായനയിൽ" നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായിരുന്നു: സമത്വത്തെയും ജീവകാരുണ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ ബൈബിളിലെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, ചിന്തകൾ മൂർത്തമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക്, പെൺകുട്ടിയുടെ, മേശയിലേക്ക്, ഡസൻ കണക്കിന് അപമാനിക്കപ്പെട്ടതും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ മനുഷ്യരെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നിടത്തേക്ക് മാറ്റി.

അവതാരകൻ 2: സെർഫോം നടുവിൽ തന്റെ പിതാവിന്റെ ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിൽ യുവ സാൾട്ടികോവിന് ലഭിച്ച എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി സൃഷ്ടികളുടെ അടിസ്ഥാനമായി. അതിനുശേഷം, മിഖായേലിന്റെ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചു, ഈ സമയത്ത് ഇച്ഛാശക്തി മാനുഷിക അഭിലാഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, കൂടാതെ നീതിബോധം പോരാട്ട ഗുണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

അവതാരകൻ 1 : സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രാജ്യത്തെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നശിപ്പിക്കുകയും സമൂഹത്തിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകൾ സ്വയം പ്രകടമായി.

ഹോസ്റ്റ് 2: “ഷെഡ്രിൻ ജീവിതത്തിനൊപ്പം ചുവടുവച്ചു, ഒരിക്കലും അവളിൽ പിന്നിലല്ല, അവൻ അവളുടെ മുഖത്തേക്ക് ഉറ്റുനോക്കി - എല്ലാവരോടും എല്ലാറ്റിനോടും കയ്പോടെ പ്രവചനാത്മകമായി ചിരിച്ചു. ഇത് ഗോഗോളിന്റെ ചിരിയല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ ബധിരവും സത്യസന്ധവും ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ ശക്തവുമാണ്, ”എം. ഗോർക്കി അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

അവതാരകൻ 1: ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളുടെ രൂപം അനിവാര്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ തങ്ങളുടെ കഴിവ് പരമാവധി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഭരണവർഗങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമാണെങ്കിൽ, റഷ്യയിലെ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാളുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നിഷ്കരുണം സെൻസർഷിപ്പ് അവസരം നൽകിയില്ല.

ഹോസ്റ്റ് 2: സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്, സെൻസർഷിപ്പിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ നിശിതമായിരുന്നു, അതുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സ്ഥിരമായിരുന്നു.എച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അച്ചടിക്കാനും വായിക്കാനും വേണ്ടി, അദ്ദേഹം ഏറ്റവും ശക്തമായ ആയുധം കണ്ടുപിടിച്ചു - "ഈസോപിയൻ ഭാഷ".

അവതാരകൻ 1: "ഈസോപിയൻ ഭാഷ"? രസകരമായത് ... ഇത് ഏതുതരം ഭാഷയാണ്? ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല.

ഹോസ്റ്റ് 2: എന്നാൽ നിങ്ങൾ M.E യുടെ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം. സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ, അവർ അൽപ്പം വിചിത്രവും തന്ത്രപരവുമാണ്. അവയിൽ അസാധാരണമായ ഒരു വിചിത്രമായ ഫാന്റസി ഉണ്ട്, അത് ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടത്തിലെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിവരണത്തോടെ നിരന്തരം മാറിമാറി വരുന്നു.

അവതാരകൻ 1: അതെ, തീർച്ചയായും, ഞാൻ അത് ശ്രദ്ധിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, ഇത് ഫിക്ഷനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉപമയാണ്. ഇത് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ആക്ഷേപഹാസ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ തന്റെ കഥയെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ നയിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ കഥാകൃത്ത് ആയി തുടങ്ങും, എന്നാൽ ഒരു കഥാകാരനിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്ത ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് പെട്ടെന്ന് അവനെ സ്തംഭിപ്പിക്കും.

ഹോസ്റ്റ് 2: പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഫാബുലിസ്റ്റ് ഈസോപ്പിന്റെ പേരിന് ശേഷം ഷ്ചെഡ്രിൻ തന്നെ ഈ രീതിയെ സ്വന്തം "അടിമ രീതി" അല്ലെങ്കിൽ "ഈസോപ്പിയൻ ഭാഷ" എന്ന് വിളിച്ചു, ഇത് തന്റെ ഉപമ നിർബന്ധിതമാണെന്നും തന്റെ ചിന്തകൾ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. (എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈസോപ്പ് ഒരു അടിമയായിരുന്നു, നേരിട്ടുള്ള സംസാരത്തിലൂടെ യജമാനനെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ സൂചനകളിൽ സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി).

അവതാരകൻ1: ശരി, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് M.E. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയെക്കുറിച്ചായതിനാൽ, നമുക്ക് സൃഷ്ടികളിലേക്ക് തന്നെ പോകാം, അതിനാൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ സാധാരണ യക്ഷിക്കഥകൾ പോലെയല്ലെന്ന് ആൺകുട്ടികൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, അവർ വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം ആസ്വദിക്കൂ.

ഹോസ്റ്റ് 2: സമ്മതിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എഴുത്തുകാരൻ ഈ "ഈസോപിയൻ ഭാഷ" വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവരിലാണ്. അദ്ദേഹം (ഭാഷ) എഴുത്തുകാരനെ സെൻസർഷിപ്പിൽ നിന്ന് പ്രതിരോധിക്കുക മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് പ്രത്യേക മൂർച്ചയും കൃത്യതയും നൽകി. സൃഷ്ടിയുടെ രൂപം - ഒരു യക്ഷിക്കഥ - എഴുത്തുകാരന്റെ എഴുത്തുകാരനെ വിലക്കപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഭാഷ കൃത്യവും ഉജ്ജ്വലവും ആലങ്കാരികവുമാണ്, ഇത് രചയിതാവിന്റെ “പ്രധാന” ചിന്തകൾ വായനക്കാരന് വ്യക്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും അറിയിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

അവതാരകൻ 1: നല്ലതും ചീത്തയുമായ യക്ഷിക്കഥ നായകന്മാരെയല്ല, മറിച്ച് പുരോഗതിയോടും അതിന്റെ ജനങ്ങളോടും യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന വന്യശക്തിയെ ധൈര്യത്തോടെയും ഉജ്ജ്വലമായും തുറന്നുകാട്ടുന്ന എഴുത്തുകാരൻ രണ്ട് സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ എതിർപ്പാണ് കാണിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രത്യേകത. അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളും അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരും. തന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്ന പ്രധാന തിന്മ സെർഫോം ആണ്.

ഹോസ്റ്റ് 2: M. E. Saltykov-Shchedrin പതിനെട്ട് വർഷത്തെ ഇടവേളയോടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പുസ്തകം എഴുതി. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് കഥകൾ: "ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി", "മനസ്സാക്ഷി നഷ്ടപ്പെട്ടു", "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ" എന്നിവ 1869-ൽ എഴുതുകയും തുടർന്ന് "ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ" എന്ന ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

അവതാരകൻ 1 : മൊത്തത്തിൽ, M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ 32 യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതി. 1905 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് പത്രങ്ങളിൽ അവരുടെ രൂപം സാധ്യമായത്. "ബോഗറ്റിർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ 1922 ൽ മാത്രമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

ഹോസ്റ്റ് 2: യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ മിക്കപ്പോഴും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളുമാണ്. ഓരോ മൃഗത്തിനും സുസ്ഥിരമായ സ്വഭാവഗുണങ്ങളുണ്ട്: ചെന്നായ അത്യാഗ്രഹിയും ക്രൂരനുമാണ്, കുറുക്കൻ വഞ്ചനാപരവും തന്ത്രശാലിയുമാണ്, മുയൽ ഭീരുമാണ്, പൈക്ക് കൊള്ളയടിക്കുന്നതും ആഹ്ലാദകരവുമാണ്, കഴുത നിരാശാജനകമായ വിഡ്ഢിയാണ്, കരടി വിഡ്ഢിയും വിചിത്രവുമാണ്. ഭരണവർഗങ്ങൾ ദുഷ്ടരായ വേട്ടക്കാരായും ക്രൂരമായ പീഡകരായും അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എദയയും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും മുഖംമൂടികൾക്ക് കീഴിൽ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (പലപ്പോഴും മുഖംമൂടി ഇല്ലാതെ, "മുഴിക്ക്" എന്ന പേരിൽ).

അവതാരകൻ 1: പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കർഷക റഷ്യയുടെ പ്രതീകം അതേ പേരിലുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള കൊന്യാഗയുടെ ചിത്രമാണ്. കൊന്യാഗയ്ക്ക് നന്ദി, റഷ്യയിലെ വിശാലമായ വയലുകളിൽ റൊട്ടി വളരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ഈ റൊട്ടി കഴിക്കാൻ അവകാശമില്ല. നിത്യമായ കഠിനാധ്വാനമാണ് അവന്റെ വിധി

ഹോസ്റ്റ് 2: സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ നാടോടി കലയുടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾ സ്വമേധയാ ഉപയോഗിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ പലപ്പോഴും നാടോടി കഥകൾ പോലെ ആരംഭിക്കുന്നത് "അവർ ജീവിച്ചിരുന്നു, ഉണ്ടായിരുന്നു", "ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയിൽ" എന്ന വാക്കുകളോടെയാണ്. പലപ്പോഴും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ഉണ്ട്: "കുതിര ഓടുന്നു - ഭൂമി വിറയ്ക്കുന്നു", "രണ്ട് മരണങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല."

അവതാരകൻ 1: വാക്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു ("പൈക്കിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം", "ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ പറയുകയോ പേന ഉപയോഗിച്ച് വിവരിക്കുകയോ ഇല്ല"); നാടോടി സംസാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം തിരിയുന്നു ("ചിന്തയും ചിന്തയും", "പറയുകയും ചെയ്തു");

ഹോസ്റ്റ് 2: സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ നാടോടി കഥ പകർത്തിയില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം പുതിയത് അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഒന്നാമതായി, രചയിതാവിന്റെ ചിത്രം. നിഷ്കളങ്കനായ ഒരു തമാശക്കാരന്റെ മുഖംമൂടിക്ക് പിന്നിൽ ഒരു കരുണയില്ലാത്ത ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ പരിഹാസ ചിരി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി കഥയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു കർഷകന്റെ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളിൽ, കർഷകന് മൂർച്ചയും വൈദഗ്ധ്യവുമുണ്ട്, കൂടാതെ യജമാനനെ സ്ഥിരമായി ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, കർഷകനോടുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്."ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, മൂർച്ച ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും പലപ്പോഴും തണുപ്പിൽ തുടരുന്നത് അവനാണ്.

അവതാരകൻ 1: അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്ത എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കും, അവർ അവനെ ഒരു "പരാന്നഭോജിയായി" കണക്കാക്കുന്നു, അവൻ ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ ഒരു കയർ വളച്ചൊടിക്കാൻ അവനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ "ഉദാരമായി" അവന് ഒരു ഗ്ലാസ് സമ്മാനിക്കുന്നു. വോഡ്കയും ഒരു നിക്കൽ വെള്ളിയും. "യജമാനന്മാരെ" അടിമത്തത്തിൽ സേവിക്കുകയും അതേ സമയം കർഷകനെ (ജനങ്ങൾ) ശാശ്വതമെന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കർഷകന്റെ (റഷ്യൻ ജനത) ദീർഘക്ഷമയെക്കുറിച്ച് ദ ടേലിന്റെ രചയിതാവ് കഠിനമായി ചിരിക്കുന്നു. അധികാരത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ പിന്തുണ, ഭരണകൂടം: അവൻ വിശ്വസ്തനാണ്, അവൻ പുറത്തെടുക്കും, അവൻ വിജയിക്കും .

ഹോസ്റ്റ് 2: യക്ഷിക്കഥകളും നാടോടി കഥകളും തമ്മിലുള്ള മറ്റൊരു വ്യത്യാസം, അവ അതിശയകരമായതിനെ യഥാർത്ഥവും ചരിത്രപരമായി പോലും വിശ്വസനീയവുമായവയുമായി ഇഴചേർക്കുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ,"ദ ബിയർ ഇൻ ദ വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും നിഷ്കരുണം വിമർശിക്കുന്നു.

ഹോസ്റ്റ് 2: എഴുത്തുകാരൻ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുതിയ തരം സൃഷ്ടിച്ചു - ഒരു രാഷ്ട്രീയ യക്ഷിക്കഥ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഗാലറിയിൽ പകർത്തി. സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളെയും തലങ്ങളെയും ഷ്ചെഡ്രിൻ സ്പർശിച്ചു: പ്രഭുക്കന്മാർ, ബൂർഷ്വാസി, ബ്യൂറോക്രസി, ബുദ്ധിജീവികൾ.

അവതാരകൻ 1: അതിശയകരമായ എഴുത്തുകാരൻ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ് _ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ അത്തരം അസാധാരണമായ "ഒരു ന്യായമായ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ" ഇതാ. സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ കഥ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ? എന്നിട്ട് ലൈബ്രറിയിലേക്ക് പോകുക. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ഒരു കവിതയോടെ നമ്മുടെ പ്രോഗ്രാം പൂർത്തിയാക്കാം:

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് 2 ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം കവി എ.എം.ഷെംചുഷ്നിക്കോവ് എഴുതിയതാണ് ഇത്.

നിങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയെ ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല.

ആരുടെ ചിരിയാണ് ഇത്ര ദേഷ്യം? പിന്നെ ആരുടെ ആത്മാവാണ് ഇത്രയും മനുഷ്യൻ?

ഓ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് എന്നേക്കും ഞങ്ങളുടെ ഓർമ്മയാകട്ടെ,

ശ്മശാനഭൂമി നിങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾക്ക് എളുപ്പമാണ്!

നിങ്ങൾ, നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥമായി സേവിച്ചു,

ഇതിനകം മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, കഷ്ടിച്ച് ശ്വസിക്കുന്നു,

ഓർക്കാൻ അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകി: ഞങ്ങളുടെ അശ്ലീലമായ ജീവിതത്തിനിടയിൽ,

മറന്നുപോയ വാക്കുകൾ.

തന്റെ ജീവിതാവസാനം, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ "മറന്ന വാക്കുകൾ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവരെ അന്വേഷിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുക! മഹാനായ മിഖായേൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്നെ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നാം അവരെ ഓർക്കണം.

മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ സമ്പന്നരായ ഭൂവുടമകളുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അദ്ദേഹം ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു, അമ്മയാൽ - ഒരു വ്യാപാരി). കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഫ്യൂഡൽ ഏകപക്ഷീയതയുടെ ഭയാനകമായ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ നിർണ്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

എഴുതാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങൾ 1940 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സാൾട്ടികോവ് സാർസ്കോയ് സെലോ ലൈസിയത്തിൽ പഠിച്ചു. 1841 മാർച്ചിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ലൈറ" എന്ന കവിത ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗ് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആദ്യ കാവ്യ കൃതികൾ വിദ്യാർത്ഥി സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു. ലൈസിയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ (എൻ.എ. നെക്രസോവ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത്) നിരൂപകനായി സാൾട്ടികോവ് സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1847 നവംബറിൽ, ഒട്ടെഷെസ്‌വെസ്‌നിറ്റി സപിസ്‌കി എന്ന ജേണലിൽ, അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കഥ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (എം. നെപനോവ് ഒപ്പിട്ടത്) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പിന്നീട്, എം.എസ് ഒപ്പിട്ട "എ ടാംഗിൾഡ് കേസ്" എന്ന കഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒതെഛെസ്ത്വെംനെഎ സപിസ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എന്നാൽ ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ പരാജയപ്പെട്ടു: സെൻസർഷിപ്പ് കമ്മിറ്റി കഥയെ അപലപനീയമായ സൃഷ്ടിയായി അംഗീകരിച്ചു.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ (പ്രാഥമികമായി ബെലിൻസ്കി) വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ വളർന്നുവന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ കുറച്ചുകാലം പെട്രാഷെവിസ്റ്റുകളുടെ സർക്കിളിൽ ചേർന്നു (അത് 1847 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു). യുവ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഓറിയന്റേഷന് ഔദ്യോഗിക അധികാരികളുടെ അടുത്ത താൽപ്പര്യം ഉണർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സെൻസർഷിപ്പ് കമ്മിറ്റിയുടെ തീരുമാനം നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ശ്രദ്ധ സാൾട്ടിക്കോവിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, അദ്ദേഹം രാജകുമാരൻ എ.ഐ. "ഹാനികരമായ" ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ സൈനിക മന്ത്രാലയത്തിലെ സേവനത്തിന്റെ അസ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച് Chernyshev. എഴുത്തുകാരനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും 1848 ഏപ്രിലിൽ പ്രവിശ്യാ തലവന്റെ പ്രത്യേക മേൽനോട്ടത്തിൽ വ്യാറ്റ്കയിൽ സേവിക്കാൻ അയച്ചു. ആ നിമിഷം മുതൽ, ഷ്ചെദ്രിന്റെ പാത മുള്ളു നിറഞ്ഞതായി മാറി. വ്യാറ്റ്ക സാൾട്ടികോവ് താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് (പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ മുതൽ വ്യാറ്റ്ക പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവ് വരെ) ഉയരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിശ്വാസ്യതയില്ലാത്ത ആരോപണം എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വളരെക്കാലം പരിമിതപ്പെടുത്തി.

1855-ൽ, നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ മരണത്തിനും സാൾട്ടിക്കോവിന്റെ വിധിയിൽ ഇടപെടലിനും ശേഷം, അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ജനറൽ പി.പി. ലാൻസ്‌കി (പുതിയ ആഭ്യന്തര മന്ത്രി എസ്.എസ്. ലാൻസ്‌കിയുടെ ബന്ധുവും വിധവയായ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ നതാലിയ നിക്കോളേവ്‌നയുടെ ഭർത്താവും), അദ്ദേഹത്തെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും "അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് താമസിക്കാനും സേവിക്കാനും" അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. 1856-ൽ എഴുത്തുകാരൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മടങ്ങി. അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ അദ്ദേഹം എൻ. ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ "പ്രവിശ്യാ ഉപന്യാസങ്ങൾ" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൈക്കിളിന്റെ സെർഫ് വിരുദ്ധ ഓറിയന്റേഷൻ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പുരോഗമന വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് വലിയ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഭാവിയിലെ ഗോഗോളിന്റെ മഹത്വം എഴുത്തുകാരന് പ്രവചിക്കപ്പെട്ടു. 1858-ൽ സാൾട്ടികോവ് റിയാസാനിൽ വൈസ് ഗവർണറായി നിയമിതനായി, 1860-ൽ - ത്വെറിലെ വൈസ് ഗവർണറായി. ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ഇന്നസെന്റ് സ്റ്റോറീസ് (1857-1863), ഗദ്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ (1859-1862) എന്ന ചക്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1862 അവസാനത്തോടെ, എഴുത്തുകാരൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കും പിന്നീട് മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള വിറ്റെനെവോ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കും മാറി. 1864 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പെൻസ സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറിന്റെ ചെയർമാനായി നിയമിതനായത്. 1863-1864 ൽ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സോവ്രെമെനിക്കിൽ 68 കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; പോംപഡോർസ്, പോംപഡോർസ് സൈക്കിളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ കഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1865-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് താൽക്കാലികമായി വിരമിച്ചു, 1866 അവസാനത്തോടെ തുലയിലെ ട്രഷറിയുടെ മാനേജരായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, 1867 അവസാനത്തോടെ - റിയാസാനിൽ. 1868-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ പൊതുസേവനത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ് വിരമിച്ചു.

1868 മുതൽ, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, "പ്രവിശ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ", "കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ" (രണ്ടും - 1868), "ജെന്റിൽമാൻ ഓഫ് താഷ്കന്റ്" (1869-1872), "പോംപഡോർസ് ആൻഡ് പോംപഡോർസ്" (1863-1874), "ഡയറി ഓഫ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഒരു പ്രവിശ്യ" (1872-1873), "നല്ല അർത്ഥമുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ" (1872-1876), "ഗോലോവ്ലെവ്സ്" (1875-1880), "മോഡേൺ ഐഡിൽ" (1877-1883) എന്നിവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും.

ഷ്ചെഡ്രിൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിന്റെ തിന്മകളെ പരിഹസിക്കുന്നു, ബ്യൂറോക്രസിയുടെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ, യാഥാസ്ഥിതികരുടെയും പ്രതിലോമകരുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

1960 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിലും, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ പക്വമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഈസോപ്പിയൻ ഭാഷ", ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ജനാധിപത്യ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സെൻസർഷിപ്പിന്റെ തടസ്സങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമല്ല, ചിത്രീകരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ചില വശങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും കൂടുതൽ വ്യക്തമായും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലും അവന്റെ നായകന്മാർ.

ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ നൂതന സവിശേഷതകളും വെളിപ്പെടുത്തിയ "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റി" (1869-1870) എന്ന പുസ്തകമാണ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതികളിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൃതികളിലൊന്ന്. (ആക്ഷേപഹാസ്യ ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ മാർഗങ്ങൾ, ഫാന്റസി, അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രമായ ഉപയോഗം മുതലായവ), ഇത് പിന്നീട് ടെയിൽസ് സൈക്കിളിൽ (1869-1886) പ്രതിഫലിച്ചു.

തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഷ്ചെഡ്രിൻ "ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ" (1886-1887) എന്ന ചക്രവും "പോഷെഖോൻസ്കയ ആന്റിക്വിറ്റി" (1887-1889) എന്ന പുസ്തകവും എഴുതി, അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിത നിരീക്ഷണങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും കാരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രവിശ്യാ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക ദാരിദ്ര്യത്തിന് ("ലോർഡ്സ് ഗോലാവ്ലിയോവ്" പോലെ), മാത്രമല്ല കർഷകരുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക തരങ്ങളും.

തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്ന ഷെഡ്രിൻ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിജ്ഞാനകോശം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് വിമർശകർ പലപ്പോഴും എഴുതി. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കലാപരമായ നവീകരണം മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ സാമൂഹിക ശബ്ദവും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ താളുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് എന്നെന്നേക്കുമായി അവശേഷിപ്പിച്ചു.

കോമ്പോസിഷൻ

വിഷയത്തിൽ: സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതികളിലെ നിവാസികളുടെ ലോകം.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വർത്തമാനകാലത്തിന് പ്രസക്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നഗരവാസികളോടുള്ള അവന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന വിദ്വേഷം എടുക്കുക. ചില വ്യക്തികളുടെ ശാന്തമായ അസ്തിത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം തൃപ്തനല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന് നന്മയ്ക്കുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം വളരെ നിശിതമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വിനീതവും അടിമയുമായ എല്ലാം ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഒരു നിവാസിയാക്കുന്നു.

പക്ഷേ, അവരെ ദ്രോഹിക്കാതെ അതിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ പറയും. അവൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. "ദി വൈസ് സ്ക്രിബ്ലർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ ജനിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്.

“ഒരിക്കൽ ഒരു പിസ്‌കർ ഉണ്ടായിരുന്നു”, സംഭവങ്ങൾ നദിയുടെ അടിയിൽ പതുക്കെ വികസിക്കുന്നു. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ നല്ലവരായിരുന്നു, എല്ലാത്തരം നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്നും അവനെ രക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ എങ്ങനെയോ ഞാൻ അവരുടെ വേർപിരിയൽ വാക്കുകൾ "രണ്ടും നോക്കൂ" നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കി. അവരുടെ ചെറുകുടുംബം തുടരാൻ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയില്ല, മറിച്ച് ചെളി നിറഞ്ഞ നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സ്കൂബ ഗിയറിൽ (അത് നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ) ഗുഡ്ജിയോണിനെ പരിപാലിക്കാൻ ഒരാഴ്ച പോലും ചെലവഴിച്ചില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. അവന്റെ ഫാന്റസി പരിധിയില്ലാത്തതാണ്. മിന്നാമിനുങ്ങിനെ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: (ഗുഡ്ജിയോൺ മിങ്കിനെ എങ്ങനെ പൊള്ളയാക്കി എന്ന് പറയുന്ന ഉദ്ധരണി).

എന്നാൽ തീർച്ചയായും, ഷ്ചെഡ്രിൻ മിനോയുടെ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വിവരിക്കുന്നു: എല്ലാവരേയും പോലെ അവനും എല്ലാത്തരം നിർഭാഗ്യങ്ങളും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഗുഡ്ജിയോണിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിന് സമീപം കാൻസർ എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ അത് നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു: (ഉദ്ധരണം - ക്യാൻസറുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച).

ഒന്നിലധികം തവണ ആവർത്തിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഇവിടെ ആദ്യമായി ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു: "എല്ലാവരും വിറയ്ക്കുകയായിരുന്നു, എല്ലാവരും വിറയ്ക്കുകയായിരുന്നു."

നിങ്ങളുടെ വീടിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്നത് ചെറുപ്പക്കാർക്ക് സംഭവിക്കുന്നില്ല: ക്യാൻസറിനെ ഭയപ്പെടുത്തുക, അതിൽ ചെളി എറിയുക, സഹായത്തിനായി അയൽക്കാരെ വിളിക്കുക.

എന്നാൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ ചെറിയ പട്ടണക്കാരെ മാത്രം പരിഹസിക്കുന്നുവെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുവെങ്കിൽ - മൈനുകൾ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല, "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" നിന്ന് ഗ്ലൂപോവ് നഗരത്തിന്റെ മേയറായ ഓർഗാഞ്ചിക്കിനെ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. അവന്റെ തലയിൽ രണ്ട് ആജ്ഞകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: "ഞാൻ നശിപ്പിക്കും", "ഞാൻ സഹിക്കില്ല".

തന്റെ പ്രജകളെ പരിപാലിക്കാൻ അവൻ മെനക്കെടുന്നില്ല. തന്റെ നഗരത്തിനുവേണ്ടി അക്ഷീണം പ്രയത്നിക്കണമെന്ന് മനസ്സിൽ വരുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ നഗരത്തെ നാശത്തിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി വികസിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അധഃപതിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ചെറിയതിലേക്ക് മടങ്ങുക. അവൻ ഇതിനകം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് ചില നേട്ടങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവന്റെ ജീവിത പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം വിലയിരുത്തൽ എന്നിവ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്. നമ്മൾ എന്താണ് കാണുന്നത്: ഒരു ബുദ്ധിയും അനുഭവവും നേടിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വലിയ, മണ്ടൻ ഗുഡ്ജിയൻ. ഒപ്പം സന്തോഷവും!

ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവന് ഇല്ല:

(ഉദ്ധരണം - അവൻ എങ്ങനെ കാർഡുകൾ കളിക്കുന്നില്ല എന്നതിനെക്കുറിച്ച്).

ഇവിടെ ഷ്ചെഡ്രിൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒരു സയൻസ് ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരനായാണ്, മറിച്ച് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായാണ്, കാരണം ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് മനുഷ്യ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചാണെന്നും കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ലിബറൽ സ്ട്രാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണെന്നും എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അത്രയേയുള്ളൂ, കാരണം അവൻ, ഒരു മിനോ, അപകടത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റിസ്ക് എടുക്കാത്തവർ ഷാംപെയ്ൻ കുടിക്കില്ല.

ഓരോ വരികൾ കഴിയുന്തോറും ഷ്ചെദ്രിന്റെ രോഷം ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ കൊള്ളരുതായ്മകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ. അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ അവൻ നേരിട്ടുള്ള ആക്രമണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അങ്ങനെ മിന്നാമിനുങ്ങിന്റെ അവസാന നാളുകളെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. ഉപമയിൽ നിന്ന് പരുഷമായ ശാസനയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു:

(മിനാവ് ഒരു മിങ്കിൽ ഇരുന്നു തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ധരണി).

പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ മിനോ ജനിച്ചത്, കുറഞ്ഞത് കുടുംബം തുടരുന്നതിന് വേണ്ടി, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അവനു വസ്വിയ്യത്ത് നൽകിയതുപോലെ. “എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു,” ഗോഗോൾ പ്ലൂഷ്കിനിനെക്കുറിച്ച് വാഞ്ഛയോടെ എഴുതിയതുപോലെ.

പക്ഷേ ഇല്ല, മൈന തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസരം ഉപയോഗിച്ചില്ല. ഇതാണ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾ ശ്രദ്ധേയമായത്, കാരണം അവ നിങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് വിധിയുടെ ശക്തിയാൽ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ ശക്തികളാലും ആണ്. ഒരുവൻ തന്റെ ആളുകളെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കണം, അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളുടെ കുറവുകൾ കണ്ണാടിയിൽ കാണിക്കാൻ ഭയപ്പെടരുത്. കാരണം അവരെ നേരിട്ട് അറിഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി - നിങ്ങൾക്ക് അവരെ മറികടക്കാൻ കഴിയും.

ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗുഡ്ജിയൻ ചെയ്തതുപോലെ ഒരു അർത്ഥവുമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഈ യക്ഷിക്കഥ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ഈ ഗുഡ്ജിയൻ ആകാനും ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ഈ മഹത്തായ കഥ അവസാനം വരെ വായിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ "വൈസ് പിസ്കർ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ അന്തർലീനമായ വിരോധാഭാസം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകൂ. അവൻ ഒട്ടും ജ്ഞാനിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദയനീയ, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സൃഷ്ടിയാണ്. ഒരു വാക്ക് - ഫിലിസ്ത്യൻ.