ക്ല്യൂചെവ്സ്കോയിയുടെ ചരിത്രകാരന്റെ പ്രസ്താവന മര്യാദയുടെ ആദ്യ നിയമമാണ്. മര്യാദയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ഉദ്ധരണികളും

പഴഞ്ചൊല്ലുകളുള്ള നോട്ട്ബുക്ക്

1.
ചരിത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മാതൃക അവയുടെ ആത്മീയതയ്ക്ക് വിപരീത അനുപാതത്തിലാണ്.

2.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിഴൽ അവന്റെ മുൻപിൽ പോയാൽ, ആ വ്യക്തി അവന്റെ നിഴലിനെ പിന്തുടരുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം.

3.
സ്വഭാവം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ദിശയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദൃഢതയാണെങ്കിൽ, സ്വഭാവം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അഭാവമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മറ്റ് ദിശകളിൽ ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല.

4.
സമയത്തിന്റെ തരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുഖങ്ങളാണ്, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തെ ആളുകളുടെ പാത്തോളജിക്കൽ അവസ്ഥ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ അല്ലെങ്കിൽ ഫാഷനബിൾ ഗ്രിമൈസുകൾ മരവിച്ചിരിക്കുന്നു.

5.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മൃഗമാണ് മനുഷ്യൻ.

6.
നമ്മുടെ ഭരണകൂട യന്ത്രം പ്രതിരോധത്തിനാണ്, ആക്രമണത്തിനല്ല. മൊബിലിറ്റി എടുക്കുന്നതുപോലെ അത് നമുക്ക് സ്ഥിരത നൽകുന്നു. നമ്മൾ നിഷ്ക്രിയമായി പോരാടുമ്പോൾ, നമ്മൾ നമ്മളേക്കാൾ ശക്തരാണ്, കാരണം നമ്മുടെ പ്രതിരോധ ശക്തികൾ നമ്മുടെ ബലഹീനതയെ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ്, അതായത്. ഭയന്നുവിറച്ച് ഞങ്ങൾ ഉടൻ ഓടിപ്പോകാൻ പോകുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങളുടെ ധൈര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ആക്രമണം നടത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ 10% മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളത് ഈ 10% നീക്കാൻ ചെലവഴിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കനത്ത ആയുധധാരികളായ നൈറ്റ് പോലെയാണ്. മുന്നിൽ നിന്ന് ധൈര്യപൂർവ്വം ആക്രമിക്കുന്നവനല്ല, മറിച്ച് കുതിരയുടെ വയറിനടിയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച് ഉരുളുന്നവനാലാണ് നമ്മൾ പരാജയപ്പെടുക: പുറകിലേക്ക് ഉരുണ്ട ഒരു പാറ്റയെപ്പോലെ, ഞങ്ങൾ ഇല്ലാതെ. നമ്മുടെ ശക്തിയുടെ പതിവ് അളവ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ശക്തിയില്ലാതെ നമ്മുടെ കാലുകൾ ചലിപ്പിക്കും, പോയിന്റ് സപ്പോർട്ടുകൾക്കായി തിരയുന്നു. അധികാരം ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്, ഒരു ശക്തിയല്ല; അച്ചടക്കവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത, അത് സ്വയം കൊല്ലുന്നു. അന്തർദേശീയ ജന്തുശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജീവികളാണ് നമ്മൾ: തല നഷ്ടപ്പെട്ടതിനു ശേഷവും നമ്മൾ ചലിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.

7.
നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മൂക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മണമില്ലാത്തവനാകുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മനസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കാം, മിടുക്കനാകരുത്.

8.
ഒരു ശത്രു ചെയ്ത നന്മ മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് പോലെ ഒരു സുഹൃത്ത് ചെയ്ത നന്മ ഓർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി നാം ശത്രുവിന് മാത്രം നന്മ കൊടുക്കുന്നു; തിന്മയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ ശത്രുവിനോടും മിത്രത്തോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു.

9.
ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നത് അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാലാണ്; ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

10.
ജീർണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുടുംബസ്‌നേഹത്തിന്റെ പതിവ് അറ്റകുറ്റപ്പണികളാണ് കുടുംബ കലഹങ്ങൾ.

11.
മോളോച്ചിനുള്ള ത്യാഗമായി സൗന്ദര്യം അവളുടെ പ്രണയത്തെ കാണുന്നു; വൃത്തികെട്ടവൻ അവളെ കൊണ്ടുവരാൻ അനുവദിച്ച ഒരു അനാവശ്യ സമ്മാനമായി കണക്കാക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ അവളിൽ യാതൊന്നും കാണുന്നത് ഒരു ലൈംഗികസേവനമായി മാത്രം.

12.
അഭിനിവേശങ്ങൾ ശീലങ്ങളാകുമ്പോൾ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളോ ശീലങ്ങളെ എതിർക്കുമ്പോൾ ഗുണങ്ങളോ ആയിത്തീരുന്നു.

13.
ഒരു വിഡ്ഢി സ്വയം വിഡ്ഢിയാണെന്ന് കരുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, വിഡ്ഢികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നില്ല; ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തി സ്വയം നർമ്മബോധമുള്ളവനാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും ഒരു മിടുക്കനും ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ തമാശക്കാരനുമായി മാറുന്നു; ഒരു തമാശക്കാരൻ സ്വയം മിടുക്കനാണെന്ന് കരുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു ബുദ്ധി എപ്പോഴും കുറവായിരിക്കും, ഒരിക്കലും കൂടുതൽ മിടുക്കനല്ല.

14.
മിടുക്കൻ വിഡ്ഢിയോട് ചോദിച്ചു: "എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ ബുദ്ധിപരമായി എന്തെങ്കിലും പറയുക?" - "നിങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ മണ്ടത്തരത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ," മണ്ടൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. “ശരി, അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും,” മിടുക്കൻ തുടർന്നു. "എനിക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ഇതിനകം എന്റെ സ്വന്തം വേണ്ടി കാത്തിരുന്നു," മണ്ടൻ പറഞ്ഞു.

15.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രം രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിനെ മുഴുവനാക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭ്രാന്തൻ ഭർത്താവും ഭ്രാന്തൻ ഭാര്യയും നിസ്സംശയമായും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്, എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണതയിൽ അവർ രണ്ട് ഭ്രാന്തന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മിടുക്കനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല.

16.
ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം ഒരു പുരുഷന് നൈമിഷികമായ ആനന്ദങ്ങൾ നൽകുകയും ശാശ്വതമായ കടമകൾ, ചുരുങ്ങിയത് ആജീവനാന്ത പ്രശ്‌നങ്ങളെങ്കിലും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

17.
ആരും പ്രണയിക്കാത്ത, എന്നാൽ എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രണയിക്കുന്ന, എന്നാൽ ആരും സ്നേഹിക്കാത്ത സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഒരാൾ മാത്രം പ്രണയിക്കുന്ന ആ സ്ത്രീ മാത്രമാണ് സന്തോഷവതി.

18.
ചെറുപ്പത്തിൽ സ്നേഹിക്കാത്ത സ്ത്രീകൾ വാർദ്ധക്യത്തിൽ സ്വയം ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. വൈകി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന പുരുഷന്മാർ തത്ത്വചിന്തയിൽ മുഴുകുന്നു. തത്ത്വചിന്ത രണ്ടാമത്തേതിനായുള്ള ധാരണയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, മുമ്പത്തേതോടുള്ള സ്നേഹത്തിനായുള്ള ചാരിറ്റി പോലെ മോശമായി.

19.
ഒരു സ്ത്രീ താൻ വളരെക്കാലമായി ആസ്വദിച്ചതിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ കരയുന്നു; ഒരു മനുഷ്യൻ കരയുന്നു, അവൻ വളരെക്കാലമായി പരിശ്രമിച്ചിട്ടും നേടിയില്ല. ആദ്യത്തെ കണ്ണുനീരിന്, നഷ്ടത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം, രണ്ടാമത്തേതിന്, വിജയിക്കാത്ത പരിശ്രമത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം, രണ്ടിനും, നിർഭാഗ്യത്തിൽ ആശ്വാസം.

20.
വായിൽ മാംസക്കഷണവുമായി നദിക്ക് കുറുകെ നീന്തുന്ന നായ വെള്ളത്തിൽ കണ്ട ഒരു മാംസക്കഷണമാണ് സന്തോഷം. സന്തോഷം തേടുമ്പോൾ നമുക്ക് സംതൃപ്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു; നമുക്ക് ഉള്ളത് നഷ്ടപ്പെടും, നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടുന്നില്ല.

21.
ഒഴിവാക്കലുകൾ സാധാരണയായി നിയമത്തേക്കാൾ ശരിയാണ്; എന്നാൽ ക്രമരഹിതമായ പ്രതിഭാസങ്ങളേക്കാൾ കുറവായതിനാൽ അവ ഒരു നിയമമല്ല.

22.
മനുഷ്യരിൽ ആരാണ് ആളുകളെ നിന്ദിക്കുന്നത് സ്വയം നിന്ദിക്കണം, അതിനാൽ ഒരു മൃഗത്തിന് മാത്രമേ ആളുകളെ നിന്ദിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ.

23.
അവൻ സ്ത്രീകളോട് വൃത്തികെട്ടവനായിരുന്നു, അതിനാൽ സ്ത്രീകൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചില്ല, കാരണം സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യം ഒഴികെ - തങ്ങളോടുള്ള അസുഖകരമായ പെരുമാറ്റം.

24.
ഭൂതകാലം അറിയേണ്ടത് അത് കടന്നുപോയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, പോകുമ്പോൾ, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യാൻ അത് നൈപുണ്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്.

25.
ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ തനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര സ്നേഹിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ അവൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പുരുഷന്മാരെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

26.
ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി താൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ സാധാരണയായി താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെ മാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കാൻ അർഹതയില്ലാത്ത പുരുഷന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

27.
ഒരു നല്ല സ്ത്രീ, അവൾ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു മോശം സ്ത്രീ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

28.
രാഷ്ട്രീയം പ്രായോഗിക ചരിത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ ആകരുത്. ഇപ്പോൾ അത് ചരിത്രത്തിന്റെ നിഷേധമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതിന്റെ വക്രീകരണത്തിൽ കുറവുമില്ല.

29.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന് തുല്യമാണ് സംസ്ഥാനത്തെ ഭരണരീതി. എന്താണ് സ്വഭാവം? ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ഘടനയും സ്ഥാപിച്ച അവന്റെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളുടെ അനുപാതത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരാളുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിനിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്. ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു രൂപം എന്താണ്? ഇത് ജനങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അത് അതിന്റെ ധാർമ്മികവും ഭൗതികവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ പരസ്പര ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ജനതയ്ക്ക് കടന്നുവന്ന ചരിത്രം ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവം പാരമ്പര്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. ഇതിനർത്ഥം, സ്വഭാവം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം, എന്നാൽ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് തന്നെ വ്യക്തിഗത ഇച്ഛാശക്തിയിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്ന അവസ്ഥകൾ, അതിനാൽ സർക്കാരിന്റെ രൂപം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കാത്ത വ്യവസ്ഥകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. ജനങ്ങൾ തന്നെ, പൊതു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ വ്യക്തിപരമായ ബോധത്തിന് തുല്യമാണ് ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള പൊതു അഭിപ്രായം. അതിനാൽ, സ്വഭാവം ബോധത്തെ ആശ്രയിക്കാത്തതുപോലെ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപവും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ആദ്യത്തേത് വളർത്തലിൽ നിന്ന് മാറിയേക്കാം; രണ്ടാമത്തേത് പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.

30.
സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ സാധാരണയായി അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളോ ഇരകളോ ആയിത്തീരുന്നു, ആദ്യത്തേത് അവർ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിർത്തിയ ഉടൻ, രണ്ടാമത്തേത് അത് റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ.

31.
വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് മാന്യയായ ഒരു സ്ത്രീക്ക് വരനെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയൂ, വിവാഹത്തിന് ശേഷം അവളുടെ ഭർത്താവ് മാത്രം. എന്നാൽ അവൾ വരനെ പൂർണ്ണമായി സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഇതുവരെ ഒരു ഭർത്താവല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭർത്താവാണ് - കാരണം അവൻ ഇതിനകം ഒരു വരനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ മാന്യയായ ഒരു സ്ത്രീ ഒരിക്കലും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അതായത് തികച്ചും.

32.
രാജവാഴ്ചകളിലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാർ സാധാരണയായി സ്വന്തം തലയിൽ രാജാവില്ലാത്തവരാണ്; റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ രാജവാഴ്ചക്കാർ മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരാണ്.

33.
മിടുക്കനും മണ്ടനും തമ്മിലുള്ള മുഴുവൻ വ്യത്യാസവും ഒരു കാര്യത്തിലാണ്: ആദ്യത്തേത് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുകയും അപൂർവ്വമായി പറയുകയും ചെയ്യും, രണ്ടാമത്തേത് എപ്പോഴും പറയും, ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കില്ല. ആദ്യത്തേത് കൊണ്ട്, ഭാഷ എപ്പോഴും ചിന്താമണ്ഡലത്തിലാണ്; രണ്ടാമത്തേത് ഭാഷയുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഷ ചിന്തയുടെ സെക്രട്ടറിയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അതിന്റെ ഗോസിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഫോർമർ ആണ്.

34.
പ്രണയത്തിലായ ഒരു പുരുഷൻ എപ്പോഴും വിഡ്ഢിയാണ്, കാരണം അവൻ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം മാത്രമാണ് തേടുന്നത്, ഒരു സ്ത്രീ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് എങ്ങനെയുള്ള സ്നേഹമാണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം, കാരണം ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ സ്നേഹത്തെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും പുരുഷനെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്നേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന പരിധി വരെ.

35.
പുരുഷൻ സ്ത്രീയുടെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി വീഴുന്നത് അവളെ വീഴാൻ സഹായിക്കാനാണ്.

36.
"ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമാണ്," സ്ത്രീ പറയുന്നു, സ്വയം പുരുഷന് നൽകി. "എന്നാൽ എന്റെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറിയതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്റെ സുഹൃത്താണോ?" മനുഷ്യൻ ചോദിക്കുന്നു. "ഓ, തീർച്ചയായും," സ്ത്രീ മറുപടി പറയുന്നു. “അങ്ങനെയെങ്കിൽ, എന്റെ സുഹൃത്തിന് എന്റെ ഏറ്റവും നല്ല കളിപ്പാട്ടം നൽകാൻ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്,” ആ മനുഷ്യൻ തുടരുന്നു.

37.
"ഞാൻ എല്ലാം നിങ്ങളുടേതാണ്," ആ സ്ത്രീ പറയുന്നു. - "എന്റെ എല്ലാം നിങ്ങളുടേതാണ്," ആ മനുഷ്യൻ അവളെ എതിർക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ഒരിക്കലും ഒരേ സമയം പറയുന്നില്ല: "ഞാൻ എല്ലാം നിങ്ങളുടേതാണ്", കാരണം സാധാരണയായി അവൻ സ്വയം അല്ല.

38.
പ്രശ്‌നകരമായ സമയങ്ങൾ ശാന്തമായവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവർ ഒരു നുണ പറയുന്നു, അത് സത്യത്തിനായി കടന്നുപോകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ആദ്യത്തേതിൽ അവർ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു, അവർ അത് ഒരു നുണയായി എടുക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: വ്യത്യാസം അതിൽ മാത്രമാണ്. വിവേകത്തിന്റെ വസ്തു.

39.
ഓരോ സ്ത്രീയുഗവും അതിന്റേതായ സ്നേഹ ത്യാഗം കൊണ്ടുവരുന്നു: ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് ചുണ്ടുണ്ട്, പെൺകുട്ടിക്കും ഹൃദയമുണ്ട്, യുവതിക്കും ശരീരമുണ്ട്, പ്രായമായ സ്ത്രീക്കും നല്ല മനസ്സുണ്ട്, അങ്ങനെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതം ജ്യാമിതീയ പുരോഗതിയാണ്. -സ്നേഹത്തിന്റെ അൾത്താരയിൽ ത്യാഗം; മരിക്കുംമുമ്പ് അവൾക്ക് ഒന്നും ബാക്കിയില്ല.

40.
രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സംസാരിക്കുന്നവരുണ്ട്: ചിലർ ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരും വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല. ചിലർ അവർ ചിന്തിക്കുന്നത് മറയ്ക്കാൻ പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ലെന്ന് മറയ്ക്കാൻ.

41.
സ്ത്രീകൾ സൗന്ദര്യാത്മക അഹങ്കാരം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അത് പലപ്പോഴും സ്നേഹത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്: അവർ അത് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ആനന്ദം നൽകുന്ന ഒരാളോട് അവർ നിസ്സംഗരല്ല. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പഴഞ്ചൊല്ല്: സഹിക്കുക - പ്രണയത്തിലാകുക.

42.
രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വിഡ്ഢികളുണ്ട്: എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് ചിലർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; ആരും മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ലാത്തത് മറ്റുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

43.
പുരുഷന്മാർ സുന്ദരികളായി ജനിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഇതൊരു മുൻവിധിയാണ്: പുരുഷന്മാരെ സുന്ദരന്മാരാക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾ അവരെ അങ്ങനെയാക്കുന്നു.

44.
ഒരു രൂപകം ഒന്നുകിൽ ഒരു ചിന്തയെ വിശദീകരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, രൂപകം കവിതയാണ്, രണ്ടാമത്തേതിൽ, വാചാടോപം അല്ലെങ്കിൽ വാചാലത: വാചാലത ചിന്തയുടെയും കവിതയുടെയും ഒരു വ്യാജമാണ്.

45.
മുഖം വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. ഈ പ്രതിഫലനത്തെ ഫിസിയോഗ്നമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുഖം ഒന്നും പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത ആളുകളുണ്ട്, അവർക്ക് "മുഖമില്ലെങ്കിലും" ശക്തമായ ഭാവമുള്ള ആളുകളുണ്ട്. അതിനാൽ, ശരീരഘടനയില്ലാത്ത മുഖങ്ങളുണ്ടെന്നും മുഖമില്ലാത്ത ശരീരഘടനയുണ്ടെന്നും നമുക്ക് പറയാം.

46.
ഒരു പുരുഷൻ, ഒരു സൽകർമ്മത്തിന് പോകുന്നു, അവനെ കാണുമ്പോൾ, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ അവനെ ചുംബിച്ചാൽ, അവനെ എപ്പോഴും നല്ലവനാക്കും.

47.
തനിക്ക് ഉൾപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പുരുഷനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്ന ഒരു സ്ത്രീ അവനോട് പറയണം: "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ നിന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, അത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല." അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിക്കണം: "നിങ്ങൾക്കായി, ഞാൻ എന്തിനും തയ്യാറാണ്, കാരണം ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ നിന്നെ കുറച്ചുകൂടി സ്നേഹിച്ചാൽ ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് ഞാൻ തയ്യാറാണ്."

48.
സ്ത്രീകൾ സുന്ദരികളായ പുരുഷന്മാരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, മിടുക്കരായ പുരുഷന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു, നല്ല പുരുഷന്മാരുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, ധൈര്യശാലികളെ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ശക്തരായവരെ മാത്രം വിവാഹം കഴിക്കുക.

49.
ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ കാര്യം ഇപ്പോഴും മരണമാണ്, കാരണം അത് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ തെറ്റുകളും മണ്ടത്തരങ്ങളും തിരുത്തുന്നു.

50.
സംസാരിക്കുന്ന കലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം നിശബ്ദത പാലിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്.

51.
ഹൃദയമുള്ളവന് ഒരു സ്ത്രീയോട് മോശമായതും നല്ലതുമായ എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരേയൊരു വിഷമം, ഹൃദയമുള്ള ഒരാൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി തനിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കില്ല എന്നതാണ്, അതായത് മോശം.

52.
മനുഷ്യർ മൃഗങ്ങളേക്കാൾ മിടുക്കരായി ചിന്തിക്കുന്നു; എന്നാൽ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ വിഡ്ഢികളായി ജീവിച്ചാൽ അവർ കൂടുതൽ മനുഷ്യരാകും.

53.
ഒരു യുവാവ് ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവൾ തന്റെ ഭാര്യയാകുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. വൃദ്ധൻ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു സ്ത്രീയാണെന്ന് ഓർത്തു.

54.
അഹങ്കാരിയായ ഒരാൾ തന്നെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിന് തന്റെ സ്വന്തത്തെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നവനാണ്. അതിനാൽ, അഭിമാനിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ സ്വയം സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളെക്കാൾ മറ്റുള്ളവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നാണ്.

55.
…

56.
സന്തുഷ്ടനാകാനുള്ള ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ളതും ഒരുപക്ഷേ ഒരേയൊരു മാർഗവും സ്വയം അങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

57.
പത്രോസിനെ മഹാനാക്കാൻ, അവർ അവനെ അഭൂതപൂർവവും അവിശ്വസനീയനുമാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, അവനെ തന്നെയായി ചിത്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അവൻ സ്വയം മഹാനാകും.

58.
ശക്തമായ വാക്കുകൾ ശക്തമായ തെളിവാകില്ല.

59.
വ്യക്തതയോടെ എഴുതാൻ കഴിയുക എന്നത് മര്യാദയുടെ ആദ്യ നിയമമാണ്.

60.
ദരിദ്രർക്ക് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇച്ഛാശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കരുത്: ആദ്യത്തേത് അവരെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്ന്.

61.
ഒരു പുരുഷൻ ചെവികൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ കണ്ണുകളാൽ, ആദ്യത്തേത് - അവനോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, രണ്ടാമത്തേത് - അവളോട് സംസാരിക്കുന്നവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ.

62.
ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ് മുഴുവൻ യോഗ്യതയും ഉള്ള ആളുകളുണ്ട്.

63.
വിലകുറച്ച് വിൽക്കാനുള്ള അവരുടെ പ്രവണതയാണ് സ്ത്രീകളിൽ പുരുഷന്മാർ ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്നത്.

64.
മൂലധനം വിലകുറയുമ്പോൾ അധ്വാനത്തിന് വലിയ വില ലഭിക്കുന്നു. ശക്തി വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധി വളരെ വിലമതിക്കുന്നു.

65.
ഒരു ബുദ്ധി ഒരു കൊള്ളക്കാരനല്ല, കൊള്ളക്കാരൻ ഒരു ബുദ്ധിയല്ല: ആദ്യത്തേത് മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ മുറിക്കുന്നില്ല, രണ്ടാമത്തേത് മുറിക്കുകയും അപൂർവ്വമായി മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

66.
അവരുടെ സുഹൃത്ത് അവരുടെ ഇരയാകുക എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്, സൗഹൃദത്തിൽ സുഹൃത്തുക്കളോട് ത്യാഗം ചെയ്യേണ്ട ബാധ്യത മാത്രം കാണുന്ന ആളുകൾ ഉള്ളതിനാൽ മാത്രമേ അവർ സാധ്യമാകൂ.

68.
ധീരനും ഭീരുവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ആദ്യ വ്യക്തിക്ക് ഭയം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, രണ്ടാമത്തേത് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ ഭയം അനുഭവിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

69.
മികച്ച അധ്യാപകൻ വിശപ്പാണ്: വിദ്യാഭ്യാസം എവിടെ തുടങ്ങണമെന്ന് അവൻ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു - വളർത്തുമൃഗത്തെ വളർത്തുന്നത് മൂല്യവത്താണോ.

70.
നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, തൊഴിൽ വർഗ്ഗവിഭജനം കലയുടെ വികാസത്തിലും പ്രവർത്തിച്ചു: കവിത വികസിപ്പിച്ചത് പ്രഭുക്കന്മാരാൽ, തിയേറ്റർ വ്യാപാരികളാൽ, പുരോഹിതരുടെ വാക്ചാതുര്യം, സെർഫ് കലാകാരന്മാരുടെയും പലേഖ് ഐക്കൺ-മേസർമാരുടെയും പെയിന്റിംഗ്.

71.
മുകളിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങളെ നോക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, നമ്മൾ വസ്തുക്കളുടെ ജ്യാമിതീയ രൂപരേഖകൾ മാത്രമേ കാണൂ, കാര്യങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

72.
വായുവിലെ ഓക്‌സിജൻ പോലെ കവിത സമൂഹത്തിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, ഓരോ മിനിറ്റിലും നാം ജീവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ഓരോ മിനിറ്റിലും ശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ ഓക്‌സിജൻ അനുഭവപ്പെടാത്തതുപോലെ.

73.
ഒരു സ്ത്രീയെ തിരുത്താനുള്ള ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള മാർഗം അവളെ ഒരു ആദർശം കാണിക്കുകയും ഇത് അവളുടെ ഛായാചിത്രമാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അസൂയ നിമിത്തം, അവൾ അവന്റെ ഒറിജിനൽ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കും, ഒപ്പം അവന്റെ സഹിക്കാവുന്ന പകർപ്പായി മാറുന്നതിൽ തീർച്ചയായും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യും.

74.
കാര്യങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ചിന്തകൾ അവർ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ അവതരണത്തിൽ ചിന്തകൾ മാത്രമേ വ്യക്തമാകൂ, കാര്യങ്ങളുടെ സത്തയല്ല. ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വിഷയം മനസ്സിലാക്കുക എന്നല്ല.

75.
നല്ല മനുഷ്യൻ നന്മ ചെയ്യാൻ അറിയുന്നവനല്ല, തിന്മ ചെയ്യാൻ അറിയാത്തവനാണ്.

76.
മറ്റുള്ളവരെ അഭിനയിക്കുന്നതിലൂടെ, അഭിനേതാക്കൾ സ്വയം എന്ന ശീലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു.

77.
ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ ശക്തി ലാഭിക്കാൻ ഒരു നിയമം ലംഘിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

78.
സ്വാർത്ഥന്മാർ അധികാരത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതിമോഹികൾ സ്വാധീനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അഹങ്കാരികൾ രണ്ടും തേടുന്നു, ചിന്താശീലരായ ആളുകൾ രണ്ടിനെയും നിന്ദിക്കുന്നു.

79.
ഏകാന്തത അവനിൽ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്ന ശീലം വളർത്തിയെടുത്തു, ഈ ചിന്ത അവനെ ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റി. തന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ അദൃശ്യമായി തന്നോട് തന്നെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ തന്നിൽത്തന്നെ ഒരു സംഭാഷണക്കാരനെ സ്വന്തമാക്കി. ജിജ്ഞാസയും സ്വീകാര്യനുമായ ഒരു അപരിചിതനായി അദ്ദേഹം സ്വയം കണ്ടുമുട്ടി.

80.
അവർക്ക് ക്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയാവുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് നശിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയാത്തതുകൊണ്ടാണ്.

81.
യൂറോപ്പിനെ കബളിപ്പിക്കാൻ ബിസ്മാർക്കിനെക്കാളും ഒരു സ്ത്രീയെ വശീകരിക്കാൻ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഒരു റാക്കിന് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ധാരണ ആവശ്യമാണ്.

82.
ഒരു പ്രൊഫസറും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്, അത് രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളിൽ മാത്രമേ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും: ആദ്യത്തേതിന്റെ ചുമതല സ്വയം കേൾക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ചുമതല സ്വയം അനുസരിക്കുക എന്നതാണ്.

83.
ഒരു നല്ല അധ്യാപകനാകാൻ, നിങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുകയും വേണം.

84.
ഒരു ബിസിനസുകാരന്റെ അഭിലാഷത്തോടെ, എന്നാൽ സ്വയം-സ്നേഹത്തിന്റെ മാർഗ്ഗം കൊണ്ട് മാത്രം, ഒരു ഗൂഢാലോചന ഉയർന്നുവരുന്നു.

85.
കല ജീവിതത്തിന് പകരമാണ്, കാരണം ജീവിതത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടവർ കലയെ സ്നേഹിക്കുന്നു.

86.
അറിവിന്റെ വിതരണക്കാരും കലയുടെ ഉപഭോക്താക്കളും തിരിച്ചും - നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ (വിറ്റുവരവ്) ഇതാണ്.

87.
അവിവാഹിതരായ ഭാര്യമാർ വിലക്കപ്പെട്ട പഴത്തിൽ നിന്ന് വ്യാജ മുദ്ര ഉപയോഗിച്ച് കള്ളക്കടത്തായി മാറുന്നു: അവ മേലിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നിലവിലെ ധാർമ്മിക താരിഫ് അനുസരിച്ചാണ് അവർ അവ നേടിയതെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

88.
നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഫർണിച്ചറുകൾക്ക് നിങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണെന്ന് തോന്നുന്നതാണ് ഏറ്റവും മോശം.

89.
നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാൻ അന്യഗ്രഹ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മനസ്സിനെ ഞങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

90.
മതപരമായ വികാരം യുക്തിസഹമായ പ്രൊവിഡൻസിനെ ജീവിതത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. കണക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആവശ്യകതയുടെ അന്ധമായ നിയമമാണ് കാരണം. യുക്തിയുടെ വിജയം മതത്തെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും വിശ്വാസത്തെ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും.

91.
വ്യക്തിഗത അവയവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനം മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.

92.
മരിക്കേണ്ടി വന്നവർക്കും മരിക്കാതിരിക്കാൻ സാധിച്ചവർക്കും മാത്രമേ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അറിയൂ. സന്തോഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വില അറിയുന്നത് സന്തോഷം സ്വപ്നം കാണുകയും അത് അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തവർക്കാണ്.

93.
സ്‌ത്രൈണ മനോഹാരിതയിൽ കളിക്കുന്ന അധികാരമോഹമുള്ള മായയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല സ്വച്ഛന്ദം.

94.
താൻ സ്നേഹിച്ച എല്ലാ സ്ത്രീകളിലും, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ആഗ്രഹിച്ചവനോട് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ദ്രോഹം ചെയ്തവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്.

95.
സ്‌പോർട്‌സ് പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമായി മാറുകയും താമസിയാതെ ചിന്തയുടെ ഏക രീതിയായി മാറുകയും ചെയ്യും.

96.
അഭിമാനിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ കുട്ടിയുടെ മലിനമായ ഡയപ്പറുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം കന്യകയുടെ അങ്കി ഉണ്ടാക്കുന്നു.

97.
കൃതജ്ഞത എന്നത് നന്ദിയുള്ളവന്റെ അവകാശമല്ല, മറിച്ച് നന്ദിയുള്ളവന്റെ കടമയാണ്; നന്ദി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്; കൃതജ്ഞത കാണിക്കാതിരിക്കുന്നത് നികൃഷ്ടതയാണ്.

98.
പ്രസാദിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അധികാരത്തിനായുള്ള കാമത്തിന്റെ ഒരു സ്ത്രീ രൂപമാണ്, ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം പോലെ, അതായത്. ഭയപ്പെടുത്തുക, അതേ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു പുരുഷ രൂപമുണ്ട്. അവൾ ആജ്ഞാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ അടിമത്തത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു; ഒരു മനുഷ്യൻ അടിമയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ കീഴടക്കുന്നു.

99.
മരണം ഏറ്റവും വലിയ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, കാരണം അത് എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നു.

100.
എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് അനുവദിച്ച കാനോനിക്കൽ കന്നുകാലിയാണ് പി.

"അതിനാൽ ലർന്റ് ഡെർ മെൻഷ് എർവെർബെൻ
നൂർ ഇൻ ഡെർ ലീബ് സുച്ച് ഡൈ കുൻസ്റ്റ് സു സ്റ്റെർബെൻ"

101.
ഒരു വഴക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ, അത് പ്രതീക്ഷിക്കാത്തപ്പോൾ, അത് പിന്തുടരുകയില്ല; അവർ അതിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹിക്കാതെ, അത് സംഭവിക്കും. 26 സെപ്തംബർ[നവംബർ 18]91

102.
സ്നേഹമില്ലാതെ സൗഹൃദത്തിന് കഴിയും; സൗഹൃദമില്ലാത്ത സ്നേഹം അല്ല.

103.
ദൈനംദിന വാർത്തകളും നൈമിഷികമായ സൗന്ദര്യാത്മക ഇംപ്രഷനുകളും ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മധുരമുള്ള ആളുകളുടെ ക്രമരഹിതമായ ഒത്തുചേരലാണ് നമ്മുടെ സമൂഹം.

104.
ജീവിക്കുക എന്നാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുക എന്നാണ്. അവൻ ജീവിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ജീവിച്ചു - അതിനർത്ഥം ഒരു കാര്യം മാത്രമാണ്: അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഒരുപാട് സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടു.

105.
അറിയപ്പെടുന്ന ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ കോമ്പോസിഷനുകൾ ഭക്ഷണത്തോടുള്ള വിശപ്പ് ഉണർത്തുന്നതുപോലെ, സംഗീതം നമ്മിൽ ജീവിതത്തോടുള്ള വിശപ്പ് ഉണർത്തുന്ന ഒരു ശബ്ദ രചനയാണ്.

106.
സന്തോഷമെന്നത് നന്നായി ജീവിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

107.
അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളാൽ തടിച്ച സാമൂഹിക ഡ്രോണുകളുടെ ഒരു വിഭാഗമാണ് സെക്കുലർ ആളുകൾ, ആദ്യം വിനോദത്തിനും പിന്നീട് കശാപ്പിനും.

108.
ചരിത്രത്തിൽ, നമ്മൾ കൂടുതൽ വസ്തുതകൾ പഠിക്കുകയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അർത്ഥം കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

109.
എല്ലാ സ്ത്രീകളും സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷനെ അവരിൽ ഒരാൾ പോലും പ്രണയിക്കില്ല.

110.
ആരാണ് ചോദിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്, അവൻ കമ്മിറ്റ് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അതായത്. നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു.

111.
ഒരു പുരുഷൻ ഏതൊരു സ്ത്രീയിലും താൻ അവളിൽ നിന്ന് എന്താണ് ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് കാണുന്നു, സാധാരണയായി അവൾ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് അവളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

112.
ആളുകൾ ആദർശങ്ങളുടെ വിഗ്രഹാരാധനയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ആദർശങ്ങൾ കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആദർശമാക്കുന്നു.

113.
റഷ്യയിൽ ശരാശരി പ്രതിഭകളോ ലളിതമായ കരകൗശല വിദഗ്ധരോ ഇല്ല, എന്നാൽ ഏകാന്ത പ്രതിഭകളും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മൂല്യമില്ലാത്ത ആളുകളും ഉണ്ട്. അപ്രന്റീസില്ലാത്തതിനാൽ പ്രതിഭകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, യജമാനന്മാരില്ലാത്തതിനാൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ആദ്യത്തേത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, കാരണം അവയിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേയുള്ളൂ; അവയിൽ ധാരാളം ഉള്ളതിനാൽ പിന്നീടുള്ളവർ നിസ്സഹായരാണ്.

114.
സ്വഭാവം തന്റെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്, കഴിവ് മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്. നട്ടെല്ലില്ലാത്ത പ്രതിഭകളും സാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങളും.

115.
മറ്റുള്ളവരെ ചികിത്സിക്കുകയും സ്വയം ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ഒരു വൈദ്യന്റെ കടമയല്ലാത്തപ്പോൾ ഒരു പുരോഹിതനോട് ഭക്തി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

116.
ആരോഗ്യവാനും ആരോഗ്യവാനും ആയ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അകുലിനയിൽ നിന്ന് വീനസ് ഡി മിലോയെ ശിൽപം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വീനസ് ഡി മിലോയിൽ തന്റെ അകുലീനയേക്കാൾ കൂടുതലായി ഒന്നും കാണുന്നില്ല.

117.
യജമാനത്തിയെപ്പോലെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, യജമാനത്തിയെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്.

118.
ഭൂരിഭാഗവും, ആളുകളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ, സദ്ഗുണങ്ങളെ, അവരുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ആകെത്തുകയാൽ മാത്രമേ വിഭജിക്കാൻ കഴിയൂ, കാരണം ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ, സാധാരണയായി സദ്ഗുണത്തെ പരിഗണിക്കുന്നത് അനുബന്ധമായ ഒരു ദുരാചാരത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമാണ്.

119.
നിലവിലുള്ള ക്രമം, അത് നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, സാധ്യമായ പലതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതല്ല, മറിച്ച് പലതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് മാത്രമാണ്. അവൻ ഏറ്റവും മികച്ച സാങ്കൽപ്പികനാണെന്നല്ല, അവനെ സാധ്യമാക്കിയത്, അവൻ സാധ്യമായിരുന്നു എന്നതാണ് അവനെ ഏറ്റവും മികച്ച സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നവനാക്കുന്നത്.

120.
ചില സ്ത്രീകൾ മറ്റ് വിഡ്ഢികളേക്കാൾ മിടുക്കരാകുന്നത് അവരുടെ വിഡ്ഢിത്തത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ബോധ്യമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്. അവരും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ചിലർ സ്വയം മിടുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, അതേസമയം മണ്ടന്മാരായി തുടരുന്നു; മറ്റുള്ളവർ മിടുക്കനാകാതെ മണ്ടന്മാരാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.

121.
സ്ത്രീകൾ സ്വയം മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ പലപ്പോഴും അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

122.
സൗഹൃദം സാധാരണയായി വെറും പരിചയത്തിൽ നിന്ന് ശത്രുതയിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

123.
കലാകാരന്മാരിൽ, കലയുമായുള്ള നിരന്തര സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന്, സൗന്ദര്യബോധം മങ്ങുകയും തുടച്ചുനീക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, പകരം ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക കണ്ണ്, ഒരു വിദഗ്ദ്ധ വീഞ്ഞ് വ്യാപാരിയെപ്പോലെ, വീഞ്ഞിന്റെ വിശപ്പ് വീഞ്ഞിന്റെ രുചിയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

124.
രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വിവേചനരഹിതരായ ആളുകളുണ്ട്: ചിലർ അവ്യക്തരാണ്, കാരണം അവർക്ക് ഒരു പരിഹാരവും ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റുള്ളവർ ഒരേസമയം നിരവധി പരിഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ. ആദ്യത്തേത് അവർ വിഡ്ഢികളായതിനാൽ വിവേചനരഹിതരാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അവർ വിവേചനരഹിതരായതിനാൽ വിഡ്ഢികളാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

125.
അയൽപക്ക സ്നേഹം രണ്ടു തരമുണ്ട്. മറ്റൊരാളോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹ വികാരത്തെ നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതാണ് സ്നേഹം. നമ്മൾ മറ്റൊരാളുടെ സ്നേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതാണ് സൗഹൃദം. പരസ്പര ബന്ധത്താൽ സ്നേഹം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സൗഹൃദം അത് പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു.

126.
മതപരമായ പ്രാചീനതയോടുള്ള നമ്മുടെ സഹതാപം ധാർമ്മികമല്ല, കലാപരമായതാണ്: അതിമനോഹരമായ വൃദ്ധർ ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാതെ അവരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതുപോലെ, അവ പങ്കിടാതെ ഞങ്ങൾ അതിന്റെ വികാരങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

127.
ഒരു ഹൃദയം ഉണ്ടാകും, പക്ഷേ ദുഃഖങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.

128.
ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഭയപ്പെടണം, കാരണം അവൻ സ്വയം ഏകനും കരുണയില്ലാത്തവനുമായിരിക്കണം.

129.
ചിരിക്കുന്നവന് ദേഷ്യപ്പെടില്ല, കാരണം ചിരിക്കുക എന്നാൽ ക്ഷമിക്കുക എന്നാണ്.

130.
പരസ്‌പരം വെറുക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾ ഉള്ളവർ അവരുടെ പൊതുവെറുപ്പിന് അർഹരാണ്.

131.
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് നശിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹൃദയം അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നു. ആൽപൈൻ മഞ്ഞ് മൃദുവായ മഞ്ഞുതുള്ളിയെ മൂടുന്നതുപോലെ, ഊഷ്മളമായ ദുഃഖം പലപ്പോഴും തണുത്ത പ്രസന്നതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു നീചനെപ്പോലെ വെറുക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അയൽക്കാരനെപ്പോലെ അവനുവേണ്ടി മരിക്കാം.

132.
ഒരു വൃദ്ധനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി സൗഹൃദത്തിന്റെ അറ്റാച്ച്‌മെന്റോടെ ഇനിപ്പറയുന്ന കത്ത് എഴുതണം: “എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ യജമാനത്തിയോ ഭാര്യയോ ആകാൻ കഴിയില്ല; യജമാനത്തി - കാരണം ഞാൻ നിന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു, ഭാര്യ - കാരണം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന് യോഗ്യനല്ല.

133.
ഭാര്യയും യജമാനത്തിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? സഹജാവബോധത്താൽ ഞങ്ങൾ യജമാനത്തികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഭാര്യമാർ അപ്പോസ്തലനാൽ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്, ഒരു ഭാര്യയും യജമാനത്തിയും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: സ്നേഹിക്കാത്ത ഭാര്യമാരോടുള്ള അനർഹമായ സ്നേഹത്തോടെ, വഞ്ചനാപരമായ യജമാനത്തികളോട് ഞങ്ങൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, സ്നേഹമില്ലാത്ത യജമാനത്തികളോട് നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തോടെ, നമ്മുടെ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ഞങ്ങൾ ഒരു നല്ല മാതൃക വെക്കുന്നു. ഭാര്യമാർ.

134.
വൈരുദ്ധ്യാത്മകത യുക്തിയുടെ വ്യാജമായിരിക്കുന്നതുപോലെ സെൻസിബിലിറ്റി വികാരത്തിന്റെ വ്യാജമാണ്.

.
നിങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഒന്നുമല്ലാതാകാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്.

നോട്ടുബുക്ക്

1892 ജൂൺ.
1.
സ്രോതസ്സുകളുടെ അവലോകനത്തിൽ പുരാവസ്തുവും മറ്റ് സഹായ വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുക.

2.
നേടിയ ലക്ഷ്യത്തെ കൂടുതൽ ലക്ഷ്യത്തിനുള്ള മാർഗമാക്കി മാറ്റുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ചിന്തയുടെ പുരോഗതി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്; വികാരത്തിന്റെ പുരോഗതി, അത് വിജയകരമായ ഒരു മാർഗത്തെ ഒരു അവസാനം, ഒരു പുതിയ അവസാനം, യഥാർത്ഥ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അത് ഭാരപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഒരു അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലമായി. ജൂലൈ 4. ബ്രൈക്കോവോ.

3.
ഒരു പൈതൃകം, പാഠം, പൂർത്തിയാകാത്ത പ്രക്രിയ, ശാശ്വത നിയമം പോലെ കടന്നുപോകാത്ത ഭൂതകാലത്തിലെ ഒന്നാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയം. മുത്തച്ഛന്മാരെ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ പേരക്കുട്ടികളെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതായത്, പൂർവ്വികരെ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു. ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാതെ, നമ്മൾ എങ്ങനെ, എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത്, എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് അതിൽ ജീവിക്കുന്നു, എങ്ങനെ, എന്തിന് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം, ജനിക്കാത്ത, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന മെക്കാനിക്കൽ പാവകൾ എന്നറിയാതെ, അപകടങ്ങളായി നാം സ്വയം തിരിച്ചറിയണം. പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മരിക്കരുത്, ജീവിതം, എന്നാൽ ആരുടെയെങ്കിലും ബാലിശമായ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് തകർക്കുക.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി: 2011-10-05 02:03:00

ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വാസിലി ഒസിപോവിച്ച്, ചരിത്രകാരൻ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ (1900) അക്കാദമിഷ്യൻ, ഫൈൻ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിൽ ഓണററി അക്കാദമിഷ്യൻ (1908), 1841-ൽ പെൻസ പ്രവിശ്യയിലെ വോസ്നെസെൻസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. 1860-ൽ അദ്ദേഹം പെൻസ തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, എന്നാൽ തന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1865 വരെ പഠിച്ചു. 1866-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ഉപന്യാസം "മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിദേശികളുടെ കഥകൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1867 മുതൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയുടെ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആദ്യം അലക്സാണ്ടർ മിലിട്ടറി സ്കൂളിൽ. അലക്സാണ്ടർ മിലിട്ടറി സ്കൂളിൽ (1867-1881), മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിൽ (1871-1906), മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ മോസ്കോ ഹയർ വിമൻസ് കോഴ്സുകളിൽ (1872-1888) റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു കോഴ്സ് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. 1879 മുതൽ), മോസ്കോ സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിൽ. 1872-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മാസ്റ്ററുടെ "ഓൾഡ് റഷ്യൻ ലൈവ്സ് ഓഫ് സെയിന്റ്സ് ഒരു ചരിത്ര സ്രോതസ്സ്" എന്ന പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. 1882-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തെ ("ദി ബോയാർ ഡുമ ഓഫ് ഏൻഷ്യന്റ് റസ്") ന്യായീകരിച്ചു. ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പുരാതന കാലം മുതൽ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ കാലഘട്ടം വരെയുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1880 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകൈയിൽ, പോളിടെക്നിക് മ്യൂസിയത്തിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു പ്രഭാഷണങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി തന്നെ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ പ്രഭാഷകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ കോഴ്‌സും, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ വായിച്ചു, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും വംശീയവും കാലാവസ്ഥയും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വശങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രധാനമായും Russkaya Mysl മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങൾ, പത്രപ്രവർത്തന ലേഖനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ സാഹിത്യ ശൈലി, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലും ക്ല്യൂചെവ്സ്കിക്ക് ഒരു സ്ഥാനം നൽകി. നിരവധി സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളുമായി അദ്ദേഹം സൗഹൃദബന്ധം പുലർത്തി, പ്രത്യേകിച്ചും, ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെയും എഫ്.ഐ. ചാലിയാപിന്റെ മറ്റ് വേഷങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സഹായിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്.

സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലവേഴ്സ് ഓഫ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചറിലെ അംഗം (1909 മുതൽ ഒരു ഓണററി അംഗം). 1880 മുതൽ മോസ്കോ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗം, മോസ്കോ സൊസൈറ്റി ഓഫ് റഷ്യൻ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ആൻറിക്വിറ്റീസ് (1893-1905 ൽ ചെയർമാൻ). 1911 ൽ മോസ്കോയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ഉദ്ധരണികൾ:

• മരണം വരെ ജീവിക്കാൻ അറിയാത്ത, മരിക്കാൻ സമയമുണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് ജീവിതം നിർത്തുന്ന ആളുകൾക്ക് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസം കനത്ത നികുതിയാണ്.
• ചരിത്രത്തിൽ, നമ്മൾ കൂടുതൽ വസ്തുതകൾ പഠിക്കുകയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അർത്ഥം കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• സന്തോഷവാനായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാത്തത് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുക എന്നാണ്.
• പുരാതന റഷ്യൻ വിവാഹത്തിൽ, റെഡിമെയ്ഡ് വികാരങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും അനുസരിച്ച് ദമ്പതികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, എന്നാൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ജോഡികൾക്കനുസൃതമായി കഥാപാത്രങ്ങളും വികാരങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
• മോശം പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു മഹത്തായ ആശയം അസംബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി വികൃതമാക്കപ്പെടുന്നു.
• എല്ലാ സ്ത്രീകളും സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷനെ അവരിൽ ഒരാൾ പോലും പ്രണയിക്കില്ല.
• ശാസ്‌ത്രത്തിൽ, പാഠങ്ങൾ നന്നായി ഓർമ്മിക്കണമെങ്കിൽ അവ ആവർത്തിക്കണം; ധാർമ്മികതയിൽ, തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരാൾ നന്നായി ഓർക്കണം.
• ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും മൂല്യവും ആളുകളെ അവരുടെ ജോലിയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് പ്രതിഭയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൗത്യം.
• ഒരു പിതാവായി തുടരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ എളുപ്പമാണ് ഒരു പിതാവാകുന്നത്.
• സ്ത്രീകൾ സ്വയം മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ പലപ്പോഴും അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
• സൗഹൃദം സാധാരണയായി വെറും പരിചയത്തിൽ നിന്ന് ശത്രുതയിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമായി വർത്തിക്കുന്നു.
• സ്വഭാവം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ദിശയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദൃഢതയാണെങ്കിൽ, സ്വഭാവം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അഭാവമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മറ്റ് ദിശകളിൽ ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല.
• ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിഴൽ അവന്റെ മുൻപിൽ പോയാൽ, ആ വ്യക്തി അവന്റെ നിഴലിനെ പിന്തുടരുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം.
• വ്യക്തിഗത അവയവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനം മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.
• പുണ്യം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ മാത്രമേ പുണ്യത്തിന് ഒരു രുചി ലഭിക്കൂ. സദ്‌ഗുണത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ആഭരണമാണ് ഉപാധി.
• ഒരു ദുഷ്ടനായ വിഡ്ഢി സ്വന്തം വിഡ്ഢിത്തത്തിനുവേണ്ടി മറ്റുള്ളവരോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു.
• മറ്റുള്ളവരെ അഭിനയിക്കുന്നതിലൂടെ, അഭിനേതാക്കൾ സ്വയം എന്ന ശീലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു.
• ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ ശക്തി ലാഭിക്കാൻ ഒരു നിയമം ലംഘിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
• കല ജീവിതത്തിന് പകരമാണ്, കാരണം ജീവിതത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടവർ കലയെ സ്നേഹിക്കുന്നു.
• ഒരു വഴക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ, അത് പ്രതീക്ഷിക്കാത്തപ്പോൾ, അത് പിന്തുടരുകയില്ല; അവർ അതിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, ആഗ്രഹിക്കാതെ, അത് സംഭവിക്കും.
• ജീവിതം ജീവിക്കാനുള്ളതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു എന്ന തോന്നലാണ്.
• ജീവിതം പഠിക്കുന്നവരെ മാത്രമേ പഠിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.
• ജീവിക്കുക എന്നാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുക എന്നാണ്. അവൻ ജീവിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ജീവിച്ചു - അതിനർത്ഥം ഒരു കാര്യം മാത്രമാണ്: അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഒരുപാട് സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടു.
• ചരിത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മാതൃക അവയുടെ ആത്മീയതയ്ക്ക് വിപരീത അനുപാതത്തിലാണ്.
• ആരോഗ്യവാനും ആരോഗ്യവാനും ആയ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അകുലിനയിൽ നിന്ന് വീനസ് ഡി മിലോയെ ശിൽപം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വീനസ് ഡി മിലോയിൽ തന്റെ അകുലീനയേക്കാൾ കൂടുതലായി ഒന്നും കാണുന്നില്ല.
• ശക്തമായ വാക്കുകൾ ശക്തമായ തെളിവാകില്ല.
• പരസ്‌പരം വെറുക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾ ഉള്ളവർ അവരുടെ പൊതുവെറുപ്പിന് അർഹരാണ്.
• തന്നെത്തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നവനെ മറ്റുള്ളവർ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവന്റെ എതിരാളികളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
• ചിരിക്കുന്നവന് ദേഷ്യപ്പെടില്ല, കാരണം ചിരിക്കുക എന്നാൽ യാചിക്കുക എന്നാണ്.
• ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം ഒരു പുരുഷന് നൈമിഷികമായ ആനന്ദങ്ങൾ നൽകുകയും ശാശ്വതമായ കടമകൾ, ചുരുങ്ങിയത് ആജീവനാന്ത പ്രശ്‌നങ്ങളെങ്കിലും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ആളുകൾ ആദർശങ്ങളുടെ വിഗ്രഹാരാധനയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ആദർശങ്ങൾ കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആദർശമാക്കുന്നു.
• ആളുകൾ എല്ലായിടത്തും തങ്ങളെത്തന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ തങ്ങളിൽത്തന്നെ അല്ല.
• സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നവരും ഒന്നും പറയാൻ കഴിയാത്തവരുമുണ്ട്. തുടർച്ചയായി ചിറകുകൾ അടിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഒരിക്കലും പറക്കാത്ത കാറ്റാടി മരങ്ങളാണിവ.
• സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യം ഒഴികെ - സ്വയം അസുഖകരമായ ചികിത്സ.
• ഒരു പുരുഷൻ ചെവികൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ കണ്ണുകളാൽ, ആദ്യത്തേത് - അവനോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, രണ്ടാമത്തേത് - അവളോട് സംസാരിക്കുന്നവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ.
• അറിയപ്പെടുന്ന ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ കോമ്പോസിഷനുകൾ ഭക്ഷണത്തോടുള്ള വിശപ്പ് ഉണർത്തുന്നതുപോലെ, സംഗീതം നമ്മിൽ ജീവിതത്തോടുള്ള വിശപ്പ് ഉണർത്തുന്ന ഒരു ശബ്ദ രചനയാണ്.
• അന്തർദേശീയ ജന്തുശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജീവികളാണ് നമ്മൾ: തല നഷ്ടപ്പെട്ടതിനു ശേഷവും നമ്മൾ ചലിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.
• ധാർമ്മികതയില്ലാത്ത ചിന്ത ചിന്താശൂന്യതയാണ്, ചിന്തയില്ലാത്ത ധാർമ്മികത മതഭ്രാന്താണ്.
• മിടുക്കരായ ആളുകൾ കുറവാണെന്ന് ഒരാൾ പരാതിപ്പെടരുത്, പക്ഷേ അവർ ഉണ്ടെന്നതിന് ദൈവത്തിന് നന്ദി.
• ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ തനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര സ്നേഹിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ അവൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പുരുഷന്മാരെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
• ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നത് അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാലാണ്; ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.
• ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി താൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ സാധാരണയായി താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെ മാത്രമേ ബഹുമാനിക്കൂ. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കാൻ അർഹതയില്ലാത്ത പുരുഷന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.
• പുരുഷൻ സ്ത്രീയുടെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി വീഴുന്നത് അവളെ വീഴാൻ സഹായിക്കാനാണ്.
• നമ്മുടെ ഭാവി ഭൂതകാലത്തെക്കാൾ ഭാരമുള്ളതും വർത്തമാനകാലത്തെക്കാൾ ശൂന്യവുമാണ്.
• ശാസ്ത്രം പലപ്പോഴും അറിവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. ഇതൊരു കടുത്ത തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. ശാസ്ത്രം എന്നത് അറിവ് മാത്രമല്ല, അവബോധം കൂടിയാണ്, അതായത് അറിവ് ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ്.
• ചില സ്ത്രീകൾ മറ്റ് വിഡ്ഢികളേക്കാൾ മിടുക്കരാകുന്നത് അവരുടെ വിഡ്ഢിത്തത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ബോധ്യമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്. അവരും മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ചിലർ സ്വയം മിടുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കുന്നു, അതേസമയം മണ്ടന്മാരായി തുടരുന്നു; മറ്റുള്ളവർ മിടുക്കനാകാതെ മണ്ടന്മാരാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.
• നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മൂക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മണമില്ലാത്തവനാകുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മനസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കാം, മിടുക്കനാകരുത്.
• യുവാക്കൾ ചിത്രശലഭങ്ങളെപ്പോലെയാണ്: അവർ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പറക്കുകയും തീയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ഭൂതകാലം അറിയേണ്ടത് അത് കടന്നുപോയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, പോകുമ്പോൾ, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യാൻ അത് നൈപുണ്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്.
• ധീരനും ഭീരുവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ള ആദ്യ വ്യക്തിക്ക് ഭയം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, രണ്ടാമത്തേത് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ ഭയം അനുഭവിക്കുന്നു എന്നതാണ്.
• ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഭയപ്പെടണം, കാരണം അവൻ സ്വയം ഏകനും കരുണയില്ലാത്തവനുമായിരിക്കണം.
• ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ കാര്യം ഇപ്പോഴും മരണമാണ്, കാരണം അത് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ തെറ്റുകളും മണ്ടത്തരങ്ങളും തിരുത്തുന്നു.
• വാർദ്ധക്യത്തിൽ, കണ്ണുകൾ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് തലയുടെ പിൻഭാഗത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു: നിങ്ങൾ തിരിഞ്ഞുനോക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മുന്നിൽ ഒന്നും കാണുന്നില്ല; അതായത്, നിങ്ങൾ ഓർമ്മകളിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, പ്രതീക്ഷകളിലല്ല.
• മറ്റുള്ളവരെ ചികിത്സിക്കുകയും സ്വയം ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ഒരു വൈദ്യന്റെ കടമയല്ലാത്തപ്പോൾ ഒരു പുരോഹിതനോട് ഭക്തി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
• മഹാനായ റഷ്യൻ പലപ്പോഴും രണ്ടായി ചിന്തിക്കുന്നു, ഇത് ഇരട്ട ചിന്താഗതിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നേരിട്ടുള്ള ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നടക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ചുറ്റും നോക്കി നടക്കുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ നടത്തം ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതും മടിയുള്ളതുമായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിൽ മതിൽ തകർക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല കാക്കകൾ മാത്രം നേരെ പറക്കുന്നു.
• ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആമുഖം ഒരു വെടിമരുന്ന് ഫാക്ടറിയാണ്. എപ്പിലോഗ് - റെഡ് ക്രോസിന്റെ ബാരക്കുകൾ.
• അഹങ്കാരിയായ ഒരാൾ തന്നെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിന് തന്റെ സ്വന്തത്തെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നവനാണ്. അതിനാൽ, അഭിമാനിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ സ്വയം സ്നേഹിക്കുക, നിങ്ങളെക്കാൾ മറ്റുള്ളവരെ ബഹുമാനിക്കുക എന്നതാണ്.
• സന്തുഷ്ടനാകാനുള്ള ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ളതും ഒരുപക്ഷേ ഒരേയൊരു മാർഗവും സ്വയം അങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.
• കുടുംബ വഴക്കുകൾ വഷളാകുന്ന കുടുംബ സ്നേഹത്തിന്റെ പതിവ് അറ്റകുറ്റപ്പണികളാണ്.
• സ്റ്റേജിൽ ആളല്ല, അഭിനേതാക്കളെ കാണുമ്പോൾ തിയേറ്റർ ബോറടിക്കുന്നു.
• സ്‌ത്രൈണ മനോഹാരിതയിൽ കളിക്കുന്ന അധികാരമോഹമുള്ള മായയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല സ്വച്ഛന്ദം.
• ജീവിതത്തിന്റെ വലിയ ആയുധമാണ് വാക്ക്.
• മരണം ഏറ്റവും വലിയ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, കാരണം അത് എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നു.
• ചിലർ എപ്പോഴും രോഗികളാകുന്നത് അവർ ആരോഗ്യവാനായിരിക്കാൻ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, മറ്റുചിലർ രോഗത്തെ ഭയപ്പെടാത്തതിനാൽ മാത്രമാണ് ആരോഗ്യമുള്ളത്.
• മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
• ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും ദുർബലമായ ഇച്ഛയെ മാത്രം മറയ്ക്കുന്നു.
• നീതി എന്നത് തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്വഭാവങ്ങളുടെ വീര്യമാണ്, സത്യസന്ധതയാണ് ഓരോ മാന്യന്റെയും കടമ.
• ഒരു പുരുഷൻ ഏതൊരു സ്ത്രീയിലും താൻ അവളിൽ നിന്ന് എന്താണ് ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് കാണുന്നു, സാധാരണയായി അവൾ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് അവളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു.
• അവസാനം നിങ്ങളുടെ കൈയിലില്ലാത്ത ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കരുത്.
• സാധാരണയായി അവർ പ്രതീക്ഷകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, അവർ വാഗ്ദാനങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുന്നത് വളരെ എളുപ്പമായതിനാൽ, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യമാരേക്കാൾ നിരാശരായ ഭർത്താക്കന്മാരെ നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
• ഒരു പുരുഷനെ വശീകരിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ ഒരു സ്ത്രീയെ വശീകരിക്കുന്ന പുരുഷനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്, കാരണം അവൻ സദ്‌ഗുണമുള്ളവളായി തുടരുന്നതിനേക്കാൾ അവൾ ദുഷ്ടനാകുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
• സ്വാർത്ഥന്മാർ അധികാരത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതിമോഹികൾ സ്വാധീനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അഹങ്കാരികൾ രണ്ടും തേടുന്നു, ചിന്താശീലരായ ആളുകൾ രണ്ടിനെയും നിന്ദിക്കുന്നു.
• ഒരു ശത്രു ചെയ്ത നന്മ മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് പോലെ ഒരു സുഹൃത്ത് ചെയ്ത നന്മ ഓർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി നാം ശത്രുവിന് മാത്രം നന്മ കൊടുക്കുന്നു; തിന്മയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ ശത്രുവിനോടും മിത്രത്തോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു.
• നല്ല മനുഷ്യൻ നന്മ ചെയ്യാൻ അറിയുന്നവനല്ല, തിന്മ ചെയ്യാൻ അറിയാത്തവനാണ്.
• പോരായ്മകൾ ഇല്ലാത്തവനല്ല, സദ്‌ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനാണ് യോഗ്യൻ.
• സ്നേഹമില്ലാതെ സൗഹൃദത്തിന് കഴിയും; സൗഹൃദമില്ലാത്ത സ്നേഹം അല്ല.
• രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സംസാരിക്കുന്നവരുണ്ട്: ചിലർ ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരും വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല. ചിലർ അവർ ചിന്തിക്കുന്നത് മറയ്ക്കാൻ പറയുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒന്നും ചിന്തിക്കുന്നില്ലെന്ന് മറയ്ക്കാൻ.
• രണ്ട് തരത്തിലുള്ള വിഡ്ഢികളുണ്ട്: എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് ചിലർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; ആരും മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ലാത്തത് മറ്റുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
• മൂലധനം വിലകുറയുമ്പോൾ അധ്വാനത്തിന് വലിയ വില ലഭിക്കുന്നു. ശക്തി വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധി വളരെ വിലമതിക്കുന്നു.
• വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് നശിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹൃദയം അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നു.
• വ്യക്തതയോടെ എഴുതാൻ കഴിയുക എന്നത് മര്യാദയുടെ ആദ്യ നിയമമാണ്.
• സ്വഭാവം തന്റെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്, കഴിവ് മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്.
• സന്തോഷമെന്നത് നന്നായി ജീവിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
• ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രം രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിനെ മുഴുവനാക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭ്രാന്തൻ ഭർത്താവും ഭ്രാന്തൻ ഭാര്യയും നിസ്സംശയമായും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്, എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണതയിൽ അവർ രണ്ട് ഭ്രാന്തന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മിടുക്കനെ സൃഷ്ടിക്കില്ല.
• കൗശലം മനസ്സല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിന്റെ അഭാവം മൂലമുണ്ടാകുന്ന സഹജവാസനകളുടെ തീവ്രമായ പ്രവർത്തനം മാത്രമാണ്.
• ഒരു നല്ല സ്ത്രീ, അവൾ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു മോശം സ്ത്രീ അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
• ക്രിസ്തുവുകൾ ധൂമകേതുക്കളെപ്പോലെ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ, എന്നാൽ യൂദാസ് കൊതുകുകളെപ്പോലെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.
• ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മൃഗമാണ് മനുഷ്യൻ.
• വാർദ്ധക്യം ഒരു വസ്ത്രത്തിന് പൊടി പോലെയാണ് ഒരു മനുഷ്യന് - അത് സ്വഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ കറകളും പുറത്തു കൊണ്ടുവരുന്നു.
• അഭിനിവേശങ്ങൾ ശീലങ്ങളാകുമ്പോൾ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളോ ശീലങ്ങളെ എതിർക്കുമ്പോൾ ഗുണങ്ങളോ ആയിത്തീരുന്നു.
• യജമാനത്തിയെപ്പോലെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, യജമാനത്തിയെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്.
• ഒരു നല്ല അധ്യാപകനാകാൻ, നിങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുകയും വേണം.
• ആളുകളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ, ഒരാൾ അവരെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കണം, സ്വയം മറന്ന്, സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കേണ്ട സമയത്ത് അവരെ ഓർക്കരുത്.
• റഷ്യയെ ചൂടാക്കാൻ, അവർ അത് കത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.
• ആരും പ്രണയിക്കാത്ത, എന്നാൽ എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രണയിക്കുന്ന, എന്നാൽ ആരും സ്നേഹിക്കാത്ത സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഒരാൾ മാത്രം പ്രണയിക്കുന്ന ആ സ്ത്രീ മാത്രമാണ് സന്തോഷവതി.
• എല്ലാത്തിനും അഭിമാനിക്കാം, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ പോലും.
• മിടുക്കനും മണ്ടനും തമ്മിലുള്ള മുഴുവൻ വ്യത്യാസവും ഒരു കാര്യത്തിലാണ്: ആദ്യത്തേത് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുകയും അപൂർവ്വമായി പറയുകയും ചെയ്യും, രണ്ടാമത്തേത് എപ്പോഴും പറയും, ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കില്ല. ആദ്യത്തേത് കൊണ്ട്, ഭാഷ എപ്പോഴും ചിന്താമണ്ഡലത്തിലാണ്; രണ്ടാമത്തേത് ഭാഷയുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ ഭാഷ ചിന്തയുടെ സെക്രട്ടറിയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അതിന്റെ ഗോസിപ്പും അഴിമതിക്കാരനുമാണ്.
• ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ് മുഴുവൻ യോഗ്യതയും ഉള്ള ആളുകളുണ്ട്.
• യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിറയ്ക്കാൻ ഭാവനയാണ് ഭാവന.
• വക്കീൽ ഒരു ശവശരീരമാണ്: അവൻ മറ്റൊരാളുടെ നിയമപരമായ മരണത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു.
• ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നത് മാത്രമല്ല, ലക്ഷ്യത്തിലൂടെ മതിയാകുന്നതും ലക്ഷ്യരഹിതമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
• ഒരു ഹൃദയം ഉണ്ടാകും, പക്ഷേ ദുഃഖങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
• റഷ്യയിൽ ശരാശരി പ്രതിഭകളോ ലളിതമായ കരകൗശല വിദഗ്ധരോ ഇല്ല, എന്നാൽ ഏകാന്ത പ്രതിഭകളും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മൂല്യമില്ലാത്ത ആളുകളും ഉണ്ട്. അപ്രന്റീസില്ലാത്തതിനാൽ പ്രതിഭകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, യജമാനന്മാരില്ലാത്തതിനാൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ആദ്യത്തേത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ് കാരണം. അവർ വളരെ കുറവാണ്; അവയിൽ ധാരാളം ഉള്ളതിനാൽ പിന്നീടുള്ളവർ നിസ്സഹായരാണ്.
• നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഫർണിച്ചറുകൾക്ക് നിങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണെന്ന് തോന്നുന്നതാണ് ഏറ്റവും മോശം.

ചരിത്രം വ്യക്തിയെയല്ല, സമൂഹത്തെയാണ് നോക്കുന്നത്.
IN. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി.

മുഖം ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, എന്നാൽ ആത്മാവ് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മാത്രമല്ല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ശാസ്ത്രീയ കൃതികളിൽ ഒരു ആത്മാവുണ്ട്, അത്തരമൊരു വ്യക്തി ഒരു മികച്ച പ്രഭാഷകനാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ചിന്ത ആളുകളെ അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ അവന്റെ ആത്മാവ് വെളിപ്പെടുന്നു.

വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി (ജനുവരി 28, 1841 - മെയ് 25, 1911) 175 വയസ്സ് തികഞ്ഞു. നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ മരിച്ചു. സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും ഉള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടമാണിത്. മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലും മോസ്കോ സർവ്വകലാശാലയിലും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഇതിനകം തന്നെ പ്രഭാഷണം നടത്തിയിരുന്നു, നരോദ്നയ വോല്യ ചക്രവർത്തിയായ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ വിമോചകനെ കൊന്നപ്പോൾ (സെർഫോം നിർത്തലാക്കി, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയെ ഗണ്യമായി മാറ്റിമറിച്ച നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടത്തി. റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യ വിജയിച്ചു) . "സാർ, ഉയർത്താൻ ഭാരം", സിംഹാസനത്തിൽ കയറി (ക്ലൂചെവ്സ്കിയുടെ വാക്കുകൾ - വി.ടി.) അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ. റഷ്യ മേലിൽ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയില്ല, റഷ്യൻ-ഫ്രഞ്ച് സഖ്യം അവസാനിപ്പിച്ച്, അത് ശക്തമായ യൂറോപ്യൻ ശക്തിയായി. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അതിവേഗം വികസിച്ചു. ട്രാൻസ്-സൈബീരിയൻ റെയിൽവേയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. പക്ഷേ, രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് പലതും അവശേഷിപ്പിച്ചു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അലംഘനീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാനിഫെസ്റ്റോയ്ക്ക് ശേഷം, ലിബറൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.

റൊമാനോവ്സ് റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന സമയത്ത്, ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറഞ്ഞു: "പ്രദേശം വികസിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ ബാഹ്യശക്തിയുടെ വളർച്ചയ്ക്കൊപ്പം, അവരുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ നാണക്കേടായി." അദ്ദേഹം ഉപസംഹരിച്ചു: "സംസ്ഥാനം തടിച്ചിരിക്കുന്നു, ആളുകൾ രോഗികളാണ്." ഈ "ചബ്ബി-ഹീൽ" അനാരോഗ്യകരമായ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് നല്ലതല്ല. മാർക്സിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്ന ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഒരു ഗ്രഹണാത്മക വ്യക്തിയായി മാറി. ജീവിതത്തിന്റെ ദുർബ്ബലത ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അസംതൃപ്തി ഉളവാക്കി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ ജീവിതവും വിപ്ലവ പ്രചാരണത്തിന്റെ ബാനറിന് കീഴിൽ കടന്നുപോയി. "60-കളിലെ പരിഷ്കർത്താക്കൾ അവരുടെ ആദർശങ്ങളെ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ കാലത്തെ മനഃശാസ്ത്രം അറിയില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ ആത്മാവ് അക്കാലത്തെ ആത്മാവുമായി ഒത്തുചേർന്നില്ല." മഹത്തായ വാക്കുകൾ! ഈ സമയത്ത്, നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു തലമുറ പിറന്നു, എല്ലാ മാറ്റങ്ങളോടും നിശിതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട കൊലപാതക ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അവർ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനെ കൊല്ലുകയും അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്‌ളാഡിമിർ ലെനിന്റെ സഹോദരൻ അലക്സാണ്ടർ ഉലിയാനോവിനെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു. നിഹിലിസ്റ്റുകൾ, ഭാവി ബോൾഷെവിക്കുകൾ, രാജ്യത്ത് 1905 ലെ വിപ്ലവത്തിന് ആവേശം പകർന്നു, 1917 ൽ മഹത്തായ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇങ്ങനെയാണ് രാജ്യം "ശ്വാസംമുട്ടിയത്".

മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, വി.ഒ. S.M ന്റെ സഹായത്തോടെ ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. സോളോവിയോവ് (1820-1879) റഷ്യൻ ചരിത്ര വകുപ്പിൽ തുടർന്നു. സോളോവിയോവ് മരിച്ചപ്പോൾ, മോസ്കോയിലെ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. പ്രൊഫസർ ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒരു ആപ്പിൾ വീഴാൻ ഒരിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ സ്ഥലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി എടുക്കുകയും ഉത്സാഹത്തോടെ എല്ലാം എഴുതുകയും ചെയ്തു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രാദേശിക റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കലവറയായിരുന്നു. അവൻ സമർത്ഥമായി വായിച്ചു, പലപ്പോഴും തന്റെ ശാസ്ത്രീയ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ മൂർച്ചയുള്ള വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച്.

"അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ഇരുന്നു വായിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും പ്രസംഗപീഠത്തിലേക്ക് കണ്ണുകൾ താഴ്ത്തി, ചില സമയങ്ങളിൽ അവന്റെ നെറ്റിയിൽ തലമുടി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ശാന്തവും സുഗമവുമായ സംസാരം ശ്രദ്ധേയമായ ഇടവേളകളാൽ തടസ്സപ്പെട്ടു, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയുടെ ആഴം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അത്തരമൊരു സാക്ഷ്യം അലക്സാണ്ടർ മിലിട്ടറി സ്കൂളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ ആഘാതം അനുഭവപ്പെട്ടതിനാൽ ക്ല്യൂചെവ്സ്കി താൽക്കാലികമായി നിർത്തി സംസാരിച്ചു. ഒരു ഗ്രാമീണ പുരോഹിതനായിരുന്ന പിതാവിന്റെ ദാരുണമായ മരണശേഷം, അവൻ മോശമായി മുരടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉച്ചാരണത്തിലെ കഠിനാധ്വാനം മാത്രമാണ് ഈ ദുരന്തത്തെ നേരിടാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചത്. എന്നാൽ മുരടിപ്പിൽ നിന്ന് പൂർണമായി മുക്തി നേടാനായില്ല.

“അവർക്ക് മനസ്സിലാകാത്തതിനെ കുറിച്ച് മാത്രം എഴുതുന്നതാണ് ബുദ്ധി,” ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറയാറുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും മനസ്സിലായി. പ്രശസ്ത അഭിഭാഷകൻ എ.എഫ്. ക്ല്യൂചെവ്‌സ്‌കിയുടെ "അനുകരണീയമായ വ്യക്തതയും സംക്ഷിപ്‌തതയും" കോനി അനുസ്മരിച്ചു. ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ഫയോഡോർ ചാലിയാപിൻ അനുസ്മരിച്ചു. “ഒരു വൃദ്ധൻ എന്റെ അരികിൽ നടക്കുന്നു, വൃത്താകൃതിയിൽ മുറിച്ച്, കണ്ണട ധരിച്ച്, പിന്നിൽ ഇടുങ്ങിയ ജ്ഞാനമുള്ള കണ്ണുകൾ തിളങ്ങുന്നു, ചെറിയ നരച്ച താടിയുമായി, ... വ്യക്തതയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ, മുഖത്ത് സൂക്ഷ്മമായ ചിരിയോടെ, അവൻ പറഞ്ഞു. സംഭവങ്ങളുടെ ദൃക്‌സാക്ഷിയെപ്പോലെ, ഷുയിസ്‌കിയും ഗോഡുനോവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ .. അവന്റെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് ഷുയിസ്‌കി കേട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: "വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് പാടാത്തതും വാസിലി രാജകുമാരനെ എന്നോടൊപ്പം കളിക്കാൻ കഴിയാത്തതും എന്തൊരു ദയനീയമാണ്!"

ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഒരു അധ്യാപകന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും കഴിവുകൾ വിജയകരമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എഴുത്ത് കലയുടെ രഹസ്യം നിങ്ങളുടെ കൃതിയുടെ ആദ്യ വായനക്കാരനാകുക എന്നതാണ്." അവൻ ദീർഘവും സൂക്ഷ്മതയോടെയും വചനത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും സ്കെച്ചുകളുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പര അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമാണ്: വി.എൻ. തതിഷ്ചേവ, എൻ.എം. കരംസീന, ടി.എൻ. ഗ്രാനോവ്സ്കി, എസ്.എം. സോളോവ്യോവ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എം.യു. ലെർമോണ്ടോവ്, ഐ.എസ്. അക്സകോവ്, എ.പി. ചെക്കോവ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും മറ്റു പലരും. പുഷ്കിൻ നായകൻ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം നൽകിക്കൊണ്ട് "യൂജിൻ വൺജിനും അവന്റെ പൂർവ്വികരും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ചരിത്രകാരൻ ബോധപൂർവ്വം രേഖപ്പെടുത്തി: "ഇത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ധാർമ്മിക ആശയക്കുഴപ്പമായിരുന്നു, ഒരു നിയമത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ചെയ്തു. ഈ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക വ്യക്തിത്വം യൂജിൻ വൺജിൻ ആയിരുന്നു.

“ഒരു അധ്യാപകൻ ഒരു പ്രസംഗകനെപ്പോലെയാണ്: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രസംഗം ഓരോ വാക്കിനും എഴുതാം, ഒരു പാഠം പോലും; എഴുതിയത് വായനക്കാരൻ വായിക്കും, പക്ഷേ അവൻ പ്രസംഗവും പാഠവും കേൾക്കില്ല, ”ക്ലൂചെവ്സ്കി ഈ രീതിയിൽ അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്തി. ഇന്ന് നമ്മൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദവും ഉച്ചാരണ രീതിയും കേൾക്കില്ല, പറഞ്ഞതോടുള്ള മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കോഴ്സ്" നമുക്ക് വായിക്കാം. ഇന്ന്, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പ്രൊഫസർ പലപ്പോഴും തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ രസകരമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ വിതറി, അത് പെട്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചിറകുള്ളതായി മാറുകയും ചെയ്തു: “എന്റെ ശരീരം വളരെ സമർത്ഥമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഞാൻ വിഡ്ഢിയാണ്; ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇത്തരം വിഡ്ഢികളുമായി ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന അവൾ എങ്ങനെ മിടുക്കനാകാതിരിക്കും; ലോഹം വീറ്റ്‌സ്റ്റോണുകൾ കൊണ്ടും മനസ്സ് കഴുതകൾ കൊണ്ടുമാണ്. മോസ്കോ സർവ്വകലാശാലയിലെ വൈസ്-റെക്ടറുടെ പുതിയ സ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഭിനന്ദനങ്ങൾക്ക്, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "അധികൃതർ നിങ്ങളെ ചൂടുള്ള കൽക്കരി ഉപയോഗിച്ച് വറചട്ടിയിൽ ഇട്ടാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ചൂടാക്കലുള്ള ഒരു സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ലഭിച്ചുവെന്ന് കരുതരുത്." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഴഞ്ചൊല്ലിന് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടോ: “എന്താണ് ഒരു പ്രബന്ധം? രണ്ട് എതിരാളികളില്ലാത്ത, വായനക്കാരനില്ലാത്ത കൃതി”? കുട്ടികളുമായി അവിവാഹിതരായ ധാരാളം സ്ത്രീകൾ ഉള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ചുരുക്കമായി പറഞ്ഞു: "വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ." ഈ ഗ്രാമങ്ങൾ ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയെ വലയം ചെയ്തു.

ക്ല്യൂചെവ്സ്കി മികച്ച പാണ്ഡിത്യമുള്ള ഒരു ചരിത്രകാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്ര താൽപ്പര്യങ്ങൾ ചരിത്രരചനയും ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും, ചരിത്ര ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളും. അദ്ദേഹം ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ കൂടിയാണ് (റഷ്യയുടെ പ്രകൃതിയുടെ കാലാവസ്ഥാ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാം). ഒരു ഫോക്ക്‌ലോറിസ്റ്റും (റഷ്യൻ ജനതയുടെയും അയൽവാസികളുടെയും നാടോടിക്കഥകളിൽ നല്ല വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ട്, അവരോടൊപ്പം റഷ്യൻ ജനത നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അരികിൽ താമസിച്ചു). ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ (കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവോടെ റഷ്യൻ ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു). കൂടാതെ ഒരു മികച്ച സൈക്കോളജിസ്റ്റ് (റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിച്ച ഘടകങ്ങളെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുമ്പോൾ). "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ" 17-ആം പ്രഭാഷണത്തിൽ അവസാന വിഭാഗമായ "മഹാനായ റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രം". ഒരുപക്ഷേ, വിവാദപരമായ ഒരു പരാമർശം ഇവിടെയുണ്ട്: “അവൻ (ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി - വി.ടി.) മനസ്സിന്റെ തിരിച്ചറിവിൽ നിന്ന് വിഡ്ഢികളാകുന്ന അത്തരം മിടുക്കരായ ആളുകളിൽ പെടുന്നു.

* * *

റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാത എന്താണ്, അത് എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ റഷ്യൻ ചരിത്ര പ്രൊഫസർ വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. ഒരു റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവി (അദ്ദേഹം ഈ വാക്കിനെ വിമർശിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനം "ഓൺ ദി ഇന്റലിജൻഷ്യ" ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ്), അദ്ദേഹം ലിബറൽ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിക്കുകയും സമൂഹത്തിലെ പ്രബുദ്ധതയെയും വിശാലമായ പരിവർത്തനങ്ങളെയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. വിപ്ലവകരമായ ഞെട്ടലുകളൊന്നുമില്ല! എന്നാൽ റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി തന്റെ ഒന്നിലധികം ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ നീക്കിവച്ച ഒരു ചരിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ ഭവനത്തിൽ എല്ലാം വളരെ മികച്ചതാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം: “ജീവിതത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ എന്നിൽ സങ്കടത്തോടെ, സങ്കടത്തോടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അവരിൽ എത്രമാത്രം അപരിഷ്കൃതവും ക്രൂരവുമാണ്!

എം.വി. നെച്ച്കിൻ (1901-1985) മോണോഗ്രാഫിൽ വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. ജീവിതത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ചരിത്രം", ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തെ വിലയിരുത്തി, സമൂഹത്തിന്റെ ന്യായമായ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ട ഒരു ബൂർഷ്വാ ചരിത്രകാരനും രാഷ്ട്രീയ ആദർശവാദിയുമായി അദ്ദേഹത്തെ കണക്കാക്കി.

റഷ്യൻ ചരിത്രരചനയിൽ സ്റ്റേറ്റ് സ്കൂളിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. സ്കൂളിന്റെ പേരുകൾ കെ.ഡി. കവേലിന, എസ്.എം. സോളോവോവ, ബി.എൻ. ചിചെറിൻ. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ചും ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് അവരാണ്. റഷ്യൻ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ "പാശ്ചാത്യ" ധാരയിൽ പെട്ട അവർ റഷ്യൻ ജനതയെ യൂറോപ്യൻമാരായി കണക്കാക്കി. അതിന്റെ വികസനത്തിൽ, അത് പിടിക്കുക മാത്രമല്ല, യൂറോപ്പിനെ മറികടക്കുകയും വേണം.

ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സ്ലാവുകൾ ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരൊറ്റ റഷ്യൻ ജനതയായി മാറുകയും അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന (കീവൻ) റസിൽ, സ്ലാവുകൾ ഒരു ദേശീയത മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഓരോ നഗരവും സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്ന നഗരങ്ങളുടെ ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു റസ്. പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം തുടർച്ചയായ രാജകീയ കലഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ പറയുന്നു. ആഭ്യന്തര നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ (ഓരോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയിലെയും ആളുകൾ അവരുടെ രാജകുമാരന് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു!) ആത്യന്തികമായി തെക്കൻ റഷ്യയുടെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ദുർബലതയിലേക്കും തകർച്ചയിലേക്കും നയിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, തങ്ങളെ "റസ്" എന്ന് വിളിച്ച സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. The Tale of Igor's Campaign ന്റെ രചയിതാവ് അവരെ Rusichs എന്ന് വിളിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് എന്നിവരെപ്പോലുള്ള ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് നന്ദി, റഷ്യ ശക്തമായ ഒരു സംസ്ഥാനമായി മാറി, യൂറോപ്പിലെ എല്ലാ രാജകീയ കോടതികളും കണക്കാക്കി. ഈ പാരമ്പര്യം വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമഖും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത മകൻ എംസ്റ്റിസ്ലാവും തുടർന്നു. എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മരണശേഷം, സതേൺ റസ് അതിന്റെ തകർച്ചയിലേക്ക് പതുക്കെ നീങ്ങുകയായിരുന്നു. മംഗോളിയരുടെ ആക്രമണം പുരാതന റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ തടഞ്ഞു. അതിന്റെ ഗോത്ര ഘടനയിൽ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്നതും അതിനാൽ അസ്ഥിരവുമായ പുരാതന റഷ്യൻ ജനത ശിഥിലമായി.

ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം അതിലെ ജനങ്ങളുടെ പൊതുനന്മയാണെന്ന് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, “സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യം അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ പൊതുനന്മയെ എതിർക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, മനുഷ്യ സമൂഹം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ശാശ്വതമായി പോരാടുന്ന രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെയും ഇടപെടലിലൂടെയാണ് ... അധികാരത്തെയും അനുസരണത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭരണകൂട ക്രമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമ്പത്തിക ജീവിതം എന്നത് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത സംരംഭത്തിന്റെയും മേഖലയാണ്. വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും കൂട്ടിമുട്ടുമ്പോൾ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യവും ഭരണകൂടത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായ കൂട്ടിയിടി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പൊതുനന്മ അവരുടെ വിജയകരമായ തീരുമാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ ചുരുക്കത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ഇവിടെ നമുക്ക് എം.വി. നെച്ച്കിന, വലിയതോതിൽ ആദർശവാദികളാണ്. മോസ്കോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തുടർന്ന് റഷ്യൻ ഭരണകൂടം, ജനസംഖ്യയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി ഒട്ടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഗോൾഡൻ ഹോർഡ് നുകത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളുടെ രക്തം ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. ഈ സമയത്ത്, കുപ്രസിദ്ധനായ കാൾ മാക്സ് പറഞ്ഞു: “യൂറോപ്പിനെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു, ഇവാന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ (മോസ്കോ രാജകുമാരൻ ഇവാൻ ΙΙΙ (1440-1505) - വി.ടി.) ടാറ്ററുകൾക്കും ലിത്വാനിയക്കാർക്കും ഇടയിൽ ഞെരുങ്ങിയ മസ്‌കോവിയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ, അതിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിൽ ഒരു വലിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രത്യക്ഷത്തിൽ സ്തംഭിച്ചുപോയി. റഷ്യൻ സാർ, ഇവാൻ ΙV ദി ടെറിബിളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ബാഹ്യ ശത്രുവുമായുള്ള ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പോരാട്ടത്തിൽ ഈ "വലിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" പരമാധികാരത്തെ പ്രതിരോധിച്ചു, അത് തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അശ്രാന്തമായി വികസിച്ചു.

ലിത്വാനിയ റഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ അവകാശവാദമുന്നയിച്ചു. പോളണ്ട്, സ്വീഡൻ, ഫ്രാൻസ്. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റുമായും തുർക്കിയുമായും തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അനിയന്ത്രിതമായി നിഴലിലേക്ക് നീങ്ങി. അവർ പറയുന്നതുപോലെ: തടിച്ചിരിക്കരുത്, ജീവിക്കാൻ. അതിനാൽ, ഈ ചോദ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും തികച്ചും രാഷ്ട്രീയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു: ഒരു റഷ്യൻ രാഷ്ട്രമാണോ അല്ലയോ. കുലിക്കോവോ മൈതാനത്ത്, റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ മഹത്തായ റഷ്യൻ അഭിമാനം കാണിച്ചു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാലത്ത്, റൂറിക് രാജവംശം തടസ്സപ്പെടുകയും പോളണ്ട് വ്ലാഡിസ്ലാവ് രാജകുമാരനെ മോസ്കോ സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, റഷ്യൻ ജനത ഒന്നിച്ച്, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ധ്രുവങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച് റൊമാനോവിനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി. റഷ്യ ഒരു പുതിയ രാജവംശം ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. പൊതുവായ ചരിത്രസ്മരണയും ഭാഷയും സംസ്കാരവും പോളിഷ് ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. ആ സമയം മുതൽ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ഒരു വലിയ റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ലിറ്റിൽ റഷ്യൻ ജനത (ഉക്രേനിയക്കാർ), അവർ എത്രമാത്രം ശക്തി പ്രാപിച്ചാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വന്തം സംസ്ഥാനമില്ലാതെ തുടർന്നു.

XΙX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനം നടന്നത്, അലക്സാണ്ടർ ΙΙ ന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഉയരാൻ തുടങ്ങി. സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണത്തിന്റെ (1897-1899) ഫലമായി, സ്വർണ്ണ റൂബിൾ പ്രചാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഇത് ഡോളറിനേക്കാൾ ഇരട്ടി "ഭാരം" മാത്രമായിരുന്നു (നമ്മുടെ കാലവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്). അക്കാലത്തെ പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ ഒരു ഉട്ടോപ്യ പോലെയായിരുന്നില്ല. "സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം" എന്ന ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രബുദ്ധരായ ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ അലഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ, റഷ്യയിലെ അവരുടെ സമയം വന്നതായി തോന്നുന്നു. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി (ഒരു കാലത്ത് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ 1789 ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കോഴ്സ് പഠിപ്പിച്ചു) രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഭരണഘടനാ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയിൽ (കേഡറ്റുകൾ) ചേരുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി ലഭിച്ചില്ല.

* * *

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന ഘടകം കോളനിവൽക്കരണമാണെന്ന് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി കണക്കാക്കി. അതിൽ അദ്ദേഹം നാല് കാലഘട്ടങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സ്വതന്ത്ര ഉക്രെയ്നിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം അവർ സ്വന്തം ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഉക്രേനിയക്കാരുടെയും റഷ്യക്കാരുടെയും പൊതുവായ സ്ലാവിക് വേരുകൾ നിഷേധിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഈ കാലഘട്ടവൽക്കരണത്തിന് ഇന്ന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തിൽ (XΙΙΙ നൂറ്റാണ്ട് - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ), പ്രതികൂലമായ നിരവധി കാരണങ്ങളാൽ, റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ ഒഴുക്ക് ഡൈനിപ്പറിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് മധ്യ റഷ്യൻ അപ്‌ലാൻഡിന്റെ വടക്കുകിഴക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകി, പ്രധാനമായും ഫിന്നിഷ് ആളുകൾ വസിക്കുന്നു. ഗോത്രങ്ങൾ, തുടങ്ങി. ആത്യന്തികമായി റഷ്യൻ ജനതയെ റഷ്യക്കാരും ഉക്രേനിയക്കാരുമായി വിഭജിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച പ്രക്രിയകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ഇവിടെയുണ്ട്.

പുതിയ റഷ്യക്കാർ അവരുടെ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസവും വിദൂരവും എത്തിച്ചേരാനാകാത്തതുമായ ഒരു കോണിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇവിടെ അവർ നദികൾക്കരികിൽ അവരുടെ നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു (മോസ്കോ എന്ന പേരിലുള്ള ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഫിന്നിഷ് "വാ" - ​​"ജലം" എന്ന് കേൾക്കുന്നു), ക്രമേണ ഫിന്നിഷ് ജനസംഖ്യയുമായി ഇടകലർന്നു, അവരുടെ ചില ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനത രൂപപ്പെട്ടത് അങ്ങനെയാണ്. ഒരു ആധുനിക റഷ്യൻ രക്തത്തിൽ ഫിന്നിഷ് രക്തത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഒഴുകുന്നു. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വിശദമായി വിവരിച്ച ഈ വസ്തുത, ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദികൾക്ക് ഉക്രേനിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും തികച്ചും വ്യത്യസ്തരായ ജനങ്ങളാണെന്നതിന് തെളിവാണ്. നിലവിലെ റഷ്യക്കാർ ഉക്രേനിയക്കാരിൽ നിന്ന് അവരുടെ പൊതുവായ സ്വയം-നാമം (വംശനാമം) റസ് മോഷ്ടിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളെ ബോധപൂർവം വളച്ചൊടിക്കുക എന്നല്ലാതെ അതിനെ വിളിക്കാനാവില്ല. ഉക്രേനിയൻ, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് പൊതുവായ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ ഇല്ലെന്ന ആശയം സാധാരണ ഉക്രേനിയക്കാരിൽ ബോധപൂർവം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നത് രണ്ട് സാഹോദര്യ സ്ലാവിക് ജനതയെ അകറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവർക്കിടയിൽ ഭിന്നത വിതയ്ക്കുന്നു. ആർക്കാണ് പ്രയോജനം? - പുരാതന റോമാക്കാർക്ക് ശേഷം ആവർത്തിക്കാം.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ, ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് അമേരിക്ക കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനെ ബാധിച്ച പ്രക്രിയകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ സജീവവും സാഹസികവുമായ ജനസംഖ്യയെ പുതിയ ലോകത്തെ കോളനിവത്കരിക്കാനും അവരുടെ സ്വന്തം നാഗരികത സൃഷ്ടിക്കാനും അനുവദിച്ചു. സെൻട്രൽ റഷ്യൻ അപ്‌ലാൻഡിൽ, അമേരിക്ക കണ്ടെത്തുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഈ പ്രക്രിയകൾ നടന്നു. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി, ഈ പ്രക്രിയകളെ വിലയിരുത്തി, പുരാതന റഷ്യൻ ദേശീയതയുടെ വിള്ളലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. "ഡൈനീപ്പർ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് മുതൽ ഓക്കയിലേക്കും അപ്പർ വോൾഗയിലേക്കും വലിയ ബാഹ്യ അപകടങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പിൻവാങ്ങിയ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രധാന സംഘം, പരാജയപ്പെട്ട സൈന്യത്തെ അവിടെ ശേഖരിച്ചു, മധ്യ റഷ്യയിലെ വനങ്ങളിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അവരുടെ ആളുകളെ രക്ഷിച്ചു, ആയുധമാക്കി. ഒരു ഏകീകൃത ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തിയോടെ, വീണ്ടും ഡിനീപ്പർ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് എത്തി, അവിടെ തുടരുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദുർബലമായ ഭാഗത്തെ വിദേശ നുകത്തിൽ നിന്നും സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കാൻ.

“അയൽക്കാരായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അടുപ്പമുള്ളവരായിരിക്കുക എന്നല്ല,” ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറഞ്ഞു. ഉക്രേനിയക്കാരും റഷ്യക്കാരും അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ വ്യത്യസ്തരാണ്. പല ചരിത്രകാരണങ്ങളാൽ. എന്നാൽ അവർക്ക് ഒരേ വേരുകളുണ്ട്, അവ കീവൻ റസിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ കിടക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇത് അറിയേണ്ടതുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും സഹോദരങ്ങളല്ലെന്ന് ഭ്രാന്തമായി നിലവിളിക്കരുത്. ഇനിയൊരിക്കലും നമ്മൾ അവരാകില്ല, ചരിത്രം ഒരിക്കൽ എഴുതിയതാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വേരുകൾ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തീർച്ചയായും, ചരിത്ര ശാസ്ത്രം നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നില്ല. ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ മരണത്തിന് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ പുതിയ പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത പല രേഖകളും ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവർ പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് വിപുലീകരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കോഴ്സിൽ ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആയുധപ്പുരയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഏറ്റവും പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രശസ്ത മോസ്കോ ചരിത്രകാരന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലും കുറയ്ക്കുന്നില്ല. ഇന്നും അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

* * *

ബഹുമുഖ പ്രതിഭയായ വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് കവിതയും ഗദ്യവും എഴുതി. റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള "ഒരു ഫ്രഞ്ച് വനിതയിൽ നിന്നുള്ള കത്ത്" എന്ന കഥ. റഷ്യയുടെ മഹത്തായതും ദാരുണവുമായ ചരിത്രം മുൻകൂട്ടി കണ്ട ക്ല്യൂചെവ്സ്കി ഇവിടെയും ഒരു ചരിത്രകാരനായി തുടർന്നു, അവളുടെ വിജയിക്കാത്ത മിശിഹാമാരുടെ വരവ് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു.

“ഒന്നാമതായി, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഈ രാജ്യത്ത് അതിശക്തമായ, ഇപ്പോഴും തൊട്ടുകൂടാത്ത ശക്തികളുടെ സാന്നിധ്യം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവരുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ അവർ ഏത് ദിശയിലേക്ക് പോകുമെന്ന് ഇതുവരെ പറയാൻ കഴിയില്ല: അവർ പോകുമോ എന്ന്. മനുഷ്യരാശിയുടെ സന്തോഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്കുള്ള തുച്ഛമായ നന്മയുടെ നാശത്തിൽ ... ഇത് ആശ്ചര്യങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ ആശ്ചര്യങ്ങളുടെയും രാജ്യമാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു ... ഇവിടെ ആവശ്യമുള്ളത് ഒഴികെ എന്തും സംഭവിക്കാം. ആരും പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത സമയത്ത് വലിയ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കാം, എല്ലാവരും മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല. അതെ, ഈ രാജ്യം പഠിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഭരിക്കുന്നത് അതിലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്... ഈ രാജ്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അതിൽ, ഒരുപക്ഷേ, വലിയ കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും; പക്ഷേ അതിന് വിജയിച്ച പ്രവാചകന്മാർ ഉണ്ടാകില്ല ... ".

അതേ കഥയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ. “മറ്റുള്ളവർ കണ്ടുപിടിച്ച സ്റ്റോക്കിംഗുകൾ നെയ്‌തെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പമാർഗ്ഗം നിങ്ങൾക്ക് കടം വാങ്ങാം. എന്നാൽ മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതരീതിയും വികാരങ്ങളുടെ ഘടനയും ബന്ധങ്ങളുടെ ക്രമവും സ്വീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യവും ലജ്ജാകരവുമാണ്. മാന്യനായ ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വന്തം തലയും സ്വന്തം ഭാര്യയും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാന്യർക്കും അവരുടേതായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് ക്ലൂചെവ്സ്കിയെ മോസ്കോയിലെ ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്കരിച്ചു.

വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി

ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ചിന്തകളും

ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ചിന്തകളും

പഴഞ്ചൊല്ലുകളുള്ള നോട്ട്ബുക്ക്

ചരിത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മാതൃക അവയുടെ ആത്മീയതയ്ക്ക് വിപരീത അനുപാതത്തിലാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിഴൽ അവന്റെ മുൻപിൽ പോയാൽ, ആ വ്യക്തി അവന്റെ നിഴലിനെ പിന്തുടരുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം.

സ്വഭാവം കൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ദിശയിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദൃഢതയാണെങ്കിൽ, സ്വഭാവം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ അഭാവമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മറ്റ് ദിശകളിൽ ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല.

സമയത്തിന്റെ തരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുഖങ്ങളാണ്, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തെ ആളുകളുടെ പാത്തോളജിക്കൽ അവസ്ഥ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ അല്ലെങ്കിൽ ഫാഷനബിൾ ഗ്രിമൈസുകൾ മരവിച്ചിരിക്കുന്നു.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മൃഗമാണ് മനുഷ്യൻ.

നമ്മുടെ ഭരണകൂട യന്ത്രം പ്രതിരോധത്തിനാണ്, ആക്രമണത്തിനല്ല. മൊബിലിറ്റി എടുക്കുന്നതുപോലെ അത് നമുക്ക് സ്ഥിരത നൽകുന്നു. നമ്മൾ നിഷ്ക്രിയമായി പോരാടുമ്പോൾ, നമ്മൾ നമ്മളേക്കാൾ ശക്തരാണ്, കാരണം നമ്മുടെ പ്രതിരോധ ശക്തികൾ നമ്മുടെ ബലഹീനതയെ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ്, അതായത്. ഭയന്നുവിറച്ച് ഞങ്ങൾ ഉടൻ ഓടിപ്പോകാൻ പോകുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങളുടെ ധൈര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ആക്രമണം നടത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ 10% മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളത് ഈ 10% നീക്കാൻ ചെലവഴിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കനത്ത ആയുധധാരികളായ നൈറ്റ് പോലെയാണ്. മുന്നിൽ നിന്ന് ധൈര്യപൂർവ്വം ആക്രമിക്കുന്നവനല്ല, മറിച്ച് കുതിരയുടെ വയറിനടിയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കാലുകൾ പിടിച്ച് ഉരുളുന്നവനാലാണ് നമ്മൾ പരാജയപ്പെടുക: പുറകിലേക്ക് ഉരുണ്ട ഒരു പാറ്റയെപ്പോലെ, ഞങ്ങൾ ഇല്ലാതെ. നമ്മുടെ ശക്തിയുടെ പതിവ് അളവ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ശക്തിയില്ലാതെ നമ്മുടെ കാലുകൾ ചലിപ്പിക്കും, പോയിന്റ് സപ്പോർട്ടുകൾക്കായി തിരയുന്നു. അധികാരം ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്, ഒരു ശക്തിയല്ല; അച്ചടക്കവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത, അത് സ്വയം കൊല്ലുന്നു. അന്തർദേശീയ ജന്തുശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജീവികളാണ് നമ്മൾ: തല നഷ്ടപ്പെട്ടതിനു ശേഷവും നമ്മൾ ചലിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും.

നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മൂക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മണമില്ലാത്തവനാകുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾക്ക് വലിയ മനസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കാം, മിടുക്കനാകരുത്.

ഒരു ശത്രു ചെയ്ത നന്മ മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് പോലെ ഒരു സുഹൃത്ത് ചെയ്ത നന്മ ഓർക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി നാം ശത്രുവിന് മാത്രം നന്മ കൊടുക്കുന്നു; തിന്മയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ ശത്രുവിനോടും മിത്രത്തോടും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു.

ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നത് അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാലാണ്; ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ജീർണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുടുംബസ്‌നേഹത്തിന്റെ പതിവ് അറ്റകുറ്റപ്പണികളാണ് കുടുംബ കലഹങ്ങൾ.

മോളോച്ചിനുള്ള ത്യാഗമായി സൗന്ദര്യം അവളുടെ പ്രണയത്തെ കാണുന്നു; വൃത്തികെട്ടവൻ അവളെ കൊണ്ടുവരാൻ അനുവദിച്ച ഒരു അനാവശ്യ സമ്മാനമായി കണക്കാക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ അവളിൽ യാതൊന്നും കാണുന്നത് ഒരു ലൈംഗികസേവനമായി മാത്രം.

അഭിനിവേശങ്ങൾ ശീലങ്ങളാകുമ്പോൾ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തികളോ ശീലങ്ങളെ എതിർക്കുമ്പോൾ ഗുണങ്ങളോ ആയിത്തീരുന്നു.

ഒരു വിഡ്ഢി സ്വയം വിഡ്ഢിയാണെന്ന് കരുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, വിഡ്ഢികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നില്ല; ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തി സ്വയം നർമ്മബോധമുള്ളവനാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും ഒരു മിടുക്കനും ചിലപ്പോൾ കൂടുതൽ തമാശക്കാരനുമായി മാറുന്നു; ഒരു തമാശക്കാരൻ സ്വയം മിടുക്കനാണെന്ന് കരുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു ബുദ്ധി എപ്പോഴും കുറവായിരിക്കും, ഒരിക്കലും കൂടുതൽ മിടുക്കനല്ല.

മിടുക്കൻ വിഡ്ഢിയോട് ചോദിച്ചു: "എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ ബുദ്ധിപരമായി എന്തെങ്കിലും പറയുക?" - "നിങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ മണ്ടത്തരത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ," മണ്ടൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. “ശരി, അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും വളരെക്കാലം കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും,” മിടുക്കൻ തുടർന്നു. "എനിക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ഇതിനകം എന്റെ സ്വന്തം വേണ്ടി കാത്തിരുന്നു," മണ്ടൻ പറഞ്ഞു.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രം രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിനെ മുഴുവനാക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭ്രാന്തൻ ഭർത്താവും ഭ്രാന്തൻ ഭാര്യയും നിസ്സംശയമായും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളാണ്, എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണതയിൽ അവർ രണ്ട് ഭ്രാന്തന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മിടുക്കനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല.

ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം ഒരു പുരുഷന് നൈമിഷികമായ ആനന്ദങ്ങൾ നൽകുകയും ശാശ്വതമായ കടമകൾ, ചുരുങ്ങിയത് ആജീവനാന്ത പ്രശ്‌നങ്ങളെങ്കിലും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആരും പ്രണയിക്കാത്ത, എന്നാൽ എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും പ്രണയിക്കുന്ന, എന്നാൽ ആരും സ്നേഹിക്കാത്ത സ്ത്രീകളുണ്ട്. എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഒരാൾ മാത്രം പ്രണയിക്കുന്ന ആ സ്ത്രീ മാത്രമാണ് സന്തോഷവതി.

ചെറുപ്പത്തിൽ സ്നേഹിക്കാത്ത സ്ത്രീകൾ വാർദ്ധക്യത്തിൽ സ്വയം ദാനധർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. വൈകി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന പുരുഷന്മാർ തത്ത്വചിന്തയിൽ മുഴുകുന്നു. തത്ത്വചിന്ത രണ്ടാമത്തേതിനായുള്ള ധാരണയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, മുമ്പത്തേതോടുള്ള സ്നേഹത്തിനായുള്ള ചാരിറ്റി പോലെ മോശമായി.

ഒരു സ്ത്രീ താൻ വളരെക്കാലമായി ആസ്വദിച്ചതിന്റെ നഷ്ടത്തിൽ കരയുന്നു; ഒരു മനുഷ്യൻ കരയുന്നു, അവൻ വളരെക്കാലമായി പരിശ്രമിച്ചിട്ടും നേടിയില്ല. ആദ്യത്തെ കണ്ണുനീരിന്, നഷ്ടത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം, രണ്ടാമത്തേതിന്, വിജയിക്കാത്ത പരിശ്രമത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം, രണ്ടിനും, നിർഭാഗ്യത്തിൽ ആശ്വാസം.

വായിൽ മാംസക്കഷണവുമായി നദിക്ക് കുറുകെ നീന്തുന്ന നായ വെള്ളത്തിൽ കണ്ട ഒരു മാംസക്കഷണമാണ് സന്തോഷം. സന്തോഷം തേടുമ്പോൾ നമുക്ക് സംതൃപ്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു; നമുക്ക് ഉള്ളത് നഷ്ടപ്പെടും, നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടുന്നില്ല.

ഒഴിവാക്കലുകൾ സാധാരണയായി നിയമത്തേക്കാൾ ശരിയാണ്; എന്നാൽ ക്രമരഹിതമായ പ്രതിഭാസങ്ങളേക്കാൾ കുറവായതിനാൽ അവ ഒരു നിയമമല്ല.

മനുഷ്യരിൽ ആരാണ് ആളുകളെ നിന്ദിക്കുന്നത് സ്വയം നിന്ദിക്കണം, അതിനാൽ ഒരു മൃഗത്തിന് മാത്രമേ ആളുകളെ നിന്ദിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ.

അവൻ സ്ത്രീകളോട് വൃത്തികെട്ടവനായിരുന്നു, അതിനാൽ സ്ത്രീകൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചില്ല, കാരണം സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യം ഒഴികെ - തങ്ങളോടുള്ള അസുഖകരമായ പെരുമാറ്റം.

ഭൂതകാലം അറിയേണ്ടത് അത് കടന്നുപോയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, പോകുമ്പോൾ, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യാൻ അത് നൈപുണ്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്.

ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ തനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര സ്നേഹിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ മൂല്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ അവൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പുരുഷന്മാരെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി താൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു; ഒരു സ്ത്രീ സാധാരണയായി താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെ മാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പുരുഷൻ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത സ്ത്രീകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കാൻ അർഹതയില്ലാത്ത പുരുഷന്മാരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

ഒരു നല്ല സ്ത്രീ, അവൾ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു മോശം സ്ത്രീ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

രാഷ്ട്രീയം പ്രായോഗിക ചരിത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ ആകരുത്. ഇപ്പോൾ അത് ചരിത്രത്തിന്റെ നിഷേധമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതിന്റെ വക്രീകരണത്തിൽ കുറവുമില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന് തുല്യമാണ് സംസ്ഥാനത്തെ ഭരണരീതി. എന്താണ് സ്വഭാവം? ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ഘടനയും സ്ഥാപിച്ച അവന്റെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശക്തികളുടെ അനുപാതത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരാളുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിനിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്. ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു രൂപം എന്താണ്? ഇത് ജനങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അത് അതിന്റെ ധാർമ്മികവും ഭൗതികവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ പരസ്പര ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ജനതയ്ക്ക് കടന്നുവന്ന ചരിത്രം ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവം പാരമ്പര്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. ഇതിനർത്ഥം, സ്വഭാവം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം, എന്നാൽ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് തന്നെ വ്യക്തിഗത ഇച്ഛാശക്തിയിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്ന അവസ്ഥകൾ, അതിനാൽ സർക്കാരിന്റെ രൂപം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കാത്ത വ്യവസ്ഥകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. ജനങ്ങൾ തന്നെ, പൊതു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ വ്യക്തിപരമായ ബോധത്തിന് തുല്യമാണ് ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള പൊതു അഭിപ്രായം. അതിനാൽ, സ്വഭാവം ബോധത്തെ ആശ്രയിക്കാത്തതുപോലെ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപവും പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ആദ്യത്തേത് വളർത്തലിൽ നിന്ന് മാറിയേക്കാം; രണ്ടാമത്തേത് പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ സാധാരണയായി അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളോ ഇരകളോ ആയിത്തീരുന്നു, ആദ്യത്തേത് അവർ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിർത്തിയ ഉടൻ, രണ്ടാമത്തേത് അത് റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ.

വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് മാന്യയായ ഒരു സ്ത്രീക്ക് വരനെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയൂ, വിവാഹത്തിന് ശേഷം അവളുടെ ഭർത്താവ് മാത്രം. എന്നാൽ അവൾ വരനെ പൂർണ്ണമായി സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഇതുവരെ ഒരു ഭർത്താവല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭർത്താവാണ് - കാരണം അവൻ ഇതിനകം ഒരു വരനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ മാന്യയായ ഒരു സ്ത്രീ ഒരിക്കലും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അതായത് തികച്ചും.

രാജവാഴ്ചകളിലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാർ സാധാരണയായി സ്വന്തം തലയിൽ രാജാവില്ലാത്തവരാണ്; റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലെ രാജവാഴ്ചക്കാർ മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരാണ്.

മിടുക്കനും മണ്ടനും തമ്മിലുള്ള മുഴുവൻ വ്യത്യാസവും ഒരു കാര്യത്തിലാണ്: ആദ്യത്തേത് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കുകയും അപൂർവ്വമായി പറയുകയും ചെയ്യും, രണ്ടാമത്തേത് എപ്പോഴും പറയും, ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കില്ല. ആദ്യത്തേത് കൊണ്ട്, ഭാഷ എപ്പോഴും ചിന്താമണ്ഡലത്തിലാണ്; രണ്ടാമത്തേത് ഭാഷയുടെ മണ്ഡലത്തിന് പുറത്ത് ചിന്തിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഷ ചിന്തയുടെ സെക്രട്ടറിയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അതിന്റെ ഗോസിപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഫോർമർ ആണ്.

പ്രണയത്തിലായ ഒരു പുരുഷൻ എപ്പോഴും വിഡ്ഢിയാണ്, കാരണം അവൻ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം മാത്രമാണ് തേടുന്നത്, ഒരു സ്ത്രീ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് എങ്ങനെയുള്ള സ്നേഹമാണെന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം, കാരണം ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ സ്നേഹത്തെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും പുരുഷനെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്നേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന പരിധി വരെ.

റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ വാസിലി ഒസിപോവിച്ച് ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ചിന്തകൾ, ഉദ്ധരണികൾ, ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ.

അക്കാദമിഷ്യൻ, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെയും മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെയും പ്രൊഫസർ, ഒരു ശാസ്ത്ര വിദ്യാലയത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും പ്രിവി കൗൺസിലറും റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളെയും വസ്തുതകളെയും കുറിച്ച് ആകർഷകവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ രീതിയിൽ എഴുതി. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ചരിത്രപരമായ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ - വാക്കിന്റെ മിടുക്കനായ മാസ്റ്റർ - ശാസ്ത്രം, ജീവിതം, മനുഷ്യന്റെ ഗുണങ്ങൾ, പോരായ്മകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും ജീവിതത്തിൽ, പ്രധാന ജീവചരിത്ര വസ്തുതകൾ പുസ്തകങ്ങളാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ ചിന്തകളാണ്" - ഇത് വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

വിശകലനത്തിന്റെ ശക്തി, ചിത്രീകരണത്തിന്റെ സമ്മാനം, ആഴത്തിലുള്ള വായന എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ എങ്ങനെ ആകർഷിക്കാമെന്ന് അറിയാവുന്ന ഒരു മിടുക്കനായ പ്രഭാഷകന്റെ മഹത്വം ക്ല്യൂചെവ്സ്കിക്ക് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ബുദ്ധി, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, എപ്പിഗ്രാമുകൾ എന്നിവയാൽ തിളങ്ങി, അവ ഇന്നും ആവശ്യക്കാരുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി എല്ലായ്പ്പോഴും വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഇടപെടാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തീമുകൾ അസാധാരണമാംവിധം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: കർഷകരുടെ സാഹചര്യം, പുരാതന റഷ്യയിലെ സെംസ്കി സോബോർസ്, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ...

റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളുടെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ എസ്.എമ്മിനെക്കുറിച്ച് ക്ലൂചെവ്സ്കി എഴുതിയ നിരവധി ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സോളോവിയോവ്, പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ്, എൻ.ഐ. നോവിക്കോവ്, ഫോൺവിസിന, കാതറിൻ II, പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്. അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ഗൈഡ്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1904-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കോഴ്‌സ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. മൊത്തത്തിൽ, 4 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കാലം വരെ കൊണ്ടുവന്നു.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം ലഭിച്ച ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ശാസ്ത്രീയ കൃതിയാണ് 5 ഭാഗങ്ങളുള്ള റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കോഴ്സ്. മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ

കഴിവില്ലാത്ത ആളുകൾ സാധാരണയായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വിമർശകരാണ്: സാധ്യമായ ഏറ്റവും ലളിതമായത് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതും എന്ത്, എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാത്തതും, അവർ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് തികച്ചും അസാധ്യമായത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

കൃതജ്ഞത എന്നത് നന്ദിയുള്ളവന്റെ അവകാശമല്ല, മറിച്ച് നന്ദിയുള്ളവന്റെ കടമയാണ്; നന്ദി ആവശ്യപ്പെടുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്; കൃതജ്ഞത കാണിക്കാതിരിക്കുന്നത് നികൃഷ്ടതയാണ്.

ദാനധർമ്മം ആവശ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകുന്നു.

അയൽക്കാരായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അടുത്തിടപഴകുക എന്നല്ല.

സന്തോഷവാനായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാത്തത് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുക എന്നാണ്.

പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ആരാധിക്കുന്നു, ഇരുപതിൽ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു, മുപ്പതിൽ അവൻ സ്വന്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നാൽപതാം വയസ്സിൽ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു.

ശാസ്‌ത്രത്തിൽ, പാഠങ്ങൾ നന്നായി ഓർമ്മിക്കണമെങ്കിൽ അവ ആവർത്തിക്കണം; ധാർമ്മികതയിൽ, തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരാൾ നന്നായി ഓർക്കണം.

റഷ്യയിൽ, കേന്ദ്രം പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ്.

നിങ്ങൾക്ക് അർത്ഥം അറിയാത്തത്, നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത്, പിന്നെ ശകാരിക്കുക: ഇതാണ് മധ്യസ്ഥതയുടെ പൊതു നിയമം.

പുരോഹിതന്മാർ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? അത് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ചോദ്യം മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

കാലാകാലങ്ങളിൽ, ദരിദ്രർ ഒത്തുചേരുകയും സമ്പന്നരുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടുകയും സ്വയം സമ്പന്നരാകാൻ വേണ്ടി കൊള്ളയുടെ വിഭജനത്തെ ചൊല്ലി പോരാടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സ്ത്രീയുടെ ലൗകിക ശാസ്ത്രം മുഴുവൻ മൂന്ന് അജ്ഞതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ആദ്യം അവൾക്ക് ഒരു വരനെ എങ്ങനെ ലഭിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല, പിന്നെ - ഭർത്താവിനൊപ്പം എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന്, ഒടുവിൽ - എങ്ങനെ കുട്ടികളെ വിൽക്കണം.

നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ഭാര്യയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് ഒരു അമ്മയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കണം, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരി എന്ന നിലയിൽ, ഭർത്താവിന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് ഒരു ഭാര്യ മക്കളുടെ ഹൃദയത്തിന് ശേഷം ഒരു അമ്മയാകാൻ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം; അച്ഛനിലൂടെ, അമ്മയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ കുട്ടികൾ പങ്കെടുക്കണം.

ചെയ്യാത്ത കർമ്മം കുറവുള്ളതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്, കാരണം ആദ്യത്തേത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് തിരുത്താൻ കഴിയില്ല.

നല്ല മനുഷ്യൻ നന്മ ചെയ്യാൻ അറിയുന്നവനല്ല, തിന്മ ചെയ്യാൻ അറിയാത്തവനാണ്.

സ്നേഹമില്ലാതെ സൗഹൃദത്തിന് കഴിയും; സൗഹൃദമില്ലാത്ത സ്നേഹം അല്ല.

മനുഷ്യരെപ്പോലെ പെരുമാറിയാൽ ഉടൻ മൃഗങ്ങളായി മാറുന്നവരുണ്ട്.

സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നു, ഒരു കാര്യം ഒഴികെ - സ്വയം അസുഖകരമായ ചികിത്സ.

ജീവിതം ജീവിക്കാനുള്ളതല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു എന്ന തോന്നലാണ്.

ജീവിതം പഠിക്കുന്നവരെ മാത്രമേ പഠിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.

സ്വന്തം മനസ്സുമായി ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സിനെ അവഗണിക്കുക എന്നല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്.

ആരോഗ്യവാനും ആരോഗ്യവാനും ആയ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അകുലിനയിൽ നിന്ന് വീനസ് ഡി മിലോയെ ശിൽപം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ വീനസ് ഡി മിലോയിൽ തന്റെ അകുലീനയേക്കാൾ കൂടുതലായി ഒന്നും കാണുന്നില്ല.

ആളുകൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, മറിച്ച് അവർ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

ചരിത്രകാരൻ പിന്നോക്കാവസ്ഥയിൽ ശക്തനാണ്. അവൻ യഥാർത്ഥമായത് അറിയുന്നത് മുഖത്തുനിന്നല്ല, പിന്നിൽ നിന്നാണ്. ചരിത്രകാരന് അനുസ്മരണങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങളുടെയും ഒരു അഗാധതയുണ്ട്, പക്ഷേ അവബോധമോ മുൻകരുതലുകളോ ഇല്ല.

ചരിത്രം ഒന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല, പാഠങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയെ ശിക്ഷിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

നമുക്ക് വിഷമം തോന്നുമ്പോൾ, നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നു: "എന്നാൽ എവിടെയോ ഒരാൾ നല്ലവനാണ്." നമുക്ക് സുഖം തോന്നുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി ചിന്തിക്കുന്നു: "എവിടെയോ ഒരാൾ മോശമാണ്."

മഹാനായ എഴുത്തുകാർ വിളക്കുകളാണ്, സമാധാനകാലത്ത് ബുദ്ധിമാനായ വഴിയാത്രക്കാർക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു, അവർ തെമ്മാടികളാൽ തകർത്തു, വിഡ്ഢികളെ വിപ്ലവത്തിൽ തൂക്കിലേറ്റുന്നു.

മറ്റുള്ളവരുടെ അധ്വാനത്താൽ ജീവിക്കുന്നവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് അനിവാര്യമായും അവസാനിക്കും, കാരണം സ്വന്തം മനസ്സ് സ്വന്തം അധ്വാനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ.

ചോദിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവൻ കമ്മിറ്റ് ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അതായത്, നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു.

ഒരു ദിവസം 16 മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവന്, ജനിക്കാൻ അവകാശമില്ല, ഒരു കൊള്ളക്കാരനായി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടണം.

തന്നെത്തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നവനെ മറ്റുള്ളവർ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവന്റെ എതിരാളികളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ചിരിക്കുന്നവന് ദേഷ്യപ്പെടില്ല, കാരണം ചിരിക്കുക എന്നാൽ ക്ഷമിക്കുക എന്നാണ്.

സ്വാർത്ഥന്മാർ അധികാരത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതിമോഹികൾ സ്വാധീനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അഹങ്കാരികൾ രണ്ടും തേടുന്നു, ചിന്താശീലരായ ആളുകൾ രണ്ടിനെയും നിന്ദിക്കുന്നു.

പല ചെറിയ വിജയങ്ങളും വലിയ വിജയത്തിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല.

യുവാക്കൾ ചിത്രശലഭങ്ങളെപ്പോലെയാണ്: അവർ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് പറക്കുകയും തീയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ പലപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നത് അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാലാണ്; ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികതയില്ലാത്ത ചിന്ത ചിന്താശൂന്യതയാണ്, ചിന്തയില്ലാത്ത ധാർമ്മികത മതഭ്രാന്താണ്.

മിടുക്കരായ ആളുകൾ കുറവാണെന്ന് ഒരാൾ പരാതിപ്പെടരുത്, പക്ഷേ അവർ ഉണ്ടെന്നതിന് ദൈവത്തിന് നന്ദി.

തിന്മയുടെ കാരണം കണ്ടെത്തുന്നത് അതിന് പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

അവസാനം നിങ്ങളുടെ കൈയിലില്ലാത്ത ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കരുത്.

വാർദ്ധക്യം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ജീവിച്ച ജീവിതമാണ്. അവൾ ആയിരുന്നെങ്കിൽ.

മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതരീതിയും വികാരങ്ങളുടെ ഘടനയും ബന്ധങ്ങളുടെ ക്രമവും സ്വീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യവും ലജ്ജാകരവുമാണ്. മാന്യനായ ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വന്തം തലയും സ്വന്തം ഭാര്യയും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതുപോലെ, എല്ലാ മാന്യർക്കും അവരുടേതായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം.

സംസ്‌കാരത്തോട് നാഗരികതയേക്കാൾ വിരോധമായി മറ്റൊന്നില്ല.

തുറന്നുപറച്ചിൽ ഒട്ടും വഞ്ചനയല്ല, മറിച്ച് ഉറക്കെ ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു മോശം ശീലം മാത്രമാണ്.

സാമാന്യബുദ്ധിയോടെ, എല്ലാവർക്കും സ്വന്തം കാര്യം മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ.

വാർദ്ധക്യത്തിൽ, കണ്ണുകൾ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് തലയുടെ പിന്നിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു: നിങ്ങൾ തിരിഞ്ഞുനോക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മുന്നോട്ട് ഒന്നും കാണുന്നില്ല, അതായത്, നിങ്ങൾ ഓർമ്മകളിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, പ്രതീക്ഷകളല്ല.

നിങ്ങൾ പരിചരണം വിതയ്ക്കുന്നു, നിങ്ങൾ മുൻകൈ കൊയ്യുന്നു.

അച്ഛന്റെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ ശീലങ്ങൾ കുട്ടികളുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളായി മാറുന്നു.

ധീരനും ഭീരുവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്തെന്നാൽ, അപകടത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ ആദ്യ വ്യക്തിക്ക് ഭയം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, രണ്ടാമത്തേത് ഭയം അനുഭവിക്കുന്നു, അപകടം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്നതാണ്.

നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നവരെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും രസകരമായ ചിരി.

പ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ സമ്മാനം പ്രസന്നവും പരിഹസിക്കുന്നതും ദയയുള്ളതുമായ മനസ്സാണ്.

വിഡ്ഢിയാകാൻ ഭയപ്പെടാത്തവനാണ് ഏറ്റവും അജയ്യനായ വ്യക്തി.

കുടുംബ കലഹങ്ങൾ ജീർണ്ണിക്കുന്ന കുടുംബ സ്നേഹത്തിന്റെ പതിവ് അറ്റകുറ്റപ്പണികളാണ്.

ജീവിതത്തിന്റെ വലിയ ആയുധമാണ് വാക്ക്.

അവരെ നോക്കുമ്പോൾ, അവർ എങ്ങനെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരാൾ പിശാചിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നീതി എന്നത് തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്വഭാവങ്ങളുടെ വീര്യമാണ്, സത്യസന്ധതയാണ് ഓരോ മാന്യന്റെയും കടമ.

യജമാനത്തിയെപ്പോലെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്, യജമാനത്തിയെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവൻ അസന്തുഷ്ടനാണ്.

കഴിവ് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരിയാണ്, ഒരു വ്യക്തി സാധാരണയായി സ്വയം കത്തിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ പാതയെ ഈ സ്വന്തം തീകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു മഹത്തായ നേട്ടമാണ്, നേട്ടത്തിന് ത്യാഗം ആവശ്യമാണ്.

ഓരോ പ്രായത്തിനും അതിന്റേതായ ആനുകൂല്യങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമുണ്ട്.

ഒരു നല്ല ഡോക്ടറുടെ മരുന്ന് ഫാർമസിയിലല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം തലയിലാണ്.

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സ് നശിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹൃദയം അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നു.

വ്യക്തതയോടെ എഴുതാൻ കഴിയുക എന്നത് മര്യാദയുടെ ആദ്യ നിയമമാണ്.

സ്വഭാവം തന്റെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്, കഴിവ് മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള ശക്തിയാണ്.

ഒരു നല്ല സ്ത്രീ, വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു മോശം സ്ത്രീ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

ജർമ്മൻകാരാണ് ഞങ്ങളെ പ്രത്യേകത പഠിപ്പിച്ചത്. ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്.

റഷ്യയെ ചൂടാക്കാൻ, ചിലർ കത്തിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.