ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സൗന്ദര്യ വാദങ്ങളുടെ ഐക്യം. ബാഹ്യ സൗന്ദര്യം

"പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം" - സരസഫലങ്ങൾ ജ്യൂസ് കൊണ്ട് നിറച്ചു, സോളാർ പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ചു. “നിങ്ങളുടെ മാതൃഭൂമിയെ സ്നേഹിക്കുക. ആസ്പൻ. വി. കാക്ക. 5. നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് കൂടുതൽ ബെറികൾ വേണോ? റാസ്ബെറി. അഞ്ച് അർഷിനുകളുടെ ചുറ്റളവിൽ, കിരീടം മുന്നൂറോളം വരും. എസ്. യെസെനിൻ. എനിക്കായി കുസോവ്കി, ബാസ്റ്റ് കൊട്ടകൾ എന്നിവ നെയ്യുക. O. വൈസോത്സ്കയ. ഭൂമിയിലെയും ആകാശത്തിലെയും ഹരിത വനത്തെ സ്നേഹിക്കുക അന്വേഷണാത്മകമായ ഒരു നോട്ടം നേരെയാക്കുക. എ ക്രുഗ്ലോവ്.

"മനുഷ്യവംശങ്ങൾ" - മംഗോളോയിഡ് - മധ്യ, കിഴക്കൻ ഏഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ. വംശീയ ആശയം. ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഏകത്വമാണ് ഓരോ വംശത്തിന്റെയും സവിശേഷത. മനുഷ്യ വംശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള അറിവുകൾ സംഗ്രഹിക്കുക. പ്ലാൻ ചെയ്യുക. വംശീയതയുടെയും സാമൂഹിക ഡാർവിനിസത്തിന്റെയും പിന്തിരിപ്പൻ സത്തയോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുക. Europioid - യൂറോപ്പ്, ദക്ഷിണേഷ്യ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ.

"മോഡൽ കാഴ്ച" - കേസ് അത്തിപ്പഴം. 2.12.a y=f(x) ഫോമിന്റെ ഒരു നോൺ-ലീനിയർ ഫംഗ്ഷൻ കാണിക്കുന്നു. സിസ്റ്റം. സിസ്റ്റം മോഡലിംഗ് തരങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം ചിത്രത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. 1.9 ഭൗതിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുണപരമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രതിഭാസ മാതൃക. മോഡലിന്റെ വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ ഡയഗ്രമുകൾ: പ്രതീകാത്മക പാരാമീറ്ററുകളുടെയും പ്രാരംഭ മൂല്യങ്ങളുടെയും നിർദ്ദിഷ്ട മൂല്യങ്ങൾ മാത്രം കാണുന്നില്ല.

"മനുഷ്യന്റെ ആദർശം" - പ്രധാന ഭാഗം. പ്രസക്തി. എന്താണ് മനുഷ്യജീവിതത്തെ അർത്ഥപൂർണ്ണമാക്കുന്നത്? ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൃതികളുടെ പഠനം. ഓരോ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് വ്യത്യസ്ത തലക്കെട്ടുകൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഡിറ്റക്ടീവ്. കൃതിയുടെ രചയിതാവ്: ഡ്രോബിഷെവ അനസ്താസിയ നിക്കോളേവ്ന. നാടകരചന. സംഭവങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ സംഘട്ടനങ്ങൾ എന്നിവയിലെ ജീവിതത്തെ നാടകം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

"അതിന്റെ അവതരണത്തിന്റെ വിവരങ്ങളും രൂപങ്ങളും" - ഗ്രാഫിക്, ശബ്‌ദം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവരങ്ങൾ അനലോഗ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യതിരിക്ത രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥിനി ക്സെനിയ മകരോവയാണ് അവതരണം തയ്യാറാക്കിയത്. വിവരങ്ങളുടെ അനലോഗ്, വ്യതിരിക്തമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നമുക്ക് നൽകാം. ഒരു അനലോഗ് ഫോമിൽ നിന്ന് ഗ്രാഫിക്, ശബ്‌ദ വിവരങ്ങൾ വ്യതിരിക്തമായ ഒന്നായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് സാംപ്ലിംഗ് വഴിയാണ്, അതായത്, തുടർച്ചയായ ഗ്രാഫിക് ഇമേജ് വിഭജിക്കുന്നതിലൂടെയും.

"ജാപ്പനീസ് കലയുടെ സൗന്ദര്യം" - ജപ്പാനിലെ കല. "സൃഷ്ടിക്കരുത്, കണ്ടെത്തുകയും തുറക്കുകയും ചെയ്യുക." എന്നാൽ മരങ്ങളുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ, പ്രധാന കാര്യം മരങ്ങളാണ് ... ജാപ്പനീസ് ഗാർഡൻ നിഗൂഢതയുടെ ഒരു അന്തരീക്ഷമാണ്, അത് പാർക്ക് രൂപകൽപ്പനയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്. ഹൊര്യുജി മൊണാസ്ട്രി. 607 നാര. മരങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, വെള്ളം എന്നിവ ജാപ്പനീസ് പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. നഗര പൂന്തോട്ടത്തിൽ, പാറ്റേൺ ചെയ്ത പുഷ്പ കിടക്കകൾ, പുഷ്പ കിടക്കകൾ, വൃത്തിയാക്കിയതും ചവിട്ടിമെതിച്ചതുമായ പാതകൾ കാണാൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ ശാശ്വതമായ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, സൗന്ദര്യം ബാഹ്യ പൂർണത മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി, "ആന്തരിക ആത്മീയത: ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ ലോകം, ധാർമ്മിക അന്തസ്സ്, ബഹുമാനം" എന്ന ആശയം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു. ആളുകൾക്കും തനിക്കും വേണ്ടി" . സുഖോംലിൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വേദന" ഒരു വ്യക്തിയെ മനോഹരമാക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ട കാര്യം ആന്തരിക പ്രചോദനം, "ആത്മാവിന്റെ തിളക്കം" എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ബാഹ്യ രൂപത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, നിഷ്ക്രിയത്വവും അധാർമികതയും സൗന്ദര്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, അവ രൂപഭേദം വരുത്തുകയും മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരുഷത, സാമൂഹികതയില്ലാത്തത്, ഇരുട്ട് എന്നിവ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സുഖോംലിൻസ്‌കിയുടെ വീക്ഷണം എനിക്ക് അടുത്താണ്. ബാഹ്യ സൗന്ദര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സൂചകമല്ല. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിലെ നായിക ഹെലൻ ബെസുഖോവ - ഒരു ക്ലാസിക് ഉദാഹരണം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. മാർബിൾ തോളുകളുള്ള, അവളുടെ തലയ്ക്ക് ചുറ്റും കനത്ത അരിവാൾ, പ്രസന്നമായ പുഞ്ചിരി, മിന്നുന്ന ഒരു മതേതര സുന്ദരി, ആന്തരികമായി അശുദ്ധവും ദുഷിച്ചതും കാപട്യവും നീചവും ആയി മാറുന്നു.

അവളുടെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് രാജകുമാരി മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ. ബാഹ്യമായി വൃത്തികെട്ട, അവൾ ആന്തരികമായി സ്നേഹത്തിന്റെ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുള്ള അനന്തമായ പരിചരണം. ഈ പ്രകാശം മേരി രാജകുമാരിയുടെ വലുതും മനോഹരവുമായ കണ്ണുകളിലൂടെ പ്രസരിക്കുകയും അവളുടെ മുഖത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് ചില ആത്മീയ ഉയർച്ചയുടെയോ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയോ നിമിഷങ്ങളിൽ, അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനോഹരമായ രൂപഭാവമുള്ള ആളുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അസാധാരണമായ ചില ഗുണങ്ങൾ അവർക്കുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഒരു അടുത്ത പരിചയത്തിനു ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി അഹങ്കാരിയും സ്വാർത്ഥതയും അസൂയയും ഉള്ളവനാണെന്ന് നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് കാണുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവനിൽ നിരാശനാകുകയും ബാഹ്യസൗന്ദര്യം മങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. വിപരീത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്: ബാഹ്യമായി ആകർഷകമല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി ആശയവിനിമയത്തിൽ നല്ലവനും സൗഹൃദമുള്ളവനും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ പിന്തുണയ്ക്കാൻ തയ്യാറുള്ളവനുമായി മാറുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും മികച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ബാഹ്യ കുറവുകൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു, അദൃശ്യമാകും.

"ആന്തരിക സൗന്ദര്യത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ബാഹ്യസൗന്ദര്യവും പൂർണമാകില്ല" എന്ന് ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനായ വി. ഹ്യൂഗോ പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഈ വാക്കുകളോട് ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.

അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2018-03-11

ശ്രദ്ധ!
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് അമർത്തുക Ctrl+Enter.
അതിനാൽ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.

അവതരണങ്ങളുടെ പ്രിവ്യൂ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, ഒരു Google അക്കൗണ്ട് (അക്കൗണ്ട്) സൃഷ്ടിച്ച് സൈൻ ഇൻ ചെയ്യുക: https://accounts.google.com

സ്ലൈഡ് അടിക്കുറിപ്പുകൾ:

ടാസ്‌ക് സി സിദ്ധാന്തത്തിനും പരിശീലനത്തിനുമുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്

ഒരു വ്യക്തി ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ സമയം കടന്നുപോകുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക: അത്തരമൊരു സ്ഥലത്ത് എത്താൻ എത്ര സമയമെടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ആരോടെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, അവർ നിങ്ങളോട് കൂടുതലൊന്നും പറയില്ല, പക്ഷേ അവർ നിങ്ങളോട് കുറച്ച് പറയും. അവിടെ പോകാൻ ഇരുപത്തിയഞ്ച് മിനിറ്റ് എടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ, വാസ്തവത്തിൽ നിങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് നാൽപ്പതെങ്കിലും റോഡിൽ ചെലവഴിക്കുമെന്ന് അറിയുക. എന്നാൽ മറുവശത്ത് ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. "ഞാൻ അഞ്ച് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ തിരിച്ചെത്തും," ആ മനുഷ്യൻ പറയുന്നു. 15 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ബെസ്റ്റ് കെയ്‌സിൽ എത്തുമെന്ന് ഉറപ്പ്, സംസാരിച്ചപ്പോൾ കൃത്യം അഞ്ച് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ വരുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സമയമുണ്ടെന്നും അത് നമ്മൾ വിചാരിക്കുന്നതിലും മന്ദഗതിയിലാണെന്നും എപ്പോഴും തോന്നുന്നു. (V. Soloukhin) യഥാർത്ഥ വാചകം

വാചകത്തിന്റെ തീം പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം കൃത്യമായ ഇടുങ്ങിയ വൈഡ് ടൈം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ വൈകുന്നത് വ്യക്തിയും സമയവും വാചകത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം

ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, കൈവിൽ, യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സെന്റ് സോഫിയ ചർച്ചിന്റെ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ, ഞങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ലൈബ്രറി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് പരിഭാഷകരെയും എഴുത്തുകാരെയും കലാകാരന്മാരെയും നിയമിച്ചു. പല വിദേശ പുസ്തകങ്ങളും പിന്നീട് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആദ്യം, കിയെവിലും നോവ്ഗൊറോഡിലും പുസ്തകങ്ങൾ പകർത്തി, തുടർന്ന് റഷ്യയിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ - ചെർനിഗോവ്, ഗലിച്ച്, സുസ്ഡാൽ, റോസ്തോവ് ദി ഗ്രേറ്റ്, വ്ലാഡിമിർ, പഴയ റിയാസാൻ, ഒടുവിൽ, പുസ്തക വെളിച്ചം മോസ്കോയിലേക്ക് വന്നു. പുസ്‌തകങ്ങൾക്കുള്ള ആവേശകരമായ പ്രശംസ കൈവിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത് തുടർച്ചയായി നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആവർത്തിക്കുകയും നമ്മുടെ കാലത്ത് ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "പുസ്തകം പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം വളരെ വലുതാണ്." ജ്ഞാനം കൊണ്ട് "പ്രപഞ്ചത്തെ നനയ്ക്കുന്ന നദികൾ" ആണ് പുസ്തകങ്ങൾ. പുസ്തകങ്ങളിൽ എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത ആഴമുണ്ട്, അവരോടൊപ്പം നമ്മൾ "ദുഃഖത്തിൽ ആശ്വസിക്കുന്നു ..." ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം പോലെ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ ജീവിതവും അപകടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിലും പ്രചാരണങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയലുകളിലും തീപിടുത്തത്തിലും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലും മറ്റ് ദുരന്തങ്ങളിലും കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ സൃഷ്ടികൾ നശിച്ചു. ശത്രു അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, ആളുകൾ അപ്പവും വെള്ളവും മാത്രമല്ല, വിശ്വസനീയമായ കോട്ട മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ പുസ്തകങ്ങളും കൊണ്ടുപോയി. പുസ്തകങ്ങൾ ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, ആശ്വസിപ്പിച്ചു, പ്രത്യാശയെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. യഥാർത്ഥ വാചകം

കോമ്പോസിഷന്റെ ഒരു ശകലത്തിന്റെ വാചകം ബ്ലോക്ക് അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനും ഗ്രന്ഥകാരനുമായ എവ്ജെനി ഒസെട്രോവ് ഈ വാചകം പുസ്തകത്തിന്റെ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവയ്ക്കുന്നു. അത് വായിച്ചപ്പോൾ, പുസ്തകത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസക്തമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം വിഷയത്തിന് പേരിട്ടു, പ്രശ്നം ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രസക്തി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസക്തമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഒരു വിശദീകരണവുമില്ല. രചയിതാവ് ഏറ്റെടുത്ത ചരിത്രപരമായ വിനോദയാത്ര രസകരമാണ്, കാരണം വാചകം വായിക്കുന്നയാൾക്ക് പണ്ടുമുതലേ "പുസ്തകം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വലിയ നേട്ടമുണ്ട്" എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. പ്രശ്നത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വശം രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, കാരണം ചരിത്ര പുസ്തകം ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വിദ്യാസമ്പന്നർക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും പുസ്തകത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാണാൻ അതിന്റെ പഠനം ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. . വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് - പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയുന്നു, പുസ്തകത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, വിഷയത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ ചരിത്രപരമായ സമീപനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്നിവ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പാഠത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥവും അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യവും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ വികലങ്ങളൊന്നുമില്ല. വാചകത്തിന്റെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനം ഉറവിട വാചകം അനുസരിച്ച് ഉപന്യാസത്തിന്റെ ഒരു ശകലത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട വിശകലനത്തിന്റെ പ്രസക്തമായ റഫറൻസുകളാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ബ്ലോക്ക് റിമാർക്‌സ് എന്ന രചനയുടെ ഒരു ശകലത്തിന്റെ വാചകം ഒരു യഥാർത്ഥ ആസ്വാദകനും പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉപജ്ഞാതാവുമാണ്. പ്രശ്നം പരിഗണിച്ച്, രസകരമായ വസ്തുതകൾ അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, കൈവിലെ റൂസിലെ ആദ്യത്തെ സോഫിയ ലൈബ്രറിയുടെ സൃഷ്ടി. ഒരുപക്ഷേ രചയിതാവ് ഈ അതുല്യമായ സ്ഥലം സന്ദർശിച്ചിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ കൈവിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗ്രന്ഥകാരൻ ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്നം ഇന്ന് പ്രസക്തമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം പുസ്തകത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യം കുറയുന്നു, ഇത് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ് നൊട്ടേഷനുകൾ വായിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വായനക്കാരനെ താൽപ്പര്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പുസ്തകത്തോടുള്ള ആദരവ് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. നിർദ്ദേശത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കാൻ പരീക്ഷാർത്ഥി ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ വാക്യങ്ങളുടെ ക്രമം മാറ്റുന്നത് വാചകം മെച്ചപ്പെടുത്തും.

ഉറവിട വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം ശരിയായി, വളച്ചൊടിക്കാതെ, രചയിതാവിന്റെ മനസ്സിലാക്കിയ സ്ഥാനം അവന്റെ ബോധ്യത്തെയും പരിഗണനയിലുള്ള പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിന് ഒന്നുകിൽ ചില സംഭവങ്ങൾക്കോ ​​പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കോ ​​ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഒരു തുറന്ന വിലയിരുത്തലിനൊപ്പം, ഉപവാചകത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം തേടുമ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒന്ന് കൂടിയുണ്ട്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരാൾക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം കാണാനും രൂപകങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും ഉപമകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും രചയിതാവ് നിർദ്ദിഷ്ട വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അനുഭവിക്കാനും കഴിയണം. മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, രചയിതാവ് സ്വയം വിലയിരുത്തലുകളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല, പക്ഷേ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ നിഗമനങ്ങളും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന വഴികളും - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇനിപ്പറയുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം: രചയിതാവ് അത് വിശ്വസിക്കുന്നു ... രചയിതാവിന് ആഴത്തിൽ ബോധ്യമുണ്ട് ... ഇത് സംബന്ധിച്ച് രചയിതാവിനോട് തർക്കിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ... രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ... രചയിതാവ് എതിർക്കുന്നു ...

യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് അതിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്, അല്ലാതെ മസ്തിഷ്ക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നല്ല. പ്രകൃതിയുമായുള്ള, ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധമില്ലാത്ത ഏതൊരു അമൂർത്തമായ ചിന്തയും സ്വയം രക്തം ഒഴുകുന്നു, അടഞ്ഞുപോകുന്നു, സുപ്രധാന രസങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത ഒരു ബൗദ്ധിക ശ്രമം മാത്രമല്ല. ഇത് ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ കലാകാരന്റെ) വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയുടെ പ്രകടനമാണ്, അവന്റെ ആത്മീയ-മാനസിക, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി, വൈകാരിക-ആത്മീയ, ധാർമ്മിക ശ്രമങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ "മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ" ഇല്ലാതെ, ഒരു പൗരന്റെയും ദേശസ്നേഹിയുടെയും ഗുണങ്ങളില്ലാതെ, സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത തന്നെ ദരിദ്രമായിത്തീരുന്നു. (എം. ലോബനോവ്) യഥാർത്ഥ വാചകം

നമ്പർ. കൃതികളുടെ ശകലങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ തടയുക അഭിപ്രായങ്ങൾ 1. എം. ലോബനോവിന്റെ പാഠം ശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന് നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് പരിഗണിക്കുന്ന പ്രശ്നം ശാസ്ത്രത്തെ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലാണ്, "അമൂർത്തം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പില്ലായ്മയിലാണ്. രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായം വളരെ വ്യക്തമാണ്: ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ജനിക്കുന്നതാണെന്ന് ലോബനോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യവർഗം ശേഖരിച്ച അനുഭവം ശേഖരിക്കുന്നു, അത് സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളിലൂടെയും ധാർമ്മിക അടിത്തറയിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് പൊതുവൽക്കരണം നടത്തുന്നത്. ധാർമ്മിക അടിത്തറയിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതിനെ വാചകം പ്രതികൂലമായി വിലയിരുത്തുന്നു. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണം പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം വിഷയത്തിന് പേരിട്ടു, പ്രശ്നം ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, രചയിതാവിന്റെ വാദങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഉറവിട വാചകം അനുസരിച്ച് ഉപന്യാസ ശകലങ്ങളുടെ വിശകലനം

നമ്പർ. കൃതികളുടെ ശകലങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ തടയുക അഭിപ്രായങ്ങൾ 2. എം. ലോബനോവ് പരിഗണിക്കുന്ന പ്രശ്നം യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രം, അതിന്റെ ഉത്ഭവം നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രശ്നത്തിന്റെ രൂപീകരണം വാചകത്തിന്റെ പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്, വസ്തുതാപരമായ പിശകുകളൊന്നുമില്ല. യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രത്തിന് ബൗദ്ധിക പ്രയത്നം പരമപ്രധാനമല്ലെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു ഗവേഷകൻ ഒരു പൗരനും രാജ്യസ്നേഹിയും ആയിരിക്കുക എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവന രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വികലമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ബൗദ്ധിക പ്രയത്നങ്ങളുടെ പങ്കിനെ ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇകഴ്ത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമല്ലെന്ന് പറയുന്നു. 3. ഞാൻ വായിച്ച വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ശാസ്ത്രം എന്താണെന്ന് സംസാരിക്കുന്നു. പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു പരീക്ഷാർത്ഥി വാചകത്തിന്റെ പ്രശ്നം വിപുലീകരിച്ചു.

നോ. ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ശകലങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ തടയുക അഭിപ്രായങ്ങൾ ശാസ്ത്രം ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവന രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വളരെ പൊതുവായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ലേഖനത്തിന്റെ വാചകത്തിലെ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രതിഫലനം, പരിഗണനയിലുള്ള പ്രശ്നത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ്, അവ്യക്തമായ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അതുപോലെ തന്നെ രചയിതാവിന്റെ വാദങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കാനും അഭിപ്രായമിടാനുമുള്ള കഴിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കുക. ഉപസംഹാരം

ആർഗ്യുമെന്റേഷൻ ഘടന തീസിസ് ആർഗ്യുമെന്റ് 1 ആർഗ്യുമെന്റ് 2 ചിത്രീകരണം(കൾ) ചിത്രീകരണം(കൾ) ഉപസംഹാരം പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അഭിപ്രായം പരീക്ഷിക്കുന്നവരുടെ വാദം

ഒരു തീസിസ് ഒരു വിവാദപരമായ ചിന്തയായിരിക്കും, അത് സംബന്ധിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ വിധിന്യായങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. "നിങ്ങൾക്ക് മാലിന്യം തള്ളാൻ കഴിയില്ല" എന്നത് ഒരു ധാർമ്മിക സിദ്ധാന്തമാണ്, അത് തെളിയിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ, ഈ തത്വം പലപ്പോഴും ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് സാമാന്യബുദ്ധി, ആളുകൾ സ്വീകരിച്ച നിയമങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ സത്യത്തിന്റെ അലംഘനീയതയും അത് ലംഘിച്ചാൽ സംഭവിക്കാവുന്ന ദോഷവും തെളിയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. വാദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യം, തീസിസിന്റെ സാധുത തെളിയിക്കുന്ന രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രസ്താവനകൾ രൂപപ്പെടുത്തണം. രണ്ടാമതായി, അവർക്കായി ചിത്രീകരണങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കുക.

തീസിസ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ സമ്പന്നതയാണ് വാദം 1 ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്ല ഹൃദയമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഉദാരനും മാന്യനും ചിന്തിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിവുള്ളവനാണ്, അവൻ സുന്ദരനാണ്. നല്ല ബാഹ്യ വിവരങ്ങളാൽ പ്രകൃതിയാൽ ലഭിക്കുന്ന അവൻ തണുത്തവനും അഹങ്കാരിയും മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ ജീവിക്കാൻ പ്രാപ്തിയുള്ളവനുമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ സൗന്ദര്യം മങ്ങുകയും വിലമതിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാദം 2 സർഗ്ഗാത്മകതയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം പ്രകടമാകൂ. സൃഷ്ടിപരമായ ഉയർച്ചയുടെയും വൈകാരിക പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി സുന്ദരനാണ്. വാദം 3 സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം കാലക്രമേണ മങ്ങുന്നില്ല.

തീസിസ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ സമ്പന്നതയാണ് ചിത്രീകരണം 1 "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ നായികമാർ നതാഷ റോസ്തോവയും ഹെലൻ കുരാഗിനയും. ചിത്രം 2 സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അംഗീകൃത ആശയങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ബാഹ്യ ഡാറ്റ ഇല്ലാത്ത പ്രശസ്ത നടിമാരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ. അവർ വിജയം കൈവരിച്ചു, സുന്ദരിമാരുടെ വേഷം ഉൾപ്പെടെയുള്ള താരങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ബാർബറ സ്ട്രീസാൻഡ്). ചിത്രീകരണം 3 വാർദ്ധക്യത്തിലും ആശ്ചര്യപ്പെടാനും സ്നേഹിക്കാനും ശോഭയുള്ള വൈകാരിക ജീവിതം നയിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്തിയ മഹാന്മാരുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ.

ആർഗ്യുമെന്റുകൾ ആരോഹണ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കണം, അങ്ങനെ അവയുടെ ശക്തി ക്രമേണ വർദ്ധിക്കും, ഏറ്റവും ശക്തമായ വാദം അവസാനത്തേതായിരിക്കണം. തീസിസുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിഗമനത്തോടെയാണ് വാദം അവസാനിക്കുന്നത്. എന്നാൽ തീസിസ് ഒരുപക്ഷേ ഇതുവരെ തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു ന്യായമായ ആശയമാണെങ്കിൽ, നിഗമനം ഒരു തെളിയിക്കപ്പെട്ട ആശയമാണ്, അതിന്റെ സാധുത സംശയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ, ഉപസംഹാരം ഒരു പാരാഫ്രേസ് ചെയ്ത തീസിസാണ്, അത് ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആമുഖ വാക്ക്). ഒരു തീസിസിൽ നിന്ന് ഒരു നിലപാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വാദങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം വാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നടത്താം: - ഞാൻ അത് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. - അത്തരം വാദങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം നിലപാടിന്റെ സാധുത തെളിയിക്കാൻ കഴിയും.

വാദഗതിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക. കോമ്പോസിഷന്റെ ശകലം തടയുക സോഴ്‌സ് ടെക്‌സ്‌റ്റിന്റെ രചയിതാവുമായുള്ള കരാറിന്റെ ആവിഷ്‌കാരം കമ്പ്യൂട്ടർ ആസക്തിയുടെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ സ്വന്തം സ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തൽ സമയം ലാഭിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിവരങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്താനും സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറാനും ഇത് പൊതുവെ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വെബ് നിരവധി ആളുകളിൽ ഹാനികരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ബണ്ടിൽ ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം അഭിപ്രായം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. വാദം 1 ഒന്നാമതായി, യഥാർത്ഥ ആശയവിനിമയത്തേക്കാൾ വെർച്വൽ ആശയവിനിമയം കൂടുതൽ വെപ്രാളമാണ്, കാരണം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കോംപ്ലക്സുകൾ മറയ്ക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഒരു ഉപന്യാസത്തിന്റെ ശകലം തടയുക ചിത്രീകരണം 1 ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വന്തം രൂപഭാവം വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുന്ന, യഥാർത്ഥ ആശയവിനിമയത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്ന ലജ്ജാശീലനായ ഒരാൾക്ക്, ഓൺലൈനിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ ഇന്നത്തെ നായകനായും ബുദ്ധിമാനായ ഉപദേശകനായും രസകരമായ ഒരു സംഭാഷകനായും അനുഭവപ്പെടും. ഈ വികാരം പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഒരു വ്യക്തി മണിക്കൂറുകളും ദിവസങ്ങളും നെറ്റ്വർക്കിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും അവനെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവർക്ക് ആശയവിനിമയം ഇല്ല, അവർ അസ്വസ്ഥരാകുന്നു. വാദം 2 രണ്ടാമതായി, ഇന്റർനെറ്റ് ഒരു സ്വതന്ത്ര ആനന്ദമല്ല. ചിത്രം 2 തീർച്ചയായും, ഒരു മണിക്കൂർ കുടുംബ ബഡ്ജറ്റിൽ നിന്ന് വളരെയധികം അകറ്റില്ല, എന്നാൽ ആസക്തരായ ആളുകൾ ഓൺലൈനിൽ വളരെയധികം സമയം ചിലവഴിക്കുന്നു, അത് അവരുടെ വാലറ്റിൽ എത്തുന്നു. വാദം 3 മൂന്നാമതായി, മണിക്കൂറുകളോളം മോണിറ്ററിന് മുന്നിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട് കാഴ്ച വഷളാകുന്നു.

ഒരു ഉപന്യാസത്തിന്റെ ശകലം തടയുക ചിത്രീകരണം 3 ഒരു വ്യക്തി 5-7 മണിക്കൂർ ചാറ്റുകളിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, കാഴ്ച വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കണ്ണുകൾ വേദനിക്കുന്നു, അവ ചുവപ്പായി മാറുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ദീർഘനേരം ഇരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി കണ്ണട ധരിക്കുന്ന ആളുകളെ എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാം. ഉപസംഹാരം അതിനാൽ, സമയബന്ധിതമായി നിർത്താനുള്ള ശക്തി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ഇന്റർനെറ്റ് ഒരു വ്യക്തിയെ അമിതമായി ഉപയോഗിച്ചാൽ അത് ദോഷകരമായി ബാധിക്കും.

വാദപ്രതിവാദത്തിലെ സാധ്യമായ പിശകുകൾ ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ കത്തുകൾ എഴുതുന്നത് നിർത്തിയെന്നും അവയ്ക്ക് പകരം ഫോൺ കോളുകളോ എസ്എംഎസുകളോ നൽകുന്നതോ ആയ രചയിതാവിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു, ഇതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെട്ടു. നേരത്തെ, സരടോവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് കത്തുകൾ ലഭിച്ചു, ഒരു കവർ ലഭിച്ചതിൽ ഞാൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ വാർത്തകൾ കൈമാറി, പരസ്പരം പോസ്റ്റ്കാർഡുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും അയച്ചു, കത്തുകൾ വരുന്നതുവരെ കാത്തിരുന്നു. അമ്മൂമ്മയ്ക്കും കത്തുകൾ അയച്ചു. ശരിയാണ്, കത്തുകൾ വിലാസക്കാരനിൽ എത്താൻ വളരെയധികം സമയമെടുക്കും, പക്ഷേ അവ സ്വീകരിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്. നമുക്ക് വീണ്ടും കത്തെഴുതാൻ തുടങ്ങാം! വാദം ഏകപക്ഷീയമായി തോന്നുന്നു: പരീക്ഷാർത്ഥി മറ്റ് വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്ന രീതികളുമായി (ഇ-മെയിലുകൾ, കോളുകൾ) അക്ഷരങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്തില്ല, വിലാസക്കാരന് ദീർഘദൂരം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു കത്ത് ലഭിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് കാണിച്ചില്ല. കത്തെഴുതുന്ന പാരമ്പര്യം നശിച്ചതോടെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. വാദങ്ങൾ പരീക്ഷകന്റെ വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പുകളെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവ ശോഭയുള്ളതല്ല. ആർഗ്യുമെന്റ് ഘടനാപരമായതല്ല, 2 ആർഗ്യുമെന്റുകൾ ഒരേ തരത്തിലുള്ളതാണ്, ഒരു നിഗമനവുമില്ല.

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ ബാഹ്യമായ മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പൂർണത മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല. ഇതാണ് ആന്തരിക ആത്മീയത, ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ ലോകം, ധാർമ്മിക അന്തസ്സ്, ആളുകളോടും തന്നോടും ഉള്ള ബഹുമാനം ... ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വികാസവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതുവായ തലവും, ആന്തരിക ആത്മീയ ലോകം ബാഹ്യമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഫീച്ചറുകൾ. ഹെഗലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ ഈ തിളക്കം ആധുനിക മനുഷ്യൻ കൂടുതലായി മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രകടമാവുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആന്തരികസൗന്ദര്യം ബാഹ്യരൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു... ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഐക്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മഹത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രകടനമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സുന്ദരനാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മനോഹരമായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതിൽ ലജ്ജാകരമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. പക്ഷേ, ഈ ആഗ്രഹത്തിന് ധാർമ്മികമായ അവകാശം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഈ അഭിലാഷത്തിന്റെ ധാർമ്മികത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ സൗന്ദര്യം മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരവും സജീവവുമായ സത്തയെ എത്രത്തോളം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നതാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നത് അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോഴാണ്, അത് സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അന്തർലീനമായ, അവനിൽ നല്ല എന്തെങ്കിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. യഥാർത്ഥ വാചകം

അതേ സമയം, അവന്റെ ബാഹ്യ രൂപം ആന്തരിക പ്രചോദനത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ആന്തരിക ആത്മീയ ശക്തികളുടെ പിരിമുറുക്കവും ശാരീരിക ശക്തികളുടെ പിരിമുറുക്കവും കൂടിച്ചേർന്ന നിമിഷത്തിൽ മിറോൺ ഡിസ്കസ് ത്രോവറിന്റെ സൗന്ദര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഈ സംയോജനത്തിൽ - സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ... ബാഹ്യ സൗന്ദര്യത്തിന് അതിന്റേതായ ആന്തരികമുണ്ട്, ധാർമ്മിക ഉത്ഭവം. പ്രിയപ്പെട്ട സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു വ്യക്തിയെ മനോഹരമാക്കുന്നു, അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - അവരെ സൂക്ഷ്മവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമാക്കുന്നു. ഉത്കണ്ഠ, പരിചരണം എന്നിവയാൽ സൗന്ദര്യവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു - ഇതിനെ സാധാരണയായി "സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ത്രോസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദുഃഖം മുഖത്ത് മായാത്ത ചുളിവുകൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രിയാത്മകമായ ആശങ്കകൾ മുഖത്തെ മനോഹരമാക്കുന്ന സൂക്ഷ്മവും നൈപുണ്യവുമുള്ള ശിൽപിയാണ്. തിരിച്ചും, ആന്തരിക ശൂന്യത മുഖത്തിന്റെ ബാഹ്യ സവിശേഷതകൾക്ക് മങ്ങിയ നിസ്സംഗതയുടെ ഒരു പ്രകടനം നൽകുന്നു. ആന്തരിക ആത്മീയ സമ്പത്ത് മനുഷ്യസൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിഷ്ക്രിയത്വവും അതിലും കൂടുതൽ അധാർമിക പ്രവർത്തനവും ഈ സൗന്ദര്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അധാർമിക പ്രവർത്തനം രൂപഭേദം വരുത്തുന്നു. നുണ, കാപട്യ, നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരം എന്നിവയുടെ ശീലം അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു4 അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ ഒരു ചിന്ത കാണാൻ പ്രയാസമാണ്, അവൻ അത് മറയ്ക്കുന്നു ... അസൂയ, സ്വാർത്ഥത, സംശയം, ഭയം " ഞാൻ വിലമതിക്കപ്പെടില്ല" - ഈ വികാരങ്ങളെല്ലാം ക്രമേണ മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ പരുക്കനാക്കുന്നു, അയാൾക്ക് മന്ദതയും അനാരോഗ്യവും നൽകുന്നു. നിങ്ങളായിരിക്കുക, സ്വയം വിലമതിക്കുക

മാനം യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള രക്തമാണ്. മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശം ധാർമ്മികതയുടെ ആദർശം കൂടിയാണ്. ശാരീരികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പൂർണ്ണതയുടെ ഐക്യം - ഇതാണ് വളരെയധികം പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യോജിപ്പ്. (വി. എ. സുഖോംലിൻസ്കി)

ഈ വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ്, സോവിയറ്റ് അധ്യാപകൻ വാസിലി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കി, പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസിന്റെ സൈദ്ധാന്തികൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, തന്റെ ജീവിതാനുഭവവും ധാർമ്മിക ബോധ്യങ്ങളും കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു പ്രായോഗിക അധ്യാപകൻ എന്ന നിലയിലും അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം എന്താണ്. ഓരോ പുതിയ തലമുറയും മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കാൻ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്: ഇരുപത് വർഷം മുമ്പ്, സൗന്ദര്യമത്സരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം പ്രസക്തമായിരുന്നില്ല, അതേസമയം ഇന്ന് അത് പലരുടെയും ഭാവനയെ ഞെട്ടിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ന്യായമായ ലൈംഗികതയെ മാത്രമല്ല. ഒരാളുടെ സൗന്ദര്യത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ നീതിയുണ്ടോ? അത്തരമൊരു വിലയിരുത്തലിനുള്ള മാനദണ്ഡം എനിക്ക് എവിടെ കണ്ടെത്താനാകും? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നതിന്, വി.എ. സുഖോംലിൻസ്കിയുടെ വാദങ്ങൾ വലിയ സഹായകമാകും. ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ രണ്ട് തരം സൗന്ദര്യങ്ങളുടെ താരതമ്യത്തിലൂടെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ രചയിതാവ് നിർമ്മിക്കുന്നു. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പൂർണ്ണതയെ, ആന്തരിക ആത്മീയതയില്ലാത്ത, യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം ബാഹ്യത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

ആന്തരികവും, ബാഹ്യമായി സുന്ദരിയായിരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം "ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരവും സജീവവുമായ സത്ത" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ ഉണ്ടെന്ന് രചയിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട കാര്യം: അവന്റെ മുഖം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും നേർത്തതുമായി മാറുന്നു. "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശിൽപി" - സർഗ്ഗാത്മകത - അധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്തമായ, വിനാശകരമായ പ്രഭാവം കൊണ്ട് രചയിതാവ് ഈ സൃഷ്ടിയെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. രചയിതാവിന്റെ നിഗമനങ്ങളോട് എനിക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല: ധാർമ്മിക പുരോഗതിയിലും അധ്വാനത്തിലും പോയിന്റ് കാണാത്ത ആളുകൾ എനിക്ക് മുഖമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു. ഈ വിലയിരുത്തലുകളിൽ, ഞാൻ V. A. സുഖോംലിൻസ്കിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ പിന്തുണക്കാരനാണ്. അതിരുകടന്ന ആക്സസറികളിലൂടെയോ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന ഹെയർസ്റ്റൈലിലൂടെയോ അല്ല, മറിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെ തന്റെ ആന്തരിക ലോകം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ഒരു സുന്ദരിയെ ഞാൻ കാണുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വളർത്തിയെടുത്ത അഭിരുചി, സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ ചെലവഴിക്കുന്ന പരിശ്രമം, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, തീർച്ചയായും, ദയ, ആളുകളോടുള്ള ബഹുമാനം, ഔദാര്യം - ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സുന്ദരനാക്കുന്നത്. മാത്രമല്ല, അത്തരം സൗന്ദര്യത്തിന് പ്രായമാകില്ല - അല്ല ബയനോവയെയോ മായ പ്ലിസെറ്റ്സ്കായയെയോ ഓർക്കുക! "ബാഹ്യ സൗന്ദര്യത്തിന് അതിന്റേതായ ആന്തരിക ധാർമ്മിക ഉത്ഭവമുണ്ട്," രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. ഈ ജ്ഞാനം ഞാൻ ഒരു സിദ്ധാന്തമായി കാണുന്നു.

"സി" എന്ന ഭാഗത്തിന്റെ ഘടന ഒരു പ്രത്യേക സംഭാഷണ കൃതിയാണ്, ഇത് ഉറവിട വാചകത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെയും രചയിതാവ് ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിന്റെ അവതരണത്തിന്റെയും സമന്വയമാണ്. പരീക്ഷകനും ഉറവിട പാഠത്തിന്റെ രചയിതാവും തമ്മിലുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സംഭാഷണമാണിത്. നൽകിയിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ട ഒരു വാചകമാണിത്, കാരണം ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ജോലി സ്കോർ ചെയ്യുന്നത്. അല്ലാതെ ജോലിക്ക് എത്ര മെറിറ്റ് ഉണ്ടായാലും ഉയർന്ന മാർക്ക് ലഭിക്കില്ല. ഫലം

പരാമർശങ്ങൾ E. S. Simakova. റഷ്യന് ഭാഷ. ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ "കോമ്പോസിഷൻ" തയ്യാറാക്കാൻ എക്സ്പ്രസ് ട്യൂട്ടർ. AST- ആസ്ട്രൽ. മോസ്കോ. ടി.ഐ. മാക്സിമോവിച്ച്, യു ഐ.എ. പുഗച്ചേവ്. പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. റഷ്യൻ ഭാഷ: ഭാഗം 3 (ഭാഗം സി) നടപ്പിലാക്കൽ. AST- ആസ്ട്രൽ. മോസ്കോ.

(പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്) (1) ഞങ്ങൾക്ക് സെലിവന്റെ വീട്ടിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കേണ്ടിവന്നതിൽ എന്റെ അച്ഛനും പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും അത്ഭുതപ്പെട്ടു ...ഒരു വ്യക്തിയെ സമൂഹം നിരസിക്കാനുള്ള കാരണം എന്തായിരിക്കാം? മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് പെരുമാറുന്ന രീതി മാറ്റാൻ കഴിയുമോ? കൃത്യമായി ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നുഎൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്...

(1) എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്ക് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ഞാൻ തന്നെ ഈ വാക്ക് ഉച്ചരിച്ചു, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഒട്ടും മനസ്സിലായില്ല ...എന്താണ് മനുഷ്യാത്മാവ്? അവൾ എന്ത് നിധികൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായി ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിക്കും അതിശയകരമായ ഗുണങ്ങളും അസുഖകരമായ കുറവുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു അതുല്യമായ ആത്മാവുണ്ട്. ആത്മീയതയുടെ പ്രശ്നമാണ്, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അവ്യക്തതയാണ് എം.പ്രിഷ്വിൻ തന്റെ വാചകത്തിൽ ഉയർത്തുന്നത്...

(പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്)
(1) നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, ഇവാൻ അവന്റെ താഴെയുള്ള മഞ്ഞിലേക്ക് നോക്കി: അവന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ അവസാനം അടുക്കുന്നു ...പ്രകൃതിയോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്നേഹം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്? ആളുകൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പ്രശ്‌നങ്ങൾ തീർന്നുഓം മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം നിങ്ങളുടെ ചിന്തയിൽ നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നുവഴിമധ്യേഎൽ ലിയോനോവ്.

(പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്) (1) ഒരിക്കൽ, സ്റ്റാർലിംഗുകൾ ഒരു വാച്ചിൽ എന്റെ അടുത്തേക്ക് പറന്നു, ഒക്ടോബർ, ശരത്കാലം, മഴ ...ഒരാളുടെ രാജ്യത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം എന്താണ്? ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരം എന്താണ്? മാതൃരാജ്യമെന്ന വികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് വി.കോനെറ്റ്സ്കി തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്നത്.

(പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്) (1) മനുഷ്യൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ശക്തിയുടെ ഭീമാകാരമായ, താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ചെലവ് വിലയിരുത്തി. (2) ഒരു സിംഹം, ഒരു ഉറുമ്പിനെ കൊന്ന്, ഒരു ദിവസം നല്ല ഉറക്കത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു ... മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ അളവിൽ ഊർജ്ജം നൽകുന്നത്? പ്രശ്നത്തിന് തൊട്ടുമുകളിൽമനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങളുടെ വാചകത്തിൽ നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നുബി.വാസിലീവ്...

7. (പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്)
(1) ഒരാൾ ഹാളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, വളരെ നേരം വസ്ത്രം അഴിച്ച് ചുമക്കുന്നു ... (2) ഒരു മിനിറ്റിന് ശേഷം മനോഹരമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. (Z) ഇപ്പോൾ ഒരു വർഷത്തോളമായി, ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ വഷളായ ബന്ധത്തിലാണ്: പരീക്ഷകളിൽ അവൻ എന്നോട് വെറുപ്പോടെ ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഞാൻ അവന് യൂണിറ്റുകൾ നൽകുന്നു. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള വ്യക്തി ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ജീവിതത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്ത മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് എ പി ചെക്കോവ് തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത്.

നിങ്ങൾ പിയറിലേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ, ശോഭയുള്ള സൂര്യൻ, മൂർച്ചയുള്ള കാറ്റ് എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടും, കൂടാതെ ആൽപ്സിന്റെ വിദൂര ശൈത്യകാല കൊടുമുടികൾ, വെള്ളി, ഭയങ്കരം എന്നിവ നിങ്ങൾ കാണും. …ഒരു ദയയുള്ള വ്യക്തി ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? I.A. Bunin തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത് ആളുകളോടുള്ള മാനുഷികവും അനുകമ്പയുള്ളതുമായ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്.

ഞങ്ങൾ ബോൾഡിനോയിലേക്ക് പോകുന്നു. ആർക്കിടെക്റ്റ്-റെസ്റ്റോറർ പ്യോട്ടർ ദിമിട്രിവിച്ച് ബാരനോവ്സ്കി ഞങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ പഴയ സ്മോലെൻസ്ക് റോഡിലൂടെ അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയി..... സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നമാണ് വി.എ. ചിവിലിഖിൻ.

ഞാൻ കാറിന്റെ ജനാലയ്ക്കരികിൽ, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയിലേക്ക് നോക്കി, സബ്‌സ്റ്റേഷനുകളിലും ചെറിയ സ്റ്റേഷനുകളിലും, കറുപ്പും വെളുപ്പും ഉള്ള പേരുകളുള്ള തടി വീടുകൾ, എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കാൻ സമയമില്ല, എന്തുകൊണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നത്? ഒരു മുതിർന്നയാളും ഒരു കുട്ടിയും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? ഈ ചോദ്യങ്ങളാണ് ഡി.എ.ഗ്രാനിൻ തന്റെ പാഠത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്.

(1) 1836 മെയ് 18 ന് തന്റെ ഭാര്യക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, പുഷ്കിൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: ഈ വിവേകമതികളായ ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം "കണ്ണിൽ തുപ്പുന്നവരാണ്, പക്ഷേ അവർ സ്വയം തുടച്ചുമാറ്റുന്നു" എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്?ബഹുമാനവും അന്തസ്സും ... നമ്മുടെ കാലത്ത് അവർ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അവരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ഇന്നത്തെ യുവജനങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? ബഹുമാനവും അന്തസ്സും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന ഈ പ്രശ്‌നകരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഡി.ഷെവരോവ് തന്റെ വാചകത്തിൽ ചോദിക്കുന്നത്...

(1) ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിന്റെ വീട്ടുമുറ്റത്ത്, പലക കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു നീണ്ട മുറി തൂണുകളിൽ നിന്നു. (2) ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഞാൻ ഇവിടെ സംഗീതം കേട്ടു - ഒരു വയലിൻ. (3) വാസ്യ ധ്രുവത്തിൽ കളിച്ചു.

1. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നെന്നേക്കുമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്? ഗൃഹാതുരത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പാഠത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത് വി അസ്തഫീവ്...

2. "സംഗീതം തൊണ്ടയിൽ പിടിച്ചു, പക്ഷേ കണ്ണുനീർ പിഴിഞ്ഞില്ല, സഹതാപം വളർന്നില്ല." നിർദ്ദിഷ്ട വാചകത്തിൽ വി അസ്തഫീവ്കല മനുഷ്യനിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു...

യഥാർത്ഥ കല എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്?മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ? ഏത്സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയുംഓരോ വ്യക്തിക്കും സംഗീതം?പ്രശ്നമാണ് മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിൽ സംഗീതത്തിന്റെ സ്വാധീനംതന്റെ വാചകത്തിൽ ഉയർത്തുന്നുവി.പി.അസ്തഫീവ്...

(1) ഒരു വേനൽക്കാലത്ത് ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം പിഹാജാർവ് തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള എസ്തോണിയയിൽ അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുകയായിരുന്നു. (2) ഞാൻ ഒരുപാട് മനോഹരമായ തടാകങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. (3) പെരെസ്ലാവ്-സാലെസ്കിക്ക് സമീപം ഞാൻ പ്ലെഷ്ചേവോ തടാകം കണ്ടു.

1. പ്രകൃതി... എത്ര അത്ഭുതകരവും അതുല്യവുമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അതിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒപ്പം വാചകത്തിലും എസ്.എൽവോവ്മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു ...

2 . മനുഷ്യന് പ്രകൃതി ആവശ്യമാണോ? മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ദാർശനിക പ്രശ്നം എസ്.എൽവോവ്തന്റെ വാചകത്തിൽ ഉയർത്തുന്നു...

(1) എപ്പോഴോ, ഏകദേശം ഒരു ഡസനോ രണ്ടോ വർഷം മുമ്പ്, ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നു: ഭൂമി നമ്മുടെ ചെറിയ വീടാണ്, വളരെ വലിയ സ്ഥലത്ത് പറക്കുന്നു ...ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന് എന്ത് മൂല്യമുണ്ട്? മനുഷ്യരാശിയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഈ പ്രശ്നമാണിത് ഡി ലിഖാചേവ്തന്റെ വാചകത്തിൽ ഉയർത്തുന്നു...

(1) ലൈഫ് ഓഫ് റെമാർക്കബിൾ പീപ്പിൾ പരമ്പരയിലെ മാർഷക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്ക് ഗെയ്‌സറിന്റെ പുസ്തകം പ്രകാശനം ചെയ്യുന്നതോടെ, പ്രശസ്ത കവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായനക്കാരന്റെ ധാരണ മാറണം. (2) ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല.നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ കോണുകളിലും ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു. അവ പരസ്പരം സമാനമാണ്, കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോഴും അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും? വ്യക്തിക്കെതിരായ മുൻവിധിയുടെ പ്രശ്നമാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിച്ചത് എസ്.ശിവോകോൺ... തന്റെ ജോലിയോടുള്ള എസ്.യാ.മാർഷകിന്റെ നിസ്വാർത്ഥ ഭക്തി എന്താണ്? സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള സമർപ്പണത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് എസ് സിവോക്കോൺ തന്റെ പാഠത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത്...

(1) കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി, മാതാപിതാക്കളുടെ പതിവ് ഭയത്തിലേക്ക് ഒന്ന് കൂടി ചേർത്തിരിക്കുന്നു. (2) കൗമാരപ്രായക്കാർ വെർച്വൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനോടുള്ള ആസക്തി കൊണ്ട് നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. (3) പരാതികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ.A.S. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ "Woe from Wit" എന്ന കോമഡിയിൽ, ഫാമുസോവ് പറഞ്ഞു: "അച്ഛന്റെ മാതൃക കണ്ണുകളിൽ കാണുമ്പോൾ മറ്റൊരു മാതൃകയുടെ ആവശ്യമില്ല." തന്റെ മകൾക്ക് യോഗ്യനായ ഒരു മാതൃകയായി അദ്ദേഹം സ്വയം കരുതി. ശരിക്കും അങ്ങനെയായിരുന്നോ? എന്നാൽ എല്ലാ സമയത്തും, തലമുറകളുടെ ബന്ധം വേദനാജനകമായ ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നു, അതിന് എല്ലാവരും അവരവരുടെ ഉത്തരം തേടുകയായിരുന്നു. വാചകത്തിലും സമാനമാണ് എ ഇവാനോവയുവതലമുറയെ മുതിർന്നവർ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം സ്പർശിക്കുന്നു ...

(1) തളർത്തുന്ന വിഷാദം ഹൃദയത്തെ തകർക്കുന്ന ശരത്കാല ദിനങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു അത്, നനഞ്ഞ നനവ് ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവിടെ ഒരു നിലവറയിലെന്നപോലെ ഇരുണ്ടതും തണുപ്പുള്ളതുമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.ഐ.നോവിക്കോവ്ജീവിതത്തെ സന്തോഷത്തിന്റെ സ്രോതസ്സായി കാണുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നു ...

അനുബന്ധ വ്യാഖ്യാനത്തോടുകൂടിയ ഉപന്യാസം (പുതിയ ആവശ്യകതകൾ കണക്കിലെടുത്ത്)

എന്താണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത്? ജീവിതത്തെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടമായി കാണുന്നതിന്റെ പ്രശ്നമാണ് I. നോവിക്കോവ് തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത്...

(1) നമ്മുടെ ഭാഷ ജീവിതത്തിന്റെ എത്ര കണ്ണാടിയാണ്! (2) ഇല്ല, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വലിയവനാണ്, ഇന്നുവരെ സ്വതന്ത്രനും സത്യസന്ധനുമാണ്.റഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ ഭാഷയാണ് റഷ്യൻ. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും, ഭാഷ ഒരു മഹത്തായ ജനതയുടെ അഭിമാനമാണ്, അത് "എല്ലാം സ്വീകരിക്കുകയും എല്ലാറ്റിനോടും ഒരു പുഷ്കിൻ പ്രതിധ്വനി പോലെ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രശ്നമാണ് വാചകം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത്. T. Zharovoy...

(1) റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം ഒരു ആരംഭ പോയിന്റാണ്, സമൂഹത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ അടിത്തറയാണ്, നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളേക്കാളും ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളേക്കാളും കൂടുതൽ ശക്തമായി തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുന്നു.മുതിർന്നവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം പ്രധാനമാണോ? ഈ ചോദ്യത്തിലാണ് അവർ ചിന്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് പി വെയിൽ, എ ജെനിസ്മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു...

വി.എ. സോലൂഖിൻ, പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുമാതൃ സ്നേഹം...

(1) സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ ബാഹ്യമായ മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. (2) ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പൂർണത മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല ... എന്താണ് യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം? ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ആത്മീയതയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? V.A. സുഖോംലിൻസ്കി തന്റെ വാചകത്തിലെ ഈ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

(1) എനിക്ക് ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനെ അറിയാമായിരുന്നു. (2) അവളുടെ പേര് താമര ഗ്രിഗോറിയേവ്ന ഗബ്ബെ എന്നായിരുന്നു. എച്ച്എത്ര തവണ നമ്മൾ ധൈര്യം കാണിക്കും? ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഇത് ആവശ്യമാണോ? ധൈര്യത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ് എഫ്എ വിഗ്ഡോറോവ തന്റെ വാചകത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത് ...

(1) ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു ട്രെയിനിൽ ആയിരുന്നു. (2) ജനാലയ്ക്കരികിൽ എന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്ന മാന്യമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീ ചെക്കോവിന്റെ ഒരു വോളിയം തുറന്നു.എന്താണ് സന്തോഷം? അത് എങ്ങനെ നേടാനാകും? S.L. Soloveichik തന്റെ വാചകത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചാണ്.

പുസ്‌തകങ്ങൾ. എല്ലാ അതിഥികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന ഒരു ലോകമാണ് പുസ്തകം. ചിലപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ, നോൺസ്ക്രിപ്റ്റ് വോളിയം വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിനെ തിരിക്കുകയും അവന്റെ ലോകവീക്ഷണം മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ പങ്കിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചാണ് E.A. Yevtushenko തന്റെ വാചകത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നത്.

കല ഒരു വ്യക്തിയെയും അവന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു? മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ കലയുടെ പങ്കിന്റെ പ്രശ്നമാണ് ഇ.എം.ബൊഗട്ട് തന്റെ പാഠത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നത്.

വിഭാഗങ്ങൾ: റഷ്യന് ഭാഷ

പാഠ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.

വിദ്യാഭ്യാസപരം:

• ഒരു തരം സംസാരമെന്ന നിലയിൽ ന്യായവാദം എന്ന ആശയത്തെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക;
• വാചകത്തിന്റെ പത്രപ്രവർത്തന ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്;
• ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ വിഷയത്തിൽ മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുക.

വികസിപ്പിക്കുന്നു:

• ഒരു ന്യായവാദ വാചകം നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ജോലി തുടരാൻ;
• വാചകത്തിൽ ഒരു പത്രപ്രവർത്തന ശൈലിയുടെ ഭാഷാപരമായ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ് രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുക;
• ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ വിഷയത്തിൽ മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവ് രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം തുടരുന്നതിന്.

വിദ്യാഭ്യാസപരം:

• വിദ്യാർത്ഥികളിൽ സൗന്ദര്യബോധം വളർത്തുക;
• വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ, വികാരങ്ങൾ, വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകൾ - സംസാരം, ചിന്ത, ശ്രദ്ധ, ഭാവന, ധാരണ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്.

ഉപകരണം:പെയിന്റിംഗുകളുടെ പുനർനിർമ്മാണം, ഒരു മൾട്ടിമീഡിയ പ്രൊജക്ടർ, എ.വിവാൾഡിയുടെ "ദി സീസൺസ്" എന്ന സംഗീത സൃഷ്ടിയുടെ റെക്കോർഡിംഗ് ഉള്ള ഒരു ഡിസ്ക്, V. A. സുഖോംലിൻസ്കിയുടെ "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകന് കത്തുകൾ" എന്ന കൃതിയുടെ ഒരു ശകലം ഉള്ള ഹാൻഡ്ഔട്ടുകൾ.

പാഠ പദ്ധതി:

I. ഉദ്ഘാടന പ്രസംഗം.

II. കലാസൃഷ്ടികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള "സൗന്ദര്യം" എന്ന സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗത്തിന്റെ ആമുഖം.

III. "സൗന്ദര്യം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ വിശദീകരണം. നാടോടി ജ്ഞാനത്തിലേക്കും സംഗീത സൃഷ്ടികളിലേക്കും അപേക്ഷിക്കുക.

IV. വാക്കുകളിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം. വാചക വിശകലനം (വി. എ. സുഖോംലിൻസ്കി "തന്റെ മകന് കത്തുകൾ").

വി. ഉപന്യാസ-യുക്തിയുടെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ആവർത്തനം.

VI. ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. അധ്യാപകൻ:ഗുഡ് ആഫ്റ്റർനൂൺ സുഹൃത്തുക്കളെ! ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസ-യുക്തിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പാഠം ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്.

II.പെയിന്റിംഗുകളുടെ പുനർനിർമ്മാണം നോക്കുക: ബോട്ടിസെല്ലിയുടെ "വീനസ്", എൽ. ഡാവിഞ്ചിയുടെ "ലാ ജിയോകോണ്ട", കിപ്രെൻസ്കിയുടെ "പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് കരംസിൻ", വിവിധ കുട്ടികളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ, വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

ഈ ചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങളിൽ എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് ഉണർത്തുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥി: സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വികാരം. സൗന്ദര്യം പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദം നൽകുന്നു.

ടീച്ചർ: ലോക കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ നോക്കുന്നത് എല്ലാ ആളുകളും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

വിദ്യാർത്ഥി: അവർ "ശാശ്വത" മൂല്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു: ദയ, സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം. മനുഷ്യപ്രതിഭയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അനുഭവമാണ് അവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.

III. അധ്യാപകൻ:"സൗന്ദര്യം" എന്ന വാക്ക് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?

വിദ്യാർത്ഥി: എല്ലാം മനോഹരവും മനോഹരവുമാണ്, സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ആനന്ദം നൽകുന്ന എല്ലാം. (Ozhegov S. I. "റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു").

അധ്യാപകൻ: സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് നാടോടി ജ്ഞാനം പറയുന്നത് ഇതാ: (ഒരു മൾട്ടിമീഡിയ പ്രൊജക്ടർ ഉപയോഗിച്ച് അധ്യാപകൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു)

മനോഹരമായ വാക്ക് വെള്ളിയും സൽകർമ്മം സ്വർണ്ണവുമാണ്.

വസന്തം പൂക്കളാൽ ചുവന്നതാണ്, ശരത്കാലം കറ്റകളോടൊപ്പമാണ്.

പക്ഷി പാടുന്നതിൽ ചുവന്നതാണ്, മനുഷ്യൻ കഴിവിൽ.

ചുവന്ന സംസാരം പഴഞ്ചൊല്ല്.

കാരണമില്ലാത്ത സൗന്ദര്യം ശൂന്യമാണ്.

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾക്ക് എന്ത് ഉദാഹരണങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയും?

ഇനിപ്പറയുന്ന പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ ഏതാണ് മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രാരംഭമായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നത്?

ശിഷ്യൻ: കാരണമില്ലാത്ത സൗന്ദര്യം ശൂന്യമാണ്.

അധ്യാപകൻ: എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത്?

ശിഷ്യൻ: ചിന്തിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യത്തെ വിലമതിക്കാൻ കഴിയൂ.

ടീച്ചർ: ഏത് തരത്തിലുള്ള കലയാണ് സൗന്ദര്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം?

വിദ്യാർത്ഥി: പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ, ഫിലിം ആർട്ട്.

അധ്യാപകൻ: നമുക്ക് സംഗീതത്തിലേക്ക് തിരിയാം. എ വിവാൾഡിയുടെ "ദി സീസൺസ്" എന്ന കൃതിയുടെ ഒരു ഭാഗം ശ്രദ്ധിക്കുക, തുടർന്ന് ഈ ശ്രവണ സമയത്ത് ഉയർന്നുവന്ന നിരവധി അസോസിയേഷനുകൾ എഴുതുക. (ഈ സൈക്കിളിൽ നിന്ന് "വേനൽക്കാലം" എന്ന രചനയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദ്ധരണി നൽകാം)

വിദ്യാർത്ഥി: കാറ്റ്, പ്രേരണ, മഴ മതിൽ, തണുത്ത അരുവികൾ, രോഷം, ശക്തി, കൊടുങ്കാറ്റ്, ഇടിമിന്നൽ.

അധ്യാപകൻ: സംഗീതം ഒരു അസാധാരണ പ്രതിഭാസമാണ്. ആളുകളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം അതിശയകരമാണ്. ശ്രുതിമധുരമായ ശബ്ദങ്ങൾ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയിൽ ആത്മാവ് ഉണരുന്നു, ആത്മാവ് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അവസ്ഥകളും മാനസികാവസ്ഥകളും മാറുന്നു ...

IV.ചിത്രകലയിലും സംഗീതത്തിലും സൗന്ദര്യം എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് നാം കണ്ടു. വാസിലി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കി തന്റെ മകന് എഴുതിയ കത്തിൽ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള ചിത്രത്തിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം.

(ഹാൻഡ്ഔട്ട്)

ഒരു മനുഷ്യൻ മനുഷ്യനായി മാറിയത് മുതൽ, സന്ധ്യയുടെ പുലരിയുടെ സൗന്ദര്യം നോക്കിയ നിമിഷം മുതൽ, അവൻ തന്നിലേക്ക് തന്നെ നോക്കാൻ തുടങ്ങി. സൗന്ദര്യം ആഴത്തിൽ മനുഷ്യനാണ്. ഇതാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷം. ആകാശത്തിന്റെ ആഴം, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ മിന്നൽ, സായാഹ്ന പ്രഭാതത്തിലെ പിങ്ക് വെള്ളപ്പൊക്കം, കാറ്റുള്ള ഒരു ദിവസത്തിന് മുമ്പുള്ള സിന്ദൂര സൂര്യാസ്തമയം, ചക്രവാളത്തിൽ പറക്കുന്ന മൂടൽമഞ്ഞ്, സ്റ്റെപ്പുകളുടെ അനന്തമായ ദൂരം, നീല നിഴലുകൾ എന്നിവ കണ്ടതിനാൽ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യനായി. മാർച്ചിലെ മഞ്ഞുപാളികളിൽ, നീലാകാശത്തിൽ ക്രെയിനുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം, പ്രഭാതത്തിലെ മഞ്ഞുതുള്ളികളുടെ എണ്ണമറ്റ തുള്ളികളിൽ സൂര്യന്റെ പ്രതിബിംബം, മേഘാവൃതമായ ശരത്കാല ദിനത്തിൽ മഴയുടെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഇഴകൾ, ഒരു ലിലാക്ക് കുറ്റിക്കാട്ടിൽ ഒരു ധൂമ്രനൂൽ മേഘം, അതിലോലമായത് തണ്ടും ഒരു മഞ്ഞുതുള്ളിയുടെ നീല മണിയും - ഞാൻ കണ്ടു, അത്ഭുതപ്പെട്ടു, പുതിയ സൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. സൗന്ദര്യത്തിനുമുമ്പിൽ വിസ്മയത്തോടെ നിർത്തുക - നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കുലീനത പൂക്കും.

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ ബാഹ്യമായ മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പൂർണത മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യം മാത്രമല്ല. ഇതാണ് ആന്തരിക ആത്മീയത - ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ ലോകം, ധാർമ്മിക അന്തസ്സ്, ആളുകളോടും തന്നോടും ഉള്ള ബഹുമാനം.

ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഐക്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മഹത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രകടനമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നത് അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോഴാണ്, അത് സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അന്തർലീനമായ, അവനിൽ നല്ല എന്തെങ്കിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ആത്മീയ ശൂന്യത ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപഭാവത്തെ മുഖരഹിതമാക്കുന്നു. അടിമത്തം പോലെ മറ്റൊന്നും രൂപഭേദം വരുത്തുന്നില്ല: ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അല്ല, അവൻ തന്റെ ചർമ്മത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മനുഷ്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശം ധാർമ്മികതയുടെ ആദർശം കൂടിയാണ്. ശാരീരികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പൂർണ്ണതയുടെ ഐക്യം - ഇതാണ് വളരെയധികം പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യോജിപ്പ്.

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് നിങ്ങൾ. നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സൗന്ദര്യം നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വാചകം ഉറക്കെ വായിക്കുക.

ഈ സന്ദേശം ആരെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥി: മകൻ.

അധ്യാപകൻ: ഇത് അവൻ മാത്രമാണോ? ചിന്തിക്കുക.

ശിഷ്യൻ: ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും ഒരു ആത്മീയ സാക്ഷ്യമാണ്.

അധ്യാപകൻ: നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.

വിദ്യാർത്ഥി: "നിർത്തുക, സൗന്ദര്യത്തിന് മുന്നിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു - കുലീനത നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പൂക്കും." "നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് നിങ്ങൾ."

അധ്യാപകൻ: ഈ മാറ്റമില്ലാത്ത ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാനുഷിക മൂല്യത്തെ V. A. സുഖോംലിൻസ്കി എങ്ങനെയാണ് നിർവചിക്കുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥി: "സൗന്ദര്യം ആഴത്തിൽ മനുഷ്യനാണ്. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷം. ”

വിദ്യാർത്ഥി: "ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഐക്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അന്തസ്സിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രകടനമാണ്." "ശാരീരികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പൂർണ്ണതയുടെ ഐക്യം - ഇതാണ് ഇത്രയധികം പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഐക്യം."

ശിഷ്യൻ: അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വം, ബാഹ്യമായും ആന്തരികമായും മനോഹരവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ വ്യക്തിത്വമാണ്.

ടീച്ചർ: എന്നാൽ പലപ്പോഴും ബാഹ്യസൗന്ദര്യമാണ് ആദ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത്, കാരണം അവർ വസ്ത്രങ്ങളാൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ കാലത്ത്, ബാഹ്യസൗന്ദര്യത്തിന്റെയും നിത്യ യുവത്വത്തിന്റെയും ആരാധന സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അനുഭവം V. A. സുഖോംലിൻസ്‌കിയുടെ ജ്ഞാനവും നീതിയുക്തവുമായ വാക്കുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "ആത്മീയ ശൂന്യത ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തെ മുഖരഹിതമാക്കുന്നു." ആത്മീയതയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, V. A. സുഖോംലിൻസ്കി ഇനിപ്പറയുന്നവ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏതാണ്, സ്വയം കണ്ടെത്തുക.

വിദ്യാർത്ഥി: "നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് നിങ്ങൾ. നിങ്ങളുടെ അരികിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സൗന്ദര്യം നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വി. ടീച്ചർ:ഏത് തരത്തിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകം സംഗ്രഹം-ഉപസംഹാരമാണ്?

വിദ്യാർത്ഥി: ന്യായവാദം.

അധ്യാപകൻ: യുക്തിയുടെ ഘടന ഓർമ്മിക്കുകയും അത് വാചകത്തിൽ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക.

വിദ്യാർത്ഥി: പോലെ തീസിസ്വാചകത്തിൽ ഒരു വാചകം ഉണ്ട്: "സൗന്ദര്യം ആഴത്തിൽ മനുഷ്യനാണ്". തെളിവ്യോജിപ്പോടെ വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളാണ്. ഉപസംഹാരംശകലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു: "ശാരീരികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പൂർണ്ണതയുടെ ഐക്യം - ഇതാണ് ഇത്രയധികം പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഐക്യം."

അധ്യാപകൻ: ഏത് ശൈലിയിലുള്ള വാചകത്തിലാണ് ന്യായവാദം കൂടുതൽ തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥി: പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും ശാസ്ത്രത്തിലും.

അധ്യാപകൻ: ഈ വാചകം ഏത് ശൈലിയിൽ പെടുന്നു? ഈ ശൈലിയുടെ ഏത് ഭാഷാ അടയാളങ്ങളാണ് നിങ്ങൾക്ക് വാചകത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുക?

വിദ്യാർത്ഥി: വാചകത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്യങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വായനക്കാരുടെ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുക എന്നതാണ്: "നിർത്തുക, സൗന്ദര്യത്തിന് മുന്നിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു - നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ കുലീനത പൂക്കും." “നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് നിങ്ങൾ. നിങ്ങളുടെ അരികിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സൗന്ദര്യം നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആഖ്യാനത്തെ ഒരു പ്രത്യേക വൈകാരികതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിവിധ ദൃശ്യ മാർഗങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ പ്രകടമാണ്: “നീല ആകാശം”, “മഴയുടെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ത്രെഡുകൾ”, “ഒരു മഞ്ഞുതുള്ളിയുടെ നീല മണി”, “കുലീനത പൂക്കും”. വാചകത്തിൽ ഒരു ടെർമിനോളജിക്കൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഉണ്ട്: "നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പൂർണത", "ധാർമ്മിക അന്തസ്സ്", "സൗന്ദര്യപരമായ പൂർണത".

VI. അധ്യാപകൻ:വീട്ടിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങളിലൊന്നിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുക:

1. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ?
2. സൗന്ദര്യം ശാശ്വതവും സൗന്ദര്യം ആധുനികവുമാണ്.
3. "നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് നിങ്ങൾ."

സാഹിത്യം

1. ലിസിൻസ്കി വി.എം. എല്ലാ ആഴ്ചയും ധാർമ്മികവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ // ക്ലാസ് ടീച്ചർ. - 2006. - നമ്പർ 5. – പേജ് 82-97
2. Lizinsky V. M. എല്ലാ ആഴ്‌ചയിലും (അവസാനം) // ക്ലാസ് ടീച്ചർ നൈതികവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ. - 2006. - നമ്പർ 6. – പേജ് 105-116
3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. - എം., 1995
4. സുഖോംലിൻസ്കി വി.എ. മകന് കത്തുകൾ. (കത്ത് നമ്പർ 22) - എം., 1987. - എസ്. 79-83