"റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയുടെ വിശകലനം അധ്യായങ്ങളാൽ, കൃതിയുടെ ഘടന. നിക്കോളായ് നെക്രാസോവ് - അവൻ റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യയിൽ ജീവിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്

N. A. നെക്രസോവിന്റെ "റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന കവിതയിലെ പ്ലോട്ട് ലൈനുകളും അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധവും

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസമാണ് ഇതിവൃത്തം, കാലക്രമത്തിൽ (യക്ഷിക്കഥകൾ, ധീര നോവലുകൾ) ഒരു കൃതിയിൽ പരസ്പരം പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രധാന ആശയമായ പ്രധാന സംഘർഷം (കേന്ദ്രീകൃത) തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന തരത്തിൽ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുന്നു. പ്ലോട്ട്). കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിത വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരിണാമം, പെരുമാറ്റം എന്നിവ ഇതിവൃത്തം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നവീകരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളെയും പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ തരം മൂലമാണ് “റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്” എന്നതിന്റെ ഇതിവൃത്തം: അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളും നാടകങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതവും. , എപ്പിസോഡുകളും വിധികളും, ഐതിഹ്യങ്ങളും വസ്തുതകളും, ഏറ്റുപറച്ചിലുകളും കിംവദന്തികളും, സംശയങ്ങളും ഉൾക്കാഴ്ചകളും, തോൽവികളും മറികടക്കലും, മിഥ്യാധാരണകളും യാഥാർത്ഥ്യവും, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ബഹുസ്വരതയിൽ, ഗെയിമിന്റെ നിബന്ധനകൾ അംഗീകരിക്കാനും തന്റെ നായകന്മാരുമായി ആവേശകരമായ ഒരു യാത്ര പോകാനും വായനക്കാരനെ ക്ഷണിച്ച രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം വേർതിരിച്ചറിയാൻ ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. രചയിതാവ് തന്നെ ഈ ഗെയിമിന്റെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു, മനഃസാക്ഷിയുള്ള ഒരു ആഖ്യാതാവിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുകയും അതിന്റെ ഗതി അദൃശ്യമായി നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പൊതുവേ, പ്രായോഗികമായി അവന്റെ പ്രായപൂർത്തിയെ വെളിപ്പെടുത്താതെ. ചിലപ്പോൾ മാത്രമേ അവൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ തലം കണ്ടെത്താൻ അനുവദിക്കൂ. രചയിതാവിന്റെ ഈ പങ്ക് കവിതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം മൂലമാണ് - പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ കർഷകരുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വളർച്ച കണ്ടെത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല, ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് തുല്യമായി സംഭാവന നൽകാനും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ഉഴുതുമറിച്ച കന്യക മണ്ണിനോട് ഉപമിച്ച് വിതച്ചവനെ വിളിക്കുമ്പോൾ കവിക്ക് അവരിൽ ഒരാളായി തോന്നാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കവിതയുടെ കഥാ സന്ദർഭം - താത്കാലികമായി ബാധ്യസ്ഥരായ ഏഴ് പുരുഷന്മാർ സന്തോഷകരമായ ഒരാളെ തേടി റഷ്യയുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് - ഈ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

"റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" (പ്ലോട്ടിന്റെ ആവശ്യമായ ഘടകം) പ്രതീകാത്മക പേരുകളുള്ള (സപ്ലാറ്റോവോ, ഡൈരിയാവിനോ, റസുതോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നെയോലോവോ, ന്യൂറോഷൈക) അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കമാണ്. നന്ദിയുള്ള ഒരു മാന്ത്രിക പക്ഷിയുടെ പിന്തുണ ലഭിച്ചതിനാൽ അവർ സന്തുഷ്ടനായ ഒരാളെ തേടി പോകുന്നു. പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പങ്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉത്തരവാദിത്തവുമാണ്. നാടോടിക്കഥകളിൽ പതിവുള്ളതുപോലെ, അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വ്യക്തിഗത രൂപരേഖകളില്ലാത്തതാണ്. അവരുടെ പേരുകളും അഭിനിവേശങ്ങളും മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ. അതിനാൽ, റോമൻ ഭൂവുടമയെ സന്തുഷ്ടനായ മനുഷ്യനായി കണക്കാക്കുന്നു, ഡെമിയൻ - ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ലൂക്ക - ഒരു പുരോഹിതൻ. ഇവാനും മെട്രോഡോർ ഗുബിനും വിശ്വസിക്കുന്നത് "കൊഴുത്ത വയറുള്ള വ്യാപാരി" റഷ്യയിൽ സ്വതന്ത്രമായി വസിക്കുന്നു, വൃദ്ധനായ പഖോം - ഒരു മന്ത്രിയുടേത്, പ്രോവ് - ഒരു രാജാവിന്റെത്.

മഹത്തായ പരിഷ്കരണം കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിൽ പലതും മാറ്റിമറിച്ചു, പക്ഷേ ഭൂരിഭാഗവും അവർ അതിന് തയ്യാറായില്ല. അവരുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അടിമത്തത്തിന്റെ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഭാരപ്പെടുത്തി, ബോധം ഉണരാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, ഇത് കവിതയിലെ കർഷകർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് തെളിവാണ്.

ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം പ്രധാനമായും ജീവിതത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം എത്രത്തോളം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നെക്രസോവ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. തർക്കത്തിൽ വിവരിച്ച പ്രാരംഭ ഗൂഢാലോചന തെറ്റാണെന്ന് കൗതുകകരമാണ്: ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന "ഭാഗ്യവാന്മാരിൽ", കർഷകർ പുരോഹിതനോടും ഭൂവുടമയോടും മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു, മറ്റ് മീറ്റിംഗുകൾ നിരസിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ മൂഴിക്ക് സന്തോഷത്തിന്റെ സാധ്യത പോലും അവരുടെ തലയിൽ കയറുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. അതെ, ഈ ആശയം തന്നെ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഓരോ മണിക്കൂറിലും അവരെ, കർഷകരെ, അസന്തുഷ്ടരാക്കുന്ന - വിശപ്പ്, ക്ഷീണിച്ച ജോലി, എല്ലാത്തരം യജമാനന്മാരെയും ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് തുടക്കത്തിൽ

യാചകർ, പട്ടാളക്കാർ

അപരിചിതർ ചോദിച്ചില്ല

അവർക്ക് എങ്ങനെ എളുപ്പമാണ്, ബുദ്ധിമുട്ടാണോ

റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടോ?

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിൽ, കർഷകരുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്ന പ്രധാന ഇതിവൃത്തത്തിന് പുറമേ, നിരവധി സൈഡ് സ്റ്റോറിലൈനുകളും ഉണ്ട്. അവ ഓരോന്നും കർഷകരുടെ ബോധത്തിലേക്ക് കാര്യമായ എന്തെങ്കിലും സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

ഏഴു ഭാഗ്യാന്വേഷികളും ഗ്രാമപുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ് കവിതയിലെ സംഭവ വികാസത്തിലെ വഴിത്തിരിവ്.

വൈദികർ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമീണർ, മറ്റ് ഭരണവർഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ സാധാരണക്കാരുമായി കൂടുതൽ അടുത്തു. കുട്ടികളുടെ ജനനം, വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചടങ്ങുകൾ പുരോഹിതന്മാരാണ് നടത്തിയത്. ലളിതമായ കർഷക പാപങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ദുരന്തങ്ങളുടെയും രഹസ്യങ്ങൾ അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, അവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവർക്ക് സാധാരണക്കാരോട് സഹതപിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവരിൽ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും സൗമ്യതയും ക്ഷമയും വിശ്വാസവും വളർത്തുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു പുരോഹിതനോടൊപ്പമാണ് പുരുഷന്മാർ കണ്ടുമുട്ടിയത്. ഒന്നാമതായി, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അവ്യക്തമായ ആശയങ്ങൾ "സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം" എന്ന വ്യക്തമായ സൂത്രവാക്യത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അവൻ അവരെ സഹായിച്ചു, രണ്ടാമതായി, കഠിനാധ്വാനം, വേദനാജനകമായ വിശപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വേദന എന്നിവയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഒരു ലോകം അവൻ അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി. അപമാനം. പുരോഹിതൻ, സാരാംശത്തിൽ, സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തെ കർഷകർക്ക് ഒരു ധാർമ്മിക വിഭാഗമായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

വിഡ്ഢിയായ ആഖ്യാതാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ലൂക്കിനെ ശാസിക്കുന്നത് അപൂർവമായ ഏകാഗ്രതയും കോപവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ എന്താണ് എടുത്തത്? ശാഠ്യമുള്ള തല!

നാടൻ ക്ലബ്ബ്!

അവിടെ, തർക്കത്തിലേക്ക് കയറുക!

ബെൽ നോബൽസ് -

പുരോഹിതന്മാർ രാജകുമാരന്മാരെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നു.

നല്ല ആഹാരവും സൌജന്യവുമുള്ള ഒരു പുരോഹിതൻ അങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, പട്ടിണിയും ആശ്രിതനുമായ ഒരു കർഷകൻ സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കർഷകർക്ക് ആദ്യമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. സന്തോഷമുള്ള ഒരാളെ തേടി റഷ്യയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സന്തോഷം എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ സമഗ്രമായിരിക്കേണ്ടതല്ലേ? സമ്പന്നമായ കുസ്മിൻസ്‌കി ഗ്രാമത്തിലെ "കൺട്രി ഫെയർ" യിൽ, രണ്ട് പഴയ പള്ളികളും, ഇറുകിയ പായ്ക്ക് ചെയ്ത സ്കൂളും ഉള്ള ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഇങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്.

ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അടയാളമുള്ള ഒരു പാരാമെഡിക്കിന്റെ കുടിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നിരവധി മദ്യപാന സ്ഥാപനങ്ങൾ. ന്യായമായ ബഹുസ്വരത പ്രകാശവും ആഹ്ലാദഭരിതവുമായ സ്വരങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമീണ യജമാനന്മാരുടെ ഉൽപന്നങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, അമിത ജോലിയുടെ പലതരം പഴങ്ങൾ, അപ്രസക്തമായ വിനോദം, അനുഭവപരിചയമുള്ള ഒരു കൈകൊണ്ട് അദ്ദേഹം കർഷക കഥാപാത്രങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, തരം രംഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ റോളിനെക്കുറിച്ച് പെട്ടെന്ന് മറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എളിമയുള്ള ആഖ്യാതാവ്, കവി-അധ്യാപകൻ എന്ന ശക്തനായ വ്യക്തി പൂർണ്ണ വളർച്ചയിൽ വായനക്കാരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു:

ഓ! ഓ! സമയം വരുമോ

എപ്പോൾ (ആവശ്യമെങ്കിൽ! ..)

കർഷകർ മനസ്സിലാക്കട്ടെ

ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം എന്താണ്,

എന്താണ് പുസ്തകം ഒരു പുസ്തകം?

ഒരു മനുഷ്യൻ ബ്ലൂച്ചർ അല്ലാത്തപ്പോൾ

അല്ലാതെ എന്റെ തമ്പുരാൻ വിഡ്ഢിയല്ല -

ബെലിൻസ്കിയും ഗോഗോളും

നിങ്ങൾ അത് മാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമോ?

അപ്രതിരോധ്യമായ ആളുകളുടെ ഊർജ്ജവും ശക്തിയും സന്തോഷവും വൃത്തികെട്ട മദ്യപാനത്താൽ എങ്ങനെ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് കാണാൻ ഏഴ് കർഷകർക്ക് അവസരമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ അത് ദുരന്തങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാം, ആളുകൾ വീഞ്ഞിന്റെ ആസക്തിയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയാൽ ജീവിതം മാറുമോ? യാക്കിം നഗീമിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കർഷക സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും ഉഴവുകാരനുമായുള്ള എപ്പിസോഡിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ നെക്രാസോവ് ഒരു ലളിതമായ ധാന്യ കർഷകന് നൽകുന്നു: മിടുക്കരായ റഷ്യൻ കർഷകർ വോഡ്കയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതാൻ തയ്യാറായ ബൗദ്ധിക പാവ്‌ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് യാക്കിം നാഗോയ് ഒരു പെൻസിൽ തട്ടിയെടുക്കുന്നു. അവൻ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയുന്നു:

യജമാനന്റെ അളവിലേക്ക്

കർഷകനെ കൊല്ലരുത്!

യാകിം നഗോയ് കാര്യകാരണബന്ധങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതം ദുസ്സഹമാക്കുന്നത് വോഡ്കയല്ല, മറിച്ച് അസഹനീയമായ ജീവിതമാണ് അവരെ അവരുടെ ഏക ആശ്വാസമായി വോഡ്കയിലേക്ക് തിരിയുന്നത്. കർഷകത്തൊഴിലാളികളുടെ ഫലം ആരാണ് ഏറ്റെടുക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ് ജോലി ചെയ്യുന്നത്

പിന്നെ ഒരു ചെറിയ ജോലി കഴിഞ്ഞു,

നോക്കൂ, മൂന്ന് ഇക്വിറ്റി ഹോൾഡർമാരുണ്ട്:

ദൈവമേ, രാജാവും നാഥനും!

മുമ്പ് ചിന്താശൂന്യമായി പാവ്‌ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിനോട് യോജിച്ചിരുന്ന കർഷകർ പെട്ടെന്ന് യാക്കിമിനോട് യോജിക്കുന്നു:

ജോലി പരാജയപ്പെടുമായിരുന്നില്ല

കുഴപ്പം ജയിക്കുമായിരുന്നില്ല

ഹോപ്സ് നമ്മെ മറികടക്കുകയില്ല!

ഈ മീറ്റിംഗിന് ശേഷം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ഭരണവർഗങ്ങളിലെ ആളുകളോടുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെയും ശത്രുതയുടെയും സങ്കൽപ്പത്തിലെ വർഗ വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയാൻ അവസരമുണ്ട്. ഇപ്പോൾ അവർ കർഷകരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുകയും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

അവരിൽ സന്തുഷ്ടരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതും അവരുടേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതും അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്.

“ഹേയ്, കർഷകന്റെ സന്തോഷം!

പാച്ചുകളുള്ള ചോർച്ച

ധാന്യങ്ങൾ കൊണ്ട് കൂമ്പാരം,

വീട്ടിൽ ഇറങ്ങൂ!" -

"മുഴിക്കിന്റെ സന്തോഷത്തെ" കുറിച്ച് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ അന്തിമ അഭിപ്രായം ഇതാ.

എർമിൽ ഗിരിന്റെ കഥ ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്ലോട്ടുള്ള ഒരു തിരുകൽ എപ്പിസോഡാണ്. ഡിമോഗ്ലോട്ടോവോ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള കർഷകനായ ഫെഡോസി തന്റെ സന്തോഷം തേടുന്നവരോട് പറയുന്നു, കാരണമില്ലാതെ ഈ “ഒരു കർഷകനെ” സന്തുഷ്ടൻ എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു: "ശാന്തതയും പണവും ബഹുമാനവും." സാക്ഷരനായ അദ്ദേഹം ആദ്യം മാനേജരുടെ കീഴിൽ ഒരു ഗുമസ്തനായിരുന്നു, ഈ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ ഗ്രാമീണരുടെ ആദരവും അഭിനന്ദനവും നേടുകയും അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പേപ്പർവർക്കുകളിൽ സൗജന്യമായി സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന്, യുവ രാജകുമാരന്റെ കീഴിൽ, അദ്ദേഹം കാര്യസ്ഥനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

യെർമിലോ ഭരിക്കാൻ പോയി

രാജകുമാരന്റെ മുഴുവൻ പിതൃസ്വത്തിനും മേൽ,

അവൻ ഭരിച്ചു!

ഒരു ലൗകിക ചില്ലിക്കാശിന്റെ ഏഴു വർഷത്തിൽ

നഖത്തിനടിയിൽ ഞെക്കിയില്ല

ഏഴാം വയസ്സിൽ, അവൻ ശരിയായത് തൊട്ടില്ല,

കുറ്റവാളികളെ അനുവദിച്ചില്ല

ഞാൻ ഹൃദയം കുനിച്ചില്ല...

എന്നിരുന്നാലും, "നരച്ച മുടിയുള്ള പുരോഹിതൻ" തന്റെ സഹോദരൻ മിട്രിക്ക് പകരം വിധവയായ നെനില വ്ലാസിയേവ്നയുടെ മകനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തപ്പോൾ യെർമിലയുടെ "പാപം" അനുസ്മരിച്ചു. എർമില തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, തന്റെ പ്രവൃത്തി ശരിയാക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം, എർമിൽ ഗിരിൻ ഹെഡ്മാൻ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് രാജിവച്ച് ഒരു മിൽ സ്വന്തമാക്കി, മാത്രമല്ല, അത് വ്യാപാരം ചെയ്യുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് പണമൊന്നും സംഭവിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല വ്യാപാരി അൽറ്റിനിക്കോവിനെ അപമാനിക്കാൻ ലോകം അവനെ സഹായിച്ചു:

തന്ത്രശാലി, ശക്തരായ ഗുമസ്തർ,

അവരുടെ ലോകം കൂടുതൽ ശക്തമാണ്

ആൾട്ടിനിക്കോവ് എന്ന വ്യാപാരി സമ്പന്നനാണ്.

കൂടാതെ അയാൾക്ക് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല

ലോക ഖജനാവിനെതിരെ...

ഗിരിൻ പണം തിരികെ നൽകി, അതിനുശേഷം എല്ലാ ആളുകളും സത്യത്തിനും ബുദ്ധിക്കും ദയയ്ക്കും വേണ്ടി "മുമ്പത്തെക്കാളും കൂടുതൽ" ആയിത്തീർന്നു. ഈ കഥയിൽ നിന്ന് നിരവധി പാഠങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ എഴുത്തുകാരൻ ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ വിട്ടു. തങ്ങളുടെ വർഗസഹോദരങ്ങളെ, ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിലുള്ള പരമോന്നത സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലേക്ക് അവർക്ക് ഉയരാൻ കഴിയും. കർഷകർ

ഐക്യത്തിൽ മാത്രമേ അവർ അജയ്യമായ ഒരു ശക്തിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുള്ളൂ എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ചിന്തിക്കാമായിരുന്നു. അവസാനമായി, സന്തോഷത്തിന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷി ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, കർഷകർ യെർമിൽ സന്ദർശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, "അവൻ ജയിലിലാണ്" എന്ന് മനസ്സിലായി, കാരണം, ജനങ്ങളുടെ കുറ്റവാളികളായ മേലധികാരികളുടെ പക്ഷം പിടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എർമിൽ ഗിരിന്റെ കഥയുടെ അവസാനം, രചയിതാവ് മനഃപൂർവം പൂർത്തിയാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ പ്രബോധനപരവുമാണ്. അത്തരമൊരു കുറ്റമറ്റ പ്രശസ്തിക്ക്, അത്തരമൊരു അപൂർവ സന്തോഷത്തിനായി, അജ്ഞാതനായ കർഷകനായ ഗിരിന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ പണം നൽകേണ്ടിവന്നുവെന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന നായകന്മാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

അവരുടെ നീണ്ട യാത്രയിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്കും വായനക്കാർക്കും ചിന്തിക്കാനും പഠിക്കാനും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരോഹിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയേക്കാൾ ഭൂവുടമയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് അവർ കൂടുതൽ തയ്യാറായിരുന്നു. ഭൂവുടമ തന്റെ വംശാവലി വൃക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുമ്പോഴും കർഷക പിതൃസ്വത്തുമായുള്ള ആത്മീയ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോഴും കർഷകർ വിരോധാഭാസവും പരിഹാസവുമാണ്. സ്വന്തം ധ്രുവീകരണത്തെക്കുറിച്ചും ഭൂവുടമകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. ഭൂവുടമ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും സർവ്വാധികാരത്തിന്റെയും ഭീകരത ഭൂതകാലത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി അവശേഷിപ്പിച്ച ഒരു മഹത്തായ സംഭവമാണ് സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ എന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കി. "ഒരു അറ്റത്ത് യജമാനന്റെയും മറ്റൊന്ന് കർഷകന്റെയും" ആ പരിഷ്‌കാരം അവരെ "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലാളന" പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി, മാത്രമല്ല സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

നെക്രാസോവിൽ, സ്ത്രീകളുടെ വിധിയുടെ പ്രമേയം ഒരു സ്വതന്ത്ര, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട തീം എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ നടക്കുന്നു. സെർഫ് റഷ്യയിൽ, ഒരു സ്ത്രീ സാമൂഹികവും കുടുംബപരവുമായ ഇരട്ട അടിച്ചമർത്തൽ നടത്തുന്നുവെന്ന് കവിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ പൂർവ്വികൻ, കുടുംബത്തിന്റെ പിന്തുണയും രക്ഷാധികാരി - ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിനയെ അവളുടെ അയൽക്കാർ ഭാഗ്യവതി എന്ന് വിളിച്ചു. ചില വഴികളിൽ അവൾ ശരിക്കും ഭാഗ്യവതിയായിരുന്നു: അവൾ ജനിച്ചു വളർന്നത് മദ്യപാനികളല്ലാത്ത കുടുംബത്തിലാണ്, പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ പതിവ് പാതയിലേക്ക് പോയി. അഞ്ചാം വയസ്സു മുതൽ അവൾ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, നേരത്തെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പരാതികൾ, അപമാനങ്ങൾ, ഉന്മാദപരമായ അധ്വാനം എന്നിവ ധാരാളം കുടിച്ചു, ആദ്യജാതനായ മകനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കുട്ടികളുമായി ഒരു പട്ടാളക്കാരനായി തുടർന്നു. മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയ്ക്ക് യജമാനന്റെ വടികളും ഭർത്താവിന്റെ അടിയും പരിചിതമാണ്. കഠിനാധ്വാനി, കഴിവുള്ള (“ഒപ്പം ഒരു ദയയുള്ള തൊഴിലാളി, / ഒപ്പം പാടാനും നൃത്തം ചെയ്യാനുമുള്ള ഒരു വേട്ടക്കാരനും / ഞാൻ ചെറുപ്പം മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്നു”), ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്ന കുട്ടികളെയും കുടുംബത്തെയും മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ തകർന്നില്ല. നിയമലംഘനത്തിലും അപമാനത്തിലും, അനീതിക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തി, വിജയിച്ചു, സൈനികരിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി, ബുദ്ധി, ക്ഷമ, നിസ്വാർത്ഥത, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ ആൾരൂപമാണ് മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന.

കർഷക വിധിയുടെ കയ്പേറിയ നിരാശയിൽ, ആളുകൾ, മിക്കവാറും നാടോടിക്കഥകളുടെ നിഷ്ക്രിയത്വത്താൽ, സന്തോഷത്തെ ഭാഗ്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി (ഉദാഹരണത്തിന്, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയെ ഗവർണർ സഹായിച്ചു), എന്നാൽ അപ്പോഴേക്കും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ എന്തെങ്കിലും കണ്ടു, വിശ്വസിച്ചില്ല. ഒരു ഭാഗ്യകരമായ ഇടവേളയിൽ, അതിനാൽ അവർ മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയോട് അവരുടെ മുഴുവൻ ആത്മാവും കിടക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവളുടെ വാക്കുകളോട് വിയോജിക്കുന്നത് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്:

സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ

നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന്

ഉപേക്ഷിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ടു

ദൈവം തന്നെ!

എന്നിരുന്നാലും, ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പാതകളും റോഡുകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഏഴ് കർഷകർക്ക് മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയുമായുള്ള സംഭാഷണം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി മാറി. വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകനായ സവേലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്ലോട്ടോടുകൂടിയ ഒരു ഇൻസേർട്ട് എപ്പിസോഡ് ഇതിൽ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.

ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും നഗരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ഒരു വിദൂര ഗ്രാമത്തിലാണ് സേവ്ലി വളർന്നത്. കോറെസ്‌സ്‌കി കർഷകരെ അവരുടെ സ്വതന്ത്ര സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചു, ഭൂവുടമയായ ഷാലാഷ്‌നിക്കോവിന് അവരിൽ നിന്ന് “അത്ര വലിയ വരുമാനം ഇല്ല”, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം കർഷകരോട് തീവ്രമായി പോരാടി:

ദുർബലരായ ആളുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു

പിതൃസ്വത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ശക്തനും

അവർ നന്നായി നിന്നു.

ഷലാഷ്നിക്കോവ് അയച്ച മാനേജർ വോഗൽ, കൊറിയൻ കർഷകരെ കബളിപ്പിച്ച് ഒരു റോഡ് ഉണ്ടാക്കി, ഒടുവിൽ അവരെ അടിമകളാക്കി:

ജർമ്മനിക്ക് ഒരു പിടിയുണ്ട്:

അവർ ലോകത്തെ വിടുന്നതുവരെ

അകന്നുപോകാതെ, മുലകുടിക്കുന്നു.

പുരുഷന്മാർ അക്രമം സഹിച്ചില്ല - അവർ ജർമ്മൻ വോഗലിനെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടുകൊണ്ട് വധിച്ചു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഏഴുപേർ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരായ അക്രമം ന്യായമാണോ? അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിന്, കവി മറ്റൊരു ദാരുണമായ എപ്പിസോഡ് ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു - സാവെലിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പന്നികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ആദ്യജാതനായ മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന ഡെമുഷ്കയുടെ മരണം. ഇവിടെ വൃദ്ധന്റെ മാനസാന്തരത്തിന് അതിരുകളില്ല, അവൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, മാനസാന്തരത്തിനായി ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. രചയിതാവ് ബോധപൂർവം ഊന്നിപ്പറയുന്നത് സേവ്ലിയുടെ മതപരത, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും - എല്ലാ പൂക്കളോടും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും ഉള്ള അനുകമ്പയാണ്. ജർമ്മൻ വോഗലിന്റെയും ഡെമുഷ്കയുടെയും കൊലപാതകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറ്റബോധത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. എന്നാൽ സേവ്ലി ആത്യന്തികമായി സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയും മാനേജരുടെ കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് യുക്തിരഹിതമായി കണക്കാക്കുന്നു. കഠിനാധ്വാനം, ഒത്തുതീർപ്പ്, പാഴായ വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എന്നിവ അതിനെ തുടർന്നു. ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസവും അവന്റെ കോപത്തിന്റെ നീതിയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. "മാൻ-ഹീറോ" യുടെ സാധ്യതയുള്ള ശക്തിയുടെ അളവും അവനറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനം വ്യക്തമാണ്. അദ്ദേഹം മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയോട് പറയുന്നു:

സഹികെട്ട്, തെണ്ടി!

ദീർഘക്ഷമയോടെ ക്ഷമിക്കുക!

നമുക്ക് സത്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല.

മർദകനെതിരെയുള്ള അക്രമാസക്തമായ പ്രതികാരത്തിന്റെ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഏഴ് പേരെ രചയിതാവ് കൊണ്ടുവരുന്നു, കൂടാതെ പ്രേരണയുടെ ചിന്താശൂന്യതയ്‌ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അത് ശിക്ഷയും മാനസാന്തരവും അനിവാര്യമായും പിന്തുടരും, കാരണം അത്തരത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറില്ല. ഏക നീതി.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന മാസങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കൂടുതൽ ജ്ഞാനികളായി, റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുക എന്ന ആദ്യ ചിന്തയ്ക്ക് പകരം ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ വന്നു.

"അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ നിന്ന് മുതിർന്ന വ്ലാസിനോട് അവർ അവരുടെ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു:

ഞങ്ങൾ തിരയുന്നു, അങ്കിൾ വ്ലാസ്,

ധരിക്കാത്ത പ്രവിശ്യ,

വോളോസ്റ്റ് കെടുത്തിയിട്ടില്ല,

മിച്ച ഗ്രാമം!..

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സന്തോഷത്തിന്റെ സാർവത്രികതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു (പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക്) അത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വ്യക്തിഗത ലംഘനം, സ്വത്തിന്റെ നിയമപരമായ സുരക്ഷ, ക്ഷേമം.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ കർഷകരുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ തോത് വളരെ ഉയർന്നതാണ്, ഇപ്പോൾ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി-വരുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. നവീകരണാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ അതിന് ആദ്യം തടസ്സമായത് ഭൂവുടമകളുടെയും കർഷകരുടെയും മനസ്സിലെ അടിമത്വത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളായിരുന്നു. "അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ ഇത് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സാറിസ്റ്റ് പരിഷ്കരണം തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരനെ പരിചയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവന്റെ കുലീനമായ അഹങ്കാരം അനുഭവിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശത്തിനായി ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന അവകാശികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി, കർഷകർ, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത "കവിത പുൽമേടുകൾ"ക്കായി, ഭൂവുടമയുടെ മുന്നിൽ മുൻ ക്രമത്തിന്റെ "ഗം" കളിക്കുന്നു. രചയിതാവ് ആക്ഷേപഹാസ്യ നിറങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ക്രൂരമായ അസംബന്ധവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമാണ്. എന്നാൽ കളിയുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴടങ്ങാൻ എല്ലാ കർഷകരും സമ്മതിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, കാര്യസ്ഥനായ വ്ലാസ് ഒരു "പയർ തമാശക്കാരൻ" ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അഗപ് പെട്രോവുമായുള്ള ഇതിവൃത്തം കാണിക്കുന്നത് ഏറ്റവും അജ്ഞനായ കർഷകൻ പോലും മാന്യതയുടെ ഒരു ബോധം ഉണർത്തുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു - പരിഷ്ക്കരണത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലം.

മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ മരണം പ്രതീകാത്മകമാണ്: അത് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തിമ വിജയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

"എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന കവിതയുടെ അവസാന അധ്യായത്തിൽ നിരവധി പാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും നടക്കുന്ന നിരവധി കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലൊന്ന് പാപത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ്. കർഷകരുടെ മുമ്പിൽ ഭരണവർഗങ്ങളുടെ കുറ്റബോധം അനന്തമാണ്. "മെറി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഗാനം, ഭൂവുടമകളുടെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും, രാജാവിന്റെയും, കർഷകരുടെ സ്വത്ത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏകപക്ഷീയതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. "റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് / വിശുദ്ധർക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നത് മഹത്വകരമാണ്!" - പാട്ടിന്റെ പല്ലവി, കയ്പേറിയ പരിഹാസം.

കെട്ടാത്ത, "വളച്ചൊടിച്ച, വളച്ചൊടിച്ച, മുറിച്ച, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട" കലിനുഷ്ക ഒരു സാധാരണ കോർവി കർഷകനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം "സ്വന്തം പുറകിൽ" എഴുതിയിരിക്കുന്നു. "ഭൂവുടമയുടെ മൂക്കിന് കീഴിൽ" വളർന്ന കോർവി കർഷകർ അവരുടെ കഠിനമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും മണ്ടത്തരമായ വിലക്കുകളും അനുഭവിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, പരുഷമായ വാക്കുകളുടെ നിരോധനം:

ഞങ്ങൾ മദ്യപിച്ചു! ശരിക്കും

ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടം ആഘോഷിച്ചു

ഒരു അവധിക്കാലം പോലെ: അവർ വളരെയധികം ശപിച്ചു,

ആ പോപ്പ് ഇവാൻ അസ്വസ്ഥനായി

മണിനാദത്തിനായി

അന്നു ബഹളം.

മുൻ സഞ്ചാര ഫുട്‌മാൻ വികെന്റി അലക്‌സാന്ദ്രോവിച്ചിന്റെ കഥ “മാതൃകയായ സെർഫിനെക്കുറിച്ച് - ജേക്കബ് വിശ്വസ്തൻ” സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭൂവുടമയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പാപത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണ്. ഇരുണ്ട ഭൂതകാലവും ("അവൻ കൈക്കൂലി കൊടുത്ത് ഒരു ഗ്രാമം വാങ്ങി") വർത്തമാനവും ("അവൻ സ്വതന്ത്രനായി പോയി, കുടിച്ചു, കയ്പേറിയ കുടിച്ചു") ഉള്ള മിസ്റ്റർ പോളിവനോവ്, സെർഫുകളോട് മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളോടും പോലും അപൂർവമായ ക്രൂരതയാൽ വേർതിരിച്ചു. (“ഒരു മകളെ വിവാഹം കഴിച്ച ശേഷം, കുലീനനായ ഭർത്താവ് / ചമ്മട്ടി - ഇരുവരും നഗ്നരായി ഓടിച്ചുപോയി”). തീർച്ചയായും, അവൻ പല്ലിൽ "തന്റെ കുതികാൽ കൊണ്ട് ഊതി" "മാതൃകയായ പിശാച്, വിശ്വസ്തനായ യാക്കോബിനെ" വെറുതെ വിട്ടില്ല.

ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ: കർത്തവ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഭക്തി, നിസ്വാർത്ഥത, സത്യസന്ധത, ഉത്സാഹം - വിവേകശൂന്യമായ അടിമത്തം എന്നിവയിലേക്ക് മാറ്റിയ സെർഫോഡത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നം കൂടിയാണ് ജേക്കബ്.

യാക്കോവ് തന്റെ യജമാനനോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവനായിരുന്നു, മുൻ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോഴും ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഭൂവുടമ ഒടുവിൽ ദാസന്റെ ഭക്തിയെ വിലമതിക്കുന്നതായി തോന്നി, അവനെ "സുഹൃത്തും സഹോദരനും" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി! യജമാനനും സെർഫും തമ്മിലുള്ള സാഹോദര്യബന്ധം അസാധ്യമാണെന്ന് ശ്രോതാക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആഖ്യാതാവിന്റെ പിന്നിൽ രചയിതാവ് അദൃശ്യമായി നിൽക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ പോളിവനോവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അനന്തരവൻ യാക്കോവിനെ അരിഷയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു, അമ്മാവന്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾ സഹായിച്ചില്ല. ഗ്രിഷയിൽ ഒരു എതിരാളിയെ കണ്ടപ്പോൾ, യജമാനൻ അവനെ ഒരു പട്ടാളക്കാരനായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, യാക്കോവ് എന്തെങ്കിലും ചിന്തിച്ചു, പക്ഷേ തന്റെ വീഞ്ഞിനെക്കുറിച്ച് യജമാനനോട് ഒരു വിധത്തിൽ പറയാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞു - അയാൾ കാട്ടിൽ അവന്റെ മേൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു.

പാപത്തിന്റെ വിഷയം പെരുന്നാളുകൾ ശക്തമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഭാഗ്യവാന്മാർ എത്രയോ പാപികൾ ഉണ്ട്. ഇവിടെ ഭൂവുടമകളും ഭക്ഷണശാലകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നവരും കൊള്ളക്കാരും കൃഷിക്കാരുമുണ്ട്. കവിതയുടെ തുടക്കത്തിലെന്നപോലെ, തർക്കങ്ങൾ, വഖ്‌ലത്ത് വശം പലപ്പോഴും സന്ദർശിക്കുന്ന അയോണ ലിയാപുഷ്കിൻ തന്റെ കഥയുമായി മുന്നോട്ട് വരുന്നത് വരെ ഒരു കലഹത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലുടനീളം "കൊയ്യാത്ത, വിതയ്ക്കാത്ത - തീറ്റ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്കും തീർത്ഥാടകർക്കും വേണ്ടി രചയിതാവ് ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം സമർപ്പിക്കുന്നു. അവരിൽ ധാരാളം വഞ്ചകരും കപടവിശ്വാസികളും കുറ്റവാളികളും ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത ആഖ്യാതാവ് മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ആത്മീയതയുടെ യഥാർത്ഥ വാഹകരുമുണ്ട്, അതിന്റെ ആവശ്യകത റഷ്യൻ ജനതയിൽ വളരെ വലുതാണ്. അമിത ജോലി, നീണ്ട അടിമത്തം, ഒരു ഭക്ഷണശാല എന്നിവയാൽ അവൾ നശിച്ചില്ല. സായാഹ്നത്തിൽ ജോലിസ്ഥലത്ത് ഒരു കുടുംബത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന തരത്തിൽ രചയിതാവ് ഒരു ആഡംബരരഹിതമായ ഒരു തരം രംഗം വരയ്ക്കുന്നു, അതേസമയം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ അവളെ സ്വാഗതം ചെയ്തു "അതോസിന്റെ സത്യം" പൂർത്തിയാക്കുന്നു. വളരെ വിശ്വസനീയമായ ശ്രദ്ധ, ഊഷ്മളമായ സഹതാപം, പ്രായമായവരുടെ, സ്ത്രീകളുടെ, കുട്ടികളുടെ മുഖത്ത് തീവ്രമായ ആകർഷണം ഉണ്ട്, കവി ആർദ്രതയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും വിശ്വാസത്തോടെയും വിളിച്ചുപറയുന്നു:

കൂടുതൽ റഷ്യൻ ആളുകൾ

പരിധികളൊന്നും നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല:

അവന്റെ മുമ്പിൽ വിശാലമായ പാതയുണ്ട് ...

ദൈവത്തിന്റെ തീർഥാടകനായ ജോനായുടെ വായിൽ, കർഷകർ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നു, ആഖ്യാതാവ് "രണ്ട് മഹാപാപികളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഇതിഹാസം ഇടുന്നു, അത് സോളോവ്കിയിൽ പിതാവ് പിത്തിരിമിൽ നിന്ന് കേട്ടു. കവിതയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട "പാപം" എന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഒരുപാട് ചോര ചൊരിഞ്ഞ കൊലയാളി കുടെയാർ എന്ന കവർച്ച സംഘത്തിലെ ആറ്റമാൻ പൊടുന്നനെ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു. പാപപരിഹാരത്തിനായി, അവൻ കൊള്ളയടിച്ച കത്തി ഉപയോഗിച്ച് ശക്തമായ ഒരു ഓക്ക് മരം മുറിക്കാൻ കർത്താവ് അവനോട് കൽപ്പിച്ചു.

കട്ടിയുള്ള മരം മുറിക്കുന്നു

കർത്താവിന് മഹത്വം പാടുന്നു

വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു - മുന്നോട്ട് പോകുന്നു

സാവധാനം ബിസിനസ്സ് മുന്നോട്ട്.

ആ ദിശയിലെ ആദ്യത്തെയാളായ പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കി കുഡെയാറിനെ നോക്കി ചിരിച്ചു:

നിങ്ങൾ ജീവിക്കണം, വൃദ്ധനേ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ:

എത്രയോ അടിമകളെ ഞാൻ നശിപ്പിക്കുന്നു

ഞാൻ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, പീഡിപ്പിക്കുന്നു, തൂക്കിലേറ്റുന്നു,

ഞാൻ എങ്ങനെ ഉറങ്ങുന്നുവെന്ന് കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഉഗ്രകോപത്തിൽ, സന്യാസി ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊല്ലുന്നു - ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു:

മരം വീണു, ഉരുൾപൊട്ടി

ഒരു സന്യാസിയിൽ നിന്ന് പാപങ്ങളുടെ ഭാരം! ..

ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഇതിനകം കൊലപാതകത്തിന്റെ പാപം ചെയ്ത സാവെലിയെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കൽ കേട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ശിശു ഡെമുഷ്കയുടെ ആകസ്മിക മരണത്തിൽ നിന്ന് പീഡകനായ വോഗലിന്റെ കൊലപാതകത്തെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവസരം ലഭിച്ചു. മാനസാന്തരപ്പെട്ട കൊള്ളക്കാരനായ കുടിയാറിന്റെയും കർഷകരെ പീഡിപ്പിച്ച ആരാച്ചാരും ധിക്കാരിയായ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയുടെയും പാപത്തിന്റെ വ്യത്യാസം ഇപ്പോൾ അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ വധിച്ച കുഡെയാർ ഒരു പാപവും ചെയ്തില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മുൻകാല പാപങ്ങൾക്ക് ദൈവത്താൽ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സന്തോഷം തേടുന്നവരുടെ മനസ്സിൽ ഇതൊരു പുതിയ തലമാണ്: ജനങ്ങളെ തീവ്രവാദികളായ ആരാച്ചാർക്കെതിരെ അക്രമാസക്തമായ നടപടികളുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരാണ് - ക്രിസ്ത്യൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന് എതിരല്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ. "വലിയ പാപം!" - ഇതാണ് കർഷകരുടെ ഏകകണ്ഠമായ നിഗമനം. എന്നാൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പാപം കർഷക കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കുറ്റവാളികളുടെ ചോദ്യം തീർപ്പാക്കുന്നില്ല.

ഇഗ്നാറ്റി പ്രോഖോറോവ് തന്റെ മരണശേഷം എണ്ണായിരം ആത്മാക്കളെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് വിട്ടയച്ച "വിധവ അമ്മിറലിനെ" കുറിച്ച് ഒരു നാടോടി ബാലഡ് പറയുന്നു. ഹെഡ്മാൻ ഗ്ലെബ് അഡ്മിറലിന്റെ അവകാശിക്ക് "സൌജന്യ" വിറ്റു.

ദൈവം എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്നു, പക്ഷേ യൂദാസ് പാപം ചെയ്യുന്നു

ക്ഷമിക്കില്ല.

ഓ മനുഷ്യാ! മനുഷ്യൻ! നിങ്ങൾ എല്ലാവരേക്കാളും മോശമാണ്

അതിനായി നിങ്ങൾ എപ്പോഴും അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു!

സെർഫോം ഭൂവുടമകളുടെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ സഹജാവബോധം അഴിച്ചുവിടുക മാത്രമല്ല, കർഷകാത്മാക്കളെ വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കവിക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു.

സഹ കർഷകരെ വഞ്ചിക്കുന്നത് മാപ്പില്ലാത്ത കുറ്റമാണ്. ഈ പാഠം നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാണ് പഠിക്കുന്നത്, മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ച് ഉടൻ തന്നെ ബോധ്യപ്പെടാനുള്ള അവസരവും അവർക്ക് ലഭിച്ചു. ടിസ്കോവ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് "അദ്ദേഹത്തെ അടിക്കാൻ" ഒരു ഉത്തരവ് ലഭിച്ച വഖ്ലാക്സ് ഏകകണ്ഠമായി യെഗോർക്ക ഷുട്ടോവിനെ കുതിക്കുന്നു. “ലോകം മുഴുവൻ ഉത്തരവിട്ടാൽ: / അടിക്കുക - അത് ആയി, അതിനായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്,” ഹെഡ്മാൻ വ്ലാസ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് പറയുന്നു.

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് കർഷക തർക്കം സംഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കർഷകരുടെയും പാപങ്ങളുടെ പ്രധാന കാരണം കർഷകർക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു:

പാമ്പ് പട്ടം ജനിപ്പിക്കും,

ഉറപ്പിക്കുക - ഭൂവുടമയുടെ പാപങ്ങൾ,

നിർഭാഗ്യവാനായ യാക്കോബിന്റെ പാപം,

പാപം ഗ്ലെബിനെ പ്രസവിച്ചു,

"പിന്തുണ ഇല്ലെങ്കിൽ", ഈ പാപങ്ങൾ ഇനി നിലനിൽക്കില്ല, ഒരു പുതിയ സമയം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

“റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കവിതയിൽ, നെക്രസോവ് പട്ടാളക്കാരുടെ - ഇന്നലത്തെ കർഷകരുടെ വിധി മറികടക്കുന്നില്ല, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, വെടിയുണ്ടകൾക്കും വടികൾക്കും കീഴിൽ എറിയപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന്, പലപ്പോഴും വികലാംഗരും മറന്നുപോയി. "മെഡലുകളുള്ള ഒരു ഫ്രോക്ക് കോട്ട്" ഒരു തൂണിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഉയരവും വളരെ മെലിഞ്ഞതുമായ സൈനികൻ ഓവ്സിയാനിക്കോവ് ഇതാണ്. കാലുകളില്ലാത്തതും മുറിവേറ്റതും, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഒരു "പെൻഷൻ" ലഭിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും സ്വപ്നം കാണുന്നു, പക്ഷേ അവനെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ എത്തിക്കുന്നില്ല: ഇരുമ്പ് ചെലവേറിയതാണ്. ആദ്യം, "മുത്തച്ഛന് ജില്ലാ കമ്മിറ്റി ഭക്ഷണം നൽകി", ഉപകരണം വഷളായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മൂന്ന് മഞ്ഞ സ്പൂൺ വാങ്ങി അവ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ലളിതമായ സംഗീതത്തിനായി ഒരു ഗാനം രചിച്ചു:

ടോഷെൻ ലൈറ്റ്,

സത്യമില്ല

ജീവിതം വിരസമാണ്

വേദന ശക്തമാണ്.

യാചിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായ സെവാസ്റ്റോപോളിലെ നായകനായ പട്ടാളക്കാരനെക്കുറിച്ചുള്ള എപ്പിസോഡ് (“നട്ട്ക, ജോർജിയോടൊപ്പം - സമാധാനം, സമാധാനം”) കവിതയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര പ്ലോട്ടുകളുള്ള നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ പോലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്കും വായനക്കാർക്കും പ്രബോധനാത്മകമാണ്.

കർഷകരുടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴികൾക്കായുള്ള പ്രയാസകരമായ അന്വേഷണത്തിൽ, അർഹതയില്ലാത്ത നിരാലംബരും വിധിയാൽ വ്രണിതരുമായവരോട് ലോകം മുഴുവൻ കരുണയും അനുകമ്പയും കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

തലവൻ വ്ലാസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, മികച്ച അഭിനയ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ക്ലിം, സൈനികനായ ഒവ്സിയാനിക്കോവിനെ മിതമായ പൊതു സഹായം സ്വീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒത്തുകൂടിയ ആളുകൾക്ക് തന്റെ കഥ അതിശയകരവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. പഴയ പട്ടാളക്കാരന്റെ മരത്തളികയിലേക്ക് ഒരു പൈസ, ഒരു പൈസ, പണം ഒഴിച്ചു.

പുതിയ "നല്ല സമയം" പുതിയ നായകന്മാരെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവരുടെ അടുത്തായി ഏഴ് സന്തോഷം അന്വേഷിക്കുന്നവർ.

കവിതയുടെ അവസാന ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നായകൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ആണ്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, കയ്പേറിയ ആവശ്യം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ഇടവക ഡീക്കൻ ട്രിഫോൺ, "അവസാനത്തെ റൺഡൗൺ കർഷകനേക്കാൾ ദരിദ്രനായി" ജീവിച്ചു, അവന്റെ അമ്മ, "പ്രതികരിക്കപ്പെടാത്ത തൊഴിലാളി" ഡോംന നേരത്തെ മരിച്ചു. ഗ്രിഷ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ സാവ്വയ്‌ക്കൊപ്പം പഠിച്ച സെമിനാരിയിൽ, അത് "ഇരുട്ടും തണുപ്പും ഇരുണ്ടതും കർശനവും വിശപ്പും" ആയിരുന്നു. വഖ്‌ലക്കുകൾ ദയയും ലളിതവുമായ ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, ഇതിനായി അവർക്ക് ജോലിക്ക് പണം നൽകി, നഗരത്തിലെ അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു.

നന്ദിയുള്ള "എല്ലാ വഖ്‌ലച്ചിനും ഉള്ള സ്നേഹം" സ്മാർട്ട് ഗ്രിഷയെ അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

... പിന്നെ പതിനഞ്ചു വർഷവും

ഗ്രിഗറിക്ക് നേരത്തെ തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു

സന്തോഷത്തിനായി എന്ത് ജീവിക്കും

ശോചനീയവും ഇരുണ്ടതും

നേറ്റീവ് കോർണർ.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കർഷകരുടെയും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും കാരണം സെർഫോഡമാണെന്നും അത് എന്നെന്നേക്കുമായി ഭൂതകാലമാണെന്നും ഗ്രിഗറി വഹ്‌ലക്‌മാരോട് വിശദീകരിക്കുന്നു.

എല്ലാം അടുത്ത്, കൂടുതൽ സന്തോഷം

Grisha Prov ശ്രവിച്ചു:

ചിരിച്ചു, സഖാക്കളേ

"നിങ്ങളുടെ മീശയിൽ നീങ്ങുക!"

റഷ്യയിൽ ഏറ്റവും നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് രാജാവാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ ഒരാളാണ് പ്രോവ്.

അതിനാൽ അവസാന പ്ലോട്ട് പ്രധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രിഷയുടെ വിശദീകരണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ തിന്മയുടെ വേരും കർഷകരുടെ ഇച്ഛയുടെ അർത്ഥവും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഗ്രിഷയുടെ അസാധാരണമായ മനസ്സിനെ വഖ്ലാക്കുകൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "മോസ്കോയിലേക്ക്, പുതിയ നഗരത്തിലേക്ക്" പോകാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ആദരവോടെ സംസാരിക്കുന്നു.

കർഷകർ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, ബാർജ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നവർ, പുരോഹിതന്മാർ, "എല്ലാ നിഗൂഢ റൂസ്" എന്നിവരുടെ ജീവിതം, ജോലി, പരിചരണം, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ ഗ്രിഷ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്നു.

കരുണയുടെ മാലാഖ - ക്രോധത്തിന്റെ പിശാചിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ഒരു അസാമാന്യമായ പ്രതിച്ഛായ-ചിഹ്നം - ഇപ്പോൾ റഷ്യയിൽ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ യുവാവിന് മുകളിൽ ആലപിച്ച രണ്ട് പാതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനത്തിൽ, ആൾക്കൂട്ടത്തിന് സാധാരണ കീറിപ്പോയ റോഡല്ല - വികാരങ്ങളും ശത്രുതയും പാപവും നിറഞ്ഞ റോഡിലേക്ക് പോകാനുള്ള ആഹ്വാനമുണ്ട്, മറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും ശക്തരുമായവർക്ക് ഇടുങ്ങിയതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ പാതയാണ്. ആത്മാക്കൾ.

അധഃസ്ഥിതരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക

കുറ്റവാളികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക -

വിധി അവനുവേണ്ടി ഒരുക്കി

പാത മഹത്വമുള്ളതാണ്, പേര് ഉച്ചത്തിലാണ്

ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ,

ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും.

കഴിവുള്ള ഒരു കവിയാണ് ഗ്രിഷ. അദ്ദേഹം രചിച്ച “വെസേലയ” എന്ന ഗാനത്തെ രചയിതാവ് “നാടോടിയല്ല” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്: പുരോഹിതന്മാരും മുറ്റങ്ങളും ഇത് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പാടി, വഖ്‌ലക്കുകൾ ചവിട്ടുകയും വിസിൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കിതാബിന്റെ അടയാളങ്ങൾ അതിൽ വ്യക്തമാണ്: വാക്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിലെ കർശനമായ യുക്തി, പല്ലവിയുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച വിരോധാഭാസം, പദാവലി:

ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമാണ്

റഷ്യയിലെ വിശുദ്ധൻ!

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഈ ഗാനം കേൾക്കുന്നു, കവി-പൗരന്റെ മറ്റ് രണ്ട് ഗാനങ്ങൾ അവർക്ക് കേൾക്കാനാകുന്നില്ല.

ആദ്യത്തേത് മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ അടിമ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വേദനയും സന്തോഷകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയും നിറഞ്ഞതാണ്:

മതി! അവസാന കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം പൂർത്തിയാക്കി,

സാർ കഴിഞ്ഞു!

റഷ്യൻ ജനത ശക്തിയോടെ ഒത്തുകൂടുന്നു

ഒപ്പം ഒരു പൗരനാകാൻ പഠിക്കുക.

പൗരത്വം എന്ന ആശയം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ഇതുവരെ പരിചിതമല്ല, അവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ ഇനിയും ഒരുപാട് മനസ്സിലാക്കാനുണ്ട്, ഒരുപാട് പഠിക്കാനുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഘട്ടത്തിലെ രചയിതാവ് അവരെ ഗ്രിഷയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാത്തത് - നേരെമറിച്ച്, അവൻ അവരെ വളർത്തുന്നു. ഗ്രിഷയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഗാനം, അവിടെ അദ്ദേഹം റസിന്റെ വലിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഇപ്പോഴും അപ്രാപ്യമാണ്, പക്ഷേ ജനകീയ ശക്തികളുടെ ഉണർവ്, പോരാടാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത എന്നിവയിൽ പ്രതീക്ഷ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

എലി ഉയരുന്നു -

അസംഖ്യം!

ശക്തി അവളെ ബാധിക്കും

അജയ്യൻ!

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷകരമായ സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം ലളിതവും മാന്യവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം.

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവരുടെ ജന്മഗൃഹത്തിന് കീഴിലായിരിക്കുമോ?

ഗ്രിഷയുമായി എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ - ഇവിടെ

കവിതയിലെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ എൻ.എ. നെക്രാസോവ് "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്"

N.A. നെക്രാസോവ് "റഷ്യയിൽ ആരാണ്" എന്ന കവിത "നാടോടി പുസ്തകം" ആയി നന്നായി ജീവിക്കണം. തന്റെ കൃതികൾക്ക് "പ്രമേയത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു ശൈലി" ഉണ്ടെന്ന് കവി എപ്പോഴും ഉറപ്പുവരുത്തിയിരുന്നു. കർഷക വായനക്കാർക്ക് കവിത കഴിയുന്നത്ര ആക്സസ് ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം കവിയെ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു - ആളുകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു തരം: രക്ഷിച്ച കോഴിക്കുഞ്ഞിനോട് നന്ദിയുള്ള ഒരു വാർബ്ലർ, കർഷകർക്ക് "സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശവിരി" നൽകുകയും യാത്രയിലുടനീളം അവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കവിതയുടെ അതിമനോഹരമായ തുടക്കം വായനക്കാരന് പരിചിതമാണ്:

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക

ഏത് വർഷമാണ്, ഊഹിക്കുക ...

പ്രിയപ്പെട്ടവയുടെ പൂർത്തീകരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വരികൾ ഇരട്ടി അഭിലഷണീയവും പരിചിതവുമാണ്:

നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം

എന്റെ കൽപ്പനയിൽ...

കവിതയിൽ യക്ഷിക്കഥയുടെ ആവർത്തനങ്ങൾ കവി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരം, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വയം അസംബ്ലി മേശപ്പുറത്ത് അല്ലെങ്കിൽ കർഷകരുടെ ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള സ്വഭാവം, അതുപോലെ അവരുടെ തർക്കം കാരണം അപ്പീലുകൾ ആകുന്നു. യക്ഷിക്കഥയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നെക്രാസോവിന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടികളിലും വ്യാപിക്കുന്നു, സ്ഥലവും സമയവും നായകന്മാർക്ക് കീഴ്പ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു:

അവർ വളരെക്കാലം നടന്നാലും, അല്ലെങ്കിൽ അൽപ്പ സമയത്തേക്കായാലും,

അവർ അടുത്തിരുന്നോ, അകലെയായിരുന്നോ...

ഇതിഹാസ ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളാണ് കവിതയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. കർഷകരുടെ പല ചിത്രങ്ങളെയും കവി യഥാർത്ഥ നായകന്മാരോട് ഉപമിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ സേവ്ലി. അതെ, സേവ്ലി തന്നെ കർഷകരെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാരായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ, മാട്രിയോനുഷ്ക,

മനുഷ്യൻ ഒരു ഹീറോ അല്ലേ?

ജീവിതം അവനുവേണ്ടിയുള്ളതല്ല,

മരണം അവനുവേണ്ടി എഴുതിയിട്ടില്ല

യുദ്ധത്തിൽ - ഒരു നായകൻ!

ഇതിഹാസ സ്വരങ്ങളിൽ "കർഷക സംഘം" വരച്ചിരിക്കുന്നത് യാക്കിം നഗോയ് ആണ്. "കുറഞ്ഞത് പതിനാല് പൗണ്ട്" ഇഷ്ടികകൾ രണ്ടാം നിലയിലേക്ക് ഉയർത്തിയ ഇഷ്ടികപ്പണിക്കാരൻ ട്രോഫിം അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റോൺമേസൺ-ഒലോഞ്ചാനിൻ യഥാർത്ഥ നായകന്മാരെപ്പോലെയാണ്. ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ, ഇതിഹാസ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പദാവലി ഉപയോഗിക്കുന്നു (“സൈന്യം ഉയരുന്നു - എണ്ണമറ്റ!”).

മുഴുവൻ കവിതയും ഒരു യക്ഷിക്കഥ-സംഭാഷണ ശൈലിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അവിടെ, സ്വാഭാവികമായും, ധാരാളം പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകൾ ഉണ്ട്: "അവൻ മനസ്സുകൊണ്ട് ചിതറിപ്പോയി", "ഏതാണ്ട് മുപ്പത് മൈലുകൾ", "ആത്മാവ് വേദനിക്കുന്നു", "ലിയാസ് പിരിച്ചുവിട്ടു", "ചുരുക്കം എവിടെ നിന്ന് വന്നു", "പെട്ടെന്ന് കൈകൊണ്ട് എന്നപോലെ", "നല്ലവരില്ലാത്ത ലോകം", "ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തും", "എന്നാൽ സംഗതി മാലിന്യമായി മാറി", തുടങ്ങിയവ.

കവിതയിൽ എല്ലാത്തരം പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ഉണ്ട്, ജൈവികമായി കാവ്യാത്മക താളത്തിന് വിധേയമാണ്: “അതെ, വയറ് ഒരു കണ്ണാടിയല്ല”, “ജോലി ചെയ്യുന്നു
കുതിര വൈക്കോൽ തിന്നുന്നു, അലസമായ നൃത്തം - ഓട്സ്", "അഹങ്കാരമുള്ള പന്നി: യജമാനന്റെ പൂമുഖത്ത് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്നു", "ചുവന്ന ഇരുമ്പിൽ തുപ്പരുത് - അത് ചൂളമടിക്കും", "ദൈവം ഉയർന്നതാണ്, രാജാവ് അകലെയാണ്" , "ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയിലെ പുല്ലിനെയും ശവപ്പെട്ടിയിലെ യജമാനനെയും സ്തുതിക്കുക", "ഒന്ന് പക്ഷി മില്ലല്ല, അത് എങ്ങനെ ചിറകടിച്ചാലും പറക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു", "നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെട്ടാലും ജോലി ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ സമ്പന്നനാകില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു ഹഞ്ച്ബാക്ക് ആയിരിക്കും", "അതെ, ഞങ്ങളുടെ കോടാലികൾ തൽക്കാലം കിടക്കും", "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷിക്കും, പക്ഷേ വാതിൽ എവിടെയാണ്?

ഇടയ്ക്കിടെ, കടങ്കഥകൾ വാചകത്തിൽ നെയ്തെടുക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ ഒരു പ്രതിധ്വനി (ശരീരമില്ലാതെ, പക്ഷേ അത് ജീവിക്കുന്നു, ഭാഷയില്ലാതെ - അത് നിലവിളിക്കുന്നു), പിന്നെ മഞ്ഞ് (അത് നിശബ്ദമാണ്, മരിക്കുമ്പോൾ, അത് അലറുന്നു) മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ), പിന്നെ വാതിലിൽ ഒരു പൂട്ട് (കുരയ്ക്കുന്നില്ല, കടിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വീട്ടിലേക്ക് കടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല), പിന്നെ ഒരു കോടാലി (നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങൾ തലകുനിച്ചു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും വാത്സല്യം കാണിച്ചിട്ടില്ല), പിന്നെ ഒരു സോ (ചവയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ കഴിക്കുന്നില്ല).

കൂടുതൽ എൻ.വി. റഷ്യൻ ജനത എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പാട്ടിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഗോഗോൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

ന്. നെക്രാസോവ് ഈ വിഭാഗത്തെ നിരന്തരം പരാമർശിക്കുന്നു. Matrena Timofeevna യുടെ ഗാനങ്ങൾ "ഒരു സിൽക്ക് വിപ്പിനെക്കുറിച്ച്, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ബന്ധുക്കളെക്കുറിച്ച്" പറയുന്നു. കുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സർവ്വവ്യാപിയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കർഷക ഗായകസംഘം അവളെ എടുക്കുന്നു.

മാട്രീന ടിമോഫീവ്നയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗാനം, "എ ലിറ്റിൽ ലൈറ്റ് സ്റ്റാൻഡ്സ് ഓൺ ദി മൗണ്ടൻ", നീതി തേടി ഭർത്താവിനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ അവൾ കേൾക്കുന്നു. ഈ ഗാനം ഒരൊറ്റ കാമുകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു - ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധിയുടെ ഉടമ. കവിതയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എപ്പിസോഡിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രമേയപരവുമായ ഉള്ളടക്കമാണ്.

ഇതിഹാസത്തിലേക്ക് നെക്രാസോവ് അവതരിപ്പിച്ച മിക്ക ഗാനങ്ങളും സെർഫോഡത്തിന്റെ ഭീകരതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"കോർവി" എന്ന ഗാനത്തിലെ നായകൻ നിർഭാഗ്യവാനായ കലിനുഷ്കയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചർമ്മം ബാസ്റ്റ് ഷൂകളിൽ നിന്ന് കോളറിലേക്ക് കീറി, പതിർ മുതൽ വയറു വീർക്കുന്നു." അവന്റെ ഏക സന്തോഷം ഒരു ഭക്ഷണശാലയാണ്. ഒരു വലിയ പരവതാനി റൊട്ടി സ്വപ്നം കാണുന്ന, തീർത്തും പട്ടിണികിടക്കുന്ന ഉഴവുകാരനായ പാൻക്രതുഷ്കയുടെ ജീവിതം അതിലും ഭയാനകമാണ്. ശാശ്വതമായ വിശപ്പ് കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതമായ മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു:

എല്ലാം ഒറ്റയ്ക്ക് കഴിക്കുക

ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു

അമ്മയായാലും മകനായാലും

ചോദിക്കുക - ഞാൻ തരില്ല / "വിശക്കുന്നു" /

കനത്ത സൈനികന്റെ വിഹിതത്തെക്കുറിച്ച് കവി ഒരിക്കലും മറക്കില്ല:

ജർമ്മൻ വെടിയുണ്ടകൾ,

ടർക്കിഷ് വെടിയുണ്ടകൾ,

ഫ്രഞ്ച് വെടിയുണ്ടകൾ

റഷ്യൻ സ്റ്റിക്കുകൾ.

"സൈനികന്റെ" ഗാനത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഭരണകൂടത്തിന്റെ നന്ദികേടാണ്, അത് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികലാംഗരും രോഗികളുമായ സംരക്ഷകരെ വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് വിട്ടു.

കയ്പേറിയ കാലം കയ്പേറിയ പാട്ടുകൾക്ക് ജന്മം നൽകി. അതുകൊണ്ടാണ് "മെറി" പോലും വിരോധാഭാസത്താൽ നിറഞ്ഞതും "വിശുദ്ധ റഷ്യയിലെ" കർഷകരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും.

"ഉപ്പ്" എന്ന ഗാനം കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കടകരമായ വശത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു - ഉപ്പിന്റെ ഉയർന്ന വില, അത് കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിനും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനും വളരെ ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്. കവി "ഉപ്പ്" എന്ന വാക്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥവും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഭാരമേറിയതും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നെക്രാസോവ് ഇതിഹാസത്തിലെ കാരുണ്യത്തിന്റെ മാലാഖ അഭിനയിക്കുന്നു, ക്രോധത്തിന്റെ ഭൂതത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, സത്യസന്ധരായ ഹൃദയങ്ങളെ "പോരാടാൻ, ജോലി ചെയ്യാൻ" വിളിക്കുന്ന ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു.

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഗാനങ്ങൾ, ഇപ്പോഴും വളരെ ബുക്കിഷ്, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം, അവരുടെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം, അവരുടെ വിധി മാറ്റുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു: ഗ്രിഷ പലപ്പോഴും അതിന്റെ കലാപരവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (നിഘണ്ടു, സ്ഥിരമായ വിശേഷണങ്ങൾ, പൊതു കാവ്യ രൂപകങ്ങൾ).

"റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ നായകന്മാർ കുമ്പസാരവാദത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ സൃഷ്ടികൾക്ക് വളരെ സാധാരണമാണ്. പോപ്പ്, പിന്നെ നിരവധി "സന്തോഷമുള്ളവർ", ഭൂവുടമ, മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

പിന്നെ കാണാം

ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ്

പള്ളിയുടെ മുന്നിൽ

ഞങ്ങൾ വളരെക്കാലം സ്നാനമേറ്റു:

"കർത്താവേ, അവൾക്ക് കൊടുക്കൂ.

സന്തോഷം-സന്തോഷം

നല്ല പ്രിയേ

അലക്സാണ്ട്രോവ്ന".

ഒരു പ്രതിഭാശാലിയായ കവി, നാടോടിക്കഥകളുടെ ഉപജ്ഞാതാവ്, പരിചയസമ്പന്നനായ കൈകൊണ്ട്, കവി യഥാർത്ഥ വിലാപങ്ങളുടെയും വിലാപങ്ങളുടെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വരസൂചക ക്രമക്കേടുകൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും അതുവഴി അവരുടെ കലാപരമായ ആത്മീയത വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു:

എന്റെ കണ്ണുനീർ പൊഴിക്കുക

കരയിലല്ല, വെള്ളത്തിലല്ല,

ഭഗവാന്റെ ആലയത്തിലേക്കല്ല!

നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വലത് വീഴുക

എന്റെ വില്ലൻ!

അദ്ദേഹം N.A. നാടോടി ബല്ലാഡിന്റെ തരം ഉപയോഗിച്ച് നെക്രസോവ്, അത് കവിതയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, രൂപവും (വാക്യത്തിന്റെ അവസാന വരി അടുത്തതിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു) പദാവലിയും സമർത്ഥമായി അനുകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം നാടോടി പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പുസ്തകങ്ങളുടെ തിരിവുകളുടെ നാടോടി പദോൽപ്പത്തി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, വിശദാംശങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും വസ്തുതാപരവുമായ കൃത്യതയോടുള്ള കഥാകൃത്തുക്കളുടെ പ്രതിബദ്ധത:

വിധവയായ അമ്മിറൽ കടലിലൂടെ നടന്നു,

ഞാൻ കടലിൽ നടന്നു, ഞാൻ കപ്പലുകൾ ഓടിച്ചു,

അച്ചാക്കോവിന് സമീപം തുർക്കികളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു.

അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

കവിതയിൽ, സ്ഥിരമായ വിശേഷണങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വിസരണം ഉണ്ട്: "ചാര മുയൽ", "അക്രമം നിറഞ്ഞ ചെറിയ തല", "കറുത്ത ആത്മാക്കൾ", "വേഗതയുള്ള രാത്രി", "വെളുത്ത ശരീരം", "വ്യക്തമായ ഫാൽക്കൺ", "കത്തുന്ന കണ്ണുനീർ", " ന്യായമായ ചെറിയ തല", "ചുവന്ന പെൺകുട്ടികൾ", "നല്ല കൂട്ടുകാരൻ", "ഗ്രേഹൗണ്ട് കുതിര"," തെളിഞ്ഞ കണ്ണുകൾ "," ശോഭയുള്ള ഞായറാഴ്ച "," റഡ്ഡി മുഖം "," പയർ ജെസ്റ്റർ ".

നാടോടിക്കഥകളിൽ പരമ്പരാഗതമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏഴ് എന്ന സംഖ്യ (ആഴ്ചയിൽ ഏഴ് വെള്ളിയാഴ്ചകൾ, ഏഴ് മൈൽ വരെ ജെല്ലി സ്ലർപ്പിംഗ്, ഏഴ് ഒന്നിന് കാത്തിരിക്കരുത്, ഏഴ് തവണ അളക്കുക - ഒന്ന് മുറിക്കുക മുതലായവ) കവിതയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവിടെ ഏഴ് പേരിൽ നിന്ന് ഏഴ് പേർ. അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ (സപ്ലറ്റോവോ, ഡൈരിയവിനോ, റസുതോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നീലോവോ, ന്യൂറോഷൈക) ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പുറപ്പെട്ടു; ഏഴ് വലിയ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏഴ് കഴുകൻ മൂങ്ങകൾ അവരെ നോക്കുന്നു. നാടോടി പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് കവി പലപ്പോഴും മൂന്നാം നമ്പറിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "മൂന്ന് തടാകങ്ങൾ കരയുന്നു", "മൂന്ന് പാതകൾ", "മൂന്ന് ലൂപ്പുകൾ", "മൂന്ന് ഇക്വിറ്റി ഹോൾഡർമാർ", "മൂന്ന് മാട്രിയോണകൾ" - കൂടാതെ ഉടൻ.

നെക്രാസോവ് വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ മറ്റ് രീതികളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത് ഇടപെടലുകളും കണങ്ങളും, ഇത് ആഖ്യാന വൈകാരികത നൽകുന്നു: “ഓ, വിഴുങ്ങുക! ഓ! മണ്ടൻ", "ചു! കുതിര അതിന്റെ കുളമ്പടിക്കുന്നു”, “ഓ, കൊസോങ്ക! സ്വർണ്ണം വെയിലിൽ കത്തുന്നതുപോലെ.

രണ്ട് പര്യായപദങ്ങൾ (ഗാഡ്-മിഡ്ജ്, വേ-പാത്ത്, മെലാഞ്ചലി-ട്രബിൾ, മാതൃഭൂമി, മദർ റൈ, ഫ്രൂട്ട്-ബെറി) അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റമൂലി പദങ്ങൾ (ഗാഡ്-മിഡ്ജ്, വേ-പാത്ത്) ചേർന്നതാണ് "റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്നതിൽ സംയുക്ത പദങ്ങൾ സാധാരണമാണ് ( rad-radekhonek, young -baby) അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റമൂലി വാക്കുകളുടെ ആവർത്തനത്താൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ വാക്കുകൾ (മേശവിരിയുള്ള മേശവിരി, കൂർക്കംവലി, അലറുന്ന അലർച്ച).

കവിതയിലെ പരമ്പരാഗതമായത് വാക്കുകളിലെ ഫോക്ലോർ ഡിമിന്യൂറ്റീവ് സഫിക്സുകളാണ് (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, പാത്രം-വയറുമുള്ള, നരച്ച മുടിയുള്ള, മീശയുള്ള, പാത), നിർജീവ വസ്തുക്കളോട് ("ഓ, ചെറിയ പക്ഷി ...", "ഹേയ്, കർഷക സന്തോഷം! ”, “ ഓ, നീ, നായ വേട്ട", "ഓ! രാത്രി, മദ്യപിച്ച രാത്രി!"), നെഗറ്റീവ് താരതമ്യങ്ങൾ

(അക്രമമായ കാറ്റ് വീശുന്നില്ല,

ഭൂമി മാതാവല്ല ആടുന്നത് -

ശബ്ദം, പാടുക, ആണയിടുക,

വഴക്കും ചുംബനവും

അവധിക്കാലത്ത് ആളുകൾ).

നാടോടി ഇതിഹാസ കൃതികളുടെ പരമ്പരാഗത രചന - "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്നതിലെ സംഭവങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കവിതയുടെ നിരവധി ഉപപ്ലോട്ടുകൾ പ്രധാനമായും ആഖ്യാന ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. നെക്രാസോവ് ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന താളങ്ങൾ വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ വിഭാഗങ്ങളാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്: യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, വിലാപങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ!

ചടുലമായ നാടൻ സംസാരത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള നാടൻ കഥാകാരനാണ് ലേഖകൻ. കർഷക വായനക്കാരുടെ വഞ്ചനാപരമായ വീക്ഷണത്തിൽ, അത് അവരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - തീർത്ഥാടകർ, രസകരമായ കഥകളിലൂടെ ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ആഖ്യാനത്തിനിടയിൽ, ആളുകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട മനസ്സിന്റെ കൗശലവും അവരുടെ ജിജ്ഞാസയും ഫാന്റസിയും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവും ആഖ്യാതാവ് കണ്ടെത്തുന്നു. ക്രിസ്തീയ ശിക്ഷാവിധി അവന്റെ ഹൃദയത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്നു

ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ചും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയും നീതിമാന്മാരുടെയും ധാർമ്മിക പ്രതിഫലത്തിന്റെയും ആഖ്യാതാവ്. ഒരു നാടോടി കഥാകാരന്റെ ഈ വേഷത്തിന് പിന്നിൽ ഒരു മികച്ച കവിയുടെയും കവി-വിദ്യാഭ്യാസികന്റെയും അധ്യാപകന്റെയും നേതാവിന്റെയും മുഖം കാണാൻ ഒരു പരിഷ്കൃത വായനക്കാരന് മാത്രമേ കഴിയൂ.

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത കൂടുതലും അയാംബിക് ട്രൈമീറ്ററിൽ രണ്ട് അവസാനത്തെ ഊന്നിപ്പറയാത്ത അക്ഷരങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. കവിയുടെ കവിതകൾ താളാത്മകമല്ല, വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെയും താളങ്ങളുടെയും സമ്പന്നതയാൽ അവയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന്റെ കവിത "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയ്ക്ക് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതയുണ്ട്. ഗ്രാമങ്ങളുടെ എല്ലാ പേരുകളും നായകന്മാരുടെ പേരുകളും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ സാരാംശം വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നതെന്ന് വാദിക്കുന്ന സപ്ലറ്റോവോ, ഡൈരിയേവോ, റസുട്ടോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നെയോലോവോ, ന്യൂറോഷൈക്കോ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് പുരുഷന്മാരുമായി വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടാം, ഒരു തരത്തിലും ഒരു കരാറിലെത്താൻ കഴിയില്ല. . ആരും മറ്റൊരാൾക്ക് വഴങ്ങാൻ പോലും പോകുന്നില്ല ... അതിനാൽ അസാധാരണമായി നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് വിഭാവനം ചെയ്ത ജോലി ആരംഭിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം എഴുതുന്നതുപോലെ, "ജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് തനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം, കേൾക്കാൻ സംഭവിച്ചതെല്ലാം ഒരു യോജിച്ച കഥയിൽ അവതരിപ്പിക്കുക. അവന്റെ ചുണ്ടുകൾ ..."

കവിതയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് 1860 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്റെ ജോലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം ആദ്യ ഭാഗം പൂർത്തിയാക്കി. 1866-ലെ സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ ആമുഖം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "ലാസ്റ്റ് ചൈൽഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ കഠിനമായ ജോലികൾ ആരംഭിച്ചു, അത് 1972 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന പേരിൽ മൂന്നാം ഭാഗം 1973 ൽ പുറത്തിറങ്ങി, നാലാമത്തേത് "എ ഫസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" - 1976 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, അതായത് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം. ഐതിഹാസിക ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവിന് തന്റെ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് ദയനീയമാണ് - 1877-ൽ ഒരു അകാല മരണത്താൽ കവിതയുടെ രചന തടസ്സപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, 140 വർഷത്തിനുശേഷവും, ഈ കൃതി ആളുകൾക്ക് പ്രധാനമാണ്, ഇത് കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത നിർബന്ധിത സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഭാഗം 1. ആമുഖം: ആരാണ് റഷ്യയിൽ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ളത്

അതിനാൽ, ഒരു ഉയർന്ന റോഡിൽ ഏഴ് പുരുഷന്മാർ എങ്ങനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നുവെന്നും തുടർന്ന് സന്തുഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടെത്താൻ ഒരു യാത്ര പോകുന്നുവെന്നും ആമുഖം പറയുന്നു. ആരാണ് റഷ്യയിൽ സ്വതന്ത്രമായും സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നത് - ഇതാണ് കൗതുകമുള്ള യാത്രക്കാരുടെ പ്രധാന ചോദ്യം. ഓരോരുത്തരും പരസ്പരം തർക്കിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭൂവുടമയ്ക്ക് മികച്ച ജീവിതമുണ്ടെന്ന് റോമൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അത്ഭുതകരമായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഡെമിയൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും ഒരു പുരോഹിതനാണെന്ന് ലൂക്ക തെളിയിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവരും അവരുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "കുലീനമായ ബോയാർ", "കൊഴുപ്പുള്ള വ്യാപാരി", "പരമാധികാര മന്ത്രി" അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ് .

അത്തരമൊരു വിയോജിപ്പ് പരിഹാസ്യമായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് രചയിതാവ് അവരുടെ ആശ്ചര്യം എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. പശു പോലും "തീയിലേക്ക് വന്നു, കർഷകരെ തുറിച്ചുനോക്കി, ഭ്രാന്തൻ പ്രസംഗങ്ങൾ കേട്ട്, സൗഹാർദ്ദപരമായി, മൂ, മൂ, മൂ! .."

അവസാനം, പരസ്പരം കുഴച്ച്, കർഷകർക്ക് ബോധം വന്നു. ഒരു ചെറിയ വാർബ്ലർ കോഴിക്കുഞ്ഞ് തീയിലേക്ക് പറക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു, പാഹോം അത് കൈകളിൽ എടുത്തു. ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തെല്ലാം പറക്കാൻ കഴിയുന്ന ചെറിയ പക്ഷിയോട് യാത്രക്കാർ അസൂയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എല്ലാവർക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവർ സംസാരിച്ചു, പെട്ടെന്ന് ... പക്ഷി മനുഷ്യസ്വരത്തിൽ സംസാരിച്ചു, കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും അതിന് വലിയ മോചനദ്രവ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

യഥാർത്ഥ മേശപ്പുറത്ത് കുഴിച്ചിട്ട സ്ഥലത്തേക്കുള്ള വഴി പക്ഷി കർഷകർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. വൗ! ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും ജീവിക്കാൻ കഴിയും, ദുഃഖിക്കരുത്. എന്നാൽ വേഗമേറിയ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പഴകിപ്പോകരുതെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു. “ഇത് സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യും,” വാർബ്ലർ പറഞ്ഞു. അവൾ വാക്ക് പാലിക്കുകയും ചെയ്തു.

കർഷകരുടെ ജീവിതം നിറഞ്ഞതും സന്തോഷപ്രദവുമാകാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അവർ ഇതുവരെ പ്രധാന ചോദ്യം പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല: ആരാണ് ഇപ്പോഴും റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്. അതിനുള്ള ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ കുടുംബങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ തീരുമാനിച്ചു.

അധ്യായം 1. പോപ്പ്

വഴിയിൽ, കർഷകർ പുരോഹിതനെ കണ്ടുമുട്ടി, കുമ്പിട്ട്, "മനസ്സാക്ഷിയോടെ, ചിരി കൂടാതെ, കൗശലമില്ലാതെ" ഉത്തരം നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവൻ ശരിക്കും റഷ്യയിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന്. പോപ്പ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസയുള്ള ഏഴ് പേരുടെ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി. സാഹചര്യങ്ങൾ എത്ര കഠിനമായാലും - ശരത്കാല രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ കഠിനമായ മഞ്ഞ്, അല്ലെങ്കിൽ വസന്തകാല വെള്ളപ്പൊക്കം - പുരോഹിതൻ താൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നിടത്തേക്ക് പോകണം, തർക്കിക്കുകയോ വൈരുദ്ധ്യമോ ഇല്ലാതെ. ജോലി എളുപ്പമല്ല, കൂടാതെ, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോകുന്ന ആളുകളുടെ ഞരക്കം, അനാഥരുടെ കരച്ചിൽ, വിധവകളുടെ കരച്ചിൽ എന്നിവ പുരോഹിതന്റെ ആത്മാവിന്റെ സമാധാനത്തെ പൂർണ്ണമായും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി മാത്രം പോപ്പിനെ ഉയർന്ന ബഹുമാനത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവൻ പലപ്പോഴും സാധാരണക്കാരുടെ പരിഹാസത്തിന്‌ ഇരയാകുന്നു.

അദ്ധ്യായം 2

കൂടാതെ, റോഡ് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ മറ്റ് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് ചില കാരണങ്ങളാൽ ശൂന്യമായി മാറുന്നു. കാരണം, കുസ്മിൻസ്‌കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ മേളയിൽ എല്ലാ ആളുകളും ഉണ്ട്. സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് ചോദിക്കാൻ അവിടെ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം കർഷകർക്കിടയിൽ വളരെ സുഖകരമായ വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കിയില്ല: ചുറ്റും ധാരാളം മദ്യപാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എല്ലായിടത്തും അത് വൃത്തികെട്ടതും മുഷിഞ്ഞതും അസുഖകരമായതുമായിരുന്നു. മേളയിൽ പുസ്തകങ്ങളും വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ നിലവാരം കുറഞ്ഞ പുസ്തകങ്ങളായ ബെലിൻസ്കിയും ഗോഗോളും ഇവിടെ കാണാനില്ല.

വൈകുന്നേരമാകുമ്പോൾ, മണിമാളികയുള്ള പള്ളി പോലും കുലുങ്ങുന്നത് പോലെ എല്ലാവരും മദ്യപിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3

രാത്രിയിൽ, പുരുഷന്മാർ വീണ്ടും അവരുടെ വഴിയിലാണ്. മദ്യപിച്ചവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ അവർ കേൾക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന്, ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ കുറിപ്പുകൾ എഴുതുന്ന പാവ്‌ലുഷ് വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. കർഷക ഗാനങ്ങളും വാക്കുകളും അവരുടെ കഥകളും അദ്ദേഹം ശേഖരിക്കുന്നു. പറഞ്ഞതെല്ലാം കടലാസിൽ പകർത്തിയ ശേഷം, വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് മദ്യപാനത്തിനായി ഒത്തുകൂടിയ ആളുകളെ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിനോട് എതിർപ്പുകൾ കേൾക്കുന്നു: “കർഷകൻ പ്രധാനമായും കുടിക്കുന്നത് അവന് സങ്കടമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്, അതിനാൽ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പാപം പോലും. അത്.

അധ്യായം 4

പുരുഷന്മാർ അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല - സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ. റൂസിൽ സ്വതന്ത്രമായും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കുന്നത് താനാണെന്ന് പറയുന്നയാൾക്ക് ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക സമ്മാനം നൽകുമെന്ന് അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ഒരു "പ്രലോഭന" ഓഫറിൽ മദ്യപിക്കുന്നവർ കുതിക്കുന്നു. എന്നാൽ സൗജന്യമായി മദ്യപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെ ഇരുണ്ട ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ വർണ്ണാഭമായി വരയ്ക്കാൻ അവർ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും അവരിൽ നിന്ന് ഒന്നും പുറത്തുവരുന്നില്ല. ആയിരം ടേണിപ്സ് വരെ ജനിച്ച ഒരു വൃദ്ധയുടെ കഥകൾ, അവർ ഒരു പിഗ്ടെയിൽ ഒഴിക്കുമ്പോൾ ഒരു സെക്സ്റ്റൺ സന്തോഷിക്കുന്നു; നാൽപ്പത് വർഷമായി ഏറ്റവും മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് മാസ്റ്ററുടെ പ്ലേറ്റുകൾ നക്കിയ തളർവാതം ബാധിച്ച മുൻ മുറ്റം റഷ്യൻ മണ്ണിലെ സന്തോഷം തേടുന്നവരെ ആകർഷിക്കുന്നില്ല.

അധ്യായം 5

ഒരുപക്ഷേ ഭാഗ്യം ഇവിടെ അവരെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കും - ഭൂവുടമയായ ഗാവ്‌രില അഫനാസിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവേവിനെ റോഡിൽ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, തിരയുന്നവർ സന്തോഷവാനായ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ അനുമാനിച്ചു. കവർച്ചക്കാരെ കണ്ടെന്ന് കരുതി ആദ്യം പേടിച്ചെങ്കിലും വഴിതടഞ്ഞ ഏഴ് പേരുടെ അസാധാരണമായ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞതോടെ ശാന്തനായി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ കഥ പറഞ്ഞു.

ഭൂവുടമ സ്വയം സന്തുഷ്ടനായി കരുതുന്നതിന് മുമ്പ്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, ഗാവ്‌രിയിൽ അഫനാസെവിച്ച് മുഴുവൻ ജില്ലയുടെയും ഉടമയായിരുന്നു, സേവകരുടെ ഒരു മുഴുവൻ റെജിമെന്റും നാടക പ്രകടനങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അവധിദിനങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു. കർഷകർ പോലും അവധി ദിവസങ്ങളിൽ മനോരമയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കർഷകരെ ക്ഷണിക്കാൻ മടിച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ എല്ലാം മാറി: ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റ് കടങ്ങൾക്കായി വിറ്റു, കാരണം, ഭൂമി എങ്ങനെ കൃഷി ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാവുന്ന കർഷകരില്ലാതെ അവശേഷിച്ചു, ജോലി ചെയ്യാൻ പരിചയമില്ലാത്ത ഭൂവുടമയ്ക്ക് കനത്ത നഷ്ടം സംഭവിച്ചു, ഇത് ദയനീയമായ ഫലത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. .

ഭാഗം 2

അടുത്ത ദിവസം, യാത്രക്കാർ വോൾഗയുടെ തീരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ ഒരു വലിയ പുൽമേട് കണ്ടു. നാട്ടുകാരുമായി സംസാരിക്കാൻ സമയം കിട്ടുന്നതിന് മുമ്പ്, കടവിൽ മൂന്ന് ബോട്ടുകൾ അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇതൊരു കുലീന കുടുംബമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: രണ്ട് മാന്യന്മാർ, അവരുടെ ഭാര്യമാർ, അവരുടെ കുട്ടികൾ, വേലക്കാർ, നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ ഉത്യാറ്റിൻ. ഈ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാം, യാത്രക്കാരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു, അത്തരമൊരു സാഹചര്യമനുസരിച്ച്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കാത്തതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നു. കർഷകർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചുവെന്നും തന്റെ മക്കളെ അവരുടെ അനന്തരാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി ഒരു സ്ട്രോക്കോടെ ഇറങ്ങിയെന്നും അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഉത്യറ്റിൻ വളരെ ദേഷ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ, അവർ ഒരു തന്ത്രപരമായ പദ്ധതി കൊണ്ടുവന്നു: ഭൂവുടമയ്‌ക്കൊപ്പം കളിക്കാൻ അവർ കർഷകരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, സെർഫുകളായി അഭിനയിച്ചു. പ്രതിഫലമായി, യജമാനന്റെ മരണശേഷം അവർ മികച്ച പുൽമേടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

കർഷകർ തന്നോടൊപ്പമാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് കേട്ട് ഉത്യാതിൻ ആവേശഭരിതനായി, കോമഡി ആരംഭിച്ചു. ചിലർക്ക് സെർഫുകളുടെ വേഷം പോലും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അഗപ് പെട്രോവിന് ലജ്ജാകരമായ വിധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല ഭൂവുടമയോട് എല്ലാം അവന്റെ മുഖത്ത് പറഞ്ഞു. ഇതിന് രാജകുമാരൻ അവനെ ചാട്ടവാറടിക്ക് വിധിച്ചു. കൃഷിക്കാരും ഇവിടെ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു: അവർ "വിമതനെ" തൊഴുത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ മുന്നിൽ വീഞ്ഞ് വയ്ക്കുകയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അയ്യോ, അഗാപ്പിന് അത്തരം അപമാനം സഹിക്കാനായില്ല, അമിതമായി മദ്യപിച്ച് അതേ രാത്രി തന്നെ മരിച്ചു.

കൂടാതെ, അവസാനത്തെ (ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരൻ) ഒരു വിരുന്ന് ക്രമീകരിക്കുന്നു, അവിടെ, കഷ്ടിച്ച് നാവ് ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, സെർഫോഡത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളെയും നേട്ടങ്ങളെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷം, അവൻ ബോട്ടിൽ കിടന്ന് ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ പഴയ സ്വേച്ഛാധിപതിയെ ഒഴിവാക്കിയതിൽ എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവകാശികൾ സെർഫുകളുടെ വേഷം ചെയ്തവരോടുള്ള വാഗ്ദാനം പോലും നിറവേറ്റാൻ പോകുന്നില്ല. കർഷകരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല: ആരും അവർക്ക് പുൽമേടുകൾ നൽകിയില്ല.

ഭാഗം 3. കർഷക സ്ത്രീ.

പുരുഷന്മാർക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു പുരുഷനെ കണ്ടെത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാതെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സ്ത്രീകളോട് ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കോർചാഗിന മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന എന്ന കർഷക സ്ത്രീയുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് അവർ വളരെ സങ്കടകരവും ഭയാനകവുമായ ഒരു കഥ കേൾക്കുന്നു. അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ മാത്രം അവൾ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, തുടർന്ന്, പരുക്കനും ശക്തനുമായ ഫിലിപ്പിനെ വിവാഹം കഴിച്ചപ്പോൾ, കഠിനമായ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. പ്രണയം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല, കാരണം ഭർത്താവ് ജോലിക്ക് പോയി, ചെറുപ്പക്കാരിയായ ഭാര്യയെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഉപേക്ഷിച്ചു. മട്രിയോണ അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇരുപത് വർഷം നീണ്ടുനിന്ന കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം ഒരു നൂറ്റാണ്ട് ജീവിക്കുന്ന പഴയ സേവ്ലി ഒഴികെ മറ്റാരുടെയും പിന്തുണ കാണുന്നില്ല. അവളുടെ വിഷമകരമായ വിധിയിൽ ഒരു സന്തോഷം മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ - ഡെമുഷ്കയുടെ മകൻ. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് ആ സ്ത്രീക്ക് ഭയങ്കരമായ ഒരു ദൗർഭാഗ്യം വന്നു: കുട്ടിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, കാരണം മരുമകളെ തന്നോടൊപ്പം വയലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അമ്മായിയമ്മ അനുവദിച്ചില്ല. കുട്ടിയുടെ മുത്തച്ഛന്റെ മേൽനോട്ടം കാരണം പന്നികൾ അവനെ തിന്നു. ഒരു അമ്മയ്ക്ക് എന്തൊരു സങ്കടം! കുടുംബത്തിൽ മറ്റ് കുട്ടികൾ ജനിച്ചെങ്കിലും അവൾ ഡെമുഷ്കയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിലപിക്കുന്നു. അവരുടെ നിമിത്തം, ഒരു സ്ത്രീ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെന്നായ്ക്കൾ കൊണ്ടുപോയി കൊണ്ടുപോയ ഒരു ആട്ടിന് വേണ്ടി തന്റെ മകൻ ഫെഡോട്ടിനെ അടിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അവൾ ശിക്ഷ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. മാട്രിയോണ മറ്റൊരു മകനായ ലിഡോറിനെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വഹിക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ ഭർത്താവിനെ അന്യായമായി സൈന്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, സത്യം അന്വേഷിക്കാൻ ഭാര്യക്ക് നഗരത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. ഗവർണറുടെ ഭാര്യ എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അന്ന് അവളെ സഹായിച്ചത് നല്ലതാണ്. വഴിയിൽ, കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിൽ മാട്രിയോണ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു.

അതെ, ഗ്രാമത്തിൽ "ഭാഗ്യവതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവന്റെ ജീവിതം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല: അവൾക്ക് തനിക്കും കുട്ടികൾക്കും ഭർത്താവിനും വേണ്ടി നിരന്തരം പോരാടേണ്ടിവന്നു.

ഭാഗം 4. ലോകം മുഴുവൻ ഒരു വിരുന്ന്.

വലാഖിന ഗ്രാമത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു വിരുന്നു നടന്നു, അവിടെ എല്ലാവരും ഒത്തുകൂടി: അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കർഷകർ, തലവൻ വ്ലാസ്, ക്ലിം യാക്കോവ്ലെവിച്ച്. ആഘോഷിക്കുന്നവരിൽ - രണ്ട് സെമിനാരികൾ, ലളിതവും ദയയുള്ളതുമായ ആൺകുട്ടികൾ - സവ്വുഷ്കയും ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവും. അവർ രസകരമായ പാട്ടുകൾ പാടുകയും വ്യത്യസ്ത കഥകൾ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണക്കാർ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവർ അത് ചെയ്യുന്നത്. പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ സന്തോഷത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിക്കുമെന്ന് ഗ്രിഷയ്ക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാം. റസ് എന്ന മഹത്തായതും ശക്തവുമായ ഒരു രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. യാത്രക്കാർ ശാഠ്യത്തോടെ തിരഞ്ഞ ഭാഗ്യം ഇതല്ലേ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം വ്യക്തമായി കാണുന്നു - അവശരായ ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിൽ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവ് അകാലത്തിൽ മരിച്ചു, കവിത പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയമുണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പ് (രചയിതാവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, കർഷകർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോകേണ്ടതായിരുന്നു). എന്നാൽ ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിന്തയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഓരോ കർഷകനും റഷ്യയിൽ സ്വതന്ത്രമായും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിക്കണമെന്ന് കരുതുന്നു. ഇതായിരുന്നു രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം.

നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന്റെ കവിത ഇതിഹാസമായി മാറി, സാധാരണക്കാരുടെ സന്തോഷകരമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രതീകവും കർഷകരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഫലവുമാണ്.

ന്. നെക്രാസോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കവിയായിരുന്നില്ല - സാമൂഹിക അനീതികളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിൽ ഉത്കണ്ഠയുള്ള ഒരു പൗരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഭൂവുടമകളോടുള്ള ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം, സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും അദ്ധ്വാന ചൂഷണം, ഇരുളടഞ്ഞ ജീവിതം - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. 18621-ൽ, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന വിമോചനം വരുന്നു - സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ. എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിമോചനമായിരുന്നോ? ഈ വിഷയത്തിലേക്കാണ് നെക്രാസോവ് "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" - മൂർച്ചയുള്ളതും ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന കൃതിയും. 1863 മുതൽ മരണം വരെ കവി ഇത് എഴുതിയിരുന്നു, പക്ഷേ കവിത ഇപ്പോഴും പൂർത്തിയാകാതെ പുറത്തുവന്നതിനാൽ കവിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ശകലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇത് അച്ചടിക്കാൻ തയ്യാറായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അപൂർണ്ണത അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി മാറി - എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യൻ കർഷകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നത് പഴയതിന്റെ അവസാനവും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കവുമല്ല.

“റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്” എന്നത് പൂർണ്ണമായി വായിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണമായ വിഷയത്തിന് ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം. റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് സന്തോഷമുള്ളത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏഴ് കർഷകരുടെ തർക്കം സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ആഴവും സങ്കീർണ്ണതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമാകില്ല. എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നെക്രസോവിന്റെ കഴിവിന് നന്ദി, സൃഷ്ടി ക്രമേണ വെളിപ്പെടുന്നു. കവിത മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ വാചകം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്ത് നിരവധി തവണ വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒരു കർഷകനും മാന്യനും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എത്ര വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: ആദ്യത്തേത് ഇത് അവന്റെ ഭൗതിക ക്ഷേമമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - ഇത് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രശ്‌നങ്ങളാണെന്ന്. . അതേസമയം, ആളുകളുടെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി, നെക്രസോവ് തന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഇവർ യെർമിൽ ഗിരിനും ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവുമാണ്, അവർ മുഴുവൻ കർഷകർക്കും സന്തോഷം ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്ലാസ്, അങ്ങനെ ആരും വ്രണപ്പെടാതിരിക്കാൻ.

“റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കവിത ആദർശപരമല്ല, കാരണം അത്യാഗ്രഹത്തിലും അഹങ്കാരത്തിലും ക്രൂരതയിലും മുങ്ങിക്കുളിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരിൽ മാത്രമല്ല, കർഷകർക്കിടയിലും കവി പ്രശ്നങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി മദ്യപാനവും അവ്യക്തതയും, അതുപോലെ അധഃപതനവും നിരക്ഷരതയും ദാരിദ്ര്യവുമാണ്. തനിക്കും മൊത്തത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും വ്യക്തിപരമായി സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം, ദുരാചാരങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടവും ലോകത്തെ മികച്ച സ്ഥലമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഇന്ന് പ്രസക്തമാണ്. അതിനാൽ, അതിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത രൂപത്തിൽ പോലും, നെക്രസോവിന്റെ കവിത ഒരു സാഹിത്യം മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു മാതൃക കൂടിയാണ്.

ഒരു കവിത എൻ.എ. നെക്രാസോവിന്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്", തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന പത്ത് വർഷമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സമയമില്ല, പൂർത്തിയാകാത്തതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. യൗവനം മുതൽ മരണം വരെയുള്ള കവിയുടെ ആത്മീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ജീവിതവും കലാപരവുമായ അന്വേഷണങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ "എല്ലാം" യോഗ്യമായ - ശേഷിയുള്ളതും യോജിപ്പുള്ളതുമായ - ആവിഷ്കാര രൂപം കണ്ടെത്തി.

"റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന കവിതയുടെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് എന്താണ്? ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് എന്നത് ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ "വാസ്തുവിദ്യ" ആണ്, പ്രത്യേക ഘടനാപരമായ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മൊത്തത്തിലുള്ള നിർമ്മാണം: അധ്യായങ്ങൾ, ഭാഗങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ കവിതയിൽ, അത് സങ്കീർണ്ണമാണ്. തീർച്ചയായും, കവിതയുടെ വലിയ പാഠത്തിന്റെ വിഭജനത്തിലെ പൊരുത്തക്കേട് അതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. എല്ലാം ചേർത്തിട്ടില്ല, എല്ലാം ഏകീകൃതമല്ല, എല്ലാം അക്കമിട്ടിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് കവിതയെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നില്ല - ക്രൂരതയും അനീതിയും കാണുമ്പോൾ അനുകമ്പയും വേദനയും കോപവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആരെയും ഇത് ഞെട്ടിക്കുന്നു. നെക്രാസോവ്, അന്യായമായി നശിച്ച കർഷകരുടെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച് അവരെ അനശ്വരരാക്കി.

കവിതയുടെ തുടക്കം -"ആമുഖം" - മുഴുവൻ ജോലിയുടെയും ടോൺ സജ്ജമാക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഇതൊരു അതിശയകരമായ തുടക്കമാണ്: എവിടെ, എപ്പോൾ എന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഒത്തുചേരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. ഒരു തർക്കം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു - ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് തർക്കമില്ലാതെ എങ്ങനെ കഴിയും; കർഷകർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരായി മാറുന്നു, അനന്തമായ പാതയിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, അടുത്ത വളവിന് പിന്നിലോ അല്ലെങ്കിൽ അടുത്തുള്ള കുന്നിന് പിന്നിലോ, അല്ലെങ്കിൽ നേടാനാകാത്ത സത്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

ആമുഖത്തിന്റെ വാചകത്തിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ ആരെല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല: ഒരു സ്ത്രീ മിക്കവാറും ഒരു മന്ത്രവാദിനിയാണ്, ചാരനിറത്തിലുള്ള മുയൽ, ചെറിയ ജാക്ക്ഡോകൾ, ഒരു വാർബ്ലറിന്റെ കോഴി, ഒരു കുക്കു ... ഏഴ് കഴുകൻ മൂങ്ങകൾ രാത്രിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ നോക്കുന്നു, പ്രതിധ്വനി അവരുടെ കരച്ചിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, ഒരു മൂങ്ങ, ഒരു തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കൻ - എല്ലാവരും ഇവിടെയുണ്ട്. ഞരമ്പിൽ, ഒരു ചെറിയ പക്ഷിയെ - ഒരു വാർബ്ലറിന്റെ കുഞ്ഞിനെ - പരിശോധിച്ച് അവൾ ഒരു കർഷകനെക്കാൾ സന്തോഷവാനാണെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ സത്യം കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, അമ്മ വാർബ്ലർ, കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ സഹായിക്കുന്നു, കർഷകർക്ക് റോഡിൽ അവർ ആവശ്യപ്പെടുന്നതെല്ലാം ധാരാളം നൽകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവർ സത്യസന്ധമായ ഉത്തരം മാത്രം കണ്ടെത്തുകയും വഴി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആമുഖം ഒരു യക്ഷിക്കഥ പോലെയല്ല. ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥയാണ്, സാഹിത്യം മാത്രം. അതിനാൽ സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ലെന്ന് കർഷകർ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു. ഒപ്പം അലഞ്ഞുതിരിയലും ആരംഭിക്കുന്നു.

അധ്യായം I - "പോപ്പ്". അതിൽ, പുരോഹിതൻ സന്തോഷം എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കുന്നു - “സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം” - കൂടാതെ സന്തോഷത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളൊന്നും അതിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത വിധത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ദരിദ്ര ഗ്രാമങ്ങളിലെ കർഷക ഇടവകക്കാരുടെ ദുരന്തങ്ങൾ, തങ്ങളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച ഭൂവുടമകളുടെ ആനന്ദം, വിജനമായ പ്രാദേശിക ജീവിതം - ഇതെല്ലാം വൈദികന്റെ കയ്പേറിയ മറുപടിയിലാണ്. ഒപ്പം, അവനെ വണങ്ങി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു.

അധ്യായം II മേളയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ. ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം: "ഒരു ലിഖിതമുള്ള ഒരു വീട്: സ്കൂൾ, ശൂന്യം, / ദൃഡമായി അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു" - ഇത് ഗ്രാമത്തിൽ "സമ്പന്നമാണ്, പക്ഷേ വൃത്തികെട്ടതാണ്." അവിടെ, മേളയിൽ, നമുക്ക് പരിചിതമായ ഒരു വാചകം മുഴങ്ങുന്നു:

ഒരു മനുഷ്യൻ ബ്ലൂച്ചർ അല്ലാത്തപ്പോൾ

അല്ലാതെ എന്റെ തമ്പുരാൻ വിഡ്ഢിയല്ല-

ബെലിൻസ്കിയും ഗോഗോളും

ഇത് വിപണിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമോ?

മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ "മദ്യപിച്ച രാത്രി" റഷ്യൻ സെർഫ് കർഷകന്റെ ശാശ്വതമായ ദുർഗുണത്തെയും ആശ്വാസത്തെയും കയ്പോടെ വിവരിക്കുന്നു - അബോധാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള മദ്യപാനം. പാവ്‌ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കുസ്മിൻസ്‌കി ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകർക്കിടയിൽ ഒരു "യജമാനൻ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അവിടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മേളയിൽ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹം നാടോടി പാട്ടുകൾ, തമാശകൾ എന്നിവ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നു - ഞങ്ങൾ പറയും, അവൻ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുന്നു.

വേണ്ടത്ര റെക്കോർഡ് ചെയ്തു

വെറെറ്റെനിക്കോവ് അവരോട് പറഞ്ഞു:

"സ്മാർട്ട് റഷ്യൻ കർഷകർ,

ഒന്ന് നല്ലതല്ല

അവർ മയക്കത്തിലേക്കാണ് കുടിക്കുന്നത്

കുഴികളിൽ വീഴുന്നു, കുഴികളിൽ-

നോക്കാൻ തന്നെ നാണക്കേടാണ്!"

ഇത് പുരുഷന്മാരിൽ ഒരാളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു:

റഷ്യൻ ഹോപ്സിന് ഒരു അളവും ഇല്ല.

അവർ നമ്മുടെ സങ്കടം അളന്നോ?

ജോലിക്ക് അളവുണ്ടോ?

വീഞ്ഞ് കർഷകനെ വീഴ്ത്തുന്നു

ദുഃഖം അവനെ വീഴ്ത്തുന്നില്ലേ?

പണി വീഴുന്നില്ലേ?

ഒരു മനുഷ്യൻ കുഴപ്പം അളക്കുന്നില്ല,

എല്ലാത്തിനെയും നേരിടുന്നു

എന്ത് വന്നാലും.

എല്ലാവർക്കുമായി നിലകൊള്ളുകയും ഒരു റഷ്യൻ സെർഫിന്റെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ കർഷകൻ കവിതയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായകന്മാരിൽ ഒരാളാണ്, കർഷകനായ യാക്കിം നാഗോയ്. ഇതിന് കുടുംബപ്പേര് നൽകുക - സംസാരിക്കുന്നു. അവൻ ബോസോവ് ഗ്രാമത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അചിന്തനീയമായ കഠിനമായ ജീവിതത്തിന്റെയും ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത അഭിമാന ധൈര്യത്തിന്റെയും കഥ പ്രാദേശിക കർഷകരിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാണ്.

അധ്യായം IV അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഉത്സവ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ അലറി നടക്കുന്നു: “ഹേ! എവിടെയെങ്കിലും സന്തോഷമുണ്ടോ? - മറുപടിയായി കർഷകർ, ആരാണ് പുഞ്ചിരിക്കുക, ആരാണ് തുപ്പുക ... "സന്തോഷത്തിനായി" അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പാനീയം കൊതിച്ചുകൊണ്ട് നടന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം ഭയാനകവും നിസ്സാരവുമാണ്. അടിയേറ്റിട്ടും കൊല്ലപ്പെടാതെ, പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാത്ത, ഇരുപത് യുദ്ധങ്ങൾ അതിജീവിച്ച പട്ടാളക്കാരൻ സന്തോഷവാനാണ്. എന്നാൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ഇത് പര്യാപ്തമല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു സൈനികന് ഒരു ഗ്ലാസ് നിരസിക്കുന്നത് പാപമാണ്. സന്തോഷമല്ല, സഹതാപമാണ്, തങ്ങളെത്തന്നെ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് താഴ്മയോടെ കരുതുന്ന മറ്റ് നിഷ്കളങ്കരായ തൊഴിലാളികളാലും ഉണ്ടാകുന്നത്. "സന്തോഷത്തിന്റെ" കഥകൾ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു തരം രാജകീയ "അടിമ" പോലും ഉണ്ട്, അവന്റെ "കുലീന" അസുഖം - സന്ധിവാതം - കുറഞ്ഞത് അത് അവനെ യജമാനനുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്.

ഒടുവിൽ, ആരെങ്കിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ യെർമിൽ ഗിരിനിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു: അവൻ സന്തുഷ്ടനല്ലെങ്കിൽ, ആരാണ്! യെർമിലയുടെ കഥ രചയിതാവിന് പ്രധാനമാണ്: ആളുകൾ പണം സ്വരൂപിച്ചു, അതിനാൽ വ്യാപാരിയെ മറികടന്ന്, കർഷകൻ ഉൻഴയിൽ (കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു വലിയ സഞ്ചാരയോഗ്യമായ നദി) ഒരു മിൽ വാങ്ങും. ഒരു നല്ല കാര്യത്തിന് വേണ്ടി അവസാനമായി നൽകുന്ന ജനങ്ങളുടെ ഔദാര്യം എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സന്തോഷമാണ്. നെക്രാസോവ് പുരുഷന്മാരെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, യെർമിൽ എല്ലാം സ്വന്തമായി നൽകി, നൽകാത്ത ഒരു റൂബിൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഉടമയെ കണ്ടെത്തിയില്ല, പണം വൻതോതിൽ ശേഖരിച്ചു. എർമിൽ പാവങ്ങൾക്ക് റൂബിൾ നൽകി. യെർമിൽ എങ്ങനെയാണ് ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നേടിയെടുത്തത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് കഥ പറയുന്നത്. ആദ്യം ഒരു ഗുമസ്തൻ എന്ന നിലയിലും പിന്നീട് ഒരു ലോർഡ് മാനേജർ എന്ന നിലയിലും സേവനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ സത്യസന്ധത, വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായം ഈ വിശ്വാസത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. കാര്യം വ്യക്തമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പെട്ടെന്ന് നരച്ച പുരോഹിതൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: യെർമിൽ ജയിലിലാണ്. Stolbnyaki ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകരുടെ കലാപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവനെ അവിടെ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. എങ്ങനെ, എന്ത് - അപരിചിതർക്ക് കണ്ടെത്താൻ സമയമില്ല.

അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ - "ഭൂവുടമ" - വണ്ടി ഉരുളുന്നു, അതിൽ - തീർച്ചയായും ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്. ഭൂവുടമയെ ഹാസ്യാത്മകമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പിസ്റ്റളും" ഒരു പാവയും ഉള്ള ഒരു തടിച്ച മാന്യൻ. ശ്രദ്ധിക്കുക: നെക്രസോവിനൊപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "സംസാരിക്കുന്ന" പേരുണ്ട്. "ദൈവമേ പറയൂ, ഭൂവുടമയുടെ ജീവിതം മധുരമാണോ?" അപരിചിതർ അവനെ തടയുന്നു. തന്റെ "വേരിനെ" കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമയുടെ കഥകൾ കർഷകർക്ക് വിചിത്രമാണ്. കുസൃതികളല്ല, രാജ്ഞിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള അപമാനവും മോസ്കോയ്ക്ക് തീയിടാനുള്ള ഉദ്ദേശവും - ഇവയാണ് പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വികരുടെ അവിസ്മരണീയമായ പ്രവൃത്തികൾ. ബഹുമാനം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? മുൻ യജമാനന്റെ ജീവിതത്തിലെ മനോഹാരിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമയുടെ കഥ എങ്ങനെയെങ്കിലും കർഷകരെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഒബോൾഡ്യൂവ് തന്നെ ഭൂതകാലത്തെ കയ്പോടെ അനുസ്മരിക്കുന്നു - അത് പോയി, എന്നെന്നേക്കുമായി പോയി.

അടിമത്തം നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം ഒരു പുതിയ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ, ഒരാൾ പഠിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും വേണം. എന്നാൽ അധ്വാനം - ഒരു മാന്യമായ ശീലമല്ല. അതുകൊണ്ട് സങ്കടം.

"അവസാനത്തെ". "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ഈ ഭാഗം ജല പുൽമേടുകളിൽ വൈക്കോൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ചിത്രത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. രാജകുടുംബം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വൃദ്ധന്റെ രൂപം ഭയങ്കരമാണ് - ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിലെ പിതാവും മുത്തച്ഛനും. പുരാതനനും ദുഷ്ടനുമായ രാജകുമാരൻ ഉത്യാറ്റിൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം, കർഷകനായ വ്ലാസിന്റെ കഥയനുസരിച്ച്, രാജകുമാരന്റെ മനസ്സമാധാനത്തിനും തന്റെ കുടുംബത്തെ നിരസിക്കാതിരിക്കാനും മുൻ സെർഫിനെ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ സെർഫുകൾ തമ്പുരാന്റെ കുടുംബവുമായി ഗൂഢാലോചന നടത്തി. , ഒരു വാർദ്ധക്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആഗ്രഹം കാരണം. രാജകുമാരന്റെ മരണശേഷം വെള്ളം പുൽമേടുകൾ തിരികെ നൽകുമെന്ന് കർഷകർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. "വിശ്വസ്തനായ അടിമ" ഇപാറ്റിനെയും കണ്ടെത്തി - നെക്രസോവിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, കർഷകർക്കിടയിൽ അത്തരം തരങ്ങൾ അവരുടെ വിവരണം കണ്ടെത്തുന്നു. കർഷകനായ അഗപ്പിന് മാത്രം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ലോകത്തിന്റെ വില എന്താണെന്ന് അവസാനത്തെ ശകാരിച്ചു. ചാട്ടവാറുകൊണ്ട് തൊഴുത്തിലെ ശിക്ഷ, വ്യാജമായി, അഭിമാനിയായ കർഷകന് മാരകമായി മാറി. ഞങ്ങളുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ മുന്നിൽ അവസാനത്തെയാൾ മരിച്ചു, കർഷകർ ഇപ്പോഴും പുൽമേടുകൾക്കായി കേസെടുക്കുന്നു: "അവകാശികൾ ഇന്നുവരെ കർഷകരുമായി മത്സരിക്കുന്നു."

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ യുക്തി അനുസരിച്ച്, അത് പിന്തുടരുന്നു.രണ്ടാം ഭാഗം , തലക്കെട്ട്"കർഷക സ്ത്രീ" സ്വന്തമായി ഉള്ളതും"ആമുഖം" അവരുടെ അധ്യായങ്ങളും. കർഷകർക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരു പുരുഷനെ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട കർഷകർ സ്ത്രീകളിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെയും കർഷകരുടെയും വിഹിതത്തിൽ അവർ എന്ത്, എത്ര "സന്തോഷം" കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് വീണ്ടും പറയേണ്ടതില്ല. "മട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, അവൾ ഒരു ഗവർണറാണ്" എന്ന് ബഹുമാനപൂർവ്വം വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കർഷക സ്ത്രീ പതുക്കെ പറഞ്ഞു, വിധിയുടെ സമൃദ്ധമായ വിശദാംശങ്ങളോടെ, കഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നതിനൊപ്പം ഇതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അത് നിങ്ങളെ കണ്ണീരിലേക്ക് സ്പർശിക്കുന്നു, പിന്നെ അത് നിങ്ങളെ ദേഷ്യത്തോടെ മുഷ്ടി ചുരുട്ടുന്നു. അവളുടെ ആദ്യത്തെ സ്ത്രീകളുടെ രാത്രികളിൽ അവൾ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് എപ്പോഴായിരുന്നു!

നാടോടി അടിസ്ഥാനത്തിൽ രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ച ഗാനങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനത്തിന്റെ ക്യാൻവാസിൽ തുന്നിച്ചേർക്കുന്നതുപോലെ ആഖ്യാനത്തിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു (അധ്യായം 2. "പാട്ടുകൾ" ). അവിടെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മാട്രിയോണയോടൊപ്പം പാടുന്നു, കർഷക സ്ത്രീ തന്നെ, ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കുന്നു.

എന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഭർത്താവ്

ഉയരുന്നു:

ഒരു സിൽക്ക് വിപ്പിനായി

സ്വീകരിച്ചു.

ഗായകസംഘം

ചാട്ടുളി വിസിൽ മുഴക്കി

ചോര ചീറ്റി...

ഓ! ലെലി! ലെലി!

ചോര ചീറ്റി...

പാട്ടിനോട് യോജിക്കുന്നത് ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ വിവാഹ ജീവിതമായിരുന്നു. അവളുടെ മുത്തച്ഛൻ സവേലി മാത്രമാണ് അവളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്. “ഒരു ഭാഗ്യവാനും ഉണ്ടായിരുന്നു,” മാട്രിയോണ ഓർമ്മിക്കുന്നു.

"റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം ഈ ശക്തനായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന് സമർപ്പിക്കുന്നു -"സവേലിയസ്, വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ" . അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് അതിന്റെ ശൈലിയും ഉള്ളടക്കവും പറയുന്നു. ബ്രാൻഡഡ്, മുൻ കുറ്റവാളി, വീരോചിതമായ ബിൽഡ്, വൃദ്ധൻ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉചിതമായി. "സഹിക്കാതിരിക്കുക ഒരു അഗാധമാണ്, സഹിക്കുന്നത് ഒരു അഗാധമാണ്," അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകൾ. മാസ്റ്ററുടെ മാനേജരായ ജർമ്മൻ വോഗലിന്റെ കർഷകർക്ക് നേരെയുള്ള അതിക്രമങ്ങൾക്ക് വൃദ്ധൻ ജീവനോടെ മണ്ണിൽ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെട്ടു. സവേലിയുടെ ചിത്രം കൂട്ടായതാണ്:

നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ, മാട്രിയോനുഷ്ക,

മനുഷ്യൻ ഒരു ഹീറോ അല്ലേ?

അവന്റെ ജീവിതം സൈനികമല്ല,

മരണം അവനുവേണ്ടി എഴുതിയിട്ടില്ല

യുദ്ധത്തിൽ - ഒരു നായകൻ!

ചങ്ങലകൊണ്ട് വളച്ചൊടിച്ച കൈകൾ

ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് കെട്ടിയ കാലുകൾ

പിന്നിലേക്ക്... ഇടതൂർന്ന വനങ്ങൾ

അതിൽ കടന്നു - തകർന്നു.

പിന്നെ നെഞ്ച്? ഏലിയാ പ്രവാചകൻ

അതിന്മേൽ ആക്രോശങ്ങൾ-സവാരികൾ

അഗ്നി രഥത്തിൽ...

നായകൻ എല്ലാം സഹിക്കുന്നു!

അധ്യായം"ദ്യോമുഷ്ക" ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം സംഭവിക്കുന്നു: ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച മട്രിയോണയുടെ മകൻ പന്നികൾ തിന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല: അമ്മയെ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, പോലീസ് അവളുടെ കൺമുന്നിൽ കുട്ടിയെ തുറന്നു. അതിലും ഭയാനകമായത്, ഹീറോ തന്നെ, ഉറങ്ങുകയും കുഞ്ഞിനെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു അഗാധനായ വൃദ്ധൻ, തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണർത്തുന്ന തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ചെറുമകന്റെ മരണത്തിൽ നിരപരാധിയായി കുറ്റക്കാരനാണ്.

V അധ്യായത്തിൽ - "അവൾ- ചെന്നായ" - കർഷക സ്ത്രീ വൃദ്ധനോട് ക്ഷമിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ അവൾക്കായി അവശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആടുകളെ കടത്തിക്കൊണ്ടുപോയ ചെന്നായയെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, മട്രിയോണയുടെ മകൻ ഫെഡോത്ക എന്ന ഇടയൻ മൃഗത്തോട് സഹതപിക്കുന്നു: പട്ടിണികിടക്കുന്ന, ശക്തിയില്ലാത്ത, വീർത്ത മുലക്കണ്ണുകളുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ അമ്മ അവന്റെ മുന്നിൽ പുല്ലിൽ മുങ്ങുന്നു, മർദ്ദനമേറ്റു, കൊച്ചുകുട്ടി. അവൾ ഇതിനകം ചത്ത ഒരു ആടിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മാട്രിയോണ അവനുവേണ്ടിയുള്ള ശിക്ഷ സ്വീകരിക്കുകയും ചാട്ടയ്‌ക്ക് കീഴിൽ കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ എപ്പിസോഡിന് ശേഷം, നദിക്ക് മുകളിലുള്ള ചാരനിറത്തിലുള്ള കല്ലിൽ മാട്രിയോണയുടെ ഗാനം വിലപിക്കുന്നു, അവൾ, ഒരു അനാഥ, ഒരു പിതാവിനെ വിളിക്കുമ്പോൾ, പിന്നെ ഒരു അമ്മയെ സഹായത്തിനും ആശ്വാസത്തിനും വേണ്ടി, കഥ പൂർത്തിയാക്കി ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ വർഷത്തിലേക്ക് ഒരു മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നു -അധ്യായം VI "ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വർഷം" . വിശന്നു, "കുട്ടികളെപ്പോലെ തോന്നുന്നു / ഞാൻ അവളെപ്പോലെയായിരുന്നു," മട്രിയോണ അവൾ ചെന്നായയെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. അവളുടെ ഭർത്താവ് ഒരു കാലാവധിയും കൂടാതെ സൈനികരിലേക്ക് ഷേവ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ശത്രുക്കളായ കുടുംബത്തിൽ മക്കളോടൊപ്പം തുടരുന്നു - ഒരു "പരാന്നഭോജി", സംരക്ഷണവും സഹായവുമില്ലാതെ. ഒരു സൈനികന്റെ ജീവിതം ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമാണ്, അത് വിശദമായി വെളിപ്പെടുത്തി. പട്ടാളക്കാർ അവളുടെ മകനെ സ്ക്വയറിൽ വടികൊണ്ട് അടിക്കുന്നു - എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പോലും മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

ഒരു ശൈത്യകാല രാത്രിയിൽ മാട്രിയോണ ഒറ്റയ്ക്ക് രക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ഒരു ഭയങ്കര ഗാനം (ഗവർണറുടെ തലവൻ ). അവൾ മഞ്ഞുമൂടിയ റോഡിലേക്ക് പുറകോട്ടു കുതിച്ചു, മദ്ധ്യസ്ഥനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു.

പിറ്റേന്ന് രാവിലെ മാട്രിയോണ ഗവർണറുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. ഭർത്താവിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അവൾ കോണിപ്പടിയിൽ അവളുടെ കാൽക്കൽ വീണു, അവൾ പ്രസവിച്ചു. ഗവർണർ അനുകമ്പയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയായി മാറി, സന്തോഷകരമായ ഒരു കുട്ടിയുമായി മാട്രിയോണ മടങ്ങി. അവർ ഗവർണർ എന്ന് വിളിപ്പേര് നൽകി, ജീവിതം മെച്ചപ്പെട്ടതായി തോന്നി, പക്ഷേ സമയം വന്നു, അവർ മൂത്തവനെ ഒരു പട്ടാളക്കാരനായി കൊണ്ടുപോയി. "വേറെ എന്താണ് താങ്കൾക്ക് വേണ്ടത്? - മാട്രിയോണ കർഷകരോട് ചോദിക്കുന്നു, - സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ ... നഷ്ടപ്പെട്ടു, ”കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.

കവിതയുടെ മൂന്നാം ഭാഗം "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്", അത് വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഭാഗത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും ഉണ്ട്, - സെർജി പെട്രോവിച്ച് ബോട്ട്കിനുള്ള സമർപ്പണം, ഒരു ആമുഖവും അധ്യായങ്ങളും, - ഒരു വിചിത്രമായ പേരുണ്ട് -"ലോകമെമ്പാടും വിരുന്ന്" . ആമുഖത്തിൽ, കർഷകർക്ക് നൽകിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം പ്രത്യാശ, ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാകാത്തത്, കർഷകനായ വ്ലാസിന്റെ മുഖത്ത് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഏതാണ്ട് ആദ്യമായി പുഞ്ചിരിയോടെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യ അധ്യായം"കയ്പേറിയ സമയം - കയ്പേറിയ ഗാനങ്ങൾ" - ഒന്നുകിൽ നാടോടി ഈരടികളുടെ ശൈലീവൽക്കരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പട്ടിണിയെയും അടിമത്തത്തിൻ കീഴിലുള്ള അനീതിയെയും കുറിച്ച് പറയുന്നതും, പിന്നീട് ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത നിർബന്ധിത വേദനയെക്കുറിച്ചുള്ള വിലാപവും "വലിച്ചതും സങ്കടകരവുമായ" വഹ്ലത്ത് ഗാനങ്ങൾ, ഒടുവിൽ "കോർവി".

പ്രത്യേക അദ്ധ്യായം - കഥ"ഒരു മാതൃകാ സെർഫിനെക്കുറിച്ച് - വിശ്വസ്തനായ ജേക്കബ്" - നെക്രസോവിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന സ്ലാവിഷ് തരത്തിലുള്ള ഒരു സെർഫിനെക്കുറിച്ച് പോലെ ആരംഭിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കഥ അപ്രതീക്ഷിതവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ വഴിത്തിരിവാണ്: കുറ്റം സഹിക്കാതെ, യാക്കോവ് ആദ്യം മദ്യപിച്ചു, ഓടിപ്പോയി, മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, യജമാനനെ ഒരു ചതുപ്പുനിലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ മുന്നിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഭയങ്കരമായ പാപം ആത്മഹത്യയാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഞെട്ടുകയും ഭയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു പുതിയ തർക്കം ആരംഭിക്കുന്നു - എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും പാപി ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം. ഇയോനുഷ്കയോട് പറയുന്നു - "വിനയമുള്ള പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മാന്റിസ്".

കവിതയുടെ ഒരു പുതിയ പേജ് തുറക്കുന്നു -"അലഞ്ഞുനടക്കുന്നവരും തീർത്ഥാടകരും" , അവൾക്ക് വേണ്ടി -"രണ്ട് മഹാപാപികളെ കുറിച്ച്" : എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത ആത്മാക്കളെ കൊന്നൊടുക്കിയ കവർച്ചക്കാരനായ കുഡെയാർ-ആറ്റമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. കഥ ഒരു ഇതിഹാസ വാക്യത്തിൽ പോകുന്നു, ഒരു റഷ്യൻ ഗാനത്തിലെന്നപോലെ, മനസ്സാക്ഷി കുടിയാറിൽ ഉണരുന്നു, അയാൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വിശുദ്ധനിൽ നിന്ന് സന്യാസവും പശ്ചാത്താപവും സ്വീകരിക്കുന്നു: നൂറ്റാണ്ട് പഴക്കമുള്ള ഓക്ക് അതേ കത്തി ഉപയോഗിച്ച് മുറിക്കാൻ. അവൻ കൊന്നത്. സൃഷ്ടിയ്ക്ക് വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കമുണ്ട്, മരണത്തിന് മുമ്പ് ഇത് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ദുർബലമാണ്. പെട്ടെന്ന്, അറിയപ്പെടുന്ന വില്ലൻ പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കി കുതിരപ്പുറത്ത് കുഡെയാരുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും നാണംകെട്ട സംസാരങ്ങളിലൂടെ സന്യാസിയെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കുഡെയാർക്ക് കഴിയില്ല: ചട്ടിയുടെ നെഞ്ചിൽ ഒരു കത്തി. ഒപ്പം - ഒരു അത്ഭുതം! - നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഓക്ക് മരം വീണു.

ആരുടെ പാപമാണ് ഭാരമുള്ളതെന്ന് കർഷകർ തർക്കം ആരംഭിക്കുന്നു - "കുലീന" അല്ലെങ്കിൽ "കർഷകൻ"."കർഷക പാപം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ കൂടാതെ, ഒരു ഇതിഹാസ വാക്യത്തിൽ, ഇഗ്നേഷ്യസ് പ്രോഖോറോവ് ഒരു കർഷക തലവന്റെ ജൂദാസിന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് (വഞ്ചനയുടെ പാപം) പറയുന്നു, അവൻ അവകാശിക്ക് പണം നൽകാൻ പ്രലോഭിപ്പിച്ച് ഉടമയുടെ ഇഷ്ടം മറച്ചു, അതിൽ തന്റെ കർഷകരുടെ എണ്ണായിരം ആത്മാക്കളെ സജ്ജീകരിച്ചു. സൗ ജന്യം. ശ്രോതാക്കൾ വിറയ്ക്കുന്നു. എണ്ണായിരം ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവന് പാപമോചനമില്ല. തങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത്തരം പാപങ്ങൾ സാധ്യമാണെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞ കർഷകരുടെ നിരാശ ഒരു പാട്ടിൽ ചൊരിയുന്നു. "വിശക്കുന്നു" - ഭയങ്കരമായ ഒരു ഗാനം - ഒരു മന്ത്രവാദം, തൃപ്തിപ്പെടാത്ത മൃഗത്തിന്റെ അലർച്ച - ഒരു മനുഷ്യനല്ല. ഒരു പുതിയ മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഗ്രിഗറി, തലവന്റെ യുവ ദൈവപുത്രൻ, ഒരു ഡീക്കന്റെ മകൻ. അവൻ കർഷകരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നെടുവീർപ്പിനും ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം, അവർ തീരുമാനിക്കുന്നു: എല്ലാ തെറ്റുകളിലേക്കും: ശക്തരാകുക!

ഗ്രിഷ "മോസ്കോയിലേക്ക്, നോവോവോർസിറ്റെറ്റിലേക്ക്" പോകുന്നുവെന്ന് മാറുന്നു. കർഷക ലോകത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് ഗ്രിഷയെന്ന് അപ്പോൾ വ്യക്തമാകും:

"എനിക്ക് വെള്ളി ആവശ്യമില്ല,

സ്വർണ്ണമില്ല, പക്ഷേ ദൈവം വിലക്കട്ടെ

അങ്ങനെ എന്റെ നാട്ടുകാരെ

ഒപ്പം ഓരോ കർഷകനും

സ്വതന്ത്രമായും സന്തോഷത്തോടെയും ജീവിച്ചു

വിശുദ്ധ റഷ്യ മുഴുവൻ!

എന്നാൽ കഥ തുടരുന്നു, ഒരു പഴയ പട്ടാളക്കാരൻ, ഒരു ചിപ്പ് പോലെ മെലിഞ്ഞ, മെഡലുകൾ തൂക്കിയിട്ട്, പുല്ലുമായി ഒരു വണ്ടിയിൽ കയറി തന്റെ ഗാനം ആലപിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നതിന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സാക്ഷികളാകുന്നു: “സൈനികന്റെ” എന്ന പല്ലവിയോടെ: “വെളിച്ചത്തിന് അസുഖമാണ്, / റൊട്ടിയില്ല, / അഭയമില്ല, / മരണമില്ല,” മറ്റുള്ളവർക്ക്: “ജർമ്മൻ ബുള്ളറ്റുകൾ, / ടർക്കിഷ് ബുള്ളറ്റുകൾ, / ഫ്രഞ്ച് ബുള്ളറ്റുകൾ, / റഷ്യൻ സ്റ്റിക്കുകൾ.” പട്ടാളക്കാരന്റെ വിഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം കവിതയുടെ ഈ അധ്യായത്തിൽ ശേഖരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇതാ ഒരു പെപ്പി തലക്കെട്ടുള്ള ഒരു പുതിയ അധ്യായം"നല്ല സമയം - നല്ല പാട്ടുകൾ" . വോൾഗ തീരത്ത് സവ്വയും ഗ്രിഷയും ചേർന്നാണ് പുതിയ പ്രതീക്ഷയുടെ ഗാനം ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത്.

വോൾഗയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സെക്സ്റ്റണിന്റെ മകൻ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രം തീർച്ചയായും നെക്രാസോവിന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളായ ബെലിൻസ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ് (പേരുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക), ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്നിവരുടെ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അവർക്കും ഈ പാട്ട് പാടാമായിരുന്നു. ക്ഷാമത്തെ അതിജീവിക്കാൻ ഗ്രിഷയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല: കർഷക സ്ത്രീകൾ ആലപിച്ച അമ്മയുടെ ഗാനത്തെ "സാൾട്ടി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കണ്ണുനീർ നനച്ച ഒരു കഷണം പട്ടിണി കിടക്കുന്ന കുഞ്ഞിന് ഉപ്പിന് പകരമാണ്. "പാവപ്പെട്ട അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ / മുഴുവൻ വഖ്ലാച്ചിനോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ / ലയിച്ചു, - പതിനഞ്ച് വർഷമായി / ഗ്രിഗറിക്ക് ഇതിനകം ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നു / അവൻ സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കുമെന്ന് / പാവപ്പെട്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ നേറ്റീവ് കോർണർ." കവിതയിൽ മാലാഖ ശക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ശൈലി നാടകീയമായി മാറുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ടതും ചീത്തയുമായവയെ അനിവാര്യമായും തിക്കിത്തിരക്കി, നന്മയുടെ ശക്തികളുടെ താളാത്മകമായ ചവിട്ടുപടിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് വരികളിലൂടെ കവി നീങ്ങുന്നു. "ദയയുടെ മാലാഖ" ഒരു റഷ്യൻ യുവാവിന്മേൽ ഒരു ആഹ്വാനകരമായ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു.

ഗ്രിഷ, ഉണർന്ന്, പുൽമേടുകളിലേക്ക് ഇറങ്ങി, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. പാട്ടിൽ, അവന്റെ പ്രതീക്ഷയും സ്നേഹവും. ഒപ്പം ഉറച്ച ആത്മവിശ്വാസവും: “മതി! /കഴിഞ്ഞ കണക്കുകൂട്ടലിനൊപ്പം, /മാസ്റ്ററുമായി കണക്കുകൂട്ടൽ പൂർത്തിയാക്കി! / റഷ്യൻ ജനത ശക്തി സംഭരിക്കുന്നു / ഒരു പൗരനാകാൻ പഠിക്കുന്നു.

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ അവസാന ഗാനമാണ് "റസ്".

ഉറവിടം (ചുരുക്കിയത്): മിഖാൽസ്കയ, എ.കെ. സാഹിത്യം: അടിസ്ഥാന തലം: ഗ്രേഡ് 10. 2 മണിക്ക്. ഭാഗം 1: അക്കൗണ്ട്. അലവൻസ് / എ.കെ. മിഖാൽസ്കയ, ഒ.എൻ. സെയ്ത്സെവ്. - എം.: ബസ്റ്റാർഡ്, 2018

നെക്രാസോവിന്റെ കവിത "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിത റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ഏഴ് കർഷകരുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. 60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 70 കളുടെ മധ്യത്തിലാണ് ഈ കൃതി എഴുതിയത്. XIX നൂറ്റാണ്ട്, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും സെർഫോം നിർത്തലാക്കലിനും ശേഷം. പരിഷ്കരണാനന്തര സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, അതിൽ പഴയ പല ദുഷ്പ്രവണതകളും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല, പുതിയ പലതും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, യാത്രയുടെ അവസാനത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ എത്തേണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ രോഗവും രചയിതാവിന്റെ ആസന്ന മരണവും കാരണം കവിത പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു.

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കൃതി ശൂന്യമായ വാക്യത്തിൽ എഴുതുകയും റഷ്യൻ നാടോടി കഥകളായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ പോർട്ടലിന്റെ എഡിറ്റർമാർ തയ്യാറാക്കിയ നെക്രാസോവ് അധ്യായങ്ങൾ തിരിച്ച് എഴുതിയ “റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന ഓൺലൈൻ സംഗ്രഹം വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

നോവൽ, ഡെമിയൻ, ലൂക്കോസ്, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ, പഹോം, Prov- സന്തുഷ്ടനായ ഒരാളെ അന്വേഷിക്കാൻ പോയ ഏഴ് കർഷകർ.

മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ

എർമിൽ ഗിരിൻ- ഭാഗ്യവാന്റെ തലക്കെട്ടിനുള്ള ആദ്യത്തെ "സ്ഥാനാർത്ഥി", സത്യസന്ധനായ കാര്യസ്ഥൻ, കർഷകർ വളരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു.

മാട്രിയോണ കോർചാഗിന(ഗവർണർ) - തന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ "ഭാഗ്യവതി" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കർഷക സ്ത്രീ.

സുരക്ഷിതമായി- അവളുടെ ഭർത്താവ് മാട്രിയോണ കോർചാഗിനയുടെ മുത്തച്ഛൻ. നൂറാം വയസ്സുള്ള വൃദ്ധൻ.

പ്രിൻസ് ഉത്യതിൻ(അവസാന കുട്ടി) - ഒരു പഴയ ഭൂവുടമ, സ്വേച്ഛാധിപതി, അവന്റെ കുടുംബം, കർഷകരുമായി ഒത്തുചേർന്ന്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല.

വ്ലാസ്- ഒരു കർഷകൻ, ഗ്രാമത്തിലെ കാര്യസ്ഥൻ, ഒരിക്കൽ ഉത്യാറ്റിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു.

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്- ഒരു സെമിനാറിയൻ, ഒരു ഡീക്കന്റെ മകൻ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു; വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിയായ എൻ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ആയിരുന്നു പ്രോട്ടോടൈപ്പ്.

ഭാഗം 1

ആമുഖം

"സ്തംഭ പാതയിൽ" ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഒത്തുചേരുന്നു: റോമൻ, ഡെമിയാൻ, ലൂക്ക, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ (ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ), പഴയ മനുഷ്യൻ പഖോം, പ്രോവ്. അവർ വരുന്ന കൗണ്ടിയെ രചയിതാവ് ടെർപിഗോറെവ് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ കർഷകർ വരുന്ന “സമീപമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളെ” സപ്ലറ്റോവോ, ഡൈരിയേവോ, റസുട്ടോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നെയോലോവോ, ന്യൂറോഷൈക്കോ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു, അതിനാൽ കവിത കലാപരമായ ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. "സംസാരിക്കുന്ന" പേരുകളുടെ .

പുരുഷന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന് തർക്കിച്ചു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?

അവരോരോരുത്തരും സ്വന്തം നിലയ്ക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഒരാൾ ഭൂവുടമ ഏറ്റവും സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, മൂന്നാമൻ - പുരോഹിതൻ, "കൊഴുപ്പുള്ള വ്യാപാരി", "കുലീനനായ ബോയാർ, പരമാധികാരിയുടെ മന്ത്രി" അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ്.

പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കിയാൽ, ആളുകൾ റോഡിൽ ഒരു നിധി കണ്ടെത്തി, ഇപ്പോൾ അത് പരസ്പരം പങ്കിടുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഏത് ബിസിനസ്സിനായാണ് അവർ വീട് വിട്ടതെന്ന് കർഷകർ ഇതിനകം മറന്നുകഴിഞ്ഞു (ഒരാൾ കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ പോയി, മറ്റൊരാൾ മാർക്കറ്റിലേക്ക് ...), രാത്രി വീഴുന്നത് വരെ അവർ എവിടെയാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. ഇവിടെ മാത്രം കർഷകർ നിർത്തി, "ഗോബ്ലിനിൽ കുഴപ്പം ആരോപിച്ച്", വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു തർക്കം തുടരുന്നു. താമസിയാതെ അത് ഒരു വഴക്കിലേക്ക് വരുന്നു.

റോമൻ ഹിറ്റുകൾ പഖോമുഷ്ക,
ഡെമിയൻ ലൂക്കയെ അടിക്കുന്നു.

പോരാട്ടം കാടിനെ മുഴുവൻ ഭയപ്പെടുത്തി, പ്രതിധ്വനി ഉണർന്നു, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ആശങ്കാകുലരായി, പശു മൂളുന്നു, കാക്ക കെട്ടിച്ചമച്ചു, ജാക്ക്‌ഡോകൾ അലറി, കുറുക്കൻ, കർഷകരെ ഒതുക്കി, ഓടിപ്പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ഇവിടെ നുരയും
ഭയത്തോടെ, ഒരു ചെറിയ കോഴി
കൂട്ടിൽ നിന്ന് വീണു.

വഴക്ക് തീരുമ്പോൾ ആണുങ്ങൾ ഈ കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ ശ്രദ്ധിച്ച് പിടിക്കുന്നു. ഒരു കർഷകനെക്കാൾ ഒരു പക്ഷിക്ക് ഇത് എളുപ്പമാണ്, പാഹോം പറയുന്നു. അവന് ചിറകുകളുണ്ടെങ്കിൽ, ആരാണ് ഏറ്റവും നന്നായി ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താൻ അവൻ റസിന്റെ മുഴുവൻ പറക്കും. "ഞങ്ങൾക്ക് ചിറകുകൾ പോലും ആവശ്യമില്ല," ബാക്കിയുള്ളവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, അവർക്ക് ബ്രെഡും "ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്കയും", അതുപോലെ വെള്ളരിക്കാ, kvass, ചായ എന്നിവ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. അപ്പോൾ അവർ "അമ്മ റൂസ്" മുഴുവൻ കാലുകൊണ്ട് അളക്കുമായിരുന്നു.

പുരുഷന്മാർ ഈ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ചിഫ്‌ചാഫ് അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പറന്ന് തന്റെ കോഴിയെ സ്വതന്ത്രമായി വിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവനുവേണ്ടി, അവൾ ഒരു രാജകീയ മോചനദ്രവ്യം നൽകും: കർഷകർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം.

പുരുഷന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു, ചിഫ്‌ചാഫ് അവർക്ക് കാട്ടിൽ ഒരു സ്ഥലം കാണിക്കുന്നു, അവിടെ സ്വയം കൂട്ടിച്ചേർത്ത മേശപ്പുറമുള്ള ഒരു പെട്ടി അടക്കം ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് അവൾ വസ്ത്രങ്ങൾ കെട്ടുപോകാതിരിക്കാനും, പാദരക്ഷകൾ പൊട്ടാതിരിക്കാനും, പാദരക്ഷകൾ ദ്രവിക്കാതിരിക്കാനും, പേൻ ശരീരത്തിൽ പെരുകാതിരിക്കാനും, "തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കോഴിക്കുഞ്ഞിനൊപ്പം" പറന്നുപോവുകയും ചെയ്യുന്നു. വേർപിരിയുമ്പോൾ, വാർബ്ലർ കർഷകർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: അവർക്ക് സ്വയം ശേഖരിക്കുന്ന മേശപ്പുറത്ത് നിന്ന് അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്ര ഭക്ഷണം ചോദിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്കയിൽ കൂടുതൽ ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല:

ഒന്നും രണ്ടും - അത് നിറവേറ്റപ്പെടും
നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം,
മൂന്നാമത്തേതിൽ കുഴപ്പം!

കർഷകർ കാട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു, അവിടെ അവർ ശരിക്കും ഒരു മേശവിരി കണ്ടെത്തുന്നു. അത്യധികം സന്തോഷത്തോടെ, അവർ ഒരു വിരുന്ന് ക്രമീകരിക്കുകയും ഒരു നേർച്ച നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു: "റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്ന് ഉറപ്പായും അറിയുന്നതുവരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല.

അങ്ങനെ അവരുടെ യാത്ര തുടങ്ങുന്നു.

അധ്യായം 1. പോപ്പ്

ദൂരെ ബിർച്ച് മരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ വിശാലമായ പാത. അതിൽ, കർഷകർ കൂടുതലും കാണുന്നത് “ചെറിയ ആളുകളെ” - കർഷകർ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, യാചകർ, സൈനികർ. യാത്രക്കാർ അവരോട് ഒന്നും ചോദിക്കുകപോലുമില്ല: എന്തൊരു സന്തോഷമാണ് അവിടെയുള്ളത്? വൈകുന്നേരത്തോടെ, പുരുഷന്മാർ പുരോഹിതനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പുരുഷന്മാർ അവന്റെ വഴി തടഞ്ഞ് കുമ്പിടുന്നു. പുരോഹിതന്റെ നിശബ്ദമായ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി: അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?, തർക്കത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ലൂക്ക ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം മധുരമാണോ?"

പുരോഹിതൻ വളരെ നേരം ചിന്തിച്ചു, എന്നിട്ട് മറുപടി പറയുന്നു, ദൈവത്തോട് പിറുപിറുക്കുന്നത് പാപമായതിനാൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതം കൃഷിക്കാരോട് വിവരിക്കും, അത് നല്ലതാണോ എന്ന് അവർ സ്വയം മനസ്സിലാക്കും.

പുരോഹിതന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സന്തോഷം മൂന്ന് കാര്യങ്ങളാണ്: "സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം." പുരോഹിതന് വിശ്രമമൊന്നും അറിയില്ല: കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെയാണ് അവന്റെ റാങ്ക് ലഭിക്കുന്നത്, തുടർന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ സേവനം ആരംഭിക്കുന്നു, അനാഥരുടെ നിലവിളി, വിധവകളുടെ നിലവിളി, മരിക്കുന്നവരുടെ ഞരക്കം എന്നിവ മനസ്സമാധാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല.

ബഹുമാനത്തോടെയുള്ള സാഹചര്യം മെച്ചമല്ല: പുരോഹിതൻ സാധാരണക്കാരുടെ മന്ത്രവാദത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി വർത്തിക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് അശ്ലീല കഥകളും ഉപകഥകളും കെട്ടുകഥകളും രചിക്കപ്പെടുന്നു, അത് തന്നെ മാത്രമല്ല, ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല.

അവസാനമായി അവശേഷിക്കുന്നത്, സമ്പത്ത്, എന്നാൽ ഇവിടെ പോലും എല്ലാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് മാറിയിരിക്കുന്നു. അതെ, പ്രഭുക്കന്മാർ പുരോഹിതനെ ബഹുമാനിക്കുകയും ഗംഭീരമായ കല്യാണങ്ങൾ നടത്തുകയും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ മരിക്കാൻ വരികയും ചെയ്ത സമയങ്ങളുണ്ട് - അത് പുരോഹിതരുടെ ജോലിയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ "ഭൂവുടമകൾ വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ ചിതറിപ്പോയി." അതിനാൽ പോപ്പ് അപൂർവ ചെമ്പ് നിക്കലുകളാൽ സംതൃപ്തമാണെന്ന് മാറുന്നു:

കർഷകന് തന്നെ വേണം
നൽകുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ...

പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, പുരോഹിതൻ പോകുന്നു, സംവാദകർ ലൂക്കയെ നിന്ദിച്ചു ആക്രമിക്കുന്നു. അവർ ഏകകണ്ഠമായി അദ്ദേഹത്തെ മണ്ടത്തരം ആരോപിക്കുന്നു, കാഴ്ചയിൽ മാത്രമാണ് പുരോഹിത ഭവനം അദ്ദേഹത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി തോന്നിയത്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് അത് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

നിങ്ങൾ എന്താണ് എടുത്തത്? ശാഠ്യമുള്ള തല!

പുരുഷന്മാർ ഒരുപക്ഷേ ലൂക്കയെ തല്ലുമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇവിടെ, ഭാഗ്യവശാൽ, റോഡിലെ വളവിൽ, "പുരോഹിതന്റെ കർശനമായ മുഖം" വീണ്ടും കാണിക്കുന്നു ...

അദ്ധ്യായം 2

പുരുഷന്മാർ അവരുടെ വഴി തുടരുന്നു, അവരുടെ റോഡ് ശൂന്യമായ ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ പോകുന്നു. ഒടുവിൽ, അവർ സവാരിക്കാരനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും നിവാസികൾ എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷരായതെന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവർ കുസ്മിൻസ്‌കോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി,
ഇന്ന് അവിടെ ഒരു മേളയുണ്ട്...

അപ്പോൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മേളയിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു - “സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്ന” ഒരാൾ അവിടെ ഒളിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ?

വൃത്തികെട്ട ഗ്രാമമാണെങ്കിലും കുസ്മിൻസ്‌കോയ് ഒരു സമ്പന്നമാണ്. ഇതിന് രണ്ട് പള്ളികളുണ്ട്, ഒരു സ്കൂൾ (അടച്ചത്), ഒരു വൃത്തികെട്ട ഹോട്ടൽ കൂടാതെ ഒരു പാരാമെഡിക്കൽ പോലും. അതുകൊണ്ടാണ് മേള സമ്പന്നമായത്, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി ഭക്ഷണശാലകളുണ്ട്, “പതിനൊന്ന് ഭക്ഷണശാലകൾ”, എല്ലാവർക്കും പകരാൻ അവർക്ക് സമയമില്ല:

ഓ, ഓർത്തഡോക്സ് ദാഹം,
നിങ്ങൾ എത്ര വലുതാണ്!

ചുറ്റും മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്. ഒരു കർഷകൻ തകർന്ന കോടാലിയെ ശകാരിക്കുന്നു, മുത്തച്ഛൻ വാവില അവന്റെ അരികിൽ സങ്കടപ്പെടുന്നു, അവൻ തന്റെ ചെറുമകൾക്ക് ഷൂസ് കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ പണമെല്ലാം കുടിച്ചു. ആളുകൾക്ക് അവനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കും സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല - അവർക്ക് പണമില്ല. ഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു "മാസ്റ്റർ" ഉണ്ട്, പാവ്ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവ്, വാവിലയുടെ ചെറുമകൾക്ക് ഷൂസ് വാങ്ങുന്നത് അവനാണ്.

ഒഫെനിയും (പുസ്തക വിൽപ്പനക്കാർ) മേളയിൽ വിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങളും "കട്ടിയുള്ള" ജനറലുകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളും ആവശ്യക്കാരുണ്ട്. ഒരു മനുഷ്യൻ വരുന്ന സമയം വരുമോ എന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല:

ബെലിൻസ്കിയും ഗോഗോളും
നിങ്ങൾ അത് മാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമോ?

വൈകുന്നേരത്തോടെ, എല്ലാവരും മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു, മണി ഗോപുരമുള്ള പള്ളി പോലും സ്തംഭിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, കർഷകർ ഗ്രാമം വിട്ടു.

അധ്യായം 3

ശാന്തമായ ഒരു രാത്രി വിലമതിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ "നൂറു ശബ്ദമുള്ള" റോഡിലൂടെ നടക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കുറിച്ചും കൈക്കൂലിയെ കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ ഗുമസ്തനോട് അമ്പത് കോപെക്കുകളാണ്: ഞങ്ങൾ ഒരു അഭ്യർത്ഥന നടത്തി,” “പ്രണയത്തിൽ വീഴുക” എന്ന അഭ്യർത്ഥനയോടെ സ്ത്രീകളുടെ പാട്ടുകൾ കേൾക്കുന്നു. ഒരു മദ്യപൻ തന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുന്നു, "തന്റെ അമ്മയെ കുഴിച്ചിടുകയാണെന്ന്" എല്ലാവർക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. റോഡ് പോസ്റ്റിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വീണ്ടും പവൽ വെറെറ്റെന്നിക്കോവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവൻ കർഷകരുമായി സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ പാട്ടുകളും വാക്കുകളും എഴുതുന്നു. ആവശ്യത്തിന് എഴുതിയ ശേഷം, വെറെറ്റെന്നിക്കോവ് കർഷകരെ ധാരാളം കുടിച്ചതിന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു - "ഇത് നോക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്!" അവർ അവനെ എതിർക്കുന്നു: കർഷകൻ പ്രധാനമായും ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നു, അവനെ അപലപിക്കുകയോ അസൂയപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് പാപമാണ്.

എതിർക്കുന്നയാളുടെ പേര് യാക്കിം ഗോളി എന്നാണ്. പാവ്‌ലുഷ തന്റെ കഥയും ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ പോലും, യാക്കിം തന്റെ മകന് ജനപ്രിയ പ്രിന്റുകൾ വാങ്ങി, ഒരു കുട്ടിയിൽ കുറയാതെ അവ നോക്കാൻ അവൻ തന്നെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. കുടിലിൽ തീപിടുത്തമുണ്ടായപ്പോൾ, അവൻ ആദ്യം ചുവരുകളിൽ നിന്ന് ചിത്രങ്ങൾ കീറാൻ ഓടി, അങ്ങനെ അവന്റെ സമ്പാദ്യമെല്ലാം, മുപ്പത്തിയഞ്ച് റുബിളുകൾ കത്തിനശിച്ചു. ഉരുക്കിയ പിണ്ഡത്തിന്, അവർ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 11 റൂബിൾസ് നൽകുന്നു.

കഥകൾ കേട്ടതിനുശേഷം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സ്വയം ഉന്മേഷത്തിനായി ഇരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവരിൽ ഒരാളായ റോമൻ കാവൽക്കാരന് വോഡ്ക ബക്കറ്റിൽ അവശേഷിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവർ വീണ്ടും സന്തോഷവാനായി ജനക്കൂട്ടവുമായി ഇടകലരുന്നു.

അധ്യായം 4

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നടന്ന് സന്തോഷമുള്ളവനെ വരാൻ വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് അവരോട് പറയുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ വോഡ്ക ഉപയോഗിച്ച് മഹത്വപ്പെടുത്തും.

അത്തരം പ്രസംഗങ്ങൾ കേട്ട് ശാന്തരായ ആളുകൾ ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ മദ്യപിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ ക്യൂവാണ്. ഡീക്കൻ ആദ്യം വരുന്നു. അവന്റെ സന്തോഷം, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ, "അസംതൃപ്തിയിലാണ്", കർഷകർ പകരുന്ന "കൊസുഷ്ക" യിലും. ഡീക്കനെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു, ഒരു വൃദ്ധ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ, ഒരു ചെറിയ വരമ്പിൽ, "ആയിരം റാപ്പുകൾ വരെ ജനിച്ചു." അടുത്ത പീഡിപ്പിക്കുന്ന സന്തോഷം മെഡലുകളുള്ള ഒരു സൈനികനാണ്, "അൽപ്പം ജീവനോടെ, പക്ഷേ എനിക്ക് കുടിക്കണം." സേവനത്തിൽ അവർ അവനെ എങ്ങനെ പീഡിപ്പിച്ചാലും അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നതാണ് അവന്റെ സന്തോഷം. ഒരു വലിയ ചുറ്റികയുള്ള ഒരു കല്ലുവെട്ടുകാരനും വരുന്നു, സേവനത്തിൽ സ്വയം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയ ഒരു കർഷകൻ, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും, കഷ്ടിച്ച് ജീവനോടെ, വീട്ടിലേക്ക് ഓടിച്ചു, "കുലീന" രോഗമുള്ള ഒരു മുറ്റത്തെ മനുഷ്യൻ - സന്ധിവാതം. നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭനായ രാജകുമാരന്റെ മേശയ്ക്കരികിൽ നിൽക്കുകയും പ്ലേറ്റുകൾ നക്കുകയും ഗ്ലാസുകളിൽ നിന്ന് വിദേശ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് രണ്ടാമത്തേത് അഭിമാനിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ അധരങ്ങൾക്കനുസൃതമല്ല!" ലളിതമായ വീഞ്ഞുള്ളതിനാൽ പുരുഷന്മാർ അവനെയും ഓടിക്കുന്നു.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിലേക്കുള്ള വരി ചെറുതാകുന്നില്ല. ഇവിടെ അവൻ നിറയെ റൈ ബ്രെഡ് കഴിക്കുന്നതിൽ ബെലാറഷ്യൻ കർഷകൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം വീട്ടിൽ അവർ പതിർ കൊണ്ട് മാത്രം റൊട്ടി ചുട്ടു, ഇത് വയറ്റിൽ ഭയങ്കരമായ വേദന ഉണ്ടാക്കി. ചുരുട്ടിക്കെട്ടിയ കവിൾത്തടമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു വേട്ടക്കാരൻ, കരടിയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ താൻ അതിജീവിച്ചതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അതേസമയം കരടികൾ തന്റെ മറ്റ് സഖാക്കളെ കൊന്നു. ഭിക്ഷാടകർ പോലും വരുന്നു: അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ഭിക്ഷയുണ്ടെന്ന് അവർ സന്തോഷിക്കുന്നു.

ഒടുവിൽ, ബക്കറ്റ് ശൂന്യമാണ്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഈ വഴിയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഹായ്, സന്തോഷം മനുഷ്യൻ!
ചോർച്ചയുള്ള, പാച്ചുകളുള്ള,
കൂമ്പാരം കൊണ്ട് കൂമ്പാരം
വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുക!

ഇവിടെ അവരെ സമീപിച്ചവരിൽ ഒരാൾ "യെർമില ഗിരിനോട് ചോദിക്കൂ" എന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ സന്തോഷവാനല്ലെങ്കിൽ പിന്നെ അന്വേഷിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. എർമിള ജനങ്ങളുടെ വലിയ സ്നേഹത്തിന് അർഹനായ ഒരു ലളിതയാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് ഇനിപ്പറയുന്ന കഥ പറയുന്നു: ഒരിക്കൽ എർമിലയ്ക്ക് ഒരു മിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് കടങ്ങൾക്കായി വിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ലേലം ആരംഭിച്ചു, വ്യാപാരി അൽറ്റിനിക്കോവ് ശരിക്കും മിൽ വാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. യെർമിലയ്‌ക്ക് തന്റെ വിലയെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒരു ഡെപ്പോസിറ്റ് നടത്താൻ അയാളുടെ പക്കൽ പണമില്ലായിരുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. പിന്നെ ഒരു മണിക്കൂർ സാവകാശം ചോദിച്ച് മാർക്കറ്റ് സ്ക്വയറിലേക്ക് ഓടി ജനങ്ങളോട് പണം ചോദിച്ചു.

ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു: യെർമിലിന് പണം ലഭിച്ചു. താമസിയാതെ, മില്ലിന്റെ മോചനദ്രവ്യത്തിന് ആവശ്യമായ ആയിരം അവന്റെ പക്കലായി. ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, സ്ക്വയറിൽ, അതിലും അതിശയകരമായ ഒരു കാഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നു: യെർമിൽ "ആളുകളെ കണക്കാക്കി", എല്ലാ പണവും സത്യസന്ധമായി കൈമാറി. ഒരു അധിക റൂബിൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, സൂര്യാസ്തമയം വരെ അത് ആരുടേതാണെന്ന് യെർമിൽ ചോദിച്ചു.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്: ഏത് മന്ത്രവാദത്തിലൂടെയാണ് യെർമിലിന് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അത്തരം വിശ്വാസം ലഭിച്ചത്. ഇത് മന്ത്രവാദമല്ല, സത്യമാണെന്നാണ് അവരോട് പറയുന്നത്. ഗിരിൻ ഓഫീസിൽ ഗുമസ്തനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ആരിൽ നിന്നും ഒരു പൈസ പോലും വാങ്ങില്ല, പക്ഷേ ഉപദേശം നൽകി സഹായിച്ചു. താമസിയാതെ പഴയ രാജകുമാരൻ മരിച്ചു, പുതിയയാൾ ഒരു ബർഗോമാസ്റ്ററെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കർഷകരോട് ഉത്തരവിട്ടു. ഏകകണ്ഠമായി, “ആറായിരം ആത്മാക്കൾ, മുഴുവൻ പിതൃസ്വത്തോടും കൂടി” യെർമില ആക്രോശിച്ചു - ചെറുപ്പമാണെങ്കിലും, അവൻ സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു!

തന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ മിട്രിയെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാത്തപ്പോൾ ഒരിക്കൽ മാത്രം യെർമിൽ "വേഷംമാറി", പകരം നെനില വ്ലാസിയേവ്നയുടെ മകനെ നിയമിച്ചു. എന്നാൽ ഈ പ്രവൃത്തിക്ക് ശേഷമുള്ള മനസ്സാക്ഷി യെർമിലയെ വളരെയധികം പീഡിപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തൂങ്ങിമരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. മിട്രിയസിനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തവർക്ക് കൈമാറി, നെനിലയുടെ മകനെ അവൾക്ക് തിരികെ നൽകി. യെർമിൽ, വളരെക്കാലമായി, സ്വന്തമായി നടന്നില്ല, "അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥാനം രാജിവച്ചു", പകരം ഒരു മിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുകയും "മുൻ ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ" ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ ഇവിടെ പുരോഹിതൻ സംഭാഷണത്തിൽ ഇടപെടുന്നു: ഇതെല്ലാം ശരിയാണ്, പക്ഷേ യെർമിൽ ഗിരിനിലേക്ക് പോകുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. അയാൾ ജയിലിലാണ്. അത് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് പുരോഹിതൻ പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു - സ്റ്റോൾബ്നാക്കി ഗ്രാമം കലാപം നടത്തി, അധികാരികൾ യെർമിലയെ വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - അവന്റെ ആളുകൾ ശ്രദ്ധിക്കും.

നിലവിളികളാൽ കഥ തടസ്സപ്പെട്ടു: കള്ളനെ പിടികൂടി ചാട്ടവാറടി. മോഷ്ടാവ് ഒരു "കുലീന രോഗ" ബാധിതനായി മാറുന്നു, ചാട്ടയടിക്ക് ശേഷം, തന്റെ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മറന്നതുപോലെ അവൻ പറന്നു പോകുന്നു.
അതിനിടയിൽ, അടുത്ത മീറ്റിംഗിൽ കഥ പറഞ്ഞു തീർക്കാമെന്ന് വാക്ക് നൽകി പുരോഹിതൻ വിട പറയുന്നു.

അധ്യായം 5

തുടർന്നുള്ള യാത്രയിൽ, കർഷകർ ഭൂവുടമയായ ഗാവ്‌രില അഫനാസിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഭൂവുടമ ആദ്യം ഭയന്നു, അവരിൽ കവർച്ചക്കാരെ സംശയിക്കുന്നു, പക്ഷേ, കാര്യം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കിയ ശേഷം, അവൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. ചക്രവർത്തിയുടെ വിനോദത്തിനായി കരടിയുടെ തൊലി ഉരിഞ്ഞ ടാറ്റർ ഒബോൾദുയിയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കുലീന കുടുംബത്തെ നയിക്കുന്നത്. ഇതിനായി അവൾ ടാറ്ററിന് തുണി നൽകി. ഭൂവുടമയുടെ കുലീനരായ പൂർവ്വികർ അത്തരക്കാരായിരുന്നു ...

നിയമം എന്റെ ആഗ്രഹമാണ്!
മുഷ്ടി എന്റെ പോലീസ്!

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ കർശനതയും അല്ല, ഭൂവുടമ താൻ കൂടുതൽ "ഹൃദയങ്ങളെ വാത്സല്യത്തോടെ ആകർഷിച്ചു" എന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു! എല്ലാ മുറ്റങ്ങളും അവനെ സ്നേഹിച്ചു, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, അവൻ അവർക്ക് ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാം മാറി: കർഷകരും ഭൂമിയും ഭൂവുടമയിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു. കാടുകളിൽ നിന്ന് കോടാലിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, എല്ലാവരും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എസ്റ്റേറ്റുകൾക്ക് പകരം കുടിയേറിയ വീടുകൾ പെരുകുന്നു, കാരണം ഇപ്പോൾ ആർക്കും ഒരു കത്ത് ആവശ്യമില്ല. അവർ ഭൂവുടമകളോട് നിലവിളിച്ചു:

ഉറങ്ങുന്ന ഭൂവുടമയേ, ഉണരൂ!
എഴുന്നേൽക്കുക! - പഠിക്കുക! കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുക!..

എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും ശീലിച്ച ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്ക് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാനാകും? അവർ ഒന്നും പഠിച്ചില്ല, "ഒരു നൂറ്റാണ്ട് ഇതുപോലെ ജീവിക്കാൻ വിചാരിച്ചു", പക്ഷേ അത് വ്യത്യസ്തമായി മാറി.

ഭൂവുടമ കരയാൻ തുടങ്ങി, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള കർഷകർ അവനോടൊപ്പം കരഞ്ഞു, ചിന്തിച്ചു:

വലിയ ചങ്ങല തകർന്നു
കീറി - ചാടി:
യജമാനന്റെ ഒരു അവസാനം,
മറ്റുള്ളവ ഒരു മനുഷ്യനുവേണ്ടി! ..

ഭാഗം 2

അവസാനത്തെ

അടുത്ത ദിവസം, കർഷകർ വോൾഗയുടെ തീരത്തേക്ക്, ഒരു വലിയ പുൽമേടിലേക്ക് പോകുന്നു. നാട്ടുകാരുമായി സംഭാഷണത്തിലേർപ്പെട്ട ഉടൻ, സംഗീതം കേട്ട് മൂന്ന് ബോട്ടുകൾ കരയിലേക്ക് കയറ്റി. അവർക്ക് ഒരു കുലീന കുടുംബമുണ്ട്: രണ്ട് മാന്യന്മാർ, അവരുടെ ഭാര്യമാർ, ചെറിയ ബാർചറ്റുകൾ, വേലക്കാർ, നരച്ച മുടിയുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ. വൃദ്ധൻ വെട്ടൽ പരിശോധിക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവനെ ഏതാണ്ട് നിലത്തു വണങ്ങുന്നു. ഒരിടത്ത് അവൻ നിർത്തി ഉണങ്ങിയ പുൽത്തകിടി വിതറാൻ ഉത്തരവിടുന്നു: പുല്ല് ഇപ്പോഴും നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അസംബന്ധ ഉത്തരവ് ഉടനടി നടപ്പിലാക്കുന്നു.

അപരിചിതർ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു:
മുത്തച്ഛൻ!
എത്ര അത്ഭുതകരമായ വൃദ്ധൻ.

വൃദ്ധൻ - പ്രിൻസ് ഉത്യാറ്റിൻ (കർഷകർ അവനെ അവസാനത്തെ ആളെന്ന് വിളിക്കുന്നു) - സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കി, "വിഡ്ഢിയായി", ഒരു പ്രഹരവുമായി ഇറങ്ങി. ഭൂവുടമയുടെ ആദർശങ്ങളെ അവർ വഞ്ചിച്ചുവെന്നും അവരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അങ്ങനെയെങ്കിൽ അവർക്ക് അനന്തരാവകാശമില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളോട് പറഞ്ഞു. പുത്രന്മാർ ഭയപ്പെട്ടു, ഭൂവുടമയെ അൽപ്പം കബളിപ്പിക്കാൻ കർഷകരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവന്റെ മരണശേഷം അവർ ഗ്രാമകവിത പുൽമേടുകൾ നൽകും. സെർഫുകളെ ഭൂവുടമകളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ രാജാവ് ഉത്തരവിട്ടതായി വൃദ്ധനോട് പറഞ്ഞു, രാജകുമാരൻ സന്തോഷിച്ചു എഴുന്നേറ്റു. അങ്ങനെ ഈ കോമഡി ഇന്നും തുടരുന്നു. ചില കർഷകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സന്തുഷ്ടരാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മുറ്റം ഇപാറ്റ്:

ഇപ്പറ്റ് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് രസമുണ്ട്!
ഞാൻ ഉത്യാതിൻ രാജകുമാരന്മാരാണ്
സെർഫ് - മുഴുവൻ കഥയും ഇവിടെയുണ്ട്!

എന്നാൽ കാട്ടിൽ പോലും ആരെങ്കിലും അവനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുമെന്ന വസ്തുതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അഗപ് പെട്രോവിന് കഴിയില്ല. ഒരിക്കൽ അവൻ യജമാനനോട് എല്ലാം നേരിട്ട് പറഞ്ഞു, അയാൾക്ക് സ്ട്രോക്ക് വന്നു. അവൻ ഉണർന്നപ്പോൾ, അഗാപ്പിനെ ചാട്ടവാറടിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, വഞ്ചന വെളിപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ കർഷകർ അവനെ തൊഴുത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവിടെ അവർ ഒരു കുപ്പി വീഞ്ഞ് അവന്റെ മുന്നിൽ വെച്ചു: കുടിച്ച് ഉറക്കെ നിലവിളിക്കുക! അതേ രാത്രി തന്നെ അഗപ് മരിച്ചു: അവനു കുമ്പിടാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു...

അവസാനത്തെ വിരുന്നിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഉണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹം സെർഫോഡത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ബോട്ടിൽ കിടന്ന് പാട്ടുകളോടെ അതിൽ ഉറങ്ങുന്നു. വഹ്‌ലക്കി ഗ്രാമം ആത്മാർത്ഥമായ ആശ്വാസത്തോടെ നെടുവീർപ്പിടുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവർക്ക് പുൽമേടുകൾ നൽകുന്നില്ല - വിചാരണ ഇന്നും തുടരുന്നു.

ഭാഗം 3

കർഷക സ്ത്രീ

“എല്ലാം പുരുഷന്മാർക്കിടയിലല്ല
സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക
നമുക്ക് സ്ത്രീകളെ തൊടാം!”

ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ 38 വയസ്സുള്ള ഒരു സുന്ദരിയായ ഗവർണറായ കോർചാഗിന മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്നയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം തന്നെ സ്വയം ഒരു വൃദ്ധയെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൾ അവളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ അവൾ എങ്ങനെ വളർന്നുവെന്ന് അവൾ സന്തോഷവാനായിരുന്നു. എന്നാൽ പെൺകുട്ടികൾ അതിവേഗം ഓടിയെത്തി, ഇപ്പോൾ മാട്രിയോണ ഇതിനകം തന്നെ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഫിലിപ്പ് അവളുടെ വിവാഹനിശ്ചയവും സുന്ദരനും മര്യാദയുള്ളവനും ശക്തനുമാകുന്നു. അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു (അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ അവനെ ഒരിക്കൽ മാത്രം അടിച്ചു), എന്നാൽ താമസിയാതെ അവൻ ജോലിക്ക് പോയി, അവളെ തന്റെ വലിയ, എന്നാൽ അന്യമായ മാട്രിയോണ കുടുംബത്തോടൊപ്പം വിട്ടു.

മാട്രിയോണ അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരി, കർശനമായ അമ്മായിയമ്മ, അമ്മായിയപ്പൻ എന്നിവയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മൂത്ത മകൻ ദെമുഷ്ക ജനിക്കുന്നതുവരെ അവൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷമില്ലായിരുന്നു.

മുഴുവൻ കുടുംബത്തിലും, ഇരുപത് വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശേഷം ജീവിതം നയിക്കുന്ന "വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ" എന്ന പഴയ മുത്തച്ഛൻ സാവെലി മാത്രമാണ് മാട്രിയോണയോട് ഖേദിക്കുന്നത്. കർഷകർക്ക് ഒരു മിനിറ്റ് പോലും സൗജന്യമായി നൽകാത്ത ഒരു ജർമ്മൻ മാനേജരുടെ കൊലപാതകത്തിന് അദ്ദേഹം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, "റഷ്യൻ വീരത്വത്തെക്കുറിച്ച്" സേവ്ലി മാട്രിയോണയോട് ധാരാളം പറഞ്ഞു.

ഡെമുഷ്കയെ കളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അമ്മായിയമ്മ മാട്രിയോണയെ വിലക്കുന്നു: അവൾ അവനോടൊപ്പം അധികം ജോലി ചെയ്യുന്നില്ല. മുത്തച്ഛൻ കുട്ടിയെ നോക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ദിവസം അവൻ ഉറങ്ങുന്നു, പന്നികൾ കുട്ടിയെ തിന്നുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, സാൻഡ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് പോയ ഡെമുഷ്കയുടെ ശവക്കുഴിയിൽ വെച്ച് മാട്രിയോണ സാവെലിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവൾ അവനോട് ക്ഷമിക്കുകയും അവനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ വൃദ്ധൻ താമസിയാതെ മരിക്കുന്നു.

മട്രിയോണയ്ക്കും മറ്റ് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഡെമുഷ്കയെ മറക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവരിൽ ഒരാളായ, ഇടയയായ ഫെഡോറ്റ്, ഒരിക്കൽ ചെന്നായ കൊണ്ടുപോയ ആടിനെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ മാട്രീന ശിക്ഷ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. ലിയോഡൊരുഷ്ക ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, പട്ടാളക്കാരിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ തിരിച്ചുവരവ് ചോദിക്കാൻ അവൾക്ക് നഗരത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു. വെയിറ്റിംഗ് റൂമിൽ തന്നെ, മാട്രിയോണ പ്രസവിച്ചു, ഗവർണർ എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന, ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ കുടുംബവും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അവളെ സഹായിച്ചു. അതിനുശേഷം, മാട്രിയോണയെ "ഗവർണറുടെ ഭാര്യ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള ഭാഗ്യവതിയായി അപലപിച്ചു." എന്നാൽ എന്ത് തരത്തിലുള്ള സന്തോഷമുണ്ട്?

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോട് മാട്രിയോനുഷ്ക പറയുന്നത് ഇതാണ്: അവർ ഒരിക്കലും സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്തുകയില്ല, സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരെ എവിടെ കണ്ടെത്തണമെന്ന് ദൈവത്തിന് പോലും അറിയില്ല.

ഭാഗം 4

ലോകത്തിനാകെ ഒരു വിരുന്ന്

വഖ്‌ലച്ചിന ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു വിരുന്ന് ഉണ്ട്. എല്ലാവരും ഇവിടെ ഒത്തുകൂടി: അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ക്ലിം യാക്കോവ്ലിച്ച്, തലവൻ വ്ലാസ്. വിരുന്നുകാരിൽ രണ്ട് സെമിനാരിക്കാരുണ്ട്, സാവ്വുഷ്കയും ഗ്രിഷയും, നല്ല ലളിതമായ ആളുകൾ. അവർ, ആളുകളുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ഒരു "ജോളി" ഗാനം ആലപിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വ്യത്യസ്ത കഥകളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ യജമാനനെ പിന്തുടരുകയും അവന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുകയും യജമാനന്റെ അടിയിൽ പോലും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്ത “മാതൃകയായ ഒരു അടിമ - ജേക്കബ് വിശ്വസ്തനെ” കുറിച്ച് ഒരു കഥയുണ്ട്. യജമാനൻ തന്റെ അനന്തരവനെ പട്ടാളക്കാർക്ക് നൽകിയപ്പോൾ, യാക്കോവ് കുടിക്കാൻ എടുത്തു, പക്ഷേ താമസിയാതെ യജമാനന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി. എന്നിട്ടും, യാക്കോവ് അവനോട് ക്ഷമിച്ചില്ല, പോളിവനോവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: അവൻ അവനെ കാലുകളോടെ കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ യജമാനന്റെ മുകളിൽ ഒരു പൈൻ മരത്തിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു.

എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും പാപി ആരെന്ന തർക്കമുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജോനാ "രണ്ട് പാപികളുടെ" കഥ പറയുന്നു, കൊള്ളക്കാരനായ കുടെയാറിനെ കുറിച്ച്. കർത്താവ് അവനിൽ ഒരു മനസ്സാക്ഷി ഉണർത്തുകയും അവന്റെ മേൽ ഒരു തപസ്സു ചുമത്തുകയും ചെയ്തു: കാട്ടിലെ ഒരു വലിയ ഓക്ക് മരം വെട്ടിക്കളഞ്ഞു, അപ്പോൾ അവന്റെ പാപങ്ങൾ അവനോട് ക്ഷമിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ ക്രൂരനായ പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയുടെ രക്തം കുഡെയാർ തളിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഓക്ക് വീണത്. ഇഗ്നേഷ്യസ് പ്രോഖോറോവ് ജോനയെ എതിർക്കുന്നു: കർഷകന്റെ പാപം ഇപ്പോഴും വലുതാണ്, തലവന്റെ കഥ പറയുന്നു. തന്റെ യജമാനന്റെ അവസാന വിൽപ്പത്രം അദ്ദേഹം മറച്ചുവെച്ചു, തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ പണത്താൽ പ്രലോഭിപ്പിച്ച തലവൻ സ്വതന്ത്രനായി.

ജനക്കൂട്ടം കീഴടങ്ങി. ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു: "വിശക്കുന്നു", "സൈനികരുടെ". പക്ഷേ, നല്ല പാട്ടുകളുടെ കാലം റൂസിൽ വരും. ഇതിന്റെ സ്ഥിരീകരണം രണ്ട് സെമിനാരിയൻ സഹോദരന്മാരാണ്, സാവ്വയും ഗ്രിഷയും. ഒരു സെക്സ്റ്റണിന്റെ മകനായ സെമിനാരിയൻ ഗ്രിഷ, തന്റെ ജീവിതം ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായി സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് പതിനഞ്ചാം വയസ്സ് മുതൽ അറിയാം. അവന്റെ അമ്മയോടുള്ള സ്നേഹം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മുഴുവൻ വഖ്ലാച്ചിനോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. ഗ്രിഷ അവന്റെ അരികിലൂടെ നടന്ന് റസിനെ കുറിച്ച് ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു:

നിങ്ങൾ പാവമാണ്
നിങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്
നീ ശക്തനാണ്
നിങ്ങൾ ശക്തിയില്ലാത്തവരാണ്
അമ്മ റസ്'!

അവന്റെ പദ്ധതികൾ നഷ്‌ടപ്പെടില്ല: വിധി ഗ്രിഷയെ "മഹത്തായ പാത, ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥന്റെ ഉച്ചത്തിലുള്ള പേര്, ഉപഭോഗം, സൈബീരിയ" എന്നിവ തയ്യാറാക്കുന്നു. അതിനിടയിൽ, ഗ്രിഷ പാടുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവനെ കേൾക്കുന്നില്ല എന്നത് ഒരു ദയനീയമാണ്, കാരണം അവർ ഇതിനകം സന്തുഷ്ടനായ ഒരാളെ കണ്ടെത്തി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കും.

ഉപസംഹാരം

ഇത് നെക്രസോവിന്റെ കവിതയുടെ പൂർത്തിയാകാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും, പരിഷ്കരണാനന്തര റസിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള ചിത്രം വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് വേദനയോടെ പുതിയ രീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. കവിതയിൽ രചയിതാവ് ഉയർത്തിയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വളരെ വിശാലമാണ്: വ്യാപകമായ മദ്യപാനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ നാശം (ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക പ്രതിഫലമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല!) സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത അടിമ മനഃശാസ്ത്രവും (യാക്കോവ്, ഇപാറ്റിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയത്) ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നവും. ഈ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, അതിനാലാണ് ഈ കൃതി വളരെ ജനപ്രിയമായത്, അതിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഉദ്ധരണികൾ ദൈനംദിന സംഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ രചനാ ഉപകരണം കവിതയെ ഒരു സാഹസിക നോവലിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു, അതിന് നന്ദി, അത് എളുപ്പത്തിലും താൽപ്പര്യത്തോടെയും വായിക്കുന്നു.

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്നതിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വമായ പുനരാഖ്യാനം കവിതയുടെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ഉള്ളടക്കം മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ; സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ കൃത്യമായ ആശയത്തിന്, പൂർണ്ണമായ പതിപ്പ് നിങ്ങൾ സ്വയം പരിചയപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്".

"റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിൽ പരീക്ഷിക്കുക

സംഗ്രഹം വായിച്ചതിനുശേഷം, ഈ ക്വിസ് എടുത്ത് നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ അറിവ് പരിശോധിക്കാം.

റീടെല്ലിംഗ് റേറ്റിംഗ്

ശരാശരി റേറ്റിംഗ്: 4.3 ആകെ ലഭിച്ച റേറ്റിംഗുകൾ: 16983.