ഒരു നായയുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും. കഥകളിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും എം

ജോലിയുടെ വിവരണം

M. Bulgakov ന്റെ "Hart of a Dog", "Fatal Eggs" എന്നീ കഥകളിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പഠിക്കുക എന്നതാണ് ഈ കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.
ലക്ഷ്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ഗവേഷണത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു:
1. ഈ വിഷയത്തിൽ സാഹിത്യം പഠിക്കുക;
2. M. Bulgakov "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ പരിഗണിക്കുക, അവയിൽ "ദുരന്തമായ" "കോമിക്" എന്ന സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്;
3. പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകളിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യാത്മകവുമായ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക.

ആമുഖം …………………………………………………………………… 3
അധ്യായം 1. സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ "കോമിക്", "ട്രാജിക്"
1.1 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "കോമിക്"……………………………….5
1.2 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "ദുരന്തം"……………………………….7
1.3 ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ.................8
അദ്ധ്യായം 2
2.1. "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും. ....10
2.2 "മാരകമായ മുട്ടകൾ".................15 എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും
ഉപസംഹാരം ……………………………………………………………………… 19
ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക ……………………………………………… 20

സൃഷ്ടിയിൽ 1 ഫയൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു

2.1 "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും

സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിലും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും അവ സങ്കീർണ്ണവും വഴക്കമുള്ളതുമായ ബന്ധത്തിലും പരസ്പര പരിവർത്തനത്തിലുമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കഥയിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല, മറിച്ച് ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നാക്കി മാറ്റുകയും പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യം രണ്ടിന്റെയും പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

"അതിശയകരമായ റിയലിസം", വിചിത്രമായ തത്വങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, NEP റഷ്യയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും യഥാർത്ഥ ഫിക്ഷനും ഇടകലർത്തി, എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷകവും മോശവുമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത നിയമങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ കാരണം അസംബന്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം, അസാധാരണമായ ഒരു കഥയിൽ ബൾഗാക്കോവ് അതിശയകരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയും പ്രതിഭയോടെയും വെളിപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അസാധാരണമാണ്, അത് ഹാസ്യവും ദുരന്തവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" എന്നതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് - പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി - ഒരു ബുദ്ധിജീവി, ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ, ഉയർന്ന സംസ്കാരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളാണ്. 1917 മാർച്ച് മുതൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം വിമർശനാത്മകമായി കാണുന്നു:

“എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഈ മുഴുവൻ കഥയും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും വൃത്തികെട്ട ഗാലോഷുകളിൽ നടക്കാൻ തുടങ്ങി, മാർബിൾ പടികൾ കയറാൻ തുടങ്ങിയത്? മുൻവശത്തെ പടികളിൽ നിന്ന് പരവതാനി നീക്കം ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ കളിസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ നീക്കം ചെയ്തത്? ഞാൻ ശുചിമുറിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ആരംഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭാവം ക്ഷമിക്കുക, ടോയ്‌ലറ്റിലൂടെ മൂത്രമൊഴിക്കുക […] നാശം സംഭവിക്കും. […] നാശം അലമാരയിലല്ല, തലയിലാണ്” [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 300-301].

പ്രൊഫസറുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവർ രണ്ടുപേരും വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുകയും ഭീകരതയെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇത് ഒരു പൗരനാണ്, ഒരു സഖാവല്ല, മാത്രമല്ല - മിക്കവാറും - ഒരു യജമാനനാണ്”, “അതെ, എനിക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഇഷ്ടമല്ല”, “... അവർ ഇപ്പോഴും മടിയോടെ പാന്റ്സ് ബട്ടണിംഗ് ചെയ്യുന്നു! » [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 296, 301]. തൊഴിലാളിവർഗക്കാരെ മണ്ടന്മാരും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരുമാണെന്ന് പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി കണക്കാക്കുന്നു.

M.A. ബൾഗാക്കോവ് തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥയെയും വെറുക്കുകയും പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നു എന്നതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അത്തരം പ്രൊഫസർമാർ കുറവാണ്, ഷാരിക്കോവുകളും ഷ്വോണ്ടറുകളും ബഹുഭൂരിപക്ഷവുമാണ്. ഇത് റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ദുരന്തമല്ലേ? പ്രൊഫസർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ജോലിസ്ഥലത്തും ബന്ധങ്ങളിലും ആളുകളെ പ്രാഥമിക സംസ്കാരം പഠിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ നാശം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമാകും, സമാധാനവും ക്രമവും ഉണ്ടാകും. ഇത് ഭീകരതയോടെ ചെയ്യരുത്: "ഭീകരതയോടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല", "ഭീകരത അവരെ സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ വെറുതെ കരുതുന്നു. ഇല്ല-സർ, വേണ്ട-സർ, അത് എന്തുതന്നെയായാലും അത് സഹായിക്കില്ല: വെള്ള, ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തവിട്ട് പോലും! ഭീകരത നാഡീവ്യവസ്ഥയെ പൂർണ്ണമായും തളർത്തുന്നു" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 289]. ദയയോടും അനുനയത്തോടും സ്വന്തം മാതൃകയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ കാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ, നാശത്തിനുള്ള ഒരേയൊരു പ്രതിവിധി ക്രമസമാധാനപാലനമാണെന്ന് പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി തിരിച്ചറിയുന്നു: “പോലീസുകാരൻ! ഇതും ഇതും മാത്രം! അവൻ ഒരു ബാഡ്ജ് അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന തൊപ്പിയിൽ ആയിരിക്കുമോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ”(ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 302]. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ തത്ത്വചിന്ത ഒരു ദാരുണമായ തകർച്ച നേരിടുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് പോലും ഷാരിക്കോവിൽ ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്താൻ കഴിയില്ല. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു പരീക്ഷണം പരാജയപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിദ്യാസമ്പന്നരും സംസ്‌കാരസമ്പന്നരുമായ രണ്ട് ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഷാരിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് കൂടുതൽ വികസിച്ചില്ല? ഷാരിക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക പരിസ്ഥിതിയാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. നായയുടെ സഹജാവബോധവും ക്ലിമിന്റെ ജീനുകളും അനുസരിച്ചാണ് ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയുടെയും ബോർമെന്റലിന്റെയും ബൗദ്ധിക തുടക്കവും ഷാരിക്കോവിന്റെ സഹജാവബോധവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, അത് കോമിക്കിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായി മാറുകയും കഥയെ ദുരന്ത സ്വരങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രൊഫസറുടെ ബൂട്ട് നക്കാനും ഒരു കഷണം സോസേജിനായി സ്വാതന്ത്ര്യം കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും ഒരു നായയായിരിക്കുമ്പോൾ ഇതാ ഒരു ജീവി. “കൂടുതൽ, ഞാൻ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കൈ നക്കുന്നു. ഞാൻ എന്റെ പാന്റ്സിൽ ചുംബിക്കുന്നു, എന്റെ ഗുണഭോക്താവ്!", "ഞാൻ പോകുന്നു, സർ, ഞാൻ തിരക്കിലാണ്. ബോക്ക്, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ബൂട്ട് നക്കട്ടെ", "അടി, എന്നെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കരുത്", "സർ, ഈ സോസേജ് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ, നിങ്ങൾ കടയുടെ അടുത്തേക്ക് വരില്ല. ഇത് എനിക്ക് തരൂ" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 277-278]. 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചൂടാക്കാത്ത അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പലരെയും പോലെ ഷാരിക്കും ഒരു ചെറിയ, സാധാരണ "സന്തോഷത്തിൽ" സംതൃപ്തനാണ്, സാധാരണ പോഷകാഹാര കൗൺസിലുകളിൽ ചീഞ്ഞ ചോളിച്ച ഗോമാംസം കഴിക്കാനും പെന്നികൾ നേടാനും ഇല്ലായ്മയിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വൈദ്യുതിയുടെ.

പ്രൊഫസറിൽ നിന്ന് സഹായം സ്വീകരിച്ച് അവന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ നായ സ്വന്തം കണ്ണിൽ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു: “ഞാൻ ഒരു സുന്ദരനാണ്. ഒരുപക്ഷേ അജ്ഞാതനായ ഒരു നായ്ക്കളുടെ രാജകുമാരൻ. [...] എന്റെ മുത്തശ്ശി മുങ്ങൽ വിദഗ്ധനോടൊപ്പം പാപം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതാണ് ഞാൻ നോക്കുന്നത് - എന്റെ മുഖത്ത് ഒരു വെളുത്ത പാടുണ്ട്. അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു? ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് മികച്ച അഭിരുചിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്, വരുന്ന ആദ്യത്തെ മോങ്ങൽ നായയെ അവൻ എടുക്കില്ല. ”(ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 304]. എന്നാൽ ഈ നായയുടെ ചിന്തകൾ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും മാത്രമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്.

ഒരു നായ എന്ന നിലയിൽ പോലും, ആളുകളുടെ ദുരന്തം, അവരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ച എന്നിവ ഷാരിക്ക് മനസ്സിലാക്കി: “എനിക്ക് എന്റെ മാട്രിയോണയിൽ മടുത്തു, ഞാൻ ഫ്ലാനൽ പാന്റുകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ എന്റെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ചെയർമാനാണ്, ഞാൻ എത്ര മോഷ്ടിച്ചാലും - എല്ലാം, എല്ലാം സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്, കാൻസർ കഴുത്തിന്, അബ്രൗ-ദുർസോയ്ക്ക്! ചെറുപ്പത്തിൽ എനിക്ക് മതിയായ വിശപ്പുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അത് എന്റെ കൂടെയുണ്ടാകും, മരണാനന്തര ജീവിതം നിലവിലില്ല! [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 276]. നായയുടെ ന്യായവാദം ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഹാസ്യത്തിന്റെ നേർത്ത പാളിയാൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു വിചിത്രമാണ്.

പ്രൊഫസറുടെ ഓഫീസിൽ ലജ്ജിച്ചു കണ്ണുകളടച്ച ഷാരിക് സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ, "യജമാനന്റെ നായ, ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ജീവി", അടുത്ത മനസ്സുള്ള ബോറും മദ്യപാനിയുമായ ക്ലിം ചുഗുങ്കിനായി മാറി.

ഈ സൃഷ്ടി പറയുന്ന ആദ്യത്തെ വാക്കുകൾ അശ്ലീലമായ ശപഥം, സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള നിഘണ്ടു: “അവൻ ധാരാളം വാക്കുകൾ പറയുന്നു ... കൂടാതെ റഷ്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ ശകാര വാക്കുകളും”, “ഈ ആണയിടൽ രീതിയാണ്, തുടർച്ചയായതും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്” , “... ഒരു സംഭവം: ആദ്യമായി, സൃഷ്ടി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ചുറ്റുമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് അവയോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു. പ്രൊഫസർ അവനോട് ആജ്ഞാപിച്ചപ്പോഴായിരുന്നു: "അവശിഷ്ടങ്ങൾ തറയിൽ എറിയരുത്," അദ്ദേഹം അപ്രതീക്ഷിതമായി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇറങ്ങുക, നിറ്റ്" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 318, 320-322]. അവൻ കാഴ്ചയിൽ അനുകമ്പയില്ലാത്തവനും, ഭംഗിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനും, ഏതൊരു സംസ്കാരവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാകൃതനുമാണ്. ഷാരിക്കോവ്, എല്ലാവിധത്തിലും, ആളുകളിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനായി വളരെയധികം വികസനം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഇതിന് ജോലി ആവശ്യമാണ്, സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുക, അറിവ് നേടുക.

ശാരികോവ് വിപ്ലവ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു, അവൻ അവനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കുന്നു, അവന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, 1925-ൽ ഈ പ്രക്രിയയെയും അതിന്റെ പങ്കാളികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു മോശം ആക്ഷേപഹാസ്യം പോലെ കാണപ്പെട്ടു. അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറിയതിന് രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അവന്റെ വ്യക്തിത്വം തെളിയിക്കുന്ന ഒരു രേഖയുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ലെങ്കിലും, പ്രൊഫസർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: "അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു?", "അതിന്റെ അർത്ഥം മനുഷ്യനാകുക എന്നല്ല" [ ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 310]. ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഷാരിക്കോവ് ഇതിനകം ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വഭാവം അതേപടി തുടരുന്നു - നായ കുറ്റവാളി. സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങളിലൊന്ന് എന്താണ്: "ഇന്നലെ പൂച്ചകളെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു, കഴുത്തുഞെരിച്ചു." വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് ഒന്നിനും കുറ്റം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾ, തൊഴിലാളികൾ, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഷാരിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പൂച്ചകളല്ലാത്തവരെ “കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു, കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു” എങ്കിൽ ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്?

പോളിഗ്രാഫ് പ്രൊഫസറിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ നിവാസികൾക്കും, തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും ഒരു ഭീഷണിയായി മാറുന്നു. തന്റെ തൊഴിലാളിവർഗ ഉത്ഭവത്തെ പരാമർശിച്ച്, അദ്ദേഹം പ്രൊഫസറോട് ഡോക്യുമെന്റുകൾ, ലിവിംഗ് സ്പേസ്, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ, ന്യായമായ പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "എന്തോ നിങ്ങൾ എന്നെ അടിച്ചമർത്തുകയാണ്, അച്ഛാ." ഭരണവർഗത്തിന്റെ പദാവലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "നമ്മുടെ കാലത്ത്, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ അവകാശമുണ്ട്", "ഞാൻ ഒരു യജമാനനല്ല, മാന്യന്മാർ എല്ലാവരും പാരീസിലാണ്" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്.327-328].

ഷ്വോണ്ടറിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച്, കൗത്സ്കിയുമായുള്ള ഏംഗൽസിന്റെ കത്തിടപാടുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സാർവത്രിക ലെവലിംഗിന്റെ തത്വം അനുസരിച്ച്, "എല്ലാം എടുത്ത് വിഭജിക്കുക." തീർച്ചയായും, ഇത് പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു, പ്രൊഫസർ കുറിക്കുന്നു: “ഒപ്പം, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രണ്ട് ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം അനുവദിക്കുക” ... “എല്ലാം എങ്ങനെ പങ്കിടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കോസ്മിക് സ്കെയിലിലും കോസ്മിക് മണ്ടത്തരത്തിലും ചില ഉപദേശങ്ങൾ നൽകാൻ. ..." [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, കൂടെ. 330]; സത്യസന്ധരായ കർഷകരുടെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ചുഗുങ്കിനെപ്പോലുള്ള മടിയന്മാരുടെയും ആനുകൂല്യങ്ങൾ തുല്യമാക്കിക്കൊണ്ട് യുവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നേതൃത്വം ചെയ്തത് അതല്ലേ? അത്തരം ഷാരിക്കോവ്സ്, ചുഗുങ്കിൻസ്, ഷ്വോണ്ടറുകൾ എന്നിവരോടൊപ്പം റഷ്യയെ എന്താണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്? അവൾ ദാരുണമായ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയവരിൽ ഒരാളാണ് ബൾഗാക്കോവ്. ഇതാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദുരന്തം: വായനക്കാരനെ ചിരിപ്പിക്കാനും ചിരിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ കരയാനും. "Shvonder" ന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമാണ് "Sharikovism" ലഭിക്കുന്നത് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫിക് പ്രൊഫസറുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന താമസസ്ഥലത്തേക്ക് സംശയാസ്പദമായ വ്യക്തികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അപാര്ട്മെംട് നിവാസികളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു, പോളിഗ്രാഫ്, ഭീഷണി തോന്നുന്നു, അപകടകരമായ മാറുന്നു. അവൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, തുടർന്ന് അതിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "അവൻ മറ്റൊരാളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു ലെതർ ജാക്കറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു, ധരിച്ച തുകൽ ട്രൗസറുകളും കാൽമുട്ടുകൾ വരെ ലേസ് ചെയ്ത ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈ ബൂട്ടുകളും." കാഴ്ച തികച്ചും ഹാസ്യാത്മകമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ പിന്നിൽ ജിപിയു ജീവനക്കാരന്റെ ചിത്രമുണ്ട്, ഇപ്പോൾ മോസ്കോയിലെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ തെരുവ് മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് (പൂച്ചകൾ മുതലായവ) മോസ്കോ നഗരം വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപവകുപ്പിന്റെ തലവനാണ് അദ്ദേഹം. കലാകാരന്മാരുടെ വീട്. ആസന്നമായ ദുരന്തവും ഇവിടെ കാണാം. ശക്തിയുടെ രുചി അനുഭവപ്പെടുന്ന പോളിഗ്രാഫ് അത് ഏകദേശം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അയാൾ വധുവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രൊഫസർ പോളിഗ്രാഫിന്റെ സാരാംശം അവളോട് വിശദീകരിക്കുകയും നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ പോയിക്കഴിഞ്ഞ്, അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: “ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ ഓർക്കും. നാളെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ജീവനക്കാരുടെ കുറവ് ക്രമീകരിക്കും" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 363]. ഒരു ദാരുണമായ അന്ത്യം ഉണ്ടാകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ബൾഗാക്കോവ് ചോദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ റഷ്യ ഏത് ദുരന്തത്തിന് വിധേയമാകുമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.

ഷ്വോണ്ടറിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പ്രകോപിതനായ ഷാരിക്കോവ് തന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ അപലപിക്കുന്നു: “... ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനായ സഖാവ് ഷ്വോണ്ടറിനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തോക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അദ്ദേഹം പ്രതിവിപ്ലവ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, ഒരു വ്യക്തമായ മെൻഷെവിക്കിനെപ്പോലെ, ഏംഗൽസിനെ അടുപ്പത്തുവെച്ചു ചുട്ടുകൊല്ലാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു....", "കുറ്റകൃത്യം സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു കല്ല് പോലെ വീണു", "ഷാരികോവ് തന്നെ. അവന്റെ മരണം ക്ഷണിച്ചു" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. .365]. അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നിർണ്ണായകമായ വിസമ്മതത്തോടെ അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുകയും ഡോ. ​​ബോർമെന്റലിന് നേരെ ഒരു റിവോൾവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു റിവേഴ്സ് ഓപ്പറേഷന് വിധേയനായ ഷാരിക്കിന് ഒന്നും ഓർമ്മയില്ല, താൻ "അത്ര ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, വിവരണാതീതമായി ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു" എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 369]. ബൾഗാക്കോവ് ഒരു ഹാസ്യ കുറിപ്പിലൂടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു: ഷാരിക്ക് ഒടുവിൽ തന്റെ അസാധാരണമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അത്തരം അഭിവൃദ്ധി ഒരു കാരണത്താലാണ് തനിക്ക് വന്നതെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു.

2.2 "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും

"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, അതേ സമയം അവയ്ക്ക് പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് - അവ ഒരേ വേദനയും ഉത്കണ്ഠയും കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരവധി പാരാമീറ്ററുകളിലും അവയുടെ കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയിലും യോജിക്കുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ഓരോന്നിനും ഒരു ധർമ്മസങ്കടം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: റോക്ക് - പെർസിക്കോവ് ("മാരകമായ മുട്ടകൾ"), ഷാരിക്കോവ് - പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി ("നായയുടെ ഹൃദയം").

പ്രൊഫസർ ആകസ്മികമായി കണ്ടെത്തിയ ചുവന്ന രശ്മി, വിപ്ലവത്തിന്റെ കിരണവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, അത് സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുവായ നിലനിൽപ്പിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാനങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയെയും അട്ടിമറിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഇത് ഒരു തമാശയായി തോന്നുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ രസകരമായ കണ്ടുപിടുത്തം. പെർസിക്കോവ്, ജോലിക്കായി മൈക്രോസ്കോപ്പ് ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട്, കണ്ണാടികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്ത്, ഒരു ചുവന്ന ബീം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് അപ്രതീക്ഷിതമായി കണ്ടെത്തി, അത് ഉടൻ മാറുമ്പോൾ, ജീവജാലങ്ങളിൽ അതിശയകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു: അവ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സജീവവും തിന്മയും അതിവേഗം പെരുകുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ വലിപ്പത്തിലേക്ക് വളരുക. ഏറ്റവും നിരുപദ്രവകരമായ അമീബകൾ പോലും ബീമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആക്രമണാത്മക വേട്ടക്കാരായി മാറുന്നു. അത് ചുവന്ന ബാൻഡിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞു, തുടർന്ന് മുഴുവൻ ഡിസ്കിലും, അനിവാര്യമായ പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു. പുനർജനിച്ചവർ ക്രോധത്തോടെ പരസ്പരം ആഞ്ഞടിച്ചു, കീറിമുറിച്ചു, വിഴുങ്ങി. ജനിച്ചവരിൽ അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ കിടന്നു. മികച്ചതും ശക്തരും വിജയിച്ചു. ഈ മികച്ചവ ഭയങ്കരമായിരുന്നു... അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ഒരു വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ കരുണയ്ക്ക് സ്ഥാനമില്ല, അതിൽ വിജയികൾ കൂടുതൽ സ്വാധീനത്തിനും അധികാരത്തിനും വേണ്ടി പരസ്പരം പോരാടാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിപ്ലവകരമായ പ്രക്രിയ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നില്ല, അവർക്ക് നല്ലത് നൽകുന്നു. ഇത് സമൂഹത്തിന് വിനാശകരമായ ദുഷ്‌കരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, കാരണം ഇത് ഭാവിയോടുള്ള തങ്ങളുടെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്ന സത്യസന്ധരും ചിന്താഗതിക്കാരുമായ ആളുകളിൽ മാത്രമല്ല, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ, അജ്ഞരായ അലക്സാണ്ടർ സെമെനോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ആളുകളിലും അത് വലിയ ഊർജ്ജം ഉണർത്തുന്നു. റോക്ക്.

ചിലപ്പോൾ അത്തരം ആളുകളാണ് വിപ്ലവം അഭൂതപൂർവമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതം ഇതിനകം അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒരു പാചകക്കാരന് സംസ്ഥാനം ഭരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ചിലർ വിപരീതമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ എത്ര ആഗ്രഹിച്ചാലും. അത്തരക്കാരുടെ ശക്തി, ആത്മവിശ്വാസവും അജ്ഞതയും ചേർന്ന് ഒരു ദേശീയ ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായും യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും കഥയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഒഡെസ നഗരത്തിലെ പെറ്റുഖോവ് ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എളിമയുള്ള ഫ്ലൂട്ടിസ്റ്റ് മാത്രമായിരുന്നു റോക്ക്. എന്നാൽ "1917 മഹത്തായ വർഷവും" അതിനെ തുടർന്നുള്ള വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളും റോക്കയുടെ വിധിയെ പെട്ടെന്ന് മാറ്റിമറിച്ചു, അത് മാരകമാക്കി: "ഈ മനുഷ്യൻ പോസിറ്റീവായി മഹാനാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു", അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവ സ്വഭാവം സംവിധായകന്റെ സ്ഥാനത്ത് ശാന്തമായില്ല. പെർസിക്കോവ് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ചുവന്ന കിരണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, സംസ്ഥാന ഫാമിന്റെ, പക്ഷേ, പകർച്ചവ്യാധിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട കോഴി കന്നുകാലികളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു. എന്നാൽ റോക്ക് ഒരു അജ്ഞനും ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വ്യക്തിയുമാണ്, പുതിയതും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലിനെ അശ്രദ്ധമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല. തൽഫലമായി, ഭീമാകാരമായ കോഴികൾക്ക് പകരം, അവൻ ഭീമാകാരമായ ഇഴജന്തുക്കളെ വളർത്തുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി സ്നേഹിച്ച ഭാര്യ മണി ഉൾപ്പെടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് നിരപരാധികളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ആരോ പെട്ടികൾ മുട്ടയുമായി കലർത്തി സംസ്ഥാന ഫാമിലേക്ക് അയച്ചത് കോഴിമുട്ടകളല്ല, ഉരഗമുട്ടകളാണ് (കഥയിൽ വിളിക്കുന്നത് പോലെ ഉരഗങ്ങൾ) എന്ന വസ്തുതയാണ് എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കും കാരണമായതെന്ന് തോന്നാം. അതെ, തീർച്ചയായും, കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ അവിശ്വസനീയമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ നിരവധി അപകടങ്ങളും യാദൃശ്ചികതകളും ഉണ്ട്: പെർസിക്കോവിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം, മൈക്രോസ്കോപ്പ് സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധ തെറ്റിയതിനാൽ മാത്രമാണ് നടത്തിയത്, കൂടാതെ എവിടെ നിന്ന് വന്ന ചിക്കൻ പ്ലേഗും എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ കോഴികൾ, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ അതിന്റെ അതിർത്തിയിൽ നിർത്തി, ഓഗസ്റ്റ് പകുതിയോടെ പതിനെട്ട് ഡിഗ്രി മഞ്ഞ്, ഇത് ഉരഗങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് മോസ്കോയെ രക്ഷിച്ചു, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

ഒരു മിനിമം പ്ലാസബിലിറ്റിയെങ്കിലുമൊക്കെ ഗ്രന്ഥകാരൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവ ദൃശ്യമായ "അപകടങ്ങൾ" മാത്രമാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ യുക്തിയും സ്വന്തം പ്രതീകാത്മകതയും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, 1928-ൽ വൻതോതിലുള്ള മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് നടന്നത്? ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച 1930-ൽ ഉക്രെയ്നിലെ ഭാവിയിലെ ഭയാനകമായ ക്ഷാമത്തിന്റെ ആകസ്മികമായ യാദൃശ്ചികതയോ ദാരുണമായ പ്രവചനമോ സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്‌മയോടെ “കുലാക്കുകളെ ഒരു വർഗ്ഗമായി ഇല്ലാതാക്കുക”? അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന കിരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ NEP റഷ്യയിൽ ഏത് തരം തെണ്ടികളാണ് ഇത്ര വേഗത്തിൽ പെരുകുന്നത്? ഒരുപക്ഷെ, അപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും "ദ്രവീകരിക്കപ്പെട്ട" പുതിയ ബൂർഷ്വാസിയോ? കഥയിൽ അത്തരം നിരവധി യാദൃശ്ചികതകളുണ്ട്, ഇത് ഒരു പ്രവാചക സൃഷ്ടിയാക്കുന്നു.

"മാരകമായ മുട്ടകൾ" വെറുമൊരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥയല്ല, അതൊരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. വളരെക്കാലമായി അമിതമായ ആവേശത്തിനെതിരായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തനീയവും അസ്വസ്ഥവുമായ മുന്നറിയിപ്പ്, സാരാംശത്തിൽ, ഒരു തുറന്ന ചുവന്ന കിരണം - ഒരു വിപ്ലവ പ്രക്രിയ, ഒരു "പുതിയ ജീവിതം" കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള വിപ്ലവകരമായ രീതികൾ.

അവിശ്വസനീയമാംവിധം രസകരമായ കഥകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ, ദുരന്തങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ കുറവുകളെയും സഹജവാസനകളെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ ചിന്തകൾ ചിലപ്പോൾ അവരെ നയിക്കുന്നു, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും സ്വയം സംതൃപ്തമായ അജ്ഞതയുടെ ഭയാനകമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും. വിഷയങ്ങൾ ശാശ്വതവും പ്രസക്തവുമാണ്, ഇന്നും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഉപസംഹാരം

ഈ കോഴ്‌സ് വർക്കിൽ, M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവയുടെ കഥകളിലെ കോമിക്, ദുരന്തങ്ങൾ എന്നിവ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളായി കണക്കാക്കി, അവയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഉദ്ദേശ്യം, ആവിഷ്‌കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ വിശകലനം ചെയ്തു.

"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവ എഴുതിയ ആക്ഷേപഹാസ്യ ശൈലി, വായനക്കാരനെ ചിരിക്കാൻ അനുവദിച്ച എഴുത്തുകാരന് ചിരിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ അവനെ കരയിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ കൃതികളിലെ കോമിക്ക് വളരെ നേർത്ത ഒരു മുകളിലെ പാളി മാത്രമാണ്, ദുരന്തം പുറത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നതിനെ കവർ ചെയ്യുന്നു. "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവ ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവയിൽ തമാശയുടെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും അനുപാതം വളരെ അസമമാണ്, കാരണം ബാഹ്യ ഇവന്റ് ലൈനിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ആദ്യത്തേതാണ്. മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ മുൻഗണനയാണ്.

റഷ്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം
ഫെഡറൽ സ്റ്റേറ്റ് ബജറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം
ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം
"ഇർകുഷ്ക് സ്റ്റേറ്റ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി"

റഷ്യൻ ഭാഷ, സാഹിത്യം, ഭാഷാശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ വകുപ്പ്

എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകളിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും

കോഴ്സ് വർക്ക്

നിർവഹിച്ചു):
FOB1-10-01 ഗ്രൂപ്പിലെ വിദ്യാർത്ഥി(കൾ).
ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, വിദ്യാഭ്യാസ ഫാക്കൽറ്റി
പരിശീലനത്തിന്റെ ദിശകൾ (പ്രത്യേകത)
050300.62 ഫിലോളജിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം
ബൈക്കോവ വിക്ടോറിയ എഡ്വേർഡോവ്ന
ശാസ്ത്ര ഉപദേഷ്ടാവ്:
പി.ഐ.ബോൾഡകോവ്, പി.എച്ച്.ഡി. എൻ., ഡീൻ
ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, വിദ്യാഭ്യാസ ഫാക്കൽറ്റി

ഇർകുട്സ്ക് 2011
ഉള്ളടക്കം

ആമുഖം …………………………………………………………………… 3

1.1 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "കോമിക്"……………………………….5
1.2 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "ദുരന്തം"……………………………….7
1.3 ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ.................8
അദ്ധ്യായം 2
2.1. "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും ....10
2.2 "മാരകമായ മുട്ടകൾ".................15 എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും
ഉപസംഹാരം ……………………………………………………………………… 19
ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക ……………………………………………… 20

ആമുഖം
1925-ൽ, മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് "മാരകമായ മുട്ടകൾ", "ദ ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്നീ നോവലുകൾ എഴുതി, അത് ഇന്ന് നാം ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടാതെ പോകുന്നു, അത് നാം നിരന്തരം ആനന്ദത്തോടെ വീണ്ടും വായിക്കുന്നു. ഫാന്റസി, സോഷ്യൽ ഡിസ്റ്റോപ്പിയ, ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളും കലാരൂപങ്ങളും അവർ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. കോമിക് ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തം ചിത്രീകരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു ബൾഗാക്കോവ്. കഥകളുടെ എല്ലാ അതിശയകരമായ സ്വഭാവത്തിനും, അവ അതിശയകരമായ വിശ്വാസ്യതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിന്റെ മഹത്വത്തെയും മൗലികതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ഈ കോഴ്‌സ് വർക്കിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി കാരണം മിഖായേൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള അനന്തമായ താൽപ്പര്യവും എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അപര്യാപ്തമായ ഗവേഷണവുമാണ്. ഈ വിഭാഗങ്ങൾ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ തത്ത്വചിന്തകർ, സാഹിത്യ നിരൂപകർ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വളരെക്കാലമായി നിലകൊള്ളുന്നു. സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും അവ്യക്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ "കോമിക്", "ദുരന്തം" എന്നീ ആശയങ്ങളും അവയുടെ സൈദ്ധാന്തിക ധാരണയും പുരാതന കാലം (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ) മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു (ബി. ഡിസെമിഡോക്ക്, വി. യാ. പ്രോപ്പ്, യു. ബി. ബോറെവ്).
M. Bulgakov ന്റെ "Hart of a Dog", "Fatal Eggs" എന്നീ കഥകളിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പഠിക്കുക എന്നതാണ് ഈ കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.
ലക്ഷ്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ഗവേഷണത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു:
1. ഈ വിഷയത്തിൽ സാഹിത്യം പഠിക്കുക;
2. M. Bulgakov "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ പരിഗണിക്കുക, അവയിൽ "ദുരന്തമായ" "കോമിക്" എന്ന സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്;
3. പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകളിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യാത്മകവുമായ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക.
M. Bulgakov "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്", "Fatal Eggs" എന്നിവയുടെ കൃതികളാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, അവയിലെ കോമിക്, ദുരന്തങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ വശം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകളിലെ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ ദുരന്തവും ഹാസ്യവുമാണ് ഗവേഷണ വിഷയം.
റിപ്പോർട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിലും സെമിനാറുകളിലെ ജോലിയിലും കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം നടത്തുന്നതിലും കോഴ്‌സ് വർക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലാണ് പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം.
ഒരു ആമുഖം, രണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ, ഒരു ഉപസംഹാരം, ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക എന്നിവ അടങ്ങുന്ന കോഴ്‌സ് വർക്കിന്റെ ഘടനയെ പഠനത്തിന്റെ യുക്തി നിർണ്ണയിച്ചു. അധ്യായം 1 - സൈദ്ധാന്തികം - ദുരന്തത്തിന്റെയും ഹാസ്യത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ, അവയുടെ ആവിഷ്കാര രീതികൾ എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അധ്യായം 2 - പ്രായോഗികം - എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകളിലെ ഈ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം പരിഗണിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരമായി, പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

അധ്യായം 1. സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ "കോമിക്", "ട്രാജിക്"
1.1 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "കോമിക്"
നിലവിലുള്ള എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും (ക്ലാസിക്കൽ തിയറി (ബെർഗ്‌സൺ, ഗൗത്തിയർ); കോഗ്നിറ്റീവ് (കാന്റ്, എ. കോസ്റ്റ്‌ലർ, വി. റാസ്കിൻ, എസ്. അറ്റാർഡോ), ബയോസോഷ്യൽ (ജെ. സാലി, എൽ. റോബിൻസൺ) സമീപനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ദിശാസൂചനകൾ ഹാസ്യകഥയെ പൂർണ്ണമായും പരിഗണിക്കുന്നു. ഒരു വസ്തുവിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്വത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ കഴിവുകളുടെ ഫലമായി, അല്ലെങ്കിൽ വിഷയവും വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമായി [Borev, 1970, p. 5].
അപ്പോൾ എന്താണ് "കോമിക്"?
ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കോമിക് സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ, മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ സജീവമായ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കോമിക് വിദ്യാസമ്പന്നനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് കാഴ്ചക്കാരനെയും വായനക്കാരനെയും ചിന്തിക്കാൻ വിടുന്നു, ഹെൻറി ബെർഗ്സൺ എഴുതിയതുപോലെ, “ഇത് ആകർഷിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ യുക്തിക്ക്" [ബെർഗ്സൺ, 1992, പേ. പതിനൊന്ന്].
"കോമിക്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ Y. ബോറെവ് അവനെ "തമാശയുടെ സുന്ദരിയായ സഹോദരി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കോമിക്ക് തമാശയാണെങ്കിലും എല്ലാ തമാശകളും കോമിക് അല്ലെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. കോമിക്ക്, മറ്റേതെങ്കിലും, ഏറ്റവും മണ്ടൻ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ചിരി ഉണ്ടാകാം. ബെലിൻസ്കി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ കോമിക് വരികൾക്കിടയിൽ വായിക്കുന്നു: “ഇല്ല, മാന്യരേ! ഹാസ്യവും തമാശയും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരുപോലെയല്ല... കോമിക്കിന്റെ ഘടകങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കാരിക്കേച്ചറുകളിലല്ല, അതിശയോക്തിയിലല്ല” [ബോറെവ്, 1970, പേജ്. 10-12].
തമാശയും ഹാസ്യവും തമ്മിലുള്ള ലൈൻ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരേ പ്രതിഭാസം തമാശയായും മറ്റുള്ളവയിൽ - ഹാസ്യമായും പ്രവർത്തിക്കാം. ഒരു പ്രതിഭാസം ഹാസ്യാത്മകമാണ്, അതിൽ "യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം" തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ചിരി വസ്തുനിഷ്ഠമായി മാറുമ്പോൾ, ബോധപൂർവമായ രൂപത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
പലപ്പോഴും കോമിക് ആധുനികതയെ വിമർശിക്കുന്നു, അത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ചിരി ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റണമെന്ന് ആൻറി ബെർഗ്സൺ വിശ്വസിച്ചു [ബെർഗ്സൺ, 1992, പേ. 14-16], അതായത്, യഥാർത്ഥ ചിരി ആധുനികവും കാലികവും മാനുഷികവുമാണ്.
കോമഡിക്ക് മൗലികത ആവശ്യമാണ്. ഒരു കോമിക്ക് ഇമേജിൽ, ആത്മനിഷ്ഠ തത്ത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യേകിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ അനുഭവത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നർമ്മത്തിന്റെയും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെയും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മൗലികത ഉയർന്നുവരുന്നു.
ഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവയാണ് കോമിക്കിലെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ. പല്ലില്ലാത്തതല്ലെങ്കിലും നർമ്മം സൗഹൃദ ചിരിയാണ്. ഇത് പ്രതിഭാസത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, അതിന്റെ പോരായ്മകളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അതിൽ സാമൂഹികമായി മൂല്യവത്തായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. നർമ്മത്തിന്റെ വസ്തു, വിമർശനം അർഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആകർഷണം നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ, ചിരിക്കാനും ആഹ്ലാദിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു നേരിയ പരിഹാസമാണ് നർമ്മം.
വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നിഷേധാത്മകമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അത് സാമൂഹികമായി അപകടകരവും സമൂഹത്തിന് ഗുരുതരമായ നാശമുണ്ടാക്കാൻ പ്രാപ്തവുമാകുമ്പോൾ അത് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇവിടെ സൗഹൃദ ചിരിക്ക് സമയമില്ല, ചമ്മട്ടി, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിരി എന്നിവ ജനിക്കുന്നു. ആദർശത്തിന് അനുസൃതമായി അതിന്റെ സമൂലമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പേരിൽ ലോകത്തിന്റെ അപൂർണതയെ ആക്ഷേപഹാസ്യം നിഷേധിക്കുന്നു, നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ തിരുത്താൻ രചയിതാക്കൾ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്", "ഫാറ്റൽ എഗ്ഗ്സ്" എന്നീ കഥകൾ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിഭാഗത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം ബഹുമുഖവും ബഹുതല കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംവിധാനമാണ് [ഗിഗിനേഷ്വിലി, 2007, ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്, URL: http:// www.gramota.net/ material/1/2007/3-1/24.html].
വിരോധാഭാസമെന്നത് ഒരു നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസത്തെ പോസിറ്റീവായ രീതിയിൽ കാണിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ്, അതിനാൽ അസംബന്ധത്തിന്റെ പോയിന്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ പ്രതിഭാസത്തെ പരിഹസിക്കാനും അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും പോസിറ്റീവ് വിലയിരുത്തലിന്റെ സാധ്യത തന്നെ അതിന്റെ പോരായ്മയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഒരു പുണ്യമാണ്. ഫിലോസഫിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി അനുസരിച്ച് ടി.എ. മെദ്‌വദേവ, വിരോധാഭാസത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു: “യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ മിക്ക ആളുകളുടെയും മനസ്സിൽ, ഈ ആശയം പരിഹാസം, സംശയം, നിഷേധം, വിമർശനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” [മെദ്‌വദേവ, 2007, പേജ്. 3-5, 218-222]. അങ്ങനെ, ആക്ഷേപഹാസ്യം ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരിഹാസമാണ്.
അതിനാൽ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് കോമിക്. "കോമിക്" എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായ (അതായത്, ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന) സംഭവങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, അവയ്ക്കിടയിൽ ഉടലെടുക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക തരം സർഗ്ഗാത്മകത, അതിന്റെ സാരാംശം ഒരു ബോധപൂർവമായ നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ചില പ്രതിഭാസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങൾ, അതുപോലെ ഒരു കോമിക്ക് ഇഫക്റ്റ് ഉണ്ടാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള വാക്കുകളുടെ ഒരു സംവിധാനം.

1.2 സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം "ദുരന്തം"
"ദുരന്തം" എന്നത് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്, അത് ലോകക്രമത്തിൽ അന്തർലീനമായ ആവശ്യകതയുമായി മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കൂട്ടിയിടിയിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ലയിക്കാത്ത വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ അസ്തിത്വം മനുഷ്യനിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിഗത തുടക്കത്തിന്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, സ്വാതന്ത്ര്യവും ആവശ്യകതയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ വികസിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം, ജീവിതത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങളുടെ നാശം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകുന്നത് ദുരന്തത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുന്നു.
ദുരന്തത്തിൽ, ഒരു നാടകീയ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, വൈരുദ്ധ്യം പരിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ഉയർന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ വശങ്ങളിലൊന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അസാധ്യമാകുമ്പോൾ, ഏറ്റവും നിശിത നിമിഷം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനം അവനെ നശിപ്പിക്കുന്ന അനിവാര്യമായ ഒരു ആവശ്യകതയെ തിരിച്ചറിയുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ദുരന്തത്തിന് അടിവരയിടുന്ന വൈരുദ്ധ്യം, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ മറികടക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചിടത്ത് കൃത്യമായി മറികടക്കുന്നു (ദുരന്തമായ വിരോധാഭാസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന). ദുരന്തത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ദയനീയമായ (കഷ്ടത) ഘടകമായ ഭീകരതയും കഷ്ടപ്പാടുകളും ദുരന്തപൂർണമായത് ഏതെങ്കിലും ക്രമരഹിതമായ ബാഹ്യശക്തിയുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമായാണ്.
ദുരന്തത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-ചരിത്ര ഉള്ളടക്കമുണ്ട്, അത് അതിന്റെ കലാപരമായ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘടനയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു (പ്രത്യേകിച്ച്, നാടകത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയിൽ - ദുരന്തം) [ബോറെവ്, 1970, പേ. 108].
അതിനാൽ, ദുരന്തം എന്നത് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗമാണ്, അത് നായകന്റെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ വികസിക്കുന്ന, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ മരണം എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം വികസിക്കുന്ന ഒരു പരിഹരിക്കാനാകാത്ത സംഘട്ടനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1.3 ഹാസ്യവും ദുരന്തവും പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ
ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പ്രോസസ്സിംഗ് മൂലമാണ് കലയിൽ കോമിക് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഈ ലക്ഷ്യം പ്രത്യേക കലാപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്: ഗൂഢാലോചനയും അതിശയോക്തിയും (ഹൈപ്പർബോളും വിചിത്രവും, പാരഡിയും, കാരിക്കേച്ചറിംഗും).
തിന്മയും അസത്യവും തുറന്നുകാട്ടുന്നതിനും പരിഹസിക്കുന്നതിനുമുള്ള ശക്തമായ മാർഗം ഒരു പോസിറ്റീവ് ഹീറോയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളായിരിക്കാം, ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സിനിസിസം.
സാക്ഷികൾ, വാക്യങ്ങളും ഉപമകളും, ഹോമോണിമുകൾ, കോൺട്രാസ്റ്റ് (വ്യത്യസ്‌ത ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ, പ്രവർത്തന ശൈലികൾ, താളവും അർത്ഥവും, സ്വരവും ഉള്ളടക്കവും) എന്നിവയും ഒരു കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
കലയിൽ ദുരന്തം ഉണ്ടാകുന്നത് വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും സംഘർഷവും മൂലമാണ്.
ഓരോ യുഗവും ദുരന്തത്തിന്റെ ധാരണയിലേക്ക് അതിന്റേതായ സവിശേഷതകൾ കൊണ്ടുവരുകയും അതിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യത്തോടെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദുരന്ത കല മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുകയും മനുഷ്യന്റെ അമർത്യത ജനങ്ങളുടെ അനശ്വരതയിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അങ്ങനെ, കോമിക്ക് ട്രോപ്പുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം, ഒരു വാക്യം നിർമ്മിക്കുന്ന തലത്തിൽ, രചനയുടെ തലത്തിൽ, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ദുരന്തം, ഒരു സംഘർഷം, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ കോമഡി സംഘർഷത്തിലാകാം, ദുരന്തം പ്രതിഫലിക്കും രചന.

അദ്ധ്യായം 2
എം എ ബൾഗാക്കോവിന് ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിൽ ബഹുമുഖ പ്രതിഭ ഉണ്ടായിരുന്നു. കഥകൾ, നോവലുകൾ, നോവലുകൾ, ഹാസ്യങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രചയിതാവായി അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഈ വിഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം ബൾഗാക്കോവിന്റെ വളരെ ശോഭയുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ കഴിവുകൾ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന് സ്വയം അനുഭവപ്പെട്ടു എന്നത് സവിശേഷതയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഗദ്യത്തിൽ ഫിലിസ്റ്റിനിസം, അവസരവാദം, ബ്യൂറോക്രസി തുടങ്ങിയ നിഷേധാത്മക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഇതിനകം അപലപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കൂടുതൽ പക്വതയുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഴിവുകൾ കൂടുതൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ പക്വത കൈവരിക്കുന്നു. നിരീക്ഷകനും സെൻസിറ്റീവുമായ കലാകാരൻ ഒരു ഏകാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തിൽ സ്വയം അനുഭവിച്ച നിഷേധാത്മക പ്രവണതകളിലേക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു.
1920-കളിലെ വാക്കിലെ മറ്റ് സത്യസന്ധരായ കലാകാരന്മാരെപ്പോലെ, ഇ. സാമ്യതിൻ, എ. പ്ലാറ്റോനോവ്, ബി. പിൽന്യാക് തുടങ്ങിയവരും, വ്യക്തിഗതവും വ്യക്തിപരവുമായ എല്ലാം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനുള്ള കൂട്ടായ, പൊതുവായ തത്വത്തിന്റെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയ പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് എം.എ.ബൾഗാക്കോവ് വളരെ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന മൂല്യച്യുതി. എല്ലാറ്റിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വർഗസംഘർഷങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ കലാകാരനിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന, തൊഴിലാളിവർഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ "ശുദ്ധി" ആവശ്യപ്പെടുന്ന, നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന അശ്ലീല സാമൂഹികശാസ്ത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
അങ്ങനെ, തൊഴിലാളിവർഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും വിപ്ലവവും മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി. M. A. ബൾഗാക്കോവ് അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനല്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ദുരന്തം കോമഡിക്ക് കീഴിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ചിരി കണ്ണുനീർ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്, മിഖായേൽ അഫനാസെവിച്ചിനെ പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഷ്പക്ഷ നിലപാട് നിലനിർത്താൻ ബൾഗാക്കോവ് ആഗ്രഹിച്ചു, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഗവൺമെന്റിനുള്ള തന്റെ കത്തിൽ അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു: "... ചുവപ്പ്, വെള്ളക്കാരുടെ മേൽ നിഷ്ക്രിയമായി നിൽക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു," എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം "... ഒരു ശത്രു വൈറ്റ് ഗാർഡിന്റെ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിച്ചു, അത് ലഭിച്ചാൽ, ആർക്കും മനസ്സിലാകുന്നതുപോലെ, സ്വയം സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഒരു പൂർത്തിയായ മനുഷ്യനായി കണക്കാക്കാം. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാൻ ബൾഗാക്കോവ് നിർബന്ധിതനായി, അദ്ദേഹം സ്വയം ചോദ്യം ചോദിച്ചു: "ഞാൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ കരുതുന്നുണ്ടോ?" "... വീട്ടിൽ, പിതൃരാജ്യത്ത് ഉപയോഗപ്രദമാകാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ബൾഗാക്കോവിനെ പിടികൂടിയ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും കൈപ്പും ഒരാൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. സർക്കാരിന് ഒരു കത്ത് അയച്ചതിന് ശേഷം, ബൾഗാക്കോവിന് ജോലി ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കിയില്ല, പക്ഷേ സ്വതന്ത്രമായി സൃഷ്ടിക്കാനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല. ഇതാണ് മിഖായേൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തം. ഒരുപക്ഷേ, M.A. ബൾഗാക്കോവ് പഴയ "സാധാരണ" ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യയുടെ ശുദ്ധവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു ചിത്രം കൊണ്ടുവന്നു - ഊഷ്മളവും ദയയുള്ളതുമായ ഒരു പൊതു ഭവനം, വിശാലവും സൗഹൃദവുമാണ്. ചിത്രം ഗൃഹാതുരവും മാറ്റാനാകാത്തതുമാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും ചിത്രം, അയ്യോ, റൊമാന്റിക് പ്രതീക്ഷകളുടെ അടിസ്ഥാനമില്ലായ്മ വെളിപ്പെടുത്തി. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ റഷ്യയ്ക്ക് ചരിത്രപരമായ സ്ഫോടനത്തിന്റെ ഭീകരമായ ശക്തികളുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ കഥകൾ രാജ്യത്തിന് ദുരന്തവും സങ്കടവും വേദനയും നിറഞ്ഞതാണ്.

2.1 "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും
സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിലും കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും അവ സങ്കീർണ്ണവും വഴക്കമുള്ളതുമായ ബന്ധത്തിലും പരസ്പര പരിവർത്തനത്തിലുമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കഥയിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല, മറിച്ച് ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നാക്കി മാറ്റുകയും പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യം രണ്ടിന്റെയും പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
"അതിശയകരമായ റിയലിസം", വിചിത്രമായ തത്വങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, NEP റഷ്യയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും യഥാർത്ഥ ഫിക്ഷനും ഇടകലർത്തി, എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷകവും മോശവുമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത നിയമങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ കാരണം അസംബന്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം, അസാധാരണമായ ഒരു കഥയിൽ ബൾഗാക്കോവ് അതിശയകരമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയും പ്രതിഭയോടെയും വെളിപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അസാധാരണമാണ്, അത് ഹാസ്യവും ദുരന്തവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.
"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" എന്നതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്ന് - പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി - ഒരു ബുദ്ധിജീവി, ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ, ഉയർന്ന സംസ്കാരമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളാണ്. 1917 മാർച്ച് മുതൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം വിമർശനാത്മകമായി കാണുന്നു:
“എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഈ മുഴുവൻ കഥയും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും വൃത്തികെട്ട ഗാലോഷുകളിൽ നടക്കാൻ തുടങ്ങി, മാർബിൾ പടികൾ കയറാൻ തുടങ്ങിയത്? മുൻവശത്തെ പടികളിൽ നിന്ന് പരവതാനി നീക്കം ചെയ്തത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ കളിസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ നീക്കം ചെയ്തത്? ഞാൻ ശുചിമുറിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ആരംഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭാവം ക്ഷമിക്കുക, ടോയ്‌ലറ്റിലൂടെ മൂത്രമൊഴിക്കുക […] നാശം സംഭവിക്കും. […] നാശം അലമാരയിലല്ല, തലയിലാണ്” [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 300-301].
പ്രൊഫസറുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവർ രണ്ടുപേരും വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുകയും ഭീകരതയെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇത് ഒരു പൗരനാണ്, ഒരു സഖാവല്ല, മാത്രമല്ല - മിക്കവാറും - ഒരു യജമാനനാണ്”, “അതെ, എനിക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഇഷ്ടമല്ല”, “... അവർ ഇപ്പോഴും മടിയോടെ പാന്റ്സ് ബട്ടണിംഗ് ചെയ്യുന്നു! » [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 296, 301]. തൊഴിലാളിവർഗക്കാരെ മണ്ടന്മാരും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരുമാണെന്ന് പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി കണക്കാക്കുന്നു.
M.A. ബൾഗാക്കോവ് തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സോവിയറ്റ് വ്യവസ്ഥയെയും വെറുക്കുകയും പുച്ഛിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും നിഷേധിക്കുന്നു എന്നതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അത്തരം പ്രൊഫസർമാർ കുറവാണ്, ഷാരിക്കോവുകളും ഷ്വോണ്ടറുകളും ബഹുഭൂരിപക്ഷവുമാണ്. ഇത് റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ദുരന്തമല്ലേ? പ്രൊഫസർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ജോലിസ്ഥലത്തും ബന്ധങ്ങളിലും ആളുകളെ പ്രാഥമിക സംസ്കാരം പഠിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ നാശം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമാകും, സമാധാനവും ക്രമവും ഉണ്ടാകും. ഇത് ഭീകരതയോടെ ചെയ്യരുത്: "ഭീകരതയോടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല", "ഭീകരത അവരെ സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ വെറുതെ കരുതുന്നു. ഇല്ല-സർ, വേണ്ട-സർ, അത് എന്തുതന്നെയായാലും അത് സഹായിക്കില്ല: വെള്ള, ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തവിട്ട് പോലും! ഭീകരത നാഡീവ്യവസ്ഥയെ പൂർണ്ണമായും തളർത്തുന്നു" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 289]. ദയയോടും അനുനയത്തോടും സ്വന്തം മാതൃകയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ കാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോൾ, നാശത്തിനുള്ള ഒരേയൊരു പ്രതിവിധി ക്രമസമാധാനപാലനമാണെന്ന് പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി തിരിച്ചറിയുന്നു: “പോലീസുകാരൻ! ഇതും ഇതും മാത്രം! അവൻ ഒരു ബാഡ്ജ് അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന തൊപ്പിയിൽ ആയിരിക്കുമോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ”(ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 302]. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ തത്ത്വചിന്ത ഒരു ദാരുണമായ തകർച്ച നേരിടുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് പോലും ഷാരിക്കോവിൽ ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്താൻ കഴിയില്ല. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു പരീക്ഷണം പരാജയപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിദ്യാസമ്പന്നരും സംസ്‌കാരസമ്പന്നരുമായ രണ്ട് ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഷാരിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് കൂടുതൽ വികസിച്ചില്ല? ഷാരിക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക പരിസ്ഥിതിയാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. നായയുടെ സഹജാവബോധവും ക്ലിമിന്റെ ജീനുകളും അനുസരിച്ചാണ് ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയുടെയും ബോർമെന്റലിന്റെയും ബൗദ്ധിക തുടക്കവും ഷാരിക്കോവിന്റെ സഹജാവബോധവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, അത് കോമിക്കിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായി മാറുകയും കഥയെ ദുരന്ത സ്വരങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രൊഫസറുടെ ബൂട്ട് നക്കാനും ഒരു കഷണം സോസേജിനായി സ്വാതന്ത്ര്യം കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും ഒരു നായയായിരിക്കുമ്പോൾ ഇതാ ഒരു ജീവി. “കൂടുതൽ, ഞാൻ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കൈ നക്കുന്നു. ഞാൻ എന്റെ പാന്റ്സിൽ ചുംബിക്കുന്നു, എന്റെ ഗുണഭോക്താവ്!", "ഞാൻ പോകുന്നു, സർ, ഞാൻ തിരക്കിലാണ്. ബോക്ക്, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ബൂട്ട് നക്കട്ടെ", "അടി, എന്നെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കരുത്", "സർ, ഈ സോസേജ് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടാൽ, നിങ്ങൾ കടയുടെ അടുത്തേക്ക് വരില്ല. ഇത് എനിക്ക് തരൂ" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 277-278]. 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചൂടാക്കാത്ത അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പലരെയും പോലെ ഷാരിക്കും ഒരു ചെറിയ, സാധാരണ "സന്തോഷത്തിൽ" സംതൃപ്തനാണ്, സാധാരണ പോഷകാഹാര കൗൺസിലുകളിൽ ചീഞ്ഞ ചോളിച്ച ഗോമാംസം കഴിക്കാനും പെന്നികൾ നേടാനും ഇല്ലായ്മയിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വൈദ്യുതിയുടെ.
പ്രൊഫസറിൽ നിന്ന് സഹായം സ്വീകരിച്ച് അവന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ നായ സ്വന്തം കണ്ണിൽ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു: “ഞാൻ ഒരു സുന്ദരനാണ്. ഒരുപക്ഷേ അജ്ഞാതനായ ഒരു നായ്ക്കളുടെ രാജകുമാരൻ. [...] എന്റെ മുത്തശ്ശി മുങ്ങൽ വിദഗ്ധനോടൊപ്പം പാപം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അതാണ് ഞാൻ നോക്കുന്നത് - എന്റെ മുഖത്ത് ഒരു വെളുത്ത പാടുണ്ട്. അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു? ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് മികച്ച അഭിരുചിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്, വരുന്ന ആദ്യത്തെ മോങ്ങൽ നായയെ അവൻ എടുക്കില്ല. ”(ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 304]. എന്നാൽ ഈ നായയുടെ ചിന്തകൾ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും മാത്രമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ഒരു നായ എന്ന നിലയിൽ പോലും, ആളുകളുടെ ദുരന്തം, അവരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ച എന്നിവ ഷാരിക്ക് മനസ്സിലാക്കി: “എനിക്ക് എന്റെ മാട്രിയോണയിൽ മടുത്തു, ഞാൻ ഫ്ലാനൽ പാന്റുകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ എന്റെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ചെയർമാനാണ്, ഞാൻ എത്ര മോഷ്ടിച്ചാലും - എല്ലാം, എല്ലാം സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്, കാൻസർ കഴുത്തിന്, അബ്രൗ-ദുർസോയ്ക്ക്! ചെറുപ്പത്തിൽ എനിക്ക് മതിയായ വിശപ്പുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അത് എന്റെ കൂടെയുണ്ടാകും, മരണാനന്തര ജീവിതം നിലവിലില്ല! [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 276]. നായയുടെ ന്യായവാദം ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഹാസ്യത്തിന്റെ നേർത്ത പാളിയാൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു വിചിത്രമാണ്.
പ്രൊഫസറുടെ ഓഫീസിൽ ലജ്ജിച്ചു കണ്ണുകളടച്ച ഷാരിക് സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ, "യജമാനന്റെ നായ, ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ജീവി", അടുത്ത മനസ്സുള്ള ബോറും മദ്യപാനിയുമായ ക്ലിം ചുഗുങ്കിനായി മാറി.
ഈ സൃഷ്ടി പറയുന്ന ആദ്യത്തെ വാക്കുകൾ അശ്ലീലമായ ശപഥം, സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ള നിഘണ്ടു: “അവൻ ധാരാളം വാക്കുകൾ പറയുന്നു ... കൂടാതെ റഷ്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ ശകാര വാക്കുകളും”, “ഈ ആണയിടൽ രീതിയാണ്, തുടർച്ചയായതും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്” , “... ഒരു സംഭവം: ആദ്യമായി, സൃഷ്ടി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ചുറ്റുമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് അവയോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു. പ്രൊഫസർ അവനോട് ആജ്ഞാപിച്ചപ്പോഴായിരുന്നു: "അവശിഷ്ടങ്ങൾ തറയിൽ എറിയരുത്," അദ്ദേഹം അപ്രതീക്ഷിതമായി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇറങ്ങുക, നിറ്റ്" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. 318, 320-322]. അവൻ കാഴ്ചയിൽ അനുകമ്പയില്ലാത്തവനും, ഭംഗിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനും, ഏതൊരു സംസ്കാരവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാകൃതനുമാണ്. ഷാരിക്കോവ്, എല്ലാവിധത്തിലും, ആളുകളിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനായി വളരെയധികം വികസനം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഇതിന് ജോലി ആവശ്യമാണ്, സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുക, അറിവ് നേടുക.
ശാരികോവ് വിപ്ലവ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു, അവൻ അവനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കുന്നു, അവന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, 1925-ൽ ഈ പ്രക്രിയയെയും അതിന്റെ പങ്കാളികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു മോശം ആക്ഷേപഹാസ്യം പോലെ കാണപ്പെട്ടു. അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറിയതിന് രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അവന്റെ വ്യക്തിത്വം തെളിയിക്കുന്ന ഒരു രേഖയുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ലെങ്കിലും, പ്രൊഫസർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: "അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു?", "അതിന്റെ അർത്ഥം മനുഷ്യനാകുക എന്നല്ല" [ ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 310]. ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഷാരിക്കോവ് ഇതിനകം ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വഭാവം അതേപടി തുടരുന്നു - നായ കുറ്റവാളി. സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങളിലൊന്ന് എന്താണ്: "ഇന്നലെ പൂച്ചകളെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു, കഴുത്തുഞെരിച്ചു." വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് ഒന്നിനും കുറ്റം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾ, തൊഴിലാളികൾ, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഷാരിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പൂച്ചകളല്ലാത്തവരെ “കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു, കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു” എങ്കിൽ ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്?
പോളിഗ്രാഫ് പ്രൊഫസറിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ നിവാസികൾക്കും, തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും ഒരു ഭീഷണിയായി മാറുന്നു. തന്റെ തൊഴിലാളിവർഗ ഉത്ഭവത്തെ പരാമർശിച്ച്, അദ്ദേഹം പ്രൊഫസറോട് ഡോക്യുമെന്റുകൾ, ലിവിംഗ് സ്പേസ്, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ, ന്യായമായ പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "എന്തോ നിങ്ങൾ എന്നെ അടിച്ചമർത്തുകയാണ്, അച്ഛാ." ഭരണവർഗത്തിന്റെ പദാവലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "നമ്മുടെ കാലത്ത്, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ അവകാശമുണ്ട്", "ഞാൻ ഒരു യജമാനനല്ല, മാന്യന്മാർ എല്ലാവരും പാരീസിലാണ്" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്.327-328].
ഷ്വോണ്ടറിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച്, കൗത്സ്കിയുമായുള്ള ഏംഗൽസിന്റെ കത്തിടപാടുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സാർവത്രിക ലെവലിംഗിന്റെ തത്വം അനുസരിച്ച്, "എല്ലാം എടുത്ത് വിഭജിക്കുക." തീർച്ചയായും, ഇത് പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു, പ്രൊഫസർ കുറിക്കുന്നു: “ഒപ്പം, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രണ്ട് ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം അനുവദിക്കുക” ... “എല്ലാം എങ്ങനെ പങ്കിടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കോസ്മിക് സ്കെയിലിലും കോസ്മിക് മണ്ടത്തരത്തിലും ചില ഉപദേശങ്ങൾ നൽകാൻ. ..." [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, കൂടെ. 330]; സത്യസന്ധരായ കർഷകരുടെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ചുഗുങ്കിനെപ്പോലുള്ള മടിയന്മാരുടെയും ആനുകൂല്യങ്ങൾ തുല്യമാക്കിക്കൊണ്ട് യുവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നേതൃത്വം ചെയ്തത് അതല്ലേ? അത്തരം ഷാരിക്കോവ്സ്, ചുഗുങ്കിൻസ്, ഷ്വോണ്ടറുകൾ എന്നിവരോടൊപ്പം റഷ്യയെ എന്താണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്? അവൾ ദാരുണമായ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയവരിൽ ഒരാളാണ് ബൾഗാക്കോവ്. ഇതാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദുരന്തം: വായനക്കാരനെ ചിരിപ്പിക്കാനും ചിരിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ കരയാനും. "Shvonder" ന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമാണ് "Sharikovism" ലഭിക്കുന്നത് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫിക് പ്രൊഫസറുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന താമസസ്ഥലത്തേക്ക് സംശയാസ്പദമായ വ്യക്തികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അപാര്ട്മെംട് നിവാസികളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു, പോളിഗ്രാഫ്, ഭീഷണി തോന്നുന്നു, അപകടകരമായ മാറുന്നു. അവൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, തുടർന്ന് അതിൽ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "അവൻ മറ്റൊരാളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു ലെതർ ജാക്കറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു, ധരിച്ച തുകൽ ട്രൗസറുകളും കാൽമുട്ടുകൾ വരെ ലേസ് ചെയ്ത ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈ ബൂട്ടുകളും." കാഴ്ച തികച്ചും ഹാസ്യാത്മകമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ പിന്നിൽ ജിപിയു ജീവനക്കാരന്റെ ചിത്രമുണ്ട്, ഇപ്പോൾ മോസ്കോയിലെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ തെരുവ് മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് (പൂച്ചകൾ മുതലായവ) മോസ്കോ നഗരം വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപവകുപ്പിന്റെ തലവനാണ് അദ്ദേഹം. കലാകാരന്മാരുടെ വീട്. ആസന്നമായ ദുരന്തവും ഇവിടെ കാണാം. ശക്തിയുടെ രുചി അനുഭവപ്പെടുന്ന പോളിഗ്രാഫ് അത് ഏകദേശം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അയാൾ വധുവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രൊഫസർ പോളിഗ്രാഫിന്റെ സാരാംശം അവളോട് വിശദീകരിക്കുകയും നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ പോയിക്കഴിഞ്ഞ്, അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: “ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ ഓർക്കും. നാളെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ജീവനക്കാരുടെ കുറവ് ക്രമീകരിക്കും" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 363]. ഒരു ദാരുണമായ അന്ത്യം ഉണ്ടാകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ബൾഗാക്കോവ് ചോദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ റഷ്യ ഏത് ദുരന്തത്തിന് വിധേയമാകുമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.
ഷ്വോണ്ടറിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പ്രകോപിതനായ ഷാരിക്കോവ് തന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ അപലപിക്കുന്നു: “... ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനായ സഖാവ് ഷ്വോണ്ടറിനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തോക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അദ്ദേഹം പ്രതിവിപ്ലവ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, ഒരു വ്യക്തമായ മെൻഷെവിക്കിനെപ്പോലെ, ഏംഗൽസിനെ അടുപ്പത്തുവെച്ചു ചുട്ടുകൊല്ലാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു....", "കുറ്റകൃത്യം സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു കല്ല് പോലെ വീണു", "ഷാരികോവ് തന്നെ. അവന്റെ മരണം ക്ഷണിച്ചു" [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേജ്. .365]. അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നിർണ്ണായകമായ വിസമ്മതത്തോടെ അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുകയും ഡോ. ​​ബോർമെന്റലിന് നേരെ ഒരു റിവോൾവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു റിവേഴ്സ് ഓപ്പറേഷന് വിധേയനായ ഷാരിക്കിന് ഒന്നും ഓർമ്മയില്ല, താൻ "അത്ര ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, വിവരണാതീതമായി ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു" എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു [ബൾഗാക്കോവ്, 1990, പേ. 369]. ബൾഗാക്കോവ് ഒരു ഹാസ്യ കുറിപ്പിലൂടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു: ഷാരിക്ക് ഒടുവിൽ തന്റെ അസാധാരണമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അത്തരം അഭിവൃദ്ധി ഒരു കാരണത്താലാണ് തനിക്ക് വന്നതെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു.

2.2 "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും
"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നീ കഥകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, അതേ സമയം അവയ്ക്ക് പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് - അവ ഒരേ വേദനയും ഉത്കണ്ഠയും കൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരവധി പാരാമീറ്ററുകളിലും അവയുടെ കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയിലും യോജിക്കുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ഓരോന്നിനും ഒരു ധർമ്മസങ്കടം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: റോക്ക് - പെർസിക്കോവ് ("മാരകമായ മുട്ടകൾ"), ഷാരിക്കോവ് - പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി ("നായയുടെ ഹൃദയം").
പ്രൊഫസർ ആകസ്മികമായി കണ്ടെത്തിയ ചുവന്ന രശ്മി, വിപ്ലവത്തിന്റെ കിരണവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, അത് സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുവായ നിലനിൽപ്പിന്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാനങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയെയും അട്ടിമറിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഇത് ഒരു തമാശയായി തോന്നുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ രസകരമായ കണ്ടുപിടുത്തം. പെർസിക്കോവ്, ജോലിക്കായി മൈക്രോസ്കോപ്പ് ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട്, കണ്ണാടികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനത്ത്, ഒരു ചുവന്ന ബീം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് അപ്രതീക്ഷിതമായി കണ്ടെത്തി, അത് ഉടൻ മാറുമ്പോൾ, ജീവജാലങ്ങളിൽ അതിശയകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു: അവ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സജീവവും തിന്മയും അതിവേഗം പെരുകുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ വലിപ്പത്തിലേക്ക് വളരുക. ഏറ്റവും നിരുപദ്രവകരമായ അമീബകൾ പോലും ബീമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആക്രമണാത്മക വേട്ടക്കാരായി മാറുന്നു. അത് ചുവന്ന ബാൻഡിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞു, തുടർന്ന് മുഴുവൻ ഡിസ്കിലും, അനിവാര്യമായ പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു. പുനർജനിച്ചവർ ക്രോധത്തോടെ പരസ്പരം ആഞ്ഞടിച്ചു, കീറിമുറിച്ചു, വിഴുങ്ങി. ജനിച്ചവരിൽ അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ കിടന്നു. മികച്ചതും ശക്തരും വിജയിച്ചു. ഈ മികച്ചവ ഭയങ്കരമായിരുന്നു... അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ഒരു വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ കരുണയ്ക്ക് സ്ഥാനമില്ല, അതിൽ വിജയികൾ കൂടുതൽ സ്വാധീനത്തിനും അധികാരത്തിനും വേണ്ടി പരസ്പരം പോരാടാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിപ്ലവകരമായ പ്രക്രിയ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നില്ല, അവർക്ക് നല്ലത് നൽകുന്നു. ഇത് സമൂഹത്തിന് വിനാശകരമായ ദുഷ്‌കരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, കാരണം ഇത് ഭാവിയോടുള്ള തങ്ങളുടെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്ന സത്യസന്ധരും ചിന്താഗതിക്കാരുമായ ആളുകളിൽ മാത്രമല്ല, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ, അജ്ഞരായ അലക്സാണ്ടർ സെമെനോവിച്ചിനെപ്പോലുള്ള ആളുകളിലും അത് വലിയ ഊർജ്ജം ഉണർത്തുന്നു. റോക്ക്.
ചിലപ്പോൾ അത്തരം ആളുകളാണ് വിപ്ലവം അഭൂതപൂർവമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതം ഇതിനകം അവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒരു പാചകക്കാരന് സംസ്ഥാനം ഭരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ചിലർ വിപരീതമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ എത്ര ആഗ്രഹിച്ചാലും. അത്തരക്കാരുടെ ശക്തി, ആത്മവിശ്വാസവും അജ്ഞതയും ചേർന്ന് ഒരു ദേശീയ ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായും യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും കഥയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഒഡെസ നഗരത്തിലെ പെറ്റുഖോവ് ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എളിമയുള്ള ഫ്ലൂട്ടിസ്റ്റ് മാത്രമായിരുന്നു റോക്ക്. എന്നാൽ "1917 മഹത്തായ വർഷവും" അതിനെ തുടർന്നുള്ള വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളും റോക്കയുടെ വിധിയെ പെട്ടെന്ന് മാറ്റിമറിച്ചു, അത് മാരകമാക്കി: "ഈ മനുഷ്യൻ പോസിറ്റീവായി മഹാനാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു", അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവ സ്വഭാവം സംവിധായകന്റെ സ്ഥാനത്ത് ശാന്തമായില്ല. പെർസിക്കോവ് കണ്ടെത്തിയ ഒരു ചുവന്ന കിരണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, സംസ്ഥാന ഫാമിന്റെ, പക്ഷേ, പകർച്ചവ്യാധിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട കോഴി കന്നുകാലികളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു. എന്നാൽ റോക്ക് ഒരു അജ്ഞനും ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വ്യക്തിയുമാണ്, പുതിയതും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലിനെ അശ്രദ്ധമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല. തൽഫലമായി, ഭീമാകാരമായ കോഴികൾക്ക് പകരം, അവൻ ഭീമാകാരമായ ഇഴജന്തുക്കളെ വളർത്തുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി സ്നേഹിച്ച ഭാര്യ മണി ഉൾപ്പെടെ ലക്ഷക്കണക്കിന് നിരപരാധികളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ആരോ പെട്ടികൾ മുട്ടയുമായി കലർത്തി സംസ്ഥാന ഫാമിലേക്ക് അയച്ചത് കോഴിമുട്ടകളല്ല, ഉരഗമുട്ടകളാണ് (കഥയിൽ വിളിക്കുന്നത് പോലെ ഉരഗങ്ങൾ) എന്ന വസ്തുതയാണ് എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കും കാരണമായതെന്ന് തോന്നാം. അതെ, തീർച്ചയായും, കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ അവിശ്വസനീയമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ നിരവധി അപകടങ്ങളും യാദൃശ്ചികതകളും ഉണ്ട്: പെർസിക്കോവിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം, മൈക്രോസ്കോപ്പ് സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധ തെറ്റിയതിനാൽ മാത്രമാണ് നടത്തിയത്, കൂടാതെ എവിടെ നിന്ന് വന്ന ചിക്കൻ പ്ലേഗും എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലെ കോഴികൾ, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ അതിന്റെ അതിർത്തിയിൽ നിർത്തി, ഓഗസ്റ്റ് പകുതിയോടെ പതിനെട്ട് ഡിഗ്രി മഞ്ഞ്, ഇത് ഉരഗങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് മോസ്കോയെ രക്ഷിച്ചു, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.
ഒരു മിനിമം പ്ലാസബിലിറ്റിയെങ്കിലുമൊക്കെ ഗ്രന്ഥകാരൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവ ദൃശ്യമായ "അപകടങ്ങൾ" മാത്രമാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ യുക്തിയും സ്വന്തം പ്രതീകാത്മകതയും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, 1928-ൽ വൻതോതിലുള്ള മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് നടന്നത്? ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച 1930-ൽ ഉക്രെയ്നിലെ ഭാവിയിലെ ഭയാനകമായ ക്ഷാമത്തിന്റെ ആകസ്മികമായ യാദൃശ്ചികതയോ ദാരുണമായ പ്രവചനമോ സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്‌മയോടെ “കുലാക്കുകളെ ഒരു വർഗ്ഗമായി ഇല്ലാതാക്കുക”? അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന കിരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ NEP റഷ്യയിൽ ഏത് തരം തെണ്ടികളാണ് ഇത്ര വേഗത്തിൽ പെരുകുന്നത്? ഒരുപക്ഷെ, അപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും "ദ്രവീകരിക്കപ്പെട്ട" പുതിയ ബൂർഷ്വാസിയോ? കഥയിൽ അത്തരം നിരവധി യാദൃശ്ചികതകളുണ്ട്, ഇത് ഒരു പ്രവാചക സൃഷ്ടിയാക്കുന്നു.
"മാരകമായ മുട്ടകൾ" വെറുമൊരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥയല്ല, അതൊരു മുന്നറിയിപ്പാണ്. വളരെക്കാലമായി അമിതമായ ആവേശത്തിനെതിരായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തനീയവും അസ്വസ്ഥവുമായ മുന്നറിയിപ്പ്, സാരാംശത്തിൽ, ഒരു തുറന്ന ചുവന്ന കിരണം - ഒരു വിപ്ലവ പ്രക്രിയ, ഒരു "പുതിയ ജീവിതം" കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള വിപ്ലവകരമായ രീതികൾ.
അവിശ്വസനീയമാംവിധം രസകരമായ കഥകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ, ദുരന്തങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ കുറവുകളെയും സഹജവാസനകളെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ ചിന്തകൾ ചിലപ്പോൾ അവരെ നയിക്കുന്നു, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും സ്വയം സംതൃപ്തമായ അജ്ഞതയുടെ ഭയാനകമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും. വിഷയങ്ങൾ ശാശ്വതവും പ്രസക്തവുമാണ്, ഇന്നും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ഉപസംഹാരം
ഈ കോഴ്‌സ് വർക്കിൽ, M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവയുടെ കഥകളിലെ കോമിക്, ദുരന്തങ്ങൾ എന്നിവ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങളായി കണക്കാക്കി, അവയുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഉദ്ദേശ്യം, ആവിഷ്‌കാര മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ വിശകലനം ചെയ്തു.
"ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവ എഴുതിയ ആക്ഷേപഹാസ്യ ശൈലി, വായനക്കാരനെ ചിരിക്കാൻ അനുവദിച്ച എഴുത്തുകാരന് ചിരിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ അവനെ കരയിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ കൃതികളിലെ കോമിക്ക് വളരെ നേർത്ത ഒരു മുകളിലെ പാളി മാത്രമാണ്, ദുരന്തം പുറത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നതിനെ കവർ ചെയ്യുന്നു. "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം", "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നിവ ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവയിൽ തമാശയുടെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും അനുപാതം വളരെ അസമമാണ്, കാരണം ബാഹ്യ ഇവന്റ് ലൈനിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ആദ്യത്തേതാണ്. മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ മുൻഗണനയാണ്.
M. A. ബൾഗാക്കോവ് ഹാസ്യവും ദുരന്തവും അറിയിക്കാൻ പദസമുച്ചയങ്ങളുടെ വിചിത്രവും വിരോധാഭാസവും കോമിക് നിർമ്മാണവും ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്കും സംഘർഷത്തിലേക്കും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. "പുതിയ" സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ ലോകക്രമം രചയിതാവ് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖയുടെ ശൈലിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിചിത്രമായ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, ബൾഗാക്കോവ് ചാര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാകൃതതയും മണ്ടത്തരവും കാണിക്കുന്നു, ആത്മീയമായി സമ്പന്നരും ശോഭയുള്ളവരുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളുമായി അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിശയകരമായ വിശ്വാസ്യതയാൽ അവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് മിഖായേൽ അഫനാസിവിച്ച് ബൾഗാക്കോവിന്റെ മഹത്വത്തെയും അതിരുകടന്ന കഴിവിനെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

ബക്തിൻ, എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ [ടെക്സ്റ്റ്] / എം.എം. ബക്തിൻ. - കൈവ്: 1994
ബെർഗ്സൺ, എ. ചിരി [ടെക്സ്റ്റ്] / എ. ബെർഗ്സൺ - എം.: ആർട്ട്, 1992. - 127 പേ.
ബോറെവ്, യു.ബി. കോമിക് [ടെക്സ്റ്റ്] / യു.ബി. ബോറെവ്. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ആർട്ട്", 1970. - 270 പേ.
ബോറെവ്, യു.ബി. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം [ടെക്സ്റ്റ്] / യു.ബി. ബോറെവ്. - എം .: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "സോവിയറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്", 1965. - 328 പേ.
Bulgakov, M. A. ആദ്യകാല ഗദ്യത്തിൽ നിന്ന് [ടെക്സ്റ്റ്] / M. A. ബൾഗാക്കോവ്. - ഇർകുത്സ്ക്: ഇർകുട്ട് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്. unta, 1999. - 384 പേ.
Bychkov, V. V. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം [ടെക്സ്റ്റ്] / V. V. Bychkov. - എം.: 2004. - 500 പേ.
ജിഗിനേഷ്വിലി, ജി.എ. എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകത [ടെക്സ്റ്റ്]. - ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. URL: http://www.gramota.net/materials/1/2007/3-1/24.html (12/27/2012)
ദൽ, വി.ഐ. ലിവിംഗ് ഗ്രേറ്റ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു [ടെക്സ്റ്റ്]. - ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്. URL: http://vidahl.agava.ru/ (30.10.2012)
Dzemidok, B. കോമിക് [ടെക്സ്റ്റ്] / B. Dzemidok. - എം .: പുരോഗതി, 1974. - 224
തുടങ്ങിയവ.................

എം.എയുടെ കൃതികളിൽ ഹാസ്യവും ദുരന്തവും. ബൾഗാക്കോവ്("ദി ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയുടെയും "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെയും ഉദാഹരണത്തിൽ)

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ N. V. ഗോഗോൾ, M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ, A. P. ചെക്കോവ്, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ A. A. Averchenko, M. Zoshchenko, V. Voinovich എന്നിവരും മറ്റും ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ സാഹിത്യ ആക്ഷേപഹാസ്യ നിര, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള ധാരണ. ഈ വിഭാഗത്തിലെ എഴുത്തുകാർ, വായനക്കാരനെ ചിരിപ്പിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവർ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

എം. ബൾഗാക്കോവ് ഒരു ശുദ്ധ ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനല്ല. "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ വിഭാഗത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒട്ടും രസകരമല്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും തമാശയുള്ള രീതിയിൽ കാണിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം റഷ്യയിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആസന്നമായ അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ ശകുനമായി ചിത്രീകരിച്ച ഈ അതിശയകരമായ കൃതി, വളരെ പ്രസക്തമായി മാറി, അത് രചയിതാവിന്റെ മരണത്തിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

"റണ്ണിംഗ്" എന്ന നാടകം, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റ" എന്ന നോവലും പോലുള്ള തമാശയുള്ള ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ നിർബന്ധിത ആട്രിബ്യൂട്ടാണ് കോമിക്ക്, ഇത് വായനക്കാരനെ ചിരിക്കാൻ അനുവദിച്ച രചയിതാവിനെ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ കരയാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ചിരി. ഈ കൃതികളിലെ കോമിക്ക് വളരെ നേർത്ത ഒരു മുകളിലെ പാളി മാത്രമാണ്, ദുരന്തം പുറത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നതിനെ കവർ ചെയ്യുന്നു. ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം ഇക്കാര്യത്തിൽ വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണ്.

കഥയിൽ, തമാശയുടെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും അനുപാതം വളരെ അസമമാണ്, കാരണം ബാഹ്യ, ഇവന്റ് ലൈനിന്റെ നിസ്സാരമായ ഭാഗം ആദ്യത്തേതാണ്. മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ മുൻഗണനയാണ്.

ഒബുഖോവ് ലെയ്നിലെ വീടിന്റെ വിധി റഷ്യയുടെ വിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "വീട് പോയി," പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മാറിയ ശേഷം പറയുന്നു ഐഭവന സഖാക്കൾ. ബൾഗാക്കോവിന് ഇത് തന്നെ പറയാമായിരുന്നു (കൂടാതെ \. ബോൾഷെവിക്കുകൾ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തതിനുശേഷം റഷ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. പരിഹാസ്യമായ രൂപഭാവം, മോശം പെരുമാറ്റം, സ്ത്രീയെപ്പോലെ തോന്നാത്ത ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് പ്രായോഗികമായി പരിചിതമല്ലാത്ത, വായനക്കാരന് ആദ്യം പരിഹാസ്യമായി തോന്നിയേക്കാം. പക്ഷേ, പ്രൊഫസറുടെ മാത്രമല്ല അസ്തിത്വത്തിൽ അസ്വാസ്ഥ്യമുണ്ടാക്കുന്ന, ഇരുട്ടിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അന്യഗ്രഹജീവികളായി മാറുന്നത് അവരാണ്; ഷ്വോണ്ടറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അവരാണ് ഷാരിക് ഷാരിക്കോവിനെ "വിദ്യാഭ്യാസം" ചെയ്യുകയും പൊതുസേവനത്തിനായി ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത്.

പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയും ഷ്വോണ്ടറും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെ ഒരു ബുദ്ധിജീവിയും പുതിയ സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി മാത്രമല്ല കാണാൻ കഴിയൂ. പ്രധാന കാര്യം, സംസ്കാരവും സംസ്കാര വിരുദ്ധതയും, ആത്മീയതയും ആത്മീയത വിരുദ്ധതയും കൂട്ടിമുട്ടുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള രക്തരഹിതമായ (ഇതുവരെ) ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ആദ്യത്തേതിന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ല, വെളിച്ചവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ജീവിതത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അവസാനമില്ല. അന്ധകാരം.

പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ഷാരിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ തമാശയൊന്നുമില്ല (ഷാരിക്കിന്റെ ആഡംബരവും സ്വയം-അഭിമാനിക്കുന്നതുമായ ആന്തരിക മോണോലോഗുകളിൽ ഈ തമാശയുടെ ഒരു നിഴൽ ഒഴികെ), കാരണം അതിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ വൃത്തികെട്ടതയെക്കുറിച്ച് ചിരിക്കാൻ കഴിയൂ. . ഇത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന സഹതാപമില്ലാത്ത ചിത്രമാണ്, എന്നാൽ ഷാരിക്കോവ് തന്നെ തിന്മയുടെ വാഹകനല്ല. തന്റെ ആത്മാവിന് വേണ്ടിയുള്ള ഇരുട്ടിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ആ പോരാട്ടത്തിന്റെ മണ്ഡലമായി അവൻ മാറിയപ്പോൾ മാത്രം, ഒടുവിൽ അവൻ സാത്താന്റെ ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ഷ്വോണ്ടറിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ മുഖപത്രമായി മാറുന്നു.

സമാനമായ ഒരു തീം ദി മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും ഉണ്ട്, അവിടെ ഇരുട്ടിന്റെ കർത്താവ് തന്നെ വേദിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിൽ വായനക്കാരന് ഇനി മുഖംമൂടി ഇല്ല. എന്നാൽ നോവലിലെ നായകന്മാർക്കായി അവരിൽ പലരുടെയും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു, അവനും അവന്റെ സേവകരും പലരെയും പരിഹാസ്യമായ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി, മറ്റുള്ളവരെ (വായനക്കാരൻ ഉൾപ്പെടെ) മാനുഷികവും സാമൂഹികവുമായ എല്ലാ ദുശ്ശീലങ്ങളും (വൈവിധ്യത്തിലും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ) അനുവദിച്ചു. ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രം, പരിഹാസ്യവും ഭയങ്കരവുമായ സംഭവങ്ങൾ കവിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ ഉപരിപ്ലവത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുകയും സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഹാസ്യത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും സംയോജനം, റഷ്യൻ സാഹിത്യ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ തുടരുമ്പോൾ, അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: സംഭവങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ തമാശയുടെയും സങ്കടത്തിന്റെയും മിശ്രിതം. വളരെ പരിചയസമ്പന്നനും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ വായനക്കാരൻ) ആന്തരികമായി മനസ്സിലാക്കിയ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ദുരന്തം കാണിക്കുന്നു.

ആമുഖം

1. റഷ്യൻ സാഹിത്യ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളെ ബാധിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും: എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, എ.പി. ചെക്കോവ്. ഹാസ്യകഥയിലൂടെ ദുരന്തത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം.

2. ബൾഗാക്കോവ് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യം മാത്രമല്ല. എം ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ഗുരുതരമായ തീമുകളുടെ കോമിക് അവതാരം. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള റഷ്യയെ വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവചനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അതിശയകരമായ കൃതി. പ്രശ്നത്തിന്റെ അടിയന്തിരത.

പ്രധാന ഭാഗം

1. റഷ്യയുടെ വിധി ഒബുഖോവ്സ്കി ലെയ്നിലെ വീടിന്റെ വിധിയാണ്. പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്ന, നിരക്ഷരരായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതും "പാടി" "ഇരിക്കുന്നതും" പരിഹാസ്യമായി തോന്നുമെങ്കിലും, രാജ്യത്തിന്റെ ദുരന്തം മൂർച്ഛിച്ചിരിക്കുന്നത് അവരിലാണ്. അവർ, ഷ്വോണ്ടറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഇരുട്ടിന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള അന്യഗ്രഹജീവികളെപ്പോലെ, "പുതിയ മനുഷ്യൻ" ഷാരിക്കോവിനെ "വിദ്യാഭ്യാസം" നൽകുന്നു.

2. പ്രിഒബ്രജെൻസ്കിയും ഷ്വോണ്ടറും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ബുദ്ധിജീവികളും തൊഴിലാളിവർഗവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പുതിയ സർക്കാർ. സംസ്കാരത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിരുദ്ധത, ആത്മീയത, ആത്മീയത വിരുദ്ധത. ഉയർത്തുന്ന അവസാനമില്ല.

3. "പുതിയ മനുഷ്യൻ" ഷാരിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ നർമ്മത്തിന്റെ അഭാവം.

4. ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ വൈകല്യം. ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ ആശയങ്ങളായ ഷ്വോണ്ടറിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ മുഖപത്രമാണ് ഷാരിക്കോവ്.

ഉപസംഹാരം

1. M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ കോമിക്, ദുരന്തങ്ങളുടെ സംയോജനം റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യരുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്.

2. ഒരു നിർണായക കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രത്തിന്റെ മൂല്യം. സംഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തമാശയും സങ്കടവും ഇടകലർന്നതാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സവിശേഷത. വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ദുരന്തമാണ് ഇത് കാണിക്കുന്നത്.

എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യരാക്കി. അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഓരോ ചിത്രവും അവന്റെ സ്നേഹം അല്ലെങ്കിൽ വെറുപ്പ്, പ്രശംസ അല്ലെങ്കിൽ കയ്പ്പ്, ആർദ്രത അല്ലെങ്കിൽ ഖേദം എന്നിവ വഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ അനശ്വര കൃതി വായിക്കുമ്പോൾ - "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" - നിങ്ങൾ അനിവാര്യമായും ഈ വികാരങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടും. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലൂടെ, തന്റെ കൺമുന്നിൽ ജനിക്കുകയും പെരുകുകയും ചെയ്ത, അതിൽ നിന്ന് തന്നെ ഒന്നിലധികം തവണ പോരാടേണ്ടി വന്ന, ജനങ്ങൾക്കും രാജ്യത്തിനും ദുരന്തം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ആ തിന്മയെ അദ്ദേഹം "കുറച്ചു" മാത്രം പറഞ്ഞു. എഴുത്തുകാരന് ആളുകൾക്കെതിരായ അക്രമം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് അത് കൂടുതൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു, പ്രാഥമികമായി രാജ്യത്തിന്റെ അന്നദാതാവായ - കർഷകർക്കും - ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗമായി അദ്ദേഹം കരുതുന്ന ബുദ്ധിജീവികൾക്കും നേരെയായിരുന്നു ഇത്. സംസ്കാരത്തിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും അഭാവത്തിൽ തന്റെ "പിന്നാക്ക" രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗർഭാഗ്യം ബൾഗാക്കോവ് കണ്ടു. "സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം", നിരക്ഷരത ഇല്ലാതാക്കൽ എന്നിവ ഉണ്ടായിട്ടും ബുദ്ധിജീവികളുടെ നാശത്തോടെ ഒന്നും രണ്ടാമത്തേതും കുറഞ്ഞില്ല, മറിച്ച്, ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിലേക്കും സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും കടന്നുകയറി. , അതിന്റെ ബൗദ്ധിക അന്തരീക്ഷം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം. ഇതെല്ലാം എന്ത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച മനസ്സുകൾ അവരുടെ കാലത്ത് വിതച്ചതും അതിന്റെ പേരിൽ തള്ളിക്കളയുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ചെയ്ത "യുക്തിപരവും ദയയുള്ളതും ശാശ്വതവുമായ" എല്ലാം പ്രതിരോധിക്കാൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു. - തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ സൃഷ്ടിയിൽ എനിക്ക് വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ സ്വയം ലക്ഷ്യം വെച്ചു: ദുരന്തത്തിന്റെയും ഹാസ്യത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക, അതുപോലെ തന്നെ ഈ രണ്ട് വിപരീത വിഭാഗങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം പരിഗണിക്കുക. അതിനാൽ, ജോലി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയത്തിൽ" അവരുടെ പ്രകടനത്തെ പൂർണ്ണമായി പരിഗണിക്കുന്നതിന് അവർക്ക് നിർവചനങ്ങൾ നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ:

ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥയിലെ ഹാസ്യത്തിന്റെയും ദുരന്തത്തിന്റെയും സംയോജനത്തിന് ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട് - കലയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത, അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുക. കഥയിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും അവയുടെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ നിലവിലില്ല, മറിച്ച് ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നാക്കി മാറ്റുകയും പരസ്പരം സംയോജിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യം രണ്ടിന്റെയും വശങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. കൃതി എഴുതിയ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിഭാഗത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒട്ടും രസകരമല്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും തമാശയുള്ള രീതിയിൽ കാണിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് തുടങ്ങാം.

"അതിശയകരമായ റിയലിസം", വിചിത്രമായ തത്വങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, NEP റഷ്യയുടെയും യഥാർത്ഥ ഫിക്ഷന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷകവും മോശവുമായ ഒരു കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത നിയമങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടൽ കാരണം അസംബന്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം, കഥയിലെ മികച്ച വൈദഗ്ധ്യവും കഴിവും കൊണ്ട് ബൾഗാക്കോവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം അസാധാരണമാണ്, ഇത് ഹാസ്യവും ദുരന്തവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

"ദ ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ നായകൻ - പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി - ഒരു സാധാരണ മോസ്കോ ബുദ്ധിജീവി, ഒരു ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധൻ, ഉയർന്ന സംസ്ക്കാരമുള്ള വ്യക്തിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയാണ് ഡോ.ബോർമെന്റൽ. 1917 മാർച്ച് മുതൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പ്രീബ്രാജെൻസ്കി വിമർശനാത്മകമായി കാണുന്നു:

"- എന്തിനാണ്, ഈ മുഴുവൻ കഥയും ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും വൃത്തികെട്ട ഗാലോഷുകളിൽ നടക്കാൻ തുടങ്ങി, മാർബിൾ കോണിപ്പടികളിലൂടെ മുകളിലേക്ക് ബൂട്ട് തോന്നിയോ? .. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ മുൻവശത്തെ പടികളിൽ നിന്ന് പരവതാനി നീക്കം ചെയ്തത്? .. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ പൂക്കൾ നീക്കം ചെയ്തത്? പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ?

റൂയിൻ, ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച്.

ഇല്ല,” ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് തികച്ചും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഇല്ല. പ്രിയ ഇവാൻ അർനോൾഡോവിച്ച്, ആ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന ആദ്യ വ്യക്തി നിങ്ങളാണ്. അതൊരു പുകമറയാണ്, മരീചികയാണ്, ഒരു കെട്ടുകഥയാണ്. "..." എന്താണ് നിങ്ങളുടെ ഈ നാശം? വടിയുമായി ഒരു വൃദ്ധയോ? എല്ലാ ജനലുകളും തകർത്ത മന്ത്രവാദിനി? അതെ, അത് നിലവിലില്ല. ഈ വാക്കുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? "..." ഇതാണ്: ഞാൻ, എല്ലാ വൈകുന്നേരവും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുപകരം, എന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ കോറസിൽ പാടാൻ തുടങ്ങിയാൽ, എനിക്ക് നാശമുണ്ടാകും. ശൗചാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പദപ്രയോഗം ക്ഷമിച്ചു, ടോയ്‌ലറ്റ് പാത്രത്തിൽ നിന്ന് മൂത്രമൊഴിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ഡാരിയ പെട്രോവ്നയും അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ശൗചാലയത്തിൽ നാശം സംഭവിക്കും. തൽഫലമായി, നാശം അലമാരയിലല്ല, തലയിലാണ്. അതിനാൽ, ഈ ബാരിറ്റോണുകൾ "നാശത്തെ തോൽപ്പിക്കുക!" - ഞാൻ ചിരിക്കുകയാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ ചിരിക്കുന്നു! അതിനർത്ഥം അവർ സ്വയം തലയുടെ പിൻഭാഗത്ത് അടിക്കണം!

പ്രൊഫസറുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവർ രണ്ടുപേരും വിപ്ലവത്തെ സംശയിക്കുകയും ഭീകരതയെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഷ്വോണ്ടറും കമ്പനിയും പ്രൊഫസറുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, അയാൾ രോഗികളിൽ ഒരാളെ വിളിച്ച്, തനിക്ക് ഒരു ഓപ്പറേഷൻ നടത്തില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "പരിശീലനം പൂർണ്ണമായും നിർത്തി ബട്ടമിലേക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി പോകുന്നു", കാരണം റിവോൾവറുകളുമായി സായുധരായ തൊഴിലാളികൾ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു (ഇതും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല) അവനെ അടുക്കളയിൽ ഉറങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ബാത്ത്റൂമിൽ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുകയും ചെയ്യുക. ഒരു വിറ്റാലി വ്ലാസെവിച്ച് അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, "ശക്തമായ" കടലാസ് നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ആരും അവനെ തൊടില്ല. പ്രൊഫസർ ആഹ്ലാദത്തിലാണ്. ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രതിനിധി സംഘം മൂക്കിനൊപ്പം തുടരുന്നു.

പിന്നെ വാങ്ങൂ സഖാവേ, - തൊഴിലാളി പറയുന്നു, - നമ്മുടെ വിഭാഗത്തിലെ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് അനുകൂലമായ സാഹിത്യം.

ഞാൻ അത് വാങ്ങില്ല, ”പ്രൊഫസർ മറുപടി പറഞ്ഞു.

എന്തുകൊണ്ട്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് വിലകുറഞ്ഞതാണ്. 50 കി. മാത്രം. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ പക്കൽ പണമില്ലായിരിക്കാം?

ഇല്ല, എനിക്ക് പണമുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്ക് അത് വേണ്ട.

അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഇഷ്ടമല്ലേ?

അതെ, പ്രൊഫസർ ഏറ്റുപറയുന്നു, എനിക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഇഷ്ടമല്ല.

നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം, ബൾഗാക്കോവ് തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സോവ്സ്ട്രോയിയെയും വെറുക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും അതിന്റെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അത്തരം പ്രൊഫസർമാർ കുറവാണ്, ഷാരിക്കോവുകളും ഷ്വോണ്ടറുകളും ബഹുഭൂരിപക്ഷവുമാണ്. ഇത് റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ദുരന്തമല്ലേ? പ്രൊഫസർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ജോലിസ്ഥലത്തും ബന്ധങ്ങളിലും ആളുകളെ പ്രാഥമിക സംസ്കാരം പഠിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ നാശം സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമാകും, സമാധാനവും ക്രമവും ഉണ്ടാകും. ഇത് ഭീകരതയോടെ ചെയ്യരുത്: "ഭീകരതയ്ക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല"... "ഭീകരത അവരെ സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ വെറുതെ വിചാരിക്കുന്നു. ഇല്ല, സർ, ഇല്ല, സർ, അത് എന്തുതന്നെയായാലും സഹായിക്കില്ല. : വെളുപ്പ്, ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തവിട്ട് പോലും!ഭീകരത നാഡീവ്യവസ്ഥയെ പൂർണ്ണമായും തളർത്തുന്നു. ദയയോടും അനുനയത്തോടും സ്വന്തം മാതൃകയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നാശത്തിനെതിരായ ഏക പ്രതിവിധി ക്രമം ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ്, എല്ലാവർക്കും അവരവരുടെ കാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കി സമ്മതിക്കുന്നു: “പോലീസുകാരൻ! ഇതും അതും മാത്രം! അവൻ ബാഡ്ജ് ധരിക്കുമോ ചുവന്ന തൊപ്പിയിലാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. . നമ്മുടെ പൗരന്മാരുടെ സ്വര പ്രേരണകൾ. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും... ഈ ഗായകരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നത് വരെ ഞങ്ങളുടെ വീട്ടിലും മറ്റേതെങ്കിലും വീട്ടിലും നല്ലതായി ഒന്നും മാറില്ലെന്ന്! സ്വയം ഏറ്റവും മികച്ചത്!" എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ തത്ത്വചിന്ത ഒരു ദാരുണമായ തകർച്ച നേരിടുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് പോലും ഷാരിക്കോവിൽ ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്താൻ കഴിയില്ല. ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു പരീക്ഷണം പരാജയപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? വിദ്യാസമ്പന്നരും സംസ്‌കാരസമ്പന്നരുമായ രണ്ട് ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഷാരിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് കൂടുതൽ വികസിച്ചില്ല? പോയിന്റ് ജനിതകശാസ്ത്രത്തിലല്ല, ശരീരശാസ്ത്രത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഷാരിക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക പരിതസ്ഥിതിയാണ് എന്നതാണ്. നായയുടെ സഹജാവബോധവും ക്ലിമിന്റെ ജീനുകളും അനുസരിച്ചാണ് ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കിയുടെയും ബോർമെന്റലിന്റെയും ബൗദ്ധിക തുടക്കവും ഷാരിക്കോവിന്റെ സഹജാവബോധവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, അത് കോമിക്കിൽ നിന്ന് വിചിത്രമായി മാറുകയും കഥയെ ദുരന്ത സ്വരങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതെല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കി ഒരു മോങ്ങരെ എടുത്ത് ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു: അദ്ദേഹം ഒരു മനുഷ്യ പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയെ ഒരു നായയിലേക്ക് പറിച്ചുനടുന്നു. ഫലം അപ്രതീക്ഷിതവും ഹാസ്യാത്മകവുമാണ്: നായ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു. ഇത് പ്രൊഫസറിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായ ഡോ. ബോർമെന്റലിനും ഒരു പുതിയ, വളരെ വികസിത വ്യക്തിത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ സ്വപ്നം കാണാനുള്ള ഒരു കാരണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ മോങ്ങൽ നായയിൽ നിന്ന്, അജ്ഞനായ ഒരു ബോർ രൂപം കൊള്ളുന്നു, ദാതാവായ ക്ലിം ചുഗുങ്കിനിൽ നിന്ന് പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥി മാത്രമല്ല, അനുകമ്പയില്ലാത്ത രൂപം, മോശം ശീലങ്ങൾ, മദ്യപാനത്തിനുള്ള പ്രവണത എന്നിവയും പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു. ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനായ ഷ്വോണ്ടറിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച് (അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ) പ്രൊഫസർ പ്രീബ്രാജെൻസ്‌കിയോട് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത് എങ്ങനെ, അത് മുഴുവൻ വീടിനും ഭീഷണിയായി മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. കോമിക് ക്രമേണ ദുരന്തമായി മാറുന്നു.

പ്രൊഫസറുടെ ബൂട്ട് നക്കാനും ഒരു കഷണം സോസേജിനായി സ്വാതന്ത്ര്യം കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും ഒരു നായയായിരിക്കുമ്പോൾ ഇതാ ഒരു ജീവി. 20-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ചൂടാകാത്ത അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി, സാധാരണ പോഷകാഹാര കൗൺസിലുകളിൽ ചീഞ്ഞ ചോളിച്ച ഗോമാംസം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, ചില്ലിക്കാശും സമ്പാദിക്കുന്നതിലും ആശ്ചര്യപ്പെടാതെയും ഈ മൃഗം ഒരു ചെറിയ, സാധാരണ "സന്തോഷത്തിൽ" സംതൃപ്തനാണ്. വൈദ്യുതി അഭാവം. നായ തെരുവിൽ കിടന്ന് കത്തുന്ന വശത്ത് നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ "മാനുഷികമായി" യുക്തിസഹമാണ്, അവയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക യുക്തിയുണ്ട്: "ഒരു പൗരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അത് ഒരു പൗരനായിരുന്നു, ഒരു സഖാവല്ല, കൂടാതെ - മിക്കവാറും - ഒരു മാന്യൻ. - അടുത്ത് - കൂടുതൽ വ്യക്തമായി - ഒരു മാന്യൻ. ഞാൻ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഒരു കോട്ട് കൊണ്ട് വിധിക്കണോ? അസംബന്ധം, തൊഴിലാളികളിൽ പലരും ഇപ്പോൾ കോട്ട് ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ കണ്ണുകളുടെ നോട്ടം കൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് അവരെ അടുത്തും അകലെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ കഴിയില്ല ... നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം കാണാം - ആർക്കാണ് വലിയ വരൾച്ച ഉള്ളത് ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ തന്റെ വാരിയെല്ലിൽ ബൂട്ട് കുത്താൻ കഴിയുന്ന അവന്റെ ആത്മാവ്, അവൻ എല്ലാറ്റിനെയും ഭയപ്പെടുന്നു." പ്രൊഫസറിൽ നിന്ന് സഹായം സ്വീകരിച്ച് അവന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ നായ സ്വന്തം കണ്ണിൽ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഞാൻ ഒരു സുന്ദരനാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഒരു അജ്ഞാതനായ നായ്ക്കളുടെ രാജകുമാരൻ. "..." എന്റെ മുത്തശ്ശി പാപം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഒരു മുങ്ങൽ വിദഗ്ധൻ. അതാണ് ഞാൻ നോക്കുന്നത് - എന്റെ മുഖത്ത് ഒരു വെളുത്ത പാടുണ്ട്. അത് എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, ഒന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് - മികച്ച രുചിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, എതിരെ വരുന്ന ആദ്യത്തെ മോങ്ങൽ നായയെ എടുക്കില്ല. എന്നാൽ ഈ നായയുടെ മനഃശാസ്ത്രം ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും മാത്രമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്.

നായയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, ആളുകളുടെ ദുരന്തവും അവരുടെ ധാർമ്മികതയിലെ തകർച്ചയും ഷാരിക്ക് മനസ്സിലാക്കി: “എന്റെ മാട്രിയോണയിൽ ഞാൻ മടുത്തു, ഫ്ലാനൽ പാന്റ്‌സ് ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ എന്റെ സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. അബ്രൗ-ദുർസോയിൽ! കാരണം ഞാൻ ആയിരുന്നു. എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ മതിയായ വിശക്കുന്നു, അത് എന്നോടൊപ്പമുണ്ടാകും, മരണാനന്തര ജീവിതം നിലവിലില്ല! നായയുടെ ന്യായവാദം ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഹാസ്യത്തിന്റെ നേർത്ത പാളിയാൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു വിചിത്രമാണ്. പിന്നെ എന്താണ് പ്രൊഫസറുടെ രോഗികൾ! പ്രണയകാര്യങ്ങളിൽ വീമ്പിളക്കിയ ഒരു വൃദ്ധനെയെങ്കിലും എടുക്കുക:

"- ഞാൻ മോസ്കോയിൽ വളരെ പ്രശസ്തനാണ്, പ്രൊഫസർ! ഇപ്പോൾ എന്തുചെയ്യണം?" - മാന്യന്മാരേ! - ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ച് പ്രകോപിതനായി നിലവിളിച്ചു, - നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല! നിങ്ങൾ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവൾക്ക് എത്ര വയസ്സായി? - പതിനാല്, പ്രൊഫസർ ... നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പബ്ലിസിറ്റി എന്നെ നശിപ്പിക്കും "ഈ ദിവസങ്ങളിലൊന്ന് എനിക്ക് വിദേശത്ത് ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്ര ലഭിക്കണം. - പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു അഭിഭാഷകനല്ല, എന്റെ പ്രിയ ... ശരി, രണ്ട് വർഷം കാത്തിരുന്ന് അവളെ വിവാഹം കഴിക്കൂ. - ഞാൻ വിവാഹിതൻ, പ്രൊഫസർ! - ഓ, മാന്യരേ, മാന്യരേ! .."

ഇപ്പോൾ, പ്രൊഫസറുടെ ഓഫീസിൽ ലജ്ജയോടെ കണ്ണുകൾ അടച്ച ഷാരിക്ക് സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ, "പ്രഭുവിൻറെ നായ, ഒരു ബുദ്ധിജീവി", ഭയങ്കരമായ ഒരു ദിവസം ഡോ. ക്ലിം ചുഗുൻകിൻ ഒരു കുടവും ഭക്ഷണശാലകൾ പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നയാളുമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ നിഘണ്ടുവായ അശ്ലീലമായ അസഭ്യവാക്കുകളാണ് ഈ ജീവി ആദ്യം സംസാരിക്കുന്നത്. അവൻ കാഴ്ചയിൽ അനുകമ്പയില്ലാത്തവനും, ഭംഗിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനും, ഏതൊരു സംസ്കാരവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാകൃതനുമാണ്. ഷാരിക്ക്, എല്ലാ വിധത്തിലും, ആളുകളിലേക്ക് കടന്നുകയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനായി വികസനത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട വഴിക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഇതിന് ജോലി ആവശ്യമാണ്, സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുക, അറിവ് നേടുക. എന്നാൽ റഷ്യയിൽ അത്തരം എണ്ണമറ്റ ഷാരിക്കോവുകൾ ഉണ്ട്, ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ കഥയിൽ മാത്രമല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശാരികിൽ പ്രാഥമിക മര്യാദകൾ വളർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അവനെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു: "എല്ലാം ഒരു പരേഡിലെ പോലെയാണ്, ഒരു തൂവാലയുണ്ട്, ഒരു ടൈ ഇവിടെയുണ്ട്, അതെ" ദയവായി - മെർസി ", എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇല്ല. നിങ്ങൾ സ്വയം പീഡിപ്പിക്കുന്നു, സാറിസ്റ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലെ പോലെ. ഹൗസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായ ഷ്വോണ്ടറിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ, ജീവിയുടെ ആത്മാഭിമാനം വളരുന്നതിനനുസരിച്ച്, അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും എങ്ങനെ വർദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് പിന്തുടരുന്നു. ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാൻ ഈ കുട്ടിക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള സംസ്‌കാരവും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത്യന്തം ആകർഷകമായ പരിപാടിയിൽ അദ്ദേഹം ഡ്രംസ് ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രോഗ്രാം: ഒന്നുമല്ലാതിരുന്നത് എല്ലാം ആയിത്തീരുമെന്ന് ഷ്വോണ്ടർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല - ആരെങ്കിലും തങ്ങൾക്കെതിരെ നയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ബുദ്ധിജീവികളോട് മാത്രമല്ല, ഷ്വോണ്ടർമാരുമായും ക്രൂരമായ തമാശ കളിക്കാൻ കഴിയും. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ ഇതിനകം തന്നെ ശുദ്ധീകരണമുണ്ടാകുമെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പ്രവചിച്ചു, കൂടുതൽ വിജയകരമായ ഷ്വോണ്ടറുകൾ വിജയിക്കാത്തവരെ മുക്കിക്കൊല്ലുമ്പോൾ. ദുരന്തം! 1925-ൽ ഷാരിക്കോവ് വിപ്ലവ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളിയാകുന്നത്, അവൻ അതിനെ എങ്ങനെ സമീപിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയെയും അതിന്റെ പങ്കാളികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദുഷിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യമായി കാണപ്പെട്ടു. അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറിയതിന് രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അവന്റെ ഐഡന്റിറ്റി തെളിയിക്കുന്ന ഒരു രേഖയുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, പ്രൊഫസർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്: "അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു? "..." ഇത് ഇതുവരെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യൻ." ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ഷാരിക്കോവ് ഇതിനകം ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വഭാവം അതേപടി തുടരുന്നു - നായ കുറ്റവാളി. സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു സന്ദേശത്തിന്റെ മൂല്യം എന്താണ്: "ഇന്നലെ പൂച്ചകളെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു, കഴുത്തുഞെരിച്ചു." വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് ഒരു കുറ്റവും ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾ, തൊഴിലാളികൾ - കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഷാരിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പൂച്ചകളല്ല - "കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു, കഴുത്ത് ഞെരിച്ചു" എങ്കിൽ ഇത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്?

പോളിഗ്രാഫ് പ്രൊഫസറിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ നിവാസികൾക്കും, തീർച്ചയായും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും ഒരു ഭീഷണിയായി മാറുന്നു. തന്റെ തൊഴിലാളിവർഗ ഉത്ഭവത്തെ പരാമർശിച്ച്, അദ്ദേഹം പ്രൊഫസറോട് ഡോക്യുമെന്റുകൾ, ലിവിംഗ് സ്പേസ്, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ, ന്യായമായ പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "എന്തോ നിങ്ങൾ എന്നെ അടിച്ചമർത്തുകയാണ്, അച്ഛാ." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, ഭരണവർഗത്തിന്റെ പദാവലി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "നമ്മുടെ കാലത്ത്, എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ അവകാശമുണ്ട്", "ഞാൻ ഒരു യജമാനനല്ല, മാന്യന്മാർ എല്ലാവരും പാരീസിലാണ്." മാത്രമല്ല, അവസാന വാചകം പ്രത്യേകിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്, കാരണം ഇത് ഷ്വോണ്ടർ പറഞ്ഞതിന്റെ ആവർത്തനമല്ല, മറിച്ച് ഷാരികോവിന്റെ സ്വന്തം ചിന്തയാണ്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ കഥ നായയുടെ ഹൃദയ പന്ത്

ഷ്വോണ്ടറുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച്, കൗത്സ്കിയുമായുള്ള ഏംഗൽസിന്റെ കത്തിടപാടുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സാർവത്രിക ലെവലിംഗിന്റെ തത്വം അനുസരിച്ച്, "എല്ലാം എടുത്ത് വിഭജിക്കുക." തീർച്ചയായും, ഇത് പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു, പ്രൊഫസർ കുറിക്കുന്നു: “ഒപ്പം, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള രണ്ട് ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഒരു കോസ്മിക് സ്കെയിലിലും കോസ്മിക് മണ്ടത്തരത്തിലും ചില ഉപദേശങ്ങൾ നൽകാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം അനുവദിക്കുക .. . "; സത്യസന്ധരായ കർഷകരുടെയും കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും ചുഗുങ്കിനെപ്പോലുള്ള മടിയന്മാരുടെയും ആനുകൂല്യങ്ങൾ തുല്യമാക്കിക്കൊണ്ട് യുവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നേതൃത്വം ചെയ്തത് അതല്ലേ? അത്തരം ഷാരിക്കോവ്സ്, ചുഗുങ്കിൻസ്, ഷ്വോണ്ടറുകൾ എന്നിവരോടൊപ്പം റഷ്യയെ എന്താണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്? അവൾ ദാരുണമായ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയവരിൽ ഒരാളാണ് ബൾഗാക്കോവ്. ഇതാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദുരന്തം: വായനക്കാരനെ ചിരിപ്പിക്കാനും ചിരിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ കരയാനും. "Shvonder" ന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലമായി മാത്രമാണ് "Sharikovism" ലഭിക്കുന്നത് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഓരോ ദിവസവും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഷ്വോണ്ടറുകൾ ഉണ്ട് ...

പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫിക് പ്രൊഫസറുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന താമസസ്ഥലത്തേക്ക് സംശയാസ്പദമായ വ്യക്തികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അപാര്ട്മെംട് നിവാസികളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു, പോളിഗ്രാഫ്, ഭീഷണി തോന്നുന്നു, അപകടകരമായ മാറുന്നു. അവൻ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി, തുടർന്ന് അതിൽ ഇതിനകം മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "അവൻ മറ്റൊരാളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു തുകൽ ജാക്കറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു, ധരിച്ച തുകൽ ട്രൌസറുകൾ, കാൽമുട്ടുകൾ വരെ ലെയ്സിംഗ് ഉള്ള ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈ ബൂട്ടുകൾ." ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം മോസ്കോ നഗരം വഴിതെറ്റിയ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് (പൂച്ചകൾ മുതലായവ) വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപവകുപ്പിന്റെ തലവനാണ്. ശക്തിയുടെ രുചി അനുഭവപ്പെടുന്ന പോളിഗ്രാഫ് അത് ഏകദേശം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അയാൾ വധുവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രൊഫസർ പോളിഗ്രാഫിന്റെ സാരാംശം അവളോട് വിശദീകരിച്ചതിന് ശേഷം നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു: "ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ ഓർക്കുന്നു. നാളെ ഞാൻ ജീവനക്കാരുടെ കുറവ് ക്രമീകരിക്കും. ." ഒരു ദാരുണമായ അന്ത്യം ഉണ്ടാകുമോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ബൾഗാക്കോവ് ചോദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ റഷ്യ ഏത് ദുരന്തത്തിന് വിധേയമാകുമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ - മോശം. ഷ്വോണ്ടറിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പ്രകോപിതനായ ഷാരിക്കോവ് തന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ അപലപിച്ചു: "... ഹൗസ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനായ സഖാവ് ഷ്വോണ്ടറിനെ കൊല്ലുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവൻ തോക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. കൂടാതെ അദ്ദേഹം പ്രതിവിപ്ലവ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തമായ മെൻഷെവിക്കിനെപ്പോലെ "..." സ്റ്റൗവിൽ കത്തിക്കാൻ പോലും ഏംഗൽസിനോട് ഉത്തരവിട്ടു.

"കുറ്റകൃത്യം പക്വത പ്രാപിക്കുകയും കല്ല് പോലെ വീഴുകയും ചെയ്തു, അത് സാധാരണ സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ" ... "ഷാരികോവ് തന്നെ തന്റെ മരണത്തെ ക്ഷണിച്ചു." അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പോവിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, നിർണ്ണായകമായ വിസമ്മതത്തോടെ അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുകയും ഡോ. ​​ബോർമെന്റലിന് നേരെ ഒരു റിവോൾവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. റിവേഴ്സ് ഓപ്പറേഷന് വിധേയനായ ഷാരിക്ക് ഒന്നും ഓർമ്മയില്ല, എല്ലാവരും കരുതുന്നു, അവൻ "അത്ര ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, വിവരണാതീതമായി ഭാഗ്യവാനാണ്." ബൾഗാക്കോവ് ഒരു കോമിക് കുറിപ്പിലൂടെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

മുൻവശത്ത് - ഒരു മിടുക്കനായ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഒരു പരീക്ഷണം, ആവേശകരമായ പ്ലോട്ട്. പ്രൊഫസറുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ, മധുരമുള്ള, എന്നാൽ തന്ത്രശാലിയായ, ചെറിയ കള്ള് നായയിൽ നിന്ന്, ഒരു വ്യക്തി മാറുന്നു. ജൈവിക പരീക്ഷണം ഒരു ധാർമ്മിക-മനഃശാസ്ത്ര പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു. ഒരു വലിയ കണ്ടുപിടുത്തം നടത്തിയ ഒരു പഴയ സ്കൂൾ പ്രൊഫസറുടെ കഥ. അവിശ്വസനീയമാംവിധം രസകരമായ കഥകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ, ദുരന്തങ്ങൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യരുടെ കുറവുകളെയും സഹജവാസനകളെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കടകരമായ ചിന്തകൾ ചിലപ്പോൾ അവരെ നയിക്കുന്നു, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും സ്വയം സംതൃപ്തമായ അജ്ഞതയുടെ ഭയാനകമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും. വിഷയങ്ങൾ ശാശ്വതവും പ്രസക്തവുമാണ്, ഇന്നും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ സമർത്ഥവും മാനുഷികവുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഒരാൾക്ക് മനുഷ്യന്റെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങളെ ചിന്താശൂന്യമായി പരിഹസിക്കാനും ചിരിക്കാനും കഴിയില്ല, വ്യക്തി തന്നെ കുറ്റക്കാരനാണെങ്കിലും. വ്യക്തിത്വം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, തകർക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും - സംസ്കാരം, വിശ്വാസം - നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തം, സദാചാരത്തിന്റെ ദുരന്തം. ഷാരിക്കോവ്സ് തന്നെ ജനിച്ചിട്ടില്ല.

വൈദഗ്ധ്യം, നർമ്മം, ആക്ഷേപഹാസ്യം, വിചിത്രത എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ വിദ്യാലയമാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ. പല എഴുത്തുകാരുടെയും രചനകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം കണ്ടെത്താൻ എളുപ്പമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കൃതിയും ആവേശകരമായ വായനയും സമ്പന്നവും സമ്പന്നവുമാണ്. ഒരു പരിധിവരെ അവ ഒരു പ്രവചനം കൂടിയാണ്. എല്ലാം കാണുന്ന എഴുത്തുകാരൻ പലതും കണ്ടു.

പുസ്തകം തന്നെ വളരെക്കാലമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടു, എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ സമകാലികനായ എഴുത്തുകാരൻ വി. വെരെസേവ് പറഞ്ഞു: "എന്നാൽ സെൻസർഷിപ്പ് അവനെ നിഷ്കരുണം വെട്ടിമുറിക്കുന്നു. അടുത്തിടെ, "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" എന്ന അത്ഭുതകരമായ കാര്യം കുത്തേറ്റ് മരിച്ചു, അയാൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. കലാവിമർശനത്തിന്റെ ശക്തി ഒരു വിനാശകരമായ നിഷേധമായിരുന്നില്ല. പുതിയ എല്ലാറ്റിനെയും പരിഹസിക്കുക, ചിലപ്പോൾ അവ അങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും. ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യം വിനാശത്തിന്റെയും അനൈക്യത്തിന്റെയും തിന്മയുടെയും ശക്തികൾക്കെതിരെ സമർത്ഥമായി പോരാടി, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെയും "പുതിയ" മാനുഷിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വൃത്തികെട്ടതയെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, പഴയ മൂല്യങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു: സംസ്കാരം, സത്യസന്ധത, അന്തസ്സ്. ദുരന്തം എന്തെന്നാൽ, സെൻസർഷിപ്പ് കഥയെ അനുവദിച്ചില്ല, അതുവഴി ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആളുകളെ തടയുന്നു. അവർ ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോയി, അതായത്, അവർ താഴേക്ക് പോയി, കാരണം ആവശ്യമായ ചിന്തകൾ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രവചകൻ?) അവരുടെ തലയിൽ വെച്ചില്ല.

ശാരികിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, എല്ലാ വിലക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 60 വർഷമായി സമിസ്ദത്തിന്റെ ജീർണിച്ച ബന്ധനങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു, ആളുകളിലും സാഹിത്യത്തിലും ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഇപ്പോൾ കഥ സിനിമയുടെയും തിയേറ്ററിന്റെയും ടെലിവിഷന്റെയും സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ ശാശ്വതതയും പ്രസക്തിയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രം നാടകം ഹാസ്യാത്മകമായി തോന്നും. കൃതിയിലെ ജീവിതത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണത അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനായി, സൃഷ്ടിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം വായനക്കാരനെ തിരിച്ചറിയാൻ രണ്ട് വിപരീത വിഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം പിണയുകയും പരസ്പരം ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല - നല്ലതോ തിന്മയോ അല്ല. ഹാസ്യമോ ​​ദുരന്തമോ അല്ല. ബൾഗാക്കോവ് ഫാന്റസിയെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് സമർത്ഥമായി നെയ്തെടുക്കുന്നു, അത് പ്രായോഗികമായി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു - ഒരേ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം രണ്ട് വിപരീതങ്ങളെ കൂടി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

പുഷ്കിൻ പറഞ്ഞു: "നിയമത്തിന്റെ വാൾ എത്താത്തിടത്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ബാധ എത്തുന്നു." കഥയിൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ബാധ 1920 കളിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറി, ഫാന്റസി അദ്ദേഹത്തെ ഇതിൽ സഹായിച്ചു, അപ്രതീക്ഷിത വശത്ത് നിന്നുള്ള ആളുകളെ കാണിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1) ബൾഗാക്കോവ് M. A. "നോവലുകൾ" // സോവ്രെമെനിക് // 1988 //

2) ഫ്യൂസോ എസ്.ബി. "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം" പരിവർത്തനത്തിന്റെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് // "സാഹിത്യ അവലോകനം" // 1991

3) ഷാർഗോറോഡ്സ്കി എസ്.വി. "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭീകരമായ കഥ" // "സാഹിത്യ അവലോകനം" // 1991

4) സോകോലോവ് ബി.വി. "ബൾഗാക്കോവ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ" // ലോകിഡ് // 1996

5) Ioffe S. A. "ക്രിപ്റ്റോഗ്രഫി ഇൻ ദ ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" // ന്യൂ ജേണൽ // 1987

6) ഇന്റർനെറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ