വീട് › ക്രാഷ് ടെസ്റ്റ് ഓട്ടോ › നോവൽ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റ ബൾഗാക്കോവും പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു. മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ ഗോഗോളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം

നോവൽ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റ ബൾഗാക്കോവും പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു. മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ ഗോഗോളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം

ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസിൽ, N നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ നരകം പോലെ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - അതിന്റെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത സീസണിൽ, അതിന്റെ ചെറിയ പിശാചുക്കൾ, പക്ഷേ പിശാചിനെ തന്നെ പരസ്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിൽ, പിശാച് പ്രവർത്തനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മോസ്കോയുടെ പ്രത്യേക നഗരം അവന്റെ താൽക്കാലിക ആവാസ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. "അസ്ഫാൽറ്റിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചൂട് മോസ്കോ വിട്ടുകൊടുത്തു, രാത്രി ആശ്വാസം നൽകില്ലെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു." ശരി, അത് നരകമല്ലേ! ദിവസം അസാധാരണമാംവിധം ചൂടുള്ളതായി മാറി, അന്ന് വോളണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ചൂട് തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ.

ആകാശത്തിലെ ചന്ദ്രനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം പോലെ ബൾഗാക്കോവിന് അത്തരമൊരു പ്രധാന പോയിന്റുണ്ട്. നായകന്മാർ നിരന്തരം ചന്ദ്രനെ നോക്കുന്നു, അത് അവരെ ചില ചിന്തകളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇവാനുഷ്ക കവിതയെഴുതുന്നത് നിർത്തി, മാസ്റ്റർ ചന്ദ്രനെ നോക്കി വിഷമിച്ചു. ഒരു വിജാതീയ ദേവതയെപ്പോലെ അവൾ നോവലിൽ ഉണ്ട്. അതേ സമയം, ചന്ദ്രൻ ഒരു വൃത്തമാണ്, ഗോഗോളിന്റെ വൃത്തം നിത്യതയുടെയും മാറ്റമില്ലാത്തതിന്റെയും സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ബൾഗാക്കോവ്, ഈ വിശദാംശത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, മോസ്കോ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം “ഇതിനകം തന്നെ പുരാതന കാലത്തെ എല്ലാം? ഒരേ ആളുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ഗുണങ്ങൾ, തിന്മകൾ?

അല്ലെങ്കിൽ സാത്താന്റെ പന്തിന്റെ രംഗം ഓർക്കുക. ഇത് വ്യക്തമായും പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടമാണ്. ഇല്ലെങ്കിലും, തികച്ചും പിശാചുക്കളല്ല - പകരം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". മരിച്ച ആളുകൾ, ഇനി ആളുകൾ പോലുമല്ല - മനുഷ്യരല്ലാത്തവർ, ദുരാത്മാക്കൾ, മരിച്ച ആളുകൾ. ബൾഗാക്കോവ്, ഗോഗോൾ തുടർന്നു: "പുനരുത്ഥാനം" ചെയ്യുന്നതിനായി ചിച്ചിക്കോവ് ശേഖരിച്ച ആ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ ഇവിടെ ശേഖരിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൾഗാക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥ, ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, വിശ്വാസമാണ്. ബെർലിയോസിന്റെ തലയോട് വോളണ്ട് പറയുന്നു: "അവയിൽ (സിദ്ധാന്തങ്ങൾ) ഓരോന്നിനും അവനവന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നൽകപ്പെടും." അതിനുശേഷം, ബെർലിയോസ് വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. മരണശേഷം, അവൻ ഒരിക്കലും വോളണ്ടിന്റെ പന്തിലേക്ക് പോകില്ല, ഈ ഭയങ്കരമായ ആഘോഷത്തിൽ അതിഥിയാകാൻ അവൻ പാപം ചെയ്‌തെങ്കിലും, അവന്റെ ഗൂഢാലോചനകളിലൂടെ അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു. വോലാൻഡ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാന രീതി ഇതാ: ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നൽകും. ഈ രീതി ഗോഗോളും ബൾഗാക്കോവും നിർദ്ദേശിച്ചതിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ്.

ആഗോള സമാനതയുടെ മറ്റൊരു നിമിഷം കൂടി ഇവിടെയുണ്ട് - വോലാൻഡിന്റെയും ബെഹെമോത്തിന്റെയും ചെസ്സ് കളി നോസ്ഡ്രെവിന്റെയും ചിച്ചിക്കോവിന്റെയും ചെക്കർ ഗെയിമിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഹിപ്പോയും ചതിക്കുന്നു. കണ്ണിറുക്കിക്കൊണ്ട്, അവന്റെ രാജാവ് "അവസാനം, അവർക്ക് അവനിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലായി, പെട്ടെന്ന് തന്റെ മേലങ്കി ഊരി, കൂട്ടിലേക്ക് എറിഞ്ഞ് ബോർഡിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി." എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ബെഹമോത്ത്, നോസ്ഡ്രിയോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തന്റെ പരാജയം സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ കളിയെ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പ്രതീകാത്മക ദ്വന്ദ്വയുദ്ധമായി കാണാവുന്നതാണ്, എന്നാൽ തിന്മ ജയിക്കുന്നത് ബെഹമോത്തിന്റെ "വഞ്ചന" നിമിത്തം. ഇത് പീലാത്തോസിന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും യേഹ്ശുവായുടെ കുരിശുമരണത്തിന്റെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൂചനയാണ്. എന്നാൽ ലോകത്ത് തിന്മ വാഴുന്നില്ല, വെള്ളിയുടെ ചാന്ദ്ര പാത നന്മയുടെ നിത്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

പരീക്ഷയുടെ അവസാനം ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ശരിയായ ഉത്തരങ്ങൾ പരിശോധിക്കുക.

നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ടെസ്റ്റ് എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

ഗ്രേഡ് 11

1. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ എഴുതിയ വർഷം:

1) 1930 ൽ 2) 1939 ൽ 3) 1940 ൽ

2. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ ബൾഗാക്കോവ് എത്ര വർഷം പ്രവർത്തിച്ചു?

8 വയസ്സ് 10 വയസ്സ് 12 വയസ്സ്

3. നോവലിൽ ഫാന്റസി ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ്. 17-ാം അധ്യായത്തിൽ കമ്മീഷൻ ചെയർമാന്റെ സ്യൂട്ട് സ്വതന്ത്രമായി പ്രമേയങ്ങളിൽ ഒപ്പിടുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് ആരുടെ പാരമ്പര്യമാണ് ഇവിടെ തുടരുന്നത്?

ഗോഗോൾ 2) സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ 3) ദസ്തയേവ്സ്കി

4. സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കും?

റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ
"ഒരു നോവലിനുള്ളിലെ നോവൽ"
സ്ഥിരമായ പ്ലോട്ട് കോമ്പോസിഷൻ, അതായത്. കാലക്രമം പിന്തുടർന്നു

5. സാഹിത്യ നിരൂപകർ നോവലിൽ മൂന്ന് പ്രധാന ലോകങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് അറിയാം. നാലാമത്തേത് കണ്ടെത്തുക.

പുരാതന irshelaim
ശാശ്വതമായ പാരത്രിക
അതിശയകരമായ
ആധുനിക മോസ്കോ

6. വിജയി എപ്പോഴും തനിച്ചാണെന്നും അയാൾക്ക് ശത്രുക്കളും അസൂയാലുക്കളും മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അവന് തുല്യമായി ആരുമില്ല, അവൻ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുമില്ല, അവനെ ക്രൂരനായ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവൻ പോലും ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നത് നിയമബലത്താൽ ആയതുകൊണ്ടാണോ?

പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് 2) വോളണ്ട് 3) ബെർലിയോസ് 4) കൊറോവീവ്

7. യേഹ്ശുവായുടെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ മനസ്സ് അവനെ അനുസരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. കോടതിയിൽ ചോദിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു ചോദ്യമാണ് അയാൾ പ്രതിയോട് ചോദിക്കുന്നത്. എന്താണ് ഈ ചോദ്യം?

എന്താണ് ശക്തി? 2) എന്താണ് ജീവിതം? 3) എന്താണ് സത്യം? 4) എന്താണ് കഴിവ്?

8. വോലാൻഡ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായതായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്താണ്?

നുണ 2) ഭീരുത്വം 3) വിശ്വാസവഞ്ചന 4) വ്യഭിചാരം

9. "കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കത്തുന്നില്ല" എന്ന വാക്കുകൾ ആരുടേതാണ്?

മാർഗരിറ്റ 2) മാസ്റ്റർ 3) യേഹ്ശുവാ 4) വോളണ്ട്

10. നോവലിൽ ഇരട്ട കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട് (മാസ്റ്റർ - യേഹ്ശുവാ, അലോഷ്യസ് - യൂദാസ്, ഇവാൻ - മാറ്റ്വി ലെവി) കൂടാതെ ഇരട്ട വസ്തുക്കളും (മോസ്കോയിലെയും യെർഷലൈമിലെയും ഇടിമിന്നൽ, ഗ്രിബോഡോവിലെ ജാസ് ഓർക്കസ്ട്ര, വോലാൻഡ്സ് ബോൾ). മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് ഇരട്ടക്കുട്ടികളുണ്ടോ?

അതെ 2) ഇല്ല

11. കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഏതാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ: “നാൽപത് വയസ്സിന് മുകളിലായി തിരയുന്നു. വായ ഒരുതരം വളഞ്ഞതാണ്. സുഗമമായി ഷേവ് ചെയ്തു. സുന്ദരി. ചില കാരണങ്ങളാൽ വലത് കണ്ണ് കറുത്തതാണ്, ഇടത് കണ്ണ് പച്ചയാണ്. പുരികങ്ങൾ കറുത്തതാണ്, എന്നാൽ ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണോ?

വോളണ്ട് 2) ബെർലിയോസ് 3) സ്ട്രാവിൻസ്കി 4) അസസെല്ലോ

12. ഗുരു തന്റെ അനുയായിയെ കണ്ടത് ആരിലാണ്? നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ ആരാണ് അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ തന്നെ ദാർശനിക ആശയങ്ങളും ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്?

സ്റ്റയോപ ലിഖോദേവ് 2) ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി 3) റിംസ്കി

13. ഏത് കഥാപാത്രത്തെയാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്: “ഇപ്പോൾ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഹൃദയാഘാതം അവന്റെ മുഖത്ത് കൂടി കടന്നുപോയി. അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ ഭയവും ക്രോധവും നീന്തിക്കടന്നു. ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ ചന്ദ്രന്റെ ദിശയിലേക്ക് എവിടെയോ കൈ ചൂണ്ടി കഥാകാരൻ.

യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രി
സ്ട്രാവിൻസ്കി ഡോ
ലെവി മാറ്റ്വി
മാസ്റ്റർ

14. ഏത് കഥാപാത്രത്തെയാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്: "ഒരുതരം അസുഖം, അല്ലെങ്കിൽ അസുഖം, പക്ഷേ വിചിത്രമായ, വിളറിയ, താടിയിൽ പടർന്ന്, കറുത്ത തൊപ്പിയിൽ, ഒരുതരം ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗണിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്ത പടികളോടെ ഇറങ്ങി"?

പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്
ഇവാൻ ഹോംലെസ്സ്
മാസ്റ്റർ
റോമൻ

15. "ക്രിസ്ത്യാനികൾ, പുതിയതായി ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കാതെ, അതേ രീതിയിൽ തങ്ങളുടെ യേശുവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരിക്കലും ജീവിച്ചിരുന്നില്ല" എന്ന വാക്കുകൾ ഏത് കഥാപാത്രത്തിന് സ്വന്തമാണ്?

കൊറോവീവ്
ബെർലിയോസ്
മാർഗരിറ്റ
പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്

16. ഏത് കഥാപാത്രത്തിനാണ് ഈ വാക്കുകൾ ഉള്ളത്: "യേശു ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക ... അവൻ നിലനിന്നിരുന്നു, മറ്റൊന്നും ഇല്ല ... തെളിവുകളൊന്നും ആവശ്യമില്ല"?

നതാഷ
വോളണ്ട്
ഇവാൻ ഹോംലെസ്സ്
അനുഷ്ക

17. "അവൻ വെളിച്ചത്തിന് അർഹനല്ല, സമാധാനത്തിന് അർഹനായിരുന്നു" എന്ന് മാത്യു ലെവി പറഞ്ഞത് ആരെക്കുറിച്ചാണ്?

പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിനെ കുറിച്ച്
ബെർലിയോസിനെ കുറിച്ച്
മാസ്റ്ററെ കുറിച്ച്
ഇവാൻ ഹോംലെസിനെക്കുറിച്ച്

18. എന്തുകൊണ്ടാണ് യേഹ്ശുവായെ ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളായി നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?

അത് ബൈബിൾ കഥയുമായി യോജിക്കുന്നു
യേഹ്ശുവായുടെ സ്വഭാവത്തെ ബൈബിൾ പ്രതിച്ഛായയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു
ശ്രേണിപരമായ ലോകത്തിന് വിരുദ്ധമായ നായകന്റെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു
യേഹ്ശുവായെ ഒരു ദരിദ്രനായി കാണിക്കാനാണ് എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നത്

19. ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വിശദമായ ഉത്തരങ്ങൾ നൽകുക:

ഏത് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് മോസ്കോയുടെ സാഹിത്യ ലോകം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്? ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പീഡനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അന്തരീക്ഷം, ഇരുപതുകളിലും മുപ്പതുകളിലും മോസ്കോയിലെ ജീവിതാന്തരീക്ഷം ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിച്ചു?

ഉത്തരങ്ങൾ:

ഉറവിടങ്ങൾ:

ചെർട്ടോവ് വി.എഫ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ടെസ്റ്റുകൾ, ചോദ്യങ്ങൾ, അസൈൻമെന്റുകൾ: ഗ്രേഡ് 11: അധ്യാപകനുള്ള ഒരു പുസ്തകം / വി.എഫ്. ചെർട്ടോവ് - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 2002

ഇവിടെ, ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ", ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റ" എന്ന നോവലും തമ്മിൽ വരയ്ക്കാവുന്ന പ്രധാന സമാന്തരങ്ങൾ, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, പക്ഷേ വായനക്കാരനെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള അതേ ശക്തിയുണ്ട്. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ പ്രതിഭ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച പ്രതിഭാധനനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് എം എ ബൾഗാക്കോവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "പിശാചിനെതിരായ പോരാട്ടം" പോലുള്ള ഒരു പ്രവണത പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, M. A. ബൾഗാക്കോവ്, പിശാചിനെയും നരകത്തെയും - അവന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ N. V. ഗോഗോളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിൻഗാമിയാണ്. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് തന്നെ സംസാരിച്ചു: "ഞാൻ പിശാചിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതുകയാണ്." ഗോഗോളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ കൃതിയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസിൽ, N നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ നരകം പോലെ നമ്മുടെ മുൻപിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - അതിന്റെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത സീസണിൽ, ചെറിയ പിശാചുക്കളോടൊപ്പം, പക്ഷേ പിശാചിനെ തന്നെ പരസ്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിൽ, പിശാച് പ്രവർത്തനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മോസ്കോയുടെ പ്രത്യേക നഗരം അവന്റെ താൽക്കാലിക ആവാസ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. "അസ്ഫാൽറ്റിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ചൂട് മോസ്കോ വിട്ടുകൊടുത്തു, രാത്രി ആശ്വാസം നൽകില്ലെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു." ശരി, അത് നരകമല്ലേ! ദിവസം അസാധാരണമാംവിധം ചൂടുള്ളതായി മാറി, അന്ന് വോളണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ചൂട് തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ. ആകാശത്തിലെ ചന്ദ്രനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം പോലെ ബൾഗാക്കോവിന് അത്തരമൊരു പ്രധാന പോയിന്റുണ്ട്. നായകന്മാർ നിരന്തരം ചന്ദ്രനെ നോക്കുന്നു, അത് അവരെ ചില ചിന്തകളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും തള്ളിവിടുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇവാനുഷ്ക കവിതയെഴുതുന്നത് നിർത്തി, മാസ്റ്റർ ചന്ദ്രനെ നോക്കി വിഷമിച്ചു. ഒരു വിജാതീയ ദേവതയെപ്പോലെ അവൾ നോവലിൽ ഉണ്ട്. അതേ സമയം, ചന്ദ്രൻ ഒരു വൃത്തമാണ്, ഗോഗോളിന്റെ വൃത്തം നിത്യതയുടെയും മാറ്റമില്ലാത്തതിന്റെയും സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും പ്രതീകമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ബൾഗാക്കോവ്, ഈ വിശദാംശത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, മോസ്കോ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം “ഇതിനകം തന്നെ പുരാതന കാലത്തെ എല്ലാം? ഒരേ ആളുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ഗുണങ്ങൾ, തിന്മകൾ? അല്ലെങ്കിൽ സാത്താന്റെ പന്തിന്റെ രംഗം ഓർക്കുക. ഇത് വ്യക്തമായും പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടമാണ്. ഇല്ലെങ്കിലും, തികച്ചും പിശാചുക്കളല്ല - പകരം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". മരിച്ച ആളുകൾ, ഇനി ആളുകൾ പോലുമല്ല - മനുഷ്യരല്ലാത്തവർ, ദുരാത്മാക്കൾ, മരിച്ച ആളുകൾ. ബൾഗാക്കോവ്, ഗോഗോൾ തുടർന്നു: "പുനരുത്ഥാനം" ചെയ്യുന്നതിനായി ചിച്ചിക്കോവ് ശേഖരിച്ച ആ മരിച്ച ആത്മാക്കളെ ഇവിടെ ശേഖരിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൾഗാക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥ, ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, വിശ്വാസമാണ്. ബെർലിയോസിന്റെ തലയോട് വോളണ്ട് പറയുന്നു: "അവയിൽ (സിദ്ധാന്തങ്ങൾ) ഓരോന്നിനും അവനവന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നൽകപ്പെടും." അതിനുശേഷം, ബെർലിയോസ് വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. അവന്റെ മരണശേഷം, അവൻ ഒരിക്കലും വോളണ്ടിന്റെ പന്തിലേക്ക് പോകില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ ഭയങ്കരമായ ആഘോഷത്തിൽ അതിഥിയാകാൻ അവൻ പാപം ചെയ്തു, അവന്റെ ഗൂഢാലോചനകളിലൂടെ അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു. വോലാൻഡ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആത്മാവിന്റെ പുനരുത്ഥാന രീതി ഇതാ: ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നൽകും. ഈ രീതി ഗോഗോളും ബൾഗാക്കോവും നിർദ്ദേശിച്ചതിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമാണ്. ആഗോള സമാനതയുടെ മറ്റൊരു നിമിഷം കൂടി ഇവിടെയുണ്ട് - വോലാൻഡിന്റെയും ബെഹമോത്തിന്റെയും ചെസ്സ് കളി നോസ്ഡ്രെവിന്റെയും ചിച്ചിക്കോവിന്റെയും ചെക്കർ ഗെയിമിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഹിപ്പോയും ചതിക്കുന്നു. കണ്ണിറുക്കിക്കൊണ്ട്, അവന്റെ രാജാവ് “അവസാനം, അവർക്ക് അവനിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് മനസ്സിലായി, പെട്ടെന്ന് തന്റെ മേലങ്കി ഊരി, കൂട്ടിലേക്ക് എറിഞ്ഞ് ബോർഡിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി.” എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ബെഹമോത്ത്, നോസ്ഡ്രിയോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തന്റെ പരാജയം സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ കളിയെ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പ്രതീകാത്മക ദ്വന്ദ്വയുദ്ധമായി കാണാവുന്നതാണ്, എന്നാൽ തിന്മ ജയിക്കുന്നത് ബെഹമോത്തിന്റെ "വഞ്ചന" കാരണം, ഇത് പീലാത്തോസിന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും യേഹ്ശുവായുടെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സൂചനയാണ്. എന്നാൽ ലോകത്ത് തിന്മ വാഴുന്നില്ല, വെള്ളിയുടെ ചാന്ദ്ര പാത നന്മയുടെ നിത്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ, ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ", ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റ" എന്ന നോവലും തമ്മിൽ വരയ്ക്കാവുന്ന പ്രധാന സമാന്തരങ്ങൾ, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, പക്ഷേ വായനക്കാരനെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള അതേ ശക്തിയുണ്ട്. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ പ്രതിഭ.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: