ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാർ എന്ത് ഉപദേശമാണ് നൽകിയത്? എലീന യെലെറ്റ്സ്കായ - ഒപ്റ്റിന മുതിർന്നവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ

ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസ വിളക്കുകൾ,
അചഞ്ചലമായ സന്യാസത്തിന്റെ തൂണുകൾ
റഷ്യൻ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദേശങ്ങൾ,
ഒപ്റ്റിൻസ്റ്റിയയിലെ ബഹുമാന്യരായ മൂപ്പന്മാരെ,
ക്രിസ്തുവിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും സ്നേഹം സമ്പാദിച്ചു
മക്കൾക്ക് വേണ്ടി സ്വന്തമെന്ന് കരുതിയ...

• നിങ്ങൾ ആരോടെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാപ്പ് നൽകിയാൽ, അതിന് നിങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടും.

:

• പരീശൻ നമ്മേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഉപവസിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വിനയമില്ലാതെ അവന്റെ എല്ലാ ജോലികളും ഒന്നുമായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ സാധാരണയായി അനുസരണത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും നിങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നതുമായ ഏറ്റവും പരസ്യമായ വിനയത്തോട് അസൂയപ്പെടുക.
• കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തി വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അവധിക്കാലം പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോഴോ, പിശാച് ആ വ്യക്തിയെ ശല്യപ്പെടുത്താനും അതുവഴി അവന്റെ ആത്മാവിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനും തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ആ ദിവസം കർത്താവിൽ സന്തോഷത്തിലല്ല, പൈശാചിക സങ്കടത്തിലായിരിക്കും. അവൻ നമ്മെ ആക്രമിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് നമ്മുടെ അയൽക്കാരെ അപലപിക്കുന്നതാണ്, അത് പാപവും പരസംഗവും മറ്റ് പ്രലോഭനങ്ങളും കൂടാതെ ശരീരത്തെ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ തന്നെയും അശുദ്ധമാക്കുന്നു.
• ദൈവഹിതത്തോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായ സമർപ്പണത്തിൽ നിന്നാണ് മനസ്സമാധാനം കൈവരുന്നത്, അതില്ലാതെ നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടായിരിക്കുക, ആയിരിക്കുക പോലും. നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലവനല്ലെങ്കിൽ, ദൈവമുമ്പാകെ മനസ്സാക്ഷിയോടെ സ്വയം ചോദിക്കുക: "ഞാൻ ഒരു പാപിയാണോ, നല്ലവനും ദയയുള്ളവനുമായ ഭർത്താവിന് യോഗ്യനാണോ?" നിങ്ങൾ തികച്ചും നല്ല കാര്യങ്ങൾക്ക് യോഗ്യനല്ലെന്ന് നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി തീർച്ചയായും പറയും, തുടർന്ന് ഹൃദയത്തിന്റെ താഴ്മയോടെ, ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണത്തോടെ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങൾ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരുപാട് നന്മകൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും.

:

• ഒരു അഭിനിവേശം മറ്റൊന്നിനെ നിന്ദിക്കുന്നു: അവിടെ ആത്മസ്നേഹം, പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നിടത്ത്, തിരിച്ചും സംഭവിക്കുന്നു. എല്ലാ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും ഒരാൾ അവനോടൊപ്പം തുടരുമെന്നും നമുക്കറിയാം - അഭിമാനം, മറ്റുള്ളവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്.
• എന്നാൽ നമ്മെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നവനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്, അത് തെറ്റായ അപമാനമാണെന്ന് തോന്നിയാലും, അവനെ നമ്മുടെ കാലയളവ് കാണിക്കാൻ അയച്ച ദൈവത്തിന്റെ കരുതലിന്റെ ഉപകരണമായി കണക്കാക്കുക.
• നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനോ ശിക്ഷയ്‌ക്കോ പരിശോധനയ്‌ക്കും തിരുത്തലിനും വേണ്ടി കർത്താവ് അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും നമ്മെ വ്രണപ്പെടുത്താനോ ശല്യപ്പെടുത്താനോ കഴിയില്ല.

• നിന്നോട് കോപിക്കുന്നവനോട് നീ നിന്റെ ഹൃദയത്തെ സമാധാനിപ്പിച്ചാൽ, നിന്നോട് അനുരഞ്ജനപ്പെടാൻ കർത്താവ് അവന്റെ ഹൃദയത്തോട് പ്രഖ്യാപിക്കും.
• സഹായത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിച്ച് കൊണ്ട് ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ആരംഭിക്കണം.

:

• നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹം വേണമെങ്കിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക, ആദ്യം സ്നേഹമില്ലെങ്കിലും.
• ചക്രം തിരിയുമ്പോൾ നമ്മൾ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കണം: ഒരു പോയിന്റ് കൊണ്ട് മാത്രം ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവയിൽ അത് നിരന്തരം മുകളിലേക്ക് പരിശ്രമിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ നിലത്ത് കിടക്കും - ഞങ്ങൾക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയില്ല.
• ഏറ്റവും ലളിതമായി ജീവിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നിങ്ങളുടെ തല തകർക്കരുത്. ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക. കർത്താവ് എല്ലാം ക്രമീകരിക്കും, എളുപ്പത്തിൽ ജീവിക്കുക. എങ്ങനെ, എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് ചിന്തിച്ച് സ്വയം പീഡിപ്പിക്കരുത്. അത് സംഭവിക്കട്ടെ - ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ: ഇത് ജീവിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
• അഭ്യർത്ഥിച്ച കുരിശ് വഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ ലാളിത്യത്തിൽ ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതാണ് നല്ലത്.
• മോശമായ ഹൃദയമുള്ളവൻ നിരാശപ്പെടരുത്, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഹൃദയത്തെ തിരുത്താൻ കഴിയും. നിങ്ങൾ സ്വയം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന് ഉപയോഗപ്രദമാകാനുള്ള അവസരം നഷ്‌ടപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും വേണം, പലപ്പോഴും മൂപ്പനോട് തുറന്ന് സാധ്യമായ എല്ലാ ദാനധർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുക. തീർച്ചയായും, ഇത് പെട്ടെന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ കർത്താവ് ദീർഘക്ഷമയുള്ളവനാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ നിത്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് തയ്യാറാണെന്ന് കാണുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ തിരുത്തലിനുള്ള പ്രതീക്ഷ കാണാതിരിക്കുമ്പോഴോ മാത്രമേ അവൻ അവന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയുള്ളൂ.
• ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പ്, പ്രധാനം കഥാപാത്രങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ഇച്ഛയുടെ ദിശയാണ്. മനുഷ്യന്റെ വിധിന്യായത്തിൽ മാത്രമേ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളൂവെന്നും അതിനാൽ അവ ഒന്നുകിൽ വീമ്പിളക്കുകയോ അപലപിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയുക. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയിൽ, സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ കഥാപാത്രങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയോ അപലപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. കർത്താവ് ഒരു നല്ല ഉദ്ദേശ്യവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള നിർബന്ധവും നോക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും കാരണം ബലഹീനതയാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടാലും, വികാരങ്ങളോടുള്ള പ്രതിരോധത്തെ വിലമതിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ രഹസ്യ ഹൃദയവും മനഃസാക്ഷിയും നന്മയ്ക്കുള്ള അവന്റെ സ്വാഭാവിക ശക്തിയും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും അറിയുന്ന അവനെക്കുറിച്ച് അശ്രദ്ധ വിധിക്കുന്നു.

:

• നിങ്ങൾ തിരുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന്റെ തെറ്റ് നിങ്ങൾ കാണുകയാണെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സമാധാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും നിങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളും പാപം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ തെറ്റ് തെറ്റ് തിരുത്തില്ല - അത് സൗമ്യതയോടെ ശരിയാക്കുന്നു.
• ഒപ്പം തള്ളപ്പെടുമ്പോൾ നമുക്ക് ഉപകാരപ്പെടും. കാറ്റ് കൂടുതൽ കുലുക്കുന്ന ആ വൃക്ഷം അതിന്റെ വേരുകളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, നിശബ്ദതയിൽ അത് ഉടനടി വീഴുന്നു.
• സാഹചര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചതുപോലെ, നമ്മൾ ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, കാരണം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമായിട്ടല്ല, ആധുനിക കാലത്തെ പല ജ്ഞാനികളും കരുതുന്നതുപോലെ, മറിച്ച് നമ്മുടെ ആത്മീയ രക്ഷയ്ക്കായി നിരന്തരം കരുതുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കരുതലാൽ എല്ലാം നമ്മോടൊപ്പം ചെയ്യുന്നു.
• പിറുപിറുക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നാം തന്നെ നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
• നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും ആവശ്യമുള്ളതും ഉണ്ട്, എന്നാൽ വളരെയധികം ശേഖരിക്കരുത്, നിങ്ങൾക്കത് ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ദുഃഖിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്താണ് പ്രയോജനം? നടുവിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.
• ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സംഗതിയാണ് വൈരുദ്ധ്യം. ഇഷ്ടാനുസരണം, ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവനോട് ചെയ്യാൻ എളുപ്പമുള്ള എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, അവൻ ഉടൻ അസ്വസ്ഥനാകും. പിന്നെ കേൾക്കണം.
• ബഹുമാനം അന്വേഷിക്കാതിരിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് അത് നിരസിക്കരുത്. നൽകിയ ബഹുമതിയും ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ്.
• ഓരോരുത്തർക്കും, അയൽക്കാരന്റെ ആ പ്രവൃത്തി മഹത്തരമായി തോന്നുന്നു, അത് അവനെ എന്തെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

:

• നമുക്ക് സ്വയം താഴ്ത്താം, കർത്താവ് നമ്മെ മൂടും, നാം വിശുദ്ധരാകും. അതിനിടയിൽ, ഞങ്ങൾ സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല - വില്ലുകൊണ്ട് നെറ്റി തറയിൽ ഒടിച്ചാലും, വികാരങ്ങൾ കുറയുകയില്ല.
• എല്ലാം സഹിക്കുക - നിങ്ങൾ സ്വയം സമാധാനപരമായിരിക്കും, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് സമാധാനം നൽകും! നിങ്ങൾ കണക്കുകൂട്ടാൻ തുടങ്ങിയാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ലോകവും അതോടൊപ്പം രക്ഷയും നഷ്ടപ്പെടും.
• ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു രഹസ്യം പറയുന്നു, വിനയം കണ്ടെത്താനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഇത് ഇതാണ്: അഭിമാനകരമായ ഹൃദയത്തെ തുളച്ചുകയറുന്ന ഏത് വേദനയും സഹിക്കാൻ.
• ശീതകാലം ഇല്ലെങ്കിൽ വസന്തം ഉണ്ടാകില്ല, വസന്തമില്ലാതെ വേനൽക്കാലം ഉണ്ടാകില്ല. ആത്മീയ ജീവിതത്തിലും അങ്ങനെയാണ്: അൽപ്പം ആശ്വാസം, പിന്നെ അൽപ്പം ദുഃഖം - അങ്ങനെ ക്രമേണ രക്ഷയുടെ പാത രൂപപ്പെടുന്നു.
• ദൈവത്തിന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ എല്ലാം സ്വീകരിക്കും. ആശ്വാസം - നന്ദി. ആശ്വസിപ്പിക്കില്ല - നന്ദി.
• സൗമ്യതയും നിശ്ശബ്ദതയും പുലർത്താൻ പഠിക്കുക, നിങ്ങൾ എല്ലാവരാലും സ്നേഹിക്കപ്പെടും. തുറന്ന വികാരങ്ങൾ തുറന്ന കവാടങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്: ഒരു നായയും പൂച്ചയും അവിടെ ഓടുന്നു ... അവർ ഷിറ്റ് ചെയ്യുന്നു.
• എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ്, പക്ഷേ സ്നേഹിക്കപ്പെടാൻ, ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.

:

• ആത്മാവിന്റെ മരണത്തിന്റെ ഒരു ഉറപ്പായ അടയാളം പള്ളി സേവനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതാണ്. ദൈവത്തോട് തണുക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ഒന്നാമതായി, പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ആദ്യം അവൻ പിന്നീട് സേവനത്തിന് വരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ പോകുന്നത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തുന്നു.
• കർത്താവ് ഓരോ ആത്മാവിനെയും അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നു, അതിന്റെ വിജയത്തിന് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ അത്തരമൊരു അന്തരീക്ഷം അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
• നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവനും ദൈവത്തിന്റെ വലിയ രഹസ്യമാണ്. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും, അവ എത്ര നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിയാലും, വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകും. എത്ര കരുതലോടെയാണ് ഒരാൾ അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്, അവിടെ എന്താണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ, ഒരു പുസ്തകം, ഷീറ്റ് ബൈ ഷീറ്റ് പോലെ നാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ഒരു അപകടവുമില്ല, എല്ലാം സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
• കർത്താവ് എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലാവരേയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്, പക്ഷേ, മനുഷ്യരിൽപ്പോലും, ഒരു ഭിക്ഷക്കാരനെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു ദശലക്ഷം നൽകുന്നത് അപകടകരമാണെങ്കിൽ, 100 റൂബിളുകൾക്ക് അവനെ എളുപ്പത്തിൽ അവന്റെ കാലിൽ വയ്ക്കാൻ കഴിയും, അപ്പോൾ സർവ്വജ്ഞനായ കർത്താവിന് ആരാണ് പ്രയോജനം നേടുന്നതെന്ന് നന്നായി അറിയാം.
• ഏറ്റവും കഠിനമായ ഭാഗം പ്രാർത്ഥനയാണ്. കടന്നുപോകുന്നതിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ പുണ്യവും ഒരു ശീലമായി മാറുന്നു, പ്രാർത്ഥനയിൽ, മരണം വരെ നിർബന്ധം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ വൃദ്ധൻ അതിനെ എതിർക്കുന്നു, ശത്രു പ്രത്യേകിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവന്റെ നേരെ എഴുന്നേൽക്കുന്നു.
• നാമിപ്പോൾ ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്, എല്ലാ മതവിരുദ്ധവും ദൈവനിഷേധവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു, സഭയെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ശത്രുക്കൾ ആക്രമിക്കുന്നു, അവിശ്വാസത്തിന്റെയും പാഷണ്ഡതകളുടെയും ഈ ചെളിനിറഞ്ഞ തിരമാലകൾ അവളെ മറികടക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് ഭയങ്കരമായി തോന്നുന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും ഉത്തരം നൽകുന്നു: "വിഷമിക്കേണ്ട! സഭയെ ഭയപ്പെടരുത്! അവൾ നശിക്കുകയില്ല: അവസാനത്തെ ന്യായവിധി വരെ നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ അവളെ മറികടക്കുകയില്ല. അവളെ ഭയപ്പെടരുത്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വയം ഭയപ്പെടണം, നമ്മുടെ സമയം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്നത് സത്യമാണ്. എന്തില്നിന്ന്? അതെ, കാരണം ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, തുടർന്ന് - മരണം.

:

• ക്ഷേത്രം വിരസമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. അവർക്ക് സേവനം മനസ്സിലാകാത്തതിനാൽ ബോറടിക്കുന്നു! സേവനങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്! അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിനാൽ ബോറടിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൻ തന്റേതല്ല, അപരിചിതനാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കുറഞ്ഞത് അവർ അലങ്കാരത്തിനായി പൂക്കളോ പച്ചിലകളോ കൊണ്ടുവന്നു, ക്ഷേത്രം അലങ്കരിക്കാനുള്ള ജോലികളിൽ അവർ പങ്കെടുക്കും - അത് വിരസമായിരിക്കില്ല.
• നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ലളിതമായി ജീവിക്കുക, കർത്താവ് കാണുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർക്കുക, ബാക്കിയുള്ളവ ശ്രദ്ധിക്കരുത്!

• പ്രിയപ്പെട്ടവരെ വിധിക്കുന്നതിൽ സൂക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. ശിക്ഷാവിധി മനസ്സിൽ വന്നാലുടൻ ശ്രദ്ധയോടെ തിരിയുക: "കർത്താവേ, എന്റെ പാപങ്ങൾ കാണാനും എന്റെ സഹോദരനെ കുറ്റംവിധിക്കാതിരിക്കാനും എന്നെ അനുവദിക്കേണമേ."
• ഒരു തേനീച്ചയുടെ ജോലി ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഈച്ചയോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല - ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവന്റെ അളവനുസരിച്ച് നൽകണം. എല്ലാവർക്കും ഒരേ പോലെ ആകാൻ കഴിയില്ല.

:

• ഭൂമിയിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഇല്ല, ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല. കർത്താവ് ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ അശ്രദ്ധമായ ഒരിടം ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടാകൂ.
• മനുഷ്യസത്യം പിന്തുടരാൻ പാടില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സത്യം മാത്രം അന്വേഷിക്കുക.
• ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമം എപ്പോഴും ഓർക്കുക: നിങ്ങൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ചില പോരായ്മകളാൽ ലജ്ജിക്കുകയും അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താൽ, പിന്നീട് നിങ്ങൾക്കും അതേ വിധി അനുഭവിക്കും, അതേ പോരായ്മ നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.
• ഓരോ പ്രവൃത്തിയും, അത് നിങ്ങൾക്ക് എത്ര നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിയാലും, അത് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുക. കർത്താവ് എല്ലാം കാണുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക.

ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാരേ, ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരേ, ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കണമേ!

1.4 ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിലേക്കുള്ള ദിശ" അദ്ധ്യായം 2 2.1 ദൈവത്തിലേക്കുള്ള വഴി" 2.2 നിങ്ങളെത്തന്നെ ഏറ്റവും മോശക്കാരനായി കരുതുക" 2.3 വിനയത്തിന്റെ മൂന്ന് ഡിഗ്രി" 2.4 ലൗകിക ജീവിതത്തിൽ വിനയം" 2.5 ഇടത്തരവും ചെറുതുമായ വഴി" അധ്യായം 3 3.1 വിനയമാണ് പ്രാർത്ഥനയുടെ അടിസ്ഥാനം 3.2 ബുദ്ധിപൂർവകമായ പ്രാർത്ഥന എന്ന സമ്മാനം നേടണം" 3.3 പ്രാർത്ഥനയുടെ ഡിഗ്രികൾ" 3.4 ഒരു പരീക്ഷണമായി പ്രാർത്ഥന അധ്യായം 4 4.1 യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ" 4.2 ശത്രുവിന്റെ തന്ത്രങ്ങളും പാപികൾക്കായി കർത്താവ് എന്തെല്ലാം സ്ഥാപിക്കും" 4.3 നിങ്ങൾക്ക് സുഖം പ്രാപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അനുവാദവും ക്ഷമയും തേടുക. 4.4 നമ്മെ സംബന്ധിച്ച ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി നീതിമാന്മാരായി അംഗീകരിക്കൽ" അധ്യായം 5 5.1 ഒരാളുടെ പാപബോധം 5.2 മിതമായ വഴി" 5.3 അധ്വാനവും ഇല്ലായ്മയും" 5.4 രക്ഷയിലേക്കുള്ള ജാഗ്രതയും ശ്രദ്ധയും" അധ്യായം 6 6.1 പാപമില്ലായ്മ അവസാനിക്കുമ്പോൾ 6.2 ചിന്തകളെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ " 6.4 മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവും ദൈവത്തിന്റെ സഹായവും" 6.5 വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ മുതിർന്നവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ" അധ്യായം 7 7.1 വികാരങ്ങളുടെ കാരണവും വേരും 7.2 അഭിമാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം 7.3 ഇന്ദ്രിയതയുടെ വശീകരണം" 7.4 സ്വയം സ്ഥിരീകരണം" 7.5 ഭ്രമാത്മക ബോധം" 7.6 എല്ലാം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെയല്ല എന്ന അതൃപ്തി " 7.7 എക്സ്പോഷറിനുള്ള ആക്രമണാത്മക പ്രതിരോധം" 7.8 നിരാശാജനകമായ ദുഃഖവും ജീവിതത്തിന്റെ തിരസ്കരണവും " അധ്യായം 8 8.1 അനിവാര്യവും കയ്പേറിയതുമായ മരുന്ന്" 8.2 പ്രത്യേക കേസുകളുടെ വിശദീകരണം» 8.3 പ്രലോഭനങ്ങൾ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? 8.4 പ്രലോഭനങ്ങളാൽ എന്താണ് വെളിപ്പെടുന്നത്" 8.5 പ്രലോഭനങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം അധ്യായം 9 9.1 മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം 9.2 ദൈവത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്നേഹം 9.3 വെളിച്ചത്തിന്റെ മക്കളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ത്രിത്വം" 9.4 സ്നേഹത്തിന്റെയും വിനയത്തിന്റെയും ഐക്യം" 9.5 സ്നേഹത്തിന്റെ പാതയിൽ നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ അധ്യായം 10 10.1 സൽകർമ്മങ്ങൾ" 10.2 കൽപ്പനകൾ" 10.3 ശാന്തതയും കുരിശും" 10.4 മനസ്സമാധാനം" 10.5 വിവാഹവും കുടുംബവും 10.6 രോഗങ്ങളും മരണവും"സാഹിത്യം

മുഖവുര

നിർദിഷ്ട പുസ്തകത്തിൽ ഒപ്റ്റിന എൽഡേഴ്സിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും ഒരു നിര അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മൂപ്പരുടെ പാരമ്പര്യം വളരെ വലുതാണ്, അവർ പറഞ്ഞതിൽ ചിലത് മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. പ്രായപൂർത്തിയായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ സാരാംശത്തിന് ഞങ്ങൾ ഒരു നിർവചനം നൽകിയാൽ, ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ ദൈവവചനം സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനും പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക വഴികാട്ടിയായി ഇതിനെ വിളിക്കാം. ആ നിലയ്ക്ക് മുതിർന്നവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്.

ഈ പഠിപ്പിക്കലുമായി വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന്, പ്രായമായ ചിന്തയുടെ പത്ത് മേഖലകൾ വേർതിരിച്ചു, അവ ഓരോന്നും പ്രത്യേക അധ്യായത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. മൂപ്പന്മാരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, ഇത് അവരുടെ അധ്യാപനത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. നിർദ്ദേശങ്ങളിലെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഈ ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും പ്രായമായവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ സ്വഭാവവും സമഗ്രതയും കാണിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. മുതിർന്നവരുടെ പ്രസ്താവനകളുടെ അർത്ഥം കർശനമായി പിന്തുടരാൻ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും പ്രസക്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. അതേസമയം, അവരുടെ പ്രസ്താവനകളിൽ ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഉറപ്പാക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരുടെ ആ ചിന്തകളിൽ അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

അദ്ധ്യായം 1 ദൈവഹിതത്തിന്റെ അറിവിലേക്കും പൂർത്തീകരണത്തിലേക്കും മുതിർന്നവരുടെ സമീപനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെ ഒരു നിശ്ചിത പരിമിതിയെ തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ഇവിടെ ആരംഭ പോയിന്റ്. ഈ പരിമിതി എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിനയത്തിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയും, അത് ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാതയായി മുതിർന്നവർ നിർവചിക്കുന്നു. അവരുടെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, എളിമയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥവും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു ദർശനം ലഭിക്കുകയുള്ളൂ, കൂടാതെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ദൈവത്തിന്റെ മുഖത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിലേക്കുള്ള ദിശയെ സഹിക്കാൻ കഴിയും.

അധ്യായം 2 വിനയത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണമാണ് വിനയം, അത് കർത്താവ് നമ്മിൽ ആദ്യം അന്വേഷിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. അഹങ്കാരത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ഫലത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുന്നത് വിനയമാണ്. വിനയം പ്രകടമാകുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം എല്ലാവരേക്കാളും മോശമായി കണക്കാക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്. അതേസമയം, എളിമയുടെ പാതയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിന് മൂപ്പന്മാർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന വിനയത്തിന്റെ ബിരുദങ്ങളുണ്ട്. മതേതര (സന്യാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി) ജീവിതത്തിൽ വിനയത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യേകതയുണ്ട്, അതും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്.

അധ്യായം 3 പ്രാർത്ഥനയുടെ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയുടെ അടിസ്ഥാനം താഴ്മയാണ്, അതിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ബലഹീനതകൾക്കിടയിലും പ്രാർത്ഥനയുടെ പാത പിന്തുടരാനും പ്രാർത്ഥനയുടെ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകാനും കഴിയും. പരസ്പരബന്ധിതമായ മൂന്ന് വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മൂപ്പന്മാർ പ്രാർത്ഥനയുടെ അളവുകൾ വിശദമായി ചിത്രീകരിച്ചു: ബോധം താമസിക്കുന്ന സ്ഥലവും പ്രാർത്ഥനയുടെ സൃഷ്ടിയും അനുസരിച്ച്, പ്രാർത്ഥനയുടെ സ്വഭാവവും അതിന്റെ ഫലവും അനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ ദാനമായി പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗുണനിലവാരം അനുസരിച്ച്.

അധ്യായം 4 മാനസാന്തരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ, യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളുടെ നിർവചനം, പശ്ചാത്താപം എങ്ങനെ ശരിയായി കൊണ്ടുവരാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശം എന്നിവയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പശ്ചാത്താപം അസത്യമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശത്രുവിന്റെ തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് മൂപ്പന്മാർ അറിവ് നൽകുന്നു, അതേ സമയം പാപികൾക്കുള്ള നിയമമായി കർത്താവ് എന്താണ് സ്ഥാപിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. തിരുത്തൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ എന്തുചെയ്യണം, ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യം എങ്ങനെ നേടാം തുടങ്ങിയ ചോദ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്വയം താഴ്ത്താനും അഹങ്കരിക്കാതിരിക്കാനും സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം അനിവാര്യമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. മുതിർന്നവർ മിതത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും (അതിശയങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ), അതുപോലെ അധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചും ഇല്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. മോക്ഷം പ്രാപിക്കാൻ, നിങ്ങൾ മോക്ഷത്തിൽ ശ്രദ്ധയും ശ്രദ്ധയും പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്.

അദ്ധ്യായം 6 ചിന്തകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ ആദ്യ ഘട്ടം (ആസക്തി) ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപമല്ലെങ്കിൽ, തുടർന്നുള്ളവ (സംയോജനവും ഘടനയും) ഇതിനകം ഒരു പാപമായി മാറുന്നു. അടുത്ത ഘട്ടങ്ങളിലേക്കുള്ള നാമവിശേഷണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നത് അഭിനിവേശത്താൽ തോൽവിയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അപകടസാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു (പാപമായ ചിന്തയുടെ അടിമത്തം, ഇതിനകം തന്നെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും - വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും). അസാധാരണമായ കല ഉപയോഗിച്ച്, മൂപ്പന്മാർ ചിന്തകളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും വിവേകം പഠിപ്പിക്കുകയും ദൈവസഹായം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അഭിനിവേശങ്ങളുടെ കാരണവും മൂലവും അഹങ്കാരമാണ്, മുതിർന്നവർ അതിനെ ഏഴ് തലയുള്ള ഹൈഡ്ര എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിന് അനുസൃതമായി, അഭിമാനത്തിന്റെ ഏഴ് പ്രവണതകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ഒരുമിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുമായി പോരാടുന്ന വിവിധ വികാരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. വികാരങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഏഴ് പോയിന്റുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

അധ്യായം 8 പ്രലോഭനങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നമ്മുടെ തിരുത്തലിന് പ്രലോഭനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. അവ വേദനാജനകമാണ്, അവ ഒഴിവാക്കേണ്ട അസുഖകരവും അനാവശ്യവുമായ ഒന്നായി നാം പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രലോഭനങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിലെ ഒരു ഉപകരണമാണെന്ന് മുതിർന്നവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു, അതിലൂടെ കർത്താവ് ആത്മാക്കളെ കൂടുതൽ പരിപൂർണ്ണരും രക്ഷയ്ക്ക് അനുയോജ്യരുമാക്കുന്നു.

9-ാം അദ്ധ്യായം സ്നേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ചിന്തിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ ദൈവം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, മൂപ്പന്മാർ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തോടുള്ള പരസ്പര സ്നേഹം ആർദ്രതയിലല്ല, മനസ്സുകൊണ്ട് അവനിലേക്ക് കയറുന്നതിലല്ല, മറിച്ച്, ഒന്നാമതായി, അവന്റെ കൽപ്പനകളുടെ നിവൃത്തിയിലാണെന്ന് ആളുകൾ ഓർക്കണം. വെളിച്ചത്തിന്റെ മക്കളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ നൽകുന്നു. വിനയമില്ലാതെ വീഴുന്നു, അതിനാൽ സ്നേഹത്തിന്റെയും വിനയത്തിന്റെയും ഐക്യം ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ സ്നേഹത്തിന്റെ പാതയിലെ നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ അറിയുക, അത് വളരെ പതിവാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ പാതയുടെ തുടക്കത്തിൽ.

10-ാം അധ്യായം ജീവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ നല്ല പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചും നല്ല പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കേണ്ട കാര്യത്തിന് ഒരു നിർവചനം നൽകുന്നതിനെ കുറിച്ചും ഇവിടെ മുതിർന്നവർ പറയുന്നു. കൽപ്പനകളെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി അവർ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ മണ്ണിൽ നിന്ന് വളർന്നുവന്ന കുരിശിന്റെ അനിവാര്യതയെയും ശാന്തതയുടെ ആവശ്യകതയെയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എളിമയുള്ള കുരിശ് ചുമക്കുന്നത് ആത്മാവിന് സമാധാനം നൽകുന്നു. വിവാഹം, കുടുംബം, രോഗം, മരണം എന്നിവയോടുള്ള ശരിയായ മനോഭാവവും മുതിർന്നവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

“... ഏക സത്യദൈവമെന്ന നിലയിൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമുണ്ട്. മറ്റ് മതങ്ങൾ, അവർ സ്വയം എങ്ങനെ വിളിച്ചാലും, തെറ്റായ മാനുഷിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിൽ ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യപരമായി നിർവഹിക്കപ്പെടുന്ന കൂദാശകൾ, അതിലൂടെ ഭക്തിയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നു, അദൃശ്യമായ സ്വർഗ്ഗീയ കൂദാശകളുടെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നു.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ

“വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നവന് മാത്രമേ കർത്താവിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. ആർക്കെങ്കിലും സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ - "അത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ" - ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളേക്കാൾ വിലയേറിയതാണ്, - ഞാൻ നിശബ്ദത പാലിക്കും ... എല്ലാവരും അവൻ വിതച്ചത് കൊയ്യും.

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട നിക്കോൺ

നരകയാതന - അന്തിക്രിസ്തു - ബാധ - ഭൂതങ്ങൾ - ബഹുമാനം - ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദി - അനുഗ്രഹം - ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിഫലം - പരസംഗം - സമ്പത്ത് - ദൈവശാസ്ത്രം - ആരാധന - യുദ്ധം (അദൃശ്യ ആത്മാക്കളുമായുള്ള ആത്മീയ യുദ്ധം) - അഭിനിവേശങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധം - സഹോദര സ്നേഹം - ഭാവി ജീവിതം - വിശ്വാസം -ഹിപ്നോസിസ് - കോപം - ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ - വിധി

നരകയാതന

“ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും രോഗങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും ഒരു ആത്മാവിലേക്ക് ശേഖരിച്ച് തൂക്കിയാൽ, നരകയാതനകൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം ഭാരമേറിയതും കഠിനവുമാണ്, കാരണം സാത്താൻ പോലും നരകത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ബലഹീനരിൽ, പ്രാദേശിക പീഡനങ്ങൾ വളരെ അസഹനീയമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ ആത്മാവ് ചിലപ്പോൾ ഊർജ്ജസ്വലമാണ്, പക്ഷേ മാംസം എല്ലായ്പ്പോഴും ദുർബലമാണ്.

എതിർക്രിസ്തു

"അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലം മുതലുള്ള എതിർക്രിസ്തുക്കളുടെ ആത്മാവ് അതിന്റെ മുൻഗാമികളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലൻ എഴുതുന്നു: നിയമലംഘനത്തിന്റെ രഹസ്യം ഇതിനകം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു, അത് ഇപ്പോൾ സൂക്ഷിക്കുക, ബുധനാഴ്ച വരെ അത് നിലനിൽക്കും(2 തെസ്സ. 2:7). അപ്പസ്തോലിക വാക്കുകൾ ഇപ്പോൾ പിടിക്കുകഭരണാധികാരത്തെയും സഭാ അധികാരത്തെയും പരാമർശിക്കുക, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ മുൻഗാമികൾ ഭൂമിയിൽ അതിനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനും നശിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി എഴുന്നേൽക്കുന്നു. കാരണം, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച് എതിർക്രിസ്തു ഭൂമിയിലെ അരാജകത്വത്തിന്റെ സമയത്താണ് വരേണ്ടത്. അവൻ നരകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മുൻഗാമികളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആദ്യം അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ കലാപകാരികളായ വിവിധ മതഭ്രാന്തന്മാരിലൂടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ദുഷ്ടരായ അരിയന്മാരിലൂടെയും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകളിലൂടെയും കൊട്ടാരക്കരിലൂടെയും പ്രവർത്തിച്ചു, തുടർന്ന് വിദ്യാസമ്പന്നരായ മേസൺമാരിലൂടെ അദ്ദേഹം കൗശലത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു, ഒടുവിൽ, ഇപ്പോൾ വിദ്യാസമ്പന്നരായ നിഹിലിസ്റ്റുകളിലൂടെ അവൻ എന്നേക്കാൾ അഹങ്കാരത്തോടെയും പരുഷമായും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അവരുടെ അസുഖം അവരുടെ തലയിലേക്ക് മാറും, തിരുവെഴുത്ത് അനുസരിച്ച്. ഭൂമിയിലെ കഴുമരത്തിൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെടാനും ഭാവിയിൽ നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിനായി നരകത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ വീഴാനും വേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റത്തെ ഭ്രാന്തല്ലേ. എന്നാൽ നിരാശാജനകമായ അഹങ്കാരം ഒന്നും നോക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാവരോടും തന്റെ അശ്രദ്ധമായ ധൈര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കൈവശമാക്കി

ബഹുമാനപ്പെട്ടമുതിർന്ന ലെവ് ഒപ്റ്റിൻസ്കി (1768-1841):“... ആത്മാവ് ബാധിച്ച എലീന എന്ന രോഗിയായ പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് എഴുതുക; അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അവളെ മുത്തശ്ശിമാർക്ക് ചികിത്സിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചാൽ, അവർക്ക് സമയമില്ല, മാത്രമല്ല അവർ ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നുണ (മുങ്ങുകയും) സ്വയം ശുദ്ധ പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം ഈ രോഗങ്ങൾ മനുഷ്യ മനസ്സുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തമല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ സന്ന്യാസിമാർക്ക് അവളുടെ ആരോഗ്യം വേണമെങ്കിൽ ദൈവം അവളെ കൊണ്ടുപോകട്ടെ ...

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“... സഹതാപവും സാങ്കൽപ്പിക സ്നേഹവും നിമിത്തം, നിങ്ങളുടേതല്ലാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും നിങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തുവെന്ന് നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു: അസഹനീയമായ രോഗത്താൽ രോഗിയായ നിങ്ങളുടെ സഹോദരിയെ ചികിത്സിക്കാൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോട് വ്യക്തിപരമായി പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: അത്തരം കാര്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി എടുക്കരുത്. എങ്കിൽ പിമെൻ ദി ഗ്രേറ്റ്, വിനയവും സ്വയരക്ഷയും നിമിത്തം, അത്തരം പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറി, അതിനായി കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം ലഭിച്ചു - നിങ്ങൾ ആരാണ് ഈ കാര്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടാതെ ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നത്. ഞാൻ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നു: ശക്തമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അത്തരം കാര്യങ്ങളുമായി മുന്നോട്ട് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്, ഒന്നാമതായി, അസഹനീയമായ ജഡിക ശകാരവും, രണ്ടാമതായി, മാനസിക ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണവും കുത്തലും, മൂന്നാമതായി, ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള പീഡനവും. ഇത്രയും ഭയാനകമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചുവരുത്താൻ സ്വയം എന്താവശ്യമാണ്. എവ്‌ചൈറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട സിമിയോൺദുരാത്മാക്കൾ ബാധിച്ചവരെ ഒഴിവാക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു, കാരണം അവരിലൂടെ ശത്രു ആത്മീയ ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയ കേസുകളുണ്ട്. സാങ്കൽപ്പിക സഹതാപവും സാങ്കൽപ്പിക സ്നേഹവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിനടിയിൽ ആത്മാഭിമാനവും അഹങ്കാരവും സൂക്ഷ്മമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കയ്പേറിയ പഴങ്ങൾ ഒഴുകുന്നത് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. പറയുന്ന തിരുവെഴുത്ത് ശ്രദ്ധിക്കുക: അഹങ്കാരികളൊക്കെയും കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ വെറുപ്പാണ്(താരതമ്യം ചെയ്യുക: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 16:5).

പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നത് നോക്കൂ. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാളെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാളിൽ (അവന്റെ) ആത്മാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്, ജഡത്തിന്റെ നാശത്തിനായി സാത്താന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കണമെന്ന് അവൻ കൽപ്പിക്കുന്നില്ലേ? യഥാർത്ഥ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ. ഒരു വ്യക്തിയെ മാംസത്തിന്റെ ക്ഷീണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് താൽക്കാലിക സമാധാനം നൽകുന്നതിന്, പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, ആത്മാവിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക നേട്ടം. എന്നാൽ കാര്യം നിങ്ങൾക്ക് മുകളിലാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു വൈദികനോ വൈദികനോ അല്ല, സമർത്ഥമായ കുമ്പസാരത്തിലൂടെ, അത്തരക്കാരെ സഹായിക്കാൻ ആത്മീയ അധികാരമുള്ള,എന്നിട്ടും പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തി എപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നില്ല. അത് ദൈവഹിതത്തെയും, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി കരുതുകയും, ഉപകാരപ്രദവും, പ്രാണന് ലാഭകരവും, രക്ഷാകരവുമായവ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കർത്താവിന്റെ തന്നെ ആഹ്വാനത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ സ്വന്തമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ ശക്തരല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയമായി പ്രയോജനകരമായത് എന്താണെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ നമ്മൾ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരാണെന്നും നമ്മുടെ അയൽക്കാരനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നുവെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുമെങ്കിലും, പലപ്പോഴും നമുക്ക് മറ്റുള്ളവരെയോ നമ്മളെയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് സൂക്ഷ്മമായ ആത്മാഭിമാനത്തോടും അഹങ്കാരത്തോടും മാത്രമേ ഇതിൽ ഏർപ്പെടുകയുള്ളൂ. അവൾ നിങ്ങളോട് പ്രഖ്യാപിച്ചത് നിങ്ങളുടെ പുതിയ ആത്മീയ പിതാവിനോട് ഏറ്റുപറയാൻ ഈ രോഗി നിർബന്ധിതനാകട്ടെ, അപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരേണ്ട ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് കാണാനാകും. അത്തരം ആളുകളോട് നിങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ സഹതാപം വേണമെങ്കിൽ, അവരുടെ ആത്മീയ പിതാവിനോട് ആത്മാർത്ഥമായി പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാനും ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ഉപദേശിക്കാം, കാരണം ഒരു വ്യക്തി പാപങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ അയോഗ്യമായ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഉത്സാഹത്താൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പ്രലോഭനങ്ങൾ നിമിത്തം അത്തരം പാപങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് വളരെ ലാഭകരമല്ല.

“നിങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രത്തിലെ കണികകളുള്ള തിരുശേഷിപ്പിലേക്ക് ഒരു പൈശാചികരോഗിയെ നിങ്ങൾ ബലമായി കൊണ്ടുപോയി, ഈ സ്ത്രീയുടെ ചുണ്ടിലൂടെ ഭൂതം, നിങ്ങൾക്ക് സങ്കടവും ശല്യവും വരുത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി എന്ന് നിങ്ങളുടെ അവസാന കത്തിൽ എഴുതുന്നു. അതിനുശേഷം, മദർ സുപ്പീരിയറും സഹോദരിമാരും നിങ്ങളോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു. ശത്രുവിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അത് വ്യക്തമാണ്. അതുകൊണ്ട് ശത്രുവിനോട് ഇഷ്ടം പോലെ ദേഷ്യപ്പെടുക, ശത്രുവിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയരായ സഹോദരിമാരോടും അമ്മ ആബിസിനോടോ അല്ല. മുന്നോട്ട് പോകുക, നിങ്ങൾക്ക് സങ്കടങ്ങൾ സഹിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, പിശാചുബാധയുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, എന്നാൽ ആശ്രമത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുകയും നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും ഒരു കാര്യത്തിലും പ്രവേശിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഭൂതങ്ങൾ

"നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുന്ന ചിന്തകളിൽ നിന്നും പിശാചുക്കളുടെ വഞ്ചനയിൽ നിന്നും എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പിശാചിന്റെ യുദ്ധം വളരെ വലുതാണ്: അവന് ശക്തമായ വില്ലുകൾ, അഗ്നിജ്വാലകൾ, നിരവധി വ്യത്യസ്ത വലകൾ, എണ്ണമറ്റ തന്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്, അതിലൂടെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും മനുഷ്യാത്മാവിനെ ദ്രോഹിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വേഗത്തിൽ സ്വർഗ്ഗരാജാവിന്റെ സൈന്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാ നല്ലതിനെയും എതിർക്കുന്ന ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടരുത്. എന്നാൽ നാം പുണ്യത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുമ്പോൾ, ദൈവം തന്നെ നമ്മെ അനുഗമിക്കുന്നു, കാലാവസാനം വരെ പുണ്യത്തിന്റെ ചൂഷണങ്ങളിൽ നമ്മെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ഇതാ, യുഗാന്ത്യംവരെ എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട് ...(മത്തായി 28:20). അതിനാൽ നിങ്ങൾ ശത്രു ആക്രമണങ്ങളെ ഒട്ടും ഭയപ്പെടാതെ, "വിശ്വാസത്തിന്റെ കവചം എടുക്കുക, അതിൽ ജ്വലിക്കുന്ന ദുഷ്ടന്റെ എല്ലാ അസ്ത്രങ്ങളും കെടുത്തിക്കളയാനും രക്ഷയുടെ ഹെൽമെറ്റും ദൈവത്തിന്റെ വചനമായ ആത്മാവിന്റെ വാളും എടുക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും."

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“ആത്മാവിന്റെ ശത്രുക്കൾ ആർക്കും എവിടെയും വിശ്രമം നൽകുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അവർ നമ്മിൽ ദുർബലമായ ഒരു വശം കണ്ടെത്തുകയും പൂർത്തീകരിക്കാനാകാത്ത ചില ആഗ്രഹങ്ങളാൽ ഇടറിവീഴുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്ഥിരോത്സാഹത്താൽ, ചിലപ്പോൾ പറുദീസയുടെ സുഖഭോഗങ്ങളെക്കാൾ മുകളിൽ വയ്ക്കുന്നു.

ധൈര്യമായിരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ശക്തമാകട്ടെ(സങ്കീ. 26:14). ശത്രുവിന്റെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ചിലപ്പോൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്കിടയിൽ, അപ്പസ്തോലിക വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കുക: ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്, ആരാണ് നിങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാത്തത്, നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടും, പക്ഷേ പ്രലോഭനത്താൽ അവൻ സമൃദ്ധി സൃഷ്ടിക്കും(1 കൊരി. 10:13), സ്വയം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഈ വാക്ക് പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കുക. നിങ്ങളെ വധഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ശത്രുവിന്റെ വ്യർത്ഥവും എന്നാൽ ദുഷിച്ചതുമായ നിർദ്ദേശങ്ങളെയും പുച്ഛിക്കുക. ദൈവകൃപയാൽ മൂടപ്പെട്ട് നിന്നോട് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന പ്രതീക്ഷയാണ് അവന്റെ ഭീഷണികൾ കാണിക്കുന്നത്. അയാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തില്ല. മാനസാന്തരത്തിന്റെ ദൂതൻ വിശുദ്ധ ഹെർമാസിനോട് പറഞ്ഞു, ശത്രു പിശാച് പൂർണ്ണമായും ശക്തിയില്ലാത്തവനാണെന്നും ഈ വ്യക്തി ആദ്യം എന്തെങ്കിലും പാപത്തിന് സ്വമേധയാ സമ്മതിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്നും. അതിനാൽ, തണുത്തതും ചീത്തയുമായ ചിന്തകളാൽ ശത്രു നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സങ്കീർത്തന വാക്കുകളിൽ പ്രാർത്ഥിച്ച് കർത്താവിനെ ആശ്രയിക്കുക: ദൈവം! എന്നെ പുറത്താക്കിയവർ ഇപ്പോൾ എന്നെ മറികടന്നു(സങ്കീ. 16:11). എന്റെ സന്തോഷം! എന്നെ മറികടന്നവരിൽ നിന്ന് എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ(സങ്കീ. 31:7).

വിസ്മയം

“എല്ലാം ആദരവോടെ ചെയ്യണം. ഒരു സന്യാസിക്ക് ശാന്തമായ ശബ്ദവും എളിമയുള്ള ചവിട്ടുപടിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഓരോ വാക്കും ഉച്ചരിക്കുന്നതിനുമുൻപ് ചിന്തിച്ച് ദൈവഭയത്തോടെ സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല വേണ്ടത്. വിശുദ്ധ തിയോഫൻ പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു വാക്ക് ജനിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കലും മരിക്കില്ല, എന്നാൽ അവസാന ന്യായവിധി വരെ ജീവിക്കും. അത് നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ നിൽക്കുകയും നിങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമോ പ്രതികൂലമോ ആയിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ നീതീകരിക്കപ്പെടും, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളാൽ നിങ്ങൾ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടും(മത്തായി 12:37).

“പവിത്രമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളെയും ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കണം. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾക്ക് ദൈവഭയം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അവൻ ഭക്തി പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നു. പവിത്രമായ അശ്രദ്ധ, അശ്രദ്ധമായ പെരുമാറ്റം ശീലത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. അത് പാടില്ല."

“ഓരോ പ്രവൃത്തിയും, അത് നിങ്ങൾക്ക് എത്ര നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിയാലും, അത് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചെയ്യുക. കർത്താവ് എല്ലാം കാണുന്നുവെന്ന് ഓർക്കുക."

ദൈവമേ നന്ദി

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“കർത്താവ് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം അയച്ചതിന് നാം അവനോട് നന്ദി പറയണം. ഇത് മൂന്ന് കാരണങ്ങളാലാണ് - ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ, ബോധം, നന്ദി.

... നാം മന്ദബുദ്ധികളും വിസ്മൃതികളുമാണ്, നിരാശയിൽ നിന്നും വിസ്മൃതിയിൽ നിന്നും നാം പലപ്പോഴും ദൈവത്തോട് താത്കാലികവും ശാശ്വതവുമായ മഹത്തായ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്ക് നന്ദിയുള്ളവരാകുന്നത് നിർത്തുന്നു. സ്വീകരിക്കുന്നയാൾക്കുള്ള നന്ദി, വിശുദ്ധ ഐസക്കിന്റെ സുറിയാനിയുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ദാതാവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വലിയ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്ന മുള്ളൻപന്നി. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയിലെ കൃതജ്ഞത വളരെ മഹത്തായ ഒരു കാര്യമാണ്, അത് സ്നേഹത്തോടൊപ്പം വരാനിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലേക്ക് അവനെ പിന്തുടരും.

ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, ആന്തരിക നേട്ടങ്ങൾ മുറുകെ പിടിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ സ്വയം ക്രമീകരിക്കുക, അപ്പോസ്തോലിക വചനമനുസരിച്ച്, നാല് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: എല്ലാവരോടും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുക, എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുക, ഇടവിടാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുക, എല്ലാറ്റിലും നന്ദി പറയുക: ഇതാണ് ദൈവഹിതം.(1 തെസ്സ. 5:14:16-18). നമ്മൾ അവസാനത്തേതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം, അതായത് എല്ലാത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കുക എന്നതാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ തുടക്കം.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആന്റണി (1795-1865):“... ഹൃദയവും വായും, എല്ലാറ്റിനും ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, അവന്റെ കരുണയുള്ള പ്രീതി ആകർഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദൈവം പിറുപിറുക്കുന്നത് സഹിക്കില്ല, അവൻ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, പരസ്പരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തൻ ന്യായവിധികളാൽ വിഷാദത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കരുത് ... "

: "... എല്ലാറ്റിലും നാം കർത്താവിന് നന്ദി പറയണം, ക്ഷമയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അധ്വാനം നീതിപൂർവ്വം നമ്മുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്ന ആശ്വാസത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമാണ്."

“നിങ്ങൾ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, ഇതിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് നിങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത് പിശാച് അവസാനിപ്പിക്കില്ല. എന്നാൽ നാം ദൈവത്തെ കേൾക്കണം, മാലാഖമാർ, പിശാചല്ല».

ചോദ്യം:"അവർ നന്ദി പറയുകയും സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ, എനിക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നുന്നു, എന്റെ ഹൃദയം ഭാരമാണ്."

ഉത്തരം:"എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്തിന് നൽകുക ... പറയുക: "കർത്താവാണ് സഹായിച്ചത്, ഞാനല്ല, നാം അവനോട് നന്ദി പറയണം."

അനുഗ്രഹം

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):“അനുഗ്രഹമില്ലാതെ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുമായി ഒരു ബന്ധത്തിലും ഏർപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ വിവേകത്തെ ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യും, സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും എളുപ്പമായിരിക്കും.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ലെവ് (1768-1841):“(ആവശ്യമാണ്) കൈകാര്യം ചെയ്യുക; ചിലപ്പോൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി തോന്നും, പക്ഷേ അനുഗ്രഹമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന തിന്മ സംഭവിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യും ... "

ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിഫലം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആന്റണി (1795-1865):“ദൈവമായ കർത്താവ്, നമുക്ക് അജ്ഞാതമായ അവന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഴം കൊണ്ട്, എല്ലായ്‌പ്പോഴും നമ്മുടെ അപേക്ഷകൾ ഉടനടി നിറവേറ്റുകയും സമയം വരുന്നതുവരെ മാറ്റിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ അവന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ഒരു നന്മയും പ്രതിഫലം കൂടാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ പിതാവിനും അമ്മയ്ക്കും പ്രതിഫലം നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരുടെ മക്കൾക്കും സന്തതികൾക്കും ഉദാരമായി പ്രതിഫലം നൽകും, കാരണം നമ്മുടെ കർത്താവ് നീതിമാനാണ്, അവനിൽ അനീതിയില്ല.

ധൂർത്ത ദുരുപയോഗം

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):“... ചിലർ പൂച്ചകളെയും നായ്ക്കളെയും കുരുവികളെയും മറ്റ് മൃഗങ്ങളെയും പോലെ ജീവിക്കുന്നു - അവർക്ക് തലയിലും ഹൃദയത്തിലും ഇരുട്ടുണ്ട്, അവർ ഭ്രാന്തന്മാരെപ്പോലെ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അറിയുന്നില്ല, ദൈവമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, നിത്യതയുണ്ട്, മരണമുണ്ട്, ശാരീരികവും ആത്മീയവും! അത്തരം ആളുകൾ കന്നുകാലികളെപ്പോലെ ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അതിലും മോശമാണ്.

സമ്പത്ത്

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):«… ഇത് സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചല്ല, നമ്മെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരാൾക്ക് എത്ര കൊടുത്താലും അവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തില്ല».

“ഭൗതിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സമാധാനം നൽകുമെന്ന് നിങ്ങൾ വ്യർത്ഥമായി കരുതുന്നു. ഇല്ല, ഈ ആശയം തെറ്റാണ്. നിങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ അർത്ഥമുള്ള ആളുകളുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ നിങ്ങളെക്കാൾ വിഷമിക്കുന്നു. സുവിശേഷ വചനത്തിലൂടെ കർത്താവ് തന്നെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്തതുപോലെ, സ്വയം നന്നായി താഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം ലഭിക്കും. ആരെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അയച്ചാൽ, അത് ദൈവത്തിന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുക, ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കരുത്. ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല, മറിച്ച് വിനയത്തിനും രക്ഷയ്ക്കുമുള്ള പ്രധാന മാർഗമാണ്. അവതാരമെടുത്ത ദൈവപുത്രൻ തന്നെ ഭൂമിയിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ഓർക്കുക, ലജ്ജിക്കരുത്... ശാന്തമായി ദൈവസഹായം വിളിക്കുക.

“സമ്പത്തോ സമൃദ്ധിയോ കുറഞ്ഞത് പര്യാപ്തതയോ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും ആശ്വാസകരവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ വ്യർത്ഥമായി കരുതുന്നു. ദരിദ്രരെക്കാളും കുറവുള്ളവരേക്കാളും സമ്പന്നർ കൂടുതൽ ഉത്കണ്ഠാകുലരാണ്. ദാരിദ്ര്യവും അപര്യാപ്തതയും വിനയത്തോടും രക്ഷയോടും കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി തളർന്നു പോകാതെ, വിശ്വാസത്തോടും പ്രത്യാശയോടും കൂടി ദൈവത്തിൻറെ എല്ലാ നല്ല കരുതലിലും സ്വയം ഭരമേൽപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രം. ഇതുവരെ, കർത്താവ് നമ്മെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ഇത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു ... "

«… സംതൃപ്തിയും സമൃദ്ധിയും ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. കൊഴുപ്പിൽ നിന്ന്, പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങൾ ഭ്രാന്തമായി പോകുന്നു.

“നിങ്ങൾക്ക് സമ്പത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും രക്ഷിക്കാനാകും. ദാരിദ്ര്യം മാത്രം നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുണ്ടാകാം, എന്നാൽ ദൈവവുമായി ഒരു ഹൃദയം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുക. ഉദാഹരണത്തിന്, കരുണയുള്ള ഫിലാരെറ്റ്വമ്പിച്ച സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമ്പത്തുകൊണ്ട് ദരിദ്രരെയും നിരാലംബരെയും സഹായിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തനിക്കായി സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നേടി. അബ്രഹാമും വളരെ സമ്പന്നനായിരുന്നു: അക്കാലത്ത് അവന്റെ സമ്പത്ത് വലിയ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞില്ല. നിങ്ങൾക്ക് പണത്തോട് ആസക്തി ഉണ്ടാകാം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ മരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭിക്ഷക്കാരൻ പൂമുഖത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, തണുപ്പും വിശപ്പും സഹിച്ചു, കുറച്ച് പണം സ്വരൂപിക്കാൻ. അവൻ നാൽപ്പത്തി അൻപത് റൂബിൾ ശേഖരിച്ച് മരിച്ചു. അവന്റെ ആത്മാവ് നരകത്തിലേക്ക് പോയി, കാരണം അത് ദൈവവുമായല്ല, ഈ റൂബിളുകളോടാണ്.

ദൈവശാസ്ത്രം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“ത്രിയേക ദൈവം സൃഷ്ടികൾക്ക്, മാലാഖമാർക്ക് പോലും, മനുഷ്യർക്ക് അദൃശ്യവും അഗ്രാഹ്യവുമാണ്. ഭാഗികമായി, നാം വെളിപാടിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ആദ്യം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സംസാരിച്ച പ്രവാചകന്മാരിലൂടെയും പിന്നെ മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിലൂടെയും, വിശുദ്ധ സുവിശേഷകനായ ജോൺ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ പറയുന്നതുപോലെ: ദൈവത്തെ ആർക്കും എവിടെയും കാണാൻ കഴിയില്ല, പിതാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏകജാതനായ പുത്രൻ, ആ ഏറ്റുപറച്ചിൽ(യോഹന്നാൻ 1, 18). ഏകദൈവം മൂന്ന് വ്യക്തികളിൽ ഉള്ളതിനാൽ, മൂന്ന്-സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ നമുക്ക് ഒരു ചെറിയ സാമ്യം കാണാൻ കഴിയും. മറ്റൊന്ന് സൂര്യനും അതിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്ന പ്രകാശവുമാണ്, മറ്റൊന്ന് സൂര്യനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന കിരണങ്ങളാണ്. ഇവയെല്ലാം ഒരു അസ്തിത്വവും അവിഭാജ്യവുമാണ്, അതേ സമയം മൂന്നിരട്ടിയുമാണ്.

രണ്ടാമത്തെ സാമ്യം മനുഷ്യാത്മാവിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മറ്റൊന്ന് മനുഷ്യനിലെ മനസ്സാണ്, മറ്റൊന്ന് മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആന്തരിക വാക്ക്, അത് മറ്റൊരാളിലേക്ക് പകരുകയും അതേ സമയം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു; മറ്റൊന്ന്, മനുഷ്യനെ ജീവിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ രഹസ്യങ്ങളെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മാവ്: ഒരു വ്യക്തിയിൽ പോലും, അവനിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് മാത്രം ആരും അറിയുന്നില്ല; ദൈവത്തെ ആരും അറിയാത്തതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെയാണ്(താരതമ്യം ചെയ്യുക: 1 കൊരിന്ത്യർ 2:11). ഇതെല്ലാം മനുഷ്യന്റെ ഒരു യുക്തിസഹമായ അസ്തിത്വവും അതേ സമയം മൂന്നിരട്ടിയുമാണ്.

സൃഷ്ടികൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകൾക്ക്, ഏക ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചും അത്തരമൊരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് ദൃശ്യമാകുന്ന എല്ലാം. അഭൗതികത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം മെറ്റീരിയൽ. എല്ലാത്തിനും തുടക്കമില്ലാത്തതിൽ നിന്ന് തുടക്കമുണ്ട്. അനന്തതയിൽ നിന്ന് അവസാനമുള്ളതെല്ലാം. നിത്യതയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാം താൽക്കാലികമാണ്. അനന്തതയിൽ നിന്ന് പരിധിയുള്ള എല്ലാത്തിനും. അളക്കാവുന്നതെല്ലാം അളവറ്റതിൽ നിന്നാണ്. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതെല്ലാം...

... ദൈവപുത്രനായ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സ്ഥാപിച്ചതും അവന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ദിവ്യരക്തത്താൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടതുമായ ഏക യഥാർത്ഥ സാർവത്രിക സഭ, അപ്പോസ്തലൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: ഒരു ദൈവം, ഒരു വിശ്വാസം(Eph.4, 5), അതായത്, ഏക സത്യദൈവമെന്ന നിലയിൽ, ഭൂമിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമുണ്ട്. മറ്റ് മതങ്ങൾ, അവർ സ്വയം എങ്ങനെ വിളിച്ചാലും, തെറ്റായ മാനുഷിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിൽ ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യപരമായി നിർവഹിക്കപ്പെടുന്ന കൂദാശകൾ, അതിലൂടെ ഭക്തിയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നു, അദൃശ്യമായ സ്വർഗ്ഗീയ കൂദാശകളുടെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നു.

ആരാധന

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആന്റണി (1795-1865):“... ദൃശ്യമായ വിശുദ്ധ സഭയില്ലാതെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, അതില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാൻ കഴിയില്ല. സഭാ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വളരെയധികം ശക്തിയും പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്, സഭ ഒന്നാണ് കർത്താവേ കരുണയായിരിക്കണമേ,എല്ലാ കോശ ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ, വിശുദ്ധ ആലയത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, തങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിനുമുമ്പിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിൽക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിച്ചത്!

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ബർസനൂഫിയസ് (1845-1913):“പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക, എല്ലായ്പ്പോഴും ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആദ്യം വരാൻ ശ്രമിക്കുക. സന്യാസജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ ഓർഡിനൻസുകളിൽ ഒന്നാണ് മാറ്റിൻസ്, എന്നാൽ അതിന് വലിയ ശക്തിയുമുണ്ട്. പുരാതന പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാറ്റിൻസ്, കുർബാനയെക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. കുർബാനയിൽ, യേശുക്രിസ്തു തന്നെത്തന്നെ നമുക്കുവേണ്ടി ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, മാറ്റിൻസിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ അവനു ബലിയായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിർബന്ധം, ജഡവുമായുള്ള ഈ പോരാട്ടമാണ് പ്രധാനം.

“സ്‌കേറ്റിലെ മൈനിംഗ് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. മുഴുവൻ സ്കെറ്റ് ജീവിതവും അതിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഗണ്യമായ ബുദ്ധിമുട്ട് നൽകുന്നു. കൂടാതെ, വൈകി എഴുന്നേൽക്കാൻ ലോകത്ത് ശീലിച്ച ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് സ്കെറ്റ് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യമാണ്. അതിനാൽ, ഈ ആഹ്ലാദം ആദ്യം നൽകേണ്ടതില്ല, എന്ത് വിലകൊടുത്തും നിലകൊള്ളാൻ ഒരാൾ സ്വയം ഉറച്ചുനിൽക്കണം ... "നോക്കൂ, മാറ്റ്സ് ഉണർത്തരുത്," ഫാദർ അനറ്റോലി എന്നോട് പറഞ്ഞു, "ഇത് വളരെ അപകടകരമാണ്." അവരിൽ പലരും നാടുവിട്ടുപോയതും അപ്രത്യക്ഷമായതുമായ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ ആദ്യം മുതൽ തന്നെ അതിലേക്ക് ഇറങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ മുതിർന്നവരുടെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി, ഇത് എനിക്ക് ഒന്നും നൽകിയില്ല ... "

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891).

ചോദ്യം:“രാവിലെ എഴുന്നേൽക്കാൻ എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; എങ്ങനെയാകണം?

ഉത്തരം: “ഭാരം ഉണ്ടാകുന്നത് അസൂയയുടെയും ദൈവഭയത്തിന്റെയും അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്. “നിങ്ങൾ പോയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ലജ്ജയും പാപവും ആയിരിക്കും. എപ്പോൾ, അസുഖം കാരണം, നിങ്ങൾ പള്ളി സേവനങ്ങളിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയണം.

« ആലസ്യത്തിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് പാപമാണ്. പാപം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ സഭാ സേവനവും ജോലിക്കുള്ള നിയമവും. എന്നിട്ട് നോക്കൂ, ഇതിന്റെ പേരിൽ കർത്താവ് നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല.

“നിങ്ങൾ പള്ളി സേവനത്തിന് മുടങ്ങാതെ പോകണം, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾക്ക് അസുഖം വരും. കർത്താവ് ഇതിനെ രോഗത്താൽ ശിക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നടക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആരോഗ്യവാനും കൂടുതൽ ശാന്തനുമായിരിക്കും.

"കതിസ്മ ചിലപ്പോൾ നിൽക്കും, തീർച്ചയായും മഹത്വത്തിൽ നിൽക്കും."

“അപ്പോസ്തലനെ വായിക്കുന്ന സമയത്ത്, മറ്റാരെങ്കിലും വായിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വീട്ടിൽ ഇരിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് നിൽക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ ഇരിക്കാം.

“പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മറക്കാതിരിക്കാനാണ് ജപമാല നൽകുന്നത്. സേവന വേളയിൽ, ഒരാൾ അവർ വായിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും വേണം (ഒരു പ്രാർത്ഥനയോടെ ജപമാല): "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ", ഒരാൾക്ക് കേൾക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ (വായന), തുടർന്ന്: "കർത്താവേ, ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു, ഒരു പാപിയായ എന്നിൽ കരുണയുണ്ടാകേണമേ."

"അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ മയങ്ങുന്നതും സേവനം കേൾക്കാത്തതും, കാരണം ചിന്തകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും അലയുന്നു."

ആണയിടൽ (അദൃശ്യമായ ദുഷ്ടാത്മാക്കളുമായുള്ള ആത്മീയ യുദ്ധം)

« നമ്മുടെ ജീവിതം ദുഷ്ടതയുടെ അദൃശ്യ ആത്മാക്കളുമായുള്ള ഒരു ആത്മീയ യുദ്ധമാണ്. നമ്മുടെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായ അഭിനിവേശം കൊണ്ട് അവർ നമ്മെ കലാപത്തിലാക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുന്നു ഓരോ അഭിനിവേശത്തിനും ഒരു ചികിത്സയുണ്ട് - അതിന് വിപരീതമായ ഒരു കൽപ്പന,അതിനാൽ ശത്രുക്കൾ ഞങ്ങളെ ഈ സൽഗുണത്തിൽ എത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു... നിങ്ങളുടെ കത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയെ വെറുക്കുന്നവരുമായുള്ള കഠിനമായ യുദ്ധത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ നിങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു. കൃത്യമായി ദൈവത്തിന്റെ സഹായമില്ലാതെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, നാം നമ്മുടെ മനസ്സിലും ശക്തിയിലും ആശ്രയിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അശ്രദ്ധയ്ക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ,എന്നാൽ എല്ലാത്തരം വീഴ്ചകളും പോലും ഔന്നത്യത്തിനുള്ള ഒരു അലവൻസാണ്. സെന്റ് ജോൺ ഓഫ് ദ ലാഡർ എഴുതുന്നു: വീഴ്ചയുള്ളിടത്ത് അഭിമാനത്തിന്റെ നിഴലുണ്ടായിരുന്നു". അതിനാൽ, സ്വന്തമാക്കാൻ നാം പരമാവധി ശ്രമിക്കണം വിനയം, കാരണം ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ട് അഭിമാനിക്കുന്നുഭൂതങ്ങൾ, വിനയം അവർക്ക് എളുപ്പമുള്ള വിജയമാണ് ... ഈ നിധി - വിനയം നമുക്ക് എങ്ങനെ നേടാനാകും? ഈ പുണ്യത്തെക്കുറിച്ചും പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട് എല്ലാറ്റിലും സ്വയം നിന്ദിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ നിങ്ങളേക്കാൾ മികച്ചവരായി കാണുന്നതിനും: ഒന്നിലും അവരെ നിന്ദിക്കുകയോ അപലപിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.നമ്മുടെ ആത്മീയ രോഗങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ ദൈവം അയച്ചത് സ്വീകരിക്കാൻ അവരിൽ നിന്നുള്ള നിന്ദയും.

“അതിനാൽ, നാം ഏത് ജീവിതരീതിയിലൂടെ കടന്നുപോയെങ്കിലും, നമ്മുടെ പോരാട്ടത്തിൽ നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തെയും ദൈവത്തോടുള്ള സ്‌നേഹത്തെയും പരീക്ഷിക്കുന്ന പാപപ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന, നമ്മുടെ വികാരങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന, ദ്രോഹത്തിന്റെ ആത്മാക്കളിൽ നിന്ന് ആത്മീയ യുദ്ധം എല്ലായിടത്തും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. നമുക്ക് ഈ പോരാട്ടം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ കല പഠിക്കില്ല, നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ തിരിച്ചറിയില്ല, വിനയം നേടുകയില്ല, എന്നാൽ അത് വളരെ വലുതാണ്, അത് പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കും, വിശുദ്ധ ഐസക്ക് 46-ാം വചനത്തിൽ എഴുതുന്നു.

"ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം ചെലവഴിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി വിവിധ പ്രലോഭനങ്ങളാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെടണം: 1) നമ്മുടെ രക്ഷയിൽ അസൂയപ്പെടുന്ന ശത്രു, ദൈവഹിതം നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ എല്ലാത്തരം തന്ത്രങ്ങളോടും കൂടി ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ, 2) സദ്ഗുണത്തിന് ദൃഢവും സത്യവുമാകാൻ കഴിയില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരമായ ആത്മീയ യുദ്ധം നടക്കുന്നത്?

“നിങ്ങളുടെ ഈ സമാധാനത്തിൽ ആശ്രയിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതകൾ അറിയാനും നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ കാണാനും ഒരു പോരാട്ടം ഉണ്ടാകും, എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനെ ഭയപ്പെടരുത്. അവർ യുദ്ധം പഠിക്കുകയും വിനയത്തിലേക്ക് വരുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി ദൈവം നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി അയയ്‌ക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ യുദ്ധം പഠിക്കുകയും വിനയത്തിലേക്ക് വരികയും ചെയ്യുന്നു, യഥാർത്ഥ വിനയത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ സമാധാനം ജനിക്കുന്നു, അതിന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അകലെയാണ്.

"ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിൽ, അനേകർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും അസുഖങ്ങൾ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അതിലുപരിയായി, ഈ ആത്മീയ യുദ്ധത്തിൽ, പല മുറിവുകളും ദ്രോഹത്തിന്റെ ആത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സ്വീകാര്യമാണ്, കൂടാതെ മാത്രമല്ല, നാം നമ്മുടെ ശക്തിയിലും യുക്തിയിലും ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ബലഹീനത അറിഞ്ഞ് സ്വയം താഴ്ത്തുന്നതുവരെ നാം പരാജയപ്പെടുന്നു.».

“യുദ്ധത്തിൽ, വിനയത്തോടെ ചെറുത്തുനിൽക്കുക, അത് പിതാവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതി കാണിച്ചുതരുന്നു മേയാൻ പറ്റിയാൽ വീണ്ടും എഴുന്നേൽക്കുക; അത് അറിയുകയും ചെയ്യുക നിന്റെ അഹങ്കാരം നിമിത്തം നീ അവരാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.നിങ്ങളുടെ സെല്ലിൽ നിന്നല്ല, സ്വയം നിന്ദയ്ക്കും വിനയത്തിനും ഓടുക. പലതരം പ്രലോഭനങ്ങളാലും സങ്കടങ്ങളാലും സന്യാസി മായ്‌ക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, അയാൾക്ക് തന്റെ ബലഹീനത തിരിച്ചറിയാനും സ്വയം താഴ്ത്താനും കഴിയില്ല.

«… നിങ്ങളുടെ വിനയത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യമാണ് നിങ്ങൾക്കെതിരെ ഇത്ര ശക്തമായ ശകാരത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം., അത് ദരിദ്രമാകുമ്പോൾ, അഹങ്കാരം വ്യക്തമായി അതിന്റെ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു, എവിടെയാണ് വീഴ്ച, മാനസികമാണെങ്കിലും, അഹങ്കാരത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു, നിങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതിനെ ചെറുക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, അതിനെ അട്ടിമറിക്കരുത്, അതിനാൽ അത് നിങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്, അവസാനത്തെ കഴുത്തും എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും മോശമായത്, അഭിനിവേശങ്ങളാൽ കീഴടക്കിയതുപോലെ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഈ കർമ്മത്തിന്റെ ഫലം കാണും, നേരെമറിച്ച്, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മികച്ചതായി കണക്കാക്കുകയും അവരെ നിന്ദിക്കുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആരാണ് നിനക്ക് ഈ അധികാരം തന്നത്?ഇതിനായി, ശത്രു നിങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തമായി എഴുന്നേൽക്കുകയും ഉറക്കം (തെറ്റിയ) സ്വപ്നങ്ങളുമായി നിങ്ങളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയം താഴ്ത്തുക, നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സഹായം ലഭിക്കും».

“ഒരു പോരാട്ടം നടത്താതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് ജയിക്കണോ പരാജയപ്പെടണോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.ശക്തമായ പ്രേരണകളോടെ, ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്നും കാഴ്ചയിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്നും സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുകയും മിതമായ ഉറക്കം ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം, മാത്രമല്ല, ഹൃദയം പശ്ചാത്താപവും വിനയവുമാണ്. ഈ രണ്ടാമത്തേത് കൂടാതെ, ആദ്യത്തേത് ചെറിയ സഹായമാണ്. നിങ്ങൾ ജയിക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരെ ഉയർത്തുന്നതിനും അപലപിച്ചതിനും നിങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അറിയുക.. സ്വയം താഴ്ത്തുക, കർത്താവ് നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും!

“എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും വിനയം കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക... ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദുരുപയോഗം നിങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ, അത് അഭിമാനത്താൽ മുമ്പായിരുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കുക, പകരം ഹൃദയംഗമമായ ആത്മനിന്ദയും വാക്കും അവലംബിക്കുക: ക്ഷമിക്കണം».

"എൻ. പറയുക, നിങ്ങൾ സ്വയം താഴ്ത്തുമ്പോൾ, ദുരുപയോഗം കുറയും: കുറച്ച് ഉറങ്ങുക, കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, അലസമായ സംസാരം സൂക്ഷിക്കുക, അപലപിക്കുക, നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കണ്ണും കാതും സൂക്ഷിക്കുക. ഈ മാർഗങ്ങളെല്ലാം സംരക്ഷണമാണ്; ഇതുവരെ ചിന്തകൾ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവ വരാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, എഴുന്നേറ്റ് ദൈവത്തോട് സഹായം ചോദിക്കുക.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റെവറന്റ് എൽഡർ ലെവ് (1768-1841):“... ഒരു പോരാട്ടമില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിൽ നമ്മൾ ചിലപ്പോൾ വിജയിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിൽ ഇല്ലാത്തത് അതേപടി വിടുക.സ്വയം സൂക്ഷിക്കാനോ സ്വയം വയ്ക്കാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ദോഷം ചെയ്യാനും രോഗത്തിന് രോഗം പ്രയോഗിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ.

ആവേശത്തോടെ പോരാടുക

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. മക്കറിയസ് (1788-1860): « രക്ഷയുടെ കാര്യം പള്ളിയിൽ പോകുന്നതും വളയത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും മാത്രമല്ല,എന്നാൽ ഒരാൾ തന്റെ ഹൃദയത്തെ പരിപാലിക്കുകയും വികാരങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും വേണം. അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, മായ, കോപം, ക്രോധം, ദ്രോഹം, ആർത്തി, ജഡമോഹംഇത്യാദി; അതാണ് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ആത്മീയ യുദ്ധം വികാരങ്ങളെ ചെറുക്കുക എന്നതാണ്ദൈവസഹായത്താൽ അവരെ നശിപ്പിക്കാൻ.

… വികാരങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടുക. അവരുമായും അദൃശ്യ ശത്രുക്കളുമായും യുദ്ധം ശ്വാസതടസ്സവും ഭയാനകവും ഉഗ്രവുമല്ല. വിനയം അവരെ കീഴടക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വികാരങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവരും എന്ന ആശയവുമായി നിങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ എഴുതുന്നു. അതെ, ഇത് ആവശ്യമാണ്, വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ, അവർ നിരാശയും തികഞ്ഞ സമാധാനവും നേടിയപ്പോൾ, എല്ലാവർക്കും ഈ പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു; ഇതിലൂടെ നാം നമ്മുടെ ബലഹീനതയും മോശമായ കാലയളവും മനസ്സിലാക്കുന്നു, കൂടാതെ നാം സ്വമേധയാ സ്വയം താഴ്ത്തുകയും വേണം.

ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങുകയും നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക; നിങ്ങളിലും എന്നിലും അവരിൽ പലരും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവരെ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ കാലാകാലങ്ങളിൽ അവരുടെ കേസുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തും; ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താലും നമ്മുടെ ഉത്സാഹത്താലും നമ്മുടെ ഭാരം ചുമക്കുന്നവർക്കുള്ള സഹായത്താലും അവ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ.

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):"ഉന്മേഷവാനാകുക. നിങ്ങൾ അഭിനിവേശങ്ങളുമായി മല്ലിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും - നിങ്ങൾ എഴുതുന്ന രീതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിങ്ങളുടെ വിപുലമായ വർഷങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം 20 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ളതിനാൽ - നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. വികാരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ 30 വയസ്സിലും 40 വയസ്സിലും 50 വയസ്സിലും 60 വയസ്സിലും 70 വയസ്സിലും പോരാടുന്നു.

ഇത്രയും വർഷമായി നിങ്ങൾ ലോകത്ത് ജീവിച്ചിട്ടും നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാത്തത് ദയനീയമാണ്! എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോഴും പറയുക: നിങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യമായ 25 വർഷത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്താണ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുക? എന്താണ് നിങ്ങളെ ശാന്തമാക്കാൻ കഴിയുക? ഇപ്പോൾ, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ഈ നാറുന്ന ചാണകത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ട്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പുരികം ഉയർത്തില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കാൻ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.

ചിന്തകളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മുക്തി നേടാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ഇത് മണ്ടത്തരത്തേക്കാൾ മോശമാണ്!ഇത് പറയാൻ സന്യാസിമാർ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല! അഭിനിവേശം, നിങ്ങളോട് പോരാടി, നിങ്ങൾ അഗാധം എഴുതി. എനിക്ക് അവയിൽ രണ്ടുതവണ, മൂന്ന് തവണ, പത്തിരട്ടി കൂടുതലുണ്ട് - ഞാൻ എല്ലാം സഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളെയും അത് ഉപദേശിക്കുന്നു!

…കർത്താവ് പ്രത്യേകിച്ച് എളിമയുള്ള ആദ്യകാല വിരക്തി നൽകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ സമരത്തിൽ മരിക്കും. എന്നാൽ അതിനർത്ഥം അവൻ മരിച്ചു എന്നല്ല. ആരോ പറഞ്ഞു: അത്തരമൊരാൾ രക്തസാക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടും. ഏത് വർഷങ്ങളിൽ അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് അറിയണോ? വളരെക്കാലം മുമ്പ് പറഞ്ഞതാണ്: സമയങ്ങളെയും വർഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണ വഹിക്കുക, ദൈവത്തെ അവന്റെ ശക്തിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക(പ്രവൃത്തികൾ 1, 7).

ഹൃദയത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, വിഷമിക്കേണ്ട. ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ ശത്രുവിനെ യേശുവിന്റെ നാമം വിഷമിപ്പിക്കുന്നു - അതിനാൽ അവൻ തിരക്കിലാണ്, നിങ്ങളോട് കൽപ്പിച്ചത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ വിളിക്കുന്ന യേശു ശത്രുവിനെക്കാൾ ശക്തനാണെന്ന് ഓർക്കുക. സന്യാസി മാർക്ക് എഴുതിയ "ഏഴ് വാക്കുകൾ" എന്ന പുസ്തകം തിരയുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക, നിരന്തരം വായിക്കുക. അതിനാൽ, അതിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുക.

…നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുമായി നിങ്ങൾ യുദ്ധത്തിലാണോ? പോരാടുക, പോരാടുക, ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു നല്ല പോരാളിയാകുക! ദ്രോഹത്തിന് വഴങ്ങരുത്, ജഡത്തിന്റെ ബലഹീനതകളാൽ വശീകരിക്കപ്പെടരുത്. ചായ്‌വുണ്ടെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ മാതാവായ വിശുദ്ധ സഭയ്‌ക്കൊപ്പം നിലവിളിച്ച് ഡോക്ടറുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക: "ദൈവമേ, എന്നെ ഒരു കൊള്ളക്കാരനോടും വേശ്യയോടും ചുങ്കക്കാരനോടും (തീർച്ചയായും, അനുതപിക്കുന്നവനെ) ഉപമിച്ച് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ.

അഭിനിവേശങ്ങൾ നിങ്ങളെ കീഴടക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ വളരെ ദുഃഖിതനാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൽ ഒരാൾ ദുഃഖിക്കണം, പക്ഷേ അത് അറിയണം അഭിനിവേശങ്ങൾ ക്രമേണ ഇല്ലാതാക്കുന്നു, വളരെക്കാലം ഒരാൾ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കണം.തൽക്കാലം നമുക്ക് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാം.

ശത്രുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ മടിക്കരുത്. കൊള്ളാം, ഓ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള പ്രതിഫലം എത്ര വലുതാണ്.ശാശ്വതമായ പ്രകാശം, സന്തോഷകരമായ വെളിച്ചം, ജീവനുള്ള, ജീവദായകമായ, ഈ സങ്കടങ്ങൾക്കെല്ലാം സന്തോഷിക്കുന്നു. കർത്താവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തിൽ ദുഃഖം ഉണ്ടാകും, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം സന്തോഷമായി മാറും. നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം ആരും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയില്ല(താരതമ്യം ചെയ്യുക: ജോൺ 16, 20, 22, 33). അങ്ങനെ അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും. ദുഃഖങ്ങൾ പുകപോലെയും പൊടിപോലെയും അപ്രത്യക്ഷമാകും.

സഹോദര സ്നേഹം

റവ. മോസസ് ഓഫ് ഒപ്റ്റിന (1782-1862): “ഭാരങ്ങൾ ചുമക്കാനും അതുവഴി ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമവും സ്നേഹവും സമാധാനവും പാലിക്കാനും കർത്താവ് പരസ്പരം മനസ്സും ശക്തിയും നൽകട്ടെ. സഹോദരങ്ങളുടെ തെറ്റുകളും തെറ്റുകളും പാപങ്ങളും എന്റേതാണ്.

... ആത്മാവിന്റെ (സഹോദരന്റെ) ബലഹീനതകൾ ദുഃഖം കൂടാതെ സംതൃപ്തിയോടെ വഹിക്കണം. കാരണം, ഒരാൾക്ക് ശരീരത്തിൽ അസുഖമുണ്ടെങ്കിൽ, നാം അവനെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കാതിരിക്കുക മാത്രമല്ല, എല്ലാ വിധത്തിലും അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അപ്പോൾ ആത്മീയ രോഗങ്ങളിൽ പോലും നാം ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കണം.

അനുഭവം എനിക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിയമം കാണിച്ചുതന്നു: ആർക്കെങ്കിലും ശാസിക്കുകയോ ശാസിക്കുകയോ ചെയ്യണമെങ്കിൽ, ഒരാൾ ആദ്യം അവനുവേണ്ടി ഹൃദയത്തിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ആ സഹോദരൻ ഒരു പരാമർശം സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വിചാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആദ്യം അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിലും അപ്പുറം, അവൻ ആ പരാമർശം ശാന്തമായി കേൾക്കുകയും തിരുത്തൽ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഭാവി ജീവിതം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എഴുതുന്നത്, വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്നും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്നും, നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും കരയുകയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നിങ്ങളുടെ ഭാവി ജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് അഭിമാനകരമായ ചിന്തയല്ലേ എന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. ഇല്ല. ഈ ആശയം നിങ്ങൾക്ക് മാത്രം മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കാരണം കർത്താവിൽ നിന്ന് കരുണ കാണിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ ദർശനം ലഭിക്കും; രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിനെ കാണുന്നതിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല സ്വർഗ്ഗരാജ്യം. അതിനാൽ, നേരെമറിച്ച്, ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ശിക്ഷയ്ക്ക് അയക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

വിശുദ്ധ ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നത് നരകത്തേക്കാൾ ഭയാനകവും ഏത് പീഡനത്തേക്കാളും വേദനാജനകവുമാണ്. അവസാന അധ്യായത്തിലെ സന്യാസി തിയോഗ്നോസ്റ്റ് പറയുന്നു: "പരിശുദ്ധ ത്രിത്വം എവിടെയായിരിക്കുമെന്ന് ആരെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവതാരമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കട്ടെ." 14-ാം അധ്യായത്തിലെ 29-ാം ഡിഗ്രിയിലെ വിശുദ്ധ ഗോവണി ഇങ്ങനെ എഴുതുന്നു. ത്രിത്വം എവിടെയാണോ അവിടെയായിരിക്കും വിരക്തി നേടിയവർ. മധ്യത്തിൽ ഉള്ളവർക്ക് വ്യത്യസ്ത വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും. പാപമോചനം ലഭിച്ചവർ പറുദീസയുടെ വേലിക്കുള്ളിലായിരിക്കാൻ ബഹുമാനിക്കപ്പെടും, രണ്ടാമത്തേത് ക്രിസ്തുവിന്റെ കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടരുത്.

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):“നിങ്ങൾ പിറുപിറുക്കുന്നതിൽ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ജീവനെടുക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ കാര്യമല്ല. ഭയങ്കര ബിസിനസ്സ്. അതിനാൽ ഭാവി ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് ഞങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തീർത്തും അറിയില്ല. നിങ്ങളുടെ ദുഃഖം കടന്നുപോയി, ദുഃഖമോ സന്തോഷമോ ഒരിക്കലും കടന്നുപോകുകയില്ല. എല്ലാം ആരംഭിക്കും: ഒന്നുകിൽ ജീവിതത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും വസന്തം, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും ഭീകരത».

വിശ്വാസം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. മക്കറിയസ് (1788-1860):« നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം നൽകാൻ വിശ്വാസത്തിന് ശക്തിയുണ്ട്, വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി, അബ്രഹാം വീമ്പിളക്കുന്നു: തന്റെ സന്തതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി വാഗ്ദാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, യിസ്ഹാക്കിനെ അവനു ബലിയായി അർപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് കൽപ്പിക്കുന്നു - ഒരു പിതാവിന്റെ ഹൃദയത്തിന് എങ്ങനെയായിരുന്നു, ഒരേയൊരു മകൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ! എന്നാൽ ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണത്താൽ വിശ്വാസം പുത്രനോടുള്ള സ്നേഹത്തെ മറികടന്നു, അവസാനം എന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. വിശ്വാസത്തിലും ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം കണ്ടെത്താൻ കർത്താവ് അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):"ആരെങ്കിലും നിന്നോട് പറഞ്ഞാൽ:" നിങ്ങളുടെയും ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്”, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ, കുട്ടി, ഇതുപോലെ ഉത്തരം നൽകുക: “ക്രിവോവർ! അതോ ദൈവം രണ്ട് വിശ്വാസക്കാരനാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല ഒരു കർത്താവ്, ഒരു വിശ്വാസം, ഒരു സ്നാനം(എഫെ. 4, 5)."

ഭാവികഥനം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“പൈലറ്റുമാരുടെ നിയമങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങൾ ആറ് വർഷത്തെ തപസ്സിനും വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലിനും വിധേയരാകാതിരിക്കാൻ, മുന്നോട്ടുള്ള ഊഹക്കച്ചവടത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നില്ല. സന്യാസിമാരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവർ എന്തെങ്കിലും ഊഹിക്കുകയും പലതരം മോഷണങ്ങളും തീവെപ്പുകളും ഊഹിക്കുകയും ചെയ്തതായി എവിടെയും കാണുന്നില്ല. സന്യാസി നികിതയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, ഇത് ഒരു എതിർ ശക്തിയുടെ പ്രലോഭനത്തിൽ, അവരുടെ തന്നെ ദുരുദ്ദേശ്യപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്തതാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

"കുറിപ്പുകളിലൂടെയും മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലൂടെയും നാം ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടരുത്, അത് ഉപേക്ഷിക്കണം - ഇത് അന്ധവിശ്വാസമാണ്, ഭാവികഥനമാണ്, അതിനായി നമ്മുടെ സഭ ഏഴ് വർഷത്തേക്ക് വിലക്കുകയും ബഹിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

ഹിപ്നോസിസ്

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ബർസനൂഫിയസ് (1845-1913):ഹിപ്നോട്ടിസത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും ബതിയുഷ്ക സംസാരിച്ചു. സത്യമായും അതൊരു ഭയങ്കര ശക്തിയാണ്. സാധാരണയായി ഈ ശക്തി മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും മറ്റ് ദുഷ്ടന്മാരും തിന്മ ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ സ്വയം കൊല്ലാൻ ഒരു മനുഷ്യനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു, അവൻ കൊല്ലുന്നു. യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയാണ് അവനെതിരെയുള്ള ഏക ശക്തി.

ദേഷ്യം

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. മക്കറിയസ് (1788-1860):"അറിയുകയും കോപത്തിന്റെയും ക്രോധത്തിന്റെയും വേര്: അത് അഹങ്കാരമാണ്; എളിമയോടെ, എളിമയുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ അതിനെ പുറത്താക്കുക.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അസുഖത്താൽ ആരും തന്റെ പ്രകോപിപ്പിക്കലിനെ ന്യായീകരിക്കരുത് - ഇത് അഭിമാനത്തിൽ നിന്നാണ്. എ ഭർത്താവിന്റെ ദേഷ്യംവിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ നീതി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല(യാക്കോബ് 1:20). കോപത്തിലും കോപത്തിലും ഏർപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ഒരാൾ തിരക്കുകൂട്ടരുത്.

ക്ഷോഭം ഉപവാസം കൊണ്ട് മെരുക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ വിനയവും സ്വയം നിന്ദയുംഅത്തരം അസുഖകരമായ സ്ഥാനത്തിന് നമ്മൾ അർഹരാണെന്ന ബോധവും.

... ഒരു പ്രകോപനപരമായ മാനസികാവസ്ഥ വരുന്നു, ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ആഗ്രഹത്തിനും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണത്തിനും അനുസരിച്ചല്ലാത്ത ആത്മസ്നേഹത്തിൽ നിന്നും, രണ്ടാമതായി, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ ഈ സ്ഥലത്ത് നിറവേറ്റുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും നൽകില്ല എന്ന അവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്.

റവ. ഹിലേറിയൻ ഓഫ് ഒപ്റ്റിന (1805-1873):"കോപം നിങ്ങളെ പിടികൂടിയതായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, നിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുക, നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ആത്മനിന്ദയിലൂടെയും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ശാന്തമാകുന്നതുവരെ ഒന്നും പറയരുത്."

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):“ആസക്തി നിങ്ങളോട് പോരാടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ പരാതിപ്പെടുന്നു: പിറുപിറുപ്പും കോപവും! ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ക്ഷമയോടെയിരിക്കൂ... കർത്താവ് സഹായിക്കും. എന്നാൽ ഈ വികാരങ്ങൾ, അതായത് മുറുമുറുപ്പും കോപവും തീർത്തും പൈശാചികമാണെന്ന് മാത്രം അറിയുക. പശ്ചാത്തപിക്കുന്ന പാപിയായ ഒരു വ്യക്തിയോട് ദൈവം കരുണ കാണിക്കുന്നുവെന്നും എന്നാൽ പിറുപിറുക്കുന്നവനെ ശിക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവൻ ക്ഷമിക്കില്ലെന്നും വിശുദ്ധ ഐസക് ദി സിറിയൻ പറയുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം താഴ്ത്തുക. മാനുഷിക ബലഹീനത നിമിത്തം നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്താൽ, നിങ്ങളെത്തന്നെ നിന്ദിക്കുകയും കർത്താവിനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുക. മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് കർശനമായി പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ, ലജ്ജിക്കരുത്. തീവ്രത പലരെയും രക്ഷിച്ചു, ഭോഗം പലരെയും നശിപ്പിച്ചു. രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഗീഹെന്ന ഭയത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് ക്രിസോസ്റ്റം പറയുന്നു.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ജോസഫ് (1837-1911):“നിങ്ങൾ ലജ്ജിക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കുമായി നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ തിന്മ തിളച്ചുമറിയുന്നു. അത് സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്നും മായയിൽ നിന്നും വരുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാവരേക്കാളും കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ മോശവും പാപവുമാണെന്ന് സ്വയം കണക്കാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, ഈ സമയത്ത് പ്രാർത്ഥിക്കുക: കർത്താവേ, പാപികളായ ഞങ്ങളോട് കരുണയുണ്ടാകണമേനിങ്ങളെയും നിങ്ങൾ ദേഷ്യപ്പെടുന്നവരെയും മനസ്സിലാക്കുക.

ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. മക്കറിയസ് (1788-1860):"സ്നാനത്തിനു ശേഷം ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, അതിലൂടെ അവനിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന കൃപ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുകൂടാതെ, ഇവയിലെ വിജയത്തിന്റെ പരിധി വരെ, അത് പെരുകുന്നു; കൽപ്പനകൾ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട്, മാനസാന്തരത്താൽ നാം അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

... ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ യോഗ്യതകളും യഥാർത്ഥ ബോധവും നമ്മുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപവും ഒഴികെ, അവ നിറവേറ്റാത്തതിന് ഒരു തരത്തിലും ദൈവമുമ്പാകെ നമ്മെത്തന്നെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

... ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുമ്പോൾ, ഒരാൾക്ക് വിനയം ഉണ്ടായിരിക്കണം, കൽപ്പനകളുടെ ശക്തി നമ്മിൽ ദരിദ്രമായിത്തീരുകയാണെങ്കിൽ, വിനയം നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു. നാം സദ്‌ഗുണങ്ങൾ ചെയ്യുകയും നാം ഇതിനകം തന്നെ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ രക്ഷ നമ്മുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ഞങ്ങൾ വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. പുണ്യങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ ഇത് കാണരുത്, നിങ്ങളുടെ തിരുത്തലുകൾ ദൈവത്തിനും അവന്റെ സഹായത്തിനും ആരോപിക്കുകയും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുക, അല്ലാതെ വ്യാജമല്ല. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന കൽപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പറയുക, നിങ്ങൾ എസ്മയുടെ താക്കോലിന്റെ ദാസന്മാരെപ്പോലെ: നിങ്ങൾ ഒരു ബെച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ, സൃഷ്ടിക്കുക(താരതമ്യം ചെയ്യുക: ലൂക്കോസ് 17:10). പരീശൻ അവന്റെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു, എന്നാൽ തന്റെ പാപം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് തന്നോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ച എളിയ ചുങ്കക്കാരനെപ്പോലെ അവൻ സ്വയം ന്യായീകരിച്ചില്ല.

…ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിലാണ് ദൈവസ്നേഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതിലല്ല - മനസ്സിന്റെ പ്രശംസയിൽ, ഇത് നിങ്ങളുടെ അളവുകോലല്ല. നല്ലത്, നിങ്ങളുടെ ബലഹീനത കാണുമ്പോൾ, സ്വയം താഴ്ത്തുക, നിങ്ങളെ എല്ലാവരേക്കാളും മോശമായി കണക്കാക്കുകയും സ്വയം ആശ്രയിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക ...

എല്ലായിടത്തും ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ താഴ്മയോടെ നിറവേറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവയിൽ നിന്ന് ആത്മീയ ഫലം ജനിക്കുന്നു: സ്നേഹം, സന്തോഷം, സമാധാനം, ദീർഘക്ഷമ, വിശ്വാസം, സൗമ്യത, സംയമനം, അങ്ങനെ പലതും: കൽപ്പനകൾ ചെയ്യുന്നത് ദൈവസ്നേഹമാണ്, അവന്റെ തെറ്റായ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: എന്നെ സ്നേഹിക്കേണമേ എന്റെ കല്പനകളെ പ്രമാണിക്കേണമേ(താരതമ്യം ചെയ്യുക: യോഹന്നാൻ 14:21). അവന്റെ കല്പനകളിൽ അവനോടും അയൽക്കാരനോടും ഉള്ള സ്നേഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നിയമങ്ങളുടെയും പ്രാർത്ഥനകളുടെയും പൂർത്തീകരണത്തിലൂടെ അവനോടുള്ള ഒരു സ്നേഹം മാത്രം നിറവേറ്റാൻ ഞങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ അയൽക്കാരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊന്നിനെ നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അത് നിറവേറ്റുന്നില്ല, കാരണം അവർ പരസ്പരം ഒരു അടുത്ത ഐക്യത്തിലാണ്, മറ്റൊന്നില്ലാതെ മറ്റൊന്ന് നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല, വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ വചനം. ഞാൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുകയും എന്നാൽ തന്റെ സഹോദരനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അതിൽ ഒരു നുണയുണ്ട്.(1 യോഹന്നാൻ 4:20). വീണ്ടും കർത്താവ് തന്നെ പറയുന്നു: എല്ലാവരും എന്നോടു: കർത്താവേ, കർത്താവേ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കടക്ക എന്നു പറയുന്നില്ല; എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യേണമേ.(മത്തായി 7:21).

നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി എല്ലാം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു ദൈവഹിതം എങ്ങനെ അറിയാനും കാണാനും കഴിയും? ദൈവഹിതം അവന്റെ കൽപ്പനകളിൽ കാണുന്നു,നമ്മുടെ അയൽക്കാരുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ അത് നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കണം, നിറവേറ്റാത്തതും കുറ്റകൃത്യവും ഉണ്ടായാൽ പശ്ചാത്തപിക്കുക. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം ദുഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവഹിതം നിറവേറ്റാൻ നിരന്തരമായ നിർബന്ധം ആവശ്യമാണ്, നാം അവന്റെ സഹായത്തിനായി അപേക്ഷിക്കണം.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ന്യായവും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും അവരെ പരീക്ഷിക്കാൻ നിയമവും നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ നിലയിലും ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണം മനുഷ്യന് രക്ഷ നൽകുന്നു. എന്നാൽ പരിശുദ്ധിയോ ധാർമ്മികതയോ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പൊതുവായി ദൈവകൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനും ഒരു തടസ്സമായി നാം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ദോഷം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലനം തേടുന്നത് ഒരു തരത്തിലും വിലക്കില്ല.

കർത്താവ് തന്റെ കൽപ്പനകൾ നൽകുകയും അവ നിറവേറ്റാൻ നമ്മോട് കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു; അവർക്കനുസൃതമായി ജീവിതം ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇവിടെയും ഭാവി ജീവിതത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ നന്മ ലഭിക്കും, ദൈവകൽപ്പനകളുടെ കുറ്റവാളികളാണെങ്കിൽ, നാം ഇവിടെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് മാത്രമല്ല, പശ്ചാത്തപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടില്ല.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ബർസനൂഫിയസ് (1845-1913):“ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനായ ഡാർവിൻ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും സൃഷ്ടിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ജീവിതം നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ്, ശക്തരും ദുർബലരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ്, അവിടെ പരാജയപ്പെട്ടവർ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, വിജയികൾ വിജയിക്കുന്നു. ഇത് ഇതിനകം തന്നെ മൃഗ തത്ത്വചിന്തയുടെ തുടക്കമാണ്, അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഒരു പുരുഷനെ കൊല്ലുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒരു സ്ത്രീയെ അപമാനിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തിനെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നില്ല - ഇതെല്ലാം പൂർണ്ണമായും ശാന്തമാണ്, ഈ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കെല്ലാം അവരുടെ അവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണ അവബോധത്തോടെ. എല്ലാറ്റിന്റെയും തുടക്കം വീണ്ടും, ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ചിന്തയിൽ, വിലക്കപ്പെട്ടതൊന്നുമില്ല, ദൈവിക കൽപ്പനകൾ നിർബന്ധമല്ല, സഭയുടെ കൽപ്പനകൾ നിയന്ത്രണാധിഷ്ഠിതമാണ്. ഈ ചിന്തകൾ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. സഭയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ എത്ര ലജ്ജാകരമായാലും ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി താഴ്മയോടെ കീഴടങ്ങണം. അതെ, അവ അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല! സഭ എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ പ്രാർത്ഥിക്കുക, വേഗത്തിൽ - ഇത് ചെയ്യണം. തന്റെ കൽപ്പനകൾ ഭാരമുള്ളവയല്ലെന്ന് കർത്താവ് പറയുന്നു. എന്താണ് ഈ കൽപ്പനകൾ? അനുഗ്രഹീത കരുണ...(Mt.5, 7) - ശരി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും, ഒരുപക്ഷേ, അത് നിറവേറ്റും: ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം മൃദുവാകും, ഞങ്ങൾ കരുണ കാണിക്കും, പാവപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കുക. സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ...(Mt.5, 5) - ഇവിടെ ഒരു ഉയർന്ന മതിൽ നിൽക്കുന്നു - നമ്മുടെ ക്ഷോഭം, സൗമ്യതയിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്നു. അവർ നിന്നെ നിന്ദിക്കുമ്പോൾ നീ ഭാഗ്യവാൻ...(Mt.5, 11) - ഇവിടെ ഇതിനകം തന്നെ നമ്മുടെ അഭിമാനത്തിലും അഹങ്കാരത്തിലും ഈ കൽപ്പനയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന് ഏതാണ്ട് മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു തടസ്സമുണ്ട് - ഞങ്ങൾ കരുണ കാണിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ ക്ഷോഭം പോലും ഞങ്ങൾ നേരിടും, പക്ഷേ നിന്ദ സഹിക്കുക, അതിനായി നല്ലത് പോലും നൽകുന്നത് - ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന തടസ്സം ഇവിടെയുണ്ട്, അത് നമ്മൾ മറികടക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ അതിനെ മറികടക്കണം. ഇതിനുള്ള ശക്തി എവിടെയാണ് അന്വേഷിക്കേണ്ടത്? പ്രാർത്ഥനയിൽ."

റവ. അനറ്റോലി ഒപ്റ്റിന (സെർട്ട്സലോവ്) (1824-1894):“ദൈവം നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കും. കാരണം അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: ആരെങ്കിലും എന്റെ കല്പനകൾ പ്രമാണിച്ചാൽ ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവന്റെ അടുക്കൽ വരികയും ചെയ്യും(താരതമ്യം ചെയ്യുക: യോഹന്നാൻ 14:21). ആസും പിതാവും അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടൊപ്പം നമ്മുടെ വാസസ്ഥലം ആക്കും(താരതമ്യം ചെയ്യുക: യോഹന്നാൻ 14:23). അതിനർത്ഥം അവർ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ജീവിക്കും എന്നാണ്. ഇതാണ് ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ... കൂടാതെ ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനെക്കാളും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആശംസിക്കുന്നു.

റവ. നിക്കോൺ ഓഫ് ഒപ്റ്റിന (1888-1931): “അവന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ട്, അവന്റെ കാലടികൾ ഇടറുകയില്ല(സങ്കീ. 36:31). ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ഹൃദയത്തിലുണ്ടെന്ന് എങ്ങനെ നേടാം? ഒന്നാമതായി, ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ഓർക്കണം. ഓർക്കാൻ, ഒരാൾ അവനെ അറിയണം, ഒന്നുകിൽ അവൻ കേട്ടതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ വായിച്ചതിലൂടെയോ. അത് അറിയണമെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് ഒരു ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായുള്ള പരിശ്രമം. എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം അറിയുകയും ഓർക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രം പോരാ. ദൈവത്തിന്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തണുത്ത, മാനസികമായ അറിവ് നിർജീവമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത് മാത്രമേ അതിന് ജീവൻ നൽകുന്നുള്ളൂ.എല്ലാവർക്കും ദുഷിച്ച ഹൃദയമുണ്ട്, അതിനാൽ നിയമം അംഗീകരിക്കാൻ ഒരാൾ സ്വയം നിർബന്ധിക്കണം. ദൈവരാജ്യംആവശ്യങ്ങൾ, ദരിദ്രർ മാത്രം അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു(മത്തായി 11:12). നാം മുഴുവൻ ജീവിതവും, പൂർണ്ണമായും, ഒപ്പം ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം ചില മണിക്കൂറുകളിലും ദിവസങ്ങളിലും അല്ല,ദൈവത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ചാണ് പണിതത്. നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ദൈവഹിതത്തിനു ചേർച്ചയിലാകുന്ന തരത്തിൽ ക്രമീകരിക്കണം. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ നമ്മുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധമാകൂ, മാത്രമല്ല ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ദൈവത്തെ കാണും(മത്തായി 5:8).

ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ അവരാണ് സ്വർഗ്ഗരാജ്യം(മത്തായി 5:3). ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണം: എളിമയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവരുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ളവർ, അവരുടെ അയോഗ്യത. ആദ്യത്തെ കൽപ്പനയിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തേത് പിന്തുടരുന്നു: ഭാഗ്യവാന്മാർ കരയുന്നു(മത്തായി 5:4). യോഗ്യനല്ലാത്ത പാപിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നവൻ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കരയുന്നു. തന്റെ അയോഗ്യത തിരിച്ചറിയുകയും തന്റെ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് കരയുകയും ചെയ്യുന്നവനെ കോപിക്കാനാവില്ല. അവൻ സൗമ്യനായിരിക്കും, രക്ഷകന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്: എന്നിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക, കാരണം ഞാൻ സൗമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവനാണ്(മത്തായി 11:29). കോപമില്ലായ്മയും സൗമ്യതയും എന്ന മൂന്നാമത്തെ കൽപ്പന നിറവേറ്റുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുടെ പൂർത്തീകരണം തങ്ങളുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം ആഗ്രഹിക്കുകയും അങ്ങനെ നാലാമത്തെ കൽപ്പന നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യും: നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ(മത്തായി 5, 6). എല്ലാ കൽപ്പനകളും നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധമാകും. ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവരെ അനുഗ്രഹിക്കുക(മത്തായി 5:8). കൽപ്പനകളുടെ നിവൃത്തി ആത്മാവിനെ കർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നിറയ്ക്കുന്നു. ഒരു കഷ്ടപ്പാടും, കർത്താവിനെപ്രതി സഹിച്ചു, വേദനാജനകമല്ല. നിങ്ങൾ എനിക്കുവേണ്ടി നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ശപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ. സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാണ്. അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്കു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ അവർ ഉപദ്രവിച്ചു(താരതമ്യം ചെയ്യുക: Mt.5, 11-12).

സുവിശേഷത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മനസ്സിലേക്കും ഹൃദയത്തിലേക്കും സ്വാംശീകരിക്കുന്നതാണ് ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്ന ജോലി. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, വിശുദ്ധ സുവിശേഷം വായിക്കാനും പള്ളിയിൽ പോകാനും പൊതുവെ ഹോളി ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭയിൽ പെട്ടവരോ തങ്ങളെത്തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നവരോ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകൾ (സന്യാസിമാരും ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് കരുതുന്ന സാധാരണക്കാരും) പലപ്പോഴും സുവിശേഷ കൽപ്പനകൾ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സാഹചര്യങ്ങളിലും തങ്ങൾക്ക് ബാധകമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പരസ്പരം തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കാൻ സുവിശേഷം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ നമ്മെ ദുഃഖിപ്പിച്ച വ്യക്തിക്ക് പകരം വീട്ടാൻ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, വാക്കുകളിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട്.

എന്തൊരു ഭ്രാന്ത്! വിശുദ്ധ മാർക്ക് സന്യാസി എഴുതുന്നു: "കർത്താവ് അവന്റെ കൽപ്പനകളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ അവന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നിടത്തോളം കണ്ടെത്തുന്നു."ഈ വാക്കുകൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നവർക്ക് മാത്രമേ കർത്താവിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ.ആർക്കെങ്കിലും സ്വന്തം ഇഷ്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ - "അതിനാൽ അത് എന്റെ വഴിയാണ്" - ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളേക്കാൾ വിലയേറിയതാണ്, - ഞാൻ നിശബ്ദത പാലിക്കും ... എല്ലാവരും അവൻ വിതച്ചത് കൊയ്യും.

ഒരാൾ വിശുദ്ധ സുവിശേഷം അറിയുക മാത്രമല്ല, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും വേണം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഒരാൾക്ക് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ കഴിയില്ല, ഒരു സന്യാസിയായിരിക്കില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ സഭയുടെയും മനസ്സ് അനുസരിച്ച് - ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആത്മാവിലും. ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഹൃദയത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത നേട്ടത്തിന് മാത്രമേ ഈ പ്രശ്നം വ്യക്തമാക്കാൻ കഴിയൂ.

അവന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടു; അവന്റെ കാലടികൾ ഇടറുകയില്ല(സങ്കീ. 36:31). ഒരു വ്യക്തി, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിന്റെ നിയമം, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ കൽപ്പനകൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വയ്ക്കുക, അവരെ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പാപത്തെ വെറുക്കും, കർത്താവിലുള്ള ജീവിതാഭിലാഷത്താൽ ജ്വലിക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും തന്നെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കും.

സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് നൻമയുടെ വേഷം കെട്ടിയ പാപം ഇഴഞ്ഞു കയറി മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു. സുവിശേഷ നന്മയ്ക്ക് സ്വയം നിഷേധം ആവശ്യമാണ്, "ഒരാളുടെ ഇഷ്ടവും മനസ്സും ത്യജിക്കുക."

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. മക്കറിയസ് (1788-1860):“നമ്മുടെ ചിന്തകളുടെ ശുദ്ധിയോടെ, നമുക്ക് എല്ലാവരെയും വിശുദ്ധരും ദയയുള്ളവരുമായി കാണാൻ കഴിയും. നാം അവരെ തിന്മയായി കാണുമ്പോൾ, ഇത് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.

കെയെ നോക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങൾ നിങ്ങൾ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആന്തരിക ചലനങ്ങളെ ആർക്കാണ് പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള പാപമായ പ്രവൃത്തിയായി നമുക്ക് തോന്നുന്ന പലതും ദൈവം ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയായി അംഗീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പുണ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മറ്റെന്തെങ്കിലും ഒരു ദുഷ്ട ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ദൈവം നിരസിക്കുന്നു ...

സഹായം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലോ എന്തെങ്കിലും നല്ലതു തിരുത്തിയതുകൊണ്ടോ, നിങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചിന്തയെ സൂക്ഷിക്കുക. അഹങ്കാരത്തെ വിളിച്ച് എല്ലാ പുണ്യഫലങ്ങളും അപഹരിക്കുന്ന ശത്രുവിന്റെ വലയും കൂടിയാണ്.

ആരിലും മോശമായ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു; ഓരോന്നും നിൽക്കുകയോ വീഴുകയോ ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ നാഥനിലേക്കാണ്(റോമ. 14:4). മറ്റൊരാളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ആരും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ പ്രതിഫലം നൽകുകയോ ചെയ്യില്ല. എല്ലാവരും അവരുടെ ഭാരം വഹിക്കും(ഗലാ. 6, 5). സ്വന്തം കണ്ണുകളെപ്പോലും വിശ്വസിക്കരുതെന്ന് പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ആരെങ്കിലും ഇപ്പോഴും വികാരങ്ങളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും അവയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരിലൂടെ ശത്രു അവനു ഇഷ്ടമുള്ളതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെക്കുറിച്ച് നല്ലത് മാത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ആ ചിന്ത മാത്രം വിശ്വസിക്കുക.

ലജ്ജയും ശിക്ഷാവിധിയും സൂക്ഷിക്കുക; നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുടെ തെറ്റുകൾക്കും തെറ്റുകൾക്കും നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതായ ഒരു ഉത്തരം നൽകണം, അതിലുപരിയായി അപലപിച്ചതിന്. ആത്മാവിന്റെ അഭിനിവേശങ്ങളും ബലഹീനതകളും ആർക്കാണ് ഇല്ലാത്തത്, ആരാണ് അവയാൽ ജയിക്കാത്തത്? ഒരാൾക്ക് ഒന്നുണ്ട്, മറ്റൊന്ന് മറ്റുള്ളവയുണ്ട്, ചിലത് വലുതാണ്, മറ്റുള്ളവ ചെറുതാണ്, നമ്മൾ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ അയൽക്കാരന്റെ കണ്ണിൽ ഒരു ചില്ല കാണാറുണ്ട്, പക്ഷേ നമ്മുടേതിൽ ഒരു ബീം കാണില്ല.

സഭയുടെ കൽപ്പനയും അപ്പോസ്തോലിക നിയമവും അനുസരിച്ച്, നിങ്ങൾ പുരോഹിതന്മാരെ ബഹുമാനിക്കണം, അൾത്താരയുടെയും ദൈവത്തിന്റെ കൂദാശകളുടെയും ശുശ്രൂഷകരെന്ന നിലയിൽ; എന്തെന്നാൽ, അവരെ കൂടാതെ രക്ഷ പ്രാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയനുസരിച്ച്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര നൽകുക. യാഗപീഠത്തിന്റെ ദാസന്മാർ യാഗപീഠത്തോടൊപ്പം പങ്കുചേരുന്നു(1 കൊരിന്ത്യർ 9:13); എന്നാൽ കുറ്റസമ്മത സമയത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യാം. അവരുടെ തെറ്റുകളിൽ അവരെ വിലയിരുത്തുന്നത് നിങ്ങളുടെ കാര്യമല്ല; ഇടയന്റെ ആടുകൾ അവൻ എന്തുതന്നെ ആയിരുന്നാലും വിധിക്കുന്നില്ല. ഒരു പുരോഹിതനെ വിധിക്കുക എന്നത് ക്രിസ്തുവിനെത്തന്നെ വിധിക്കുക എന്നതാണ്; ഇത് കഴിയുന്നത്ര സൂക്ഷിക്കുക!

…പ്രത്യേകിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റം വിധിക്കരുത്, കാരണം ഇത് മാത്രമാണ് ദൈവമുമ്പാകെ എല്ലാ ശിക്ഷാവിധികളും നമുക്കുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നത്.

... എല്ലാ ദിവസവും (നിങ്ങളുടെ) വാക്കുകൾ കടന്നുവരുന്നു: "ഞാൻ വെറുതെ സംസാരിക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." അത് എത്ര കഠിനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പ്രത്യേകിച്ച് അപലപനം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ കഴിവ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ഓരോ നിഷ്‌ക്രിയ വാക്കിനെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് ദൈവത്തോട് ഉത്തരം പറയാം, പിന്നെ ശിക്ഷാവിധിയുടെ കാര്യമോ?

... നമ്മുടെ അയൽവാസികളുടെ അവഹേളനത്തിന്, നാം ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അതേ അല്ലെങ്കിൽ അതിലും ക്രൂരമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവർ തങ്ങളുടെ ബലഹീനത തിരിച്ചറിയുകയും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒപ്റ്റിനയിലെ റവ. ആംബ്രോസ് (1812-1891):“നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ വിധിക്കില്ല.

നിങ്ങൾ ഇതിനകം മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിനെ അറിയാത്തതിനാൽ അപലപിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്വയം കൂടുതൽ നോക്കുക, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുക, സ്വയം പ്രയോഗിക്കുക, സ്വയം തിരുത്തുക, മറ്റുള്ളവരല്ല. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ അറിയാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമായിരിക്കും ...

നീതിനിഷ്‌ഠമായ ഒരു ന്യായവിധി നമ്മോടുതന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടതായിരിക്കണം, അല്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുമായിട്ടല്ല, ബാഹ്യമായ പ്രവൃത്തികളാൽ നമ്മെത്തന്നെ വിലയിരുത്തരുത്, മറിച്ച് ഒരു ആന്തരിക അവസ്ഥയോ സംവേദനമോ ആണ്.

അസൂയ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലില്ല; മറ്റുള്ളവരെ വിടുക! ചിലപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും ബാഹ്യമായി മാത്രമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവ് ആഴമുള്ളതാണ്, അതിനാലാണ് കർത്താവ് രണ്ടുതവണ കുറ്റം വിധിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, വിധിക്കുന്നതും വിലക്കിയത്.

അവർ (സഹോദരിമാർ) അവരുടെ മറ്റെല്ലാ പോരായ്മകളും വീണ്ടെടുക്കുന്ന, നിങ്ങൾ കാണാത്ത ഒരു രഹസ്യ നന്മ ഉണ്ടായിരിക്കാം. ത്യാഗം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കഴിവുണ്ട്, എന്നാൽ കർത്താവ് പറഞ്ഞു: എനിക്ക് ബലിയല്ല കരുണയാണ് വേണ്ടത്(മത്തായി 9:13). നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം കരുണയുണ്ട് - അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും അനുനയമില്ലാതെ വിധിക്കുന്നത്; നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മോശം വശത്തേക്ക് മാത്രം നോക്കുന്നു, നല്ലതിലേക്ക് നോക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഇരകളെ നിങ്ങൾ കാണുകയും അവരോടൊപ്പം സ്വയം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കണ്ണിലെ ബീം അഭിമാനമാണ്. പരീശന് എല്ലാ സദ്‌ഗുണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അഹങ്കാരിയായിരുന്നു, അതേസമയം ചുങ്കക്കാരന് വിനയവും മികച്ചവുമായിരുന്നു.

... എല്ലായിടത്തും, വിനയവും, ക്ഷമയും, മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കാതിരിക്കലും ആവശ്യമാണ്. വിനയത്തിലേക്കും ദീർഘക്ഷമയിലേക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ വിവേചനമില്ലായ്മയിലേക്കും നാം എത്രമാത്രം വ്യാപരിക്കുമെന്നതിന് ആനുപാതികമായി ആത്മാവിന്റെ സമാധാനപരമായ സ്വഭാവം ഈ ആത്മീയ മാർഗങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ കൈവരിക്കൂ. വിധിക്കാനുള്ള അവകാശം സ്വയം അനുവദിക്കുകയോ അഹങ്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർ, എല്ലാ സത്യത്തിന്റെയും ഉറവിടമായ കർത്താവിൽ തന്നെ കുറവുകളും കൃത്യതകളും കണ്ടെത്തി, അവനെ മുഖസ്തുതിക്കാരനും സമരിയാക്കാരനും അതിനെക്കാൾ മോശക്കാരനും എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ (മത്താ. 27:63; യോഹ. 8:48), പിന്നെ സാധാരണക്കാരെക്കുറിച്ച് അവർ എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്തുകയില്ല ...

... നിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന അനേകർക്ക് സമാധാനം, അവർക്ക് ഒരു പ്രലോഭനവുമില്ല(സങ്കീ. 118, 165). എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും നമ്മെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളുടെ നിയമത്തോട് നമുക്ക് പൂർണ്ണമായും ശരിയായ മനോഭാവം ഇല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രധാന കൽപ്പന ആരെയും വിധിക്കുകയോ കുറ്റം വിധിക്കുകയോ ചെയ്യരുത് എന്നതാണ്. ദൈവത്തിന്റെ അവസാന ന്യായവിധിയിൽ എല്ലാവരും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ മഹത്വപ്പെടുകയോ ലജ്ജിക്കുകയോ ചെയ്യും. മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കാൻ നമുക്ക് അവകാശമില്ല, പലപ്പോഴും നമ്മൾ തെറ്റായും തെറ്റായും വിധിക്കുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ പോലും, തന്നെയും സ്വന്തം രക്ഷയും സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ തിരുത്തലും ശ്രദ്ധിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്.

ദാവീദ് പ്രവാചകനാൽ വിശുദ്ധ ജനം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടാൽ: അവന്റെ സകല വിശുദ്ധന്മാരുമായുള്ളോരേ, കർത്താവിനെ ഭയപ്പെടുവിൻ(സങ്കീ. 33, 10), സുവിശേഷത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതനുസരിച്ച് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതം കാപട്യമായി മാറുന്ന ന്യായവിധി, ശിക്ഷാവിധി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പാപികളും തെറ്റുകാരുമായ ആളുകൾക്ക് ദൈവഭയം എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് എത്രയധികവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്: കപടനാട്യക്കാരാ, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് തടി നീക്കം ചെയ്യുക(മത്തായി 7:5)...

... തീ പോലെ സംശയത്തെ സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രു ആളുകളെ അവന്റെ വലയിൽ കുടുക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാം ഒരു വികൃത രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - വെള്ള കറുപ്പും കറുപ്പും വെളുപ്പാണ്, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ ആദാമിനും ഹവ്വായ്ക്കും ചെയ്തതുപോലെ.

... കർത്താവ് തന്നെ വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് വയറ്റിൽ പോകണമെങ്കിൽ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുക(മത്തായി 19:17). ഈ ലംഘനം നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ കാപട്യമാക്കി മാറ്റുന്നുവെന്ന് മറന്നുകൊണ്ട് നാം എളുപ്പത്തിൽ ലംഘിക്കുന്ന ഒരു കൽപ്പനയുണ്ട്, ഈ കൽപ്പന കർത്താവ് തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ വിധിക്കരുത്, കുറ്റംവിധിക്കരുത്: കപടനാട്യക്കാരാ, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ കണ്ണിലെ തടി നീക്കം ചെയ്യൂ...(മത്തായി 7:5).

... മറ്റുള്ളവർക്ക് അത്തരം രഹസ്യ നന്മയുണ്ട്, അത് ദൈവമുമ്പാകെ നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തേക്കാളും വിലപ്പെട്ടതാണ്. മനുഷ്യന് ദൃശ്യമായത് മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ കർത്താവ് ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ കാണുന്നു ...

…മറ്റുള്ളവരെ അപലപിച്ചതിന്, ഒരു വ്യക്തി തക്കസമയത്ത് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ സ്വയം അപലപിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കില്ല.…»

"ബഹുമാനപ്പെട്ട ഒപ്റ്റിന എൽഡേഴ്‌സിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ" എന്ന പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലായി. വാല്യം 1. ക്രാമാറ്റോർസ്ക്, "സർക്കുലേഷൻ-51", 2009

മുഖവുര

ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിന്റെ ചരിത്രം

ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, മുതിർന്നവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര കേന്ദ്രം. കലുഗ മേഖലയിലെ കോസെൽസ്ക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ആയിരക്കണക്കിന് വിശ്വാസികൾ ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനപൂർവകമായ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ധാരാളം ദൂരം സഞ്ചരിച്ചു.

ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ആശ്രമം XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സ്ഥാപിതമായതാണ്. ഒരു നിശ്ചിത ഒപ്റ്റ - തന്റെ അതിക്രമങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിച്ച ഒരു മുൻ കൊള്ളക്കാരൻ. പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ഒപ്ത തീരുമാനിച്ചു, സന്യാസ നേർച്ചകൾ സ്വീകരിക്കുകയും സന്യാസത്തിൽ മക്കറിയസ് എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. വിരമിച്ച ശേഷം, ഒപ്റ്റ (മകാരി) ഒരു തരിശുഭൂമി ക്രമീകരിച്ചു, അതിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നൽകി - ഒപ്റ്റിന (മകരീവ). എന്നാൽ ഇതൊരു ഇതിഹാസം മാത്രമാണ്, ഒപ്റ്റ ശരിക്കും നിലനിന്നിരുന്നോ - ഇപ്പോൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ സാധ്യതയില്ല. കൊള്ളക്കാരനായ ഒപ്റ്റയുടെ അസ്തിത്വം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളൊന്നുമില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്കിടയിൽ, അനുതപിച്ച കൊള്ളക്കാരന്റെ ഇതിഹാസം വളരെ ഉറച്ചതായി മാറി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മഠത്തിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി പ്രസന്റേഷൻ ഓഫ് ദി മോസ്റ്റ് ഹോളി തിയോടോക്കോസും ആറ് സെല്ലുകളുള്ള ഒരു ആശ്രമവും നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ആധികാരികമായി അറിയാം. 1821-ൽ, മൊണാസ്റ്ററി ഗ്രോവിനു പിന്നിൽ, സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സ്കെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു, അത് ആശ്രമത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാർ സന്യാസിമാർക്ക് മാത്രമല്ല, സാധാരണക്കാരുമായി നിരന്തരം മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയ തീർത്ഥാടകർക്കിടയിൽ ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ പ്രശസ്തി നേടിയത്, അത്ഭുതകരമായ അവശിഷ്ടങ്ങളും ഐക്കണുകളും കാണാൻ മാത്രമല്ല, പ്രാഥമികമായി ബഹുമാന്യരായ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ആശ്വാസമോ ജ്ഞാനപൂർവകമായ ഉപദേശമോ സ്വീകരിക്കാൻ.

1918 ലെ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ അടച്ചുപൂട്ടി. 1987-ൽ ആശ്രമം പള്ളിയിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഇപ്പോൾ മഠം വീണ്ടും ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ എട്ട് പള്ളികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. മഠത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ - വ്വെഡെൻസ്കി, കസാൻസ്കി, വ്ലാഡിമിർസ്കി, പ്രീബ്രാഹെൻസ്കി - ദിവസം മുഴുവൻ തുറന്നിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ തീർത്ഥാടകർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ബഹുമാനപ്പെട്ട പിതാക്കന്മാരുടെ ഐക്കണുകളും വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളും വണങ്ങാം.

* * *

ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ ഒരിക്കൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. മുതിർന്നവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത തേടിയ തീർഥാടകരിൽ പൊതുപ്രവർത്തകരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും തത്ത്വചിന്തകരും കലാകാരന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു... ഒപ്റ്റിനയിലെ മുതിർന്നവരുമായി വ്യക്തിപരമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവരിലൂടെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ പാരമ്പര്യം സ്പർശിക്കാനും ഭാഗ്യം ലഭിച്ച ഏതാനും പ്രശസ്തരുടെ വാക്കുകൾ.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രയാൻചാനിനോവ്) (1807-1867), പള്ളി അധ്യാപകൻ, സന്യാസി, ആത്മീയ എഴുത്തുകാരൻ: “ഞങ്ങൾ ലോകത്ത് രോഗികളാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ മരുഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾ ചികിത്സയിലാണ് ... അനുഗ്രഹീതമായ ഒപ്റ്റിന മരുഭൂമി എന്റെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മായുന്നില്ല. അവൾ എന്നെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ... ഒപ്പം അതിന്റെ പ്രചോദനം നിറഞ്ഞ നിശബ്ദതയുള്ള സ്കെറ്റും ".

പവൽ ഫ്ലോറൻസ്കി (1882-1937), റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പുരോഹിതൻ: "ഒപ്റ്റിന... ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അണ്ഡാശയമാണ്. ധാർമ്മികമല്ല, ബാഹ്യമായ സന്യാസമല്ല, ആത്മീയമായ ആത്മീയ അച്ചടക്കം വളർത്തിയെടുക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം യഥാർത്ഥത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചത്, പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല, നൂറുവർഷമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു കെട്ട് ആണ്. ആത്മീയ പിന്തുടർച്ചയുടെ ആഴമേറിയ തലങ്ങളിലേക്ക് നമ്മെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ താഴ്ത്തുന്നു... ആത്മാവിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവാഹങ്ങൾ മാനസികമായി കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയാൽ, പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ നമ്മെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ആത്മീയ കേന്ദ്രമായി ഒപ്റ്റിനയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, ആ സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന്, അത് പിന്നീട് ഒപ്റ്റിന അല്ലാത്ത ദിശകളിലേക്ക് തുറന്നാലും ....

N. V. ഗോഗോൾ (1809-1852), മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും കവിയും: “ഇത്തരം സന്യാസികളെ ഞാൻ എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല. അവരോരോരുത്തരുമായും, സ്വർഗ്ഗീയമായ എല്ലാം സംസാരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി. അവർ എങ്ങനെ ജീവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചില്ല: അവരുടെ മുഖങ്ങൾ എല്ലാം പറഞ്ഞു. മാലാഖമാരുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ആർദ്രത, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രസന്നമായ ലാളിത്യം, ദാസന്മാർ തന്നെ അടിച്ചു. ആശ്രമത്തിലെ തൊഴിലാളികൾ, വളരെ കർഷകരും പരിസരവാസികളും. ഏതാനും മൈലുകൾ അകലെ, ആശ്രമത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അതിന്റെ സുഗന്ധം കേൾക്കാം; എല്ലാം സൗഹൃദപരമാകും, വില്ലുകൾ കുറവാണ്, വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തമുണ്ട് ".

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി (1821-1881) ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനെ ആവർത്തിച്ച് സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം എൽഡർ ആംബ്രോസുമായി ദീർഘനേരം സംസാരിച്ചു. ഈ സന്ദർശനങ്ങൾ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി, ദി ബ്രദേഴ്‌സ് കാരമസോവ് എന്ന നോവലിൽ മൂത്ത സോസിമയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ എഴുത്തുകാരൻ സന്യാസി ആംബ്രോസിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ദി ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചു.

എന്താണ് വാർദ്ധക്യം

തീർച്ചയായും, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ മുതിർന്നവരാണ്. പൊതുവെ എൽഡർഷിപ്പ് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രമേ ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനെ മനസിലാക്കാൻ കഴിയൂ. യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ, ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ - മൂപ്പന്മാർ (ഒരു കോൺവെന്റിൽ - പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ) പഠിപ്പിക്കുന്ന ഉപദേശങ്ങളുടെയും ഉപദേശങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സന്യാസ നേട്ടമാണ് മുതിർന്നവർക്കുള്ളത്. മാത്രമല്ല, മൂപ്പൻ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കണമെന്നില്ല. ഡമാസ്കസിലെ സെന്റ് പീറ്റർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “വയസ്സുകളായ എല്ലാവർക്കും നേതൃപാടവത്തിന് കഴിവുള്ളവരല്ല; എന്നാൽ നിരാശയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും യുക്തിയുടെ സമ്മാനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. യുക്തിസഹമായ സമ്മാനം ഒരു പ്രത്യേക കഴിവാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനമാണ്, അതായത്, ഒരു മൂപ്പൻ ദൈവമായ കർത്താവ് തന്നെ ഈ സേവനത്തിലേക്ക് വിളിച്ച വ്യക്തിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ആത്മീയവും സന്യാസവുമായ ജീവിതത്തിൽ അനുഭവപരിചയമുള്ള ഒരു സന്യാസി സന്യാസി സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, നിസ്സംഗതയും ഹൃദയശുദ്ധിയും കൈവരിച്ച, കൃപയും യുക്തിയുടെ വരവും നേടിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് മുതിർന്നവരുടെ സാരം. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ വൃദ്ധൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ ദൈവസ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സൂക്ഷ്മവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവനും അനുകമ്പയുള്ളവനും വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്യനും നിസ്വാർത്ഥനുമാണ്. ദൈവഹിതം മൂപ്പന് തുറന്നിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവന് മറ്റ് ആളുകളുടെ രക്ഷയെ നയിക്കാനും അവരുടെ വികാരങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്താനും കഴിയും. അത്തരമൊരു വ്യക്തി സന്യാസ സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആത്മീയ പിതാവായി മാറുന്നു, അവൻ ദൈവഹിതം തുടക്കക്കാർക്ക് (സാധാരണക്കാർക്കും) വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മുതിർന്നവർ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിലനിന്നിരുന്നില്ലെന്ന് പറയാം. ഏത് സമയത്തും, ആളുകൾ ഉപദേശത്തിനും അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവരുടെ ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളും അവരുമായി പങ്കുവെച്ചു. മുതിർന്നവരുടെ ബുദ്ധിപരമായ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളുടെ സഹായവും പിന്തുണയുമാണ്, സംശയത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും നിമിഷങ്ങളിൽ വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, വികാരങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ശക്തമായ ആയുധമായി വർത്തിച്ചു.

ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിന് ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയതയും സ്നേഹവും സമാധാനവും ദയയും ഉള്ള ഒരു അന്തരീക്ഷം നൽകി, രക്ഷയ്ക്കുള്ള പ്രത്യാശയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വിശ്വാസത്തിൽ ദൃഢപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തത് മൂപ്പന്മാരായിരുന്നു. പലരും ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനെ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, അതിനെ ക്രിസ്ത്യൻ ബന്ധങ്ങളുടെ ആദർശമെന്ന് വിളിച്ചത് വെറുതെയല്ല.

ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരെ വായിക്കുമ്പോൾ, ചിലർ അതിശയകരമായ ജീവിത ഭാഷ ആസ്വദിക്കും XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, മറ്റുള്ളവർ പെട്ടെന്ന് ആധുനികമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. സെന്റ് ആംബ്രോസിന്റെയും ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെ കത്തീഡ്രലിന്റെയും ഓർമ്മയുടെ നാളുകളിൽ, ജീവിതങ്ങളിലൂടെയും അക്ഷരങ്ങളിലൂടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളിലൂടെയും അവരുമായി ആശയവിനിമയം തുടരാം, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതം അവരുടെ ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിക്കും, മൃദുവായ ഒക്ടോബർ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ.

“...അത്തരം സന്യാസിമാരെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.

അവരോരോരുത്തരുമായും, സ്വർഗ്ഗീയമായ എല്ലാം സംസാരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി.

എൻ.വി. ഗോഗോൾ

നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ മുതിർന്നവരുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഉറവിടം നിത്യജീവിതത്തിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ക്രിസ്തുവിൽ രക്ഷയും സ്വാതന്ത്ര്യവും തേടുന്ന എല്ലാവർക്കും രോഗശാന്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വന്തം അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, രക്ഷകന്റെ വാക്കുകളാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ആ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം: "ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ്."

ഭൂമിയിൽ അവനിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിച്ച പരിചയസമ്പന്നരായ "വഴികാട്ടി" ആയിരുന്നു മൂപ്പന്മാർ. അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലളിതമാണ്. അറിവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഓരോ യഥാർത്ഥ അധ്യാപകനും ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, കൂടാതെ ഒപ്റ്റിന ആരാധകർ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ "ശൈശവ" പ്രായത്തിലേക്ക് താഴ്ന്നു, അവരുടെ വാക്കുകൾ പണ്ഡിതനും ലളിതമായ കർഷകനും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന വിധത്തിൽ സംസാരിച്ചു. ഇതിന് നന്ദി, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിൻ റഷ്യയ്ക്ക് ആത്മീയ അറിവിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ "നിധി" നൽകി, ഹ്രസ്വ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"വേക്ക് പാൽ"

സന്യാസി ആംബ്രോസ് അത്തരം ആത്മീയ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അതിരുകടന്ന യജമാനനായിരുന്നു. അവർ എല്ലായിടത്തുനിന്നും വണ്ടികളിൽ അവന്റെ അടുക്കൽ പോയി, പുരോഹിതൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ കേൾക്കാനും അനുഗ്രഹം ചോദിക്കാനും വേണ്ടി, വൃദ്ധരും ചെറുപ്പക്കാരും കാൽനടയായി കിലോമീറ്ററുകൾ നടന്നു. മനസ്സിലാക്കുക - ഇത് ജീവിതത്തിനുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്.

ഒരു ചെറിയ കാത്തിരിപ്പ് മുറിയിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ ഊഴം കാത്ത്, നിരയായി ഇരുന്നു, പുറത്തു കാണിക്കാതെ. ഇടയ്ക്കിടെ, സെൽ അറ്റൻഡന്റ് ഫാദർ ജോസഫ്, നിശബ്ദമായ തലയാട്ടി, അടുത്ത സന്ദർശകനെ ക്ഷണിച്ചു. നല്ല ദിവസങ്ങളിൽ, അംബ്രോസ് തന്നെ പൂമുഖത്തെ തീർത്ഥാടകരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അദൃശ്യരാണ്, പുരോഹിതന്റെ മേശയിൽ അതിലും കൂടുതൽ കത്തുകൾ ഉണ്ട്. അതിനാൽ, സാരാംശം ചെറിയ ഉത്തരങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അങ്ങനെ അത് നന്നായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടും.

ലോകത്ത്, മഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷകരവും സജീവവുമായ ഒരു സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, ആശ്രമത്തിൽ ഈ സജീവത വർഷങ്ങളായി ആത്മീയ സന്തോഷമായി മാറി. നേരിയ ശ്വാസോച്ഛ്വാസവും തമാശയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹ്രസ്വ നിർദ്ദേശങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രധാന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് - ജീവിതത്തിലെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെയും വീഴ്ചകളുടെയും കാരണത്തെക്കുറിച്ച്:

“ഒരു വ്യക്തിയെ മോശമാക്കുന്നത് എന്താണ്? -

തനിക്ക് മുകളിൽ ഒരു ദൈവമുണ്ടെന്ന് അവൻ മറക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് "

ഇത് വീഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള അഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കേണ്ടത് എത്ര പ്രധാനമാണ്:

“പയറേ, നീ പയറിനെക്കാൾ നല്ലവനാണെന്ന് അഭിമാനിക്കരുത്.

നീ നനയും, നീ സ്വയം പൊട്ടിത്തെറിക്കും."

ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ വിജയിക്കുക എത്ര എളുപ്പമാണ്:

"ആരാണ് കൂടുതൽ വിളവ് നൽകുന്നത്,

അയാൾക്ക് കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നു

സമാനമായി, ഒരു തമാശ, റൈം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഇടയ പദത്തെ മയപ്പെടുത്തി, മറ്റ് മുതിർന്നവർ അവരുടെ പ്രായത്തിന്റെ അളവ് കണക്കിലെടുത്ത് തീർത്ഥാടകരുമായി സംസാരിച്ചു. ആത്മീയ ഗുരുവായ ഫാ. അംബ്രോസ്, റവ. പാലിക്കുന്നതിന്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലിയോ പലപ്പോഴും ആളുകളോട് സംസാരിച്ചു:

വിനയം എവിടെ

രക്ഷ അടുത്തുണ്ട്. ”

ബഹുമാനപ്പെട്ട ആന്റണി

ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതും അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് രണ്ട് വരികളിൽ ഫാദർ ആന്റണി അനുസ്മരിച്ചു:

ദൈവത്തിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നവൻ,

എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവം അവനെ സഹായിക്കുന്നു. ”

അപലപിക്കുന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്ന് എൽഡർ അനറ്റോലി (മൂപ്പൻ) ഒരു വാചകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു:

"കരുണ കാണിക്കുക, വിധിക്കരുത്"

"മൂന്ന് പരിപ്പ്"

ബഹുമാനപ്പെട്ട സിംഹം

മുതിർന്നവരുടെ മാർഗനിർദേശത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിച്ച്, ആന്തരിക ജോലി ഏറ്റെടുക്കുന്നവർക്ക്, "പാഠങ്ങൾ" കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

ഒപ്റ്റിന ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളിന്റെ അടിത്തറയിട്ട യഥാർത്ഥ "പ്രൊഫസർമാർ" ആദ്യത്തെ മൂപ്പന്മാരായിരുന്നു: റവ. പൈസോസ്, തുടർന്ന് റവ. ലിയോയും മക്കറിയസും.

അവരിൽ അവസാനത്തെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ, ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഈ "മരുന്ന്" എല്ലായ്പ്പോഴും സുഖകരമല്ല, കയ്പിന്റെ രുചിയാണ്, പക്ഷേ അത് അറിവിൽ നിന്ന് സന്തോഷം നൽകുന്നു - സത്യംകാരണം വളരെ കഠിനമാണ്, കൂടാതെ, "നേരായ വഴി" പിന്തുടരാനുള്ള നിർബന്ധത്തെ മനുഷ്യപ്രകൃതി ചെറുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവായ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആത്മാവുണ്ട്.

റവയിലെ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ. പോപ്പിറിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക വിലയുണ്ട്:രോഗിദുഃഖങ്ങളും വിനയവും സ്വയം നിന്ദയും വഹിക്കുന്നു.ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറ അവരിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉയർന്ന സദ്ഗുണങ്ങളിലേക്കുള്ള പാത അവരിൽ നിന്നാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്: കരുണ, സ്നേഹം, സ്വയം നിരസിക്കൽ.

ബഹുമാനപ്പെട്ട മക്കാറിയസ്

ലോകത്തിലെ രക്ഷ തേടുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി ദുഃഖങ്ങളുടെ പാത ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഫാദർ മക്കറിയസ് അനുസ്മരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരാൾ ഭയപ്പെടരുത്, ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുകയും അവരിൽ നിന്ന് ലജ്ജിക്കുകയും വേണം: ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും ഉയർന്ന ഗുണങ്ങൾ നേടാനുമാണ് അവ നമ്മിലേക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നത്. "ആത്മാവിനെ നടുക്കുന്ന" എല്ലാം: നഷ്ടം, വേദന, അധ്വാനം, അനീതി, നിന്ദ, നമ്മുടെ സ്വന്തം അപൂർണത പോലും നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ "വസ്തു" ആയി മാറണം:

"നമ്മുടെ പാത നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതോ അല്ലാത്തതോ ആണ്, ദുഃഖം നമ്മുടെ പ്രലോഭനത്തിനും ക്ഷമയുടെ പരിശീലനത്തിനും ദൈവത്തിന്റെ അനുമതിയായിരിക്കണം."

ക്ഷമയുടെ ശീലം നേടിയവൻ ഈ പാതയിലൂടെ ബുദ്ധിമുട്ടില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവൻ തർക്കിക്കുന്നില്ല, താൻ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവ കർത്താവിന്റെ കൈയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരീക്ഷണമായി സ്വീകരിക്കുന്നു; തുടർന്ന് നിന്ദകളും വ്യർത്ഥമായ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകളും സ്വയം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കാനുള്ള അവസരമായി മാറുന്നു: വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അഭിനിവേശം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അനുതാപമില്ലാത്ത പാപം ഓർക്കുന്നതിനോ. അതായത്, ക്ഷമ സ്വയം നിന്ദിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു:

"അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും അവയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രമേ അഭിനിവേശങ്ങൾക്കെതിരായ നേട്ടങ്ങൾ വേദനാജനകമാകൂ, കൂടാതെ നാം താഴ്മയോടെ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായം വിളിച്ച് അതിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തുമ്പോൾ, അവ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കാൻ കഴിയും."

ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒപ്റ്റിന പാരമ്പര്യത്തിലെ ഈ വീക്ഷണം ഒരു പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ ശക്തി കൈവരിക്കും:

"വിനയമുണ്ട് - എല്ലാം ഉണ്ട്; വിനയമില്ല - ഒന്നുമില്ല."

ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് സജീവമാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ആത്മീയ ദാനങ്ങളും ഉപയോഗപ്രദമാകൂ എന്ന രക്ഷകന്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്തുകൊണ്ട്, ഫാദർ മക്കാറിയസ് തന്റെ ആത്മീയ മക്കളോട് അസൂയപ്പെടാൻ ഉപദേശിക്കുന്നത് സമ്മാനങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തിന് വഴി തുറക്കുന്നതിനായാണ്:

"ഒരു സമ്മാനത്തിനും വേണ്ടി നോക്കരുത്, പകരം കഴിവുകളുടെ മാതാവിനെ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - വിനയം ശക്തമാണ്."

ബാഹ്യമായ ദുഃഖങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല ആന്തരിക - അജയ്യമായ അഭിനിവേശങ്ങളും. ആത്മീയ യുദ്ധത്തിൽ മൂപ്പൻ ഒരു പൊതു നിയമം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: വിപരീത ഗുണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ ഒരു ശീലമായി മാറിയ ബലഹീനതയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ:

"... അഹങ്കാരത്തിനെതിരെ - വിനയത്തിനെതിരായി, ആഹ്ലാദത്തിന് എതിരായി - വിട്ടുനിൽക്കൽ, അസൂയയ്ക്കും പകയ്ക്കും എതിരെ - സ്നേഹം, എന്നാൽ ഇത് ഇല്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ സ്വയം നിന്ദിക്കുകയില്ല, സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ദൈവത്തോട് സഹായം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യും."

ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി, തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വേണ്ടിയുള്ള എളിമയുടെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെ എല്ലാ കൗൺസിലുകളിലൂടെയും സന്യാസിമാരിലേക്കും സാധാരണക്കാരിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. "സ്വന്തം അന്വേഷിക്കരുത്", സ്വന്തം ഹൃദയത്തെ ആത്മീയ യുദ്ധക്കളമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ആഹ്വാനം അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നിരന്തരം കേൾക്കുന്നു. പക്ഷേ ഇപ്പോഴും…

സാന്ത്വനിപ്പിക്കുന്നവർ

ആത്മീയ ശാന്തതയ്ക്കും മുതിർന്നവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ കാഠിന്യത്തിനും പോലും അന്യവൽക്കരണമോ നിസ്സംഗതയോ ആയി ബന്ധമില്ല. ആത്മീയ കുട്ടികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന അവരുടെ കത്തുകളിൽ, സഹതാപത്തിനും പ്രോത്സാഹനത്തിനും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, എൽഡർ അനറ്റോലിയുടെ (സെർട്ട്സലോവ്) ആർക്കൈവിൽ നിന്നുള്ള അത്തരമൊരു കത്ത് ഇതാ. അതിൽ എത്ര ഊഷ്മളതയും പിതൃ സഹാനുഭൂതിയും ഉണ്ട്:

“സഹോദരിമാരുടെ സർക്കിളിലെ നിങ്ങളുടെ ദയനീയമായ സ്ഥാനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിങ്ങൾ അവരോട് സഹോദരി സ്നേഹം കാണിക്കുകയും അവരെ സഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾ അവരുടെ സഹോദരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കൂ, അല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരിചയക്കാരനല്ല. എല്ലാവരും നിങ്ങളെ എങ്ങനെ തകർക്കുന്നുവെന്ന് കാണുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു: ശരി, നിങ്ങളുടെ ഭാവിയിലെ ശാശ്വത മഹത്വമെല്ലാം ഈ സമ്മർദ്ദത്തിലാണെങ്കിൽ?<…>ക്ഷമയോടെയിരിക്കുക, കർത്താവിനോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുക, ധൈര്യമായിരിക്കുക."

"കൊടുങ്കാറ്റ്" എത്ര ഭയാനകമായാലും, നമ്മുടെ സ്വന്തം അഭിനിവേശം എത്ര അപരിഹാര്യമാണെന്ന് തോന്നിയാലും, എല്ലാം തൂക്കിനോക്കും, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ എല്ലാത്തിനും ഒരു വിലയുണ്ടാകും:

"... ആരെങ്കിലും യേശുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കൂടുതൽ സ്ത്രീധനം ശേഖരിക്കാൻ അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു,<…>കർത്താവ് അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു."

ഒപ്റ്റിനയിലെ ബഹുമാന്യരായ മൂപ്പന്മാരുടെ ഉപദേശം പ്രായോഗികമായി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എല്ലാത്തിലും യുക്തിയുണ്ട്: ഒരു അളവ് സന്യാസിമാർക്കുള്ളതാണ്, മറ്റൊന്ന് സാധാരണക്കാർക്കുള്ളതാണ്, ഒന്ന് തുടക്കക്കാർക്കുള്ളതാണ്, മറ്റൊന്ന് പാതയുടെ മധ്യത്തിലും അവസാനത്തിലും ഉള്ളവർക്കുള്ളതാണ്.

എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും പൊതുവായുള്ള ചോദ്യങ്ങളും അവർ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം, ഏതുതരം ഉപവാസം ശരിയാണ്, അത് എങ്ങനെ, എന്ത് വിശ്വസിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും വ്യത്യാസമുണ്ടോ, സഭാ കൂദാശകളുടെ അർത്ഥവും കൃപ നിറഞ്ഞ ശക്തിയും, പ്രാർത്ഥനയും ആത്മീയ വായനയും, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് കർത്താവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കഴിവുകളുടെ ഉപയോഗവും, രക്ഷയുടെ പാതയിലെ അപകടങ്ങളും.

അവ വായിക്കുമ്പോൾ, ചിലർ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അതിശയകരമായ ജീവിത ഭാഷ ആസ്വദിക്കും, മറ്റുള്ളവർ പെട്ടെന്ന് ആധുനികവും എഴുതപ്പെട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, പ്രത്യേകിച്ചും പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് "തീയിൽ വീഴുന്ന" പാസ്റ്റർമാരെപ്പോലെ, സഭയെ വിധിക്കാനുള്ള അവകാശം സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു ...

സെന്റ് ആംബ്രോസിന്റെയും ഒപ്റ്റിന മൂപ്പന്മാരുടെ കത്തീഡ്രലിന്റെയും ഓർമ്മയുടെ നാളുകളിൽ “അവരുമായി ആശയവിനിമയം” തുടരുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ് - ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ സാഹിത്യങ്ങൾ തിരയുകയോ വീണ്ടും വായിക്കുകയോ ചെയ്യുക: ജീവിതങ്ങൾ, കത്തുകൾ, നിർദ്ദേശങ്ങൾ, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ജീവിതം അവരുടെ ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിക്കും, മൃദുവായ ഒക്ടോബർ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ പോലെ.