റഷ്യൻ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം. ആമുഖം

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അശ്രാന്തമായ ആഗ്രഹം, ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവം, ചിത്രത്തിന്റെ സത്യസന്ധത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ആളുകളിൽ അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. മറ്റൊരു ദേശീയ സാഹിത്യത്തിലും അത്തരം സുന്ദരികളും ശുദ്ധവുമായ സ്ത്രീകളെ നാം കണ്ടുമുട്ടില്ല, അവരുടെ വിശ്വസ്തരും സ്നേഹനിർഭരമായ ഹൃദയങ്ങളാലും അവരുടെ അതുല്യമായ ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്താലും വ്യത്യസ്തരാണ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിനും സ്ത്രീ ആത്മാവിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ അനുഭവങ്ങൾക്കും ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീ-നായികയുടെ ചിത്രം, വലിയ ഹൃദയവും ഉജ്ജ്വലമായ ആത്മാവും മഹത്തായ അവിസ്മരണീയമായ പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള സന്നദ്ധതയും നമ്മുടെ എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.

സൗന്ദര്യവും ഗാനരചനയും നിറഞ്ഞ പുരാതന റഷ്യൻ വനിത യാരോസ്ലാവ്നയുടെ ആകർഷകമായ ചിത്രം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. അവൾ സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും ആൾരൂപമാണ്. ഇഗോറിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലിലെ അവളുടെ സങ്കടം സിവിൽ സങ്കടവുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്: യരോസ്ലാവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സ്ക്വാഡിന്റെ മരണം അനുഭവിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അവളുടെ "ലഡ" യ്ക്ക് മാത്രമല്ല, അവന്റെ എല്ലാ സൈനികർക്കും സഹായം ചോദിക്കുന്നു. "വാക്കിന്റെ" രചയിതാവിന് യാരോസ്ലാവ്നയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് അസാധാരണമായ ചൈതന്യവും സത്യസന്ധതയും നൽകാൻ കഴിഞ്ഞു. ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ മനോഹരമായ ചിത്രം ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചത് അവനാണ്.

A. S. പുഷ്കിൻ ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ചിത്രം വരച്ചു. ടാറ്റിയാന "റഷ്യൻ ആത്മാവാണ്", നോവലിലുടനീളം രചയിതാവ് ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം, പുരുഷാധിപത്യ പ്രാചീനതയോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം മുഴുവൻ കൃതിയിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. ടാറ്റിയാന "ആഴമായ, സ്നേഹമുള്ള, വികാരാധീനമായ സ്വഭാവമാണ്." സമഗ്രവും ആത്മാർത്ഥവും ലളിതവുമായ അവൾ "കലയില്ലാതെ സ്നേഹിക്കുന്നു, വികാരങ്ങളുടെ ആകർഷണത്തിന് വിധേയമാണ്." വൺജിനോടുള്ള അവളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ ആരോടും പറയുന്നില്ല, നാനി ഒഴികെ. എന്നാൽ ടാറ്റിയാന യെവ്ജെനിയോടുള്ള ആഴമായ സ്നേഹവും ഭർത്താവിനോടുള്ള കടമയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു:

ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു (എന്തുകൊണ്ടാണ് നുണ പറയുന്നത്?),

എന്നാൽ ഞാൻ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;

ഞാൻ അവനോട് എന്നേക്കും വിശ്വസ്തനായിരിക്കും.

ജീവിതത്തോടും സ്നേഹത്തോടും കടമയോടുമുള്ള ഗൗരവമേറിയ മനോഭാവമാണ് ടാറ്റിയാനയുടെ സവിശേഷത, അവൾക്ക് അനുഭവങ്ങളുടെ ആഴമുണ്ട്, സങ്കീർണ്ണമായ ആത്മീയ ലോകം. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം അവളിൽ വളർത്തിയെടുത്തത് ആളുകളുമായും പ്രകൃതിയുമായും ഉള്ള ബന്ധമാണ്, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു, മികച്ച ആത്മീയ സൗന്ദര്യമുള്ള വ്യക്തി.

പുഷ്കിൻ മറ്റൊരു, വ്യക്തമല്ലാത്ത ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു - എളിമയുള്ള റഷ്യൻ പെൺകുട്ടി മാഷ മിറോനോവ ("ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"). പ്രണയത്തോടുള്ള ഗൗരവമായ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാനും രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു, മനോഹരമായ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവൾക്ക് അറിയാത്ത ഒരു വികാരത്തിന്റെ ആഴം, എന്നാൽ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശ്വസ്തയായി തുടരുന്നു. താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവനു വേണ്ടി എന്തും ചെയ്യാൻ അവൾ തയ്യാറാണ്. ഗ്രിനെവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ അവൾക്ക് സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

സൗന്ദര്യവും ദുരന്തവും നിറഞ്ഞ മറ്റൊരു ചിത്രമാണ് അവിസ്മരണീയമായത് - ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ഇടിമഴ"യിലെ കാറ്റെറിന, ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മികച്ച സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: ആത്മീയ കുലീനത, സത്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമം, സമരത്തിനും പ്രതിഷേധത്തിനുമുള്ള സന്നദ്ധത. കാറ്റെറിന "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ ഒരു ശോഭയുള്ള കിരണം", അസാധാരണമായ ഒരു സ്ത്രീ, കാവ്യാത്മകവും സ്വപ്നതുല്യവുമായ സ്വഭാവമാണ്. കാപട്യത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ച്, അവൾ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" അവളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവളുടെ വികാരം എത്ര തിളക്കമാർന്നതാണ്. അവനോടുള്ള സ്നേഹം കാറ്റെറിനയോടുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ഒരേയൊരു അർത്ഥമായി മാറുന്നു: ബോറിസിനുവേണ്ടി, പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ മറികടക്കാൻ അവൾ തയ്യാറാണ്. വികാരവും കടമയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം കാതറിന തന്റെ ഭർത്താവിനു മുന്നിൽ പരസ്യമായി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കബൈഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിരാശനാകുകയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കാറ്റെറിന ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ മരണത്തിൽ "അധികാരത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുള്ള ഭയങ്കരമായ വെല്ലുവിളി" കാണുന്നു.

I. S. Turgenev സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഒരു മികച്ച മാസ്റ്ററായിരുന്നു, സ്ത്രീ ആത്മാവിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായിരുന്നു. അതിശയകരമായ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഗാലറിയും അദ്ദേഹം വരച്ചു. ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ലിസ കപിറ്റിന നിൽക്കുന്നു - ശോഭയുള്ള, വൃത്തിയുള്ള, കർശനമായ. കർത്തവ്യബോധം, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം, ആഴത്തിലുള്ള മതബോധം പുരാതന റഷ്യയിലെ ("നോബൽ നെസ്റ്റ്") സ്ത്രീകളുമായി അവളെ അടുപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ തുർഗനേവ് "പുതിയ" സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു - എലീന സ്റ്റാഖോവയും മരിയാനയും. എലീന ഒരു "അസാധാരണ പെൺകുട്ടി" ആണ്, അവൾ "സജീവമായ നന്മ" തേടുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ പരിമിതികളിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിധിയിലേക്ക് കടക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സാധ്യത അനുവദിച്ചില്ല. തന്റെ ജന്മനാടിന്റെ വിമോചനത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ച ഇൻസറോവുമായി എലീന പ്രണയത്തിലായി. "പൊതു കാരണത്തിനായുള്ള" പോരാട്ടത്തിൽ വീരത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ അവൻ അവളെ ആകർഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, എലീന ബൾഗേറിയയിൽ തുടരുന്നു, അവളുടെ ജീവിതം ഒരു വിശുദ്ധ ലക്ഷ്യത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു - ബൾഗേറിയൻ ജനതയെ തുർക്കി നുകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക.

റഷ്യൻ വനിതയുടെ യഥാർത്ഥ ഗായിക N. A. നെക്രസോവ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പോ ശേഷമോ ഒരു കവിയും ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയെ ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ല. "സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു" എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയുടെ പ്രയാസത്തെക്കുറിച്ച് തുറമുഖം വേദനയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ അഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനവും തകർക്കാൻ അടിമത്ത വിനീതമായ ഒരു ജീവിതത്തിനും കഴിയില്ല. "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്ന കവിതയിൽ ഡാരിയ അങ്ങനെയാണ്. ഒരു ജീവനുള്ള ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഉയർന്നുവരുന്നത് പോലെ, ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധവും തിളക്കവുമാണ്.

സൈബീരിയയിലേക്ക് ഭർത്താക്കന്മാരെ പിന്തുടരുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് നെക്രസോവ് വളരെ സ്നേഹത്തോടെയും ഊഷ്മളതയോടെയും എഴുതുന്നു. ട്രൂബെറ്റ്സ്കായയും വോൾക്കോൺസ്കായയും ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായി കഷ്ടപ്പെട്ട അവരോടൊപ്പം കഠിനാധ്വാനവും ജയിലുകളും പങ്കിടാൻ തയ്യാറാണ്. അവർ ദുരന്തത്തെയോ ഇല്ലായ്മയെയോ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.

ഒടുവിൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിയായ എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? എന്ന നോവലിൽ കാണിച്ചു. പുതിയ കാലത്തെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം - വെരാ പാവ്ലോവ്ന, ദൃഢനിശ്ചയം, ഊർജ്ജസ്വലൻ, സ്വതന്ത്രൻ. "അടിത്തറയിൽ" നിന്ന് "സ്വതന്ത്ര വായു" ലേക്ക് അവൾ എത്ര ആവേശത്തോടെ കീറിമുറിക്കുന്നു. വെരാ പാവ്ലോവ്ന അവസാനം വരെ സത്യസന്ധനും സത്യസന്ധനുമാണ്. നിരവധി ആളുകൾക്ക് ജീവിതം എളുപ്പമാക്കാനും അത് മനോഹരവും അസാധാരണവുമാക്കാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. പല സ്ത്രീകളും നോവൽ വായിക്കുകയും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ വെരാ പാവ്ലോവ്നയെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

എൽ.എൻ ടോൾസ്റ്റോയ്, ഡെമോക്രാറ്റുകൾ-റസ്നോചിന്റ്സെവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു, വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദർശത്തെ എതിർക്കുന്നു - നതാഷ റോസ്തോവ്. ഇത് കഴിവുള്ള, സന്തോഷവതിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവുമുള്ള പെൺകുട്ടിയാണ്. അവൾ, ടാറ്റിയാന ലാറിനയെപ്പോലെ, ആളുകളുമായി, അവരുടെ ജീവിതത്തോട് അടുത്താണ്, അവരുടെ പാട്ടുകൾ, ഗ്രാമീണ സ്വഭാവം എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യം റഷ്യയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളും അനുഭവിച്ച ദേശസ്നേഹ മുന്നേറ്റം നതാഷയെയും സ്വീകരിച്ചു. അവളുടെ നിർബന്ധപ്രകാരം, വസ്തു കയറ്റാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന വണ്ടികൾ മുറിവേറ്റവർക്കായി വിട്ടുകൊടുത്തു. എന്നാൽ നതാഷ റോസ്തോവയുടെ ജീവിത ആദർശം സന്തുഷ്ടമായ ഒരു കുടുംബമാണ്.

അവരുടെ കൃതികളിലെ ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ ഗുണങ്ങൾ, വിശുദ്ധി, ബുദ്ധി, സ്നേഹം നിറഞ്ഞ ഹൃദയം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, പോരാട്ടത്തിനുള്ള എല്ലാ സമൃദ്ധിയും വെളിപ്പെടുത്തി.

അവൾ അവനെ എല്ലാ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലും ക്രോസ്-പോസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തു: "ലോക സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും സിനിമയിൽ നിന്നുമുള്ള ഏത് സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും ശക്തവും ആകർഷകവുമായി തോന്നുന്നു?" എന്നിൽ മതിപ്പുണ്ടാക്കിയ നായികമാരുടെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റ് സമാഹരിക്കാൻ അവൾ വൈകുന്നേരം വരെ വിട്ടുനിന്നു.

തീർച്ചയായും, ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ശക്തമായ പെൺകുട്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെടും സ്കാർലറ്റ് ഒഹാരമാർഗരറ്റ് മിച്ചൽ എഴുതിയ ഗോൺ വിത്ത് ദ വിൻഡിൽ നിന്ന്. അതേ പേരിലുള്ള സിനിമയുടെ ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ ഞാനും അവളുടെ മന്ത്രത്തിൽ വീണു. "ഞാൻ നാളെ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കും" - ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ ശക്തരായ സ്ത്രീകളുടെയും മുദ്രാവാക്യം പോലെ തോന്നുന്നു. പുസ്തകം വായിക്കാൻ ഒരു കാറ്റ് ആണ്, സിനിമ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിവിയൻ ലീ ആണ് (അതെ, ഞാൻ അവളുടെ ജീവചരിത്രം ഒന്നുരണ്ടു തവണ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്റെ കൈയിൽ കിട്ടുന്ന എല്ലാ സിനിമകളും കണ്ടു). ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്: സ്കാർലറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തേക്കാൾ എനിക്ക് സ്കാർലറ്റ് സിനിമയാണ് ഇഷ്ടം, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് കുട്ടികൾക്ക് വളരെ കഠിനവും തണുപ്പുള്ളതുമാണ്.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ രണ്ടാമത്തെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപം - ഹോളി ഗാലൈറ്റ്ലിട്രൂമാൻ കപോട്ടിന്റെ "ബ്രേക്ക്ഫാസ്റ്റ് അറ്റ് ടിഫാനി"യിൽ നിന്ന്. ഹോളി എന്ന പുസ്തകം ഒരു യഥാർത്ഥ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ ഓഡ്രി ഹെപ്ബേണിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ അവൾ പൂർണ്ണമായും അദൃശ്യമാണ് - അവൾ ജനാലയിൽ മൂൺ റിവർ പാടുന്നു, ഈ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്നും പൂച്ചയെ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ.

ശരി, ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട രണ്ട് ടിവി ഷോകൾ ഉടനടി ഓർമ്മ വരുന്നു. "സെക്‌സ് ആൻഡ് ദി സിറ്റി" എന്ന കഥാപാത്രവുമായി ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള നായിക - കെറി ബ്രാഡ്ഷോ. അവളുടെ "പിന്നെ ഞാൻ ചിന്തിച്ചു" എന്നത് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ കഥയാണ്. അത് വളരെ ആഴമേറിയതും അതേ സമയം സ്പർശിക്കുന്നതുമാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാ സീസണുകളും ആകാംക്ഷയോടെ കാണുന്നത് വരെ, ആദ്യ സിനിമയുടെ കടിയേറ്റത് വരെ സ്വയം വലിച്ചുകീറുക അസാധ്യമാണ്. രണ്ടാമത്തേത് കാണേണ്ടതില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം ഡിഗ്രി എങ്ങനെ കുറയ്ക്കാമെന്ന് ഇത് പ്രവർത്തിക്കും. "യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ" കാര്യത്തിൽ എന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ആദർശം.

രണ്ടാമത്തെ ന്യൂയോർക്ക് നായിക - ബ്ലെയർ വാൾഡോർഫ്"ഗോസിപ്പ് ഗേൾ" എന്നതിൽ നിന്ന്. അതിശയകരമായ ഇംഗ്ലീഷും നിരായുധീകരണ ഇന്ദ്രിയതയും അതിരുകടന്ന ശൈലിയും അത്തരമൊരു സുപ്രധാന ഗുണവും ഉള്ള ഒരു അഹങ്കാരിയായ ജിജ്ഞാസ: നിങ്ങളുടെ ആളുകളെ അപരിചിതരിൽ നിന്ന് മുൻഗണന നൽകാനും വേർതിരിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ്. വളരെ ദുർബലയും ആർദ്രതയുമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി ഒരു അനുയോജ്യമായ മുഖംമൂടിക്ക് പിന്നിൽ എങ്ങനെ ഒളിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം, അതേ ഹെപ്ബേണിനൊപ്പം സ്വപ്നം കാണുകയും ഒരു ഡയറി എഴുതുകയും അഞ്ചാം ക്ലാസ് മുതൽ അത് അവളുടെ കട്ടിലിനടിയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

90-കളിലെ ഒരു സിനിമ - "വെൻ ഗാരി സാലിയെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ" - സൗഹൃദം, ടെലിഫോൺ സംഭാഷണങ്ങൾ, ബന്ധുക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ എന്നിവയെ കുറിച്ച് - ഒപ്പം പ്രകാശവും നർമ്മവുമായ വേഷത്തിൽ അത്ഭുതകരമായ മെഗ് റയാൻ സാലി.

സിനിമ തന്നെ ഒരു അത്ഭുതമാണ്, അതിൽ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉദ്ധരണികളിലൊന്ന് ഉണ്ട്:

"71 ഡിഗ്രി പുറത്തുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തണുക്കുന്നത് എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. ഒരു സാൻഡ്‌വിച്ച് ഓർഡർ ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നര മണിക്കൂർ എടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ എന്നെ നോക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മൂക്കിന് മുകളിൽ അൽപ്പം ചുളിവുണ്ടാകുന്നത് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എനിക്ക് വിഡ്ഢിയാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം ദിവസം ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷവും എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ പെർഫ്യൂം മണക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. രാത്രി ഉറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസാന വ്യക്തി നിങ്ങളാണെന്ന് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ" ഏകാന്തനായതുകൊണ്ടല്ല, അത് "പുതുവത്സര രാവ് ആയതുകൊണ്ടല്ല". ഇന്ന് രാത്രി ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത് കാരണം നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ആരുടെയെങ്കിലും കൂടെ ചെലവഴിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ബാക്കിയുള്ള ജീവിതം എത്രയും വേഗം ആരംഭിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പിന്നെ എന്താണ് രതിമൂർച്ഛയുടെ അനുകരണത്തോടെയുള്ള രംഗം! ഞാൻ ഒന്നും പറയുന്നില്ല, വീഡിയോ കാണുക:

സോവിയറ്റ് സിനിമയിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ നായികമാരിൽ ഒരാൾ - സോസിയസ്കൂൾ വാൾട്ട്സിൽ നിന്ന്. വളരെ പ്രശസ്തനായ ഒരു ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവല്ല, എന്നാൽ പെൺകുട്ടി സ്കൂൾ ചുവരുകളിൽ നിന്നുള്ള കത്യാ തിഖോമിറോവയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും ക്ഷമിക്കാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിനിമ. പക്ഷെ എന്നെ ഏറ്റവും ആകർഷിച്ചത് അവൾ എത്ര മിണ്ടാതിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സിനിമയിലുടനീളം നിശ്ശബ്ദയായ അവൾ എല്ലാവരേയും ഗൗരവമുള്ള ബ്രൗൺ കണ്ണുകളോടെ നോക്കുന്നു.

പിന്നെ ഇവിടെ വിക ലുബെറെറ്റ്സ്കായബോറിസ് വാസിലീവ് എഴുതിയ "നാളെ ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായിരുന്നു" എന്നതിൽ നിന്ന് - ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദർശം. അവൾ ഒരിക്കലും വളരാതിരിക്കട്ടെ, എന്നാൽ കല, സ്നേഹം, സന്തോഷം എന്നിവ എന്താണെന്ന് അവൾ വളരെ കൃത്യമായും വ്യക്തമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഇപ്പോഴും വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു കത്യ ടാറ്ററിനോവവെനിയമിൻ കാവെറിൻ രചിച്ച "രണ്ട് ക്യാപ്റ്റൻമാരിൽ" നിന്ന് - ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വളരെ സമഗ്രവും യോജിപ്പും സ്ത്രീലിംഗവുമായ ചിത്രം, അതേ സമയം തന്നെ ഒരേയൊരു സന്യ ഗ്രിഗോറിയേവിനെ ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, അതേ സമയം ഒരു സ്വതന്ത്രനും പൂർണ്ണവുമായ വ്യക്തിയായി നിലനിൽക്കുന്നു.

ഉപരോധിച്ച ലെനിൻഗ്രാഡിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ മോണോലോഗ് ഏഴാം ക്ലാസിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഹൃദയപൂർവ്വം അറിയാം, അത് ഒരു പുരുഷനിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വമായി കണക്കാക്കുന്നു. "എന്റെ സ്നേഹം നിന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ."

"ഈ ഹൃദയം ഒരു ശീതകാല രാത്രിയിൽ, വിശക്കുന്ന നഗരത്തിൽ, ഒരു തണുത്ത വീട്ടിൽ, ഒരു ചെറിയ അടുക്കളയിൽ, ഒരു എണ്ണ വിളക്കിന്റെ മഞ്ഞ വെളിച്ചത്താൽ കഷ്ടിച്ച് കത്തിച്ചു, അത് കോണുകളിൽ നിന്ന് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന നിഴലുകളുമായി മല്ലിടുന്നു. . എന്റെ സ്നേഹം നിന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ! എന്റെ പ്രത്യാശ നിന്നെ സ്പർശിക്കട്ടെ "എന്റെ അരികിൽ നിൽക്കുക, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുക, ചത്ത ചുണ്ടുകളിലേക്ക് ജീവൻ ശ്വസിക്കുക! നിങ്ങളുടെ കാലുകളിലെ രക്തം പുരണ്ട ബാൻഡേജുകളിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം അമർത്തുക. പറയുക: ഇത് ഞാനാണ്, നിങ്ങളുടെ കത്യാ. ഞാൻ വന്നു നീ, നീ എവിടെയായിരുന്നാലും.. എന്ത് സംഭവിച്ചാലും ഞാൻ കൂടെയുണ്ട്, മറ്റൊരാൾ നിങ്ങളെ സഹായിക്കട്ടെ, സഹായിക്കട്ടെ, കുടിക്കുകയും തീറ്റ നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ - ഇത് ഞാനാണ്, നിന്റെ കത്യാ, മരണം നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ വന്നാൽ കൂടുതൽ ശക്തിയില്ല അതിനെതിരെ പോരാടാൻ, ഏറ്റവും ചെറിയ, അവസാന ശക്തി മാത്രമേ ഹൃദയത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ - അത് ഞാനായിരിക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കും.

ശരി, സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അതിനുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറയുമ്പോൾ, ബൾഗാക്വ്സ്കായയെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല മാർഗരിറ്റ. എന്നാൽ ഞാൻ ഇവിടെ ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ള പൂക്കളുമായി അവൾ നടന്നതിന്റെ കഥ എല്ലാവർക്കും അറിയാം, തുടർന്ന് "അദൃശ്യവും സ്വതന്ത്രവും" എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞ് സാത്താന്റെ പന്തിൽ നിന്നു. പിന്നെ എല്ലാം എന്തിനു വേണ്ടി? യജമാനന്റെ നിമിത്തം, തീർച്ചയായും!

[എന്നെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ രസകരമാണ് - എന്റെ എല്ലാ ഉത്കേന്ദ്രതയ്ക്കും ഞാൻ ഒരിക്കലും മാർഗരിറ്റ ആയിരുന്നില്ല. മാസ്റ്റേഴ്സിനൊപ്പം, ഒരാൾ എപ്പോഴും നിഴലിൽ ആയിരിക്കണം. ജോഡികളിൽ ഒരാൾ പറക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് അവന്റെ കാലിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കണം. അതിനാൽ, ഞാൻ പറക്കുന്നവനാണ്].

കലാപരതയുടെ കാര്യത്തിൽ രസകരവും ശക്തവുമായ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം, പക്ഷേ ധൈര്യമല്ല - യഥാർത്ഥവും അഭൗമവുമായ പെൺകുട്ടികൾ-കലാകാരന്മാർ-സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിത്വങ്ങൾ.
ഇതും എല്ലിചുവന്ന മുടിയും ഇടുങ്ങിയ മുതുകും ആഹ്ലാദകരമായ ചിരിയും ഉള്ള "നോട്ട്ബുക്കിൽ" (കടൽക്കാളി ഉള്ളത്) നിന്ന്.

ഒപ്പം പേജ്"ഓത്ത്" എന്നതിൽ നിന്ന്. അവസാനത്തെ ഒരു വരി കണ്ടിരിക്കേണ്ട ചിത്രം.

ഒപ്പം മിഠായിഹീത്ത് ലെഡ്ജറിനൊപ്പം അതേ പേരിലുള്ള സിനിമയിൽ നിന്ന്. ഒരു സ്വപ്നത്തിനായുള്ള ഒരു തരം റിക്വിയം, എന്നാൽ കൂടുതൽ സൗന്ദര്യാത്മകമാണ്.

ഒരു യക്ഷിക്കഥ എഴുതിയ ചുവരിൽ: " അവിടെ ഡാനും കാൻഡിയും താമസിച്ചിരുന്നു. അക്കാലത്ത് അവരെല്ലാം മികച്ചവരായിരുന്നു.ദിവസം . ഒപ്പം സമയവും പോയി. അവൻ അവൾക്കുവേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്തു. അവൻനക്ഷത്രങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കും. അവളെ വിജയിപ്പിക്കാൻ അവൻ എല്ലാം ചെയ്തു. പക്ഷികൾ അവളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ പറന്നു ... എല്ലാം തികഞ്ഞു ... എല്ലാം സ്വർണ്ണം. ഒരു രാത്രി അവളുടെ കിടക്ക തീയിൽ കത്തിത്തുടങ്ങി. അവൻ സുന്ദരനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു കുറ്റവാളിയായിരുന്നു. സൂര്യനും വെളിച്ചത്തിനും മധുരമുള്ള എല്ലാത്തിനും ഇടയിലാണ് ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചത്. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നുആരംഭിക്കുക പരിഹാസ്യമായ ആനന്ദം. അശ്രദ്ധമായ ഡാനി. തുടർന്ന് മിഠായി അപ്രത്യക്ഷമായി. സൂര്യന്റെ അവസാന കിരണങ്ങൾ ഭ്രാന്തമായി ഭൂമിയിൽ പാഞ്ഞു. ഇത്തവണ ഞാൻ അത് എങ്ങനെ ചെയ്തു എന്ന് പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുനിങ്ങൾ . നിങ്ങൾ വളരെ വേഗം എന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് കടന്നുജീവിതം എനിക്കത് ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഈ വൃത്തികെട്ട സുഖം ഞങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു. മാത്രമല്ല അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഭൂമി പെട്ടെന്ന് ചരിഞ്ഞു. ഈബിസിനസ്സ് . ഇതിനായി ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു അർത്ഥംമരണത്തിന്റെ. ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇനി ഉറങ്ങില്ലഒരുമിച്ച് . എന്റെ രാക്ഷസൻ കുളത്തിലാണ്. നായ കുരയ്ക്കുന്നത് പതിവാണ്കാരണമാകുന്നു . ഞാൻ എപ്പോഴും വളരെ മുന്നോട്ട് നോക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിലപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ വെറുക്കുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച. ശല്യപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. Ente

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ട്, ഒരു നിശ്ചിത സമയം വരെ അതിൽ പ്രധാന സ്ഥാനം ഒരു പുരുഷനായിരുന്നു - ഒരു നായകൻ, അവരുമായി രചയിതാക്കൾ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പാവപ്പെട്ട ലിസയുടെ വിധിയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് കരംസിൻ, അത് മാറിയതുപോലെ, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാനും അറിയാമായിരുന്നു. ആഴത്തിൽ സ്നേഹിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ വിധി അതിനെ ആശ്രയിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ വികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അറിയാവുന്ന ടാറ്റിയാന ലാറിനയെ പുഷ്കിൻ അവതരിപ്പിച്ചു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ സമൂലമായി മാറി, വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ച കാരണം, സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പല പരമ്പരാഗത വീക്ഷണങ്ങളും മാറി. വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള എഴുത്തുകാർ ജീവിതത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ കണ്ടു.

എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? യുദ്ധവും സമാധാനവും.

ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഒരു ജനാധിപത്യ വിപ്ലവകാരിയായതിനാൽ, പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സമത്വത്തെ വാദിച്ചു, ഒരു സ്ത്രീയിലെ ബുദ്ധിയെ വിലമതിച്ചു, അവളിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. വെരാ പാവ്ലോവ്ന സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരാളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള അവളുടെ അവകാശത്തിൽ സ്വതന്ത്രയാണ്. അവൾ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യ നിലയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, ഭൗതികമായി ഭർത്താവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഒരു സംഘാടകനും സംരംഭകയും എന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ കഴിവിന്റെ തെളിവാണ് അവളുടെ വർക്ക് ഷോപ്പ്. വെരാ പാവ്‌ലോവ്ന ഒരു തരത്തിലും പുരുഷന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്നവനല്ല: യുക്തിസഹമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവിലോ രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ വിലയിരുത്തലിലോ.

ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെയും വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും വീക്ഷണത്തിൽ ഇത് ഒരു സ്ത്രീയായിരിക്കണം.

എന്നാൽ സ്ത്രീ വിമോചനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ എത്രയുണ്ടായിരുന്നു, അത്രതന്നെ എതിരാളികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ആയിരുന്നു.

"അന്ന കരീന" എന്ന നോവലിൽ രചയിതാവ് സ്വതന്ത്ര പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നവും ഉന്നയിച്ചു. എന്നാൽ വെരാ പാവ്ലോവ്നയ്ക്ക് കുട്ടികളില്ലെങ്കിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, കുട്ടികളുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു നായികയെ കാണിച്ചു. വ്‌റോൻസ്‌കിയോടുള്ള അന്നയുടെ പ്രണയം സെറിയോഷയുടെയും നവജാത പെൺകുട്ടിയുടെയും വിധിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു, നിയമമനുസരിച്ച്, കരീനനയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ വ്രോൻസ്‌കിയുടെ മകളായിരുന്നു. അമ്മയുടെ പ്രവൃത്തി കുട്ടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ കറുത്ത പാടായിരുന്നു.

നതാഷ റോസ്തോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ആദർശം കാണിച്ചു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൾ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീയായിരുന്നു.

ഒരു ചെറിയ കളിയായ പെൺകുട്ടി എങ്ങനെ യഥാർത്ഥ അമ്മയായി, സ്നേഹനിധിയായ ഭാര്യയായി, ഗൃഹനാഥയായി മാറുന്നു എന്നതിനെ നോവലിലുടനീളം നാം പിന്തുടരുന്നു.

തുടക്കം മുതൽ, നതാഷയിൽ ഒരു ഔൺസ് അസത്യം ഇല്ലെന്നും അവൾക്ക് അസ്വാഭാവികത അനുഭവപ്പെടുകയും മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ കള്ളം പറയുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അർദ്ധ-ഔദ്യോഗിക സ്ത്രീകൾ നിറഞ്ഞ സ്വീകരണമുറിയിൽ ഒരു പേരുള്ള ദിവസത്തിൽ അവളുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, ഈ നടന അന്തരീക്ഷത്തെ അവൾ തകർക്കുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും വികാരങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, യുക്തിക്കല്ല. അവൾ ആളുകളെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പോലും കാണുന്നു: ബോറിസ് ചാരനിറവും ഇടുങ്ങിയതും മാന്റൽ ക്ലോക്ക് പോലെയാണ്, പിയറി ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും ചുവപ്പ്-തവിട്ടുനിറവുമാണ്. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആരാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഈ സവിശേഷതകൾ മതിയാകും.

നോവലിൽ നതാഷയെ "ലിവിംഗ് ലൈഫ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവളുടെ ഊർജ്ജത്താൽ, അവൾ മറ്റുള്ളവരെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. പിന്തുണയോടും ധാരണയോടും കൂടി, പെട്രൂഷയുടെ മരണശേഷം നായിക പ്രായോഗികമായി അമ്മയെ രക്ഷിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളോടും വിട പറയാൻ കഴിഞ്ഞ ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്, നതാഷയെ കണ്ടപ്പോൾ, തനിക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നി. വിവാഹനിശ്ചയത്തിനുശേഷം, ആൻഡ്രിക്ക് ലോകം മുഴുവൻ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ഒന്ന് - അവൾ, എല്ലാം വെളിച്ചം, മറ്റൊന്ന് - മറ്റെല്ലാം, ഇരുട്ടാണ്. “കൗൺസിലിൽ പരമാധികാരി എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ഞാൻ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? ഞാൻ ഇതിൽ കൂടുതൽ സന്തോഷിക്കുമോ?" ബോൾകോൺസ്കി പറയുന്നു.

നതാഷയ്ക്ക് കുരാഗിനോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന് ക്ഷമിക്കാം. അവളുടെ അവബോധം അവളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ഒരേയൊരു സമയമാണിത്. അവളുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്ഷണികമായ പ്രേരണകൾക്ക് വിധേയമാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. കല്യാണം ഒരു വർഷത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കാനുള്ള ആൻഡ്രേയുടെ ആഗ്രഹം അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല. നതാഷ ഓരോ സെക്കൻഡിലും ജീവിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവൾക്ക് ഒരു വർഷം നിത്യതയ്ക്ക് തുല്യമായിരുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നായികയ്ക്ക് എല്ലാ മികച്ച ഗുണങ്ങളും നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല, അവൾ അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അപൂർവ്വമായി വിലയിരുത്തുന്നു, പലപ്പോഴും അവളുടെ ആന്തരിക ധാർമ്മിക ബോധത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പോലെ, രചയിതാവ് നതാഷ റോസ്തോവയെ ജനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി കാണുന്നു. "ഒരു ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റക്കാരൻ വളർത്തിയ കൗണ്ടസ്" അഗഫ്യയേക്കാൾ മോശമായി നൃത്തം ചെയ്തപ്പോൾ, തന്റെ അമ്മാവന്റെ സീനിൽ അദ്ദേഹം ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ജനങ്ങളുമായുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ഈ വികാരവും യഥാർത്ഥ ദേശസ്‌നേഹവും മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ നൽകാൻ നതാഷയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നഗരത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

പുറജാതീയ നതാഷയെ ആദ്യം സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആത്മീയ രാജകുമാരി മരിയ പോലും അവളെ മനസ്സിലാക്കുകയും അവളെപ്പോലെ തന്നെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

നതാഷ റോസ്തോവ വളരെ മിടുക്കനായിരുന്നില്ല, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഇത് പ്രധാനമായിരുന്നില്ല. “ഇപ്പോൾ, അവൻ (പിയറി) ഇതെല്ലാം നതാഷയോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഒരു പുരുഷൻ പറയുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ നൽകുന്ന ആ അപൂർവ സുഖം അയാൾ അനുഭവിച്ചു - മിടുക്കരായ സ്ത്രീകളല്ല, ശ്രദ്ധിച്ച്, അവരുടെ മനസ്സിനെ സമ്പന്നമാക്കാൻ അവർ പറയുന്നത് ഓർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സന്ദർഭം, വീണ്ടും പറയുക; എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകൾ നൽകുന്ന ആനന്ദം, ഒരു പുരുഷന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ മാത്രമുള്ള എല്ലാ മികച്ചതും സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാനും ഉൾക്കൊള്ളാനുമുള്ള കഴിവ് സമ്മാനിക്കുന്നു.

നതാഷ ഒരു അമ്മയായി, ഭാര്യയായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ടോൾസ്റ്റോയ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവൾ തന്റെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും വളർത്തി (ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീക്ക് അസാധ്യമായ കാര്യം), എന്നാൽ രചയിതാവിന് ഇത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് ചുറ്റും അവർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് വികാരങ്ങളുടെ ഐക്യവും സമാധാനവും സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ അവർ ഐക്യപ്പെടുന്നു.

പുഷ്കിൻ, തുർഗനേവ്, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരെ വീണ്ടും വായിക്കുമ്പോൾ, ടാറ്റിയാന ലാറിന, നതാലിയ ലസുൻസ്‌കായ, നതാഷ റോസ്‌റ്റോവ എന്നിവരോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും അനുഭവിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ സ്നേഹം, ഭക്തി, വിശ്വസ്തത, ആത്മത്യാഗം എന്നിവയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം അവർ കാണിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങൾ നമ്മിൽ വസിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ പല ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകുന്നു, തെറ്റുകൾ വരുത്താതിരിക്കാനും ശരിയായ ചുവടുവെയ്പ്പ് നടത്താനും സഹായിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളിൽ, ബാഹ്യ സൗന്ദര്യം മാത്രമല്ല, ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യവും, ആത്മീയമായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ (II പതിപ്പ്)

ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായയില്ലാതെ ലോക സാഹിത്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായിരിക്കാതെ പോലും അവൾ ചില പ്രത്യേക കഥാപാത്രങ്ങളെ കഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ലോകാരംഭം മുതൽ, മനുഷ്യർ മനുഷ്യരാശിയുടെ മനോഹരമായ പകുതിയുടെ പ്രതിനിധികളെ അഭിനന്ദിക്കുകയും അവരെ വിഗ്രഹമാക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനകം പുരാതന ഗ്രീസിലെ പുരാണങ്ങളിൽ, സൗമ്യമായ സൗന്ദര്യമുള്ള അഫ്രോഡൈറ്റ്, ബുദ്ധിമാനായ അഥീന, വഞ്ചനാപരമായ ഹേറ എന്നിവയെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഈ സ്ത്രീ ദേവതകൾ പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ ഉപദേശം അനുസരിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ വിധിയിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു, അവർ ഭയപ്പെട്ടു.

അതേ സമയം, സ്ത്രീ എപ്പോഴും നിഗൂഢതയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും അമ്പരപ്പിലേക്കും നയിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുക, അവളെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ രഹസ്യങ്ങളിലൊന്ന് പരിഹരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ എപ്പോഴും സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാവരും തീർച്ചയായും അവളെ അവരുടേതായ രീതിയിൽ കണ്ടു, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അവൾ ഒരു പിന്തുണയും പ്രതീക്ഷയും പ്രശംസയും ആയിരുന്നു. സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി എന്തു ത്യാഗത്തിനും കഴിവുള്ള, ഉറച്ച, സത്യസന്ധയായ പെൺകുട്ടിയുടെ ചിത്രം തുർഗനേവ് പാടി; "കുതിച്ചുകയറുന്ന കുതിരയെ നിർത്തി, കത്തുന്ന കുടിലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന" ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം നെക്രാസോവ് പ്രശംസിച്ചു; പുഷ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രധാന ഗുണം അവളുടെ ദാമ്പത്യ വിശ്വസ്തതയായിരുന്നു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിഹാസത്തിലെ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് നതാഷ റോസ്തോവ, രാജകുമാരി മരിയ, ഹെലൻ, സോന്യ എന്നിവരുടെ അവിസ്മരണീയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരെല്ലാം അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്തരാണ്.

നതാഷ റോസ്തോവ ... ഇത് ഒരു ദുർബലമായ, ടെൻഡർ പെൺകുട്ടിയാണ്, എന്നാൽ അവൾക്ക് ശക്തമായ സ്വഭാവമുണ്ട്. ആളുകൾ, പ്രകൃതി, ഉത്ഭവം എന്നിവയുമായുള്ള അടുപ്പം രചയിതാവ് വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. മറ്റൊരാളുടെ സങ്കടവും വേദനയും അനുഭവിക്കാനുള്ള നതാഷയുടെ കഴിവിനെ അദ്ദേഹം അഭിനന്ദിച്ചു.

സ്നേഹിക്കുന്നു, നതാഷ സ്വയം എല്ലാം നൽകുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ അവളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു - ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും. നതാഷ സ്വാഭാവികമാണ്, അവളുടെ മനോഹാരിതയോടെ, മനോഹാരിതയോടെ, അവൾ ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ആൻഡ്രി രാജകുമാരനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

അനറ്റോൾ കുരാഗിനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പരീക്ഷണം. അവളുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ തകർന്നു, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒരിക്കലും വിശ്വാസവഞ്ചന ക്ഷമിക്കില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അവൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ മരണശേഷം കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, താൻ പിയറിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നതാഷ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു. കാമുകന്റെ ഓർമ്മയെ താൻ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നുവെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ നതാഷയുടെ വികാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവളുടെ മനസ്സിനെ കീഴടക്കുന്നു, ഇതും അവളുടെ മനോഹാരിതയാണ്.

നോവലിൽ എന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച മറ്റൊരു സ്ത്രീ ചിത്രം രാജകുമാരി മരിയയാണ്. ഈ നായിക ആന്തരികമായി വളരെ സുന്ദരിയാണ്, അവളുടെ രൂപത്തിന് കാര്യമില്ല. അവളുടെ മുഖത്തിന്റെ വിരൂപത നഷ്‌ടപ്പെടത്തക്കവിധം അവളുടെ കണ്ണുകൾ പ്രകാശം പരത്തി.

മേരി രാജകുമാരി ദൈവത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, ക്ഷമിക്കാനും കരുണ കാണിക്കാനും അവനു മാത്രമേ അവകാശമുണ്ടെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദയയില്ലാത്ത ചിന്തകൾക്കും പിതാവിനോടുള്ള അനുസരണക്കേടുകൾക്കും അവൾ സ്വയം ശകാരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരിലെ നന്മ മാത്രം കാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൾ അവളുടെ സഹോദരനെപ്പോലെ അഭിമാനവും മാന്യനുമാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ അഹങ്കാരം വ്രണപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം ദയ - അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് - മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇത് ചിലപ്പോൾ അസുഖകരമായ വികാരം മയപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരിയ വോൾക്കോൺസ്കായയുടെ ചിത്രം ഒരു കാവൽ മാലാഖയുടെ ചിത്രമാണ്. ഏറ്റവും ചെറിയ ഉത്തരവാദിത്തം പോലും അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അവൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിക്കുന്നത് മേരി രാജകുമാരിയെപ്പോലുള്ള ഒരാൾ അനറ്റോൾ കുരാഗിനുമായുള്ള സഖ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ അർഹിക്കുന്നു, തനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട നിധി എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ധൈര്യത്തെയും സഹിഷ്ണുതയെയും അഭിനന്ദിക്കുന്ന രചയിതാവ് റഷ്യൻ സ്ത്രീകളെ പ്രശംസിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാർ തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ഉണ്ടാകുമെന്ന ചിന്തയിൽ തന്നെ അസ്വസ്ഥയായ മേരി രാജകുമാരി; നതാഷ, താൻ എന്തായിരുന്നോ അതിൽ വീട് വിടാൻ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ എല്ലാ വണ്ടികളും മുറിവേറ്റവർക്ക് നൽകാൻ.

എന്നാൽ രചയിതാവ് സ്ത്രീയെ മാത്രമല്ല അഭിനന്ദിക്കുന്നത്. കൃതിയിലെ ഹെലൻ ബെസുഖോവ വൈസ് വ്യക്തിത്വമാണ്. അവൾ സുന്ദരിയാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ സൗന്ദര്യം ആകർഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഉള്ളിൽ അവൾ വൃത്തികെട്ടവളാണ്. അവൾക്ക് ആത്മാവില്ല, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഭർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകുന്നത് അവൾക്ക് ഭയങ്കരമായ കാര്യമാണ്. ബോറിസ് അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തതിന് അവൾ വളരെ പണം നൽകുന്നു.

ഹെലൻ അവഹേളനവും സഹതാപവും മാത്രമേ ഉണ്ടാക്കുന്നുള്ളൂ.

സ്ത്രീകളോടുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ബാഹ്യസൗന്ദര്യം പ്രധാനമല്ലെന്ന് നോവലിൽ അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആത്മീയ ലോകം, ആന്തരിക സൗന്ദര്യം കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

രൂപഭാവങ്ങൾ വഞ്ചനാപരമായിരിക്കുമെന്നും ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് അവളുടെ ആകർഷണീയത ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും കുപ്രിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

“ഡ്യുവൽ” എന്ന കഥയിലെ ഷുറോച്ച നിക്കോളേവ ഒരു സങ്കീർണ്ണ വ്യക്തിയാണ്. അവൾ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കുകയും അവനെ പഠിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അക്കാദമിയിൽ പ്രവേശിച്ച് അവർ താമസിക്കുന്ന കായലിൽ നിന്ന് അവളെ പുറത്തെടുക്കാൻ അവന് മാത്രമേ കഴിയൂ. അവൾ സ്നേഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അവൻ തന്നെക്കാൾ ദുർബലനാണ്, അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നൽകാൻ കഴിയാതെയാണ്. അവൾ, ഒരു ഖേദവുമില്ലാതെ, ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്ന തോന്നൽ തന്നിൽത്തന്നെ അടിച്ചമർത്തുന്നു. എന്നാൽ അവൾ അവളുടെ ശക്തമായ ഇച്ഛയെയോ പ്രശംസയോടോ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല.

ഷുറോച്ച യൂറി റൊമാഷോവിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കാരണം അവളോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് അവൾക്ക് അറിയാം. അവൾ വളരെ അധാർമികയാണ്, റോമാഷോവിനെ വെടിവയ്ക്കരുതെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയും, അവൻ നാളെ മരിക്കുമെന്ന് നന്നായി അറിയാം. എല്ലാം അവന്റെ സ്വന്തം നിമിത്തം, കാരണം അവൻ മറ്റാരെക്കാളും സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം സ്വയം മികച്ച ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്, അതേസമയം രീതികൾ പ്രശ്നമല്ല. അവൾ ആളുകളുടെ മേൽ ചവിട്ടുന്നു, കുറ്റബോധം തോന്നില്ല.

ഷുറോച്ചയുടെ ചിത്രം ആകർഷിക്കുന്നില്ല, അവൾ സുന്ദരിയാണെങ്കിലും, അവളുടെ ബിസിനസ്സ് ഗുണങ്ങൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്: അവൾക്ക് യഥാർത്ഥ സ്ത്രീത്വമില്ല, അത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഊഷ്മളത, ആത്മാർത്ഥത, ത്യാഗം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയും കുപ്രിനും ഒരു സ്ത്രീ സ്ത്രീയായി തുടരണമെന്ന അഭിപ്രായത്തിൽ ഏകകണ്ഠമാണ്. പല എഴുത്തുകാരും തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കൃതികളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ അതിന്റെ തെളിച്ചം, ഉത്കേന്ദ്രത, ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളുടെ ശക്തി എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധേയമായത്.

പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പുരുഷന്മാർക്ക് പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ സ്ത്രീ ആദർശമുണ്ട്, എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ശക്തമായ ലൈംഗികതയുടെ പ്രതിനിധികൾ സ്ത്രീ ഭക്തി, ത്യാഗം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, ക്ഷമ എന്നിവയെ അഭിനന്ദിച്ചു.

ഒരു യഥാർത്ഥ സ്ത്രീ എന്നേക്കും അവളുടെ കുടുംബം, കുട്ടികൾ, വീട് എന്നിവയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്ത്രീകളുടെ ഇഷ്ടങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നത് പുരുഷന്മാർ അവസാനിപ്പിക്കില്ല, സ്ത്രീകളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് വിശദീകരണങ്ങൾ തേടുന്നു, സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹത്തിനായി പോരാടുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ (വേരിയന്റ് III)

ആദ്യമായി, സൃഷ്ടിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ശോഭയുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ചിത്രം കരംസിൻ "പാവം ലിസ" യിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇതിനുമുമ്പ്, സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ തീർച്ചയായും സൃഷ്ടികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ ആന്തരിക ലോകം വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ നൽകിയിരുന്നില്ല. സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായ ആദ്യം വികാരാധീനതയിൽ പ്രകടമായത് സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം സെന്റിമെന്റലിസം വികാരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രതിച്ഛായയാണ്, ഒരു സ്ത്രീ എല്ലായ്പ്പോഴും വികാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞവളാണ്, അവൾ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്.

സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയും അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും മാറി. സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ, അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, എന്നാൽ സാഹിത്യം വികസിക്കുകയും മനഃശാസ്ത്രം ആഴത്തിൽ വളരുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, മനഃശാസ്ത്രപരമായി സ്ത്രീ ചിത്രം, എല്ലാ ചിത്രങ്ങളെയും പോലെ, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയും ആന്തരിക ലോകം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുകയും ചെയ്തു. മധ്യകാല നോവലുകളിൽ ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം മാന്യമായ സദ്‌ഗുണമുള്ള സൗന്ദര്യമാണെങ്കിൽ അത്രയേയുള്ളൂ, റിയലിസത്തിൽ ആദർശം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയും ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആന്തരിക ലോകം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്നേഹം, അസൂയ, അഭിനിവേശം എന്നിവയിൽ സ്ത്രീ ചിത്രം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്; കൂടാതെ, ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന്, രചയിതാവ് പലപ്പോഴും ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കാണിക്കുന്ന അവസ്ഥകളിൽ ഇടുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ആദർശത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഇത് ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

ഒരു സ്ത്രീയുടെ വികാരങ്ങൾ അവളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആന്തരിക ലോകം രചയിതാവിന് അനുയോജ്യമാണെങ്കിൽ, അവൻ സ്ത്രീയെ ഒരു സൂചകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത്. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നായകനോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

പലപ്പോഴും, ഒരു നോവലിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദർശത്തിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി "ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും" "വീണ്ടും ജനിക്കുകയും" ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൽ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശത്തിന്റെ വികാസം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൃതികളിലൂടെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

എന്റെ ലേഖനത്തിൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം പരിഗണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പുഷ്കിന്റെ നോവലായ "യൂജിൻ വൺജിൻ" - ടാറ്റിയാന ലാറിനയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയുടെ ആദർശവും, L. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിൽ " യുദ്ധവും സമാധാനവും" - നതാഷ റോസ്തോവ.

പൊതുവെ പുഷ്കിന്റെ ആദർശം എന്താണ്? തീർച്ചയായും, ഇത് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഐക്യവും വെറും ഐക്യവുമാണ്. തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പുഷ്കിൻ "പുകയില മണക്കുന്ന സുന്ദരി" എന്ന കവിത എഴുതി, അത് ഭാവിയിൽ പുഷ്കിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തെ തമാശയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം.

തീർച്ചയായും, പുഷ്കിനിനായുള്ള സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം, ഒന്നാമതായി, യോജിപ്പുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, ശാന്തവും പ്രകൃതിയോട് അടുത്തതുമാണ്. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ അത് തീർച്ചയായും ടാറ്റിയാന ലാറിനയാണ്.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദർശം ഒരു സ്വാഭാവിക ജീവിതവും സ്വാഭാവിക ജീവിതം നയിക്കുന്ന വ്യക്തിയുമാണ്. മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാ സ്വാഭാവിക വികാരങ്ങളും - സ്നേഹം, വെറുപ്പ്, സൗഹൃദം - അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും ഉള്ള ജീവിതമാണ് സ്വാഭാവിക ജീവിതം. തീർച്ചയായും, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം നതാഷ റോസ്തോവയാണ്. അവൾ സ്വാഭാവികമാണ്, ഈ സ്വാഭാവികത അവളിൽ ജനനം മുതൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ നതാഷയുടെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും രൂപം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി തോന്നും.

പുഷ്കിൻ ടാറ്റിയാനയെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, അവളെ ടാറ്റിയാന എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
അവന്റെ സഹോദരിയുടെ സൗന്ദര്യവുമല്ല.
അവളുടെ റഡ്ഡിയുടെ ഫ്രഷ്‌നെസ് അല്ല.
അവൾ കണ്ണുകളെ ആകർഷിക്കില്ല.
ദിക്ക, ദുഃഖം, നിശബ്ദത.
ഒരു കാട്ടാന ഭീരുവായതുപോലെ,
അവൾ സ്വന്തം കുടുംബത്തിലാണ്.

അപരിചിതയായ പെൺകുട്ടിയെ പോലെ തോന്നി.
അവൾക്ക് തഴുകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല
അമ്മയോടല്ല, അച്ഛനോടാണ്;
കുട്ടികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ തനിയെ ഒരു കുട്ടി
കളിക്കാനോ ചാടാനോ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
പലപ്പോഴും ദിവസം മുഴുവൻ തനിച്ചായിരിക്കും
അവൾ ഒന്നും മിണ്ടാതെ ജനലിനരികിൽ ഇരുന്നു.

ടാറ്റിയാനയുടെ പൂർണ്ണമായ വിപരീതം സജീവവും സന്തോഷവതിയുമായ നതാഷയാണ്: "കറുത്ത കണ്ണുള്ള, വലിയ വായ, വൃത്തികെട്ട, എന്നാൽ സജീവമായ ഒരു പെൺകുട്ടി ..." കൂടാതെ നതാഷയുടെ ബന്ധുക്കളുമായുള്ള ബന്ധം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്: അവളുടെ കർശനമായ പരാമർശത്തിൽ ശ്രദ്ധ, അവളെ മറച്ചു. അമ്മയുടെ മാന്റിലയുടെ ചരടിൽ മുഖം തുടുത്തു ചിരിച്ചു (...), അവൾ അമ്മയുടെ മേൽ വീണു വളരെ ഉച്ചത്തിലും ഉച്ചത്തിലും ചിരിച്ചു, കടുപ്പമുള്ള അതിഥികൾ പോലും അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ചിരിച്ചു. വ്യത്യസ്ത കുടുംബങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, രൂപം... ടാറ്റിയാനയ്ക്കും നതാഷയ്ക്കും പൊതുവായി എന്തായിരിക്കും?

എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ടാറ്റിയാനയും നതാഷയും റഷ്യൻ ആത്മാക്കളാണ് എന്നതാണ്. ടാറ്റിയാന റഷ്യൻ മോശമായി സംസാരിക്കുകയും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതുകയും വിദേശ സാഹിത്യം വായിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും:

ടാറ്റിയാന (റഷ്യൻ ആത്മാവ്),
എന്തുകൊണ്ടെന്നറിയാതെ
അവളുടെ തണുത്ത സൗന്ദര്യത്തോടെ
ഞാൻ റഷ്യൻ ശൈത്യകാലം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

നതാഷയെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു: “എവിടെ, എങ്ങനെ, അവൾ ശ്വസിച്ച റഷ്യൻ വായുവിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ - ഒരു ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റക്കാരൻ വളർത്തിയ ഈ കൗണ്ടസ്, ഈ ആത്മാവ്, ഈ വിദ്യകൾ അവൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസം വളരെക്കാലമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു ? എന്നാൽ ഈ ചൈതന്യവും രീതികളും അവളുടെ അമ്മാവൻ അവളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതും സമാനതകളില്ലാത്തതും പഠിക്കാത്തതുമായ റഷ്യൻ ആയിരുന്നു. ഈ റഷ്യൻ ആത്മാവ് നതാഷയിലും ടാറ്റിയാനയിലും ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവ യോജിപ്പുള്ളവയാണ്.

നതാഷയും ടാറ്റിയാനയും പ്രണയത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. പന്തിന് ശേഷം ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ റോസ്തോവ്സിനെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, നതാഷയ്ക്ക് തോന്നി, “ഒട്രാഡ്‌നോയിയിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ പോലും അവൾ അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി. അവൾ അന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത ആൾ (അവൾക്ക് ഇത് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു) അവൻ അവളെ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി, തോന്നുന്നതുപോലെ, അവളോട് നിസ്സംഗനല്ലെന്നും ഈ വിചിത്രവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ സന്തോഷത്തിൽ അവൾ ഭയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് ഉണ്ട്:

ടാറ്റിയാന അസ്വസ്ഥതയോടെ കേട്ടു
അത്തരം ഗോസിപ്പുകൾ, പക്ഷേ രഹസ്യമായി
പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തോടെ
സ്വമേധയാ ചിന്തിച്ചു:
അപ്പോൾ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ചിന്ത ഉദിച്ചു;
സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, അവൾ പ്രണയത്തിലായി. (...)
(...) വളരെക്കാലമായി ഹൃദയം കൊതിച്ചു
അത് അവളുടെ ഇളം മുലയിൽ അമർത്തി;
ആത്മാവ് ആരെയോ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു.
പിന്നെ കാത്തിരുന്നു ... കണ്ണുകൾ തുറന്നു;
അത് അവനാണെന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു!

നതാഷ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പന്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ അവളെ "തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ", അവൾ തന്നെ അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നും ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ അവനുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്നും നതാഷ തീരുമാനിക്കുന്നു. അത് യഥാർത്ഥ പ്രണയമാകണമെന്ന് നതാഷ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ടാറ്റിയാനയും വൺഗിനെ പൂർണ്ണമായും അവബോധജന്യമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: താൻ പ്രണയത്തിലാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവൾ അവനെ ഒരിക്കൽ മാത്രം കണ്ടു.

നതാഷയും ടാറ്റിയാനയും "മറ്റൊരാൾക്ക്" വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നുവെങ്കിലും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നതാഷ സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കപ്പെടാനും ആഗ്രഹിച്ചു, ടാറ്റിയാന സ്നേഹിക്കാൻ മാത്രമേ ആഗ്രഹിച്ചുള്ളൂ. താൻ ഇതിനകം സ്നേഹിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ താൻ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നതാഷ തീരുമാനിക്കുന്നു; ടാറ്റിയാന, വൺജിനെ അറിയാതെ, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ അറിയാതെ, അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി.

നതാഷയും ടാറ്റിയാനയും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, തീർച്ചയായും അവർക്ക് ഭാവി എന്തായിരിക്കുമെന്ന് അറിയാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്രിസ്മസ് കാലത്ത് രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ഭാഗ്യം പറയുന്നു; എന്നാൽ ടാറ്റിയാനയോ നതാഷയോ അവർ ഊഹിച്ചപ്പോൾ കണ്ണാടിയിൽ ഒന്നും കണ്ടില്ല, ബാത്ത്ഹൗസിൽ ഊഹിക്കാൻ ഇരുവരും ഭയപ്പെട്ടു. കണ്ണാടിയിൽ ഒന്നും കാണാത്തതിൽ നതാഷ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ താൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ടാറ്റിയാന എല്ലാ ഭാഗ്യം പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി, പക്ഷേ അവയൊന്നും അവളുടെ സന്തോഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. നതാഷയ്ക്കും, ഭാഗ്യം പറയൽ നല്ലതല്ല. തീർച്ചയായും, കണ്ണാടിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ സോന്യ കണ്ടുപിടിച്ചത് നതാഷയ്ക്ക് സാധ്യമായതും സത്യവുമാണെന്ന് തോന്നി. ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സ്വാഭാവികമായും എന്ത് സംഭവിക്കും, അവൻ സന്തോഷവാനായിരിക്കുമോ എന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അതുപോലെ നതാഷയും ടാറ്റിയാനയും.

രണ്ട് നായികമാരും ഏതാണ്ട് ഒരേ അവസ്ഥയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അവർ വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നു എന്നതാണ് സവിശേഷത. വൺജിന് ശേഷം, ടാറ്റിയാനയുടെ സ്നേഹം നിരസിച്ച ശേഷം, ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് മുമ്പത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല:

ഒപ്പം ക്രൂരമായ ഏകാന്തതയിലും
അവളുടെ അഭിനിവേശം കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു
വിദൂര വൺജിനെക്കുറിച്ചും
അവളുടെ ഹൃദയം ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.

നതാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ പിതാവിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, അവൻ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് നതാഷ തീരുമാനിക്കുന്ന സമയത്ത്, തുടർന്ന്: “ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം അടുത്ത ദിവസം, നതാഷ ആ പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, അത് കൈമാറാൻ അവൾക്ക് പ്രത്യേകം അറിയാമായിരുന്നു. പ്രഭാതത്തിലെ സുഖം, രാവിലെ അവൾ അവളുടെ പഴയ ജീവിതരീതി ആരംഭിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അവൾ പന്തിന് ശേഷം പിന്നോട്ട് പോയി. തീർച്ചയായും, നതാഷ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ അവസ്ഥ എല്ലായ്പ്പോഴും സജീവവും സന്തോഷപ്രദവുമായ നതാഷയ്ക്ക് സാധാരണമല്ല.

രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഒരു ആദർശത്തെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെയാണ് എന്നതാണ്. ടാറ്റിയാന, വൺഗിന്റെ "സെല്ലിൽ" മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിച്ചപ്പോൾ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയില്ല. നതാഷയ്ക്ക് പിയറിനെ വളരെക്കാലമായി അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചു, ഒരുതരം ആദർശമല്ല.

നതാഷ വിവാഹിതയായതിനാൽ മതേതര സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനവും ലഭിക്കുന്നില്ല എന്നത് രസകരമാണ്. ഗ്രാമത്തിൽ മാത്രം താമസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ടാറ്റിയാന ഒരു യഥാർത്ഥ മതേതര സ്ത്രീയായി മാറുന്നു. ഇരുവരും അവരുടെ ആത്മാവിൽ യോജിപ്പുള്ളവരാണെങ്കിലും, നതാഷയും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. ഒപ്പം ടാറ്റിയാന:

ടാറ്റിയാന എങ്ങനെ മാറി!
എത്ര ദൃഢമായാണ് അവൾ തന്റെ റോളിൽ പ്രവേശിച്ചത്!
അടിച്ചമർത്തുന്ന അന്തസ്സായി
സ്വീകരണങ്ങൾ ഉടൻ സ്വീകരിച്ചു!
ആർദ്രതയുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അന്വേഷിക്കാൻ ആരാണ് ധൈര്യപ്പെടുക
ഈ ഗാംഭീര്യത്തിൽ, ഈ അശ്രദ്ധയിൽ
ലെജിസ്ലേറ്റർ ഹാൾ?

നതാഷയും മാറി, പക്ഷേ ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് തികച്ചും വിപരീതമായ ഒരു സ്ത്രീയായി. നതാഷ അവളുടെ കുടുംബത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായി, സാമൂഹിക പരിപാടികൾക്ക് അവൾക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു. ടാറ്റിയാന കുടുംബത്തിൽ അവളുടെ സന്തോഷം കണ്ടെത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവൾ സമൂഹത്തിലും ഇത്ര പ്രശസ്തയാകില്ലായിരുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നായികമാരുടെ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ സ്വഭാവം അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും എന്നാൽ മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്ന സാഹചര്യമാണ്. അങ്ങനെ വിവാഹിതയായ ടാറ്റിയാന വൺജിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു; വൺജിൻ അവളോട് തന്റെ പ്രണയം ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ അവൾ പറയുന്നു:

ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു (എന്തുകൊണ്ടാണ് നുണ പറയുന്നത്?),
എന്നാൽ ഞാൻ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;
ഞാൻ അവനോട് എന്നേക്കും വിശ്വസ്തനായിരിക്കും.

നതാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആൻഡ്രേ രാജകുമാരനുമായുള്ള വിവാഹനിശ്ചയത്തിനുശേഷം, അവൾ അനറ്റോൾ കുരാഗിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും താൻ പ്രണയത്തിലാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം ഒളിച്ചോടാനുള്ള അവന്റെ പ്രേരണയ്ക്ക് വഴങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. നതാഷ ജനനം മുതൽ സ്വാഭാവികമായതിനാൽ, അവൾക്ക് ഒരാളെ സ്നേഹിക്കാനും മറ്റൊരാളുടെ വധുവാകാനും കഴിയില്ല. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹിക്കാനും സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്താനും കഴിയുന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്.

ടാറ്റിയാനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിവാഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം ഇത് അവളുടെ ആത്മീയ ഐക്യത്തെ നശിപ്പിക്കും.

നതാഷയും ടാറ്റിയാനയും എത്ര സാമ്യമുള്ളവരാണ്?

അവർ രണ്ടുപേരും യോജിപ്പുള്ളവരാണ്, പ്രകൃതിയോട് അടുപ്പമുള്ളവരും പ്രകൃതിയെ സ്നേഹിക്കുന്നവരുമാണ്, അവർക്ക് ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവുണ്ട്, ഇരുവരും സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, തീർച്ചയായും, അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ സ്വാഭാവികമാണ്.

ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് നതാഷയെപ്പോലെ സ്വാഭാവികമാകാൻ കഴിയില്ല, അവൾക്ക് അവരുടേതായ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ ലംഘനം അവളുടെ ആത്മാവിൽ ഐക്യം ലംഘിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും.

നതാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കുമ്പോൾ അത് ശരിയാണ്, അവൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾ ഈ വ്യക്തിയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഇത് സ്വാഭാവികമാണ്.

തൽഫലമായി, ടോൾസ്റ്റോയ്, പുഷ്കിൻ എന്നിവയിലെ സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവ വിഭജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദർശത്തിന്, ജീവിതത്തിൽ ഒരാളുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതും സ്വാഭാവിക ജീവിതം നയിക്കുന്നതും വളരെ പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ ഇതിന് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഐക്യവും ആവശ്യമാണ്.

പുഷ്കിന്റെ ആദർശം യോജിച്ചതായിരിക്കണം; ആത്മാവിന്റെ ഐക്യമാണ് പ്രധാന കാര്യം, ആത്മാവിന്റെ ഐക്യമില്ലാതെ സ്വാഭാവിക ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയും (ഉദാഹരണത്തിന്, ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ മാതാപിതാക്കൾ).

ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആദർശം ... അവരിൽ എത്ര പേർ ഇതിനകം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ഉണ്ടായിരിക്കും. എന്നാൽ പ്രതിഭയുടെ സൃഷ്ടികളിലെ ആദർശങ്ങൾ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവ വിഭജിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും വിപരീതമാണ്.

A. S. പുഷ്കിൻ, L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ

റഷ്യൻ വനിതകൾ... ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങൾ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. മാത്രമല്ല, അവർ സാഹസങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമില്ല. പുഷ്കിൻ, തുർഗനേവ്, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരുടെ നായികമാർ അസാധാരണമാംവിധം മധുരവും ആകർഷകവുമാണ്. അവരെല്ലാം ശക്തരും അവരുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളാൽ ശ്രദ്ധേയരുമാണ്. വിട്ടുവീഴ്ചകളില്ലാതെ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ സ്നേഹിക്കാനും വെറുക്കാനും അവർക്കറിയാം. അവർ ശക്തരാണ്, മുഴുവൻ വ്യക്തികളും.

അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എഴുതിയ നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായി ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ ചിത്രം, നോവലിലെ മറ്റ് സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്.

ടാറ്റിയാനയിലും അവളുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് അവളുടെ നേറ്റീവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ മതിപ്പും നാനി ഫിലിപ്പേവ്നയുമായുള്ള അടുപ്പവുമാണ്. ഗ്രാമത്തിലെ ലാറിൻ കുടുംബത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മാതാപിതാക്കളും പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹവും അവളിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയില്ല. അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ക്രിസ്മസ് ഭാവികഥനത്തിൽ ടാറ്റിയാനയുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ പുഷ്കിൻ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു:

ടാറ്റിയാന ഐതിഹ്യങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു
നാടോടി പ്രാചീനത.
ഒപ്പം സ്വപ്നങ്ങളും, കാർഡ് ഭാഗ്യം പറയലും,
ഒപ്പം ചന്ദ്രന്റെ പ്രവചനങ്ങളും.

ടാറ്റിയാന റഷ്യൻ നാടോടി സംസാരം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുക മാത്രമല്ല, അവളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ അവൾ തന്നെ സംഭാഷണ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “എനിക്ക് അസുഖം തോന്നുന്നു”, “എനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?”

അക്കാലത്തും ആ പരിതസ്ഥിതിയിലും ഒരു അന്യഗ്രഹ സ്വഭാവത്തിന്റെ (ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ, പാശ്ചാത്യ നോവലുകൾ) സ്വാധീനങ്ങളെ ആരും നിഷേധിക്കരുത്. എന്നാൽ അവർ ടാറ്റിയാനയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രതിധ്വനികൾ കണ്ടെത്തുന്നു, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ അവളുടെ വികാരങ്ങൾ ഏറ്റവും ശക്തമായി അറിയിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു, ഇത് സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന ഒരു സംസ്കാരമെന്ന നിലയിൽ വിദേശ സംസ്കാരത്തോടുള്ള പുഷ്കിന്റെ മനോഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ. എന്നാൽ ഇത് ദേശീയ അടിത്തറയെ മുക്കിക്കളയുന്നില്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ തുറക്കുന്നത് വെളിപ്പെടുത്തുകയും സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "റഷ്യൻ ആത്മാവ്" എന്ന നായികയുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ദേശീയ അടിത്തറയെ പുഷ്കിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം. കഥയിലുടനീളം മിന്നിത്തിളങ്ങുന്ന, രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു തുള്ളി ആക്ഷേപഹാസ്യം അനുവദിക്കാത്ത അവളോടുള്ള പ്രണയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും ഇതാണ്.

വൺജിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ടാറ്റിയാനയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പൂർണ്ണതയോടെ വെളിപ്പെടുന്നു. അവൾ ഒരു കത്ത് എഴുതുകയും അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം. ഇത് ധീരമായ ഒരു നടപടിയാണ്, ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്. എന്നാൽ ടാറ്റിയാന "അസാധാരണമായ ഒരു ജീവിയാണ്." വൺജിനുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ സ്വന്തം വികാരങ്ങൾ മാത്രം അനുസരിക്കുന്നു. തന്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും ഇല്ലാതെ അവൾ ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് പെട്ടെന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കത്തിന്റെ മറ്റൊരു തുടക്കം കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്:

ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എഴുതുന്നു - കൂടുതൽ എന്താണ്?
മറ്റെന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്?

ഈ കത്തിൽ, അവൾ വൺജിനോട് അവളുടെ "വിശ്വസനീയമായ ആത്മാവിനെ" വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

വൺജിനോടുള്ള ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം, ലെൻസ്‌കിയുടെ യുദ്ധവും മരണവും, വൺഗിന്റെ വേർപാട് - ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചെല്ലാം ടാറ്റിയാന വളരെയധികം വിഷമിക്കുന്നു. സ്വപ്നതുല്യമായ, ഉത്സാഹിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയായി മാറുന്നു.

നോവലിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തിൽ, ടാറ്റിയാന ഒരു മതേതര സ്ത്രീയാണ്, പക്ഷേ ഉള്ളിൽ അവൾ അതേപടി തുടരുന്നു. അവൾ വൺജിൻ നിരസിക്കുന്നത് അവൾ സ്നേഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വയം, അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, “വിശ്വസ്തത” എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ഉയർന്ന ധാരണ എന്നിവയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

എന്നാൽ അത്തരം സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം വേറെയും ഉണ്ട്. അവർക്ക് തണലായി, ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളിൽ തങ്ങളേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്ന മറ്റ് സ്ത്രീകളെ രചയിതാക്കൾ കാണിക്കുന്നു.

ടാറ്റിയാനയുടെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് അവളുടെ സഹോദരി ഓൾഗ. ലാറിൻ സഹോദരിമാരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരേ വളർത്തലും പരിസ്ഥിതിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി വളർന്നു. ഓൾഗ അശ്രദ്ധയും കാറ്റുള്ളതുമാണ്. സ്ത്രീ ആത്മാവിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവായ വൺജിൻ അവൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവം നൽകുന്നു:

സവിശേഷതകളിൽ ഓൾഗയ്ക്ക് ജീവനില്ല.
വാൻഡിയുടെ മഡോണ പോലെ തന്നെ...

ലെൻസ്കിയുടെ വികാരങ്ങൾ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള അവസാന മണിക്കൂറുകളിൽ പോലും, ഓൾഗയുടെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നു. എന്നാൽ അവനോടുള്ള അവളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയിൽ അവൻ വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൾ വിവാഹം കഴിച്ച യുവ ലാൻസറെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം അവൾ അവനെ പെട്ടെന്ന് മറക്കുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ ഇനിയും നിരവധി നായികമാരുണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയിൽ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ സൗന്ദര്യം പ്രധാനമാണ്.

ടാറ്റിയാന ലാറിനയെപ്പോലെ, നതാഷ റോസ്തോവ ഒരു മുഴുവൻ വ്യക്തിയാണ്. അവൾ ബൗദ്ധിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവൾ വികാരങ്ങളാൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവൾ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ യുക്തി അവളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ നിഷ്കളങ്കയാണ്, എല്ലാവരും സന്തോഷവാനായിരിക്കണമെന്ന് അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാവരും സുഖമായിരിക്കുന്നു.

അവൾ മിടുക്കിയാണോ അല്ലയോ എന്ന് പോലും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. പക്ഷേ അത് കാര്യമാക്കുന്നില്ല. അവളുടെ അന്തസ്സ് അവളുടെ മനസ്സിലല്ല, മറ്റെന്തോ ആണെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് അവളെ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കി, പിയറി ബെസുഖോവ് (അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ) എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു, ഇരുവരും അവളുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

നതാഷ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അനുയോജ്യമായ സ്ത്രീയാണ്, അവൾ പുഷ്കിന്റെ ടാറ്റിയാനയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അവൾ ടോൾസ്റ്റോയ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ആയിത്തീരുന്നു. "സ്ത്രീ" അവൾക്ക് ഒരു പ്രശംസയാണ്, കാരണം അത് കരുതലുള്ള അമ്മയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഇറങ്ങി - നല്ലത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ തൊഴിൽ കുടുംബവും കുട്ടികളുമാണ്. അന്നാ കരേനിന, ഹെലൻ കുരാഗിന എന്നിവ വിപരീത ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

ടാറ്റിയാന, നതാഷ, മേരി രാജകുമാരി എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സമൂഹത്തിൽ വളർന്ന ഒരു മതേതര സുന്ദരിയാണ് ഹെലൻ. എന്നാൽ വെളിച്ചമാണ് അവളെ ദുഷിപ്പിച്ചത്, അവളെ ആത്മാവില്ലാത്തവളാക്കിയത്. ടോൾസ്റ്റോയ് അവളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും വിളിക്കുന്നു - "ആത്മാവില്ലാത്ത ഇനം". അവളുടെ ആകർഷകമായ രൂപത്തിന് പിന്നിൽ ഒന്നുമില്ല. ഭർത്താവിന് ധാരാളം പണമുള്ളതിനാൽ മാത്രമാണ് അവൾ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത്. അവൾക്ക് ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ അവൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ല. ഹെലൻ ഒരു അധാർമികവും സ്വാർത്ഥയുമായ സ്ത്രീയാണ്.

മറ്റൊരു കാര്യം രാജകുമാരി മരിയ വോൾകോൺസ്കായയാണ്. അവൾ വളരെ വൃത്തികെട്ടവളാണ്, അവൾക്ക് കനത്ത ചുവടുണ്ട്, പക്ഷേ ടോൾസ്റ്റോയ് ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ മനോഹരമായ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളിലേക്ക് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ കണ്ണുകൾ ആത്മാവിന്റെ കണ്ണാടിയാണ്. മരിയ രാജകുമാരിയുടെ ആത്മാവ് ആഴമേറിയതും പ്രാഥമികമായി റഷ്യൻ, ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ളതുമാണ്. ഇതാണ് അവളെ നതാഷ റോസ്തോവയുമായും ടാറ്റിയാന ലാറിനയുമായും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. സ്വാഭാവികത അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്.

മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെ അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയിലും പൊരുത്തക്കേടിലും വൈവിധ്യത്തിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് പുഷ്കിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു.

തന്റെ നായികമാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് അവരുടെ ഛായാചിത്രത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവൻ സാധാരണയായി ചില വിശദാംശങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു ഡാഷ്, സ്ഥിരമായി അത് ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, ഈ മുഖം മെമ്മറിയിലേക്ക് തകരുകയും ഇനി മറക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല.

ഹെലൻ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ എന്നതും രസകരമാണ്, നതാഷയും മരിയയും ഉയർന്ന സമൂഹ സലൂണുകളുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ അത് അവലംബിക്കുകയുള്ളൂ.

പുഞ്ചിരിയും നോട്ടങ്ങളും ആംഗ്യങ്ങളും മുഖഭാവങ്ങളും ഹെലന്റെ ശൂന്യമായ സംഭാഷണങ്ങളായ മരിയയുടെയും നതാഷയുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ തികച്ചും നൽകുന്നു.

നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയി എന്നിവരുടെ കൃതികളിലെ പ്രിയപ്പെട്ട നായികമാർ ആത്മാർത്ഥമായി അനുഭവിക്കുന്നു, "പ്രകൃതി ആഴമേറിയതും സ്നേഹമുള്ളതും വികാരഭരിതവുമാണ്." അത്തരം സ്ത്രീകളെ അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അവർ ആളുകളെയും ജീവിതത്തെയും പിതൃരാജ്യത്തെയും സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

രണ്ട് കാറ്റെറിന (കാതറീന ഇസ്മയിലോവയും കാറ്ററീന കബനോവയും)

ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ ഭയങ്കര സദാചാരം, സർ.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി

ലെസ്കോവ് എഴുതിയ "ലേഡി മാക്ബത്ത്..." എന്നതിന്റെ നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകമായ "ഇടിമഴ"യിൽ നിന്ന് കാറ്ററീന ഇസ്മയിലോവയുടെയും കാറ്ററീന കബനോവയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ നിരന്തരം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ അനുരഞ്ജനം നടക്കുന്നത് സാഹിത്യപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഡോബ്രോലിയുബോവ് തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ “എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ ദി ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം” എന്ന ലേഖനത്തിൽ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് ഈ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ നായികമാർ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ ആരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവയാണ്, പക്ഷേ അവ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളവയല്ല. ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു:

ഒന്നാമതായി, അവരുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥ. റഷ്യൻ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലെ ഇരുണ്ട വ്യാപാരി ജീവിതം;

രണ്ടാമതായി: നായികമാർക്ക് ഒരേ പേരുകളുണ്ട്. ഇരുവരും കാതറിൻ;

മൂന്നാമതായി: ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വ്യാപാരിയായ ഭർത്താവിനോട് അവിശ്വസ്തത കാണിക്കുന്നു;

നാലാമത്: നായികമാരുടെ ആത്മഹത്യ;

അഞ്ചാമത്: അവരുടെ മരണത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം നദികളിൽ ഏറ്റവും വലുതും റഷ്യൻ നദിയുമാണ് - വോൾഗ നദി.

ഇത് ഔപചാരികമായി മാത്രമല്ല, നായികമാരുടെയും സൃഷ്ടികളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള സാമ്യതയും അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. പോർട്രെയ്റ്റ് സാമ്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കാറ്റെറിനയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ചിത്രം സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അവൾ വളരെ സുന്ദരിയാണെന്ന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ. ഇസ്മായിലോവയുടെ ഛായാചിത്രം മതിയായ വിശദമായി ലെസ്കോവ് വരച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് ധാരാളം നരക ചിഹ്നങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നു. ഇവിടെയും കറുത്ത മുടിയും ഇരുണ്ട കണ്ണുകളും അസാധാരണവും അമാനുഷികവുമായ ശക്തിയും സുന്ദരവും ദുർബലവുമായ ശരീരഘടനയോടെ. ഇരുവരും ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ "തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" നിന്നുള്ള കാറ്റെറിനയുടെ രാജ്യദ്രോഹം ഒരു ധാർമ്മിക കുറ്റകൃത്യമാണ്, ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത നാടകമാണ്. വിരസത കാരണം ഇസ്മായിലോവ തന്റെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നു. അഞ്ച് വർഷമായി അവളെ നഷ്ടമായി, ആറാം തീയതി കുറച്ച് ആസ്വദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. വ്യഭിചാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ഇല്ല - ജഡിക, ശാരീരിക അഭിനിവേശം. കാറ്റെറിന ബോറിസിനോട് പറയുന്നു: "എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടമുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകില്ല." ബാർബറയും ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. വെറുതെയല്ല അവൾ അവന്റെ പിന്നാലെ ശാന്തമായി മന്ത്രിക്കുന്നത്: “എനിക്ക് മനസ്സിലായി!”

കാറ്റെറിന ഇസ്മായിലോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുക്തിരഹിതമായ, ഏഷ്യൻ അഭിനിവേശമാണ് ലോകത്തിലെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം. ഇടിമിന്നലിലെ കാറ്റെറിന ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിനയം, വിധിയുടെ മാരകമായ ചലനങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഇസ്മായിലോവ തന്നെ ജീവിതത്തിന്റെ വരകൾ വരയ്ക്കുന്നു. ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് ലെസ്കോവിന് നന്നായി അറിയാം: “അവൻ (ഈ മനുഷ്യൻ) തന്റെ എല്ലാ മൃഗീയ ലാളിത്യവും അഴിച്ചുവിടുന്നു, വിഡ്ഢിയാകാൻ തുടങ്ങുന്നു, തന്നെയും ആളുകളെയും വികാരങ്ങളെയും പരിഹസിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് സൗമ്യതയില്ല, കൂടാതെ, അവൻ പൂർണ്ണമായും കോപിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന കബനോവയ്ക്ക് ഒരു ജീവിയെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. അവളുടെ ചിത്രം വോൾഗ മേഖലയിലേക്ക് പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയാണ്. സാങ്കൽപ്പികവും യഥാർത്ഥവുമായ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയും പ്രതികാരവും അവൾ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഇടിമിന്നൽ വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ ഭർത്താവിനോട് പറയുന്നു: "ടിഷാ, അവൾ ആരെ കൊല്ലുമെന്ന് എനിക്കറിയാം." ആസന്നമായ, അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ ചിത്രം എപ്പോഴും അവളോടൊപ്പമുണ്ട്, അവൾ എപ്പോഴും ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ നാടകത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്ത കഥാപാത്രമാണ്.

ലെസ്കോവ് ഇസ്മായിലോവിന് മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. അവളുടെ അഭിനിവേശം അവളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളെയും മതപരമായ ആവശ്യകതകളെയും ഇല്ലാതാക്കി. ഒരു സമോവർ ഇട്ടു ഒരു വ്യക്തിയെ കൊല്ലുക - പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമാനമാണ്, മാരകമായ പാപം ഒരു സാധാരണ ജോലിയാണ്. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയിലെ കാറ്റെറിന കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവളുടെ വേദനാജനകമായ ജീവിതം യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ വീഴ്ചയാൽ ഭാരപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. അവളുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്ക് മുമ്പ്, ആഴത്തിലുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ സംശയങ്ങളാൽ അവൾ സ്വയം പരീക്ഷിക്കുന്നു. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ചിന്തകൾ അവൾ വരവരയുമായി ഇവിടെ പങ്കുവെക്കുന്നു. മരിക്കാതിരിക്കാൻ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു, "ആ മരണം നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളോടും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ദുഷിച്ച ചിന്തകളോടും കൂടി നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുമെന്ന്" അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു.

അവളുടെ ആത്മഹത്യ കുറ്റകരമല്ല. അവൾ, ഒരു പുതിയ നിയമ ഉപമയിലെ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ, ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖലയിലെ മനോഹരമായ, സ്വർഗ്ഗീയ വിസ്തൃതിയിലേക്ക് പറന്നു. "നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ!" - ഭാര്യയുടെ മൃതദേഹത്തെക്കുറിച്ച് ടിഖോൺ പറയുന്നു. ഇസ്മായിലോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ ഇതുപോലൊന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല. ചിന്തയുടെ ആഴമില്ലാത്തിടത്ത് വികാരത്തിന്റെ ആഴമില്ല. മൂന്ന് ക്രൂരതകൾക്ക് ശേഷം, പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടല്ല, മറ്റൊരു കൊലപാതകത്തിന് കാതറിന സ്വയം കൊല്ലുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളൊന്നുമില്ല, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ഒന്നുമില്ല - വിനയമില്ല, ക്ഷമയില്ല.

എന്നിട്ടും, ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, എഴുത്തുകാർ വിവരിച്ച സാമൂഹിക തലം ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വഴുതിവീണപ്പോൾ, ഈ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പരസ്പരം കിരണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവയ്ക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഗാധം അത്ര മാരകമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല, ഇത് ആധുനിക വായനക്കാരന്റെയും കാഴ്ചക്കാരന്റെയും നോട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു.

I. S. Turgenev, F. M. Dostoyevsky എന്നിവരുടെ കൃതികളിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ നോവലുകളിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം മുൻനിരയിലുള്ള ഒന്നാണ്: മിക്കവാറും എല്ലാ രചയിതാക്കളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ അത് സ്പർശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും ഈ പ്രശ്നം അവരുടേതായ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഈ വികാരത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന വസ്തുതയാൽ ധാരണകളിലെ വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, ഇവിടെ നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം, എഫ്. ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തിത്വമായതിനാൽ, സ്നേഹത്തെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുന്നു: അവനോടുള്ള സ്നേഹം മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും പീഡനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, ഒരു മഹാനായ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ, ആളുകളെയും അവരുടെ ചിന്തകളെയും അനുഭവങ്ങളെയും "ചുഴലി" പ്രവാഹത്തിൽ വിവരിച്ചു; അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ നിരന്തരം ചലനാത്മകമായ വികാസത്തിലാണ്. അവൻ ഏറ്റവും ദുരന്തപൂർണമായ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അതിനാൽ അവന്റെ നായകന്മാർ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രണയത്തിന്റെ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായ പ്രശ്നം. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ്, കൊലപാതകം നടത്തി, കത്രിക പോലെ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം "മുറിച്ചു". ഒരു കൽപ്പനയുടെ ലംഘനം (നീ കൊല്ലരുത്) മറ്റുള്ളവരെ അവഗണിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, അതിനാൽ, "അയൽക്കാരനെ തന്നെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കാൻ" അവന് കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ പ്രത്യേകനാണ്, അവൻ ഭരണാധികാരിയാണ്.

ഈ വിശുദ്ധനും നീതിമാനും ആയ പാപിയായ സോനെച്ചയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവമാണ് (റാസ്കോൾനിക്കോവ് മനുഷ്യരാശിയെ "ഉറുമ്പ്", "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു) അത് പാപത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണമാണ്. ഇതാണ് അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം: അവന്റെ പാപം അവന്റെ "പ്രത്യേകതയുടെ" സ്ഥിരീകരണമാണ്, അവന്റെ മഹത്വം, എല്ലാ പേൻ (അത് അവന്റെ അമ്മ, ദുനിയ, സോന്യ ആകട്ടെ), അവളുടെ പാപം അവളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ത്യാഗമാണ്. ബന്ധുക്കൾ: അവളുടെ പിതാവിന്- ഒരു മദ്യപാനിക്ക്, ഉപഭോഗക്കാരനായ രണ്ടാനമ്മയോട്, സോന്യ അവളുടെ അഭിമാനത്തേക്കാൾ, അഭിമാനത്തേക്കാൾ, ജീവനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹിക്കുന്ന അവളുടെ മക്കൾക്ക്. അവന്റെ പാപം ജീവനാശമാണ്, അവളുടേത് ജീവരക്ഷയാണ്.

ആദ്യം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് സോന്യയെ വെറുക്കുന്നു, കാരണം അവൻ, കർത്താവും "ദൈവവും", ഈ ചെറിയ അധഃപതിച്ച സൃഷ്ടിയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സ്നേഹിക്കുകയും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (കാര്യങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) - ഈ വസ്തുത അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക സിദ്ധാന്തത്തിന് കനത്ത തിരിച്ചടി നൽകുന്നു. മാത്രമല്ല, അവനോടും മകനോടും ഉള്ള അമ്മയുടെ സ്നേഹം, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവനെ “പീഡിപ്പിക്കുന്നു”, പുൽചെറിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന “പ്രിയപ്പെട്ട റോഡെങ്ക” യ്ക്കായി നിരന്തരം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.

ദുനിയയുടെ ത്യാഗം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വേദനാജനകമാണ്, അവളുടെ സഹോദരനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തകർച്ചയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു ചുവടുവെപ്പാണ്.

"ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന പ്രശ്നത്തോടുള്ള കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും മറ്റ് നായകന്മാരുടെ മനോഭാവം എന്താണ്. പി.പി. ലുഷിൻ, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ഇരട്ടിയായി, "മനുഷ്യ-ദൈവം" സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "ശാസ്ത്രം പറയുന്നു: സ്നേഹം, ഒന്നാമതായി, സ്വയം, ലോകത്തിലെ എല്ലാം വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്."

മറ്റൊരു ഇരട്ട - സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, ഈ "വലിയ ചിലന്തി", അവസാന നിമിഷം വരെ, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ ആ നിമിഷം വന്നിരിക്കുന്നു: ഡുനയോടുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള സ്നേഹം, സ്വമേധയാ തകർന്ന ഈ വ്യക്തിത്വത്തെ പൂർണ്ണമായ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ഫലം മരണം. നോവലിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി സ്വിഡ്രിഗൈലോവും ലുസിനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അങ്ങനെയാണ്.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ അവസാന സ്ഥാനം എന്താണ്? വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, കഠിനാധ്വാനത്തിൽ, റോഡിയൻ റൊമാനോവിച്ച് സോന്യയോടുള്ള വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, അവനോടുള്ള അവളുടെ കരുണയെ അവൻ വിലമതിക്കും, അവനുവേണ്ടിയും അവർക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ചെയ്ത എല്ലാ ത്യാഗങ്ങളും അവന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും; അവൻ സോന്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അനേകം ഹൃദയങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഹങ്കാരത്തെ ഭയങ്കരമായ അണുബാധയായി അവൻ മനസ്സിലാക്കും, അവൻ ദൈവത്തെ വീണ്ടെടുക്കും, അവനിലൂടെയും അവന്റെ ത്യാഗത്തിലൂടെയും - എല്ലാവരോടുമുള്ള സ്നേഹം.

പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ സാർവത്രികവും സാർവത്രികവുമായ ധാരണ - ഇതാണ് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരുടെയും മുഖമുദ്ര.

അതിനാൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും തുർഗനേവിന്റെയും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, സ്കെയിൽ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം.

ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ചിത്രത്തിലെ അതേ അഭിമാനം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് സമകാലിക സംഭവങ്ങളുമായി അത്തരമൊരു സമ്പൂർണ്ണ ബന്ധമില്ല. അവൻ ചുറ്റുമുള്ളവരെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങളോടുള്ള പ്രത്യേക അവഗണനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവന്റെ പുറത്തല്ല: അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം സാർവത്രികമല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യക്തിപരമാണ്. ഇത് പ്രായോഗികമായി വ്യത്യാസങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു (വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമാണ്). സമാനതകൾ അവശേഷിക്കുന്നു: അവ എന്തൊക്കെയാണ്?

കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും നായകനെപ്പോലെ ബസറോവിനും "ഒരുതരം സൈദ്ധാന്തികൻ" ഉണ്ടായിരുന്നു - അക്കാലത്ത് ഫാഷനായിരുന്ന നിഹിലിസ്റ്റിക് വീക്ഷണങ്ങൾ. റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ, യൂജിനും അഭിമാനിച്ചു, യാതൊരു മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഏതെങ്കിലും തത്വങ്ങളുടെയും അഭാവം കണ്ടുപിടിച്ചുകൊണ്ട്, താൻ ശരിയാണെന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു.

പക്ഷേ, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ വ്യാമോഹം മാത്രമാണ്: മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

അടിസ്ഥാന കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കാതെ അവൻ പ്രായോഗികമായി ജീവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച ഇ.വി. ബസരോവിനെ പ്രണയത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതുവഴി തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ബസരോവ് മരിക്കണം.

രണ്ട് ക്ലാസിക്കുകൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ നമുക്ക് പറയാം - ഇത്തവണ വ്യത്യാസങ്ങൾ ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ "അഴുക്കും" പീഡനവും കൊണ്ട് തന്റെ നായകന് വഴിമാറുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്; അതേ സമയം, തുർഗനേവ്, ഈ കവി, തന്റെ "പ്രിയനായ നായകനോട്" യുവത്വത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ഭ്രമം ക്ഷമിക്കുകയും ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ബസറോവിന്റെ അന്ന സെർജീവ്നയോടുള്ള സ്നേഹം നാശത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കുമുള്ള ഒരു ചുവട് മാത്രമാണ്.

അവസാനത്തെ ദുരന്തത്തിൽ, ബസറോവ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവുമായി ഒരു പരിധിവരെ സാമ്യമുള്ളവനാണ്: ഇരുവരും തുടക്കത്തിൽ പ്രണയത്തെ സ്വമേധയാ ഉള്ളതായി മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ ഒരു വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്: അവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി ഒരാൾ മരിക്കുന്നു, അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ ഭയങ്കരമായ തിന്മയും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ തികച്ചും സാധാരണക്കാരനാണ്, സ്നേഹം അവനെ പുതിയത് കാണിക്കും. ശരിയായ പാത. പക്ഷേ, തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ നായകനെ അവന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളോടും കൂടി, ഇപ്പോൾ ജനിച്ച ചിന്തകളുടെയും സംശയങ്ങളുടെയും കൊടുങ്കാറ്റിൽ കുഴിച്ചിടുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ ഫലം.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം: പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ പ്രധാന സാമ്യം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യാമോഹങ്ങൾ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്ന ഒരുതരം മാർഗമായി അതിനെ ചിത്രീകരിക്കുക എന്നതാണ്. കഥാപാത്രങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങളിലാണ് വ്യത്യാസം: കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും കൊലപാതകിയുടെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണവും പിതാക്കന്മാരിലും പുത്രന്മാരിലും തികച്ചും സാധാരണക്കാരനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണവും.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ അന്യായമായ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രേരണ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല നോവലുകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന് പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ്. ചട്ടം പോലെ, ഇത് മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും കാതലാണ്, അതിന് ചുറ്റും എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നടക്കുന്നു. പ്രണയമാണ് വിവിധ സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് കാരണം, കഥാഗതിയുടെ വികാസം. സംഭവങ്ങളെയും ജീവിതത്തെയും ലോകത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് വികാരങ്ങളാണ്; അവർ കാരണം, ഒരു വ്യക്തി ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, അത് തന്നോടോ മറ്റൊരാളോടോ ഉള്ള സ്നേഹമാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. നായകൻ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അധാർമിക പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നു, വികാരാധീനമായ സ്നേഹവും അസൂയയും കൊണ്ട് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ, ചട്ടം പോലെ, അത്തരം വികാരങ്ങൾ തെറ്റായതും വിനാശകരവുമാണ്.

വ്യത്യസ്ത നായകന്മാർക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രണയമുണ്ട്, അത് ഒന്നാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ പ്രധാന ദിശകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, അത് സാധാരണമായിരിക്കും.

നശിച്ച പ്രണയം, ദുരന്തം. ഇതാണ് "അതിശയങ്ങളുടെ" സ്നേഹം. ഇത് ഒന്നുകിൽ ശക്തരായ ആളുകളെയോ വീണുപോയവരെയോ പിടിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബസറോവ്. യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, അത് എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൻ ലോകത്തെ മറ്റൊരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കണ്ടു: നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നിയതെല്ലാം പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായി മാറുന്നു; ജീവിതം നിഗൂഢമായ ഒന്നാകുന്നു; പ്രകൃതി ആകർഷിക്കുകയും വ്യക്തിയുടെ ഒരു കണികയാണ്, അവന്റെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബസരോവിന്റെയും ഒഡിൻസോവയുടെയും പ്രണയം നശിച്ചുവെന്ന് തുടക്കം മുതൽ വ്യക്തമാണ്. ഈ രണ്ട് വികാരാധീനവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു കുടുംബം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ അവൾ ബസരോവിനെ നിരസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറയാതെ അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ബസറോവ് മരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ വന്ന് ഒഡിൻസോവ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. അവൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൾ എന്തിനാണ്? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസുഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ആത്മാവിനെ ഉണർത്തി, ബസറോവ് അന്ന സെർജീവ്നയോട് നിസ്സംഗനല്ല. ഈ സ്നേഹം ഒന്നിലും അവസാനിക്കുന്നില്ല: ബസരോവ് മരിക്കുന്നു, അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവ മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ ശേഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് മാരകമായ പ്രണയമാണ്, കാരണം ഇത് ഭാഗികമായി ബസരോവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ദാരുണമായ പ്രണയത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം സോന്യയുടെയും നിക്കോളായിയുടെയും പ്രണയമാണ് ("യുദ്ധവും സമാധാനവും"). സോന്യ നിക്കോളായിയുമായി ഭ്രാന്തമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ നിരന്തരം മടിച്ചു: ഒന്നുകിൽ അവൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല. ഈ സ്നേഹം അപൂർണ്ണമായിരുന്നു, അങ്ങനെയായിരിക്കില്ല, സോന്യ ഒരു വീണുപോയ സ്ത്രീയായതിനാൽ, ഒരു കുടുംബം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയാത്തവരിൽ ഒരാളാണ് അവൾ, "മറ്റൊരാളുടെ കൂടിന്റെ അരികിൽ" ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളാണ് (അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. ). വാസ്തവത്തിൽ, നിക്കോളായ് ഒരിക്കലും സോന്യയെ സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ അവളെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതൊരു വഞ്ചനയായിരുന്നു. അവനിൽ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ ഉണർന്നപ്പോൾ, അയാൾക്ക് ഇത് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. മരിയയെ കണ്ടപ്പോൾ മാത്രമാണ് നിക്കോളായ് പ്രണയത്തിലായത്. സോന്യയോടോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ മുമ്പൊരിക്കലും ഇല്ലാത്തതായി അയാൾക്ക് തോന്നി. അവിടെയായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പ്രണയം. തീർച്ചയായും, നിക്കോളായ്‌ക്ക് സോന്യയോട് ചില വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് സഹതാപവും പഴയ ദിവസങ്ങളുടെ ഓർമ്മയും മാത്രമായിരുന്നു. സോന്യ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അവനെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അവനറിയാമായിരുന്നു, അവളെ മനസ്സിലാക്കിയാൽ അയാൾക്ക് അത്തരമൊരു ശക്തമായ പ്രഹരം നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവരുടെ സൗഹൃദം നിരസിക്കാൻ. അവളുടെ നിർഭാഗ്യം ലഘൂകരിക്കാൻ നിക്കോളായ് എല്ലാം ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും സോന്യ അസന്തുഷ്ടയായിരുന്നു. ഈ പ്രണയം (നിക്കോളായിയുടെയും സോന്യയുടെയും) സോന്യയ്ക്ക് അസഹനീയമായ വേദനയുണ്ടാക്കി, അവൾ പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ അവസാനിച്ചില്ല; നിക്കോളായിയുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, എന്താണ് തെറ്റെന്നും യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ എന്താണെന്നും വ്യക്തമാക്കുകയും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.

കാറ്റെറിനയുടെയും ബോറിസിന്റെയും പ്രണയമാണ് ഏറ്റവും ദാരുണമായത് ("ഇടിമഴ"). തുടക്കം മുതലേ അവൾ നശിച്ചു. കാറ്റെറിന ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, ദയയും നിഷ്കളങ്കയും എന്നാൽ അസാധാരണമാംവിധം ശക്തമായ സ്വഭാവവുമാണ്. പരുഷവും വിരസവുമായ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ യഥാർത്ഥ പ്രണയം കണ്ടെത്താൻ അവൾക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു. കാറ്റെറിന ലോകത്തെ അറിയാൻ ശ്രമിച്ചു, അവൾക്ക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ ഉടൻ തന്നെ ബോറിസിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. അവൻ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, സുന്ദരനായിരുന്നു. അവൻ മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, മറ്റ് താൽപ്പര്യങ്ങളും പുതിയ ആശയങ്ങളും. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ഏകതാനമായ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇരുവരും വേറിട്ടുനിന്നതിനാൽ ബോറിസും കാറ്റെറിനയും ഉടൻ തന്നെ പരസ്പരം ശ്രദ്ധിച്ചു. നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ വിരസവും ഏകതാനവുമായിരുന്നു, അവർ പഴയ മൂല്യങ്ങൾ, "ഡോമോസ്ട്രോയ്" നിയമങ്ങൾ, തെറ്റായ വിശ്വാസവും അധഃപതനവും കൊണ്ട് ജീവിച്ചു. യഥാർത്ഥ പ്രണയം അറിയാൻ കാറ്റെറിന വളരെ ഉത്സുകനായിരുന്നു, അവളെ സ്പർശിച്ചാൽ മാത്രം അവൾ മരിച്ചു, ഈ പ്രണയം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവസാനിച്ചു.

എന്താണ് സ്നേഹം? (XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ അനുസരിച്ച്)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, റഷ്യയിൽ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതപ്പെട്ടു: നോവലുകൾ, ചെറുകഥകൾ, നാടകങ്ങൾ. പല (പ്രത്യേകിച്ച് ക്ലാസിക്കൽ) കൃതികളിൽ, പ്രണയ സംഘർഷം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, "അത് അത്തരമൊരു സമയമായിരുന്നു," നമ്മൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ ഇല്ല, ഇത് അങ്ങനെയല്ല - വാസ്തവത്തിൽ, സ്നേഹവും സന്തോഷവും "ശാശ്വത" വിഷയങ്ങളാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, പുരാതന കാലത്ത് ആളുകളെ വിഷമിപ്പിച്ചതും നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ഇന്നും എഴുത്തുകാരെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "എന്താണ് സ്നേഹം?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് അസന്ദിഗ്ധമായി ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്: എല്ലാവരും അത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്, അവയുടെ അതിശയകരമായ വൈവിധ്യം രണ്ട് കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ, ഉദാഹരണത്തിന്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നതിൽ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് - ഒരു നീചൻ, വഞ്ചകൻ, നിരവധി ക്രൂരതകൾ ചെയ്ത ഒരു ദുഷ്ടൻ. അവൻ ഔദാര്യത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. ആത്മഹത്യയുടെ തലേദിവസം രാത്രിയിൽ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പതിനാലു വയസ്സുള്ള മുങ്ങിമരിച്ച പെൺകുട്ടിയുടെ മൃതദേഹമാണ് ഓർമ്മകളിലൊന്ന്: “അവൾക്ക് പതിനാല് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം തകർന്ന ഹൃദയമായിരുന്നു, അത് സ്വയം നശിച്ചു, അപമാനത്താൽ വ്രണപ്പെട്ടു, ഈ ബാലിശമായ ബോധത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു . .. നിരാശയുടെ അവസാന നിലവിളി കീറിമുറിച്ച്, കേട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ, ഇരുട്ടിൽ, തണുപ്പിൽ, നനഞ്ഞ ഉരുകിൽ, കാറ്റ് അലറുമ്പോൾ, നിർഭയമായി അധിക്ഷേപിച്ചു. ആഹ്ലാദവും കാമവും - അക്രമത്തിന്റെ സമയത്ത് സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെ അടിച്ചമർത്തുന്ന വികാരങ്ങളാണിവ. ഈ വികാരങ്ങളെ പ്രണയമെന്ന് വിളിക്കാമോ? രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇല്ല. സ്നേഹം ആത്മത്യാഗമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, സോന്യ, ദുനിയ, അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, രചയിതാവ് ഒരു സ്ത്രീയുടെയും പുരുഷന്റെയും സ്നേഹം മാത്രമല്ല, ഒരു അമ്മയുടെ സ്നേഹവും കാണിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അവളുടെ മകൻ, സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി സഹോദരൻ (സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി സഹോദരി).

തന്റെ സഹോദരനുവേണ്ടി ലുഷിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ദുനിയ സമ്മതിക്കുന്നു, തന്റെ ആദ്യജാതനുവേണ്ടി മകളെ ബലിയർപ്പിക്കുകയാണെന്ന് അമ്മയ്ക്ക് നന്നായി അറിയാം. ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ദുനിയ വളരെക്കാലം മടിച്ചു, പക്ഷേ അവസാനം അവൾ തീരുമാനിച്ചു: “... തീരുമാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ദുനിയ രാത്രി മുഴുവൻ ഉറങ്ങിയില്ല, ഞാൻ ഇതിനകം ഉറങ്ങുകയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച് അവൾ കട്ടിലിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് തിരികെ നടന്നു. രാത്രി മുഴുവനും മുറിക്ക് കുറുകെ മുന്നോട്ട് പോയി, ഒടുവിൽ മുട്ടുകുത്തി പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ ദീർഘനേരം പ്രാർത്ഥിച്ചു, രാവിലെ അവൾ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചതായി എന്നോട് അറിയിച്ചു.

സോന്യ ഉടൻ തന്നെ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, തന്റെ എല്ലാ സ്നേഹവും റാസ്കോൾനിക്കോവിന് നൽകാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ: “എന്റെ അടുത്തേക്ക് വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ ഒരു കുരിശ് ഇടും, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിച്ച് പോകാം. ” റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ എവിടെയും പിന്തുടരാനും എല്ലായിടത്തും അവനോടൊപ്പം പോകാനും സോന്യ സന്തോഷത്തോടെ സമ്മതിക്കുന്നു. “അവൻ അവളെ അസ്വസ്ഥവും വേദനാജനകവുമായ നോട്ടം കണ്ടു ...” - ഇതാ സോണിന്റെ സ്നേഹം, അവളുടെ നിസ്വാർത്ഥത.

അവഗണിക്കാനാവാത്ത മറ്റൊരു സ്നേഹം ദൈവസ്നേഹമാണ്, അതിന്റെ പ്രതിധ്വനി മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ, അവളുടെ മതമില്ലാതെ സോന്യയെ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തായിരിക്കും?" സോന്യ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. വാസ്‌തവത്തിൽ, അവരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവർക്കും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവർക്കും" ഒരേയൊരു ആശ്വാസം മതമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് ധാർമ്മിക വിശുദ്ധി വളരെ പ്രധാനമായത്.

സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ധാരണയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് കാണുന്നതിന്, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു കൃതി വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, I. S. തുർഗനേവിന്റെ “പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും”. ഈ നോവലിൽ, "അച്ഛന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണം അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ഉപബോധമനസ്സോടെ നയിക്കുന്നു, അർക്കാഡിക്ക്, അവന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ, കുടുംബ സന്തോഷം, സമൃദ്ധവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം സാധ്യമാണെങ്കിൽ, ബസരോവിന് അത് സാധ്യമല്ല.

സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. സന്തോഷം ഐക്യമാണെന്നും മറ്റ് വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ, അക്രമാസക്തമായ വികാരങ്ങൾ, അസൂയ എന്നിവ പൊരുത്തക്കേടാണെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം സ്നേഹം അഭിനിവേശമുള്ളിടത്ത് സന്തോഷം ഉണ്ടാകില്ല എന്നാണ്.

അർക്കാഡിയുമായുള്ള അവരുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെ സാമ്യത ബസരോവ് തന്നെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ യുവാവിനോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കയ്പേറിയ, എരിവുള്ള, ബീൻ ജീവിതത്തിനായി സൃഷ്ടിച്ചതല്ല ..." അർക്കാഡിയെ ഒരു ജാക്ക്ഡുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വളരെ ഉചിതമാണ്: "ഇതാ നിങ്ങൾ! - പഠിക്കുക! ജാക്ക്ഡാവ് ഏറ്റവും ആദരണീയമായ കുടുംബ പക്ഷിയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം! ”

അർക്കാഡി പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഒരു "മകൻ" ആണെങ്കിലും, അവന്റെ ലോകവീക്ഷണം വ്യക്തമായി പിതൃപരമാണ്, കൂടാതെ ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസം അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമാണ്, വ്യാജമാണ്. അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ആദർശം നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് സമാനമാണ് - യോജിപ്പുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, വാർദ്ധക്യം വരെ ശാന്തവും നീണ്ടതുമായ സ്നേഹം.

ബസരോവ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ വ്യക്തിയാണ്. അവൻ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന് അർക്കാഡിയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായമുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്. സ്നേഹം "ചവറ്, പൊറുക്കാനാവാത്ത അസംബന്ധം, ധീരമായ വികാരങ്ങൾ വൃത്തികെട്ടത, അസുഖം" എന്നിവയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അന്ന ഒഡിൻസോവയോട് അയാൾക്ക് തന്നെ ഒരു "മൃഗ" അഭിനിവേശം അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഒരു തണുത്ത സ്ത്രീയായി മാറുന്നു, വേദനാജനകമായ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. ബസരോവിന്റെ ജീവിതം: “വെഡ്ജ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വെഡ്ജ് തട്ടുക” (ഇത് സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ്) പോലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾ ശക്തിയില്ലാത്തതായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് സ്വയം അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹം - “ദുരന്തത്തിന് സമാനമായ ഒരു അഭിനിവേശം, ഒരുപക്ഷേ, അതിന് സമാനമായത്” - ബസരോവിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.

ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം: അർക്കാഡി, ബസറോവ്, സോന്യ - അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്, അവരുടെ സ്നേഹവും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ബസരോവിന്റെ സ്നേഹം-അഭിനിവേശം, കത്യയുടെയും അർക്കാഡിയുടെയും സ്നേഹം-സന്തോഷം, സോന്യ, ദുനിയ, അമ്മയുടെ സ്നേഹം-സ്വയം ത്യാഗം - രചയിതാക്കൾ ഒരൊറ്റ വാക്കിൽ എത്ര സെമാന്റിക് ഷേഡുകൾ നിക്ഷേപിക്കുന്നു - സ്നേഹം! എത്ര വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഒറ്റവാക്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും! ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടേതായ ധാരണയുണ്ട്, സ്വന്തം ആദർശങ്ങളുണ്ട്, അതിനർത്ഥം ഇതിനകം തന്നെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങളുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, ലോകത്ത് ഒരേപോലെയുള്ള രണ്ട് ആളുകൾ ഇല്ലാത്തതുപോലെ, പ്രണയം ഒരിക്കലും ആവർത്തിച്ചിട്ടില്ല. വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാർ, ഈ ആശയത്തിന് വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ നൽകുകയും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ പ്രണയത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ക്രമേണ ദാർശനിക, “ശാശ്വത” ചോദ്യങ്ങളിലൊന്നിനെ സമീപിക്കുന്നു - ഇടർച്ചകൾ: “എന്താണ് സ്നേഹം? ”

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവലിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം (I. A. Goncharov "Oblomov", I. S. Turgenev "Fathers and sons", L. N. Tolstoy" പതിപ്പ് (War and Peacestoy) "War and Peacestoy" പതിപ്പ്

ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു....

പ്രണയത്തിന്റെ തീം ലോക സാഹിത്യത്തിന് പരമ്പരാഗതമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ഇത് നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ "ശാശ്വത" ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. നിർവചിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പറയുന്നു: ജീവിതവും മരണവും, പ്രണയവും വിദ്വേഷവും, അസൂയ, നിസ്സംഗത മുതലായവ. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, പരിഹരിക്കാനാകാത്ത ചോദ്യങ്ങൾക്കും ജോലികൾക്കും ഒരു വിചിത്രമായ മനോഹാരിതയുണ്ട്: അവ ഇതുപോലെയാണ്. ഒരു കാന്തം, ആളുകളെ ആകർഷിക്കുക, അവരുടെ ചിന്തകൾ; അതിനാൽ, പല കലാകാരന്മാരും അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത് വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, സംഗീതം, ക്യാൻവാസിൽ വരയ്ക്കുക, ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവ്യക്തമായി തോന്നുന്നത്, സ്നേഹം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ, അവരുടെ ലോകത്തിൽ, അതിനാൽ അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ രചയിതാവ് പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കി രാജകുമാരന്റെയും നതാഷ റോസ്തോവയുടെയും പ്രണയത്തിന്റെ കഥയാണ്. അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്: നതാഷ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ സ്നേഹിച്ചില്ലെന്ന് ഒരാൾ പറയുന്നു, അനറ്റോൾ കുരാഗിനുമായി അവൾ അവനെ വഞ്ചിച്ചു എന്ന വസ്തുത ഇത് തെളിയിക്കുന്നു; നതാഷയോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ നതാഷയെ സ്നേഹിച്ചില്ലെന്ന് ആരോ പറയുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ അത്തരം ഉയർന്ന സ്നേഹത്തിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ കുറവാണെന്ന് ആരോ പറയുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഞാൻ വായിച്ച ഏറ്റവും വിചിത്രമായ പ്രണയമാണിതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവ പരസ്പരം ഉണ്ടാക്കിയതാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: ഒട്രാഡ്‌നോയിയിലെ രാത്രി നതാഷയ്ക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി (“എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത്രയും മനോഹരമായ ഒരു രാത്രി ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല ... അതിനാൽ ഞാൻ കുനിഞ്ഞ് എന്റെ കാൽമുട്ടിന് കീഴിൽ പിടിക്കും ... ഒപ്പം പറക്കുക. ..”), ഇങ്ങനെയാണ് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്‌സിന് മുകളിലുള്ള ആകാശം കണ്ടത് (“... എല്ലാം ശൂന്യമാണ്, എല്ലാം ഒരു നുണയാണ്, ഈ അനന്തമായ ആകാശം ഒഴികെ ... നിശബ്ദതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, ശാന്തത ...” ); ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ വരവിനായി നതാഷ എങ്ങനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ അവളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... എന്നാൽ മറുവശത്ത്, അവർ വിവാഹിതരായാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നു? നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നതാഷ ഒരു "സ്ത്രീ" ആയി മാറുന്നു - അവളുടെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ; യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ ഗ്രാമമായ ബോഗുചരോവോയിൽ ഒരു നല്ല യജമാനനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അതിനാൽ അവർ ഒരു മികച്ച ദമ്പതികളെ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം. എന്നാൽ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവരിലുണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന കാര്യം അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു: വിദൂരവും വിചിത്രവുമായ എന്തെങ്കിലും, ആത്മീയ സന്തോഷത്തിനായുള്ള അവരുടെ വിശ്രമമില്ലാത്ത ആഗ്രഹം. ചിലർക്ക്, വിവാഹത്തിന് ശേഷമുള്ള പിയറിയുടെയും നതാഷയുടെയും ജീവിതം, ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെയും ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾസിന്റെയും ജീവിതം മുതലായവ അനുയോജ്യമായേക്കാം - എല്ലാം വളരെ ശാന്തവും അളന്നതുമാണ്, അപൂർവ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ബന്ധങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ അത്തരമൊരു ജീവിതം ഒബ്ലോമോവിസത്തിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പായി മാറില്ലേ? ഇതാ ഒബ്ലോമോവ് സോഫയിൽ കിടക്കുന്നു. അവന്റെ സുഹൃത്ത് സ്റ്റോൾസ് അവന്റെ അടുത്ത് വന്ന് ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായ എന്ന സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയെ പരിചയപ്പെടുത്തി, ഒബ്ലോമോവ് സന്തോഷത്തോടെ കരയുന്നു. സമയം കടന്നുപോയി, താൻ പ്രണയത്തിലാണെന്ന് ഒബ്ലോമോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സ്വപ്നം കാണുന്നത്? എസ്റ്റേറ്റ് പുനർനിർമ്മിക്കുക, പൂന്തോട്ടത്തിലെ മരങ്ങൾക്കടിയിൽ ഇരിക്കുക, പക്ഷികളെ ശ്രദ്ധിക്കുക, ഓൾഗ, കുട്ടികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വീട് വിട്ട് അതിലേക്ക് പോകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണുക ... എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സും ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയും പോലെയാണ്. , പിയറി ബെസുഖോവ്, നതാഷ റോസ്തോവ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, രാജകുമാരി മരിയ, അർക്കാഡി, കത്യ എന്നിവ ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലായ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". ഇത് ഒരുതരം വിചിത്രമായ വിരോധാഭാസമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ആൻഡ്രി രാജകുമാരനുമായി ഭ്രാന്തമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്ന നതാഷ, മരിയ രാജകുമാരി, അനറ്റോൾ കുരാഗിൻ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് എന്നിവരുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രണയ സ്വപ്നങ്ങളാൽ ആവേശഭരിതനായി, മധ്യകാല നൈറ്റ്സിന്റെ മാതൃകയിൽ ഒരു കുലീനമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്ത ( എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് രാജകുമാരിയുടെ പുറപ്പാട്) - ശക്തവും അസാധാരണവുമായ ഈ വ്യക്തിത്വങ്ങളെല്ലാം ഒടുവിൽ ഒരേ കാര്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു - ഒരു വിദൂര എസ്റ്റേറ്റിലെ സന്തോഷകരമായ കുടുംബജീവിതം. I. S. Turgenev ന്റെ "ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിലും സമാനമായ ഒരു കഥാ സന്ദർഭമുണ്ട് - കത്യ ഒഡിൻസോവയോടുള്ള ആർക്കാഡിയുടെ പ്രണയം. മീറ്റിംഗ്, അർക്കാഡി അന്ന സെർജീവ്നയുടെ ഹോബികൾ, കത്യയുടെ അത്ഭുതകരമായ ആലാപനം, കല്യാണം കൂടാതെ ... അർക്കാഡിയിലെ എസ്റ്റേറ്റിലെ ജീവിതം. എല്ലാം പഴയ നിലയിലേക്ക് മടങ്ങിയെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാം. എന്നാൽ “പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും” എന്ന നോവലിൽ മറ്റൊരു കഥാ സന്ദർഭമുണ്ട് - ഇതാണ് ബസറോവിന്റെ അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹം, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെയും നതാഷ റോസ്തോവയുടെയും പ്രണയത്തേക്കാൾ മനോഹരമാണ്. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നത് "റാഫേലിന് ഒരു വിലയുമില്ല", കലയെയും കവിതയെയും നിഷേധിക്കുന്നു, "ഈ ആറ്റത്തിൽ, ഈ ഗണിതശാസ്ത്ര പോയിന്റിൽ [അവൻ തന്നെ], രക്തചംക്രമണം നടത്തുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു, എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു . .. എന്തൊരു രോഷം! എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തം!” - ശാന്തമായി എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് ബസറോവ്. എന്നാൽ അവൻ ഒഡിൻ‌സോവയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും അവളോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ നിന്നെ മണ്ടത്തരമായി, ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുന്നു," തുർഗനേവ് കാണിക്കുന്നത് എങ്ങനെ "അഭിനിവേശം അവനിൽ ശക്തവും ഭാരവുമാണെന്ന് - ക്ഷുദ്രത്തിന് സമാനമായ ഒരു അഭിനിവേശം, ഒരുപക്ഷേ, അതിന് സമാനമാണ് ..." എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ വിധി ഫലിച്ചില്ല, ഒരുപക്ഷേ അവർ വളരെ വൈകി കണ്ടുമുട്ടിയതുകൊണ്ടാകാം, "ശാന്തതയാണ് ഇപ്പോഴും മികച്ചത്" എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഒഡിൻസോവ എത്തിയിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പല നോവലുകളിലും വ്യത്യസ്ത കഥാസന്ദർഭങ്ങളിലും ശാന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ ഉണ്ട്. ഇത് തന്റെ സോഫയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒബ്ലോമോവ് മാത്രമല്ല, പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ബെർഗിയും റോസ്തോവ് കുടുംബവും, ഒരിക്കൽ സ്ഥാപിതമായ ക്രമമനുസരിച്ച് ജീവിതം നീങ്ങുന്ന ബോൾകോൺസ്കി കുടുംബവുമാണ്. സമാധാനത്തോടുള്ള സ്നേഹം, മകനുമായി വഴക്കിടാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവ കാരണം, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് ഉടൻ തന്നെ ഫെനെച്ചയെ വിവാഹം കഴിച്ചില്ല (“പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും” എന്ന നോവലിന്റെ ദ്വിതീയ ഇതിവൃത്തങ്ങളിൽ ഒന്ന്).

എന്നിരുന്നാലും, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെ സ്ത്രീപുരുഷ ബന്ധവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് തെറ്റാണ്. റോസ്തോവിന്റെ പഴയ കൗണ്ടസും നിക്കോളായ് ബോൾകോൺസ്കി രാജകുമാരനും അവരുടെ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ മാതാപിതാക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നു (അർക്കാഡി, ബസറോവ്, നതാഷ, രാജകുമാരി മരിയ മുതലായവ). മാതൃരാജ്യത്തോടും (ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ, കുട്ടുസോവ്), പ്രകൃതിയോടും (നതാഷ, അർക്കാഡി, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്) സ്നേഹമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ, ഒരാൾ ആരെയെങ്കിലും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറച്ചു പറയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം രചയിതാവിന് മാത്രമേ ഇത് ഉറപ്പായും അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ. , നായകന്മാരുടെ സങ്കീർണ്ണമായ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ വിവിധ വികാരങ്ങൾ പോരാടുന്നു, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും നായകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പദപ്രയോഗം (വാക്കുകൾ) ശരിയാണെന്ന് പറയാൻ സോപാധികമായി മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. എന്തായാലും, ആളുകൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: സ്നേഹിക്കുക, സന്തോഷിക്കുക, സങ്കടപ്പെടുക, നിസ്സംഗത പുലർത്തുക - അവർ എപ്പോഴും അവർക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. വികാരങ്ങളുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രമേയം കലയിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും.

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവലിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം (I. A. Goncharov "Oblomov", I. S. Turgenev "Fathers and sons", L. N. Tolstoy" പതിപ്പ് "War and Peacestoy" പതിപ്പ്)

പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം പോലെ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും മനസ്സിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഇത് എല്ലാ ലോക ഫിക്ഷനിലെയും പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പുസ്തകങ്ങളിലും ഒരു പ്രണയബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും, ഓരോ തവണയും രചയിതാവ് ഈ വിഷയത്തിൽ ചില പുതിയ ട്വിസ്റ്റ് കണ്ടെത്തുന്നു, കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സാധാരണ വാക്യമോ നിർവചനമോ ഉപയോഗിച്ച് വിവരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രണയം. ഒരു ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലെന്നപോലെ, ലൈറ്റിംഗോ സീസണോ മാറുകയും ധാരണ മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിൽ: ഒരു പുതിയ എഴുത്തുകാരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവനോടൊപ്പം മറ്റ് നായകന്മാരും, പ്രശ്നം മറ്റൊരു വേഷത്തിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പല കൃതികളിലും, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും സംഘട്ടനത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ നോവലുകളിൽ, പ്രണയ തീം പ്രധാനമല്ല, അതേ സമയം അത് സൃഷ്ടികളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ എ. ക്രിസ്റ്റി ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ആരെയും സ്നേഹിക്കാത്തവൻ ഒരിക്കലും ജീവിച്ചിട്ടില്ല", റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ, ഈ വാചകം ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ ജീവിതത്തിൽ സ്നേഹമുണ്ടെന്ന് തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക ലോകവും പ്രധാന സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും, തീർച്ചയായും, ഈ വിഷയം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

"റൊമാന്റിക്" പ്രണയത്തിന്റെ മുൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൃതികളിൽ കേൾക്കാം: ഒബ്ലോമോവിനെ ഒരു റൊമാന്റിക് എന്ന് വിളിക്കാം: പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുമ്പോൾ പെൺകുട്ടി ഒരിക്കൽ എടുത്ത ഒരു ലിലാക്ക് ശാഖ അവരുടെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ഓൾഗ. അവരുടെ ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ സമയത്തും, ഒബ്ലോമോവ് ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ ഈ പുഷ്പത്തിലേക്ക് മാനസികമായി മടങ്ങുന്നു, കൂടാതെ പലപ്പോഴും അവൻ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന പ്രണയത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളെ മങ്ങിയ ലിലാക്കുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു ദമ്പതികളുടെ വികാരങ്ങൾ - "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള അർക്കാഡിയുടെയും കത്യയുടെയും വികാരങ്ങളെ റൊമാന്റിക് എന്ന് മാത്രമേ വിളിക്കൂ. ഇവിടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോ പീഡനങ്ങളോ ഇല്ല, ശുദ്ധവും ശോഭയുള്ളതും ശാന്തവുമായ സ്നേഹം മാത്രം, ഭാവിയിൽ ഒരു കൂട്ടം കുട്ടികൾ, സാധാരണ അത്താഴങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കളുമായും ബന്ധുക്കളുമായും വലിയ അവധിദിനങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള അതേ സുഖകരവും ശാന്തവുമായ കുടുംബജീവിതമായി മാറും. അവരെ ഒരു അനുയോജ്യമായ കുടുംബം എന്ന് വിളിക്കാം: ഇണകൾ പരസ്പര ധാരണയിലും അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിലും ജീവിക്കുന്നു, അത്തരമൊരു ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു കൃതിയിലെ നായകൻ ഒബ്ലോമോവ് സ്വപ്നം കാണുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശപരമായ ചിന്തകൾ ഭാര്യയെയും വിവാഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ ചിന്തകളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു: “... ഒരു വെളുത്ത ഹുഡ്, സമോവറിന് പിന്നിൽ ഒരു ഭാര്യ, ഭാര്യയുടെ വണ്ടി, കുട്ടികൾ ...” - ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷം നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല (കുറഞ്ഞത് അതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്ന നായകന്മാർക്കെങ്കിലും), അവർക്ക് യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് സ്ഥാനമില്ല. എന്നാൽ നിക്കോളായിയും ഒബ്ലോമോവും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു വിഡ്ഢിത്തവുമില്ല എന്ന വസ്തുത ലോകത്ത് സന്തോഷകരമായ കുടുംബജീവിതം ഇല്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല: ഈ എഴുത്തുകാരിൽ ഓരോരുത്തരും തന്റെ കൃതികളിൽ അനുയോജ്യമായ ദമ്പതികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു: പിയറി ബെസുഖോവും നതാഷ റോസ്തോവയും , മരിയ വോൾക്കോൺസ്കായയും നിക്കോളായ് റോസ്തോവും, സ്റ്റോൾസും ഓൾഗ ഇലിൻസ്കയയും, അർക്കാഡിയും കത്യയും. സ്‌നേഹത്തിലും ഭക്തിയിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഐക്യവും പരസ്പര ധാരണയും ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ വാഴുന്നു.

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഈ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ വശത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല: കഷ്ടപ്പാടും പീഡനവും കനത്ത അഭിനിവേശവും ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹവുമുണ്ട്.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" യെവ്ജെനി ബസരോവിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രവുമായി പ്രണയ സഹനത്തിന്റെ പ്രമേയം ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള അവന്റെ വികാരം ഭാരമേറിയതും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ അഭിനിവേശമാണ്, അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ബസറോവിനെ അവന്റെ മരണം വരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവസാന നിമിഷങ്ങൾ വരെ സ്നേഹം അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അവൻ വികാരത്തെ ചെറുക്കുന്നു, കാരണം ഇതാണ് ബസറോവ് പ്രണയവും അസംബന്ധവും കണക്കാക്കുന്നത്, പക്ഷേ അവനോട് പോരാടാൻ കഴിയില്ല.

സഹനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുകയും സ്വയം സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുമായുള്ള സന്തോഷം അസാധ്യമാണെന്ന ധാരണയും നൽകുന്നു. സോനെച്ച തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ നിക്കോളായിയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ഭൂപടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവൾ ഒരു "ശൂന്യമായ പുഷ്പം" ആണ്, അവൾ ഒരു കുടുംബം തുടങ്ങാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, പെൺകുട്ടി ദരിദ്രയാണ്, റോസ്തോവുമായുള്ള അവളുടെ സന്തോഷം തുടക്കത്തിൽ കൗണ്ടസ് തടസ്സപ്പെടുത്തി, ഒപ്പം പിന്നീട് നിക്കോളായ് സോന്യയേക്കാളും തന്നെക്കാളും ഉയർന്ന ഒരു ജീവിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - മരിയ വോൾക്കോൺസ്കായ, അവളുമായി പ്രണയത്തിലാകുകയും ഞങ്ങൾ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, സോന്യ വളരെ ആശങ്കാകുലയാണ്, അവളുടെ ഹൃദയം എല്ലായ്പ്പോഴും നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റേതായിരിക്കും, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ നതാഷ റോസ്തോവയ്ക്ക് ആഴത്തിലും പ്രാധാന്യത്തിലും സമാനതകളില്ലാത്ത സങ്കടം അനുഭവപ്പെടുന്നു: ആദ്യം, കുരാഗിനോടുള്ള അവളുടെ അഭിനിവേശം കാരണം, അവൾ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി സ്നേഹിച്ച പുരുഷനായ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനുമായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, അവനെ നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണം കാരണം രണ്ടാം തവണ. ആദ്യമായി, തന്റെ പ്രതിശ്രുത വരനെ നഷ്ടപ്പെട്ടത് സ്വന്തം തെറ്റ് കൊണ്ടാണെന്ന് അവൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ തീവ്രമാക്കുന്നു; ബോൾകോൺസ്കിയുമായുള്ള ബന്ധം നതാഷയെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നതാഷയുടെ ജീവിതം പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്, അതിലൂടെ അവൾ അവളുടെ ആദർശത്തിലേക്ക് എത്തി - കുടുംബ ജീവിതത്തിലേക്ക്, അത് അവളുടെ ആത്മാവും ശരീരവും പോലെയുള്ള ശക്തമായ ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ചുരുക്കം ചില എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ റോസ്തോവ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് പ്രണയത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പാത കണ്ടെത്തുകയും ഉറച്ചതും അടിസ്ഥാനപരവും ശാശ്വതവുമായ ഒന്നിലേക്ക് ഉല്ലസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലെ, ഗോഞ്ചറോവ് ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെ പ്രണയത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ രണ്ട് നായികമാർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ഒന്നിലധികം തവണ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കാൻ നതാഷയ്ക്ക് കഴിയുന്നു എന്നതാണ് (ഇത് സാധാരണമായിരിക്കില്ല എന്നതിൽ അവൾക്ക് സംശയമില്ല), കാരണം അവളുടെ സാരാംശം ജീവിതം സ്നേഹമാണ് - ബോറിസിനോടും അമ്മയോടും ആൻഡ്രിയോടും സഹോദരന്മാരോടും പിയറിയോടും ഒബ്ലോമോവിനോടുള്ള അവളുടെ വികാരം യഥാർത്ഥമാണെന്ന് കരുതി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, സ്റ്റോൾസിനോട് അവൾക്ക് എന്ത് തോന്നുന്നു? .. ഒബ്ലോമോവിന് ശേഷം ഓൾഗ പ്രണയത്തിലായെങ്കിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റ് പല നായകന്മാർക്കും ഈ വികാരം ജീവിതത്തിലൊരിക്കൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ: ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളായ് തനിക്ക് മാത്രമാണെന്ന് മരിയ വോൾക്കോൺസ്കായ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി, അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവ ബസരോവിന്റെ ഓർമ്മയിൽ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു.

സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പ്രധാനമാണ്, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആളുകൾ എങ്ങനെ മാറുന്നു, അവർ "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" എങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്നു എന്നതാണ്. ഐ എ ഗോഞ്ചറോവിന്റെ ഒബ്ലോമോവ് എന്ന സൈക്കോളജിക്കൽ നോവലിൽ, നായകനിൽ വികാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓൾഗ തന്റെ കാമുകനെ മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനെ "ഒബ്ലോമോവിസത്തിൽ" നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ, അവനെ മുങ്ങാൻ അനുവദിക്കരുത്, മുമ്പ് ഒബ്ലോമോവിന്റെ പതിവില്ലാത്തത് ചെയ്യാൻ അവൾ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കുക, നടക്കുക, പർവതങ്ങൾ കയറുക, പക്ഷേ അവൻ പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കുന്നില്ല. സ്നേഹം, അവനെ മാറ്റാൻ ഒന്നിനും കഴിയില്ല, ഓൾഗയുടെ കൈകൾ വീഴുന്നു, അവൾക്കറിയാം; അവനിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മുളകൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ സാധാരണ "ഒബ്ലോമോവ് ജീവിതരീതിയിൽ" മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

സ്നേഹം ബഹുമുഖവും ബഹുമുഖവുമാണ്, അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും മനോഹരമാണ്, എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും ഗോഞ്ചറോവ് ഒഴികെ "സ്നേഹത്തിന്റെ ഗവേഷകർ" ആയിരുന്നില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി, പ്രണയത്തിന്റെ തീം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മെറ്റീരിയലായി അവതരിപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, അതേസമയം, ഈ വിഷയം വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്നും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ റൊമാന്റിക് വികാരങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഇത് എഴുത്തുകാരെ തടയുന്നില്ല. അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് നൈറ്റ്സ് സേവനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ (ഓപ്ഷൻ I)

ആദ്യം, "ധൈര്യം" എന്ന ആശയം വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കവചവും വാളുമായി കുതിരപ്പുറത്തിരുന്ന് രാക്ഷസന്മാരുമായോ ശത്രുക്കളുമായോ പോരാടുന്ന ഒരു നൈറ്റ് നിർബന്ധമല്ല. എന്തിന്റെയെങ്കിലും പേരിൽ സ്വയം മറക്കുന്ന, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, സത്യസന്ധനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ് നൈറ്റ്. ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ധീരമായ സേവനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവൾക്കുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗത്തിന് തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിയെയാണ് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് ആയിരിക്കും - I. S. Turgenev ന്റെ "ഫാദേഴ്സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ.

അദ്ദേഹം ഒരു പാരമ്പര്യ കുലീനനായിരുന്നു, സമർത്ഥമായി വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക വലയത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളെയും പോലെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അസാമാന്യമായ കഴിവുകൾ ഉള്ളതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മികച്ച കരിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു. പരാജയം ഒന്നും സൂചിപ്പിച്ചില്ല. എന്നാൽ രചയിതാവ് അവളെ വിളിച്ചതുപോലെ അദ്ദേഹം രാജകുമാരി ആർ. ആദ്യം, അവളും അവനോട് അനുകൂലമായി പെരുമാറി, പക്ഷേ പിന്നീട് ... രാജകുമാരി ആർ. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ ഹൃദയം തകർത്തു, പക്ഷേ അവളെ വ്രണപ്പെടുത്താനോ വാക്കാലോ പ്രവൃത്തികൊണ്ടോ അവളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനോ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവൻ, ഒരു യഥാർത്ഥ നൈറ്റ് പോലെ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ തേടി പുറപ്പെട്ടു, തന്റെ കരിയർ ത്യജിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഇതിന് കഴിവില്ല. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നൈറ്റ്സിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഗാലക്സിയുടെ പ്രതിനിധിയാണ് പവൽ പെട്രോവിച്ച് എന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും.

ഒരു നൈറ്റ് കൂടി പരാമർശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" യിലെ നായകൻ ചാറ്റ്‌സ്‌കി സോഫിയയെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവൻ ഈ പദവിക്ക് അർഹനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ സന്തോഷത്തിനായി അവൻ തന്റെ വികാരങ്ങൾ ത്യജിച്ചു.

ഇതോടെ എന്റെ ഉപന്യാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ധീരതയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരേപോലെ വായിക്കുന്നത് രസകരമല്ല, കൂടുതൽ നൈറ്റ്സ് ഉണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹം മാത്രമാണ് ഞാൻ ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, കാരണം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ.

തീർച്ചയായും, അവ മൊത്തത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ അവയിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് വിചിത്രമാണ്. റഷ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ധീരത രക്തത്തിലായിരിക്കണം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഓൾഗയെ ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിക്കുകയും അവൾക്കുവേണ്ടി തന്റെ ജീവിതം ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ലെൻസ്‌കിയുടെ അതേ നൈറ്റ്‌സും സ്വപ്നക്കാരും ആയിരിക്കണം റഷ്യക്കാർ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് നൈറ്റ്‌സ് സേവനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ (II വേരിയന്റ്)

റഷ്യൻ സാഹിത്യം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. ഈ ഇനങ്ങളിൽ ഒന്ന്, ഒരു എഴുത്തുകാരനോ കവിയോ ആകട്ടെ, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ധീരമായ സേവനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന ദിശയാണ്.

മഞ്ഞിലെ പൂക്കൾ പോലെയാണ് സ്ത്രീകൾ. അവരാണ് അതിനെയും ഭൂമിയിലെ എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തെയും അലങ്കരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, A. S. പുഷ്കിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിരവധി സ്ത്രീകളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും നല്ലതും ചീത്തയുമായ പലരെയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കവിതകളും കവിതകളും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും അവൻ അവരെ ഊഷ്മളമായി സംസാരിക്കുകയും ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയെല്ലാം അവന് മനോഹരമാണ്, അവ അവന് ശക്തിയും ഊർജ്ജവും നൽകുന്നു, മിക്ക കേസുകളിലും അവയാണ് അവന്റെ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടം. ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ധീരമായ സേവനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രണയമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. സ്നേഹത്തിന് ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും മാറ്റാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവനെ വിഗ്രഹമാക്കുന്നു, അവൾ അവന് ഒരു ആദർശമായിത്തീരും, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ഇത് വികാരങ്ങളുടെ അക്രമാസക്തമായ പൊട്ടിത്തെറിക്ക് കാരണമാകില്ലേ, ഇത് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് കവിതകളോ നോവലുകളോ സമർപ്പിക്കാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ പ്രചോദിപ്പിക്കില്ലേ? ഏത് സ്ത്രീയായാലും, അവളുടെ ഹൃദയം അവൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്ന വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തെക്കാൾ സ്നേഹം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കും. റഷ്യൻ കവി എം.യു.ലെർമോണ്ടോവിന് അത്തരമൊരു ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും. അവൻ പലതവണ പ്രണയത്തിലായി, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അവന്റെ കാമുകൻ പ്രതികരിച്ചില്ല. അതെ, അവൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, എന്നിട്ടും, നെഞ്ചിൽ വേദനയുണ്ടെങ്കിലും ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എഴുതിയ തന്റെ കവിതകൾ അവർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് അവനെ തടഞ്ഞില്ല. ചിലർക്ക് സ്നേഹം വിനാശകരമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് ആത്മാവിന്റെ രക്ഷയാണ്. പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും കൃതികളിൽ ഇതെല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് കുലീനതയാണ്. പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി പ്രണയത്തിലായതിനുശേഷം മാത്രമേ അത് പ്രകടമാകൂ. ഇത് തീർച്ചയായും നല്ലതാണ്, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും കുലീനത കാണിക്കണം. ഒരു സ്ത്രീയോട് വിവേകത്തോടെ പെരുമാറാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമില്ല. ചില പുരുഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ചെറുപ്പം മുതൽ തന്നെ ഈ വികാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അത് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവരോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഒരു ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കുക. പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ നായകൻ ടാറ്റിയാനയ്‌ക്കൊപ്പം മാന്യമായി അഭിനയിച്ചു. അവനോടുള്ള അവളുടെ വികാരം അവൻ മുതലെടുത്തില്ല. അവൻ ടാറ്റിയാനയെ സ്നേഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ കുലീനതയുടെ വികാരം അവന്റെ രക്തത്തിലായിരുന്നു, അവൻ അവളെ ഒരിക്കലും അനാദരിക്കില്ല. എന്നാൽ ഓൾഗയുടെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും മറുവശത്ത് സ്വയം കാണിച്ചു. ഓൾഗയുടെ ആരാധകനായ ലെൻസ്‌കിക്ക് എതിർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവന്റെ അഭിമാനം വ്രണപ്പെട്ടു, അവൻ വൺഗിനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. വൺജിനെപ്പോലുള്ള ഒരു പ്ലേബോയിയിൽ നിന്ന് ഓൾഗയുടെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അദ്ദേഹം മാന്യമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരുടെ വീക്ഷണങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഭാര്യയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ പരന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്. പിന്നെ മിണ്ടാതിരിക്കാനും മാറിനിൽക്കാനും അവന്റെ കുലീനത അനുവദിച്ചില്ല. അതിനാൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ധീരമായ സേവനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് കുലീനത.

ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള വെറുപ്പും അതേ സമയം അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആരാധനയും മറ്റൊരു പ്രേരണയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, എം യു ലെർമോണ്ടോവ് എടുക്കുക. ഞാൻ എഴുതിയതുപോലെ, അത് പലപ്പോഴും നിരസിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ ആത്മാവിൽ അവരോട് ഒരുതരം വെറുപ്പ് ജനിച്ചത് സ്വാഭാവികമാണ്. പക്ഷേ, അവരോടുള്ള ആരാധനയ്ക്ക് നന്ദി, വിദ്വേഷത്തിന്റെ തടസ്സം മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ഒപ്പം തന്റെ കവിതകളിൽ പലതും കൃത്യമായി ആ സ്ത്രീകൾക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരോടുള്ള വെറുപ്പ് ആരാധനയുമായി കലർന്നിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ സ്വഭാവം, രൂപം, മുഖം, ആത്മാവ്, മനസ്സ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും.

ഒരു അമ്മയെന്ന നിലയിൽ, ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ബഹുമാനവും ഒരു പ്രചോദനമാണ്.

സ്ത്രീകൾ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരികളും ആദരണീയരുമായിരിക്കും, പുരുഷന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരെ നൈറ്റ്സിനെപ്പോലെ സേവിക്കും.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയം

കഴിഞ്ഞ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പരമ്പരാഗത വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ വിഷയം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (കരംസിൻ എഴുതിയ "പാവം ലിസയിൽ"). ഇതിനുള്ള കാരണങ്ങളായി, ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ സ്വഭാവസവിശേഷതയാണ്, ഒന്നാമതായി, റിയലിസത്തിന്, ഈ കലാപരമായ രീതി ഒടുവിൽ രൂപംകൊണ്ടത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏത് ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലും പ്രസക്തമാകാം, കാരണം, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, മനുഷ്യനും ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വിവരണം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഈ ബന്ധങ്ങൾ പുരാതന കാലം മുതൽ നിലവിലുണ്ട്.

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത (“പാവം ലിസ” യ്ക്ക് ശേഷം) സുപ്രധാന കൃതി A. S. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ “സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ” ആയി കണക്കാക്കാം. പുഷ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു സാധാരണ തീം ആയിരുന്നില്ല.

ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയത്തിന്റെ പരമാവധി പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് എൻവി ഗോഗോളിന്റെ കൃതിയിൽ കണ്ടെത്തി, പ്രത്യേകിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ദി ഓവർകോട്ട്" എന്ന കഥയിൽ. Akaky Akakievich Bashmachkin (കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം) ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചെറിയ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ്. ഇതൊരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, "വളരെ ശ്രദ്ധേയമല്ല." ഒരു ശീർഷക ഉപദേഷ്ടാവ്, വളരെ ദരിദ്രനാണ്, മാന്യമായ ഒരു ഓവർകോട്ടിന് പോലും, എല്ലാം സ്വയം നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് അയാൾക്ക് വളരെക്കാലം ലാഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരം അധ്വാനങ്ങൾക്കും പീഡനങ്ങൾക്കും ശേഷം ലഭിച്ച ഓവർകോട്ട് ഉടൻ തെരുവിൽ നിന്ന് അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുന്നു. അവനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു നിയമമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ കൊള്ളയടിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥനെ സഹായിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അത് ചെയ്യേണ്ടവർ പോലും. അകാകി അകാകിവിച്ച് തികച്ചും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്, അയാൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ പ്രതീക്ഷകളൊന്നുമില്ല - താഴ്ന്ന റാങ്ക് കാരണം, അവൻ തന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിക്കില്ല (അവൻ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു "നിത്യ നാമകരണ ഉപദേഷ്ടാവ്" ആണ്).

ഗോഗോൾ ബാഷ്മാച്ച്കിനെ "ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ബാഷ്മാച്ച്കിൻ "ഒരു വകുപ്പിൽ" സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും സാധാരണക്കാരനാണ്. അകാകി അകാക്കിവിച്ച് ഒരു സാധാരണ ചെറിയ വ്യക്തിയാണെന്ന് പറയാൻ ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, നൂറുകണക്കിന് മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ്. അധികാരത്തിന്റെ സേവകന്റെ ഈ സ്ഥാനം ശക്തിയെ തന്നെ അനുബന്ധ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സർക്കാർ ഹൃദയശൂന്യവും ക്രൂരവുമാണ്.

അതേ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ചെറിയ മനുഷ്യനെയാണ് കുറ്റവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിൽ എഫ്.എം ദസ്തയേവ്സ്കി കാണിക്കുന്നത്.

ഇവിടെ, ഗോഗോളിലെന്നപോലെ, മാർമെലഡോവ് എന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ മനുഷ്യൻ ഏറ്റവും താഴെയാണ്. മദ്യപിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തെ സേവനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അതിനുശേഷം ഒന്നും അവനെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കുടുംബത്തെ കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി മനസ്സിലായെങ്കിലും കുടിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവൻ കുടിച്ചു. അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു മൃഗചിത്രമുണ്ട്."

തീർച്ചയായും, അവന്റെ സാഹചര്യത്തിന് അവനാണ് ഏറ്റവും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്, പക്ഷേ ആരും അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, എല്ലാവരും അവനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, കുറച്ച് പേർ മാത്രമേ അവനെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറുള്ളു (ഉദാഹരണത്തിന്, അവസാന പണം നൽകുന്ന റാസ്കോൾനിക്കോവ്, മാർമെലഡോവ് കുടുംബം). ചെറിയ മനുഷ്യൻ ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു ജനക്കൂട്ടത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഇതിനായി ഞാൻ കുടിക്കുന്നു, ഈ പാനീയത്തിൽ ഞാൻ അനുകമ്പയും വികാരങ്ങളും തേടുന്നു ...", മാർമെലഡോവ് പറയുന്നു. “ക്ഷമിക്കണം! എന്തിനാണ് എന്നോട് സഹതപിക്കുന്നത്!" - അവൻ ആക്രോശിക്കുകയും ഉടൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "എന്നോട് ഖേദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല!"

എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ യാചകരാണെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് അവന്റെ മക്കൾ കുറ്റക്കാരല്ല. അതൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത സമൂഹവും ഒരുപക്ഷെ കുറ്റപ്പെടുത്താം. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ അപ്പീലുകൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ട മുഖ്യനും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: “അങ്ങേയറ്റം! അനാഥരെ സംരക്ഷിക്കൂ!'' മുഴുവൻ ഭരണവർഗത്തെയും കുറ്റപ്പെടുത്തണം, കാരണം മാർമെലഡോവിനെ തകർത്ത വണ്ടി "ചില പ്രധാന വ്യക്തികൾ കാത്തിരുന്നു", അതിനാൽ ഈ വണ്ടി തടഞ്ഞുവച്ചില്ല.

മാർമെലഡോവിന്റെ മകളായ സോന്യയും മുൻ വിദ്യാർത്ഥി റാസ്കോൾനിക്കോവും ചെറിയ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രധാനം, ഈ ആളുകൾ തങ്ങളിൽ തന്നെ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നിലനിർത്തി എന്നതാണ് - അനുകമ്പ, കരുണ, ആത്മാഭിമാനം (നൂറുകണക്കിന് ആളുകളുടെ അധഃപതിച്ചിട്ടും, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ദാരിദ്ര്യം). അവർ ഇതുവരെ തകർന്നിട്ടില്ല, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ജീവനുവേണ്ടി പോരാടാൻ കഴിയും. ദസ്തയേവ്സ്കിയും ഗോഗോളും ചെറിയ ആളുകളുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം ഏകദേശം ഒരേ രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗോഗോളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ ആളുകളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ കാണിക്കുന്നു.

ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയവും കൃതികളിൽ ഉണ്ട്; എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥ "മെഡ്-; എല്ലാത്തിനുമുപരി, voivodeship ൽ. ഇവിടെയുള്ള എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വിചിത്രമായ രൂപത്തിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, ഇത് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ്. പരിഗണനയിലുള്ള കഥയിൽ ചെറിയ ആളുകളുടെ പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചെറുതും എന്നാൽ വളരെ വിജ്ഞാനപ്രദവുമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്. ടോപ്റ്റിജിൻ "ചിഴിക്ക് കഴിച്ചു". ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, മനസ്സിലാവാതെ ഞാൻ അത് അങ്ങനെ തന്നെ കഴിച്ചു. ഫോറസ്റ്റ് സൊസൈറ്റി മുഴുവൻ ഉടൻ തന്നെ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചുവെങ്കിലും, മുതലാളി കാരണമില്ലാതെ ചെറിയ മനുഷ്യനെ ഉപദ്രവിക്കാനുള്ള സാധ്യത പ്രധാനമാണ്.

"ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" ചെറിയ ആളുകളെയും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ വളരെ സവിശേഷമായ രീതിയിൽ കാണിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവർ സാധാരണ നിവാസികളാണ്. സമയം കടന്നുപോകുന്നു, മേയർമാർ മാറുന്നു, പക്ഷേ നഗരവാസികൾ മാറുന്നില്ല. അവർ ഒരേ ചാരനിറത്തിലുള്ള പിണ്ഡമായി തുടരുന്നു, അവർ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയും മണ്ടത്തരവുമാണ്. മേയർമാർ ഫൂലോവ് നഗരത്തെ കൊടുങ്കാറ്റാക്കി, അതിനെതിരെ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. പക്ഷേ ജനങ്ങൾക്ക് അത് ശീലമായി. മേയർമാർ അവരെ കൂടുതൽ തവണ പുകഴ്ത്താനും അവരെ "ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാനും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താനും മാത്രമേ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുള്ളൂ. ഓർഗൻചിക് പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇത് സഹിക്കില്ല! ഞാൻ നശിപ്പിക്കും!" പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഇത് സാധാരണമാണ്. “മുൻ നീചനായ” ഉഗ്ര്യം-മർചീവ് “എല്ലാത്തിന്റെയും അവസാനം” വ്യക്തിപരമാക്കുന്നുവെന്ന് നഗരവാസികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിടുമ്പോൾ അവർ നിശബ്ദമായി നദി തടയാൻ കയറുന്നു: “ഡ്രൈവ്! ”

തികച്ചും പുതിയ തരത്തിലുള്ള ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ എ.പി.ചെക്കോവ് വായനക്കാരന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ചെക്കോവിന്റെ ചെറിയ മനുഷ്യൻ വളർന്നു വലുതായി, ഇപ്പോൾ അത്ര പ്രതിരോധമില്ല. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ പ്രകടമാണ്. ഈ കഥകളിൽ ഒന്നാണ് "ദി മാൻ ഇൻ ദ കേസ്". ടീച്ചർ ബെലിക്കോവ് ചെറിയ ആളുകളുടെ എണ്ണത്തിന് കാരണമാകാം, "എന്ത് സംഭവിച്ചാലും പ്രശ്നമില്ല" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. അവൻ അധികാരികളെ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ ഭയം വളരെ അതിശയോക്തിപരമാണ്. എന്നാൽ ഈ ചെറിയ മനുഷ്യൻ നഗരം മുഴുവൻ "ഒരു കേസ് വെച്ചു", മുഴുവൻ നഗരത്തെയും ഒരേ തത്ത്വമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിക്ക് മറ്റ് ചെറിയ ആളുകളുടെ മേൽ അധികാരമുണ്ടാകുമെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു.

"അണ്ടർ പ്രിഷിബേ", "ചാമിലിയൻ" എന്നീ രണ്ട് കഥകളിലും ഇത് കാണാം. അവരിൽ ആദ്യത്തേതിന്റെ നായകൻ - കമ്മീഷൻ ചെയ്യാത്ത ഓഫീസർ പ്രിഷിബീവ് - അയൽവാസികളെ മുഴുവൻ ഭയത്തിൽ നിർത്തുന്നു, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ലൈറ്റുകൾ ഓണാക്കരുതെന്നും പാട്ടുകൾ പാടരുതെന്നും എല്ലാവരേയും നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് അവന്റെ കാര്യമല്ല, പക്ഷേ അവനെ തടയാൻ കഴിയില്ല. വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയനാക്കപ്പെടുകയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ അയാളും ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയാണ്. "ചാമിലിയൻ" എന്ന ചിത്രത്തിൽ, ചെറിയ മനുഷ്യൻ, പോലീസുകാരൻ, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യൻ ചെയ്യേണ്ടത് പോലെ, കീഴടക്കുക മാത്രമല്ല, അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ ചെറിയ ആളുകളുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത അവരിൽ പലരിലും പോസിറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ അഭാവമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനമാണ് കാണിക്കുന്നത്. ബെലിക്കോവ് വിരസവും ശൂന്യവുമായ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അവന്റെ ഭയം വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ അതിർത്തിയാണ്. പ്രിഷിബീവ് തുജയും ധാർഷ്ട്യവുമാണ്. ഈ രണ്ട് നായകന്മാരും സാമൂഹികമായി അപകടകാരികളാണ്, കാരണം അവരുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങൾക്കും ആളുകളുടെ മേൽ ധാർമ്മിക ശക്തിയുണ്ട്. ജാമ്യക്കാരനായ ഒച്ചുമെലോവ് ("ചാമിലിയന്റെ" നായകൻ) തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവരെ അപമാനിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്. എന്നാൽ അധികാരികളുടെ മുമ്പിൽ അവൻ ഞരങ്ങി. ഈ നായകന്, മുമ്പത്തെ രണ്ട് വീരന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ധാർമികത മാത്രമല്ല, ഔദ്യോഗിക ശക്തിയും ഉണ്ട്, അതിനാൽ ഇരട്ടി അപകടകരമാണ്.

പരിഗണിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ കൃതികളും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വിവിധ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയതാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ വ്യക്തി ഇപ്പോഴും കാലക്രമേണ മാറുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, Bashmachkin ഉം Belikov ഉം തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് വ്യക്തമാണ്. പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാക്കളുടെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണം, അത് ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യത്യസ്ത രീതികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിനിലെ കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഗോഗോളിലെ വ്യക്തമായ സഹതാപം) എന്നിവയുടെ ഫലമായി ഇത് ഉണ്ടാകാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

അങ്ങനെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ചെറിയ മനുഷ്യരുടെ പ്രമേയം അധികാരികളുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായും ഉള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതേസമയം, ചെറിയ ആളുകളുടെ അവസ്ഥയുടെ വിവരണത്തിലൂടെ, അവരുടെ മേൽ നിലകൊള്ളുന്ന ശക്തിയും ചിത്രീകരിക്കാം. ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിക്ക് ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടാം. ചെറിയ ആളുകളുടെ സാമൂഹിക നില മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആന്തരിക ലോകവും കാണിക്കാൻ കഴിയും. ചെറിയ ആളുകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങൾക്ക് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അവർ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കില്ല.

എൻവി ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ പുഷ്കിൻ്റെ ഓർമ്മകൾ.

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോളിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടിയാണ് "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത. വിഹിതത്തിന്റെ അദ്വിതീയവും യഥാർത്ഥവുമായവ, എന്നിരുന്നാലും ഇത് പല സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാം ജൈവപരമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിനും ഔപചാരികമായ വശങ്ങൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. പുഷ്കിന്റെ മരണശേഷം "ഡെഡ് സോൾസ്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എന്നാൽ പുസ്തകത്തിന്റെ ജോലിയുടെ തുടക്കം എഴുത്തുകാരുടെ അടുത്ത അനുരഞ്ജനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഇത് ഡെഡ് സോൾസിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം, ഗോഗോളിന്റെ സ്വന്തം പ്രവേശനത്തിലൂടെ, പുഷ്കിൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വ്യക്തിഗത കോൺടാക്റ്റുകളെക്കുറിച്ചല്ല. "പുഷ്കിന്റെ കാവ്യ പൈതൃകം" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ B. V. ടോമാഷെവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസംവിധാനത്തിന്റെ സ്വാധീനം രേഖപ്പെടുത്തി, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ സാഹിത്യങ്ങളും "പൊതുവായി, ഒരുപക്ഷേ, ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ കവികളേക്കാൾ കൂടുതലാണ്." ഗോഗോളിന് തന്റെ കഴിവിനാൽ സാഹിത്യത്തിൽ സ്വന്തം വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു, പല കാര്യങ്ങളിലും പുഷ്കിന്റേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ഗോഗോളിന്റെ കവിതയിലെ പുഷ്കിന്റെ അനുസ്മരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഇത് കണക്കിലെടുക്കണം. താഴെപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്: മരിച്ച ആത്മാക്കളിൽ പുഷ്കിന്റെ അനുസ്മരണങ്ങളുടെ പങ്ക് എന്താണ്? ഗോഗോളിന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? അവയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ ഗോഗോളിന്റെ കവിതയുടെ പ്രത്യേകത നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും ചില ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പാറ്റേണുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാനും സഹായിക്കും. പരിഗണനയിലുള്ള വിഷയത്തിൽ വരയ്ക്കാവുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ നിഗമനം ഇനിപ്പറയുന്നതാണ്: ഗോഗോളിന്റെ അനുസ്മരണങ്ങൾ പുഷ്കിന്റെ സ്വാധീനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ ചുമതല. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ പുഷ്കിന്റെ അനുസ്മരണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, പുഷ്കിന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന, അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന, അതുപോലെ തന്നെ പുഷ്കിന്റെ ഭാവങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രതിധ്വനി എന്നിവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഗോഗോളിലെ പുഷ്കിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, തുടർച്ചയായി ബന്ധത്തിലായിരുന്ന രണ്ട് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ചോദ്യമാണ്. പ്രസ്താവിച്ച നിലപാടുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, നമുക്ക് ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

ഒന്നാമതായി, രചയിതാവിന്റെ തരം നിർവചനം ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഗോഗോളിന് അത് അടിസ്ഥാനപരമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിനുള്ള സ്വന്തം കവറിൽ അദ്ദേഹം ഇക്കാര്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഒരു സാഹസിക നോവലിനെ രൂപത്തിൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൃതി, കൂടാതെ ധാരാളം ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്കെച്ചുകൾ കൊണ്ട് പൂരിതമാകുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും ഒരു കവിത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു? "ആത്മനിഷ്‌ഠയുടെ ആധിപത്യം" ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഇതിന്റെ അർത്ഥം വി ജി ബെലിൻസ്‌കി ശരിയായി പിടിച്ചെടുത്തു, അത് "ഗോഗോളിന്റെ മുഴുവൻ കവിതയും തുളച്ചുകയറുകയും ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉയർന്ന ഗാനരചനാ പാത്തോസിൽ എത്തുകയും പ്രകാശിത തരംഗങ്ങളാൽ വായനക്കാരന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .. .”. കവിതയുടെ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ, പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെയും ഭൂവുടമകളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് പിന്നിൽ "എല്ലാ റഷ്യയും" നിൽക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം. ആഖ്യാനത്തിന്റെ വൈകാരിക വർണ്ണം, താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ രചയിതാവിന്റെ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യത്തിൽ പ്രകടമാണ്, ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം - റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആധുനിക ജീവിതം - ഗോഗോളിന്റെ കേന്ദ്ര സൃഷ്ടിയെ പുഷ്കിന്റെ കേന്ദ്ര കൃതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ നയിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "യൂജിൻ വൺജിൻ", ഗോഗോൾ എഴുതിയ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്നിവയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഗാനരചനയും ഇതിഹാസവും ഉണ്ട്. രണ്ട് കൃതികളും വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യഥാർത്ഥമാണ്. പുഷ്കിൻ ആദ്യം ഉദ്ദേശിച്ചത് തന്റെ നോവലിനെ ഒരു കവിത എന്ന് വിളിക്കാനാണ്. (“ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പുതിയ കവിത എഴുതുകയാണ്,” അദ്ദേഹം 1823 നവംബറിൽ ഡെൽവിഗിന് എഴുതിയ കത്തിൽ എഴുതി. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം എ.ഐ. തുർഗനേവിന് എഴുതി: “... ഞാൻ എന്റെ ഒഴിവുസമയത്ത് യൂജിൻ വൺജിൻ, അവിടെ ഞാൻ ഒരു പുതിയ കവിത എഴുതുന്നു. പിത്തരസം ശ്വാസംമുട്ടിച്ചു.”) "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിന്റെ അവസാന വിഭാഗത്തിന്റെ നിർവചനം തന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുഷ്കിന്റെ അവബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: ഗദ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ കവിതയിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റം. ഗോഗോൾ, നേരെമറിച്ച്, ആവേശഭരിതമായ ഒരു ലിറിക്കൽ കുറിപ്പ് ഗദ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി. "യൂജിൻ വൺജിൻ", "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്നിവയ്‌ക്കിടയിലുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ തീമാറ്റിക്, തരം ഓവർലാപ്പുകൾ ഞങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യാൻ പോകുന്ന വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ഒരു പ്രാഥമിക കുറിപ്പ് കൂടി. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ആദ്യ വാല്യത്തെ ഒരു സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയായി ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും, അതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പദ്ധതി മറക്കാതെ, ഭാഗികമായി മാത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന വാചകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നത് പുഷ്കിന്റെ നോവലുമായി നിരവധി സാമ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായവ ഇതാ. രണ്ട് കൃതികളിലും, ഒരേ സ്കീം ദൃശ്യമാണ്: നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ഒരു ഗ്രാമപ്രദേശത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവന്റെ താമസത്തിന്റെ വിവരണം / പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകുന്നു. കഥയുടെ അവസാനം, അത് തുടങ്ങുന്ന അതേ സ്ഥലത്ത് തന്നെ നായകൻ വരുന്നു. നായകൻ വംശത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലെ അവൻ ഉടൻ പോകുന്നു. പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകനെ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഓർക്കുക

ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ അവനു ദോഷം.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ തന്നെ താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇരുവരും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. അവയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സമാനമാണ്. ചിച്ചിക്കോവിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “എല്ലാത്തിലും സ്വയം എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് സന്ദർശകന് എങ്ങനെയെങ്കിലും അറിയാമായിരുന്നു, ഒപ്പം സ്വയം പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു മതേതര വ്യക്തിയെ കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. സംഭാഷണം എന്തുതന്നെയായാലും, അതിനെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് എപ്പോഴും അറിയാമായിരുന്നു ... ”സന്തോഷകരമായ കഴിവുള്ള വൺജിൻ

സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധമില്ല
എല്ലാം ലഘുവായി സ്പർശിക്കുക
ഒരു വിദഗ്‌ധന്റെ അഭ്യാസപ്രകടനം കൊണ്ട്...

ഒരു കുതിര ഫാം, നല്ല നായ്ക്കൾ, ജുഡീഷ്യൽ തന്ത്രങ്ങൾ, ബില്യാർഡ്സ് കളി, സദ്ഗുണം, ചൂടുള്ള വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കൽ, കസ്റ്റംസ് മേൽനോട്ടക്കാരെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും കുറിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് സംസാരിക്കുന്നത് “ഒരു പരിചയക്കാരന്റെ പഠിച്ച ഭാവത്തോടെയാണ്”. ഇതിനായി, എല്ലാവരും അവനെ "കാര്യക്ഷമനായ", "ശാസ്ത്രജ്ഞൻ", "ബഹുമാനവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ" വ്യക്തി എന്നിങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. Onegin നെ കുറിച്ച്

ലോകം തീരുമാനിച്ചു.
അവൻ മിടുക്കനും വളരെ നല്ലവനുമാണ്.

കൂടാതെ, "നായകന്റെ വിചിത്രമായ സ്വത്ത്" ഗോഗോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പുഷ്കിന്റെ വൺജിൻ ഒരു "വിചിത്രമായ കൂട്ടാളി" ആണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണിൽ ഒരു വിചിത്രമാണ്. വഴിയിൽ, രചയിതാക്കളുടെ പേരുകളും അവരുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ക്രമരഹിതമായ കത്തിടപാടുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും: പുഷ്കിൻ - വൺജിൻ, ചിച്ചിക്കോവ് - ഗോഗോൾ. രണ്ട് കൃതികളിൽ, നായകന്റെ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വൺജിൻ വിരസതയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചിച്ചിക്കോവിന് ബോറടിക്കാൻ സമയമില്ല. അനുസ്മരണങ്ങൾ നൽകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും സമാന്തരതയാണ് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത്. നമുക്ക് അത് വാചകപരമായി വിശദീകരിക്കാം. "രണ്ട് മണിക്കൂറിലധികം സമയമെടുത്തു" ഗവർണർ പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടി ചിച്ചിക്കോവ് നടത്തിയ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ വിവരണത്തിൽ പുഷ്കിന്റെ ഓർമ്മകൾ വ്യക്തമായി കേൾക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള പ്രധാന സെമാന്റിക് വിശദാംശങ്ങൾ - "എല്ലായിടത്തും കാണാത്ത ടോയ്‌ലറ്റിനോടുള്ള അത്തരം ശ്രദ്ധ" - പുഷ്കിന്റെ കവിതകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു:

ഇത് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് മണിക്കൂറാണ്
കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ ചെലവഴിച്ചു
പിന്നെ ശുചിമുറിയിൽ നിന്നും പുറത്തിറങ്ങി
കാറ്റുള്ള ശുക്രനെ പോലെ...

അനുസ്മരണങ്ങളുടെ തുടർച്ച നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം: “ഇങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവിടവിടെയായി മിന്നിമറയുന്ന ജനാലകളിൽ നിന്നുള്ള മെലിഞ്ഞ പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിതമായ അനന്തമായ വിശാലമായ തെരുവുകളിലൂടെ അവൻ സ്വന്തം വണ്ടിയിൽ ഉരുണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഗവർണറുടെ ഭവനം ഒരു പന്തിന് പോലും പ്രകാശപൂരിതമായിരുന്നു; വിളക്കുകളുള്ള ഒരു വണ്ടി, പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് ജെൻഡാർമുകൾ, അകലെ പോസ്റ്റില്ലിയൻ നിലവിളികൾ - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ. മുകളിലെ ഉദ്ധരണി "യൂജിൻ വൺജിൻ" ന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിലെ XXVII ചരണത്തിലെ വാക്യങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനിയാണ്:

നമുക്ക് പന്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകുന്നതാണ് നല്ലത്.
ഒരു പിറ്റ് വണ്ടിയിൽ തലയാട്ടി എവിടെ
എന്റെ വൺജിൻ ഇതിനകം കുതിച്ചു.
മങ്ങിയ വീടുകൾക്കു മുൻപിൽ
നിരനിരയായി ഉറങ്ങുന്ന തെരുവിൽ
ഇരട്ട വണ്ടി വിളക്കുകൾ
സന്തോഷത്തോടെ പ്രകാശം പകരുക,
ചുറ്റും പാത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,
തിളങ്ങുന്ന അതിമനോഹരമായ വീട്...

ഒപ്പം ഇറുകിയതും തിളക്കവും സന്തോഷവും,
ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചിന്താശേഷിയുള്ള വസ്ത്രം തരാം.

ഹാളിലേക്ക് പോയ ചിച്ചിക്കോവിന് ഒരു മിനിറ്റ് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കേണ്ടിവന്നു, കാരണം മെഴുകുതിരികൾ, വിളക്കുകൾ, സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള തിളക്കം ഭയങ്കരമായിരുന്നു. വൺഗിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ ഒരു പുനരാഖ്യാനമാണ് നമുക്ക് മുന്നിൽ. എന്നാൽ ഇത് ഏത് തരത്തിലുള്ള പുനരാഖ്യാനമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ ആണ്? പുഷ്കിനിൽ പന്തിന്റെ ചിത്രം ആവേശകരമായ ഓർമ്മകൾ ഉണർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, “ഇടിമുഴക്കത്തിന് മുമ്പ് ഞാൻ കടലിനെ ഓർക്കുന്നു ...” എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രചോദനാത്മക വരികളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നുവെങ്കിൽ, കഥയിലെ സമാനമായ സ്ഥലത്ത് ഗോഗോൾ “കറുത്ത ടെയിൽകോട്ടുകളുടെ ഒരു നീണ്ട താരതമ്യം നൽകുന്നു. ” ഒരു വ്യതിചലനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പഞ്ചസാരയിൽ ഈച്ചകൾ. ഏതാണ്ട് എല്ലാ സ്മരണകളിലും സമാനമായ അനുപാതം കാണാം.

കട്ട് ക്രിസ്റ്റലിൽ പെർഫ്യൂം;
ചീപ്പ്, സ്റ്റീൽ ഫയലുകൾ,
വളഞ്ഞ നേരായ കത്രിക
പിന്നെ മുപ്പതു തരം ബ്രഷുകളും
നഖങ്ങൾക്കും പല്ലുകൾക്കും

രണ്ടാമത്തെ നായകന് പകരം സോപ്പും (അതുപയോഗിച്ച് അവൻ രണ്ട് കവിളുകളും വളരെ നേരം തടവി, “അകത്ത് നിന്ന് നാവ് കൊണ്ട് താങ്ങുന്നു”) ഒരു തൂവാലയും (അത് കൊണ്ട് അവൻ മുഖം തുടയ്ക്കുന്നു, “ചെവിയുടെ പിന്നിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി, ഭക്ഷണശാലയിലെ സേവകന്റെ മുഖത്ത് മുമ്പ് രണ്ടുതവണ കൂർക്കംവലി”). അതിനായി, അവൻ ഒരു കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ "മൂക്കിൽ നിന്ന് രണ്ട് രോമങ്ങൾ പറിച്ചെടുത്തു". അദ്ദേഹത്തെ "കാറ്റുള്ള ശുക്രനെപ്പോലെ", "രണ്ടാം ചാദേവ്" എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഇതിനകം തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇത് തികച്ചും പുതിയ നായകനാണ്. അനുസ്മരണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർച്ചയെ കാണിക്കുന്നു. വൺജിൻ "പണ്ടേ കണ്ടുപിടിക്കേണ്ട ഒരു അസുഖം" ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, പിന്നീട് അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനായി ഗോഗോൾ ഈ "അസുഖം" കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ കാഠിന്യത്തിന്റെ രൂപഭാവം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശക്തിയോടെ മരിച്ച ആത്മാക്കളിൽ മുഴങ്ങുന്നു.

തകർച്ച, പാരഡിയിലെത്തുന്നത്, ഒരു പ്രധാന സെമാന്റിക് പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. “കുറച്ച” നായകൻ ചിച്ചിക്കോവ് വൈകുന്നേരം സ്വന്തം വണ്ടിയിൽ പോകുന്നുവെന്നും കുലീനനായ വൺജിൻ ഒരു കുഴി വണ്ടിയിലാണെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ചിച്ചിക്കോവ് "അവന്റെ കാലത്തെ നായകൻ" ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഗോഗോൾ ഇതിലെ ദുഷിച്ച വിരോധാഭാസം കാണുന്നുണ്ടോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ സ്ഥാനങ്ങളുടെ പുനർവിതരണം അദ്ദേഹം പിടിക്കുകയും ഈ പുനർവിതരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഒരു പുതിയ കോമഡിയുടെ അവതരണത്തിന് ശേഷമുള്ള നാടക പര്യടനം" എന്ന തന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു: "ചുറ്റും സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ലോകത്ത് വളരെക്കാലം മുമ്പ് എല്ലാം മാറി ... അവർക്ക് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വൈദ്യുതിയും പണ മൂലധനവും പ്രണയത്തേക്കാൾ ലാഭകരമായ ദാമ്പത്യവും ഇല്ലേ? ” പുഷ്കിന്റെ നോവലിൽ ഒരുതരം പശ്ചാത്തലം - ഒരു സാധാരണ കുലീന-ഭൂവുടമ പരിസ്ഥിതി - ഗോഗോളിൽ ഉയർന്നുവന്നു.

ചിച്ചിക്കോവ് സന്ദർശിച്ച ഭൂവുടമകൾ ടാറ്റിയാനയുടെ പേര് ദിനത്തിൽ വന്ന അയൽവാസികളായ ലാറിൻസിനെ പല തരത്തിൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അവനുമായി സൗഹൃദത്തിലായിരുന്ന പുഷ്കിന്റെ “വിചിത്രമായ കൂട്ടുകാരന്” പകരം (“അക്കാലത്ത് ഞാൻ അവനുമായി ചങ്ങാതിയായി”), ഒരു “അധൂനിക” നായകൻ വേദിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ രചയിതാവിന്റെ ഘടകം "യൂജിൻ വൺജിൻ" ന്റെ ലിറിക്കൽ ഡിഗ്രെഷനുകളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഗോഗോൾ, പുഷ്കിനെപ്പോലെ, വായനക്കാരനുമായി തുടർച്ചയായി സംഭാഷണം നടത്തുന്നു, അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, സംഭവങ്ങളിൽ അഭിപ്രായമിടുന്നു, സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു, അവന്റെ ചിന്തകൾ പങ്കുവയ്ക്കുന്നു .. ഉദാഹരണത്തിന്, ആറാം അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കം, ഗ്രന്ഥകർത്താവ് എഴുതുന്നത്: വേനൽക്കാലത്ത് മാറ്റാനാകാത്തവിധം മിന്നിമറയുന്ന എന്റെ ബാല്യം, അപരിചിതമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് ആദ്യമായി വണ്ടിയോടിക്കുന്നത് എനിക്ക് രസകരമായിരുന്നു ... ഓ, എന്റെ യൗവനം! ഓ, എന്റെ പുതുമ! പുഷ്കിന്റെ കവിതകളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ ഈ ഭാഗത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നില്ലേ?

ആ ദിവസങ്ങളിൽ ലൈസിയത്തിന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ
ഞാൻ ശാന്തമായി പൂത്തു...

"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" ൽ പുഷ്കിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ ഘടകങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. "യൂജിൻ വൺജിൻ" ന്റെ ചില സാഹിത്യ ഉപകരണങ്ങൾ നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം. ഒന്നാമതായി, ഇത് വിരോധാഭാസമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് നേരിട്ടുള്ളതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ അർത്ഥമുണ്ട്. പുഷ്കിനെപ്പോലെ, ഗോഗോളും തന്റെ കഥയുടെ കൺവെൻഷനുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത നായകൻ വായനക്കാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുമോ എന്നത് വളരെ സംശയകരമാണ്." പുഷ്കിൻ:

പ്ലാനിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇതിനകം ചിന്തിച്ചിരുന്നു
പിന്നെ ഞാൻ നായകന്റെ പേര് പറയും.

നീണ്ട പ്രദർശനമൊന്നുമില്ല, പ്രവർത്തനം ഉടനടി ആരംഭിക്കുന്നു (കഥാപാത്രങ്ങൾ ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ നീങ്ങുന്നു: വൺജിൻ “തപാൽ മേൽ പറക്കുന്നു”, ചിച്ചിക്കോവ് ഹോട്ടലിന്റെ ഗേറ്റിൽ ഒരു വണ്ടിയിൽ ഓടിക്കുന്നു). കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പലതും പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (ഏഴാം അധ്യായത്തിലെ വൺഗിന്റെ ഓഫീസ്, പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ജീവചരിത്രം). പുഷ്കിന്റെ പ്രത്യേക കണക്കെടുപ്പ് രീതി ഗോഗോളിന്റെ വിവരണങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. “ഇതിനിടയിൽ, ബ്രിറ്റ്‌സ്‌ക കൂടുതൽ വിജനമായ തെരുവുകളായി മാറി ... ഇപ്പോൾ നടപ്പാത അവസാനിച്ചു, തടസ്സവും പിന്നിൽ നഗരവും ... വീണ്ടും, ഉയർന്ന റോഡിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും, വെർസ്റ്റുകൾ, സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർമാർ, കിണറുകൾ, വണ്ടികൾ, ചാരനിറത്തിലുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ. സമോവറുകളോടെ വീണ്ടും എഴുതാൻ വിശ്രമിച്ചു, സ്ത്രീകളും ചുറുചുറുക്കുള്ള ഒരു താടിക്കാരനായ യജമാനനും ... ഒരു പാട്ട് അകലെ ഇഴയുന്നു, മൂടൽമഞ്ഞിൽ പൈൻ ശിഖരങ്ങൾ, അകലെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു മണി മുഴങ്ങുന്നു, ഈച്ചകളെപ്പോലെ കാക്കകൾ, അനന്തമായ ചക്രവാളം ... "താരതമ്യം ചെയ്യുക:

ഇവിടെ Tverskaya ൽ
കുഴികൾക്കിടയിലൂടെ വണ്ടി കുതിക്കുന്നു.
ബൂത്ത് കടന്ന് മിന്നിമറയുന്നു, സ്ത്രീകൾ,
ആൺകുട്ടികൾ, ബെഞ്ചുകൾ, വിളക്കുകൾ.
കൊട്ടാരങ്ങൾ, പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങൾ,
ബുഖാരിയൻ, സ്ലീകൾ, പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങൾ,
കച്ചവടക്കാർ, കുടിലുകൾ, മനുഷ്യർ.
ബാൽക്കണി, ഗേറ്റുകളിൽ സിംഹങ്ങൾ
ഒപ്പം കുരിശുകളിൽ ജാക്ക്ഡോകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും.

പുഷ്കിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവം ഗോഗോൾ സ്വാംശീകരിച്ചതിന് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഓർമ്മകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

B. V. Tomashevsky, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച കൃതിയിൽ, പുഷ്കിനിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത ശ്രദ്ധിച്ചു - സാഹിത്യപരമായ പ്രത്യേകതകളുടെ നിയമങ്ങളുമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കൃത്യവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുഷ്കിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ വ്യക്തിഗത ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ജനുസ്സിൽ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന വാചക അനുരഞ്ജനം ഉൾപ്പെടുത്തും: "പന്തിലെ അവന്റെ രൂപം അസാധാരണമായ ഒരു പ്രഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു."

ഇതിനിടയിൽ, Onegin ന്റെ രൂപം
ലാറിൻസ് നിർമ്മിച്ചു
എല്ലാവരും വളരെ മതിപ്പിലാണ്.

പുഷ്കിന്റെ സ്മരണകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ചിച്ചിക്കോവ് എഴുതിയ കത്ത് രസകരമാണ്. പൊതുവേ, ഇത് ടാറ്റിയാന വൺഗിന്റെ കത്തിന്റെ പാരഡിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ “ഇറുകിയ വേലിയിലുള്ള ആളുകൾ വായു ഉപയോഗിക്കാത്ത നഗരം എന്നെന്നേക്കുമായി വിടുക” എന്ന വാക്കുകൾ നമ്മെ “ജിപ്‌സികൾ” എന്ന കവിതയിലേക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുക
അടിമത്തം നിറഞ്ഞ നഗരങ്ങൾ!
വേലിക്ക് പിന്നിൽ കൂമ്പാരമായി ആളുകൾ ഉണ്ട്
രാവിലെയുള്ള തണുപ്പ് ശ്വസിക്കരുത്...

ഈ സ്മരണയിൽ ഒന്നിലധികം പുഷ്കിൻ രൂപങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ, പുഷ്കിന്റെ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങളെ സ്പർശിച്ചാൽ, അത് അതിന്റെ പൊതുവായ ഒരു പ്രതിനിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ, അവൻ അശ്ലീലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. 1835-ൽ ബെലിൻസ്കി ഒരു വർഗ്ഗീകരണ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ തലവനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്ത കാര്യം കലാകാരന്റെ അവബോധത്തോടെ ഗോഗോളിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. പുഷ്കിന്റെ സമയം, ഒന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടിയിരുന്നു, കടന്നുപോയി. സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഗോളിന്റെ കാലഘട്ടം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രസമായിരുന്നു. പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ പുഷ്കിന്റെ നായകന്മാരെ ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചിച്ചിക്കോവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു പുതിയ നായകന്റെ പ്രശ്നം പുഷ്കിനും കടന്നുപോയില്ല. ദ ക്വീൻ ഓഫ് സ്പേഡിലെ ഗോഗോളിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഹെർമൻ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, സമ്പത്ത് നേടാനുള്ള അഭിനിവേശം മനുഷ്യനെ എല്ലാം മറയ്ക്കുന്നു. "അവന് നെപ്പോളിയന്റെ പ്രൊഫൈലും മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ആത്മാവും ഉണ്ട്." പുഷ്‌കിന്റെ കഥയുടെ നാലാം അധ്യായത്തിൽ, ഹെർമനെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു: “അവൻ ജനാലയ്ക്കരികിൽ കൂപ്പുകൈകളും ഭയാനകമായ നെറ്റിചുളിച്ചും ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്ത്, അവൻ നെപ്പോളിയന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഉദ്യോഗസ്ഥ കൗൺസിലിലെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിൽ, "ചിച്ചിക്കോവിന്റെ മുഖം, തിരിഞ്ഞ് വശത്തേക്ക് മാറിയാൽ, നെപ്പോളിയന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന് വളരെ സൗകര്യപ്രദമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി." വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഈ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തെ ഹെർമന്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ സഹായത്തോടെ ആദ്യത്തേതിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അന്തിക്രിസ്തുവുമായുള്ള താരതമ്യം (നെപ്പോളിയനിലൂടെ) ഹെർമന്റെയും ചിച്ചിക്കോവിന്റെയും (അവർക്ക് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ ആത്മാവും ഉണ്ടായിരിക്കണം) സാമ്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ആരോ പറഞ്ഞു, "നെപ്പോളിയൻ എതിർക്രിസ്തുവാണ്, ഒരു കല്ല് ചങ്ങലയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു ... എന്നാൽ അതിനുശേഷം അവൻ ചങ്ങല പൊട്ടിച്ച് ലോകം മുഴുവൻ കൈവശപ്പെടുത്തും." അതിനാൽ പുഷ്കിന്റെ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിവിധ ഓർമ്മകൾ ഒരു പുതിയ നായകന്റെ സിന്തറ്റിക് ഇമേജ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഘടകത്തെ ദ ടെയിൽ ഓഫ് ക്യാപ്റ്റൻ കോപൈക്കിൻ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഗോഗോൾ പുനർവിചിന്തനം നടത്തിയിരുന്നു. ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളാൽ കവർച്ചയുടെ പാതയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ക്യാപ്റ്റൻ കോപെക്കിൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. സാഹചര്യം പല തരത്തിൽ "ഡുബ്രോവ്സ്കിയെ" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രമുള്ള കഥ, യഥാർത്ഥ പതിപ്പിൽ ഡുബ്രോവ്സ്കിയിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തമായ പ്ലോട്ട് അനുസ്മരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; പണം സ്വരൂപിച്ച ശേഷം, കോപെക്കിൻ വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ നിന്ന് തന്റെ കൂട്ടാളികളോട് ക്ഷമിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ പരമാധികാരിക്ക് ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു. ചിച്ചിക്കോവിലെ "കൊള്ളക്കാരൻ" ഘടകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കോപൈക്കിനും (ചിച്ചിക്കോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) ഡുബ്രോവ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരം പ്രധാനമാണ്. ഈ ഘടകം സങ്കീർണ്ണമായി റൊമാന്റിക് ദയയുള്ളതും ക്രിമിനൽ വില്ലനായതുമായ വശങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. The Tale of Captain Kopeikin-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ദി ബ്രോൺസ് ഹോഴ്സ്മാൻ എന്ന പുഷ്കിന്റെ കവിതകൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. “വായുവിൽ ഒരുതരം സ്പിറ്റ്സ് ഉണ്ട്; ഒരു പിശാചിനെപ്പോലെ പാലങ്ങൾ അവിടെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഒന്നുമില്ലാതെ, അതായത് സ്പർശനമില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുഷ്കിന്റെ ഗംഭീരമായ ഗാനത്തിന്റെ എത്ര അത്ഭുതകരമായ പാരഡി:

വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ പാലങ്ങൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; വെളിച്ചവും
അഡ്മിറൽറ്റി സൂചി.

പുഷ്കിന്റെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നോവലിൽ, ഒരു "ചെറിയ" മനുഷ്യൻ മരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ തിരുകിയ കഥയിൽ, മറ്റൊരു "ചെറിയ" മനുഷ്യൻ സഹിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നു. പുഷ്കിന്റെ ഇതിവൃത്തം കൂടുതൽ ദാരുണമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ കലാമില്ലായ്മയും ലാളിത്യവും സഹിതം, കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം ഉദാത്തമായ വീക്ഷണം നിലനിർത്തുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ ലോകം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ഈ വ്യത്യാസത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന കാര്യം - റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ - രണ്ട് മികച്ച എഴുത്തുകാർ ഒത്തുചേരുന്നു. “നീ തന്നെയല്ലേ റൂസ്, ആ ചടുലമായ, തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ത്രോയിക്ക, കുതിച്ചുപായുന്നത്?.. ഹേ, കുതിരകളേ, കുതിരകളേ, എന്തൊരു കുതിരകളാണെ! കുളമ്പുകൾ, ഒരു നീളമേറിയ വരയായി മാറി. .. റൂസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു? ഉത്തരം പറയൂ ".

ഈ കുതിരയിൽ എന്തൊരു തീ!
അഭിമാനമുള്ള കുതിര, നീ എവിടെയാണ് കുതിക്കുന്നത്,
നിങ്ങളുടെ കുളമ്പുകൾ എവിടെ താഴ്ത്തും?
വിധിയുടെ ശക്തനായ പ്രഭു!
നിങ്ങൾ അഗാധതയ്ക്ക് മുകളിലല്ലേ.
റഷ്യയെ അതിന്റെ പിൻകാലുകളിൽ ഉയർത്തി?

ഉപസംഹാരമായി, ചിച്ചിക്കോവിന്റെ മനിലോവ്കയിലെ വരവ് വിവരിക്കുമ്പോൾ ഒരു പുഷ്കിനിയൻ അനുസ്മരണം കൂടി ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: “രണ്ട് സ്ത്രീകളാണ് ഈ കാഴ്ചയെ സജീവമാക്കിയത് ... കുളത്തിൽ മുട്ടുകുത്തി നടന്നു ... കാലാവസ്ഥ പോലും വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു: ദിവസം ഒന്നുകിൽ വ്യക്തമോ ഇരുണ്ടതോ ആയിരുന്നു .. ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കാൻ, ഒരു പൂവൻകോഴിയുടെ കുറവുണ്ടായില്ല, മാറാവുന്ന കാലാവസ്ഥയുടെ മുന്നോടിയായാണ്...” ഈ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങൾ നമ്മെ “കൗണ്ട് നൂലിൻ” ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: ........

ടർക്കികൾ നിലവിളിച്ചു
നനഞ്ഞ കോഴിയെ പിന്തുടരുന്നു;
മൂന്ന് താറാവുകൾ ഒരു കുളത്തിൽ തെറിച്ചു;
ഒരു സ്ത്രീ വൃത്തിഹീനമായ മുറ്റത്ത് കൂടി നടക്കുകയായിരുന്നു,
കാലാവസ്ഥ മോശമായി...

അതിനാൽ, ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ പുഷ്കിന്റെ അനുസ്മരണങ്ങൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വലിയ പ്രചോദനം നൽകിയ പുഷ്കിന്റെ കലാപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാംശീകരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ "പുതിയ ആളുകൾ"

1850-1860 ലെ സാഹിത്യത്തിൽ, നോവലുകളുടെ ഒരു പരമ്പര പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവയെ "പുതിയ ആളുകളെ" കുറിച്ചുള്ള നോവലുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയെ "പുതിയ ആളുകൾ" ആയി തരംതിരിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഒന്നാമതായി, "പുതിയ ആളുകളുടെ" ആവിർഭാവം സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ സാഹചര്യം മൂലമാണ്. അവർ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്, അതിനാൽ അവർക്ക് സമയം, സ്ഥലം, പുതിയ ജോലികൾ, പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ധാരണയുണ്ട്. അതിനാൽ ഭാവിയിൽ ഈ ആളുകളുടെ വികസനത്തിന്റെ സാധ്യത. അതിനാൽ, സാഹിത്യത്തിൽ, “പുതിയ ആളുകൾ” “തുടങ്ങുന്നത്” തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളായ റുഡിൻ (1856), ഓൺ ദി ഈവ് (1859), ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ് (1862).

30-40 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ അഴുകൽ നടന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിരാശയും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും കൊണ്ട് പിടിച്ചെടുത്തു, മറ്റൊന്ന് സൂക്ഷ്മമായ പ്രവർത്തനത്താൽ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനം തുടരാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. താമസിയാതെ, സാമൂഹിക ചിന്ത കൂടുതൽ ഔപചാരികമായ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു - പ്രചാരണത്തിന്റെ ദിശ. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം തന്നെയാണ് തുർഗനേവ് റുഡിനിന്റെ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചത്. ആദ്യം, നോവലിനെ "മികച്ച സ്വഭാവം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, "പ്രതിഭ" എന്നാൽ ജ്ഞാനോദയം, സത്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക (ഈ നായകന്റെ ചുമതല, തീർച്ചയായും, സാമൂഹികത്തേക്കാൾ ധാർമ്മികമാണ്), അവന്റെ ചുമതല "ന്യായമായ, നല്ല, ശാശ്വതമായ" വിതയ്ക്കുക എന്നതാണ്, അവൻ ഇത് ബഹുമാനത്തോടെ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്ത പ്രകൃതിയില്ല.

തുർഗെനെവ് റഷ്യക്കാർക്ക് അത്തരമൊരു വേദനാജനകമായ പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഫലപ്രദവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ പ്രവർത്തനം. അതെ, ഓരോ സമയത്തിനും അതിന്റേതായ നായകന്മാരും ചുമതലകളും ഉണ്ട്. അന്നത്തെ സമൂഹത്തിന് റൂഡിൻ്റെ ആവേശക്കാരും പ്രചാരകരും ആവശ്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ പിൻഗാമികൾ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ "അശ്ലീലതയും ഉപദേശവും" എന്ന് എത്ര കഠിനമായി കുറ്റപ്പെടുത്തിയാലും, റൂഡിനുകൾ ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ആളുകളാണ്, ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിന്റെ ആളുകളാണ്, അവർ അലറുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി വളരുമ്പോൾ, അലർച്ചയുടെ ആവശ്യമില്ല ...

"ഓൺ ദി ഈവ്" (1859) എന്ന നോവൽ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനെ "ഇന്റർമീഡിയറ്റ്" എന്നും വിളിക്കാം. ഇത് റൂഡിനും ബസറോവിനും ഇടയിലുള്ള സമയമാണ് (വീണ്ടും, സമയത്തിന്റെ കാര്യം!). പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. തലേന്ന് ... എന്ത്? .. എലീന സ്റ്റാഖോവയാണ് നോവലിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു. അവൾ ആരെയോ കാത്തിരിക്കുന്നു ... ആരെങ്കിലും പ്രണയിക്കണം ... ആരെ? എലീനയുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥ അക്കാലത്തെ സാഹചര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവൾ റഷ്യയെ മുഴുവൻ ആശ്ലേഷിക്കുന്നു. റഷ്യയ്ക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഷുബിനോ ബെർസെനിയോ, യോഗ്യരായ ആളുകൾ, അവളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചില്ല? അവർക്ക് മാതൃരാജ്യത്തോട് വേണ്ടത്ര സജീവമായ സ്നേഹവും അവളോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സമർപ്പണവും ഇല്ലാത്തതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. അതുകൊണ്ടാണ് തുർക്കി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭൂമിയുടെ മോചനത്തിനായി പോരാടുന്ന എലീന ഇൻസറോവിനെ അദ്ദേഹം ആകർഷിച്ചത്. ഇൻസറോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്, എക്കാലത്തെയും മനുഷ്യൻ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിൽ പുതിയതായി ഒന്നുമില്ല (മാതൃരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പരാജയം സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത സേവനം പുതിയതല്ല!), എന്നാൽ കൃത്യമായി മറന്നുപോയ ഈ പഴയത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് ഇല്ലായിരുന്നു ...

1862-ൽ, തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ നോവൽ, ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് സൺസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തീർച്ചയായും, മൂന്ന് നോവലുകളും രാഷ്ട്രീയ, തർക്ക നോവലുകൾ, തർക്ക നോവലുകൾ എന്നിവയാണ്. എന്നാൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും നന്നായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് ബസരോവും കിർസനോവും തമ്മിലുള്ള "പോരാട്ടങ്ങളിൽ" പ്രത്യേകമായി പ്രകടമാണ്. “യുദ്ധങ്ങൾ” വളരെ പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്തതായി മാറുന്നു, കാരണം അവ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളുടെ സംഘട്ടനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - കുലീനവും റാസ്നോചിൻസ്കായയും.

നോവലിന്റെ നിശിത രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം "പുതിയ മനുഷ്യൻ" തരത്തിലുള്ള പ്രത്യേക സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിലും കാണിക്കുന്നു. എവ്ജെനി ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്, ഒരു കൂട്ടായ തരം. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി, പിസാരെവ് എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളായിരുന്നു.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ 50 കളിലും 60 കളിലും യുവാക്കൾക്കിടയിൽ നിഹിലിസം വളരെ ഫാഷനായിരുന്നുവെന്നും അറിയാം. തീർച്ചയായും, നിഷേധം സ്വയം നാശത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ്. എന്നാൽ ഇതിന് കാരണമായത്, ഇത് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും നിരുപാധികമായ നിഷേധമാണ്, ഇതിന് ബസറോവ് വളരെ നല്ല ഉത്തരം നൽകുന്നു:

“പിന്നെ ഞങ്ങൾ ഊഹിച്ചു, ചാറ്റിംഗ്, ഞങ്ങളുടെ അൾസറിനെക്കുറിച്ച് വെറുതെ സംസാരിക്കുന്നത് പ്രശ്‌നത്തിന് അർഹമല്ല, ഇത് അശ്ലീലതയിലേക്കും സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കും മാത്രമേ നയിക്കൂ; പുരോഗമനവാദികളും കുറ്റാരോപിതരും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ ജ്ഞാനികൾ പോലും നല്ലവരല്ല, ഞങ്ങൾ അസംബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു ... ദൈനംദിന റൊട്ടിയുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ ... ”അതിനാൽ ബസറോവ്“ ദൈനംദിന റൊട്ടി” നേടുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. . അദ്ദേഹം തന്റെ തൊഴിലിനെ രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാത്തത് വെറുതെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഡോക്ടറായി മാറുകയും "ആളുകളുമായി കലഹിക്കുകയും" ചെയ്യുന്നു. റൂഡിനിൽ കാര്യക്ഷമത ഇല്ലായിരുന്നു, ബസറോവിൽ ഈ കാര്യക്ഷമത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിലെ എല്ലാവരിലും അവൻ തലയും തോളും. പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലെ അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തി, സ്വയം ഉയർത്തി, ഒരു ശൂന്യമായ പുഷ്പത്തിന്റെ ജീവിതം നയിച്ചില്ല, അതിലുപരിയായി, അന്ന സെർജിയേവ്നയെപ്പോലെ അവൻ "ദിവസം തോറും" കണ്ടില്ല.

സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. ബസരോവ് പറയുന്നു: "അത് (സമയം) എന്നെ ആശ്രയിക്കട്ടെ." അതിനാൽ, ഈ കർക്കശക്കാരൻ അത്തരമൊരു സാർവത്രിക ആശയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു!"

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക വിമോചനത്തിലൂടെയാണ് സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കാണിക്കുന്നത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഒന്നാമതായി, സ്വന്തം "ഞാൻ" എന്ന ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, ഒരാൾ സ്വയം എന്തെങ്കിലും നൽകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. ബസറോവ് മാതൃരാജ്യത്തിന് (“റഷ്യയ്ക്ക് എന്നെ വേണം ...”) വികാരത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു.

അയാൾക്ക് വലിയ ശക്തികൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ അവന് കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്നിലേക്ക് തന്നെ പിൻവാങ്ങുന്നത്, പിത്തരസം, ക്ഷോഭം, മയക്കം.

ഈ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, തുർഗെനെവ് ഈ ചിത്രത്തിന് വലിയ പുരോഗതി നൽകി, നോവൽ ഒരു ദാർശനിക അർത്ഥം നേടി.

ഈ "ഇരുമ്പ് മനുഷ്യനിൽ" നിന്ന് എന്താണ് നഷ്ടമായത്? ഒരു പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രമല്ല, ബസറോവ് ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അത് അതേപടി സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. മനുഷ്യ പ്രേരണകൾ അവൻ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ഇതാ അവന്റെ ദുരന്തം. അവൻ ആളുകൾക്കെതിരെ തകർന്നു - ഇതാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ദുരന്തം. എന്നാൽ നോവലിന് അത്തരമൊരു അനുരഞ്ജന അന്ത്യം ഉണ്ടായത് വെറുതെയല്ല, യെവ്ജെനി ബസറോവിന്റെ ശവകുടീരം വിശുദ്ധമായത് വെറുതെയല്ല. അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ സ്വാഭാവികവും ആഴത്തിലുള്ള ആത്മാർത്ഥതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതാണ് ബസറോവിലേക്ക് വരുന്നത്. നിഹിലിസത്തിന്റെ ദിശ ചരിത്രത്തിൽ സ്വയം ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അത് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിത്തറയായി... നോവൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? എൻ ജി ചെർണിഷെവ്സ്കി.

തുർഗെനെവ് സാമൂഹിക വിപത്തുകൾ സൃഷ്ടിച്ച കൂട്ടായ തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഈ സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ വികസനം കാണിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കി അവ തുടരുക മാത്രമല്ല, വിശദമായ ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്തു, “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാം വർക്ക് സൃഷ്ടിച്ചു.

തുർഗെനെവ് ബസരോവിന്റെ പശ്ചാത്തലം രൂപപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്റെ നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ കഥ നൽകി.

ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ "പുതിയ ആളുകളെ" വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്?

ആദ്യം, അവർ ഡെമോക്രാറ്റുകൾ-raznochintsy ആണ്. അവർ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സമൂഹത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നവജാത വർഗ്ഗം അതിന്റേതായ പുതിയത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ചരിത്രപരമായ അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനാൽ പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ, പുതിയ ധാരണ. "ന്യായമായ അഹംഭാവം" എന്ന സിദ്ധാന്തം ഈ ചരിത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ചുമതലകളുടെ പ്രകടനമായിരുന്നു.

ചെർണിഷെവ്സ്കി രണ്ട് തരം "പുതിയ ആളുകളെ" സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവർ "പ്രത്യേക" ആളുകളും (രഖ്മെറ്റോവ്) "സാധാരണ" ആളുകളുമാണ് (വെരാ പാവ്ലോവ്ന, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്). അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിന്റെ പുനഃസംഘടനയുടെ പ്രശ്നം രചയിതാവ് പരിഹരിക്കുന്നു. ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, റോഡാൽസ്കായ, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലൂടെ സർഗ്ഗാത്മകവും സർഗ്ഗാത്മകവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ജോലികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. രഖ്മെറ്റോവ് - "വിപ്ലവകാരി", ഈ പാത അവ്യക്തമായി കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. അതുകൊണ്ടാണ് സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉടനടി ഉയരുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് രാഖ്മെറ്റോവ് ഭാവിയിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്, വെരാ പാവ്ലോവ്ന എന്നിവ ഇന്നത്തെ ആളുകളാണ്. "പുതിയ ആളുകൾ" ചെർണിഷെവ്സ്കി ആദ്യം വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. "പുതിയ ആളുകൾ" അവരുടെ സ്വന്തം ധാർമ്മികത സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. സ്വയം വിശകലനം (ബസറോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) അവരെ വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം. മനസ്സിന്റെ ശക്തി ഒരു വ്യക്തിയിൽ "നല്ലതും ശാശ്വതവുമായത്" കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കുടുംബ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രാരംഭ രൂപങ്ങൾ മുതൽ തയ്യാറാക്കലും “ദൃശ്യങ്ങളുടെ മാറ്റം” വരെയും നായകന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ രചയിതാവ് ഈ പ്രശ്നം പരിശോധിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തിത്വമായിരിക്കണം എന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി വാദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വെരാ പാവ്‌ലോവ്ന (വിമോചനത്തിന്റെ പ്രശ്നം), ഒരു ഭാര്യ, അമ്മ എന്ന നിലയിൽ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനുള്ള അവസരമുണ്ട്, പഠിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം അവൾ സ്വയം വളർത്തി.

“പുതിയ ആളുകൾ” ചെർണിഷെവ്സ്കി “ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ” പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, ഇവ തികച്ചും സാധാരണ ബന്ധങ്ങളാണെന്ന് രചയിതാവ് പറയുന്നു, എന്നാൽ അക്കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവ പ്രത്യേകവും പുതിയതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നോവലിലെ നായകന്മാർ പരസ്പരം ബഹുമാനത്തോടെ, അതിലോലമായ രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നു, അവർക്ക് സ്വയം കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നാലും. അവർ അവരുടെ ഈഗോയ്ക്ക് മുകളിലാണ്. അവർ സൃഷ്ടിച്ച "യുക്തിപരമായ അഹംഭാവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം" ആഴത്തിലുള്ള ആത്മപരിശോധന മാത്രമാണ്. അവരുടെ സ്വാർത്ഥത പരസ്യമാണ്, വ്യക്തിപരമല്ല.

റൂഡിൻ, ബസറോവ്, ലോപുഖോവ്, കിർസനോവ്സ്. ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇല്ല. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ പോരായ്മകൾ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ, അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, അത് കാലം ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈ ആളുകൾ അവരുടെ മാതൃരാജ്യമായ റഷ്യയ്ക്ക് സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, അവർ അതിനായി ആഹ്ലാദിച്ചു, അവർ കഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവർ "പുതിയ ആളുകൾ" ആണ്.

ജ്ഞാനികളിൽ ഒരു വിചിത്രൻ ഉണ്ടായിരുന്നു:
"ഞാൻ കരുതുന്നു," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "അങ്ങനെ,
ഞാൻ തീർച്ചയായും ഉണ്ട്."
ഇല്ല! നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ്
നിങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട് - ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു
മറിച്ച്, ഇതാണ് സത്യം.

(ഇ.എ. ബാരറ്റിൻസ്കി).

ആമുഖം.

ചരിത്രാതീത കാലം മുതൽ, ഒരു സ്ത്രീ "പുരുഷ കലയുടെ" ഒരു വസ്തുവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. "വീനസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ് - വലിയ സ്തനങ്ങളുള്ള ഗർഭിണികളുടെ കല്ല് പ്രതിമകൾ. സാഹിത്യം വളരെക്കാലം പുരുഷത്വമായി തുടർന്നു, കാരണം അവർ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും എഴുതി, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വിലപ്പെട്ടതും ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയിൽ കണ്ടതും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സ്ത്രീ അന്നും ഇന്നും ആരാധനയുടെ വസ്തുവാണ് (പുരാതന രഹസ്യങ്ങൾ മുതൽ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധന വരെ). ജിയോകോണ്ടയുടെ പുഞ്ചിരി പുരുഷന്മാരുടെ മനസ്സിനെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ, ഞങ്ങൾ നിരവധി സാഹിത്യ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ പരിഗണിക്കും, അവരുടെ സ്വതന്ത്ര കലാപരമായ ലോകവും അവരോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവവും പരിഗണിക്കും. രചയിതാവ്-പുരുഷ ബന്ധത്തിന്റെ ലൈംഗിക മാതൃകകൾ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നതിനായി ഒരു വൈരുദ്ധ്യം നൽകാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നായികയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ ഏകപക്ഷീയത വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഈ ആമുഖത്തിൽ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ പലപ്പോഴും സ്ത്രീയിൽ നിന്നുള്ള അന്യവൽക്കരണമാണ്. അതിനാൽ മധ്യകാല ട്രൂബഡോറുകൾ ഹൃദയത്തിന്റെ പരിചിതരായ സ്ത്രീകൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ പാടിയിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ കലാപരമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണം. കലയിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ സ്ത്രീയെക്കാൾ മനോഹരമാണെന്നും അതിനാൽ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ സഹതാപത്തിന്റെ ആരാധന, സ്വപ്നങ്ങൾ, ബോധം എന്നിവയുടെ ഒരു ഘടകം ആവശ്യമാണെന്നും ഓട്ടോ വീനിംഗർ എഴുതി. ഒരു സ്ത്രീ പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാക്കുന്നു, ഈ സൗന്ദര്യം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആ സ്ത്രീ സുന്ദരി?" - ഒരിക്കൽ അവർ അരിസ്റ്റോട്ടിലിനോട് ചോദിച്ചു, സൗന്ദര്യം വ്യക്തമാണെന്ന് മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകൻ മറുപടി നൽകി (നിർഭാഗ്യവശാൽ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ "ഓൺ ലവ്" എന്ന ലേഖനം ഞങ്ങളിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല).

കൂടാതെ കൂടുതൽ. തത്ത്വചിന്ത ലൈംഗിക പ്രണയത്തിന്റെ നിരവധി ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ് ഒരു സ്ത്രീ-വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള സ്നേഹപൂർവമായ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വാസിലി റോസനോവ് പോലുള്ള എഴുത്തുകാർ ഒരു സ്ത്രീയിൽ ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവും അമ്മയുടെ പ്രതിച്ഛായയും മാത്രമാണ് കണ്ടത്. ഞങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ ഈ രണ്ട് വരികൾ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കും. സ്വാഭാവികമായും, ഈ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആശയങ്ങളും പരസ്പരവിരുദ്ധമല്ല, പക്ഷേ ലൈംഗിക വികാരത്തിന്റെ തന്നെ വിശകലനത്തിന്റെ (ഘടകങ്ങളായി വേർതിരിക്കുന്നത്) പരമ്പരാഗത സ്വഭാവം കാരണം അവ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറുവശത്ത്, രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങൾ കൂടി പ്രധാനമാണ്, മറ്റ് രണ്ട് മികച്ച റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ ഇവാൻ ഇലിൻ പറയുന്നു, സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, മധുരത്തെ മാത്രമല്ല, നല്ലതിനെയും സ്നേഹിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും നന്മയിൽ മധുരവും ഉണ്ടെന്നും. ഒരു സ്ത്രീയുടെ സൗന്ദര്യവും അവളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും അവളിൽ - സ്ത്രീ - വ്യക്തിത്വത്തിലാണെന്ന് വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവിന്റെ വരി തുടരുന്ന നിക്കോളായ് ബെർഡിയേവ് പറയുന്നു.

അങ്ങനെ, പുഷ്കിന് മുമ്പുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് നാം എത്തിച്ചേരുന്നു.

ആദ്യ ഭാഗം.
1.
യാരോസ്ലാവ്നയുടെയും സ്വെറ്റ്‌ലാനയുടെയും നിലവിളി.
"The Lay of Igor's Campaign" ൽ ഏറ്റവും കാവ്യാത്മകമായ ഒരു ഭാഗമുണ്ട്: "യരോസ്ലാവ്നയുടെ വിലാപം". ഈ ഭാഗം (മുഴുവൻ കൃതിയും പോലെ) 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. വാസിലി പെറോവിന്റെ പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗിലും യാരോസ്ലാവ്നയുടെ ചിത്രം നന്നായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ "കരയുക" എന്നത് നിസ്വാർത്ഥമായി ആകാശത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനയാണ്.

പുതിവിലിൽ പുലർച്ചെ വിലപിച്ചു,
വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു കൊക്ക പോലെ
യരോസ്ലാവ്ന ചെറുപ്പക്കാരെ വിളിക്കുന്നു,
ചുവരിൽ കരയുന്ന നഗരം:

“... രാജകുമാരനെ വിലമതിക്കുക, കർത്താവേ,
വിദൂര വശത്ത് സംരക്ഷിക്കുക
ഇനി മുതൽ എന്റെ കണ്ണുനീർ മറക്കാൻ,
അങ്ങനെ അവൻ ജീവനോടെ എന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു!

ഒരു യുവഭാര്യ ഒരു സൈനിക പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് ഭർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അവൾ കാറ്റിനെയും സൂര്യനെയും എല്ലാ പ്രകൃതിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ വിശ്വസ്തയാണ്, ഭർത്താവില്ലാതെ അവളുടെ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ തിരിച്ചുവരവിൽ പ്രതീക്ഷയില്ല.

V. A. Zhukovsky എഴുതിയ "Svetlana" യിൽ ഈ പ്ലോട്ട് ഒരു പരിധിവരെ ആവർത്തിക്കുന്നു.

കാമുകിമാരേ, ഞാൻ എങ്ങനെ പാടും?
പ്രിയ സുഹൃത്ത് അകലെയാണ്;
ഞാൻ മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണ്
ഏകാന്ത ദുഃഖത്തിൽ.

വരനെ കാത്തിരിക്കുന്ന സ്വെറ്റ്‌ലാന ഒരു സ്വപ്നം കാണുന്നു, അവിടെ തന്റെ വരനെ മരിച്ചയാളായി കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ഉറക്കമുണർന്നപ്പോൾ, വരനെ സുരക്ഷിതനും സുരക്ഷിതനും ആയി കാണുന്നു. ബല്ലാഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ സുക്കോവ്സ്കി വിളിക്കുന്നത് സ്വപ്നങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കരുതെന്നാണ്, മറിച്ച് പ്രൊവിഡൻസിൽ വിശ്വസിക്കാനാണ്.

യാരോസ്ലാവ്നയുടെ കരച്ചിലും സ്വെറ്റ്‌ലാനയുടെ സങ്കടവും വളരെ മതപരമാണ്, അവയിൽ പ്രാർത്ഥനയും വലിയ സ്നേഹവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സുക്കോവ്സ്കി പൊതുവെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാക്കി.

ടാറ്റിയാന.

“ഇതൊരു പോസിറ്റീവ് തരമാണ്, നെഗറ്റീവ് അല്ല, ഇത് ഒരു തരം പോസിറ്റീവ് സൗന്ദര്യമാണ്, ഇത് ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ആണ് ...” ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ ചിത്രത്തെ ദസ്തയേവ്സ്കി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

കാഴ്ചയിൽ സുക്കോവ്‌സ്‌കിയോട് സാമ്യമുള്ള പുഷ്‌കിൻ (ഇരുവരും ചുരുണ്ടവരും മീശ ധരിച്ചവരും ആയിരുന്നു), "സ്‌നോസ്റ്റോമിലും" ടാറ്റിയാനയുടെ സ്വപ്നത്തിലും "സ്വെറ്റ്‌ലാന" യുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
("യൂജിൻ വൺജിൻ"). അതേ പേരിലുള്ള പുഷ്കിന്റെ കഥയിലെ ഒരു മഞ്ഞുവീഴ്ച കാരണം, ഒരു പെൺകുട്ടി അപരിചിതനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. സ്വെറ്റ്‌ലാന പുഷ്‌കിന്റെ നിശബ്ദത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ടാറ്റിയാനയെ അറിയിക്കുന്നു. താൻ എങ്ങനെ ഒരു മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ അകപ്പെടുമെന്ന് സ്വെറ്റ്‌ലാന സ്വപ്നം കാണുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് അവളെ കൊണ്ടുപോകുന്ന കരടിയെ ടാറ്റിയാന സ്വപ്നം കാണുന്നു, വിവിധ പൈശാചികതയുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ, അതിന്റെ തലയിൽ പ്രിയപ്പെട്ട വൺജിൻ അധ്യക്ഷനാണ് ("സാത്താന്റെ പന്ത്" എന്നതിന്റെ രൂപം ഇതിനകം ഇവിടെ ദൃശ്യമാണ്). "തട്ടിയാന തമാശയായിട്ടല്ല സ്നേഹിക്കുന്നത്." യുവ ടാറ്റിയാനയുടെ വികാരങ്ങൾ വൺജിന് മനസ്സിലായില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം ഈ വികാരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തത്യാനയുടെ മുന്നിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം മുഴുവൻ വായിച്ചു.

"പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയിൽ പൂർണ്ണതയും പൂർണതയും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, തീർച്ചയായും, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ അവളെ ഒരു "ധാർമ്മിക ഭ്രൂണത്തിന്" വേണ്ടി കൊണ്ടുപോയി. ഇതാണ് അവൾ, ഒരു ഭ്രൂണം, ഇത് അവൾ വൺജിന് എഴുതിയ കത്തിന് ശേഷമാണ്! കവിതയിൽ ധാർമ്മിക ഭ്രൂണമായ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് തീർച്ചയായും, വൺജിൻ തന്നെ, ഇത് തർക്കമില്ലാത്തതാണ്. അതെ, അവന് അവളെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അവന് മനുഷ്യാത്മാവിനെ അറിയാമോ? ഇത് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഇത് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശ്രമമില്ലാത്ത സ്വപ്നക്കാരനാണ്. - 1880-ൽ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രശസ്തമായ പുഷ്കിൻ പ്രസംഗത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു.

ഒരുതരം റഷ്യൻ മണ്ടത്തരം കാരണം, ലാറിനുകളിലേക്കുള്ള ക്ഷണം കാരണം വൺജിൻ അസ്വസ്ഥനാകുകയും ലെൻസ്കിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊന്നു, ടാറ്റിയാനയുടെ സഹോദരിയുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ ഓൾഗയെ കൊന്നു.
വൺജിൻ സമൂഹത്തിന്റെ കളികളിൽ, ലോകത്തിന്റെ കുതന്ത്രങ്ങളിൽ മടുത്ത ഒരു മനുഷ്യനാണ്, ആത്മീയമായി ശൂന്യമാണ്. ടാറ്റിയാന തന്റെ "ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സെല്ലിൽ", താൻ വായിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ കണ്ടത് ഇതാണ്.
എന്നാൽ ടാറ്റിയാന മാറുന്നു (എം.പി. ക്ലോഡിന്റെ ചിത്രീകരണം കാണുക, 1886), വിവാഹിതനാകുന്നു, വൺജിൻ അവളുമായി പെട്ടെന്ന് പ്രണയത്തിലായപ്പോൾ അവൾ അവനോട് പറയുന്നു:

"...ഞാൻ വിവാഹം കഴിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്തിരിക്കണം,
ഞാൻ നിന്നോട് ക്ഷമിക്കും, എന്നെ വിടൂ;
നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം
ഒപ്പം അഭിമാനവും നേരിട്ടുള്ള ബഹുമാനവും.
ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു (എന്തുകൊണ്ടാണ് നുണ പറയുന്നത്?),
എന്നാൽ ഞാൻ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;
ഞാൻ അവനോട് എന്നേക്കും വിശ്വസ്തനായിരിക്കും.

ഈ വിശ്വസ്തതയാണ്, ഈ നിർബന്ധമാണ് പുഷ്കിൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർക്ക് സ്ത്രീകളെ മനസ്സിലാകാത്തതിനാൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റ് പല നായകന്മാരെയും പോലെ ഒരു സ്ത്രീയെ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയില്ല എന്നതാണ് വൺഗിന്റെ തെറ്റ്.

വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “ടറ്റിയാന ഒരു “തരം” (റഷ്യൻ വിമർശനത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്ക്) എന്ന നിലയിൽ നിരവധി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ എണ്ണമറ്റ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അമ്മയും മുത്തശ്ശിയുമായി മാറി - തുർഗനേവ് മുതൽ ചെക്കോവ് വരെ. സാഹിത്യ പരിണാമം റഷ്യൻ എലോയിസിനെ - പുഷ്കിൻ രാജകുമാരി എൻ-യുമായി ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ സംയോജനം - ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ "ദേശീയ തരം" ആക്കി, വികാരാധീനയും ശുദ്ധവും, സ്വപ്നവും നേരായതും, ഉറച്ച സുഹൃത്തും വീരയായ ഭാര്യയും. ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, ഈ ചിത്രം വിപ്ലവകരമായ അഭിലാഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് തലമുറകളെയെങ്കിലും ജീവസുറ്റതാക്കി, ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും, മാത്രമല്ല, അവിശ്വസനീയമാംവിധം ധീരരായ യുവ റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരും, ജനങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ ജീവൻ നൽകാൻ തയ്യാറായി. സർക്കാർ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന്. ശുദ്ധമായ ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെയുള്ള ഈ ആത്മാക്കളെ ഒരുപാട് നിരാശകൾ കാത്തിരുന്നു, ജീവിതം അവരെ യഥാർത്ഥ കർഷകരും തൊഴിലാളികളും അഭിമുഖീകരിച്ചപ്പോൾ, അവർ പഠിപ്പിക്കാനും പ്രബുദ്ധരാക്കാനും ശ്രമിച്ച സാധാരണക്കാർ അവരെ വിശ്വസിച്ചില്ല, മനസ്സിലാക്കിയില്ല. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ടാറ്റിയാന അപ്രത്യക്ഷനായി, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, കനത്ത ബൂട്ടുകളിൽ റിയലിസ്റ്റ് പുരുഷന്മാർ അധികാരം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ, ടാറ്റിയാനയുടെ ചിത്രം അവളുടെ അനുജത്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അവൾ ഇപ്പോൾ നിറയെ മുലയും ചടുലവും ചുവന്ന കവിളും ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് ഫിക്ഷന്റെ ശരിയായ പെൺകുട്ടിയാണ് ഓൾഗ, ഫാക്ടറി പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അട്ടിമറി തുറന്നുകാട്ടുന്നു, പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു, സമ്പൂർണ്ണ ആരോഗ്യം പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു.

പാവം ലിസ.

നിക്കോളായ് കരംസിൻ ഒരു സാധാരണ റൊമാന്റിക് ആണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുറയിലെ എഴുത്തുകാരനാണ്. "പ്രകൃതി", ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ "പ്രകൃതി" എന്ന് വിളിച്ചു, ഇവിടെയും അവിടെയും "ആഹ്!" ലിസയുടെ കഥ നമുക്ക് രസകരവും പരന്നതും നാടകീയവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്നാണ്. കൗമാരക്കാർക്ക്, അത്തരമൊരു കഥ വളരെ ഉപയോഗപ്രദവും ശ്രദ്ധേയവുമാണ്.
സമ്പന്നനായ ഒരു കർഷകന്റെ മകളാണ് ലിസ, "അവന്റെ മരണശേഷം ഭാര്യയും മകളും ദരിദ്രരായിരുന്നു." പതിനഞ്ചാം വയസ്സിൽ ഞങ്ങൾ അവളെ കണ്ടെത്തുന്നു. "ലിസ, അവളുടെ ആർദ്രമായ യൗവനം ഒഴിവാക്കാതെ, അവളുടെ അപൂർവ സൗന്ദര്യം ഒഴിവാക്കാതെ, രാവും പകലും ജോലി ചെയ്തു - ക്യാൻവാസുകൾ നെയ്യുക, സ്റ്റോക്കിംഗ്സ് നെയ്യുക, വസന്തകാലത്ത് പൂക്കൾ എടുക്കുക, വേനൽക്കാലത്ത് സരസഫലങ്ങൾ പറിക്കുക - മോസ്കോയിൽ വിൽക്കുക." “പുൽമേടുകൾ പൂക്കളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, താഴ്‌വരയിലെ താമരപ്പൂക്കളുമായി ലിസ മോസ്കോയിലെത്തി. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച, മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പുരുഷൻ അവളെ തെരുവിൽ കണ്ടുമുട്ടി. അവളിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ വാങ്ങി, എല്ലാ ദിവസവും അവളുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ വാങ്ങാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നിട്ട് ദിവസം മുഴുവൻ അവൾ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ വരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അവളുടെ വീട് കണ്ടെത്തി അവളുടെ വിധവയായ അമ്മയെ കാണും. അവരുടെ ദൈനംദിന മീറ്റിംഗുകൾ ആരംഭിച്ചു, സ്നേഹത്തിന്റെ പാത്തോസും വലിയ, ഉച്ചത്തിലുള്ള വാക്കുകളും. “ജ്വലിക്കുന്ന കവിളുകൾ”, “കണ്ണുകൾ”, “നിശ്വാസങ്ങൾ”, “മോശം സ്വപ്നം”, “പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ ചിത്രം”, “തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന നീലക്കണ്ണുകൾ” - ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ കാലത്ത് ക്ലീഷേകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കരംസിൻ വർഷങ്ങളിലും ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നു. "കർഷക സ്ത്രീകളും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്ന കണ്ടെത്തൽ ബന്ധങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. “ഓ, ലിസാ, ലിസാ! നിനക്ക് എന്തുസംഭവിച്ചു? ഇതുവരെ, പക്ഷികളോടൊപ്പം ഉണർന്ന്, നിങ്ങൾ രാവിലെ അവരോടൊപ്പം ആസ്വദിച്ചു, സ്വർഗ്ഗീയ മഞ്ഞുതുള്ളികളിൽ സൂര്യൻ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിൽ ശുദ്ധവും സന്തോഷകരവുമായ ഒരു ആത്മാവ് തിളങ്ങി. സ്വപ്നം സഫലമായി. പെട്ടെന്ന് ലിസ തുഴയുടെ ശബ്ദം കേട്ടു - അവൾ നദിയിലേക്ക് നോക്കി ഒരു ബോട്ട് കണ്ടു, എറാസ്റ്റ് ബോട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ ഞരമ്പുകളും സ്പന്ദിച്ചു, തീർച്ചയായും, ഭയം കൊണ്ടല്ല. ലിസയുടെ സ്വപ്നം പൂവണിഞ്ഞു. “എറാസ്റ്റ് കരയിലേക്ക് ചാടി, ലിസയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി - അവളുടെ സ്വപ്നം ഭാഗികമായി യാഥാർത്ഥ്യമായി: അവൻ അവളെ വാത്സല്യത്തോടെ നോക്കി, അവളുടെ കൈയ്യിൽ പിടിച്ചു ... ലിസ, ലിസ താഴ്ന്ന കണ്ണുകളോടെ, തീപിടിച്ച കവിളുകളോടെ നിന്നു. വിറയ്ക്കുന്ന ഹൃദയം - അവൾക്ക് അവനിൽ നിന്ന് കൈകൾ എടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ തന്റെ പിങ്ക് ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് അവളുടെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ അവൾക്ക് തിരിഞ്ഞുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ... ആഹ്! അവൻ അവളെ ചുംബിച്ചു, വളരെ തീക്ഷ്ണതയോടെ അവളെ ചുംബിച്ചു, പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ അവൾക്ക് തീപിടിച്ചതായി തോന്നി! "പ്രിയപ്പെട്ട ലിസ! എറാസ്റ്റ് പറഞ്ഞു. - പ്രിയ ലിസ! ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ”ഈ വാക്കുകൾ അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ സ്വർഗ്ഗീയവും ആനന്ദദായകവുമായ സംഗീതം പോലെ പ്രതിധ്വനിച്ചു; അവളുടെ കാതുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ അവൾ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല ... ”ആദ്യം അവരുടെ ബന്ധം ശുദ്ധവും വിറയലും വിശുദ്ധിയും ആയിരുന്നു. “അവിടെ, പലപ്പോഴും ശാന്തമായ ചന്ദ്രൻ, പച്ച കൊമ്പുകൾക്കിടയിലൂടെ, ലിസയുടെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള മുടിയിൽ അവളുടെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് വെള്ളി നിറച്ചു, അത് മാർഷ്മാലോകളും ഒരു പ്രിയ സുഹൃത്തിന്റെ കൈയും കൊണ്ട് കളിച്ചു; പലപ്പോഴും ഈ കിരണങ്ങൾ ആർദ്രമായ ലിസയുടെ കണ്ണുകളിൽ തിളങ്ങുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കണ്ണുനീർ, അത് എറാസ്റ്റിന്റെ ചുംബനത്താൽ എപ്പോഴും ഒഴുകുന്നു. അവർ ആലിംഗനം ചെയ്തു - എന്നാൽ നിർമലയും നാണംകെട്ടതുമായ സിന്തിയ അവരിൽ നിന്ന് ഒരു മേഘത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞില്ല: അവരുടെ ആലിംഗനങ്ങൾ ശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആ ബന്ധം കൂടുതൽ അടുപ്പവും അടുപ്പവും ആയി. “അവൾ സ്വയം അവന്റെ കൈകളിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു - ഈ മണിക്കൂറിൽ, വിശുദ്ധി നശിക്കണമായിരുന്നു! - എറാസ്റ്റിന് അവന്റെ രക്തത്തിൽ അസാമാന്യമായ ആവേശം തോന്നി - ലിസ ഒരിക്കലും അവനോട് അത്ര ആകർഷകമായി തോന്നിയിട്ടില്ല - അവളുടെ ലാളനകൾ അവനെ ഇത്രയധികം സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല - അവളുടെ ചുംബനങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉജ്ജ്വലമായിരുന്നില്ല - അവൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, ഒന്നും സംശയിച്ചില്ല, ഒന്നിനെയും ഭയപ്പെട്ടില്ല - സായാഹ്നത്തിലെ ഇരുട്ട് മോഹങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ചു - ഒരു നക്ഷത്രം പോലും ആകാശത്ത് തിളങ്ങിയില്ല - ഒരു കിരണത്തിനും മിഥ്യാധാരണകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "ഭ്രമം", "വേശ്യ" എന്നീ പദങ്ങൾ - റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ഇവ ഒരേ റൂട്ടിന്റെ വാക്കുകളാണ്.
ലിസയ്ക്ക് അവളുടെ നിരപരാധിത്വം നഷ്ടപ്പെടുകയും വേദനയോടെ അത് ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ""ഞാൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി, എന്റെ ആത്മാവ് ... ഇല്ല, ഇത് എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല! .. നീ മിണ്ടുന്നില്ലേ, എറാസ്റ്റ്? നീ നെടുവീർപ്പിടുന്നുണ്ടോ?.. എന്റെ ദൈവമേ! എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?" അതിനിടയിൽ മിന്നലും ഇടിമുഴക്കവും മുഴങ്ങി. ലിസ ആകെ വിറച്ചു. "എറാസ്റ്റ്, എറാസ്റ്റ്! - അവൾ പറഞ്ഞു. - എനിക്ക് ഭയം തോന്നുന്നു! ഇടിമുഴക്കം എന്നെ ഒരു കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ കൊല്ലുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു! ആകാശത്തിലെ ഈ ഒരു തീപ്പൊരിയിൽ നിന്ന്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഭാവി ഇടിമിന്നൽ പിറക്കും. ബന്ധം തുടർന്നു, പക്ഷേ എറാസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവ് ഇതിനകം സംതൃപ്തമായിരുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണം സ്നേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ പ്രലോഭനമാണ്. കരംസിൻ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാ. താൻ യുദ്ധത്തിന് പോകുകയാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി എറാസ്റ്റ് ലിസയെ ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു ദിവസം അവൾ അവനെ മോസ്കോയിൽ കാണും. അവൻ അവളോട് ഇങ്ങനെ പറയും: “ലിസ! സാഹചര്യങ്ങൾ മാറി; ഞാൻ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു; നീ എന്നെ തനിച്ചാക്കി നിന്റെ മനസ്സമാധാനത്തിനായി എന്നെ മറക്കണം. ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അതായത്, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ നന്മകളും നേരുന്നു. ഇതാ നൂറു റുബിളുകൾ - അവ എടുക്കുക, - അവൻ അവളുടെ പോക്കറ്റിൽ പണം ഇട്ടു, - ഞാൻ നിന്നെ അവസാനമായി ചുംബിക്കട്ടെ - "" ... അവൻ ശരിക്കും സൈന്യത്തിലായിരുന്നു, പക്ഷേ ശത്രുവിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, അവൻ കാർഡുകൾ കളിച്ചു, അവന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ എസ്റ്റേറ്റും നഷ്ടപ്പെട്ടു. താമസിയാതെ അവർ സമാധാനം സ്ഥാപിച്ചു, കടബാധ്യതയുള്ള എറാസ്റ്റ് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. തന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - വളരെക്കാലമായി തന്നോട് പ്രണയത്തിലായിരുന്ന ഒരു പ്രായമായ ധനികയായ വിധവയെ വിവാഹം കഴിക്കുക.

ലിസ സ്വയം മുങ്ങിമരിച്ചു. എല്ലാറ്റിനും കാരണം ഒരുതരം നിരപരാധികളുമായുള്ള ഉയർന്ന വികാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും കാമവും.

ടാറ്റിയാന ലാറിനയും അന്ന കരീനീനയും.

വി.വി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നബോക്കോവ് സ്വയം ചോദ്യം ചോദിച്ചു: ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അന്ന കരീനിനയെ പുഷ്കിൻ എങ്ങനെ കാണും?

ടാറ്റിയാന സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ മാറ്റാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. മറുവശത്ത്, അന്ന, വ്റോൻസ്കിയുമായി എളുപ്പത്തിൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. അവൾ സ്നേഹിക്കാത്ത ഭർത്താവിനാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അവളുടെ ഭർത്താവിനെയും കാമുകനെയും അലക്സി എന്ന് വിളിക്കുന്നു). കൺവെൻഷനുകൾക്ക് പിന്നിൽ "രഹസ്യമായി കാമവികാരമായ" എല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കപട ലോകത്തെ അന്ന വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. മകനോടുള്ള സ്നേഹത്തിനും ഒരു പുരുഷനോടുള്ള സ്നേഹത്തിനും ഇടയിൽ തകർന്ന അന്ന അവസാനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. "റഷ്യൻ മാഡം ബോവറി", അവൾ മരണത്തിലേക്ക്, ആത്മഹത്യയിലേക്ക് വരുന്നു. "യൂജിൻ വൺജിൻ", "സ്വെറ്റ്‌ലാന" എന്നിവരുടെ ലോകത്ത് വിവാഹത്തിലെ വിശ്വസ്തത മഹത്വവത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. "അന്ന കരേനിന" എന്ന നോവലിന്റെ ലോകത്ത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആനന്ദമുണ്ട്: "എല്ലാം കലർന്നിരിക്കുന്നു ..."

"... ഒരു മതേതര വ്യക്തിയുടെ പതിവ് തന്ത്രത്തോടെ, ഒന്ന് നോക്കൂ
ഈ സ്ത്രീയുടെ രൂപം, വ്റോൻസ്കി അവളുടെ സ്വന്തമാണെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചു
ഉയർന്ന ലോകത്തേക്ക്. അവൻ ക്ഷമാപണം നടത്തി കാറിനടുത്തേക്ക് പോയി, പക്ഷേ തോന്നി
അവളെ വീണ്ടും നോക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത - അവൾ വളരെ ആയിരുന്നതുകൊണ്ടല്ല
മനോഹരം, ദൃശ്യമായ ആ കൃപയ്ക്കും എളിമയ്ക്കും വേണ്ടിയല്ല
അവളുടെ മുഴുവൻ രൂപം, പക്ഷേ അവളുടെ സുന്ദരമായ മുഖത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ, അവൾ എപ്പോൾ
അവനെ കടന്ന് നടന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ആർദ്രവും ആർദ്രവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയപ്പോൾ അവളും തല തിരിച്ചു. തിളങ്ങുന്ന, കട്ടിയുള്ള കണ്പീലികളിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ടതായി തോന്നുന്നു,
നരച്ച കണ്ണുകൾ സൗഹാർദ്ദപരമായി, ശ്രദ്ധയോടെ അവന്റെ മുഖത്ത് അമർന്നു, അവൾ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുപോലെ, ഉടൻ തന്നെ ആരെയോ തിരയുന്നതുപോലെ അടുത്തുവരുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ഈ ചെറിയ നോട്ടത്തിൽ, അവളുടെ മുഖത്ത് കളിക്കുന്നതും അവളുടെ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾക്കിടയിൽ വിറയ്ക്കുന്നതും അവളുടെ ചുവന്ന ചുണ്ടുകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്ന കഷ്ടിച്ച് കാണാവുന്ന പുഞ്ചിരിയും വ്രോൺസ്കി ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്തിന്റെയെങ്കിലും ആധിക്യം അവളെ കീഴടക്കിയതുപോലെ, അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അത് ഒരു നോട്ടത്തിന്റെ തിളക്കത്തിലോ പുഞ്ചിരിയിലോ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ മനപ്പൂർവ്വം അവളുടെ കണ്ണുകളിലെ വെളിച്ചം കെടുത്തി, പക്ഷേ അത് അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഒരു പുഞ്ചിരിയിൽ തിളങ്ങി. "

“അന്ന കരെനീന അസാധാരണമാംവിധം ആകർഷകവും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതുമായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അസന്തുഷ്ടിയും കുറ്റബോധവും ദയനീയവുമാണ്. അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തിലെ നിയമങ്ങൾ, കുടുംബത്തിലെ ദാരുണമായ അനൈക്യവും തെറ്റിദ്ധാരണയും നായികയുടെ വിധിയെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു. കൂടാതെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നോവൽ. മറ്റുള്ളവരെ അസന്തുഷ്ടരാക്കിയും ധാർമികതയുടെയും കടമയുടെയും നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട് അന്നയ്ക്ക് സന്തോഷിക്കാനാവില്ല.

ടാറ്റിയാന മാറുന്നില്ല, പക്ഷേ അന്ന മാറുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, യൂജിനെതിരെ പകയുണ്ട്. ടാറ്റിയാന മതവിശ്വാസിയാണ്, ഭർത്താവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, വിവാഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ബഹുമാനവും സത്യസന്ധതയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അന്ന കരേനിന തന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭർത്താവിനെ പുച്ഛിക്കുകയും വ്രോൺസ്കിയെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൾ മതവിശ്വാസിയല്ല, മതേതര ധാർമ്മികതയുടെ എല്ലാ കൺവെൻഷനുകളും അവൾ കാണുന്നു, വികാരങ്ങളിലും വികാരങ്ങളിലും എളുപ്പത്തിൽ മുഴുകുന്നു, അവളുടെ വിവാഹം അവൾക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. രണ്ട് തത്ത്വചിന്തകളുണ്ട്, രണ്ട് ജീവിതരീതികളുണ്ട്: ധാർമ്മികതയോടുള്ള എഫ്. നീച്ചയുടെ മനോഭാവവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കാന്റിന്റെ നിർബന്ധം വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

"യൂജിൻ വൺജിൻ", "അന്ന കരേനിന" എന്നിവയിൽ "വിജയിച്ച സ്നേഹത്തിന്റെ" ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്: ഇവ ലെൻസ്കിയും ഓൾഗയുമാണ്, ഇവ യഥാക്രമം ലെവിനും കത്യയുമാണ്. പ്രധാന വരികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഞങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങളും സന്തോഷകരവും കാണുന്നു. പുഷ്കിനും ടോൾസ്റ്റോയിയും നമുക്കായി രണ്ട് ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു: അത് എങ്ങനെ വേണം, എങ്ങനെ പാടില്ല.

ടാറ്റിയാന "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി" യിൽ തുടരുന്നു, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ"യിൽ നിന്ന് കാറ്റെറിനയ്ക്കും ചെക്കോവിന്റെ "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്" എന്ന ചിത്രത്തിലും അന്നയ്ക്ക് പൊതുവായ ചിലത് കണ്ടെത്തുന്നു.

തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടി.

"തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തരം തത്യാന ലാറിനയുടെ അനുയോജ്യമായ ഇമേജിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. തുർഗനേവിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഇത് ഒരു നിക്ഷിപ്തവും എന്നാൽ സെൻസിറ്റീവുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, ചട്ടം പോലെ, ഒരു വിദൂര എസ്റ്റേറ്റിൽ (മതേതര-നഗര ജീവിതത്തിന്റെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനമില്ലാതെ), വൃത്തിയും എളിമയും നല്ല വിദ്യാഭ്യാസവുമുള്ള പ്രകൃതിയിൽ വളർന്നു.

"റൂഡിൻ" എന്ന നോവലിൽ:

"... Natalya Alekseevna [Lasunskaya], ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അവൾക്ക് അവളെ ഇഷ്ടമായിരിക്കില്ല. അവൾക്ക് ഇതുവരെ വികസിപ്പിക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു, അവൾ മെലിഞ്ഞതും ഇരുണ്ടതും അൽപ്പം കുനിഞ്ഞതുമാണ്. എന്നാൽ അവളുടെ സവിശേഷതകൾ മനോഹരവും പതിവുള്ളതുമായിരുന്നു. ഒരു പതിനേഴു വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് വളരെ വലുതാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് അവളുടെ വൃത്തിയുള്ളതും, നടുക്ക് പുരികം പൊട്ടിയതുപോലെ, മെലിഞ്ഞ നെറ്റി പോലും. അവൾ പലപ്പോഴും അനങ്ങാതെ നിന്നു, കൈ താഴ്ത്തി, ചിന്തിച്ചു; അവളുടെ മുഖം പിന്നീട് ചിന്തകളുടെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രകടമാക്കി ... പെട്ടെന്ന് കാണാവുന്ന ഒരു പുഞ്ചിരി ചുണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു; വലിയ ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ നിശബ്ദമായി ഉയർന്നു ... "

വൺജിനും ടാറ്റിയാനയും തമ്മിലുള്ള "സീൻ ഇൻ ദി ഗാർഡൻ" റൂഡിനിൽ ഒരു പരിധിവരെ ആവർത്തിക്കുന്നു. രണ്ട് പുരുഷന്മാരും അവരുടെ ഭീരുത്വം കാണിക്കുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ കാത്തിരിക്കുകയും അഗാധമായ പ്രണയത്തിൽ തളരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, എവ്ജെനി തന്റെ ക്ഷീണത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, നതാലിയയുടെ അമ്മയുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകാൻ താൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ദിമിത്രി റൂഡിൻ സമ്മതിക്കുന്നു.
"സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്‌സിന്റെ" നായികയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഇതാ:

“നഗ്നമായ തോളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഇരുണ്ട ചുരുളുകളോടെ, നഗ്നമായ കൈകളോടെ, പത്തൊൻപതോളം വയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി ആവേശത്തോടെ മിഠായിയിലേക്ക് ഓടി, സനിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഉടൻ തന്നെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടി, അവന്റെ കൈയിൽ പിടിച്ച് വലിച്ചിഴച്ചു. ശബ്ദം: "വേഗം, വേഗം , ഇതാ, രക്ഷിക്കൂ! അനുസരിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതിശയത്തിന്റെ ആധിക്യം കൊണ്ടാണ്, സാനിൻ ഉടൻ തന്നെ പെൺകുട്ടിയെ അനുഗമിച്ചില്ല - കൂടാതെ, സംഭവസ്ഥലത്ത് തന്നെ വിശ്രമിച്ചു: അത്തരമൊരു സൗന്ദര്യം അവൻ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടിട്ടില്ല. അവൾ അവന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, അവളുടെ ശബ്ദത്തിൽ, അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ, അവളുടെ ഇളം കവിളിലേക്ക് വിറയലോടെ ഉയർത്തിയ കൈയുടെ ചലനത്തിൽ, അവൾ പറഞ്ഞു: "പോകൂ, പോകൂ!" - അവൻ ഉടനെ തുറന്ന വാതിലിലൂടെ അവളുടെ പിന്നാലെ പാഞ്ഞു.

"അവളുടെ മൂക്ക് അൽപ്പം വലുതായിരുന്നു, പക്ഷേ മനോഹരമായ, അക്വിലിൻ ഫ്രെറ്റ്, അവളുടെ മേൽചുണ്ടിൽ ചെറുതായി മാറൽ ഉണ്ടായിരുന്നു; എന്നാൽ അവളുടെ നിറം, മാറ്റ്, ആനക്കൊമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷീര ആമ്പർ, പലാസോയിലെ അലോറിവ ജൂഡിത്ത് പോലെ മുടിയുടെ അലകളുടെ തിളക്കം " പിറ്റി,” പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണുകൾ, ഇരുണ്ട ചാരനിറം, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ചുറ്റും കറുത്ത ബോർഡർ, ഗംഭീരമായ, വിജയകരമായ കണ്ണുകൾ, “ഇപ്പോഴും, ഭയവും സങ്കടവും അവരുടെ തിളക്കത്തെ ഇരുണ്ടതാക്കുമ്പോൾ ... സാനിൻ സ്വമേധയാ താൻ മടങ്ങിയ അത്ഭുതകരമായ ഭൂമിയെ ഓർത്തു .. . അതെ, അവൻ ഇറ്റലിയിലാണ് "അങ്ങനെയൊന്നും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല! പെൺകുട്ടിയുടെ ശ്വാസം സാവധാനത്തിലും അസമത്വത്തിലും ആയിരുന്നു; അവളുടെ സഹോദരൻ ശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനായി അവൾ എപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു?"

അതേ പേരിലുള്ള കഥയിൽ നിന്നുള്ള ആസ്യയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഇതാ:

“അവൻ തന്റെ സഹോദരി എന്ന് വിളിച്ച പെൺകുട്ടി, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എനിക്ക് വളരെ സുന്ദരിയായി തോന്നി. ചെറുതും മെലിഞ്ഞതുമായ മൂക്ക്, ഏതാണ്ട് കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയുള്ള കവിൾത്തടങ്ങൾ, കറുത്ത, തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ എന്നിവയുള്ള അവളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ മേക്കപ്പിൽ അവളുടേതായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ. (...) ആസ്യ അവളുടെ തൊപ്പി അഴിച്ചു; അവളുടെ കറുത്ത മുടി, ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെ വെട്ടി ചീകി, കഴുത്തിലും ചെവിയിലും വലിയ ചുരുളുകളായി വീണു. ആദ്യമൊക്കെ അവൾ എന്നോട് ലജ്ജിച്ചു. (...) കൂടുതൽ മൊബൈലുള്ള ഒരു ജീവിയെയും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. ഒരു നിമിഷം പോലും അവൾ ഇരുന്നില്ല; അവൾ എഴുന്നേറ്റു, വീട്ടിലേക്ക് ഓടി, വീണ്ടും ഓടി, അടിവരയിട്ട് പാടി, പലപ്പോഴും ചിരിച്ചു, വിചിത്രമായ രീതിയിൽ: അവൾ ചിരിച്ചത് അവൾ കേട്ടതിലല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ തലയിൽ വന്ന വിവിധ ചിന്തകളിലാണ്. അവളുടെ വലിയ കണ്ണുകൾ നേരായതും തിളക്കമുള്ളതും ധൈര്യമുള്ളതുമായി കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ കണ്പോളകൾ ചെറുതായി ഇഴഞ്ഞു, തുടർന്ന് അവളുടെ നോട്ടം പെട്ടെന്ന് ആഴവും സൗമ്യവുമായി മാറി.

"ആദ്യ പ്രണയം" എന്ന കഥയിൽ നമ്മൾ ഒരു പ്രണയ ത്രികോണം കാണുന്നു: തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി, അച്ഛനും മകനും. നബോക്കോവിന്റെ ലോലിതയിൽ നമ്മൾ വിപരീത ത്രികോണം കാണുന്നു: ഹമ്പർട്ട്, അമ്മ, മകൾ.
"ആദ്യ പ്രണയം" എപ്പോഴും അസന്തുഷ്ടമാണ്.

മൊത്തത്തിൽ, തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടിയെ ഹ്രസ്വമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കാം: ചെറുപ്പം, ചിലപ്പോൾ ചിരിക്കുന്ന, ചിലപ്പോൾ ചിന്താശേഷിയുള്ള, ചിലപ്പോൾ ശാന്തമായ, ചിലപ്പോൾ നിസ്സംഗത, എപ്പോഴും ആകർഷകമാണ്.

തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി പരിശുദ്ധയാണ്, അവളുടെ വൈകാരികത അന്ന കരീനയുടെ വൈകാരികതയല്ല.

സോന്യ മാർമെലഡോവ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഇടിമിന്നലിൽ നിന്നുള്ള നെക്രസോവ്, കാറ്റെറിന എന്നിവരുടെ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

സോന്യ മാർമെലഡോവ (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും") ഒരു വേശ്യയാണ്, എന്നാൽ ഒരു വേശ്യയാണ്, അവളുടെ പാപത്തിനും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പാപത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. നബോക്കോവ് ഈ ചിത്രത്തിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല.

“ഞാൻ കാണുന്നു, ഏകദേശം ആറ് മണിക്ക്, സോന്യ എഴുന്നേറ്റു, ഒരു തൂവാല ധരിച്ച്, കത്തുന്ന കോട്ട് ധരിച്ച് അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ഒമ്പത് മണിക്ക് അവൾ തിരിച്ചെത്തി ... അവൾ മുപ്പത് റുബിളുകൾ വെച്ചു. അവൾ ഒരേ സമയം ഒരക്ഷരം മിണ്ടിയില്ല... ഒരു തൂവാല മാത്രം എടുത്തു... തലയും മുഖവും മുഴുവനായും പൊതിഞ്ഞ് ചുമരിനോട് ചേർന്ന് കട്ടിലിൽ കിടന്നു, തോളും ശരീരവും മാത്രം വിറയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ..."

"എല്ലാം കുഴിച്ചെടുക്കാൻ" ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ദസ്തയേവ്സ്കി ഈ ചിത്രത്തെ സമൂലവൽക്കരിച്ചു. അതെ, മഞ്ഞ ടിക്കറ്റ് ഉള്ള ഒരു വേശ്യയാണ് സോന്യ, പക്ഷേ അവളുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ അവൾ പാപം ചെയ്യുന്നു. ഇതൊരു സമ്പൂർണ സ്ത്രീ കഥാപാത്രമാണ്. അവൾ സുവിശേഷ സത്യത്തിന്റെ വാഹകയാണ്. ലുഷിൻ, ലെബെസിയാത്നിക്കോവ് എന്നിവരുടെ കണ്ണിൽ, സോന്യ ഒരു വീണുപോയ ജീവിയെപ്പോലെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, അവർ "അത്തരക്കാരെ" പുച്ഛിക്കുന്നു, "കുപ്രസിദ്ധമായ പെരുമാറ്റം" ഉള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അവർ പരിഗണിക്കുന്നു.

ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായ റാസ്കോൾനിക്കോവ് സുവിശേഷം വായിക്കുമ്പോൾ, സോന്യ അവന്റെ ആത്മാവിൽ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും അനുതാപവും ഉണർത്തുന്നു. "അവർ സ്നേഹത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിന് അനന്തമായ ജീവിത സ്രോതസ്സുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." സോന്യ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിലേക്ക് റോഡിയൻ എത്തി, അവൻ ജീവിതത്തെയും അതിന്റെ സത്തയെയും അമിതമായി വിലയിരുത്തി, അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് തെളിവായി: “അവളുടെ ബോധ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്റെ ബോധ്യങ്ങളാകില്ലേ? അവളുടെ വികാരങ്ങൾ, അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ എങ്കിലും..."

തനിക്കും ദൈവത്തിനും മുന്നിൽ ലജ്ജയും ലജ്ജയും കാരണം സോന്യ അവളുടെ മുഖം മൂടുന്നു. അതിനാൽ, അവൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ വീട്ടിൽ വരാറുള്ളൂ, പണം നൽകാൻ മാത്രം, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സഹോദരിയെയും അമ്മയെയും കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ അവൾ ലജ്ജിക്കുന്നു, സ്വന്തം പിതാവിന്റെ ഉണർച്ചയിൽ പോലും അവൾക്ക് അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്നു, അവിടെ അവൾ ലജ്ജയില്ലാതെ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ അനുതപിക്കുന്നു, എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിന്റെ വാചകം വിളിക്കുന്ന ഈ മാനസാന്തരം അന്ന കരീനയ്ക്ക് അപ്രാപ്യമാണ്. തത്യാന പുഷ്കിനയും സ്വെറ്റ്‌ലാന സുക്കോവ്‌സ്‌കിയും മതവിശ്വാസികളാണ്, പക്ഷേ അവർ സ്വയം പാപം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. സോന്യയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവരുടെ ആത്മാർത്ഥതയും തുറന്ന മനസ്സും കൊണ്ട് ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ തനിക്കായി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, ആരുടെയെങ്കിലും വേണ്ടി എല്ലാം: അവളുടെ രണ്ടാനമ്മ, രണ്ടാനച്ഛൻ, സഹോദരിമാർ, റാസ്കോൾനിക്കോവ്.

റോസനോവ് സംസാരിക്കുന്ന "വിശുദ്ധ വേശ്യകളുടെ" ജാതിയിൽ സോന്യ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ഇതൊരു വേശ്യയാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി ഒരു വേശ്യയാണ്, പക്ഷേ വായനക്കാരാരും അവളുടെ നേരെ കല്ലെറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. സോന്യ റാസ്കോൾനികോവിനെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, അവന്റെ കുരിശ് വഹിക്കാൻ അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ സത്യത്തിലേക്ക് വരാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവളുടെ വാക്കുകളെ ഞങ്ങൾ സംശയിക്കുന്നില്ല, സോന്യ എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ പിന്തുടരുമെന്ന് വായനക്കാരന് ഉറപ്പുണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം വ്യക്തമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവിന്. ഒരു കൊലപാതകിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലോ വേശ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലോ അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. "ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല" (ദോസ്തോവ്സ്കി വിവരിക്കുന്നില്ല) സോന്യ അവളുടെ "ക്രാഫ്റ്റിൽ" എങ്ങനെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാർമെലഡോവയുടെ ചിത്രം നബോക്കോവ് നിരസിച്ചതിന്റെ യുക്തി ഇതാണ്.

"നെക്രാസോവ് പെൺകുട്ടികളുടെ" ക്രിസ്ത്യൻ ത്യാഗം കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. വിപ്ലവകാരികളായ ഇണകൾക്കായി സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭാര്യമാരാണ് ഇവർ. സ്ക്വയറിൽ ചാട്ടവാറടിച്ച പെൺകുട്ടിയാണിത്. അത് കഷ്ടപ്പാടാണ്, ദയനീയമായ സ്നേഹമാണ്. നെക്രാസോവ് അനുകമ്പയോടെ സഹതപിക്കുന്നു. പൊതുസ്ഥലത്ത് ചാട്ടവാറടിയേറ്റ ഒരു സ്ത്രീയാണ് അവന്റെ മൂസ്.

നെക്രാസോവ്, സ്ത്രീയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു:

റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുണ്ട്
മുഖങ്ങളുടെ ശാന്തമായ ഗുരുത്വാകർഷണത്തോടെ,
ചലനങ്ങളിൽ മനോഹരമായ ശക്തിയോടെ,
ഒരു നടത്തത്തോടെ, രാജ്ഞിമാരുടെ കണ്ണുകളോടെ -

സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ എല്ലാ അനീതിയും അവൻ കാണുന്നു:

എന്നാൽ നേരത്തെ ബന്ധങ്ങൾ എന്നെ ഭാരപ്പെടുത്തി
മറ്റൊരു, ദയയില്ലാത്തതും സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തതുമായ മ്യൂസ്,
ദുഃഖിതരായ പാവങ്ങളുടെ ദുഃഖിതനായ കൂട്ടുകാരൻ,
ജോലി, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ചങ്ങലകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ജനിച്ചത്, -
ആ മ്യൂസ് കരയുന്നു, സങ്കടപ്പെടുന്നു, വേദനിക്കുന്നു,
എപ്പോഴും ദാഹിക്കുന്നു, താഴ്മയോടെ ചോദിക്കുന്നു,
ആരുടെ സ്വർണ്ണമാണ് ഏക വിഗ്രഹം...
ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്ത് ഒരു പുതിയ അപരിചിതന്റെ സന്തോഷത്തിനായി,
ഒരു നികൃഷ്ട കുടിലിൽ, പുകയുന്ന പന്തത്തിന് മുന്നിൽ,
അധ്വാനത്താൽ വണങ്ങുന്നു, ദുഃഖത്താൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു,
അവൾ എന്നോട് പാടി - ഒപ്പം വാഞ്ഛ നിറഞ്ഞു
ഒപ്പം അവളുടെ ലളിതമായ ഈണത്തിന്റെ നിത്യവിലാപവും.
സ്ത്രീകൾ "റസിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവരിൽ" ഒരാളല്ലെന്ന് വ്യക്തം.

“തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ എല്ലാ സാഹിത്യത്തിലും ഒരു മുന്നേറ്റമാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇത് നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് അത് വളരെക്കാലമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു, നമ്മുടെ മികച്ച എഴുത്തുകാർ അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്; പക്ഷേ, അവർക്ക് അതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അതിന്റെ സത്ത മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല; ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. തണ്ടർസ്റ്റോമിന്റെ വിമർശകരിൽ ഒരാൾക്കും ഈ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ ആവശ്യമില്ല അല്ലെങ്കിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ...
... ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നിരീക്ഷിക്കുകയും നമ്മെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മേഖല റഷ്യൻ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും സാമൂഹികവും സംസ്ഥാനവുമായ ബന്ധങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കുടുംബത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; ഒരു കുടുംബത്തിൽ, സ്‌ത്രീയല്ലെങ്കിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ നുകം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വഹിക്കുന്നത് ആരാണ്? ഏത് ഗുമസ്തനും, ജോലിക്കാരനും, ഡിക്കോയിയുടെ ദാസനുമാണ് ഭാര്യയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഇത്രയധികം ആട്ടിയോടിക്കപ്പെടാനും താഴെയിറക്കാനും കഴിയുക? ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ അസംബന്ധ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കെതിരെ ആർക്കാണ് ഇത്രയധികം സങ്കടവും രോഷവും തിളപ്പിക്കാൻ കഴിയുക? അതേ സമയം, അവളുടെ പിറുപിറുപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവൾക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കാനും അവളെക്കാൾ കുറവ് ആർക്കാണ് അവസരമുള്ളത്? ദാസന്മാരും ഗുമസ്തന്മാരും ഭൗതികമായി മാത്രം, മാനുഷികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; തങ്ങൾക്കായി മറ്റൊരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയാലുടൻ അവർക്ക് സ്വേച്ഛാധിപതിയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. നിലവിലുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഭാര്യ, അവനുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആത്മീയമായി, കൂദാശയിലൂടെ; ഭർത്താവ് എന്ത് ചെയ്താലും, അവൾ അവനെ അനുസരിക്കുകയും അവനുമായി അർത്ഥശൂന്യമായ ജീവിതം പങ്കിടുകയും വേണം ... അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്ത് ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സ്ത്രീ, തീർച്ചയായും, ഒരു പുരുഷന്റെ അതേ അവകാശങ്ങളുള്ള ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്ന് മറക്കണം. അവൾക്ക് നിരാശാജനകമാകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അവളിലെ വ്യക്തിത്വം ശക്തമാണെങ്കിൽ, അവൾ ഇത്രയധികം അനുഭവിച്ച അതേ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണത അവൾക്കും ലഭിക്കും ... പൊതുവേ, ഒരു സ്ത്രീയിൽ, സ്വതന്ത്രവും വിരുദ്ധവുമായ സ്ഥാനത്തേക്ക് പോലും എത്തിയിരിക്കുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപത്യം അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, അവളുടെ താരതമ്യേന ബലഹീനത എല്ലായ്പ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്: അത് കൂടുതൽ ഭാരമുള്ളതും കൂടുതൽ സംശയാസ്പദവും ആവശ്യങ്ങളിൽ ആത്മാവില്ലാത്തതുമാണ്; അവൾ ഇനി നല്ല ന്യായവാദത്തിന് വഴങ്ങുന്നില്ല, അവൾ അതിനെ പുച്ഛിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതിനെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ വരുമെന്ന് അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു: പുരാതന കാലത്തെ നിലനിർത്തുന്നു, ചില ഫെക്ലൂഷ അവളോട് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന വിവിധ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ...
അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ സ്വയം മോചിതനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ കേസ് ഗൗരവമുള്ളതും നിർണായകവുമാകുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ് ... പഴയ നല്ല കാലത്തെ വീട്ടുവൈദ്യങ്ങൾ അനുസരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും. റഷ്യൻ കുടുംബത്തിലെ തന്റെ മുതിർന്നവരുടെ അടിച്ചമർത്തലിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനുമെതിരായ കലാപത്തിൽ അവസാനം വരെ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ വീരോചിതമായ ആത്മനിഷേധത്താൽ നിറയണം, അവൾ എല്ലാം തീരുമാനിക്കുകയും എല്ലാത്തിനും തയ്യാറാകുകയും വേണം.

Dobrolyubov ന്റെ "A Ray of Light in a Dark Kingdom" എന്ന ലേഖനത്തിലെ "ഇടിമഴ" എന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് കാതറീന ചില തരത്തിൽ നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിലെ സ്ത്രീയാണ്. ഇവിടെ Dobrolyubov വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, ഫെമിനിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവം പ്രവചിക്കുന്നു:

“അങ്ങനെ, ഒരു സ്ത്രീ ഊർജ്ജസ്വലമായ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കുറച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അത് അങ്ങേയറ്റം പോയി, എല്ലാ സാമാന്യബുദ്ധികളെയും നിഷേധിക്കുന്നു; എന്നത്തേക്കാളും, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്, മുമ്പത്തേക്കാൾ തീവ്രമായി, അവരുടെ വികസനം തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ വിജയത്തിൽ അത് അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ സമീപനം കാണുന്നു. ഇതിലൂടെ, അത് ദുർബലമായ ജീവികളിൽപ്പോലും മുറുമുറുപ്പിനും പ്രതിഷേധത്തിനും കാരണമാകുന്നു. അതേ സമയം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, ആത്മവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അതിന്റെ ദൃഢത നഷ്ടപ്പെട്ടു, എല്ലാവരിലും ഭയം ജനിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിനുള്ള ശക്തിയുടെ ഗണ്യമായ ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധം തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നിശ്ശബ്ദമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പിടിവാശിയായി മാറാം.

എന്നാൽ കാറ്റെറിന ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റോ വിപ്ലവകാരിയോ അല്ല:

“ഒന്നാമതായി, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അസാധാരണമായ മൗലികത നിങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. അവനിൽ ബാഹ്യവും അന്യവുമായ ഒന്നുമില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം അവന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും പുറത്തുവരുന്നു; ഓരോ ഇംപ്രഷനും അതിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യപ്പെടുകയും പിന്നീട് അതിനൊപ്പം ജൈവികമായി വളരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാറ്റെറിനയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും അമ്മയുടെ വീട്ടിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള തന്ത്രപ്രധാനമായ കഥയിൽ ഞങ്ങൾ ഇത് കാണുന്നു. അവളുടെ വളർത്തലും ചെറുപ്പവും അവൾക്ക് ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: അവളുടെ അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ അത് കബനോവിലെ പോലെ തന്നെയായിരുന്നു - അവർ പള്ളിയിൽ പോയി, വെൽവെറ്റിൽ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് തുന്നിക്കെട്ടി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കഥകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, നടന്നു. പൂന്തോട്ടം, വീണ്ടും തീർഥാടകരുമായി സംസാരിച്ചു, അവർ സ്വയം പ്രാർത്ഥിച്ചു ... കാറ്റെറിനയുടെ കഥ കേട്ട്, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരി വർവര ആശ്ചര്യത്തോടെ പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ." എന്നാൽ വ്യത്യാസം കാറ്ററിന വളരെ വേഗത്തിൽ അഞ്ച് വാക്കുകളിൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: "അതെ, ഇവിടെ എല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് തോന്നുന്നു!" കബനിഖയുടെ കനത്ത കൈ അവളുടെ മേൽ പതിക്കുന്നതുവരെ, എല്ലായിടത്തും നമ്മിൽ വളരെ സാധാരണമായ ഈ രൂപത്തിൽ, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് സ്വന്തം പ്രത്യേക അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും അവളുടെ ആവശ്യങ്ങളിലും അഭിലാഷങ്ങളിലും പ്രയോഗിക്കാനും കഴിഞ്ഞുവെന്ന് കൂടുതൽ സംഭാഷണം കാണിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന അക്രമാസക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പെടുന്നില്ല, ഒരിക്കലും തൃപ്തനല്ല, എന്തുവിലകൊടുത്തും നശിപ്പിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഈ കഥാപാത്രം പ്രധാനമായും സർഗ്ഗാത്മകവും സ്നേഹവും അനുയോജ്യവുമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഒരുപാട് സഹിക്കേണ്ടിവന്നു:

“പുതിയ കുടുംബത്തിന്റെ ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷത്തിൽ, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് കാഴ്ചയുടെ അഭാവം അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് മുമ്പ് തൃപ്തിപ്പെടുമെന്ന് കരുതി. ആത്മാവില്ലാത്ത കബനിഖിന്റെ കനത്ത കൈയ്യിൽ അവളുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്തതുപോലെ അവളുടെ ശോഭയുള്ള ദർശനങ്ങൾക്ക് സാധ്യതയില്ല. ഭർത്താവിനോടുള്ള ആർദ്രതയിൽ, അവൾ അവനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - വൃദ്ധ നിലവിളിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ എന്താണ് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്, നാണമില്ലേ? നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ കുമ്പിടുക!" അവൾ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൾ പഴയതുപോലെ നിശബ്ദമായി വിലപിക്കുന്നു, അവളുടെ അമ്മായിയമ്മ പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അലറുന്നില്ല?" അവൾ വെളിച്ചവും വായുവും തേടുന്നു, സ്വപ്നം കാണാനും ഉല്ലാസിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവളുടെ പൂക്കൾക്ക് വെള്ളം, സൂര്യനെ, വോൾഗയെ നോക്കുക, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അവളുടെ ആശംസകൾ അയയ്‌ക്കുക - അവൾ തടവിലാക്കപ്പെടുന്നു, അശുദ്ധവും ദുഷിച്ച പദ്ധതികളും അവൾ നിരന്തരം സംശയിക്കുന്നു. . അവൾ ഇപ്പോഴും മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ അഭയം തേടുന്നു, പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങളിൽ; എന്നാൽ ഇവിടെയും അദ്ദേഹം മുൻ ധാരണകൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ദൈനംദിന ജോലിയും നിത്യമായ അടിമത്തവും കൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ട അവൾക്ക്, സൂര്യൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന പൊടിപടലത്തിൽ പാടുന്ന മാലാഖമാരുടെ അതേ വ്യക്തതയോടെ ഇനി സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയില്ല, ഏദൻ തോട്ടങ്ങളെ അവരുടെ അസ്വസ്ഥമായ നോട്ടവും സന്തോഷവും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൾക്ക് ചുറ്റും എല്ലാം ഇരുണ്ടതും ഭയാനകവുമാണ്, എല്ലാം തണുത്തതും ചില അപ്രതിരോധ്യമായ ഭീഷണിയും ശ്വസിക്കുന്നു: വിശുദ്ധരുടെ മുഖം വളരെ കർശനമാണ്, പള്ളി വായനകൾ വളരെ ശക്തമാണ്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കഥകൾ വളരെ ഭയാനകമാണ് ... "

"തന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്, കാറ്റെറിന തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകളിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വഭാവം വാര്യയോട് പറയുന്നു: "ഞാൻ ജനിച്ചത് വളരെ ചൂടായിരുന്നു! എനിക്ക് അപ്പോഴും ആറ് വയസ്സായിരുന്നു, ഇനി ഇല്ല - അതിനാൽ ഞാൻ അത് ചെയ്തു! അവർ വീട്ടിൽ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അത് വൈകുന്നേരമായിരുന്നു, ഇതിനകം ഇരുട്ടായിരുന്നു, - ഞാൻ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടി, ബോട്ടിൽ കയറി, കരയിൽ നിന്ന് തള്ളി. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ അവർ അത് കണ്ടെത്തി. അവളുടെ പൊതുവായ പക്വതയ്‌ക്കൊപ്പം, ഇംപ്രഷനുകളെ ചെറുക്കാനും അവയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള ശക്തിയും അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു. അപമാനങ്ങൾ സഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായ ഒരു പ്രായപൂർത്തിയായ കാറ്റെറിന, വ്യർത്ഥമായ പരാതികളും അർദ്ധ ചെറുത്തുനിൽപ്പും എല്ലാത്തരം ശബ്ദായമാനങ്ങളും കൂടാതെ വളരെക്കാലം അവ സഹിക്കാനുള്ള ശക്തി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ചില താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവളിൽ സംസാരിക്കുന്നതുവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് അവളുടെ ഹൃദയത്തോട് ചേർന്ന്, അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിയമാനുസൃതം, അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ആവശ്യം അവളിൽ വ്രണപ്പെടുന്നതുവരെ, സംതൃപ്തിയില്ലാതെ അവൾക്ക് ശാന്തത പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല. പിന്നെ അവൾ ഒന്നും നോക്കില്ല. അവൾ നയതന്ത്ര തന്ത്രങ്ങളും വഞ്ചനകളും തട്ടിപ്പുകളും അവലംബിക്കില്ല - അവൾ അങ്ങനെയല്ല.

തൽഫലമായി, ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതുന്നു:

“എന്നാൽ ഉയർന്ന പരിഗണനകളൊന്നും കൂടാതെ, കേവലം മനുഷ്യരാശിക്ക്, കാറ്ററിനയുടെ വിടുതൽ കാണുന്നത് ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷകരമാണ് - മരണത്തിലൂടെ പോലും, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ജീവിക്കുന്നത് മരണത്തേക്കാൾ മോശമാണെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്ന നാടകത്തിൽ തന്നെ ഭയങ്കരമായ തെളിവുകൾ നമുക്കുണ്ട്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സംഗ്രഹം.

സുക്കോവ്സ്കിയിൽ തുടങ്ങി എൽ ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ അവസാനിക്കുമ്പോൾ, സാഹിത്യത്തിലും സമൂഹത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിച്ഛായകളുടെ മുഴുവൻ പരിണാമവും നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നത്തിൽ" ഒരുതരം തകർച്ചയുണ്ടായി. യുവതികളുടെ ശോഭയുള്ള, അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ പകരം "വഞ്ചകരുടെയും വേശ്യകളുടെയും" ചിത്രങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവയിൽ തന്നെ "വഞ്ചകരുടെയും വേശ്യകളുടെയും" അല്ല, മറിച്ച് സമൂഹം അത്തരത്തിലുള്ളവയാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അവരുടെ വഞ്ചന, പശ്ചാത്താപം, മരണം എന്നിവയെല്ലാം സ്വയം ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, ഒരു സ്ത്രീക്ക് "സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ" ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയ പുരുഷാധിപത്യ ക്രമത്തിൽ ഇനി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടികളുടെ" ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, അവരിൽ ചിലർ വിദേശികളാണ്, അവർ "പുരുഷ സാഹിത്യം" അന്ന് വഹിച്ച പ്രകാശകിരണമാണ്.

ഇരട്ട നുകവും ഇരട്ട അടിമത്തവും സ്ത്രീയെ ഭരിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയിൽ അവർ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അടിമയെ കണ്ടു, അവൾ പുരുഷ കാമത്തിന്റെ കൈകളിലെ കളിപ്പാട്ടമായിരുന്നു. പുഷ്കിനും എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയും മഹത്തായ സ്ത്രീകളായിരുന്നു, നിരവധി സാധാരണ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളെ വ്രണപ്പെടുത്തി, നിന്ദ്യമായി, വെറുപ്പോടെ, അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകത കൊണ്ട് മാത്രമേ അവർക്ക് അവരുടെ മുമ്പാകെയുള്ള കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. (ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ ഒരു കത്തിൽ, തന്റെ "അത്ഭുത നിമിഷം" അന്ന കെർണിനെ വശീകരിക്കാനുള്ള ഒരു ഒഴികഴിവ് മാത്രമാണെന്ന് പുഷ്കിൻ സമ്മതിക്കുന്നു. റാഫേൽ എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ" യിൽ അവൻ ഒരു ലളിതമായ "പ്രസവിച്ച പെൺകുട്ടിയെ" മാത്രമേ കണ്ടിട്ടുള്ളൂ).

ഇവിടെ വിഷയം "സ്ത്രീ ലൈംഗികത" അടിച്ചമർത്തലല്ല, മറിച്ച് ഒരു സ്ത്രീക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള തരംതാഴ്ന്ന പൊതു മനോഭാവത്തിലാണ്. ഇവിടെ ഒരു ഇരട്ട അന്യവൽക്കരണം ഉണ്ട്: അനുയോജ്യമായ ഒരു ചിത്രത്തിൽ അന്യവൽക്കരണം, ഒരു സ്ത്രീയെ ഒരു മാലാഖയോട് ഉപമിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, "സ്വേച്ഛാധിപതികൾ" അവളെ ചെളിയിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു.

രണ്ടാം ഭാഗം.

വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന്റെ കവിതയും.

"സ്നേഹത്തിന്റെ അർത്ഥം" എന്ന തന്റെ ലേഖന പരമ്പരയിൽ, വ്ലാഡിമിർ സോളോവോവ് ലൈംഗിക പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ (ഷോപ്പൻഹോവർ) നിരാകരിച്ചു. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, പ്രത്യുൽപാദനത്തിന്റെ ആവശ്യകത, ജനന സഹജാവബോധം എന്നിവ സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരവുമായി വിപരീതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു (ജീവനുള്ള ലോകത്തിലെ ആരോഹണ ഗോവണിയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്). ലൈംഗികസ്നേഹത്തിലാണ് അവൻ സ്നേഹം തന്നെ കണ്ടത്, അതായത്, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹം, അത് തുല്യമായി സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, സൗഹൃദം, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, മാതൃസ്നേഹം എന്നിവയെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരാളിൽ, അവന്റെ ആരാധനയുടെ വസ്തുവിൽ കാണുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയൂ. പുരുഷന്മാരുടെ സ്വാർത്ഥത - ഇത് "പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീ" യിലെ വ്യക്തിത്വത്തെ തിരിച്ചറിയാത്തതാണ്. വൺജിൻ ടാറ്റിയാനയിലെ വ്യക്തിത്വം കണ്ടില്ല, അവൾ അവളുടെ പെൺകുട്ടികളുടെ ഹൃദയം അവനോട് തുറന്നപ്പോഴോ അവളുടെ വിവാഹത്തിലോ അല്ല. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റെറിന, അന്ന കരീനിനയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിത്വമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ വ്യക്തിത്വം ദുരന്തമാണ്. തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടിക്കും ഒരു വ്യക്തിത്വമുണ്ട്, കൃത്യമായി ഈ സാന്നിധ്യമാണ് ആകർഷിക്കുന്നത്.

എ.ബ്ലോക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചത് ദിമിത്രി മെൻഡലീവിന്റെ മകളെയാണ്. തന്റെ കൃതിയിൽ, കവി ക്രിസ്ത്യൻ ടോണുകളിൽ "അപരിചിതന്റെ" ചിത്രം പാടി. (I. Kramskoy എഴുതിയ പ്രശസ്തമായ "അപരിചിതൻ" താരതമ്യം ചെയ്യുക).

... പതുക്കെ, മദ്യപന്മാരുടെ ഇടയിലൂടെ കടന്നുപോയി,
എപ്പോഴും കൂട്ടാളികളില്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്ക്
ആത്മാവിലും മൂടൽമഞ്ഞിലും ശ്വസിക്കുന്നു,
അവൾ ജനാലയ്ക്കരികിൽ ഇരിക്കുന്നു.

പുരാതന വിശ്വാസങ്ങൾ ശ്വസിക്കുക
അവളുടെ ഇലാസ്റ്റിക് പട്ടുകൾ
ഒപ്പം വിലാപ തൂവലുകളുള്ള തൊപ്പിയും
വളയങ്ങളിൽ ഒരു ഇടുങ്ങിയ കൈയും.

വിചിത്രമായ ഒരു അടുപ്പത്താൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു,
ഞാൻ ഇരുണ്ട മൂടുപടം പിന്നിലേക്ക് നോക്കുന്നു
ഒപ്പം മയക്കുന്ന തീരം ഞാൻ കാണുന്നു
ഒപ്പം മോഹിപ്പിക്കുന്ന ദൂരവും.

ബധിരരഹസ്യങ്ങൾ എന്നെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു,
ആരുടെയോ സൂര്യൻ എനിക്ക് കൈമാറി,
എന്റെ ബെൻഡിലെ എല്ലാ ആത്മാക്കളും
എരിവുള്ള വീഞ്ഞ് തുളച്ചു കയറി.

ഒട്ടകപ്പക്ഷിയുടെ തൂവലുകൾ കുമ്പിട്ടു
എന്റെ തലച്ചോറിൽ അവർ ആടുന്നു
ഒപ്പം അടിയൊഴുക്കില്ലാത്ത നീലക്കണ്ണുകളും
ദൂരെ കരയിൽ പൂക്കുന്നു.

എന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു നിധിയുണ്ട്
താക്കോൽ എന്നെ മാത്രം ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു!
നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, മദ്യപിച്ച രാക്ഷസൻ!
എനിക്കറിയാം: സത്യം വീഞ്ഞിലാണ്.

"അപരിചിതന്റെ" രൂപവും കവിതയുടെ അവസാനവും മദ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മദ്യപാനിയുടെ ദർശനമാണ്.
"അപരിചിതൻ" എന്ന പ്രതിഭാസം നമ്മോട് പറയുന്നത് ഒരു പുരുഷന് ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല, അറിയില്ല, അറിയാൻ കഴിയില്ല, ഒരു സ്ത്രീ ഒരു വിശുദ്ധ രഹസ്യമാണെന്ന്. ഇത് ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള നിഗൂഢ മനോഭാവമാണ്, കൂടാതെ അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.

ഒപ്പം ലൗകിക ബോധത്തിന്റെ കനത്ത സ്വപ്നവും
നിങ്ങൾ കുലുങ്ങും, കൊതിക്കും, സ്നേഹിക്കും.
Vl. സോളോവിയോവ്

ഞാൻ നിന്നെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു
എല്ലാം ഒരാളുടെ വേഷത്തിൽ ഞാൻ നിന്നെ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു.
ചക്രവാളം മുഴുവൻ തീപിടിച്ചിരിക്കുന്നു - അസഹനീയമായ വ്യക്തവും,
പിന്നെ നിശബ്ദമായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു, കൊതിച്ചും സ്നേഹിച്ചും.

ചക്രവാളം മുഴുവൻ തീപിടിച്ചിരിക്കുന്നു, രൂപം അടുത്തിരിക്കുന്നു,
പക്ഷെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രൂപം മാറ്റും,
ധൈര്യപൂർവം സംശയം ജനിപ്പിക്കുക,
അവസാനം സാധാരണ സവിശേഷതകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഓ, ഞാൻ എങ്ങനെ വീഴുന്നു - സങ്കടത്തോടെയും താഴ്മയോടെയും,
മാരകമായ സ്വപ്നങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാതെ!
ചക്രവാളം എത്ര വ്യക്തമാണ്! തേജസ്സും അടുത്തിരിക്കുന്നു.
പക്ഷെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രൂപം മാറ്റും.
ബ്യൂട്ടിഫുൾ ലേഡിയുടെ നൈറ്റ് ആണ് ബ്ലോക്ക്. ക്രിസ്ത്യൻ നൈറ്റ്. പലപ്പോഴും അവൻ വ്ളാഡിമിർ സോളോവിയോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. എന്നാൽ മിസ്റ്റിസിസത്തിനും അന്ധവിശ്വാസത്തിനും ഭാവികഥനത്തിനും ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്. സുക്കോവ്സ്കിയുമായുള്ള പ്രണയം, പുറജാതീയ മിസ്റ്റിസിസത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ സത്യത്തിനും ഇടയിൽ കുഴിച്ചിടുന്നു.
2.

യെസെനിനും മായകോവ്സ്കിയും.

യെസെനിനും മിസ്റ്റിസിസത്തിലേക്ക് ചായുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു റഷ്യൻ ബിർച്ചിന്റെ ചിത്രത്തിൽ അവൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ കാണുന്നു. "ഒരു യുവഭാര്യയെപ്പോലെ അവൻ ഒരു ബിർച്ച് മരത്തിൽ ചുംബിച്ചു." അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ:

പച്ച മുടി,
കന്യക നെഞ്ച്.
ഓ നേർത്ത ബിർച്ച്,
നീ എന്താണ് കുളത്തിലേക്ക് നോക്കിയത്?

എന്താണ് കാറ്റ് നിന്നോട് മന്ത്രിക്കുന്നത്?
മണലിന്റെ ശബ്ദം എന്താണ്?
അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ബ്രെയ്ഡ്-ശാഖകൾ വേണോ
നിങ്ങൾ ഒരു ചന്ദ്ര ചീപ്പാണോ?

വെളിപ്പെടുത്തുക, രഹസ്യം എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുക
നിങ്ങളുടെ വൃക്ഷ ചിന്തകൾ
എനിക്ക് സങ്കടം ഇഷ്ടമാണ്
നിങ്ങളുടെ ശരത്കാലത്തിനു മുമ്പുള്ള ശബ്ദം.

ഒരു ബിർച്ച് എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി:
"ഓ കൗതുകമുള്ള സുഹൃത്തേ,
ഇന്ന് രാത്രി നക്ഷത്രനിബിഡമായ രാത്രി
ഇവിടെ ഇടയൻ കണ്ണീർ പൊഴിച്ചു.

ചന്ദ്രൻ നിഴലുകൾ വീഴ്ത്തി
പച്ചയായി തിളങ്ങി.
നഗ്നമായ കാൽമുട്ടുകൾക്ക്
അവൻ എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു.

അങ്ങനെ, ഒരു ദീർഘനിശ്വാസമെടുത്തു,
ശാഖകളുടെ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു:
"വിടവാങ്ങൽ, എന്റെ പ്രാവ്,
പുതിയ ക്രെയിനുകൾ വരെ."

അതേ സമയം, യെസെനിൻ ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പൗരസ്ത്യ രഹസ്യങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു:

ഷാഗനെ നീ എന്റേതാണ്, ഷാഗനെ!


ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ അലകളുടെ തേങ്ങലിനെക്കുറിച്ച്.
ഷാഗനെ നീ എന്റേതാണ്, ഷാഗനെ.

കാരണം ഞാൻ വടക്കുനിന്നുള്ള ആളാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും,
അവിടെ ചന്ദ്രൻ നൂറിരട്ടി വലുതാണെന്ന്,
ഷിറാസ് എത്ര സുന്ദരിയാണെങ്കിലും,
ഇത് റിയാസാൻ വിശാലതകളേക്കാൾ മികച്ചതല്ല.
കാരണം ഞാൻ വടക്കുനിന്നോ മറ്റോ ആണ്.

ഫീൽഡ് പറയാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്
ഞാൻ ഈ മുടി റൈയിൽ നിന്ന് എടുത്തു,
നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വിരലിൽ കെട്ടുക -
എനിക്ക് വേദനയൊന്നും തോന്നുന്നില്ല.
ഫീൽഡ് പറയാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്.

ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ അലകളുടെ തേങ്ങലിനെക്കുറിച്ച്
എന്റെ ചുരുളുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം.
പ്രിയേ, തമാശ, പുഞ്ചിരി
എന്നിലെ ഓർമ്മ മാത്രം ഉണർത്തരുത്
ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ അലകളുടെ തേങ്ങലിനെക്കുറിച്ച്.

ഷാഗനെ നീ എന്റേതാണ്, ഷാഗനെ!
അവിടെ, വടക്ക്, പെൺകുട്ടിയും,
അവൾ നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു
അവൻ എന്നെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ടാകാം...
ഷാഗനെ നീ എന്റേതാണ്, ഷാഗനെ.

യെസെനിൻ ഒരു ഗുണ്ടയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഗുണ്ടയുടെ പ്രതിച്ഛായ നൽകുന്നു, സ്ത്രീ സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

"ലവ് ഓഫ് എ ഹൂളിഗൻ" എന്ന സൈക്കിളിൽ നിന്ന്
* * *
ഒരു നീല തീ പടർന്നു
മറന്നുപോയ ബന്ധുക്കൾ കൊടുത്തു.

ഞാൻ എല്ലാം - അവഗണിക്കപ്പെട്ട പൂന്തോട്ടം പോലെ,
അവൻ സ്ത്രീകളോടും പായസത്തോടും അത്യാഗ്രഹിയായിരുന്നു.
പാട്ടും നൃത്തവും ആസ്വദിച്ചു
പിന്നെ തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ ജീവിതം നഷ്ടപ്പെടുത്തുക.

ഞാൻ നിന്നെ വെറുതെ നോക്കുമായിരുന്നു
ഒരു സ്വർണ്ണ-തവിട്ട് ചുഴിയുടെ കണ്ണ് കാണാൻ,
അതിനാൽ, ഭൂതകാലത്തെ സ്നേഹിക്കാതെ,
നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി പോകാൻ കഴിയില്ല.

സൌമ്യമായി ചവിട്ടി, ലൈറ്റ് ക്യാമ്പ്,
ശാഠ്യമുള്ള ഹൃദയത്തോടെ നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ,
ഒരു ശല്യക്കാരന് എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാം
അവൻ എങ്ങനെ വിനയാന്വിതനാകും.

ഞാൻ എന്നേക്കും ഭക്ഷണശാലകൾ മറക്കും
ഞാൻ കവിത എഴുതുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കും,
കൈയിൽ പതുക്കെ തൊടാൻ മാത്രം
ശരത്കാലത്തിലാണ് നിങ്ങളുടെ മുടിയുടെ നിറം.

ഞാൻ നിന്നെ എന്നേക്കും പിന്തുടരും
കുറഞ്ഞത് അവരുടെ സ്വന്തം, മറ്റുള്ളവരിൽ പോലും അവർ നൽകി ...
ആദ്യമായി ഞാൻ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് പാടി,
ആദ്യമായി ഞാൻ അപവാദം നിരസിക്കുന്നു.
ബ്ലോക്കിന്റെയും യെസെനിന്റെയും സമകാലികനായ വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി ഒരു സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പുരുഷൻ "അവന്റെ പാന്റിലുള്ള ഒരു മേഘമായി" മാറുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. മായകോവ്സ്കിയുടെ പ്രതീക്ഷകൾ "ഭാവി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലോകവുമായി", മാർക്സിസം-ലെനിനിസത്തിന്റെ വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് അടയാളത്തിന്റെ ഒരു മാറ്റം മാത്രമായി മാറുന്നു: "പുതിയ സ്ത്രീ" ഒരു പുതിയ ഫാഷനു വേണ്ടി "ചുറ്റികയും അരിവാളും" ഉള്ള ഒരു ശൈലി തേടുന്നു.

പ്രണയം (മുതിർന്നവർ)
വ്ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി

മുതിർന്നവർക്ക് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ട്.
റൂബിൾ പോക്കറ്റുകളിൽ.
പ്രണയത്തിലായിരിക്കണോ?
ദയവായി!
നൂറ് റൂബിൾസ്.
ഒപ്പം ഞാനും,
വീടില്ലാത്ത,
കൈകൾ
കീറിപ്പറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു
പോക്കറ്റിൽ ഇട്ടു
വലിയ കണ്ണുള്ളവനായി ചുറ്റിനടന്നു.
രാത്രി.
നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കുക.
നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ഭാര്യമാരിൽ, വിധവകളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.
എന്നെ
മോസ്കോ കൈകളിൽ കഴുത്തു ഞെരിച്ചു
അവരുടെ അനന്തമായ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ വളയം.
ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക്
കപ്പുകളായി
പ്രണയികൾ ടിക്ക് ചെയ്യുന്നു.
പ്രണയ കിടക്കയുടെ പങ്കാളികൾ സന്തോഷിക്കുന്നു.
തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് വന്യമാണ്
ഞാൻ പിടിച്ചു
വികാരഭരിതമായ പ്രദേശം കിടക്കുന്നു.
അഴിച്ചുവിട്ടത് -
ഹൃദയം ഏതാണ്ട് പുറത്താണ് -
ഞാൻ സൂര്യനിലേക്കും കുളത്തിലേക്കും എന്നെത്തന്നെ തുറക്കുന്നു.
ആവേശത്തോടെ പ്രവേശിക്കുക!
പ്രണയത്തിലാകൂ!
ഇപ്പോൾ മുതൽ, എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ല ഞാൻ.
മറ്റുള്ളവർക്ക്, വീടിന്റെ ഹൃദയങ്ങൾ എനിക്കറിയാം.
അത് നെഞ്ചിലാണ് - ആർക്കെങ്കിലും അറിയാം!
എൻറെ മേൽ
ശരീരഘടന ഭ്രാന്താണ്.
ഉറച്ച ഹൃദയം -
എല്ലായിടത്തും മുഴങ്ങുന്നു.
ഓ, എത്ര പേരുണ്ട്
വസന്തം മാത്രം,
20 വർഷമായി അത് ജ്വലിക്കുന്നവരിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു!
അവരുടെ ചിലവഴിക്കാത്ത ലോഡ് കേവലം അസഹനീയമാണ്.
അസഹനീയം അങ്ങനെയല്ല
വാക്യത്തിന്
എന്നാൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ.

ഫിലിസ്റ്റൈൻ സ്നേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "സ്നേഹമില്ലാതെ മോഹം." "സ്നേഹത്തിന്റെ ബോട്ട്" ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ മാത്രമല്ല തകർക്കുന്നത്. ധാർമികതയുടെ പതനത്തോടൊപ്പം സ്നേഹവും തകർന്നിരിക്കുന്നു. "പുതിയ ലോകത്തിലെ" ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ വിചിത്രമായ ഒരു വകഭേദം "WE" ൽ Zamyatin കാണിക്കുന്നു. അവർ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ടിക്കറ്റ്-കൂപ്പണുകൾ നൽകുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രസവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ പേരുകൾ ധരിക്കുന്നില്ല, വാത്സല്യമുള്ള സ്ത്രീ പേരുകളല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കങ്ങൾ.

അലക്സാണ്ടർ ഗ്രീനിന്റെ പ്രതിഭാസം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു അപവാദമാണ് അസ്സോൾ. കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ "സ്കാർലറ്റ് സെയിൽസ്" ഒരു റൊമാന്റിക് നിറത്തിലാണ് വരച്ചത്. "സ്വന്തം കൈകൊണ്ട്" സ്വപ്നങ്ങൾ നേടാനുള്ള മനോഭാവം ശരിയാണ്. എന്നാൽ അസ്സോൾ അവളുടെ ഗ്രേയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കണോ? ഈ സ്നേഹത്തിന്, ഈ പ്രണയത്തിന്, അവർ പച്ചയ്ക്ക് നേരെ കല്ലെറിയുകയും അവനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ റൊമാന്റിക്, യുവ സ്വപ്നം, എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ തന്നെ തെറ്റൊന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അശ്ലീല ലോകത്ത്, ധിക്കാരത്തിന്റെ ലോകത്ത്, ആത്മാവില്ലാത്തവരുടെ ലോകത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിന്റെ നായികമാർ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വഹിക്കുന്നു. ഇത് സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രോജക്റ്റ് മാത്രമാണ്, പ്രണയത്തിന്റെ ഒരു പ്രോജക്റ്റ്, ഇത് വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവിയോവും വിവരിച്ചു. അവർ അസ്സോളിനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വിശ്വാസം അവളെ രക്ഷിക്കുന്നു. ഗ്രേ അവളുടെ ആഗ്രഹം അനുവദിച്ചു, അല്ലാതെ എവിടെനിന്നും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. അവൻ അസ്സോളുമായി ആദ്യമായി പ്രണയത്തിലായി, അവളുടെ നിമിത്തം സീക്രട്ട് എന്ന കപ്പലിന്റെ കപ്പലുകൾക്കായി ഒരു സ്കാർലറ്റ് ക്യാൻവാസ് വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു. ഗ്രീനിന്റെ സ്ത്രീ റൊമാന്റിക്, പവിത്രമാണ്
"റണ്ണിംഗ് ഓൺ ദി വേവ്സ്" കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കൃതിയാണ്. നായകൻ ഒരു ബൈസ് സാനിയലിനെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ഡെയ്‌സി എന്ന സന്തോഷവതിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ കൈകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവൾ "തിരമാലകളിൽ ഓടുന്നു" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. തിരമാലകളിൽ നടക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവായിരുന്നു. അതു ഒരു രഹസ്യം ആണ്. കൂദാശ, വിശ്വാസം - അതാണ് ഗ്രീന്റെ അപാരതകളിലെ നായകന്മാരെയും നായികമാരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ വിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്. "സ്നേഹം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സാധ്യമാണ്," അല്ല "സന്തോഷം വളരെ സാധ്യമായിരുന്നു." ഗ്രീനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളും ലോകത്തിന്റെ പൗരത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇടവേള. ഗ്രിനെവ്സ്കി പച്ചയായി. ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒട്ടും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെ നൈറ്റ് ആണ് അലക്സാണ്ടർ ഗ്രീൻ. തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം ഏതാണ്ട് ഒരു കഥാകൃത്ത് ആയി തുടർന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ യുവാക്കൾക്ക് അനിഷേധ്യമായി ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ സോവിയറ്റ് വനിത.

അലക്സി ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ദി വൈപ്പർ" എന്ന കഥയിലെ നായികയുടെ ചിത്രമാണ് ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിലെ സവിശേഷത. അത്തരം നായികമാരെ വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് "ദി ട്രയംഫ് ഓഫ് വെർച്യു" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നന്നായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. “സ്ത്രീ തരങ്ങളിൽ സ്ഥിതി കൂടുതൽ ലളിതമാണ്. സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാർക്ക് സ്ത്രീകളുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധനയുണ്ട്. അവൾ രണ്ട് പ്രധാന ഇനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അപ്ഹോൾസ്റ്റേർഡ് ഫർണിച്ചറുകളും പെർഫ്യൂമുകളും സംശയാസ്പദമായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ബൂർഷ്വാ സ്ത്രീ, ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സ്ത്രീ (ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു തൊഴിലാളി അല്ലെങ്കിൽ വികാരാധീനയായ നിയോഫൈറ്റ്) - സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ നല്ലൊരു പകുതിയും അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നു. ഈ ജനപ്രിയ സ്ത്രീക്ക് ഇലാസ്റ്റിക് സ്തനങ്ങളുണ്ട്, ചെറുപ്പമാണ്, സന്തോഷവതിയാണ്, ഘോഷയാത്രകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, അതിശയകരമാംവിധം കഴിവുള്ളവളാണ്. അവൾ ഒരു വിപ്ലവകാരിയും കരുണയുടെ സഹോദരിയും ഒരു പ്രവിശ്യാ യുവതിയും തമ്മിലുള്ള ഒരു സങ്കരമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവൾ ഒരു വിശുദ്ധയാണ്. അവളുടെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള പ്രണയ താൽപ്പര്യങ്ങളും നിരാശകളും കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല; അവൾക്ക് ഒരു സ്യൂട്ടർ മാത്രമേയുള്ളൂ, ക്ലാസ് സ്യൂട്ടർ - ലെനിൻ.
ഷോലോഖോവിന്റെ "കന്യക മണ്ണ് അപ്പ്‌ടേൺഡ്" എന്ന കൃതിയിൽ ഒരു അശ്ലീല നിമിഷമുണ്ട്: പ്രധാന കഥാപാത്രം നായിക ലുഷ്‌കയുമായി വിവാഹേതര ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് സമ്മതിക്കുന്നു, സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്താണ് സന്യാസി, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്?" ഇതാ നിങ്ങൾക്കായി "കന്നിമണ്ണ് ഉയർത്തി".
ഇനി നമുക്ക് മറ്റൊരു നോബൽ സമ്മാന ജേതാവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം (ഷോലോഖോവിനെ കൂടാതെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാഹിത്യ പുരസ്കാരം ലഭിച്ച ഒരേയൊരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസ്റ്റ്). ഇവാൻ ബുനിന്റെ നായികമാരെ നോക്കാം.

ഇവാൻ ബുനിന്റെ നായികമാർ സ്വന്തം ഭാര്യയേക്കാളും യജമാനത്തിയേക്കാളും സന്തുഷ്ടരാണ്. അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും "എളുപ്പമുള്ള ശ്വസനം" ഉണ്ട്. അവൾ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ വഞ്ചിച്ചാൽ, "മിറ്റിനയുടെ പ്രണയം" എന്ന കഥയിലെന്നപോലെ ഇത് ഒരു മുൻകരുതൽ പ്രഹരം മാത്രമാണ്. നായകൻ രാജ്യദ്രോഹത്തിൽ വീഴുന്നു, തുടർന്ന് താൻ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. ഇവാൻ ബുനിൻ നമുക്ക് "സ്നേഹത്തിന്റെ വ്യാകരണം" കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരുതരം "കാമസൂത്ര" ആയി മാറുന്നു (ഈ സാംസ്കാരിക സ്മാരകത്തിനെതിരെ എനിക്ക് ഒന്നുമില്ല). അതെ, ബുനിന്റെ പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു കന്യാസ്ത്രീയാകാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവൾ ദൈവത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം രാത്രി, അവൾ ഒരു പുരുഷന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യത്തേതും അവസാനത്തേതുമായിരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ, ഒരുതരം അന്യവൽക്കരണം, പ്രതീക്ഷ ("നതാലി") എന്നിവയെക്കാൾ നല്ലതാണ്. വാസിലി റോസനോവിന്റെ "രസകരമായ തത്ത്വചിന്ത" ബുനിൻ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. "സെക്സ് നല്ലതാണ്!" - ഇതാണ് അവരുടെ പൊതുവായ പാത്തോസ് മുദ്രാവാക്യം. എന്നാൽ ബുനിൻ ഇപ്പോഴും പ്രണയ വരികളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ കവിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗികത ധാർമ്മികതയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗികത മനോഹരമാണ്. "ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ", അവ ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പ്രണയത്തിന്റെ വ്യാകരണം ഒബ്സസീവ് അശ്ലീലമായി മാറുന്നില്ല. ബുനിൻ "സ്നേഹത്തിന്റെ ഫോർമുല" തിരയുകയാണ്.
ബുനിന്റെ സ്ത്രീകൾ തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ കൂടുതൽ വൈകാരികരാണ്, അവർ കൂടുതൽ ശാന്തരാണ്, മാത്രമല്ല ലളിതവുമാണ്, കാരണം അവർ അത്ര "വിചിത്ര" അല്ല. എന്നാൽ തുർഗനേവിലെ പെൺകുട്ടികൾ പവിത്രരാണ്, അവർക്ക് ലൈംഗിക അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും ചോദ്യമില്ല, അതേസമയം ബുണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലൈംഗികത ഒരു സ്ത്രീക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ബുനിന്റെ പുരുഷ നായകന്മാർ കൂടുതൽ നിസ്സാരരാണ്: "തന്യ" എന്ന കഥ തുറക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:
"അവൾ അവന്റെ ബന്ധുവായ പെറ്റി ഭൂവുടമയായ കസക്കോവയുടെ വേലക്കാരിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അവൾക്ക് പതിനേഴാം വയസ്സായിരുന്നു, അവൾ ചെറുതായിരുന്നു, പാവാട മെല്ലെ വീശി ബ്ലൗസിനടിയിൽ അവളുടെ ചെറിയ മുലകൾ ചെറുതായി ഉയർത്തിയപ്പോൾ അവൾ നടന്നു. നഗ്നപാദനായി അല്ലെങ്കിൽ, ശൈത്യകാലത്ത്, ബൂട്ട് ധരിച്ച്, അവളുടെ ലളിതമായ ചെറിയ മുഖം സുന്ദരമായിരുന്നു, അവളുടെ ചാരനിറത്തിലുള്ള കർഷക കണ്ണുകൾ ചെറുപ്പത്തിൽ മാത്രം മനോഹരമായിരുന്നു. ആ വിദൂര സമയത്ത്, അവൻ പ്രത്യേകിച്ച് അശ്രദ്ധമായി സ്വയം ചെലവഴിച്ചു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജീവിതം നയിച്ചു, ആകസ്മികമായ നിരവധി പ്രണയ മീറ്റിംഗുകളും കണക്ഷനുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു - അവളുമായുള്ള ആകസ്മിക ബന്ധത്തോട് അവൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു ... "
ഇവാൻ ബുനിൻ എന്ന എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തത്ത്വചിന്തകനായ ഇവാൻ ഇല്ലിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "സുന്ദരം, അതിനാൽ, നല്ലത്" എന്ന തത്വം "നല്ലത്, അതിനാൽ, മനോഹരം" എന്ന തത്ത്വത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്.
എഡ്വേർഡ് ലിമോനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ സ്ഥാനം അവളുടെ മേശയിലല്ല, കിടക്കയിലാണ്; വ്യക്തമായും, ഈ അഭിപ്രായം ഇതിനകം ബുനിന്റെ കൃതികളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

എന്നാൽ ബുനിന് മറ്റ് ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇതാണ് ശരത്കാലത്തിന്റെ ഗായകൻ, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം, പ്രണയത്തിന്റെ അവസാനം. അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ, ഭയങ്കരമായ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധവും റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയും, പഴയ റഷ്യയുടെ മരണം, "ഹോളി റസിന്റെ" മരണം, "റെസെഫെസർ" പ്രവേശനം എന്നിവ ആരംഭിച്ചു. ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ സ്ത്രീ എങ്ങനെ വിലപിക്കുന്നു? ഞാൻ കരയണോ അതോ എന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ മുകളിൽ പാടണോ? -
"തണുത്ത ശരത്കാലം" എന്ന കഥയിലെ നായിക തിരിച്ചറിഞ്ഞു. യരോസ്ലാവ്ന ഇവിടെ കരയുന്നില്ലേ? റഷ്യ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ആധുനികതയിലും നിരന്തരം യുദ്ധത്തിലാണ്, റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ കരയുന്നു, പാട്ടുപാടുന്ന ശബ്ദത്തിൽ കരയുന്നു: "പെൺകുട്ടികൾ കരയുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ ഇന്ന് സങ്കടത്തിലാണ്."
പ്രണയത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, അതാണ് ജീവിതത്തെ വിലമതിക്കുന്നത്. ജീവിതത്തെ അളക്കുന്നത് അത്തരം നിമിഷങ്ങളാണ്. സ്നേഹമില്ലാതെ മനുഷ്യജീവിതം ഹ്രസ്വവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ് ("മിസ്റ്റർ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ"). അത് സെക്‌സി ആയിരിക്കണമെന്നില്ല, മറിച്ച് വാത്സല്യമുള്ളതും സെൻസിറ്റീവായതുമായ ഒന്ന്. വസന്തവും ശരത്കാലവും തുല്യമാണ്. പ്രണയത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ നിമിഷങ്ങൾ "... ആ മാന്ത്രികവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും മനസ്സ് കൊണ്ടോ ഹൃദയം കൊണ്ടോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, അതിനെ ഭൂതകാലം എന്ന് വിളിക്കുന്നു."

പ്രണയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, അത് നിഗൂഢമാണ്, അത് ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിലാണ്, പ്രകൃതിയിലാണ്, ഫെറ്റ് പാടിയത്, നിശബ്ദതയിലാണ്, ത്യുച്ചേവ് പാടിയത്. സെമിയോൺ ഫ്രാങ്ക് എഴുതുന്നത് സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉയരവും സോദോമിന്റെ ആഴവും ഒരുപോലെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണെന്ന്. പിന്നെ എല്ലാം പ്രണയമാണ്. സ്കെയിലിന്റെ ഒരു വശത്ത്, ഗ്രീനിന്റെ ആദർശം, "യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ" വിശ്വാസം, ഒരു പ്രണയ സ്ഥലത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, പ്രണയത്തിൽ വീഴുന്നത്, മറുവശത്ത്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്ന സോഡോമിക് ആഴങ്ങൾ. സ്നേഹത്തിന്റെ മാലാഖയും ധിക്കാരത്തിന്റെ പിശാചും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഓരോ ആത്മാവിനും വേണ്ടി പോരാടുന്നു: പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, പ്രാഥമികമായി സ്ത്രീകൾ.

നീ നീലയാകുമ്പോൾ ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്
നിങ്ങൾ എന്നിലേക്ക് കണ്ണുകൾ ഉയർത്തുക:
യുവ പ്രതീക്ഷകൾ അവയിൽ തിളങ്ങുന്നു -
മേഘങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശം.
നീ വീഴുമ്പോൾ എനിക്ക് കയ്പാണ്
ഇരുണ്ട കണ്പീലികൾ, മിണ്ടാതിരിക്കുക:
നിങ്ങൾ അറിയാതെ സ്നേഹിക്കുന്നു
നിങ്ങൾ ലജ്ജയോടെ സ്നേഹം മറച്ചുവെക്കുന്നു.
എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും
നിങ്ങളുടെ സമീപം എന്റെ ആത്മാവ് തിളങ്ങുന്നു ...
പ്രിയ സുഹൃത്ത്! ഓ, അനുഗ്രഹിക്കണമേ
നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യവും യുവത്വവും!

"ഏകാന്തത"

ഒപ്പം കാറ്റും മഴയും മൂടൽമഞ്ഞും
തണുത്ത മരുഭൂമിയിലെ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ.
ഇവിടെ ജീവിതം വസന്തകാലം വരെ മരിച്ചു,
വസന്തകാലം വരെ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ശൂന്യമാണ്.
ഞാൻ കോട്ടേജിൽ തനിച്ചാണ്.
ഞാൻ ഇരുട്ടാണ്
ഈസലിന്റെ പിന്നിൽ, ജനാലയിലൂടെ ഊതുന്നു.

ഇന്നലെ നീ എന്റെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു
എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇതിനകം എന്നോടൊപ്പം സങ്കടത്തിലാണ്.
മഴയുള്ള ഒരു ദിവസത്തിന്റെ വൈകുന്നേരം
നീയെനിക്ക് ഭാര്യയെ പോലെ തോന്നുന്നു...
ശരി, വിട!
വസന്തത്തിന് മുമ്പ്
ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കും - ഭാര്യയില്ലാതെ ...

ഇന്ന് അവ അവസാനമില്ലാതെ തുടരുന്നു
അതേ മേഘങ്ങൾ - പർവതത്തിന് ശേഷം കുന്നുകൾ.
പൂമുഖത്തെ മഴയിൽ നിന്റെ കാൽപ്പാട്
ഫ്ലഫ്, വെള്ളം നിറഞ്ഞു.
പിന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് നോക്കുന്നത് എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു
ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ചാരനിറത്തിലുള്ള ഇരുട്ടിൽ.

എനിക്ക് നിലവിളിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു:
തിരികെ വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!
എന്നാൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഭൂതകാലമില്ല:
അവൾ പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി - അവൾക്ക് അപരിചിതയായി.
നന്നായി! ഞാൻ അടുപ്പ് കത്തിക്കാം, ഞാൻ കുടിക്കും ...
ഒരു നായയെ വാങ്ങുന്നത് നന്നായിരിക്കും.

മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും.

"വായനക്കാരാ, എന്നെ അനുഗമിക്കൂ, ലോകത്ത് സത്യവും സത്യവും ശാശ്വതവുമായ സ്നേഹമില്ലെന്ന് നിങ്ങളോട് ആരാണ് പറഞ്ഞത്? നുണ പറയുന്നവന്റെ നീചമായ നാവ് മുറിക്കട്ടെ!" - ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം തുറക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. "ഗേറ്റ്‌വേയിൽ നിന്നുള്ള കൊലയാളിയെപ്പോലെ" നായകന്മാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പ്രശസ്തമായ പ്രണയത്തിന് അതിന്റേതായ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്.
യജമാനനും മാർഗരിറ്റയും വിജനമായ ഒരു പാതയിൽ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഉടനടി മനസ്സിലാക്കി: “എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് അവൾ പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടു, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു, തീർച്ചയായും, വളരെക്കാലം മുമ്പ്, പരസ്പരം അറിയാതെ, കാണാതെ ഒരിക്കലും..."
പക്ഷേ...
ഒന്നാമതായി, മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററുമായി ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നു.
രണ്ടാമതായി, അവൾ തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിൽക്കുന്നു, അവളുടെ യജമാനനെ നിമിത്തം "സാത്താന്റെ പന്തിലേക്ക്" നഗ്നയായി പോകുന്നു.
മൂന്നാമതായി, "വെളിച്ചം അർഹിക്കുന്നില്ല" എന്ന നോവലിലെ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും, സമാധാനം.
എന്നിട്ടും, നോവലിലെ പ്രധാന പുരുഷ പ്രതിച്ഛായ മാസ്റ്ററല്ല, യേഹ്ശുവായല്ല, പീലാത്തോവുമല്ല, വോളണ്ട് തന്നെയാണ്, സാത്താൻ. ഇതാണ് നമ്മുടെ കാലത്തെ ലൈംഗിക ചിഹ്നം, വിജയകരവും ആകർഷകവുമായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രം.
എന്നാൽ മാർഗരറ്റിലേക്ക് മടങ്ങുക.
“ആദ്യം, യജമാനൻ ഇവാനുഷ്കയോട് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താം. അവന്റെ [യജമാനന്റെ] പ്രിയപ്പെട്ടവളെ മാർഗരിറ്റ നിക്കോളേവ്ന എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അവളെ കുറിച്ച് യജമാനൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം സത്യമായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ശരിയായി വിവരിച്ചു. അവൾ സുന്ദരിയും മിടുക്കിയുമായിരുന്നു. ഇതിനോട് ഒരു കാര്യം കൂടി ചേർക്കണം - മാർഗരിറ്റ നിക്കോളേവ്നയുടെ ജീവിതത്തിനായി പല സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ ജീവിതം കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നൽകുമെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. കുട്ടികളില്ലാത്ത മുപ്പതു വയസ്സുള്ള മാർഗരിറ്റ വളരെ പ്രമുഖനായ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു, കൂടാതെ, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ടെത്തൽ നടത്തി. അവളുടെ ഭർത്താവ് ചെറുപ്പവും സുന്ദരനും ദയയുള്ളവനും സത്യസന്ധനും ഭാര്യയെ ആരാധിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ് ശാശ്വതമായ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? ഉത്തരം അറിയില്ല:
"ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ! ഈ സ്ത്രീക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? മനസ്സിലാവാത്ത ഏതോ വെളിച്ചം എപ്പോഴും ജ്വലിക്കുന്ന ഈ സ്ത്രീക്ക്, ഒരു കണ്ണിൽ ചെറുതായി ഞെരിഞ്ഞമർന്ന ഈ മന്ത്രവാദിനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? അറിയില്ല. എനിക്കറിയില്ല. വ്യക്തമായും, അവൾ സത്യം പറയുകയായിരുന്നു, അവൾക്ക് അവനെ വേണം, യജമാനൻ, ഒരു ഗോതിക് മാളികയല്ല, ഒരു പ്രത്യേക പൂന്തോട്ടമല്ല, പണമല്ല. അവൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചു, അവൾ സത്യം സംസാരിച്ചു. നിർണ്ണയിച്ച സമയത്ത് മടങ്ങിവരാത്ത ഭർത്താവിനോട് സംസാരിക്കാൻ സമയം കിട്ടാതെ, പിറ്റേന്ന് മാസ്റ്ററുടെ വീട്ടിൽ വന്ന മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് എന്ത് അനുഭവപ്പെട്ടു എന്നോർത്ത് സത്യസന്ധനായ ഒരു കഥാകാരിയും എന്നാൽ പുറത്തുള്ള ആളുമായ ഞാൻ പോലും ചുരുങ്ങുന്നു. യജമാനൻ ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി... അവനെ [യജമാനനെ] കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താൻ അവൾ എല്ലാം ചെയ്തു, തീർച്ചയായും, ഒന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. പിന്നെ അവൾ മാളികയിൽ തിരിച്ചെത്തി അതേ സ്ഥലത്ത് താമസിച്ചു.
മാർഗരിറ്റ ഒരു നിസ്സാര സ്ത്രീയാണ്, പക്ഷേ "എളുപ്പമുള്ള ശ്വാസം" ഇല്ലാതെ.
മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററുടെ മ്യൂസിയവും പ്രചോദനവുമാണ്, പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാസ്റ്ററുടെ നോവലിനെ ആദ്യമായി അഭിനന്ദിച്ചത് അവളാണ്. കാമുകന്റെ കഴിവിനെ അവൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഓരോ എഴുത്തുകാരനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹമാണ്. അവന്റെ നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, കാമുകനെ മാസ്റ്റർ എന്ന് വിളിച്ചത് അവളാണ് ("എം" എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ഒരു തൊപ്പി തുന്നിക്കെട്ടി). സുവിശേഷത്തിന് സമാനമായി നോവൽ സ്വീകരിക്കാത്ത വിമർശകരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നത് അവളാണ്.
എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ, എലീന സെർജീവ്ന ബൾഗാക്കോവ, അവസാനം വരെ എം. ബൾഗാക്കോവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനോടൊപ്പം എല്ലാ പീഡനങ്ങളും അനുഭവിക്കുകയും എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ ഭർത്താവിൽ വിശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും ഉളവാക്കുകയും ചെയ്തു.
മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിനോടും വിശ്വസ്തയാണ്. പക്ഷേ, പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിൽ നിന്നുള്ള യേഹ്ശുവായുടെ പ്രതിബിംബമായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല. "അദൃശ്യവും സ്വതന്ത്രവും! അദൃശ്യവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്!” മന്ത്രവാദിനി മാർഗരിറ്റ ഏറ്റുപറയുന്നു. അവൾ മാസ്റ്ററുടെ നോവലിനെ കലാപരമായി മാത്രം വിലമതിക്കുന്നു, സുവിശേഷ സത്യം അവളുടെ ജീവിതരീതിക്ക് തികച്ചും എതിരാണ്. പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശുദ്ധ കഥ സോന്യ മാർമെലഡോവയ്ക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ എം. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥത്തിൽ, പഴയ നിയമം നിയമത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയാണെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമം വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ഉടമ്പടിയാണെങ്കിൽ, പുതിയ നിയമം വരുന്നു - സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഉടമ്പടി എന്ന് ബെർഡിയേവ് എഴുതുന്നു. ക്രിസ്തുവിനുശേഷം എന്ത് തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുണ്ടാകും? - സുവിശേഷത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത. മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും സ്നേഹം "ബെർഡിയേവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ" വഹിക്കുന്നു: സ്വാതന്ത്ര്യം, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത, വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന പങ്ക്, മിസ്റ്റിസിസം.
(പിലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സുവിശേഷ വായനയുടെ ടോൾസ്റ്റോയിസത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചറാണെന്ന് ആന്ദ്രേ കുരേവ് വിശ്വസിക്കുന്നു).

7.
സന്തോഷകരമായ ദമ്പതികൾ: അസ്സോൾ ആൻഡ് ഗ്രേ, മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ.
ഗ്രേയുടെയും അസ്സോളിന്റെയും സന്തോഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? കൗമാരക്കാരായ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും പച്ചയെ വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു യാഥാർത്ഥ്യം സാധ്യമാണോ? ഫ്രോയിഡിനെ വിമർശിക്കുന്ന വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് പറയുന്നത് കവിതയാണ് ലൈംഗികതയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്, ലൈംഗികതയല്ല - കവിത. അതെ, ഒരുപക്ഷേ ഈ സന്തോഷകരമായ കഥകൾ അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അവ നമുക്ക് ഒരു ആദർശവും ഉദാഹരണവും നൽകുന്നു. "സ്കാർലറ്റ് സെയിൽസ്" എന്നത് റഷ്യൻ പ്രണയസാഹിത്യത്തിൽ കാന്റിന്റെ വർഗ്ഗീയമായ അനിവാര്യതയാണ്. ഒരു പുരുഷൻ കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന രാജകുമാരനല്ല, ഒരു പുരുഷൻ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീയുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളാണ്.
മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും മറ്റൊരു രീതിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ വെളിച്ചം അവർക്ക് ലഭ്യമല്ല, ഇതൊരു ശോഭയുള്ള കഥയല്ല. അവർക്ക് സമാധാനം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. അവർക്ക് വിവാഹം എന്ന ക്രിസ്തീയ കൂദാശയിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ല, അവർക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ കാനോനിക ചരിത്രം അറിയില്ല, അവർക്ക് യേഹ്ശുവാ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ മാത്രമാണ്. മാത്രമല്ല, ഈ "അപ്പോക്രിഫ"യിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം മനുഷ്യരാശിയുടെ വിശുദ്ധ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ ശക്തമായി കളിച്ച ഒരു ലളിതമായ റോമൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റായ പീലാത്തോസിന് നൽകിയിരിക്കുന്നു.
മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അശ്ലീലമായ പോപ്പ് ഗാനങ്ങൾ, ഗ്രേയെയും അസ്സോളിനെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ് പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണം. ഈ ദമ്പതികൾക്ക് സ്നേഹം നൽകുന്ന അർത്ഥത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് ബഹുജന സംസ്കാരമാണ്. എം. ബൾഗാക്കോവ് "ഹോളി റസിന്റെ" പതനം കണ്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അപ്പോക്രിഫ" സോവിയറ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഒരു സുവിശേഷ കാറ്റ് ആയി മാറി. യൂദാസിന് സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച നിരീശ്വര ശക്തി, അതിന്റെ വെക്‌ടറിൽ ദൈവികതയ്‌ക്ക് വിപരീതമായ പോയിന്റിലേക്ക്, പൈശാചിക ബിന്ദുവിലേക്ക് പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ "അധികാരം ഏറ്റെടുക്കാൻ" വന്നതിനാൽ വോളണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പരിചാരകരും മോസ്കോയിൽ എത്തി. സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലെ ദൈവനിഷേധം വോളണ്ടിനെ അങ്ങനെ കറങ്ങാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് സാത്താൻ ഒരു മനുഷ്യനാകേണ്ടത്? കഥയിൽ വി.വി. നബോക്കോവിന്റെ "ഫെയറി ടെയിൽ" സാത്താൻ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഖം നേടിയെടുക്കുന്നു, ഒരേസമയം ഒരു ഡസൻ സ്ത്രീകളോടൊപ്പം രാത്രി ചെലവഴിക്കാനുള്ള അവസരത്തിൽ നായകനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. വിച്ച്-മാർഗരിറ്റ ഗോഗോളിന്റെ വിയിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് ചെറിയ റഷ്യൻ നായികമാരിൽ നിന്നും "പന്നോച്ച" യുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും നബോക്കോവിന്റെയും പെൺകുട്ടികൾ. പ്രണയത്തിലെ പ്രായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.

ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ചെറിയ സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് - പെൺകുട്ടികളെക്കുറിച്ച് - റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ സംസാരിക്കാം. അതിനാൽ വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും ഞങ്ങൾ ലോലിത നബോക്കോവിനെയും മാട്രിയോഷ ദസ്തയേവ്സ്കിയെയും താരതമ്യം ചെയ്യും. എന്നിട്ട് സോവിയറ്റ് രാജ്യത്തിലെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പരിഗണിക്കുക.

"ഡെമൺസിൽ" എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് "വിലക്കപ്പെട്ട അധ്യായം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു - "അറ്റ് ടിഖോണിന്റെ" അധ്യായം. അതിൽ, സ്റ്റാവ്‌റോജിൻ ഒരു പ്രത്യേക പേപ്പറുമായി ഫാദർ ടിഖോണിന്റെ (ബിഷപ്പ്) അടുക്കൽ വരുന്നു, ഒരു കുറിപ്പ് പരസ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കുറിപ്പ് കുമ്പസാര സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. അവിടെ സ്റ്റാവ്‌റോജിൻ എഴുതുന്നു, "അതിൽ താൻ ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയില്ല." പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രധാനമായും, താൻ കന്യകയെ - പത്തുവയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി - മാട്രിയോഷയെ എങ്ങനെ വശീകരിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. അതിന് ശേഷം മട്രിയോഷ തൂങ്ങിമരിച്ചു.

"അവൾ സുന്ദരിയും പുള്ളിയും ഉള്ളവളായിരുന്നു, അവളുടെ മുഖം സാധാരണമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ധാരാളം ബാലിശതയും നിശബ്ദതയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അങ്ങേയറ്റം ശാന്തമായിരുന്നു."

കുറ്റകൃത്യം തന്നെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

“എന്റെ ഹൃദയം വേഗത്തിൽ മിടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു അവളുടെ അടുത്തേക്ക് നടക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ ജനാലകളിൽ ധാരാളം geraniums ഉണ്ടായിരുന്നു, സൂര്യൻ വളരെ തിളങ്ങി. ഞാൻ ഒന്നും മിണ്ടാതെ തറയിൽ ഇരുന്നു. അവൾ വിറച്ചു, ആദ്യം അവിശ്വസനീയമാംവിധം ഭയപ്പെട്ടു, ചാടി എഴുന്നേറ്റു. ഞാൻ അവളുടെ കൈ പിടിച്ച് ചുംബിച്ചു, അവളെ വീണ്ടും ബെഞ്ചിലേക്ക് കുനിച്ച് അവളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ അവളുടെ കൈയിൽ പെട്ടെന്ന് ചുംബിച്ച വസ്തുത അവളെ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ ചിരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു നിമിഷം മാത്രം, കാരണം അവൾ മറ്റൊരിക്കൽ പെട്ടെന്ന് ചാടി എഴുന്നേറ്റു, ഇതിനകം തന്നെ ഭയങ്കരമായ ഒരു വിറയൽ അവളുടെ മുഖത്ത് കടന്നുപോയി. അവൾ ഭയങ്കരമായി ചലനരഹിതമായ കണ്ണുകളോടെ എന്നെ നോക്കി, കരയാൻ അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ ചലിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നിട്ടും അവൾ നിലവിളിച്ചില്ല. ഞാൻ അവളുടെ കൈയിൽ ഒന്നുകൂടി ചുംബിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ എന്റെ മുട്ടിൽ പിടിച്ചു. അപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് അവൾ പിന്തിരിഞ്ഞു, നാണത്താൽ എന്നപോലെ, ഒരുതരം വക്രമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു. അവളുടെ മുഖമാകെ നാണം കൊണ്ട് തുടുത്തു. ഞാൻ അവളോട് എന്തോ മന്ത്രിച്ച് ചിരിച്ചു. ഒടുവിൽ, പെട്ടെന്ന് അത്തരമൊരു വിചിത്രമായ കാര്യം സംഭവിച്ചു, അത് ഞാൻ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല, അത് എന്നെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി: പെൺകുട്ടി എന്റെ കഴുത്തിൽ കൈകൾ ചുറ്റി, പെട്ടെന്ന് എന്നെ ഭയങ്കരമായി ചുംബിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവളുടെ മുഖം തികഞ്ഞ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഇതിനെല്ലാം, പെൺകുട്ടി പറയും: "ഞാൻ ദൈവത്തെ കൊന്നു." “ഇതിന്” ശേഷം അവൾ സ്‌റ്റാവ്‌രോഗിനെ നോക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “മാത്രേഷ്‌ച്ചയല്ലാതെ മറ്റാരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. അവൾ അമ്മയുടെ കട്ടിലിൽ സ്‌ക്രീനുകൾക്ക് പിന്നിലെ ക്ലോസറ്റിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു, അവൾ എങ്ങനെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു; എങ്കിലും ഞാൻ കണ്ടില്ലെന്നു നടിച്ചു. എല്ലാ ജനലുകളും തുറന്നിരുന്നു. വായു ചൂടായിരുന്നു, അത് പോലും ചൂടായിരുന്നു. ഞാൻ മുറിയിൽ ചുറ്റി നടന്നു സോഫയിൽ ഇരുന്നു. അവസാന നിമിഷം വരെ ഞാൻ എല്ലാം ഓർക്കുന്നു. മത്രിയോഷയോട് സംസാരിക്കാത്തത് തീർച്ചയായും എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകി. ഞാൻ ഒരു മണിക്കൂർ മുഴുവൻ കാത്തിരുന്ന് ഇരുന്നു, പെട്ടെന്ന് അവൾ സ്ക്രീനിന് പിന്നിൽ നിന്ന് ചാടി എഴുന്നേറ്റു. അവൾ കട്ടിലിൽ നിന്ന് ചാടുമ്പോൾ അവളുടെ രണ്ട് കാലുകളും തറയിൽ ഇടിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു, എന്നിട്ട് വേഗത്തിൽ ചുവടുകൾ, അവൾ എന്റെ മുറിയുടെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ നിന്നു. അവൾ ഒന്നും മിണ്ടാതെ എന്നെ നോക്കി. അന്നുമുതൽ അവളെ അടുത്തു കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ നാലഞ്ചു ദിവസങ്ങളിൽ ശരിക്കും എന്റെ വണ്ണം കുറഞ്ഞു. അവളുടെ മുഖം വാടിപ്പോയത് പോലെ തോന്നി, തലയ്ക്ക് ചൂട് പിടിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കണ്ണുകൾ വലുതായി, നിശ്ചലമായി എന്നെ നോക്കി, മങ്ങിയ ജിജ്ഞാസയോടെ, എനിക്ക് ആദ്യം തോന്നിയതുപോലെ. ഞാൻ സോഫയുടെ മൂലയിൽ ഇരുന്നു, അവളെ നോക്കി. പിന്നെ പെട്ടെന്ന് എനിക്ക് വീണ്ടും വെറുപ്പ് തോന്നി. എന്നാൽ താമസിയാതെ അവൾ എന്നെ ഒട്ടും ഭയപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, അവൾ വ്യാമോഹമായിരുന്നു. പക്ഷേ അവളും ഭ്രമിച്ചില്ല. അവർ വളരെ നിന്ദിക്കുമ്പോൾ അവർ തലയാട്ടുമ്പോൾ അവൾ പെട്ടെന്ന് എന്റെ നേരെ പലപ്പോഴും തലയാട്ടി, പെട്ടെന്ന് അവളുടെ ചെറിയ മുഷ്ടി എന്റെ നേരെ ഉയർത്തി അവളുടെ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് എന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ആദ്യം, ഈ ചലനം എനിക്ക് പരിഹാസ്യമായി തോന്നി, പക്ഷേ എനിക്ക് അത് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു അവളുടെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങി. ഒരു കുട്ടിയുടെ മുഖത്ത് കാണാൻ കഴിയാത്തത്ര നിരാശ അവളുടെ മുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ഒരു ഭീഷണിയോടെ എന്റെ നേരെ മുഷ്ടി ചുരുട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നു, തലയാട്ടി, ആക്ഷേപിച്ചു.

കൂടാതെ, ക്ലോഡ് ലോറെയ്ൻ, അസിസ്, ഗലാറ്റിയ എന്നിവരുടെ ഒരു പെയിന്റിംഗിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ, ഒരു പറുദീസ ദ്വീപിനെക്കുറിച്ച് സ്റ്റാവ്രോഗിന് ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ട്. ഈ സ്വപ്നം നബോക്കോവിന്റെ ഹംബർട്ടിന്റെ സ്വപ്നം നിംഫറ്റുകൾ മാത്രം താമസിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപിനെ വ്യക്തമായി മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു (നബോക്കോവിനെക്കുറിച്ച് ചുവടെ കാണുക). സ്റ്റാവ്‌റോഗിന്റെ സ്വപ്നം ഇതാണ്: “ഇത് ഗ്രീക്ക് ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ഒരു മൂലയാണ്; ഇളം നീല തിരമാലകൾ, ദ്വീപുകളും പാറകളും, പൂക്കുന്ന തീരപ്രദേശം, അകലെ ഒരു മാന്ത്രിക പനോരമ, സൂര്യനെ ക്ഷണിക്കുന്ന അസ്തമയം - നിങ്ങൾക്ക് വാക്കുകളിൽ പറയാൻ കഴിയില്ല. യൂറോപ്യൻ മാനവികത ഇവിടെ അതിന്റെ തൊട്ടിലിനെ ഓർത്തു, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ദൃശ്യങ്ങൾ ഇതാ, അതിന്റെ ഭൗമിക പറുദീസ... അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ ഇവിടെ ജീവിച്ചിരുന്നു! അവർ എഴുന്നേറ്റു സന്തോഷത്തോടെയും നിഷ്കളങ്കമായും ഉറങ്ങി; തോപ്പുകൾ അവരുടെ ഉല്ലാസഗാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഉപയോഗിക്കാത്ത ശക്തിയുടെ വലിയൊരു അധികഭാഗം സ്നേഹത്തിലേക്കും നിഷ്കളങ്കമായ സന്തോഷത്തിലേക്കും കടന്നുപോയി. സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങൾ ഈ ദ്വീപുകളിലും കടലിലും പകർന്നു, അതിന്റെ സുന്ദരികളായ കുട്ടികളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അതിശയകരമായ സ്വപ്നം, ഉന്നതമായ വ്യാമോഹം! ഒരു സ്വപ്നം, ഉണ്ടായതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും അവിശ്വസനീയമായത്, മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അതിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും നൽകി, അതിനായി അത് എല്ലാം ത്യജിച്ചു, അതിനായി ആളുകൾ കുരിശിൽ മരിക്കുകയും പ്രവാചകന്മാരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു, അതില്ലാതെ ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമില്ല ജീവിക്കാൻ, മരിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. ഈ വികാരമെല്ലാം ഞാൻ ഈ സ്വപ്നത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി തോന്നി; ഞാൻ എന്താണ് സ്വപ്നം കണ്ടതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ പാറകളും കടലും അസ്തമയ സൂര്യന്റെ ചരിഞ്ഞ കിരണങ്ങളും - ഞാൻ ഉറക്കമുണർന്ന് കണ്ണുതുറക്കുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം കാണുന്നത് പോലെ തോന്നി. എന്റെ ജീവിതം, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കണ്ണീരിൽ നനഞ്ഞു. എനിക്ക് ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമായ ഒരു സന്തോഷം, വേദനയുടെ തലത്തിലേക്ക് പോലും എന്റെ ഹൃദയത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഫാദർ ടിഖോൺ സ്റ്റാവ്‌റോഗിനോട് പറയുന്നു: “തീർച്ചയായും, കന്യകയുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയേക്കാൾ വലുതും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു കുറ്റകൃത്യമില്ല, അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.” കുറച്ച് മുമ്പ്: "ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറയ്ക്കില്ല: മനപ്പൂർവ്വം മ്ലേച്ഛതയിലേക്ക് പോയ ഒരു വലിയ നിഷ്ക്രിയ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ഭയപ്പെട്ടു."
ബെർഡിയേവ് സ്റ്റാവ്രോഗിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ ഒരു ചോദ്യം പ്രധാനമാണ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്ത്രീകൾ സ്റ്റാവ്‌റോജിനെപ്പോലുള്ള ഇത്തരം തെണ്ടികളെ ഇത്രയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? അശ്ലീലസാഹിത്യകാരൻ ക്വിൽറ്റിയെ ലോലിത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ നികൃഷ്ടത ഹംബർട്ടിന്റേതിനേക്കാൾ നൂറുകണക്കിന് മടങ്ങ് വലുതാണ്.

"വാക്കിനോടുള്ള അവഗണന" കാരണം നബോക്കോവ് ദസ്തയേവ്സ്കിയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. നബോക്കോവ് നമുക്ക് തന്റെ മാട്രിയോഷ നൽകുന്നു.

എന്നാൽ വ്‌ളാഡിമിർ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് നബോക്കോവിനെക്കുറിച്ച് (1899-1977) സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഒരു റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണോ അതോ അമേരിക്കക്കാരനാണോ എന്ന ചോദ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം രണ്ട് ഭാഷകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് (ഫ്രഞ്ച് കണക്കാക്കുന്നില്ല). നബോക്കോവ് ഒരു നവോത്ഥാന മനുഷ്യനാണ്: എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ശൈലികളുടെയും എഴുത്തുകാരൻ, എല്ലാത്തരം സാഹിത്യങ്ങളും, ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ ഗവേഷകൻ, വിദഗ്ദ്ധനായ ചെസ്സ് കളിക്കാരൻ, ചെസ്സ് പ്രശ്നങ്ങളുടെ കംപൈലർ. അവൻ ഒരു ആഗോള മനുഷ്യനാണ്. അദ്ദേഹം ഒരു റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനുമാണ്. പക്ഷേ, അവർ എന്നോട് ചോദിക്കും, "ലോലിത" നബോക്കോവിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ കൃതിയാണ്. അതെ, എന്നാൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള വിവർത്തനം രചയിതാവ് തന്നെയാണ് നിർമ്മിച്ചത്, വിവർത്തനത്തിൽ വളരെയധികം മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു (ഒരു ഖണ്ഡിക മുഴുവൻ അപ്രത്യക്ഷമായി), അതിനാൽ ലോലിതയെ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്കുള്ള വിവർത്തനം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റേതാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു വിവർത്തനം ഉണ്ടായത്? - അങ്ങനെ സോവിയറ്റ്, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള അശ്ലീലതകൾ നോവലിനെ കൊല്ലില്ല, അവിടെ, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “ഉയർന്ന ധാർമ്മികത” വിജയിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ പതിപ്പിന്റെ പോസ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിപ്റ്റിൽ, നബോക്കോവ് എഴുതുന്നു: “ആദ്യമായി, തന്റെ മാതൃഭാഷയിൽ ശീലമില്ലാത്ത വിവർത്തകൻ മാത്രമല്ല, വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഭാഷയുടെ ആത്മാവും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. നിർമ്മിക്കുന്നത്, നിർദിഷ്ട വിവർത്തനത്തിന്റെ വിചിത്രതയ്ക്ക് കാരണമാണ്. റഷ്യൻ ലോലിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആറുമാസത്തെ ജോലിയിൽ, നിരവധി വ്യക്തിഗത ട്രിങ്കറ്റുകളും മാറ്റാനാകാത്ത ഭാഷാ വൈദഗ്ധ്യവും നിധികളും നഷ്ടപ്പെട്ടതായി എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു മാത്രമല്ല, അതിശയകരമായ രണ്ട് ഭാഷകളുടെ പരസ്പര വിവർത്തനക്ഷമതയെക്കുറിച്ച് പൊതുവായ ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു.

"അറ്റ് ടിഖോണിന്റെ" തലയെ നിരോധിച്ചു. "ലോലിത" നിരോധിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോഴും ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. മറുവശത്ത്, നബോക്കോവ് തന്റെ നോവലിനെ "മഷിയുടെ അവസാന തുള്ളി വരെ" പ്രതിരോധിച്ചു.

എന്തൊരു മോശം കാര്യമാണ് ഞാൻ ചെയ്തത്


എന്റെ പാവം പെൺകുട്ടിയെ കുറിച്ച്?

ഓ, ആളുകൾ എന്നെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയാം
എന്നെപ്പോലുള്ളവരെ മന്ത്രവാദത്തിനായി ചുട്ടുകളയുക.
പൊള്ളയായ മരതകത്തിലെ വിഷം പോലെ,
എന്റെ കലയിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഖണ്ഡികയുടെ അവസാനം അത് എത്ര രസകരമാണ്,
പ്രൂഫ് റീഡറും കണ്പോളയും വിപരീതമായി,
റഷ്യൻ ശാഖയുടെ നിഴൽ ചാഞ്ചാടും
എന്റെ കൈയിലെ മാർബിളിൽ.

(പാസ്റ്റർനാക്കിന്റെ നോബൽ സമ്മാനത്തിന്റെ നബോക്കോവിന്റെ പാരഡി).

“ഒരു വീടില്ലാത്ത പെൺകുട്ടി, സ്വയം തിരക്കിലായ ഒരു അമ്മ, കാമത്താൽ ശ്വാസം മുട്ടുന്ന ഒരു ഭ്രാന്തൻ - ഇവരെല്ലാം ഒരുതരം കഥയിലെ വർണ്ണാഭമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല; അപകടകരമായ വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു; അവർ സാധ്യമായ ദുരന്തങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമായ ലോകത്ത് ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു തലമുറയെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യത്തിൽ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെയും ഉൾക്കാഴ്ചയോടെയും സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ ലോലിത നമ്മെയെല്ലാം - മാതാപിതാക്കൾ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ, അധ്യാപകർ - നിർബന്ധിക്കണം. - സാങ്കൽപ്പിക Ph.D. ജോൺ റേയുടെ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവലോകനം അങ്ങനെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

"ലോലിത" എന്നത് സ്റ്റാവ്‌റോഗിന്റെ ലഘുലേഖ പോലെ ഒരു കുറ്റസമ്മതമാണ്. "ലോലിത" - മാനസാന്തരം, മുന്നറിയിപ്പ്. ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഒരു ഓമനപ്പേരാണ് ഹമ്പർട്ട് ഹമ്പർട്ട്. കത്തോലിക്കാ മതം യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിന് ഉത്തരവാദി ഹമ്പർട്ട് സിൽവ-കാൻഡിഡായിരുന്നു.

പശ്ചാത്താപ കഥ തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ലോലിത ഹമ്പർട്ട് നമ്മെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

“ലോലിത, എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചം, എന്റെ അരക്കെട്ടിലെ തീ. എന്റെ പാപം, എന്റെ ആത്മാവ്. ലോ-ലി-ത: നാവിന്റെ അഗ്രം അണ്ണാക്കിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ചുവടുകൾ താഴേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, മൂന്നാമത്തേതിൽ പല്ലിൽ അടിക്കും. ലോ. ലീ. ടാ.
അവൾ ലോ, വെറും ലോ ആയിരുന്നു, രാവിലെ, അഞ്ചടി ഉയരം (രണ്ടിഞ്ച് നീളം കുറഞ്ഞതും ഒരു സോക്‌സും ധരിച്ചിരുന്നു). അവൾ നീണ്ട പാന്റ്സിൽ ലോലയായിരുന്നു. അവൾ സ്കൂളിൽ ഡോളി ആയിരുന്നു. അവൾ ഡോട്ടഡ് ലൈനിൽ ഡോളോറസ് ആയിരുന്നു. പക്ഷേ എന്റെ കൈകളിൽ അവൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു: ലോലിത.

അവൾ അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്:

"ഇതാ പൂമുഖം വരുന്നു," എന്റെ ഡ്രൈവർ [ലോലിറ്റയുടെ അമ്മ, ഷാർലറ്റ് ഹെയ്‌സ്] പാടി, ചെറിയൊരു മുന്നറിയിപ്പുമില്ലാതെ, എന്റെ ഹൃദയത്തിന് താഴെയും വരാന്തയിലെ ഞാങ്ങണ പരവതാനിയിൽ നിന്ന് കടലിന്റെ ഒരു നീല തിരമാലയും ഉയർന്നു. സൂര്യൻ, അർദ്ധനഗ്നനായി, എന്റെ മുട്ടുകുത്തി, എന്റെ നേരെ മുട്ടുകുത്തി, എന്റെ റിവിയേര പ്രണയം ഇരുണ്ട കണ്ണടയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ എന്നെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കി.
അതേ കുട്ടിയായിരുന്നു - അതേ നേർത്ത, തേൻ നിറമുള്ള തോളുകൾ, അതേ സിൽക്കി, ഫ്ലെക്സിബിൾ, നഗ്നമായ പുറം, അതേ സുന്ദരമായ മുടി. വെളുത്ത പോൾക്ക ഡോട്ടുകൾ ഉള്ള ഒരു കറുത്ത തൂവാല, അവളുടെ തോളിൽ കെട്ടി, എന്റെ പ്രായമായ ഗൊറില്ല കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞു - പക്ഷേ യുവ ഓർമ്മയുടെ നോട്ടത്തിൽ നിന്നല്ല - പാതി വികസിച്ച മുലകളെ ഞാൻ ആ അനശ്വര ദിനത്തിൽ തഴുകി. ഞാൻ ഒരു കൊച്ചു രാജകുമാരിയുടെ യക്ഷിക്കഥയായ ശിശുപാലകനെപ്പോലെ (നഷ്ടപ്പെട്ടു, മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, കണ്ടെത്തി, അവളുടെ നഗ്നത രാജാവിനെയും വേട്ടമൃഗങ്ങളെയും നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കുന്ന ജിപ്‌സി തുണിക്കഷണം ധരിച്ചു), അവളുടെ വശത്തുള്ള ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ജന്മചിഹ്നം ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പരിശുദ്ധമായ ഭയാനകതയോടും ഉല്ലാസത്തോടും കൂടി (രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ കരയുന്നു, കാഹളം മുഴക്കുന്നു, നഴ്‌സ് മദ്യപിക്കുന്നു) എന്റെ ചുണ്ടുകൾ തെക്കോട്ടു പോകുന്ന മനോഹരമായ കുഴിഞ്ഞ വയറും, ഈ ബാലൻ തുടകളും ഞാൻ വീണ്ടും കണ്ടു. പാന്റീസ് ബെൽറ്റ് - പിങ്ക് റോക്കിലെ ആ ഭ്രാന്തമായ, അനശ്വരമായ ദിവസത്തിലേക്ക്. അന്നുമുതൽ കാൽനൂറ്റാണ്ടായി, ഞാൻ ജീവിച്ചു, ചുരുങ്ങി, ഒരു വിറയലായി, അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഈ സ്ഫോടനം, ഈ വിറയൽ, ആവേശകരമായ അംഗീകാരത്തിന്റെ ഈ പ്രേരണ എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ എനിക്ക് അസാധാരണമായ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സൂര്യൻ നനഞ്ഞ ആ നിമിഷത്തിൽ, മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ മുകളിലൂടെ ഇഴയാൻ എന്റെ നോട്ടത്തിന് കഴിഞ്ഞു (കർക്കശമായ ഇരുണ്ട കണ്ണടയിൽ മിന്നിമറയുന്നു - ഓ, എല്ലാ വേദനകളിൽ നിന്നും എന്നെ സുഖപ്പെടുത്താൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ ഹെർ ഡോക്ടർ), ഞാൻ അവളുടെ അരികിലൂടെ നടന്നു. പക്വതയുടെ വേഷം (ഗൗരവമുള്ള സുന്ദരനായ, സ്‌ക്രീനിലെ നായകന്റെ രൂപത്തിൽ), എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശൂന്യത അവളുടെ ശോഭയുള്ള ചാരുതയുടെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യാനും മരിച്ച എന്റെ വധുവിന്റെ സവിശേഷതകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാനും കഴിഞ്ഞു. പിന്നീട്, തീർച്ചയായും, അവൾ, ഈ നോവ, ഈ ലോലിത, എന്റെ ലോലിത, അവളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനെ പൂർണ്ണമായും മറികടക്കുകയായിരുന്നു. അമേരിക്കൻ വരാന്തയിലെ വെളിപാട്, കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്ന എന്റെ കൗമാരത്തിലെ ആ "കടലിനരികിലെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി"യുടെ അനന്തരഫലം മാത്രമായിരുന്നുവെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാൻ മാത്രമാണ് ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം അന്ധമായ തിരയലുകളിലേക്കും വ്യാമോഹങ്ങളിലേക്കും സന്തോഷത്തിന്റെ തെറ്റായ അടിസ്ഥാനത്തിലേക്കും ചുരുങ്ങി. ഈ രണ്ട് ജീവികൾക്കിടയിൽ പൊതുവായുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും എനിക്ക് അവരെ ഒന്നാക്കി.

എസ്. കുബ്രിക്കിന്റെയും ഇ. ലൈനിന്റെയും സിനിമകളിൽ, ഈ നിമിഷം നന്നായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു - ഹംബർട്ട് ആദ്യമായി ലോലിതയെ കണ്ട നിമിഷം. ഇരുണ്ട കണ്ണടയിലൂടെ അവൾ അവനെ നോക്കി.

എന്നാൽ ഹംബർട്ട് ഇപ്പോഴും ലോലിതയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ താൻ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു നിംഫെറ്റിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നില്ല: “ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന ചിന്ത പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒമ്പതിനും പതിനാലിനും ഇടയിലുള്ള പ്രായപരിധിയിൽ, ചില മന്ത്രവാദിനികൾക്ക്, തങ്ങളേക്കാൾ ഇരട്ടിയോ അനേകമോ മടങ്ങ് പ്രായമുള്ള, അവരുടെ യഥാർത്ഥ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പെൺകുട്ടികളുണ്ട് - സാരാംശം മനുഷ്യനല്ല, നിംഫിക് (അതായത്, പൈശാചികമാണ്); തിരഞ്ഞെടുത്ത ഈ ചെറിയവരെ ഇങ്ങനെ വിളിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: നിംഫെറ്റുകൾ. ഒപ്പം അടുത്തത്:
“ഞാൻ സ്ഥലകാല സങ്കൽപ്പങ്ങളെ സമയ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് വായനക്കാരൻ ശ്രദ്ധിക്കും. അതിലുപരി: 9-14 വരെയുള്ള ഈ അതിരുകൾ, എന്റെ ഈ നിംഫെറ്റുകൾ വസിക്കുന്നതും വിശാലമായ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള സമുദ്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമായ ഒരു മാന്ത്രിക ദ്വീപിന്റെ ദൃശ്യമായ രൂപരേഖകളായി (കണ്ണാടിപ്പാടുകൾ, ചുവന്ന പാറകൾ) കാണണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചോദ്യം ഇതാണ്: ഈ പ്രായപരിധിക്കുള്ളിൽ, എല്ലാ പെൺകുട്ടികളും നിംഫെറ്റുകളാണോ? തീര്ച്ചയായും ഇല്ല. അല്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ, തുടക്കക്കാർ, ഞങ്ങൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട നാവികർ, ഞങ്ങൾ, നിംഫൊലെപ്റ്റിക്സ്, പണ്ടേ ഭ്രാന്തൻമാരായേനെ. എന്നാൽ സൗന്ദര്യവും ഒരു മാനദണ്ഡമായി വർത്തിക്കുന്നില്ല, അതേസമയം അശ്ലീലത (അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിലോ മറ്റൊന്നിലോ അശ്ലീലത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ആ നിഗൂഢമായ സവിശേഷതകളുടെ സാന്നിധ്യം ഒഴിവാക്കണമെന്നില്ല - അതിശയകരമാംവിധം വിചിത്രമായ കൃപ, അത് പിടികിട്ടാത്ത, മാറ്റാവുന്ന, ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്നു. , ഇൻസൈനുവേറ്റിംഗ് ചാം - ലോലിത അവളുടെ തരവുമായി കളിക്കുന്ന ഭാരമില്ലാത്ത ദ്വീപിനെക്കാൾ ഒറ്റത്തവണ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്പേഷ്യൽ ലോകത്തെ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്ന അവളുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്ന് നിംഫെറ്റിനെ വേർതിരിക്കുന്നു. ക്ലോഡ് ലോറെയ്ൻ, അസിസ്, ഗലാറ്റിയ എന്നിവരുടെ പെയിന്റിംഗിൽ നിന്ന് സ്റ്റാവ്റോജിൻ എടുത്ത ദ്വീപ്, കടൽ.

ഒരു നിംഫെറ്റ് എന്ന അമൂർത്തമായ ആശയത്തിന് പിന്നിൽ, ജീവനുള്ള, യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയായ ലോലിത നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഹംബെർട്ട് മന്ത്രവാദിയാണ്, ഹമ്പർട്ട് സ്വന്തം പുരാണങ്ങളിൽ മുഴുകി. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമേ അദ്ദേഹം പറയൂ, ഇതിനകം ഒരു നിംഫറ്റ് ആയിത്തീർന്ന ലോലിത ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ ജീവിയാണെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ അടുത്തതിൽ ഗർഭം ധരിക്കാൻ (കാണാൻ സ്വപ്നം) മാത്രം.

മാട്രിയോഷയെപ്പോലെ, ലോലിത തന്നെയും ഹംബർട്ടിന്റെ കാമത്തോട് കാമത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു പോലും): “ഒരു വികലമായ നിരീക്ഷകൻ സുന്ദരിയായ, കഷ്ടിച്ച് രൂപപ്പെട്ട ഈ പെൺകുട്ടിയിൽ പവിത്രതയുടെ ഒരു ലാഞ്ഛനവും കണ്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതിയാകും. ആധുനിക ആൺകുട്ടികളുടെ കഴിവുകൾ, സഹവിദ്യാഭ്യാസം, ഗേൾ സ്കൗട്ട് ബോൺഫയർ പോലുള്ള അഴിമതികൾ തുടങ്ങിയവ. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തികച്ചും യാന്ത്രികമായ ലൈംഗികബന്ധം മുതിർന്നവർക്ക് അജ്ഞാതമായ കൗമാരക്കാരുടെ രഹസ്യ ലോകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. കുട്ടികളുണ്ടാകാൻ മുതിർന്നവർ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, അത് അവൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ലോലിറ്റോച്ച്‌ക എന്റെ ജീവിതത്തിലെ ജീവനക്കാരെ അസാധാരണമായ ഊർജ്ജസ്വലതയോടെയും കാര്യക്ഷമതയോടെയും പ്രയോഗിച്ചു, അത് എന്നോട് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഉപകരണമാണെന്ന മട്ടിൽ. തീർച്ചയായും, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പങ്കുകളുടെ ധീരമായ തന്ത്രങ്ങളാൽ എന്നെ ആകർഷിക്കാൻ അവൾ ഭയങ്കരമായി ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ കുട്ടികളുടെ വലുപ്പവും എന്റേതും തമ്മിലുള്ള ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾക്ക് അവൾ തയ്യാറായിരുന്നില്ല. അഹങ്കാരം മാത്രം അവൾ ആരംഭിച്ചത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവളെ അനുവദിച്ചില്ല, കാരണം എന്റെ വന്യമായ അവസ്ഥയിൽ ഞാൻ ഒരു പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത വിഡ്ഢിയായി അഭിനയിച്ച് അവളെ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാൻ വിട്ടു - കുറഞ്ഞത് തൽക്കാലത്തേക്കെങ്കിലും എന്റെ ഇടപെടൽ എനിക്ക് സഹിക്കാം. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രസക്തമല്ല; ലൈംഗിക കാര്യങ്ങളിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. നമ്മുടെ മൃഗജീവിതത്തിന്റെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. മറ്റൊന്ന്, മഹത്തായ നേട്ടം എന്നെ ക്ഷണിക്കുന്നു: നിംഫെറ്റുകളുടെ വിനാശകരമായ മനോഹാരിത ഒരിക്കൽ കൂടി നിർണ്ണയിക്കാൻ. താൻ "ദൈവത്തെ കൊന്നു" എന്ന് മട്രിയോഷയ്ക്ക് തോന്നി, അവൾ തൂങ്ങിമരിച്ചു. ലോലിതയാകട്ടെ, വരാനിരിക്കുന്നതും ദുഷിപ്പിക്കുന്നതുമായ ലൈംഗികവിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയമായിരുന്നു.

ഹമ്പർട്ടും ലോലിതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു സാധാരണ ദൈനംദിന ബന്ധത്തിന് സമാനമാണ്. ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ സ്ത്രീക്ക് അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും വാങ്ങുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു സ്ത്രീ "അവളുടെ സ്പോൺസറെ" സ്നേഹിക്കണമെന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ പ്രശ്നം വ്യത്യസ്തമാണ്: പെൺകുട്ടിക്ക് പോകാൻ മറ്റെവിടെയുമില്ല, ആദ്യ അവസരത്തിൽ അവൾ ഓടിപ്പോകുന്നു. "സ്നേഹം ശാരീരികമായിരിക്കില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് സ്വാർത്ഥമാണ്, അതിനാൽ പാപമാണ്." ലോലിത ഹംബർട്ടിന് ഒരു ആനന്ദം മാത്രമാണ്, അവന്റെ കാമത്തിനുള്ള ഒരു ഔട്ട്‌ലെറ്റ്. അവൻ കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെ ഒരു തുണിക്കഷണം പോലെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവളെ തന്റെ "നിംഫെറ്റ്" ആരാധനയുടെ വിഗ്രഹമായ ഒരു വിഗ്രഹമായി ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എഴുത്തുകാരൻ വെറുക്കുന്ന ഫ്രോയിഡിന്റെ സ്കൂളിലെ മനോവിശ്ലേഷണ വിദഗ്ധരുടെ "സർവ്വാധിപത്യ ലൈംഗിക മിഥ്യ" യുമായി നബോക്കോവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പോരാടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ "എല്ലാവരും അറിയേണ്ടത് എന്താണ്?" "വിയന്നീസ് ചാർലാറ്റൻ" ഒരു നല്ല ഡോക്ടറുടെ മാതൃകയാക്കപ്പെട്ടതിനെ നബോക്കോവ് പരിഹസിക്കുന്നു. ഫ്രോയിഡിന്റെ സിദ്ധാന്തം വഹിക്കുന്ന ആ ധാർമ്മിക അധഃപതനവും, ആ ധിക്കാരവും, ലൈംഗിക വേശ്യാവൃത്തിയും നബോക്കോവ് കണ്ടു. മാനസികവിശകലനത്തിന്റെ എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളെയും "ലിബിഡോബെലിബെർഡ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ലോലിതയാണ് പ്രധാനമായും ഫ്രോയ്ഡിയൻസിനെ ബാധിക്കുന്നത്.

എന്നാൽ അഴിമതിക്കാർ എന്നും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നബോക്കോവ് വളരെയധികം വിലമതിച്ച ക്രൈലോവിന് ഇത് അനുഭവപ്പെട്ടു:

ഇരുണ്ട നിഴലുകളുടെ വാസസ്ഥലത്ത്
ജഡ്ജിമാർക്ക് മുന്നിൽ ഹാജരായി
അതേ മണിക്കൂറിൽ: കൊള്ളക്കാരൻ
(അവൻ വലിയ റോഡുകളിൽ തകർന്നു,
ഒടുവിൽ ലൂപ്പിൽ കയറി);
മറ്റൊരാൾ മഹത്വത്താൽ പൊതിഞ്ഞ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു:
അവൻ മെലിഞ്ഞ തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വിഷം ഒഴിച്ചു,
ഉളവാക്കുന്ന അവിശ്വാസം, വേരൂന്നിയ അധഃപതനം,
ഒരു സൈറൺ പോലെ, മധുര സ്വരമുള്ള,
സൈറനെപ്പോലെ അവനും അപകടകാരിയായിരുന്നു...
കെട്ടുകഥയുടെ അർത്ഥം, എഴുത്തുകാരൻ കൊള്ളക്കാരനേക്കാൾ അപകടകാരിയും പാപിയുമാണ്, കാരണം:
അവൻ ഹാനികരമായിരുന്നു
ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം;
നിങ്ങൾ ... നിങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾ വളരെക്കാലമായി ദ്രവിച്ചു,
സൂര്യൻ ഒരിക്കലും ഉദിക്കുകയുമില്ല
അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല.
നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികളുടെ വിഷം ദുർബലമാകുക മാത്രമല്ല,
പക്ഷേ, ഒഴുകി, നൂറ്റാണ്ടുകൾ തോറും, അത് പറക്കുന്നു.
ഒരു എഴുത്തുകാരനായിരിക്കാനുള്ള എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തവും അനുഭവിച്ച എഴുത്തുകാരിൽ പെട്ടയാളാണ് നബോക്കോവ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ലേഡി ചാറ്റർലിയുടെ കാമുകൻ ഡേവിഡ് ലോറൻസിന്റെ രചയിതാവിനെ നബോക്കോവ് അനുകൂലിക്കുന്നില്ല.
9.
ചെക്കോവിന്റെ "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്", നബോക്കോവിന്റെ "സ്പ്രിംഗ് ഇൻ ഫിയൽറ്റ".
ചെക്കോവിന്റെ "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്" മാറ്റണോ വേണ്ടയോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴക്കമുള്ള ചർച്ച തുടരുന്നു: "ഇടിമഴ"യിലെ അന്ന കരീനിനയും കാറ്ററിനയും ടാറ്റിയാനയ്‌ക്കെതിരെ ഇതിനകം അണിനിരന്നിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ വിവാഹ സ്ഥാപനത്തിന് മറ്റൊരു പ്രഹരം: അന്ന സെർജീവ്ന. ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ, അവൾ വിവാഹിതയായി, പക്ഷേ അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ "കുറവുള്ളവനായി" കണക്കാക്കുന്നു. അവൾ അവനോട് അസന്തുഷ്ടയാണ്. അവൾ അവനിൽ നിന്ന് യാൽറ്റയിലേക്ക് "ഓടിപ്പോവുന്നു", അവിടെ അവൾ ദിമിത്രി ദിമിട്രിവിച്ച് ഗുരോവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഒരു സ്ത്രീപ്രേമിയും വ്യഭിചാരിയുമാണ്, അവർക്ക് സ്ത്രീകൾ "ഒരു താഴ്ന്ന വംശം" ആണ്.
അവൾ ഗുരോവിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:
"വെർനെറ്റിന്റെ പവലിയനിൽ ഇരുന്നു, ഒരു യുവതി കായലിലൂടെ നടക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു, ഒരു പൊക്കം കുറഞ്ഞ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീ: ഒരു വെളുത്ത സ്പിറ്റ്സ് അവളുടെ പിന്നാലെ ഓടുന്നു."
ഗുരോവ് തന്നെ അത്തരത്തിലുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു, ഒരു ധിക്കാരി, ബാഹ്യമായി വളരെ ആകർഷകനായിരുന്നു:
“അവന്റെ രൂപത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും മുഴുവൻ സ്വഭാവത്തിലും ആകർഷകമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് സ്ത്രീകളെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും അവരെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു; അവന് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, ഒരുതരം ശക്തി അവനെ അവരിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. “അവൻ എപ്പോഴും സ്ത്രീകൾക്ക് താൻ ആരല്ലെന്ന് തോന്നി, അവർ അവനിൽ സ്നേഹിച്ചത് തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ഭാവന സൃഷ്ടിച്ചതും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവർ ആകാംക്ഷയോടെ അന്വേഷിച്ചതുമായ പുരുഷനെയാണ്; പിന്നെ, അവരുടെ തെറ്റ് കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ഇപ്പോഴും സ്നേഹിച്ചു. അവരാരും അവനിൽ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നില്ല. സമയം കടന്നുപോയി, അവൻ പരിചയപ്പെട്ടു, ഒത്തുചേർന്നു, പിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും സ്നേഹിച്ചില്ല; സ്നേഹമല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.
നായകൻ "നായയുമൊത്തുള്ള സ്ത്രീയെ" വശീകരിക്കാൻ വളരെ സമർത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്ക് ശേഷം, അവൾ, ഈ അന്ന സെർജീവ്ന, "ദൈവത്തെ കൊന്ന" മാട്രിയോഷയെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു:
"ദൈവം എന്നോട് പൊറുക്കട്ടെ! .. ഇത് ഭയങ്കരമാണ് ... ഞാൻ എങ്ങനെ എന്നെത്തന്നെ ന്യായീകരിക്കും? ഞാൻ ഒരു മോശം, താഴ്ന്ന സ്ത്രീയാണ്, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ നിന്ദിക്കുന്നു, ന്യായീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ചില്ല, എന്നെത്തന്നെയാണ്. ഇപ്പോൾ മാത്രമല്ല, വളരെക്കാലമായി ഞാൻ ചതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. എന്റെ ഭർത്താവ് സത്യസന്ധനും നല്ല മനുഷ്യനുമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവൻ ഒരു കുറവുകാരനാണ്! അവൻ അവിടെ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും എങ്ങനെ സേവിക്കുന്നുവെന്നും എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അവൻ ഒരു കുറവാണെന്ന് എനിക്കറിയാം.
"സ്വാതന്ത്ര്യം" ആഗ്രഹിച്ച മറ്റൊരു "അണ്ണാ കഴുത്തിൽ".
ചെക്കോവ് അവരുടെ വീഴ്ചയെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു:
“അവളുടെ മുറിയിൽ അത് നിറച്ചു, ഒരു ജാപ്പനീസ് കടയിൽ നിന്ന് അവൾ വാങ്ങിയ പെർഫ്യൂമിന്റെ മണം. ഗുരോവ്, ഇപ്പോൾ അവളെ നോക്കി, ചിന്തിച്ചു: "ജീവിതത്തിൽ നിരവധി മീറ്റിംഗുകൾ ഉണ്ട്!" ഭൂതകാലം മുതൽ, അവൻ അശ്രദ്ധ, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തി, സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷവതിയും, സന്തോഷത്തിന് അവനോട് നന്ദിയുള്ളവനും, അത് വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും; അവരെക്കുറിച്ച് - ഉദാഹരണത്തിന്, അവന്റെ ഭാര്യ - ആത്മാർത്ഥതയില്ലാതെ, അമിതമായ സംസാരം, പെരുമാറ്റം, ഉന്മാദത്തോടെ, സ്നേഹമല്ല, അഭിനിവേശമല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗത്തോടെ; അവരിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ, വളരെ സുന്ദരി, തണുത്ത, പെട്ടെന്ന് അവരുടെ മുഖത്ത് ഒരു കൊള്ളയടിക്കുന്ന ഭാവം, എടുക്കാനുള്ള ശാഠ്യമുള്ള ആഗ്രഹം, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നൽകാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ തട്ടിയെടുക്കുന്നു, ഇവരൊന്നും ആദ്യത്തെ യുവാക്കളല്ല, കാപ്രിസിയസ്, യുക്തിസഹമല്ല. , ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന, മിടുക്കരായ സ്ത്രീകളല്ല, ഗുരോവിന് അവരോട് താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ സൗന്ദര്യം അവനിൽ വിദ്വേഷം ഉണർത്തി, അവരുടെ അടിവസ്ത്രത്തിലെ ലേസ് അപ്പോൾ അയാൾക്ക് ചെതുമ്പൽ പോലെ തോന്നി.
എന്നാൽ പിന്നീട്, പ്രണയികൾ വേർപിരിയുമ്പോൾ, അവർ പരസ്പരം സ്വപ്നം കാണും, അവർ പരസ്പരം കണ്ടെത്തും.
ദിമിത്രി ഇപ്പോൾ അന്നയെ കാണുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “അന്ന സെർജീവ്നയും വന്നു. അവൾ മൂന്നാമത്തെ നിരയിൽ ഇരുന്നു, ഗുരോവ് അവളെ നോക്കിയപ്പോൾ അവന്റെ ഹൃദയം തകർന്നു, ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടും തനിക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളതും പ്രിയപ്പെട്ടതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിയില്ലെന്ന് അയാൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി; അവൾ, പ്രവിശ്യാ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട, ഈ കൊച്ചു സ്ത്രീ, ഒരു തരത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്ത, അവളുടെ കൈകളിൽ ഒരു അശ്ലീലമായ ലോർഗ്നെറ്റുമായി, ഇപ്പോൾ അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞു, അവന്റെ സങ്കടവും സന്തോഷവും, അവൻ ഇപ്പോൾ തനിക്കായി ആഗ്രഹിച്ച ഒരേയൊരു സന്തോഷം; ഒരു മോശം ഓർക്കസ്ട്രയുടെ, മോശം ഫിലിസ്റ്റൈൻ വയലിനുകളുടെ ശബ്ദത്തിൽ, അവൾ എത്ര നല്ലവളാണെന്ന് അയാൾ ചിന്തിച്ചു. ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, സ്വപ്നം കണ്ടു.
അതായിരിക്കും അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രണയം.
“ഇപ്പോൾ, അവന്റെ തല നരച്ചപ്പോൾ, അവൻ പ്രണയത്തിലായി, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ - ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി.
അന്ന സെർജീവ്‌നയും അവനും വളരെ അടുത്ത, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരെപ്പോലെ, ആർദ്രരായ സുഹൃത്തുക്കളെപ്പോലെ പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു; വിധി തന്നെ അവരെ പരസ്പരം വിധിച്ചതായി അവർക്ക് തോന്നി, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ വിവാഹിതനാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല, അവൾ വിവാഹിതയായി; പിടിക്കപ്പെട്ട് വെവ്വേറെ കൂടുകളിൽ താമസിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ രണ്ട് ദേശാടന പക്ഷികൾ, ഒരു ആണും പെണ്ണും പോലെയായിരുന്നു അത്. ഭൂതകാലത്തിൽ ലജ്ജിച്ച കാര്യങ്ങൾ അവർ പരസ്പരം ക്ഷമിച്ചു, വർത്തമാനകാലത്ത് എല്ലാം ക്ഷമിച്ചു, അവരുടെ ഈ സ്നേഹം തങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും മാറ്റിമറിച്ചു.
ചെക്കോവ് അവസാനം തുറന്ന് വിടുന്നു. ഈ കഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. എന്നാൽ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്" യുടെ രചയിതാവ് വളരെ സംക്ഷിപ്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "ഈ സ്ഥിരതയിൽ, നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയിൽ, ഒരുപക്ഷേ, നമ്മുടെ നിത്യരക്ഷയുടെ ഉറപ്പ് കിടക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ തുടർച്ചയായ ചലനം, തുടർച്ചയായ പൂർണത." "... ഈ ലോകത്ത് എല്ലാം മനോഹരമാണ്, നമ്മുടെ മാനുഷിക അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച്, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ഒഴികെ എല്ലാം."
വിവാഹത്തിലെ വ്യഭിചാരത്തിന്റെ പ്രമേയം നബോക്കോവിന്റെ "സ്പ്രിംഗ് ഇൻ ഫിയാൽറ്റ" എന്ന കഥ തുടരുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ മുൻപിൽ നീനയും അവൾ വസെങ്ക എന്ന് വിളിക്കുന്നവളുമാണ്. അവന്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് കഥ പറഞ്ഞു. ഗ്രീനിന്റെ കോസ്‌മോപൊളിറ്റനിസത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നഗരമാണ് ഫിയാൽറ്റ. "Fialta" എന്നത് "വയലറ്റ്", "Yalta" എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചെക്കോവിന്റെ "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്", ബുനിന്റെ പൊതു കവിതകൾ എന്നിവയുമായി ചില സമാനതകളുണ്ട്.
വസെങ്ക വിവാഹിതനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് കുട്ടികളുണ്ട്, നീനയും വിവാഹിതയാണ്. അവരുടെ സൗഹൃദമോ സൗഹൃദമോ പ്രണയമോ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്നു (അവർ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത നഗരങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ചിലപ്പോൾ നിഴലിൽ മാത്രം), കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അവർ ആദ്യമായി ചുംബിച്ചപ്പോൾ. നീനയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ഗാനരചയിതാവ് എഴുതുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "... സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹം രോഗശാന്തി ലവണങ്ങൾ അടങ്ങിയ നീരുറവയായിരുന്നു, അത് അവൾ തന്റെ കലത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാവർക്കും മനസ്സോടെ നൽകി, എന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കൂ."
ഒരു സാധാരണ എഴുത്തുകാരനായ ഫെർഡിനാൻഡാണ് നീനയുടെ ഭർത്താവ്. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ ഇണകളോടുള്ള ഇരട്ട വഞ്ചന വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "" ഫെർഡിനാൻഡിനെ ഫെൻസിംഗിലേക്ക് വിട്ടു," അവൾ അനായാസമായി പറഞ്ഞു, കൂടാതെ, എന്റെ മുഖത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്തേക്ക് നോക്കുകയും സ്വയം എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അവളുടെ സ്നേഹം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതായിരുന്നു), അവൾ എന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് അവൾ നയിച്ചു, അവളുടെ നേർത്ത കണങ്കാലിൽ ആടി ... ഞങ്ങൾ സ്വയം പൂട്ടിയപ്പോൾ മാത്രം ... അതെ, എല്ലാം വളരെ ലളിതമായി സംഭവിച്ചു, ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞ ആ കുറച്ച് ആശ്ചര്യങ്ങളും ചിരികളും പ്രണയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല ബ്രോക്കേഡ് വാക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സ്ഥലമില്ലാതിരുന്ന പദപ്രയോഗം : രാജ്യദ്രോഹം ... "നീന അവളുടെ കൂടെ" നേരിയ ശ്വാസം "അതേ ദിവസം രാജ്യദ്രോഹത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കും. ഇത് നബോക്കോവിന്റെ മറ്റ് നായികയായ സിൻസിനാറ്റസിന്റെ ഭാര്യ ഇൻവിറ്റേഷൻ ടു എക്സിക്യൂഷൻ പോലെയാണ്, അവൾ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ ദയയുള്ളവനാണ്: ഇത് വളരെ ചെറിയ കാര്യമാണ്, ഇത് ഒരു പുരുഷന് വളരെ ആശ്വാസമാണ്."
ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നീനയുടെയും വസെങ്കയുടെയും അവസാന കൂടിക്കാഴ്ച ഇതാ:
“മുകളിൽ നിന്നിരുന്ന നീന എന്റെ തോളിൽ കൈ വെച്ചു, പുഞ്ചിരി വിടരാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധയോടെ എന്നെ ചുംബിച്ചു. താങ്ങാനാവാത്ത ശക്തിയോടെ, ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ അതിജീവിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് തോന്നുന്നു) ... "വാസങ്ക സമ്മതിക്കുന്നു:" ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ? - എന്നാൽ നീന ഈ വാക്കുകൾ സ്വീകരിച്ചില്ല, മനസ്സിലായില്ല, ഒഴികഴിവുകൾ പറയാൻ വസെങ്ക നിർബന്ധിതനാകുന്നു, എല്ലാം ഒരു തമാശയായി ചുരുക്കി.
വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവിന്റെ നോവലുകളിലെയും നാടകങ്ങളിലെയും കഥകളിലെയും നായികമാർ ബുനിനിലെ നായികമാരെപ്പോലെ തന്നെ ലൈംഗികതയുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ എന്തോ, നബോക്കോവിലെ ചില കലാപരമായ സത്യവും ശക്തിയും ധിക്കാരത്തെ ശിക്ഷിക്കുന്നു. നബോക്കോവ് ഒരു പ്രചാരകനല്ല, "ലൈംഗിക വിപ്ലവത്തിന്റെ" പിന്തുണക്കാരനല്ല, കാരണം അദ്ദേഹം ഇതിൽ വ്യക്തമായ തിന്മ കണ്ടു: അദ്ദേഹം മാർക്‌സിനെയും ഫ്രോയിഡിനെയും സാർത്രിനെയും വെറുത്തിരുന്നു, അവരുടെ "വലിയ ആശയങ്ങൾ" ആയിരുന്നു 70 കളുടെ അവസാനത്തെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് പടിഞ്ഞാറ് - ലൈംഗിക വിപ്ലവത്തിന്.
10.
യുദ്ധത്തിലിരിക്കുന്ന സ്ത്രീ.
ഒന്നും രണ്ടും ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീക്ക് പുരുഷന്മാർക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യാമെന്ന സത്യം വെളിപ്പെടുത്തി, "പുരുഷ തൊഴിലുകൾ" മാസ്റ്റർ. ഒരു സ്ത്രീക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയും, യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രണയിനിക്കായി കാത്തിരിക്കുക മാത്രമല്ല. എന്നാൽ യുദ്ധത്തിലും എല്ലാ "പുരുഷ" അധ്വാനത്തിലും പോലും അവൾ ഒരു സ്ത്രീയായി തുടരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത്, ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ "ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ് ..." എന്ന കഥയിലെ നായികമാരുടെ ഉദാഹരണം നമുക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ത്രില്ലർ പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു വാചകത്തിൽ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും.
ആദ്യം മരിച്ചത് ലിസ ബ്രിച്ച്കിനയാണ്; സഹായത്തിനായി വാസ്കോവ് അവളെ അയച്ചു, പക്ഷേ ഒരു ചതുപ്പിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു. "ലിസ ബ്രിച്ച്കിന പത്തൊൻപത് വർഷവും നാളത്തെ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചു." അമ്മ വളരെക്കാലമായി രോഗിയായിരുന്നു, അമ്മയെ പരിപാലിക്കുന്നത് ലിസയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അച്ഛൻ കുടിച്ചു...
ലിസ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്, "എന്തെങ്കിലും കാത്തിരിക്കുന്നു." അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയം ഒരു വേട്ടക്കാരനായിരുന്നു, അവന്റെ പിതാവിന്റെ കൃപയാൽ, അവരുടെ വൈക്കോൽത്തോട്ടത്തിൽ താമസിച്ചു. "അവളുടെ ജനാലയിൽ മുട്ടാൻ" ലിസ കാത്തിരുന്നു, പക്ഷേ ആർക്കും ബോറടിച്ചില്ല. ഒരു ദിവസം, ലിസ തന്നെ രാത്രിയിൽ വേട്ടക്കാരനോട് ഉറങ്ങാൻ ഒരു സ്ഥലം ക്രമീകരിക്കാൻ സഹായിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വേട്ടക്കാരൻ അവളെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു. “വിഡ്ഢിത്തം വിരസത കൊണ്ട് പോലും ചെയ്യാൻ പാടില്ല,” അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ. എന്നാൽ പോയി, വേട്ടക്കാരൻ അത്തരമൊരു വിക്ഷേപണം ഉപേക്ഷിച്ചു, വീണ്ടും ബ്രിച്ച്കിനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അവൾക്ക് ഒരു പുതിയ പ്രതീക്ഷ നൽകി: “നിങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ലിസ. നിങ്ങൾ കാട്ടിൽ പൂർണ്ണമായും വന്യമാകും. ഓഗസ്റ്റിൽ വരൂ, ഒരു ഹോസ്റ്റലുള്ള ഒരു സാങ്കേതിക വിദ്യാലയം ഞാൻ ക്രമീകരിക്കാം. എന്നാൽ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല - യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. അവൾ വാസ്കോവിന് കീഴടങ്ങി, അവന്റെ "ദൃഢത" കാരണം അവൾ അവനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പെൺകുട്ടികൾ അതിനെക്കുറിച്ച് അവളെ കളിയാക്കി, പക്ഷേ മോശമല്ല. "എളുപ്പത്തിൽ ജീവിക്കണം" എന്ന് റീത്ത ഒസ്നിയാന അവളോട് പറഞ്ഞു. അസൈൻമെന്റിന് ശേഷം "ഒപ്പം പാടാൻ" വാസ്കോവ് അവൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഇത് ലിസയുടെ പുതിയ പ്രതീക്ഷയായിരുന്നു, അതോടൊപ്പം അവൾ മരിച്ചു.

രണ്ടാമൻ സോന്യ ഗുർവിച്ച് മരിച്ചു. അവൾ വാസ്കോവിന്റെ സഞ്ചിക്ക് പിന്നാലെ ഓടി, ഒസിയാനിന മറന്നു, പെട്ടെന്ന് ഓടി, അപ്രതീക്ഷിതമായി, ഒരു കൽപ്പനയും കൂടാതെ, ഓടിപ്പോയി കൊല്ലപ്പെട്ടു ... സോന്യ ഗുർവിച്ചിന് ജർമ്മൻ അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വിവർത്തകയുമായിരുന്നു. അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ മിൻസ്കിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അച്ഛൻ ഒരു ഡോക്ടറാണ്. കുടുംബം വലുതാണ്, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പോലും അവൾ സഹോദരിമാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റി. വായനമുറിയിൽ അവളോടൊപ്പം അതേ "കണ്ണടക്കാരനായ" അയൽക്കാരൻ ഇരുന്നു. അവനും സോന്യക്കും ഒരു സായാഹ്നം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഗോർക്കി പാർക്ക് ഓഫ് കൾച്ചർ ആന്റ് ലെഷറിൽ ഒരു സായാഹ്നം, അഞ്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം മുൻനിരയിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തും (അയാൾ അവൾക്ക് "ബ്ലോക്കിന്റെ നേർത്ത പുസ്തകം" നൽകി). സോഫിയ സോളമോനോവ്ന ഗുർവിച്ച് വീരമൃത്യു വരിച്ചു: മനുഷ്യേതര ഫാസിസ്റ്റുകൾ അവളെ കുത്തിക്കൊന്നു. അവൾക്കുവേണ്ടി ഫ്രിറ്റ്‌സിനോട് വാസ്കോവ് ക്രൂരമായി പ്രതികാരം ചെയ്തു...
അവർ നിശബ്ദരും വ്യക്തമല്ലാത്ത പെൺകുട്ടികളുമായിരുന്നു, ജീവനുള്ളവരായിരുന്നു, അവരുടെ ചിത്രം വാസ്കോവിൽ നിന്നോ കഥയുടെ രചയിതാവിൽ നിന്നോ അന്യമായിരുന്നില്ല. പെൺകുട്ടികൾ സൗമ്യരും അവ്യക്തരും രഹസ്യമായി പ്രണയത്തിലുമാണ്. അത്തരം ലളിതമായ പെൺകുട്ടികൾ യുദ്ധത്തിൽ തകർന്നു.
Galya Chetvertak. അനാഥൻ. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ചാരനിറത്തിലുള്ള എലിയോടെ അവൾ വളർന്നു. മികച്ച കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനും ദർശകനുമാണ്. അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൾ അവളുടെ ചില സ്വപ്നങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു. "Chetvertak" എന്ന കുടുംബപ്പേര് ഒരു സാങ്കൽപ്പികവും സാങ്കൽപ്പികവും അവളുടെ അമ്മയുമാണ്. അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയം നിഗൂഢതയിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു, അവളുടെ ആദ്യ പ്രണയം അവളെ "ഓവർടേക്ക് ചെയ്തു". ഒരു ക്വാർട്ടർ വളരെക്കാലം മുന്നിലേക്ക് എടുത്തില്ല, പക്ഷേ അവൾ വളരെക്കാലം മിലിട്ടറി എൻലിസ്റ്റ്മെന്റ് ഓഫീസിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി അവളുടെ ലക്ഷ്യം നേടി. മറ്റെല്ലാ പെൺകുട്ടികളേക്കാളും അവൾ സോണിയയുടെ മരണത്തെ ഭയപ്പെട്ടു. ഫ്രിറ്റ്സിനെതിരായ ആദ്യ ആക്രമണത്തിൽ, ഗല്യ ഭയപ്പെട്ടു, ഒളിച്ചു, പക്ഷേ വാസ്കോവ് അവളെ ശകാരിച്ചില്ല. കുറ്റിക്കാട്ടിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവൾ മരിച്ചു, ഫ്രിറ്റ്സ് കടന്നുപോയി, പക്ഷേ ചെറ്റ്വെർട്ടക്കിന്റെ നാഡി നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൾ ഓടി, വെടിയേറ്റു.
എവ്ജീനിയ കൊമെൽകോവ. പത്തൊൻപതാം വയസ്സിൽ അവൾ മരിച്ചു, ജർമ്മൻകാരെ ഒസ്യാനിനയിൽ നിന്ന് അകറ്റി, ചില്ലുകളാൽ മുറിവേറ്റു, അവളെ പരിചരിച്ചിരുന്ന വാസ്കോവ്. എവ്ജീനിയ കൊമെൽകോവയ്ക്ക്, ഒരുപക്ഷേ, വാസ്കോവ് ആജ്ഞാപിച്ച എല്ലാ പെൺകുട്ടികളുടെയും "ഏറ്റവും ലഘുവായ ശ്വാസം" ഉണ്ടായിരുന്നു. അവസാന നിമിഷങ്ങൾ വരെ അവൾ ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവൾ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലാ തിരമാലകളിലും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു, സന്തോഷവതിയും അശ്രദ്ധയും ആയിരുന്നു. “ഷെനിയ ഒന്നിനെയും ഭയപ്പെട്ടില്ല. അവൾ കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, ഒരു ഷൂട്ടിംഗ് റേഞ്ചിൽ വെടിവച്ചു, കാട്ടുപന്നികൾക്കായി പതിയിരുന്ന് പിതാവിനൊപ്പം ഇരുന്നു, ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പിന് ചുറ്റും അവളുടെ പിതാവിന്റെ മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഓടിച്ചു. അവൾ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ഒരു ജിപ്‌സിയും മത്സരവും നൃത്തം ചെയ്തു, ഗിറ്റാറിനൊപ്പം പാടി, ലെഫ്റ്റനന്റുമാരുമായി വളച്ചൊടിച്ച നോവലുകൾ ഗ്ലാസിലേക്ക് വലിച്ചു. ഞാൻ അത് എളുപ്പത്തിൽ, വിനോദത്തിനായി, പ്രണയത്തിലാകാതെ വളച്ചൊടിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഷെനിയ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെന്ന് വിവിധ കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ കേണലുമായി പോലും അവൾക്ക് ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു കുടുംബമുള്ള ലുഷിൻ. ബന്ധുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ അവളെ "എടുത്തത്" അവനാണ്. “അപ്പോൾ അവൾക്ക് അത്തരമൊരു പിന്തുണ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ ഭീമാകാരമായ സൈനിക ലോകത്ത് എനിക്ക് ഇടറുകയും കരയുകയും പരാതിപ്പെടുകയും ലാളിക്കുകയും വീണ്ടും എന്നെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. ഷെനിയയുടെ മരണശേഷം, "അഭിമാനവും സുന്ദരവുമായ മുഖം" അവശേഷിച്ചു. ജർമ്മനികൾക്കായി ഒരു "തിയേറ്റർ" പ്രകടനം നടത്തിയത് എവ്ജീനിയ കൊമെൽകോവയാണ്, നിഷ്ക്രിയ ബാത്ത് കളിച്ചു, ഇത് ജർമ്മനികളുടെ പദ്ധതികളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. അവരുടെ സ്ത്രീ കമ്പനിയുടെ ആത്മാവ് അവളായിരുന്നു. ലുസിനുമായുള്ള അവളുടെ പ്രണയം കൊണ്ടാണ് അവളെ വനിതാ ടീമിലേക്ക് നിയോഗിച്ചത്. ഷെനിയ അസൂയപ്പെട്ടു. “ഷെനിയ, നീ ഒരു മത്സ്യകന്യകയാണ്! Zhenya നിങ്ങളുടെ ചർമ്മം സുതാര്യമാണ്! ഷെനിയ, നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഒരു ശിൽപം കൊത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ്! ഷെനിയ, നിങ്ങൾക്ക് ബ്രാ ഇല്ലാതെ നടക്കാം! ഓ, ഷെനിയ, നിങ്ങൾ മ്യൂസിയത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്. കറുത്ത വെൽവെറ്റിൽ ഗ്ലാസിന് കീഴിൽ! നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ, അത്തരമൊരു രൂപം യൂണിഫോമിൽ പായ്ക്ക് ചെയ്യുന്നത് മരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. സുന്ദരികളും സുന്ദരികളും അപൂർവ്വമായി സന്തുഷ്ടരാണ് ”വാസ്കോവിന്റെ എല്ലാ പോരാളികളിലും ഏറ്റവും സ്ത്രീലിംഗം. അവളുടെ "എളുപ്പത്തിലുള്ള ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിന്" നമുക്ക് അവളെ വിധിക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്നാൽ യുദ്ധം ഒരു നഷ്ടം വരുത്തി. അവൾ മറ്റ് പെൺകുട്ടികളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു, അവൾ ഒരു വൈകാരിക കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അവൾ ഒരു നായകനായി മരിച്ചു, മൃഗങ്ങളെ ജർമ്മൻകാർ പോയിന്റ് ശൂന്യമായി കൊന്നു.

മാർഗരിറ്റ ഒസ്യാനിന. ഗ്രനേഡിന്റെ ഒരു കഷണം കൊണ്ട് അവൾക്ക് പരിക്കേറ്റു, കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവൾ സ്വയം വെടിവച്ചു. അവളുടെ മരണശേഷം, അവൾ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള ഒരു മകനെ (ആൽബർട്ട്, അലിക്ക്) ഉപേക്ഷിച്ചു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വാസ്കോവ് ദത്തെടുത്തു. പതിനെട്ട് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളപ്പോൾ, ഒരു സ്കൂൾ പാർട്ടിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ റെഡ് കമാൻഡറും അതിർത്തി കാവൽക്കാരനുമായ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഒസ്യാനിനെ റീത്ത മുഷ്തകോവ വിവാഹം കഴിച്ചു. രജിസ്ട്രി ഓഫീസിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം അവൾ ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകി. യുദ്ധത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ബയണറ്റ് പ്രത്യാക്രമണത്തിൽ ഭർത്താവ് മരിച്ചു. അവളുടെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിലാപം നീണ്ടതായിരുന്നു, പക്ഷേ ഷെനിയ ഒസ്യാനിനയുടെ വരവോടെ അവൾ "ഉരുകി", "മയപ്പെടുത്തി". എന്നിട്ട് അവൾ നഗരത്തിൽ "ആരെയെങ്കിലും കൊണ്ടുപോയി", അവിടെ അവൾ ആഴ്ചയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ രാത്രികളിൽ രാത്രി കറങ്ങി. അതുകൊണ്ടാണ് ഫ്രിറ്റ്സിനെ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത്.
യുദ്ധം കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിതരായി; മരണത്തെ ആദ്യം വെറുക്കേണ്ട അമ്മ, വരാനിരിക്കുന്ന അമ്മ, കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ബി വാസിലിയേവിന്റെ നായകൻ വാദിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. യുദ്ധം മനഃശാസ്ത്രത്തെ തകർത്തു. എന്നാൽ ഒരു സൈനികന് ഒരു സ്ത്രീയെ വളരെയധികം ആവശ്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ഒരു സ്ത്രീയില്ലാതെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല, എന്നിട്ടും അവർ വീടിന് വേണ്ടി, കുടുംബത്തിന് വേണ്ടി, ഒരു സ്ത്രീ സംരക്ഷിക്കുന്ന ചൂളയ്ക്കായി പോരാടി. എന്നാൽ സ്ത്രീകളും പോരാടി, അവരുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി പോരാടി, പക്ഷേ സ്ത്രീകളായി തുടർന്നു. ഷെനിയയുടെ "എളുപ്പമുള്ള ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിന്" വിധിക്കാൻ കഴിയുമോ? റോമൻ നിയമം അനുസരിച്ച്, അതെ. ഗ്രീക്ക് നിയമമനുസരിച്ച്, സൗന്ദര്യാത്മകം, കലോകാഗതിയുടെ തത്വമനുസരിച്ച് - ഇല്ല, കാരണം മനോഹരം ഒരേ സമയം നല്ലതാണ്. അത്തരം പെൺകുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഇൻക്വിസിഷൻ ഉണ്ടാകുമോ? ഒരു സ്ത്രീയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് പുരുഷന് അസാധ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു യുദ്ധത്തിൽ.

11.
കുടുംബ സ്നേഹം.
യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണം (പല എഴുത്തുകാരുടെയും തത്ത്വചിന്തകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ) "പഴയ-ലോക ഭൂവുടമകളുടെ" ഉദാഹരണമാണ് എൻ.വി. ഗോഗോൾ. അവരുടെ ജീവിതം നിശ്ശബ്ദവും നിഷ്ക്രിയവും ശാന്തവുമായിരുന്നു.ദയയും സൗഹാർദ്ദവും ആത്മാർത്ഥതയും അവരുടെ മുഖത്ത് എപ്പോഴും പ്രകടമായിരുന്നു. അഫനാസി ഇവാനോവിച്ച് "വളരെ സമർത്ഥമായി കൊണ്ടുപോയി" പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന, "ബന്ധുക്കൾ അവനുവേണ്ടി വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല."
“പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന അൽപ്പം ഗൗരവമുള്ളവളായിരുന്നു, ഒരിക്കലും ചിരിച്ചിട്ടില്ല; എന്നാൽ അവളുടെ മുഖത്തും അവളുടെ കണ്ണുകളിലും വളരെ ദയ എഴുതിയിരുന്നു, അവർക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് ഉള്ള എല്ലാറ്റിനും നിങ്ങളോട് പെരുമാറാനുള്ള വളരെയധികം സന്നദ്ധത, അവളുടെ ദയയുള്ള മുഖത്തിന് മുമ്പേ തന്നെ പുഞ്ചിരി വളരെ മധുരമുള്ളതായി നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.
"പങ്കെടുക്കാതെ അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹം നോക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു." അവർ രണ്ടുപേരും ഊഷ്മളത ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു വലിയ വീട്ടുകാരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധരായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, അവർ ഈ ദിശയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, മുഴുവൻ ഭാരവും പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്നയുടെ ചുമലിലാണ്.
“പുൽച്ചേരിയ ഇവാനോവ്നയുടെ മുറി മുഴുവൻ നെഞ്ചും ഡ്രോയറുകളും ഡ്രോയറുകളും നെഞ്ചും കൊണ്ട് നിരത്തി. വിത്തുകൾ, പൂവ്, പൂന്തോട്ടം, തണ്ണിമത്തൻ എന്നിവയുള്ള ധാരാളം കെട്ടുകളും ബാഗുകളും ചുമരുകളിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. ഒന്നിലധികം നിറങ്ങളിലുള്ള കമ്പിളികളുള്ള ധാരാളം പന്തുകൾ, അരനൂറ്റാണ്ടായി തുന്നിച്ചേർത്ത പഴയ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, നെഞ്ചുകളിലും നെഞ്ചുകൾക്കിടയിലും കോണുകളിൽ അടുക്കിവച്ചിരുന്നു.
പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന പെൺകുട്ടിയുടെ കാര്യത്തിൽ കർശനമായ നിരീക്ഷണം നടത്തി, "... അവരെ [പെൺകുട്ടികളെ] വീട്ടിൽ നിർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുകയും അവരുടെ ധാർമ്മികത കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു."
അഫനാസി ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ ഭാര്യയെ ഒരു തന്ത്രം കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: അവൻ തീയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, പിന്നെ അവൻ യുദ്ധത്തിന് പോകുകയാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്, പിന്നെ അവൻ അവളുടെ പൂച്ചയെ കളിയാക്കും.
അവർ അതിഥികളെയും സ്നേഹിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന എല്ലായ്പ്പോഴും "അങ്ങേയറ്റം നല്ല മനോഭാവത്തിലായിരുന്നു".
പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന അവളുടെ മരണത്തിന്റെ സമീപനം മുൻകൂട്ടി ഊഹിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ചിന്തിച്ചത്, അങ്ങനെ അവളുടെ ഭർത്താവിന് അവളില്ലാതെ സുഖം തോന്നും, അങ്ങനെ അവൻ "അവളുടെ അഭാവം ശ്രദ്ധിച്ചില്ല." അവളില്ലാതെ, അഫനാസി ഇവാനോവിച്ച് ഒരു നീണ്ട, ചൂടുള്ള സങ്കടത്തിലായിരുന്നു. പുൽചെറിയ ഇവാനോവ്ന തന്നെ വിളിക്കുന്നതായി അയാൾക്ക് ഒരിക്കൽ തോന്നി, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവൻ തന്നെ മരിക്കുകയും അവളുടെ അരികിൽ അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
കുടുംബം, ഈ ചെറിയ റഷ്യൻ ദയയുള്ള വൃദ്ധന്മാരുടെ സ്നേഹം യഥാർത്ഥ ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. അവർ പരസ്പരം "നിങ്ങളോട്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അവർക്ക് കുട്ടികളില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ ഊഷ്മളതയും ആതിഥ്യമര്യാദയും മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ആർദ്രതയും അവരുടെ വാത്സല്യവും ആകർഷിക്കുന്നു. അഭിനിവേശമല്ല സ്നേഹമാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. അവർ പരസ്പരം മാത്രം ജീവിക്കുന്നു.
ഇക്കാലത്ത് അത്തരം സ്നേഹം വിരളമാണ്. "ലൈംഗിക വിപ്ലവത്തിന്" ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയിൽ നിന്നുള്ള ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, നമ്മുടെ കാലത്ത് സാഹിത്യത്തിൽ ജപിക്കാൻ യോഗ്യരായ സ്ത്രീകളെ കണ്ടെത്തുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ എഴുതണം, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദർശം എഴുതുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം എഴുതുക, അങ്ങനെ നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യം കൂടുതൽ മനോഹരവും ധാർമ്മികവും ഊഷ്മളവും തിളക്കവുമുള്ളതായിരിക്കും. അതിനാൽ വ്‌ളാഡിമിർ മകാനിൻ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിച്ച സാഹചര്യം ഉണ്ടാകില്ല: “ഒന്നും ഒന്ന്”. ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ പരസ്പരം കാണുന്നില്ല, ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. കടന്നുപോകുന്ന ദിവസങ്ങളുടെ ടിൻസലിനു പിന്നിൽ, പ്രണയം ഇനി സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല, ബാക്കിയുള്ളതിൽ "സ്കാർലറ്റ് കപ്പലുകൾ" ഉണ്ടെങ്കിലും "സ്നേഹത്തിന്റെ ബോട്ട്" ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. "സെക്സ്! ലൈംഗികത! ലൈംഗികത!" - നമ്മൾ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്നു. സ്നേഹം എവിടെ? എല്ലാ പവിത്രതയും എവിടെ പോയി, അതില്ലാതെ നിഗൂഢതയും നിഗൂഢതയും മിസ്റ്റിസിസവുമില്ല. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഉണ്ട്, അവർ പരസ്പരം ഉറങ്ങുന്നു, ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും പോകുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ ഇനി കവിതകൾ എഴുതുന്നില്ല, സ്ത്രീകൾക്ക് ഇനി കവിത ആവശ്യമില്ല. പ്രണയവും ആരോഗ്യകരമായ ഒരു കുടുംബം ഉണ്ടാകാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഇതുവരെ അഭൂതപൂർവമായ ധിക്കാരത്തോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്നുള്ള പോണോഗ്രാഫി ജനപ്രീതിയുടെ കാര്യത്തിൽ എല്ലാ റെക്കോർഡുകളും തകർക്കുന്നു: പൂർണ്ണമായ അന്യവൽക്കരണം, ലൈംഗിക മേഖലയുടെ വിസ്മൃതി. ഭ്രമാത്മകവും വെർച്വൽ ശൃംഗാരവും പൂർണ്ണമായ സ്നേഹത്തിന്റെ സന്തോഷത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ജീവനുള്ള, യഥാർത്ഥ, ശാരീരിക-ആത്മീയമാണ്. ഞങ്ങൾ പഴയ തലമുറയെ നോക്കി ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: അവർ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചു, മൂന്ന് വർഷത്തെ വിവാഹത്തിന് ശേഷം ഒളിച്ചോടി? അവർ, ഈ സന്തുഷ്ട ദമ്പതികൾ, റഷ്യൻ യുവാക്കൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ധാർമ്മിക അഗാധത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ലൈംഗികത, ഉയർന്ന ലൈംഗിക ജീവിതം, വിറയൽ, ആരെങ്കിലും ഫാന്റസി വായിക്കാൻ പോകുന്നു, യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു, ആരെങ്കിലും കിഴക്കിന്റെ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, ഒരാൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. ചെയ്യുക, ഡിറ്റക്ടീവ് കഥകൾ അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പ്രണയകഥ വായിക്കുന്നു.
സംരക്ഷിക്കുന്നത് സംസ്കാരമാണ്, ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളുടെ സംസ്കാരമാണ്, അത് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിശുദ്ധിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഫിക്ഷനിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു മൂലധനം നമുക്കുണ്ട്, അത് നമ്മൾ വർദ്ധിപ്പിക്കണം. എല്ലാ സമയത്തും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം സ്നേഹിച്ചു, സംസ്കാരത്തിലും ജീവിതത്തിലും ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു - കുട്ടികളിലും കൊച്ചുമക്കളിലും കൊച്ചുമക്കളിലും. നമ്മൾ സ്നേഹം പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തീർച്ചയായും, പാവപ്പെട്ട ലിസയുടെ എറാസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങൾ നമുക്ക് ഇനി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തണം. കുടുംബത്തിന്റെയും വിവാഹത്തിന്റെയും സ്ഥാപനത്തോടെ, സ്നേഹം തന്നെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ ജനസംഖ്യാ ഘടന നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ജനനനിരക്ക് കുറയുന്നു, റഷ്യൻ ജനത, അതിന്റെ വേരുകളും സംസ്കാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു, മരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ ലഗേജ്, നമ്മുടെ സാഹിത്യ മൂലധനം, സാറിസ്റ്റ് കാലത്തെയും സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ-വിദേശ, ഈ നിധികളെല്ലാം ആധുനികതയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിലും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും വേണം.

XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ഗണ്യമായി മാറി. റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ ഇത് പ്രതിഫലിച്ചു, അത് ഒരേ സമയം തഴച്ചുവളർന്നു. സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീയുടെ പദവി സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ പരിണാമത്തിന് സമാന്തരമായി പോയി. സാഹിത്യം സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, സമൂഹം സാഹിത്യത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ഈ പരസ്പരാശ്രിതവും അവ്യക്തവുമായ പ്രക്രിയ ഇന്നും നിലച്ചിട്ടില്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുരുഷ എഴുത്തുകാർ വലിയ താൽപ്പര്യത്തോടെ ഒരു സ്ത്രീ വഹിക്കുന്ന രഹസ്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ഒരു സ്ത്രീ സഞ്ചരിക്കുന്ന പാതകൾ തേടി, അവൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ഊഹിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യം സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു പുതിയ പദവിയുടെ രൂപീകരണത്തെയും അവളുടെ വിമോചനത്തെയും അവളുടെ - സ്ത്രീ - അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെയും സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളുടെ പരിണാമം ഒരു നേർരേഖയല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളെ വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് നോക്കാനുള്ള അവസരമാണ്. ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന ഓരോ പുരുഷ എഴുത്തുകാരനും നിരവധി ഗലാറ്റികൾക്ക് ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു പിഗ്മാലിയൻ ആണ്. ഇവ ജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി പ്രണയത്തിലാകാം, നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി കരയാം, അവരുടെ കൈവശമുള്ള ലൈംഗികതയെ നിങ്ങൾക്ക് അഭിനന്ദിക്കാം. റഷ്യൻ ഗദ്യം, കവിത, നാടകം എന്നിവയുടെ യജമാനന്മാർ വീരരായ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നു, നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും അത്തരക്കാരെ പ്രണയിക്കാം.

എന്തൊരു മോശം കാര്യമാണ് ഞാൻ ചെയ്തത്
ഞാൻ അഴിമതിക്കാരനും വില്ലനുമാണോ?
ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന ഞാൻ
എന്റെ പാവം പെൺകുട്ടിയെ കുറിച്ച്? -

നബോക്കോവ് തന്റെ ലോലിതയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. എ. ഗ്രീനിന്റെ പെൺകുട്ടികൾ അവരുടെ ധൈര്യത്തിനും സ്വപ്നത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, ബുണിന്റെ നായികമാർ ലൈംഗിക അർത്ഥത്തിൽ വശീകരിക്കുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയിൽ തുർഗനേവ് തരം കാണാൻ ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ സമീപത്തുണ്ടെങ്കിൽ യുദ്ധം ഭയാനകമല്ല.

നാമെല്ലാവരും - പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും - പരസ്പരം സ്നേഹത്തിൽ സന്തോഷം തേടുന്നു, ഒരു ലിംഗം മറ്റൊന്നിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട് - ബാഹ്യവും ആന്തരികവും - സ്നേഹത്തിന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം പരിഗണിക്കുകയും ഈ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പരിഹാരങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ വായിക്കുന്നതിൽ കാണാം. സാഹിത്യം ഒരു പരിചയത്തിനും സംഭാഷണത്തിനുമുള്ള ഒരു അവസരമാണ്, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുന്നു, വ്യക്തിയുടെ ലൈംഗികമായ സ്ഥാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഒരു പുരുഷ വായനക്കാരനായാലും സ്ത്രീ വായനക്കാരനായാലും. ലൈംഗികത, പ്രണയം, വിവാഹം, കുടുംബം എന്നിവയോടുള്ള മനോഭാവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ്. സ്നേഹമില്ലാത്ത, താഴ്ന്ന ജനനനിരക്ക് ഉള്ള, ഒരു വ്യക്തി സ്നേഹത്തിലും അധഃപതനത്തിലും തിന്മയിലും വിജയിക്കുന്ന വഴിവിളക്കുകളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഇല്ലാത്ത സമൂഹങ്ങൾ അവിടെ വിജയിക്കുന്നു. വലിയ കുടുംബങ്ങളുള്ള, സ്‌നേഹത്തിന് മൂല്യമുള്ള, ആണും പെണ്ണും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്ന, കാമവികാരങ്ങൾക്കായി പരസ്‌പരം ഉപയോഗിക്കാത്ത സമൂഹങ്ങളിൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പൂക്കളമുണ്ട്, സംസ്‌കാരമുണ്ട്, സാഹിത്യമുണ്ട്. , കാരണം, ഞാൻ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രണയ സാഹിത്യവും യഥാർത്ഥ പ്രണയവും കൈകോർക്കുന്നു.

അതിനാൽ നമുക്ക് സ്നേഹിക്കാം, വിവാഹത്തിന്റെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാം, നമ്മുടെ സ്ത്രീകളെ അഭിനന്ദിക്കാം! കൂടുതൽ കുട്ടികൾ ജനിക്കട്ടെ, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ഗൗരവമേറിയ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതപ്പെടട്ടെ, പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ ആത്മാവിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കട്ടെ!

ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അവൾ ജീവിച്ചിരുന്ന സമയത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ സ്ത്രീ വീട്ടിലെ ഫർണിച്ചറുകളായിരുന്നു, സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ വേലക്കാരിയായിരുന്നു, അവളുടെ സമയത്തിന്റെയും അവളുടെ വിധിയുടെയും ധിക്കാരിയായ യജമാനത്തിയായിരുന്നു. വ്യക്തിപരമായി, ഒരു പെൺകുട്ടി എന്ന നിലയിൽ, ഈ വിഷയം എനിക്ക് അടുത്തതും രസകരവുമാണ്. പതിനാറാം വയസ്സിൽ, എനിക്ക് എന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനും ഈ ലോകത്തിലെ എന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാനും ആഗ്രഹമുണ്ട്, അങ്ങനെ എന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് അവ നേടാനാകും. സ്വാഭാവികമായും, സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ പങ്ക് സാഹിത്യത്തിൽ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവളുടെ ദൗത്യം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ ഈ പ്രയാസകരമായ ചോദ്യത്തിന് എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകി എന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നമ്മുടെ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ അസമമായ സ്ഥാനം പലപ്പോഴും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. "നിങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു! - റഷ്യൻ സ്ത്രീ പങ്ക്! ഇത് കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല," നെക്രാസോവ് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, ചെക്കോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ ഈ വിഷയത്തിൽ എഴുതി. ഒന്നാമതായി, എഴുത്തുകാർ അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളും നായികമാരിലുള്ള പ്രതീക്ഷകളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെ മുൻവിധികളോടും അഭിനിവേശങ്ങളോടും വ്യാമോഹങ്ങളോടും താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും അവളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചും കുടുംബത്തിലും സമൂഹത്തിലും ഉള്ള പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ഒരുപാട് പഠിച്ചു. ആത്മാവിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടി നിങ്ങൾക്ക് മുങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആഴക്കടലാണ് സാഹിത്യകൃതികൾ. ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ മൂല്യമുള്ളതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ ഈ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് ശരിക്കും പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാനുണ്ട്. ഇത്രയും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുത്തുകാർ വായനക്കാരോട് ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആഴം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അശ്രാന്തമായ ആഗ്രഹം, ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള മാനുഷിക മനോഭാവം, ചിത്രത്തിന്റെ സത്യസന്ധത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ആളുകളിൽ അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രമാണ് ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിനും സ്ത്രീ ആത്മാവിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ അനുഭവങ്ങൾക്കും ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത്.

വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകൾ, വ്യത്യസ്ത വിധികൾ, വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങൾ ഫിക്ഷൻ പേജുകളിൽ, പത്രപ്രവർത്തനം, പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, സിനിമാ സ്ക്രീനിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ, ഒരു സ്ത്രീ ഒരു ടോട്ടം, പുരാതന പുറജാതീയ ദേവത, പലപ്പോഴും ഒരു യോദ്ധാവ്, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നയാൾ, തിന്മയുടെ വാഹകൻ, നല്ല മന്ത്രവാദി, ദൈവത്തിന്റെ മാതാവ്, സാർ കന്യക, സഹോദരി, സുഹൃത്ത് എന്നിങ്ങനെ പലതരം വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എതിരാളി, വധു മുതലായവ. അവളുടെ ചിത്രം മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും ആകർഷകവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്. പൊതുവെ സാഹിത്യം, കല, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ വികാസത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളെയും ഫോക്ലോർ മോട്ടിഫുകൾ സ്വാധീനിച്ചതായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ വിഷയം എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്പർശിച്ച എല്ലാവരും ഒരു സ്ത്രീയിലെ തിന്മയുടെയും നല്ല തത്വങ്ങളുടെയും അനുപാതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.