ലെവി ഭവനത്തിലെ വിരുന്ന് - പാവോ വെറോണീസ് - പെയിന്റിംഗുകളുടെ ശേഖരം - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നാണയങ്ങൾ - നാണയ മൂല്യം. പൗലോ വെറോണീസ്

ലോകത്തിലെ ആർട്ട് ഗാലറികളിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും വലിയ ചിത്രങ്ങളിൽ ധാരാളം രൂപങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഇവ "ഗലീലിയിലെ കാനയിലെ വിവാഹം", "ലേവി ഭവനത്തിലെ ഉത്സവം" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയുമാണ്, അതിനടിയിൽ ഒരു ഒപ്പ് ഉണ്ട് - പൗലോ വെറോണീസ്. ശരിയാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഈ ക്യാൻവാസുകൾ വിചിത്രമായി തോന്നിയേക്കാം. നവോത്ഥാനകാലത്തെ മനോഹരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ശൈലിയിൽ നിരകളും കമാനങ്ങളുമുള്ള മനോഹരവും സമ്പന്നവുമായ ഹാളുകളിൽ, ഒരു വലിയ ഗംഭീരമായ സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവും മറിയവും ഒഴികെ ഈ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരും ആ കാലത്ത് (അതായത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ) ധരിച്ചിരുന്ന ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങളാണ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ടർക്കിഷ് സുൽത്താന്മാരുണ്ട്, വേട്ടയാടുന്ന നായ്ക്കളും തിളങ്ങുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിലുള്ള കറുത്ത കുള്ളന്മാരും ഉണ്ട് ...

തന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ ചരിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നതിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത വെറോണീസ് അങ്ങനെയായിരുന്നു. അവൻ ആഗ്രഹിച്ചത് എല്ലാം മനോഹരമാകണമെന്നായിരുന്നു. അവൻ ഇത് നേടി, അതോടൊപ്പം വലിയ പ്രശസ്തി. വെനീസിലെ ഡോഗെസ് പാലസിൽ പൗലോ വെറോനീസിന്റെ നിരവധി മനോഹരമായ പെയിന്റിംഗുകൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ ചിലത് പുരാണമാണ്, മറ്റുള്ളവ സാങ്കൽപ്പികമാണ്, എന്നാൽ കലാകാരൻ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ എല്ലാ രൂപങ്ങളും അണിഞ്ഞു.

വെറോണീസ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വെനീസിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. മറ്റ് നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് പരിചയപ്പെട്ടു, അവരുടെ പെയിന്റിംഗുകളെ അഭിനന്ദിച്ചു, പക്ഷേ ആരെയും അനുകരിച്ചില്ല. വിവിധ വിരുന്നുകളുടെയും മീറ്റിംഗുകളുടെയും ദൃശ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ വെറോണിസിന് വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, അതിൽ അന്നത്തെ വെനീസിലെ എല്ലാ ആഡംബരങ്ങളും അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചു. ഇത് തന്റെ വിഷയത്തെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പഠിക്കുന്ന ഒരു കലാകാരൻ-തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നില്ല. വേലിക്കെട്ടുകളൊന്നും പരിമിതപ്പെടുത്താത്ത ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു, അശ്രദ്ധയിലും അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രനും ഗംഭീരനുമാണ്.

ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ ആയിരുന്നു വെറോണിസിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥ. വെനീസിന് ഒരു തരത്തിലും പരമ്പരാഗതമല്ലാത്ത ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് കലാകാരൻ തിരിഞ്ഞു. ഫ്ലോറന്റൈൻ കലാകാരന്മാർക്ക് "ഗലീലിയിലെ കാനയിലെ വിവാഹം", "അവസാന അത്താഴം" തുടങ്ങിയ തീമുകൾ പരിചിതമാണെങ്കിൽ, വെനീഷ്യൻ ചിത്രകാരന്മാർ വളരെക്കാലമായി അവരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞില്ല, കർത്താവിന്റെ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവരെ ആകർഷിച്ചില്ല. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ.

ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന ശ്രമം നടന്നത് 1540 കളിൽ മാത്രമാണ്, സാൻ മാർക്യൂളയിലെ വെനീഷ്യൻ പള്ളിക്ക് വേണ്ടി ടിന്റോറെറ്റോ തന്റെ അവസാന അത്താഴം വരച്ചപ്പോൾ. എന്നാൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനു ശേഷം, സ്ഥിതി പെട്ടെന്ന് നാടകീയമായി മാറുന്നു. വെനീഷ്യൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട തീമുകളിൽ ഒന്നായി ലോർഡ്സ് മീൽസ് മാറുകയാണ്, അവരുടെ ഉപഭോക്താക്കളും പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പ്രധാന ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് സ്മാരക ക്യാൻവാസുകൾ ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു. 12-13 വർഷമായി, വെനീസിൽ കുറഞ്ഞത് പതിമൂന്ന് വലിയ “വിരുന്നുകളും” “അവസാന അത്താഴവും” സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു (അവയിൽ ടിന്റോറെറ്റോയുടെ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച “ഗലീലിയിലെ കാനയിലെ വിവാഹം”, വെറോണീസ് തന്നെ “ഗലീലിയിലെ കാനയിലെ വിവാഹം”. സാൻ ജോർജ്ജ് മഗ്ഗിയോർ പള്ളിയുടെ പ്രതിഫലനം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ചിത്രങ്ങളായ "ക്രിസ്തു അറ്റ് എമ്മാവൂസ്", "ക്രിസ്റ്റ് ഇൻ ദി ഹൗസ് ഓഫ് സൈമൺ ദി ഫരിസീ", "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" ടിഷ്യൻ മുതലായവ). 1573-ൽ ടിഷ്യന്റെ “അവസാന അത്താഴത്തിന്” പകരമായി വിശുദ്ധ ജോണിന്റെയും പോളിന്റെയും ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിനായി വെറോണീസ് തന്റെ “അവസാന അത്താഴം” - വിരുന്നുകളിലെ ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ (പെയിന്റിംഗിന്റെ ഉയരം 5.5 മീറ്ററും ഏകദേശം 13 മീറ്റർ വീതിയും) വരച്ചു. അത് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് കത്തിനശിച്ചു.

വെറോണീസിന്റെ എല്ലാ "വിരുന്നുകളിലും" വിജയത്തിന്റെ വ്യക്തമായ നിഴലുണ്ട്, ഏതാണ്ട് അപ്പോത്തിയോസിസ്. ഈ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഉത്സവ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയുടെ മഹത്തായ വ്യാപ്തിയിൽ, അവ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭാവമായാലും അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വീഞ്ഞിന്റെ പാത്രങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന ആംഗ്യങ്ങളായാലും. ഈ വിജയത്തിൽ, യൂക്കറിസ്റ്റിക് പ്രതീകാത്മകതയും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു - ഒരു താലത്തിലെ കുഞ്ഞാട്, റൊട്ടി, വീഞ്ഞ് ...

"അവസാന അത്താഴം" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ക്രിസ്തുവിനെയും ശിഷ്യന്മാരെയും പബ്ലിക്കൻ (നികുതി പിരിവുകാരൻ) ലെവിയിലെ ഒരു വിരുന്നിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് മുമ്പ് വെറോനീസിന്റെ മറ്റൊരു സൃഷ്ടിയിലും ഈ ചിത്രത്തിലെന്നപോലെ ഒരു സ്ഥാനം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. "ഗലീലിയിലെ കാനയിലെ വിവാഹം" എന്ന ക്യാൻവാസിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സംയമനവും അപ്രത്യക്ഷമായി: ഇവിടെ അതിഥികൾ ശബ്ദരഹിതമായും സ്വതന്ത്രമായും പെരുമാറുന്നു, തർക്കങ്ങളിലും തർക്കങ്ങളിലും ഏർപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ആംഗ്യങ്ങൾ വളരെ പരുഷവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്.

സുവിശേഷ വാചകം പറയുന്നതുപോലെ, ലെവി മറ്റ് പബ്ലിക്കൻമാരെ തന്റെ വിരുന്നിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, വെറോണീസ് അവരുടെ അത്യാഗ്രഹവും ചിലപ്പോൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഫിസിയോഗ്നോമികൾ എഴുതുന്നു. പരുഷമായ യോദ്ധാക്കൾ, കാര്യക്ഷമതയുള്ള സേവകർ, തമാശക്കാർ, കുള്ളന്മാർ എന്നിവരും ഇവിടെയുണ്ട്. കോളങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്ന മറ്റ് പ്രതീകങ്ങൾ അൽപ്പം ആകർഷകമാണ്. വലതുവശത്ത് വീർത്ത മുഖമുള്ള ഒരു തടിച്ച കപ്പ് വാഹകൻ, ഇടതുവശത്ത് - ഒരു മേജർ-ഡോമോ സ്റ്റുവാർഡ്. അവന്റെ തല പിന്നിലേക്ക് എറിഞ്ഞു, ആംഗ്യങ്ങൾ, ദൃഢമായ നടത്തം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം പാനീയങ്ങൾക്ക് ഗണ്യമായ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു എന്നാണ്.

കത്തോലിക്കാ സഭ സുവിശേഷ വാചകത്തിന്റെ അത്തരമൊരു സ്വതന്ത്ര വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വിശുദ്ധ ഗൂഢാലോചനയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതായി കണ്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, കൂടാതെ വെറോണസിനെ ഇൻക്വിസിഷൻ ട്രിബ്യൂണലിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. പവിത്രമായ ഇതിവൃത്തം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, തമാശക്കാരെയും മദ്യപിച്ച സൈനികരെയും രക്തരൂക്ഷിതമായ മൂക്കുള്ള ഒരു ദാസനെയും "മറ്റ് വിഡ്ഢിത്തങ്ങളെയും" ചിത്രത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ ധൈര്യപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കലാകാരനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വെറോണിസിന് തന്നോട് പ്രത്യേകിച്ച് കുറ്റബോധമൊന്നും തോന്നിയില്ല, അവൻ ഒരു നല്ല കത്തോലിക്കനായിരുന്നു, സഭയുടെ എല്ലാ കുറിപ്പുകളും അദ്ദേഹം നിറവേറ്റി, മാർപ്പാപ്പയെക്കുറിച്ചോ ലൂഥറൻ പാഷണ്ഡതയോടുള്ള അനുസരണത്തെക്കുറിച്ചോ അനാദരവുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ ആർക്കും ആരോപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ട്രൈബ്യൂണൽ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ അപ്പം വെറുതെ തിന്നില്ല. കലാകാരന്റെ ആശംസയ്ക്ക് ആരും ഉത്തരം നൽകിയില്ല, ഒരു നോട്ടത്തിൽ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പോലും ആരും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവർ തണുത്ത, ഉദാസീനമായ മുഖത്തോടെ ഇരുന്നു, അയാൾക്ക് അവരോട് ഉത്തരം പറയേണ്ടി വന്നു. കലാകാരനെ പീഡിപ്പിക്കാനും തടവറയിൽ ചീഞ്ഞഴുകാനും അവനെ വധിക്കാനും അവരുടെ അധികാരമുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു.

അവൻ എങ്ങനെ പെരുമാറണം? എല്ലാം നിഷേധിക്കണോ അതോ പശ്ചാത്തപിക്കണോ? കുതന്ത്രത്തോട് കൗശലത്തോടെ പ്രതികരിക്കണോ അതോ ഒരു നിസാരക്കാരനാണെന്ന് നടിക്കുകയാണോ? സാരാംശത്തിൽ വെനീസിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് വെറോണീസ് തന്നെ മനസ്സിലാക്കി - മനോഹരവും അലങ്കാരവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്. വെനീസല്ലാതെ മറ്റെവിടെയാണ്, ചിത്രത്തിന്റെ മുക്കാൽ ഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്തരമൊരു മൂന്ന് കമാനമുള്ള ലോഗ്ഗിയ കാണാൻ കഴിയുക? നീല-നീലാകാശത്തിനെതിരായ കമാനങ്ങളുടെ സ്പാനുകളിൽ കാണാൻ കഴിയുന്ന മാർബിൾ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ ഗോപുരങ്ങളുടെയും കാര്യമോ? ജഡ്ജിമാർ സെന്റ് മാർക് സ് ക്വയറിലേക്ക്, കടലിലേക്ക് വരട്ടെ, അവിടെ സെന്റ് തിയോഡോറിന്റെയും (വെനീസിലെ പുരാതന രക്ഷാധികാരി) സെന്റ് മാർക്കിന്റെ സിംഹത്തിന്റെയും പ്രതിമകളുള്ള പ്രശസ്തമായ നിരകൾ തിളങ്ങുന്ന തെക്കൻ ആകാശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. വഴിയിൽ, കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെന്നിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചും ഒരു ഉത്തരവുമില്ലാതെയും ഈ നിരകളിൽ തന്നെ ആളുകളെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി എങ്ങനെ വധിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ ചിത്രം വരച്ചപ്പോൾ അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തും.

തീർച്ചയായും, ബൈബിൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമകാലികരെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചില്ല, തന്റെ ഭാവനയ്ക്ക് സ്വതന്ത്രമായ നിയന്ത്രണം നൽകി; തീർച്ചയായും, അതിഥികളുടെ ജനക്കൂട്ടം ശബ്ദായമാനവും അമിതമായി സന്തോഷവതിയുമാണ്, അതിനാൽ ഭയങ്കരമായ ചോദ്യങ്ങൾ വെറോണീസിൽ വീഴുന്നു: "അവസാന അത്താഴത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നത് ആരാണ്?" - “അപ്പോസ്തലന്മാർ മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ...” - “ഈ ചിത്രത്തിൽ തമാശക്കാരനെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ബണ്ണുള്ള വിഗ്ഗിൽ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്?”, “ഈ ആളുകൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ആയുധധാരികളും വസ്ത്രധാരണവും ജർമ്മൻകാർ, കൈയിൽ ഒരു ഹാൽബർഡുമായി? ”... കൂടാതെ വെറോണീസ് ഒരു കലാകാരനായി ട്രിബ്യൂണലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ തികച്ചും അശ്രദ്ധനായി തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയും അലങ്കാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവും മാത്രം നയിക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഒരു ഓർഡർ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ ധാരണ അനുസരിച്ച് ചിത്രം അലങ്കരിക്കൂ, കാരണം അത് വലുതും നിരവധി രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും."

ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയമെന്ന നിലയിൽ "വിരുന്നുകൾ" എന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വെറോനീസിന് മറ്റൊരു പ്രധാന അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. വെനീസിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ആരാധനയും മറിയത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ മാർക്കിന്റെയും ആരാധനയും രാഷ്ട്രീയ മിത്തുകളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിശുദ്ധ മാർക്കിന്റെ മൃതദേഹം പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും അപ്പോസ്തലനെ ഈ നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തത് വെനീസിനെ മറ്റൊരു അപ്പസ്തോലിക നഗരമായ റോമുമായി തുല്യമാക്കി. വെനീസിലെ അവിസ്മരണീയമായ പല തീയതികളും മേരിയുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - പ്രഖ്യാപന ദിവസം സ്ഥാപിതമായത് മുതൽ അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ വെനീഷ്യൻ ഡോജിന് കടലുമായി വിവാഹനിശ്ചയ മോതിരം നൽകിയത് വരെ. ഈ ചടങ്ങ് അഭൂതപൂർവമായ ആഡംബരത്തോടെയും പ്രൗഢിയോടെയും ക്രമീകരിച്ചു. വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയായ ഡോഗ്, ആജീവനാന്തം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, ഒരു പരമാധികാര രാജകുമാരന്റെ അന്തസ്സോടെ, സ്വർണ്ണമോതിരം കടലിലേക്ക് എറിയാൻ പർപ്പിൾ കൊടിമരങ്ങളോടെ സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ആഡംബര ഗാലിയിൽ കയറി. സെന്റ് മാർക്കിന്റെ വ്യക്തമായ റിപ്പബ്ലിക്കായ സെറെംസിമയുടെ പ്രതിനിധിയും പ്രതീകവുമായി ഡോഗിന്റെ വ്യക്തിയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഭരണകൂട അധികാരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കി. ചില പൊതു ആഘോഷങ്ങളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച്, ഈസ്റ്റർ ആചാരത്തിൽ), ഡോഗ്, ക്രിസ്തുവിനെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവനുവേണ്ടി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാം.

അങ്ങനെ, വെറോണീസ് "വിരുന്നുകൾ" ആശയങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ലോകം മുഴുവൻ മറയ്ക്കുന്നു - ഗംഭീരവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും.

ഇൻക്വിസിഷൻ ട്രൈബ്യൂണലിലെ അംഗങ്ങൾ "1573 ജൂലൈ 18 ന്, ശനിയാഴ്ച പൗലോ വെറോണീസ് തന്റെ ചിത്രം ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ ശരിയാക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് തമാശക്കാർ, ആയുധങ്ങൾ, കുള്ളന്മാർ, തകർന്ന ഒരു സേവകൻ എന്നിവ നീക്കം ചെയ്തു. മൂക്ക് - യഥാർത്ഥ ഭക്തിക്ക് അനുസൃതമല്ലാത്ത എല്ലാം." എന്നാൽ ട്രിബ്യൂണിന്റെ മീറ്റിംഗിൽ നിന്ന് വെറോണീസ് സ്തംഭിച്ചപ്പോൾ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഈ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റാൻ താൻ സമ്മതിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു ... കൂടാതെ അദ്ദേഹം ചിത്രം വളരെ വിചിത്രമായ രീതിയിൽ മെച്ചപ്പെടുത്തി: അദ്ദേഹം തലക്കെട്ട് മാറ്റി, അവസാനത്തെ അത്താഴം " ലേവി ഭവനത്തിലെ വിരുന്ന് ".

പൗലോ വെറോണീസ്

1573 ലെവി ഭവനത്തിലെ വിരുന്നു

സെന എ കാസ ഡി ലെവി

ക്യാൻവാസ്, എണ്ണ. 555x1280 സെ.മീ

അക്കാദമിയ ഗാലറി, വെനീസ്

"ഫെസ്റ്റ് ഇൻ ദി ഹൗസ് ഓഫ് ലെവി" (ഇറ്റാലിയൻ: സെന എ കാസ ഡി ലെവി) 1573-ൽ എഴുതിയ ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരനായ പൗലോ വെറോണീസ് വരച്ച ചിത്രമാണ്. നിലവിൽ വെനീസിലെ അക്കാഡമിയ ഗാലറിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യം, പെയിന്റിംഗിനെ "അവസാന അത്താഴം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഹോളി ഇൻക്വിസിഷന്റെ ഇടപെടലിനെത്തുടർന്ന്, ചിത്രത്തിന് ഒരു പുതിയ പേര് നൽകാൻ കലാകാരന് നിർബന്ധിതനായി.

വിവരണം

ക്യാൻവാസിൽ ഓയിൽ പൂശിയാണ് ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്. പെയിന്റിംഗിന്റെ അളവുകൾ 555 × 1280 സെന്റിമീറ്ററാണ്.

പെയിന്റിംഗിന്റെ ചരിത്രം

ബീമിലെ ലിഖിതങ്ങളും ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ അടിത്തറയും "പെയിന്റിംഗിന്റെ പുതിയ പേര്" ആണ്, 1573 എഴുതിയ വർഷത്തിന് താഴെ, ശകലം. ബീമിലെയും ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ അടിത്തറയിലെയും ലിഖിതങ്ങൾ ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു റഫറൻസാണ്.

1571-ൽ വെനീസിലെ സാന്റി ജിയോവാനി ഇ പൗലോയിലെ ഡൊമിനിക്കൻ പള്ളിയുടെ റെഫെക്റ്ററിയിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായപ്പോൾ, ടിഷ്യന്റെ "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് കത്തിനശിച്ചു. കത്തിയ ക്യാൻവാസ് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ, പൗലോ വെറോണിസിന് ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ചു, 1573-ൽ അതേ ബൈബിൾ കഥയിലും അതേ പേരിൽ ഒരു ക്യാൻവാസ് വരച്ചു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അറിവും ആശയങ്ങളും അനുസരിച്ച് വെറോണീസ് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബൈബിൾ കഥ ചിത്രീകരിച്ചു. ചിത്രത്തിൽ, ചിത്രകാരൻ നവോത്ഥാന വാസ്തുവിദ്യയെ ചിത്രീകരിച്ചു - കൊരിന്ത്യൻ ക്രമത്തിന്റെ ഒരു ആഡംബര ആർക്കേഡ്. കമാനങ്ങളുടെ തുറസ്സുകളിൽ മനോഹരമായ ഒരു നഗര ഭൂപ്രകൃതി വെളിപ്പെടുന്നു. ക്യാൻവാസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ചിത്രത്തിന്റെ സമമിതിയുടെ അച്ചുതണ്ടിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനെ മേശപ്പുറത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വശങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപങ്ങളുണ്ട് - ആദ്യത്തെ ഇടത് ചിത്രം കലാകാരന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കോളങ്ങൾക്കിടയിൽ, കലാകാരൻ തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അന്ത്യ അത്താഴത്തിൽ പങ്കെടുക്കാമായിരുന്ന അതിഥികളെ ചിത്രീകരിച്ചു, ട്രേകൾ, വിഭവങ്ങൾ, കുപ്പികൾ, ജഗ്ഗുകൾ എന്നിവയുള്ള വേലക്കാർ, മൂറുകൾ, ഹാൽബർഡുകളുള്ള യോദ്ധാക്കൾ, കുട്ടികൾ, നായ്ക്കൾ പോലും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഉത്സവം.

ക്യാൻവാസിലെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം, ബൈബിൾ കഥയുടെ അത്തരമൊരു സ്വതന്ത്ര വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഹോളി ഇൻക്വിസിഷൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും കലാകാരനെ ട്രൈബ്യൂണലിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1573 ജൂലൈ 18-ലെ ഈ ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ മീറ്റിംഗിന്റെ പ്രോട്ടോക്കോൾ നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ സത്യവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ വെറോണീസ് തികച്ചും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നുവെന്നും സ്വന്തം ആശയങ്ങൾക്കും ഫാന്റസികൾക്കും അനുസൃതമായി ക്യാൻവാസിലെ ശൂന്യമായ ഇടം നിറയ്ക്കുന്നുവെന്നും പ്രോട്ടോക്കോളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്:

ചോദ്യം: നിങ്ങൾ എത്ര പേരെ ചിത്രീകരിച്ചു, ഓരോരുത്തരും എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?

ഉത്തരം: ഒന്നാമതായി - സത്രത്തിന്റെ ഉടമ, സൈമൺ; അപ്പോൾ, അവന്റെ താഴെ, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ഒരു സ്‌ക്വയർ, ഞാൻ കരുതിയതുപോലെ, ഭക്ഷണം എങ്ങനെയാണെന്ന് കാണാൻ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി അവിടെ വന്നു. വേറെയും ഒരുപാട് രൂപങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ ഈ ചിത്രം വരച്ചിട്ട് കാലമേറെയായതിനാൽ ഇപ്പോൾ അവരെ ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല... ചോദ്യം: ആയുധധാരികളും ജർമ്മൻകാരെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചും കയ്യിൽ ഹാൽബർഡുമായി ഈ ആളുകൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഉത്തരം: ഞങ്ങൾ ചിത്രകാരന്മാരും കവികളും ഭ്രാന്തന്മാരും പോലെയുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുന്നു, ഞാൻ ഈ ആളുകളെ ഹാൽബർഡുകളോടെ ചിത്രീകരിച്ചു ... സേവകരെന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ സാന്നിധ്യം ന്യായീകരിക്കാൻ, എനിക്ക് ഉചിതവും സാദ്ധ്യവുമാണെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ, സമ്പന്നരും ഗംഭീരവുമായ ഉടമ, എന്നോടു പറഞ്ഞു, വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അത്തരം വേലക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു... ചോദ്യം: ഈ സായാഹ്നത്തിൽ ശരിക്കും എത്ര മുഖങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ഉത്തരം: ക്രിസ്തുവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരും മാത്രമേ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; എന്നാൽ ചിത്രത്തിൽ കുറച്ച് ഇടം ബാക്കിയുള്ളതിനാൽ, ഞാൻ അത് സാങ്കൽപ്പിക രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു ... എന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള എല്ലാ പരിഗണനകളോടെയും, അവൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിന് അനുസൃതമായും ഞാൻ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു ...

വിധി വന്ന തീയതി മുതൽ മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ സ്വന്തം ചെലവിൽ ചിത്രകാരൻ പെയിന്റിംഗ് "തിരുത്താൻ" ജഡ്ജിമാർ ഉത്തരവിട്ടു. വെറോണീസും ഇവിടെ വളരെ സമർത്ഥമായി പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തെ സമീപിച്ചു - അവൻ പേര് മാറ്റി - "അവസാന അത്താഴം" എന്നതിനുപകരം അദ്ദേഹം ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ ബീമിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ടാക്കി: "ലെവി കർത്താവിന് ഒരു വിരുന്ന് നൽകി" (FECIT D COVI MAGNV LEVI. - ലാറ്റിൻ എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത്. ഫെസിറ്റ് ഡൊമിനോ കൺവിവിയം മാഗ്നം ലെവി ). വലതുവശത്ത്, വെറോണീസ് ബാലസ്ട്രേഡിൽ DIE എന്ന് എഴുതി. XX ഏപ്രിൽ. - ഏപ്രിൽ, ദിവസം 20, LVCA ഉദ്ധരണിയിലേക്ക് ഒരു ലിങ്ക് നൽകി. തൊപ്പി. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V) - ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം, അഞ്ചാം അധ്യായം, ഒരുപക്ഷേ, വിശുദ്ധ അന്വേഷണത്തിന് കൂടുതൽ സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ:

ലേവി അവന്റെ വീട്ടിൽ അവന്നു ഒരു വലിയ വിരുന്നു കഴിച്ചു; അനേകം ചുങ്കക്കാരും അവരോടുകൂടെ ചാരി ഇരുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

1797-ൽ നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ട് വെനീസ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, പെയിന്റിംഗും മറ്റ് മാസ്റ്റർപീസുകളും പാരീസിലേക്ക് ലൂവ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. 1815-ൽ, നെപ്പോളിയന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, പെയിന്റിംഗ് തിരികെ ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ക്യാൻവാസ് വെനീസ് അക്കാദമിയുടെ ഗാലറിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക മതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായപ്പോൾ പെയിന്റിംഗിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു - ക്യാൻവാസ് തീയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ, അത് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി മുറിച്ച് വെള്ളത്തിൽ കുതിർത്തു. 1827-ൽ ക്യാൻവാസ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. നിലവിൽ, നിറങ്ങൾ മങ്ങി, ചിത്രം സമകാലീനരിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

- സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം

"ഫെസ്റ്റ് ഇൻ ദി ഹൗസ് ഓഫ് ലെവി" (ഇറ്റാലിയൻ: സെന എ കാസ ഡി ലെവി) 1573-ൽ വരച്ച ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരനായ പൗലോ വെറോണീസ് വരച്ച ചിത്രമാണ്. നിലവിൽ വെനീസിലെ അക്കാദമിയ ഗാലറിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

1571-ൽ വെനീസിലെ കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് സാന്റി ജിയോവാനി ഇ പൗലോയിലെ ഡൊമിനിക്കൻ പള്ളിയുടെ റെഫെക്റ്ററിയിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായപ്പോൾ, ടിഷ്യന്റെ "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" എന്ന പെയിന്റിംഗ് കത്തിനശിച്ചു. കത്തിയ ക്യാൻവാസ് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ, പൗലോ വെറോണിസിന് ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ചു, 1573-ൽ അതേ ബൈബിൾ കഥയിലും അതേ പേരിൽ ഒരു ക്യാൻവാസ് വരച്ചു.

ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം അറിവും ആശയങ്ങളും അനുസരിച്ച് വെറോണീസ് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ബൈബിൾ കഥ ചിത്രീകരിച്ചു. ചിത്രത്തിൽ, ചിത്രകാരൻ നവോത്ഥാന വാസ്തുവിദ്യയെ ചിത്രീകരിച്ചു - കൊരിന്ത്യൻ ക്രമത്തിന്റെ ഒരു ആഡംബര ആർക്കേഡ്. കമാനങ്ങളുടെ തുറസ്സുകളിൽ മനോഹരമായ ഒരു നഗര ഭൂപ്രകൃതി വെളിപ്പെടുന്നു. ക്യാൻവാസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ചിത്രത്തിന്റെ സമമിതിയുടെ അച്ചുതണ്ടിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിനെ മേശപ്പുറത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വശങ്ങളിൽ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപങ്ങളുണ്ട് - ആദ്യത്തെ ഇടത് ചിത്രം കലാകാരന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കോളങ്ങൾക്കിടയിൽ, കലാകാരൻ തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അന്ത്യ അത്താഴത്തിൽ പങ്കെടുക്കാമായിരുന്ന അതിഥികളെ ചിത്രീകരിച്ചു, ട്രേകൾ, വിഭവങ്ങൾ, കുപ്പികൾ, ജഗ്ഗുകൾ എന്നിവയുള്ള വേലക്കാർ, മൂറുകൾ, ഹാൽബർഡുകളുള്ള യോദ്ധാക്കൾ, കുട്ടികൾ, നായ്ക്കൾ പോലും അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഉത്സവം.

ഭൃത്യനൊപ്പം അതിഥി. ശകലം.

ഒരു പക്ഷിയുമായി കുള്ളൻ. ശകലം.

ബൈബിൾ കഥയുടെ അത്തരമൊരു സ്വതന്ത്ര വ്യാഖ്യാനത്തോടെ ക്യാൻവാസിലെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം, ഹോളി ഇൻക്വിസിഷൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയും കലാകാരനെ ട്രൈബ്യൂണലിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1573 ജൂലൈ 18-ലെ ഈ ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ മീറ്റിംഗിന്റെ പ്രോട്ടോക്കോൾ നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ സത്യവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ വെറോണീസ് തികച്ചും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നുവെന്നും സ്വന്തം ആശയങ്ങൾക്കും ഫാന്റസികൾക്കും അനുസൃതമായി ക്യാൻവാസിലെ ശൂന്യമായ ഇടം നിറയ്ക്കുന്നുവെന്നും പ്രോട്ടോക്കോളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്:

ചോദ്യം:നിങ്ങൾ എത്ര പേരെ വരച്ചു, ഓരോരുത്തരും എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?
ഉത്തരം:ഒന്നാമതായി, സത്രത്തിന്റെ ഉടമ സൈമൺ; അപ്പോൾ, അവന്റെ താഴെ, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള ഒരു സ്‌ക്വയർ, ഞാൻ കരുതിയതുപോലെ, ഭക്ഷണം എങ്ങനെയാണെന്ന് കാണാൻ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി അവിടെ വന്നു. ഇനിയും നിരവധി രൂപങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അവ ഇപ്പോൾ ഓർക്കുന്നില്ല, കാരണം ഞാൻ ഈ ചിത്രം വരച്ചതിന് ശേഷം ഒരുപാട് സമയം കടന്നുപോയി ...
ചോദ്യം:ആയുധധാരികളും ജർമ്മനികളെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചും കയ്യിൽ ഹാൽബർഡുമായി നിൽക്കുന്ന ഈ ആളുകൾ എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?
ഉത്തരം:ഞങ്ങൾ ചിത്രകാരന്മാർ കവികളുടെയും ഭ്രാന്തന്മാരുടെയും അതേ സ്വാതന്ത്ര്യം എടുക്കുന്നു, ഞാൻ ഈ ആളുകളെ ഹാൽബർഡുകളോടെ ചിത്രീകരിച്ചു ... അവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം സേവകരായി ന്യായീകരിക്കാൻ, കാരണം എനിക്ക് ഉചിതവും സാദ്ധ്യവുമാണെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, സമ്പന്നനും ഗംഭീരവുമായ ഉടമ വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഇങ്ങനെയുള്ള വേലക്കാർ ഉണ്ടാവണം...
ചോദ്യം:പാർട്ടിയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എത്ര പേർ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?
ഉത്തരം:ക്രിസ്തുവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരും മാത്രമേ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; എന്നാൽ ചിത്രത്തിൽ കുറച്ച് ഇടം ബാക്കിയുള്ളതിനാൽ, ഞാൻ അത് സാങ്കൽപ്പിക രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു ... എന്റെ മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള എല്ലാ പരിഗണനകളോടെയും, അവൻ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിന് അനുസൃതമായും ഞാൻ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു ...

ഹാൽബർഡുകളുള്ള യോദ്ധാക്കൾ. ശകലം.

വിധി വന്ന തീയതി മുതൽ മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ സ്വന്തം ചെലവിൽ ചിത്രകാരൻ പെയിന്റിംഗ് "തിരുത്താൻ" ജഡ്ജിമാർ ഉത്തരവിട്ടു. വെറോണീസ് വളരെ സമർത്ഥമായി പ്രശ്നത്തെ സമീപിച്ചു - അവൻ പേര് മാറ്റി - "അവസാന അത്താഴം" എന്നതിനുപകരം അദ്ദേഹം ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ ബീമിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ടാക്കി: "ലെവി കർത്താവിന് ഒരു വിരുന്ന് നൽകി" (FECIT D COVI MAGNV. LEVI. - ചുരുക്കെഴുത്ത് ലാറ്റിൻ. ഫെസിറ്റ് ഡൊമിനോ കൺവിവിയം മാഗ്നം ലെവി ). വലതുവശത്ത്, വെറോണീസ് ബാലസ്ട്രേഡിൽ DIE എന്ന് എഴുതി. XX ഏപ്രിൽ. - ഏപ്രിൽ, ദിവസം 20, LVCA ഉദ്ധരണിയിലേക്ക് ഒരു ലിങ്ക് നൽകി. തൊപ്പി. V. (lat. Evangelio de Lucas, capitulo V) - ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം, അഞ്ചാം അധ്യായം, ഒരുപക്ഷേ, വിശുദ്ധ അന്വേഷണത്തിന് ഇനി സംശയമില്ലായിരുന്നു:

ലേവി അവന്റെ വീട്ടിൽ അവന്നു ഒരു വലിയ വിരുന്നു കഴിച്ചു; അനേകം ചുങ്കക്കാരും അവരോടുകൂടെ ചാരി ഇരുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

(ലൂക്കായുടെ വിശുദ്ധ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന്)

ബീമിലെ ലിഖിതങ്ങളും ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ അടിത്തറയും "പെയിന്റിംഗിന്റെ പുതിയ പേര്" ആണ്, എഴുതിയ വർഷം 1573. ശകലം.

ബീമിലെയും ബാലസ്ട്രേഡിന്റെ അടിത്തറയിലെയും ലിഖിതങ്ങൾ ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതാണ്. ശകലം.

1797-ൽ നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ട് വെനീസ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, പെയിന്റിംഗും മറ്റ് മാസ്റ്റർപീസുകളും പാരീസിലേക്ക് ലൂവ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. 1815-ൽ, നെപ്പോളിയന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, പെയിന്റിംഗ് തിരികെ ലഭിച്ചു. ഇപ്പോൾ ക്യാൻവാസ് വെനീസ് അക്കാദമിയുടെ ഗാലറിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക മതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തീപിടിത്തമുണ്ടായപ്പോൾ പെയിന്റിംഗിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു - ക്യാൻവാസ് തീയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ, അത് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി മുറിച്ച് വെള്ളത്തിൽ കുതിർത്തു. 1827-ൽ ക്യാൻവാസ് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. നിലവിൽ, നിറങ്ങൾ മങ്ങി, ചിത്രം സമകാലീനരിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

പൗലോ വെറോണീസ്. സ്വയം ഛായാചിത്രം.1558-1563.

"ലേവി ഭവനത്തിലെ വിരുന്ന്". 1573

ബൈബിളിലെ വിരുന്നുകളെയും ഭക്ഷണങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന തിരക്കേറിയ ചിത്രങ്ങൾക്ക് വെറോണീസ് അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദിശയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരയലുകളുടെ സത്തയാണ് ഈ രചന. അക്കാലത്ത് പ്രചാരത്തിലിരുന്ന ആൻഡ്രിയ പല്ലാഡിയോയുടെയും ജാക്കോപോ സാൻസോവിനോയുടെയും ക്ലാസിക്കൽ കൃതികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് വിജയകരമായ കമാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ക്ലാസിക്കൽ വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, പെയിന്റ് ചെയ്ത പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു നാടക പ്രവർത്തനം കാഴ്ചക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. . തുർക്കികൾ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ, കാവൽക്കാർ, പ്രഭുക്കന്മാർ, തമാശക്കാർ, നായ്ക്കൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പന്നമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ "വർണ്ണിക്കുന്നു".

ക്യാൻവാസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം, മറ്റുള്ളവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആകാശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു; ഇളം പിങ്ക് വസ്ത്രവുമായി, വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ അവൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ഒരു വിശദാംശം പോലും കലാകാരനിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല! അവൻ യൂദാസിനെ ടീച്ചറുടെ മേശയുടെ മറുവശത്ത് നിർത്തുക മാത്രമല്ല, അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലുമായി മേശയ്ക്കടിയിൽ പൂച്ച കളിക്കുന്നത് നോക്കുന്ന ഒരു നായയെ ചൂണ്ടി നീഗ്രോ സേവകൻ അവന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ വെനീസിലെ അക്കാഡമിയ ഗാലറിയിലാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വെനീഷ്യൻ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ വെറോനീസിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള ക്യാൻവാസ് നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. ഇത് ലേവി ഭവനത്തിലെ പെരുന്നാളാണ്. എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. അവസാനത്തെ അത്താഴമെന്നാണ് ആദ്യം കരുതിയിരുന്നത്. ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ പേര് മാറ്റേണ്ടി വന്നു. ഇത് അവസാനത്തെ അത്താഴമായിരുന്നുവെന്ന് ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ഇവിടെ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമല്ല. അതെ അത് ശരിയാണ്. ധാരാളം കണക്കുകൾ ഉണ്ട്, വാസ്തുവിദ്യ വളരെ ഗംഭീരവും ഗംഭീരവുമാണ്. അതിനാൽ പ്രധാന സംഭവം ഇവിടെ ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഈ രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്താൽ വെറോണീസ് വളരെയധികം ആകർഷിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു, അന്ത്യ അത്താഴത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഏറെക്കുറെ മറന്നു. മദ്യപിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുകയും അവരെ രസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി വ്യക്തികൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഒരിക്കൽ വെറോണസിനോട് തന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ രൂപങ്ങൾ വരച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നു." തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹം വളരെ സന്തോഷത്തോടെ ക്യാൻവാസിൽ സ്ഥാപിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ വ്യക്തികൾ പോലും ഇവിടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുവിനെ നോക്കൂ: അവൻ തന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, വലതുവശത്ത്, പീറ്റർ ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ ഒരു കഷണം വേർപെടുത്തുകയാണ്. അവർ സാധാരണക്കാരെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. ഇവിടെയുള്ള അവസാനത്തെ അത്താഴം ഈ ലോഗ്ജിയയിലെ അത്താഴം മാത്രമാണ്. മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു ക്യാൻവാസ് ഞങ്ങളുടെ മുന്നിലുണ്ട്. കമാനങ്ങളാൽ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ട്രിപ്റ്റിച്ചിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. കമാനങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും വരികൾക്കിടയിൽ ഞങ്ങൾ അവസാനത്തെ അത്താഴം കാണുന്നു. എന്നാൽ മുൻനിരയിൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വെനീഷ്യക്കാരാണ്. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ വെനീഷ്യക്കാരെപ്പോലെയാണ് അവർ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ വെനീഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ബഹുരാഷ്ട്ര സ്വഭാവം പ്രകടമായി. വെനീസ് മുഴുവൻ മെഡിറ്ററേനിയനുമായി, കിഴക്കുമായും, പടിഞ്ഞാറുമായും, വടക്കുമായും വ്യാപാരം നടത്തി. അതിനാൽ, ചിത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ജർമ്മൻകാർ, ഓസ്ട്രിയക്കാർ, ഇടതുവശത്ത് - തലപ്പാവ് ധരിച്ച ആളുകൾ. വെനീസ് ഒരു വഴിത്തിരിവാണ്, ലോകം മുഴുവൻ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന സ്ഥലമാണ്. ആഡംബരത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും ഒരു വികാരവുമുണ്ട്. പല തരത്തിൽ, ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു വിരുന്നാണ്, അവസാനത്തെ അത്താഴമല്ല. ഇതാണ് വിശുദ്ധ ഇൻക്വിസിഷൻ ശ്രദ്ധിച്ചത്. നവീകരണവും പ്രതി-നവീകരണവും എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് വെറോണീസ് ഈ പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ചില ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ യൂറോപ്പിൽ, സഭയ്‌ക്കെതിരെ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പെയിന്റിംഗുകൾ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തി. പെയിന്റിംഗുകൾ നിയന്ത്രിതവും മാന്യവും കാഴ്ചക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാത്തതും ആയിരിക്കണം. കത്തോലിക്കാ സഭയെ നവീകരിക്കുന്നതിനും അഴിമതിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള പ്രസ്ഥാനം - നവീകരണ പ്രതിവാദത്തിൽ പെയിന്റിംഗുകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പിന്നെ കലയായിരുന്നു പ്രധാനം. എന്നാൽ ചിത്രത്തിന് രസകരമായ നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് കാഴ്ചക്കാരനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആത്മീയ ഘടകത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അത്തരം കലകൾ സഭയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഇൻക്വിസിഷൻ കലാകാരനെ ട്രൈബ്യൂണലിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോശം പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, വെറോണീസിൽ നിന്ന് ഈ പെയിന്റിംഗ് കമ്മീഷൻ ചെയ്ത സഭ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു. എന്നാൽ അന്വേഷണമില്ല. അവർ കലാകാരനെ വിളിച്ചു, അപ്പോസ്തലന്മാർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, എന്നിട്ട് ചോദിച്ചു: "ചിത്രത്തിൽ ജർമ്മനികളെയും തമാശക്കാരെയും മറ്റും ചിത്രീകരിക്കാൻ ആരാണ് നിങ്ങളോട് ഉത്തരവിട്ടത്?" "ആരാണ് ഉത്തരവാദി?" "ചിത്രം ഇത്രയധികം അനിയന്ത്രിതമായിരിക്കുമെന്ന് ആരാണ് തീരുമാനിച്ചത്?" വെറോണീസ് രസകരമായി ഉത്തരം നൽകി: "കവികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചിത്രകാരന്മാരും ഉപയോഗിക്കുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസ് ഓർഡർ ചെയ്തു, അവൻ അത് സാങ്കൽപ്പിക രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു. ശരിയാണ്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ചിത്രം അലങ്കരിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചു, നിരവധി രൂപങ്ങൾ അവിടെ യോജിക്കുമെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു." ആദ്യം, ഈ നായയെപ്പോലെ നിരവധി കണക്കുകൾ മാറ്റണമെന്ന് ഇൻക്വിസിഷൻ ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും വെറോണീസ് നിരസിച്ചു. പകരം, അദ്ദേഹം പെയിന്റിംഗിന്റെ തലക്കെട്ട് മാറ്റി. അങ്ങനെ അവസാനത്തെ അത്താഴം ലേവി ഭവനത്തിലെ വിരുന്നായി മാറി. ഇത് ട്രിബ്യൂണലിനെയും പള്ളിയെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയതായി തോന്നുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ കലാകാരന് തന്നെ, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രശസ്തി സംരക്ഷിച്ചു. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തന്റെ "അവസാന അത്താഴത്തിൽ" നിന്ന് അനാവശ്യമായതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യാനും കഴിയുന്നത്ര ആത്മീയവും വൈകാരികവുമായ നിമിഷത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും", കൂടാതെ: "എടുക്കുക. ഈ അപ്പം, ഇതാണ് എന്റെ ശരീരം ", "ഈ വീഞ്ഞ് എടുക്കൂ, ഇത് എന്റെ രക്തമാണ്." ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷമാണിത്, കുർബാനയുടെ കൂദാശയുടെ ഉദയം. ലിയോനാർഡോ അത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, വെറോണീസ് അതിനെ അടിച്ചു, ഈ രംഗം കാലാതീതതയുടെ ഇടത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു, അവിടെ ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി അത് സ്ഥാപിച്ചു. ശരിയാണ്. ചിലതരം കുഴപ്പങ്ങൾ ഇവിടെ വാഴുന്നു, ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളിൽ തിരക്കിലാണ്, ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇതൊരു യഥാർത്ഥ അത്താഴ വിരുന്നാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള സത്യം ലിയോനാർഡോയുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അല്ലേ? ശരിയാണ്. മേശയുടെ താഴെയുള്ള പൂച്ചയെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചോ? അതെ. ഇത് വളരെ നന്നായിരിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ മാംസത്തിന്റെ ഒരു കഷണം തടസ്സപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നായ പൂച്ചയെ നോക്കുന്നു. ഈ വിശദാംശങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല അവ പ്ലോട്ടിൽ നിന്ന് ശരിക്കും വ്യതിചലിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, 16-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വെനീസിലേക്ക് മാറ്റിയപ്പോൾ ബൈബിൾ കഥ കൂടുതൽ മൂർത്തമായി. Amara.org കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സബ്‌ടൈറ്റിലുകൾ