പഴയ നിയമം നോഹയും മക്കളും. നോഹയും അവന്റെ മക്കളും

ആദ്യത്തെ ആളുകളുടെ പതനത്തിനും സഹോദരഹത്യയ്ക്കും ശേഷം കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോയി (കയീൻ ഹാബെലിനെ കൊന്നു). ആളുകൾ ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നത് തുടർന്നു, പക്ഷേ, അയ്യോ, അവർ തികച്ചും നീതിരഹിതമായ ജീവിതം നയിച്ചു, കർത്താവിനെ ബഹുമാനിച്ചില്ല, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. എങ്കിലും അവരിൽ നോഹ എന്നു പേരുള്ള ഒരു നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. നോഹയ്ക്ക് ഒരു കുടുംബവും മൂന്ന് ആൺമക്കളുമുണ്ടായിരുന്നു: ഷേം, ഹാം, യാഫെത്ത്. നോഹ ഒരു ബൈബിളിലെ കഥാപാത്രമാണ്, മുൻകാലങ്ങളിൽ എത്ര ക്രൂരതകൾ ഉണ്ടായിട്ടും മനുഷ്യരാശി അതിജീവിച്ചതിന് നന്ദി.

നോഹയുടെ ജീവിതം ഇതാ: നോഹ തന്റെ തലമുറകളിൽ നീതിമാനും കുറ്റമറ്റവനുമായിരുന്നു; നോഹ ദൈവത്തോടൊപ്പം നടന്നു.

(ഉല്പത്തി 6 അദ്ധ്യായം)

നോഹ: ചരിത്രം

ആളുകൾ എത്ര അനീതിയോടെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, കർത്താവ് ഏക നീതിമാനായ നോഹയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരുടെ നാശം വലുതാണെന്നും അവരുടെ ഹൃദയത്തിലെ എല്ലാ ചിന്തകളും ചിന്തകളും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ദുഷിച്ചതാണെന്നും കർത്താവ് കണ്ടു.
ഭൂമിയിൽ താൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ കർത്താവ് അനുതപിക്കുകയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖിക്കുകയും ചെയ്തു.
അപ്പോൾ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തു: ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യരെയും മനുഷ്യൻ മുതൽ കന്നുകാലികളെയും ഇഴജാതികളെയും ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളെയും ഞാൻ ഭൂമുഖത്തുനിന്ന് നശിപ്പിക്കും, കാരണം ഞാൻ അവരെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് ഞാൻ അനുതപിച്ചു.
നോഹ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ കൃപ കണ്ടെത്തി.

(ഉല്പത്തി 6 അദ്ധ്യായം)

ഭൂമിയിൽ താൻ കണ്ടത് ദൈവം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ ഖേദിച്ചു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ടു, മനുഷ്യരാശിയെ നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, നോഹയെയും കുടുംബത്തെയും മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. വിള്ളലുകളിൽ വെള്ളം തുളച്ചുകയറാതിരിക്കാൻ, ഗോഫർ മരം കൊണ്ട് ഒരു വലിയ പെട്ടകം ഉണ്ടാക്കാൻ കർത്താവ് നോഹയോട് കൽപ്പിച്ചു. അകത്ത്, നിരവധി അറകൾ ഉണ്ടാക്കണം, വശത്ത് ഒരു വാതിൽ, മുകളിൽ ഒരു ജനൽ, നിങ്ങൾക്ക് പുറത്തേക്ക് നോക്കാൻ കഴിയും.

പെട്ടകത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ബിലിയയിൽ മതിയായ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഗോഫർ മരം കൊണ്ട് ഒരു പെട്ടകം ഉണ്ടാക്കുക; പെട്ടകത്തിൽ അറകൾ ഉണ്ടാക്കി അകത്തും പുറത്തും തുള്ളികൾ കൊണ്ട് മൂടണം.
അതു ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കേണം: പെട്ടകത്തിന്റെ നീളം മുന്നൂറു മുഴം; അതിന്റെ വീതി അമ്പതു മുഴം, ഉയരം മുപ്പതു മുഴം.
പെട്ടകത്തിൽ ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ടാക്കി മുകളിൽ ഒരു മുഴം താഴ്ത്തി പെട്ടകത്തിന് അതിന്റെ പാർശ്വത്തിൽ ഒരു വാതിൽ ഉണ്ടാക്കേണം; അതിൽ താഴെയും രണ്ടാമത്തേതും മൂന്നാമത്തേതും ക്രമീകരിക്കുക പാർപ്പിട.

(ഉല്പത്തി 6 അദ്ധ്യായം)

ഈ പെട്ടകത്തിൽ, കർത്താവ് അയച്ച മഴ ആകാശത്ത് നിന്ന് ചൊരിയുകയും വെള്ളം ഭൂമിയെ മുഴുവൻ മൂടുകയും ചെയ്തപ്പോൾ നോഹയും കുടുംബവും രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. ദിവസങ്ങളോളം വെള്ളത്തിൽ കഴിയേണ്ടിവരുമെന്ന് കർത്താവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും പെട്ടകത്തിൽ കൊണ്ടുപോകാൻ പറഞ്ഞു.

പക്ഷികളിൽനിന്നും അതതു തരം കന്നുകാലികളിൽനിന്നും അതതു തരം ഇഴജന്തുക്കളിൽനിന്നും അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം ജീവിക്കേണ്ടതിന്നു നിന്റെ അടുക്കൽ വരും.
എന്നാൽ അവർ തിന്നുന്ന ആഹാരമൊക്കെയും നീ എടുത്തു നിനക്കായി ശേഖരിക്കുന്നു; അതു നിങ്ങൾക്കും അവർക്കും ഭക്ഷണമായിരിക്കും.
നോഹ എല്ലാം ചെയ്തു: ദൈവം അവനോടു കല്പിച്ചതുപോലെ അവൻ ചെയ്തു.

(ഉല്പത്തി 6 അദ്ധ്യായം)

വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം

നോഹ പെട്ടകം പൂർത്തിയാക്കിയ ഉടനെ ഭൂമിയിൽ മഴ പെയ്തു. നോഹയും കുടുംബവും - നോഹയുടെ ഭാര്യയും പുത്രന്മാരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും പെട്ടകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവരുടെ പുറകിൽ, കർത്താവ് കൽപിച്ചതുപോലെ, എല്ലാ മൃഗങ്ങളും, പക്ഷികളും, ഉരഗങ്ങളും. ഭഗവാൻ എല്ലാവരുടെയും പുറകിൽ വാതിൽ അടച്ചു. 40 പകലും 40 രാത്രിയും നീണ്ടുനിന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ മഹാപ്രളയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വെള്ളം വളരെ ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നു, എല്ലാം, ഏറ്റവും ഉയർന്ന പർവതങ്ങൾ പോലും അതിനടിയിലായിരുന്നു.

നാല്പതു ദിവസം ഭൂമിയിൽ വെള്ളപ്പൊക്കം തുടർന്നു, വെള്ളം പെരുകി പെട്ടകം ഉയർത്തി;
എന്നാൽ വെള്ളം ഭൂമിയിൽ പെരുകുകയും അത്യധികം വർധിക്കുകയും ചെയ്തു, പെട്ടകം വെള്ളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടന്നു.
ഭൂമിയിൽ വെള്ളം അത്യന്തം വർദ്ധിച്ചു;
പതിനഞ്ചു മുഴം വെള്ളം അവയുടെ മീതെ പൊങ്ങി, പർവ്വതങ്ങൾ മൂടിപ്പോയി.
ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന എല്ലാ മാംസങ്ങളും, പക്ഷികളും, കന്നുകാലികളും, മൃഗങ്ങളും, ഭൂമിയിൽ ഇഴയുന്ന എല്ലാ ഇഴജാതികളും, എല്ലാ മനുഷ്യരും തങ്ങളുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു;
ഉണങ്ങിയ നിലത്ത് നാസാരന്ധ്രങ്ങളിൽ ജീവാത്മാവിന്റെ ശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം മരിച്ചു.
ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; മനുഷ്യൻ മുതൽ കന്നുകാലികൾ, ഇഴജാതി, ആകാശത്തിലെ പറവകൾ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാം ഭൂമിയിൽനിന്നു നശിച്ചു, നോഹ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. ആയിരുന്നുഅവനോടൊപ്പം പെട്ടകത്തിൽ.
നൂറ്റമ്പതു ദിവസം ഭൂമിയിൽ വെള്ളം ശക്തമായിരുന്നു.

(ഉല്പത്തി 7 അദ്ധ്യായം)

ഒടുവിൽ മഴ നിന്നു...

നോഹയുടെ പെട്ടകം

നോഹയുടെ പെട്ടകം എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചു, കാരണം ദൈവം തന്നോട് പറഞ്ഞതുപോലെ നോഹ അത് നിർമ്മിച്ചു. ശക്തമായ കാറ്റ് ഉയർന്നു, മേഘങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി. പെട്ടകം ഇനി കപ്പൽ കയറാതെ, അരരാത്ത് പർവതത്തിനടുത്തായി നിന്നു. പെട്ടകത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തുള്ള ജനൽ തുറന്ന് കാക്കയെ തുറന്നു വിടാൻ നോഹ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കാക്ക ഒരു തുണ്ട് നിലം പോലും കാണാതെ പെട്ടകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അപ്പോൾ നോഹ ഒരു പ്രാവിനെ വിട്ടയച്ചു. പറന്നുപോയ പ്രാവും കര കണ്ടില്ല, വീണ്ടും പെട്ടകത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

പിന്നെയും ഏഴു ദിവസം കഴിഞ്ഞു. നോഹ വീണ്ടും പ്രാവിനെ വിട്ടയച്ചു. പെട്ടകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, പ്രാവ് അതിന്റെ കൊക്കിൽ ഒരു ഒലിവ് ഇല പിടിച്ചു ... നോഹ വീണ്ടും പ്രാവിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഏഴു ദിവസം കാത്തിരുന്നു. ഇത്തവണ പ്രാവ് തിരിച്ചെത്തിയില്ല. ഭൂമി വരണ്ടുണങ്ങി. നോഹയോടും കുടുംബത്തോടും പെട്ടകത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ ദൈവം കൽപ്പിച്ചു, അവരുടെ പിന്നാലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഇഴജന്തുക്കളും കരയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.

നോഹ യഹോവേക്കു ഒരു യാഗപീഠം പണിതു; അവൻ ശുദ്ധിയുള്ള എല്ലാ കന്നുകാലികളിൽനിന്നും ശുദ്ധിയുള്ള എല്ലാ പക്ഷികളിൽനിന്നും എടുത്ത് യാഗപീഠത്തിന്മേൽ ഹോമയാഗമായി അർപ്പിച്ചു.
കർത്താവ് സുഗന്ധം പരത്തി, കർത്താവ് തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പറഞ്ഞു: മനുഷ്യൻ നിമിത്തം ഞാൻ ഇനി ഭൂമിയെ ശപിക്കുകയില്ല. ഞാൻ ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ഇനിമേൽ അടിക്കയില്ല.
ഇനി ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ദിവസവും, വിതയ്ക്കലും കൊയ്ത്തും, തണുപ്പും ചൂടും, വേനലും ശീതവും, രാവും പകലും അവസാനിക്കുകയില്ല.

(ഉല്പത്തി 8 അദ്ധ്യായം)

നോഹയുടെ പുത്രന്മാർ

കർത്താവ് നോഹയെയും അവന്റെ സന്തതികളെയും അനുഗ്രഹിച്ചു, മഴവില്ല് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, അവൻ അവരോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, "ഇത് എനിക്കും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവാത്മാക്കൾക്കുമിടയിൽ ഞാൻ സ്ഥാപിച്ച ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമാണ്."

ദൈവം നോഹയെയും അവന്റെ പുത്രന്മാരെയും അനുഗ്രഹിച്ചു അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരായി പെരുകി ഭൂമിയിൽ നിറയുക.
ഭൂമിയിലെ സകലമൃഗങ്ങളും ആകാശത്തിലെ പറവകളും ഭൂമിയിൽ ചരിക്കുന്നവയും കടലിലെ എല്ലാ മത്സ്യങ്ങളും നിന്നെ കണ്ട് ഭയപ്പെട്ടു വിറയ്ക്കട്ടെ;
ജീവന്റെ ചലിക്കുന്നതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണമായിരിക്കും; പച്ച പുല്ലുപോലെ ഞാൻ നിനക്കു എല്ലാം തരുന്നു;
അവളുടെ ദേഹിയോടുകൂടെ മാംസവും അവളുടെ രക്തവും മാത്രം തിന്നരുതു;
നിന്റെ രക്തവും ഞാൻ എടുക്കും അതിൽനിന്റെ ജീവൻ, എല്ലാ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ അത് പിഴുതെറിയുകയും, ഒരു മനുഷ്യന്റെ കൈയിൽ നിന്ന്, അവന്റെ സഹോദരന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെ ഞാൻ പിഴുതെറിയുകയും ചെയ്യും.
മനുഷ്യരക്തം ചൊരിയുന്നവന്റെ രക്തം മനുഷ്യന്റെ കൈയാൽ ചൊരിയപ്പെടും; മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
നിങ്ങളോ സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരായി പെരുകി ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചു അതിൽ പെരുകും.
ദൈവം നോഹയോടും അവനോടുകൂടെയുള്ള അവന്റെ പുത്രന്മാരോടും പറഞ്ഞു:
ഇതാ, നിന്നോടും നിന്റെ ശേഷം നിന്റെ സന്തതികളോടും ഞാൻ എന്റെ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
നിങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാ ജീവാത്മാക്കളോടും, പക്ഷികളോടും കന്നുകാലികളോടും, നിനക്കുള്ള ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളോടും, പെട്ടകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന എല്ലാ മൃഗങ്ങളോടും, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളോടും കൂടെ;
എല്ലാ ജഡവും ഇനി ജലപ്രളയത്താൽ നശിക്കില്ലെന്നും ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇനി ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്റെ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തു: എനിക്കും നിനക്കും നിന്റെ കൂടെയുള്ള എല്ലാ ജീവാത്മാക്കൾക്കുമിടയിൽ എന്നേക്കും എന്നേക്കും ഞാൻ ചെയ്യുന്ന ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളം ഇതാണ്.
ഞാനും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമായിരിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ എന്റെ മഴവില്ല് മേഘത്തിൽ ഇട്ടു.
ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഒരു മേഘം കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ മേഘത്തിൽ ഒരു മഴവില്ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും;
എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും മദ്ധ്യേയുള്ള എല്ലാ ജഡത്തിലും ഉള്ള എല്ലാ ജീവാത്മാക്കൾ തമ്മിലും ഉള്ള എന്റെ നിയമം ഞാൻ ഓർക്കും. സകലജഡത്തെയും നശിപ്പിപ്പാൻ ഇനി ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കവും ഉണ്ടാകയില്ല.
മേഘത്തിൽ ഒരു മഴവില്ല് ഉണ്ടാകും, ഞാൻ അത് കാണും, ദൈവവും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജഡത്തിലെ എല്ലാ ജീവാത്മാവും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത ഉടമ്പടി ഞാൻ ഓർക്കും.

(ഉല്പത്തി 9 അദ്ധ്യായം)

ഭൂമി മുഴുവനും നോഹയുടെ പുത്രന്മാരാൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്തതായി ഒരു എപ്പിസോഡ് സംഭവിച്ചതായി ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അതിനാലാണ് ഹാം ഒരു വീട്ടുപേരായി മാറിയത്. നോഹ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുകയും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം അവൻ വീഞ്ഞു കുടിച്ചു, മദ്യപിച്ചു, നഗ്നനായി ഒരു കൂടാരത്തിൽ കിടന്നു.

ഹാം തന്റെ പിതാവിന്റെ നഗ്നത കണ്ടു, സഹോദരന്മാരോട് ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞു, അവർ പോയി പിതാവിനെ മൂടി, ബഹുമാനത്തോടെ അവനെ നോക്കാതെ.

വീഞ്ഞിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന നോഹ തന്റെ ഇളയ മകൻ തന്നോട് ചെയ്തത് എന്താണെന്ന് അറിഞ്ഞു.
കനാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ; അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ദാസന്മാരുടെ ദാസൻ ആയിരിക്കും.

അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: ശേമിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ; കനാൻ അവന്റെ ദാസനാകും;
ദൈവം യാഫെത്തിനെ വികസിപ്പിക്കട്ടെ, അവൻ ശേമിന്റെ കൂടാരങ്ങളിൽ വസിക്കട്ടെ; കനാൻ അവന്റെ അടിമയായിരിക്കും.
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം നോഹ മുന്നൂറ്റമ്പതു വർഷം ജീവിച്ചു.
നോഹയുടെ ആയുഷ്കാലം ആകെ തൊള്ളായിരത്തമ്പതു സംവത്സരമായിരുന്നു; അവൻ മരിച്ചു.

(ഉല്പത്തി 9 അദ്ധ്യായം)

നോഹ: മതത്തിൽ ആരാധന

നോഹയെ ഓർത്തഡോക്സിയിൽ മാത്രമല്ല ബഹുമാനിക്കുന്നത്.

• IN ഇസ്ലാം നൂഹ് (നൂഹ്) അഞ്ച് മഹാനായ പ്രവാചകന്മാരിലും (നബികൾ) അല്ലാഹുവിന്റെ സന്ദേശവാഹകരിലും (റസൂൽ) ആദ്യത്തേതാണ്. ഖുർആനിലെ പല സൂക്തങ്ങളിലും നുഹാ എന്ന പേര് കാണാം. തങ്ങളുടെ പ്രവാചകനെ അറിയാമായിരുന്നിട്ടും വിശ്വസിക്കാത്ത ജനങ്ങൾക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പായാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നത്.
• മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും യഹൂദമതത്തിന്റെയും പൂർവ്വികനാണ് നോഹ.

കലയിൽ നോഹയുടെ ചിത്രം

ബൈബിൾ കഥകൾ പല സിനിമകൾക്കും അടിസ്ഥാനമായിട്ടുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥകളിലൊന്നാണ് മഹാപ്രളയം. ഡാരൻ ആരോനോഫ്സ്കി സംവിധാനം ചെയ്ത ഇതിഹാസ ചിത്രം "നോഹ" (2014) പല എപ്പിസോഡുകളിലും കാനോനിക്കൽ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഫാന്റസി ഇതാണ് എന്ന് സിനിമയുടെ രചയിതാക്കൾ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു ശേഷമുള്ള നോഹയുടെയും അവന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും കഥ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ഉല്പത്തി പുസ്തകം. ഈ ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾ നോഹയുടെയും മോസ്കോയിലെ ഡ്രോസ്ഡോവിന്റെ മക്കളായ ഫിലാറെറ്റിന്റെയും കഥയുടെ ഒരു വ്യാഖ്യാനം കണ്ടെത്തും. നോഹയുടെയും അവന്റെ മക്കളുടെയും വംശാവലിയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു: യാഫെത്ത്, ഷേം, ഹാം.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു ശേഷമുള്ള ആളുകളുടെ ചിതറിക്കൽ / പിരിച്ചുവിടൽ

പ്രളയാനന്തരം മനുഷ്യരാശിയുടെ തുടക്കം

9:18 പെട്ടകത്തിൽനിന്നു പുറത്തുവന്ന നോഹയുടെ പുത്രന്മാർ ശേം, ഹാം, യാഫെത്ത്. കാനാന്റെ പിതാവായിരുന്നു ഹാം.

9:19 Cuu മൂന്ന് നോഹയുടെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് ഭൂമി മുഴുവൻ ജനമായി.

ശേം, ഹാം, യാഫെത്ത്. മോശ ആദ്യമായി നോഹയുടെ മക്കളെ കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇവിടെ അത് വെറുതെയല്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: പെട്ടകത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് മനുഷ്യവർഗ്ഗം പെരുകിയില്ലേ, കൂടാതെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ശേഷം നോഹയ്ക്ക് കൂടുതൽ ആൺമക്കൾ ഉണ്ടായോ?

കാനാന്റെ പിതാവായിരുന്നു ഹാം. ഒന്നുകിൽ യഹൂദന്മാർക്ക് കനാന്യരുടെ ഉത്ഭവവും മുൻനിശ്ചയവും കാണുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് ഇത് പറയുന്നത്, അവരുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്താനായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കാനാനിൽ ഹാമിലൂടെ വീണുപോയ ശാപത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ.

അവരിൽ നിന്ന് ഭൂമി മുഴുവൻ ജനമായി. നോഹയുടെ മക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥയുടെ പ്രമേയവും ലക്ഷ്യവും ഇതാണ്. അവരിൽ നിന്നാണ് ഇന്ന് മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ ഉണ്ടായത്.

നോഹയുടെ ജീവിതരീതി

9:20 നോഹ നിലം കൃഷി ചെയ്തു ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടു.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം പ്രകൃതിയെ ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പഴങ്ങളാലും മൃഗങ്ങളാലും സമ്പുഷ്ടമാക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, നോഹ പ്രധാനമായും കൃഷിയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, കടൽവെള്ളത്താൽ ഉറവകളിൽ ശാശ്വതമായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുന്ന ജലം, വെള്ളപ്പൊക്കത്താൽ ക്ഷയിച്ച ഭൂമിയിലെ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെ അപൂർണത, ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ മദ്യപാനം ആവശ്യമായി വരുന്ന സ്വന്തം വാർദ്ധക്യം എന്നിവ അവനെ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും കുടിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം. വൈൻ.

ഒരു വീഴ്ച്ച

9:21 ഒരു ദിവസം ഒരു വൈൻ തൂൺ മദ്യപിച്ച് തന്റെ കൂടാരത്തിന്റെ നടുവിൽ നഗ്നനായി കിടന്നു.

മദ്യപിച്ചു. സഭാ പിതാക്കന്മാർ: ക്രിസോസ്റ്റം (ജീനുകളിൽ Nosh. XXIX.), തിയോഡോറെറ്റ് (Quaese. LVI. ജീനുകളിൽ), ആംബ്രോസ് (De. Noe et Area, c. 29), Basil (De jejun. horn. I) ഇതിൽ പാത്രിയർക്കീസിനോട് ക്ഷമിക്കുക. വീഞ്ഞിന്റെ ശക്തി തനിക്ക് ഇതുവരെ അജ്ഞാതമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, വീഞ്ഞ് ഒന്നാം ലോകത്തിന്റെ ആഡംബരത്തിന് പോലും അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല (മത്താ. XXIV. 38).

നഗ്നത. ഇത് ഒരു സ്വപ്നത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് കഥയുടെ ക്രമം കാണിക്കുന്നു.

നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ സ്വത്തുക്കൾ

9:22 കനാന്യരുടെ പിതാവായ ഹാം തന്റെ പിതാവിന്റെ നഗ്നത കണ്ടു മുറ്റത്തുവെച്ചു തന്റെ രണ്ടു സഹോദരന്മാരോടു സംസാരിച്ചു.

9:23 ശേമും യാഫെത്തും ഒരു വസ്ത്രം എടുത്തു ഇരുവരുടെയും തോളിൽ ഇട്ടു പുറകോട്ടു പോയി അപ്പന്റെ നഗ്നത മറച്ചു; അവരുടെ മുഖം തിരിച്ചുപോയതിനാൽ അവർ പിതാവിന്റെ നഗ്നത കണ്ടില്ല.

ഹാമിന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ അശ്ലീലം അനുഭവിക്കണമെങ്കിൽ, നോഹയുടെ നഗ്നത ഷെമിനോടും ജാഫെത്തിനോടും ഹാം പറഞ്ഞില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവരോട് അടഞ്ഞുപോകുമായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ ഇവൻ വീണ്ടും തുറന്നു. ഇത് അവനിൽ അഭിമാനവും, മറ്റൊരാളുടെ വീഴ്ചയിൽ ആശ്വാസവും, പവിത്രതയിൽ അന്തർലീനമായ എളിമയുടെ അഭാവം, മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവ് എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തി.

പിതാവിന്റെ നഗ്നത ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഷേമും ജാഫെത്തും തങ്ങളിൽ തന്നെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വിധി

9:24 നോഹ വീഞ്ഞു കുടിച്ചു ഉണർന്നു തന്റെ ഇളയ മകൻ തന്നോടു ചെയ്തതു അറിഞ്ഞപ്പോൾ,

9:25 അപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: കനാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ; അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ദാസന്മാരുടെ ദാസൻ ആയിരിക്കും.

9:26 അവൻ പറഞ്ഞു: ശേമിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ; കനാൻ അവന്റെ അടിമയായിരിക്കും.

9:27 ദൈവം യാഫെത്തിനെ വികസിപ്പിക്കട്ടെ; അവൻ ശേമിന്റെ കൂടാരങ്ങളിൽ വസിക്കട്ടെ; കനാൻ അവന്റെ അടിമയായിരിക്കും.

നോഹയുടെ പതനത്തിനുശേഷം, അദൃശ്യനായ, മാനസാന്തരത്തിനായി കാത്തിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; എന്നാൽ അവന്റെ വീഴ്ചയെ ശകാരിച്ച മകനോടുള്ള അവന്റെ ദേഷ്യം മാത്രമേ ഞങ്ങൾ കാണുന്നുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ തെറ്റ് സമ്മതിക്കുകയും നൂറ് തവണ തിരുത്തുകയും ചെയ്ത നീതിമാനെ ഞങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തില്ല, പക്ഷേ ഇവിടെ നിന്ന് ഇത്രയധികം പുണ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച ആഖ്യാതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നോഹയുടെ, അത് ദൈവിക സാക്ഷ്യത്തിന് ശേഷം സംശയത്തിന് വിധേയമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ പ്രവചനം അവന്റെ സന്തതികളുടെ പാതയും വിധിയും.

നോഹയുടെ വാക്കുകൾ അവന്റെ മൂന്ന് പുത്രന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത് ശാപവും അനുഗ്രഹവും. അവരുടെ ഉള്ളടക്കവും തുടർന്നുള്ള അനുഭവവും കാണിക്കുന്നത് അവയിൽ ദൈവത്തിന്റെ അത്രയും മാനുഷിക ന്യായവിധി ഇല്ല എന്നാണ്; ലളിതമായ ആഗ്രഹങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച പ്രവചനങ്ങളാണ്.

കനാൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ; അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ ദാസന്മാരുടെ ദാസൻ ആയിരിക്കും. ഹാമിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്, തന്റെ മകൻ കനാൻ ശാപം വീണത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച യഹൂദന്മാർ പറയുന്നു, ഇത് ആദ്യം തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ നഗ്നത കാണുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് പിതാവിനോട് പറയുകയും ചെയ്തു (ബെറെസ്ചിത്ത് റബ്ബ, 37); പെട്ടകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്നതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്ത ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹത്തെ മാനിച്ച് നോഹ ഹാമിനെ ഒഴിവാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ സന്തതികൾക്കും പകരം കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയിലേക്ക് ശാപം കുറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്നും മറ്റുള്ളവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷാവിധിയുമായി ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിവ് നോഹയിൽ ഒന്നിച്ചാൽ സംഗതി പൂർണ്ണമായും വിശദീകരിക്കപ്പെടും. ഹാം ആ മകനിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആ ഗോത്രത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പാപങ്ങൾ ഒരു പാരമ്പര്യമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: ശിക്ഷ പൂർവ്വികർക്ക് ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവ് ആണ്, എന്നാൽ സന്താനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നീതി കുറഞ്ഞതല്ല; ശിക്ഷ പോലും കരുണാർദ്രമാണ്, കാരണം പൂർവ്വികരുടെയും വംശത്തിന്റെയും ഇരട്ട കുറ്റം ഒരിക്കൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

കനാനെ അടിമകളുടെ അടിമ എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, അതായത്, ഏറ്റവും നിന്ദ്യനായ അടിമ, മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും അടിമകൾ വരുമെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ കനാൻ ഗോത്രത്തിന്റെ അടിമത്തം ഏറ്റവും വേദനാജനകവും ലജ്ജാകരവുമാണ്. കനാന്യരുടെ അടിമത്തം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു, ആദ്യം പാപവും പിന്നീട് സിവിൽ ( ജനറൽ XV. 16. 18–21).

സിംസിന്റെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ഈ അനുഗ്രഹം വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഷേമിനുപകരം ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നോഹ ഷേമിനോട് തന്റെ നല്ല മനസ്സല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ( ജനറൽ XIV. 19.20), ദൈവം പോലും - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ധീരമായ ഒരു ചിന്ത - ഷേം സ്വാംശീകരിച്ചു. ഈ സ്ഥലത്ത് കൂടുതൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ അത്തരം പദപ്രയോഗങ്ങൾ, അവയുടെ പ്രാധാന്യം ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.

ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത് ഷേം അല്ല, അവന്റെ അനുഗ്രഹം ദൈവത്തിന് നൽകപ്പെടും. അപ്പോൾ ഇത് പ്രകൃതിയുടെയോ യോഗ്യതയുടെയോ അനുഗ്രഹമല്ല, മറിച്ച് കൃപയുടെ അനുഗ്രഹമാണ്.

സിംസിന്റെ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. നോഹയുടെ മൂന്ന് ഗോത്രങ്ങളിൽ, ഷേം ഗോത്രത്തിൽ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും, അതായത്, അത് ദൈവത്തെയും ആരാധനയെയും കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ അറിവ് സംരക്ഷിക്കും.

സിം ദൈവം. ദൈവം ഷെം ഗോത്രത്തിൽ അറിയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അവതാരത്തിലൂടെ അവരുടേതുകൂടിയായിരിക്കും.

കനാൻ അവന്റെ അടിമയായിരിക്കും. യോശുവയുടെ കാലം മുതൽ സോളമൻ വരെ ശേമിന്റെ സന്തതികളായ ഇസ്രായേല്യർ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഭാഗികമായി കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത കനാന്യരുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് നിവർത്തിച്ചു.

ദൈവം യാഫെത്തിനെ വികസിപ്പിക്കട്ടെ. തീർച്ചയായും, യാഫെത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ യൂറോപ്പും ഏഷ്യാമൈനറും മുഴുവൻ വടക്കും കൈവശപ്പെടുത്തി, അത് പിന്നീട് ഇയോർനാൻഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു കൂടും ജനങ്ങളുടെ ഇടവുമായിരുന്നു, അവൻ സിമോവിന്റെ കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിക്കട്ടെ. ചിലർ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും സാക്ഷ്യകൂടാരത്തിലെയും സോളമന്റെ ആലയത്തിലെയും അവന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (സങ്കീ. CXXXI. 13:14). എന്നാൽ മുമ്പും ശേഷവുമുള്ള വാക്കുകളുമായി ഈ പദങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന് അവ യാഫെത്തിന് ബാധകമാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ബാലാം ആവർത്തിച്ചു (സംഖ്യ. XXIV. 24), ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും സിമോവിന്റെ സന്തതികളുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ ആയുധങ്ങളുമായി പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ സംഭവം കാണിച്ചു. കൂടാതെ, ഷേമിന്റെ കൂടാരങ്ങൾ, ഭൂമിയിലെ അപരിചിതരുടെയും അപരിചിതരുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ഷേമിന്റെ ദൈവമായ ഷേമിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിനുപകരം, ഷേമിന്റെ സന്തതികളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സഭയെ അർത്ഥമാക്കാം. അവളുടെ മേൽക്കൂരയും അവളുടെ അവകാശത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിലും (കേണൽ I. 12) ജാഫെത്തിന്റെ സന്തതികളായ വിജാതീയരും.

കനാൻ അവന്റെ അടിമയായിരിക്കും. മാസിഡോണിയക്കാരും റോമാക്കാരും സിറിയയും പലസ്തീനും ടയറും സിഡോണും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളും കീഴടക്കിയപ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

നോഹയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ

9:28 വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം നോഹ മുന്നൂറ്റമ്പതു വർഷം ജീവിച്ചു.

9:29 നോഹയുടെ ആയുഷ്കാലം ആകെ തൊള്ളായിരത്തമ്പതു സംവത്സരമായിരുന്നു; അവൻ മരിച്ചു.

ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ യഹൂദ കാലഗണന പിന്തുടർന്ന്, നോഹ തന്റെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ കണ്ട നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങളിൽ ചിലർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, കാരണം, ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ അനുസരിച്ച്, അവൻ അബ്രഹാമിനൊപ്പം കൂടുതൽ വർഷങ്ങൾ ജീവിച്ചു.

നോഹ, മദ്യപിച്ച, നഗ്നനായ, നിന്ദയ്ക്ക് വിധേയനായ, മൂടപ്പെട്ട, ശപിച്ചു, അനുഗ്രഹിച്ചു, മര്യാദയില്ലാതെയല്ല, ദൈവക്രോധത്തിന്റെ പാനപാത്രം മുഴുവൻ കുടിച്ച യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യനോടുള്ള സ്വന്തം സ്നേഹത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ; ക്രൂശിൽ നഗ്നനായി, തന്നിലും തന്റെ അവയവങ്ങളിലും ജഡികരായ മനുഷ്യരുടെ നിന്ദയ്ക്ക് വിധേയരാകുന്നു, എന്നാൽ അതിനായി അവരെ ശാപത്തിനും പാപത്തിന്റെ അടിമത്വത്തിനും വിധേയരാക്കി; യഹൂദന്മാരിൽ നിന്നും വിജാതീയരിൽ നിന്നുമുള്ള യഥാർത്ഥ ദൈവമക്കൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ മറവിൽ ആദരവോടെ സ്വീകരിക്കുകയും അനുഗ്രഹിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും വാഴുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചിത്രം മാത്രമേ ദൈവവചനത്താൽ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ജെറോം (കോണ്ട്രാ ലൂസിഫർ), അഗസ്റ്റിൻ (ഡെസിവ്. ഡീ. എൽ. XVI, പേജ്. 2), സൈപ്രിയൻ (എപ്പിസ്) തുടങ്ങിയ സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ധ്യാനത്താൽ നേടിയെടുത്തതാണ്. LXI).

മോശെയുടെ വിവരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നോഹയുടെ മൂന്ന് ഗോത്രങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നോഹയുടെ ആദ്യ സന്തതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംക്ഷിപ്ത കണക്കെടുപ്പ്, നോഹയുടെ പ്രവചനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് വഴിയൊരുക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനം, അതിന്റെ സംഭവത്തെ പരിഗണിച്ച്, ക്രമേണ ആഖ്യാതാവിനെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ജനം. അതുകൊണ്ടാണ് വംശാവലി യാഫെത്തിൽ തുടങ്ങി ശേമിൽ അവസാനിക്കുന്നത്.

ഈ വംശാവലിയുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഒരേ സമ്പൂർണ്ണതയെയോ സമയത്തിന്റെ കർശനമായ ക്രമത്തെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ആഖ്യാതാവ് തന്റെ കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന രാജ്യങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും അവരുടെ പേരുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചവരെ മാത്രമേ അവരുടെ വിധി, ഭൂതകാലം അല്ലെങ്കിൽ ഭാവി എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നുള്ളൂ.

നോഹയുടെ പിൻഗാമികളും അവരിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും എവിടെയാണെന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നത് ജിജ്ഞാസയെ വ്യക്തതയോടെയും കൃത്യതയോടെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന വിധത്തിൽ നടത്താനാവില്ല, പക്ഷേ അത് വിശുദ്ധ പുരാവസ്തുക്കളുടെയും പുരാതന വസ്തുക്കളുടെയും പ്രയോജനം ഉപയോഗിച്ച് നടത്താം. ലോകം.

നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വംശാവലി (1) പൂർവ്വികരുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് മോശെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ: യാഫെത്ത്, 2-5, ഹാം, ബി-20, ഷേം, 21-32.

യാഫെത്തിന്റെ സന്തതി

10.1 നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ വംശാവലി ഇതാ: ശേം, ഹാം, യാഫെത്ത്. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം അവർക്ക് കുട്ടികൾ ജനിച്ചു.

10.2 യാഫെത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ: ഹോമർ, മാഗോഗ്, മാദായി, ജാവാൻ, തൂബൽ, മെഷെക്ക്, ഫിറാസ്.

10.3 ഹോമറിന്റെ പുത്രന്മാർ: അസ്കെനാസ്, റിഫത്ത്, തോഗർമ. 4. യാവാന്റെ പുത്രന്മാർ: എലീഷാ, തർഷിഷ്, കിത്തിം, ദോദാനിം.

10.5 ഇവരിൽ നിന്നാണ് വിജാതീയരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായത്, അവരുടെ ദേശങ്ങളിൽ അവരുടെ ഭാഷകൾക്കനുസൃതമായി, അവരുടെ ഗോത്രങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അവരുടെ ജനങ്ങളിൽ വിഭാഗിച്ചു. ഈ വാക്ക്, എബ്രായ ഭാഷയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, എല്ലായ്പ്പോഴും യഥാർത്ഥ പുത്രന്മാരെയല്ല, അനിശ്ചിതമായി ഒരു പൂർവ്വികന്റെ പിൻഗാമികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (20, 21). എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ (8.15) കൂടുതൽ കൃത്യമായും കൂടുതൽ സമഗ്രമായും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഹോമർ. യെഹെസ്‌കേൽ എന്ന ഈ പേരിലുള്ള ആളുകൾ യഹൂദ്യയുടെയോ കൽദിയയുടെയോ വടക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു ( എസെക്ക്. XXXVIII. 6). ഫ്ലേവിയസ് ഹോമറിന്റെ പിൻഗാമികളെ ഗോമേറിയൻസിൽ കണ്ടെത്തി, ഗലാത്തിയയിലെ പുരാതന നിവാസികൾ, ഫ്രിജിയൻസിലെ ബോച്ചാർട്ട്, സിംബ്രി അല്ലെങ്കിൽ സെൽറ്റ്സിലെ മൈക്കിലിസ് (ബൊച്ചാരെ. ഫാൽ. എറ്റ് കാൻ. മൈക്കൽ, സ്പിൽ. ജിയോഗ്ർ. എക്സിറ്റ് . adLex. Hebr).

മാരോർ. യെഹെസ്കേലിന്റെ നിർദ്ദേശമനുസരിച്ച് ഇത് വടക്ക് നോക്കണം ( XXXVIII. 2. XXXIX. 12). ജോസഫ്, തിയോഡോറെറ്റ്, ജെറോം എന്നിവരിൽ നിന്ന് സിഥിയൻമാരെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, ആരുടെ പേരിൽ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ വടക്കുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളെയും സമാപിച്ചു (സെറാബ്. എൽ. XI). ബൊഖാർട്ട് ഗോഗിന്റെയോ മഗോഗിന്റെയോ പേര് കോക്കസസിന്റെ പേരിൽ കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനെ കോൾച്ചിയക്കാരും അർമേനിയക്കാരും ഗോഗസൻ, ഗോഗിന്റെ കോട്ട എന്ന് വിളിച്ചു. പുസ്തകങ്ങളിൽ ഡാനിയേൽ (വി.28) ഒപ്പം എസ്തർ (I.3) ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം മിദ്യൻ എന്നാണ്. ഫ്ലേവിയസും അവയെ മാടായിയിൽ നിന്ന് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാവരും അത് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജവാൻ. ഈ പേര് അയോൺ എന്ന് ചുരുക്കി വിളിക്കാം, ഇതിൽ നിന്നാണ് അയോണിയൻ എന്ന പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ഇത് ഒരുകാലത്ത് ഭൂരിഭാഗം ഗ്രീക്ക് ഗോത്രങ്ങളും, പ്രധാനമായും ഏഷ്യാമൈനർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഹോമർ ഡെലോസ് ജയോൺസിലെ നിവാസികളെ വിളിക്കുന്നു (ഹിംൻ. അപ്പോൽ.) ഡാനിയലിൽ ജാവാൻ രാജാവ് (III. 21) എന്നാൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

തുവൽ. എഴുപത് വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ ഉച്ചാരണം അനുസരിച്ച്: ഫൗവൽ. ഇതിൽ നിന്നാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ടിബേറിയൻസിന്റെ ഉത്ഭവം. ഫ്ലേവിയസ് പറയുന്നത്, ഇവ ഐവർസ് ആണെന്നാണ്, മുമ്പ് ഫോവെൽസ്. മെഷെക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മോസോക്ക് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഈ മോസ്കിയിൽ നിന്ന്, ഫ്ലേവിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കപ്പഡോഷ്യൻ. എസെക്കിയേലിലെ ഫോവലും മോസോക്കും ആവർത്തിച്ച് ഒന്നിക്കുന്നു ( എസെക്ക്. XXVII. 13.XXXVIII. 2. XXXIX. 1). ഇതോടെ, സ്ട്രാബോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവറോവും മോസ്കോവിന്റെ ഭൂമിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു ( L.XI).

ഫിറാസ്. ഇത് ത്രേസ്യന്റെ പിതാവാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു.അസ്കെനാസ്. തടാകം, ഉൾക്കടൽ, അസ്കാനിയൻ ദ്വീപുകൾ, അസ്കാനിയ നഗരം, പ്രദേശം എന്നിവയുടെ പേരുകളിൽ ഈ പേരിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ബിഥീനിയയിലും ലെസർ ഫ്രിജിയയിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ പോണ്ടസ് അക്‌സെനോസ് എന്നാൽ പോണ്ടസ് അക്‌സെനസോവ് എന്നും അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ബോച്ചാർട്ട് കരുതുന്നു, കാരണം ആതിഥ്യമരുളുന്ന അടയാളം പോണ്ടിക് ജനതയുടെ സ്വത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ജെറമിയയുടെ പ്രവചനത്തിൽ (LI. 27) അരാരത്ത്, മിന്നി, അസ്കെനാസ് എന്നിവരെ ബാബിലോണിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു; നിലവിലെ പഠനത്തിന് ഇത് ബാധകമാക്കുന്ന ബോച്ചാർട്ട്, ഫ്രിജിയ കീഴടക്കിയ സൈറസ് അതിൽ നിന്ന് ശക്തമായ ഒരു സൈന്യത്തെ പുറത്തെടുത്തുവെന്ന് സെനോഫോണിൽ നിന്ന് (സുട്ടോർ. എൽ. VII) തെളിയിക്കുന്നു.

റിഫാത്ത്. ക്രോണിക്കിൾസ് പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, അതിന്റെ എല്ലാ ലിസ്റ്റുകളിലും ഇല്ല (I. 6).

റിഫാത്ത്. ഫ്ലേവിയസും അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ബോച്ചാർട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് പാഫ്ലാഗോണിയ നൽകി, ആരുടെ നിവാസികൾ ഒരിക്കൽ റിഫേറ്റ്സ് (പോംപ്. മെൽ. എൽ. ഐ). ഇതിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവ റിഫിയൻ പർവതങ്ങളുടെ പേര് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഡോണിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് മെല (എൽ. ഐ) വിശ്വസിക്കുന്നു, അരിംഫീവിലെ ആളുകൾ, ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച് സൗമ്യമായ പേര് ךיף.

ഫോഗാർമ. എസെക്കിയേലിന്റെ ഫോഗാമിന്റെ വീട് നിറയെ കുതിരകളും സവാരിക്കാരും ആണെന്ന് തോന്നുന്നു (XXXVII.14). ഈ അടയാളം വഴി, ബോഹാർട്ട് അത് കപ്പഡോഷ്യയിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ ഈ അടയാളം, സെനോഫോൺ (എക്‌സ്‌പെഡ്. സൈർ. എൽ. IV.), സ്ട്രാബോ (ജോർജ്. എൽ. XI) എന്നിവ പ്രകാരം അർമേനിയയ്ക്കും അനുയോജ്യമാണ്. ഈ ഏറ്റവും പുതിയ അനുമാനത്തോട് യോജിക്കുന്ന അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അർമേനിയക്കാർക്ക് ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്.

എലീഷാ, അവന്റെ പിതാവ് പറഞ്ഞതനുസരിച്ച് അവന്റെ വാസസ്ഥലം ഗ്രീസിൽ അന്വേഷിക്കണം. ഇത്, കൽദായൻ വ്യാഖ്യാതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ഹെല്ലസ് ALם; ഫ്ലേവിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അയോലിയ; ബോച്ചാർട്ട്, എലിസ്, പെലോപ്പൊന്നീസ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ. എസെക്കിയേൽ (XXVII. 7) പരാമർശിച്ച എലീഷാ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നുള്ള ധൂമ്രനൂൽ ലക്കോണിയയുടെയും അയൽരാജ്യങ്ങളുടെയും ഉൽപ്പന്നമാണ്.

തർഷിഷ്. തർഷിഷ് ദേശത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഇവയാണ്: പടിഞ്ഞാറ് പലസ്തീനിൽ നിന്ന് വിദൂരമായ ഒരു സ്ഥാനം ( Ps. LXXI. 10), തീരദേശ ( Ps. XLVII..8), ടയറുമായുള്ള വ്യാപാരം, കൂടാതെ ധാരാളം ലോഹങ്ങൾ ( എസെക്ക്. XXVII. 12). സാധ്യതയനുസരിച്ച്, ഇത് സ്പെയിൻ ആണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, അവിടെ തുറമുഖവും ടാർട്ടെസസ് ദ്വീപും ടാർസിയസ് നഗരവും (പോളിബ്. എൽ. III) പുരാതന കാലത്ത് ലോഹങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി അസാധാരണമായിരുന്നു (സെറാബ്. എൽ. III. മരിച്ചു. എൽ. വി. പിർൻ 3. H. L. Ill, കൂടെ .3).

കിറ്റിം. ഇതിൽ നിന്നുള്ള ബൊച്ചാർട്ട് ഇറ്റലിയെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, ബിലെയാമിന്റെ പ്രവചനങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു ( നമ്പർ XXIV. 24) കൂടാതെ ഡാനിയിലോവോ ( XI. 29.30) റോമാക്കാർക്കുള്ള കിറ്റിം കപ്പലുകളെ കുറിച്ചും ലാറ്റിയം എന്ന പേര് അറബി കെറ്റത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണെന്ന് കരുതുന്നു, അതിനർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. കിറ്റിം മാസിഡോണിയയാണെന്ന് അവർ കൂടുതൽ ദൃഢതയോടെ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം ഈ അർത്ഥത്തിൽ മക്കബീസിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ ഈ പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു ( I. 1. VIII. 5), ഈ അടയാളം ഉപയോഗിച്ച് കിറ്റിം ദേശത്തെയും ദ്വീപുകളെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും സംഭവത്തോട് യോജിക്കുന്നു ( ആണ്. XXIII. 1. എസെക്ക്. XXVII. 6), മാസിഡോൺ, മക്കറ്റ, അല്ലെങ്കിൽ മകെഷ്യ എന്നിവയുടെ പുരാതന നാമം കിറ്റിം എന്ന പേരിനോട് വളരെ അടുത്താണ്.

നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം. ക്രോണിക്കിൾസ് പുസ്തകത്തിന്റെ ചില പകർപ്പുകൾ അനുസരിച്ച് (1 Chr. I. 7), റോഡാനിം. ഈ അവസാന വായന പിന്തുടരുന്നവർ, എഴുപത് വ്യാഖ്യാതാക്കളും ജെറോമും ചെയ്യുന്നതുപോലെ റോഡ്‌സ് ദ്വീപിൽ റോഡാനിം ഗോത്രത്തെ തിരയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ബൊച്ചാർട്ടിനെപ്പോലെ റോഡാന (റോൺ) നദിയുടെയും റോഡനുസിയ നഗരത്തിന്റെയും അരികിൽ. ആദ്യ വായനയാണ് നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെങ്കിൽ, എപ്പിറസിൽ ഡോഡാനിം ഗ്രാമം അനുമാനിക്കാം, അവിടെ ജ്യോത്സ്യനും നദിക്കും നഗരത്തിനും ഒരേ പേരുണ്ട്: ഡോഡോണ. ഹെറോഡൊട്ടസ് (L. II, പേജ് 52) സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ഡോഡോണയുടെ ഒറാക്കിളിന്റെ പ്രാചീനതയും അതിനെക്കുറിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും ഈ അനുമാനത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തുകാരുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു പുരോഹിതൻ, ഡോഡോണിയൻ പുരോഹിതന്മാരുടെ കെട്ടുകഥകൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രാവാണ് ഭാവികഥനങ്ങൾ നൽകിയത്: ഈ വൈരുദ്ധ്യം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഫിനീഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ഹീബ്രു നാമമായ യോനിസ് യവാനിഫ് അല്ലെങ്കിൽ അയോണിഫ് ആണ്, ഇത് രണ്ടും അർത്ഥമാക്കാം. ജാവാൻ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയും ഒരു പ്രാവും. അറബി ഭാഷയിൽ നിന്ന് എടുത്ത IA എന്ന വാക്കിന്റെ ഈ അർത്ഥം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതിന്റെ മൂല അർത്ഥമാണ്. എഴുപത് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന ദ്വീപിന്റെ അർത്ഥം, എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണ, ഈ സ്ഥലത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല. അതേ പേരിൽ യഹൂദർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കടലിൽ കിടക്കുന്നതും കടലിന് അപ്പുറത്തുള്ളതും പൊതുവെ വിദൂരവും അധികം അറിയപ്പെടാത്തതുമായ ദേശങ്ങളെയാണ്, ഇത് പുരാതന കാലത്തെ ഭൂമി എഴുത്തിന്റെ അവസ്ഥയ്ക്കും സ്വന്തം ഭൂമിയുടെ സ്ഥാനത്തിനും അനുസൃതമാണ്. മറ്റ് ഏഷ്യൻ ജനത ഏഷ്യയെ മാത്രം ഖരഭൂമിയായി കണക്കാക്കി (ഹെറോദ്. എൽ. II, പേജ്. 103). പുറജാതീയ ജനതയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ചരിത്രകാരൻ, തന്റെ സ്വഹാബികളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അക്കാലത്ത് യൂറോപ്പിലെ അത്ര അറിയപ്പെടാത്തതും ഇപ്പോഴും വളർന്നുവരുന്നതുമായ ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക്.

ഹാമിന്റെ സന്തതി

10.6 ഹാമിന്റെ പുത്രന്മാർ: കൂഷ്, മിസ്രയീം, ഫുട്ട്, കനാൻ.

10.7 കുശിന്റെ പുത്രന്മാർ: സേവ, ഹവില, സവ്ത, രാമ, സവ്തേഹ. രാമയുടെ പുത്രന്മാർ: ഷെവ, ദെദാൻ.

10:8 കൂശും നിമ്രോദിനെ ജനിപ്പിച്ചു; അവൻ ഭൂമിയിൽ ശക്തനായി തുടങ്ങി.

10:9 അവൻ ദൈവമുമ്പാകെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ശക്തനായിരുന്നു, അതിനാൽ നിമ്രോദ് ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ശക്തനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

10:10 അവന്റെ രാജ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ ബാബിലോൺ, എറെക്ക്, അക്കാദ്, ഷിനാർ ദേശത്തിലെ ഹൽനെ എന്നിവയായിരുന്നു.

10:11 അശ്ശൂർ ദേശത്തുനിന്നു പുറപ്പെട്ടു നീനെവേ, രെഹോബോത്ത്, കാലാ എന്നിവ പണിതു.

10:12 രെസെൻ, നിനെവേക്കും കാലഹിനും ഇടയിൽ ഒരു മഹാനഗരം.

10:13 മിസ്രയീമിൽ നിന്ന് ലൂഡിം, അനാമീം, ലെഗാവിം, നഫ്തുഖിം,

10.14 പത്രൂസിം, കസ്ലൂച്ചിം (ഫിലിസ്‌ത്യർ വന്നത്) കഫ്‌തോരിം.

10:15 കനാനിൽനിന്നു സീദോൻ ജനിച്ചു, അവന്റെ ആദ്യജാതൻ, ഹെറ്റ്,

10.16 ഇവൂസി, എമോറി, ഗിർഗാഷി,

10.17 ഖിവ്വി, ആർക്കി, സിനി,

10.18 അർവാദി, സെമരി, ഹമാഫി. തുടർന്ന്, കനാന്യ ഗോത്രങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി.

10:19 കനാന്യരുടെ അതിർത്തി സീദോനിൽ നിന്ന് ഗെരാർ, ഗാസ, അവിടെ നിന്ന് സോദോം, ഗൊമോറ, അദ്മ, സെബോയിം, ലാഷ വരെ പോയി.

10:20 ഇവരാണ് ഹാമിന്റെ പുത്രന്മാർ, അവരുടെ ഗോത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ ഭാഷകൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ ദേശങ്ങളിൽ, അവരുടെ ജനങ്ങളിൽ.

കുശ് കുഷ് എത്യോപ്യയാണ്, യഥാർത്ഥ അറേബ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ വംശജർ. ആദ്യത്തേത് മോശയുടെ കഥയിലെ കുഷ്, മിദ്യാൻ എന്നീ പേരുകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്താൽ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു ( റഫ. III. 1. നമ്പർ. XII. 1), അറേബ്യയുമായുള്ള കുഷ് ദേശത്തിന്റെ സാമീപ്യം ( 2 പാര. XXI. 16ഏഷ്യയിലെ കുഷ് ജനതയുടെ യുദ്ധങ്ങളും ( 4 രാജാക്കന്മാർ XIX. 2.2 പാര. XIV. 8എത്യോപ്യയും കുഷും അബിസീനിയയും ഒന്നായ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ സുറിയാനി, അറബി വിവർത്തനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഫ്ലേവിയസ് (ആന്റിക്. എൽ. ഐ, പേജ് 6) പ്രകാരം രണ്ടാമത്തേതും സംശയാസ്പദമാണ് ( പ്രവൃത്തികൾ. VIII. 27), കൂടാതെ ജെറമിയയിലെ എത്യോപ്യക്കാരുടെ സ്വാഭാവിക അടയാളം അനുസരിച്ച് (XIII.23).

മിസ്രായം. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ഈ പേര് ഈജിപ്തിനെ നിരന്തരം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഫ്രിക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രവാചകന്മാർക്കിടയിൽ ഈ പേര് പലപ്പോഴും കാണാം ( ജെർ. XLVI. 9. എസെക്ക്. XXX. 4. 5. നൗം. III. 9). ഇത് ലിബിയയാണെന്ന് ഫ്ലേവിയസ് പറയുന്നു, കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ പ്രദേശവും ഫട്ട് നദിയും കണ്ടെത്തുന്നു, അത് പ്ലിനിയും പരാമർശിക്കുന്നു (L. V. പേജ് 1).

കനാൻ. ഇത് നിവാസികൾക്കും യഹൂദ, ഫെനിഷ്യ, സിറിയ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന കനാൻ ദേശത്തിന്റെ പേരും നൽകി.

സേവ. യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനത്തിൽ അവന്റെ സന്തതികളെ പരാമർശിക്കുന്നു ( XLV. 14), അവിടെ ദൈവം സൈറസിന് കുഷിന്റെയും സവേവിന്റെയും വ്യാപാരം നൽകുന്നു. ആഫ്രിക്കൻ എത്യോപ്യയിലെ സാവ നഗരം ഫ്ലേവിയസ് കാണിക്കുന്നു.

ഹവില. ഈ പേര് ഇപ്പോഴും ജെക്താന്റെ മക്കളിൽ ഉണ്ട്. ഖുസോവിന്റെ മകൻ ഹവിലയിൽ നിന്ന് അവർ അറേബ്യയിൽ ഹവ്ലാൻ, അല്ലാത്തപക്ഷം യെമൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.

സാവത. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തതികളുടെ താമസത്തിന്റെയും പുനരധിവാസത്തിന്റെയും ഇരുണ്ട അടയാളങ്ങൾ പേരുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു: സഫ (ടോളമിയുടെ സന്തോഷകരമായ അറേബ്യയുടെ നഗരം), സഫ (അതേ എഴുത്തുകാരൻ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെ ഒരു ദ്വീപ് അല്ലെങ്കിൽ ഉപദ്വീപ്), മെസാവത (ഇത് പേർഷ്യയ്ക്കുള്ളിൽ പ്ലിനി വിശ്വസിക്കുന്നു. ).

രാം. എഴുപത് വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ ഉച്ചാരണം അനുസരിച്ച് റെഗ്മ. എസെക്കിയേലിലെ ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ( XXVII. 22) ടോളമിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിനടുത്തുള്ള അറേബ്യയിലെ ഒരു രാജ്യം കാണിക്കാം, അവിടെ റെഗ്മ നഗരം.

സവ്തേഖ. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ കാണാത്തതും ഊഹത്തിലൂടെ പിന്തുടരുന്നത് പ്രയോജനമില്ലാത്തതുമായ ഒരു പേര്.

ഷേവ. ഈ വംശാവലിയിലും അബ്രഹാമിന്റെ വംശാവലിയിലും ഇതേ പേര് വീണ്ടും കാണാം ( XXV. 3). ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പൂർവ്വികനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ആ സ്ഥലങ്ങളെയാണ് ബോഹാർട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അവിടെ ഷെവ എന്ന പേര് കുഷിന്റെയോ അവന്റെ പിൻഗാമികളുടെയോ പേരുകൾ കൂടിച്ചേർന്നതാണ് ( Ps. LXXI. 10. എസെക്ക്. XXVII. 23.XXXVIII 13), അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവിടെ ടോളമിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അസബയിലെ ജനങ്ങൾ, അരിയാനിനടുത്തുള്ള സാബോ മലനിരകൾ.

ദെദാൻ. ഈ പേരിലുള്ള ഒരു ഗോത്രം ഏദോമ്യരുടെ അയൽപക്കത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത് ( ജെർ. XXV. 23. XLIX. 8), എന്നാൽ അബ്രഹാമിന്റെ ചെറുമകനായ ദെദാനിൽ നിന്നാണ് വന്നത് ( ജനറൽXXIV.3). മറ്റൊന്ന്, എസെക്കിയേലിന്റെ (XXVII. 15. XXXVIII. 13) വിവരണമനുസരിച്ച്, ഷേബയുടെ സമീപപ്രദേശത്തുള്ള കടൽ പരിഗണിക്കണം. ഇവിടെ നിന്നാൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെ ഡാഡൻ നഗരം ആകാം.

കുഷ് നിമ്രോദിനെ ജനിപ്പിച്ചു. ഈ മനുഷ്യന്റെ പ്രശസ്തി മോശയെ തന്റെ സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. നിമ്രോദ് എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം വിമതൻ അല്ലെങ്കിൽ അഹങ്കാരി എന്നാണ്.

ഇത് ഭൂമിയിൽ ശക്തമാകാൻ തുടങ്ങി. സിം എന്നാൽ ശക്തിയും സമ്പത്തും ( Ps. CXI. 2.3), ചിലപ്പോൾ ആധിപത്യം ( Ps. എൽ.ഐ. 3).

ദൈവമുമ്പാകെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ അവൻ ശക്തനായിരുന്നു. നിമ്രോദ് വേട്ടയാടുന്നതിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവനാണെന്നും ഈ കലയിലൂടെ അവൻ ആളുകളുടെ മേൽ അധികാരം നേടിയെന്നും ഈ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ശക്തൻ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ മാതൃകയില്ലാത്ത ശക്തനെപ്പോലെയാണ്. വിശുദ്ധ ഭാഷയിലെ അത്തരം പദപ്രയോഗങ്ങൾ അത് രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തവരുടെ ഭക്തി വികാരത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ് ( Ps. LXXIX. 11. അയോൺ. III. 3. പ്രവൃത്തികൾ. VII. 20).

അതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്: ദൈവമുമ്പാകെ വേട്ടയാടുന്നതിൽ നിമ്രോദ് എത്ര ശക്തനാണ്. നിമ്രോദിന്റെ ഓർമ്മ ഇപ്പോഴും നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ നിലവിലുണ്ടെന്ന് കാണിക്കാൻ, മോശ ഇവിടെ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും നാടോടി കവിതയുടെ ശകലം ഉപയോഗിച്ചു. ധീരനായ സന്യാസിയെയോ തന്ത്രശാലിയായ പീഡകനെയോ നിമ്രോദിനോട് ഉപമിച്ചു എന്നാണ് ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.

ബാബിലോൺ. ഈ നഗരം ജനങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിന് മുമ്പ് ആരംഭിച്ച് ലോകത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു ( ജനറൽ XI. 4), പക്ഷേ, കലഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശശുദ്ധിയിൽ ഒരുപക്ഷെ വലിയ പങ്കുണ്ടായിരുന്ന നിമ്രോദ്, ഭാഷകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം വഴി, മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ അധ്വാനവും, ഏറ്റവും ശക്തനെപ്പോലെ മുതലെടുത്തു.

Erech. ടാർഗം, എഫ്രേം ദി സിറിയൻ, ജെറോം എന്നിവ പ്രകാരം, ഇതാണ് എഡെസ.അക്കാഡ്. എഫ്രേമിന്റെ വിശദീകരണമനുസരിച്ച് - നിസിബിസ്.ഖൽനെ. അസീറിയയിലെ ചിലോനിറ്റിഡയിലെ പ്രധാന നഗരമാണ് ഹാൽനെ എന്ന് ബോഹാർ കരുതുന്നു, പിന്നീട് ഇത് Ctisiphon എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.

ഷിനാർ. ബാബിലോണിയയെ ഈ പേരിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം, പക്ഷേ അതിന്റെ അടയാളപ്പെടുത്തലിന്റെ ഇടം നിർവചിച്ചിട്ടില്ല.

ഈ ദേശത്തുനിന്നും അശ്ശൂർ വന്നു. പണ്ടുള്ളവർ ഈ സ്ഥലം ഇങ്ങനെയാണ് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്. ഏറ്റവും പുതിയത്, אשורה എന്നതിന് പകരം אשור എടുക്കുന്നു, അതിന് ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട് ( 3 രാജാക്കന്മാർ III. 15, 2 സാമു. VI. 10), ഭൂരിഭാഗവും അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: അവൻ ഈ ദേശത്തുനിന്ന്, അതായത് നിമ്രോദ്, അസീറിയയിലേക്ക് പോയി, അവൻ നിനവേ പണിതു. നിനെവേ ബൊച്ചാർട്ട് ഒന്ന് യൂഫ്രട്ടീസിലും മറ്റൊന്ന് ടൈഗ്രീസിന് പിന്നിലും കണ്ടെത്തി; ഇവിടെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേത് മനസ്സിലാക്കണം.

Rehoboth-ir, അല്ലെങ്കിൽ Rehoboth-city, അങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷെ മറ്റൊരു നഗരമായ Rehoboth-gannagar (Gen. XXXVI.37) ൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ. എഫ്രേമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ആദിയാബെനെ.കലയാണ്. എഫ്രേം, ചെട്രോ അല്ലെങ്കിൽ ഗാർത്ത് അനുസരിച്ച്.

റെസെൻ. ഈ പേരിലുള്ള മഹാനഗരത്തിന് പകരം എഫ്രയീം ഒരു സ്ഥലം മാത്രം കണ്ടെത്തി.

ലുഡിം. പേര്, സംശയമില്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അല്ല, ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ ആണ്. ഈ ജനത്തിന്റെ യെശയ്യാവിന്റെ അടയാളം ( LXVI19) ജെറമിയ ( XLVI 9) അമ്പെയ്ത്ത് കലയാണ്. ആഫ്രിക്കയിലാണ് പാർപ്പിടം.

അനാമിം. വ്യാഴം അമ്മോൻ ലെഗാവിം ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും കറങ്ങിയ ഗമന അല്ലെങ്കിൽ ഗരാമന്തയിലെ ആളുകളാണ് ഇതെന്ന് ബൊഖാർട്ട് കരുതുന്നു. തെബൈഡിന്റെ പടിഞ്ഞാറ്, മണൽ നിറഞ്ഞതും ചൂടുള്ളതുമായ രാജ്യത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ലിവിയോ-ഈജിപ്തുകാർക്ക് ബോച്ചാർട്ട് ഈ പേര് പ്രയോഗിക്കുന്നു. להבה legawa എന്നാൽ ജ്വാലയും ചൂടും അർത്ഥമാക്കുന്നു ( ജോയൽ. I.19).

നഫ്തുഖിം. നെഫിസ്, പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ (ലിബ്. ഡിസൈഡ്) പ്രകാരം, ഈജിപ്തുകാർക്കിടയിൽ ഭൂമിയുടെ കടൽത്തീരത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചിലർ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിനടുത്തുള്ള നഫ്തുഖിമിലെ ജനങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു, അവിടെ ടോളമിക്ക് സമീപമുള്ള പിയർ ഫിയ.

പത്രോസ്. ജെറമിയയിൽ നിന്ന് XLIV. 15) എസെക്കിയേൽ ( XXIX. 14) പത്രോസിന്റെ നാട് ഈജിപ്തിന്റേതാണെന്ന് അറിയാം. എന്നാൽ യെശയ്യാവ് XI. പതിനൊന്ന്) അവനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. ജെറമിയയിൽ ഈജിപ്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടലിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പത്രോസ് രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി, തെബൈഡിനെ കുറിച്ച് ബോച്ചാർട്ട് ഇത് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു ( XLIV. 1), പലസ്തീൻ, മഗ്ഡോൾ (കറുങ്കടൽ), ഹെറോഡൊട്ടസിലെ തഖ്പങ്കെസ്, നോഫ് (അല്ലെങ്കിൽ മോത്ത്, അതായത് മെംഫിസ്), പ്ലിനിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പഫുരിറ്റ് പ്രദേശം, പത്രോസ് തെബൈഡ് എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിലാണ് അവയ്ക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. .

കസ്ലുഖിം. ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ കോൾച്ചിയക്കാരുടെ പേരുകളാണ് ബോച്ചാർട്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഈ വാസസ്ഥലം അത്ര പുരാതനമല്ല. മറ്റുള്ളവർ ഈ ഗോത്രത്തെ ഗാസയ്ക്കും പെലൂസിയത്തിനും ഇടയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

കസ്ലുചിമിൽ നിന്ന് ഫിലിസ്ത്യന്മാർ ഇവിടെയും മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും ജെറമിയ (XLVII. 4), ആമോസ് (IX. 7) എന്നിവയിൽ കാഫ്‌തോറിൽ നിന്ന് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ ഫെലിസ്ത്യരും ഒന്നിലധികം തവണ കുടിയേറിപ്പാർത്തിരിക്കാം.

കാഫ്തോറിം. എഴുപത് വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന പ്രാചീനർ അവരെ കപ്പഡോഷ്യൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ജെറ. XVII. 4. ആം. IX. 7). കാഫ്‌റ്റർ സൈപ്രസ് സിഡോണാണെന്ന് മൈക്കിലിസ് കരുതുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, സോറിന് മുമ്പുള്ള ഫെനിഷ്യയിലെ പ്രധാന നഗരമാണ് സീദോൻ.

ഹെറ്റ്. ഹെബ്രോണിനടുത്തുള്ള യെഹൂദ്യയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗോത്രം താമസിച്ചിരുന്നത്. ജനറൽ XXIII. 23).

ജെബൂസി. ഈ സന്തതി ദാവീദിന്റെ കാലം വരെ യെരൂശലേമിൽ താമസിച്ചു. ആണ്. നവ്. XV. 63. 2 രാജാക്കന്മാർ IV. 6-9).

എമോറി. ഈ ഗോത്രം ജോർദാന്നക്കരെ ശക്തമായിരുന്നു ( നമ്പർ XXI. 26).

ഗിർഗാഷി. ഈ ഗോത്രം ജോർദാന്റെ പടിഞ്ഞാറ് യഹൂദന്മാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു ( ആണ്. നവ്. XXIV. പതിനൊന്ന്). അതിനാൽ, ഗെർജെസിനുമായി ഒന്നായി അതിനെ ബഹുമാനിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ( മാറ്റ്. VIII 28).

ഖിവ്വി. ഈ ഗോത്രം ലെബനനിലും (ജഡ്ജി. III. 3) ജൂതന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് പലസ്തീനിലെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും ( ആണ്. നവ്. XI. 19).

കമാനങ്ങൾ. ഇതിൽ നിന്ന്, ജോസഫസും ടോളമിയും സൂചിപ്പിച്ച ലെബനന്റെ അടിവാരത്തുള്ള അർക്ക നഗരം ബോച്ചാർട്ട് നിർമ്മിക്കുന്നു.

നീല. ജെറോം (Quaese. Heb. In Genes) സിനി ആർക്കിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നില്ലെന്ന് എഴുതുന്നു. സ്ട്രാബോ ( L. XVI) ലെബനനിലെ സിന്ന.അർവാദി എന്ന കോട്ടയുള്ള സ്ഥലത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, എലൂതെറ നദിയുടെ മുഖത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള അരാദ് എന്ന ദ്വീപിലെ നിവാസികൾ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സെമാരി. ഇതിൽ നിന്നായിരിക്കാം, എലൂത്തേരയ്ക്കടുത്തുള്ള സിമിറ നഗരത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്.

ഹമാഫി. സംഖ്യകളുടെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച് XIII. 22.XXXIV. 7.8) ഹമാഫ് ഇസ്രായേൽ ദേശത്തിന്റെ വടക്കൻ അതിർത്തിയാണ്. കൽദായൻ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇത് അന്ത്യോക്യയിലേക്കാണ് എടുക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിലെ എപ്പിഫാനി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നഗരമായിരുന്നു അത് എന്ന് ജോസഫ് പറയുന്നു. കനാന്യ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭൂമി താമസിയാതെ കൈവശപ്പെടുത്താനിരുന്ന യഹൂദന്മാർക്ക്, മോശ അതിനെയും അതിന്റെ പരിധികളെയും പൊതുവായി വിവരിക്കുന്നു (19). അവൻ അതിനെ മറികടക്കുന്നു, വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, തെക്ക്, കിഴക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നഗരങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അത്ര അറിയപ്പെടാത്ത ലാഷ, ജെറോമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുറുക്കനാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം കല്ലിറോ.

ഇവരാണ് ഹാമിന്റെ പുത്രന്മാർ, അവരുടെ ഗോത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ ഭാഷകൾ അനുസരിച്ച്. വംശാവലി പട്ടികയുടെ ഈ ഉപസംഹാരത്തിലൂടെ, ഇത് ഖമോവുകളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത പിൻഗാമികളുടെ മൊത്തം സെൻസസ് അല്ലെന്നും അവരിൽ നിന്നുള്ളവരെ മാത്രമേ ഇവിടെ പേരിട്ടിട്ടുള്ളൂവെന്നും അവരുടെ പേരുകൾ ഗോത്രങ്ങൾ, ഭാഷകൾ, ദേശങ്ങൾ, ആളുകൾ എന്നിവയുടെ പേരുകളായി മാറിയിട്ടുണ്ടെന്നും എഴുത്തുകാരൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. .

സിമ്മിന്റെ സന്തതി

10:21 ശേമിനും മക്കളുണ്ടായിരുന്നു, ഏബറിന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരുടെയും പിതാവ്, യാഫെത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ. 22. ഷേമിന്റെ പുത്രന്മാർ: ഏലാം, അസ്സൂർ, അർഫക്സാദ്, ലുദ്, അരാം.

10.23 അരാമിന്റെ പുത്രന്മാർ: ഉത്സ്, ഖുൽ, ഗെഥർ, മാഷ്.

10:24 അർഫാക്സാദ് ജനിച്ചു (കൈനാൻ, കൈനൻ ജനിച്ചു) സാല, സാല എബറിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

10:25 ഏബെരിന്നു രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരുത്തന്റെ നാളുകളിൽ ദേശം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കയാൽ അവന്നു പേലെഗ് എന്നു പേർ; അവന്റെ സഹോദരന്റെ പേര് ജോക്താൻ.

10.27 ഗദോരം, ഉസൽ, ദിക്ല,

10.28 ഓവൽ, അവിമെയിൽ, ഷെവ,

10:29 ഓഫീർ, ഹവീലാ, ജോബാബ്. എല്ലാ ക്യൂവും യോക്താന്റെ മക്കളായിരുന്നു.

10:30 അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ മേശാ മുതൽ കിഴക്കൻ പർവതമായ സെഫാർ വരെ നീളുന്നു.

10:31 ഇവർ തങ്ങളുടെ ഗോത്രങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, അവരുടെ ദേശങ്ങളിൽ അവരുടെ ഭാഷകൾക്കനുസൃതമായി, അവരുടെ ജാതികൾക്കനുസൃതമായി ഷേമിന്റെ പുത്രന്മാർ.

10:32 ഇവയാണ് നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങൾ, അവരുടെ വംശാവലി ക്രമത്തിൽ, അവരുടെ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ. ഇവരിൽ നിന്നാണ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചത്.

ഏബറിന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാരുടെയും പിതാവ്. എബ്രായയിൽ നിന്ന്, ഏറ്റവും പുതിയ ചില വിവർത്തനം: ആ ഭാഗത്തുള്ള എല്ലാ പുത്രന്മാരുടെയും, അതായത്, യൂഫ്രട്ടീസിന് അക്കരെ താമസിക്കുന്നവരുടെ പിതാവിലേക്ക്. എന്നാൽ പൂർവ്വികർക്കിടയിൽ പൊതുവായുള്ള ആദ്യത്തെ വിവർത്തനം, ഇനിപ്പറയുന്നവയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ עבר בני എന്ന പ്രയോഗം പൂർണ്ണമല്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു: הנהר מעבר נשי ( സവാരി IV. 10, 11. 2 രാജാക്കന്മാർ. x.16), കൂടാതെ ഈ വംശാവലിയിലെ തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന പേരാണ് എബർ എന്ന പേര്, അത് പിന്നീട് ഒരു നാടോടിയായി മാറി ( ജനറൽ XIV. 13.XL. 15. നമ്പർ. XXIV. 24), അതിനാൽ മറ്റൊരു ഉത്ഭവവും അർത്ഥവും അന്വേഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ്, സിമോവിന്റെ പൊതു വംശാവലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, മോശെ അവനെ എബറിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ഇതിന് കാരണം എഴുത്തുകാരൻ ക്രമേണ ജനറലിൽ നിന്ന് ഏബറിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ സ്വകാര്യ ചരിത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു വാക്ക്, യഹൂദന്മാർ, മൂത്ത സഹോദരൻ യാഫെത്ത്. ഇത് എബ്രായയിൽ നിന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്: സഹോദരൻ യാഫെത്ത് മൂപ്പൻ. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ മാത്രം, ഭാഷയുടെ സ്വഭാവം കാരണം, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്: നോഹയുടെ മൂത്ത മകൻ. യാഫെത്ത് ആദ്യജാതനായിരുന്നു, ഈ അനുമാനം നോഹയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കാലഗണനയും ഷേമിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കാലഗണനയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതാണ് ( ജനറൽ വി. 32.VII.11. XI. 10). എന്നാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ വൃത്താകൃതിയിലല്ലാത്ത ഒന്നിന് പകരം ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സംഖ്യ സ്ഥാപിക്കുന്നത് സംഭവിക്കാം, മൂന്ന് ആൺമക്കളെ അവരുടെ ജനന സമയ വ്യത്യാസമില്ലാതെ പരാമർശിക്കുന്നതുപോലെ; കണക്കെടുപ്പിന്റെ കണിശത മറ്റ് രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, സിംബിൽ ആദ്യജാതനാണെന്നത്, സഹോദരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ, അവൻ സാധാരണയായി ഒന്നാമതായി വരുന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയമാണ് ( വി. 32, VI. 10. VII. 13.IX. 18. 23. എച്ച്. 1) - ഈ ഉത്തരവിൽ നിന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് മാറി ഷേമിന്റെ വംശാവലി തന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ വംശാവലിക്ക് ശേഷം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരന് വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്, ഷേം ജാഫെത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലി മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മുന്നിലാണ്, പേര് വെളിപ്പെടുത്താതെ. അവരോടൊപ്പമുള്ള മൂന്നാമത്തെ സഹോദരൻ, അവരിൽ നിന്ന് ഇതിനകം വേർപിരിഞ്ഞു, സ്വഭാവവും ശാപവും.

ഏലം. ഇതിൽ നിന്നാണ് എലിമൈഡ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, സുസിയാനയ്ക്കും മീഡിയയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള രാജ്യം, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അവൾ പലപ്പോഴും ഒന്നിക്കുന്നു ( ആണ്. XXI. 2. ജെർ. XXV. 25. പ്രവൃത്തികൾ. 11.9 സവാരി IV. 9), ചിലപ്പോൾ ആദ്യത്തേതുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് ( ഡാൻ. VIII. 2).

ഉറപ്പ്. ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം സന്തോഷം എന്നാണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം അസീറിയ, അത് ഈ പേരിന് യോഗ്യമാണ് ( 1 രാജാക്കന്മാർ XVIII. 32).

അർഫക്സാദ്. അസീറിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന അരാപാച്ചിറ്റിസിന്റെ പേരിൽ ടോളമിയിൽ ബോച്ചാർട്ട് ഈ പേരിന്റെ ദുർബലമായ ഒരു അടയാളം കണ്ടെത്തി. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, രാജ്യത്തിന് താഴെയുള്ള ഒരു ജനതയെയും അർഫക്സാദ് എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സിമോവിന്റെ മക്കളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ച മഹത്വം ലഭിച്ചു - തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളാകാൻ.

ലഡ്ഗ്. ജോസഫ്, ജെറോം, യൂസേബിയസ്, ഇസിദോർ എന്നിവർ ലുഡിന്റെ പിൻഗാമികളായി ലിഡിയനെ ആദരിക്കുന്നു. ഈ പേര് കാമുവലിൽ നിന്നുള്ള നഹോർസിന്റെ ചെറുമകൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ( ജനറൽ XXII. 21), കൂടാതെ ധാരാളം രാജ്യങ്ങളുണ്ട്: അരാം-നഗരൈം (അറാം ഇന്റർഫ്ലൂവ്, അതായത് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) ( ജനറൽ XXIV. 10), പദൻ-അറാം അല്ലെങ്കിൽ സെഡെ-അറാം (പോളീഷ് അരം) ( XXVIII. 7. Os. XII. 13), അരാം വെഫ്രെഖോവ്, അരാം സോവ ( 2 രാജാക്കന്മാർ x.6.8), അരാം ദംമെസെക് (ഡമാസ്കസ്) ( 2 രാജാക്കന്മാർ VIII. 5). നാഹോറിന്റെ ജന്മദേശവും യാക്കോബിന്റെ ജന്മദേശവും പോലും അരാം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു ( ജനറൽ XXV. 20. ആവർത്തനം. XXVI. 5). ആമോസിന്റെ പ്രവചനത്തിൽ ( IX. 7) പേർഷ്യയിലെ സൈറസ് നദിക്ക് സമീപമോ ഐബീരിയയിലെ കുറിനടുത്തോ ചില രാജ്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്ന അരാമ്യരെ സൈറസിൽ നിന്ന് പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നതായി ദൈവം പറയുന്നു. അരാമ്യരുടെ ഇത്രയധികം രാജ്യങ്ങളിൽ, അരാമ്യരുടെ ആദ്യത്തെ ജന്മദേശം എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. ഗ്രീക്കുകാർ അരാമിയൻസ് അല്ലെങ്കിൽ അരിംസ് എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ചു, തുടർന്ന് അവരെ സിറിയക്കാർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി (സ്ട്രാബ്. എൽ. XVI).

Uts. ഈ പേര് നാഹോറിന്റെ ആദ്യജാതൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ( ജനറൽ XXII. 21) കൂടാതെ ഏസാവിന്റെ സന്തതികളിൽ ഒരാൾ ( XXXI. 28). പൂർവ്വികരുടെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അരാമിന്റെ ആദ്യജാതൻ, ഡമാസ്കസ് സൃഷ്ടിക്കുകയും ഡമാസ്കസ് സമതലത്തിന് തന്റെ പേര് നൽകുകയും ചെയ്തു, യഹൂദന്മാർ ഉസ് എന്നും അറബികൾ ഗൗട്ട്.ഹുൽ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ബൊഖാർട്ട് ഹോളോബോട്ടൻ നിർമ്മിക്കുന്നു ( בית חול house of Hula), Michaelis - Tsele-Syria.

ഗെഫർ. ഈ പേരിന്റെ ഒരു അംശം കെയ്ത്രിപാ നദിയുടെ പേരിൽ കാണപ്പെടുന്നു, മാഷ്, ദിനവൃത്താന്തം, മെഷെക് (1 Chr. I. 17) പ്രകാരം. ഈ പേരുകളിൽ നിന്നാണ് ബൊഖാർട്ടിന് മസിയ.കൈനാൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഷെമിന്റെ പിൻഗാമികൾക്കിടയിലുള്ള എബ്രായ പാഠത്തിൽ ഈ പേര് ഇല്ല. എന്നാൽ പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയതും മികച്ചതുമായ ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിലും വിശുദ്ധ ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. III. 36) ജോസഫസ് ഫ്ലേവിയസിന്റെ പുരാതന വസ്തുക്കളിലും.

ജോക്റ്റെയ്ൻ. അറബികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഖഹ്താൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും സന്തുഷ്ട അറേബ്യയിലെ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളുടെയും അറബി ഭാഷയുടെയും പിതാവായി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാറ്റനിറ്റയിലെ ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ടോളമിയും മക്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള വൈസഫ്-ഇക്താൻ നഗരവും.

ജോക്താന്റെ പിൻഗാമികളെ വിവരിക്കുന്ന മോശ, പടിഞ്ഞാറ് മേശാ വരെ അവരുടെ പരിധി പരിഗണിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുപക്ഷേ മൂസയാണ്, അറേബ്യയിലെ ചെങ്കടലിന്റെ വ്യാപാര തുറമുഖമായ സെഫാറിന്റെ കിഴക്ക്, ഒരു നഗരവും പർവതങ്ങളുടെ ശൃംഖലയും, ഗ്രീക്കുകാർ ഇതിനെ ക്ലൈമാക്സ് എന്ന് വിളിച്ചു. , അതായത്, ഒരു ഗോവണി. ഈ നിർദേശപ്രകാരം ജോക്താന്റെ മക്കളെ അറേബ്യയിൽ അന്വേഷിക്കണം.

അൽമോദദ്.ഇതിൽ നിന്ന്, ബൊഹാർഗ്, അല്ലുമെയോട്ട, ഹാപ്പി അറേബ്യയുടെ മധ്യത്തിൽ.

ഷാലെഫ്. ഇതിൽ നിന്ന് സലപെന.

ഹസർമാവേഫ്. ഹദ്രമൗത്തിന്റെ അറബി ഉച്ചാരണം അനുസരിച്ച്. ഈ വാക്കിൽ നിന്ന്, ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, ഗ്രീക്കുകാർക്കിടയിൽ പേരുകൾ ജനിച്ചു: അദ്രമിറ്റ, ഹത്രമിസ്, ഹട്രാമിറ്റിസ്. അവർ സൂചിപ്പിക്കുന്ന രാജ്യം മൂറും കുന്തുരുക്കവും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, പക്ഷേ ആരോഗ്യകരമല്ല; ഈ അവസാന സ്വത്ത് മരണത്തിന്റെ രാജ്യം എന്ന പേരിനോട് യോജിക്കുന്നു. ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം ചന്ദ്രൻ എന്നാണ്. ബൊച്ചാർട്ട് ഇതിനെ പുരാതന കാലത്തെ ആളുകളുടെ പേരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഇപ്പോൾ ബേനി ഹലാൽ ബ്നെ-ഗിലാൽ, ചന്ദ്രന്റെ കുട്ടി, ഗദോറാം. ഇതിൽ നിന്ന്, പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെ കേപ് ഹോഡോറോമിലെ നിവാസികളായ ഡ്രീമാറ്റ്സ് എന്ന ബോച്ചാർട്ട് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

കെട്ട്. ഈ പേര് ഇപ്പോഴും അറേബ്യൻ യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ ത്സാന നഗരം, പുരാതന ഔസർ, ഔസർ മിറ, ദിക്ല എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സിറിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം ഈന്തപ്പന അല്ലെങ്കിൽ ഈന്തപ്പന വനം എന്നാണ്. അത്തരമൊരു സ്ഥലം, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദിക്ലയുടെ സന്തതി, ബോച്ചാർട്ട് തെക്കൻ അറേബ്യയിൽ കണ്ടെത്തുന്നു.

ഓവൽ. ഈ ഗോത്രത്തിന്, ബോച്ചാർട്ട് ആഫ്രിക്കയിൽ അറേബ്യയ്‌ക്ക് എതിർവശത്ത് ഒരു സ്ഥലം നിയമിക്കുന്നു, അവിടെ അവലിറ്റിന്റെ ഒരു പിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബോച്ചാർട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ധൂപവർഗ്ഗത്തിന് പേരുകേട്ട സന്തുഷ്ടരായ അറേബ്യയിലെ നാല് ആളുകളിൽ തിയോഫ്രാസ്റ്റസ് പരിഗണിക്കുന്ന മാലൈറ്റ്സിന്റെ പിതാവുണ്ട്.

ഷേവ. ഈ ബൊഖാർട്ട് ഗോത്രം വിശ്വസിക്കുന്നത് ചെങ്കടലിനടുത്തുള്ള മിനിക്കും കടവാനുമിടയിലാണ്.

ഒഫിർ. അറബികൾക്കിടയിൽ ഈ പേരിന്റെ അർത്ഥം സമ്പന്നർ എന്നാണ്. ഇതിന്റെ വിവർത്തനം, നിധി മറയ്ക്കാൻ, חסן ഹസൻ എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് വരുന്ന കസ്സാനൈറ്റ്സ് എന്ന പേരിൽ ബോച്ചാർട്ടിനെ കണ്ടെത്തുന്നു. വളരെ ദൂരെയാണ് സവേവ് ദേശത്തിനടുത്തുള്ള ഹവ്ലാൻ രാജ്യം.

ജോബാബ്. Ievav, അറബിയിൽ നിന്ന്, മരുഭൂമി. ടോളമിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അയോവറൈറ്റുകളുടെ (ഒരുപക്ഷേ അയോവാവിറ്റുകളുടെ) നാട് അങ്ങനെയായിരുന്നു.

രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചിതറിക്കൽ

11:1 ഭൂമി മുഴുവൻ ഒരു ഭാഷയും ഒരു സംസാരവും സംസാരിക്കുമ്പോൾ,

11:2 ജനം കിഴക്കുനിന്നു നീങ്ങി ശിനാർ ദേശത്തു ഒരു സമതലം കണ്ടെത്തി അവിടെ താമസമാക്കി.

11:3 അവർ പരസ്പരം പറഞ്ഞു: നമുക്ക് ഇഷ്ടിക ഉണ്ടാക്കി തീയിൽ ചുട്ടുകളയേണം. അങ്ങനെ, അവർക്ക് കല്ലിന് പകരം ഇഷ്ടികയും ചുണ്ണാമ്പിന് പകരം മണ്ണ് ടാറും ഉണ്ടായിരുന്നു.

11:5 എന്നാൽ മനുഷ്യപുത്രന്മാർ പണിയുന്ന നഗരവും ഗോപുരവും കാണാൻ കർത്താവ് ഇറങ്ങിവന്നു.

11:6 അപ്പോൾ കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തു: ഇതാ, ഒരു ജനം ഉണ്ട്, അവർക്കെല്ലാം ഒരു ഭാഷയുണ്ട്, ഇതാണ് അവർ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയത്.

11:7 നമുക്ക് പോയി അവരുടെ ഭാഷ അവിടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാം, അങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാകില്ല.

11:8 അപ്പോൾ യഹോവ അവരെ അവിടെനിന്നു ഭൂമിയിൽ എങ്ങും ചിതറിച്ചു; അവർ നഗരം പണിയുന്നത് നിർത്തി.

11:9 അതുകൊണ്ട് അവൾക്ക് ഒരു പേര് ലഭിച്ചു: ബാബിലോൺ; എന്തെന്നാൽ, അവിടെ കർത്താവ് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഭാഷകളെയും കലക്കി, അവിടെ നിന്ന് കർത്താവ് അവരെ ഭൂമിയിലെങ്ങും ചിതറിച്ചു.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലൂടെ മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ശേഷം, ആദ്യത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഗോത്രങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരാശിയിലെ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ എങ്ങനെ വന്നുവെന്ന് മോശ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ ക്രമമനുസരിച്ച്, അവൻ ആദ്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ അവസ്ഥയെ അതിന്റെ ഐക്യത്തിൽ കാണിക്കുന്നു (1), പിന്നെ ആളുകളുടെ ഭാഗത്ത് തന്നെ വിഭജനത്തിനുള്ള കേസ് (2-4), തുടർന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിധിയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും വിഭജനം, ഒടുവിൽ, വിഭജനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം (8, 9 ).

ഭൂമി മുഴുവൻ ഒരു ഭാഷയും ഒരു ഭാഷയും സംസാരിച്ചു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഹീബ്രുവിൽ നിന്ന്: മുഴുവൻ ഭൂമിക്കും ഒരു വായും ഒരു വാക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു. എബ്രായ ഭാഷയിലെ ഇതുപോലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും സമാന ചിന്താഗതിയെ അല്ലെങ്കിൽ ഏകാഭിപ്രായത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു ( ആണ്. നവ്. IX. 2. 3 രാജാക്കന്മാർ XXII. 13. റഫ. XXIV. 3), എന്നാൽ ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഒരു പൊതു ഭാഷയാണ് ( ആണ്. നവ്. XIX. 18). അതിനാൽ, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയാണ് മോശ ഒരു സാർവത്രിക ഭാഷയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ കോലാഹലത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ ആളുകളുടെ സാർവത്രിക കരാറല്ല.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യത്തേതും സാർവത്രികവുമായ ഭാഷ എന്തായിരുന്നു എന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതന ഓറിയന്റൽ ഭാഷകളിൽ ഇതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കൂടുതലോ കുറവോ ദൃശ്യമാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ കാലത്ത് ഫ്രഞ്ചോ ഇറ്റാലിയനോ സ്പാനിഷോ പുരാതന ലാറ്റിൻ അല്ലാത്തതുപോലെ അവയൊന്നും കൂടുതൽ യഥാർത്ഥമല്ലെന്ന് ഈ ചോദ്യം പരിശോധിച്ച ചിലർ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.

മറ്റുള്ളവർ യഹൂദർക്ക് പ്രഥമസ്ഥാനം നൽകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവനും കാലാകാലങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ അഭിപ്രായം ന്യായമാണ്:

ചരിത്രം. ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ദീർഘകാല ജീവിതത്തിന്റെയും അഭിപ്രായങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും അവരുടെ സ്ഥിരതയുടെയും സഹായത്തോടെ, ആദാമിന്റെ ഭാഷ നോഹയുടെ ഭാഷയായ നോഹ വരെ - അബ്രഹാം വരെ - അബ്രഹാമിന്റെ ഭാഷ ഹീബ്രു വരെ വലിയ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. അനുഗൃഹീത ഗോത്രത്തെ മനുഷ്യപുത്രന്മാരുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ പവിത്രമായ ചരിത്രം നമുക്ക് കാരണമൊന്നും നൽകുന്നില്ല (5) കോലാഹലത്തിന്റെ കുറ്റത്തിലും നാവുകളുടെ കലഹത്തിന്റെ ശിക്ഷയിലും. ചിലർ അബ്രഹാം ഗോത്രത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഷ കൽദായൻ ആണെന്ന് കരുതുന്നു, കാരണം അവർ അത് ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ മാതൃരാജ്യത്തും ലാബാന്റെ വായിലും (ഇഗാർ സാഗദുഫ, സാക്ഷ്യത്തിന്റെ കുന്നിൽ) കണ്ടെത്തുന്നു. ജനറൽ XXXI. 47), എന്നാൽ നാഹോർ ഗോത്രം, ഭാഷകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഇടയിൽ അവശേഷിച്ചപ്പോൾ, അബ്രഹാം ചെയ്തതിനേക്കാൾ, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഭാഷ ക്രമേണ അയൽവാസികളുടെ ഭാഷയിലേക്ക് മാറ്റാൻ സാധ്യതയില്ലേ? , എല്ലാ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും ദൈവത്താൽ വേർപിരിഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ പുരാതന കുടുംബവുമായി ഉടൻ തന്നെ അടുത്ത ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആരുമായും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ?

ഹീബ്രു ഭാഷയുടെ തന്നെ സ്വത്ത്. ഇതുവരെ, അത് പ്രധാനമായും യഥാർത്ഥ ഭാഷയുടെ അന്തസ്സ് നിലനിർത്തുന്നു, വസ്തുക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ പേരുകളിൽ ദൃശ്യമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, സ്ഥലങ്ങളുടേയും വ്യക്തികളുടേയും ഏറ്റവും പുരാതനമായ പേരുകൾ അദ്ദേഹം തന്നിൽ നിന്ന് തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നു, വളരെ കുറച്ച് പേരുടെ വേരുകൾ നഷ്‌ടപ്പെടുകയോ തന്റെ അടുത്തുള്ള മറ്റ് ഭാഷകളിൽ മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവിന്റെ കലയ്ക്ക് ഈ നേട്ടം ആരോപിക്കാനാവില്ലെന്ന്, വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്നതും ഭാഷയോടൊപ്പം ആരംഭിക്കേണ്ടതുമായ പേരുകളാൽ ഇത് തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ADES മുതൽ adama, אישה יש യിൽ നിന്നും മറ്റും.

മറ്റ് പ്രാചീന ഭാഷകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വിശുദ്ധിയും ലാളിത്യവും കൃത്യതയും ഉണ്ട്. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ അദൃശ്യമായ ആളുകൾ, രാജ്യങ്ങൾ, പുറജാതീയ ദേവതകൾ, മറ്റ് പല വാക്കുകളുടെയും ഏറ്റവും പുരാതനമായ പേരുകൾ ഹീബ്രുവിൽ നിന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, ഭാഷകളുടെ പുരാവസ്തുക്കൾ ഒരു സ്രോതസ്സിലെ അരുവികൾ പോലെ അതിൽ ഒത്തുചേരുന്നു.

രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിനുള്ള അവസരമാണ് കോലാഹലം, അതിന്റെ സ്ഥലവും രൂപവും ഉദ്ദേശ്യവും മോശ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

കിഴക്ക് നിന്ന് നീങ്ങിയ അവർ ശിനാർ ദേശത്ത് ഒരു സമതലം കണ്ടെത്തി. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യത്തെ വാസസ്ഥലമായ അർമേനിയയിൽ നിന്ന്, ഷിനാർ ദേശത്തേക്കുള്ള പാത തെക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഇവിടെ ഒന്നുകിൽ ആദ്യത്തെ കുടിയേറ്റം ഇതിനകം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കിഴക്കിന്റെ പേര് വളരെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു ( ആണ്. IX. 12). ബാബിലോൺ കെട്ടിടത്തിൽ കല്ലിന് പകരം ഇഷ്ടികയും ചുണ്ണാമ്പിന് പകരം മണ്ണ് ടാറും ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഷിനാർ ദേശത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു.

നഗരം, ഗോപുരം എന്നീ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഒന്നുകിൽ സംയുക്തമായി ഉറപ്പിച്ച നഗരം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേകം ബലപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രൗഢിക്കുന്നതിനുമായി ഒരു ഗോപുരമുള്ള നഗരം ( കോടതി. IX. 51).

സ്വർഗം വരെ. ഇത് യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത അപാരതയുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള പ്രകടനമാണ് ( Deut. 1, 28, IX. 1) യഥാർത്ഥ കഥയ്ക്ക് അന്യമല്ല, എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ നിന്ന്, എല്ലാ സാധ്യതയിലും, ആകാശം കീഴടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരെക്കുറിച്ച് ഒരു പുറജാതീയ കെട്ടുകഥ പിറന്നു.

നാം ഭൂമിയിലെങ്ങും ചിതറിപ്പോവാതിരിക്കാൻ നമുക്കായി നാമം സമ്പാദിക്കാം. ഒരു പേര് ഉണ്ടാക്കുക, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭാഷയിൽ, മഹത്വം നേടുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ( 2 രാജാക്കന്മാർ VII. 13. ആണ്. LXIII. 12. ജെറ. XXXII. 20). അതിനാൽ, പാൻഡെമോണിയത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലൊന്ന് മഹത്വത്തോടുള്ള സ്നേഹമായിരുന്നു; മറ്റൊരു കാരണം (ഞങ്ങൾ എബ്രായ പാഠത്തിന്റെ ലളിതമായ വിവരണം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ) നോഹയുടെ പ്രവചനത്തിന്റെ അർത്ഥമനുസരിച്ച് മുമ്പ് ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ചിതറിക്കിടക്കലും വിഭജനവും തടയാനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു. ഈ പ്രവചനത്താൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭീഷണി നേരിട്ട ഹാം ഗോത്രം, മറ്റ് ഗോത്രങ്ങൾക്ക്, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഒരു സാർവത്രിക കേന്ദ്രത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെയും കൽപ്പന പ്രകാരം എല്ലാവരെയും ഒരു ഏകീകൃത അവസ്ഥയിൽ നിലനിർത്താനുള്ള ആശയം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. ; അവനോട് പ്രഖ്യാപിച്ച അടിമത്തത്തിന്റെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, സാർവത്രിക ആധിപത്യത്തിലേക്ക് തിടുക്കപ്പെട്ടു. അറിയപ്പെടുന്ന ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു സംരംഭം ശിക്ഷയ്ക്ക് യോഗ്യമാണോ എന്നും ജ്ഞാനി അതിനെ തന്ത്രത്തിന്റെ ഏകാഗ്രത എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നും വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമില്ല ( പ്രേം. XII. 5).

ഭഗവാൻ കാണാൻ ഇറങ്ങി. പ്രകൃതിയുടെ സാധാരണ ഗതിക്ക് വിരുദ്ധമായി അത്ഭുതകരമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അവന്റെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന എന്തെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ദൈവം ഇറങ്ങിവരുന്നു, അഗസ്റ്റിൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരുടെ സാദൃശ്യത്തിൽ, ഒരു ഇരട്ട ഘോഷയാത്ര ഇവിടെ ദൈവത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഇറക്കമാണ്, അത് പോലെ, കാഴ്ചയ്ക്ക് അത്ര അടുത്തല്ല; രണ്ടാമത്തേത് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത വരവാണ്: നമുക്ക് പോയി അവരുടെ ഭാഷ അവിടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാം.

ഇവിടെ ദൈവം കോപത്തോടെ നോക്കുന്ന മനുഷ്യപുത്രന്മാർ എന്ന പേരിൽ, ചിലർക്ക് മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയെയും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ ദൈവപുത്രന്മാരെ ഒഴികെ, അതായത്, ഭക്തരായ ആളുകൾ, ഏത് വിഭജനമാണ് ഈ മനസ്സിൽ ഉപയോഗിച്ചത്. ഒന്നാം ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മോശെ മുഖേന ( ജനറൽ VI. 2). മറ്റുള്ളവർ, ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, എല്ലാ ആളുകളെയും സ്തംഭത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു, കാരണം അവരെ മുഴുവൻ ഭൂമി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; കാരണം, പ്രളയത്തിനു ശേഷവും ആളുകളുടെ എണ്ണം കൂടിയിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാവരുടെയും പങ്കാളിത്തം കലഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ഉദ്യമത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു; കാരണം, അത് ഭക്തരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്ര നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നില്ല, ഒടുവിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം അവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളുടെ വിഭജനം വളരെ പെട്ടെന്നായിരുന്നു എന്നത് അവിശ്വസനീയമാണ്. എന്നാൽ ഈ ന്യായവാദത്തെ എതിർക്കാം, മോശയിലെ എല്ലാ ഭൂമിയും എന്ന പ്രയോഗം പാൻഡെമോണിയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെയല്ല, മറിച്ച് സാർവത്രിക യഥാർത്ഥ ഭാഷയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്; ബാബിലോണിന്റെ തൂണുകൾ പണിയുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഏബെർ ഗോത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല; ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചും ഗ്രാമങ്ങളുടെ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്ന നോഹയുടെ പ്രവചനം, സംശയമില്ല, ഏബർ ഗോത്രത്തിൽ അറിയപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നത്, തലസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം പര്യാപ്തമാണ്. നോഹയുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കൾക്കിടയിൽ ഇതിനകം നിലനിന്നിരുന്ന അവിശ്വസ്തരിൽ നിന്ന് വിശ്വസ്തരുടെ വിഭജനം അവരുടെ സന്തതികളിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

നമുക്ക് പോയി അവരുടെ ഭാഷ അവിടെ കുഴയ്ക്കാം. ആളുകളുടെ വാക്കുകൾക്ക് മറുപടിയായും നിന്ദിച്ചും ഇങ്ങനെ പറയുന്നവരാണ് ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് ചിലർ കരുതുന്നു: നമുക്ക് സ്വയം ഒരു നഗരം പണിയാം; അഗസ്റ്റിൻ താൻ ജീവിക്കുന്ന മാലാഖമാരോട് കർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ വിവരിക്കുന്നു (ഡെ. സിവി. ഇ. എൽ. XVI, പേജ്. 5). ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളുടെ സംഭാഷണം മറ്റുള്ളവർ ഇവിടെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

ഭാഷകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം ചിലർ വിശദീകരിക്കുന്നു - തൽക്ഷണമോ ക്രമേണയോ, എന്നാൽ വിവിധ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിരവധി പുതിയ ഭാഷകളുടെ അത്ഭുതകരമായ രൂപീകരണം; മറ്റുള്ളവ - ബാബിലോണിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾക്കിടയിൽ ഉടലെടുത്ത അഭിപ്രായവ്യത്യാസം, ഇത് ഒരു ആശയക്കുഴപ്പം മാത്രമല്ല, സങ്കീർത്തനത്തിലെന്നപോലെ ഭാഷകളുടെ വിഭജനം എന്നും വിളിക്കാം (LIV. 10); മറ്റുള്ളവ, ഒടുവിൽ, ചില രോഗങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, മാനസിക ചിത്രങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ മെമ്മറി നൽകാതിരിക്കാൻ, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മെമ്മറിയുടെയും ഭാവനയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആളുകളിൽ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ക്രമക്കേടാണ്.

ആദ്യത്തെ വിശദീകരണത്തിന്റെ ശക്തി അനുസരിച്ച്, ഒറിജൻ പറയുന്നത്, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരായ മാലാഖമാർ, യഹൂദർ ഒഴികെ, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സ്വന്തം ഭാഷ നൽകിയിരുന്നു, അവർ ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗ്യമായതിനാൽ, ദൈവം നൽകിയ ഭാഷ സംരക്ഷിച്ചു. ആദം.

പല പ്രാചീനരും പാൻഡെമോണിയം സമയത്ത് ജനിച്ച ഭാഷകളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, എഴുപത് എണ്ണം അനുസരിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ, ഗ്രീക്ക് പാഠം അനുസരിച്ച്, മോശയുടെ പേരുള്ള നോഹയുടെ എഴുപത്തിരണ്ട് പിൻഗാമികൾ ( ജനറൽ X.5.32) കൂടാതെ ഇസ്രായേൽ മക്കളുടെ എണ്ണമനുസരിച്ച് ( Deut. XXXII. 8ഈജിപ്തിൽ പ്രവേശിച്ചത് ( ജനറൽ XLVI. 27, എബ്രായ പാഠം അനുസരിച്ച്); എന്നാൽ ഈ അനുമാനങ്ങൾ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. ഉല്പത്തി പുസ്‌തകത്തിന്റെ പത്താം അധ്യായത്തിൽ മോശെ രേഖപ്പെടുത്തിയ നോഹയുടെ സന്തതികളിൽ, കലഹത്തിനു ശേഷവും, കനാൻ സന്തതികളെപ്പോലെ ഒരു പൊതുഭാഷ സംസാരിച്ചിരുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല; അർഫാക്‌സാദ്, ഷേലാ, ഏബർ എന്നിവരെപ്പോലെ കലഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാത്തവരുണ്ട്; യോക്താന്റെ മക്കളെപ്പോലെ കലഹത്തിനു ശേഷം ജനിച്ചവരുമുണ്ട്. കൂടാതെ, ദൈവം യിസ്രായേൽമക്കളുടെ എണ്ണത്തിനനുസരിച്ച് ജാതികളുടെ അതിരുകൾ നിശ്ചയിച്ചു എന്ന് മോശ പറയുമ്പോൾ, വിവിധ ഭാഷകളുടെ എണ്ണത്തിൽ എത്രയോ കുറവ് ഇസ്രായേൽ മക്കളുടെ (12 അല്ലെങ്കിൽ 70?) എണ്ണം പോലും ഇവിടെ കാണിച്ചിട്ടില്ല.

ഈ സംഭവത്തെ തികച്ചും സ്വാഭാവികമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിശദീകരണം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കുകയും മോശയുടെ വിവരണത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയുടെ ഗംഭീരമായ ചിത്രീകരണം അമിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ വിശദീകരണം, ഭാഷകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ദൈവത്തിൻറെ നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തെ അനുവദിക്കുന്ന, വിശുദ്ധ വിവരണത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് യോജിക്കുന്നിടത്തോളം, ഭാഷകളുടെ സ്വാഭാവികവും അനുഭവസമ്പന്നവുമായ ഉത്ഭവത്തെ വളരെയധികം അനുകൂലിക്കുന്നു, അവയുടെ ആശയക്കുഴപ്പവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥമായത്, ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ അത്ഭുതം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷവും, കാലക്രമേണ മാറുന്നതുവരെ, വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിലും ഗോത്രങ്ങളിലും പലതായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ പൊതുവായി തുടരാം. അതിനാൽ, പുരാതന ഭാഷകൾ: കൽദിയൻ, സിറിയൻ, കനാനൈറ്റ്, ഫിനീഷ്യൻ, അറബിക്, അർമേനിയൻ, എത്യോപ്യൻ, പേർഷ്യൻ - ഹീബ്രു ഭാഷയായ ഒരു റൂട്ടിന്റെ ശാഖകളുടെ രൂപമുണ്ട്. ഭാഷകൾ: ഗ്രീക്ക്, ലാറ്റിൻ, സ്ലാവിക്, ട്യൂട്ടോണിക് (പുരാതന ജർമ്മൻ), ടാറ്റർ, ചൈനീസ്, തദ്ദേശീയമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവ, ആദ്യത്തേതും പൊതുവായതുമായ റൂട്ടിൽ നിന്നുള്ള അകലത്തിൽ മാത്രമാണെന്ന് കരുതണം.

നാവുകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെ ചിതറിപ്പോയതിന്റെയും ശിക്ഷയിൽ, ദൈവത്തിന്റെ ദയയുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് വെളിപ്പെടുന്നു:

തീവ്രമായ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ; കാരണം, നിമ്രോദിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ കീഴിൽ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയും ഒന്നിച്ചാൽ, അധികാരം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേൽ അമിതമായ നേട്ടമുണ്ടാക്കും, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട നിഷ്കളങ്കതയ്ക്ക് സുരക്ഷിതത്വം കണ്ടെത്താനായില്ല;

ഒരു സാർവത്രിക രാജ്യത്തിൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് സാർവത്രികമാകേണ്ട ധാർമികതയുടെ അഴിമതി തടയുന്നതിന്; എന്നാൽ അത്, ജനതകളുടെ വിഭജനത്തിനുശേഷം, അവരിൽ ഒരാളെ നശിപ്പിച്ച്, മറ്റൊന്നിനെ അകലത്തിലും അവ്യക്തതയിലും വിടുകയും ധാർമ്മികതയുടെ ലാളിത്യത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും സഹായത്തോടെ ഉയർന്നുവരുകയും തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;

കലഹങ്ങൾ തടയാൻ, മനുഷ്യരാശിക്ക് അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ ലജ്ജിച്ചാൽ അത് അനന്തമായിരിക്കും.

അപ്പോൾ കർത്താവ് അവരെ അവിടെ നിന്ന് ഭൂമി മുഴുവൻ ചിതറിച്ചു. മോശെ പതിവുപോലെ ദൈവത്തിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം ഹ്രസ്വമായി പരാമർശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിയുടെ മുഴുവൻ മുഖത്തും ആളുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നത് പെട്ടെന്നല്ല, ക്രമേണ സംഭവിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ബാബിലോൺ. ഈ വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം ഹീബ്രുവിൽ അത്ര വ്യക്തമല്ല - בבל Babel from бубл balal, കൽഡിയൻ ഭാഷയിൽ പോലെ - בבל Babel from balbel bilbel; എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് രൂപങ്ങളിലും ഇതിന്റെ ഒരു മൂലവും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ അടയാളവുമുണ്ട്.

സിമോവിന്റെ സന്തതികളുടെ വംശാവലിയും കാലഗണനയും

11:10 ഷേമിന്റെ വംശാവലി ഇതാ. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു രണ്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞ് അർഫക്സാദിനെ ജനിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഷേമിന് നൂറു വയസ്സായിരുന്നു.

11.11 അർഫക്സാദിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, ഷേം അഞ്ഞൂറ് വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.12 അർഫാക്സാദ് മുപ്പത്തഞ്ച് വർഷം ജീവിച്ചു (135) കൈനാനെ ജനിപ്പിച്ചു. കെയ്നാന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, അർഫക്സാദ് 330 വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു, മരിച്ചു. കെയ്നാൻ 130 വർഷം ജീവിച്ചു, സാലയെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.13 സാലയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം, അർഫക്സാദ് (കൈനാൻ) നാനൂറ്റിമൂന്ന് (330) വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.14 സലാ മുപ്പത് (130) വർഷം ജീവിച്ചു, ഏബറിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.15 ഏബറിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, ഷേലാ നാനൂറ്റിമൂന്ന് (330) വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.16 ഏബർ മുപ്പത്തിനാല് (134) വർഷം ജീവിച്ചു, പെലെഗിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.17. പെലെഗിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, ഏബർ നാനൂറ്റി മുപ്പത് (370) വർഷം ജീവിച്ചു, ആൺമക്കളെയും പുത്രിമാരെയും പ്രസവിച്ചു (മരിച്ചു).

11.18 പെലെഗ് മുപ്പത് (130) വർഷം ജീവിച്ചു, രാഘവയെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.19 രാഘവയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം പെലെഗ് ഇരുന്നൂറ്റി ഒമ്പത് വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.20. രാഘവ് മുപ്പത്തിരണ്ട് (132) വർഷം ജീവിച്ചു, സെരൂഗിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.21. സെരൂഗിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, രാഘവ് ഇരുന്നൂറ്റി ഏഴ് വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.22 സെരൂഗ് മുപ്പത് (130) വർഷം ജീവിച്ച് നാഹോറിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

11.23. നാഹോറിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, സെരൂഗ് ഇരുനൂറു വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.24. നാഹോർ ഇരുപത്തിയൊമ്പത് (79) വർഷം ജീവിച്ചിരുന്നു, അവൻ തേരഹിനെ ജനിപ്പിച്ചു

11.25 തേരഹിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, നാഹോർ നൂറ്റിപത്തൊമ്പത് (129) വർഷം ജീവിച്ചു, പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും ജനിപ്പിച്ചു (മരിച്ചു).

11.26. തേരഹിന് എഴുപതു വയസ്സായപ്പോൾ അബ്രാം, നാഹോർ, അരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു.

ആദ്യലോകത്തിന്റെ ചരിത്രം, സ്ത്രീയുടെ സന്തതിയുടെ വംശാവലിയിലൂടെയും കാലഗണനയിലൂടെയും സംക്ഷിപ്തതയിൽ സാധ്യമായ പൂർണ്ണതയും തുടർച്ചയും നൽകി; തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പ്രത്യേക ചരിത്രത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ശേഷമുള്ള ലോകചരിത്രത്തിലും അദ്ദേഹം അത് തന്നെ ചെയ്യുന്നു.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ ഗ്രീക്ക്, ഹീബ്രു കണക്കുകൂട്ടൽ തമ്മിലുള്ള അതേ വ്യത്യാസം ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ സമരിയൻ പാഠം ഗ്രീക്കിനോട് ഏതാണ്ട് യോജിക്കുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കം മുതൽ അബ്രാം വരെയുള്ള കണക്കിലെ വ്യത്യാസം വ്യത്യസ്ത കണക്കുകൂട്ടൽ രീതികൾ അനുസരിച്ച് 700 മുതൽ 900 വർഷം വരെ നീളാം.

അബ്രാമിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലിലും അവന്റെ ജനന സമയം കൃത്യമായി കണ്ടെത്തുന്നതിലും ഒരു പ്രത്യേക ബുദ്ധിമുട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

തേരഹിന് എഴുപതു വയസ്സായപ്പോൾ അബ്രാം, നാഹോർ, ഹാരാൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു. ഈ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, അബ്രാം ആദ്യജാതനായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, 205 വർഷം (32) മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്ന പിതാവിന്റെ മരണത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ജനനം മുതൽ 135 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം. നേരെമറിച്ച്, അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് എഴുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സായിരുന്നു ( ജനറൽ XII. 4); അതിനാൽ, തേരഹിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 130 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് അബ്രാം ജനിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതാണ്; അവൻ തന്റെ സഹോദരന്മാരിൽ ഒന്നാമനായി, ജന്മനാലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശ്രേഷ്ഠത കൊണ്ടാണ്. മോശയുടെ വിവരണത്തിലെ മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ നിർബന്ധിതമായി ഈ വിശദീകരണം അനുവദിക്കുകയും ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യാം: "70 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, തേരഹ് കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ അബ്രാം ആയിരുന്നു, അവനു മുമ്പുള്ള മൂത്തവൻ നാഹോർ ആയിരുന്നു, കൂടാതെ ഒന്നാമതായി അരാൻ" (ഇയാളുടെ മകൾ രണ്ടാമന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു, 29).

സൈറ്റിലും:

ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ മിനിറ്റുകൾ മുതൽ, നവജാതനായ നോഹയുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ആൺകുട്ടിക്ക് മികച്ച ഭാവിയുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. പിന്നെ അവർ തെറ്റിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അനന്തമായി വിശ്വസിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ മനുഷ്യരാശിയെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ നോഹയ്ക്ക് നന്ദി പറയുക മാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും അവരുടെ പിൻഗാമികളോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നോഹയുടെ കഥ

സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത പാപികളുടെ ഇടയിൽ ജീവിച്ച ഒരു നീതിമാന്റെ ജീവചരിത്രം പഴയനിയമത്തിൽ (ഉൽപത്തി പുസ്തകത്തിന്റെ 6-9 അധ്യായങ്ങൾ) വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബൈബിളിലെ ഇതിഹാസവും യഥാർത്ഥ വെള്ളപ്പൊക്കവും തമ്മിൽ നിരവധി സാമ്യങ്ങൾ ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതായത്, മഹാപ്രളയത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന് ഒരു പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഉണ്ട്.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചും രക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച ആളെക്കുറിച്ചും ആദ്യത്തെ പരാമർശം ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ്. സുമേറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ, വരാനിരിക്കുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഇയാ ദേവനിൽ നിന്ന് സന്ദേശം ലഭിച്ച സിയുസുദ്ര രാജാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മൂലകങ്ങളുടെ അക്രമത്തിൽ നിന്ന്, സിയുസുദ്രയും രാജാവിന്റെ ഭാര്യയും പുറത്തുകടക്കുന്നു.

പിന്നീട് ബാബിലോണിയൻ ഇതിഹാസത്തിലും ഈ പ്രമേയം ആവർത്തിക്കുന്നു. ഉത്-നാപിഷ്തി എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ആസന്നമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഇയാ ദേവനിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും മൃഗങ്ങളെയും സ്വന്തം ഭാര്യയെയും കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു പെട്ടകം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്-നാപിഷ്ടി വിവരിക്കുന്ന ക്യൂണിഫോം ഗുളികകൾ ബിസി 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.

പുറജാതീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും ബൈബിൾ രൂപങ്ങളും തമ്മിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പുരാതന ജനതയുടെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ പ്രമേയം ഒട്ടും സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല. വെള്ളപ്പൊക്കം ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ഇഷ്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ തെറ്റായ പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ശിക്ഷയല്ല.

പുതിയ നിയമവും നോഹയുടെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത മനുഷ്യന്റെ നേട്ടത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ഐതിഹ്യത്തെ ഒരു ചരിത്ര വസ്തുതയായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വീണുപോയ എല്ലാവരെയും ദൈവം ശിക്ഷിക്കുകയും എല്ലാ വിശ്വാസികളെയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ് നോഹയുടെ ഇതിഹാസം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.

വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കം

പത്താം തലമുറയിലെ ആദാമിന്റെ പിൻഗാമി 1056-ൽ ലോക സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. കുട്ടി ജനിച്ച നിമിഷം മുതൽ, അടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്ക് ആൺകുട്ടിയിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്നു:

"ലാമേക്ക് നൂറ്റിയെൺപത്തിരണ്ട് വയസ്സായപ്പോൾ ഒരു മകനെ ജനിപ്പിച്ചു, അവന്നു നോഹ എന്നു പേരിട്ടു: യഹോവ ശപിച്ച ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ പ്രവൃത്തിയിലും നമ്മുടെ കൈകളുടെ അധ്വാനത്തിലും അവൻ നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കും എന്നു പറഞ്ഞു."

ആദ്യത്തെ അൻപത് വർഷക്കാലം, നീതിമാന്റെ ജീവിതം ശാന്തമായി മുന്നോട്ട് പോയി. മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു, സ്വന്തം വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചില്ല. ഈ പെരുമാറ്റം നോഹയെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുകയും ഒടുവിൽ ആ മനുഷ്യനെ സന്യാസിയാക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ ജീവിതം പങ്കിടാൻ നോഹയ്‌ക്ക്‌ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ആ മനുഷ്യൻ നോമ (നോഹയുടെ പിതാവ് വഴി സഹോദരി) എന്ന പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. പാപപൂർണമായ ലോകത്ത് സന്താനങ്ങളുണ്ടാകാൻ നീതിമാന്മാർ തയ്യാറാകാത്തതാണ് വിവാഹം വൈകുന്നതിന് കാരണമെന്ന് ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. ദൈവം വിവാഹത്തിന് നിർബന്ധിച്ചു, സ്വപ്നത്തിൽ നോഹയോട് പറഞ്ഞു. ഷെം, ഹാം, ജെഫെത്ത് എന്നീ മൂന്ന് ആൺമക്കളുള്ള ഒരു പുരുഷനെ നോമ പ്രസവിച്ചു.

500-ാം വയസ്സിൽ, നീതിമാനായ മനുഷ്യന് കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപാട് ലഭിച്ചു:

“എല്ലാ ജഡത്തിന്റെയും അവസാനം എന്റെ മുമ്പിൽ വന്നിരിക്കുന്നു, അവർ നിമിത്തം ഭൂമി അക്രമത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഞാൻ അവരെ ഭൂമിയിൽനിന്നു നശിപ്പിക്കും. സ്വയം ഒരു പെട്ടകം ഉണ്ടാക്കുക... ഇതാ, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ജലപ്രളയം കൊണ്ടുവരും... ഭൂമിയിലുള്ള എല്ലാത്തിനും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും.

ദുരന്തസമയത്ത് രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടത് നോഹയും കുടുംബവുമാണ്. ഒരു പെട്ടകം പണിയാനും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ഒരു ജോടി കപ്പലിൽ സ്ഥാപിക്കാനും (“ശുദ്ധമായ” മൃഗങ്ങൾ നോഹ 7 ജോഡി ബലിയർപ്പിക്കാൻ എടുക്കും) മഹാപ്രളയം ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കാനും മനുഷ്യൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു.

കപ്പലിന്റെ നിർമ്മാണം 120 വർഷമെടുത്തു. ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, പാപിയായ മനുഷ്യരാശിക്ക് കർത്താവ് ഒരു അവസരം കൂടി നൽകി - കപ്പലിന്റെ കവാടങ്ങൾ ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് തുറന്നിരുന്നു. എന്നാൽ നോഹയുടെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ജനങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചില്ല. നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം പെട്ടകത്തിൽ കയറിയ ഉടനെ ഭൂമിയിൽ വെള്ളം വീണു. 40 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന വെള്ളപ്പൊക്കം ജില്ലയെ മുഴുവൻ വെള്ളത്തിലാക്കി.

150 ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ വെള്ളം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. നോഹയുടെ പെട്ടകം മൂലകങ്ങളുടെ പരീക്ഷണത്തെ അതിജീവിച്ചു. ഏഴാം മാസം ഏഴാം തീയതി കപ്പൽ അരരാത്ത് പർവതത്തിൽ ഇറങ്ങി. മൂലകങ്ങൾ മേലാൽ രോഷാകുലരല്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ, നോഹ ഒരു കാക്കയെ വിട്ടയച്ചു, അത് ഒന്നുമില്ലാതെ പെട്ടകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.

അപ്പോൾ നോഹ ഒരു പ്രാവിനെ അയച്ചു, പക്ഷേ അവൻ "തന്റെ കാലുകൾക്ക് വിശ്രമസ്ഥലം കാണാതെ" പെട്ടകത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, നീതിമാൻ വീണ്ടും പ്രാവിനെ വിട്ടയച്ചു, അത് തിരികെ വന്ന് അതിന്റെ കൊക്കിൽ ഒരു ഒലിവ് ഇല കൊണ്ടുവന്നു. നോഹ വീണ്ടും ഏഴു ദിവസം കാത്തിരുന്നു, മൂന്നാമതും പ്രാവിനെ വിട്ടയച്ചു, പക്ഷി മടങ്ങിവന്നില്ല.

ദൈവം നീതിമാനെ അനുഗ്രഹിച്ച ഒരു ദർശനത്തിനു ശേഷം മാത്രമാണ് നോഹ പെട്ടകം വിടാൻ തുനിഞ്ഞത്. ഉറച്ച നിലത്ത് കാലുകുത്തുമ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ ആദ്യം ചെയ്തത് കർത്താവിന് ബലിയർപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. മറുപടിയായി, അതിജീവിച്ചവരുടെ പിൻഗാമികൾ കൽപ്പനകൾ പാലിച്ചാൽ വീണ്ടും വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു:

"ഞാൻ നിന്നോടും നിന്റെ ശേഷം നിന്റെ സന്തതികളോടും എന്റെ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കുന്നു ... എല്ലാ ജഡവും ഇനി ജലപ്രളയത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയില്ല, ഭൂമിയെ ശൂന്യമാക്കാൻ ഇനി ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകില്ല."

മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. നോഹയും മക്കളും ഭൂമിയിലെ കൃഷി ഏറ്റെടുത്തു, പിന്നീട് വൈൻ നിർമ്മാണത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. മദ്യപാനം കാരണം, നീതിമാൻ വീഴ്ച വരുത്തി, എന്നിരുന്നാലും, കർത്താവ് ആ മനുഷ്യനോട് ക്ഷമിച്ചു.

അമിതമായി വീഞ്ഞ് കുടിച്ച നോഹ വസ്ത്രമില്ലാതെ ടെന്റിനുള്ളിൽ ഉറങ്ങിപ്പോയി. ഹാമും മകൻ കനാനും ചേർന്നാണ് നഗ്നനായ പിതാവിനെ കണ്ടെത്തിയത്. ആ പുരുഷന്മാർ വൃദ്ധനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, നാണംകെട്ട പ്രവൃത്തി നോഹയുടെ മറ്റ് പുത്രന്മാരെ അറിയിച്ചു. പിന്നെ ഷേമും യാഫെത്തും തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ശരീരം മൂടി. മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അനാദരവിന് നോഹ തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ നാണക്കേട് കണ്ട മകൻ ഹാമിനെ ശപിച്ചു.

950-ാം വാർഷികം വരെ ജീവിക്കുന്ന നീതിമാന്മാർ 350 വർഷം കൂടി ലോകത്ത് ജീവിച്ചു. മൂപ്പന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നോഹയുടെ മരണം വേഗത്തിലും വേദനയില്ലാതെയും സംഭവിച്ചു.

സ്‌ക്രീൻ അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ

പുരാതന ബൈബിൾ ഇതിഹാസങ്ങൾ സ്ക്രീനുകളിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ആദ്യ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് "ബൈബിൾ" എന്ന സിനിമ. 1966-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഈ ചിത്രം നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദാമിന്റെ കഥയും അബ്രഹാമിന്റെ ജീവചരിത്രവും പെട്ടകത്തിന്റെ നിർമ്മാണവും ചിത്രം പ്രേക്ഷകനോട് പറയുന്നു. ജോൺ ഹസ്റ്റൺ എന്ന നടനാണ് നോഹയുടെ വേഷം ചെയ്തത്.

"നോഹയുടെ പെട്ടകം" എന്ന കാർട്ടൂൺ കപ്പലിൽ കയറിയ മൃഗങ്ങളുടെ കണ്ണിലൂടെ ഐതിഹ്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. പെട്ടകത്തിൽ ആരൊക്കെ താമസിക്കണം, എത്ര പേർ എന്നതിൽ മൃഗങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്. വേട്ടക്കാരുടേയും സസ്യഭുക്കുകളുടേയും സാമീപ്യം കുറഞ്ഞ പ്രശ്‌നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. നോഹയ്ക്ക് എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും നേരിടേണ്ടി വന്നു, അതിന് ശബ്ദം നൽകിയത് ജോ കരാലിയാണ്.

ഒരു നീതിമാന്റെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സിനിമ 2014 ൽ പുറത്തിറങ്ങി. "നോഹ" യഥാർത്ഥ ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, അതിനാൽ സിനിമ തീവ്ര വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ അതൃപ്തി സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്ലോക്ക്ബസ്റ്ററിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അഭിനേതാക്കൾക്ക് താൽക്കാലികമായി ഐസ്‌ലൻഡിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അവിടെ അവർ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ രംഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.).

• നോഹ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം ആശ്വാസം, സമാധാനം എന്നാണ്.
• നോഹ ജീവജാലങ്ങളെ മാത്രമല്ല പെട്ടകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട് - ആദാമിന്റെ അസ്ഥികൾ കപ്പലിലേക്ക് മാറ്റി, പിന്നീട് ഷെം ജറുസലേമിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
• മഹാപ്രളയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും ഇസ്ലാമിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, രക്ഷിക്കപ്പെട്ട നീതിമാനെ മാത്രമേ നൂഹ് എന്ന് വിളിക്കൂ.
• വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം, ഭൂമിയിൽ നോഹയുടെ മക്കൾ അധിവസിച്ചു, ആ മനുഷ്യൻ സ്വയം വിട്ടുനിൽക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
• തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അരരാത്ത് പർവതത്തിന് ആധുനിക അർമേനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ വാദിക്കുന്നു. പുരാതന അസീറിയ സംസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.

ഡേവിഡ് രാജാവും സോളമനും, പരീശന്മാരും സീസറും, ഏലിയാ പ്രവാചകനും അത്തരത്തിലുള്ള മറ്റു പലതും പരിചിതവും അതേ സമയം അപരിചിതവുമായ പേരുകൾ. ഈ ബൈബിൾ നായകന്മാരെല്ലാം ആരായിരുന്നു? ബൈബിളിൽ ആരാണെന്ന് നമുക്ക് എത്ര നന്നായി അറിയാം? ഇവയിൽ ചിലതോ മറ്റ് പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ചിലപ്പോൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്? ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ "തോമസ്" ചെറുകഥകളുടെ ഒരു പദ്ധതി തുറന്നു. നോഹ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

"നോഹ ഒരു കാക്കയെയും പ്രാവിനെയും വിടുന്നു", ഡച്ച് മിനിയേച്ചർ, 1450-1460

നോഹ, ബൈബിളിലെ വംശാവലിയുടെ (വംശാവലി) കണക്കനുസരിച്ച്, ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദാമിനുശേഷം പത്താമത്തെ ആളാണ്. അവനും അബ്രഹാമിനും ഇടയിൽ ഏകദേശം പകുതിയോളം അവൻ നിൽക്കുന്നു (ജന. 5 ഉം 11 ഉം). ബൈബിളിൽ, നോഹയാണ് ആദ്യത്തെ മുന്തിരിത്തോട്ടക്കാരനും വീഞ്ഞിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനും.

നോഹയുടെ പേര് ആഗോള വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക കപ്പലിന്റെയും കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - നോഹയുടെ പെട്ടകം.

എല്ലാ കാലത്തും മനുഷ്യരുടെ ചിന്തകൾ തിന്മയാണെന്ന് ദൈവം കണ്ടപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ അവൻ അനുതപിക്കുകയും അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. കർത്താവ് കനത്ത മഴ അയച്ചു, അതിനാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വെള്ളപ്പൊക്കം ആരംഭിച്ചു, അതിൽ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും നശിച്ചു. നീതിമാനായ നോഹയും കുടുംബവും മാത്രമാണ് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുമ്പ്, ഒരു പ്രത്യേക കപ്പൽ നിർമ്മിക്കാൻ ദൈവം നോഹയോട് പറഞ്ഞു (അത് പിന്നീട് നോഹയുടെ പെട്ടകം എന്നറിയപ്പെട്ടു). ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പെട്ടി പോലെ തോന്നിച്ചു (ഏകദേശം 134 × 22 × 14 മീറ്റർ വലിപ്പം; ഏകദേശം 43 ആയിരം ടൺ സ്ഥാനചലനം), മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും അകത്തും പുറത്തും ടാർ ചെയ്തതും മൂന്ന് നിരകളുള്ളതും (കവർ ചെയ്ത ഡെക്കുകൾ പോലെ). നോഹയും ഭാര്യയും മക്കളും അവരുടെ ഭാര്യമാരുമായി ഈ കപ്പലിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ ഓരോ ഇനം മൃഗങ്ങളുടെയും ഒരു ജോടി എടുത്തു (മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, ഏഴ് ജോഡി ശുദ്ധിയുള്ള മൃഗങ്ങളും ഒരു ജോടി അശുദ്ധ മൃഗങ്ങളും (ഉൽപ. 7: 2-3, അശുദ്ധിയുടെ തത്വമനുസരിച്ച് മൃഗങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നത് ഇതാദ്യമാണ്. ).

വെള്ളപ്പൊക്കം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, പെട്ടകം അരരാത്ത് പർവതങ്ങളിൽ ഇറങ്ങി (8:4), നോഹ ദൈവത്തിന് യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു, മൃഗമാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില കുറിപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടെ അവനുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി ദൈവം അവനെയും അവന്റെ സന്തതികളെയും അനുഗ്രഹിച്ചു. രക്തം ചൊരിയൽ (ഉൽപ. 9: 1-17). ഉടമ്പടിയുടെ പ്രതീകം മഴവില്ല് ആയിരുന്നു - മനുഷ്യരാശി ഇനി ഒരിക്കലും ജലത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടില്ല എന്നതിന്റെ ഒരുതരം ഉറപ്പ്.

ആദ്യമായി വീഞ്ഞ് കുടിച്ച ശേഷം നോഹ മദ്യപിച്ച് തന്റെ കൂടാരത്തിൽ നഗ്നനായി കിടന്നു. പുത്രൻ ഹാം തന്റെ പിതാവിനെ കാണുകയും സഹോദരന്മാരോട് ഇക്കാര്യം പറയുകയും ചെയ്തു, അവർ അവനെ പരിഹസിച്ചു, പക്ഷേ അവർ നോഹയെ നോക്കാതെ കൂടാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവനെ ഒളിപ്പിച്ചു. നോഹ ഉണർന്ന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ചെറുമകനായ ഹാം കാനാന്റെ മകനെ ശപിച്ചു. “നോഹ ഹാമിനെ അവന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിനും അവനു വരുത്തിയ അപമാനത്തിനും ശിക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതേ സമയം ദൈവം ഇതിനകം നൽകിയ അനുഗ്രഹം ലംഘിക്കരുത്:“ ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചു, - അത് പറയുന്നു, - നോഹയും അവന്റെ മക്കളും, ”അവർ. പെട്ടകം വിട്ടു (ഉല്പത്തി 9:1)"- സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം ഈ നിമിഷം വിശദീകരിക്കുന്നു.

യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകത്തിൽ (14:14-20) ദാനിയേലിനും ഇയ്യോബിനുമൊപ്പം പുരാതനകാലത്തെ മൂന്ന് നീതിമാന്മാരിൽ ഒരാളായി നോഹയെ വിളിക്കുന്നു. ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ (3:36) യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർവ്വികരുടെ ഇടയിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രഖ്യാപനത്തിലെ ശകലം "നോഹ ഒരു കാക്കയെയും പ്രാവിനെയും വിടുന്നു", ഡച്ച് മിനിയേച്ചർ, -

ആദാം 130-ൽ സേത്തിനെ ജനിപ്പിച്ചു, ഷെത്ത് 105-ൽ എനോഷിനെ ജനിപ്പിച്ചു, 90-ൽ കേനാനെ ജനിപ്പിച്ചു, കേനാൻ 70-ൽ മലലേലിനെ ജനിപ്പിച്ചു, മലലേൽ 65-ൽ യെരെദിനെ ജനിപ്പിച്ചു, യെരെദ് 162-ൽ ഹനോക്കിനെ ജനിപ്പിച്ചു, ഹനോക്ക് 162-ൽ ഹാനോക്കിനെ ജനിപ്പിച്ചു, 65-ാം വയസ്സിൽ 18-ാം വയസ്സിൽ മെഥൂശലഹിനെ ജനിപ്പിച്ചു. 182-ആം വയസ്സിൽ ലെമെക്കും ലെമെക്കും ഹോക്സിനെ ജനിപ്പിച്ചു.

നോഹയുടെ പേര് "ലൈറ്റൻ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ്. അവൻ ആളുകളുടെ ജീവിതം എളുപ്പമാക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. നോഹയ്ക്ക് മുമ്പ്, അവർക്ക് നിലം പണിയാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അവ ഉണ്ടാക്കി. ആദ്യമനുഷ്യന് ലഭിച്ച ശാപം നിമിത്തം, ഭൂമി ഗോതമ്പ് വിതച്ചപ്പോൾ മുള്ളും മുള്ളും ഉത്പാദിപ്പിച്ചു, നോഹയുടെ കാലത്ത് ശാന്തമായിരുന്നു.

ആദാമിന്റെ മരണശേഷം ജനിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യക്തി നോഹയാണെന്ന് ഈ ഡാറ്റയിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ച ഒരു കാലക്രമ പട്ടിക കാണിക്കുന്നു. അവന്റെ ജനനം മാനവികതയുടെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ഉദയമാണ്. നോഹയ്ക്ക് 500 വയസ്സായപ്പോൾ അവൻ ശേം, ഹാം, യാഫെത്ത് എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ചു.

നോഹയുടെ കാലത്ത്, രണ്ട് നാഗരികതകളെ ലയിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. കയീനിന്റെ പിൻഗാമികൾ, കലയുടെയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെയും വികാസമുണ്ടായിട്ടും, ഒരു ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ അഭാവം മൂലം അവസാനഘട്ടത്തിലെത്തി. സർവ്വശക്തനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ വളർന്ന ഷെറ്റിന്റെ പിൻഗാമികൾ, കയീൻ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, ശാരീരിക ശേഷികളിൽ മാത്രം അധിഷ്ഠിതമായ ആ നാഗരികതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലും ജീവിതരീതിയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക കഴിവുകൾ. എല്ലാ മനുഷ്യരും സർവ്വശക്തനെ മറന്ന് മനുഷ്യപ്രകൃതി നിറഞ്ഞ തിന്മ വളർത്താൻ തുടങ്ങി. വിഗ്രഹാരാധകരുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ മുന്നറിയിപ്പായിരുന്നു ഇത്.

ജനങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ പ്രളയം ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ സർവ്വശക്തൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി, അവൻ അവർക്ക് നൂറ്റി ഇരുപത് വർഷം നൽകി, അങ്ങനെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാനും മോശമായ പ്രവൃത്തികൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അനുതപിക്കാനും കഴിയും. എനോഷിന്റെ തലമുറയുടെ മരണത്തിന് സാക്ഷികളുണ്ടെങ്കിലും, സമുദ്രം ഉയർന്ന് ലോകത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് വെള്ളത്തിനടിയിലായപ്പോൾ, പ്രളയത്തിന്റെ തലമുറ സ്വയം താഴ്ത്തിയില്ല, അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ഷെത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ കയീനിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, ലോകത്ത് അതികായന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ അസാധാരണമായ ശാരീരിക ശക്തി അവരെ പ്രശസ്തനാക്കി, ചുറ്റുമുള്ളവർ അവരെ നായകന്മാരായി കണക്കാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ശാരീരിക ശക്തിയിൽ മാത്രം അധിഷ്ഠിതമായ പ്രശസ്തിയും പ്രതാപവും ഒരിക്കലും നിലനിൽക്കുന്നതല്ല. അവരുടെ വിധി ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഉന്നതമായ പദ്ധതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തിയോ രാഷ്ട്രമോ തലമുറയോ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കില്ല. മനുഷ്യവർഗ്ഗം നോഹയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കും.

ആളുകൾ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാതെ എല്ലാം തുറന്നു പറഞ്ഞു. കന്നുകാലികൾ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവപോലും മറ്റ് ഇനങ്ങളിൽപ്പെട്ട വ്യക്തികൾക്ക് സംഭവിച്ചു. മൃഗങ്ങളുടെ വഴികൾ വികൃതമാക്കുന്നത് ഭൂമി മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വികലമായ സങ്കരയിനങ്ങളുടെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. നീചവൃത്തിയും വിഗ്രഹാരാധനയും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നിടത്തെല്ലാം, നാശം ലോകത്തിന്മേൽ വീഴുകയും നല്ലതും ചീത്തയും വിവേചനരഹിതമായി നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ കൊള്ളയടിക്കലല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

തോറയിൽ ഹോക്‌സിനെ ഒരു നീതിമാനായ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - അക്കാലത്ത് ലോകമെമ്പാടും വിജയിച്ച അനീതിയും വ്യക്തമായ വില്ലത്തരവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തന്റെ സമകാലികർക്ക് പൊതുവായുള്ള ഈ ധാർമ്മിക അധഃപതന പ്രക്രിയയാൽ കളങ്കപ്പെടാതെയും കളങ്കപ്പെടാതെയും തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, പ്രാഥമിക മാന്യത മാത്രം നിലനിർത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നീതിമാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു തലമുറയിൽ പെട്ടയാളാണ് അദ്ദേഹം; അബ്രഹാമിന്റെ കാലത്ത് നോഹ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവനെ ഒരു നീതിമാനായും പരിഗണിക്കുമായിരുന്നില്ല.

പെട്ടകം പണിയാൻ നോഹയ്ക്ക് 120 വർഷമെടുത്തു. സർവശക്തൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വേഗത്തിലാക്കിയില്ല - ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനും അവരുടെ പെരുമാറ്റം ശരിയാക്കാനും പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് ഒരു ചെറിയ കാലയളവിൽ പെട്ടകം പൂർത്തിയാക്കിയില്ല. നോച്ചിന്റെ സമകാലികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ കൗതുകത്തോടെ വീക്ഷിച്ചു. അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, മനുഷ്യരാശിയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് സർവ്വശക്തൻ ഒരു വിധി പ്രസ്താവിച്ചുവെന്നും ആളുകൾക്ക് ബോധം വന്നില്ലെങ്കിൽ, 120 വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവർ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും നോഹ വിശദീകരിച്ചു. എന്നാൽ ആരും അവനെ വിശ്വസിച്ചില്ല, എല്ലാവരും ചിരിച്ചു, അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകിയില്ല.

പെട്ടകത്തിന്റെ വലിപ്പം ഇതായിരുന്നു: മുന്നൂറ് മുഴം - പെട്ടകത്തിന്റെ നീളം, അമ്പത് മുഴം - അതിന്റെ വീതി, മുപ്പത് മുഴം - അതിന്റെ ഉയരം (മുഴം - ഏകദേശം 60 സെ.മീ). നോഹയുടെ സമകാലികർ പറഞ്ഞു: "അവൻ പെട്ടകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് കണ്ടയുടനെ ഞങ്ങൾ പെട്ടകം തകർത്ത് അവനെ കൊല്ലും." പെട്ടകം തകർക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ സർവ്വശക്തൻ നോഹയെ സംരക്ഷിച്ചു: അവൻ കരടികളാലും സിംഹങ്ങളാലും അവനെ വളഞ്ഞു, തിന്മ ആസൂത്രണം ചെയ്തവരെ അവർ കൊന്നു.

നോഹയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അറുനൂറാം വർഷത്തിൽ, രണ്ടാം മാസം പതിനേഴാം ദിവസം, വലിയ അഗാധത്തിന്റെ എല്ലാ ഉറവകളും തുറക്കപ്പെടുകയും ആകാശത്തിന്റെ തുറസ്സുകൾ തുറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പെട്ടകം കയറ്റിയ കപ്പൽ പോലെ പതിനൊന്നു മുഴം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം വെള്ളത്തിൽ. ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതത്തിൽ നിന്ന് 9 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ വെള്ളം ഉയർന്നു, പെട്ടകത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവരൊഴികെ എല്ലാ മനുഷ്യരും നശിച്ചു. എന്നാൽ കടലിൽ ചാകാത്ത മത്സ്യം.

വെള്ളപ്പൊക്കം

നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ തുടർച്ചയായ മഴയ്ക്ക് ശേഷം, വെള്ളം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലെത്തി, അവിടെ നൂറ്റിപ്പത്ത് ദിവസം അവ തുടർന്നു. നൂറ്റമ്പത് ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ വെള്ളം ഇറങ്ങിത്തുടങ്ങി. അഗാധത്തിന്റെ ഉറവകളും ആകാശത്തിന്റെ തുറസ്സുകളും അടഞ്ഞു, ആകാശത്തുനിന്നുള്ള മഴയും നിലച്ചു. അററാത്ത് മലകളിൽ പെട്ടകം നിന്നു. ഇവിടെ അരാരത്ത് പ്രദേശത്തിന്റെ പേരായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് അററാത്ത് എന്ന പേരിനെ "അർമേനിയ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അസീറിയൻ ക്യൂണിഫോമിന്റെ സ്മാരകങ്ങളിൽ അർമേനിയയെ യുറാർട്ടു എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 5000 മീറ്ററാണ് അററാത്ത് പർവതത്തിന്റെ ഉയരം.

നാൽപ്പത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഹോക്സ് പെട്ടകത്തിന്റെ ജനൽ തുറന്ന് ഒരു കാക്കയെ പുറത്തേക്ക് വിട്ടു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മരിച്ച എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഭൂമിയെ പലയിടത്തും മൂടുമെന്ന് വിശ്വസിച്ച് നോഹ ശവം തിന്നുന്ന കാക്കയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, കാക്ക തിരിച്ചെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഭൂമി വലിയതോതിൽ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ അടയാളമായിരിക്കും. വെള്ളവും അവനു ഭക്ഷണവും കിട്ടും. കാക്ക തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ നോഹ ഒരു പ്രാവിനെ വിട്ടു. മിക്കവാറും, നോഹ രാവിലെ ഒരു പ്രാവിനെ വിട്ടയച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ വളരെ ദൂരം പറന്നു, കാരണം അവൻ വൈകുന്നേരം മാത്രം മടങ്ങി. ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇപ്പോഴും വെള്ളത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നോഹ മനസ്സിലാക്കി.

പെട്ടകത്തിലെ നിവാസികൾ ഉണങ്ങിയ നിലത്തേക്ക് വന്നപ്പോൾ, സർവ്വശക്തനോടുള്ള നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ആന്തരിക ആവശ്യം നോഹയ്ക്ക് തോന്നിയതിനാൽ ഒരു യാഗപീഠം പണിതു.

ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദാമിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നോഹയുടെ സന്തതികൾക്ക് മാംസം കഴിക്കാനുള്ള അനുമതി ലഭിച്ചു. തോറയിൽ, രക്തം പലപ്പോഴും ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കാണപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, രക്തം ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിലേക്കും ആവശ്യമായ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും എത്തിക്കുന്നു. ശരീരത്തിന് രക്തം നഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ജീവൻ തന്നെ തടസ്സപ്പെടുന്നതുവരെ സുപ്രധാന ശക്തികൾ പെട്ടെന്ന് കുറയുന്നു. ജീവശക്തികൾ പരമാത്മാവ് നേരിട്ട് നൽകുന്നതിനാൽ ഏത് സങ്കീർണ്ണമായ ജീവിത രൂപത്തിനും വിശുദ്ധിയുടെ ഒരു അംശമുണ്ട്. അതിനാൽ, മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം കഴിക്കാൻ അനുമതി നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു അധിക കർശനമായ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തി ഒരു മൃഗത്തിന്റെ മാംസത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം ഉപഭോഗത്തിനായി എടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ജീവൻ മൃഗത്തെ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കണം.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഭൗതിക ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അധികാരം ഉപയോഗിക്കാൻ അവകാശമില്ല, ജീവനുള്ളതിൽ നിന്ന് മുറിച്ച ഒരു കഷണം കഴിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരിക്കുന്നു. ഈ നിരോധനത്തിന് രണ്ട് വശങ്ങളുണ്ട്: ജീവശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം, മൃഗങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിരോധനം. തുടർന്ന്, യഹൂദ ജനതയ്ക്ക് അധിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവയുടെ അർത്ഥം ഒന്നുതന്നെയാണ്: കശാപ്പ് നിയമം ("ഷിതാ") ഒരു മൃഗത്തെ തൽക്ഷണം വേദനയില്ലാതെ കൊല്ലുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, മാംസത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന രക്തം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുന്നത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള നിരോധനത്തിന്റെ തുടർച്ചയും വികസനവും.

സർവ്വശക്തൻ നോഹയുടെ സന്തതികളോട് സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരാകാനും പെരുകാനും കൽപ്പിച്ചു. ഈ കൽപ്പന ഭൂമിയെ ആളുകളെക്കൊണ്ട് നിറയ്ക്കാനുള്ള സർവ്വശക്തന്റെ മൗലികമായ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും കൊലപാതകം സർവ്വശക്തന് എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികളുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ മനഃപൂർവം വിവാഹം കഴിക്കാത്ത ഒരാളെ താൽമൂഡ് അപലപിക്കുകയും അവനെ രക്തം ചൊരിയുന്നവനോട് തുല്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊലപാതകത്തിന്റെ അത്തരമൊരു താരതമ്യവും സർവ്വശക്തന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയും "ഫലപ്രദവും പെരുകുക" എന്ന പദപ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു, ഇത് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്ന ("ഫലപ്രദവും ഗുണിതവുമാകുക"), ഇത് വാചകത്തിന്റെ ഈ സ്ഥലത്ത് കൊലപാതകത്തിനെതിരായ എതിർപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. .

പ്രളയാനന്തരം നോഹയ്ക്ക് സർവ്വശക്തൻ നൽകിയ നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തോറ പാഠഭാഗത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏഴ് കൽപ്പനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയെ സാധാരണയായി "നോഹയുടെ പുത്രന്മാരുടെ കൽപ്പനകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു:
1. എല്ലായിടത്തും ന്യായമായ കോടതികൾ സ്ഥാപിക്കുക;
2. സർവ്വശക്തന്റെ നാമത്തോടുള്ള അനാദരവിന്റെ നിരോധനം;
3. വിഗ്രഹാരാധന നിരോധനം;
4. കൊലപാതക നിരോധനം;
5. അഗമ്യഗമന നിരോധനം;
6. മോഷണവും കവർച്ചയും നിരോധനം;
7. ജീവനുള്ളവന്റെ ഒരു കഷ്ണം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം.

പണ്ഡിതന്മാർ ഈ നിയമങ്ങളെ "സ്വാഭാവിക മതത്തിന്റെ കോഡ്" എന്ന് വിളിക്കാം, കാരണം അവ സമൂഹത്തെ നിലനിറുത്താനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കാര്യമാണ്. യഹൂദ നിയമത്തിൽ, ഈ ഏഴ് കൽപ്പനകൾ ജൂതന്മാരല്ലാത്തവർക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ. യഹൂദനല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഈ ഏഴ് നിയമങ്ങളുടെ നിർവ്വഹണം അംഗീകരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവനെ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല.

മഴവില്ല്

പ്രളയത്തിനു ശേഷം ആദ്യത്തെ മഴവില്ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ ചിഹ്നത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് കമന്റേറ്റർമാർ വിയോജിക്കുന്നു.

ആ നിമിഷം മുതൽ മഴവില്ല് ഒരു അടയാളമായി മാറിയെന്ന് റമ്പാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇത് സ്രഷ്ടാവും ആളുകളും തമ്മിലുള്ള ഒരു സഖ്യം അവസാനിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മഴവില്ല് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് രണ്ട് വ്യവസ്ഥകളുണ്ടെന്ന് മൽബിം വിശ്വസിക്കുന്നു: സൂര്യരശ്മികൾ ഒരു അയഞ്ഞ മേഘത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുക, അവയുടെ അപവർത്തനവും വ്യതിചലനവും അല്ലെങ്കിൽ മേഘങ്ങൾ മുഴുവൻ ആകാശത്തെയും മൂടാത്തപ്പോൾ. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പും വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്തും, ഈ അവസ്ഥകൾ ഇല്ലായിരുന്നു, കാരണം ഇടതൂർന്നതും ഇടതൂർന്നതുമായ മേഘങ്ങൾ ആകാശം മുഴുവൻ മൂടിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഒരു മഴവില്ലിന്റെ രൂപത്തിന്റെ വസ്തുത സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഭൂമിയെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ആവശ്യമായ വെള്ളം ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല എന്നാണ്.

നോഹ ആകെ തൊള്ളായിരത്തി അമ്പതു വർഷം ജീവിച്ചു.