എന്താണ് അസിമിലേഷൻ? അസ്സിമിൽജത്സിജ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥവും വ്യാഖ്യാനവും, പദത്തിന്റെ നിർവചനം. അച്ചടക്കമനുസരിച്ചുള്ള ടെസ്റ്റ് കേസ്-ടാസ്കുകളുടെ ഡെമോ പതിപ്പ്

62. ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ലാറ്റിൻ പദമായ "വിപ്ലവം" ("revolutio") അർത്ഥമാക്കുന്നത് ...(1 ഉത്തരം)

63. "ചരിത്രത്തിന്റെ സൂതികർമ്മിണി" വിപ്ലവം വിളിച്ചു ...

സംസ്കരണം- (lat. പരസ്യത്തിൽ നിന്ന് - ചുറ്റും, ഒപ്പം സംസ്കാരവും - വിദ്യാഭ്യാസം, വികസനം) - ഇംഗ്ലീഷ്. സംസ്കരണം; ജർമ്മൻ സംസ്കരണം. 1. നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിനിടയിൽ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, പെരുമാറ്റരീതികൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സ്വാംശീകരിക്കുമ്പോൾ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രക്രിയ

ഒരു വിദേശ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുതലായവ, അതാകട്ടെ, പുതിയ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. താമസം, അസിമിലേഷൻ, ഡിഫ്യൂഷൻ എന്നിവ കാണുക. 2. ഒരേ സംസ്കാരത്തിനുള്ളിൽ ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം. സോഷ്യലൈസേഷൻ കാണുക.

2) സംസ്കരണം- ആചാരങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ഇടപെടലിന്റെയും പരസ്പര സ്വാധീനത്തിന്റെയും പ്രക്രിയ, ഒരു സാമൂഹിക കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യാപനം.

3) സംസ്കരണം- വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളുള്ള ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ, നേരിട്ടുള്ള ദീർഘകാല കോൺടാക്റ്റുകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദം, മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം സാധാരണയായി അസമമാണ്; തങ്ങൾക്കായി ഒരു പുതിയ വംശീയ സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്യുന്ന കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും മറ്റ് ചില രാജ്യങ്ങളിലും "സംസ്കാരം" മനസിലാക്കിയതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ, ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസിക ഘടകങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് എ.യുടെ പഠനത്തിൽ പതിവാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം. ആശയവിനിമയം, ഒരു പുതിയ മൂല്യവ്യവസ്ഥ മുതലായവ. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എ എന്ന പദം ഇടുങ്ങിയതും വ്യക്തവുമായ ആശയങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "യൂറോപ്യൻവൽക്കരണം" എന്ന ആശയം - യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ, ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും രാജ്യങ്ങളിലെ സംസ്ഥാന ഘടന. വിദേശ വംശീയ (ഉദാഹരണത്തിന്, കുടിയേറ്റ) ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക്, ബാഹ്യ ആശയവിനിമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിനാൽ, അവരുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം, മാതൃഭാഷ, വംശീയത എന്നിവയുടെ ഘടകങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വളരെക്കാലം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. സ്വയം അവബോധം. ലിറ്റ് .: കാണുക വി.എം. ആധുനിക യുഎസ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യത്തിലെ സംസ്‌കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നം //മോഡേൺ അമേരിക്കൻ എത്‌നോഗ്രഫി. എം., 1963; ഇതും കാണുക. കലയിലേക്ക്. വംശീയ പ്രക്രിയകൾ. കൂടാതെ. കോസ്ലോവ്.

4) സംസ്കരണം- സംസ്കാരങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രക്രിയ, ഈ സമയത്ത് ഒരാൾ മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് മൂല്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ രീതികൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

5) സംസ്കരണം- സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയ, അതുപോലെ തന്നെ അതിന്റെ ഫലവും, അവയിലൊന്ന് മറ്റൊരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

6) സംസ്കരണം- സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ - ഭൗതിക സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയ, വിവിധ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കവും പരസ്പര സ്വാധീനവും കൊണ്ട് സംഭവിക്കുന്നു. "എ" എന്ന പദം പ്രക്രിയയെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ലിന്റൺ (1940) അനുസരിച്ച്, A. സംഭവിക്കാവുന്ന രണ്ട് തരം വ്യവസ്ഥകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: 1) സംസ്കാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിലൂടെ പരസ്പരം ഘടകങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി കടമെടുക്കൽ, ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ ആധിപത്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ മേൽ തുടരുക; 2) മാർഗനിർദ്ദേശിതമായ സാംസ്കാരിക മാറ്റം, അതിൽ സൈനികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു സംഘം ഒരു കീഴാള സംഘത്തിന്റെ നിർബന്ധിത സാംസ്കാരിക സ്വാംശീകരണ നയം പിന്തുടരുന്നു. നിലവിൽ, എ.യെ സ്വാംശീകരണത്തോടുകൂടിയ വ്യക്തമായതോ പരോക്ഷമായതോ ആയ തിരിച്ചറിയൽ, സംസ്‌കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തന പ്രക്രിയയായി A. യുടെ വിശാലമായ ധാരണയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അവ മാറുകയും പുതിയ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുതിയ സാംസ്കാരിക സമന്വയത്തിന് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ കലർത്തുന്നു.

7) സംസ്കരണം- (സംസ്‌കാരം) - 1. (പ്രത്യേകിച്ച് സാംസ്‌കാരിക നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ) വിവിധ സാംസ്‌കാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം, മറ്റൊരു സംസ്‌കാരത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ഉള്ള ധാരണയ്‌ക്കൊപ്പം ഒന്നോ ഒരുപക്ഷേ രണ്ടുപേരും ചേർന്നോ പുതിയ സാംസ്‌കാരിക പാറ്റേണുകൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രക്രിയ. 2. ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ കൈമാറ്റം, ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുക (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്).

താമസ സൗകര്യം- (lat. accomoda-tio-ൽ നിന്ന് - അഡാപ്റ്റേഷൻ, അഡാപ്റ്റേഷൻ) - eng. താമസസൗകര്യം; ജർമ്മൻ താമസം. സാമൂഹികവുമായുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ നിഷ്ക്രിയ രൂപം. ബന്ധങ്ങൾ. അഡാപ്റ്റേഷൻ, ശേഖരണം കാണുക.

2) താമസ സൗകര്യം- (lat. accomoda-tio - അഡാപ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന്) - സാമൂഹികമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ രൂപം. ബന്ധങ്ങൾ.

3) താമസ സൗകര്യം- (താമസം) - 1. (വംശീയ ബന്ധങ്ങളിൽ) വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ പരസ്പരം അസ്തിത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും പരിഹരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാതെ സഹവർത്തിത്വവും നടത്തുന്ന പ്രക്രിയ (cf. സ്വാംശീകരണം). 2. (വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, രാഷ്ട്രീയത്തിലോ കുടുംബജീവിതത്തിലോ) മുകളിൽ പറഞ്ഞ തരത്തിലുള്ള വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് പെരുമാറ്റം. 3. (ചിക്കാഗോ സ്കൂൾ ഉപയോഗിച്ചത് പോലെ, ഉദാ പാർക്ക് ആൻഡ് ബർഗെസ്, 1921) സമൂഹങ്ങൾ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ജൈവിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന് സമാനമായ ഒരു അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക പ്രക്രിയ. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ അവ്യക്തതയും യാഥാസ്ഥിതികതയും മിർഡൽ തുടങ്ങിയവർ വിമർശിക്കുന്നു (1944). 4. (പിയാഗെറ്റിന്റെ ശിശുവികസന സിദ്ധാന്തത്തിൽ) ഒരു സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് അടുത്തതിലേക്കുള്ള മാറ്റം കൈവരിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളിലൊന്ന്. അസമീകരണവും താമസവും കാണുക.

അഡാപ്റ്റേഷൻ- ഇംഗ്ലീഷ്. പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ; ജർമ്മൻ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ. 1. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി സ്വയം-സംഘാടന സംവിധാനങ്ങളുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ. 2. ടി. പാർസൺസിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ - ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള മെറ്റീരിയൽ-ഊർജ്ജ ഇടപെടൽ, സാമൂഹിക നിലനിൽപ്പിനുള്ള പ്രവർത്തന വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒന്ന്. സംയോജനം, ലക്ഷ്യ നേട്ടം, മൂല്യ പാറ്റേണുകളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം സംവിധാനങ്ങൾ.

2) അഡാപ്റ്റേഷൻ- (lat. അഡാപ്റ്ററിൽ നിന്ന് - പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ) - 1. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി സ്വയം-ഓർഗനൈസിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ അഡാപ്റ്റേഷൻ. 2. T. Parsons A. യുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ - ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള മെറ്റീരിയൽ-ഊർജ്ജ ഇടപെടൽ, സാമൂഹിക നിലനിൽപ്പിനുള്ള പ്രവർത്തന വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒന്ന്. സംയോജനം, ലക്ഷ്യ നേട്ടം, മൂല്യ പാറ്റേണുകളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം സംവിധാനങ്ങൾ.

3) അഡാപ്റ്റേഷൻ- - മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി സ്വയം-സംഘാടന സംവിധാനത്തിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ.

4) അഡാപ്റ്റേഷൻ- (അഡാപ്റ്റേഷൻ) - ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങൾ (ഉദാ: കുടുംബ ഗ്രൂപ്പ്, ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനം, ദേശീയ-രാഷ്ട്രം) "നിയന്ത്രിക്കുക" അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയോട് പ്രതികരിക്കുന്ന രീതി. ടാൽക്കോട്ട് പാർസൺസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "അതിജീവനത്തിനായി എല്ലാ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളും പാലിക്കേണ്ട നാല് പ്രവർത്തന വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒന്നാണ് അഡാപ്റ്റേഷൻ." വ്യാവസായിക സമൂഹങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഉപസിസ്റ്റം - സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിലൂടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ ആവശ്യകത തൃപ്തികരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. നവവികസനവാദം കാണുക.

സ്വാംശീകരണം- (lat. അസിമില-ടിയോയിൽ നിന്ന് - സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം, അസോസിയേഷൻ സൂചിക അഡാപ്റ്റേഷൻ) - eng. സ്വാംശീകരണം; ജർമ്മൻ സ്വാംശീകരണം. മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ വ്യക്തികളെയും ഗ്രൂപ്പുകളെയും ഏകപക്ഷീയമോ പരസ്പരമോ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രൂപ്പിലെ ഘടക വ്യക്തികളുടെ സ്വയം ബോധത്തിന്റെ ആരാധന, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, സവിശേഷതകൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്നു. വിപരീതമായി

മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി സംസ്കാരത്തിലെ മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സംസ്കരണത്തിൽ നിന്ന്, എ. സംയോജനം പോലെ A. ഗ്രൂപ്പുകളെ ലയിപ്പിക്കാൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞരെ ആവശ്യമില്ല. എ. പലപ്പോഴും പാർശ്വവൽക്കരണം എന്ന പ്രതിഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, പഴയ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ട, എന്നാൽ പുതിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കാത്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും സ്വഭാവം.

2) സ്വാംശീകരണം-- നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ - ഒരു തരം ഏകീകൃത വംശീയ പ്രക്രിയകൾ (കാണുക). എ.യുടെ കീഴിൽ ഇതിനകം വേണ്ടത്ര രൂപപ്പെട്ട വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളോ അവരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളോ മറ്റ് ആളുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നവരോ ആണ് - സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക മേഖലയിൽ കൂടുതൽ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. സാംസ്കാരികമായും (പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ആളുകൾക്കിടയിൽ), അവർ അതിന്റെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ക്രമേണ, അവർ, സാധാരണയായി തുടർന്നുള്ള തലമുറകളിൽ, അതുമായി ലയിക്കുന്നു, തങ്ങളെ ഈ ആളുകളായി തരംതിരിക്കുന്നു. A. പ്രക്രിയകൾക്ക് രണ്ട് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ഒരേ രാജ്യത്തെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വെൽഷ്, ഫ്രാൻസിലെ ബ്രെട്ടൻ, റഷ്യയിലെ കരേലിയൻ മുതലായവ), സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കുടിയേറ്റക്കാർ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രാൻസ്, യുഎസ്എ, തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മാറിയ ഇറ്റലിക്കാർ). സ്വാഭാവികവും നിർബന്ധിതവുമായ എ തമ്മിൽ വേർതിരിവുണ്ട്. സ്വാഭാവിക എ. വംശീയമായി വൈവിധ്യമാർന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഇത് ഒരു പൊതു സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ, വംശീയമായി മിശ്രവിവാഹങ്ങളുടെ വ്യാപനം മുതലായവയാൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. വംശീയ ഭാഷയെയും സംസ്കാരത്തെയും അടിച്ചമർത്തുകയോ നിയന്ത്രിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് എ. ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വത്വത്തിന് മേലുള്ള സമ്മർദ്ദം മുതലായവ; ഇക്കാര്യത്തിൽ, എ.യുടെ നയം വേർതിരിവ് നയത്തിന്റെ വിപരീതമാണ്. വംശീയതയിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടം A. എന്നത് സാംസ്കാരിക എ., അല്ലെങ്കിൽ സംസ്കരണം, ഭാഷാപരമായ എ., അതായത്, മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്കുള്ള പൂർണ്ണമായ പരിവർത്തനം, അത് പ്രാദേശികമായി മാറുന്നു. ലിറ്റ്. : Kozlov V. I. ജനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന്റെ ചലനാത്മകത. എം., 1969. വി.ഐ. കോസ്ലോവ്

3) സ്വാംശീകരണം- വംശീയ ആഗിരണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ (ചിലപ്പോൾ നിരവധി ആളുകൾ) മറ്റൊരാൾക്ക് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ പിരിച്ചുവിടൽ.

4) സ്വാംശീകരണം

5) സ്വാംശീകരണം- പരസ്പര സാംസ്കാരിക നുഴഞ്ഞുകയറ്റ പ്രക്രിയ, അതിലൂടെ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും ഈ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരും പങ്കിടുന്ന ഒരു പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

6) സ്വാംശീകരണം- പരസ്പര സാംസ്കാരിക നുഴഞ്ഞുകയറ്റ പ്രക്രിയ, അതിലൂടെ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും ഈ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവരും പങ്കിടുന്ന ഒരു പൊതു സംസ്കാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു (ഒരു വ്യക്തിയെ അതിന്റെ ഭാഷ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ സ്വാംശീകരിച്ച് മറ്റൊന്നുമായി ലയിപ്പിക്കുക).

സ്വാംശീകരണം (ലാറ്റിൻ സ്വാംശീകരണത്തിൽ നിന്ന് - ഉപയോഗം, ലയനം, സ്വാംശീകരണം) - ചരിത്രത്തിൽ, ഒരു ജനതയെ അവരുടെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, ദേശീയ സ്വത്വം എന്നിവയിൽ ഒരാളുടെ നഷ്ടത്തോടെ മറ്റൊന്നുമായി ലയിപ്പിക്കുക. അത് സ്വാഭാവികവും അക്രമാസക്തവുമാകാം.

ഓർലോവ് എ.എസ്., ജോർജീവ് എൻ.ജി., ജോർജീവ് വി.എ. ചരിത്ര നിഘണ്ടു. രണ്ടാം പതിപ്പ്. എം., 2012, പി. 24.

അസിമിലേഷൻ - ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - മുമ്പ് നേടിയ കഴിവുകളും കഴിവുകളും അവയുടെ കാര്യമായ മാറ്റമില്ലാതെ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം: അതിലൂടെ, ഒരു പുതിയ വസ്തുവോ സാഹചര്യമോ ഒരു കൂട്ടം ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുമായോ മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിലേക്കോ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട്.

പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റിന്റെ നിഘണ്ടു. - മിൻസ്ക്, ഹാർവെസ്റ്റ്. എസ് യു ഗൊലോവിൻ, 2001, 50.

അസിമിലേഷൻ (റൈബാക്കോവ്സ്കി, 2003)

സ്വാംശീകരണം (lat. assimilatio) - സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം. പല പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളിലും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഈ പദം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, രണ്ട് (അല്ലെങ്കിൽ അതിലധികമോ) ഗ്രൂപ്പുകൾ, മുമ്പ് ആന്തരിക ഓർഗനൈസേഷൻ, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റി സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായാണ് സ്വാംശീകരണം മനസ്സിലാക്കുന്നത്, അതിൽ ഗ്രൂപ്പ് സ്വയം തിരിച്ചറിയലിൽ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു. മൗലികത, പ്രത്യേകത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അമേരിക്കൻ സോഷ്യോളജിസ്റ്റിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്ആർ പാർക്ക, സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: സമ്പർക്കം, മത്സരം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ശരിയായ സ്വാംശീകരണം...

അസിമിലേഷൻ (അക്മലോവ, 2011)

സ്വാംശീകരണം. പെരുമാറ്റം, സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പുകളെ പ്രബല ഗ്രൂപ്പുമായി ക്രമേണ ലയിപ്പിക്കുന്നു. സ്വാംശീകരണം സ്വമേധയാ നടക്കുന്നു, സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാതെ, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ, അത് സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടവർക്കിടയിൽ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് കാരണമാകും, ഇത് വംശീയ-ദേശീയ പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഘണ്ടു-റഫറൻസ് പുസ്തകം. വിദ്യാഭ്യാസ പതിപ്പ്. 2011.

വംശീയ-ഭാഷാപരമായ സ്വാംശീകരണം

എത്‌നോ-ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് അസിമിലേഷൻ - വംശീയ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടം, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ, ഒരു വിദേശ ഭാഷാ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ഇൻട്രാ-എത്‌നിക് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ മേഖലയിലുൾപ്പെടെ ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള മാർഗമായി മാതൃഭാഷയെ നഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ. ഭാഷാപരമായ സ്വാംശീകരണം പൊതുവെ വംശീയ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമാണ്, ഇത് സാംസ്കാരിക സ്വാംശീകരണത്തിന് ശേഷം ആരംഭിക്കുകയും വംശീയ സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം ഈ പ്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭാഷാപരമായ സ്വാംശീകരണം, അതായത്, മറ്റൊരു ഭാഷയിലേക്കുള്ള പൂർണ്ണമായ പരിവർത്തനം, പരിണാമ സ്വഭാവമുള്ള വംശീയ-ഭാഷാ പ്രക്രിയകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വംശീയ സ്വാംശീകരണം (തവാഡോവ്, 2011)

ഒരു വിദേശ വംശീയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആയിരിക്കുന്ന വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളോ അവരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളോ മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കുകയും ക്രമേണ അവരുമായി ലയിക്കുകയും സ്വയം വർഗ്ഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് എത്‌നിക് അസമിലേഷൻ (lat. അസിമിലേഷ്യോ - സ്വാംശീകരണം). ഒരു നിശ്ചിത വംശീയ സംഘം. വംശീയ സ്വാംശീകരണ സമയത്ത്, സ്വാംശീകരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിന് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വംശീയ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുകയും പുതിയവ പൂർണ്ണമായും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വംശീയ സ്വത്വത്തിലെ മാറ്റം സാധാരണയായി ഈ പ്രക്രിയയുടെ അവസാന ഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സ്വാംശീകരണം (മത്വീവ, 2010)

അസിമിലേഷൻ - സ്വരസൂചകത്തിൽ - സംഭാഷണ ശ്രേണിയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കലും ശബ്ദ ഗുണങ്ങളും അനുസരിച്ച് പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, അവയുടെ സ്വരസൂചക സംയോജനം, ശബ്ദങ്ങളിലൊന്നിനെ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുന്നു. വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രൂപീകരണത്തിന്റെ സ്ഥലവും രീതിയും, കാഠിന്യവും മൃദുത്വവും, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ സോണോറിറ്റി, ബധിരത എന്നിവയാൽ സ്വാംശീകരണം സാധ്യമാണ്. സാഹിത്യ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ, തുടർന്നുള്ള ശബ്‌ദം ശക്തമാണ്, ഇത് മുമ്പത്തേതിനെ ബാധിക്കുന്നു, അതിനെ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു (സ്വീകരിക്കുന്നു): സമീപനം [tx] - അടുത്ത [x] ന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അതിശയകരമായ [d]. [s "t"] - തുടർന്നുള്ള [t "], cf. സ്ഥലം [st] എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ [s] മൃദുവാക്കുന്നു. അത്തരം സ്വാംശീകരണത്തെ റിഗ്രസീവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു ...

അസിമിലേഷൻ (സി. ജി. ജംഗ്)

സ്വാംശീകരണം.- ബോധത്തിന്റെ പുതിയ ഉള്ളടക്കം ഇതിനകം നിലവിലുള്ള പ്രോസസ്സ് ചെയ്ത (നക്ഷത്രങ്ങളുള്ള) ആത്മനിഷ്ഠമായ മെറ്റീരിയലുമായി സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ നിലവിലുള്ളതുമായുള്ള സാമ്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ചിലപ്പോൾ പുതിയതിന്റെ സ്വതന്ത്ര ഗുണങ്ങളെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും. അടിസ്ഥാനപരമായി, സ്വാംശീകരണം ഒരു പ്രക്രിയയാണ് ധാരണകൾ(കാണുക), എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തെ ആത്മനിഷ്ഠമായ മെറ്റീരിയലിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്ന ഘടകത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വൂണ്ട് പറയുന്നു: “ഈ രൂപപ്പെടുത്തൽ രീതി (അതായത്, സ്വാംശീകരണം) പ്രാതിനിധ്യങ്ങളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത്, സ്വാംശീകരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യുൽപാദനത്തിലൂടെയും സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടവ നേരിട്ടുള്ള സെൻസറി ഇംപ്രഷനിലൂടെയും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ...

അസിമിലേഷൻ (ഷാപ്പർ, 2009)

ASSIMILATION (lat. assimilatio - assimilation, comparison) - Piaget അനുസരിച്ച്, ഒരു പുതിയ വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യം ഒരു കൂട്ടം ഒബ്‌ജക്റ്റുകളുമായോ അല്ലെങ്കിൽ സ്കീം നിലവിലുള്ള മറ്റൊരു സാഹചര്യവുമായോ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം. സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഭാഗം) മറ്റൊരു രാജ്യവുമായി ലയിപ്പിച്ച് അതിന്റെ ഭാഷ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ സ്വാംശീകരിച്ച് അതിന്റെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, ദേശീയ സ്വത്വം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ (ജനങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം എന്ന തത്വം ഉപയോഗിച്ച്) സ്വാഭാവികമായ സ്വാംശീകരണം നടക്കുന്നു, കൂടാതെ വലിയ വംശീയ സമൂഹങ്ങളുമായി ചെറിയ ജനങ്ങളുടെ ലയനത്തിന്റെ സ്വഭാവമുണ്ട്. സ്വാഭാവികമായ സ്വാംശീകരണത്തോടൊപ്പം, നിർബന്ധിത സ്വാംശീകരണവും ഉണ്ട്, അത് ദേശീയവും മതപരവും മറ്റും അടിച്ചമർത്തൽ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, ചില ജനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സ്വഭാവമുണ്ട്.

1. അസിമിലേഷൻ - I അസിമിലേഷൻ (ലാറ്റിൻ അസിമിലേറ്റോയിൽ നിന്ന്) ഉപമിക്കൽ, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം. II അവരുടെ ഭാഷ, സംസ്‌കാരം, ദേശീയ സ്വത്വം എന്നിവയിൽ ഒന്നിന്റെ നഷ്‌ടത്തോടെ ഒരു ജനതയെ മറ്റൊരാളുമായി സംയോജിപ്പിക്കൽ (എത്‌നോഗ്രാഫിക്) ലയിപ്പിക്കൽ. ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ
2. സ്വാംശീകരണം - ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന ലളിതമായവയിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ രൂപീകരണം. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, അനാബോളിസത്തിന്റെ പര്യായപദം. അതേ സമയം, അവർ പലപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക സംയുക്തത്തിന്റെ എയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ വഴികൾ, ശരീരത്തിൽ, കോശത്തിൽ സ്വാംശീകരണം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മൈക്രോബയോളജി. പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി
3. സ്വാംശീകരണം - ASSIMIL'YATSIYA, സ്വാംശീകരണം, സ്ത്രീകൾ. (lat. assimilatio) (പുസ്തകം). ch പ്രകാരമുള്ള നടപടി. സ്വാംശീകരിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ശബ്ദങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം (ഒരു വാക്കിൽ ഒരു ശബ്ദത്തെ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുക; ലിംഗം.). ജനങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം. ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
4. സ്വാംശീകരണം - നാമം, പര്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം: 7 സ്വാംശീകരണം 4 ഉരുകൽ 10 ലയിപ്പിക്കൽ 21 സ്വാംശീകരണം 13 സ്വാംശീകരണം 18 സ്വാംശീകരണം 29 വംശഹത്യ 2 റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ പര്യായപദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു
5. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം (lat. അസിമിലേറ്റോയിൽ നിന്ന് - സ്വാംശീകരണം, തിരിച്ചറിയൽ), പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് പ്രവേശിക്കുന്ന പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ശരീരം സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ, കെ-പോറോയുടെ ഫലമായി, ഈ പദാർത്ഥങ്ങൾ ജീവനുള്ള ഘടനകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു കരുതൽ ശേഖരത്തിന്റെ രൂപം. മെറ്റബോളിസവും ഊർജ്ജവും കാണുക വെറ്ററിനറി എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു
6. സ്വാംശീകരണം - Assimil / yatsi / i [y / a]. മോർഫെമിക് സ്പെല്ലിംഗ് നിഘണ്ടു
7. സ്വാംശീകരണം - (lat. അസിമിലാറ്റിയോയിൽ നിന്ന്) സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ, സാമ്യപ്പെടുത്തൽ. A. - J. Piaget ന്റെ ബുദ്ധി എന്ന ആശയം, അത് ഇതിനകം നിലവിലുള്ള പെരുമാറ്റരീതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ മെറ്റീരിയലിന്റെ സ്വാംശീകരണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബയോളജിക്കൽ സ്വാംശീകരണവുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. പെഡഗോഗിക്കൽ ടെർമിനോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു
8. സ്വാംശീകരണം - -i, f. 1. ക്രിയയിലെ പ്രവർത്തനം. സ്വാംശീകരിക്കുക (1 മൂല്യത്തിലേക്ക്) മൂല്യമനുസരിച്ച് സംസ്ഥാനമാക്കുക. vb. സ്വാംശീകരിക്കുക; സ്വാംശീകരണം. ഭാഷാപരമായ സ്വാംശീകരണം. ശബ്ദ സ്വാംശീകരണം. 2. ethnogr. ഒരു ജനതയുടെ ലയനം മറ്റൊന്നുമായി, അവരുടെ ഭാഷയും സംസ്‌കാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട്. 3. ബയോൾ. ചെറിയ അക്കാദമിക് നിഘണ്ടു
9. അസിമിലേഷൻ - (ലാറ്റിൻ സ്വാംശീകരണം - സംയോജനം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം) - ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ ബുദ്ധിയുടെ വികസനം എന്ന ആശയത്തിൽ - ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട്, അനുരൂപീകരണത്തിന്റെ ഒരു വശം. ഉള്ളടക്കം... വലിയ മനഃശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു
10. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം - കൂടാതെ; ഒപ്പം. [lat. സ്വാംശീകരണം]. 1. സ്വാംശീകരിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും. എ. ജനത. അക്രമാസക്തമായ, സ്വാഭാവിക എ. എ. പോഷകങ്ങൾ. 2. ലിംഗു. കുസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
11. സ്വാംശീകരണം - (lat. assimilatio - സ്വാംശീകരണം). ഉച്ചാരണത്തിലും ശബ്ദസംബന്ധിയായ ബന്ധങ്ങളിലും ഒരു ശബ്ദത്തെ മറ്റൊന്നിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കൽ (cf.: dissimilation). സ്വരാക്ഷരങ്ങളുള്ള സ്വരാക്ഷരങ്ങളിൽ, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുള്ള വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളിൽ സ്വാംശീകരണം സംഭവിക്കുന്നു. റോസെന്തലിന്റെ ഭാഷാ പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി
12. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം - അനാബോളിസം കാണുക. (ടെർമിനോളജി ഓഫ് സ്പോർട്സ്. സ്പോർട്സ് നിബന്ധനകളുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, 2001) സ്പോർട്സ് പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി
13. അസിമിലേഷൻ - അസിമിലേഷൻ (ലാറ്റിൻ അസിമില-ടിയോയിൽ നിന്ന് - സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം, അസോസിയേഷൻ സൂചിക അഡാപ്റ്റേഷൻ) - ഇംഗ്ലീഷ്. സ്വാംശീകരണം; ജർമ്മൻ സ്വാംശീകരണം. സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു
14. സ്വാംശീകരണം - orf. സ്വാംശീകരണം, ഒപ്പം ലോപാറ്റിന്റെ അക്ഷരവിന്യാസ നിഘണ്ടു
15. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം (lat. "സമാനത"). സംഭാഷണ ശബ്‌ദങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - ചില ശബ്ദങ്ങളെ മറ്റുള്ളവയോട് ഉപമിക്കുന്നു, സംസാരത്തിൽ അയൽക്കാരനോ അല്ലെങ്കിൽ അവയോട് അടുത്തോ, മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചില ശബ്ദങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണം മാറ്റുന്നതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു
16. സ്വാംശീകരണം - അനാബോളിസത്തിന് സമാനമാണ്. ജീവശാസ്ത്രം. മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയ
17. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം സാലിസ്ന്യാക്കിന്റെ വ്യാകരണ നിഘണ്ടു
18. അസിമിലേഷൻ - ഇവിടെ: അണ്ടർ റൈറ്റിംഗ് സമയത്ത് അവരുടെ പൂർണ്ണമായ വിൽപ്പനയുടെ ഒരു ചക്രത്തിന് ശേഷം പുതിയ സെക്യൂരിറ്റികളുടെ നിക്ഷേപകർ ഏറ്റെടുക്കൽ. നിബന്ധനകളുടെ സാമ്പത്തിക ഗ്ലോസറി
19. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം, ഒപ്പം, എഫ്. (പുസ്തകം). 1. see സ്വാംശീകരിക്കുക, സ്യ. 2. ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ: സ്വാംശീകരണം, മറ്റൊന്നുമായുള്ള സമാനതകളുടെ ഉദയം, അയൽ ശബ്ദം, ഉദാഹരണത്തിന്. ബധിരതയെ അടുത്ത കെയുമായി ഉപമിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ബധിര ശബ്ദത്തിന്റെ മുത്തശ്ശി n [ബാപ്ക] എന്ന വാക്കിലെ ശബ്ദം ബി എന്നതിന് പകരം ഉച്ചാരണം. | adj സ്വാംശീകരിക്കുന്ന, ഓ, ഓ. ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
20. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം I f. ഒരു വാക്കിലോ ശൈലിയിലോ ഉള്ള ശബ്ദങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണം (ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ). II നന്നായി. ഒരു ജനതയുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും ദേശീയ സ്വത്വവും ഭാഷയുമായി സംയോജിപ്പിക്കൽ ... എഫ്രെമോവയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
21. സ്വാംശീകരണം - (lat. അസിമിലേറ്റിയോ സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം; അനാബോളിസത്തിന്റെ പര്യായപദം) എന്നത് പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് പ്രവേശിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ ശരീരം സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഈ പദാർത്ഥങ്ങൾ ജൈവ ഘടനകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. കരുതൽ രൂപത്തിൽ. മെഡിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ
22. അസിമിലേഷൻ - അസിമിലേഷൻ (ലാറ്റ്. സ്വാംശീകരണത്തിൽ നിന്ന്) - .. 1) സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം ... 2) എത്‌നോഗ്രാഫിയിൽ - അവരിൽ ഒരാളുടെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, ദേശീയ സ്വത്വം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊന്നുമായി ലയിപ്പിക്കുക. വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു
23. സ്വാംശീകരണം - അല്ലെങ്കിൽ സ്വാംശീകരണം - ഒരു സസ്യമോ ​​മൃഗമോ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം. അനിമൽ ഫിസിയോളജി, പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജി എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ കാണുക. ചില ഫൈറ്റോഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ എ. കാർബണിനെ സസ്യങ്ങൾ "അസിമിലേഷൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബ്രോക്ക്ഹൗസിന്റെയും എഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു
24. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം - ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള പദാർത്ഥങ്ങളുടെ ജീവികൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയും ശരീരത്തിൽ അന്തർലീനമായ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും. എ. ഊർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു. സസ്യശാസ്ത്രം. പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി
25. - 1. (< лат. assimilatio уподобление, отождествление) 1) Слияние одного народа с другим путем усвоения его языка, обычаев и т. п.; 2) уподобление одного звука другому: свадьба из сватьба (от сватать). 2. Социол. Zherebilo ഭാഷാ പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി
26. സ്വാംശീകരണം - (lat. assimilatio - സ്വാംശീകരണം) - അവരുടെ ഭാഷ, സംസ്കാരം മുതലായവ നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരു ജനതയുടെ ലയനം. മതപരവും അടിച്ചമർത്തൽ അക്രമം വ്യാപകമായി നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു. സ്വാംശീകരണം - യൂറോപ്പിലെ വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ റസിഫിക്കേഷൻ. സോവിയറ്റ് ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശം
27. അസിമിലേഷൻ - പെട്രോഗ്രാഫിയിൽ (ലാറ്റ്. അസിമിലാറ്റിയോയിൽ നിന്ന് - സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ * a. സ്വാംശീകരണം, മാഗ്മാറ്റിക് ദഹനം, മാഗ്മാറ്റിക് പിരിച്ചുവിടൽ; i. അസിമിലിയുംഗ്, അസമിലേഷൻ; എഫ്. സ്വാംശീകരണം; ... മൗണ്ടൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ
28. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം, എഫ്. [ലാറ്റിൻ. സ്വാംശീകരണം] (പുസ്തകം). ക്രിയയിലെ പ്രവർത്തനം. സ്വാംശീകരിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ശബ്ദങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം (ഒരു വാക്കിൽ ഒരു ശബ്ദത്തെ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുന്നു; lingv.). ജനങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം. വിദേശ പദങ്ങളുടെ വലിയ നിഘണ്ടു
29. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരിക്കുക കാണുക ഡാലിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു
30. സ്വാംശീകരണം - A. നടക്കുന്ന പ്രവർത്തന മേഖലയെ ആശ്രയിച്ച്, ഭാഷാപരവും സാംസ്കാരികവും വംശീയവുമായ എ.  വംശീയ... സാമൂഹ്യഭാഷാ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു
31. സ്വാംശീകരണം - സ്വാംശീകരണം കൂടാതെ, എഫ്. സ്വാംശീകരണം f., ജർമ്മൻ സ്വാംശീകരണം. 1. സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, ലയിപ്പിക്കൽ. BAS-2. പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ മുൻകാല ജീവികളിലും എന്നപോലെ മനുഷ്യനിലും. ശാരീരികമായും ധാർമ്മികമായും സ്വാംശീകരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്, അതായത്. റഷ്യൻ ഗാലിസിസത്തിന്റെ നിഘണ്ടു

കസാൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ വാല്യം 150, പുസ്തകം. 4 ഹ്യുമാനിറ്റീസ് 2008

ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, സമന്വയം, ബഹുസ്വരത: റഷ്യയുടെയും അമേരിക്കയുടെയും അനുഭവം

എൽ.ആർ. നിസാമോവ സംഗ്രഹം

ആധുനിക റഷ്യൻ, അമേരിക്കൻ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ താരതമ്യ വിശകലനത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യയുടെയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെയും നിലവിലെ വംശീയ നയത്തിലെ സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തി, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ സ്ഥലവും പ്രത്യേകതകളും, ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ പരസ്പര, വംശീയ ബന്ധങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്ര വ്യവസ്ഥകളുടെ അനുഭവപരമായ അടിസ്ഥാനം "അമേരിക്കൻ ടാറ്റാർസ്" എന്ന കേസ് സ്റ്റഡിയുടെ ഫലങ്ങളാണ്, ഇത് ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിറ്റിയുടെ സ്വാംശീകരണത്തിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനുമുള്ള "പ്രതിരോധത്തിന്റെ" പ്രധാന സംവിധാനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കി.

പ്രധാന പദങ്ങൾ: മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം, സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരത, സ്വാംശീകരണം, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, രാഷ്ട്രനിർമ്മാണം, റഷ്യ, യുഎസ്എ, വോൾഗ ടാറ്റർമാർ, അമേരിക്കൻ ടാറ്റർമാർ.

ആമുഖം

റഷ്യയിലെ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ നിരാകരണത്തിനും അന്യമത വിദ്വേഷത്തിന്റെയും അസഹിഷ്ണുതയുടെയും അഭൂതപൂർവമായ വളർച്ചയ്ക്കും വൈവിധ്യവും ബഹുതലവുമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ, റഷ്യൻ സമൂഹം കടന്നുപോകുന്ന പരിവർത്തന കാലഘട്ടം, അനിവാര്യമായും കടുത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടം, ജനസംഖ്യയിലെ ഗണ്യമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ താഴ്ന്ന ജീവിതനിലവാരം, ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അസമത്വം, ചെറുപ്പക്കാരുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലുമുള്ള വൈകല്യങ്ങൾ. തലമുറ, അസഹിഷ്ണുതയുടെ വർദ്ധനവ്, മാധ്യമങ്ങളിലെ "മറ്റുള്ളവരോട്" അവിശ്വാസം എന്നിവ പലപ്പോഴും അവയിൽ ശരിയായ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് "അജണ്ട" നിരസിക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനപരമായ മാക്രോ-സോഷ്യൽ കാരണങ്ങളുമുണ്ട്.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റഷ്യൻ സമൂഹം അതിന്റെ വികസനത്തിൽ ഗുണപരമായി ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളെങ്കിലും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു "ബാഹ്യ" ഘടകമാണ്, കൂടാതെ അന്താരാഷ്ട്ര സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, ആശയവിനിമയം, കുടിയേറ്റം, സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംവിധാനത്തിൽ റഷ്യയുടെ സജീവമായ ഉൾപ്പെടുത്തൽ. രണ്ടാമതായി, ദേശീയതലത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ വെക്‌ടറിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വാദമാണ് അത്ര പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത "ആന്തരിക" ഘടകം. 20, 21 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, റഷ്യയ്ക്ക് ഒരു ദേശീയ രാഷ്ട്രമാകാനുള്ള പുതിയ ചരിത്ര അവസരം ലഭിച്ചു. പുതിയ പ്രസിഡൻസിക്ക് കീഴിൽ, ഈ സാധ്യമായ സാധ്യത ഒരു അനിഷേധ്യമായ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യമായും, അതേ സമയം, നിർദ്ദിഷ്ട രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1992-1993 മുതലുള്ള രാഷ്ട്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ ഒരു "പുതിയ" ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സംസാരിക്കാം. - പുതിയ യൂണിയൻ ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെച്ച സമയം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കൽ. എന്നിരുന്നാലും, 1990-കൾ സംസ്ഥാന നിർമ്മാണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ പ്രധാനമായും പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു. റഷ്യൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ കഴിഞ്ഞ എട്ട് വർഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായും ദൃഢമായും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം, ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, റഷ്യൻ ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ "പുതിയ" ഘട്ടം പ്രസിഡന്റ് വി പുടിന്റെയും ഫെഡറൽ അധികാരികളുടെയും നയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

1990-കളിലെ ഘട്ടവും നിലവിലെ കാലഘട്ടവും വംശീയ നയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം, പരസ്പര, വംശീയ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര നയത്തിലെ വംശീയ ഘടകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ എന്നിവയിൽ പരസ്പരം കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പൊതു വ്യവഹാരത്തിലെ ബി. യെൽറ്റ്‌സിന്റെ നയത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും സ്വഭാവവുമായ ആവിഷ്‌കാരം “നിങ്ങൾക്ക് വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുന്നത്ര പരമാധികാരം എടുക്കുക” എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രസിഡന്റ് വി. മൾട്ടിനാഷണൽ ഫെഡറലിസം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള മുൻ സമ്പ്രദായങ്ങളെക്കുറിച്ച് ക്രമേണ പുനർവിചിന്തനം, ശക്തിയുടെ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സംശയിക്കുന്നവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തകർന്ന സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഉദാഹരണം പരാമർശിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഭരണത്തിന്റെ വികേന്ദ്രീകരണത്തിലേക്കും പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്കും നയിച്ച വംശീയ നയം, പലപ്പോഴും സ്വാർത്ഥവും ഇടുങ്ങിയതുമായ പ്രദേശിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന, റഷ്യക്കാരുടെ പൊതു പൗരബോധം നിലനിർത്തുന്നതിനും ഏകീകരിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ആവർത്തിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തിയ ഫെഡറൽ നയത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒരു ഫെഡറേഷൻ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളിലെ ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റവും ഈ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു: മൾട്ടിനാഷണൽ ഫെഡറലിസത്തെ അമേരിക്കൻ തരത്തിലുള്ള ഫെഡറലിസം, അതായത് അതിന്റെ ഭരണ-പ്രാദേശിക പതിപ്പ് കൂടുതലായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ നടത്തിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ വിപുലീകരണം (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അനിവാര്യവും അതിൽത്തന്നെ സത്യവുമാണ്) റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് മുൻ ദേശീയ-പ്രാദേശിക യൂണിറ്റുകളെ ഒഴിവാക്കിയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്: കോമി-പെർമിയാക്, കൊറിയക്, ഈവൻക്, തൈമർ, ഉസ്റ്റ്- റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടനയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫെഡറലിസ്‌റ്റ് തത്വങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള ജനങ്ങളുടെ അന്തർദ്ദേശീയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അവകാശം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ച ഓർഡ ബുരിയാറ്റ്, അഗിൻസ്‌കി ബുരിയാറ്റ് സ്വയംഭരണ ഒക്രഗ്സ്.

ന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള റഷ്യൻ ദേശീയ നയത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റത്തിന്റെ തെളിവാണ് ഇത്തരം പരിഷ്കാരങ്ങൾ. സ്വതവേ, സ്വാംശീകരണം പ്രബലമായ എത്‌നോപൊളിറ്റിക്കൽ വെക്‌ടറായി മാറുന്നു - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്റ്റേറ്റ് നയത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ വകഭേദം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ച്. ഒരു വശത്ത്, സ്വാംശീകരണം ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന എല്ലാ പൗരന്മാരെയും തുല്യരാക്കുകയും അവരുടെ വംശീയവും വംശീയവുമായ ഉത്ഭവം പരിഗണിക്കാതെ അവർക്ക് ഒരേ അവകാശങ്ങളും കടമകളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, പ്രബലഭൂരിപക്ഷവുമായി തുല്യാവകാശമുള്ള ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരം, പേര്, ചരിത്രം അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പാർശ്വവൽക്കരണം എന്നിവയുടെ നഷ്ടം മൂലമാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ വംശീയ-സാംസ്കാരിക (വംശീയ) വ്യതിരിക്തതയുടെയും മൗലികതയുടെയും പ്രകടനം ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് "മറ്റുള്ളവരിൽ" നിന്നോ "പുറത്തുനിന്നുള്ളവരിൽ നിന്നോ" ഒരു വെല്ലുവിളി അല്ലെങ്കിൽ "അനാദരവ്" ആയി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ഇന്ന്, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും പൊതുവെ പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും വംശീയത കൂടുതലായി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയാണ്. വംശീയതയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണവും തികച്ചും സ്വകാര്യവും വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവുമായ മേഖലയിലേക്കുള്ള അതിന്റെ "ചലനം" ആരംഭിച്ചു. 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ പൗരന്മാർക്ക് പുതിയ ഇന്റേണൽ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചതാണ് ഈ ദിശയിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചുവട്, ഇത് വംശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഇല്ലാതാക്കുകയും പാസ്‌പോർട്ട് ഉടമകളുടെ സിവിൽ, സ്റ്റേറ്റ് ഐഡന്റിറ്റി മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. ഇത് വംശീയതയെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളുകയും വ്യക്തിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വകാര്യ കാര്യവുമായി തുലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യയിലെ നിലവിലെ വംശീയ-ദേശീയ മാറ്റങ്ങളും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ വംശീയ-വംശീയ നയവും, അവയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും, വ്യക്തമായ സമാനതകളും സമാനതകളും ഉണ്ട്: 1) രാജ്യത്തെ നിവാസികളുടെ ഒരു ഉൾക്കൊള്ളുന്ന (ഏകീകരിക്കുന്ന) നാഗരിക ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ആധിപത്യം. ; 2) ബഹുരാഷ്ട്ര ഫെഡറലിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായും "ദ്രവിക്കുന്ന പാത്രത്തിന്റെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് അനുസൃതമായും രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ വിഭജനം ബോധപൂർവ്വം നിർമ്മിക്കുക; 3) ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ, "മൾട്ടിനാഷണൽ™" ഘടകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ "പൈതൃകം" (റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകളും ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പദവിയും, യു‌എസ്‌എയിലെ പ്യൂർട്ടോ റിക്കോ, ഗുവാം എന്നിവ), അതേസമയം ഭരണ-പ്രദേശ തത്വം രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ആധിപത്യം തുടരുന്നു; 4) വംശീയ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഔപചാരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, "വംശീയത" പ്രാഥമികമായി കുടുംബത്തിലും സ്വകാര്യ സർക്കിളിലും പ്രാദേശിക തലത്തിലും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കുന്നു. (റഷ്യയിൽ, ഇത് വംശീയതയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണത്തിന്റെയും പൊതുമേഖലയിൽ നിന്നുള്ള സ്ഥാനചലനത്തിന്റെയും "നിശബ്ദ" സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും ഫലമായിരിക്കാം.)

കേസ് സ്റ്റഡി "അമേരിക്കൻ ടാറ്റാർസ്": സ്വാംശീകരണം വേഴ്സസ് മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം

മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ വംശീയവും ബഹുസ്വര സാംസ്കാരികവുമായ നയത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും അതുപോലെ തന്നെ ആതിഥേയ സമൂഹത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങളും രീതികളും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല സജ്ജമാക്കിയ കേസ് സ്റ്റഡി1, ഉയർന്ന തോതിൽ പ്രവചിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവന്ന വംശീയതയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണ നയത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഭാവ്യതയുടെ അളവ്. സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച്, ചെറിയ ആളുകൾ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ അനുഭവിക്കും: സോവിയറ്റ് ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ച സ്വാംശീകരണവും റസിഫിക്കേഷനും ശ്രദ്ധേയമായി തീവ്രമാക്കുകയും ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ വംശനാശത്തിനും ചെറിയ ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണമായ അപ്രത്യക്ഷതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇവിടെ ഒരാൾക്ക് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ ഉദാഹരണം കൂടി പരാമർശിക്കാം, അവിടെ വംശീയ സാംസ്കാരിക സ്വയം സംരക്ഷണവും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന, അപരനോടുള്ള സഹിഷ്ണുതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് നയം.

1 അമേരിക്കൻ ടാറ്റർ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ അറിയുന്നതിലും യുഎസ് മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് നയത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച "വംശീയത വീണ്ടെടുക്കൽ: ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും" എന്ന പദ്ധതി ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ പിന്തുണയോടെ നടപ്പാക്കി. ഫുൾബ്രൈറ്റ് പ്രോഗ്രാമിന്റെ. അനുഭവപരമായ ഡാറ്റ ശേഖരണത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു: സ്വതന്ത്ര നോൺ-ഔപചാരിക അഭിമുഖങ്ങളിലൂടെയും പങ്കാളി നിരീക്ഷണ രീതിയിലൂടെയും വ്യക്തിഗത ജീവചരിത്രങ്ങളും കുടുംബ ചരിത്രങ്ങളും ഗവേഷണം ചെയ്യുന്ന രീതി. പൊതുവേ, ഏകദേശം 70 മീറ്റിംഗുകൾ-പരിചയക്കാർ നടത്തുകയും 24 സൗജന്യ ജീവചരിത്ര അഭിമുഖങ്ങൾ മൂന്ന് ഭാഷകൾ (ടാറ്റർ, റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് - പ്രതികരിക്കുന്നയാളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം) ഉപയോഗിച്ച് യുഎസ് പൗരത്വമോ സ്ഥിര താമസാനുമതിയോ ഉള്ള ടാറ്ററുകളുമായി നടത്തുകയും ചെയ്തു ("പച്ച കാർഡ്") കൂടാതെ പ്രധാനമായും കുറഞ്ഞത് 6 വർഷമെങ്കിലും രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്നു. ഈ മീറ്റിംഗുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നടന്നത് ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലും ലോംഗ് ഐലൻഡിന്റെയും ന്യൂജേഴ്‌സിയുടെയും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലുമാണ്; കൂടാതെ, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി, ചിക്കാഗോ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ അഭിമുഖത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ടാറ്ററിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമുള്ള അഭിമുഖങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ശക്തമായ സ്വാംശീകരണ ഘടകങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക വ്യതിരിക്തതയെ മായ്ച്ചുകളയുകയും നിരപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ തടയാൻ കഴിയില്ല.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന "സമ്മർദ്ദം" വളരെ ശക്തവും പലപ്പോഴും തടയാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ വളരെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽപ്പോലും, അവയ്‌ക്കെതിരായ "പ്രതിരോധം" കൂടാതെ ഒരു വ്യതിരിക്തമായ വംശീയ-സാംസ്കാരിക-മത സ്വത്വത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ നിരവധി ചാനലുകളും സംവിധാനങ്ങളും ഉണ്ട്. അവ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ, തുല്യ പൗരത്വത്തിന്റെ തത്വം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനായുള്ള താരതമ്യേന പുതിയ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. യു‌എസ്‌എയിലെ വോൾഗ ടാറ്റാറുകളുടെ പ്രവാസികളുടെ ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കുന്നത് പുതിയ മാതൃരാജ്യത്തിൽ "അവരുടെ" സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പും വികാസവും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന സമ്പ്രദായങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കി: 1) മാതൃഭാഷയുടെ സംരക്ഷണവും അതിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും പുതിയ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം (വീട്ടിൽ ടാറ്റർ ഭാഷ പഠിപ്പിക്കുക, കുടുംബവുമായും ബന്ധുക്കളുമായും ടാറ്റർ അസോസിയേഷനിലും മാതൃഭാഷയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുക); 2) മുസ്ലീം പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുക: മുസ്ലീം അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുക, ഒരു പള്ളി സന്ദർശിക്കുക, കുട്ടികൾക്ക് മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുക, പ്രത്യേകിച്ച് സൺഡേ സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ; 3) "സ്വന്തമായി" വിവാഹം കഴിക്കാനും അങ്ങനെ ഒരാളുടെ വംശീയ പേരും ഐഡന്റിറ്റിയും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം (ഇത് മധ്യവയസ്സിലും പ്രായമായവരിലും ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്); 4) ടാറ്റർ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറാനുമുള്ള ആഗ്രഹം: ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, അവരുടെ സംസ്കാരം (സാഹിത്യം, സംഗീതം മുതലായവ ഉൾപ്പെടെ) ആചാരങ്ങൾ, ടാറ്റർ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിനും കുടുംബ യോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള കഴിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. കൂട്ടായ യോഗങ്ങൾ; 5) വ്യത്യസ്ത വംശീയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ "ടാറ്റർ ലോകത്തിന്റെ" സുസ്ഥിര കേന്ദ്രങ്ങളായി ടാറ്റർ സൊസൈറ്റികളുടെയും അസോസിയേഷനുകളുടെയും സ്വമേധയാ സൃഷ്ടിക്കൽ (ടാറ്റർ സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്ലാസിക്ക് ജി. ടുകെയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ച വാർഷിക സായാഹ്നങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, സബന്തുയിയുടെ പതിവ് ആഘോഷം), ഇത് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ടാറ്റർസ്ഥാനുമായും അതിന്റെ തലസ്ഥാനവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചാനലായി മാറിയിരിക്കുന്നു (കസാനിലെ വേൾഡ് കോൺഗ്രസ് ഓഫ് ടാറ്റേഴ്സിന്റെ പരിപാടികളിൽ പങ്കാളിത്തം); 6) പൂർവ്വികരുടെ മാതൃരാജ്യവുമായോ മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ടാറ്റാർ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളുമായോ വ്യക്തിപരമായ അനൗപചാരികവും കുറച്ച് തവണയും ഔദ്യോഗിക ബന്ധം നിലനിർത്തുക (ഉദാഹരണത്തിന്, ടാറ്റർസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ കച്ചേരികളിലും പ്രകടനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുക); 7) ടാറ്റർ ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ഉപയോഗവും നെറ്റ്‌വർക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും മറ്റു പലതിലും ഉൾപ്പെടുത്തൽ. കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സമയത്തെയും പാതയെയും ആശ്രയിച്ച്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ടാറ്റർ വംശീയ-സാംസ്കാരിക അവബോധം സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ, പ്രദേശിക (ഉദാഹരണത്തിന്, താഷ്കെന്റ് അല്ലെങ്കിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്) അല്ലെങ്കിൽ ടർക്കിഷ്, തുർക്കി, മുസ്ലീം സ്വത്വങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളാൽ അനുബന്ധമോ തിരുത്തലുകളോ ആണ്.

വംശീയതയുടെ റഷ്യൻ ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഏകപക്ഷീയമാണെന്ന് അമേരിക്കയിലെ ടാറ്റാർമാരുടെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ ടാറ്ററുകളുടെ വംശീയത സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് അത് സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതിനാലോ ഏതെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക രേഖകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിനാലോ അല്ല, മറിച്ച് അത് ആഴമേറിയതും താരതമ്യേന സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമായതുകൊണ്ടാണ് - ഒരു വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ കാതലും അവന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകവും. സ്വകാര്യ ജീവിതം. ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റ് വംശീയതയ്ക്ക് പുറമേ, അത് ഒരു എക്സ്പ്രസിവിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനവും നിർവഹിക്കുന്നു എന്നാണ്.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ടാറ്റർ ഡയസ്പോറയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച വിലയിരുത്തൽ റഷ്യൻ വംശീയ-ദേശീയ നയം പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിന്റെ സാധ്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും ഫലങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവചനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിക്കാം.

ഫെഡറലിസത്തിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ്-ടെറിട്ടോറിയൽ പതിപ്പിന്റെ ദിശയും റഷ്യയിൽ സിവിൽ ദേശീയതയുടെ പദ്ധതി നടപ്പാക്കലും, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ മാത്രം വംശീയമായി നിഷ്പക്ഷമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ വംശീയ വിഭാഗമായ ടാറ്ററുകളുടെ കാര്യത്തിൽ, വംശീയതയുടെ ഉദ്ദേശ്യപൂർണമായ സ്ഥാപനവൽക്കരണവും അരാഷ്ട്രീയവൽക്കരണവും ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാന ഘടനകളുടെയും രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും വംശനാശവും തിരോധാനവും അർത്ഥമാക്കുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ടാറ്റർ "ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ". ടാറ്റർസ്ഥാൻ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ (പ്രീസ്‌കൂൾ മുതൽ ഉയർന്നത് വരെ), ശാസ്ത്രം, പുസ്തക പ്രസിദ്ധീകരണം, ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ പ്രക്ഷേപണം (ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ, പ്രസ്സ്, ഇന്റർനെറ്റ്), ടാറ്റർ സാംസ്കാരിക നിർമ്മാണം (തീയറ്റർ, ഫൈൻ ആർട്ട്സ് മുതലായവ) അതിന്റെ പ്രധാനവും പ്രധാനവുമായ പങ്ക്. .) മതപരമായ ആരാധനയും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഫെഡറൽ തലത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള വ്യക്തമായ അവഗണന കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, പ്രാദേശിക (റിപ്പബ്ലിക്കൻ), പ്രാദേശിക തലങ്ങൾ ആണെങ്കിൽ, അത് കൂടുതൽ വഷളാകുകയും ചെയ്യും. വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും സർക്കാർ മാറിനിൽക്കുന്നു.

19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ആദ്യത്തെ ആധുനിക ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് റഷ്യൻ രാഷ്ട്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടം നടപ്പിലാക്കുന്നത്. വളർന്നുവരുന്ന ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ജനങ്ങളുടെയും ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ അവകാശങ്ങൾ നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ നയത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും റഷ്യൻ പതിപ്പ് ഒരു മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത് ക്രമേണ നിർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ലക്ഷ്യം പൂർണ്ണമായും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ, വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കം സ്വന്തമാക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും. പുതിയ റഷ്യൻ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം വിമർശനാത്മകമായി പരിഷ്കരിച്ചതും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ അജണ്ടയ്ക്ക് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരുന്നതും സോവിയറ്റ് മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ സമ്പ്രദായങ്ങളിലെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടുകളും വൈകല്യങ്ങളും "ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവ ഇന്ന് നിഷ്ക്രിയമായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര നയത്തിൽ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് മനോഭാവം നടപ്പിലാക്കുന്നത് "ബാഹ്യ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ" (അമേരിക്കൻ ദേശീയതയുടെ സൈദ്ധാന്തികനായ ആർ. ബ്രൂബേക്കറുടെ നിർവ്വചനം) ദേശീയതയുടെ ആത്മാവിൽ റഷ്യൻ ആവശ്യങ്ങൾ വംശീയ റഷ്യക്കാരുടെയും റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നവരുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇടയാക്കും. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ, പ്രാഥമികമായി സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്ത്, ന്യായവും നിയമാനുസൃതവുമാണ്.

യുഎസ്എയിലെയും റഷ്യയിലെയും വംശീയ-വംശീയ ബന്ധങ്ങളും ബഹുസാംസ്കാരികതയും

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ വംശീയ-വംശീയ നയവും റഷ്യയിലെ നിലവിലെ വംശീയ-ദേശീയ മാറ്റങ്ങളും തമ്മിൽ നിരവധി സമാനതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ദേശീയ മാതൃകകളെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്. അവയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1. യുഎസ്എയിലും റഷ്യയിലും വ്യത്യസ്ത തരം "മൾട്ടികൾച്ചറലിസം" ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു: ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ "പോ-വംശീയത" രണ്ടാമത്തേതിൽ "മൾട്ടിനാഷണലിറ്റി". പ്രശസ്ത കനേഡിയൻ ഗവേഷകനായ ഡബ്ല്യു. കിംലികയാണ് രണ്ട് തരം മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശാസ്ത്രീയമായി പ്രചരിപ്പിച്ചത്. മുമ്പ് സ്വതന്ത്രമായവരുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഫലമാണ് ബഹുരാഷ്ട്രത

telnyh, സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള, ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് പ്രദേശികമായി ഒറ്റപ്പെട്ട സംസ്കാരങ്ങൾ. പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം പലപ്പോഴും സ്വമേധയാ നടന്നിരുന്നു - അധിനിവേശം, കോളനിവൽക്കരണം, ഒരു ഭരണാധികാരിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അവകാശങ്ങൾ കൈമാറുക; രണ്ടോ അതിലധികമോ പാർട്ടികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഫെഡറേഷന്റെ രൂപീകരണത്തിലൂടെ സന്നദ്ധ സംഘടനയുടെ ഒരു വകഭേദവും സാധ്യമാണ്. രാജ്യത്തേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഫലമായ "മൾട്ടി-എത്‌നിസിറ്റി" ആണ് രണ്ടാമത്തെ തരം മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ബഹുസ്വരത വർദ്ധിച്ചു. വിദേശത്ത് നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ വൻതോതിലുള്ള പ്രവാഹം (യുഎസ്എസ്ആർ, വിയറ്റ്നാം, ചൈന, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ മുതലായവയുടെ മുൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റം) കാരണം സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള റഷ്യയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബഹുസ്വരമായി മാറുകയാണ്. അമേരിക്കൻ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ നാമമാത്രമാണെങ്കിലും, അമേരിക്കയ്ക്ക് ബഹുരാഷ്ട്ര സ്വഭാവമുണ്ട്.

2. റഷ്യയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ വംശീയ അസമത്വവും ഇല്ലായ്മയും ഇപ്പോഴും പ്രബലവും ഏറ്റവും നിശിതവുമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വംശീയ ബഹുസ്വരത അനിഷേധ്യമാണെങ്കിലും, അത് പൊതുവെ ആശങ്കാകുലമല്ല. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ, നേരെമറിച്ച്, വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ, വംശീയ ശ്രേണികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തേക്കാൾ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രബലമാണ് (എന്നിരുന്നാലും, വംശീയത എന്ന വിഷയം സെനോഫോബിയയുടെ വളർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രസക്തമാവുകയാണ്. 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിലെ ഷോവിനിസം). അതിനാൽ, 2002 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻസസ് 160 ദേശീയതകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ റഷ്യക്കാർ ജനസംഖ്യയുടെ 80% വരും, 2000 ലെ യുഎസ് സെൻസസ് പ്രകാരം വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളെ കണക്കാക്കി. അവയിൽ പരമ്പരാഗതമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) യൂറോപ്യൻ വംശജരായ അമേരിക്കക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ "വെള്ളക്കാർ", - 70% (199.3 ദശലക്ഷം);

2) ഹിസ്പാനിക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ "ലാറ്റിനോകൾ", സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ - 13% (37 ദശലക്ഷം); 3) ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ "കറുത്തവർ", - 13% (36.1 ദശലക്ഷം); 4) ഏഷ്യൻ അമേരിക്കക്കാർ - ഏകദേശം 4% (12.1 ദശലക്ഷം); 5) തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യക്കാർ - 1% ൽ താഴെ (യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോയിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ). കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഹിസ്പാനിക് ജനസംഖ്യയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വളർച്ചയുണ്ടായി, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചയുടെ ഇരട്ടിയിലധികം; തൽഫലമായി, ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ലാറ്റിനോകൾ അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ന്യൂനപക്ഷമായി.

3. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വംശീയവും വംശീയവുമായ അസമത്വത്തെ മറികടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള, 1960-കളിലെ 'സ്ഥിരീകരണ പ്രവർത്തന' നയത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പിൻഗാമിയാണ് മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ അമേരിക്കൻ പതിപ്പ്. വംശീയവും വംശീയവുമായ വൈവിധ്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാനും സ്വകാര്യ മേഖലയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള - പൊതുമേഖലയിൽ (പ്രാഥമികമായി വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ) ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനും ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. സമൂഹം). റഷ്യയിൽ, വംശീയത, ഒരിക്കൽ സംരക്ഷണവാദത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഫെഡറൽ തലത്തിൽ, നേരെമറിച്ച്, പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ പിൻവലിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, മാത്രമല്ല ലോകത്ത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങൾക്കും സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കും എതിരാണ്. ഇന്ന്, റഷ്യയിൽ അവരോടുള്ള മനോഭാവം വളരെ പക്ഷപാതപരമാണ്, ഇത് ഉച്ചരിക്കുന്ന സ്വഭാവമാണ്

രാഷ്ട്രീയ വ്യവഹാരത്തിലും ബഹുജന മനോഭാവത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും കാര്യമായ തിരസ്കരണം. സമകാലിക റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വിദ്വേഷം, വംശീയത, ദേശീയതയുടെ തീവ്ര രൂപങ്ങൾ, വർഗീയത എന്നിവയുടെ അഭൂതപൂർവമായ വളർച്ചയെ ഇത് വലിയ തോതിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ ചലനാത്മകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ഒരു വശത്ത്, 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, വംശീയ-ദേശീയതയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടായ പ്രദേശങ്ങളിലെ വംശീയ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിരതയാണ്. ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ (ടാറ്റർ, യാകുത്, ബഷ്കിർ മുതലായവ). ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അപവാദം ചെചെൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെയും വടക്കൻ കോക്കസസ് മേഖലയിലെയും അവയോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെയും പ്രതിസന്ധി സാഹചര്യമാണ്. മറുവശത്ത്, ചെച്‌നിയയിലെ യുദ്ധവും മേഖലയിലെയും റഷ്യയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ളതുമായ തീവ്രവാദ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെട്ട അന്തർ-വംശീയ അവിശ്വാസവും നെഗറ്റീവ് ഹെറ്ററോസ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പുരോഗമനപരമായ വളർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ വഷളായി. റഷ്യൻ വംശീയ സ്വയം അവബോധവും റഷ്യൻ ദേശീയതയുടെ സ്ഥാപനവും, അത് എല്ലാ റഷ്യൻ പൗര ദേശീയതയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനെ വ്യക്തമായി മറികടക്കുകയും വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യ "റഷ്യക്കാർക്കുള്ള സംസ്ഥാനം" ആയി കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി; ഒരു വംശീയ ഭൂരിപക്ഷമെന്ന നിലയിൽ റഷ്യക്കാരെ "സ്റ്റേറ്റ് രൂപീകരിക്കുന്ന" (അല്ലെങ്കിൽ "സാമ്രാജ്യ രൂപീകരണം") ദേശീയതയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതനുസരിച്ച് "സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിയമപരമായ ഉടമകൾ" ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു.

അത്തരം വീക്ഷണങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ അനന്തരഫലം, ജനസംഖ്യയിലെ ഗണ്യമായ വിഭാഗങ്ങളെ (എല്ലാ കുടിയേറ്റക്കാർ, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, വിദേശികൾ, ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവർ മുതലായവ - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ "അപരിചിതരും") ഒഴിവാക്കലും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പാർശ്വവൽക്കരണ രീതികളുടെ നിയമസാധുതയാണ്. . ഇതിനർത്ഥം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ അന്തർ-വംശീയ ബന്ധങ്ങൾ പുതിയതും വളരെ പ്രശ്‌നകരവും ഭയാനകവുമായ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ഇത് സെനോഫോബിയ, വംശീയത, വർഗീയത എന്നിവയുടെ പ്രകടമായ വർദ്ധനവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണ പരിപാടിക്ക് വിരുദ്ധമായ ബഹുജന "നിഷേധാത്മകമായ ഏകീകരണത്തിന്റെ" ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ, ആധുനിക റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ "വ്യവസ്ഥാപരമായ ഘടകമായി" റഷ്യൻ വിദഗ്ധർ സെനോഫോബിയയെ ശരിയായി യോഗ്യമാക്കുന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ഈ ഭയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ഇത് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റ് ദേശീയതകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ കൂടുതലായി "സുരക്ഷയ്ക്കും ക്രമത്തിനും ഭീഷണി" ആയി കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബഹുജന പ്രതികരണത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, വിദേശികളും കുടിയേറ്റക്കാരും "അപകടകാരികൾ", "അഹങ്കാരത്തോടെയും ആക്രമണാത്മകമായും പെരുമാറുന്നു", "തദ്ദേശവാസികളുടെ മേൽ പണം" അവരിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്: റഷ്യയിൽ "സന്ദർശകരുടെ ആധിപത്യം" ഉണ്ട്. പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, സെനോഫോബിയയുടെയും ഷോവനിസത്തിന്റെയും സാമൂഹിക അടിത്തറ ശ്രദ്ധേയമായി വികസിച്ചു, ഇന്ന് നിരാലംബരായ "താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾ" മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ വരേണ്യവർഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര അന്തരീക്ഷത്തിൽ, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത പോലും സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

"അമേരിക്കൻ ടാറ്റാർസ്" എന്ന കേസ് പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടത്തിയ അഭിമുഖങ്ങൾ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പരസ്പര വംശപരവും വംശീയവുമായ ഇടപെടലിന്റെ അവസ്ഥയും പ്രശ്നകരമായ "സോണുകളും" ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കി. താഴെപ്പറയുന്ന വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു: ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലും അമേരിക്കയിലും മൊത്തത്തിൽ വിവിധ വംശങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം; പിരിമുറുക്കം, വിവേചനം അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുതകളുടെ അസ്തിത്വം

വംശീയ-വംശീയ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അപമാനങ്ങൾ; നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമോ ജോലിയോ ജോലിയോ നേടാനുള്ള അവസരത്തിൽ വംശീയ ഉത്ഭവത്തിന്റെ സ്വാധീനം; ഒരാളുടെ വംശമോ മതമോ മറച്ചുവെക്കുന്ന കേസുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം); 2001 സെപ്തംബർ 11 ലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളുടെ ആഘാതം പ്രതികരിച്ചയാളുടെ ജീവിതത്തിൽ, ഒരു മുസ്ലീം ഗ്രൂപ്പെന്ന നിലയിൽ ടാറ്ററുകളോടുള്ള മനോഭാവവും മുസ്ലീങ്ങളോടും പൊതുവെ ഇസ്ലാമിനോടും ഉള്ള മനോഭാവം.

അമേരിക്കൻ ടാറ്റാർമാരുടെ ഉത്തരങ്ങളെയും അഭിപ്രായങ്ങളെയും സ്വാധീനിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു: ആതിഥേയ സമൂഹം "വെള്ളക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്യൻ വംശജരായ അമേരിക്കക്കാർ" എന്ന വിഭാഗത്തിലേക്ക് ടാറ്റാർമാരെ നിയമിക്കുന്നത് (ഇത് പ്രബലമായ വംശീയ സ്വയം വിലയിരുത്തലുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ടാറ്ററുകൾ), ഒരു വശത്ത്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ - മറുവശത്ത്. പൊതുവേ, അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ന്യൂയോർക്കിലെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ പൊതുവായ അവസ്ഥയ്ക്ക് ഒരു നല്ല വിലയിരുത്തൽ നൽകി:

“ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. അസോസിയേഷനുകൾ ഉണ്ട്. ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ കൂട്ടായ്മകളോടെ വളരെ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു” [ഐ. 6].

"ശരി, ഞാൻ<дискриминации или оскорбления по этническом признаку>കണ്ടുമുട്ടിയില്ല. ഞാൻ ഇത് കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല. ആളുകൾ ഇവിടെ കൂടുതൽ സൗഹൃദപരമാണ്” [ഐ. 3].

"ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, എല്ലാവരും ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു: 'ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല'<Меня не касается>. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നത് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ഒരാൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നമല്ല. അതിനാൽ, സംഘർഷം ഉണ്ടാകില്ല. കാരണം അവർ ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല” [ഐ. 5].

"ശരിക്കുമല്ല. ആരും ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ദേശീയതയുടെ പ്രശ്നം ഇവിടെ ആരെയും ബാധിക്കുന്നില്ല. ശുദ്ധമായ ജിജ്ഞാസയോടെ നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കാം. ശുദ്ധമായതിൽ നിന്ന്" [ഐ. 7].

“അവർ വളരെ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു. അത്ഭുതകരമാംവിധം നല്ലത്. ഇവിടെ ധാരാളം കൊറിയക്കാർ ഉണ്ട്. നിങ്ങൾ പോകൂ... ഒരു കൊറിയൻ ഗ്രാമത്തിലെന്നപോലെ<... >ചൈനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയാൽ... ചൈനീസ് കടയിലേക്ക്... ലിഖിതങ്ങൾ ചൈനീസ് ഭാഷയിലാണ്. അവർ അറബിയിലാണ് എഴുതുന്നത്. ഒപ്പം പത്രങ്ങളുമുണ്ട്. എന്നാൽ ഞാൻ മോസ്കോയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, ടാറ്ററിലെ ലിഖിതങ്ങൾ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല” [I.14].

അതേസമയം, പ്രശ്‌നങ്ങളില്ലാത്ത സാഹചര്യമല്ലെന്ന് പ്രതികരിച്ചവരിൽ പലർക്കും നന്നായി അറിയാം. ഏറ്റവും നിശിതവും ദൃശ്യവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് മാറിയ രൂപങ്ങളിൽ വംശീയതയുടെ നിലനിൽപ്പും "വെളുത്തവരും" ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ജനസംഖ്യയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനരേഖകളുടെ പുനർനിർമ്മാണവുമാണ്:

“ആളുകൾ ഒത്തുചേരുന്നു. ഞാൻ ഈ രാജ്യത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, വംശീയത പ്രായോഗികമായി ഇവിടെ നിലവിലില്ല എന്ന ആദ്യ ധാരണ എനിക്കുണ്ടായി. അതായത്, വംശീയത എന്നൊരു ആശയം പോലും ആളുകൾക്കില്ല.<...>പക്ഷേ<теперь>ആളുകൾ ഒത്തുചേരുമെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും. ചില ആളുകൾ, അതെ, അവിശ്വാസികളാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ” [ഐ. 13].

“വംശീയത സജീവമാണ്. ഞാൻ ഇപ്പോൾ കരുതുന്നു ... ലാറ്റിൻ വർദ്ധനയോടെ<имеется в виду латиноамериканского>ജനസംഖ്യാ പ്രശ്നം കൂടുതൽ നാടകീയമായി മാറുന്നു. ഒരുപക്ഷേ നമ്മുടെ തീരത്ത് ഇതുവരെ അത് അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കൂടാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, കാലിഫോർണിയയിൽ, മെക്സിക്കോയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ഇത് ഒരു വലിയ പ്രശ്നമാണ്" [I. 8].

"കറുത്തവരും വെള്ളക്കാരും തമ്മിൽ, കറുത്തവരും ജൂതന്മാരും തമ്മിൽ വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു.<...>ചിലപ്പോൾ അത് പ്രസ് വഴി ഇന്ധനം നിറയ്ക്കുന്നു.<...>ശരി, വംശീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ - ഒരു പരിധിവരെ, അവ നിലവിലുണ്ടാകാം..." [ഐ. 1].

നിരവധി അമേരിക്കൻ ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മറ്റ് പല വംശീയ സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരെ സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയ്ക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലായ്മ) അമേരിക്ക നൽകുന്ന "വില" ആണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം സ്വീകരിക്കുന്നത്. . തീർച്ചയായും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ രൂപങ്ങളിൽ, വംശീയ വിവേചനവും വംശീയ അവിശ്വാസത്തിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ വംശീയത ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രവും പ്രയോഗവും എന്ന നിലയിൽ നിയമവിരുദ്ധവും അത് കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഒരു സിവിൽ രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന സമത്വ തത്വം ഭരണകൂടത്താൽ കർശനമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ബഹുജനബോധത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമാണ്:

"ഉണ്ടായിരിക്കാം<этнические предрассудки и предубеждения^ Но нам с этим сталкиваться не приходится. Здесь закон серьезно работает в этом отношении. То есть люди здесь взаимно вежливы и уважительны» [И. 7].

"ഇവിടെ ഇല്ല<комментарий о наличии напряженности и дискриминации в эт-норасовых отношениях>. ഇത് ഇവിടെ നിയമലംഘനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ഒരു അമേരിക്കക്കാരനെപ്പോലെ തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുത്" [ഞാൻ. 12].

അഭിമുഖം നടത്തിയവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ ജീവിത അവസരങ്ങളിൽ വംശീയതയുടെ ഒരു സ്വാധീനവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല - ജോലി കണ്ടെത്താനും വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കാനുമുള്ള അവസരം. എന്നിരുന്നാലും, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസവും താരതമ്യേന ഉയർന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നിലയുമുള്ള നിരവധി പ്രതികരിച്ചവർ ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി നിരവധി സംവരണങ്ങൾ നടത്തി:

«<О влиянии этничности на карьеру, возможность получить образование и работу:>ഇല്ല. ഇല്ല. എനിക്കറിയില്ല... ഞാൻ അവിടെയുണ്ടാകുമെന്നല്ലാതെ... യുഎസ് സുപ്രീം കോടതിയിലെ ഒരു അംഗം.<... >ഒരു കാബിനറ്റ് അംഗത്തിന്റെ തലത്തിൽ, ഇത് ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു” [ഐ. 8].

"അതെ ഞാനങ്ങനെ കരുതുന്നു. അമേരിക്കയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, ഒരു കറുത്തവർഗത്തിന്റെയോ മറ്റേതെങ്കിലും വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെയോ ഒരു പ്രസിഡന്റ് പോലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല" [I. 13].

“ഞാൻ ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരനാണ്... ഞാൻ ഒരു അമേരിക്കൻ പൗരനാണെങ്കിലും... എനിക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭരണപരമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ എത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം.<... >ആളുകൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, ചില അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെയോ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെയോ മുകളിൽ നിൽക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത ചില ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു... കേക്കിന് മുകളിൽ, ഞങ്ങൾ പറയട്ടെ. ക്രീം എവിടെ" [ഐ. 1].

എന്നിരുന്നാലും, 2001 സെപ്തംബർ 11 ന് നടന്ന ഭീകരാക്രമണ പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരായ അവിശ്വാസവും മുൻവിധിയും വർദ്ധിച്ചതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആശങ്ക. തീവ്രവാദ ആക്രമണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള കാലയളവിൽ മുസ്‌ലിംകൾക്കും മുസ്‌ലിം സംഘടനകൾക്കുമെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ, വ്യക്തിഹത്യകൾ, നശീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മുസ്‌ലിംകളോടുള്ള മനോഭാവം (കൂടുതലോ കുറവോ) വഷളായതായി പ്രതികരിച്ചവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു:

"ഇവിടെ നമ്മൾ ആരംഭിക്കുന്നു<в Америку, потому>യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്... ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യം; അവർ അടിച്ചമർത്തുന്നില്ലെന്ന്; ആരും നിങ്ങളോട് ഒന്നും പറയില്ല ... ശരി, ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, നയം സമൂലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സെപ്റ്റംബർ 11 ന് ശേഷം. മുസ്‌ലിംകൾ പെട്ടെന്ന് എല്ലാ പാപങ്ങളിലും കുറ്റക്കാരായി” [ഐ. 2].

“സെപ്തംബർ 11ന് ശേഷം മുസ്ലീം വിശ്വാസത്തോടുള്ള മനോഭാവം മാറിയെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.<... >ശരി, ഒരുപക്ഷേ ശത്രുതയായിരിക്കാം. എല്ലാവരും ഒരുപോലെയല്ലെന്ന് അവർ അവിടെ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും...” [ഐ. 3].

"ഇത് സത്യമല്ല.<... >എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് ... ഒരിക്കൽ മുസ്ലീങ്ങൾ അത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും അങ്ങനെയാണ്. ഇത് തെറ്റാണ്" [ഐ. 14].

മറ്റ് പ്രതികരിച്ചവർ അധികാരികളുടെ പൊതു നിലപാടിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, കുറ്റവാളികൾ തീവ്രവാദികളാണെന്നും മുസ്ലീം വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുയായികളല്ലെന്നും മാധ്യമങ്ങളിൽ വിശദീകരിച്ചു:

“... ഇത് മുസ്ലീങ്ങളല്ല, തീവ്രവാദമാണെന്ന് ഇവിടെ ടിവിയിൽ വളരെ നന്നായി പറഞ്ഞു.<... >ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മുസ്ലീം എന്ന നിലയിൽ എനിക്കും ഇത് തോന്നിയില്ല.<... >യഥാസമയം എല്ലാം പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ അവർ അനുവദിച്ചില്ല. ഇവ വീണ്ടും നിയമങ്ങളാണ്, ചിന്തയും<то есть умение тех, кто управляет>മുന്നോട്ട് നോക്കുക" [I. 7]

മുസ്‌ലിംകളോടുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയുടെ നല്ല ഫലങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു: ഇസ്‌ലാമിനെ നന്നായി അറിയാനുള്ള അമേരിക്കക്കാരുടെ ആഗ്രഹവും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അളവിൽ ഗണ്യമായ വർദ്ധനവും; സർവകലാശാലകളിൽ അധ്യാപനത്തിന്റെ ആമുഖം; മുസ്ലീം വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ പുതിയ വസ്തുതകൾ; യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യവും ഐക്യവും:

“സാധാരണയായി ഞാൻ എന്നെ ഒരു ടാറ്റർ-അമേരിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തുർക്കി-അമേരിക്കൻ, കൂടാതെ ഒരു പരിധിവരെ മുസ്ലീം-അമേരിക്കൻ ആയി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ 9/11 ന് ശേഷം, നാമെല്ലാവരും അനിവാര്യമായും കൂടുതൽ മുസ്ലീം അമേരിക്കക്കാരായി മാറി.<...>യുഎസിന്റെ പൗരസ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അറബ്-അമേരിക്കക്കാർക്കും മുസ്ലീം-അമേരിക്കക്കാർക്കും, ഭാവി ആശങ്കാജനകമാണ് എന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ ദുഃഖിതനാണ്. 15], - 2003-ൽ പ്രതികരിച്ചവരിൽ ഒരാൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കൻ ബഹുസ്വര സംസ്ക്കാരം ഏറെക്കുറെ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കാലം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്: തുല്യതയുടെയും പൗരാവകാശങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടെയും ആചരണത്തിന്റെ തത്വത്തിന് നന്ദി, മൊത്തത്തിൽ, അത് നിലനിർത്താൻ സാധിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പരസ്പര-മതാന്തര ബന്ധങ്ങളുടെ കാലാവസ്ഥയുടെ മുൻ ഗുണനിലവാരം.

ഉപസംഹാരം

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും, പുതിയതും പഴയതുമായ ലോകങ്ങളിൽ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണം, ഒന്നാമതായി, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് വംശീയ-സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനും വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിക്കൊണ്ട് സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ താമസത്തിനും സംയോജനത്തിനും സംവിധാനങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാമതായി, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരുന്ന ലോകാനുഭവം, ബഹുസംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഏക മാനദണ്ഡമായ “രൂപം” ഇല്ലെന്ന് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു; നേരെമറിച്ച്, ദേശീയ-നിർദ്ദിഷ്ട വെല്ലുവിളികളും ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരതയുടെ താമസത്തിന്റെ ദേശീയ മാതൃകകളുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യയുണ്ട്. തൽഫലമായി, റഷ്യയിൽ, ബഹുസാംസ്കാരികതയുടെ സ്വീകാര്യമായ മാതൃകയുടെ രൂപീകരണവും നടപ്പാക്കലും പ്രസക്തമായ ദേശീയ ലക്ഷ്യങ്ങളിലും ലക്ഷ്യങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം: 1) യഥാർത്ഥ ഫെഡറലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റഷ്യയുടെ പ്രാഥമിക ബഹുരാഷ്ട്രത്വത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ, മൾട്ടിനാഷണൽ ഫെഡറലിസത്തിന്റെ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ചിട്ടയായ നടപ്പാക്കൽ; 2) നിരവധി റഷ്യൻ പ്രവാസികളുടെ വംശീയ-സാംസ്കാരിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സഹായം; 3) കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവാഹത്തിന്റെ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള സംയോജനം, വിദേശത്ത് നിന്നുള്ള നിയമപരമായ തൊഴിൽ; 4) അനുകൂലമായ ഒരു ആന്തരിക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ സൃഷ്ടി

"ബാഹ്യ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ദേശീയത" എന്ന ആശയത്തിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ അതിർത്തിക്ക് പുറത്തുള്ള "സ്വഹാബികളുടെയും" റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം (രണ്ടാമത്തേത് പ്രധാനമായും അർത്ഥമാക്കുന്നത് അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ബഹുസാംസ്കാരികതയെ റഷ്യയുടെ അംഗീകാരം എന്നാണ്); 5) ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് ഗുരുതരമായ തടസ്സമായ തീവ്രവാദം, വർഗീയത, ദേശീയതയുടെ തീവ്രമായ പ്രകടനങ്ങൾ, വംശീയത, അസഹിഷ്ണുത എന്നിവയുടെ വ്യാപനത്തെ ചെറുക്കുക, (ഉദാഹരണത്തിന്, ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനം, റഷ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണം, ലോക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥലത്ത് റഷ്യയെ ഉൾപ്പെടുത്തൽ, പൊതുവേ, അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാനങ്ങളും ലോക സമൂഹത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ അന്തസ്സും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു).

നിലവിൽ റഷ്യയിൽ, റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെയും കാലത്തിന്റെയും ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ചൈതന്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രൂപരേഖകൾ നൽകേണ്ടതിന്റെയും ബഹുജന മനോഭാവത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ വ്യവഹാരത്തിന്റെ പ്രകടമായ നിരാകരണവും തമ്മിൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിലും. ഈ പൊരുത്തക്കേട് ഇതുവരെ ശരിയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല, നിലവിലുള്ള യഥാർത്ഥ സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരത ഒരൊറ്റ റഷ്യൻ പൗരത്വം ഏകീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിർഭാഗ്യകരമായ തടസ്സമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബഹുസാംസ്കാരികതയുടെ വ്യതിയാനത്തിന്റെ സാധ്യതകളെയും പരിമിതികളെയും കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായതും ഏകപക്ഷീയവുമായ ആശയങ്ങൾ എത്ര വേഗത്തിൽ മറികടക്കും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി, ഒരൊറ്റ പൊതു സിവിൽ ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരിക്കുന്നതിനൊപ്പം വംശീയവും സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ അനുയോജ്യത. സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടും.

എൽ.ആർ. നിസാമോവ. ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, സ്വാംശീകരണം, മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം: റഷ്യയുടെയും യുഎസ്എയുടെയും കേസുകൾ.

സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരതയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ സമകാലിക റഷ്യൻ, അമേരിക്കൻ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ താരതമ്യ വിശകലനത്തിൽ പഠിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെയും യുഎസ്എയുടെയും വംശീയ നയത്തിന്റെ പൊതുവായ സവിശേഷതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെയും അന്തർ-വംശീയ ബന്ധങ്ങളുടെയും പങ്കും പ്രത്യേക സ്വഭാവവും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. "അമേരിക്കൻ ടാറ്റേഴ്സ്" എന്ന അനുഭവപരമായ കേസ് സ്റ്റഡിയുടെ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ലേഖനത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക 'അപരത്വം' സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനും പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള 'പ്രതിരോധം' സംവിധാനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.

പ്രധാന പദങ്ങൾ: മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം, സാംസ്കാരിക ബഹുസ്വരത, സ്വാംശീകരണം, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, രാഷ്ട്രനിർമ്മാണം, യുഎസ്എ, റഷ്യ, വോൾഗ ടാറ്റർമാർ, അമേരിക്കൻ ടാറ്റർമാർ.

സാഹിത്യം

1. നിസാമോവ എൽ.ആർ. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രീയവും: റഷ്യയ്ക്കുള്ള സാധ്യത, സവിശേഷതകൾ, പ്രാധാന്യം // ബഹുരാഷ്ട്ര, പോളി-കുമ്പസാര മേഖലകളിലെ സിവിൽ സൊസൈറ്റി: കോൺഫിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. കസാൻ, ജൂൺ 2-3, 2004 / എഡ്. എ മലഷെങ്കോ. - എം.: ഗണ്ടാൽഫ്, 2005. - എസ്. 9-30.

2. ബ്രൂബേക്കർ ആർ. ദേശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ മിഥ്യകളും തെറ്റിദ്ധാരണകളും // അബ് ഇമ്പീരിയോ. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലത്ത് ദേശീയതയുടെയും ദേശീയതയുടെയും സിദ്ധാന്തവും ചരിത്രവും. -2000. - നമ്പർ 1. - എസ് 147-164; നമ്പർ 2. - എസ് 247-268.

3. കിംലിക്ക W. മൾട്ടി കൾച്ചറൽ സിറ്റിസൺഷിപ്പ്. ന്യൂനപക്ഷ അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു ലിബറൽ സിദ്ധാന്തം. - ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. പ്രസ്സ്, 1995. - 280 പേ.

4. ലെവാഡ യു. "സോവിയറ്റ് മാൻ": നാലാമത്തെ തരംഗം. സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് // Vestn. സമൂഹങ്ങൾ. അഭിപ്രായങ്ങൾ. - 2004. - നമ്പർ 3 (71). - സി. 8-18.

5. Gudkov L., Dubin B. റഷ്യൻ ദേശീയതയുടെ മൗലികത // പ്രോ എറ്റ് കോൺട്രാ. ജേണൽ. വളർന്നു ആന്തരികം ബാഹ്യവും രാഷ്ട്രീയക്കാർ. - 2005. - നമ്പർ 2 (29). - എസ്. 6-24.

6. Shnirelman V. വംശീയത ഇന്നലെയും ഇന്നും // പ്രോ എറ്റ് കോൺട്രാ. ജേണൽ. വളർന്നു ആന്തരികം ബാഹ്യവും രാഷ്ട്രീയക്കാർ. - 2005. - നമ്പർ 2 (29). - സി. 41-65.

7. വേദന ഇ.എ. റഷ്യൻ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ ചിലവ്: എത്‌നോപൊളിറ്റിക്കൽ വശം // സമൂഹങ്ങൾ. ശാസ്ത്രവും ആധുനികതയും. - 2005. - നമ്പർ 1. - എസ്. 148-159.

8. ഗ്ലേസർ എൻ. നാമെല്ലാവരും ഇപ്പോൾ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസ്റ്റുകളാണ്. - കേംബ്രിഡ്ജ്, മാസ്. ലണ്ടൻ, ഇംഗ്ലണ്ട്: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. പ്രസ്സ്, 1997. - 179 പേ.

21.01.08 ലഭിച്ചു

Nizamova Liliya Ravilievna - സോഷ്യോളജിയിൽ സയൻസസ് കാൻഡിഡേറ്റ്, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ, സോഷ്യോളജി വിഭാഗം, കസാൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി.

സ്വാംശീകരണം

സ്വാംശീകരണം

പ്രക്രിയ, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് അവരുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം നഷ്ടപ്പെടുകയും മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ തൊട്ടടുത്തുള്ള ഗ്രൂപ്പുകൾ. ബന്ധപ്പെടുക. ഈ പ്രക്രിയ സ്വയമേവ സംഭവിക്കാം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, എ. എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും "എ" എന്ന പദം. മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും പ്രബലമായ നാറ്റിന്റെ പ്രത്യേക നയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വംശീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ. ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് കലകളെ ലക്ഷ്യം വെച്ചു. ആധിപത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപന ഘടനകളിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന അത്തരം സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിക്കലും.

എ എന്ന ആശയം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. , സി.എച്ച്. അർ. അമേറിൽ. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം (യഥാർത്ഥത്തിൽ "അമേരിക്കൻവൽക്കരണം" എന്നതിന്റെ പര്യായമാണ്). A. എന്ന പദത്തിന്റെ ആദ്യ നിർവചനങ്ങളിൽ ഒന്ന് R. പാർക്കും E. Burges ഉം നൽകി: "A. വ്യക്തികളോ ഗ്രൂപ്പുകളോ ചരിത്രം നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പരസ്പരം ഇടകലർന്ന് കലർത്തുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട്. മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ മെമ്മറി, വികാരങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളും ചരിത്രവും പങ്കിടൽ, അവരുമായി ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സെർ വരെ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് എ എ വിശദീകരിക്കാൻ, "ദ്രവിക്കുന്ന ക്രൂസിബിൾ" എന്ന സിദ്ധാന്തം പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചു: അമേർ. സമൂഹം ഒരു വലിയ "ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറി" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ ഡിസംബർ. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ കലർത്തി ഒരുതരം സിന്തറ്റിക് ആയി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ.

നിലവിൽ, മിക്ക ഗവേഷകരും "എ" എന്ന പദത്തിന്റെ ജാഗ്രതയോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു. അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അർത്ഥങ്ങൾ. കൂടാതെ, സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രക്രിയയായി A. യുടെ ധാരണ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, decomp. എന്നതിന്റെ വശങ്ങൾ (വംശീയം, വംശീയം, രാഷ്ട്രീയം, ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം, മാനസികം മുതലായവ)പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

ലിറ്റ്.:പാർക്ക് ആർ., ബർഗെസ് ഇ. ആമുഖം സോഷ്യോളജിയുടെ ശാസ്ത്രം. ചി., 1929; ബെറി ബി. റേസ് റിലേഷൻസ്; വംശീയ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഇടപെടൽ. ബോസ്റ്റൺ, 1951; ഐസെൻസ്റ്റാഡ് എസ്.എൻ. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ആഗിരണം. ഗ്ലെൻകോ (111.), 1955;

ബിയർസ്റ്റഡ് ആർ. ദി സോഷ്യൽ ഓർഡർ. N.Y., 1957; വാഗ്ലി സി.എച്ച്., ഹാംസ് എം. ന്യൂ വേൾഡിലെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ. N.Y., 1958; ലീ ആർ.എച്ച്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചൈനക്കാർ. ഹോങ്കോംഗ്; എൻ.വൈ.; ഓക്സ്ഫ്., 1960; ഹെർസ്‌കോവിറ്റ്‌സ് എം. ആഫ്രിക്കയെ മാറ്റുന്നതിൽ മാനുഷിക ഘടകം. N.Y., 1962; വാൻ ഡെർ സാൻഡൻ ജെ. അമേരിക്കൻ മൈനോറിറ്റി റിലേഷൻസ്: ദി സോഷ്യോളജി ഓഫ് റേസ് ആൻഡ് എത്‌നിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ. N.Y., 1963; അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൽ ഗോർഡൻ എം. N.Y., 1964.

വി.ജി. നിക്കോളേവ്

കൾച്ചറോളജി. XX നൂറ്റാണ്ട്. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. 1998 .

സ്വാംശീകരണം

പ്രക്രിയ, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് അവരുടെ യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം നഷ്ടപ്പെടുകയും മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ. ബന്ധപ്പെടുക. ഈ പ്രക്രിയ സ്വയമേവ സംഭവിക്കാം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, എ. എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും "എ" എന്ന പദം. മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും പ്രബലമായ നാറ്റിന്റെ പ്രത്യേക നയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വംശീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ. ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ കലയെ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തൽ. ആധിപത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപന ഘടനകളിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന അത്തരം സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിക്കലും.

എ എന്ന ആശയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, ch. അർ. അമേറിൽ. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം (യഥാർത്ഥത്തിൽ "അമേരിക്കൻവൽക്കരണം" എന്നതിന്റെ പര്യായമാണ്). A. എന്ന പദത്തിന്റെ ആദ്യ നിർവചനങ്ങളിൽ ഒന്ന് R. പാർക്കും E. Burges ഉം നൽകി: "A. വ്യക്തികളോ ഗ്രൂപ്പുകളോ ചരിത്രം നേടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പരസ്പരം ഇടകലർന്ന് കലർത്തുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട്. മറ്റ് വ്യക്തികളുടെ മെമ്മറി, വികാരങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളും ചരിത്രവും പങ്കിടൽ, അവരുമായി ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സെർ വരെ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് എ എ വിശദീകരിക്കാൻ, "ദ്രവിക്കുന്ന ക്രൂസിബിൾ" എന്ന സിദ്ധാന്തം പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചു: അമേർ. സമൂഹം ഒരു വലിയ "ക്രിയേറ്റീവ് ലബോറട്ടറി" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ ഡിസംബർ. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ കലർത്തി ഒരുതരം സിന്തറ്റിക് ആയി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ.

ചൊവ്വാഴ്ച. തറ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് നിരവധി നടത്തി എ. പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ (ബി. ബെറി, ആർ. ബിർസ്റ്റഡ്, എസ്. ഐസെൻസ്റ്റാഡ്, ഇ. റോസെന്തൽ, ജെ. വാൻ ഡെർ സാൻഡൻ, ഹെർസ്കോവിറ്റ്സ്, എം. ഹാരിസ്, മറ്റുള്ളവരും). സിദ്ധാന്തം തുടർന്നു. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ. വാൻ ഡെർ സാൻഡെൻ ഏകപക്ഷീയമായ എ., അതിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ സംസ്കാരം പൂർണ്ണമായും ആധിപത്യ സംസ്കാരം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സാംസ്കാരിക മിശ്രണം, അതിൽ കീഴാളവും പ്രബലവുമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന് പുതിയ സ്ഥിരതയുള്ള കോമ്പിനേഷനുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നു. ഒരു പുതിയ സംസ്കാരത്തിന് അടിത്തറയിടുക. എം. ഗോർഡൻ, അമേറിലെ എ.യുടെ പ്രക്രിയകൾ പഠിച്ചു. about-ve, ഡിഗ്രിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ A. പരിഗണിക്കുന്നത് ന്യായമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി; നിലവിൽ ഈ സമയം t.sp. മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും പങ്കിട്ടു. സമ്പൂർണ്ണ എ. കേസുകൾ വളരെ വിരളമാണ്; സാധാരണയായി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു പരിധിവരെ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കാറുണ്ട്. പ്രബലമായ വംശീയ സംസ്കാരത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ന്യൂനപക്ഷ സംസ്കാരങ്ങൾ. ഗ്രൂപ്പുകൾ, പലപ്പോഴും വളരെ പ്രധാനമാണ്. ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷ സംസ്കാരങ്ങൾ ചെലുത്തുന്ന വിപരീത സ്വാധീനവുമുണ്ട്. ഗോർഡൻ എ. പ്രക്രിയയുടെ പല ഘടകങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു: കീഴ്വഴക്കമുള്ള ഗ്രൂപ്പിന്റെ പാറ്റേണുകളുടെ പഴയ സംസ്കാരങ്ങളെ പ്രബലമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ; ആധിപത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപന ഘടനകളിൽ സബോർഡിനേറ്റ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളുടെ സംയോജനം; മിശ്രവിവാഹങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ വർധന; ആധിപത്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപന ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സബോർഡിനേറ്റ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരണം; ന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള വിവേചനത്തിന്റെ അഭാവം മുതലായവ.

പ്രായോഗികമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രത്യേക പഠനങ്ങൾ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. കുടിയേറ്റക്കാരെ അവർക്ക് ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ (Sh. Aizenshtadt, E. Rosenthal, R. Lee, മുതലായവ).

നിലവിൽ, മിക്ക ഗവേഷകരും "എ" എന്ന പദത്തിന്റെ ജാഗ്രതയോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. അർത്ഥങ്ങൾ. കൂടാതെ, സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രക്രിയയായി A. യുടെ ധാരണ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, decomp. റോഗോയുടെ വശങ്ങൾ (വംശീയം, വംശീയം, രാഷ്ട്രീയം, ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം, മാനസികം മുതലായവ) പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കണം.

ലിറ്റ്.: പാർക്ക് ആർ., ബർഗെസ് ഇ. ആമുഖം സോഷ്യോളജിയുടെ ശാസ്ത്രം. ചി., 1929; ബെറി ബി. റേസ് റിലേഷൻസ്; വംശീയ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഇടപെടൽ. ബോസ്റ്റൺ, 1951; ഐസെൻസ്റ്റാഡ് എസ്.എൻ. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ആഗിരണം. ഗ്ലെൻകോ (111.), 1955; ബിയർസ്റ്റഡ് ആർ. ദി സോഷ്യൽ ഓർഡർ. N.Y., 1957; വാഗ്ലി സി.എച്ച്., ഹാംസ് എം. ന്യൂ വേൾഡിലെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ. N.Y., 1958; ലീ ആർ.എച്ച്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ചൈനക്കാർ. ഹോങ്കോംഗ്; എൻ.വൈ.; ഓക്സ്ഫ്., 1960; ഹെർസ്‌കോവിറ്റ്‌സ് എം. ആഫ്രിക്കയെ മാറ്റുന്നതിൽ മാനുഷിക ഘടകം. N.Y., 1962; വാൻ ഡെർ സാൻഡൻ ജെ. അമേരിക്കൻ മൈനോറിറ്റി റിലേഷൻസ്: ദി സോഷ്യോളജി ഓഫ് റേസ് ആൻഡ് എത്‌നിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ. N.Y., 1963; അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൽ ഗോർഡൻ എം. N.Y., 1964.

വി.ജി. നിക്കോളേവ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം.1996

സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളുടെ വലിയ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു.. കൊനോനെങ്കോ ബി.ഐ. . 2003.

പര്യായപദങ്ങൾ:

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "അസിമിലേഷൻ" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (lat. assimilatio, assimilare മുതൽ ഉപമ വരെ). സമവാക്യം, സ്വാംശീകരണം, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വരസൂചകത്തിൽ, അയൽപക്ക ശബ്ദങ്ങൾ പരസ്പരം സ്വാംശീകരിക്കൽ; ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ, മൃഗങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സ്വാംശീകരണം, സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ പദാർത്ഥങ്ങൾ. വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു, ... ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

സ്വാംശീകരണം- (lat. ad k, simi lis എന്നിവയിൽ നിന്ന് സമാനമായത്), ചെടികളിലേക്കോ മൃഗങ്ങളിലേക്കോ പുറത്ത് നിന്ന് ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ അത്തരം സംസ്കരണം, അതിന്റെ ഫലമായി രണ്ടാമത്തേത് ശരീരകോശങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുന്നു. എ. കെമിനൊപ്പം പ്രോട്ടീനുകൾ. ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ സ്റ്റേജ് കയ്യിൽ ...... ബിഗ് മെഡിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

സ്വാംശീകരണം- J. Piaget അനുസരിച്ച്, മുമ്പ് നേടിയ കഴിവുകളും കഴിവുകളും അവയുടെ കാര്യമായ മാറ്റമില്ലാതെ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം: അതിലൂടെ, ഒരു പുതിയ വസ്തുവോ സാഹചര്യമോ ഒരു കൂട്ടം വസ്തുക്കളുമായോ മറ്റൊരു സാഹചര്യവുമായോ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു ... ഗ്രേറ്റ് സൈക്കോളജിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (ലാറ്റിൻ അസിമിലേറ്റോയിൽ നിന്ന്), 1) ഉപമിക്കൽ, ലയിപ്പിക്കൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ശബ്ദങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം, ജനങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം); സ്വാംശീകരണം. 2) ജീവജാലങ്ങളാൽ പോഷകങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം, ജൈവ രാസപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി അവയുടെ പരിവർത്തനം ... ... മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (lat. assimilatio-ൽ നിന്ന്) ..1) ഉപമിക്കൽ, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം2)] എത്‌നോഗ്രാഫിയിൽ, ഒരാളുടെ ഭാഷ, സംസ്കാരം, ദേശീയ സ്വത്വം എന്നിവയിൽ ഒരാളുടെ നഷ്‌ടത്തോടെ ഒരു ജനതയെ മറ്റൊന്നുമായി ലയിപ്പിക്കൽ. സമ്പർക്കത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്വാഭാവിക സ്വാംശീകരണം ഉണ്ട് ... ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, ഭാര്യമാർ. (lat. assimilatio) (പുസ്തകം). ch പ്രകാരമുള്ള നടപടി. സ്വാംശീകരിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ശബ്ദങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം (ഒരു വാക്കിൽ ഒരു ശബ്ദത്തെ മറ്റൊന്നിനോട് ഉപമിക്കുക; ലിംഗം.). ജനങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം. ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്........ ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

സ്വാംശീകരണം- (Lat. Assimilatio siS, ұsasasu, tratesu) үlken ethnicaly orthada Sanya who Zayashi mәdeniti men әleumettyk tөmen halyktyy өzіnіyn bolsanan ayrylyp, bass kasilyetai arasynda. എത്‌നോസ്റ്റാർഡിൻറെ തത്ത്വചിന്ത, ഹാലിക്താർഡിൻ ... ഫിലോസഫിക്കൽ ടെർമിൻഡർഡിൻ സോസ്ഡിഗ്

- (ലാറ്റിൻ അസിമിലേഷ്യോയിൽ നിന്ന് - സംയോജനം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം) ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ ബുദ്ധിയുടെ പ്രവർത്തന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഒരു നിർമ്മിതിയാണ്, ഇതിനകം നിലവിലുള്ള പെരുമാറ്റരീതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ മെറ്റീരിയൽ സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ജീവശാസ്ത്രവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് ... സൈക്കോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു

ഭൗമശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു ഹൈബ്രിഡ് മാഗ്മയുടെ രൂപീകരണത്തോടെ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പി.യുടെ മെറ്റീരിയൽ ഫ്രെയിമിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാതെ, നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന മാഗ്മയിൽ വിദേശ വസ്തുക്കൾ (ലാറ്ററൽ പി, മുതലായവ) പൂർണ്ണമായി സ്വാംശീകരിക്കുകയും ഉരുകുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയ, ... ... ജിയോളജിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

റഷ്യൻ പര്യായപദങ്ങളുടെ ഉരുകൽ, ലയിപ്പിക്കൽ, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം, സ്വാംശീകരണം നിഘണ്ടു. സ്വാംശീകരണ നാമം, പര്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം: 7 സ്വാംശീകരണം (4) ... പര്യായപദ നിഘണ്ടു