കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും കുട്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ. കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും കുട്ടികൾ

വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ജോലി: "സാഹിത്യം"
“കേൾക്കൂ, കഷ്ടപ്പാടുകളോട് ശാശ്വതമായ ഐക്യം വാങ്ങാൻ എല്ലാവരും കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്നാൽ, കുട്ടികൾക്ക് അതുമായി എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്നോട് പറയൂ, ദയവായി? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്നത് എന്നത് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ അവർ എന്തിന് ഐക്യം വാങ്ങണം? പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുട്ടിയുടെ പോലും കണ്ണീരിനു വിലയില്ല..." ഇവാൻ കരമസോവ്, "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്". "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ നോവലിൽ അവരുടേതായ സ്വഭാവവും സ്ഥാനവും വേഷവും ഉള്ള ധാരാളം അഭിനേതാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം; സോന്യ, ദുനിയ, പുൽചെറിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, ലുഷിൻ എന്നിവരും പ്രമുഖരും അതിനാൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് കുറച്ച് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ദ്വിതീയ പ്രതീകങ്ങളുമുണ്ട്. എല്ലാ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളിലും, കുട്ടികളെ വേർതിരിച്ചറിയണം, നോവലിലുടനീളം നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകുന്ന കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായയുടെ സ്വാധീനം: ഇവരാണ് കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ മക്കളും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ വധുവും അവനെ സ്വപ്നം കാണുന്ന മുങ്ങിമരിച്ച പെൺകുട്ടിയും. ഒരു സ്വപ്നം, ഇത് ബൊളിവാർഡിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ മദ്യപിച്ച പെൺകുട്ടിയാണ് - ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിടാനാവില്ല, കാരണം, നോവലിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ചെറിയ പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുഴുവൻ തീമും പോലെ അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. കുട്ടിയുടെയും കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ കുട്ടികളുടെ ചിത്രം പരിഗണിക്കുക. മാർമെലഡോവിന്റെ ഭാര്യ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന മൂന്ന് കുട്ടികളുമായി അവനെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്ന വസ്തുത, റാസ്കോൾനിക്കോവുമായുള്ള മാർമെലഡോവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ പിതാവ് കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവായിരുന്നു, അവൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു കാലാൾപ്പട ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു. ഭർത്താവ് മരിച്ചപ്പോൾ, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന മൂന്ന് ചെറിയ കുട്ടികളുമായി തനിച്ചായി. “അവൾ തന്റെ ആദ്യ ഭർത്താവായ ഒരു കാലാൾപ്പട ഉദ്യോഗസ്ഥനെ പ്രണയത്തിനായി വിവാഹം കഴിച്ചു, അവനോടൊപ്പം അവൾ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. ഭർത്താവ് ... ചീട്ടുകളിക്കാൻ തുടങ്ങി, വിചാരണയിൽ എത്തി, അതോടെ അവൻ മരിച്ചു .... വിദൂരവും ക്രൂരവുമായ ഒരു കൗണ്ടിയിൽ മൂന്ന് കൊച്ചുകുട്ടികളുമായി അവൾ അവനുശേഷം അവശേഷിച്ചു ... ”കാതറീന ഇവാനോവ്നയ്ക്ക് രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു: പോലെച്ചയും ലെനയും - മകൻ കോല്യയും. F.M. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അവരെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “ഏതാണ്ട് ഒമ്പത് വയസ്സ് പ്രായമുള്ള, പൊക്കമുള്ളതും പൊക്കമുള്ളതും മെലിഞ്ഞതുമായ ഒരു പെൺകുട്ടി, ... മെലിഞ്ഞതും പേടിച്ചരണ്ടതുമായ അവളുടെ മുഖത്ത് അതിലും വലുതായി തോന്നുന്ന വലിയ, വലിയ ഇരുണ്ട കണ്ണുകളുള്ള” (പോളെച്ച), “ ഏറ്റവും ചെറിയ പെൺകുട്ടി, ആറ് വയസ്സ്" (ലെന), "അവളേക്കാൾ ഒരു വയസ്സ് കൂടുതലുള്ള ആൺകുട്ടി" (കോല്യ). കുട്ടികൾ മോശമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു: പോളെച്ച "രണ്ടു വർഷം മുമ്പ് അവൾക്കായി തുന്നിച്ചേർത്ത ഒരു മുഷിഞ്ഞ ബേൺസിക് ആണ്, കാരണം ഇപ്പോൾ അത് അവളുടെ കാൽമുട്ടിൽ എത്തിയില്ല," "എല്ലായിടത്തും കീറിയ ഒരു നേർത്ത ഷർട്ട്", കോല്യയും ലെനയും മെച്ചപ്പെട്ട വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല. ; എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ഒരു ഷർട്ട് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അത് കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന എല്ലാ രാത്രിയും കഴുകി. കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കാൻ അമ്മ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കുടുംബത്തിന് ആവശ്യത്തിന് പണമില്ലാത്തതിനാൽ അവർ പലപ്പോഴും പട്ടിണിയിലായിരുന്നു; ഇളയവർ പലപ്പോഴും കരയുകയും മർദ്ദിക്കുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു: "... കാരണം കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന അത്തരമൊരു സ്വഭാവമുള്ളവളാണ്, കുട്ടികൾ കരയുമ്പോൾ, അവർക്ക് വിശന്നാലും, അവൾ ഉടൻ തന്നെ അവരെ അടിക്കാൻ തുടങ്ങും." സോന്യയുടെ വേഷത്തിൽ, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ രണ്ടാനമ്മയും മാർമെലഡോവിന്റെ മകളും, അവൾ എല്ലാ കുട്ടികളേക്കാളും വളരെ പ്രായമുള്ളവളാണെങ്കിലും ഈ രീതിയിൽ പണം സമ്പാദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ധാരാളം കുട്ടികളെ കാണുന്നു: “അവൾ പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, അവളുടെ ശബ്ദം വളരെ സൗമ്യമാണ്. ... സുന്ദരി, അവളുടെ മുഖം എപ്പോഴും വിളറിയതും, മെലിഞ്ഞതും, ... കോണാകൃതിയിലുള്ളതും, ... ആർദ്രതയുള്ളതും, അസുഖമുള്ളതും, ... ചെറുതും, സൗമ്യമായ നീലക്കണ്ണുകളുമാണ്. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയെയും അവളുടെ നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളെയും സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ധാർമ്മിക നിയമത്തിലൂടെ സോന്യയെ തന്നിലൂടെ ലംഘിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. അവൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്തു. "അപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഈ പാവപ്പെട്ട, ചെറിയ അനാഥകൾ അവളോടും ഈ ദയനീയമായ, പാതി ഭ്രാന്തിയായ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയോടും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അവളുടെ ഉപഭോഗം കൊണ്ടും മതിലിൽ മുട്ടിക്കൊണ്ടും അവൻ മനസ്സിലാക്കിയത്." അവൾ വളരെ ആശങ്കാകുലയാണ്, സമൂഹത്തിലെ അവളുടെ സ്ഥാനം, അവളുടെ നാണക്കേട്, പാപങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്: "പക്ഷേ ഞാൻ ... സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ... ഞാൻ ഒരു വലിയ, മഹാപാപിയാണ്!", "... എന്ത് ഭയാനകമായ വേദനയാണ് അവളെ വേദനിപ്പിച്ചത്. വളരെക്കാലമായി, അവളുടെ അപമാനകരവും ലജ്ജാകരവുമായ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ". അവളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ (കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയും കുട്ടികളും ശരിക്കും സോന്യയുടെ ഒരേയൊരു കുടുംബമായിരുന്നു) വിധി അത്ര പരിതാപകരമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സോനെച്ച മാർമെലഡോവയുടെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമായി മാറുമായിരുന്നു. സോന്യയുടെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നെങ്കിൽ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് തന്റെ പദ്ധതി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ സോന്യ തന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിച്ചു, ദുരാചാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുകയാണെന്ന് ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. "അതെ, എന്നോട് പറയൂ, അവസാനമായി, ... നിങ്ങളിൽ അത്തരമൊരു നാണക്കേടും അത്തരം നിസാരതയും മറ്റ് വിപരീതവും വിശുദ്ധവുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു?" റാസ്കോൾനികോവ് അവളോട് ചോദിച്ചു. ഇവിടെ സോന്യ ഒരു കുട്ടിയാണ്, അവളുടെ ബാലിശവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ആത്മാവുള്ള ഒരു പ്രതിരോധമില്ലാത്ത, നിസ്സഹായയായ വ്യക്തിയാണ്, അവർ മരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു, വിനാശകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എന്നാൽ ബാലിശമായ ശുദ്ധവും നിരപരാധിയുമായ ഒരു ആത്മാവിന് പുറമേ, സോന്യയ്ക്കും അതിഗംഭീരമുണ്ട്. ധാർമ്മിക ശക്തി, ശക്തമായ ആത്മാവ്, അതിനാൽ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള ശക്തി അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനാൽ അവൾ അവളുടെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നു. "ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ എന്തായിരിക്കും?" ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ തെളിവാണ് ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ നോവലിനായി നിശ്ചയിച്ച പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്. അതിനാൽ, എഴുത്തുകാരന് സോന്യയുടെ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്താനും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കാനും കുട്ടികളുടെ ചിത്രം ആവശ്യമായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ കുട്ടികൾ ഈ കൃതിയിലെ ഓരോ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വിധിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. കുട്ടികളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സഹായത്തോടെ, തന്റെ കുടുംബത്തിന് വളരെയധികം സങ്കടവും വേദനയും ഉണ്ടാക്കിയ മാർമെലഡോവ് ഇപ്പോഴും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു, കുറഞ്ഞത് മദ്യപിക്കാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചുവെന്നതാണ് ഇത്. ഒരുവേള. അവൻ ഒരു വണ്ടിയിൽ ചതഞ്ഞ് മരിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് കണ്ടെത്തി, അത് അവൻ കുട്ടികളുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി: “... അവർ അവന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് കോക്കറൽ കണ്ടെത്തി: അവൻ മദ്യപിച്ച് മരിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ കുട്ടികളെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുന്നു. .” അങ്ങനെ, തനിക്കും കുടുംബത്തിനും സങ്കടമുണ്ടാക്കിയ മാർമെലഡോവിന്റെ ആത്മാവിൽ ഇപ്പോഴും സ്നേഹവും കരുതലും അനുകമ്പയും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ കുട്ടികളുടെ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തെ തീർത്തും നിഷേധാത്മകമായി മാത്രം കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു അശ്ലീലവും അധഃപതിച്ചതുമായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു മാന്യമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയും കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ കുട്ടികളെ ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ ക്രമീകരിക്കാൻ പണം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണുമ്പോൾ മാത്രമേ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ചിത്രം കൂടുതൽ ദുരൂഹവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാകൂ. ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ വീണ്ടും കുട്ടികളുടെ ചിത്രം നോവലിന്റെ ഫാബ്രിക്കിലേക്ക് നെയ്തെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തിക്ക് പോലും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. നോവലിലുടനീളം, അവനിൽ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ, ഏറ്റവും മോശമായ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും: ക്രൂരത, സ്വാർത്ഥത, കൊല്ലാനുള്ള കഴിവ് ഉൾപ്പെടെ (ഭാര്യ മാർഫ പെട്രോവ്ന) കാരണം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് തന്റെ ഭാര്യയെ കൊന്നു, ഒരു അപ്പോപ്ലെക്സി ആയി അഭിനയിച്ചു എന്ന് പറയാം), സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥവും ഡുനെച്ചയുമായുള്ള എപ്പിസോഡിൽ പ്രകടമാണ്, അവൾ അവസാനമായി അവനുമായി രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ. അവളുടെ സഹോദരനെ കുറിച്ച്. “നിങ്ങൾ എഴുതുന്നത് സാധ്യമാണോ? ഒരു സഹോദരൻ ചെയ്തതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സൂചന നൽകുന്നു. ... നിങ്ങൾ അത് തെളിയിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: സംസാരിക്കുക!" - ദുന്യാ രോഷാകുലനാണ്. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ദുനിയയെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, വാതിൽ പൂട്ടി അവളെ ചുംബിക്കാനും കെട്ടിപ്പിടിക്കാനും തുടങ്ങി, പക്ഷേ ദുനിയ അവനെ വെറുക്കുന്നുവെന്നും ഒരിക്കലും സ്നേഹിക്കില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി വാതിൽ തുറന്നു. ദുനിയയ്ക്ക് ഇത് ഒരു പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണമായിരുന്നു, പക്ഷേ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അത് അവളുടെ സഹോദരനോടുള്ള സ്നേഹമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾ ഒരിക്കലും ഈ മനുഷ്യന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകില്ലായിരുന്നു. ദുനിയയുടെ വാക്കുകൾ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു: “ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം വളഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഞങ്ങളെ കാണില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇനി പോകില്ലെന്ന് നിങ്ങളോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിലും കൂടുതൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ആത്മാവ് മുങ്ങിപ്പോയ ധിക്കാരത്തിന്റെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ സുഹൃത്തായ ജർമ്മൻ റെസ്‌ലിച്ചിന്റെ ചെറുകിട പണയമിടപാടുകാരന്റെ ബധിര-മൂക മരുമകളുടെ കഥ. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിൽ നിന്ന് കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി ആത്മഹത്യ ചെയ്തതായി സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഒരു കിംവദന്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ തന്നെ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആത്മഹത്യയുടെ തലേദിവസം രാത്രി അയാൾക്ക് ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ട്: “... ഹാളിന്റെ നടുവിൽ, വെളുത്ത സാറ്റിൻ ആവരണം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ മേശകളിൽ, ഒരു ശവപ്പെട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ വശങ്ങളിലും പൂക്കളുടെ മാലകൾ അവനെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചു. എല്ലാ പൂക്കളിലും ഒരു പെൺകുട്ടി, വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, കൈകൾ മടക്കി നെഞ്ചിലേക്ക് അമർത്തി, മാർബിളിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതുപോലെ കിടന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ അഴിഞ്ഞ മുടി, ഇളം സുന്ദരിയുടെ മുടി നനഞ്ഞിരുന്നു; അവളുടെ തലയിൽ ചുറ്റിയ റോസാപ്പൂക്കളുടെ ഒരു റീത്ത്. മാർബിളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത അവളുടെ മുഖത്തിന്റെ കടുംപിടുത്തവും ഇതിനകം ഒട്ടിപ്പിടിച്ചതുമായ പ്രൊഫൈലും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ വിളറിയ ചുണ്ടുകളിലെ പുഞ്ചിരി നിറയെ ബാല്യം ഇല്ലാത്തതും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ സങ്കടവും വലിയ വിലാപവും ആയിരുന്നു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന് ഈ പെൺകുട്ടിയെ അറിയാമായിരുന്നു; ഈ ശവപ്പെട്ടിയിൽ ഒരു ചിത്രവും കത്തിച്ച മെഴുകുതിരികളും ഇല്ല, പ്രാർത്ഥനകളൊന്നും കേട്ടില്ല. ഈ പെൺകുട്ടി ഒരു ചാവേറായിരുന്നു. അവൾക്ക് പതിനാല് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അത് ഇതിനകം ഒരു തകർന്ന ഹൃദയമായിരുന്നു, അത് സ്വയം നശിച്ചു, ഈ ബാലിശമായ ബോധത്തെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത അപമാനത്താൽ അസ്വസ്ഥനായി, അവളുടെ മാലാഖ ശുദ്ധമായ ആത്മാവിനെ അർഹിക്കാത്ത ലജ്ജയിൽ നിറച്ച് നിരാശയുടെ അവസാന നിലവിളി പുറത്തെടുത്തു. കേട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇരുണ്ട രാത്രിയിൽ, ഇരുട്ടിൽ, തണുപ്പിൽ, നനഞ്ഞ ഉരുകിൽ, കാറ്റ് അലറുമ്പോൾ ... ”സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, തന്റെ അനുവാദത്തോടെ, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ അഭാവത്തോടെ, അതിക്രമിച്ചു കയറി ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും പവിത്രമായത് - ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ. ഈ എപ്പിസോഡിനൊപ്പം, പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു സ്വപ്നത്തോടെ, എഴുത്തുകാരൻ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു (അതായത്, ഉദാഹരണത്തിന്, കാരണം, അർക്കാഡി ഇവാനോവിച്ചിന് ഒരു പ്രത്യേക പേരുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് സമാനമായ നിരവധി ഡസൻ കണക്കിന് സ്വിഡ്രിഗൈലോവുകളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ് - അതേ അധാർമികരും അധഃപതിച്ചവരുമായ ആളുകൾ) അത്തരം അധാർമികരായ ആളുകൾ, അവരുടെ (ഏതാണ്ട് എപ്പോഴും നീചമായ) താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നിരപരാധികളായ ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാവരേക്കാളും ശുദ്ധരും നിഷ്കളങ്കരും തിളക്കമുള്ളവരും അതിനാൽ ദുർബലരുമായ എല്ലാവരുടെയും പ്രതിച്ഛായ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത എല്ലാവരും പരിഹസിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ വധുവിന് അവരുടെ വിവാഹം നടക്കാത്തതിൽ സന്തോഷിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. കാരണം, പെൺകുട്ടി തന്റെ പ്രതിശ്രുതവരനുമായി അവരുടേതായ രീതിയിൽ പ്രണയത്തിലായിട്ടും (“എല്ലാവരും ഒരു മിനിറ്റ് പോയി, ഞങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് എന്റെ കഴുത്തിൽ സ്വയം എറിയുന്നു (അവളെ, ആദ്യമായി), ആലിംഗനം അവൾ എന്നോട് അനുസരണയുള്ള, ദയയുള്ള, ദയയുള്ള, ദയയുള്ള ഭാര്യയായിരിക്കുമെന്നും അവൾ എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്നും രണ്ട് കൈകളും ചുംബനങ്ങളും ആണയിടും ... ”- സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനോട് പറഞ്ഞു), അവൻ അതേ ദുഷിച്ച വ്യക്തിയായി തുടർന്നു, അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല. ഈ; അവൻ അവളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കും. ഈ പ്രശ്നം - അധാർമികതയും ആത്മീയ വിശുദ്ധിയും ദോസ്തോവ്സ്കിയെ കീഴടക്കി, എന്നാൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആയിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, കാരണം കുട്ടികൾ, ഒരു കുട്ടി, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയുള്ള ദുർബലരായവർ അവരുടെ ആത്മാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. , സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ ചിരി സേവിക്കുന്നു: "ഞാൻ പൊതുവെ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ കുട്ടികളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു." സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണ്, അവൻ സ്വയം ഒരു പാപിയാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു: “എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഡ്രോബാറുകളും ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് പുണ്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്? പിതാവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ, ഞാൻ പാപിയായ മനുഷ്യനാണ്. അവൻ-അവൻ-അവൻ." എന്നാൽ അവൻ അത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, അവൻ ചിരിച്ചു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് തന്റെ പാപങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റം വരുത്താൻ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ നമുക്ക് കൂടുതൽ ഭയാനകമാണ്. പിശാചിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - അവൻ നിരപരാധികളായ ആത്മാക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന ഒരു വ്യക്തി സന്തുഷ്ടനല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെ അത്തരമൊരു ജീവിതം അനുഭവിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതും അവ ആവശ്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാത്തതും നാം കാണുന്നു. സ്വിഡ്രിഗൈലോവ്, ധാർമ്മികമായ എല്ലാവുമായും ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ട, പാപത്തിൽ ജീവിച്ച, മരണം സ്വയം ഒരു ഭയങ്കരമായ പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് - അവൻ സ്വയം കൊല്ലുന്നു. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത, അവനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി സ്ഥിരമായി നമുക്ക് തെളിയിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യം സോന്യയിലൂടെയാണ് എഴുത്തുകാരി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞത്. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ കുട്ടികളുടെയും കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും പൊതുവായ തീം വ്യാപകമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. റസുമിഖിൻ പോലും, മികച്ച ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ആത്മാവിലെ സാന്നിധ്യം തെളിയിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം എപ്പിസോഡുകളിൽ "അമർത്തുന്നു": കത്തുന്ന വീട്ടിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കുക, അവസാന പണമെല്ലാം കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയ്ക്കും അവളുടെ കുട്ടികൾക്കും നൽകുക. . "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരെയും വ്രണിതരെയും" സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം ഇത് കാണിക്കുന്നു, അതായത്, പഴയ പലിശക്കാരനായ അലീന ഇവാനോവ്നയുടെ പണം കൊണ്ട് സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ച ആളുകളെ. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ നാം കാണുന്ന "അപമാനിക്കപ്പെട്ട, അപമാനിക്കപ്പെട്ട" നിർഭാഗ്യകരമായ (അവരുടെ കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായ ക്രൂരമായി കൊലചെയ്യപ്പെട്ട പ്രതിരോധമില്ലാത്ത കുതിരയാൽ വ്യക്തിപരമാണ്) അനുകമ്പയും വേദനയുമാണ്. ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ഒരു കുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവൻ നിസ്സഹായനാണ്, ഇതിൽ അവൻ യഥാർത്ഥ ക്രൂരമായ ലോകത്ത് തന്റെ നിസ്സഹായത കാണുന്നു. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സ്വപ്നത്തിന്റെ മറ്റൊരു അർത്ഥം, റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മാവ് കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ (എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ സ്വയം ഒരു കുട്ടിയായി കാണുന്നു) കുറ്റകൃത്യത്തിനെതിരെയും ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരെയും മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനെതിരെയും പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, മിക്കോൽക്ക അവന്റെ ശക്തിയെയും ശക്തിയെയും കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു: “... തൊടരുത്! എന്റെ നല്ലത്! ഞാന് എന്തു ആഗ്രഹിക്കുന്നോ അത് ഞാന് ചെയ്യും. കുറച്ചുകൂടി ഇരിക്കൂ! എല്ലാവരും ഇരിക്കൂ! എനിക്ക് തീർച്ചയായും ചാടണം! .. ”റാസ്കോൾനികോവിന്റെ കുടുംബപ്പേര് സംസാരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയാൽ അവന്റെ ആത്മാവ് രണ്ടായി പിളർന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ തെളിയിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “അതെ, ഒരുപക്ഷേ ദൈവം ഇല്ലായിരിക്കാം.” ഒന്നിൽ, “ജീവികൾ വിറയ്ക്കുകയും അവകാശം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു” എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു, സ്വയം പരീക്ഷിക്കുക എന്ന ആശയം, ഒരു “നെപ്പോളിയൻ” ആയി തോന്നാനുള്ള ശ്രമം. മറ്റേ പകുതി മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പോലെയാണ്, അനുകമ്പയും "അപമാനിതരും അപമാനിതരും" സഹായിക്കുന്നതും, സമൂഹത്തിന്റെ അന്യായമായ ഘടനയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നതും, ആയിരക്കണക്കിന് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നതുമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം വളരെയധികം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ മികച്ച ഗുണങ്ങളുള്ള ഗുണങ്ങൾ - ദയ, സഹതാപം, അനുകമ്പ - അവന്റെ മേൽ അധികാരമുണ്ട്. ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അവന്റെ മുമ്പിൽ നിരന്തരം ഉയർന്നുവരുന്നു. ബാല്യത്തിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് (ധാർമ്മികതയുടെയും സദ്ഗുണത്തിന്റെയും അടിത്തറ പാകിയപ്പോൾ) ദൈവത്തോട് അടുത്തിരുന്നു, അതായത്, ബധിരനും മൂകനും മുങ്ങിമരിച്ച സ്ത്രീയും നിഷ്കളങ്കനുമായ ആ കുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായ അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമാക്കി. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ മക്കൾ. പുൽച്ചേരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്നു: “റോഡ്യാ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുണ്ടോ, നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെയും വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെയും നന്മയിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ഏറ്റവും പുതിയ ഫാഷനബിൾ അവിശ്വാസം നിങ്ങളെയും സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഓർക്കുക, പ്രിയേ, നിങ്ങളുടെ ബാല്യത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ എന്റെ മുട്ടുകുത്തി നിന്ന് പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തിയിരുന്നു, അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും എത്ര സന്തോഷവതിയായിരുന്നു! കുട്ടി ദൈവത്തോട് അടുപ്പമുണ്ടെന്ന് റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ അടുത്തിരുന്നു, അവന്റെ വാക്കുകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു: "കുട്ടികൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്" ഇതാണ് ദൈവരാജ്യമാണ്. അവരെ ബഹുമാനിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും അവൻ കൽപ്പിക്കുന്നു ... "- മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം കുട്ടികളുടെ പ്രതിച്ഛായ പരിശുദ്ധി, നിഷ്കളങ്കത, പവിത്രത എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ചിന്തകൾ "കുട്ടികളാണ്" എന്ന വസ്തുതയിൽ കൃത്യമായും നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം." റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളുടെ മേൽ കോടാലി ഉയർത്തിയ നിമിഷത്തിൽ ബാലിശമായി ഭയന്ന ലിസവേറ്റയെ ഇവിടെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, നോവലിലുടനീളം നിരന്തരം ഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മുഖം, നായകൻ ഓർമ്മിക്കുന്നു: “... അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ വളച്ചൊടിച്ചു, വളരെ വ്യക്തമായി, പോലെ. വളരെ ചെറിയ കുട്ടികൾ എന്തിനെയോ ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, തങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുവിലേക്ക് തുറിച്ചുനോക്കുകയും നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളായ സോന്യയുടെയും ലിസാവേറ്റയുടെയും മുഖഭാവങ്ങളിലെ സാമ്യം പോലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: “... അവൻ അവളെ [സോണിയ] നോക്കി, പെട്ടെന്ന് അവളുടെ മുഖത്ത് ലിസവേറ്റയുടെ മുഖം കണ്ടതായി തോന്നി. അവൻ ഒരു കോടാലിയുമായി അവളുടെ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ ലിസവേറ്റയുടെ മുഖത്തെ ഭാവം അവൻ വ്യക്തമായി ഓർത്തു, അവൾ അവനിൽ നിന്ന് മതിലിലേക്ക് നീങ്ങി, കൈ മുന്നോട്ട് വച്ചു, മുഖത്ത് പൂർണ്ണമായും ബാലിശമായ ഭയത്തോടെ, ചെറിയ കുട്ടികൾ പെട്ടെന്ന് എന്തെങ്കിലും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ. ഭയപ്പെടുത്താൻ, അവർ തങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുവിലേക്ക് അനങ്ങാതെയും അസ്വസ്ഥതയോടെയും നോക്കുന്നു, പിന്നോട്ട് പോയി, കൈ നീട്ടി കരയാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ സോന്യയുടെ കാര്യത്തിലും ഏതാണ്ട് ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു ... ". ദസ്തയേവ്സ്കി സോന്യയുടെയും ലിസാവേറ്റയുടെയും മുഖത്ത് ബാലിശമായ ഭയം കാണിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളെയും രക്ഷിക്കുന്നത് മതവും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമാണ്: സോന്യ അവൾ ആയിരിക്കേണ്ട ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്ന്; ഒപ്പം ലിസവേറ്റയും - അവളുടെ സഹോദരിയുടെ ഭീഷണിയിൽ നിന്നും മർദനത്തിൽ നിന്നും. കുട്ടി ദൈവത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്ന തന്റെ ആശയം എഴുത്തുകാരൻ ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ചിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ കുട്ടി “ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ” ആണെന്നതിന് പുറമേ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കുട്ടി കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ ശുദ്ധവും ധാർമ്മികവും നല്ലതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും വാഹകനാണ്. , ആരുടെ പ്രതീക്ഷകളും ആശയങ്ങളും ആദർശങ്ങളും നിഷ്‌കരുണം ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഭാവിയിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം പോലുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിത്രം അവന്റെ ആദർശങ്ങളും ധാർമ്മിക അഭിലാഷങ്ങളും ഉള്ള ഒരു പ്രതിരോധമില്ലാത്ത വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ കൂടിയാണ്; ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്ന ക്രൂരമായ വൃത്തികെട്ട സമൂഹത്തിന്റെയും ക്രൂരമായ വൃത്തികെട്ട സമൂഹത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിന് മുന്നിൽ ദുർബലനായ ഒരു വ്യക്തി, പണം, ലാഭം, തൊഴിൽ എന്നിവയിൽ മാത്രം താൽപ്പര്യമുള്ള ലുഷിൻ പോലുള്ള "ഡീലർമാർ" തലയിൽ ഉണ്ട്. യേശുക്രിസ്തുവിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഇത് നിഗമനം ചെയ്യാം: അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനാണ്, ഇത് അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന് ഒരു മനുഷ്യരൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു, മനുഷ്യ പാപങ്ങളും അവയ്ക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പാടുകളും ഏറ്റെടുത്തു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ആത്മീയ ധാർമ്മികതയുടെയും വിശുദ്ധിയുടെയും സ്വർഗ്ഗീയ വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായി കുട്ടി മാത്രമല്ല, ധാർമിക ആദർശങ്ങൾ ദുഷിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭൗമിക വ്യക്തിയും ആണെന്ന് പറയാൻ കഴിയും. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഭയാനകമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ആത്മാക്കൾ വികൃതമാക്കപ്പെടുന്നു, അവരിലെ എല്ലാ മികച്ചതും ധാർമ്മികവുമായ എല്ലാം മുങ്ങിമരിക്കുന്നു, വികസനം മുകുളത്തിൽ നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ റാസ്കോൾനിക്കോവിന് പോലും ഒരു ആത്മീയ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. അവൻ സോന്യയിൽ നിന്ന് കുരിശ് എടുക്കുമ്പോൾ അത് ആരംഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ ഇതിന് ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നില്ല, അവനെ എന്തെങ്കിലും സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, തെറ്റിന് അവൻ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: “ക്രെസ്റ്റോവ്, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്, എനിക്ക് അവളിൽ നിന്ന് ഇത് ശരിക്കും ആവശ്യമുണ്ടോ?” എന്നാൽ റോഡിയൻ തന്നെ സോന്യയോട് സുവിശേഷം ചോദിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും - സോന്യയും റാസ്കോൾനിക്കോവും - സ്നേഹത്താൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റെങ്കിലും: "സ്നേഹം അവരെ ഉയിർപ്പിച്ചു," ദസ്തയേവ്സ്കി പറയുന്നു, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ് സോന്യയുടെ ആത്മാവിനെ നശിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തത്, ഇത് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ രക്ഷിച്ചു. ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, ഉജ്ജ്വലമായ ആദർശങ്ങളിൽ, നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയവും എഴുത്തുകാരൻ ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിയുടെ ഫാബ്രിക്കിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവുമാണ്. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം "കുട്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങളും "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ അവരുടെ പങ്കും F.M. 2002 ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: ദസ്തയേവ്സ്കി എഫ്.എം. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", മോസ്കോ, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "പ്രവ്ദ", 1982 ഒസെറോവ് യു.എ. എഫ് എഴുതിയ നോവലിലെ "അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും" ലോകം. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", മോസ്കോ, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഡോം", 1995

ഉറാസലീവ നെല്യ ഇബ്രാഗിമോവ്ന

റഷ്യൻ അധ്യാപകനും

സാഹിത്യം

ചാഗൻ OSOSH

ടെറക്റ്റിൻസ്കി ജില്ല

WKO

റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഗ്രേഡ് 10

വിഷയം: "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ കുട്ടികൾ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി.

ലക്ഷ്യം: നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ കുട്ടികളുടെ ചിത്രം കാണിക്കുക; കുട്ടികളോടുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ മനോഭാവത്തിലൂടെ, അവന്റെ മാനവികത കാണിക്കുകയും അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയിൽ ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക;

നോവലിലെ കുട്ടികളുടെ വിധിയിലൂടെ, കുട്ടികളെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യം കാണിക്കാൻ - അവരുടെ ഭാവി; ഒരു സാഹിത്യ പാഠവുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുക; വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സംസാരം വികസിപ്പിക്കുക.

ഉപകരണം: "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ വാചകം; വി പെറോവ് "ട്രോയിക്ക" യുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം; വി മകോവ്സ്കി "തീയതി"; N. Bogdanova "സ്കൂളിന്റെ വാതിൽക്കൽ"; ബി. കുസ്തോദിവ് "സ്കൂൾ ഇൻ മോസ്കോ റസ്"; നെക്രസോവിന്റെ കവിതകളുടെ സമാഹാരം

പദാവലി ജോലി: വാക്കുകളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "മാനവികത", "ധാർമ്മികത", "പ്രസക്തി"

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ:

I. സംഘാടന നിമിഷം

II 1) റെക്കോർഡിംഗ്: മാർച്ച് പതിനേഴാം തീയതി

ക്ലാസ് വർക്ക്

കുട്ടികൾവിനോവൽഇഎഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".

2) പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും:

കുട്ടികളോടുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ മനോഭാവത്തിലൂടെ, അവന്റെ മാനവികതയും ശക്തിപ്പെടുത്തലും കാണിക്കുക

നിങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം;

പ്രശ്‌നത്തിൽ അകപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യം കാണിക്കാൻ നോവലിലെ കുട്ടികളുടെ വിധിയിലൂടെ

കുട്ടികളാണ് നിങ്ങളുടെ ഭാവി;

മറ്റുള്ളവരുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങളോടുള്ള സംവേദനക്ഷമതയും അനുകമ്പയും വളർത്തിയെടുക്കുക.

3) അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം

അവസാന പാഠത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും നോവലിലെ "അപമാനിക്കപ്പെട്ട" നായകന്മാരെക്കുറിച്ചും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യന്റെ" ഗതിയെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു. ദസ്തയേവ്സ്കിയെയും കുട്ടികളുടെ വിധിയെയും ദാരുണമായി വരയ്ക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ചെറിയ നായകന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിഷമകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇടുന്നു, "മുതിർന്നവരുടെ" കഷ്ടപ്പാടുകളും പരീക്ഷണങ്ങളും അവരുടെ ഭാഗത്തേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.

4) ആർട്ട് ഗാലറിയിലേക്കുള്ള ഉല്ലാസയാത്ര.

കുട്ടികളുടെ വിധി എപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ സമകാലികർ - കലാകാരന്മാരായ പെറോവ്, കുസ്തോദേവ്, ബോഗ്ദാനോവ്, മക്കോവ്സ്കി - ഒരു മുതലാളിത്ത നഗരത്തിലെ കുട്ടികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ കയ്പേറിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും എഴുതി.

ഈ കലാകാരന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ പര്യടനം മക്‌സോട്ടോവ എ..

(പെയിന്റിംഗുകളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും പെയിന്റിംഗുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയിലെ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചും ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പറയുന്നു)

ഉപസംഹാരം: കുട്ടികളെ ശക്തിയില്ലാത്തവരും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരുമാക്കിയ വ്യവസ്ഥിതിയെ കലാകാരന്മാർ അപലപിച്ചു.

5) അവശരായ കുട്ടികളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കവികൾ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം എല്ലായ്‌പ്പോഴും കുട്ടികളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പാലിച്ചില്ല. നമുക്ക് നെക്രാസോവിന്റെ കവിത കേൾക്കാം "കുട്ടികളുടെ നിലവിളി" (വായിച്ചത് ഐഡ സുൽത്തംഗലിയേവ)

ഉപസംഹാരം : ഫാക്ടറികളിലും റഷ്യയിലും ബാലവേല ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതിനാൽ കവിത പ്രസക്തമായിരുന്നു.

6) എ) പദാവലി ജോലി :

തന്റെ സമകാലികരെ പിന്തുടർന്ന്, ദസ്തയേവ്സ്കി നോവലിലെ കുട്ടികൾക്കായി നിരവധി കയ്പേറിയ പേജുകൾ നീക്കിവയ്ക്കുന്നു, കാരണം ഈ വിഷയം എഴുത്തുകാരനെ വിഷമിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു മികച്ച മാനവിക എഴുത്തുകാരനായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പദാവലി വർക്ക്: ഹ്യൂമനിസം, ഹ്യൂമനിസ്റ്റ്

b) വാചക സംഭാഷണം:

ഇൻ: നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ നമ്മൾ ആദ്യമായി കുട്ടികളെ കാണുന്നത് എപ്പോഴാണ്?

(ഒരു ഉദ്ധരണി വായിച്ചു - പാഠപുസ്തകം പേജ് 211, ടെക്സ്റ്റ് പേജ് 23)

ഇൻ: കുട്ടികളുടെ അത്തരമൊരു വിവരണത്തിലൂടെ ഈ വരികളുടെ രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?

ഉപസംഹാരം: മാർമെലഡോവ് കുട്ടികളുമായുള്ള ഈ കൂടിക്കാഴ്ച റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. കുട്ടികളുടെ പോസുകളിലും ഭാവങ്ങളിലും നമുക്ക് എത്ര വേദനാജനകവും ഭയങ്കരവുമാണ്. ഈ കുട്ടികളുടെ കാഴ്ച റാസ്കോൾനിക്കോവ് കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയ്ക്ക് അവസാന പണം നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഇൻ: ഈ മീറ്റിംഗിന് മുമ്പ് നായകന് എന്ത് സംഭവിക്കും? അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഏത് ഭയാനകമായ ചിന്ത സ്ഥിരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? അവൻ ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്? ("അതിക്രമം" എന്നതാണ് ആശയം, അതായത് ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിനെതിരെ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുക, ഇത് കുട്ടികളെ കണ്ണീർ പൊഴിക്കുന്നു, കാരണം "ചെറിയ" വ്യക്തിക്ക് "മറ്റൊരിടവുമില്ല"

ഇൻ: കുട്ടികളെ കുറിച്ച് സോന്യയുമായുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സംഭാഷണം വായിക്കാം. എന്താണ് നിരന്തരം ചിന്തിച്ചത്

അവനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, എന്ത് നിഗമനത്തിലാണ് അവൻ എത്തുന്നത്?

(പാഠപുസ്തകം പേജ് 222 - അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?)

ഉപസംഹാരം: ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ അനീതികൾക്കും, ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ജീവികൾ എന്ന നിലയിൽ കുട്ടികൾ ആദ്യം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. കുട്ടികളുടെ കണ്ണീരൊപ്പുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ കുറ്റകൃത്യമാണ്. അന്നത്തെ റഷ്യയിലെ പല കുട്ടികളുടെയും വിധി ഇതാണ്. അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ അനീതിക്കും ക്രിമിനലിസത്തിനും എതിരെ മത്സരിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കുട്ടികളോടുള്ള ഈ വേദനാജനകമായ സ്നേഹത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ മാനവികത ഏറ്റവും വെളിപ്പെട്ടു.

ഇൻ: സോന്യയുടെ കഥയായ മാർമെലഡോവിന്റെ കുട്ടികളുമായുള്ള റാസ്കോൾനികോവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച നായകനെ വളരെ വേദനാജനകമായി ബാധിച്ചു. എന്നാൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ തെരുവുകളിൽ സമാനമായ ദൃശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു.

(ബൗൾവാർഡിലെ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിതയുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി വായിക്കാം, അവൾ ഒരു തടിച്ച ഡാൻഡി വേട്ടയാടി) ടെക്സ്റ്റ് പേജ്. 40-41.

ഉപസംഹാരം: അക്കാലത്തെ റഷ്യയിലെ പല കുട്ടികളുടെയും വിധി ഇതാണ്. ഈ കുട്ടിയോടുള്ള അനുകമ്പയും കുറ്റവാളികളോടുള്ള വെറുപ്പും വീണ്ടും റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ആത്മാവിനെ ഭാരപ്പെടുത്തുകയും വീണ്ടും അവനെ "അതിക്രമ"ത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇൻ: റാസ്കോൾനിക്കോവ് എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും?

7) എ) ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുട്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

ഒരു കുട്ടിയുടെ ചിത്രം രചയിതാവിന്റെ ആദർശങ്ങളിലൊന്നാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനം നോവലിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു - എഴുത്തുകാരൻ സഹതാപത്തോടെ, നിർഭാഗ്യവാനായ ചെറിയ നായകന്മാരെ ആർദ്രമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സോന്യ മാർമെലഡോവയെയും ലിസാവെറ്റയെയും കുട്ടികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സോന്യ എല്ലായ്പ്പോഴും ലജ്ജിക്കുന്നു, ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ, ഭയന്ന കുട്ടികളെപ്പോലെ അവളുടെ മുഖത്ത് ഒരു "ബാലിശമായ ഭയം" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ് ലിസവേറ്റയ്ക്ക് അതേ രൂപമായിരുന്നു. ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്ക് ചില ബാലിശമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ബാലിശത അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വിശുദ്ധ ആത്മാവും വിശുദ്ധിയും ആണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ നോവലിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നത്? അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ട ഒരു ത്യാഗമാണ്.

നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളുമായുള്ള മീറ്റിംഗുകളിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകൾ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിദ്വേഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ ധാർമ്മികത അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആത്മവിശ്വാസം അവനിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: തിന്മ വാഴുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ഈ തിന്മയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പേരിൽ മനസ്സാക്ഷിയിൽ രക്തം ചൊരിയുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.

ІІІ അസോസിയേഷൻഐ"ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ കുട്ടികൾ"

പാവം അപമാനിതനായി

നോവലിലെ കുട്ടികൾ

"കുറ്റവും ശിക്ഷയും"

വെളിച്ചമില്ലാതെ

ഭാവി അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു

നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രതിരോധം

കുട്ടിക്കാലം

IN : കുട്ടികളുടെ വിധി സമൂഹത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ട്?

IN : നമ്മുടെ നോവലിന് പ്രസക്തിയുണ്ടോ?ദിവസങ്ങളിൽ?ഇന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് കുട്ടികൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു?

കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും കുട്ടികൾ

കൊലപാതകം നടത്താൻ അനുവദിച്ച റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, സമൂഹത്തെ ക്രൂരത ആരോപിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന വാദം. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത വാക്കാൽ തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകൾ തന്നെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ യഥാർത്ഥ കഷ്ടപ്പാടുകളോട് നിസ്സംഗരാണ്. തിന്മയെ മറികടക്കാൻ "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായ രക്തം" എന്നതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയുടെ ദ്വൈതത, കാപട്യത്തെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത് ഇതിൽ നിന്നാണ്, അതിൽ നിന്ന് തന്നെ ശരിയായ നിരീക്ഷണമാണ്. പക്ഷേ, ലോകത്തെ ക്രൂരത ആരോപിച്ച്, റാസ്കോൾനികോവ് ആദ്യം കുട്ടികളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. കുട്ടികളോടുള്ള ഈ വേദനാജനകവും തീവ്രവുമായ സ്നേഹത്തിൽ, മറ്റൊരാളുടെ സങ്കടത്തോട് സഹതപിക്കാനുള്ള നോവലിലെ നായകന്റെ കഴിവ് പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ വെളിപ്പെടുന്നു.

കുട്ടികൾ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്, ജീവിതത്തിന്റെ കരുണയില്ലാത്ത സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ അവർ കുറ്റക്കാരല്ല, അതിനാൽ അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പ്രത്യേകിച്ച് അന്യായമാണ്. ഒന്നിനും കുറ്റമില്ലാത്തവരെ ഒരു സമൂഹം "ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, അതിന്റെ ഘടന അധാർമികവും അസാധാരണവുമാണ്. നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകളിൽ നിന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകൾ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ വിദ്വേഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവ് ഏഴുവയസ്സുള്ള ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു - ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ, മദ്യപിച്ച നിലവിളികൾക്കും അധിക്ഷേപങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ. ഈ ശബ്ദങ്ങൾ മാർമെലഡോവിന്റെ ദുരന്തകഥയെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. അടുത്ത മതിപ്പ് കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയും മക്കളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ്. ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടികളുടെ കാഴ്ച റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ തന്റെ അവസാന പെന്നികൾ മാർമെലഡോവുകൾക്ക് നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു ചിന്ത ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: "തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല ..." തുടർന്ന് മറ്റൊരു മതിപ്പ് റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ "ചവിട്ടുപടി" എന്ന തീരുമാനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു: വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതും അപമാനിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ അവൻ ബൊളിവാർഡിൽ കാണുന്നു.

ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനം ആളുകൾ മരിക്കണമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദേഷ്യത്തോടെ ചിന്തിക്കുകയും ഇത് സാധാരണമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ശതമാനം" എന്ന ഈ ആശ്വാസകരമായ വാക്കിന് പിന്നിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, റാസ്കോൾനിക്കോവിന് കുറഞ്ഞത് ഒരു കുട്ടിയുടെ മരണമെങ്കിലും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ രചയിതാവും നായകനും അടുത്താണ്, പക്ഷേ ഇതിൽ മാത്രം. ധാർമ്മിക രോഷം അവർക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ നിഗമനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - ഇത് നോവലിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മുതിർന്നവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും ആത്മാവിന്റെ ദയയും കുട്ടികളിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി കണ്ടു. നോവലിലെ മുതിർന്ന നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും കുട്ടിയുടെ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ കുട്ടികളെ മാത്രം മനസ്സിൽ കരുതി കുറ്റകൃത്യത്തിലും ശിക്ഷയിലും കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഒരു കുട്ടിയായി, ബലഹീനനും, നിസ്സഹായനും, ബാലിശമായ ശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവും ശോഭയുള്ളതുമായ ആത്മാവോടെ, സോന്യ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ, പ്രവൃത്തികളിൽ - ആത്മാർത്ഥതയിലും ദയയിലും അവൾ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ്. കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധവും നീതിയുക്തവുമായ ലോകം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സ്വപ്നത്തിലും വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ സ്വപ്നത്തിൽ മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തിന്റെ ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നത് കുട്ടിയാണ്. റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആവർത്തിച്ച് കാണിക്കുന്ന ആ നേരിട്ടുള്ള, ചിന്തിക്കാത്ത ദയ - സ്വന്തം സിദ്ധാന്തത്തിന് വിരുദ്ധമായി - കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നോവലിലെ നായകനിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ ധാർമ്മിക "കരുതൽ" യുമായി റോഡി എന്ന ആൺകുട്ടിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിസ്സഹായനായ, ബാലിശമായ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത ലിസാവെറ്റയെ കൊന്ന ശേഷം, റാസ്കോൾനിക്കോവ് തന്നിലേക്ക് കൈ ഉയർത്തിയതായി തോന്നുന്നു. അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന കുട്ടികളാണ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നത്.

തീർച്ചയായും, ദസ്തയേവ്സ്കി ക്രിസ്തീയ ധാരണയെ പിന്തുടരുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അടുപ്പം, ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധി, വിശ്വസിക്കാൻ കഴിവുള്ള - ലജ്ജ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. നോവലിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇരട്ടയാണ്: നായകന്റെ സ്വാഭാവികവും, ദൈവം നൽകിയതും, ദയയും, മുതിർന്നവരുടെ അഹങ്കാരവും കോപവും കൊണ്ട് "മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു". നോവലിലുടനീളം, റാസ്കോൾനിക്കോവിലെ കുട്ടി മുതിർന്ന ഒരാളുമായി, ദയയോടെ - ക്രൂരതയോടും അഭിമാനത്തോടും പോരാടുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന എപ്പിലോഗിൽ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആത്മാവിൽ സംഭവിച്ച ധാർമ്മിക മാറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദയയുടെ അന്തിമ വിജയം, നായകന്റെ മടങ്ങിവരവ് - കുട്ടി, ദൈവത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്. ഇവിടെ നോവലിന്റെ രചയിതാവ്, തന്റെ നായകനോടൊപ്പം നീണ്ടതും വേദനാജനകവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പാതയിലൂടെ നടന്ന്, ആദ്യമായി, ഒടുവിൽ, "മുഖാമുഖം" അവനെ "മുഖാമുഖം" കാണുന്നു, ഒരേ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകളെന്ന നിലയിൽ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണ. കണ്ടുമുട്ടുക...

1866-ൽ, ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ തികച്ചും പുതിയ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറി. മുൻകാല കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ചിത്രങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ബഹുസ്വരതയായിരുന്നു. നോവലിൽ തൊണ്ണൂറോളം കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്: പോലീസുകാരും, വഴിയാത്രക്കാരും, കാവൽക്കാരും, അവയവം അരയ്ക്കുന്നവരും, ബൂർഷ്വാകളും, മറ്റു പലരും. അവയെല്ലാം, ഏറ്റവും നിസ്സാരമായവ വരെ, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്ന പ്രത്യേക പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇരുണ്ട തെരുവുകൾ, മുറ്റങ്ങളുടെ "കിണറുകൾ", പാലങ്ങൾ, അതുവഴി ഇതിനകം വേദനാജനകമായ നിരാശയുടെയും വിഷാദത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ ("ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്"!) അസാധാരണമായ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ. എല്ലായിടത്തും അദൃശ്യമായ ഒരു കുട്ടിയുടെ അതിലും അസാധാരണമായ ഒരു ചിത്രം ഉണ്ട്. ഇവർ സ്വിഡ്രിഗലോവ് നശിപ്പിച്ച കുട്ടികളാണ്, റാസ്കോൾനികോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ - ഒരു കുട്ടി, "മദ്യപിച്ച് വഞ്ചിച്ച ... ആദ്യമായി ... മനസ്സിലായോ?". സോന്യ മാർമെലഡോവയും ഒരു കുട്ടിയാണ്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് അവളെ പലപ്പോഴും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. സോന്യ തന്നെ കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയെ ഒരു കുട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇവിടെ ഇത് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളുമായുള്ള താരതമ്യമാണ്, അവരുടെ മുഴുവൻ പെരുമാറ്റവും ബാലിശതയും സ്വാഭാവികതയുമാണ്. തീർച്ചയായും, നോവലിലെ മറ്റെല്ലാ ചിത്രങ്ങളെയും പോലെ കുട്ടിയുടെ ചിത്രവും ഒരു ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നു - റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സമഗ്രവും പൂർണ്ണവുമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ.

റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ബാല്യകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് പോലെ പൊടി നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചതെന്ന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ, അതിൽ നടപടി നടക്കുന്നു, അവൻ പള്ളിയിൽ പോയിരുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഇളയ സഹോദരനുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ആരുടെ ശവക്കുഴിയിലാണെന്നും അറിയാം. എപ്പോഴും കരഞ്ഞു. റാസ്കോൾനികോവിന്റെ - കുട്ടിയുടെ കൈ മുറുകെ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പിതാവിന്റെ മങ്ങിയ ചിത്രവും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ ബാല്യകാലത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെയാണ്, അതായത്, കുറ്റകൃത്യത്തിന് മുമ്പ് കുഴിയിൽ ഉറങ്ങുന്നത്, അവൻ കാണുന്ന സ്വപ്നത്തിലൂടെ, റാസ്കോൾനിക്കോവിനൊപ്പം വളർന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തിയ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വേരുകൾ ദസ്തയേവ്സ്കി നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. തീർച്ചയായും, സ്വപ്നം ഭയാനകവും വേദനാജനകവുമാണ്, പക്ഷേ രചയിതാവ് തന്നെ ഒരു സൂചന നൽകുന്നു, അതിനാൽ ഈ കുട്ടിയെ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് തെറ്റായ നെപ്പോളിയൻ പിന്നീട് വളരും: ഭീകരമാണ്, എന്നാൽ മുഴുവൻ പ്രകടനത്തിന്റെയും ക്രമീകരണവും മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും അതേ സമയം വളരെ സാധ്യതയുള്ളതും, ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സൂക്ഷ്മവും, അപ്രതീക്ഷിതവുമായ, എന്നാൽ കലാപരമായ വിശദാംശങ്ങളോടെ, അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല ... "പാവം കുതിരയെ" അടിച്ചു കൊന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഒപ്പം റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ പിതാവ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരും ഈ ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തിയെ എങ്ങനെ നോക്കി, ഒന്നും ചെയ്തില്ല. തീർച്ചയായും, വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു സാമ്യം ജനിക്കുന്നു, ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ കുതിരയും അതേ നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യരും തല്ലുകയും അടിച്ചു മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ മാർമെലഡോവ്, കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്ന, സോനെച്ച എന്നിവരെ ഓർക്കുന്നു. ഒരു കൊലപാതകത്തിന്റെ ഈ ചിത്രത്തിന് സാക്ഷിയാകുമ്പോൾ ഒരു കുട്ടി അനുഭവിക്കുന്ന ഭയാനകതയാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത്, ഇത്തരമൊരു കാര്യം കണ്ട ആർക്കും പഴയതുപോലെ ഒരു ആത്മാവ് ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല. തന്റെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന ചിന്തയിൽ ഈ സ്വപ്നം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും വേരുകൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് അന്വേഷിക്കണമെന്ന് ഫ്രോയിഡിന് ശേഷം ആവർത്തിച്ച് മനശാസ്ത്രജ്ഞനായ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി നമ്മോട് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് നോക്കാം: “എന്നാൽ പാവം പയ്യൻ ഇനി സ്വയം ഓർക്കുന്നില്ല. , അവളുടെ ചുണ്ടിൽ ചുംബിക്കുന്നു ... എന്നിട്ട് അവൻ പെട്ടെന്ന് ചാടിയെഴുന്നേറ്റു, ഉന്മാദത്തിൽ തന്റെ ചെറിയ മുഷ്ടികളുമായി മൈക്കോൾക്കയിലേക്ക് പാഞ്ഞു, ഈ നിമിഷം, വളരെക്കാലമായി അവനെ പിന്തുടരുന്ന അവന്റെ അച്ഛൻ ഒടുവിൽ അവനെ പിടിച്ച് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആൾക്കൂട്ടം. - നമുക്ക് പോകാം "നമുക്ക് പോകാം!" അവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു, "നമുക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകാം! "അച്ഛാ! എന്തിനാണ് അവർ ... പാവം കുതിരയെ കൊന്നത്! - അവൻ കരയുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ശ്വാസം എടുത്തുപോയി, വാക്കുകൾ അവന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു." ഈ കൂദാശ ചോദ്യം ഇതാണ്: "എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് അവർ കൊന്നത്? ", കുതിരയുടെ ഉടമയായ മിക്കോൽക്കയുടെ കൂദാശപരമായ ഉത്തരം ഇതാ (വഴിയിൽ, തൂങ്ങിമരിച്ച പഴയ പണയക്കാരന്റെ വ്യാജ കൊലപാതകിയെ എഴുത്തുകാരൻ പിന്നീട് അതേ പേരിൽ വിളിക്കും): "എന്റെ നല്ലത്!". ഇവിടെ അത് - ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ആത്മാവിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച മുള: എന്റെ നല്ലതാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഞാൻ ചെയ്യും, ഈ "നല്ലത്" ഉള്ളവൻ എങ്ങനെ, എങ്ങനെ "അവകാശമുള്ളവൻ" ആകും? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ റാസ്കോൾനിക്കോവ് അലീന ഇവാനോവ്നയെ കൊന്നത് തന്റെ കുട്ടിയുടെ അടുത്തേക്ക്, തന്നിലേക്ക് മടങ്ങാനും, "കുതിര"യുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ട വേദന അതേ വേദനയിൽ പ്രതിഫലിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും ഇരയുടെ കണ്ണുകൾ, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അത് കണ്ടില്ല, കുട്ടിക്കാലത്ത്, പാവപ്പെട്ട മൃഗത്തെ രക്ഷിക്കാത്തതിന് - കുട്ടിയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് രചയിതാവ് നൽകിയ റോളുകളിൽ ഒന്നാണിത്.

പക്ഷേ, പക്വത പ്രാപിച്ച് കുട്ടികളായി തുടരുന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോഴും നോവലിലുണ്ട്. അവർ ഉള്ളിൽ അവരുടെ കുട്ടിയുമായി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു (വീണ്ടും ഞങ്ങൾ ഫ്രോയിഡിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കൂടാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ഫ്രോയിഡിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്) ഒപ്പം തങ്ങളുമായി ആപേക്ഷിക സമാധാനത്തിലും. ഇതാണ്, ഒന്നാമതായി, കുട്ടിക്കാലം ഇല്ലാതിരുന്ന സോന്യ മാർമെലഡോവ. അവളെ തെരുവിൽ പുറത്താക്കി, ബലികൊടുത്തു, ഒരു കുട്ടിയെ മറ്റ് മൂന്ന് പേർക്ക് ബലികൊടുത്തു, അങ്ങനെ "പോളെങ്ക അതേ പാത പിന്തുടരില്ല." സോനെച്ച മാർമെലഡോവയുടെ വിശ്വാസവും എങ്ങനെയെങ്കിലും ബാലിശവും നിഷ്കളങ്കവുമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതും തിളക്കമുള്ളതുമാണ്. അവൾ സ്വയം ഒരു കുട്ടിയാണ്, മറ്റുള്ളവരിൽ ഈ ബാലിശത കാണുന്നു, കാരണം മുതിർന്നവരുടെ ജീവിതത്തിലെ അഴുക്കും ദുശ്ശീലങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവളിലെ ഈ കൊച്ചുകുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണത്തിന് നന്ദി, അവർ അവളെ സ്പർശിച്ചില്ല: “തീർച്ചയായും, സോന്യയുടെ സ്ഥാനം സമൂഹത്തിലെ ആകസ്മികമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, എന്നിരുന്നാലും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ഒറ്റപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അസാധാരണമല്ല. ഈ അപകടം, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള വികസനവും അവളുടെ മുൻകാല ജീവിതവും, ഈ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പാതയിലെ ആദ്യപടിയിൽ തന്നെ അവളെ ഉടൻ കൊല്ലുമെന്ന് തോന്നുന്നു, അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു തുള്ളി: അവൻ അത് കണ്ടു; അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു. ..."

ഇതിനകം പരിഗണിച്ചതുപോലെ വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത കുട്ടികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ നോവലിൽ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. അവരിലൂടെ, ദസ്തയേവ്സ്കി റാസ്കോൾനിക്കോവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോടും മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ" എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിൽ കുട്ടികൾ വീഴുമോ?" അവൻ പഴയ പണയമിടപാടുകാരനെ മാത്രമല്ല, മരണസമയത്ത് ഗർഭിണിയായിരുന്ന ആ വലിയ കുട്ടിയായ ലിസവേറ്റയെയും കൊന്നതായി ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പാർക്ക് ബെഞ്ചിൽ കാണുകയും "അവളെ രക്ഷിക്കാൻ" ഇരുപത് കോപെക്കുകൾ പോലും നൽകുകയും ചെയ്ത പെൺകുട്ടിയെയും ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും അവ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല. കാറ്റെറിന ഇവാനോവ്നയുടെ മക്കളായ സ്വിഡ്രിഗൈലോവ് നശിപ്പിച്ച കുട്ടികളെ നമുക്ക് ഓർക്കാം, അവർ വളരുമ്പോൾ തീർച്ചയായും മാതാപിതാക്കളുടെ പാത ആവർത്തിക്കും (ഫ്രോയ്ഡിന്റെ ശബ്ദം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു), ആത്മഹത്യയ്ക്ക് മുമ്പ് സ്വിഡ്രിഗൈലോവിന്റെ സ്വപ്നം ഞങ്ങൾ ഓർക്കും. ഈ എപ്പിസോഡ് നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. അനേകം കുട്ടികൾ, നിരപരാധികളായ നിരവധി ആത്മാക്കൾ പാപത്തിന്റെയും അധഃപതനത്തിന്റെയും പാത പിന്തുടരാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ വിധി ഇതാണ്, നിങ്ങൾ ആയിരം പേരെ കൊന്നാലും നിങ്ങൾക്ക് അവരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അധർമ്മം അകത്താണ്, പുറത്തല്ല. അവരുടെ ഉള്ളിലെ കുഞ്ഞിനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകൾ, അവർ ഇപ്പോഴും കുട്ടികളായാലും മുതിർന്നവരായാലും, കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും, ഭയാനകമായ മരണത്തിലേക്കും, ആത്മഹത്യയിലേക്കും വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. നോവലിലുടനീളം, ഈ ചിന്ത പല കഥാപാത്രങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടി, അല്ലെങ്കിൽ അവനെ അവരുടെ ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഒരിക്കലും ഇത് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, കാരണം ഇത് ഒരു വലിയ പാപമാണ്, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ നായകന്മാരെ പ്രാഥമികമായി ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിധിക്കുന്നു. അതെ, കുട്ടി ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലുമില്ല, നിത്യ ശിശു സോന്യ മാർമെലഡോവ ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവൻ ജീവിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചിലപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം ജീവിതം ഒരു സമ്മാനമാണ്, അവ മനസ്സാക്ഷിയോടെ വിനിയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്താണ് ഫലം? നോവലിൽ കുട്ടിയുടെ ചിത്രം മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ മുഴുവൻ വിവരണത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഒരു കുട്ടി, സുവിശേഷം പോലെ, നിങ്ങളിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു വഴിയാണ്. സോന്യയും റാസ്കോൾനിക്കോവും അവനെ കണ്ടെത്തി, അവനെയും സ്വിഡ്രിഗൈലോവിനെയും കണ്ടെത്തി, അവൻ മറ്റ് കുട്ടികളുടെ രക്തം അവന്റെ രക്തത്താൽ വീണ്ടെടുത്തു. വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി, എല്ലാവരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ സന്തുഷ്ടരായി, അത് പോലെ, കുട്ടിക്കാലത്തേക്ക്, ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ സമയത്തേക്ക് മടങ്ങി. രചയിതാവ് അവരോടൊപ്പം മടങ്ങി: “എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു പുതിയ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ക്രമാനുഗതമായ നവീകരണത്തിന്റെ കഥ, അവന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പുനർജന്മത്തിന്റെ കഥ, ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള അവന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനം, ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പരിചയപ്പെടൽ. ഇത് ഒരു പുതിയ കഥയുടെ വിഷയമാകാം, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ കഥ അവസാനിച്ചു.

കൊലപാതകം നടത്താൻ അനുവദിച്ച റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, സമൂഹത്തെ ക്രൂരത ആരോപിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന വാദം. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത വാക്കാൽ തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകൾ തന്നെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ യഥാർത്ഥ കഷ്ടപ്പാടുകളോട് നിസ്സംഗരാണ്. തിന്മയെ മറികടക്കാൻ "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായ രക്തം" എന്നതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികതയുടെ കാപട്യം, ദ്വൈതത, കാപട്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ഇതിൽ നിന്നാണ്, അതിൽ തന്നെ ശരിയായ നിരീക്ഷണമാണ്. പക്ഷേ, ലോകത്തെ ക്രൂരത ആരോപിച്ച്, റാസ്കോൾനികോവ് ആദ്യം കുട്ടികളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. കുട്ടികളോടുള്ള ഈ വേദനാജനകവും തീവ്രവുമായ സ്നേഹത്തിൽ, മറ്റൊരാളുടെ സങ്കടത്തോട് സഹതപിക്കാനുള്ള നോവലിലെ നായകന്റെ കഴിവ് പ്രത്യേക ശക്തിയോടെ വെളിപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, ദസ്തയേവ്സ്കി ക്രിസ്തീയ ധാരണയെ പിന്തുടരുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അടുപ്പം, ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധി, വിശ്വസിക്കാൻ കഴിവുള്ള - ലജ്ജ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. നോവലിൽ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഇരട്ടയാണ്: നായകന്റെ സ്വാഭാവികവും, ദൈവം നൽകിയതും, ദയയും, മുതിർന്നവരുടെ അഹങ്കാരവും കോപവും കൊണ്ട് "അവ്യക്തമാണ്". നോവലിലുടനീളം, റാസ്കോൾനിക്കോവിലെ കുട്ടി മുതിർന്ന ഒരാളുമായി, ദയയോടെ - ക്രൂരതയോടും അഭിമാനത്തോടും പോരാടുന്നു. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന എപ്പിലോഗിൽ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ ആത്മാവിൽ സംഭവിച്ച ധാർമ്മിക മാറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദയയുടെ അന്തിമ വിജയം, നായകന്റെ മടങ്ങിവരവ് - കുട്ടി, ദൈവത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്. ഇവിടെ നോവലിന്റെ രചയിതാവ്, തന്റെ നായകന്റെ നീണ്ട, വേദനാജനകവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പാതയിലൂടെ നടന്ന്, ആദ്യമായി, ഒടുവിൽ, "മുഖാമുഖം" അവനെ "മുഖാമുഖം" കാണുന്നു, ഒരേ വിശ്വാസമുള്ള ആളുകളെന്ന നിലയിൽ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണ കണ്ടുമുട്ടുക...

ഒരു നിശ്ചിത ശതമാനം ആളുകൾ മരിക്കണമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരെക്കുറിച്ച് റാസ്കോൾനിക്കോവ് ദേഷ്യത്തോടെ ചിന്തിക്കുകയും ഇത് സാധാരണമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “ശതമാനം” എന്ന ഈ ആശ്വാസകരമായ വാക്കിന് പിന്നിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു കുട്ടിയുടെയെങ്കിലും മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ രചയിതാവും നായകനും അടുത്താണ്, പക്ഷേ ഇതിൽ മാത്രം. ധാർമ്മിക രോഷം അവർക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ നിഗമനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു - ഇത് നോവലിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.