വീട് › എഞ്ചിൻ › എന്തുകൊണ്ടാണ് ലോർഡ് ഗൊലോവ്‌ലേവയുടെ നോവൽ പരസ്യമായത്. "പൊതു" നോവൽ "മെസർസ്. ഗൊലോവ്ലെവ്സ്"

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലോർഡ് ഗൊലോവ്‌ലേവയുടെ നോവൽ പരസ്യമായത്. "പൊതു" നോവൽ "മെസർസ്. ഗൊലോവ്ലെവ്സ്"

വിഷയം: "മാന്യന്മാർ ഗൊലോവ്ലെവ്സ്" എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഒരു പുതിയ തരം സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര നോവലായി

1. M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs" എഴുതിയ നോവൽ-ക്രോണിക്കിൾ: ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം, ചരിത്രപരമായ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

2. "ഗോലോവ്ലെവ്സ്" എന്ന നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തവും രചനയും:

എ. ഒരു പ്ലോട്ട് രൂപീകരണ തുടക്കമായും ഒരു രചനാ ഉപകരണമായും മൂന്ന് തലമുറകളുടെ മാറ്റം;

ബി അരീന പെട്രോവ്ന കുടുംബത്തിന്റെ തലവനായി;

V. മധ്യ തലമുറ, പോർഫൈറിയുടെ ചിത്രം;

G. "തലകൾ" വിഷയത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ അവരുടെ പങ്ക്.

3. ഒരു പുതിയ തരം, ഒരു സോഷ്യൽ നോവൽ എന്ന സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര നോവൽ എന്ന നിലയിൽ സൃഷ്ടിയുടെ നൂതന സ്വഭാവം.

സാഹിത്യം:

1. ഓവർ, എ.പി. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം / എ.പി. - കൊളോംന, 1993.

2. ബിലിങ്കിസ് യാ.എസ്. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ // ബിലിങ്കിസ് യാ.എസ്. എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യവും മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനവും. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ. - എം., 1986.

3. ബുഷ്മിൻ, A. S. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കലാപരമായ ലോകം: fav. tr. / എ.എസ്. ബുഷ്മിൻ. - എൽ., 1987.

4. ബുഷ്മിൻ, എ.എസ്. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ / എ.എസ്. ബുഷ്മിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പരിണാമം. - എൽ., 1984.

5. ഗ്രിഗോറിയൻ, കെ.എൻ. റോമൻ എം. ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ "ലോർഡ് ഗോലോവ്ലെവ്സ്" / കെ.എൻ. ഗ്രിഗോറിയൻ. – എം.; എൽ., 1962.

6. മകാഷിൻ എസ്.എ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ. അവസാന വർഷങ്ങൾ, 1875-1889. - എം., 1989.

7. നിക്കോളേവ്, ഡി.പി. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ചിരി: ആക്ഷേപഹാസ്യ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ / ഡി.പി. നിക്കോളേവ്. - എം., 1988.

8. M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിനും 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യവും. -എം., 1998.

9. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിനും റഷ്യൻ സാഹിത്യവും: ശനി. കല. - എൽ., 1991.

പരിശീലിക്കുക #7

വിഷയം: ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജി

1. ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രം.

2. തരം പ്രത്യേകത. ആഖ്യാന ഘടന.

3. ട്രൈലോജിയിലെ നിക്കോലെങ്കയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ചലനാത്മകത:

എ. ബാല്യം;

ബി. കൗമാരം;

വി.യുവത്വം.

4. ട്രൈലോജിയിലെ ലോകവും മനുഷ്യനും:

എ. സമൂഹം;

B. പ്രകൃതി;

വി. സംസ്കാരം (എസ്റ്റേറ്റ്, കുലീനമായ ജീവിതം, സംസ്കാരത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ മുതലായവ).

5. രണ്ട് പ്ലോട്ടുകളുടെ ഇടപെടൽ - ലീനിയർ (വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം), "റെട്രോ-പ്ലോട്ട്" (ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഓർക്കുന്നു-ഓർമ്മിക്കുന്നു).

6. "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ രീതിയായി L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്.

സാഹിത്യം:

1. Chernyshevsky, N. G. കുട്ടിക്കാലവും കൗമാരവും. കൗണ്ട് എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രചന. കൗണ്ട് എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൈനിക കഥകൾ // ചെർണിഷെവ്സ്കി എൻ.ജി. സാഹിത്യ വിമർശനം. - എം., 1981. - വി.2. - എസ്. 32-45.

2. Khrapchenko, M. B. L. Tolstoy as an artist / M. B. Khrapchenko. - എം., 1978.

3. കോവലെവ്, വി.എ. പൊയറ്റിക്സ് ഓഫ് എൽ. ടോൾസ്റ്റോയി. ഉത്ഭവം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ / വി.എ. കോവലെവ്. - എം., 1983.

4. ബിലിങ്കിസ്, യാ. എസ്. ട്രൈലോജിയിലെ എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇന്നൊവേഷൻ / യാ.എസ്. ബിലിങ്കിസ്. - എം., 1973.

5. ഒഡിനോക്കോവ്, വി.ജി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലുകളുടെ പൊയറ്റിക്സ് / വി.ജി. ഒഡിനോക്കോവ്. - നോവോസിബിർസ്ക്, 1978.

6. ലോട്ട്മാൻ, എൽ.എം. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ 60-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ റിയലിസം. / എൽ.എം. ലോട്ട്മാൻ. - എൽ., 1974. - എസ്. 142-147, 150, 167, 176-178, 270-274, 281.

7. ബോച്ചറോവ്, എസ്.ജി.എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണയും. "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" // സാഹിത്യവും പുതിയ മനുഷ്യനും. - എം., 1963. - എസ്. 224-309.

പരിശീലിക്കുക #8

വിഷയം: എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ"

1. "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ" എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്: സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടന.

2. "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം.

3. യുദ്ധത്തിൽ മനുഷ്യൻ. വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനവും സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ കൂട്ടായ ചിത്രവും.

4. എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ".

സാഹിത്യം:

1. Khrapchenko, M. B. L. Tolstoy as an artist / M. B. Khrapchenko. - എം., 1978.

2. കോവലെവ്, വി.എ. പൊയറ്റിക്സ് ഓഫ് എൽ. ടോൾസ്റ്റോയി. ഉത്ഭവം. പാരമ്പര്യങ്ങൾ / വി.എ. കോവലെവ്. - എം., 1983.

3. ഗ്രോമോവ്, പി. ടോൾസ്റ്റോയ് / പി. ഗ്രോമോവിന്റെ ശൈലിയിൽ. - എം., 1971.

4. ബർസോവ്, ബി.എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്. പ്രത്യയശാസ്ത്ര തിരയലും സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയും / ബി.എൽ. ബർസോവ്. - എം., 1962.

5. ലോട്ട്മാൻ, എൽ.എം. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ 60-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ റിയലിസം. / എൽ.എം. ലോട്ട്മാൻ. - എൽ., 1974. - എസ്. 36, 125, 129, 139, 141-142, 155, 174-175, 270.

പരിശീലിക്കുക #9

വിഷയം: ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസ നോവൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും"

1. നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം.

2. വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ:

എ.എം. ബക്തിനും ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയവും;

ബി. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക സാഹിത്യ വിമർശനം.

3. ചരിത്രത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം എൽ.എൻ. ഇതിഹാസത്തിന്റെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അടിത്തറയായി ടോൾസ്റ്റോയ്. നോവലിന്റെ പൊതുവായ ആശയത്തിലും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഘടനയിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയുടെയും പ്രശ്നം.

4. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" - ഒരു ഇതിഹാസ നോവൽ:

എ. സൈനിക-ചരിത്ര വിവരണം;

ബി. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ ആളുകൾ;

നോവലിലെ നല്ല കഥാപാത്രങ്ങളും ഇതിഹാസവും അവയിലെ നോവലും;

മുഴുവൻ റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജി.

5. പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ നിർമ്മാണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ:

എ. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ "കണ്ണികളുടെ അനന്തമായ ലബിരിംത്" ആയി, അവരുടെ നിയമങ്ങൾ;

ബി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രധാന രചനാ തത്വങ്ങൾ.

6. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും മാർഗങ്ങളും ജോലിയിലെ അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും (ആന്തരിക മോണോലോഗുകൾ, പോർട്രെയ്റ്റുകൾ, ദൈനംദിന ജീവിതം, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, വീരന്മാരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ).

7. നോവലിലെ പദാവലിയുടെയും വാക്യഘടനയുടെയും സവിശേഷതകൾ, നോവലിലെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ നാടകീയമായ തുടക്കങ്ങളുടെ ആധിപത്യവുമായുള്ള അവയുടെ ബന്ധം.

8. പ്രായോഗിക ചുമതല. ഷെൻഗ്രാബിൻ യുദ്ധത്തിന്റെ വിശകലനം, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ.

സാഹിത്യം:

2. ചിചെറിൻ, എ.വി. ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ ഉദയം / എ.വി. ചിചെറിൻ. - എം., 1958. - എസ്. 137-168.

3. ഗച്ചേവ്, ജി. രൂപത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തത. (Epos. "Iliad", "War and Peace") // സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 1965. - നമ്പർ 10.

4. Bocharov, S. G. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "സമാധാനം" // Bocharov S. G. On Artistic Worlds. - എം., 1985. - എസ്. 229-248.

5. ബോച്ചറോവ്, എസ്.ജി.എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണയും. "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" // സാഹിത്യവും പുതിയ മനുഷ്യനും. - എം., 1963. - എസ്. 224-309.

6. കാമ്യനോവ്, വി.ഐ. ഇതിഹാസത്തിന്റെ കാവ്യലോകം. L. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ച് / V. I. Kamyanov. - എം.: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1978. - എസ്. 137-168.

7. ഖലീസെവ്, വി.ഇ. റോമൻ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" / V. E. ഖലീസെവ്, S. I. കോർമിലോവ്. - എം., 1983.

8. ലിങ്കോവ്, വി.യാ. എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും ഐ. ബുനിൻ / വി. യാ ലിങ്കോവിന്റെയും സൃഷ്ടിയിലെ ലോകവും മനുഷ്യനും. - എം., 1989. 25.

9. പ്ലുഖാനോവ്, എം.ബി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകത: യു.എം.യുടെ ആത്മാവിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ. ലോട്ട്മാൻ // ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്: പ്രോ എറ്റ് കോൺട്രാ. റഷ്യൻ ചിന്തകരുടെയും ഗവേഷകരുടെയും വിലയിരുത്തലിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനവും. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2000. - എസ്. 822-857.

പ്രാക്ടീസ് നമ്പർ 10

വിഷയം: ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവൽ "അന്ന കരീന"

1. "അന്ന കരീന" എന്ന നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. നോവൽ രൂപത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നവീകരണം.

2. നോവലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം. ഘടനാപരവും ഘടനാപരവുമായ സവിശേഷതകൾ. കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഘടനയിൽ എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ പ്രവർത്തനവും അർത്ഥവും.

3. നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളും മാർഗങ്ങളും.

സാഹിത്യം:

1. ബക്തിൻ, എം.എം. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവൽ // ബഖ്തിൻ എം.എം. സോബർ. op. - എം., 2000. - ടി. 2. - എസ്. 185-204.

2. ബയാലി, ജി.എ. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് ("ദി ഇഡിയറ്റ്", "അന്ന കരീന") എന്നിവയിലെ "നിത്യ" തീമുകൾ // ബൈലി ജി.എ. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ റിയലിസം. - എൽ., 1973. - എസ്. 54-67.

3. Ginzburg, L. Ya. മാനസിക ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച് / L. Ya. Ginzburg. - എം., 1999. - എസ്. 390-399.

4. കുസിന, എൽ.എൻ. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ നിയമം. XIX-ന്റെ അവസാനത്തെ L. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം / L. N. കുസിന. - എം., 1993.

5. മാർഡോവ്, I. പ്രതികാരവും പ്രതികാരവും // സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 1998. - നമ്പർ 4. - എസ്. 144-159.

6. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം (1890 - 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ): 2 പുസ്തകങ്ങളിൽ. - എം., 2001. - പുസ്തകം. 1. - എസ്. 336-389.

7. Eikhenbaum, B. M. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്. എഴുപതുകൾ / B. M. Eikhenbaum. - എൽ., 1974. - എസ്. 127-191.

പരിശീലനം #11

വിഷയം: എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "പാവങ്ങൾ"

1. ദസ്തയേവ്സ്കിയും "പ്രകൃതി വിദ്യാലയവും". എഫ്.എമ്മിന്റെ പുതിയ കലാസംവിധാനം. ദസ്തയേവ്സ്കി.

2. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ പുതുമ, പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ എന്നിവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ അർത്ഥം.

3. നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെയും ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടനയുടെയും സവിശേഷതകൾ.

4. "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" എന്ന നോവലിലെ ഡയലോഗൈസേഷൻ ("മറ്റൊരാളുടെ വാക്കിന്റെ പ്രതിഫലനം", നായകന്റെ വാക്കിന്റെയും "വിദേശ വാക്കിന്റെയും" പരസ്പരബന്ധം).

സാഹിത്യം:

1. ബഖ്തിൻ, എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ / എം.എം. - എം., 1972. - സി.എച്ച്. II. പേജ് 97-100, സി.എച്ച്. വി, പേജ് 350-361.

2. വെറ്റ്ലോവ്സ്കയ വി.ഇ. റോമൻ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" / വി.ഇ. വെറ്റ്ലോവ്സ്കയ. - എൽ., 1988.

3. നെച്ചേവ, വി.എസ്. ആദ്യകാല ദസ്തയേവ്സ്കി / വി.എസ്. - എം., 1979.

4. ചിർകോവ്, എൻ.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ശൈലിയിൽ: പ്രശ്നങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ / എൻ.എം. ചിർകോവ്. - എം., 1967. - എസ്. 3-15.

5. ഷ്ചെന്നിക്കോവ്, ജി.കെ. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി, റഷ്യൻ റിയലിസം / ജി.കെ. - സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക്, 1987. - എസ് 26-50.

പരിശീലനം #12

വിഷയം: എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും"

1. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി - മഹത്തായ പഞ്ചഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആദ്യ നോവൽ: സൃഷ്ടിയുടെ ആശയവും ചരിത്രവും.

2. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ (പോളിഫോണിക് നോവൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര നോവൽ, ദാർശനിക നോവൽ, ദുരന്ത നോവൽ മുതലായവ).

3. നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും കാവ്യാത്മകതയുടെയും സവിശേഷതകൾ:

A. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം, നോവലിലെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലും "സജീവമായ ഇടപെടലും";

B. ജോലിയുടെ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ ഓർഗനൈസേഷൻ;

ബി. സംഘട്ടനത്തിന്റെ മൗലികതയും രചനയുടെ സവിശേഷതകളും.

4. നോവലിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടന. നോവലിന്റെ ബഹുസ്വരത. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായുള്ള വിവരണം (അധ്യായങ്ങൾ I-IV). നോവലിലെ സംഭാഷണങ്ങളും മോണോലോഗുകളും.

5. നോവലിന്റെ കോൺക്ലേവ് രംഗങ്ങൾ (മാർമെലഡോവിന്റെ അനുസ്മരണ രംഗം).

6. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ചിത്രം. നോവലിലെ നഗരദൃശ്യം.

7. നോവലിലെ എപ്പിലോഗിന്റെ അർത്ഥവും പ്രവർത്തനങ്ങളും.

സാഹിത്യം:

1. ബക്തിൻ, എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ / എം.എം. ബക്തിൻ. - എം., 1972. -എസ്.104-111, എസ്. 125-127.

2. Dneprov, V. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോവലിന്റെ സവിശേഷതകൾ / V. Dneprov. - എം.-എൽ., 1965. - എസ്. 502-514.

3. ബെലോവ്, എസ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും": വ്യാഖ്യാനം / എസ്. ബെലോവ്. - എം., 1985.

4. ചിർകോവ്, എൻ.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ശൈലിയിൽ: പ്രശ്നങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ / എൻ.എം. ചിർകോവ്. - എം., 1967.

5. ഷ്ചെന്നിക്കോവ്, ജി.കെ. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി, റഷ്യൻ റിയലിസം / ജി.കെ. - സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക്, 1987.

6. Antsiferov, N. P. "അഗ്രാഹ്യമായ നഗരം" ... സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ ആത്മാവ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പുഷ്കിൻ / എൻ.പി. ആൻസിഫെറോവ്. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ലെനിസ്ഡാറ്റ്, 1991.-335 പേ.

7. വെറ്റ്ലോവ്സ്കയ, വി.ഇ. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന കൃതിയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിവാദത്തിന്റെ രീതികൾ // ദസ്റ്റോവ്സ്കി: മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1996. - ടി. 12. - എസ്. 78-98.

8. ഗച്ചേവ്, ജിഡി ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഇടം // കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ (ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം). - സരൻസ്ക്, 1973. - എസ്.110-125.

9. സെലെസ്നെവ്, യു. ദസ്തയേവ്സ്കി / യു. സെലസ്നെവ് ലോകത്ത്. - എം., 1980

10. ടോപോറോവ്, വിഎൻ പുരാണ ചിന്താഗതിയുടെ ("കുറ്റവും ശിക്ഷയും") // ടോപോറോവ് വിഎൻ മിഫ് എന്ന പുരാതന പദ്ധതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച്. ആചാരം. ചിഹ്നം. ചിത്രം. - എം., 1995. - എസ്.193-259.

11. ആൻഡേഴ്സൺ, ആർ. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്നതിന്റെ വിഷ്വൽ കോമ്പോസിഷനിൽ // ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി: മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. - SPb., 1994 - T.11. -പേജ്.89-95.

പരിശീലനം #13

വിഷയം: എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ഇഡിയറ്റ്"

1. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ദ ഇഡിയറ്റ്": സൃഷ്ടിയുടെ ആശയവും ചരിത്രവും.

2. പോസിറ്റീവ് ഹീറോയുടെ പ്രശ്നവും നോവലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ സ്ഥാനവും.

3. സ്റ്റോറിലൈൻ പ്രിൻസ് മൈഷ്കിൻ - നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന. "ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ്".

4. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. നോവലിന്റെ നാടകീയമായ ബഹുമുഖത്വവും സാന്ദ്രതയും. നോവലിന്റെ കോൺക്ലേവ് സീനുകളുടെ വിശകലനം (നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ ജന്മദിനം, ഗ്രീൻ ബെഞ്ചിലെ തീയതി, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ കത്തുകൾ, എതിരാളികളുടെ കൂടിക്കാഴ്ച, കൊല്ലപ്പെട്ട നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ തലയിൽ മിഷ്കിൻ, റോഗോജിൻ).

5. നോവലിന്റെ രചനയുടെ സവിശേഷതകൾ (നിരവധി കഥകൾ, "എല്ലാ ക്ലാസുകളിലെയും ദയനീയങ്ങൾ").

6. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം.

7. "ഇഡിയറ്റ്" ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ഗ്രന്ഥമായി (ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രമേയവും വേശ്യയുടെ പുരാണവും, സാഹിത്യ സ്മരണകളും).

8. നോവലിലെ എപ്പിലോഗിന്റെ അർത്ഥവും പ്രവർത്തനങ്ങളും.

സാഹിത്യം:

1. ബഖ്തിൻ, എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ / എം.എം. - എം., 1979. - സി.എച്ച്. 2-4.

2. ബൈലി, ജി.എ. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ റഷ്യൻ റിയലിസം / ജി.എ.ബൈലി. - എൽ., 1973. - എസ്. 31-53.

3. Zhuk, A. A. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ നോവൽ // Zhuk, A. A. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ ഗദ്യം. - എം., 1981. - എസ്. 87-131.

4. സോർക്കിന, ഡി.എൽ. എഫ്.എം എഴുതിയ നോവലിന്റെ ജെനർ ഘടന. ദസ്തയേവ്സ്കി "ദി ഇഡിയറ്റ്" // രീതിയുടെയും വിഭാഗത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. - ടോംസ്ക്, 1976. - എസ്. 57-73.

5. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവൽ "ദ ഇഡിയറ്റ്": പഠനത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ. - എം., 2001.

6. ബുഡനോവ N. F. ദസ്തയേവ്സ്കി ക്രിസ്തുവിനെയും സത്യത്തെയും കുറിച്ച് // ദസ്തയേവ്സ്കി: മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. : നൗക, 1992. - ടി. 10. - എസ്. 21-38.

7. വോലോഡിൻ, ഇ.എഫ്. പെറ്റിറ്റ് ഇൻ ദി ഇഡിയറ്റ് // ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി: മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. - എൽ., 1985. - ടി. 6. - എസ്. 73-78.

ജോൺസ്, എം. മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ // ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി: മെറ്റീരിയലുകളും ഗവേഷണവും. - എൽ., 1976. - ടി. 2. - എസ്. 106-123.
എർമിലോവ, ജി.ജി. ദി സീക്രട്ട് ഓഫ് പ്രിൻസ് മൈഷ്കിൻ: എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "ദി ഇഡിയറ്റ്" / ജി ജി എർമിലോവ. - ഇവാനോവോ, 1993.

പരിശീലനം #14

വിഷയം: എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത

1. എൻ.എസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ അഭിനിവേശം, കുറ്റകൃത്യം, ശിക്ഷ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം. ലെസ്കോവ് ("Mtsensk ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ ലേഡി മാക്ബെത്ത്").

2. കഴിവുള്ള "നഗ്ഗറ്റുകളുടെ" ചിത്രങ്ങൾ ("ഇടതുപക്ഷ", "ദി എൻചാന്റ്ഡ് വാണ്ടറർ", "ദി സീൽഡ് എയ്ഞ്ചൽ", "ഡംബ് ആർട്ടിസ്റ്റ്").

3. N.S ന്റെ കൃതികളിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗമായി സ്കസ്. ലെസ്കോവ്.

സാഹിത്യം:

1. ലിഖാചേവ്, ഡി.എസ്. സാഹിത്യം - യാഥാർത്ഥ്യം - സാഹിത്യം / ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ്. - എൽ., 1981. - എസ്. 158-165.

2. Stolyarov, I. V. ആദർശത്തിന്റെ തിരയലിൽ: N. S. Leskov / I. V. Stolyarov ന്റെ പ്രവൃത്തി. - എൽ., 1978.

3. ട്രോയിറ്റ്സ്കി, വി.യു.ലെസ്കോവ്-ആർട്ടിസ്റ്റ് / വി.യു. ത്രിത്വം. - എം., 1974.

4. ലെസ്കോവ് ലോകത്ത്: ശനി. ലേഖനങ്ങൾ. - എം., 1973.

5. Annensky, L. Leskovskoe നെക്ലേസ് / L. Annensky. - എം., 1982.

പരിശീലനം #15

വിഷയം: വി.എം. ഗാർഷിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത, വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ

1. വി.എം. ഗാർഷിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത:

A. "വേദനാജനകമായ" കലയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ("കലാകാരന്മാർ");

B. "റെഡ് ഫ്ലവർ": ഒരു മനഃശാസ്ത്ര നോവലിന്റെ സമന്വയം, ഒരു ഉപമയും ഒരു സാങ്കൽപ്പിക യക്ഷിക്കഥയും.

2. സർഗ്ഗാത്മകത വിജി കൊറോലെങ്കോ: സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ കലാപരമായ രീതിക്കായുള്ള തിരയൽ. കൊറോലെങ്കോയുടെ കൃതികളിലെ നിയോ-റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകത.

3. VG കൊറോലെങ്കോയുടെ "The Blind Musician" എന്ന കഥയുടെ ധാർമ്മിക-ദാർശനിക ആശയം.

സാഹിത്യം:

2. ബയാലി, ജി.എ. വെസെവോലോഡ് ഗാർഷിൻ / ജി.എ. - എൽ., 1969.

3. ബൈലി, ജി.എ. റഷ്യൻ റിയലിസം. തുർഗനേവ് മുതൽ ചെക്കോവ് / ജി.എ. ബയാലി വരെ. - എൽ., 1990. - എസ്. 537-592, 593-631.

4. ലാറ്റിനിന, എൽ.എൻ.വി. ഗാർഷിൻ: സർഗ്ഗാത്മകതയും വിധിയും / എൽ.എൻ. ലാറ്റിനിന. - എം., 1968.

5. കൊറോലെങ്കോ, വി.ജി. ഡയറി. കത്തുകൾ, 1917-1921 / സമാഹരിച്ചത്, തയ്യാറാക്കിയത്. വാചകം, അഭിപ്രായങ്ങൾ ശേഷം. V. I. ലോസേവ. - എം., 2001.

6. വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ: ജീവിതവും ജോലിയും. - എം., 1992.

7. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം (1890 - 1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ): 2 പുസ്തകങ്ങളിൽ. - എം., 2001. - പുസ്തകം. 1. - എസ്. 457-504.

പരിശീലനം #16

തീം: എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ കഥകൾ

1. എ.പി.യുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ. ചെക്കോവ്.

2. എ.പി.യുടെ ആദ്യകാല കൃതികളുടെ ഇതിവൃത്തവും രചനാപരമായ മൗലികതയും. ചെക്കോവ് ("ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണം", "കട്ടിയുള്ളതും മെലിഞ്ഞതും", "ജമ്പർ", "ഡാർലിംഗ്", "ഹൌസ് വിത്ത് എ മെസാനൈൻ", "വിദ്യാർത്ഥി" മുതലായവ). മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ. "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണ.

3. 1880 മുതൽ 1890 വരെ ചെക്കോവിന്റെ ഒരു ചെറുകഥയുടെ (കഥ) പരിണാമം.

സാഹിത്യം:

1. ബെർക്കോവ്സ്കി, എൻ യാ ചെക്കോവ്-ആഖ്യാതാവും നാടകകൃത്തും // ബെർകോവ്സ്കി എൻ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച്. - എൽ., 1985.

2. കറ്റേവ്, വി.ബി. ചെക്കോവിന്റെ ഗദ്യം: വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ / വി.ബി. - എം., 1979.

3. ചുഡാക്കോവ്, എ.പി. പൊയറ്റിക്സ് ഓഫ് ചെക്കോവ് / എ.പി. ചുഡാക്കോവ്. - എം., 1986.

4. ലിങ്കോവ്, വി.യാ. എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ ലോകം / വി.യാ. ലിങ്കോവ്. - എം., 1982.

5. ലിങ്കോവ്, വി. യാ. സന്ദേഹവാദവും ചെക്കോവിന്റെ വിശ്വാസവും / വി. യാ. ലിങ്കോവ്. - എം., 1995.

6. ചെക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമയവും. - എം., 1977.

7. ഐഖൻബോം, B. M. ചെക്കോവിനെ കുറിച്ച് // Eikhenbaum B. M. ഗദ്യത്തെക്കുറിച്ച്. കവിതയെക്കുറിച്ച്. - എൽ., 1986. - എസ്. 224-236.

പരിശീലനം #17

വിഷയം: എ.പി.ചെക്കോവിന്റെ നാടകരചന

1. എ.പിയുടെ നാടകീയ തത്വങ്ങൾ. ചെക്കോവ്.

2. ചെക്കോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പരിണാമവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ കലാപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ ഘടനയും.

3. എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ നാടകകലയുടെ നവീകരണം:

എ) സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത;

ബി) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ;

സി) മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളുടെയും സംവിധാനം;

ഡി) ഒരു സംഭാഷണം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകൾ;

ഇ) "അണ്ടർകറന്റ്", നാടകങ്ങളിലെ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ;

ഇ) പ്രതീകാത്മകത, വിശദാംശങ്ങൾ, ആലങ്കാരികവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ മാർഗങ്ങൾ;

ജി) ചെക്കോവിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

സാഹിത്യം:

1. ചെക്കോവ്, എ.പി. പ്ലേസ് (ദി സീഗൾ. മൂന്ന് സഹോദരിമാർ. അങ്കിൾ വന്യ. ദി ചെറി തോട്ടം).

2. റസുമോവ, എൻ.ഇ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി). എ.പി. ചെക്കോവ് / എൻ. ഇ. റസുമോവ, എ.എൻ. കോഷെക്കോയുടെ നാടകം. - ടോംസ്ക്: ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2008. - 112 പേ.

3. ബെർക്കോവ്സ്കി, എൻ.യാ. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ / എൻ. യാ. ബെർക്കോവ്സ്കി. - എം., എൽ.: ജിഐഎച്ച്എൽ, 1962. - എസ്. 426-451.

4. Zingerman, B. ചെക്കോവിന്റെ തിയേറ്ററും അതിന്റെ ആഗോള പ്രാധാന്യവും / B. Zingerman. - എം., 1989.

5. ഹോൾസ്റ്റീൻ, വി. ഇരയും "അങ്കിൾ വന്യ" // റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കടമയും. - 1998. - നമ്പർ 2. - പി. 65–74.

6. Paperny, Z. S. "എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി": A. P. Chekhov / Z. S. Paperny യുടെ നാടകങ്ങളും വാഡെവില്ലുകളും. - എം., 1982.

7. Skaftymov, A.P. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ധാർമ്മിക തിരയലുകൾ / A.P. Skaftymov. - എം., 1972. - എസ്. 380-399, 404-435.

8. സുഖിഖ്, ഐ.എൻ. എ.പി. ചെക്കോവ് / ഐ.എൻ. സുഖിക്കിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എൽ., 1987.

9. ഫദീവ, N. I. ചെക്കോവിന്റെ നാടകീയ നവീകരണം / N. I. ഫദീവ. - Tver, 1991.

10. കറ്റേവ്, വി.ബി. ലാളിത്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത: ചെക്കോവ് / വി.ബി. കറ്റേവിന്റെ കഥകളും നാടകങ്ങളും. - എം., 1998.

11. റസുമോവ, എൻ. ഇ. ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വശം എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത / എൻ.ഇ. റസുമോവ. - ടോംസ്ക്: ടോംസ്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001.

12. സെൻഡറോവിച്ച്, എസ്.യാ. ചെക്കോവ് - കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണ് / എസ് യാ സെൻഡറോവിച്ച്. - SPb., 1994.

13. ഷുബിൻ, ബി.എം. പോർട്രെയ്‌റ്റുകളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ (ഡോക്ടർ എ. പി. ചെക്കോവ്) / ബി.എം. ഷുബിൻ. - എം., 1985.

14. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകകലയുടെ ചരിത്രം - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി. - എൽ., 1982.

പരിശീലനം #18

വിഷയം: "ദി സീഗൾ" (1896) എന്ന കോമഡിയുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനം

1. ചെക്കോവിന്റെ "ദി സീഗൾ" എന്ന നാടകത്തിലെ നാടകീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സംഘർഷത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ.

2. കോമഡിയിലെ പ്രധാന തീം (സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടകം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യതയെക്കുറിച്ച്, പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ചും, കുറ്റകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചും ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചും, മനുഷ്യന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും മുതലായവ).

3. നാടകത്തിലെ പ്രതീകാത്മക തുടക്കം (ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥം, ഉപവാചകം, സാഹിത്യ ഓർമ്മകൾ).

4. നാടകത്തിന്റെ തരം പ്രത്യേകത. "ദി സീഗൽ" എന്നതിലെ കോമിക്സും അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും.

5. "ദി സീഗൾ" എന്ന കോമഡിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

സാഹിത്യം:

1. റസുമോവ, എൻ.ഇ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി). എ.പി. ചെക്കോവ് / എൻ. ഇ. റസുമോവ, എ.എൻ. കോഷെക്കോയുടെ നാടകം. - ടോംസ്ക്: ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2008. - 112 പേ.

2. Anikst, A. A. റഷ്യയിലെ നാടക സിദ്ധാന്തം പുഷ്കിൻ മുതൽ ചെക്കോവ് വരെ / A. A. Anikst. - എം., 1972.

3. ബെർഡ്നിക്കോവ്, ജി.പി. ചെക്കോവ്-നാടകകൃത്ത്. എ.പി. ചെക്കോവ് / ജി.പി. ബെർഡ്നിക്കോവിന്റെ നാടകകലയിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളും പുതുമകളും. - എം., 1981.

4. ഇസുയിറ്റോവ, എൽ.എ. കോമഡി എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "ദി സീഗൾ" ഒരു തരം പുതിയ നാടകമായി // ഒരു നാടക സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം. - എൽ., 1988. - എസ്. 323-346.

5. ഷാ-അസിസോവ, ടി.കെ. "ദി സീഗൾ" ഇന്നും അതിനു മുമ്പും // തിയേറ്റർ. - 1988. - നമ്പർ 4.

6. പേപ്പർനി, Z. ചൈക / Z. പേപ്പർനി. - എം., 1986.

7. മാർട്ടിയാനോവ, എസ്.എ. അഫോറിസം, മാക്സിം, എ.പിയുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിലെ ഉദ്ധരണി. ചെക്കോവ് "ദി സീഗൾ" // സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്ഭവം, പാരമ്പര്യം, സന്ദർഭം: ശനി. tr. - വ്ലാഡിമിർ, 1992. - എസ്. 81-86.

8. റൊമാനെങ്കോ, എസ്.എം. കോമഡി വിഭാഗത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകമായി രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം എ.പി. ചെക്കോവ് "ദി സീഗൽ" // സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: IX ഇന്റേണിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. ശാസ്ത്രീയമായ conf., സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്ഥാപിതമായതിന്റെ 120-ാം വാർഷികം. ഭാഗം 2. - ടോംസ്ക്, 1999. - എസ്. 26-32.

9. Trubetskoy, S. N. നമ്മുടെ കാലത്തെ അതിരുകടന്ന ആളുകളും നായകന്മാരും // സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 1990. - നമ്പർ 9. - എസ് 131-145.

10. റസുമോവ, എൻ. ഇ. ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വശം എ. പി. ചെക്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത / എൻ.ഇ. റസുമോവ. - ടോംസ്ക്: ടോംസ്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2001.

അനുബന്ധം 3

തീമാറ്റിക് കൺസൾട്ടേഷനുകൾ

തീമാറ്റിക് കൺസൾട്ടേഷൻ നമ്പർ 1

വിഷയം: ഒരു ഗദ്യകൃതിയുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനം (എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" എന്ന നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ)

1. എപ്പോസ് ഒരു തരം സാഹിത്യം.

2. ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾ.

3. ഒരു ഗദ്യ കൃതിയുടെ വിശകലനത്തിനുള്ള അൽഗോരിതങ്ങൾ.

2. ഡോളിനിൻ, കെ.എ. വാചക വ്യാഖ്യാനം / കെ.എ. ഡോളിനിൻ. - എം.: ജ്ഞാനോദയം, 1985.

3. കൈദ, എൽ.ജി. ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ രചനാ വിശകലനം / എൽ. ജി. കൈദ. - എം.: ഫ്ലിന്റ, 2005.

4. ഹൈസ്കൂളിലെയും സ്കൂളിലെയും ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ സെമാന്റിക് വിശകലനത്തിന്റെ ലെക്സിക്കൽ വശങ്ങൾ. - ടോംസ്ക്, 2001.

5. ലോട്ട്മാൻ യു.എം. സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ഘടന / യു.എം. ലോട്ട്മാൻ. - എം., 1970.

6. വാചകത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം. - എം., 1987.

7. ലോട്ട്മാൻ, യു.എം. സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ഘടന / യു.എം. ലോട്ട്മാൻ. - എം., 1970.

8. Esin, A. B. ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ തത്വങ്ങളും വിശകലന രീതികളും: പഠന സഹായി / A. B. Esin. - എം., 1998.

9. ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വിശകലനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഒരു പഠന സഹായി. - ടോംസ്ക്, 1988.

10. Pishchalnikova, V. A. ഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ ആശയപരമായ വിശകലനം / V. A. Pishchalnikova. - ബർണോൾ: എജിയു, 1991.

11. Esalnek, A. Ya. സാഹിത്യ വിമർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. നോവൽ പാഠത്തിന്റെ വിശകലനം / A. Ya. Esalnek. - എം.: ഫ്ലിന്റാ നൗക, 2004.

12. Esalnek, A. Ya. നോവലിന്റെ ടൈപ്പോളജി (സൈദ്ധാന്തികവും ചരിത്രപരവുമായ-സാഹിത്യ വശങ്ങൾ) / A. Ya. Esalnek. - എം., 1991.

"GG" (1875-1880) എന്ന നോവൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചും സാഹിത്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും എഴുത്തുകാരന്റെ വിലപ്പെട്ട പരിപാടിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 1960 കളിലെയും 1970 കളിലെയും വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ S-Sch- ന്റെ ഒരു മുഴുവൻ പരിപാടിയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അത് അവരുടെ കാലത്തെ പ്രസക്തമായ റിയലിസത്തിന്റെയും നാടോടി സാഹിത്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. "അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത ഭയങ്ങൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ സാഹിത്യം ജീവിതത്തിന് പിന്നിലാണെന്ന അഭിപ്രായത്തെ അദ്ദേഹം എതിർക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാഹിത്യം സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ സംഘാടകനാണ്, വർത്തമാനകാലം മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവി ഭൗതികശാസ്ത്രവും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.

"Lords of Golovlevs" എന്ന നോവലിൽ S-Sch കലാപരമായ രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "നല്ല അർത്ഥമുള്ള പ്രസംഗങ്ങൾ" എന്ന പരമ്പരയിലെ പ്രത്യേക ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നോവലിന്റെ ആശയം ഉടലെടുത്തത്. ഗോലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ കഥകൾ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തുർഗനേവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, S-Sch ഈ വിഷയം തുടർന്നു. അങ്ങനെയാണ് "Lord Golovlev" എന്ന നോവൽ ഉണ്ടായത്. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ദിശയായ പത്രപ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ദിശ അത് പ്രകടമാക്കി. അന്നത്തെ വിഷയമല്ല, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളാണ്. ഇത് സ്മാരക നോവലിന്റെ രൂപം വിശദീകരിക്കുന്നു. കാരണം, നിരവധി തലമുറകളുടെയും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതം വളരെക്കാലം കാണിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ നോവൽഒരു മഹത്തായ കൃതിയായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. "കുടുംബ കോടതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗോലോവ്ലിയോവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ "സദുദ്ദേശ്യപരമായ പ്രസംഗങ്ങൾ" എന്ന സൈക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ വിജയം നോവലിന്റെ രചനയെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. 1880 ജൂലൈയിൽ നോവലിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് പുറത്തിറങ്ങി.

കേന്ദ്രം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധിയാണ് നോവലിന്റെ പ്രമേയം- S-Sch വരെ ഉയർന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "ദ നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസ്" അല്ലെങ്കിൽ ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "ക്ലിഫ്".

സാമ്പത്തിക തകർച്ചയുടെ പ്രക്രിയയും ഗോലോവ്ലെവുകളുടെ ആത്മീയ തകർച്ചയുടെ പ്രക്രിയയും ഈ കൃതി കാണിക്കുന്നു. ഗോലോവ്ലിയോവ് എസ്റ്റേറ്റ് മിനിയേച്ചറിലെ ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്. കുടുംബത്തിന്റെ ആന്തരിക ലോകത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചുമതല എസ്-എസ്എച്ച് സജ്ജമാക്കി. നോവലിൽ കാണിക്കുന്ന സ്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം അനിവാര്യമായും കുടുംബത്തിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഗോലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഇതിന് ഉത്തരവാദികളാണ്.

നോവൽ കുടുംബവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പദ്ധതികൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ഗൂഢാലോചനയും ഇല്ല, അത് നോവലിന് അസാധാരണമാണ്. S-S ഒരേസമയം ക്ലാസിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അതിൽ നിന്ന് "വീഴുകയും" ചെയ്യുന്നു. കുലീനമായ കൂടുകളുടെ പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ തീം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒന്നാണ്. വിശാലമായ - കുടുംബത്തിന്റെ തീം, വീട്ടിൽ. S-Sch-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കുടുംബ കൂട് ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമല്ല, പ്രകൃതിയുമായി ലയിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമല്ല, സ്വാഭാവിക ജീവിതം; അത് അതിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളും പ്രശ്‌നങ്ങളും മനുഷ്യത്വരഹിതതയും ഉള്ള പുറംലോകത്തിന്റെ കൃത്യമായ ഒരു ചെറിയ പകർപ്പാണ്. നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ വിധി കൂടുതൽ ദാരുണമാണ്, കാരണം കൂടിനുള്ളിലെ ജീവിതം അവർക്ക് പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തേക്കാൾ വേദനാജനകമാണ്.

അധികാരം, പണം, ആളുകളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ കുടുംബബന്ധങ്ങളെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് S-Sh കാണിക്കുന്നു. ഗൊലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയെ റഷ്യൻ കുലീന വർഗമായ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയായി രചയിതാവ് കാണുന്നു.

മാന്യമായ കൂടുകളുടെ പ്രമേയത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, നോവലിന്റെ ശീർഷകം ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു. കർത്താവ് നാമകരണ രീതിയും ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരുമാണ്. നെക്രാസോവ് ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിൽ ഗൊലോവ്ലേവുകൾക്ക് അവരുടെ ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. തന്റെ കലാപരമായ രീതിക്ക് അനുസൃതമായി, S-Sch നായകന്മാരെ ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളെ "ദൈവമാക്കുന്നു", ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെ മനസ്സിൽ വയ്ക്കുന്നില്ല. ഇവയാണ് ഷ്ചെഡ്രിൻ ശൈലിയിൽ ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ". എന്നാൽ ഗോഗോൾ നായകന്മാർക്ക് ഒരു ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിനായി പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു. എസ്.എസ്സിന് അതില്ല.

നോവലിന്റെ കലാപരമായ ഇടം ക്രിസ്ത്യൻ നരകത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ചവരുടെ നാടോടി ലോകത്തിന്റെ തരത്തിനനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതെല്ലാം അകത്താണ്. നോവലിന്റെ ഹൈപ്പർബോളൈസേഷന്റെ സ്വഭാവം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു: S-Sch, ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള പ്രവണതകളെ പിടികൂടി, അമിതമായ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവയെ പരിധിയിലേക്ക്, അങ്ങേയറ്റം വരെ എത്തിക്കുന്നു. അവൻ രോഗത്തെ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കാണിക്കുന്നു. ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ മരണത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ് നോവലിലെ പ്രധാന പ്രമേയം.

നോവലിന്റെ രചന മെലിഞ്ഞതാണ്. തല മുതൽ തല വരെ, കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ എക്സിറ്റ് കണ്ടെത്താനാകും.

കലാപരമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും 3 ബെൽറ്റുകളുടെ തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: 1) ഗോലോവ്ലെവ് മൂപ്പന്മാർ (അച്ഛനും അമ്മയും); 2) ഇടത്തരം (സ്റ്റെപാൻ, പാവൽ, പോർഫിറി-ജൂദാസ്); 3) ഗോലോവ്ല്യറ്റുകൾ (അന്ന, അനിങ്ക, ല്യൂബെങ്ക എന്നിവരുടെ മക്കൾ; പോർഫിറി - വ്‌ളാഡിമിർ, പീറ്റർ, ഇളയ വോലോദ്യ).

എല്ലാവരുടെയും ജീവിത ചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: അലസത, ഒരു ബിസിനസ്സിനും അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്ക്രിയ ചിന്തയ്ക്കും അനുയോജ്യമല്ലാത്തത്, കഠിനമായ മദ്യപാനം.

ഒന്നാം അധ്യായം കുടുംബത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായ അരിന പെട്രോവ്നയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാ കർഷകരെയും കുടുംബങ്ങളെയും അവൾ കീഴടക്കി. ഇത് സജീവവും സജീവവുമായ സ്വഭാവമാണ്. അവൾ നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ആർ. പെട്രോവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിനെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനും ഊർജ്ജത്തിനും നന്ദി, ആർ. Petr-a തന്റെ വരുമാനം പത്തിരട്ടിയായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ വിലയിൽ അവൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകി. എന്നാൽ അവൾ കൈക്കൂലിയെ പുച്ഛിച്ചില്ല, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും ബ്ലാക്ക് മെയിലിംഗിന് പോയി. ഗൊലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിൽ, അരീന പെട്രോവ്നയാണ് സ്വയം ഫലപ്രദമായ സ്വഭാവം കാണിച്ച ഒരേയൊരു വ്യക്തി. എന്നാൽ കഥയിലുടനീളം, S-Sch അവളുടെ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ് ഒരു യഥാർത്ഥ പാഴ്വസ്തുവാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: വളരെയധികം അഴുകുന്നു, അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പൂഴ്ത്തിവെക്കൽ അർത്ഥശൂന്യമാകും. അരിന പി-നു രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു: സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ, യൂദാസിന്റെ വഞ്ചന. രണ്ട് അടി അതിജീവിക്കാതെ അവൾ മരിക്കുന്നു. അരീന പെട്രോവ്ന അവൾ സ്ഥാപിച്ച ക്രമത്തിന്റെ അടിമയായി മാറുന്നു. അവൻ മാറുന്നതോടെ അവൾ നിസ്സഹായയായി മാറുന്നു. എല്ലാവരും മറന്നു, അവൾ മരിക്കുന്നു.

മൂത്തമകൻ സ്റ്റെപാൻ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് (സ്റ്റെപ്ക ദി മണ്ടൻ) നെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ കഥ. കുടുംബ കൂടിലേക്ക് ഒന്നുമില്ലാതെ അവൻ മടങ്ങുന്നു. നായകനെ ഓർമ്മിക്കുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ രീതിയാണ് S-Sch ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇതുമൂലം, നായകന്റെ കഥാപാത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം.

സ്റ്റെപാൻ തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു. സ്വഭാവമനുസരിച്ച് സ്റ്റിയോപ്ക ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിയാണെന്ന് രചയിതാവ് ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ വ്യക്തിത്വത്തെ നിരന്തരം അടിച്ചമർത്തുന്ന ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അതിന്റെ വികസനം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു: പുറത്തുകടക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഭീരുത്വവും പരാതിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, സർവ്വകലാശാലയിൽ അദ്ദേഹം സമ്പന്നരായ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു വേട്ടക്കാരനും ഭിക്ഷക്കാരനുമായി മാറുന്നു.

സ്റ്റെപാൻ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ സ്വാഭാവിക മനസ്സിന് നന്ദി. അവൻ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. മിലിഷ്യയിൽ ചേരുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും വരുന്നില്ല.

ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിലേക്കുള്ള മങ്ങിയ തിരിച്ചുവരവ് രചയിതാവ് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗൊലോവ്ലെവോയിലേക്കുള്ള റോഡ് ഒരിടത്തുമില്ലാത്ത ഒരു റോഡാണ് (ഒരു ശവപ്പെട്ടിയുടെ ചിത്രം, ഒരു ഗ്രാമീണ സെമിത്തേരി, ഒരു കുടുംബ ക്രിപ്റ്റ് മുതലായവ) അരിന പെട്രോവ്ന തന്റെ മകനെ ഒരു ചെറിയ ഓഫീസിൽ താമസിപ്പിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് മെഴുകുതിരികൾ നൽകുന്നില്ല, യജമാനന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവനു നൽകുന്നു. സ്റ്റെപാൻ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടു, ക്രമേണ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ബോധവും ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. വോഡ്കയുടെ സ്കെയിലിൽ ഇത് അവസാനിക്കുന്നു. അവനുവേണ്ടി മദ്യപിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു ആചാരമായി മാറുന്നു. സ്റ്റെപാൻ ഓടിപ്പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം, അയാൾക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. സ്റ്റെപാൻ ഗോലോവ്ലെവിന്റെ മരണം ഗ്ലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിന്റെ ക്രമേണ മരിക്കുന്നതിന്റെ കഥ തുറക്കുന്നു.

ബ്രദർ പോളിന്റെ കഥയാണ് താഴെ. കുട്ടിക്കാലം മുതലാണ് നായകൻ പരിചയപ്പെടുന്നത്. ഇത് നിസ്സംഗനും ഇരുണ്ട ജീവിയുമാണ്. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം, ഒരു മൂലയിൽ ഒതുങ്ങി, ഭാവിയിലെ അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം സ്വപ്നം കണ്ടു. പോൾ പ്രവർത്തനങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ, കുട്ടിക്കാലത്തെപ്പോലെ, അവൻ മിഥ്യാധാരണകളുടെ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. പാവലിന്റെ ജീവിത പാതയെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം: സൈന്യം, വിരമിക്കൽ, ഡുബ്രോവിനോ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കുള്ള റോഡ്. ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ സ്റ്റെപാന്റെ കഥ ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നമുക്ക് ദ്വിത്വത്തിന്റെ തത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.

നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ജൂദാസ് ഗൊലോവ്ലെവ് ആണ്. അത് എല്ലാ നായകന്മാരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും വിധിയിൽ പോർഫിറി-ജൂദാസ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വിനയത്തോടെ അവൻ വേറിട്ടു നിന്നു, ടിങ്കർ ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തിനെ, അമ്മയെ ലാളിക്കുന്നതായിരുന്നു അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം. യൂദാസ് വളർന്നു, വിവാഹിതനായി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി. എസ്റ്റേറ്റ് കൈവശപ്പെടുത്താൻ, അവൻ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല നെയ്യുന്നു. ഈ കഥാപാത്രം ഒരു സാമൂഹിക തരം (ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു), മറുവശത്ത്, ഒരു നുണയനും നിഷ്ക്രിയ സംസാരിക്കുന്നതുമായ ഒരു മാനസിക തരം. എല്ലാം സ്വീകരിച്ച്, അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഓടുന്നു. പ്രേതലോകമായ ഫാന്റസി ലോകം അയാൾക്ക് യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു.

Yudushka Golovlev എന്ന പേര് വീട്ടുപേരായി മാറി. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിളിപ്പേര് ക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യൂദാസ് ഇസ്‌കാരിയോത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. സഹോദരൻ സ്റ്റെപാൻ നൽകിയ വിളിപ്പേര് അർത്ഥമാക്കുന്നത് വഞ്ചന മറയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി എന്നാണ്, ധർമ്മത്തിന്റെ മുഖംമൂടിക്ക് കീഴിൽ. തൻറെ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ അവനും അധഃപതനത്തിന്റെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു: 1) അമിതമായ മദ്യപാനം; 2) അമിതമായ നിഷ്ക്രിയ ചിന്ത; 3) മദ്യപാനം.

യൂദാസിന്റെ ധാർമ്മിക കാഠിന്യം വളരെ വലുതാണ്, ഒരു ചെറിയ വിറയലും കൂടാതെ, അവൻ തന്റെ ഓരോ പുത്രന്മാരെയും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: വ്‌ളാഡിമിർ, പീറ്റർ, വോലോദ്യ ഇളയവൻ. യൂദാസിന്റെ നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിലും കാപട്യത്തിലും, കുലീന വർഗത്തിന്റെ അപചയത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം ഗ്രന്ഥകാരൻ കണ്ടു.

നോവലിന്റെ അവസാനഭാഗം യൂദാസിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. അവസാനഘട്ടത്തിൽ, നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയമായ എസ്‌ചീറ്റിന്റെ പ്രമേയം ഒരു ദാരുണമായ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് മാറുന്നു. തന്റെ അനന്തരവൾ അനിങ്കയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതം എന്തിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്ന് യൂദാസ് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു? തന്റെ സാഹചര്യത്തിന്റെ നിരാശയെ പോർഫിറി മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് ദുരന്തത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, യൂദാസിന്റെ വന്യമായ മനസ്സാക്ഷി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു. തന്റേതുമായി മാത്രമല്ല, പൊതുവെ മനുഷ്യരാശിയോടും തന്റെ ഇടപെടൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു, ബന്ധുക്കളുടെ മുമ്പിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാവരോടും ക്ഷമിച്ചവന്റെ മുമ്പാകെ അവന്റെ കുറ്റബോധം. ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖമുള്ള ഐക്കണിലേക്ക് നോക്കുന്ന രംഗത്തിൽ, രാജ്യദ്രോഹി ഭക്തന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. യൂദാസിന്റെ മാനസാന്തരം വിശുദ്ധവാരത്തിൽ നടക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയോ സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയോ മോട്ടിഫ് നോവലിന്റെ രചന സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു (ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഈ രൂപങ്ങളാണ് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെ ഗതി, സ്ഥലത്തിന്റെ നിലവാരം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്), ഇത് സ്ഥലത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിലൂടെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. .

അരാജകത്വത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായി ഗോലോവ്ലിയോവോ കാണിക്കുന്നു. മാനുഷിക നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതവും ജീവന് ഭീഷണിയുയർത്തുന്നതുമായ ഒരു ദുഷ്ടശക്തിയുടെ വിനാശകരമായ ഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മരണവും എസ്കീറ്റും എന്ന ആശയവുമായി മാനറും മാനർ ഹൗസും നോവലിൽ നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഇത് മരണമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പുതിയ ഇരയെ കാത്തിരിക്കുന്നു ... "

സാഹിത്യത്തിലെ വീട് പരമ്പരാഗതമായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് അഭയവും സംരക്ഷണവും നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, എസ്-സ്ച് എന്ന നോവലിൽ. പൂർവ്വിക ഭവനം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ, മൃതമായ ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നോവൽ പറയുന്നു: “ഈ വീട്ടിലും ഈ മനുഷ്യനിലും എന്തോ ഒരു അപവാദം സംഭവിച്ചു ( യൂദാസിൽ), അനിയന്ത്രിതവും അന്ധവിശ്വാസപരവുമായ ഭയം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന്.

നോവലിൽ, റോഡിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രധാനമാണ്, അത് ആശയപരവും കലാപരവുമായ സമൃദ്ധി നേടുന്നു. എങ്ങും എത്താത്ത പാതയാണിത്. ഗോലോവ്ലെവോയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക അസാധ്യമാണ്. രണ്ട് റോഡുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: സൈബീരിയയിലേക്കോ മാലിന്യ കുഴിയിലേക്കോ. ഇരുട്ട്, തണുപ്പ്, രാത്രി എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ മരണത്തിന്റെ പ്രേരണ വികസിക്കുന്നു.

വിന്റർ നെക്രോസിസിന്റെ ചിത്രം സ്ഥിരത കൈവരിക്കുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് ശത്രുത എന്ന ആശയം വഹിക്കുന്നു, ഗോലോവ്ലെവ് കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തോടെ: "... എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഏകാന്തമായ മഞ്ഞുവീഴ്ച", അവിടെ. "അതിരില്ലാത്ത മഞ്ഞ് ആവരണം പിടിച്ച ഒരു അയൽപക്കമായിരുന്നു", അവൾ " നിശബ്ദമായി മരവിച്ചു." നോവലിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും നടക്കുന്നത് ശരത്കാലത്തിലോ ശൈത്യകാലത്തിലോ ആണ്, അതായത്, മരിക്കുക എന്ന ആശയവും സമയത്തിന്റെ തലത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

S-Sch തന്റെ നോവലിൽ ലോർഡ് ഗൊലോവ്ലിയോവ് "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" അവരുടെ ചരിത്രപരമായ വിഘടനത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിൽ കാണിച്ചു.

M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ കഥകൾ

റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരീക്ഷിച്ചതിന്റെ ഫലമായി സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1869-ൽ എസ്-ഷെഡ്രിൻ തന്റെ ആദ്യത്തെ യക്ഷിക്കഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ആധുനിക ഗവേഷകർ എസ്-ഷെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി അനുമാനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.

1. മഹത്തായ ഒരു കൃതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരനെ തടഞ്ഞ ഒരു രോഗമാണ് കാരണമെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

2. 80-കളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് അകന്നിരുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ മക്കൾക്ക് അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ കത്തുകൾ എഴുതി.

3. യക്ഷിക്കഥയോടുള്ള പൊതുവായ അഭിനിവേശത്തെ തുടർന്ന് ഷ്ചെഡ്രിൻ ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. 1970 കളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ സാഹിത്യ യക്ഷിക്കഥയുടെ രണ്ടാം ജനനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

4. ഷ്ചെഡ്രിനും മറ്റ് എഴുത്തുകാരും ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള അവസരം കണ്ടു. യക്ഷിക്കഥയുടെ കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തെ സേവിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. യക്ഷിക്കഥ കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും വലുതും ഊന്നിപ്പറയാനും സഹായിച്ചു.

5. യക്ഷിക്കഥ ഫാന്റസി ഒരു പരിധിവരെ ഏറ്റവും നിശിതമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആശയങ്ങൾക്ക് കലാപരമായ വേഷംമാറാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിച്ചു.

എസ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ സാഹിത്യ കഥകളിൽ നിന്നും നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.

യക്ഷിക്കഥയുടെ ചക്രം എഴുത്തുകാരൻ ഒരൊറ്റ കൃതിയായി വിഭാവനം ചെയ്തു. എന്നാൽ കഥകൾ അസമമായി, വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രേണിയിൽ അച്ചടിച്ചതിനാൽ, ഉദ്ദേശിച്ച ചക്രത്തിന്റെ ഘടന മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ ഒന്നാണ് യക്ഷിക്കഥ. അതിശയകരമായ ഫിക്ഷനോടുകൂടിയ ഇത്തരത്തിലുള്ള വാക്കാലുള്ള കഥപറച്ചിലിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരു വശത്ത്, നാടോടി പാരമ്പര്യവുമായി, മറുവശത്ത്, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യ സാഹിത്യ ഫെയറി കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രധാന ഭാഗം 1883 മുതൽ 1886 വരെ എഴുതിയതാണ്. S-Sch "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ" എന്ന ശേഖരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ "കുട്ടികളെ" "വിദ്യാഭ്യാസം" ചെയ്യാനും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തേക്ക് അവരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാനും അവർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത് സെൻസർഷിപ്പ് മറികടക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായതിനാൽ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരനെ ഈസോപിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി, മാത്രമല്ല പരിചിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ ആളുകളെ ബോധവത്കരിക്കാനും.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കത്തിൽ, ഗവേഷകർ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന തീമാറ്റിക് ഗ്രൂപ്പുകളെ സോപാധികമായി വേർതിരിക്കുന്നു:

1) സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണാധികാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം ("തീക്ഷ്ണതയുള്ള മേധാവിയുടെ കഥ"); 2) സാറിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആളുകളുടെ അവസ്ഥയും ("വിവോഡിഷിപ്പിൽ കരടി"); 3) ഒരു കർഷകനും യജമാനനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ("കാട്ടു ഭൂവുടമ", "ഒരു മുഴിക് രണ്ട് ജനറൽമാരെ എങ്ങനെ പോറ്റുന്നു എന്നതിന്റെ കഥ"); 4) അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെയും കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും ദാരുണമായ സാഹചര്യം, അവരുടെ കഠിനാധ്വാനം ("കൊന്യാഗ"); 5) സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്ന, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഭരണവർഗങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന ("ലിബറൽ") നീചവും ഭീരുവുമായ ബൂർഷ്വാ ബുദ്ധിജീവികളെ പരിഹസിക്കുക; 6) ഫിലിസ്ത്യന്റെ പരിഹാസം ("കാരസ്-ആദർശവാദി", "വൈസ് ഗുഡ്ജിൻ").

യക്ഷിക്കഥയുടെ കലാപരമായ രീതിയുടെയും കാവ്യാത്മകതയുടെയും സവിശേഷതകൾ

1. അവരുടെ സാഹിത്യ രൂപത്തിലും ശൈലിയിലും, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന യക്ഷിക്കഥകൾ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഞങ്ങൾ പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: സംസാരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ, മത്സ്യം, ഇവാനുഷ്ക ദി ഫൂൾ തുടങ്ങി നിരവധി. എഴുത്തുകാരൻ തുടക്കങ്ങൾ, വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ഭാഷാപരവും രചനാത്മകവുമായ ട്രിപ്പിൾ ആവർത്തനങ്ങൾ, സാധാരണ സംഭാഷണവും ദൈനംദിന കർഷക പദാവലി, നിരന്തരമായ വിശേഷണങ്ങൾ, ഒരു നാടോടി കഥയുടെ സവിശേഷതയായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളുള്ള വാക്കുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി കഥയിലെന്നപോലെ, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിന് വ്യക്തമായ സമയവും സ്ഥലവും ഇല്ല.

2. നാടോടിക്കഥകളുമായും സാഹിത്യ കഥകളുമായും അടുത്ത കത്തിടപാടുകൾ, S-Sch ന്റെ തീമുകളും ചിത്രങ്ങളും. പുതുമ, കലാപരമായ പൂർണത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സെന്റ് ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ. ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായ സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരനെ മോചിപ്പിച്ചു. എസ്-ഷെഡ്രിൻ നാടോടിക്കഥകളും കെട്ടുകഥ പാരമ്പര്യവും ഉറപ്പിച്ച ചിത്രങ്ങളാണ് ഉപമയ്ക്കായി ഉപയോഗിച്ചത്. അവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, അവൻ തന്റെ ചിത്രങ്ങൾ (വോബ്ല, പിസ്കർ) സൃഷ്ടിച്ചു.

3. ഫാന്റസിയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് റിയലിസത്തിലേക്ക്, ജന്തുശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനിലേക്ക് ആഖ്യാനത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത ഷ്ചെഡ്രിൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സോപാധിക ചിത്രങ്ങൾ നേരിട്ടുള്ള, സ്വതന്ത്രമായ അർത്ഥം നിലനിർത്തുന്നു. അവർ അവരുടെ സ്വഭാവം നിലനിർത്തുന്നു. മനുഷ്യനും മൃഗവും തമ്മിലുള്ള അകലം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

4. എസ്-ഷെഡ്രിൻ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ തത്വം ഉപയോഗിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ ഫീഡ് ടു ജനറലുകളിൽ, നിസ്സഹായരും സ്വേച്ഛാധിപതികളുമായ ജനറലുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ലളിതവും വിധേയത്വവും നൈപുണ്യവുമുള്ള ഒരു കർഷകന്റെ ചിത്രവുമായി വിപരീതമാണ്.

5. അദ്ദേഹം സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പദാവലി, ക്ലറിക്കൽ ടേണുകൾ, ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകൾ എന്നിവ ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പേജുകളിൽ ആധുനിക സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ശൈലികളുടെ ഒരു മിശ്രിതമുണ്ട്, ഒരു കോമിക് ഇഫക്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വർത്തമാനകാലത്തെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി പ്ലോട്ടിന്റെ കണക്ഷൻ.

6. ഈസോപിയൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ എസ്-ഷെഡ്രിൻ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു. രചയിതാവ് മൂന്ന് പോയിന്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപമയെ സാധൂകരിച്ചു: സെൻസർഷിപ്പ്; കലാപരമായ മൂല്യം; വായനക്കാരന്റെ തലം.

7. വിരോധാഭാസമായ പ്രശംസ, പരിഹാസം, വിചിത്രമായ, ഉപമ, അതുപോലെ രചയിതാവ് ഔപചാരികമായി ശത്രുവിനോട് ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതികത എന്നിവ യക്ഷിക്കഥകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ ഫീഡ് ടു ജനറലുകളും ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണറും ആദ്യമായി 1869-ൽ ഒട്ടെചെസ്‌റ്റ്വെംനി സാപിസ്‌കിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

"ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി എന്നതിന്റെ കഥ" (1869)

വിഷയം: പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും ആക്ഷേപഹാസ്യ അപലപനം; സാധാരണക്കാരുടെ പഴയ അടിമ അനുസരണം.

പ്രധാന ആശയം: ഭീമമായ സാധ്യതയുള്ള ശക്തിയും കർഷകരുടെ വർഗ്ഗ നിഷ്ക്രിയത്വവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം.

ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രത്തിൽ S-Sch. സ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും ചിത്രീകരിച്ചു. ദ്വീപിൽ പട്ടിണി കിടന്ന് മിക്കവാറും പഴങ്ങൾ, കളികൾ, മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമൃദ്ധിയിൽ ജനറലുകൾ നിസ്സഹായരായി അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. പ്ലോട്ടിന്റെ വികാസം തന്നെ രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പ്രധാന ചിന്തയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: ഒരു ലളിതമായ കർഷകൻ, ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോൽ ജനങ്ങളാണ്.

കോമ്പോസിഷൻ പ്രാഥമികമായി ആന്റിതീസിസ് (എതിർപ്പ്) തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വാചകത്തിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ ഇത് ഇതിനകം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്: "ഒന്ന്" എന്ന സംഖ്യ "രണ്ട്" എന്ന സംഖ്യയെ എതിർക്കുന്നു, കർഷകൻ - ജനറൽമാർക്ക്.

ഒരു കർഷകന്റെ പ്രതിച്ഛായ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ വ്യത്യാസത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: രചയിതാവ് തന്റെ നായകനിലെ വീരത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു (വലിയ വളർച്ച, മികച്ച ശാരീരിക ശക്തി, വൈദഗ്ദ്ധ്യം), എന്നാൽ ഇത് താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള ആത്മബോധം, ശാശ്വത ശീലം എന്നിവയെ എതിർക്കുന്നു. ഒരു അടിമയായി. രണ്ടാമത്തേത് വിചിത്രമായ സഹായത്തോടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ ഒരു പിടിയിൽ സൂപ്പ് പാകം ചെയ്യുന്നു, തലമുടിയിൽ നിന്ന് കെണികൾ നെയ്യുന്നു, ഒരു കയർ നെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ രക്ഷപ്പെടുമെന്ന് ജനറലുകൾ വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല.

ജനറൽമാരുമായി പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, അവരുടെ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല; വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മുടെ മുന്നിൽ ഒരാളുണ്ട്. ഇരുവരും ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണരുമ്പോൾ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ ദ്വീപിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ദ്വീപ്, ഒരു ജൈവ പ്രകൃതിദത്തമായ ജീവനുള്ള ഇടം എന്ന നിലയിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന് എതിരാണ്. ദ്വീപിലാണ് ഒരു ജനറലിനെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ പ്രകടമാകുന്നത്, ഇവ മാനസിക വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല (ഒന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി; മറ്റൊന്ന്, നേരെമറിച്ച്, പ്രവർത്തനത്തിനായി വിളിക്കുന്നു), മാത്രമല്ല ഒരു പ്രൊഫഷണൽ പ്ലാനും (അവയിലൊന്ന് " മിലിട്ടറി കന്റോണിസ്റ്റുകളുടെ സ്കൂളിൽ കാലിഗ്രാഫി അധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനാൽ മിടുക്കനായിരുന്നു).

ജനറൽമാർ അവസാനിച്ച ദ്വീപ് വളരെ സമ്പന്നമാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും പറുദീസയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ്: "മരങ്ങൾ വളരുന്നു, എല്ലാത്തരം പഴങ്ങളും മരങ്ങളിൽ ഉണ്ട്", അരുവിയിൽ "മത്സ്യം ... ഫോണ്ടങ്കയിലെ ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിലെന്നപോലെ, അത് തഴച്ചുവളരുന്നു", കാട്ടിൽ " ഗ്രൗസ് വിസിൽ, ബ്ലാക്ക് ഗ്രൗസ് ലെക്, ഹാർസ് റൺ” . ഈ വിവരണത്തിൽ, ഏദനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ വിവരണത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികളും കേൾക്കാം: “ദൈവമായ കർത്താവ് കിഴക്ക് ഏദനിൽ പറുദീസ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും താൻ സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യനെ അവിടെ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. കാഴ്ചയ്ക്ക് ഇമ്പമുള്ളതും ഭക്ഷണത്തിന് നല്ലതുമായ എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കർത്താവായ ദൈവം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു ... കർത്താവായ ദൈവം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വയലിലെ എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും ആകാശത്തിലെ എല്ലാ പക്ഷികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു മനുഷ്യന്..." (ഉല്പത്തി 2:8-9, 19). ദ്വീപ്-പറുദീസ എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക പശ്ചാത്തലമാണ്, അത് ജനറൽമാരുടെ ജീവിതത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ലാത്തത് വെളിപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയിൽ, രചയിതാവ് നാടോടിക്കഥകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നാടോടി കഥയുടെ തുടക്കം, സ്വഭാവം; റിയലിസ്റ്റിക് ഫിക്ഷന്റെ സ്വീകരണം (പത്രം Russkiye Vedomosti); വിചിത്രമായ സ്വീകരണം (ഒരു കർഷകൻ തന്റെ മുടിയിൽ നിന്ന് നെയ്ത കെണികൾ, ഒരു പിടിയിൽ പാകം ചെയ്ത സൂപ്പ് മുതലായവ); വൈദികവാദവും ഉപമയുടെ സ്വീകരണവും.

"കാട്ടു ഭൂവുടമ" (1869)

തീം: ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം. വിറ്റി ഫാന്റസി S-Sch ന്റെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരു കർഷകന്റെ ജോലി ഭൗതിക ക്ഷേമത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, കുലീനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഉറവിടമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. "ദി ടെയിൽ ..." എന്നതിൽ ഒരു കർഷകന്റെ രൂപം ജനറലുകളെ ക്രൂരതയിൽ നിന്നും അന്തിമ ക്രൂരതയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കർഷകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു. ഭൂവുടമ വന്യനായി, തല മുതൽ കാൽ വരെ രോമം കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, "നാലുകാലിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നടന്നു", "ശബ്ദങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കാനുള്ള കഴിവ് പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടു."

പല യക്ഷിക്കഥകളും ഗവൺമെന്റിന്റെ പീഡനത്താൽ ഭയപ്പെട്ട് ബുദ്ധിജീവികളുടെ പെരുമാറ്റവും മനഃശാസ്ത്രവും തുറന്നുകാട്ടാൻ നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ജനീവ പത്രമായ "കോമൺ കോസ്" ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ദി വൈസ് സ്‌ക്രൈബ്ലർ" (1883) എന്ന യക്ഷിക്കഥ ഈ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഈ കഥ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1884-ൽ ഒട്ടെചെസ്‌റ്റ്വെംനി സപിസ്‌കി എന്ന ജേണലിലാണ്. ജ്ഞാനിയായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ചിത്രത്തിൽ, സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധത്തിന് കീഴടങ്ങി, വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയ ലോകത്തിനായി സജീവമായ സാമൂഹിക പോരാട്ടം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ബുദ്ധിജീവി-ഫിലിസ്‌റ്റൈനെ എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിച്ചു.

ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകളുടെ പ്രാധാന്യം, ഒരു ചെറിയ കൃതിയിൽ എഴുത്തുകാരന് ഗാനരചന, ഇതിഹാസം, ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവയുടെ തുടക്കങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാനും അധികാരത്തിലുള്ളവരുടെ വർഗത്തിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചും യുഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് വളരെ നിശിതമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്. - റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയുടെ പ്രശ്നം.

M.E. Saltykov-Shchedrin ന്റെ കൃതികളിൽ, ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം "ജെന്റിൽമെൻ ഗോലോവ്ലെവ്സ്" (1875-1880) എന്ന സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്ര നോവലിന്റേതാണ്. ഭൂവുടമയായ ഗോലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിന്റെ ദാരുണമായ കഥയാണ് ഈ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. Golovlyovs-ന്റെ മൂന്ന് തലമുറകൾ വായനക്കാർക്ക് മുമ്പിൽ കടന്നുപോകുന്നു. ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിതത്തിൽ, ഷ്ചെഡ്രിൻ "മൂന്ന് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ" കാണുന്നു: "അലസത, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തത്, കഠിനമായ മദ്യപാനം. ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിലേക്കും മന്ദഗതിയിലുള്ള ചിന്തയിലേക്കും പൊള്ളയായതിലേക്കും നയിച്ചു, അവസാനത്തേത് ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ പ്രക്ഷുബ്ധതയിലേക്കുള്ള ഒരു നിർബന്ധിത നിഗമനമായിരുന്നു.

"കുടുംബ കോടതി" എന്ന അധ്യായത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇത് മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും തുടക്കമാണ്. ജീവിതം, ജീവനുള്ള അഭിനിവേശങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ, ഊർജ്ജം എന്നിവ ഇപ്പോഴും ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ അധ്യായത്തിന്റെ കേന്ദ്രം അരിന പെട്രോവ്ന ഗൊലോവ്ലേവയാണ്, അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവർക്കും ഭയങ്കരയാണ്, ബുദ്ധിമാനായ ഭൂവുടമ-സെർഫ്, കുടുംബത്തിലും വീട്ടിലും സ്വേച്ഛാധിപതി, സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഊർജ്ജസ്വലവും നിരന്തരവുമായ പോരാട്ടത്തിൽ ശാരീരികമായും ധാർമ്മികമായും പൂർണ്ണമായും ലയിച്ചു. പോർഫറി ഇതുവരെ ഇവിടെ ഒരു "എഷീറ്റ്" വ്യക്തിയല്ല. അവന്റെ കാപട്യവും നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരവും ഒരു നിശ്ചിത പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യത്തെ മറയ്ക്കുന്നു - അനന്തരാവകാശത്തിൽ ഒരു പങ്കു വഹിക്കാനുള്ള അവകാശം സഹോദരൻ സ്റ്റെപാനെ ഇല്ലാതാക്കുക. ഗൊലോവ്‌ലെവിസത്തിനെതിരായ ശക്തമായ നിന്ദയാണ് സ്റ്റെപാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകീയമായ മരണം, അത് നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. യുവ ഗൊലോവ്ലെവുകളിൽ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ഏറ്റവും പ്രതിഭാശാലിയും മതിപ്പുളവാക്കുന്നവനും ബുദ്ധിമാനുമായ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം. എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അവൻ തന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ പീഡനം അനുഭവിച്ചു, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന തമാശക്കാരനായ മകൻ, "സ്റ്റെപ്ക ദി സ്റ്റൂജ്" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

തൽഫലമായി, അവൻ അടിമ സ്വഭാവമുള്ള, ആരുമാകാൻ കഴിവുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി മാറി: ഒരു മദ്യപാനി, ഒരു കുറ്റവാളി പോലും. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ - "അനുബന്ധമായ രീതിയിൽ" - ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. എന്നാൽ അവർ തമ്മിലുള്ള മുഖങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും എത്രമാത്രം മാറിയിരിക്കുന്നു! ദുബ്രാവിനിലെ ഇളയ മകൻ പവൽ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ചിന്റെ വീട്ടിൽ കുടുംബത്തിന്റെ അധിപനായ അരീന പെട്രോവ്ന എളിമയുള്ളതും അവകാശമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഹോസ്റ്റായി മാറി. ജൂദാസ്-പോർഫിറി ഗോലോവ്ലെവ്സ്കി എസ്റ്റേറ്റ് കൈവശപ്പെടുത്തി. അവൻ ഇപ്പോൾ കഥയിലെ മിക്കവാറും പ്രധാന വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിലെന്നപോലെ, ഇവിടെ നമ്മൾ യുവ ഗൊലോവ്ലെവിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു - പവൽ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച്. നോവലിന്റെ തുടർന്നുള്ള അധ്യായങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെയും ആത്മീയ ശിഥിലീകരണത്തെക്കുറിച്ചും "മരണ"ത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.

ഗോലോവ്ലെവ്സ് (1875-1880) എന്ന നോവൽ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ (ഗോഗോൾ, ഗോഞ്ചറോവ്, തുർഗനേവ്, ടോൾസ്റ്റോയ് തുടങ്ങിയവർ) മികച്ച കൃതികളിൽ ഇടംപിടിച്ചു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, സാമൂഹിക തിന്മയെ നിഷ്കരുണം നിരാകരിച്ചതിന് അവർക്കിടയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ആധിപത്യ ഭൂവുടമകളാണ് റഷ്യയിൽ സൃഷ്ടിച്ചത്.

ഭൂവുടമ-ചൂഷകരുടെ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തിന്റെയും വംശനാശത്തിന്റെയും കഥയുടെ രൂപത്തിൽ ഭൂവുടമ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തെ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ അവതരിപ്പിച്ചു.

ഗോലോവ്ലെവ് കുടുംബം, മൊത്തത്തിൽ എടുത്താൽ, നോവലിന്റെ പ്രധാന എപ്പിസോഡുകൾ വികസിക്കുന്ന ഗോലോവ്ലെവ് എസ്റ്റേറ്റ്, ഒരു കൂട്ടായ കലാപരമായ ചിത്രമാണ്, അത് ഭൂവുടമകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ, ആചാരങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം, മുഴുവൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതിയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. 1861-ൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്നും ഈ പരിഷ്കാരത്തിനു ശേഷവും.

അതിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളോടും കൂടി, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ നോവൽ ഗോഗോളിന്റെ ഡെഡ് സോൾസുമായി അനുരഞ്ജനത്തിനായി അപേക്ഷിക്കുന്നു. ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസത്തിന്റെ രണ്ട് ഉജ്ജ്വലമായ സൃഷ്ടികളുടെ സാമീപ്യം അവയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സാമൂഹിക തരങ്ങളുടെ അടുപ്പവും നിഷേധത്തിന്റെ പാത്തോസിന്റെ ഐക്യവുമാണ്. ഗോലോവ്ലെവ്സ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ക്ലാസ്സിനോടുള്ള വെറുപ്പിന്റെ ആ സ്കൂളിലെ ആളുകളെ ബോധവൽക്കരിച്ചു, അതിന്റെ അടിത്തറ ഡെഡ് സോൾസ് സ്ഥാപിച്ചു.

ഷ്ചെഡ്രിൻ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ അപചയത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിൽ "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" കാണിച്ചു, ഒരു വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ-ജ്ഞാനി എന്ന നിലയിൽ, ഉയർന്ന സാമൂഹിക ആദർശങ്ങളുടെ ഉന്നതിയിൽ നിന്ന് അവരെ നിരസിച്ചു.

അവസാന പേജിൽ: രാത്രി, വീട്ടിൽ ചെറിയ തിരക്കില്ല, മുറ്റത്ത് നനഞ്ഞ മാർച്ച് ഹിമപാതം, റോഡരികിൽ - ഗോലോവ്ലെവിന്റെ പ്രഭു യുദുഷ്കയുടെ കടുപ്പമേറിയ ശവശരീരം, "ഒരു എസ്കീറ്റ് കുടുംബത്തിന്റെ അവസാന പ്രതിനിധി."

മയപ്പെടുത്തുന്നതോ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു കുറിപ്പുപോലുമില്ല - ഗോലോവ്ലെവിസവുമായുള്ള സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കണക്കുകൂട്ടൽ ഇതാണ്. അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കം മാത്രമല്ല, അടിച്ചമർത്തുന്ന അന്ധകാരത്തിന്റെ ഒരു വികാരത്തിന് കാരണമാകുന്ന അതിന്റെ മുഴുവൻ കലാപരമായ ടോണാലിറ്റിയിലും, "ഗോലോവ്ലെവ്സ്" എന്ന നോവൽ വായനക്കാരിൽ "കുലീന കൂടുകളുടെ" ഉടമകളോട് ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ വെറുപ്പ് ഉളവാക്കുന്നു. .

ഗൊലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിലെ ദുർബലരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായ ചെറിയ ആളുകളുടെ ശേഖരത്തിൽ, അരിന പെട്രോവ്ന ആകസ്മികമായ ഉൽക്ക പോലെ മിന്നിമറഞ്ഞു. ഈ ധിക്കാരിയായ സ്ത്രീ വളരെക്കാലം ഒറ്റയ്‌ക്കും അനിയന്ത്രിതമായും വിശാലമായ ഗോലോവ്ലെവ് എസ്റ്റേറ്റ് കൈകാര്യം ചെയ്തു, അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഊർജ്ജത്തിന് നന്ദി, അവളുടെ ഭാഗ്യം പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. മാതൃ വികാരത്തെക്കാൾ അരിന പെട്രോവ്നയിൽ ശേഖരിക്കാനുള്ള അഭിനിവേശം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. കുട്ടികൾ "ജീവൻ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ എണ്ണമറ്റ വിശദാംശങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും അർപ്പിതമായ അവളുടെ ഉള്ളിന്റെ ഒരു ചരട് പോലും സ്പർശിച്ചില്ല."

അത്തരം രാക്ഷസന്മാർ ആരിലാണ് ജനിച്ചത്? - അരീന പെട്രോവ്ന തന്റെ അധഃപതിച്ച വർഷങ്ങളിൽ സ്വയം ചോദിച്ചു, അവളുടെ മക്കൾ എങ്ങനെ പരസ്പരം വിഴുങ്ങുന്നുവെന്നും അവളുടെ കൈകൾ സൃഷ്ടിച്ച "കുടുംബ കോട്ട" എങ്ങനെ തകരുന്നുവെന്നും കണ്ടു. അവൾക്ക് മുമ്പ് അവളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഹൃദയശൂന്യമായ ഏറ്റെടുക്കലിന് വിധേയവും "രാക്ഷസന്മാർ" രൂപപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു ജീവിതം. അവയിൽ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നത് ചെറുപ്പം മുതൽ കുടുംബത്തിൽ യൂദാസ് എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള പോർഫിറിയാണ്.

അരിന പെട്രോവ്നയുടെയും മുഴുവൻ ഗൊലോവ്ലെവ് കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വഭാവസവിശേഷതയായ ഹൃദയശൂന്യമായ പണം കൊള്ളയടിക്കുന്നതിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഇഡുഷ്കയിൽ വികസിച്ചു.

കാലാകാലങ്ങളിൽ അവളുടെ മക്കളോടും അനാഥരായ പേരക്കുട്ടികളോടും അനുകമ്പ തോന്നിയാൽ, അരിന പെട്രോവ്നയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ആത്മാവ് ഇപ്പോഴും സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, യൂദാസ് "വാത്സല്യത്തിന് മാത്രമല്ല, ലളിതമായ സഹതാപത്തിനും കഴിവില്ലായിരുന്നു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക കാഠിന്യം വളരെ വലുതായിരുന്നു, ചെറിയ വിറയലില്ലാതെ, തന്റെ മൂന്ന് ആൺമക്കളിൽ ഓരോരുത്തരും മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - വ്‌ളാഡിമിർ, പീറ്റർ, അവിഹിത കുഞ്ഞ് വോലോദ്യ.

മനുഷ്യ വേട്ടക്കാരുടെ വിഭാഗത്തിൽ, യൂദാസ് ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഇനമാണ്, ഒരു കപട വേട്ടക്കാരനാണ്. അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഈ രണ്ട് പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ ഓരോന്നും അധിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അവൻ ഒരു സാഡിസ്റ്റ് വേട്ടക്കാരനാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന "രക്തം കുടിക്കാൻ" അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിച്ച്, യൂദാസിനെ ചിലന്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത്, സമർത്ഥമായി വലകൾ വിരിച്ച് അവയിൽ വീഴുന്ന ഇരകളുടെ രക്തം വലിച്ചെടുക്കുന്നത്, കൊള്ളയടിക്കുന്ന ജൂദാസിന്റെ സ്വഭാവത്തെ വളരെ ഉചിതമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവൻ ഒരു കപടനാട്യക്കാരനാണ്, വെറുതെ സംസാരിക്കുന്നവനാണ്, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കപടമായ വാത്സല്യത്തോടെയുള്ള സംസാരത്തിലൂടെ തന്റെ വഞ്ചനാപരമായ പദ്ധതികൾ മറയ്ക്കുന്നു. അവന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന കാമങ്ങളും "രക്തം പുരണ്ട" കുതന്ത്രങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മധുരമുള്ള നിഷ്ക്രിയ സംസാരവും ബാഹ്യമായ ഭക്തിയുടെ പ്രകടനവും തന്റെ അടുത്ത ഇരയായി അവൻ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനവും കൊണ്ട് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അമ്മ, സഹോദരന്മാർ, പുത്രന്മാർ, മരുമക്കൾ - യൂദാസുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ എല്ലാവർക്കും അവന്റെ "നല്ല സ്വഭാവമുള്ള" നിഷ്ക്രിയ സംസാരം അതിന്റെ പിടികിട്ടാത്ത വഞ്ചനയാൽ ഭയങ്കരമാണെന്ന് തോന്നി.

ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക തരം എന്ന നിലയിൽ യൂദാസിന്റെ പ്രത്യേകത, അവൻ ഒരു വേട്ടക്കാരനും രാജ്യദ്രോഹിയും കടുത്ത ശത്രുവാണ്, വാത്സല്യമുള്ള സുഹൃത്തായി നടിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. കുടുംബം, മതം, നിയമം എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം പോലെയുള്ള തന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ പൊതുവായ സത്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ നൈപുണ്യത്തോടെ, "നിശബ്ദമായും ലഘുവായും", ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രവൃത്തികളായി അദ്ദേഹം തന്റെ അതിക്രമങ്ങൾ ചെയ്തു. അവൻ ശാന്തമായ രീതിയിൽ ആളുകളെ ഉപദ്രവിച്ചു, "ബന്ധമുള്ള രീതിയിൽ", "ദൈവികമായ രീതിയിൽ", "നിയമപ്രകാരം" പ്രവർത്തിച്ചു.

യൂദാസ് എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും നിസ്സാരനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, മന്ദബുദ്ധിയുള്ള, അവന്റെ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പോലും നിസ്സാരനാണ്. അതേ സമയം, ഒന്നുമില്ലായ്മയുടെ ഈ പൂർണ്ണമായ ആൾരൂപം ചുറ്റുമുള്ളവരെ ഭയത്തിൽ നിർത്തുകയും അവരെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിസ്സാരത ഭയങ്കരവും അടിച്ചമർത്തുന്നതുമായ ഒരു ശക്തിയുടെ അർത്ഥം നേടുന്നു, ഇത് ഫ്യൂഡൽ ധാർമ്മികതയെയും നിയമത്തെയും മതത്തെയും ആശ്രയിക്കുന്നതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.

"രക്തം കുടിക്കുന്ന" യൂദാസിനെ മതത്തിന്റെ പിടിവാശികളാലും അധികാര നിയമങ്ങളാലും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിച്ചുകൊണ്ട്, ഷ്ചെഡ്രിൻ അതുവഴി സ്വത്ത്-ഉടമകളുടെ-ചൂഷകരുടെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് ഒരു പ്രഹരമേല്പിച്ചു. വിശേഷാധികാരമുള്ള വിഭാഗങ്ങളുടെ ദിനചര്യയുടെ ഭാഗമായിത്തീർന്ന കാപട്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഔദ്യോഗികമായി അനുവദിച്ച നുണകൾ.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "കുടുംബം" എന്ന നോവലിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ, ഒരു കുലീന-ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും ധാർമ്മികവുമായ തത്ത്വങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുകയും നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

യൂദാസ് മാനവികതയുടെ എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും ചവിട്ടിമെതിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രതികാരം നൽകി, അനിവാര്യമായും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വലിയ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവന്റെ അധഃപതനത്തിൽ, അവൻ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി: നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിന്റെ അമിതമായ സംസാരം, നിഷ്ക്രിയ ചിന്തയുടെ അമിതമായ മദ്യപാനം, ഒരു "രക്തപാനീയ" ത്തിന്റെ ലജ്ജാകരമായ അസ്തിത്വം അവസാനിപ്പിച്ച മദ്യപാനം. ആദ്യം, ജൂദാസ് അതിരുകളില്ലാത്ത നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരത്തിൽ മുഴുകി, ചുറ്റുമുള്ളവരെ തന്റെ മധുരമായ പ്രസംഗങ്ങളുടെ വിഷം കൊണ്ട് വിഷലിപ്തമാക്കി. പിന്നെ, ചുറ്റും ആരും അവശേഷിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, വെറുതെയുള്ള സംസാരത്തിന് പകരം ശൂന്യമായ ചിന്തകൾ വന്നു.

തന്റെ ഓഫീസിൽ അടച്ചുപൂട്ടി, യുദുഷ്ക ദുഷിച്ച സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. അവയിൽ, ഉടനടി ജീവിതത്തിലെ അതേ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു: ഏറ്റെടുക്കലിനും പ്രതികാരത്തിനുമുള്ള ദാഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ സംതൃപ്തി അദ്ദേഹം തേടി, കർഷകനെ കൊള്ളയടിക്കാനുള്ള വന്യമായ വഴികൾ കണ്ടുപിടിച്ചു.

നോവലിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തിൽ (“കണക്കുകൂട്ടൽ”), ഷ്ചെഡ്രിൻ യൂദാസിന്റെ മരണക്കിടക്കയിലെ അനുഭവങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ഒരു ദാരുണമായ ഘടകം അവതരിപ്പിച്ചു, വേദനാജനകമായ “ഒരു വന്യമനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉണർവ്”, അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ കുറ്റങ്ങൾക്കും കുറ്റബോധത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ അവബോധം അവനിൽ കാണിക്കുന്നു. കമ്മിറ്റ് ചെയ്തിരുന്നു. I. A. ഗോഞ്ചറോവ്, ഷ്ചെഡ്രിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, "ലോർഡ് ഗോലോവ്ലിയോവിന്റെ" അവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അനുമാനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, നോവലിന്റെ അവസാന അധ്യായത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന യൂദാസിന്റെ ആ അവസാനത്തിന്റെ സാധ്യതയെ ദൃഢമായി നിരസിച്ചു. ഏറ്റവും തത്ത്വചിന്തയുള്ള സദാചാരവാദി എല്ലായ്പ്പോഴും അത്തരമൊരു അന്ത്യത്തിന് ധൈര്യപ്പെടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ പ്രസംഗകരോട് യൂദാസ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ വിധിയുടെ ദാരുണമായ അപവാദം വരുന്നില്ല. മാന്യന്മാർ ഗൊലോവ്ലിയോവിലെ ഷ്ചെഡ്രിൻ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉണർവിന്റെ സാധ്യമായ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ കേസ് എടുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, അവൻ പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: അതെ, അത്യാഗ്രഹത്തിൽ പോലും മനസ്സാക്ഷിക്ക് ഉണരാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് എന്താണ് പിന്തുടരുന്നത്? പ്രായോഗികമായി, പൊതു അർത്ഥത്തിൽ - ഒന്നുമില്ല! യൂദാസിൽ മനസ്സാക്ഷി ഉണർന്നു, പക്ഷേ വളരെ വൈകിയും ഫലശൂന്യവും, വേട്ടക്കാരൻ തന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ വൃത്തം ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കി ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു കാലുമായി നിൽക്കുമ്പോൾ, അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ ഭൂതം തന്റെ മുന്നിൽ കണ്ടപ്പോൾ ഉണർന്നു.

യൂദാസിനെപ്പോലുള്ളവരിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉണർവ് അവരുടെ ശാരീരിക മരണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രമാണ്, അത് നിരാശാജനകമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമാണ് വരുന്നത്, അവരുടെ ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ അപചയം അവസാനത്തെ വരിയിൽ എത്തുന്നതിന് മുമ്പല്ല, അവരുടെ മുൻ വില്ലനാകാൻ അവരെ കഴിവില്ലാത്തവരാക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ ദാരുണമായ അവസാനത്തിൽ, ലിബറൽ പോപ്പുലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിലെ ചില വിമർശകർ ക്ഷമ, ക്ലാസുകളുടെ അനുരഞ്ജനം, പരിസ്ഥിതിയുടെ സാഹചര്യങ്ങളാൽ സാമൂഹിക തിന്മയുടെ വാഹകരുടെ ധാർമ്മിക ന്യായീകരണം എന്നിവയുടെ ആശയത്തിലേക്കുള്ള ഷ്ചെഡ്രിൻ ചായ്‌വ് കണ്ടു.

നമ്മുടെ കാലത്ത്, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക വീക്ഷണങ്ങളുടെയും "ഗോലോവ്ലെവ് പ്രഭു" എന്നതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ ഈ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തെ നിരാകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നോവലിന്റെ മുഴുവൻ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര സമുച്ചയവും ഗോലോവ്ലെവിസത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത നിഷേധത്തിന്റെ ആശയത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, കുടുംബം, സ്വത്ത്, ഭരണകൂടം എന്നിവയുടെ കുലീന-ബൂർഷ്വാ തത്ത്വങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നതിൽ അചഞ്ചലനായി തുടരുമ്പോൾ, ഒരു മഹത്തായ മാനവികവാദി എന്ന നിലയിൽ, വിനാശകരമായ തത്വങ്ങളുടെ പിടിയിലായിരുന്ന ആളുകളുടെ അധഃപതനത്തിൽ വിലപിക്കാൻ ഷ്ചെഡ്രിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

ഒരു മാനവികവാദിയുടെ ഈ അനുഭവങ്ങൾ മുഴുവൻ ഗൊലോവ്ലെവ് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെയും യൂദാസിന്റെ മരണവേദനയുടെയും വിവരണത്തിൽ സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് കുറ്റവാളിയോടുള്ള ആഹ്ലാദത്തിന്റെ വികാരത്താലല്ല, മറിച്ച് ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ പ്രതിച്ഛായയുടെ വേദനയാണ്.

പൊതുവേ, നോവലിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക ഉള്ളടക്കം മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും വിധി, പരിസ്ഥിതിയും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ-ചിന്തകന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക തിന്മയുടെ കാരണങ്ങളും അത് ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള വഴികളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ ഒരു സദാചാരവാദിയായിരുന്നില്ല.

സാമൂഹിക ദുരന്തങ്ങളുടെ ഉറവിടം വ്യക്തികളുടെ തിന്മയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ പൊതുവായ ക്രമത്തിലാണ്, ധാർമ്മിക അഴിമതിയല്ല കാരണം, മറിച്ച് സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അസമത്വത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണ ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പരിസ്ഥിതിയെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, വ്യക്തി പ്രതിനിധികളും സമൂഹത്തിലെ പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലെ മുഴുവൻ വിഭാഗങ്ങളും ജനങ്ങളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച തിന്മയെ മാരകമായി ന്യായീകരിക്കാൻ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഒരു തരത്തിലും ചായ്‌വുള്ളതായിരുന്നില്ല.

പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ റിവേഴ്സിബിലിറ്റി, കാരണത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും പ്രതിപ്രവർത്തനം എന്നിവ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി: പരിസ്ഥിതി മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളും അതിനനുസരിച്ചുള്ള തരങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഈ തരങ്ങൾ തന്നെ ഒരു അർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പരിസ്ഥിതിയെ ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭരണജാതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത തീവ്രവാദം, കോപത്തോടെ അവരെ അപലപിക്കാനുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹം.

അതേസമയം, ഭരണവർഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ "എളിമയുടെ ഭ്രൂണത്തെ" ബാധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന് ഷ്ചെഡ്രിൻ അന്യനായിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയോട് ആവർത്തിച്ചുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളുണ്ട്. യുക്തിയുടെയും നീതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും വിജയത്തിൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന മാനവിക അധ്യാപകന്റെ അതേ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ പരിഗണനകൾ “ഗോലോവ്ലെവ്സ്” എന്ന നോവലിന്റെ അവസാനത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു.

യൂദാസിൽ മനസ്സാക്ഷി വൈകിയ ഉണർവ് ഫലശൂന്യമായ വേദനയല്ലാതെ മറ്റ് അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. കുറ്റബോധവും ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തബോധവും "യഥാസമയം" ഉണർത്തുന്ന കേസുകൾ ഒഴിവാക്കാതെ, പോർഫിറി ഗൊലോവ്ലെവിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി ഷ്ചെഡ്രിൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്ക് ഉചിതമായ പാഠം നൽകി.

എന്നിരുന്നാലും, ചൂഷകരുടെ ധാർമ്മിക തിരുത്തലിലൂടെ സാമൂഹിക നീതിയുടെ ആദർശം കൈവരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ഉട്ടോപ്യൻ മിഥ്യാധാരണകൾ ആക്ഷേപഹാസ്യം പങ്കുവെച്ചില്ല. സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗധേയങ്ങളിൽ ധാർമ്മിക ഘടകത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ഷ്ചെഡ്രിൻ എല്ലായ്പ്പോഴും അടിസ്ഥാനപരമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ നിർണായക പങ്ക് തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ഒരു പിന്തുണക്കാരനായി തുടർന്നു. ഒരു സദാചാരവാദിയെന്ന നിലയിൽ ഷെഡ്രിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ മഹാനായ സദാചാരവാദികളായ എഴുത്തുകാരായ ടോൾസ്റ്റോയിയും ദസ്തയേവ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം ഇതാണ്.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ടൈപ്പോളജിയിൽ, ഗ്രിം-ബുർചീവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സാറിസ്റ്റ് ബ്യൂറോക്രസിയെ കുറിച്ചുള്ളതുപോലെ റഷ്യൻ ഭൂവുടമകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ അതേ പദമാണ് യുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലേവ്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാമൂഹികവും ധാർമികവുമായ അപചയത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് യൂദാസ്. എന്നാൽ ഇത് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ അർത്ഥം തളർത്തുന്നില്ല.

"ഗോലോവ്ലെവ്സ്" എന്ന നോവൽ ചരിത്രപരമായി നശിച്ച ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, കൊള്ളയടിക്കുന്ന വിഭവസമൃദ്ധി കാണിക്കുകയും ചരിത്രം അവർക്ക് നൽകിയ സമയപരിധിക്കപ്പുറം അവരുടെ നിലനിൽപ്പ് എങ്ങനെ നീട്ടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും കാണിക്കുന്നു.

പൊതുവെ ഉടമസ്ഥനെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അതേ സമയം ഏറ്റവും ദൃഢവുമായ വൈവിധ്യത്തെ യൂദാസ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യൂദാസ് ഗോലോവ്ലെവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, അതിന്റെ താൽക്കാലികവും ദീർഘകാലവുമായ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയണം.

യൂദാസ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കാപട്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഉത്ഭവത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വെളിപ്പെടുത്തലോടെ, താൻ സൃഷ്ടിച്ച തരത്തിന്റെ വിശാലമായ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന് അദ്ദേഹം ഊന്നൽ നൽകി. യൂദാസ് ഗൊലോവ്ലെവ്സിന് ജന്മം നൽകുന്ന സമൂഹത്തിൽ, എല്ലാത്തരം യൂദാകളും സാധ്യമാണ്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ "അമർത്യ" കുടുംബത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രതിനിധികളായ മറ്റ് പല യഹൂദന്മാരുടെയും യഥാർത്ഥ പൂർവ്വികനായി യൂദാസ് മാറി. ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന സമൂഹത്തിലെ ഭരണവർഗങ്ങളുടെയും പാർട്ടികളുടെയും എല്ലാ രൂപങ്ങളും കാപട്യങ്ങളും സംഗ്രഹിക്കുന്ന കഴിവുള്ള കലാപരമായ മനഃശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യമായിരുന്നു യൂദാസിന്റെ ചിത്രം.

യഹൂദ പുരുഷാധിപത്യ തത്ത്വങ്ങൾ "ഒരു ബന്ധത്തിൽ", "ദൈവികമായ രീതിയിൽ", "നിയമമനുസരിച്ച്" പിൽക്കാല ബൂർഷ്വാ കപടവിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ മാറി, തികച്ചും ആധുനികമായ ഒരു രൂപീകരണം - "ക്രമത്തിന്റെ പേരിൽ", "പേരിൽ" വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ", "നന്മയുടെ പേരിൽ", "വിപ്ലവകാരികളായ ക്രൂരന്മാരിൽ നിന്ന് നാഗരികതയെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ" മുതലായവ, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം അതേപടി തുടർന്നു, ജൂതൻ: ചൂഷകരുടെ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മറയായി പ്രവർത്തിക്കുക . പിൽക്കാലത്തെ യഹൂദന്മാർ അവരുടെ പഴയ നിയമ വസ്ത്രം വലിച്ചെറിഞ്ഞു, മികച്ച സാംസ്കാരിക പെരുമാറ്റം വളർത്തിയെടുത്തു, ഈ വേഷത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത് വിജയകരമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

V. I. ലെനിന്റെ കൃതികളിൽ യുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലെവിന്റെ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഷ്ചെഡ്രിൻ സൃഷ്ടിച്ച തരത്തിലുള്ള കലാപരമായ അളവിന്റെ വ്യക്തമായ തെളിവാണ്.

യുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലേവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടെ, V. I. ലെനിൻ സാറിസ്റ്റ് സർക്കാരിനെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് ഉയർന്ന രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പരിഗണനകളോടെ "പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഒരു കഷണം എടുക്കാനുള്ള സ്വന്തം അഭിലാഷത്തെ മറയ്ക്കുന്നു"; ഏറ്റവും അപകടകാരിയായ കപടനാട്യക്കാരനായ യൂദാസിനെപ്പോലെ, "ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്ന വാക്യങ്ങളുടെ അത്തിയിലകൾക്ക് കീഴിൽ തങ്ങളുടെ അരക്കീവിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ സമർത്ഥമായി മറയ്ക്കുന്ന" ഉദ്യോഗസ്ഥവൃന്ദം; ബൂർഷ്വാ ഭൂവുടമ, "യൂദാസിന്റെ ഉള്ളിൽ കാല്പനികതയുടെയും ഔദാര്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ സിദ്ധാന്തവും കൊണ്ട് മറയ്ക്കാനുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട്" ശക്തനാണ്.

V. I. ലെനിൻ, കേഡറ്റ് ജൂദാസ്, ലിബറൽ ജൂദാസ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ രാജ്യദ്രോഹികളായ യൂദാസ് ട്രോട്സ്കിയും യൂദാസ് കൗട്സ്കിയും പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഏറ്റവും പുതിയ മുതലാളിത്ത രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ ജൂദാസ് ഗൊലോവ്ലെവ്, ജൂദാസ് ഗൊലോവ്ലെവ് എന്നിവരും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കപടവിശ്വാസികളും ഉണ്ട്, അവരുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ "രണ്ട് തുള്ളി വെള്ളം പോലെയാണ്, അനശ്വരനായ യൂദാസ് ഗോലോവ്ലെവിന്റെ അനശ്വര പ്രസംഗങ്ങൾ പോലെ."

രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് അധ്വാനിച്ച ഈ പിൽക്കാല കുലീനരും ബൂർഷ്വാ കപടവിശ്വാസികളുമായ എല്ലാവരെയും "അനശ്വരനായ" യൂദാസ് ഗൊലോവ്ലേവിലേക്ക് ഉയർത്തി, V. I. ലെനിൻ അതുവഴി ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വിശാലമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ശ്രേണി വെളിപ്പെടുത്തി.

കപടനാട്യക്കാരനായ ഇഡുഷ്ക ഗൊലോവ്ലെവ് അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വർഗ ബന്ധത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്കും അതിന്റെ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്കും പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ ലെനിന്റെ വ്യാഖ്യാനം വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കാപട്യം, അതായത് സദുദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ വേഷംമാറിയ വേട്ടയാടൽ, യഹൂദ ജനതയ്ക്ക് ചരിത്രം അനുവദിച്ച സമയത്തിനപ്പുറം, വർഗസമരത്തിന്റെ അവസ്ഥകളിലെ ദീർഘകാല നിലനിൽപ്പിനുമപ്പുറം അവരുടെ ജീവശക്തി ഉറപ്പാക്കുന്ന പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്.

ചൂഷണ സമ്പ്രദായം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, കപടവിശ്വാസികൾക്കും നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരിക്കുന്നവർക്കും ജൂതന്മാരെ വഞ്ചിക്കുന്നവർക്കും ഇടമുണ്ട്; അവ മാറുന്നു, പക്ഷേ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല. അവരുടെ ദീർഘായുസ്സിന്റെ ഉറവിടം, അവരുടെ "അമർത്യത" എന്നത് ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഭരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമമാണ്.

യൂദാസ് ഗൊലോവ്ലേവിന്റെ കാപട്യത്തിന്റെ കലാപരമായ വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ, എല്ലാ കാപട്യങ്ങളുടെയും പൊതുവിലുള്ള എല്ലാ വഞ്ചനയുടെയും സത്തയെക്കുറിച്ച്, ഏത് സ്കെയിലിലും രൂപത്തിലും ഏത് മേഖലയിലും അത് സ്വയം പ്രകടമാക്കുന്നതിന് ഷ്ചെഡ്രിൻ മികച്ച നിർവചനം നൽകി. അതിനാൽ ചിത്രത്തിന്റെ അപാരമായ ആക്ഷേപ ശക്തി.

ചൂഷകരുടെ ഭരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ ആന്തരിക മ്ലേച്ഛതകളുടെയും സാർവത്രിക സാമാന്യവൽക്കരണമാണ് യുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലെവ്, ബൂർഷ്വാ-കുലീന കാപട്യത്തിന്റെ സാരാംശം, ശത്രു പദ്ധതികളുടെ മനഃശാസ്ത്രം, സദുദ്ദേശ്യപരമായ പ്രസംഗങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു സാഹിത്യ തരം എന്ന നിലയിൽ, യുദുഷ്ക ഗൊലോവ്ലെവ് ഒരു പ്രത്യേകതരം പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അളവുകോലായും സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള ആയുധമായും ദീർഘകാലം സേവിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യും.

"ജെന്റിൽമെൻ ഗോലോവ്ലെവ്സ്" എന്ന നോവൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കലാപരമായ നേട്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 1870-ലെ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" 60-കളിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയെങ്കിൽ, 1880-ൽ അതിന്റെ പൂർത്തിയായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "ജെന്റിൽമാൻ ഗൊലോവ്ലെവ്സ്" 70-കളിലെ ഷ്ചെഡ്രിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ വളർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റിയിൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ആയുധം ചിരിയായിരുന്നു, അത് അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രം, ഫാന്റസി എന്നിവയുടെ സാങ്കേതികതകളുടെ ആധിപത്യം നിർണ്ണയിച്ചു. ചിരിയുടെ ആയുധം അവലംബിക്കാതെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിലൂടെ തനിക്ക് എന്ത് മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാനാകുമെന്ന് ജെന്റിൽമാൻ ഗൊലോവ്ലിയോവിൽ സാൾട്ടിക്കോവ് കാണിച്ചു.

നോവലിന്റെ രൂപം വായനക്കാരും നിരൂപകരും പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരും (നെക്രാസോവ്, തുർഗനേവ്, ഗോഞ്ചറോവ്) സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന പ്രതിഭയുടെ പുതിയ വശങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

സാൾട്ടികോവ് മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാറ്റിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ "ജെന്റിൽമെൻ ഗോലോവ്ലെവ്സ്" ഒരു പ്രധാന നേട്ടമായി, ഒന്നാമതായി, മാനസിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ മേഖലയിലും രണ്ടാമതായി, ഒരു സാമൂഹിക നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിലും വേറിട്ടു നിന്നു. ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങളിലും, "ഗോലോവ്ലെവ്സ്" എഴുത്തുകാരന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയിലും ഒന്നാം സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം: 4 വാല്യങ്ങളിൽ / എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എൻ.ഐ. പ്രുത്സ്കൊവ് മറ്റുള്ളവരും - എൽ., 1980-1983

മൂന്നാമത്തെ അധ്യായം - "കുടുംബ ഫലങ്ങൾ" - പോർഫിറി ഗൊലോവ്ലെവിന്റെ മകൻ - വ്ലാഡിമിറിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സന്ദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു. അതേ അധ്യായം പിന്നീട് യൂദാസിന്റെ മറ്റൊരു മകൻ പീറ്ററിന്റെ മരണത്തിന്റെ കാരണം കാണിക്കുന്നു. അരിന പെട്രോവ്നയുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ ശോഷണത്തെക്കുറിച്ചും യൂദാസിന്റെ തന്നെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചും ഇത് പറയുന്നു. നാലാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ - "മരുമകൾ" - അരിന പെട്രോവ്നയും യൂദാസിന്റെ മകൻ പീറ്ററും മരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ - "നിയമവിരുദ്ധമായ കുടുംബ സന്തോഷങ്ങൾ" - ശാരീരിക മരണമില്ല, എന്നാൽ യൂദാസ് എവ്പ്രാക്സെയുഷ്കയിലെ മാതൃ വികാരത്തെ കൊല്ലുന്നു. അവസാനിക്കുന്ന ആറാമത്തെ അധ്യായത്തിൽ - "ദ ശൂന്യത" - ഇത് ജൂദാസിന്റെ ആത്മീയ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഏഴാമത്തേതിൽ, അവന്റെ ശാരീരിക മരണം സംഭവിക്കുന്നു (ഇവിടെ ലുബിങ്കയുടെ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ച്, അനിങ്കയുടെ മരണവേദനയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു).

ഗൊലോവ്ലേവുകളിൽ ഏറ്റവും ധിക്കാരി, അവരിൽ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, മനുഷ്യത്വമില്ലാത്തവനാണ് - ജൂദാസ്, "ഭക്തനായ വൃത്തികെട്ട കൗശലക്കാരൻ", "നാറുന്ന അൾസർ", "രക്തപാനി". ഷ്ചെഡ്രിൻ യൂദാസിന്റെ മരണം പ്രവചിക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ ശക്തിയും അവന്റെ ചൈതന്യത്തിന്റെ ഉറവിടവും കാണുന്നു. യൂദാസ് ഒരു അസ്തിത്വമാണ്, എന്നാൽ ശൂന്യഹൃദയനായ ഈ വ്യക്തി അടിച്ചമർത്തുന്നു, പീഡിപ്പിക്കുന്നു, പീഡിപ്പിക്കുന്നു, കൊല്ലുന്നു, ഇല്ലാതാക്കുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു. ഗോലോവ്ലേവിന്റെ വീട്ടിലെ അനന്തമായ "മരണങ്ങളുടെ" നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ കാരണം അവനാണ്. നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ, യൂദാസ് കപടമായ നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിന്റെ ലഹരിയിലാണ്. പോർഫൈറിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ് ഇത്.

തന്റെ വഞ്ചനാപരവും വഞ്ചനാപരവുമായ വാക്കുകളാൽ, അവൻ ഇരയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെയും മതത്തെയും ധാർമ്മികതയെയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ പവിത്രതയെയും പരിഹസിക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ, യൂദാസ് പുതിയ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു. നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെയും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെയും ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന ലോകത്തിലേക്ക് അവൻ വീഴുന്നു. എന്നാൽ യൂദാസിന്റെ അടുത്ത് എല്ലാം നശിച്ചു. അവൻ ഏകനായി നിശബ്ദനായി. അലസമായ സംസാരത്തിനും അലസമായ സംസാരത്തിനും അവയുടെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു: മയക്കാനും വഞ്ചിക്കാനും സ്വേച്ഛാധിപത്യം നടത്താനും കൊല്ലാനും ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

യൂദാസ് ഏകാന്തമായ നിഷ്‌ക്രിയ ചിന്തയുടെ, മിസാൻട്രോപിക് ഭൂവുടമകളുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഒരു തീവ്രത വികസിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ വ്യാമോഹപരമായ ഫാന്റസിയിൽ, "ചൂഷണം ചെയ്യാനും നശിപ്പിക്കാനും ഇല്ലാതാക്കാനും രക്തം കുടിക്കാനും" അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. നായകൻ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി, യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി ഒരു ഇടവേളയിലേക്ക് വരുന്നു. യൂദാസ് വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി, ഭയങ്കര ചാരമായി, ജീവനുള്ള മരിച്ചവനായി മാറുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ആശയത്തെയും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയും അതിനെ ശൂന്യതയിലേക്ക് തള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സ്തംഭനാവസ്ഥ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ഇവിടെയാണ് മദ്യപാനിയുടെ ആവശ്യം ഉയരുന്നത്.

എന്നാൽ അവസാന അധ്യായത്തിൽ, ഷ്ചെഡ്രിൻ എങ്ങനെയാണ് ഒരു വന്യവും നയിക്കപ്പെടുന്നതും മറന്നുപോയതുമായ ഒരു മനസ്സാക്ഷി യൂദാസിൽ ഉണർന്നതെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവന്റെ വഞ്ചനാപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഭയാനകതയും, എല്ലാ നിരാശയും, അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ നാശവും അവൾ അവനുവേണ്ടി പ്രകാശിപ്പിച്ചു. മാനസാന്തരത്തിന്റെ വേദന, മാനസിക ആശയക്കുഴപ്പം, ആളുകളുടെ മുമ്പിൽ കടുത്ത കുറ്റബോധം ഉയർന്നു, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം തന്നെ ശത്രുതാപരമായി എതിർക്കുന്നു എന്ന ഒരു തോന്നൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് "അക്രമപരമായ സ്വയം നാശത്തിന്റെ" ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം, ആത്മഹത്യ. , അതും പാകമായി. നോവലിന്റെ ദാരുണമായ നിന്ദയിൽ, മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ ഷ്ചെദ്രിന്റെ മാനവികത വളരെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തി, ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അധഃപതിച്ചതുമായ വ്യക്തിയിൽ പോലും മനസ്സാക്ഷിയും ലജ്ജയും ഉണർത്താനും ശൂന്യത തിരിച്ചറിയാനും കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. , ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലെ അനീതിയും നിരർത്ഥകതയും.

യുദുഷ്ക ഗോലോവ്ലേവിന്റെ ചിത്രം ഒരു ആഗോള തരം രാജ്യദ്രോഹിയും നുണയനും കപടവിശ്വാസിയുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിന് റഷ്യയെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. അവന്റെ ശക്തമായ വാക്കിന്റെ സത്യം ഉണർന്ന് വായനക്കാരുടെ ആത്മബോധം രൂപപ്പെടുത്തി, അവരെ പോരാടാൻ വിളിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികൾ എഴുത്തുകാരന് അറിയില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീവ്രമായ അന്വേഷണം ഭാവിയിലേക്കുള്ള കളമൊരുക്കി.

27. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന "യക്ഷിക്കഥകളുടെ" പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ "ടെയിൽസ്" ആകസ്മികമായി രചയിതാവിന്റെ അവസാന കൃതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവയിൽ, 60-80 കളിലെ റഷ്യയുടെ ആ പ്രശ്നങ്ങൾ എല്ലാ തീവ്രതയോടും കൂടി ഉയർന്നുവരുന്നു. പുരോഗമന ബുദ്ധിജീവികളെ വിഷമിപ്പിച്ച XIX നൂറ്റാണ്ട്. റഷ്യയുടെ ഭാവി പാതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ നിരവധി കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന് അറിയാം. അക്കാലത്തെ ചിന്താഗതിക്കാരായ പലരെയും പോലെ, അദ്ദേഹം "നാടോടി" ആശയത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, കർഷകന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു. സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയിട്ടും, അത് എല്ലാത്തിലും ജീവിക്കുന്നു എന്ന് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതി: “നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൽ, നമ്മുടെ ചിന്താരീതിയിൽ, നമ്മുടെ ആചാരങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ. എല്ലാം, നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ എന്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാലും, എല്ലാം അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് അതിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ പത്രപ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വിഷയമാണ്.

എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ എതിരാളികളെ തമാശക്കാരനാക്കാൻ നിരന്തരം ശ്രമിച്ചു, കാരണം ചിരി ഒരു വലിയ ശക്തിയാണ്. അതിനാൽ "ടെയിൽസിൽ" സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും ഭൂവുടമകളെയും ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളെയും പരിഹസിക്കുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നിസ്സഹായതയും നിസ്സഹായതയും, ഭൂവുടമകളുടെ പരാധീനതയും, അതേ സമയം റഷ്യൻ കർഷകന്റെ കഠിനാധ്വാനവും വൈദഗ്ധ്യവും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്റെ പ്രധാന ആശയം യക്ഷിക്കഥകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: കർഷകന് അവകാശങ്ങളില്ല, വിധിയിൽ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു. എസ്റ്റേറ്റുകൾ.

അതിനാൽ, "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്ന കഥ" എന്നതിൽ, ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ രണ്ട് ജനറൽമാരുടെ പൂർണ്ണ നിസ്സഹായത സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റും ധാരാളം കളികളും മത്സ്യങ്ങളും പഴങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ പട്ടിണി മൂലം മിക്കവാറും മരിച്ചു.

ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള രജിസ്ട്രിയിൽ "ജനിച്ചു, വളർന്നു, പ്രായപൂർത്തിയായ" ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല, "എന്റെ തികഞ്ഞ ബഹുമാനത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ഉറപ്പ് സ്വീകരിക്കുക" എന്ന വാചകം ഒഴികെ, "വാക്കുകളൊന്നും" പോലും അറിയില്ല. , മരങ്ങളിൽ റോളുകൾ വളരുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവർക്ക് അറിയാത്തതും ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നതും ജനറൽമാർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. പെട്ടെന്ന് ഒരു ചിന്ത അവരിൽ ഉദിക്കുന്നു: നമുക്ക് ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ "എവിടെയെങ്കിലും ഒളിച്ചിരിക്കുക, ജോലി ഒഴിവാക്കുക" ആയിരിക്കണം. പിന്നെ മനുഷ്യനെ ശരിക്കും കണ്ടെത്തി. അവൻ ജനറലുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ഉടൻ തന്നെ, അവരുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, അവൻ ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ അവർ അവനെ മരത്തിൽ കെട്ടിയ കയർ അനുസരണയോടെ വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ കഥയിൽ, സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്റെ സ്വാഭാവിക ബുദ്ധിയും ചാതുര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിസ്സഹായരായ യജമാനന്മാർക്ക് കർത്തവ്യമായി കീഴടങ്ങുന്ന ഒരു കർഷകന്റെ അധ്വാനത്തിലാണ് റഷ്യ നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ രചയിതാവ് ഇതേ ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മുൻ കഥയിലെ ജനറലുകൾ വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപിൽ അവസാനിച്ചെങ്കിൽ, ഈ യക്ഷിക്കഥയിലെ ഭൂവുടമ എല്ലായ്പ്പോഴും അസഹനീയമായ കർഷകരെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു, അവരിൽ നിന്ന് മോശം, അടിമ മനോഭാവം വരുന്നു. അതിനാൽ, സ്തംഭത്തിലെ കുലീനനായ ഉറൂസ്-കുച്ചും-കിൽഡിബേവ് കർഷകരെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അടിച്ചമർത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ പുരുഷലോകം അപ്രത്യക്ഷമായി. പിന്നെ എന്ത്? കുറച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, "അവൻ എല്ലാം കഴിഞ്ഞു ... മുടി മൂടിയിരുന്നു ... അവന്റെ നഖങ്ങൾ ഇരുമ്പായി." ഒരു കർഷകനില്ലാതെ അയാൾക്ക് സ്വയം സേവിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തതിനാൽ ഭൂവുടമ കാടുകയറിയിരിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തികളിൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസം "കൊന്യാഗ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ദൃശ്യമാണ്. പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കർഷക നാഗ് അതിന്റെ സഹിഷ്ണുതയും ചൈതന്യവും കൊണ്ട് മതിപ്പുളവാക്കുന്നു. അവളുടെ മുഴുവൻ നിലനിൽപ്പും അനന്തമായ കഠിനാധ്വാനത്തിലാണ്, അതിനിടയിൽ, ഒരു ചൂടുള്ള സ്റ്റാളിൽ നന്നായി പോറ്റുന്ന നിഷ്‌ക്രിയ നർത്തകർ അവളുടെ സഹിഷ്ണുതയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, അവളുടെ ജ്ഞാനം, ഉത്സാഹം, വിവേകം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നു. മിക്കവാറും, ഈ കഥയിൽ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബുദ്ധിജീവികളുടെ ശൂന്യമായ നൃത്തങ്ങൾ, ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ശൂന്യമായി ഒഴുകുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കർഷകത്തൊഴിലാളി കൊന്യാഗയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ്.

"ടെയിൽ" യിലെ നായകന്മാർ പലപ്പോഴും മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. അവ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള അപ്പീൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഒരു സംക്ഷിപ്ത രൂപത്തിൽ അനുവദിക്കുന്നു, അതേ സമയം ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം അറിയിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദ ബിയർ ഇൻ ദ വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ എടുക്കാം. മൂന്ന് ടോപ്റ്റിജിൻസ് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഭരണാധികാരികളാണ്. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവ പരസ്പരം സമാനമല്ല. ഒരാൾ ക്രൂരനും രക്തദാഹിയുമാണ്, മറ്റൊന്ന് തിന്മയല്ല, "പക്ഷേ, കന്നുകാലികൾ", മൂന്നാമത്തേത് മടിയനും നല്ല സ്വഭാവവുമാണ്. കാട്ടിൽ സാധാരണ ജീവിതം നൽകാൻ അവയിൽ ഓരോരുത്തർക്കും കഴിയുന്നില്ല. അവരുടെ ഭരണ ശൈലിക്ക് അതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. വന ചേരിയിലെ പൊതുവായ പ്രവർത്തനരഹിതമായ ക്രമത്തിൽ ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: പട്ടം കാക്കകളെ പറിച്ചെടുക്കുന്നു, ചെന്നായ്ക്കൾ മുയലുകളിൽ നിന്ന് ചർമ്മം കീറുന്നു. “അങ്ങനെ, പ്രവർത്തനരഹിതമായ ക്ഷേമത്തിന്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തം മൂന്നാമത്തെ ടോപ്റ്റിഗിന്റെ മാനസിക നോട്ടത്തിന് മുമ്പ് പെട്ടെന്ന് വളർന്നു,” രചയിതാവ് വിരോധാഭാസമായി. റഷ്യയിലെ യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരികളെ പാരഡി ചെയ്യുന്ന ഈ കഥയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം നിർത്തലാക്കാതെ ഒന്നും മാറില്ല എന്നതാണ്.

സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ "ടെയിൽസ്" എന്ന ആശയപരമായ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല പ്രഗത്ഭരായ എഴുത്തുകാർ (ബൾഗാക്കോവ്, പ്ലാറ്റോനോവ്, ഗ്രോസ്മാൻ മുതലായവ) ഒരു വ്യക്തി ശാശ്വത നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവരുടെ കൃതികളിൽ കാണിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രകൃതിയുടെ വികസനം, സമൂഹം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങളുടെ കുത്തൊഴുക്കുകൾ അനുഭവിച്ച സാഹിത്യം, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യവുമായി തർക്കിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്ന ബുദ്ധിജീവികളെ ജനങ്ങളിൽ നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു, അതേസമയം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ "നാടോടി ചിന്ത" പല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർക്കും നിർണ്ണായകമായിരുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ സാഹിത്യ പൈതൃകം എത്ര സമ്പന്നമാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പാതയിൽ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

സമാനമായ വിവരങ്ങൾ.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: