മൊസാർട്ടിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ സാലിയേരിയുടെ സവിശേഷതകൾ. മൊസാർട്ടിന്റെയും സാലിയേരിയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ താരതമ്യ സവിശേഷതകൾ (ദുരന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എ

പുഷ്കിന്റെ ഫിക്ഷനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇതിവൃത്തം എന്ന് പറയാനാവില്ല. എന്നാൽ ഒരു സംഗീതസംവിധായകനെ മറ്റൊരാൾ വിഷം കലർത്തുന്നത് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വസ്തുതയല്ല. ഈ പ്ലോട്ട് മാഗസിൻ ഗോസിപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ഗോസിപ്പ് എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയുമ്പോൾ, ഓസ്ട്രിയയിലെ ചില മാഗസിൻ പ്രസിദ്ധീകരണം, ജനപ്രീതി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, സാലിയേരി മൊസാർട്ടിനെ വിഷം കഴിച്ചതായി എഴുതിയതായി അനുമാനിക്കാം. മറ്റ് പത്രപ്രവർത്തകർ ഈ "സംവേദനം" അവിശ്വസനീയമായ അനുപാതത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. നിർഭാഗ്യവാനായ സാലിയേരിക്ക് വർഷങ്ങളോളം അസൂയയുള്ള വ്യക്തിയുടെയും വിഷവാതകന്റെയും ലേബൽ കഴുകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ. ഈ ഗോസിപ്പിന്റെ ഉറവിടം അറിയില്ല. എന്നാൽ അത് വേരുപിടിച്ചു, സാലിയേരിയുടെ മരണശേഷം, മരണക്കിടക്കയിൽ വെച്ച് സാലിയേരി കൊലപാതകം സമ്മതിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു.

പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ സംഗീതസംവിധായകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയതായി ചില എഴുത്തുകാർ പുഷ്കിൻ ആരോപിക്കുന്നു. മനശാസ്ത്രത്തിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ദുരന്തം സൃഷ്ടിച്ച നമ്മുടെ കവിയെ ഞങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തില്ല. മാത്രമല്ല, ഈ ഇതിഹാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗത്ത് ഫിക്ഷൻ ആയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം മാഗസിൻ കിംവദന്തികളെ ആശ്രയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തെറ്റല്ല, ഇതിന് നന്ദി, മഹാകവിയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് രണ്ട് മനോഹരമായ സാഹിത്യ നായകന്മാർ ജനിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - സാലിയേരിയുടെയും മൊസാർട്ടിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ.

"മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു. സാലിയേരിയുമായുള്ള മൊസാർട്ടിന്റെ താരതമ്യ സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് - മികച്ച സംഗീതസംവിധായകരുടെ അതേ പേരിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളും സംഭാഷണവും പോകും. ഈ അവലോകനത്തിൽ, സാഹിത്യ നായകന്മാരെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് അൽപ്പം ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, കാരണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പുഷ്കിൻ ശ്രമിച്ചു.

അവയിലൊന്ന് - സാലിയേരി തിന്മയുടെ പ്രതിഭയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, അത് അസൂയയാൽ കഴുത്തു ഞെരിച്ചു. വിജയിക്കാൻ താൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇറ്റലിക്കാരൻ തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും അമിതമായി സ്വയം വിമർശിക്കുന്നു, പിരിമുറുക്കമുണ്ട്. ഈ പിരിമുറുക്കം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

വ്യത്യസ്തമായി, പഴയ വയലിനിസ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിതത്തോടും അവരുടെ സൃഷ്ടികളോടും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനോഭാവം കാണപ്പെടുന്നു. മൊസാർട്ട് തന്റെ പ്രകടനത്തിൽ ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ സംഗീതം ജനങ്ങളിലേക്കെത്തിയതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. വയലിനിസ്റ്റ് മോശമായി കളിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കാര്യമാക്കുന്നില്ല, പലപ്പോഴും താളം തെറ്റുന്നു.

വയലിനിസ്റ്റ് ലജ്ജയില്ലാതെ പ്രതിഭയുടെ ഒരു സൃഷ്ടിയെ വളച്ചൊടിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് സാലിയേരി കാണുന്നത്. വയലിനിസ്റ്റ് സാലിയേരിയുടെ ഏതെങ്കിലും ഓപ്പറയിൽ നിന്ന് ഒരു ഏരിയ വായിച്ചാൽ, അത്തരമൊരു പ്രകടനത്തിനായി അദ്ദേഹം സംഗീതജ്ഞനെ കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊല്ലുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ യോജിപ്പിന്റെയും സംഗീത സാക്ഷരതയുടെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി എഴുതിയ സാലിയേരിയുടെ സംഗീതം നാടകവേദി വിട്ടുപോയില്ല, തെരുവ് വയലിനിസ്റ്റുകൾ അത് അവതരിപ്പിച്ചില്ല.
മൊസാർട്ടിന് 35 വയസ്സായി, അവൻ ഊർജ്ജം നിറഞ്ഞവനാണ്, അവന്റെ കഴിവുകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും പ്രഥമസ്ഥാനത്താണ്. അവൻ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു, എല്ലാം തമാശയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

18 വർഷമായി സാലിയേരി വിഷം കൊണ്ടുനടക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഹെയ്‌ഡന്റെ (ഫ്രാൻസ് ജോസഫ് ഹെയ്‌ഡൻ, (1732-1809) - ഒരു ഓസ്ട്രിയൻ സംഗീതസംവിധായകൻ, ദുരന്തത്തിലെ നായകന്മാരുടെ സമകാലികൻ) ലാളിത്യവും സംഗീതവും അദ്ദേഹം അസൂയപ്പെട്ടുവെന്ന് മോണോലോഗ് സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഗെയ്‌ഡനെക്കാൾ ശക്തനായ ഒരു മാസ്റ്റർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന സ്വപ്നത്തിൽ പ്രലോഭനത്തെ മുക്കിക്കളയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. സാലിയേരി സ്വയം കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ച നിമിഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അത് ദൈവമുമ്പാകെ പാപമാണ്. എന്നാൽ ഈ ചുവടുവെപ്പിൽ നിന്ന്, സന്തോഷത്തിന്റെയും പ്രചോദനത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളെ അതിജീവിക്കാൻ, പ്രതീക്ഷയാൽ അവനെ തടഞ്ഞു. മൊസാർട്ടിൽ, സാലിയേരി തന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുവിനെ കണ്ടെത്തി. ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ ഉച്ചഭക്ഷണ സമയത്ത്, അവൻ മൊസാർട്ടിന്റെ ഗ്ലാസിലേക്ക് വിഷം ഒഴിച്ചു.

കൊലയാളി എപ്പോഴും തന്റെ വില്ലത്തിക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്തുന്നു. സാലിയേരിയുടെ ന്യായീകരണം ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രക്ഷയാണ്.

എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു
നിർത്തുക - അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മരിച്ചു,
നാമെല്ലാവരും പുരോഹിതന്മാരാണ്, സംഗീത ശുശ്രൂഷകരാണ്,
എന്റെ ബധിര മഹത്വത്തിൽ ഞാൻ തനിച്ചല്ല ....
മൊസാർട്ട് ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് പ്രയോജനം
അത് പുതിയ ഉയരങ്ങളിൽ എത്തുമോ?
അവൻ കല ഉയർത്തുമോ? ഇല്ല;
അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ അത് വീണ്ടും വീഴും:

മൊസാർട്ടിന്റെ ചിത്രം ഒരു പ്രതിഭയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇത് നന്മയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രതിഭയാണെന്ന് പറയുന്നത് വളരെ ലളിതമായിരിക്കും. മൊസാർട്ട് ഒരു ദിവ്യ പ്രതിഭയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് സംഗീതത്തിലെ കഴിവും എളുപ്പവും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചു. അവൻ വളരെ എളുപ്പവും സന്തോഷവാനും ആയ വ്യക്തിയാണ്. അവൻ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അത് ആസ്വദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവ സംഗീതസംവിധായകന്റെ ഈ സ്വഭാവവും സാലിയേരിയെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം കഴിവുകളും കഴിവുകളും ഉള്ളതിനാൽ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ പാഴാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. “മൊസാർട്ട്, നിങ്ങൾ സ്വയം യോഗ്യനല്ല,” സാലിയേരി പറയുന്നു.

എന്നാൽ മൊസാർട്ടിന്റെ അവസാന നാളുകൾ മേഘാവൃതമാണ്. റിക്വീമിന് ഉത്തരവിട്ട "കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള മനുഷ്യൻ" തന്നെ പിന്തുടരുന്നതായി അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. റിക്വിയമിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ (സാഹിത്യമല്ല) മൊസാർട്ട് രോഗബാധിതനായി. ജോലി തീവ്രമായിരുന്നു, അവന്റെ ശക്തി എടുത്തുകളഞ്ഞു. റിക്വിയം തന്നെ കൊല്ലുകയാണെന്ന തോന്നൽ മൊസാർട്ടിനുണ്ടായിരുന്നു. വ്യക്തമായും, ഒരു മിസ്റ്റിക്കൽ സോസിന് കീഴിൽ ഫയൽ ചെയ്ത വിവരങ്ങൾ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ചോർന്നു, പുഷ്കിന് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ദുരന്തത്തിലെ കറുത്ത മനുഷ്യൻ, മിടുക്കനായ സംഗീതസംവിധായകന്റെ മേൽ മരണത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്.

സാലിയേരി 75 വയസ്സ് വരെ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല. മികച്ച സംഗീതസംവിധായകരെ വളർത്തിയെടുത്ത ഏറ്റവും വലിയ ഉപദേശകനായാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്. അവരിൽ എൽ.ബീഥോവൻ, എഫ്. ലിസ്റ്റ്, എഫ്. ഷുബെർട്ട് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 40-ലധികം ഓപ്പറകളും ചെറിയ കൃതികളും അദ്ദേഹം എഴുതി. എന്നാൽ സാലിയേരിയുടെ കൃതികൾ "ശരാശരി മനസ്സുകൾക്ക്" വളരെ ഗൗരവമുള്ളതാണ്, ഇത് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് കൂടുതൽ അറിയാം. മൊസാർട്ടിന്റെ ഓപ്പറകൾ തിയേറ്ററുകളിൽ അരങ്ങേറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം കച്ചേരികളിൽ പ്ലേ ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ റെക്കോർഡിംഗുകളിൽ മൊസാർട്ട് കേൾക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ, കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, അവർ മൊസാർട്ടിൽ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ മെലഡികൾ അവരുടെ ഫോണുകളിൽ റിംഗ്‌ടോണുകളായി ഇടുന്നു.

മൊസാർട്ട്:

കാത്തിരിക്കൂ, ഇതാ നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്

എന്റെ ആരോഗ്യത്തിനായി കുടിക്കുക.

പക്ഷേ എന്റെ ദൈവത്തിന് വിശക്കുന്നു.

അവൻ നിങ്ങളെയും എന്നെയും പോലെ ഒരു പ്രതിഭയാണ്.

ഒപ്പം പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്.

ആരോഗ്യം, സുഹൃത്തേ.

യഥാർത്ഥ യൂണിയന് വേണ്ടി

ബൈൻഡർ മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും,

ഇണക്കത്തിന്റെ രണ്ട് പുത്രന്മാർ.

എല്ലാവർക്കും വളരെ ശക്തമായി തോന്നിയപ്പോൾ

ഹാർമണികൾ! പക്ഷേ ഇല്ല, പിന്നെ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല

നിലനിൽക്കാനുള്ള ലോകം;

ആരും ചെയ്യില്ല

താഴ്ന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക;

എല്ലാവരും സ്വതന്ത്ര കലയിൽ മുഴുകും.

തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, ഭാഗ്യശാലികളായ നിഷ്ക്രിയർ, ഞങ്ങളിൽ കുറച്ചുപേരുണ്ട്,

നിന്ദ്യമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുക,

സുന്ദരിയായ ഒരു പുരോഹിതൻ.

സാലിയേരി:

എല്ലാവരും പറയുന്നു: ഭൂമിയിൽ സത്യമില്ല, എന്നാൽ സത്യമില്ല - അതിനുമുകളിലും.

ഞാൻ കലയ്ക്ക് ഒരു പാദസരം സ്ഥാപിച്ചു;

ഞാൻ ഒരു കരകൗശലക്കാരനായി മാറി: വിരലുകൾ

അനുസരണയുള്ള വരണ്ട ഒഴുക്ക് നൽകി

ഒപ്പം ചെവിയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും. ചത്ത ശബ്ദങ്ങൾ,

ഒരു ശവം പോലെ ഞാൻ സംഗീതത്തെ കീറിമുറിച്ചു. ഇപ്പോൾ - ഞാൻ തന്നെ പറയും - ഞാൻ ഇപ്പോൾ

അസൂയയുള്ള.

ഞാൻ അസൂയപ്പെടുന്നു; ആഴത്തിലുള്ള,

എനിക്ക് വേദനാജനകമായ അസൂയയുണ്ട്. - ആകാശത്തെ കുറിച്ച്!

സത്യം എവിടെ, പവിത്രമായ സമ്മാനം,

ഒരു അനശ്വര പ്രതിഭ ഒരു പ്രതിഫലം അല്ലാത്തപ്പോൾ

കത്തുന്ന സ്നേഹം, നിസ്വാർത്ഥത,

പ്രവൃത്തികൾ, തീക്ഷ്ണത, പ്രാർത്ഥനകൾ അയച്ചു - ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ തലയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു,

നിഷ്‌ക്രിയ വിനോദക്കാരോ?.. ചിത്രകാരൻ അയോഗ്യനായിരിക്കുമ്പോൾ അത് എനിക്ക് തമാശയല്ല

ഇത് എനിക്ക് റാഫേലിന്റെ മഡോണയെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു;

ബഫൂൺ നിന്ദ്യനാകുമ്പോൾ എനിക്ക് അത് തമാശയായി തോന്നുന്നില്ല

പാരഡി അലിഗിയേരിയെ അപമാനിക്കുന്നു.

പോകൂ, വൃദ്ധൻ. നീ, മൊസാർട്ട്, ഒരു ദൈവമാണ്, നിങ്ങൾക്കത് സ്വയം അറിയില്ല, എനിക്കറിയാം, എനിക്കറിയാം.

എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു

നിർത്തുക - അതല്ല, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മരിച്ചു,

നാമെല്ലാവരും വൈദികരും സംഗീത ശുശ്രൂഷകരുമാണ്...

എന്നാൽ അവൻ ശരിയാണോ?

പിന്നെ ഞാനൊരു പ്രതിഭയല്ലേ?

പ്രതിഭയും വില്ലനും രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സത്യമല്ല:

പിന്നെ ബൊണറോട്ടി? അതോ യക്ഷിക്കഥയാണോ

ഊമ, വിവേകമില്ലാത്ത ജനക്കൂട്ടം - അല്ലായിരുന്നു

വത്തിക്കാന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ കൊലപാതകി?

(I. F. Rerberg ന്റെ ചിത്രീകരണം)

മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും - ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ ചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള A. S. പുഷ്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കൃതി. മൊത്തത്തിൽ, ഒമ്പത് എപ്പിസോഡുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ രചയിതാവ് പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ പദ്ധതി നിറവേറ്റാൻ സമയമില്ല. ഓസ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതസംവിധായകന്റെ മരണത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള പതിപ്പുകളിലൊന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും എഴുതിയത് - വുൾഫ്ഗാംഗ് അമാഡിയസ് മൊസാർട്ട്. ഒരു ദുരന്തം എഴുതുക എന്ന ആശയം കൃതി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കവിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അതിനെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും ആശയം തന്നെ ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പലർക്കും, പുഷ്കിൻ കലയിൽ മൊസാർട്ടിന്റെ വരി തുടർന്നു. അദ്ദേഹം എളുപ്പത്തിൽ, ലളിതമായി, പ്രചോദനത്തോടെ എഴുതി. അതുകൊണ്ടാണ് അസൂയയുടെ പ്രമേയം കവിയോടും സംഗീതസംവിധായകനോടും അടുത്തത്. മനുഷ്യാത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന വികാരത്തിന് അതിന്റെ രൂപത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കാനായില്ല.

മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും - മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ആത്മാവിനെ തുറന്നുകാട്ടുകയും മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വായനക്കാരനെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൃതി. ഏഴ് മനുഷ്യ മാരക പാപങ്ങളിലൊന്ന് - അസൂയ - വായനക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കൃതിയുടെ ആശയം. സാലിയേരി മൊസാർട്ടിനോട് അസൂയപ്പെട്ടു, ഈ വികാരത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു കൊലപാതകിയുടെ പാതയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവച്ചു.

സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

1826-ൽ മിഖൈലോവ്സ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലാണ് ദുരന്തം വിഭാവനം ചെയ്തതും മുമ്പ് വരച്ചതും. ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ സമാഹാരത്തിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ്. വളരെക്കാലമായി, സ്കെച്ചുകൾ കവിയുടെ ഡെസ്ക്ടോപ്പിൽ പൊടി ശേഖരിക്കുകയായിരുന്നു, 1830 ൽ മാത്രമാണ് ദുരന്തം പൂർണ്ണമായും എഴുതിയത്. 1831-ൽ ഇത് ആദ്യമായി പഞ്ചഭൂതങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ദുരന്തം എഴുതുമ്പോൾ, പുഷ്കിൻ ആശ്രയിക്കുന്നത് പത്രത്തിന്റെ ക്ലിപ്പിംഗുകളും ഗോസിപ്പുകളും സാധാരണക്കാരുടെ കഥകളുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും" എന്ന കൃതി സത്യസന്ധതയുടെ കാര്യത്തിൽ ചരിത്രപരമായി ശരിയാണെന്ന് കണക്കാക്കാനാവില്ല.

നാടകത്തിന്റെ വിവരണം

നാടകം രചിച്ചിരിക്കുന്നത് രണ്ട് ആക്ടുകളിലായാണ്. സാലിയേരിയുടെ മുറിയിലാണ് ആദ്യ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. ഭൂമിയിൽ യഥാർത്ഥ സത്യമുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും കലയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മൊസാർട്ട് തന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ ചേരുന്നു. ആദ്യ വേഷത്തിൽ, താൻ ഒരു പുതിയ മെലഡി തയ്യാറാക്കിയതായി മൊസാർട്ട് ഒരു സുഹൃത്തിനോട് പറയുന്നു. അവൻ സാലിയേരിയിൽ അസൂയയും യഥാർത്ഥ കോപവും ഉളവാക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, സംഭവങ്ങൾ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ വികസിക്കുന്നു. സാലിയേരി ഇതിനകം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു, തന്റെ സുഹൃത്തിന് വിഷം കലർന്ന വീഞ്ഞ് കൊണ്ടുവരുന്നു. മൊസാർട്ടിന് സംഗീതത്തിലേക്ക് മറ്റൊന്നും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം എഴുതാനും കഴിയുന്ന ആരും ഉണ്ടാകില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്, സാലിയേരിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ എത്രയും വേഗം മരിക്കുന്നുവോ അത്രയും നല്ലത്. അവസാന നിമിഷത്തിൽ, അവൻ ഊതുന്നു, മടിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ വൈകി. മൊസാർട്ട് വിഷം കുടിച്ച് തന്റെ മുറിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

(M. A. Vrubel "സാലിയേരി മൊസാർട്ടിന്റെ ഗ്ലാസിലേക്ക് വിഷം ഒഴിക്കുന്നു", 1884)

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

നാടകത്തിൽ മൂന്ന് കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ:

• വയലിൻ ഉള്ള വൃദ്ധൻ

ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ സ്വഭാവമുണ്ട്. കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അതിനാലാണ് ദുരന്തത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമാണെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയുന്നത്.

മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന സംഗീതസംവിധായകൻ വുൾഫ്ഗാംഗ് അമേഡിയസ് മൊസാർട്ടിന്റെ ചിത്രത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു ദ്വിതീയ കഥാപാത്രം. സാലിയേരിയുടെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് സൃഷ്ടിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക്. സൃഷ്ടിയിൽ, സംഗീതത്തിനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ സമ്മാനവും കേവല പിച്ചുമുള്ള സന്തോഷവാനും സന്തോഷവാനുമായ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജീവിതം ദുഷ്കരമാണെങ്കിലും, ഈ ലോകത്തോടുള്ള സ്നേഹം അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. മൊസാർട്ട് സാലിയേരിയുമായി വർഷങ്ങളോളം ചങ്ങാത്തത്തിലായിരുന്നുവെന്നും അവനോട് അസൂയപ്പെടാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

മൊസാർട്ടിന്റെ തികച്ചും വിപരീതം. ഇരുണ്ട, ഇരുണ്ട, അസംതൃപ്തി. സംഗീതസംവിധായകന്റെ സൃഷ്ടികളെ അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആത്മാവിലേക്ക് ഇഴയുന്ന അസൂയ വിശ്രമം നൽകുന്നില്ല.

".... വിശുദ്ധ സമ്മാനം നൽകുമ്പോൾ,

ഒരു അനശ്വര പ്രതിഭ ഒരു പ്രതിഫലം അല്ലാത്തപ്പോൾ

കത്തുന്ന സ്നേഹം, നിസ്വാർത്ഥത

പ്രവൃത്തികൾ, തീക്ഷ്ണത, പ്രാർത്ഥനകൾ അയച്ചു, -

ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ തലയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു,

നിഷ്‌ക്രിയ ആനന്ദികൾ!.. ഓ മൊസാർട്ട്, മൊസാർട്ട്! ..."

അസൂയയും സംഗീതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സേവകരെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗീതസംവിധായകന്റെ വാക്കുകളും മൊസാർട്ടിനെ കൊല്ലാനുള്ള സാലിയേരിയുടെ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ചെയ്തത് അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല, കാരണം പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളാണ്. നായകൻ സംഗീതസംവിധായകന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്താണ്, അവൻ എപ്പോഴും അടുത്താണ്, കുടുംബവുമായി അടുത്ത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. സാലിയേരി ക്രൂരനും ഭ്രാന്തനും അസൂയ നിറഞ്ഞവനുമാണ്. പക്ഷേ, എല്ലാ നിഷേധാത്മക സ്വഭാവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവസാനത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ അവനിൽ ശോഭയുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉണർത്തുന്നു, കൂടാതെ കമ്പോസറെ തടയാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഇത് വായനക്കാരന് പ്രകടമാക്കുന്നു. സാലിയേരി സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവൻ ഏകാന്തനും ഇരുണ്ടവനുമാണ്. പ്രശസ്തനാകാൻ വേണ്ടി സംഗീതം എഴുതുന്നു.

വയലിൻ ഉള്ള വൃദ്ധൻ

(M. A. Vrubel "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും ഒരു അന്ധ വയലിനിസ്റ്റിന്റെ നാടകം കേൾക്കുന്നു", 1884)

വയലിൻ ഉള്ള വൃദ്ധൻ- നായകൻ സംഗീതത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ അന്ധനാണ്, തെറ്റുകൾ കളിക്കുന്നു, ഈ വസ്തുത സാലിയേരിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. വയലിൻ ഉള്ള വൃദ്ധൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, അവൻ സംഗീതത്തെയും പ്രേക്ഷകരെയും കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ കളിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും, വൃദ്ധൻ തന്റെ അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അങ്ങനെ കല എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ വിശകലനം

(I. F. Rerberg ന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ)

രണ്ട് രംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്നതാണ് നാടകം. എല്ലാ മോണോലോഗുകളും ഡയലോഗുകളും ശൂന്യമായ വാക്യത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. സാലിയേരിയുടെ മുറിയിലാണ് ആദ്യ രംഗം നടക്കുന്നത്. ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രദർശനം എന്നു പറയാം.

യഥാർത്ഥ കലയ്ക്ക് അധാർമികമാകാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം. ജീവിതവും മരണവും, സൗഹൃദം, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശാശ്വത പ്രശ്നങ്ങളെ നാടകം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.

മൊസാർട്ട് ആൻഡ് സാലിയേരി എന്ന നാടകത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ

മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും - യഥാർത്ഥ ജീവിതം, ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ ഇംപ്രഷനുകൾ എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന A. S. പുഷ്കിന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതി. പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളാണെന്ന് കവി വിശ്വസിച്ചു. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനൊപ്പം നിലനിൽക്കില്ല. തന്റെ ദുരന്തത്തിൽ, കവി ഈ വസ്തുത വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. സംക്ഷിപ്തത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കൃതി പ്രധാന തീമുകളെ സ്പർശിക്കുന്നു, അത് നാടകീയമായ സംഘട്ടനത്തോടൊപ്പം ഒരു അദ്വിതീയ കഥാഗതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തമായ "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും" സാലിയേരിയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം

കലയ്ക്കായി മൊസാർട്ടിന്റെ "ഉപയോഗം". യോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ആകെത്തുകയാണ് അദ്ദേഹം സംഗീതത്തെ പ്രാഥമികമായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഗ്ലക്ക്, പിച്ചിനി, ഹെയ്ഡൻ എന്നിവരെ അഭിനന്ദിച്ച്, അവരുടെ കലയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പ്രയോജനം നേടി: അവർ കണ്ടെത്തിയ പുതിയ "രഹസ്യങ്ങൾ" അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. മൊസാർട്ടിന്റെ സംഗീതത്തിൽ, അവൻ "ആഴം", "സമത്വനം", അതായത് ഐക്യം എന്നിവയാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് "ടെക്നിക്കുകൾ" പഠിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഐക്യം അസാധ്യമാണ് - അത് അതുല്യമാണ്. അതിനാൽ,

അവൻ കല ഉയർത്തുമോ? ഇല്ല;

"സാങ്കേതികവിദ്യകൾ", "രഹസ്യങ്ങൾ" തുടങ്ങിയവർക്ക് മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ, പുരോഹിതന്മാർ, "സംഗീത സേവകർ", തുടർന്ന് കല അവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. പുറത്തുള്ളവരെ സാലിയേരി കലയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു ജാതി - അടിസ്ഥാനപരമായി ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധമായ - കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മൊസാർട്ടിന് പൂർണ്ണമായും അന്യമാണ്, എല്ലാവർക്കും "സമത്വത്തിന്റെ ശക്തി" അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഖേദിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് കലയെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതവും അനിവാര്യവുമായ ഒറ്റപ്പെടുത്തലിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യഥാർത്ഥ വ്യവസ്ഥകൾ:

അപ്പോൾ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല

എല്ലാവരും സ്വതന്ത്ര കലയിൽ മുഴുകും.

"കടം". "കടമ" യുടെ വിജയം സാധാരണയായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് വികാരങ്ങൾക്ക് മേൽ യുക്തിയുടെ വിജയമാണ്. യുക്തിവാദിയായ സാലിയേരി തന്റെ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്നും യുക്തിക്ക് കീഴ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, വികാരങ്ങൾ അവനെ സ്വന്തമാക്കി, മനസ്സ് അവരുടെ അനുസരണയുള്ള ദാസനായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സാലിയേരിയുടെ യുക്തിവാദത്തിൽ, പുഷ്കിൻ വ്യക്തിഗത ബോധത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത കണ്ടെത്തുന്നു, ഇത് സാലിയേരിയെ "ക്രൂരമായ യുഗത്തിലെ" ഇരുണ്ടതും മനഃപൂർവ്വവുമായ നായകന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. സാലിയേരി എത്ര യുക്തിവാദിയാണെങ്കിലും, അവൻ തന്റെ ക്രൂരതയ്ക്ക് എന്ത് തെളിവ് നൽകിയാലും, ലോകത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയ്ക്കും, ജീവൻ നൽകുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ഐക്യത്തിനും സമഗ്രതയ്ക്കും മുന്നിൽ അയാൾ ശക്തിയില്ലാത്തവനാണ്. സാലിയേരിയുടെ എല്ലാ യുക്തിസഹമായ നിഗമനങ്ങളും പുഷ്കിൻ സ്ഥിരമായി നീക്കം ചെയ്തു, സ്വയം വെളിപ്പെടുത്താനും സാലിയേരിയെ നയിക്കുന്നതും ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ നിസ്സാരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ അഭിനിവേശം കണ്ടെത്താനും അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. മൊസാർട്ട് പ്രകൃതിയുടെ "ഭ്രാന്തിന്റെ" ജീവനുള്ള ആൾരൂപമായും സാലിയേരിയുടെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനുള്ള പ്രധാന തടസ്സമായും മാറുന്നു. മൊസാർട്ടിന്റെ അസ്തിത്വം തന്റെ ജീവിത തത്വങ്ങളോടുള്ള ധീരമായ വെല്ലുവിളിയായി സാലിയേരി കാണുന്നു. മൊസാർട്ടിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന സാലിയേരിയുടെ "പ്രതിഭയെ" മൊസാർട്ടിലെ പ്രതിഭ നിഷേധിക്കുന്നു, ഈ സ്നേഹത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ സംഗീതം കേൾക്കുന്നത് ആത്മാർത്ഥമായി ആസ്വദിക്കുന്നു, അതിൽ കരയുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഉയർന്നുവരുന്ന ആത്മസ്നേഹത്തിന്റെ ആ രഹസ്യ ഇരുണ്ട മുറിവ് എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്. സർഗ്ഗാത്മകത കൊണ്ട് തന്റെ ശ്രേഷ്ഠത തെളിയിക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ സാലിയേരിക്ക് അറിയാം; കുറ്റകൃത്യത്തിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പ്രശസ്തി നേടാനും വർഷങ്ങളായി താൻ സൂക്ഷിച്ച വിഷം ഇപ്പോൾ അവൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സമന്വയം സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു സംഗീതസംവിധായകൻ ഇണക്കത്തിന്റെ പ്രതിഭയെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു!

വിഷബാധയുടെ രംഗത്തിൽ, പുഷ്കിൻ രണ്ട് വിപരീത തുടക്കങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. മൊസാർട്ട്, തന്നെയും സാലിയേരിയെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു (“അവൻ നിങ്ങളെയും എന്നെയും പോലെ ഒരു പ്രതിഭയാണ്”, “നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിന്, സുഹൃത്തേ, മൊസാർട്ടിനെയും സാലിയേരിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആത്മാർത്ഥമായ യൂണിയന്”, “ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ചുരുക്കം ...”), രണ്ട് ആൺമക്കളുടെ ഐക്യവും പ്രതിഭയുടെയും വില്ലത്തിയുടെയും പൊരുത്തക്കേടും. നേരെമറിച്ച്, സാലിയേരി മൊസാർട്ടിനെ തന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു - "കാത്തിരിക്കുക, കാത്തിരിക്കുക, കാത്തിരിക്കുക! .. നിങ്ങൾ മദ്യപിച്ചിട്ടുണ്ടോ? .., ഞാനില്ലാതെ?"

എന്റെ വിധി: അത് ലഭിക്കാൻ എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു

"ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, സുഖകരമാണ്." മൊസാർട്ടിന്റെ ജീവിതം സാലിയേരിക്ക് ദുരിതം സമ്മാനിച്ചു. മൊസാർട്ടിനെ വിഷം കഴിച്ച്, അവൻ കഷ്ടതയുടെ കാരണം നശിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവൻ "വേദനിപ്പിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, "ഹെവി ഡ്യൂട്ടി" നിറവേറ്റുന്നത് സാലിയേരിയെ വീണ്ടും ആരംഭ പോയിന്റിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. സ്വയം ഒരു പ്രതിഭയായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും അവനെ തടയുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ സാലിയേരി ഒരു പുതിയ നിഗൂഢതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. മൊസാർട്ടിന്റെ വാക്കുകളും താനും അവന്റെ മനസ്സിൽ ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു:

സാലിയേരി വീണ്ടും പ്രകൃതിയുടെ "അബദ്ധം" നേരിടുന്നു. സാലിയേരിയുടെ അസൂയ സംഗീതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന പരിഗണനയിലല്ല, മറിച്ച് നിസ്സാരവും വ്യർത്ഥവുമായ വ്യർത്ഥതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്ന തർക്കമില്ലാത്ത വസ്തുതയെ ബ്യൂണറോട്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. സാലിയേരിയുടെ "ഹെവി ഡ്യൂട്ടി"ക്ക് കൃത്യവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ ഒരു പദവി ലഭിക്കുന്നു - വില്ലൻ.

അതിനാൽ സാലിയേരിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അർത്ഥം പുഷ്കിൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു: ഒരു പൊതു നിഷേധത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, അസൂയയുള്ള വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ നിഷേധത്തിലേക്ക് വന്നു. മൊസാർട്ടിന്റെ ഉന്മൂലനം സാലിയേരിക്ക് വീണ്ടും ഒരു സാധാരണ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം മറ്റൊരു - ധാർമ്മിക - വശത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു. സാലിയേരി വീണ്ടും ഒരു പ്രത്യേക ഉദാഹരണത്തിനായി തിരയുന്നു. അടിസ്ഥാന അഭിനിവേശത്താൽ ജ്വലിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ മുഖം തന്റേതായ രീതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്ന, യുക്തിസഹവും മനോഹരവുമായ ജീവിത നിയമങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാത്ത ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും പോലെ, തണുത്ത സോഫിസങ്ങളുടെ അനന്തമായ യുക്തിസഹമായ ശൃംഖല വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്.

മൊസാർട്ടിന്റെയും സാലിയേരിയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ താരതമ്യ സവിശേഷതകൾ
(എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും" എഴുതിയ ദുരന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

പ്രതിഭയും വില്ലനും രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

എ. പുഷ്കിൻ. മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും

മൊസാർട്ടിനെയും സാലിയേരിയെയും കുറിച്ചുള്ള പുഷ്കിന്റെ "ചെറിയ ദുരന്തം" പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞൻ തന്റെ പ്രശസ്തിയും കഴിവും കണ്ട് അസൂയയുള്ള ഒരു സംഗീതജ്ഞനായ സുഹൃത്തിന്റെ കൈയിൽ മരിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിഹാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ആളുകൾ കരയുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, കഠിനമായി പഠിച്ച്, തന്റെ വിരലുകൾക്ക് "അനുസരണമുള്ളതും വരണ്ട ഒഴുക്കും ചെവിക്ക് വിശ്വസ്തതയും" നൽകാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം കരകൗശലത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തു:

ചത്ത ശബ്ദങ്ങൾ,

ഒരു ശവം പോലെ ഞാൻ സംഗീതത്തെ കീറിമുറിച്ചു. വിശ്വസിച്ചു

ഞാൻ ബീജഗണിത സമന്വയം.

"ധൈര്യപ്പെട്ടു ... ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകാൻ." പഠനകാലത്ത് നിരവധി കഷ്ടപ്പാടുകളും പ്രയാസങ്ങളും സഹിച്ച സാലിയേരി കൃതികൾ എഴുതുന്നത് കഠിനവും കഠിനവുമായ ജോലിയാണെന്നും വിജയവും പ്രശസ്തിയും അർഹിക്കുന്ന പ്രതിഫലവുമാണ്.

ഒടുവിൽ ഞാൻ പരിധിയില്ലാത്ത കലയിലാണ്

ഉയർന്ന നിലവാരത്തിൽ എത്തി. മഹത്വം

ഞാൻ പുഞ്ചിരിച്ചു...

തന്റെ മഹത്തായ കഴിവിനോടുള്ള മൊസാർട്ടിന്റെ "നിസാര" മനോഭാവം. എന്നാൽ മൊസാർട്ടിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സംഗീതം എല്ലായ്പ്പോഴും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സന്തോഷമാണ്, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. അവൻ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാണ്. എളുപ്പത്തിൽ, നിർബന്ധമില്ലാതെ, മാന്ത്രിക കല അദ്ദേഹത്തിന് നൽകപ്പെടുന്നു, ഇത് സാലിയേരിയുടെ അസൂയയും പ്രകോപിപ്പിക്കലും ഉണ്ടാക്കുന്നു:

സത്യം എവിടെ, പവിത്രമായ സമ്മാനം,

അനശ്വര പ്രതിഭ ഒരു പ്രതിഫലം അല്ലാത്തപ്പോൾ

കത്തുന്ന സ്നേഹം, നിസ്വാർത്ഥത,

പ്രവൃത്തികൾ, തീക്ഷ്ണത, പ്രാർത്ഥനകൾ അയച്ചു

ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ തലയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു,

വെറുതെയിരിക്കുന്നതിന്റെ ആഹ്ലാദകരോ?..

അഭിമാനവും അഭിമാനവുമുള്ള സാലിയേരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവിക വരം ലഭിച്ച ഒരു സംഗീതസംവിധായകന് അന്ധനായ ഒരു തെരുവ് സംഗീതജ്ഞന്റെ കലാരഹിതമായ വാദനം കേൾക്കാനും അതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്താനും കഴിയുന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. തന്റെ സന്തോഷം പങ്കിടാനുള്ള മൊസാർട്ടിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ സാലിയേരി നിരുത്സാഹപ്പെടുകയും അലോസരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു:

ചിത്രകാരൻ ഉപയോഗശൂന്യനാകുന്നത് എനിക്ക് തമാശയായി തോന്നുന്നില്ല

ബഫൂൺ നിന്ദ്യനാകുമ്പോൾ എനിക്ക് അത് തമാശയായി തോന്നുന്നില്ല

പാരഡി അലിഗിയേരിയെ അപമാനിക്കുന്നു.

മൊസാർട്ടിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ളതും സന്തോഷപ്രദവുമായ ധാരണയ്ക്ക് സാലിയേരിയുടെ ധാർമ്മിക പരിമിതികളെ പുഷ്കിൻ എതിർക്കുന്നു, ഇത് മഹാനായ സംഗീതസംവിധായകനെ വിഷലിപ്തമാക്കുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് അവനെ നയിക്കുന്നു. സാലിയേരി തന്റെ അസൂയയെയും അസൂയയെയും കലയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റായ ഉത്കണ്ഠയോടെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, അത് മൊസാർട്ട് അപ്രാപ്യമായ ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, അവന്റെ മരണശേഷം വീണ്ടും വീഴാൻ വിധിക്കപ്പെടും:

നിർത്തൂ, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മരിച്ചു

നാമെല്ലാവരും പുരോഹിതന്മാരാണ്, സംഗീത ശുശ്രൂഷകരാണ്.

എന്റെ ബധിര മഹത്വത്തിൽ ഞാൻ തനിച്ചല്ല...

"പ്രതിഭയും വില്ലനും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങളാണ്." മൊസാർട്ട് നാർസിസിസത്തിനും അഹങ്കാരത്തിനും അന്യനാണ്, അവൻ ഉയർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് "സമത്വത്തിന്റെ ശക്തി" എങ്ങനെ അനുഭവിക്കണമെന്ന് അറിയുന്ന എല്ലാവരുമായും സ്വയം തുല്യനാണ്:

തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, ഭാഗ്യശാലികളായ നിഷ്ക്രിയർ, ഞങ്ങളിൽ കുറച്ചുപേരുണ്ട്,

നിന്ദ്യമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുക,

സുന്ദരിയായ ഒരു പുരോഹിതൻ.

തന്റെ അത്ഭുതകരമായ സുഹൃത്തിന്റെ മരണശേഷം എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്‌ടപ്പെടുന്ന മൊസാർട്ടിനെ സാലിയേരിക്ക് മുകളിൽ നിർത്തിയത് യഥാർത്ഥ കഴിവും ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യവുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം മോശം മനസ്സാക്ഷിയോടെ ഒരാൾ ഒരിക്കലും അമാനുഷികന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ തൊടില്ല ...