സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരവും ആത്മീയ ജീവിതവും - അറിവിന്റെ ഹൈപ്പർമാർക്കറ്റ്. അത് എന്ത് പ്രയോജനം നൽകുന്നു? നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് വിലയിരുത്തുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് സമൂഹത്തിന് സംസ്കാരം വേണ്ടത്? എന്ത് നന്മ

പല എക്സിക്യൂട്ടീവുകളും കോർപ്പറേറ്റ് പരിശീലനത്തെ ഉപയോഗശൂന്യമായ ആഡംബരമായി കാണുന്നു. അവർ ശരിയാണോ?

കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ മാനേജ്മെന്റ് കമ്പനിയുടെ ഗുരുതരമായ മത്സര നേട്ടമായി മാറും. അതിനാൽ, കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളിലൊന്നായി ജീവനക്കാരുടെ പരിശീലനത്തിന് മാനേജ്മെന്റ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം.

പരിശീലനത്തിലൂടെ എന്ത് ജോലികൾ പരിഹരിക്കപ്പെടും? ഒന്നാമതായി, പുതിയ വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഇത് ജീവനക്കാരെ അനുവദിക്കുന്നു, അത് അവർ പിന്നീട് കമ്പനിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവധിക്കാലം, അസുഖ അവധി അല്ലെങ്കിൽ പിരിച്ചുവിടൽ സമയത്ത് സഹപ്രവർത്തകരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു ജീവനക്കാരനെ തയ്യാറാക്കാനും പരിശീലനം സഹായിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ജോലിക്ക് ആവശ്യമായ കഴിവുകളുടെ പരിശീലനമാണിത്.

ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കാൻ പരിശീലനം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. സെമിനാറുകളിൽ ജീവനക്കാർ പറയുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം. മിക്കവാറും, അവർ ഓഫീസിൽ ഉണ്ടാകുന്ന യഥാർത്ഥ സംഘർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. പരിശീലനത്തിൽ ജീവനക്കാർ പരസ്പരം എങ്ങനെ ഇടപെടുന്നുവെന്ന് കാണുക. ജോലിസ്ഥലത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും.

പരിശീലന വേളയിൽ, വിവിധ വകുപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് ആശയവിനിമയം നടത്താനും വിലയേറിയ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിടാനും അവസരം ലഭിക്കും. അത്തരം ആശയവിനിമയം ഒരു പുതിയ വിജയകരമായ പദ്ധതിക്ക് ജന്മം നൽകും. സംയുക്ത പരിശീലനം ടീമിലെ മാനസിക കാലാവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവനക്കാർ കമ്പനിയുടേതാണെന്ന ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, തുടർന്നുള്ള ജോലിക്ക് ഒരു പ്രചോദനമുണ്ട്. കൂടാതെ, കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും ആവശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ പരിശീലനം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

പഠനത്തിനായി ടീമിനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിന്, കമ്പനിയിൽ കരിയർ വളർച്ചയുടെ ഒരു സംവിധാനം നിലനിർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പരിശീലനം പാസായാൽ മാത്രമേ തന്റെ പ്രമോഷൻ സാധ്യമാകൂ എന്ന് ഒരു പുതിയ ജീവനക്കാരൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

പരിശീലനം കൂട്ടായ ശിക്ഷയായി മാറാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇന്റേൺഷിപ്പ് കാലയളവിൽ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെ ജോലിയിൽ അധികമായി കയറ്റരുത്. ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ പരിശീലന സംവിധാനം നിർമ്മിക്കാനും ഔപചാരിക സമീപനം ഒഴിവാക്കാനും ശ്രമിക്കുക.

ചട്ടം പോലെ, യോഗ്യതകൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരം ബോണസായി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ജീവനക്കാരെ പരിശീലനത്തിന് അയക്കാറുണ്ട്. മിക്ക കമ്പനികളിലും, ഈ അവസരം മികച്ചവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവർക്ക് മാത്രമാണ് നൽകുന്നത്. പഠിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ ജീവനക്കാരുടെ കഴിവുകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും സൂചകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ പഠിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ മിക്കവാറും തന്റെ ജോലിയിൽ താൽപ്പര്യമില്ല അല്ലെങ്കിൽ കമ്പനി വിടാൻ പോകുന്നു.

വിചിത്രമായ ഒരു ചോദ്യം പോലെ തോന്നി. എന്തായാലും എല്ലാം വ്യക്തമാണ്: "ഇതിനായി സംസ്കാരം ആവശ്യമാണ് ..." എന്നാൽ അതിന് സ്വയം ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുക, എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.

സംസ്കാരം സമൂഹത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, അതിന്റേതായ ചുമതലകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അതിന്റെ അന്തർലീനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനം. ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യസമൂഹം സംരക്ഷണം കണ്ടെത്തുകയും സ്വയം സേവിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തത് അവളോടുള്ള നന്ദിയാണ്. ഇതിനകം തന്നെ പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളിൽ നിന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, തീ ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, ലോകത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ജനിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ശേഖരണം, സംഭരണം, കൈമാറ്റം എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനം. ഈ പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകത്ത് തന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് ശേഖരിച്ച അറിവ് ഉപയോഗിച്ച്, ഏറ്റവും താഴ്ന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ച സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംവിധാനങ്ങളാണ് ഇത് നൽകുന്നത്. അവർക്ക് നന്ദി, സംസ്കാരം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ശേഖരിച്ച പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകളുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത അടിത്തറയായി തുടരുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, സംസ്കാരം സമൂഹത്തിന് മൂല്യങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നേടിയത് ഏകീകരിക്കുകയും കൂടുതൽ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളും പാറ്റേണുകളും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും രൂപരേഖയുമാണ്. ഒരേ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും അവരുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളും ആവശ്യകതകളും ആയി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മതപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എടുക്കുക. അവർ ഒരേസമയം സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, “എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് മോശം” എന്ന് നിർവചിച്ചു, എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പരിശ്രമിക്കേണ്ടതെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ പാറ്റേണുകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തികച്ചും നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ ഓരോ വ്യക്തിയെയും ബാധ്യസ്ഥരാക്കി.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. ഈ ഫംഗ്ഷൻ ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിലെ ഒരു പൂർണ്ണ അംഗമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത അറിവ്, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. (മൗഗ്ലിയെ ഓർക്കുക - കാട്ടിൽ കണ്ടെത്തി മൃഗങ്ങൾ വളർത്തിയ ആളുകൾ.)

ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനം. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനം ആളുകളും സമൂഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം നൽകുന്നു, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രക്രിയകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകത്ത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടം നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാകുന്നു.

മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും തീർക്കുന്നതല്ല. പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ പട്ടികയിലേക്ക് ഡസൻ കണക്കിന് കൂടുതൽ ചേർക്കും. ഫംഗ്ഷനുകളുടെ പ്രത്യേക പരിഗണന തികച്ചും സോപാധികമാണ്. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അവിഭാജ്യ പ്രക്രിയ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

ശിഖരങ്ങളും ചില്ലകളും ഇഴചേർന്ന് കണ്ണെത്താത്ത ഒരു വലിയ വൃക്ഷം സങ്കൽപ്പിക്കുക. സംസ്കാരത്തിന്റെ വൃക്ഷം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ ശാഖകളും നിരന്തരം വളരുകയും മാറുകയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അവ എങ്ങനെ വളരുന്നു എന്ന് മനസിലാക്കാൻ, അവർ മുമ്പ് എങ്ങനെ കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം, അതായത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക അനുഭവം നിങ്ങൾ നിരന്തരം കണക്കിലെടുക്കണം.

ചരിത്രത്തിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ, കാലത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നാം കാണുന്നത് പുരാതന നാഗരികതയുടെ ചരിത്ര സംസ്കാരങ്ങൾ, നമ്മുടെ കാലത്ത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ത്രെഡുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഈജിപ്തിലെയും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും സംസ്കാരങ്ങളോട് ആധുനിക ലോകം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഓർക്കുക.

ലോകത്തിന്റെ ഭൂപടം നോക്കുമ്പോൾ, വംശീയവും ദേശീയവുമായ സവിശേഷതകളാൽ സംസ്കാരങ്ങളെ നിർവചിക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് ചരിത്രപരമായി ഒരൊറ്റ പരസ്പര സംസ്കാരം രൂപപ്പെടാം. ഉദാഹരണമായി, വ്യത്യസ്തമായ ആചാരങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളുമുള്ള അനേകം ജനതകളെ ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടത്തിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിച്ച ഒരു രാജ്യം ഇന്ത്യയെടുക്കുക.

ശരി, ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ വലിച്ചുകീറി, നമ്മൾ സമൂഹത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മുങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ നമുക്ക് ധാരാളം സംസ്കാരങ്ങൾ കാണാം.

സമൂഹത്തിൽ, അവരെ ലിംഗഭേദം, പ്രായം, പ്രൊഫഷണൽ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കൗമാരക്കാരുടെയും പ്രായമായവരുടെയും സാംസ്കാരിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമാണ്, ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ സാംസ്കാരികവും ദൈനംദിന ജീവിതവും അഭിനേതാക്കളുടെ ജീവിതശൈലിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളുടെ സംസ്കാരം തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന് സമാനമല്ല.

ഈ വൈവിധ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ നിലവിലില്ലെന്ന് തോന്നാം. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ കണങ്ങളെല്ലാം ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരൊറ്റ മൊസൈക്കിലേക്ക് യോജിക്കുന്നു. സംസ്കാരങ്ങൾ പരസ്പരം കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ന് ഒരു ഇന്ത്യക്കാരൻ മോസ്കോ പാർക്കിലെ ബെഞ്ചിലിരുന്ന് ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷയിൽ സോഫക്കിൾസ് വായിക്കുന്നത് ആരും ആശ്ചര്യപ്പെടില്ല.

നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത്, സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ സംഭാഷണമുണ്ട്. ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെയും പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെയും ഉദാഹരണത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. അവ ഓരോന്നും അനുകരണീയവും അതുല്യവുമാണ്. അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രം ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു, അത് ആഗോളമായി മാറുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ സംസ്കാരത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അതിന് നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയവും മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യാനുള്ള അവസരവും ആവശ്യമാണ്. ഇത് കൂടാതെ, അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികസനം അസാധ്യമാണ്. ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രജ്ഞനും അക്കാദമിഷ്യനുമായ D.S. ലിഖാചേവ് എഴുതി: “സംസ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക മണ്ണിൽ വളരുകയും അയൽവാസികളുടെ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഗ്ലാസ് വാറ്റിയെടുത്ത വെള്ളത്തിൽ ഒരു ധാന്യം വളരുമോ? ഒരുപക്ഷേ! - എന്നാൽ ധാന്യത്തിന്റെ സ്വന്തം ശക്തി തീരുന്നതുവരെ, ചെടി വളരെ വേഗത്തിൽ മരിക്കും.

ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ പ്രായോഗികമായി ഒറ്റപ്പെട്ട സാംസ്കാരിക സമൂഹങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, എവിടെയോ അപ്രാപ്യമായ മധ്യരേഖാ വനങ്ങളിൽ ഒഴികെ. ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതി, അനുബന്ധ വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, ഗതാഗത വികസനം, ജനസംഖ്യയുടെ വർദ്ധിച്ച ചലനാത്മകത, ആഗോള തൊഴിൽ വിഭജനം - ഇതെല്ലാം സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തർദേശീയവൽക്കരണം, വിവിധ രാജ്യങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിൽ സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ നേട്ടങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. സാഹിത്യത്തിലും കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിലും പുതുമകൾ വേരൂന്നാൻ കുറച്ചുകൂടി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെയും നമുക്ക് സംയോജനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, നമുക്ക് പറയാം, ജപ്പാൻ, അതിന്റെ പുരാതന സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ അനുഭവം ആകാംക്ഷയോടെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ലോകം മുഴുവൻ ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥ കുതിച്ചുചാട്ടം അനുഭവിക്കുകയാണ്.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വീകാര്യമായ മൂല്യങ്ങൾ സാർവത്രിക അന്താരാഷ്ട്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ആഗോള തലത്തിലുള്ള മറ്റേതൊരു പ്രതിഭാസത്തെയും പോലെ, സാംസ്കാരിക അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുതിയ മൂല്യങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം വിദേശ സ്വാധീനത്തിൽ കുഴിച്ചിടാൻ കഴിയുന്ന ചെറിയ ആളുകൾക്ക് ഈ പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും നിശിതമാണ്. അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലേക്കും സംസ്കാരത്തിലേക്കും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ലയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിധി പ്രബോധനപരമായ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കിടയിൽ, പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിന്റെ കാതൽ - നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആയതിനാൽ, അത് എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. അതിന്റെ സാംസ്കാരിക ലഗേജില്ലാതെ, ഒരു ആളുകൾക്കും ലോക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തുല്യ നിലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർക്ക് പൊതു ഖജനാവിലേക്ക് ഒന്നും ഇടാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ അവർക്ക് ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാത്രം സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

നാടോടി സംസ്കാരം ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു പാളിയാണ്, അതിന്റെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള ഭാഗം, വികസനത്തിന്റെ ഉറവിടം, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. ഇത് ജനങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സംസ്കാരമാണ്. അതിൽ ആളുകളുടെ കൂട്ടായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ജീവിതം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ കൃതികൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ, മിക്കപ്പോഴും അവ വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരം പൊതുവെ അജ്ഞാതമാണ്. നാടൻ പാട്ടുകൾക്കും നൃത്തങ്ങൾക്കും കലാകാരന്മാരുണ്ട്, പക്ഷേ രചയിതാക്കളില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലം. രചയിതാവിന്റെ കൃതികൾ അവളുടെ സ്വത്തായി മാറിയാലും, അവരുടെ കർത്തൃത്വം പെട്ടെന്ന് വിസ്മരിക്കപ്പെടും. ഉദാഹരണത്തിന്, അറിയപ്പെടുന്ന ഗാനം "കത്യുഷ" ഓർക്കുക. അതിന്റെ വാക്കുകളുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും രചയിതാവ് ആരാണ്? ഇത് ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകില്ല.

നാടോടി സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ആദ്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് നാടോടിക്കഥകൾ (അതിന്റെ എല്ലാ ഐതിഹ്യങ്ങളും പാട്ടുകളും യക്ഷിക്കഥകളും), നാടോടി സംഗീതം, നൃത്തങ്ങൾ, നാടകം, വാസ്തുവിദ്യ, മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ കലകൾ എന്നിവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് മഞ്ഞുമലയുടെ അഗ്രം മാത്രമാണ്. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം കൂടുതൽ ആചാരങ്ങൾ, ദൈനംദിന പദസമുച്ചയം, വീട്ടുജോലിയുടെ രീതികൾ, ഗാർഹിക ജീവിതം, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയാണ്. നീണ്ട പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ, ആളുകൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതെല്ലാം നാടോടി സംസ്കാരമാണ്. സ്ഥിരമായി ഉപയോഗത്തിലുണ്ടെന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. അമ്മൂമ്മമാർ യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുമ്പോൾ, നാടോടി സംസ്കാരം സജീവമാണ്. പക്ഷേ, അതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവസാനിച്ചാലുടൻ, അതേ നിമിഷം തന്നെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രതിഭാസം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അത് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പഠനത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തു മാത്രമായി മാറുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ ശാശ്വതവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ അത് നിർമ്മിക്കുന്ന കണികകൾ വളരെ ദുർബലമാണ്, അവ ശ്രദ്ധയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

സംസ്കാരം ജനങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത

ആത്മീയ ജീവിതം മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രവർത്തന മേഖലയാണ്, അത് മാനുഷിക വികാരങ്ങളുടെയും മനസ്സിന്റെ നേട്ടങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സമാഹരിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണത്തെയും പുതിയവയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.

മിക്കപ്പോഴും, സൗകര്യാർത്ഥം, ശാസ്ത്രജ്ഞർ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെയും വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെയും വെവ്വേറെ പരിഗണിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ഉള്ളടക്കമുണ്ട്.

ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖല) ശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത, മതം, തത്ത്വചിന്ത, കല, ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, മത സംഘടനകൾ, ആളുകളുടെ അനുബന്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനത്തെ രണ്ട് തരങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: ആത്മീയ-സൈദ്ധാന്തികവും ആത്മീയ-പ്രായോഗികവും. ആത്മീയ ചരക്കുകളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ഉൽപാദനമാണ് ആത്മീയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പ്രവർത്തനം. അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ചിന്തകൾ, ആശയങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയവും കലാപരവുമായ സൃഷ്ടികളുടെ രൂപമെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനം എന്നത് സംരക്ഷിക്കൽ, പുനരുൽപാദനം, വിതരണം, വിതരണം, അതുപോലെ സൃഷ്ടിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം, അതായത്, പ്രവർത്തനം, അതിന്റെ അന്തിമഫലം ആളുകളുടെ അവബോധത്തിലെ മാറ്റമാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകം, സാധാരണയായി അറിവ്, വിശ്വാസം, ആവശ്യങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, ആളുകളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും മേഖലയാണ് അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ ആത്മീയ ജീവിതത്തിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളിലൊന്നാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ സമൂഹം ശേഖരിച്ച അറിവ്, കഴിവുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, അതായത്, സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം.

എന്താണ് സംസ്കാരം

ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ വ്യാപ്തി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാണ് സംസ്കാരം. ഈ ആശയം നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിലേക്ക് നാം ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറേണ്ടതുണ്ട്. ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കാം: "സംസ്കാരം എവിടെ തുടങ്ങുന്നു?"

പ്രകൃതി അവസാനിക്കുന്നിടത്തും മനുഷ്യൻ തുടങ്ങുന്നിടത്തുമാണ് അത് അന്വേഷിക്കേണ്ടത് എന്ന പരിഗണന ഉപരിതലത്തിൽ ഉണ്ട് - ഒരു ചിന്തയും സർഗ്ഗാത്മകതയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉറുമ്പുകൾ, ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്, സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അവർ പ്രകൃതിയിൽ സ്ഥാപിച്ച അതേ പ്രോഗ്രാം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ, തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, നിരന്തരം പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തന്നെയും പ്രകൃതിയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിനകം ഒരു കല്ല് വെട്ടി ഒരു വടിയിൽ കെട്ടി, അവൻ പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിച്ചു, അതായത്, സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു വസ്തു, അതായത്, പ്രകൃതിയിൽ മുമ്പ് നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്ന്. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനുഷ്യന്റെ പരിവർത്തനപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പ്രവർത്തനമാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്ന് വ്യക്തമാകും.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "സംസ്കാരം" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "കൃഷി, കൃഷി" എന്നാണ്, അതായത്, അത് മനുഷ്യന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക ധാരണയോട് അടുത്ത അർത്ഥത്തിൽ, ഈ പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ബി.സി ഇ. റോമൻ തത്ത്വചിന്തകനും വാഗ്മിയുമായ സിസറോ. എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം. അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര അർത്ഥത്തിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതായത് മനുഷ്യൻ കണ്ടുപിടിച്ചതെല്ലാം. അതിനുശേഷം, സംസ്കാരത്തിന് ആയിരക്കണക്കിന് നിർവചനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും പൊതുവായതും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു നിർവചനവും ഇല്ല, മിക്കവാറും ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല. അതിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, അതിനെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം: ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും എല്ലാത്തരം പരിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും സംസ്കാരമാണ്. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ വ്യാവസായികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ നേട്ടങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഒരു കൂട്ടമാണ്.

മറ്റൊരു, ഇടുങ്ങിയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സംസ്കാരത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും, അവിടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ പരിശ്രമങ്ങൾ, മനസ്സിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ, വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനം, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രൂപത്തിൽ, സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖലയുടെ നിർവചനത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്. പലപ്പോഴും ഈ ആശയങ്ങൾ പരസ്പരം എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും മൊത്തത്തിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം പ്രാഥമികമായി സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതോടൊപ്പം, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളും വശങ്ങളും മറ്റ് പല ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പഠന വിഷയമാണ് - ചരിത്രവും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രവും, നരവംശശാസ്ത്രവും ഭാഷാശാസ്ത്രവും, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രവും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും, നൈതികതയും കലാചരിത്രവും മുതലായവ.

സംസ്കാരം സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ വികസനം രണ്ടുതരത്തിലുള്ള പ്രക്രിയയാണ്. ഇതിന് ഒരു വശത്ത്, സംഗ്രഹം, അനുഭവങ്ങളുടെ ശേഖരണം, മുൻ തലമുറകളുടെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ, അതായത്, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, മറുവശത്ത്, സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഇതേ പാരമ്പര്യങ്ങളെ മറികടക്കുക, അതായത് നവീകരണം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ ഘടകമാണ്; അവ മനുഷ്യരാശി സൃഷ്ടിച്ച സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നവീകരണമാകട്ടെ, ചലനാത്മകതയെ അറിയിക്കുകയും സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളെ വികസനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യ സമൂഹം, അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ വേരൂന്നിയ പുതിയ പാറ്റേണുകൾ നിരന്തരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യങ്ങളായി മാറുന്നു, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ സമഗ്രതയുടെ ഉറപ്പ്. എന്നാൽ സംസ്കാരം നിർത്താൻ കഴിയില്ല. അത് മരവിപ്പിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, അതിന്റെ അപചയത്തിന്റെയും അപചയത്തിന്റെയും പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പാറ്റേണുകളും ആയിത്തീരുന്നു, "ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഇങ്ങനെയായിരുന്നു" എന്ന ലളിതമായ കാരണത്താൽ ബുദ്ധിശൂന്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. അത്തരം സാംസ്കാരിക വികസനം സ്ഥിരമായി ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ നിഷേധവും വാഗ്ദാനരഹിതമാണ്. എല്ലാം നിലത്ത് നശിപ്പിക്കാനും പുതിയ എന്തെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു വിവേകശൂന്യമായ വംശഹത്യയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം, വളരെ പ്രയാസത്തോടെ, നശിച്ചവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മുമ്പത്തെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുകയും അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയത് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഇന്നൊവേഷൻ ഒരു നല്ല ഫലം നൽകുന്നത്. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയ വേദനയില്ലാത്തതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഫ്രഞ്ച് ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് ചിത്രകാരന്മാരെയെങ്കിലും ഓർക്കുക. പരിഹാസവും അധിക്ഷേപവും ഔദ്യോഗിക കലാവിമർശനവും ഭീഷണിപ്പെടുത്തലും അവർക്ക് എത്രമാത്രം കേൾക്കേണ്ടി വന്നു! എന്നിരുന്നാലും, സമയം കടന്നുപോയി, അവരുടെ ക്യാൻവാസുകൾ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഒരു മാതൃകയായി, അതായത്, അവർ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൽ ലയിച്ചു.

എന്തുകൊണ്ട് സംസ്കാരം ആവശ്യമാണ്

വിചിത്രമായ ഒരു ചോദ്യം പോലെ തോന്നി. എന്തായാലും എല്ലാം വ്യക്തമാണ്: “സംസ്കാരം ആവശ്യമാണ് ...” എന്നാൽ അതിന് സ്വയം ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുക, എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.

സംസ്കാരം സമൂഹത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, അതിന്റേതായ ചുമതലകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും അതിന്റെ അന്തർലീനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനം. ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യസമൂഹം സംരക്ഷണം കണ്ടെത്തുകയും സ്വയം സേവിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തത് അവളോടുള്ള നന്ദിയാണ്. ഇതിനകം തന്നെ പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളിൽ നിന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, തീ ഉപയോഗിക്കാൻ പഠിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, ഭൂഗോളത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ജനിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ശേഖരണം, സംഭരണം, കൈമാറ്റം എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനം. ഈ പ്രവർത്തനം ഒരു വ്യക്തിയെ ലോകത്ത് തന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് ശേഖരിച്ച അറിവ് ഉപയോഗിച്ച്, ഏറ്റവും താഴ്ന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ച സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംവിധാനങ്ങളാണ് ഇത് നൽകുന്നത്. അവർക്ക് നന്ദി, സംസ്കാരം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ശേഖരിച്ച പൈതൃകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരാശിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകളുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത അടിത്തറയായി തുടരുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനം. ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, സംസ്കാരം സമൂഹത്തിന് മൂല്യങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നേടിയത് ഏകീകരിക്കുകയും കൂടുതൽ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു. സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളും പാറ്റേണുകളും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും രൂപരേഖയുമാണ്. ഒരേ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും അവരുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളും ആവശ്യകതകളും ആയി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ മതപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എടുക്കുക. അവർ ഒരേസമയം സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, “എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് മോശം” എന്ന് നിർവചിച്ചു, എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പരിശ്രമിക്കേണ്ടതെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ പാറ്റേണുകളും മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തികച്ചും നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ ഓരോ വ്യക്തിയെയും ബാധ്യസ്ഥരാക്കി.

സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. ഈ ഫംഗ്ഷൻ ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിലെ ഒരു പൂർണ്ണ അംഗമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത അറിവ്, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ സ്വാംശീകരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. (മൗഗ്ലിയെ ഓർക്കുക - കാട്ടിൽ കണ്ടെത്തി മൃഗങ്ങൾ വളർത്തിയ ആളുകൾ.)

ആശയവിനിമയ പ്രവർത്തനം. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനം ആളുകളും സമൂഹങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം നൽകുന്നു, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രക്രിയകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകത്ത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടം നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാകുന്നു.

മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും തീർക്കുന്നതല്ല. പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ പട്ടികയിലേക്ക് ഡസൻ കണക്കിന് കൂടുതൽ ചേർക്കും. ഫംഗ്ഷനുകളുടെ പ്രത്യേക പരിഗണന തികച്ചും സോപാധികമാണ്. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സാംസ്കാരിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അവിഭാജ്യ പ്രക്രിയ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

പല സംസ്കാരങ്ങളുണ്ടോ?

ശിഖരങ്ങളും ചില്ലകളും ഇഴചേർന്ന് കണ്ണെത്താത്ത ഒരു വലിയ വൃക്ഷം സങ്കൽപ്പിക്കുക. സംസ്കാരത്തിന്റെ വൃക്ഷം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ ശാഖകളും നിരന്തരം വളരുകയും മാറുകയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, അവ എങ്ങനെ വളരുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, അവർ മുമ്പ് എങ്ങനെ കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം, അതായത്, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക അനുഭവം നിങ്ങൾ നിരന്തരം കണക്കിലെടുക്കണം.

ചരിത്രത്തിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ, കാലത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നാം കാണുന്നത് പുരാതന നാഗരികതയുടെ ചരിത്ര സംസ്കാരങ്ങൾ, നമ്മുടെ കാലത്ത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ത്രെഡുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന ഈജിപ്തിലെയും പുരാതന ഗ്രീസിലെയും സംസ്കാരങ്ങളോട് ആധുനിക ലോകം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഓർക്കുക.

ലോകത്തിന്റെ ഭൂപടം നോക്കുമ്പോൾ, വംശീയവും ദേശീയവുമായ സവിശേഷതകളാൽ സംസ്കാരങ്ങളെ നിർവചിക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് ചരിത്രപരമായി ഒരൊറ്റ പരസ്പര സംസ്കാരം രൂപപ്പെടാം. ഉദാഹരണമായി, വ്യത്യസ്തമായ ആചാരങ്ങളും മതവിശ്വാസങ്ങളുമുള്ള അനേകം ജനതകളെ ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടത്തിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിച്ച ഒരു രാജ്യം ഇന്ത്യയെടുക്കുക.

ശരി, ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ വലിച്ചുകീറി, നമ്മൾ സമൂഹത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മുങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ഇവിടെ നമുക്ക് ധാരാളം സംസ്കാരങ്ങൾ കാണാം.

സമൂഹത്തിൽ, അവരെ ലിംഗഭേദം, പ്രായം, പ്രൊഫഷണൽ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കൗമാരക്കാരുടെയും പ്രായമായവരുടെയും സാംസ്കാരിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമാണ്, ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ സാംസ്കാരികവും ദൈനംദിന ജീവിതവും അഭിനേതാക്കളുടെ ജീവിതശൈലിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളുടെ സംസ്കാരം തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന് സമാനമല്ല.

ഈ വൈവിധ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ നിലവിലില്ലെന്ന് തോന്നാം. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ കണങ്ങളെല്ലാം ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരൊറ്റ മൊസൈക്കിലേക്ക് യോജിക്കുന്നു. സംസ്കാരങ്ങൾ പരസ്പരം കെട്ടുപിണഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ന് ഒരു ഇന്ത്യക്കാരൻ മോസ്കോ പാർക്കിലെ ബെഞ്ചിലിരുന്ന് ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷയിൽ സോഫക്കിൾസ് വായിക്കുന്നത് ആരും ആശ്ചര്യപ്പെടില്ല.

നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത്, സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ സംഭാഷണമുണ്ട്. ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെയും പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെയും ഉദാഹരണത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. അവ ഓരോന്നും അനുകരണീയവും അതുല്യവുമാണ്. അവരുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ ചരിത്രം ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു, അത് ആഗോളമായിത്തീരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ സംസ്കാരത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അതിന് നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയവും മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യാനുള്ള അവസരവും ആവശ്യമാണ്. ഇത് കൂടാതെ, അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികസനം അസാധ്യമാണ്. ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രജ്ഞനും അക്കാദമിഷ്യനുമായ D.S. ലിഖാചേവ് എഴുതി: “സംസ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക മണ്ണിൽ വളരുകയും അയൽവാസികളുടെ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ഗ്ലാസ് വാറ്റിയെടുത്ത വെള്ളത്തിൽ ഒരു ധാന്യം വളരുമോ? ഒരുപക്ഷേ! - എന്നാൽ ധാന്യത്തിന്റെ സ്വന്തം ശക്തി തീരുന്നതുവരെ, ചെടി വളരെ വേഗത്തിൽ മരിക്കും.

ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ പ്രായോഗികമായി ഒറ്റപ്പെട്ട സാംസ്കാരിക സമൂഹങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല, എവിടെയോ അപ്രാപ്യമായ മധ്യരേഖാ വനങ്ങളിൽ ഒഴികെ. ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതി, അനുബന്ധ വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, ഗതാഗത വികസനം, ജനസംഖ്യയുടെ വർദ്ധിച്ച ചലനാത്മകത, ആഗോള തൊഴിൽ വിഭജനം - ഇതെല്ലാം സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തർദേശീയവൽക്കരണം, വിവിധ രാജ്യങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിൽ സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ നേട്ടങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. സാഹിത്യത്തിലും കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിലും പുതുമകൾ വേരൂന്നാൻ കുറച്ചുകൂടി ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെയും നമുക്ക് സംയോജനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, നമുക്ക് പറയാം, ജപ്പാൻ, അതിന്റെ പുരാതന സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ അനുഭവം ആകാംക്ഷയോടെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ലോകം മുഴുവൻ ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് യഥാർത്ഥ കുതിച്ചുചാട്ടം അനുഭവിക്കുകയാണ്.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വീകാര്യമായ മൂല്യങ്ങൾ സാർവത്രിക അന്താരാഷ്ട്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ആഗോള തലത്തിലുള്ള മറ്റേതൊരു പ്രതിഭാസത്തെയും പോലെ, സാംസ്കാരിക അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണ പ്രക്രിയ ധാരാളം പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുതിയ മൂല്യങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം വിദേശ സ്വാധീനത്തിൽ കുഴിച്ചിടാൻ കഴിയുന്ന ചെറിയ ആളുകൾക്ക് ഈ പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും നിശിതമാണ്. അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലേക്കും സംസ്കാരത്തിലേക്കും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ലയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിധി പ്രബോധനപരമായ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കിടയിൽ, പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തിന്റെ കാതൽ - നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആയതിനാൽ, അത് എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. അതിന്റെ സാംസ്കാരിക ലഗേജില്ലാതെ, ഒരു ആളുകൾക്കും ലോക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് തുല്യ നിലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർക്ക് പൊതു ഖജനാവിലേക്ക് ഒന്നും ഇടാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ അവർക്ക് ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാത്രം സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

നാടോടി സംസ്കാരം ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു പാളിയാണ്, അതിന്റെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള ഭാഗം, വികസനത്തിന്റെ ഉറവിടം, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം. ഇത് ജനങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു സംസ്കാരമാണ്. അതിൽ ആളുകളുടെ കൂട്ടായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ജീവിതം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ കൃതികൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ, മിക്കപ്പോഴും അവ വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരം പൊതുവെ അജ്ഞാതമാണ്. നാടൻ പാട്ടുകൾക്കും നൃത്തങ്ങൾക്കും കലാകാരന്മാരുണ്ട്, പക്ഷേ രചയിതാക്കളില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് കൂട്ടായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലം. രചയിതാവിന്റെ കൃതികൾ അവളുടെ സ്വത്തായി മാറിയാലും, അവരുടെ കർത്തൃത്വം പെട്ടെന്ന് വിസ്മരിക്കപ്പെടും. ഉദാഹരണത്തിന്, അറിയപ്പെടുന്ന ഗാനം "കത്യുഷ" ഓർക്കുക. അതിന്റെ വാക്കുകളുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും രചയിതാവ് ആരാണ്? ഇത് ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകില്ല.

നാടോടി സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ആദ്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് നാടോടിക്കഥകൾ (അതിന്റെ എല്ലാ ഐതിഹ്യങ്ങളും പാട്ടുകളും യക്ഷിക്കഥകളും), നാടോടി സംഗീതം, നൃത്തങ്ങൾ, നാടകം, വാസ്തുവിദ്യ, മികച്ചതും അലങ്കാരവുമായ കലകൾ എന്നിവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല. ഇത് മഞ്ഞുമലയുടെ അഗ്രം മാത്രമാണ്. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം കൂടുതൽ ആചാരങ്ങൾ, ദൈനംദിന പദസമുച്ചയം, വീട്ടുജോലിയുടെ രീതികൾ, ഗാർഹിക ജീവിതം, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയാണ്. നീണ്ട പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ, ആളുകൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നതെല്ലാം നാടോടി സംസ്കാരമാണ്. സ്ഥിരമായി ഉപയോഗത്തിലുണ്ടെന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. അമ്മൂമ്മമാർ യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുമ്പോൾ, നാടോടി സംസ്കാരം സജീവമാണ്. പക്ഷേ, അതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവസാനിച്ചാലുടൻ, അതേ നിമിഷം തന്നെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രതിഭാസം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അത് നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പഠനത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തു മാത്രമായി മാറുന്നു. നാടോടി സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ ശാശ്വതവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ അത് നിർമ്മിക്കുന്ന കണികകൾ വളരെ ദുർബലമാണ്, അവ ശ്രദ്ധയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

മാസ്സ് ആൻഡ് എലൈറ്റ് സംസ്കാരം

ആ വൈവിധ്യമാർന്ന സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ. അത് ഞങ്ങൾക്ക് മുമ്പേ കടന്നുപോയി. ഒരു വിഭജനം ഉണ്ട്. നമ്മുടെ നാളുകളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ് ബഹുജന, വരേണ്യ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ്. ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചിത്രം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഈ എതിർപ്പാണ്.

ബഹുജന സംസ്കാരം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു യുവ പ്രതിഭാസമാണ്. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് രൂപപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ പ്രദേശികവും സാമൂഹികവുമായ അതിരുകൾ മങ്ങിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്, നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു: ബഹുജനങ്ങളുടെ മതിയായ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം, ഉപഭോക്താവിന് അവരുടെ ഒഴിവുസമയത്തിനായി പണമടയ്ക്കാനുള്ള സൗജന്യ സമയവും സൗജന്യ ഫണ്ടും, അതുപോലെ പകർത്താനും പകർത്താനും പകർത്താനും കഴിവുള്ള ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങൾ. സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.

1870-1890 കളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അവതരിപ്പിച്ചതാണ് ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടി. നിർബന്ധിത സാക്ഷരതാ നിയമം. 1895 ൽ ഛായാഗ്രഹണം കണ്ടുപിടിച്ചു. അത് ബഹുജന കലയുടെ ഒരു ഉപാധിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വായിക്കാനുള്ള പ്രാഥമിക കഴിവ് പോലും ആവശ്യമില്ല. ഗ്രാമഫോൺ റെക്കോർഡുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തവും അവതരണവുമായിരുന്നു അടുത്ത ഘട്ടങ്ങൾ. തുടർന്ന് റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ, വീട്ടിൽ ഓഡിയോ, വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകൾ പകർത്താനുള്ള കഴിവ്, ഇന്റർനെറ്റ് എന്നിവ വന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഉയരുന്ന ജീവിത നിലവാരവും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ കൂടുതൽ വികസനവും. മനുഷ്യൻ തന്റെ ഒഴിവു സമയം നിറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. മാർക്കറ്റിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ ഉടനടി ഓണാക്കി: ആവശ്യങ്ങളുള്ളതിനാൽ, അവ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ വിപണി പ്രതികരിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ, വിനോദ വ്യവസായം, വാണിജ്യ സംസ്കാരം, പോപ്പ് സംസ്കാരം, വിനോദ വ്യവസായം മുതലായവ.

ഈ രീതിയിൽ വികസിച്ച ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റേതായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ഇത് ഒരു വാണിജ്യ ഓറിയന്റേഷൻ കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിൽക്കുമ്പോൾ ലാഭമുണ്ടാക്കാൻ കഴിവുള്ള ചരക്കുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബഹുജന സംസ്‌കാരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത ബഹുജന ഉപഭോക്താവിന്റെ അഭിരുചികളിലേക്കും ആവശ്യങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ദിശാബോധമാണ്. ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, “ക്ഷീണ വിരുദ്ധ സംസ്കാരമായതിനാൽ, ഇത് ലളിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വിനോദവും നിലവാരമുള്ളതുമാണ്. ഇതിന് മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ പരിശ്രമം ആവശ്യമില്ല, അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഴിച്ച് വിശ്രമിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ലാളിത്യവും പ്രവേശനക്ഷമതയും വ്യക്തമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ആവശ്യം നഷ്ടപ്പെടും. മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാർക്കും സാധാരണ തൊഴിലാളികൾക്കും അതിന്റെ ഉപഭോക്താക്കളാകാം, ഈ അർത്ഥത്തിൽ അത് സാർവത്രികവും ജനാധിപത്യപരവുമാണ്. അതിനാൽ, അറിയപ്പെടുന്ന "ഏജന്റ് 007" ജെയിംസ് ബോണ്ട് യുഎസ് പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ് കെന്നഡിയുടെയും ഇംഗ്ലീഷ് രാജകുമാരൻ ചാൾസിന്റെയും പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരുന്നു.

എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്ന ചിത്രങ്ങളും തീമുകളും ജനപ്രിയ സംസ്കാരം ഉപയോഗിക്കുന്നു: പ്രണയം, കുടുംബം, ലൈംഗികത, കരിയർ, വിജയം, സാഹസികത, വീരത്വം, ഭീകരത, കുറ്റകൃത്യം, അക്രമം. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ലളിതവും വൈകാരികവും നിലവാരമുള്ളതുമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമാണ്, എവിടെയാണ് "സുഹൃത്തുക്കൾ", എവിടെ "അപരിചിതർ", ആരാണ് "നല്ലത്", ആരാണ് "തിന്മകൾ", "നല്ലവർ" എന്നിവ തീർച്ചയായും "ചീത്ത"വരെ പരാജയപ്പെടുത്തും. ബഹുജന സംസ്കാരം വ്യക്തിത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഉപഭോക്താവിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഇമേജിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് - ഒരു കൗമാരക്കാരൻ, ഒരു വീട്ടമ്മ, ഒരു ബിസിനസുകാരൻ മുതലായവ. ഫാഷനും അന്തസ്സും ഉള്ള സംവിധാനങ്ങളിലൂടെ, അത് ആളുകളുടെ ജീവിതരീതിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പരസ്യം - ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭാഗം - വളരെക്കാലമായി സാധനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ന് അവൾ ഇതിനകം ഒരു ജീവിതശൈലി പരസ്യം ചെയ്യുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് അതേ സന്തോഷവാനായ ആളെപ്പോലെ കാണണമെങ്കിൽ, ഇതും അതും വാങ്ങുക.

ബഹുജന സംസ്കാരം, നിങ്ങൾ ഊഹിച്ചതുപോലെ, ബഹുജന മാധ്യമങ്ങളിൽ (മാധ്യമങ്ങളിൽ) നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല. അവർക്ക് നന്ദി, പത്രങ്ങൾ, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ, സിനിമ, ആഗോള കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖലകൾ, ശബ്ദ റെക്കോർഡിംഗ്, വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ്, ഇലക്ട്രോണിക് മീഡിയ മുതലായവയിലൂടെ സാംസ്കാരിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ചിട്ടയായ വ്യാപനം ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു, ബഹുജന സംസ്കാരം മാത്രമല്ല, എല്ലാ സംസ്കാരവും എങ്ങനെയെങ്കിലും കടന്നുപോകുന്നു. മാധ്യമങ്ങൾ. 1960-കളിൽ ഗുണപരമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം നടത്തിയ അവർ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാർവത്രിക മാർഗമായി മാറി. ഇതിനകം 1964-ൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ കാർണഗീ ഹാളിൽ നടന്ന ബീറ്റിൽസിന്റെ പ്രകടനം ഹാളിലെ 2,000 സന്ദർശകർ മാത്രമല്ല, ടെലിവിഷനിൽ 73 ദശലക്ഷം ആളുകളും ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇപ്പോൾ മാധ്യമങ്ങളുടെ സാധ്യതകൾ വളരെ വിശാലമാണ്. വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് വേഗത്തിലും പൂർണ്ണമായും എത്തിച്ചേരാനുള്ള കഴിവ് മാധ്യമങ്ങളെ ആധുനിക സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമാക്കി മാറ്റി.

രൂപത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും സങ്കീർണ്ണമായ സൃഷ്ടികൾ ഗ്രഹിക്കാൻ തയ്യാറായ ഉപഭോക്താക്കളുടെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിന് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത, എലിറ്റിസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന് എതിരാണ് ബഹുജന സംസ്കാരം. ഉദാഹരണത്തിന്, ജെ. ജോയ്‌സിന്റെയും എം. പ്രൂസ്റ്റിന്റെയും നോവലുകൾ, എം. ചഗലിന്റെയും പി. പിക്കാസോയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ, എ. എ. തർകോവ്‌സ്‌കി, എ. കുറോസാവ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, എ. ഷ്നിറ്റ്‌കെയുടെയും എസ്. ഗുബൈദുലിനയുടെയും സംഗീതം തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവ.

അത്തരമൊരു സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉപഭോക്താവായ വരേണ്യവർഗം, സൃഷ്ടിപരമായ ചായ്‌വുകളുള്ള, ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിന് ഏറ്റവും കഴിവുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സാംസ്കാരിക പുരോഗതി ഉറപ്പാക്കുന്നത് അവളാണ്, അതിനാൽ കലാകാരൻ തികച്ചും ബോധപൂർവ്വം അവളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ജനങ്ങളിലേക്കല്ല, കാരണം അവളുടെ പ്രതികരണവും അഭിനന്ദനവും കൂടാതെ, ഉയർന്ന കലാരംഗത്തെ ഒരു ജോലിയും അസാധ്യമാണ്. എലൈറ്റ് കലാസൃഷ്ടികളുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾക്ക് വാണിജ്യ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടുന്നത് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ലക്ഷ്യമല്ല - അവർ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ആശയങ്ങളുടെ ആൾരൂപത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവരുടെ കൃതികൾ പലപ്പോഴും ജനപ്രിയമാവുകയും രചയിതാക്കൾക്ക് കാര്യമായ വരുമാനം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബഹുജന സംസ്കാരത്തിനായുള്ള ആശയങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഉറവിടമാണ് എലൈറ്റ് സംസ്കാരം. നിങ്ങൾക്ക് തന്നെ ഇതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ നൽകാൻ കഴിയും. ഈ സംസ്കാരങ്ങൾ വിരുദ്ധമല്ല. വരേണ്യവർഗത്തെ പോഷിപ്പിക്കാതെ ബഹുജന സംസ്കാരം നിലനിൽക്കില്ല, കൂടാതെ വരേണ്യവർഗം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ജനകീയമാക്കുകയും ധനസഹായം നൽകുകയും വേണം. അവരുടെ സംഭാഷണവും ഇടപെടലുമാണ് ആധുനിക സംസ്കാരത്തെ നിലനിൽക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നത്.

ബഹുജനങ്ങൾക്കും വരേണ്യവർഗത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആരും ആരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, ഒരുതരം സംസ്കാരത്തിന്റെ അനുയായിയും മറ്റൊന്നിന്റെ എതിരാളിയും ആകാൻ. നിർബന്ധവും പരിഷ്കരണവും സംസ്കാരം സഹിക്കില്ല. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഓരോ വ്യക്തിയും താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും അല്ലാത്തതും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മുൻഗണനകളും മൂല്യങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തുകയും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതി നമുക്ക് ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഒരു തുടക്കം മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ, സംസ്കാരം മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ വ്യക്തിയായി, അതുല്യമായ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വമാക്കി മാറ്റുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അത് മനുഷ്യനിലെ മനുഷ്യന്റെ അളവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പ്രായോഗിക നിഗമനങ്ങൾ

1 സംസ്കാരം ഒരു സങ്കീർണ്ണ പ്രതിഭാസമാണ്, അതിന്റെ വികസനത്തിന് ചില അനുഭവങ്ങളും ചിട്ടയായ പ്രവർത്തനവും ആവശ്യമാണ്. സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫിലിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങൾ പലപ്പോഴും അതിന്റെ അർത്ഥത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു.

2 സംസ്കാരത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണ രൂപങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സമർത്ഥമായി വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ് ആവശ്യമാണ്. ഒരു പരിഭ്രാന്തമായ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമല്ലാത്തത് നിരസിക്കാതിരിക്കാൻ പഠിക്കുക, അത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സംസ്കാരസമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തി സഹിഷ്ണുതയും സഹിഷ്ണുതയും ഉള്ളവനാണ്.

3 ഏതെങ്കിലും സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, എന്നാൽ അതേ സമയം വ്യക്തമല്ലാത്ത തിടുക്കത്തിലുള്ള നിഗമനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മാവിന് എതിരാണ് എന്ന് മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും വെറും മണ്ടത്തരമായി തോന്നുന്നു.

4 സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദേശ രൂപങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള സഹിഷ്ണുത ഒരു സംസ്കാരമുള്ള വ്യക്തിയുടെ മുഖമുദ്രയാണെന്ന് ഓർക്കുക.

പ്രമാണം

അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി എസ് ലിഖാചേവിന്റെ "റഷ്യൻ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം.

ഒരു പരിധി വരെ, പ്രകൃതിയിലെ നഷ്ടങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്... സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ നഷ്ടങ്ങൾ നികത്താനാവാത്തതാണ്, കാരണം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില യജമാനന്മാരുമായി. ഓരോ സ്മാരകവും എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി വികലമാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ "റിസർവ്", സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ "റിസർവ്" ലോകത്ത് വളരെ പരിമിതമാണ്, അത് നിരന്തരം പുരോഗമിക്കുന്ന നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉൽപന്നമായ ടെക്നിക്, ചിലപ്പോൾ സംസ്കാരത്തെ അതിന്റെ ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കൊല്ലാൻ സഹായിക്കുന്നു. ബുൾഡോസറുകൾ, എക്‌സ്‌കവേറ്ററുകൾ, കൺസ്ട്രക്ഷൻ ക്രെയിനുകൾ, ചിന്താശൂന്യരും അജ്ഞരും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നവ, ഭൂമിയിൽ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്തതും ഭൂമിക്ക് മുകളിലുള്ളതും നശിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിനകം ആളുകളെ സേവിച്ചു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ പോലും ... ചിലപ്പോൾ അവർ മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരേക്കാൾ കൂടുതൽ നശിപ്പിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു. സ്മാരകങ്ങളും നഗര ആസൂത്രകരും നശിപ്പിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക് വ്യക്തവും പൂർണ്ണവുമായ ചരിത്ര പരിജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിൽ. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്കായി ഇത് ഭൂമിയിൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വേണ്ടത്ര ഭൂമിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, നിർമ്മാതാക്കൾ പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

പ്രമാണത്തിനായുള്ള ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും

1. നൽകിയിരിക്കുന്ന ഭാഗത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം തിരിച്ചറിയുക.
2. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ നഷ്ടം നികത്താനാവാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുക.
3. രചയിതാവിന്റെ "ധാർമ്മികമായ സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതരീതി" എന്ന പ്രയോഗം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു?
4. ഖണ്ഡികയുടെ ഉള്ളടക്കം ഓർമ്മിക്കുകയും സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ന്യായമായും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഈ പ്രക്രിയകളിൽ എന്ത് സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളാണ് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്?
5. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ബാർബേറിയൻ മനോഭാവത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എടുക്കുക.

സ്വയം പരിശോധിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

1. സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം എന്താണ്? അതിൽ എന്ത് ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു?
2. എന്താണ് സംസ്കാരം? ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.
3. പാരമ്പര്യങ്ങളും പുതുമകളും സംസ്കാരത്തിൽ എങ്ങനെ ഇടപെടുന്നു?
4. സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിവരിക്കുക. സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുക.
5. ഏത് തരത്തിലുള്ള "സംസ്കാരത്തിനുള്ളിലെ സംസ്കാരങ്ങൾ" നിങ്ങൾക്ക് അറിയാം? വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന ഒരു സാഹചര്യം വിവരിക്കുക.
6. സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംവാദം എന്താണ്? ചരിത്രത്തിന്റെയും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കോഴ്‌സുകളിൽ നേടിയ അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക.
7. സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണം എന്താണ്? അവളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
8. നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ വിവരിക്കുക.
9. എന്താണ് ബഹുജന സംസ്കാരം? അവളുടെ രോഗലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ.
10. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ പങ്ക് എന്താണ്? അവയുടെ വ്യാപനവുമായി എന്ത് പ്രശ്നങ്ങളും ഭീഷണികളും ബന്ധപ്പെടുത്താം?
11. എന്താണ് ഒരു എലൈറ്റ് സംസ്കാരം? ജനങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ സംഭാഷണം എങ്ങനെയാണ്?

ചുമതലകൾ

1. സംസ്കാരത്തിന്റെ ചില വശങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന പത്ത് ശാസ്ത്രങ്ങളെങ്കിലും പേര് നൽകുക.

അവന്റെ കുടുംബത്തിലെ സമൂഹത്തിന്റെ ഓരോ പ്രതിനിധിക്കും ചില അറിവ് ലഭിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ചില നിയമങ്ങൾ "സ്ഥിരസ്ഥിതിയായി" സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങിനെയായിരിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, അത്രമാത്രം. എന്നാൽ ഈ ആശയങ്ങളിൽ ചിലതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, അവയ്ക്ക് ഒരു നിർവചനം കണ്ടെത്തുക, അവയുടെ പ്രാധാന്യം സ്വയം ന്യായീകരിക്കുക. അത്തരമൊരു ആശയമാണ് സംസ്കാരം. സംസ്കാരം എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് കണ്ടെത്താം.

ഒരു വ്യക്തി തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും അവന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും അവന്റെ കഴിവുകളും ജീവിത സ്ഥാനങ്ങളും ആദർശങ്ങളും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മേഖലയാണ് സംസ്കാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമാകണമെങ്കിൽ, ഈ ആശയത്തിന്റെ അർത്ഥം അംഗീകരിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ സംസ്കാരം വികസിക്കുകയും സമൂഹത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ ദൃശ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്തുകൊണ്ട് സംസ്കാരം ആവശ്യമാണ്?

എല്ലാവർക്കും ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യത്യസ്തമായി ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, ഈ ആശയത്തിന് നിരവധി ശാഖകളും ദിശകളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സംസ്കാരത്തെ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ ആവശ്യകത നിഷേധിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കവികളും എഴുത്തുകാരും വാസ്തുശില്പികളും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇല്ലാതെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗത്തിനും തന്റെ രാജ്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്താണ് സംസ്കാരം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഇപ്പോൾ പ്രശസ്തരായ ഈ ആളുകൾ ഉത്തരം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പല മൂല്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം അതിന്റെ ഹൃദയമാണ്, അതില്ലാതെ അതിന്റെ കൂടുതൽ ആത്മീയ വികസനം അസാധ്യമാണ്.

നിയമ സംസ്കാരം

സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് നിയമ സംസ്കാരമാണ്. നിയമം, ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ വിവിധ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഒരു നിയമ സംസ്കാരം എന്താണെന്നും അത് എന്തിനാണ് ആവശ്യമെന്നും സമൂഹത്തിലെ ഓരോ പ്രതിനിധിയും മനസ്സിലാക്കണം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരിയായ വികാസത്തിന് ഇത് ആവശ്യമാണ്. ഒരാളുടെ അവകാശങ്ങൾ അറിയുക, ആവശ്യമെങ്കിൽ അവ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഒരു പരിഷ്കൃത നിയമത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ അവകാശങ്ങളുണ്ടെന്ന ധാരണ അവന് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല കടമകൾ ഉണ്ടെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിയമ സംസ്കാരം സംസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളുമായുള്ള ബാധ്യതകളെ നിർവചിക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കാതെ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൂർണ്ണ വ്യക്തിത്വത്തെ നിയമ സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭൗതിക സംസ്കാരം

ഭൗതിക സംസ്കാരം പോലുള്ള ഒരു പ്രകടനത്തിൽ സംസ്കാരം ആവശ്യമാണോ? തീര്ച്ചയായും! നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെയും അച്ചടക്കത്തിലാക്കാൻ, ശാരീരിക വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്. വ്യായാമങ്ങൾ ശരീരത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, മിക്കവാറും, അവർ മനോവീര്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ശാരീരിക വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമായി വരുന്നത്:

• ആരോഗ്യം, പ്രതിരോധശേഷി, നല്ല ശാരീരിക രൂപം എന്നിവ നിലനിർത്താൻ;
• ആരോഗ്യകരവും ശക്തവുമായ മനസ്സിന്;
• പ്രവർത്തന ശേഷിക്കും സഹിഷ്ണുതയ്ക്കും;
• നല്ല ആരോഗ്യത്തിനും മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും.

ഈ കാരണങ്ങളാൽ, ശാരീരിക സംസ്കാരം ആവശ്യമാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം പോസിറ്റീവ് ആയിരിക്കാം. ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സിന് ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിൽ മാത്രമേ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അവർ പറയുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് സംസാര സംസ്കാരം വേണ്ടത്?

വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തിയെ നിരക്ഷരനിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന പ്രധാന മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്നാണ് സംസാര സംസ്കാരം. സംസാര സംസ്കാരം എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്, എന്തുകൊണ്ട് അത് പ്രധാനമാണ്?

• സംഭാഷണ സംസ്കാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയും.
• സംസാര സംസ്ക്കാരം അറിയാവുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരാൾ സംഭാഷണക്കാരെ കണ്ടെത്തുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും തനിച്ചല്ല.
• ആശയവിനിമയ സംസ്കാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ കേൾക്കാനുള്ള കഴിവ്.
• സംസാര സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത നിലവാരത്തെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ സംസ്‌കാരസമ്പന്നനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു അംഗത്തിന് എപ്പോഴും നല്ല ജോലി കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

അങ്ങനെ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും ജീവിതരീതിയെയും സംസ്കാരം വളരെയധികം ബാധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, സംസ്കാരം എന്ന ആശയം വളരെ വിശാലമാണ്, ഞങ്ങൾ അതിന്റെ ചില വശങ്ങൾ മാത്രമേ പരിഗണിച്ചിട്ടുള്ളൂ. വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഓരോ വ്യക്തിയും ആധുനിക സംസ്കാരത്തെ അറിയുകയും അത് പിന്തുടരുകയും വേണം. സാംസ്കാരികമായിരിക്കുക!

ആധുനിക ലോകത്ത്, ബോഡി ബിൽഡിംഗ് ഒരു പ്രൊഫഷണൽ കായിക വിനോദമാണ്. മനുഷ്യരുടെ പരമാവധി കഴിവുകൾ പ്രകടമാകുന്ന ലോകമാണിത്, റെക്കോർഡുകളുടെ ലോകമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, ബോഡിബിൽഡിംഗ് തികച്ചും ഉപയോഗശൂന്യമായ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് മിക്ക ആളുകൾക്കും തെറ്റായ അഭിപ്രായമുണ്ട്, അത് ഒരു പ്രയോജനവും നൽകില്ല, അനാവശ്യമായ പേശികളിൽ സമയം പാഴാക്കുക.

എന്നിരുന്നാലും, വലിയ പേശികൾക്ക് പിന്നിൽ ഭീമാകാരമായ ജോലിയും ഇരുമ്പ് ഇച്ഛയും പതിവ് കഠിന പരിശീലനവുമുണ്ട്. വലിയ അഭിലാഷവും ആഗ്രഹവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇതിനെല്ലാം പുറമേ, ശരീരശാസ്ത്രം, ശരീരഘടന, പോഷകാഹാരം എന്നിവയിൽ അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

പലരും ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ബോഡിബിൽഡിംഗിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ഉത്തരം: പതിവ് വ്യായാമങ്ങൾ മെറ്റബോളിസം സാധാരണ നിലയിലാക്കാനും അമിത ഭാരം ഒഴിവാക്കാനും പേശികളുടെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു, ഹൃദയ സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും പുരോഗതിയുണ്ട്, ശരീരം മനോഹരമായ ആശ്വാസ രൂപരേഖകൾ നേടുന്നു, വ്യായാമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, നിങ്ങൾക്ക് വിഷാദത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാം. . ഓക്സിജനുമായി ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമായ രക്തം ആരോഗ്യത്തിന് നല്ല ഫലം നൽകുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ ബോഡി ബിൽഡറും മത്സരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കും. ഈ കായികരംഗത്ത്, അച്ചടക്കം വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇത് പരിശീലന പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഒരു പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലകനുമായി സംയുക്തമായി വികസിപ്പിച്ച ബഹുജന നേട്ടത്തിനായുള്ള ഒരു ഗുണമേന്മയുള്ള പരിശീലന പരിപാടി, വിജയം വേഗത്തിൽ നേടാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

ബലഹീനതയെ മറികടക്കുന്നു

ശാരീരിക വൈകല്യമുള്ള പലരും, ബോഡി ബിൽഡിംഗിലൂടെ, അവരുടെ ബലഹീനതയെ മറികടക്കുകയും അപകർഷതാബോധം ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ പേശികളെ പമ്പ് ചെയ്യുകയല്ല ലക്ഷ്യം എങ്കിൽപ്പോലും, ശരീരത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കാൻ തീർച്ചയായും സാധിക്കും. കുനിഞ്ഞ മുതുകും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വയറും ഉണ്ടാകില്ല, ശരീരം ഒരു സ്പോർട്ടി രൂപം നേടും. നിങ്ങൾ മോശം ശീലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരും, ഇത് ആരോഗ്യത്തിന് ഒരു വലിയ പ്ലസ് ആണ്. പുകവലി മൂലം ദുർബലമായ ശ്വാസകോശം, മദ്യം വിഷലിപ്തമായ മസ്തിഷ്കം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നല്ല ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

ശക്തിയിൽ പ്രഭാവം

കിംവദന്തികൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആളുകൾ പതിവാണ്, ബോഡിബിൽഡിംഗിനെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഈ കായികരംഗത്തിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നതാണ്. പ്രശസ്തരായ പല ചാമ്പ്യന്മാരും ഹോർമോൺ മരുന്നുകൾ കഴിച്ച് വിജയം നേടിയിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത്തരം കിംവദന്തികൾ. ഈ മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴുള്ള അപകടസാധ്യത വളരെ കൂടുതലായതിനാൽ അവ ശക്തിയെയും ബാധിക്കുന്നു. എന്നാൽ "ശുദ്ധമായ" ബോഡിബിൽഡിംഗ് ശക്തിയെ വളരെ നല്ല രീതിയിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു, ഇത് ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതയാണ്.