വീട് › ഇന്ധന സംവിധാനം › ക്ലാസിക്കലിസം, സെന്റിമെന്റലിസം, റൊമാന്റിസിസം, റിയലിസം എന്നിവയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ (സൈദ്ധാന്തിക മെറ്റീരിയൽ)

ക്ലാസിക്കലിസം, സെന്റിമെന്റലിസം, റൊമാന്റിസിസം, റിയലിസം എന്നിവയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ (സൈദ്ധാന്തിക മെറ്റീരിയൽ)

ക്ലാസിസം(ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് - ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്, മാതൃകാപരമായത്) - നവോത്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങൾ വരെ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു സാഹിത്യവും കലാപരവുമായ ദിശ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ക്ലാസിക്കലിസം ഒരു ആശയമായി സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാടകീയ സിദ്ധാന്തത്തിനും എൻ. ബോയ്‌ലോയുടെ "പോയറ്റിക് ആർട്ട്" (1674) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി അതിന്റെ പ്രധാന അടയാളങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന കലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ദിശയായിട്ടാണ് ക്ലാസിസിസം കണ്ടത്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ വ്യക്തതയ്ക്കും കൃത്യതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, പുരാതന മാതൃകകളുമായുള്ള വിന്യാസം, നിയമങ്ങളോടുള്ള കർശനമായ അനുസരണം എന്നിവ അവർ വേർതിരിച്ചു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, "മൂന്ന് ഐക്യങ്ങളുടെ" ("സമയത്തിന്റെ ഐക്യം", "സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യം", "പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം") തത്ത്വങ്ങൾ നിർബന്ധമായിരുന്നു, ഇത് കലാപരമായ സംഘടനയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന മൂന്ന് നിയമങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി മാറി. സമയം, കലാപരമായ ഇടം, നാടകത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ. ഈ പ്രവണതയുടെ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ വ്യക്തിപരമായ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സാർവത്രികവും മാറ്റമില്ലാത്തതും “മനോഹരവുമായ പ്രകൃതി” യെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന “യഥാർത്ഥ കലയുടെ” മാനദണ്ഡമായി മനസ്സിലാക്കിയതിന് ക്ലാസിക്കസത്തിന് അതിന്റെ ദീർഘായുസ്സ് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു സ്ഥിരം വിഭാഗം. കർശനമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, യോജിപ്പുള്ള രചന, ചില തീമുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം, രൂപങ്ങൾ, വാക്കിലെ കലാപരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ വസ്തുവായി മാറിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മെറ്റീരിയൽ, ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാർക്ക് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സൗന്ദര്യാത്മകമായി മറികടക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കവിത അർത്ഥത്തിന്റെ വ്യക്തതയ്ക്കും ശൈലിയിലുള്ള ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ലാളിത്യത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും (മാക്സിമുകളും) കഥാപാത്രങ്ങളും പോലുള്ള ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങൾ ക്ലാസിക്കസത്തിൽ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നാടകകൃതികൾക്കും തിയേറ്ററിനും അതിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, ധാർമ്മികവും വിനോദപ്രദവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശോഭനമായും ജൈവികമായും നിർവഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്.

"നല്ല സമൂഹം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത "നല്ല അഭിരുചി" എന്ന വിഭാഗമാണ് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കൂട്ടായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര മാനദണ്ഡം. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ രുചി സംക്ഷിപ്തത, ഭാവഭേദം, ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത എന്നിവയെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് - വ്യക്തതയും ലാളിത്യവും അതിരുകടന്നതും - മാന്യവുമാണ്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രധാന നിയമം കലാപരമായ വിശ്വാസ്യതയാണ്, അത് വസ്തുക്കളെയും ആളുകളെയും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയല്ല. ക്ലാസിക്കസത്തിലെ പ്രതീകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയുടെ വിന്യാസത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് അവയെ സാർവത്രിക സാർവത്രിക തരങ്ങളാക്കി മാറ്റണം.

ശൈലിയുടെ ലാളിത്യവും വ്യക്തതയും, ചിത്രങ്ങളുടെ സെമാന്റിക് പൂർണ്ണത, നിർമ്മാണത്തിലെ അനുപാതവും മാനദണ്ഡങ്ങളും, പ്ലോട്ടും സൃഷ്ടികളുടെ പ്ലോട്ടും എന്നിവയ്ക്കായി ക്ലാസിക്കസം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആവശ്യകതകൾ ഇപ്പോഴും അവയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രസക്തി നിലനിർത്തുന്നു.

സെന്റിമെന്റലിസം(ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് - സെൻസിറ്റീവ്; fr. - വികാരം) - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെയും കലയിലെയും പ്രധാന പ്രവണതകളിലൊന്ന്. ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരൻ എൽ. സ്റ്റേണിന്റെ "എ സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി ത്രൂ ഫ്രാൻസ് ആൻഡ് ഇറ്റലി" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷമാണ് സെന്റിമെന്റലിസത്തിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്. ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ് ഈ പ്രവണതയ്ക്ക് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം ലഭിച്ചത്. വികാരാധീനരായ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതമാണ്; അവരുടെ കൃതികളിലെ പ്രകൃതിയുടെ പുറം ലോകം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ആന്തരിക ലോകവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വൈകാരിക മേഖലയിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങളിലും തീവ്രമായ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികരുടെ കൃതികളിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ ഉദാത്തമായ തുടക്കം, വൈകാരികതയിൽ സ്പർശനം, ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സഹതാപം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക പെരുമാറ്റത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന, പുണ്യത്തോടുള്ള ആസക്തി എന്നിവയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യയിൽ, യൂറോപ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റുകളുടെ എല്ലാ പ്രധാന കൃതികളും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും മികച്ച വായനക്കാരെ ആസ്വദിക്കുകയും റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു. എൻ.എമ്മിന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ വൈകാരികത അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. കരംസിൻ ("പാവം ലിസ", "നതാലിയ, ബോയാറിന്റെ മകൾ", "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ" മുതലായവ), എം.എൻ. മുരവീവ, എൻ.എ. എൽവോവ, വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, ഐ.ഐ. ദിമിട്രിവ്.

റൊമാന്റിസിസം- പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ കലകളിലെ ഏറ്റവും വലുതും ആവിഷ്‌കൃതവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവണതകളിലൊന്ന് - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ഇത് ലോകമെമ്പാടും വിതരണം ചെയ്യുകയും നിരവധി പ്രതിഭാധനരായ കലാകാരന്മാരെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു - കവികൾ, ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ, നാടകകൃത്തുക്കൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, ശിൽപികൾ, അഭിനേതാക്കൾ , സംഗീതസംവിധായകരും സംഗീതജ്ഞരും. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ അടയാളം യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള കടുത്ത അതൃപ്തിയാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതമോ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതമോ നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും തത്വങ്ങളിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന നിരന്തരമായ സംശയം. റൊമാന്റിക് ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത യുക്തിയെയും യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളെയും ധിക്കരിച്ച് ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും പുതുക്കാനുള്ള സ്വപ്നം, ഉയർന്നതും പലപ്പോഴും കൈവരിക്കാനാകാത്തതുമായ ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം എന്ന് വിളിക്കണം. ആദർശവും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അവബോധം, അവർ തമ്മിലുള്ള വിടവിന്റെ വികാരം, അതേ സമയം അവരുടെ പുനഃസമാഗമത്തിനുള്ള ദാഹം എന്നിവ റൊമാന്റിക് കലയുടെ നിർവചിക്കുന്ന തുടക്കമാണ്.

അതിമനോഹരമായ പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും, നാടോടി കഥകൾ, ഉപമകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നിവയാൽ റൊമാന്റിക് എപ്പോഴും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; അജ്ഞാത വിദൂര രാജ്യങ്ങൾ, ഗോത്രങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ജീവിതം, ചരിത്ര യുഗങ്ങളിലെ വീരോചിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ, അവർ പ്രണയത്തിലായിരുന്ന വന്യജീവികളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠവും ശോഭയുള്ളതുമായ ലോകം എന്നിവയിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ കൃതികളിൽ, റൊമാന്റിക്‌സ് മനഃപൂർവ്വം ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും, ദുരന്തവും ഹാസ്യവും, യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവും, പഴയ വിഭാഗങ്ങൾ പരിഷ്‌ക്കരിക്കുകയും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും പുതിയവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരു ചരിത്ര നോവൽ, ഒരു ഗാനരചന ഇതിഹാസ കവിത, ഒരു യക്ഷിക്കഥ. സാഹിത്യത്തെ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനും നാടകകലയെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങൾ മാറ്റാനും വരികളിൽ പുതിയ പാതകൾ തുറക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ വലിയതോതിൽ റിയലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് തയ്യാറായി.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഒഴികെയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസം ഉയർന്നുവരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് 1820 കളിലെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവമായി മാറി. അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങൾ പ്രധാന സവിശേഷതകളുടെയും സ്വഭാവങ്ങളുടെയും കുറഞ്ഞ വ്യതിരിക്തതയും മറ്റ് സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധവും, പ്രാഥമികമായി ക്ലാസിസവും വൈകാരികതയും ആയിരുന്നു. റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും വികാസത്തിലും, ഗവേഷകർ സാധാരണയായി മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ റൊമാന്റിക് പ്രവണതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാലഘട്ടം 1801-1815 ലാണ്. റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, കെ.എൻ. തുടർന്നുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ബത്യുഷ്കോവ്. 1816-1825 കാലഘട്ടം റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ തീവ്രമായ വികാസത്തിന്റെ സമയമായി മാറി, ക്ലാസിക്കസത്തിൽ നിന്നും വൈകാരികതയിൽ നിന്നുമുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ വിഘടനം. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിഭാസം ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ സമൃദ്ധമായ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനവും അതുപോലെ തന്നെ പി.എ. വ്യാസെംസ്കി, ഡി.വി. ഡേവിഡോവ, എൻ.എം. യാസിക്കോവ, ഇ.എ. ബാരറ്റിൻസ്കി, എ.എ. ഡെൽവിഗ്. റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമായി എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. മൂന്നാമത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ, 1826-1840 വർഷങ്ങളിൽ, റൊമാന്റിസിസം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമാണ്. ഈ പ്രവണതയുടെ കിരീട നേട്ടം എം.യുവിന്റെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. ലെർമോണ്ടോവ്, വരികൾ എഫ്.ഐ. Tyutchev, N.V യുടെ ആദ്യകാല കൃതികൾ. ഗോഗോൾ. ഭാവിയിൽ, റൊമാന്റിക് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തെ ബാധിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

റിയലിസം(അവസാന ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് - മെറ്റീരിയൽ, യഥാർത്ഥമായത്) - XIX-XX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മുൻനിര സാഹിത്യ പ്രവണത, സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും പ്രധാന കലാപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ തത്വങ്ങളിലൊന്ന്, ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മതിയായ പുനരുൽപാദനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ, മനുഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യവുമായും സമൂഹവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ വ്യക്തി. റിയലിസവും അതിന്റെ സിദ്ധാന്തവും റഷ്യൻ പ്രത്യേകാവകാശമായി മാറിയത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വിജിയുടെ സാഹിത്യപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. ബെലിൻസ്കി, എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, എ.ഐ. ഹെർസൻ, പി.വി. അനെൻകോവ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഡി.ഐ. പിസരെവ, എ.വി. ദ്രുജിനിന, എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ, എൻ.വി. ഷെൽഗുനോവ, ഡി.എസ്. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, എ.വി. ലുനാചാർസ്കി, എം.എം. ബക്തിൻ, വി.എം. ഷിർമുൻസ്കിയും മറ്റുള്ളവരും, റിയലിസത്തിനും റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിനും അനുസൃതമായി, ചില "യഥാർത്ഥമല്ലാത്ത" പ്രവണതകളുടെ വ്യത്യസ്തമായ പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മിക്ക ക്ലാസിക്കുകളുടെയും സൃഷ്ടികൾ വികസിച്ചു. ജീവിതസത്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം, ജീവിതസമാനമായ രൂപങ്ങൾ, റിയലിസം, അവലംബിക്കുന്നത് (ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും) പൂർണ്ണമായ ഒരു പൂർണ്ണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നത്, തീർച്ചയായും, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മിഥ്യാബോധം മാത്രമാണ് വായനക്കാരിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. മുൻനിര പ്രവണതകളിലൊന്നായി സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ വൈകി ഉയർന്നുവന്നതിനാൽ, റിയലിസം നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങൾക്കും അപ്‌ഡേറ്റുകൾക്കും വിധേയമാകുന്നു, അതേസമയം വിവിധ സാമൂഹിക-ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായ "അതിജീവനം" വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ആധുനികത(ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന് - ഏറ്റവും പുതിയത്) - 1910 കളിൽ വികസിച്ചതും 1920-1930 കളിൽ അതിവേഗം വികസിച്ചതുമായ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ആശയം. 1870-1900 കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്ന പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അടിത്തറകളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങളുടെയും പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ആധുനികത ഉടലെടുത്തത്. അത്തരം സ്കൂളുകളുടെ ചരിത്രവും ഇംപ്രഷനിസം, പ്രതീകാത്മകത, ഫ്യൂച്ചറിസം തുടങ്ങിയ പ്രവണതകളും ഇതിന് തെളിവാണ്. പ്രോഗ്രാമുകളിലും മാനിഫെസ്റ്റോകളിലും പ്രകടമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പഴയ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം മാറ്റാനാവാത്ത മാറ്റത്തിന്റെ സമയമായി അവരുടെ യുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാൽ അവയെല്ലാം ഐക്യപ്പെടുന്നു. ആധുനികതയുടെ പ്രധാന സൗന്ദര്യാത്മക അഭിലാഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റും ഇല്ലെങ്കിലും, പടിഞ്ഞാറിന്റെയും റഷ്യയുടെയും സംസ്കാരത്തിലെ ഈ പ്രവണതയുടെ വികസനം അതിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ സ്ഥിരത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കവിതയിലും നാടകരചനയിലും ഗദ്യത്തിലും ആധുനികതയുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പോസ്റ്റ്മോഡേണിസം(ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ എന്നിവയിൽ നിന്ന് - ഏറ്റവും പുതിയതിന് ശേഷം) - സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പദം, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അതിന്റെ ആശയപരമായ സാരാംശം അത് ഒന്നിലധികം മൂല്യമുള്ളതാണ് എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് തിളച്ചുമറിയുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളുടെ ലോകവീക്ഷണം, മനോഭാവം, വിലയിരുത്തൽ എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, ദേശീയ-ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവും മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളും, സൗന്ദര്യാത്മകവും ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയത്തെ സ്വാധീനിച്ച മൾട്ടി-ലെവൽ. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ പങ്ക്. സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പ്രവണതയുടെ ആവിർഭാവം സാധാരണയായി രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് അവസാനമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സാമൂഹികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, ഉത്തരാധുനികത പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രം ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമായി പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ, ഉത്തരാധുനികത റിയലിസത്തിന് എതിരാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, അവൻ ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ ദിശയുടെ സൈദ്ധാന്തികർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ ആകസ്മികമല്ല: "ലോകം കുഴപ്പമായി", "ഉത്തരാധുനിക സംവേദനക്ഷമത", "ലോകം ഒരു വാചകമായി", "ബോധം ഒരു പാഠമായി", "ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി", "പ്രതിസന്ധി" അധികാരികൾ", "രചയിതാവിന്റെ മുഖംമൂടി", "പാരഡിക് മോഡ് ഓഫ് ആഖ്യാനം", ഖണ്ഡിക ആഖ്യാനം, മെറ്റാ ആഖ്യാനം മുതലായവ.

വാൻഗാർഡ്(fr. അവന്റ്-ഗാർഡ്- മുൻനിര) അവന്റ്-ഗാർഡ്- 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ലോക കലയിലെ, പ്രാഥമികമായി യൂറോപ്യൻ കലയിലെ പ്രവണതകളുടെ പൊതുവൽക്കരണ നാമം. സാഹിത്യത്തിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലയുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ഫ്യൂച്ചറിസം - അലക്സി ക്രൂചെനിഖ്, വെലിമിർ ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി;

എക്സ്പ്രഷനിസം - റെയ്നർ മരിയ റിൽക്കെ, ആദ്യകാല ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവ്.

നാടകരചന

അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രതീകാത്മക നാടകത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ ബെൽജിയൻ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന നാടകകൃത്ത് മൗറീസ് മെയ്റ്റർലിങ്ക് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന്, ജി. ഹാപ്റ്റ്മാൻ, അന്തരിച്ച ജി. ഇബ്സൻ, എൽ.എൻ. ആൻഡ്രീവ്, ജി. വോൺ ഹോഫ്മാൻസ്റ്റാൽ എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങളിൽ പ്രതീകാത്മക കാവ്യാത്മകതയും മനോഭാവവും ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അവന്റ്-ഗാർഡ് നാടകം അസംബന്ധ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളാൽ സമ്പന്നമാണ്. പരേതനായ എ. സ്ട്രിൻഡ്ബെർഗ്, ഡി.ഐ. ഖാർംസ്, വി. ഗോംബ്രോവിച്ച്, എസ്.ഐ. വിറ്റ്കെവിച്ച് എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങളിൽ, ഒരു അസംബന്ധ യാഥാർത്ഥ്യം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും യുക്തിരഹിതമാണ്. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ അസംബന്ധ രൂപങ്ങൾക്ക് അന്തിമ രൂപം ലഭിച്ചു. അസംബന്ധ നാടകങ്ങൾ - ഇ. അയോനെസ്കോ, എസ്. ബെക്കറ്റ്, ജെ. ജെനെറ്റ്, എ. ആദാമോവ്. അവരെ പിന്തുടർന്ന്, F. Dürrenmatt, T. Stoppard, G. Pinter, E. Albee, M. Volokhov, V. Havel എന്നിവർ അവരുടെ നാടകങ്ങളിൽ അസംബന്ധ രൂപങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.


	കുറഞ്ഞ വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമ്പിളുകൾ
	കോമഡി, കെട്ടുകഥ, എപ്പിഗ്രാം, ആക്ഷേപഹാസ്യം	കോമഡി, കെട്ടുകഥ, എപ്പിഗ്രാം, ആക്ഷേപഹാസ്യം (ഡി. ഐ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികൾ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", "ബ്രിഗേഡിയർ", ഐ.എ. ക്രൈലോവിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ)
വിഷയങ്ങളും ചുമതലകളും	കോമഡി "സാധാരണ" ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ബർഗർമാർ, സേവകർ. മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ കാണിക്കുന്നു, അവ എല്ലായ്പ്പോഴും പുണ്യത്താൽ മറികടക്കുന്നു, ഹാസ്യത്തിന്റെയും കെട്ടുകഥകളുടെയും ഭാഷ “കുറച്ചു”, സാധാരണമാണ്. ഹാസ്യനടന്റെയും ഫാബുലിസ്റ്റിന്റെയും ചുമതല, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെ തുറന്നുകാട്ടുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുക, സദ്ഗുണം സ്ഥിരീകരിക്കുക, കാഴ്ചക്കാരനെ-വായനക്കാരെ വ്യക്തമായ ഒരു നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുക, "ധാർമ്മികത" രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നിവയാണ്.

സെന്റിമെന്റലിസം

സെന്റിമെന്റലിസം (ഫ്രഞ്ച് വികാരത്തിൽ നിന്ന് - വികാരത്തിൽ നിന്ന്) - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ യൂറോപ്പിലെയും റഷ്യയിലെയും സാഹിത്യത്തിലും കലയിലുമുള്ള ഒരു പ്രവണത, മനുഷ്യ വികാരങ്ങളോടുള്ള വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള ഉയർന്ന വൈകാരിക മനോഭാവവും ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. വൈകാരികതയുടെ നവീകരണം വ്യക്തിയുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയിലും ലളിതവും എളിമയുള്ളതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള ആകർഷണത്തിലാണ്. ഈ കലാപരമായ ദിശയിൽ എഴുതിയ കൃതികൾ വായനക്കാരന്റെ ധാരണയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതായത് അവ വായിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന സംവേദനക്ഷമത. സെന്റിമെന്റലിസത്തിലെ നായകൻ വ്യക്തിഗതമാണ്, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനും ചുറ്റും സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമതയോടെ പ്രതികരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്.


സംഭവം	പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ രൂപീകരിച്ചു, പിന്നീട് യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു	പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ രൂപീകരിച്ചു - 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ
ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ	രൂപഭാവം വൈകാരികത ജ്ഞാനോദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് സമൂഹത്തിലെ ജനാധിപത്യ വികാരത്തിന്റെ വളർച്ചയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു	റഷ്യയിലെ വൈകാരികതയുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റവും വ്യാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ	ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, ആദ്യം വികാരങ്ങളാണ്, മികച്ച ആശയങ്ങളല്ല; ലോകം പ്രതിഫലിക്കുന്നത് വികാരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്താണ്, യുക്തിയല്ല;


പ്രധാന സവിശേഷതകൾ	സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആരാധന, ഗ്രാമീണ അസ്തിത്വം, പ്രാകൃതത്വവും കാട്ടാളത്വവും പോലും വൈകാരികതയുടെ സവിശേഷതയാണ്; വൈകാരികതയുടെ നായകൻ "സ്വാഭാവിക" മനുഷ്യനാകുന്നു; സംഭാഷണ സംഭാഷണത്തിന്റെ പദാവലി സ്വഭാവം ഉപയോഗിക്കുന്നു; വികാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നേരിട്ടുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ നാടോടിക്കഥകളിലുള്ള താൽപര്യം; നായകന് മോശവും നല്ലതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും, മാന്യവും താഴ്ന്നതുമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും; കർശനമായ സൗന്ദര്യാത്മക നിയമങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും അഭാവം
എഴുത്തുകാരും കൃതികളും	എൽ. സ്റ്റേൺ "സെന്റിമെന്റൽ ജേർണി", ജെ. തോംസൺ "വിന്റർ", "സമ്മർ", ടി. ഗ്രേ "റൂറൽ സെമിത്തേരി", എസ്. റിച്ചാർഡ്സൺ "പമേല", "ക്ലാരിസ ഗാർലോ", "സർ ചാൾസ് ഗ്രാൻഡിസൺ" ഫ്രാൻസ്: അബ്ബേ പ്രിവോസ്റ്റ് "മാനോൺ ലെസ്‌കാട്ട്" ജെ.-ജെ. റൂസ്സോ "ജൂലിയ, അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂ എലോയിസ്"	N. M. Karamzin "പാവം ലിസ", "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ", A. N. റാഡിഷ്ചേവ് "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര"

	റോമൻ യാത്ര

റൊമാന്റിസിസം

റൊമാന്റിസിസം (ഫ്രഞ്ച് ഗോടാപ്പ് ഐവറ്റിൽ നിന്ന് (മധ്യകാല ഫ്ര. ജോടാപ്പ്) - നോവൽ) പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ദിശയാണ്. വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ മൂല്യം, ശക്തമായ (പലപ്പോഴും വിമത) അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പ്രതിച്ഛായ, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുമായ സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. അത് മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വിചിത്രവും അതിശയകരവും മനോഹരവും പുസ്തകങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ളതും യഥാർത്ഥത്തിൽ അല്ലാത്തതുമായ എല്ലാം റൊമാന്റിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യം

2) സെന്റിമെന്റലിസം
മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന മാനദണ്ഡമായി വികാരത്തെ അംഗീകരിച്ച ഒരു സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനമാണ് സെന്റിമെന്റലിസം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന കഠിനമായ ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സമതുലിതാവസ്ഥ എന്ന നിലയിലാണ് സെന്റിമെന്റലിസം യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും ഉടലെടുത്തത്.
ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി വൈകാരികത വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം മുൻഗണന നൽകി, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അതിനോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ധാരണ ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, കൂടാതെ എല്ലാ ദുർബലരോടും കഷ്ടപ്പാടുകളോടും പീഡനങ്ങളോടും ഉള്ള മാനുഷിക മനോഭാവവും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും അവന്റെ ക്ലാസ് അഫിലിയേഷൻ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു - ആളുകളുടെ സാർവത്രിക സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം.
വൈകാരികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ:
കഥ
എലിജി
നോവൽ
അക്ഷരങ്ങൾ
യാത്രകൾ
ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ
ഇംഗ്ലണ്ടിനെ വൈകാരികതയുടെ ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കാം. കവികളായ ജെ. തോംസൺ, ടി. ഗ്രേ, ഇ. ജംഗ് എന്നിവർ വായനക്കാരിൽ പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള സ്നേഹം ഉണർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ കൃതികളിൽ ലളിതവും സമാധാനപരവുമായ ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ വരച്ചു, പാവപ്പെട്ടവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള സഹതാപം. ഇംഗ്ലീഷ് വൈകാരികതയുടെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു എസ്.റിച്ചാർഡ്സൺ. ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹം മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും തന്റെ നായകന്മാരുടെ വിധിയിലേക്ക് വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തുകാരനായ ലോറൻസ് സ്റ്റേൺ മനുഷ്യത്വത്തെ മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി പ്രസംഗിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിൽ, അബ്ബെ പ്രെവോസ്റ്റ്, പി.കെ. ഡി ചാംബ്ലെയിൻ ഡി മാരിവോക്സ്, ജെ.-ജെ എന്നിവരുടെ നോവലുകൾ വികാരാധീനതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. റൂസോ, എ.ബി. ഡി സെന്റ്-പിയറി.
ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ - F. G. Klopstock, F. M. Klinger, J. W. Goethe, J. F. Schiller, S. Laroche എന്നിവരുടെ കൃതികൾ.
പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റുകളുടെ കൃതികളുടെ വിവർത്തനങ്ങളോടെയാണ് സെന്റിമെന്റലിസം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് വന്നത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ വികാരാധീനമായ കൃതികളെ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്ന് വിളിക്കാം. റാഡിഷ്ചേവ്, "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ", "പാവം ലിസ" എന്നിവ എൻ.ഐ. കരംസിൻ.

3) റൊമാന്റിസിസം
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്പിലാണ് റൊമാന്റിസിസം ഉത്ഭവിച്ചത്. മുമ്പ് ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ക്ളാസിസത്തിന് അതിന്റെ പ്രായോഗികതയും സ്ഥാപിത നിയമങ്ങളോടുള്ള അനുസരണവും ഒരു പ്രതിവിധിയായി. റൊമാന്റിസിസം, ക്ലാസിക്കസത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തെ വാദിച്ചു. റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ 1789-1794 ലെ മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിലാണ്, അത് ബൂർഷ്വാസിയുടെ അധികാരത്തെയും അതോടൊപ്പം ബൂർഷ്വാ നിയമങ്ങളെയും ആദർശങ്ങളെയും അട്ടിമറിച്ചു.
റൊമാന്റിസിസം, സെന്റിമെന്റലിസം പോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലും അവന്റെ വികാരങ്ങളിലും അനുഭവങ്ങളിലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രധാന സംഘർഷം. ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഘടനയിൽ, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ നാശം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനും ആത്മീയതയ്ക്കും സ്വാർത്ഥതയ്ക്കും എതിരെ സമൂഹത്തിൽ പ്രതിഷേധം ഉയർത്താനും റൊമാന്റിക്സ് ശ്രമിച്ചു.
റൊമാന്റിക്സ് അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് നിരാശരായിരുന്നു, ഈ നിരാശ അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ വ്യക്തമായി കാണാം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിഗൂഢ ശക്തികളെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവരെ അനുസരിക്കണമെന്നും അവന്റെ വിധി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കരുതെന്നും അവരിൽ ചിലർ വിശ്വസിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, എഫ്.ആർ. ജെ. ബൈറോൺ, പി.ബി. ഷെല്ലി, എസ്. പെറ്റോഫി, എ. മിക്കിവിച്ച്സ്, ആദ്യകാല എ.എസ്. പുഷ്കിൻ തുടങ്ങിയ റൊമാന്റിക്കുകൾ "ലോക തിന്മ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെതിരെ പോരാടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ അതിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. .
റൊമാന്റിക് നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകം അനുഭവങ്ങളും അഭിനിവേശങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, മുഴുവൻ കൃതിയിലുടനീളം രചയിതാവ് അവനെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടും കടമയോടും മനസ്സാക്ഷിയോടും പോരാടാൻ നിർബന്ധിച്ചു. റൊമാന്റിക്സ് അവരുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനങ്ങളിൽ വികാരങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു: ഉയർന്നതും വികാരഭരിതവുമായ സ്നേഹം, ക്രൂരമായ വിശ്വാസവഞ്ചന, നിന്ദ്യമായ അസൂയ, അടിസ്ഥാന അഭിലാഷം. എന്നാൽ റൊമാന്റിക്‌സ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്ത് മാത്രമല്ല, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സത്തയുടെ രഹസ്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ വളരെയധികം നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായത്.
ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നൊവാലിസ്, ഡബ്ല്യു ടിക്ക്, എഫ്. ഹോൾഡർലിൻ, ജി. ക്ലിസ്റ്റ്, ഇ.ടി.എ. ഹോഫ്മാൻ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ റൊമാന്റിസിസം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് റൊമാന്റിസിസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഡബ്ല്യു. വേർഡ്സ്വർത്ത്, എസ്. ടി. കോൾറിഡ്ജ്, ആർ. സൗത്തി, ഡബ്ല്യു. സ്കോട്ട്, ജെ. കീറ്റ്സ്, ജെ. ജി. ബൈറൺ, പി.ബി. ഷെല്ലി എന്നിവരുടെ കൃതികളാണ്. ഫ്രാൻസിൽ, റൊമാന്റിസിസം 1820 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. F. R. Chateaubriand, J. Stahl, E. P. Senancourt, P. Merimet, V. Hugo, J. Sand, A. Vigny, A. Dumas (പിതാവ്) എന്നിവരായിരുന്നു പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ.
റഷ്യൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വികാസത്തെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവും 1812 ലെ ദേശസ്നേഹയുദ്ധവും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. റഷ്യയിലെ റൊമാന്റിസിസം സാധാരണയായി രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - 1825 ലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും. ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിനിധികൾ (വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, കെ.എൻ. ബത്യുഷ്കോവ്, തെക്കൻ പ്രവാസ കാലഘട്ടത്തിൽ A.S. പുഷ്കിൻ), ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും വധശിക്ഷകളുടെയും പ്രവാസങ്ങളുടെയും തോൽവിക്ക് ശേഷം, റൊമാന്റിക് ഹീറോ സമൂഹം നിരസിക്കുകയും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു, ഒപ്പം സംഘട്ടനവും വ്യക്തിയും സമൂഹവും ലയിക്കാത്തതാകുന്നു. രണ്ടാം കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ എം.യു.ലെർമോണ്ടോവ്, ഇ.എ.ബാരാറ്റിൻസ്കി, ഡി.വി.വെനിവിറ്റിനോവ്, എ.എസ്.ഖോംയാക്കോവ്, എഫ്.ഐ.ത്യൂച്ചെവ് എന്നിവരായിരുന്നു.
റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പ്രധാന തരങ്ങൾ:
എലിജി
ഇഡിൽ
ബല്ലാഡ്
നോവല്ല
നോവൽ
ഫാന്റസി കഥ
റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മകവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ കാനോനുകൾ
വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യവും ആത്മനിഷ്ഠമായ ലോകവീക്ഷണവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ് ദ്വൈതത എന്ന ആശയം. റിയലിസത്തിന് ഈ ആശയം ഇല്ല. ദ്വൈതത എന്ന ആശയത്തിന് രണ്ട് പരിഷ്കാരങ്ങളുണ്ട്:
ഫാന്റസിയുടെ ലോകത്തേക്ക് രക്ഷപ്പെടുക;
യാത്ര, റോഡ് ആശയം.
ഹീറോ ആശയം:
റൊമാന്റിക് നായകൻ എപ്പോഴും ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിത്വമാണ്;
നായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്;
നായകന്റെ അതൃപ്തി, അത് ഒരു ലിറിക്കൽ ടോണിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു;
കൈവരിക്കാനാകാത്ത ആദർശത്തിലേക്കുള്ള സൗന്ദര്യാത്മക ലക്ഷ്യബോധം.
സൈക്കോളജിക്കൽ പാരലലിസം - ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള നായകന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയുടെ ഐഡന്റിറ്റി.
ഒരു റൊമാന്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സംഭാഷണ ശൈലി:
ആത്യന്തികമായ ആവിഷ്കാരം;
രചനയുടെ തലത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ തത്വം;
കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി.
റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗങ്ങൾ:
ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും പ്രായോഗികതയെയും നിരാകരിക്കുക; സ്ഥിരത, ശ്രേണി, മൂല്യങ്ങളുടെ കർശനമായ വ്യവസ്ഥ (വീട്, സുഖം, ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികത) എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മൂല്യവ്യവസ്ഥയെ റൊമാന്റിക്സ് നിഷേധിച്ചു;
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും കലാപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും കൃഷി; റൊമാന്റിസിസം നിരസിച്ച യാഥാർത്ഥ്യം കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആത്മനിഷ്ഠ ലോകങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു.

4) റിയലിസം
ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിന് ലഭ്യമായ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയാണ് റിയലിസം. റിയലിസത്തിന്റെ പ്രധാന സാങ്കേതികത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വസ്തുതകളുടെ ടൈപ്പിഫിക്കേഷനാണ്. റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഈ അവസ്ഥകൾ വ്യക്തിത്വത്തെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
റൊമാന്റിക് എഴുത്തുകാർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകവും അവരുടെ ആന്തരിക ലോകവീക്ഷണവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം വ്യക്തിത്വത്തെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്നതിൽ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. റിയലിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടികളിലെ നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ, മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത്, മറ്റൊരു സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെ വ്യത്യസ്തനാകും.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലാണ് റിയലിസത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടത്. ബി.സി ഇ. "റിയലിസം" എന്ന ആശയത്തിന് പകരം, "അനുകരണം" എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു, അത് അർത്ഥത്തിൽ അവനോട് അടുത്താണ്. നവോത്ഥാനകാലത്തും പ്രബുദ്ധതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലും റിയലിസം ഒരു പുനരുജ്ജീവനം കണ്ടു. 40-കളിൽ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും അമേരിക്കയിലും റൊമാന്റിസിസത്തെ റിയലിസം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
സൃഷ്ടിയിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച ഉള്ളടക്ക ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ഇവയുണ്ട്:
വിമർശനാത്മക (സോഷ്യൽ) റിയലിസം;
കഥാപാത്രങ്ങളുടെ റിയലിസം;
സൈക്കോളജിക്കൽ റിയലിസം;
വിചിത്രമായ റിയലിസം.
ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസം ഒരു വ്യക്തിയെ ബാധിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സ്റ്റെൻഡാൽ, ഒ. ബൽസാക്ക്, സി. ഡിക്കൻസ്, ഡബ്ല്യു. താക്കറെ, എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എ.പി. ചെക്കോവ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
സ്വഭാവ റിയലിസം, നേരെമറിച്ച്, സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുതാൻ കഴിയുന്ന ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം കാണിച്ചു. സൈക്കോളജിക്കൽ റിയലിസം ആന്തരിക ലോകത്ത്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഈ തരത്തിലുള്ള റിയലിസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവയാണ്.

വിചിത്രമായ റിയലിസത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്; ചില കൃതികളിൽ, വ്യതിയാനങ്ങൾ ഫാന്റസിയുടെ അതിർത്തിയാണ്, അതേസമയം കൂടുതൽ വിചിത്രമായ, രചയിതാവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൂടുതൽ വിമർശിക്കുന്നു. അരിസ്റ്റോഫൻസ്, എഫ്. റബെലൈസ്, ജെ. സ്വിഫ്റ്റ്, ഇ. ഹോഫ്മാൻ, എൻ. വി. ഗോഗോളിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾ, എം. ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, എം.

5) ആധുനികത
ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണ് ആധുനികത. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലാണ് ആധുനികത ഉടലെടുത്തത്. പരമ്പരാഗത കലയെ എതിർക്കുന്ന, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു പുതിയ രൂപമായി. ആധുനികത എല്ലാത്തരം കലകളിലും പ്രകടമായി - പെയിന്റിംഗ്, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം.
ആധുനികതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത ലോകത്തെ മാറ്റാനുള്ള കഴിവാണ്. രചയിതാവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ റിയലിസത്തിലോ നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിലോ ഉള്ളതുപോലെ, വൈകാരികതയിലും റൊമാന്റിസിസത്തിലും ഉള്ളതുപോലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ആന്തരിക ലോകത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള സ്വന്തം മനോഭാവവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പുകളും ഫാന്റസികളും പോലും.
ആധുനികതയുടെ സവിശേഷതകൾ:
ക്ലാസിക്കൽ കലാപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ നിഷേധം;
റിയലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നും പ്രയോഗത്തിൽ നിന്നും പ്രഖ്യാപിത വ്യതിചലനം;
ഒരു വ്യക്തിയിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ, ഒരു സാമൂഹിക വ്യക്തിയല്ല;
മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക മേഖലയിലല്ല, ആത്മീയതയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ വർദ്ധിപ്പിച്ചു;
ഉള്ളടക്കത്തേക്കാൾ ഫോമിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.
ആധുനികതയുടെ പ്രധാന ധാരകൾ ഇംപ്രഷനിസം, സിംബോളിസം, ആർട്ട് നോവൗ എന്നിവയായിരുന്നു. രചയിതാവ് അത് കണ്ടതോ അനുഭവിച്ചതോ ആയ രൂപത്തിൽ നിമിഷം പകർത്താൻ ഇംപ്രഷനിസം ശ്രമിച്ചു. ഈ രചയിതാവിന്റെ ധാരണയിൽ, ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും ഇഴചേർന്നേക്കാം, ചില വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസം രചയിതാവിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ധാരണ പ്രധാനമാണ്, അല്ലാതെ ഈ വസ്തുവല്ല.
സംഭവിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഒരു രഹസ്യ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ സിംബലിസ്റ്റുകൾ ശ്രമിച്ചു, പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങളും വാക്കുകളും നിഗൂഢമായ അർത്ഥം നൽകി. മിനുസമാർന്നതും വളഞ്ഞതുമായ വരകൾക്ക് അനുകൂലമായി സാധാരണ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും നേർരേഖകളും നിരസിക്കുന്നതിനെ ആർട്ട് നോവ്യൂ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ആർട്ട് നോവ്യൂ വാസ്തുവിദ്യയിലും പ്രായോഗിക കലയിലും പ്രത്യേകിച്ച് തിളങ്ങി.
80-കളിൽ. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ആധുനികതയുടെ ഒരു പുതിയ പ്രവണത ജനിച്ചു - അപചയം. അപചയത്തിന്റെ കലയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ അസഹനീയമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പാർപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തകർന്നിരിക്കുന്നു, നാശം, ജീവിതത്തോടുള്ള അഭിരുചി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
അപചയത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ:
സിനിസിസം (സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള നിഹിലിസ്റ്റിക് മനോഭാവം);
ശൃംഗാരം;
tonatos (Z. ഫ്രോയിഡ് പ്രകാരം - മരണം ആഗ്രഹം, തകർച്ച, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിഘടനം).
സാഹിത്യത്തിൽ, ആധുനികതയെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവണതകളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു:
അക്മിസം;
പ്രതീകാത്മകത;
ഭാവിവാദം;
ഭാവന.
സാഹിത്യത്തിലെ ആധുനികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ പ്രതിനിധികൾ ഫ്രഞ്ച് കവികളായ Ch. Baudelaire, P. Verlaine, റഷ്യൻ കവികളായ N. Gumilyov, A. A. Blok, V. V. Mayakovsky, A. Akhmatova, I. Severyanin, English എഴുത്തുകാരൻ O. Wilde, American. എഴുത്തുകാരൻ ഇ.പോ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ നാടകകൃത്ത് ജി. ഇബ്സൻ.

6) പ്രകൃതിവാദം
70 കളിൽ ഉടലെടുത്ത യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും ഒരു പ്രവണതയുടെ പേരാണ് പ്രകൃതിവാദം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് 80-90 കളിൽ പ്രകൃതിവാദം ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച പ്രവണതയായി മാറിയപ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായി വിന്യസിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ പ്രവണതയുടെ സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം "പരീക്ഷണാത്മക നോവൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എമിൽ സോള നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം (പ്രത്യേകിച്ച് 80-കൾ) സാമ്പത്തിക മൂലധനമായി വികസിക്കുന്ന വ്യാവസായിക മൂലധനത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയും ശക്തിപ്പെടുത്തലും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ഒരു വശത്ത് ഉയർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയോടും വർധിച്ച ചൂഷണത്തോടും മറുവശത്ത് ആത്മബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വർഗസമരത്തിനും സമാനമാണ്. ബൂർഷ്വാസി ഒരു പുതിയ വിപ്ലവ ശക്തിക്കെതിരെ പോരാടുന്ന ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ വർഗ്ഗമായി മാറുകയാണ് - തൊഴിലാളിവർഗം. പെറ്റി ബൂർഷ്വാസി ഈ പ്രധാന വർഗ്ഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ചാഞ്ചാടുന്നു, ഈ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ പ്രകൃതിവാദത്തിൽ ചേർന്ന പെറ്റി ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാരുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ സാഹിത്യത്തിന് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ആവശ്യകതകൾ: ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവം, വസ്തുനിഷ്ഠത, "സാർവത്രിക സത്യം" എന്ന പേരിൽ അരാഷ്ട്രീയത. സാഹിത്യം ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തലത്തിൽ നിൽക്കണം, ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളണം. നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയെ നിഷേധിക്കാത്ത ശാസ്ത്രത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികൾ നടത്തുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാണ്. പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇ. ഹെക്കൽ, ജി. സ്പെൻസർ, സി. ലോംബ്രോസോ എന്നിവരുടെ യാന്ത്രിക പ്രകൃതി-ശാസ്ത്രീയ ഭൗതികവാദമാണ്, പാരമ്പര്യ സിദ്ധാന്തത്തെ ഭരണവർഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു (പാരമ്പര്യത്തെ സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ കാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. , അത് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നിന് നേട്ടങ്ങൾ നൽകുന്നു), അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെയുടെയും പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ഉട്ടോപ്യൻമാരുടെയും (സെന്റ്-സൈമൺ) പോസിറ്റിവിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത.
ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പോരായ്മകൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായും ശാസ്ത്രീയമായും കാണിക്കുന്നതിലൂടെ, ഫ്രഞ്ച് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുമെന്നും അതുവഴി ആസന്നമായ വിപ്ലവത്തിൽ നിന്ന് നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ രക്ഷിക്കാൻ നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് നാച്ചുറലിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികനും നേതാവുമായ ഇ. സോള, ജി. ഫ്‌ളോബർട്ട്, ഗോൺകോർട്ട് സഹോദരങ്ങൾ, എ. ഡൗഡെറ്റ് എന്നിവരെയും അത്ര അറിയപ്പെടാത്ത മറ്റ് നിരവധി എഴുത്തുകാരെയും പ്രകൃതിവാദികളായി കണക്കാക്കി. സോള ഫ്രഞ്ച് റിയലിസ്റ്റുകളെ പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മുൻഗാമികളാക്കി: ഒ. ബൽസാക്കും സ്റ്റെൻഡാലും. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, സോളയെ ഒഴികെയുള്ള ഈ എഴുത്തുകാരിൽ ആരും തന്നെ ഒരു പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആയിരുന്നില്ല, സൈദ്ധാന്തികനായ സോള ഈ ദിശ മനസ്സിലാക്കിയ അർത്ഥത്തിൽ. പ്രമുഖ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ശൈലി എന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിവാദം ഒരു കാലത്തേക്ക് അവരുടെ കലാപരമായ രീതിയിലും വിവിധ ക്ലാസ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പെട്ടവരിലും വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന എഴുത്തുകാർ ചേർന്നു. ഏകീകൃത നിമിഷം കലാപരമായ രീതിയല്ല, മറിച്ച് പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ പരിഷ്കരണ പ്രവണതകളായിരുന്നു എന്നത് സവിശേഷതയാണ്.
പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ അനുയായികൾ പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികർ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന ആവശ്യകതകളുടെ ഭാഗികമായ അംഗീകാരം മാത്രമാണ്. ഈ ശൈലിയുടെ ഒരു തത്വം പിന്തുടർന്ന്, അവർ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പരസ്പരം കുത്തനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക പ്രവണതകളെയും വ്യത്യസ്ത കലാപരമായ രീതികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെയും കൃത്യതയുടെയും ആവശ്യകത പോലുള്ള പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ സാധാരണമായ ഒരു ആവശ്യകത പോലും മടികൂടാതെ നിരസിച്ചുകൊണ്ട് പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ നിരവധി അനുയായികൾ അതിന്റെ പരിഷ്കരണവാദ സത്തയെ അംഗീകരിച്ചു. അതുപോലെ ജർമ്മൻ "ആദ്യകാല പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരും" (എം. ക്രെറ്റ്സർ, ബി. ബില്ലെ, ഡബ്ല്യു. ബെൽഷെ മറ്റുള്ളവരും).
ക്ഷയത്തിന്റെ അടയാളത്തിൽ, ഇംപ്രഷനിസവുമായുള്ള അടുപ്പം, പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനം ആരംഭിച്ചു. ഫ്രാൻസിനെ അപേക്ഷിച്ച് ജർമ്മനിയിൽ ഉടലെടുത്തത്, ജർമ്മൻ പ്രകൃതിവാദം പ്രധാനമായും പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ശൈലിയായിരുന്നു. ഇവിടെ, പുരുഷാധിപത്യ പെറ്റി ബൂർഷ്വാസിയുടെ ശിഥിലീകരണവും മൂലധനവൽക്കരണ പ്രക്രിയകളുടെ തീവ്രതയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ കേഡർമാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിരാശ അവരുടെ ഇടയിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു. മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ക്രമേണ തകരുന്നു.
ജർമ്മൻ പ്രകൃതിവാദവും അതുപോലെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രകൃതിവാദവും പ്രകൃതിവാദത്തിൽ നിന്ന് ഇംപ്രഷനിസത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തന ഘട്ടമാണ്. അങ്ങനെ, പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ ചരിത്രകാരനായ ലാംപ്രെക്റ്റ് തന്റെ "ജർമ്മൻ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ" ഈ ശൈലിയെ "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഇംപ്രഷനിസം" എന്ന് വിളിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ജർമ്മൻ സാഹിത്യത്തിലെ നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ പദം കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഫ്രാൻസിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രകൃതിദത്ത ശൈലിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം ശരീരശാസ്ത്രത്തോടുള്ള ബഹുമാനമാണ്. പല ജർമ്മൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്ര എഴുത്തുകാരും അവരുടെ പ്രവണത മറയ്ക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ഇത് സാധാരണയായി സാമൂഹികമോ ശാരീരികമോ ആയ ചില പ്രശ്‌നങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വസ്‌തുതകൾ ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തിരിക്കുന്നു (ഹോപ്‌റ്റ്‌മാന്റെ സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പുള്ള മദ്യപാനം, ഇബ്‌സന്റെ പ്രേതങ്ങളിലെ പാരമ്പര്യം).
ജർമ്മൻ പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ എ.ഗോൾട്ട്സും എഫ്.ഷ്ലിയാഫും ആയിരുന്നു. അവരുടെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ ഗോൾട്ട്സിന്റെ ലഘുലേഖ കലയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ ഗോൾട്സ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "കല വീണ്ടും പ്രകൃതിയായി മാറുകയും, പുനരുൽപാദനത്തിന്റെയും പ്രായോഗിക പ്രയോഗത്തിന്റെയും നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച് അത് പ്രകൃതിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു." ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ (സോള) സംഭവബഹുലമായ നോവലിന്റെ സ്ഥാനം ഒരു കഥയോ ചെറുകഥയോ ആണ്, ഇതിവൃത്തത്തിൽ വളരെ മോശമാണ്. മാനസികാവസ്ഥ, വിഷ്വൽ, ഓഡിറ്ററി സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കഠിനമായ കൈമാറ്റത്തിനാണ് ഇവിടെ പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്നത്. നോവലിന് പകരം ഒരു നാടകവും കവിതയും ഉണ്ട്, ഫ്രഞ്ച് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ "ഒരുതരം വിനോദ കല" എന്ന നിലയിൽ അത് വളരെ നിഷേധാത്മകമായി കണക്കാക്കുന്നു. നാടകത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു (ജി. ഇബ്‌സെൻ, ജി. ഹാപ്‌റ്റ്‌മാൻ, എ. ഗോൾട്ട്‌സ്, എഫ്. ഷ്ലിയാഫ്, ജി. സുഡർമാൻ), അത് തീവ്രമായി വികസിപ്പിച്ച പ്രവർത്തനത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, ഇത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഒരു ദുരന്തവും ഉറപ്പും മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ ("നോറ ", "ഗോസ്റ്റ്സ്", "സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പ്", "മാസ്റ്റർ എൽസെ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും). ഭാവിയിൽ, സ്വാഭാവിക നാടകം ഒരു ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക്, പ്രതീകാത്മക നാടകമായി പുനർജനിക്കുന്നു.
റഷ്യയിൽ, പ്രകൃതിവാദത്തിന് ഒരു വികസനവും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. F.I. Panferov, M.A. Sholokhov എന്നിവരുടെ ആദ്യകാല കൃതികൾ പ്രകൃതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

7) പ്രകൃതി സ്കൂൾ
സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന് കീഴിൽ, 40 കളിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച ദിശയെ സാഹിത്യ വിമർശനം മനസ്സിലാക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായവും മുതലാളിത്ത ഘടകങ്ങളുടെ വളർച്ചയും തമ്മിലുള്ള കൂടുതൽ രൂക്ഷമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്. നാച്ചുറൽ സ്കൂളിന്റെ അനുയായികൾ അക്കാലത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും അവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. "പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂൾ" എന്ന പദം തന്നെ വിമർശനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് എഫ്. ബൾഗറിനാണ്.
നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ, 1940 കളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പദത്തിന്റെ വിപുലമായ ഉപയോഗത്തിൽ, ഒരു ദിശയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു വലിയ പരിധി വരെ സോപാധികമായ ഒരു ആശയമാണ്. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, ഐ.
എഴുത്തുകാരൻ പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിൽ ഉൾപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ സവിശേഷതകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: സാമൂഹിക നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ സർക്കിളിനേക്കാൾ വിശാലമായ വൃത്തം പിടിച്ചെടുക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള വിഷയങ്ങൾ (പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ "താഴ്ന്ന" തലങ്ങളിൽ), സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യം, യാഥാർത്ഥ്യം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, റൊമാന്റിക് വാചാടോപങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അലങ്കാരത്തിനെതിരെ പോരാടിയവർ.
വി.ജി. ബെലിൻസ്കി സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വേർതിരിച്ചു, "സത്യം" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയാണ്, അല്ലാതെ ചിത്രത്തിന്റെ "തെറ്റ്" അല്ല. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് അനുയോജ്യമായ, കണ്ടുപിടിച്ച നായകന്മാരോടല്ല, മറിച്ച് "ആൾക്കൂട്ടം", "ബഹുജനം", സാധാരണക്കാർ, മിക്കപ്പോഴും "താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ളവർ" എന്നിവരെയാണ്. 40 കളിൽ സാധാരണമാണ്. എല്ലാത്തരം "ഫിസിയോളജിക്കൽ" ഉപന്യാസങ്ങളും വ്യത്യസ്തവും കുലീനമല്ലാത്തതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഈ ആവശ്യകതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, ബാഹ്യവും ദൈനംദിനവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ഒരു പ്രതിഫലനത്തിൽ മാത്രം.
"ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ" ഏറ്റവും അനിവാര്യവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ സവിശേഷതയായി എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതിന്റെ വിമർശനാത്മക, "നിഷേധാത്മക" മനോഭാവം - "ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യം" ഇവിടെ അതേ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ മറ്റൊരു പേരാണ്: അത് "ഡെഡ് സോൾസ്", "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ", "ദി ഓവർകോട്ട്" എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ എൻ.വി. ഗോഗോളിന് - പൂർവ്വികൻ എന്ന നിലയിൽ, വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയും മറ്റ് നിരവധി നിരൂപകരും ചേർന്ന് പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. തീർച്ചയായും, പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിൽ നിന്നുള്ള പല എഴുത്തുകാരും എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗോഗോളിന് പുറമേ, സി. ഡിക്കൻസ്, ഒ. ബാൽസാക്ക്, ജോർജ്ജ് സാൻഡ് തുടങ്ങിയ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ, ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാൽ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിലെ എഴുത്തുകാർ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു.
ലിബറൽ, മുതലാളിത്ത പ്രഭുക്കന്മാരും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള സാമൂഹിക തലങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ ഒരു പ്രവാഹം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തിന്റെ ഉപരിപ്ലവവും ജാഗ്രതയുമുള്ള സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇത് ഒന്നുകിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചില വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരുപദ്രവകരമായ വിരോധാഭാസമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യം അല്ലെങ്കിൽ സെർഫോഡത്തിനെതിരായ മാന്യമായ പരിമിതമായ പ്രതിഷേധം. ഈ സംഘത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിരീക്ഷണ വലയം മനോരമ എസ്റ്റേറ്റിൽ മാത്രമായി ഒതുങ്ങി. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഈ വൈദ്യുതധാരയുടെ പ്രതിനിധികൾ: I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, I. I. Panaev.
സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രവാഹം പ്രധാനമായും 1940-കളിലെ നഗര ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തെ ആശ്രയിച്ചു, ഒരു വശത്ത്, ഇപ്പോഴും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന സെർഫോഡം ലംഘിച്ചു, മറുവശത്ത്, വളരുന്ന വ്യാവസായിക മുതലാളിത്തം. മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരവധി നോവലുകളുടെയും കഥകളുടെയും ("പാവപ്പെട്ടവർ", "ഇരട്ട", മറ്റുള്ളവ) രചയിതാവായ എഫ്.
വിപ്ലവ കർഷക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരായ "raznochintsy" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ പ്രവണത, സമകാലികരായ (V.G. Belinsky) പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവണതകളുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ആവിഷ്കാരം അതിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നൽകുന്നു. കുലീനമായ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രവണതകൾ N. A. നെക്രസോവിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായും നിശിതമായും പ്രകടമായി. A. I. Herzen (“ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?”), M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ (“ഒരു കുഴഞ്ഞ കേസ്”) ഇതേ ഗ്രൂപ്പിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യണം.

8) കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസം
ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു കലാ പ്രസ്ഥാനമാണ് കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസം. ജർമ്മൻ വാസ്തുശില്പിയായ ജി.സെംപറിന്റെ പ്രബന്ധത്തിലാണ് കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ഏതൊരു കലാസൃഷ്ടിയുടെയും സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകൾ മൂലമാണെന്ന് വാദിച്ചു: സൃഷ്ടി, അത് നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയൽ, ഈ മെറ്റീരിയലിന്റെ സാങ്കേതിക പ്രോസസ്സിംഗ്.
ഫങ്ഷണലിസ്റ്റുകളും ഫങ്ഷണലിസ്റ്റ്-കൺസ്ട്രക്ടിവിസ്റ്റുകളും (അമേരിക്കയിലെ എൽ. റൈറ്റ്, ഹോളണ്ടിലെ ജെ. ജെ. പി. ഔഡ്, ജർമ്മനിയിലെ ഡബ്ല്യു. ഗ്രോപിയസ്) പിന്നീട് സ്വീകരിച്ച ഈ പ്രബന്ധം കലയുടെ ഭൗതിക-സാങ്കേതികവും ഭൗതിക-ഉപയോഗപരവുമായ വശത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വശം അപകീർത്തികരമാണ്.
പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്തും യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലും കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസ്റ്റ് പ്രവണതകൾ വിവിധ ദിശകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രബന്ധത്തെ കൂടുതലോ കുറവോ "യാഥാസ്ഥിതിക" വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഫ്രാൻസിലും ഹോളണ്ടിലും, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസം "ശുദ്ധിവാദം", "യന്ത്രങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം", "നിയോപ്ലാസ്റ്റിസം" (കല), കോർബ്യൂസിയറുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ഔപചാരികത (വാസ്തുവിദ്യയിൽ) എന്നിവയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജർമ്മനിയിൽ - കാര്യത്തിന്റെ നഗ്നമായ ആരാധനയിൽ (കപട-നിർമ്മിതിവാദം), ഗ്രോപിയസ് സ്കൂളിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ യുക്തിവാദം (വാസ്തുവിദ്യ), അമൂർത്തമായ ഔപചാരികത (വസ്തുനിഷ്ഠമല്ലാത്ത സിനിമയിൽ).
റഷ്യയിൽ, 1922-ൽ ഒരു കൂട്ടം കൺസ്ട്രക്ടിവിസ്റ്റുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിൽ എ.എൻ. ചിചെറിൻ, കെ.എൽ. സെലിൻസ്കി, ഐ.എൽ. സെൽവിൻസ്കി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർമ്മാണവാദം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഇടുങ്ങിയ ഔപചാരിക പ്രവണതയായിരുന്നു, ഒരു സാഹിത്യകൃതിയെ ഒരു നിർമ്മാണമെന്ന നിലയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തുടർന്ന്, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസ്റ്റുകൾ ഈ ഇടുങ്ങിയ സൗന്ദര്യാത്മകവും ഔപചാരികവുമായ പക്ഷപാതത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാവുകയും അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിന് കൂടുതൽ വിശാലമായ ന്യായീകരണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
എ.എൻ. ചിചെറിൻ കൺസ്ട്രക്ടിവിസത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു, ഐ.എൽ. സെൽവിൻസ്‌കി, കെ.എൽ. സെലിൻസ്‌കി (വി. ഇൻബർ, ബി. അഗപോവ്, എ. ഗബ്രിലോവിച്ച്, എൻ. പനോവ്) എന്നിവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിരവധി എഴുത്തുകാർ ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു, 1924-ൽ ഒരു സാഹിത്യ കേന്ദ്രം കൺസ്ട്രക്ടിവിസ്റ്റുകൾ (എൽസിസി) സംഘടിപ്പിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ "തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിന്റെ സംഘടനാ ആക്രമണത്തിൽ" കല കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് പങ്കെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ നിന്നാണ് LCC അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പ്രാഥമികമായി മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. ആധുനിക തീമുകളുള്ള കലയെ (പ്രത്യേകിച്ച്, കവിത) പൂരിതമാക്കാനുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ മനോഭാവം ഇവിടെ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു.
കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസ്റ്റുകളുടെ ശ്രദ്ധ എല്ലായ്പ്പോഴും ആകർഷിച്ച പ്രധാന തീം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കാം: "വിപ്ലവത്തിലും നിർമ്മാണത്തിലും ബുദ്ധിജീവികൾ." ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലും (I.L. Selvinsky, "കമാൻഡർ 2") നിർമ്മാണത്തിലും (I.L. Selvinsky "Pushtorg") ഒരു ബുദ്ധിജീവിയുടെ പ്രതിച്ഛായ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസ്റ്റുകൾ, ഒന്നാമതായി, വേദനാജനകമായ അതിശയോക്തിപരമായ രൂപത്തിൽ അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഭാരം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന പ്രാധാന്യവും. പുഷ്‌ടോർഗിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്, അവിടെ അസാധാരണമായ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ പൊലുയാരോവിനെ കഴിവുകെട്ട കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ക്രോൾ എതിർക്കുന്നു, അവൻ അവന്റെ ജോലിയിൽ ഇടപെടുകയും ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ വർക്ക് ടെക്നിക്കിന്റെ പാത്തോസ് ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളെ മറയ്ക്കുന്നു.
ബുദ്ധിജീവികളുടെ പങ്കിന്റെ ഈ അതിശയോക്തി, കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തിന്റെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികനായ കോർനെലി സെലിൻസ്കിയുടെ "കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസവും സോഷ്യലിസവും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക വികാസം കണ്ടെത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ലോകവീക്ഷണമായി കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തെ കണക്കാക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യം. അതേ സമയം, വീണ്ടും, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം, നഗ്ന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പാതോസ്, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, വർഗസമരത്തിന് പുറത്ത് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെ സെലിൻസ്കി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. മാർക്‌സിസ്റ്റ് വിമർശനത്തിൽ നിന്ന് മൂർച്ചയേറിയ തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായ സെലിൻസ്‌കിയുടെ ഈ തെറ്റായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആകസ്മികവും വളരെ വ്യക്തതയോടെ സൃഷ്ടിവാദത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, ഇത് മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രയോഗത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ എളുപ്പമാണ്.
നിർമ്മിതിവാദത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്രോതസ്സ് നിസ്സംശയമായും, സാങ്കേതികമായി യോഗ്യതയുള്ള ഒരു ബുദ്ധിജീവിയായി വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന നഗര പെറ്റി ബൂർഷ്വാസിയുടെ തട്ടാണ്. ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ സെൽവിൻസ്കിയുടെ (നിർമ്മിതിവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കവിയാണ്) കൃതിയിൽ, ശക്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ശക്തനായ നിർമ്മാതാവ്, ജീവിതത്തെ കീഴടക്കിയവൻ, റഷ്യൻ ബൂർഷ്വായുടെ സ്വഭാവം, വ്യക്തിപരം. യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ശൈലി, നിസ്സംശയമായും കണ്ടെത്തി.
1930-ൽ, എൽസിസി ശിഥിലമായി, അതിനുപകരം, "ലിറ്റററി ബ്രിഗേഡ് എം. 1" രൂപീകരിച്ചു, സ്വയം RAPP (റഷ്യൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് പ്രോലിറ്റേറിയൻ റൈറ്റേഴ്സ്) ലേക്ക് ഒരു പരിവർത്തന സംഘടനയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിന്റെ ചുമതല എഴുത്തുകാരുടെയും സഹയാത്രികരുടെയും ക്രമാനുഗതമായ പരിവർത്തനമാണ്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പാതകളിലേക്ക്, തൊഴിലാളിവർഗ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശൈലിയിലേക്ക്, അതിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതി നിലനിർത്തിയെങ്കിലും, സൃഷ്ടിപരമായ മുൻകാല തെറ്റുകളെ അപലപിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, തൊഴിലാളിവർഗത്തോടുള്ള കൺസ്ട്രക്റ്റിവിസത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും ഇഴയടുപ്പമുള്ളതുമായ പുരോഗതി ഇവിടെയും അനുഭവപ്പെടുന്നു. സെൽവിൻസ്കിയുടെ "കവിയുടെ അവകാശ പ്രഖ്യാപനം" എന്ന കവിത ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. M. 1 ബ്രിഗേഡ്, ഒരു വർഷത്തിൽ താഴെ മാത്രമേ നിലനിന്നിരുന്നുള്ളൂ, 1930 ഡിസംബറിൽ പിരിച്ചുവിട്ടു, അതിന്റെ ചുമതലകൾ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

9)ഉത്തരാധുനികത
ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ ഉത്തരാധുനികത എന്നർത്ഥം "ആധുനികതയെ പിന്തുടരുന്നത്" എന്നാണ്. ഈ സാഹിത്യ പ്രവണത ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംസ്കാരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതും ആധുനികതയുടെ വിവര സമ്പന്നതയും.
സാഹിത്യത്തെ വരേണ്യവും ബഹുജനവുമായി വിഭജിക്കുന്നത് ഉത്തരാധുനികവാദികൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഉത്തരാധുനികത സാഹിത്യത്തിലെ ഏത് ആധുനികതയെയും എതിർക്കുകയും ബഹുജന സംസ്കാരത്തെ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉത്തരാധുനികവാദികളുടെ ആദ്യ കൃതികൾ ഒരു ഡിറ്റക്ടീവ് സ്റ്റോറി, ഒരു ത്രില്ലർ, ഒരു ഫാന്റസി എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിന് പിന്നിൽ ഗുരുതരമായ ഒരു ഉള്ളടക്കം മറഞ്ഞിരുന്നു.
ഉന്നത കല അവസാനിച്ചുവെന്ന് ഉത്തരാധുനികവാദികൾ വിശ്വസിച്ചു. മുന്നോട്ട് പോകാൻ, പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിന്റെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങൾ എങ്ങനെ ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് നിങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ത്രില്ലർ, വെസ്റ്റേൺ, ഫാന്റസി, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, ഇറോട്ടിക്ക. ഉത്തരാധുനികത ഈ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ മിത്തോളജിയുടെ ഉറവിടം കണ്ടെത്തുന്നു. കൃതികൾ എലൈറ്റ് വായനക്കാരനെയും ആവശ്യപ്പെടാത്ത പൊതുജനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ഉത്തരാധുനികതയുടെ അടയാളങ്ങൾ:
മുൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം കൃതികളുടെ സാധ്യതയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് (ധാരാളം ഉദ്ധരണികൾ, മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സാഹിത്യം നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് കൃതി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല);
ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുക;
മൾട്ടി ലെവൽ ടെക്സ്റ്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ;
വാചകത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഓർഗനൈസേഷൻ (ഗെയിം ഘടകം).
ഉത്തരാധുനികത അർത്ഥത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു. മറുവശത്ത്, ഉത്തരാധുനിക കൃതികളുടെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ അന്തർലീനമായ പാത്തോസ് ആണ് - ബഹുജന സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം. ഉത്തരാധുനികത കലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി മായ്‌ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നിലനിൽക്കുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ എല്ലാം ഒരു പാഠമാണ്. ഉത്തരാധുനികവാദികൾ പറഞ്ഞു, എല്ലാം തങ്ങൾക്കുമുമ്പ് എഴുതിക്കഴിഞ്ഞു, പുതിയതൊന്നും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർക്ക് വാക്കുകളിൽ കളിക്കണം, റെഡിമെയ്ഡ് (ചിലപ്പോൾ ഇതിനകം കണ്ടുപിടിച്ചത്, ആരെങ്കിലും എഴുതിയത്) ആശയങ്ങൾ, ശൈലികൾ, പാഠങ്ങൾ എന്നിവ എടുത്ത് അവയിൽ നിന്ന് കൃതികൾ ശേഖരിക്കുക. . ഇതിൽ അർത്ഥമില്ല, കാരണം രചയിതാവ് തന്നെ സൃഷ്ടിയിൽ ഇല്ല.
സാഹിത്യകൃതികൾ ഒരു കൊളാഷ് പോലെയാണ്. ഈ സാങ്കേതികതയെ പേസ്റ്റിച്ച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ഇറ്റാലിയൻ വാക്ക് മെഡ്‌ലി ഓപ്പറ എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു കൃതിയിൽ നിരവധി ശൈലികളുടെ സംയോജനമാണ്. ഉത്തരാധുനികതയുടെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, പാരഡിയുടെയോ സ്വയം പാരഡിയുടെയോ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ് പാസ്തിഷ്, എന്നാൽ പിന്നീട് അത് യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, ബഹുജന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭ്രമാത്മക സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.
ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി എന്ന ആശയം ഉത്തരാധുനികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പദം 1967-ൽ യു. ക്രിസ്റ്റേവ അവതരിപ്പിച്ചു. ചരിത്രത്തെയും സമൂഹത്തെയും ഒരു പാഠമായി കണക്കാക്കാമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു, തുടർന്ന് പുതുതായി ഉയർന്നുവരുന്ന ഏതൊരു വാചകത്തിനും അവന്റ്-ടെക്‌സ്റ്റായി (ഇതിന് മുമ്പുള്ള എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും) വർത്തിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ ഇന്റർടെക്‌സ്‌റ്റാണ് സംസ്‌കാരം. , ഇവിടെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഉദ്ധരണികളായി ലയിക്കുന്ന വാചകം. ഉദ്ധരണി ചിന്തയാണ് ആധുനികതയുടെ സവിശേഷത.
ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി- രണ്ടോ അതിലധികമോ വാചകങ്ങളുടെ വാചകത്തിലെ സാന്നിധ്യം.
പാരാടെക്സ്റ്റ്- ശീർഷകം, എപ്പിഗ്രാഫ്, പിൻവാക്ക്, ആമുഖം എന്നിവയുമായുള്ള വാചകത്തിന്റെ ബന്ധം.
മെറ്റാ ടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി- ഇവ കമന്റുകളോ കാരണത്തിലേക്കുള്ള ലിങ്കോ ആകാം.
ഹൈപ്പർടെക്സ്റ്റ്വാലിറ്റി- ഒരു വാചകത്തെ മറ്റൊന്നിന്റെ പരിഹാസം അല്ലെങ്കിൽ പാരഡി.
വാസ്തുശാസ്ത്രം- ടെക്സ്റ്റുകളുടെ തരം കണക്ഷൻ.
ഉത്തരാധുനികതയിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായ നാശത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നാശത്തെ അവബോധത്തിന്റെ ലംഘനമായി മനസ്സിലാക്കാം). സൃഷ്ടിയിൽ കഥാപാത്ര വികാസമില്ല, നായകന്റെ ചിത്രം മങ്ങിയ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സാങ്കേതികതയെ defocalization എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതിന് രണ്ട് ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:
അമിതമായ വീരോചിതമായ പാത്തോസ് ഒഴിവാക്കുക;
നായകനെ നിഴലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക: നായകനെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, ജോലിയിൽ അവനെ ആവശ്യമില്ല.
സാഹിത്യത്തിലെ ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ ജെ. ഫൗൾസ്, ജെ. ബാർത്ത്സ്, എ. റോബ്-ഗ്രില്ലറ്റ്, എഫ്. സോളേഴ്സ്, ജെ. കോർട്ടസാർ, എം. പാവിക്, ജെ. ജോയ്‌സ് തുടങ്ങിയവരാണ്.

നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ആദ്യം സാഹിത്യ പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു കൂട്ടം എഴുത്തുകാരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സമൂഹത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന കലാപരമായ അറിവിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെയും ചരിത്രപരമായ അവതാരങ്ങളാണ് അവ.

സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ, ക്ലാസിക്കലിസം, ഭാവുകത്വം, റൊമാന്റിസിസം, റിയലിസം, ആധുനികത, ഉത്തരാധുനികത എന്നിവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കലയിലൂടെയും സ്രഷ്ടാവിന്റെ വ്യക്തിഗത ശൈലിയിലൂടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സമന്വയമാണ് സാഹിത്യ ദിശ. ഏതൊരു സാഹിത്യ ദിശയിലും പൊതുവായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു കൂട്ടം കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സാഹിത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, നിരവധി സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്ഞാനോദയ സമയത്ത് - ക്ലാസിസവും സെന്റിമെന്റലിസവും, അതുപോലെ റോക്കോക്കോയും. പ്രബലമായ പ്രവണതയുടെ പേര് പലപ്പോഴും സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും പേരായി മാറുന്നു, അതിന്റെ സമയപരിധി വ്യക്തമായ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാം. സാഹിത്യ പ്രവണതകൾക്ക് ധാരകളോ സ്കൂളുകളോ രൂപപ്പെടാം.

പ്രധാന സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെ കാലഘട്ടം:

ക്ലാസിക്കലിസം (XVIII - XIX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം);
വൈകാരികത (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം);
റൊമാന്റിസിസം (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം);
റിയലിസം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി);
ആധുനികത (XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനം): ഇംപ്രഷനിസം, പ്രതീകാത്മകത, ഫ്യൂച്ചറിസം, അക്മിസം, എക്സ്പ്രഷനിസം, സർറിയലിസം, അസ്തിത്വവാദം മുതലായവ;
ഉത്തരാധുനികത (XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 1980 മുതൽ).

സാഹിത്യ ദിശകൾ	സാഹിത്യ ദിശയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ	സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ
ക്ലാസിക്കലിസം	പുരാതന കലയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നാഴികക്കല്ല്. വികാരങ്ങളേക്കാൾ യുക്തിയുടെ അനിഷേധ്യമായ മുൻഗണന സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രചയിതാക്കൾ യുക്തിവാദത്തിന്റെ തത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: കല യുക്തിസഹവും യുക്തിസഹമായി പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ചതുമായിരിക്കണം. ക്ഷണികമായത് നിരസിക്കപ്പെട്ടു, കാര്യങ്ങളുടെ അവശ്യ ഗുണങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കാനോനിക്കൽ മാതൃക അനുസരിച്ച് കർശനമായ സൃഷ്ടിപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ കൃതിയിലെ നാഗരിക തീം ഒരു രൂപമുണ്ട്.	G. Derzhavin, M. Lomonosov, V. Trediakovsky, I. Krylov, D. Fonvizin
സെന്റിമെന്റലിസം	ക്ളാസിസത്തിന്റെ കണിശതയ്ക്ക് പകരം, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ അനിവാര്യമായ സവിശേഷതയായാണ് വികാരം ഇവിടെ പാടുന്നത്. നായകൻ (ചിലപ്പോൾ നായിക) വൈവിധ്യവും മാറ്റാവുന്നതുമായ തന്റെ വൈകാരിക ലോകം അനുഭവിക്കാനും വായനക്കാരന് തുറക്കാനും ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവന്റെ ക്ലാസ് പരിഗണിക്കാതെ, എല്ലാവർക്കും സമ്പന്നമായ ഒരു ആന്തരിക ലോകം ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു.	യാ എം കരംസിൻ, യുവ വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി
റൊമാന്റിസിസം	റൊമാന്റിക് ദ്വന്ദ്വത്തിന്റെ രീതി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. നായകന്റെ ആദർശത്തെ അവന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ എതിർക്കുന്ന ഒരു സംഘർഷം രചയിതാവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും സ്വപ്നങ്ങളുടെയും ഫാന്റസികളുടെയും വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെയും ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നതിൽ ഈ ആദർശത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നു. അവളുടെ ഏകാന്തതയുടെയും നിരാശയുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ വ്യക്തിത്വം റൊമാന്റിക്സിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നായകൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അതേ സമയം അവൻ ആത്മാവിന്റെ വിമതത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.	A. S. പുഷ്കിൻ. എം.യു.ലെർമോണ്ടോവ്, വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി, എഫ്.ഐ. ത്യൂച്ചെവ്, എം. ഗോർക്കി,
	ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി സാഹിത്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള അവളുടെ കഴിവ് ഉയരുന്നു. കലാപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിഷയം സ്വഭാവവും സാഹചര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ്, രചയിതാക്കൾ പരിസ്ഥിതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിനുവേണ്ടി പോരാടാനും പ്രതിരോധിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നില്ല. സ്ഥിരമായ വികസനത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യം കാണിക്കുന്നു, അതുല്യമായ വ്യക്തിഗത അവതാരത്തിൽ സാധാരണ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.	ഐ.എസ്.തുർഗനേവ്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, എൻ.എ. നെക്രാസോവ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, ഐ.
ക്രിട്ടിക്കൽ റിയലിസം	19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ ശാഖ. ഇത് റിയലിസത്തിന്റെ പ്രധാന അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആഴത്തിലുള്ളതും എല്ലായ്പ്പോഴും വിമർശനാത്മകവും പരിഹാസവുമായ രചയിതാവിന്റെ രൂപത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.	എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ
ആധുനികത	വ്യത്യസ്തമായ സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങളുള്ള നിരവധി പ്രവണതകളെയും സ്കൂളുകളെയും ഇത് ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവായ ഒരു കാര്യം റിയലിസത്തെ നിരസിക്കുകയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും കർക്കശമായ ബന്ധവുമാണ്. വ്യക്തിയുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെയും അതിന്റെ സ്വയംപര്യാപ്തതയുടെയും തലയിൽ. കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും മടുപ്പിക്കുന്നതും അനാവശ്യമായി അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.
പ്രതീകാത്മകത	ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന ആധുനിക പ്രസ്ഥാനം. റൊമാന്റിസിസത്തിലെ ദിശയുടെ ഉത്ഭവം അതിന്റെ ദ്വിത്വത്തോടുകൂടിയാണ്. ലോകത്തെ അറിയാൻ വിസമ്മതിച്ച്, പ്രതീകാത്മകവാദികൾ അത് നിർമ്മിക്കുന്നു. ഉപബോധമനസ്സിന്റെ പ്രത്യേക ഊന്നൽ, ചിഹ്നങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്.	വി. ബ്ര്യൂസോവ്, ഡി. മെറെഷ്കോവ്സ്കി, 3. ജിപ്പിയസ്, എഫ്. സോളോഗബ്, എ. ബ്ലോക്ക്, വി. ഇവാനോവ്, എൽ. ആൻഡ്രീവ്, എ. ബെലി,
	പ്രതീകാത്മകതയുടെ അപൂർണതയോടുള്ള പ്രതികരണം, ഉയർന്ന ജീവികളുടെ ഒരു പാരഡിയായി യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കാണാനുള്ള അതിന്റെ നിർബന്ധം. അക്‌മിസ്റ്റുകൾ വൈവിധ്യമാർന്ന ബാഹ്യലോകത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു, സംസ്കാരത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ശൈലീപരമായ ബാലൻസ്, ചിത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തത, സമതുലിതമായ രചന, വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവയാണ് കവിതയുടെ സവിശേഷത.	N. Gumilyov, A. A. Akmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam
ഫ്യൂച്ചറിസം	ഈ അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രവണതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത മുൻകാല പാരമ്പര്യങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുകയും പഴയ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ഭാവിയിൽ ഒരു പുതിയ കല സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രചയിതാക്കൾ "ഷിഫ്റ്റ്" എന്ന തത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, ഇത് കാവ്യഭാഷയുടെ ലെക്സിക്കൽ, വാക്യഘടനാ നവീകരണത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു: അശ്ലീലതകൾ, നിയോലോജിസങ്ങൾ. ഓക്സിമോറോൺ...	വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, ഐ. സെവേരിയാനിൻ, വി. മായകോവ്സ്കി,
ഉത്തരാധുനികത	സൗന്ദര്യാത്മകവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ബഹുസ്വരത, ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സമഗ്രതയെ നിഷേധിക്കുകയും ഒരൊറ്റ രീതിയോ ഭാഷയോ ഉപയോഗിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഹൈറാർക്കിക്കൽ വിരുദ്ധ പാഠത്തിന് കാരണമായി. എഴുത്തുകാർ കൃതികളുടെ കൃത്രിമത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, വ്യത്യസ്ത പ്രവണതകൾ, വിഭാഗങ്ങൾ, കാലഘട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശൈലി കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.	എ. ബിറ്റോവ്, ഡി.എ. പ്രിഗോവ്, സാഷ സോകോലോവ്, വി. പെലെവിൻ, വി. ഇറോഫീവ്

ഈ പ്രധാന മേഖലകൾക്ക് പുറമേ, പലപ്പോഴും ഉണ്ട്:

ഇംപ്രഷനിസം (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം), ആദ്യത്തെ ക്ഷണികമായ മതിപ്പ് അറിയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ, വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും കലാപം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിൽ പകർത്തുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന വ്യക്തമായി വിഘടിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധ പൊതുതിലേക്കല്ല, പ്രത്യേകവും ഏകവചനവുമാണ്. Guy de Maupassant, M. Proust ഈ പ്രവണതയുടെ യോഗ്യരായ പ്രതിനിധികളാണ്.
എക്‌സ്‌പ്രഷനിസം (1910 - 1920) ക്രൂരമായ ചിത്രത്തിന്റെ നിർണ്ണായക പാത്തോസും ഭയാനകതയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും മരണം, അമൂർത്തതയിലേക്കുള്ള ആകർഷണം, വിചിത്രത എന്നിവ എൽ.എൻ. ആൻഡ്രീവ്, എഫ്.കെ. സോളോഗബ് എന്നിവരുടെ ചില കൃതികളുടെ സവിശേഷതകളാണ്.
അസ്തിത്വവാദം (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ) എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും തകർച്ചയുടെ ഒരു ബോധം നൽകുന്നു. മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തം മറികടക്കാനാവാത്തതാണ്. പരിചിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഏകാന്തനായ ഒരു മനുഷ്യനെ ജെ.പി.സാർത്രെ, എ.കാമുസ് കണ്ടു.

സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ ക്ലാസിക്കലിസം സെന്റിമെന്റലിസം റൊമാന്റിസിസം റിയലിസം ഗലീന ജെന്നഡീവ്ന ബൊഗച്ചേവ, സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ 21, വ്‌ളാഡിമിർ

സാഹിത്യ ദിശ ഒരേ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിത മൂല്യങ്ങളെയും സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ധാരണയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റേതായ തരം നായകനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സ്വഭാവ പ്ലോട്ടുകളും സ്വന്തം സംസാര ശൈലിയും പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്, കൂടാതെ പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലകൾക്കൊപ്പം. ക്ലാസിക്കലിസം വൈകാരികത റൊമാന്റിസിസം റിയലിസം

സാഹിത്യ ക്ലാസിസിസം റിയലിസം റിയലിസം റിയലിസം പ്രതിനിധികൾ ജി.

റഷ്യയിൽ ക്ലാസിക്കലിസം 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ചയുടെ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സ്ഥാപനം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പീറ്റർ I എലിസബത്ത് എകറ്റെറിന II പെട്രോവ്ന റഷ്യയിൽ വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ, റിയലിസത്തിനെതിരായ എതിർപ്പ്, യഥാർത്ഥ കുലീനതയ്ക്കുള്ള തിരയൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കൾ, ചരിത്രപരമായ യുഗങ്ങൾ നാടോടി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള റാസ്നോചിന്നോ-ജനാധിപത്യ രീതികൾ. റഷ്യയിൽ, യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും വിമോചന യുദ്ധങ്ങൾ. 1773 - 1775 - XVIII-ന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പുഗച്ചേവ് കലാപം - ബൂർഷ്വാസി - പുതിയതും XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമൂഹിക ശക്തിയുടെ അടിച്ചമർത്തലും അതിന്റെ തുടക്കവും ഡിസംബർ 14, 1825 - റഷ്യയിലെ കലാപം 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്. നിരാശയുടെ ഒരു തോന്നൽ, XVIII - ആദ്യ XIX - നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ അസംതൃപ്തിയുടെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ നിരാശയുടെ അവസാനം.

ജീവിതത്തിന്റെ അംഗീകൃത മൂല്യങ്ങൾ ക്ലാസിക്കസ് ക്ലാസിക്കസ് (ലാറ്റ്.) - മാതൃകാപരമായത് - വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ സംസ്ഥാന താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രാഥമികത; Ш ധാർമ്മിക കടമയുടെ ആരാധന; യുക്തിവാദം, യുക്തിവാദം Ø ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യം ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരു സംസ്ഥാനമല്ല; ø പ്രകൃതിയാണ് എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും അളവുകോൽ; Ø ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം റിയലിസം റിയലിസ് (lat.) - മെറ്റീരിയൽ, യഥാർത്ഥ Ø മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായുള്ള ആഗ്രഹം; Ø മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ റൊമാന്റിസിസം റൊമാന്റിക് (fr.) - നിഗൂഢവും അയഥാർത്ഥവുമായ Ø യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവം നിരസിക്കുക; നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും അതിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും; Ø വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആന്തരിക മൂല്യത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ; SH സ്വാതന്ത്ര്യം

ക്ലാസിക്കലിസം റിയലിസം "മൂന്ന് ഏകീകൃത" നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കൽ, ലാളിത്യം, യോജിപ്പ്, നാടകകലയിലെ ന്യായമായ നിയമങ്ങൾ: ശാശ്വത നിയമങ്ങൾ, സമയത്തിന്റെ (1 ദിവസം) പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച രചനയുടെ സ്ഥലത്തിന്റെ യുക്തി (1 വീട്). പ്രാചീന സാഹിത്യത്തിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (1 സംഘർഷം) മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത , മനഃശാസ്ത്രം; ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, ചരിത്രവാദത്തിന്റെ ഉയർന്ന ദേശീയത, അതിന്റെ വികസനം, ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയുടെ കലാപരത, ആശയങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം, സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം ആത്മാർത്ഥത, ലാളിത്യം, സ്വാഭാവികത, "പ്രകൃതി" യോടുള്ള ഭക്തി, കവിത, ജൈവ ബന്ധം വൈകാരികത, ആർദ്രത, പ്രകൃതിയുമായുള്ള സങ്കടം വികാരാധീനത പ്രകൃതി ഒരു ആവിഷ്കാരമായി സ്വാതന്ത്ര്യം, ശക്തി, ഇമേജ് അദമ്യത, ആഗ്രഹിച്ചതിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ തുടക്കം - ജീവിതത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പ്രേരണ, സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം റൊമാന്റിസിസം

സി എൽ എ എസ് ഐ സി ഐ ഇസഡ് എം എസ് ഇ എൻ ടി എം ഇ എൻ ടി എ എൽ ഐ ഇസഡ് എം 1. ഹീറോകളുടെ വ്യക്തമായ വിഭജനം പോസിറ്റീവ് (യുക്തിക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു) നെഗറ്റീവ് 2. പ്രധാന നായകന്മാർ രാജാക്കന്മാർ, ജനറൽമാർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻമാരായ മിട്രോഫാൻ 3. കോമഡിയിൽ നിന്ന് ഒരാളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നായകന്റെ സ്വഭാവം D. I. Fonvizin (പിശുക്കൻ, പൊങ്ങച്ചക്കാരൻ, വിഡ്ഢി) "അടിവളർച്ച" 1. നായകന്മാരെ പോസിറ്റീവ് (സാധാരണക്കാരൻ സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ലോകം) എന്നും നെഗറ്റീവ് (അധികാരത്തിന്റെ കഠിനഹൃദയനായ പ്രതിനിധി) എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഭജനം 2. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒ.എ. കിപ്രെൻസ്‌കിയാണ് കൃതി. സാധാരണ വ്യക്തി. പാവം ലിസ 1827 ആർ ഇ എ എൽ ഐ ഇസഡ് എം പ്രതീകങ്ങളുടെ തരംതിരിവ് (സാധാരണവും വ്യക്തിപരവുമായ സംയോജനം). പുതിയ തരം നായകന്മാർ: "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" തരം (വൈറിൻ, ബാഷ്മാച്ച്കിൻ, മാർമെലഡോവ്, ദേവുഷ്കിൻ); "അധിക വ്യക്തി" (Onegin, Kukryniksy. Oblomov) തരം; പെച്ചോറിൻ, പി സോകോലോവ്. ഹീറോ ടൈപ്പിന്റെ ചിത്രീകരണം A. S. പുഷ്‌കിന്റെ നോവലിന്റെ "പുതിയ" എന്ന നോവലിന്റെ ചിത്രീകരണം "The Overcoat" എന്ന കഥയിലേക്കും I. S. Turgenev എഴുതിയ കുട്ടികളുടെ " ബസറോവ്) (നിഹിലിസ്റ്റ് "എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ പിതാക്കന്മാർ" യൂജിൻ വൺജിൻ "ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയുടെ എക്സ്ക്ലൂസീവ് ആർ ഒ: എം 1. ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, ഉയർന്ന അഭിനിവേശമുള്ള മനുഷ്യൻ എ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു N 2. ആന്തരിക പിളർപ്പ് T 3. ഏകാന്തത I 4. ദാരുണമായ വിധി Z 5. അനുയോജ്യമായ രാക്ഷസനായ എം. വ്രൂബെലിനും സ്വപ്നങ്ങൾക്കും വേണ്ടി തിരയുക M 6. റൊമാന്റിക് K. Bryullov L. Pasternak Mtsyri യുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ മൂർത്തീഭാവം ഭാഗ്യം പറയുന്ന സ്വെറ്റ്‌ലാന T I P GER O Ya

പുരാതന, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ലാസിസം പ്ലോട്ടുകൾ. വീരോചിതമായ വിധികൾ. അഭിനിവേശത്തിന്റെയും കടമയുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം. എ.പി. ലോസെങ്കോ. ഹെക്ടറിന്റെ വിടവാങ്ങൽ ആൻഡ്രോമാഷേ, 1773 സെന്റിമെന്റലിസം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങൾ. പ്രകൃതിയുടെ മടിയിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ. കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം (പലപ്പോഴും ഇടയ നിറങ്ങളിൽ). എ.ജി. വെനറ്റ്സിയാനോവ്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ. സ്പ്രിംഗ് റിയലിസം സ്റ്റോറി ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ വിശദവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ചിത്രങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു. മനുഷ്യനും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുന്നു. I. ഇ.റെപിൻ. വോൾഗ I. ഷിഷ്കിനിലെ ബാർജ് കയറ്റുമതിക്കാർ. പൈൻ ഫോറസ്റ്റ് റൊമാന്റിസിസം നായകനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം. അസാധാരണമായ, അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ: വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ, അപരിഷ്‌കൃതരായ ആളുകൾ, മറ്റ് ലോകം കെ. ബ്രയൂലോവ്. അവസാനത്തെ I. Aivazovsky. മഴവില്ല് ദിവസം pompeii

ക്ലാസിസം റിയലിസം ഹൈ: ഓഡ്, ഇതിഹാസ കവിത, ട്രാജഡി സ്റ്റോറി, ഉപന്യാസം, കഥ, നോവൽ, മധ്യഭാഗം: ശാസ്ത്ര കവിത, കവിത, നാടകം, ഇതിഹാസ നോവൽ, എലിജി, സോണറ്റ്, ഇതിഹാസ കവിത സന്ദേശം, ഇതിഹാസ ചക്രം (ലോകത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ചിത്രീകരണമാണ് ലക്ഷ്യം. ) കുറവ് : കോമഡി, കെട്ടുകഥ, എപ്പിഗ്രാം, ആക്ഷേപഹാസ്യ വിഭാഗങ്ങൾ കുടുംബ പ്രണയം, ഡയറി, കുമ്പസാരം, കത്തുകൾ, യാത്രാ കുറിപ്പുകൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, എലിജി, സന്ദേശം, സെൻസിറ്റീവ് സ്റ്റോറി (ഒന്നാം വ്യക്തിയിൽ എഴുതിയത്) സെന്റിമെന്റലിസം നോവൽ, കഥ, അക്ഷരങ്ങളിലെ നോവൽ, എലിജി, ഐഡിൽ , റൊമാന്റിക് കവിത, ചിന്ത, ബല്ലാഡ് (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലാണ് ലക്ഷ്യം, ഒരു വ്യക്തിഗത വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ) റൊമാന്റിസം

V. A. Zhukovsky റൊമാന്റിസിസം D. ലെവിറ്റ്സ്കിയുടെ മനോഹരമായ ഛായാചിത്രം. കാതറിൻ II ക്ലാസിക്കലിസം വി. ബോറോവിക്കോവ്സ്കി. കാതറിൻ II സെന്റിമെന്റലിസം I. റെപിൻ. എ. റൂബിൻസ്റ്റൈൻ റിയലിസത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം

ചരിത്ര യുഗം 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം റഷ്യയിൽ സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ച സ്ഥാപിക്കൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് പീറ്റർ I എലിസബത്ത് കാതറിൻ II പെട്രോവ്ന

ക്ലാസിക്കലിസം ന്യായമായ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കൽ, പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ശാശ്വത നിയമങ്ങൾ ലാളിത്യം, യോജിപ്പ്, കൃതിയുടെ ലോജിക്കൽ കോമ്പോസിഷൻ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം നാടകത്തിലെ "മൂന്ന് യൂണിറ്റുകളുടെ" നിയമം: സ്ഥലങ്ങൾ (1 വീട്) സമയത്തിന്റെ ( 1 ദിവസം) പ്രവർത്തനം (1 വൈരുദ്ധ്യം)

സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ N. Boileau D. I. Fonvizin Moliere M. V. Lomonosov G. R. Derzhavin

ഹീറോ ടൈപ്പ് ഡി. ലെവിറ്റ്സ്കി. കാതറിൻ II ക്ലാസിക്, CIZM 1. നായകന്മാരുടെ വ്യക്തമായ വിഭജനം പോസിറ്റീവ് (യുക്തിക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു) നെഗറ്റീവ് 2. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ രാജാക്കന്മാർ, ജനറൽമാർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ 3. നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത തിരിച്ചറിയൽ ( പിശുക്കൻ , ബൗൺസർ, വിഡ്ഢി) D. I. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിൽ നിന്ന് മിട്രോഫാനും പ്രോസ്റ്റകോവയും

വിഷയങ്ങൾ പുരാതനവും ഗാർഹികവുമായ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ലാസിസം പ്ലോട്ടുകൾ. വീരോചിതമായ വിധികൾ. അഭിനിവേശത്തിന്റെയും കടമയുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം. എ.പി. ലോസെങ്കോ. ആൻഡ്രോമാച്ചിനോട് ഹെക്ടറിന്റെ വിടവാങ്ങൽ, 1773

ജനറസ് ക്ലാസിസം ഉയർന്നത്: ഓഡ്, ഇതിഹാസ കവിത, ദുരന്തം മധ്യഭാഗം: ശാസ്ത്രീയ കവിത, എലിജി, സോണറ്റ്, ലേഖനം ലോ: ഹാസ്യം, കെട്ടുകഥ, എപ്പിഗ്രാം, ആക്ഷേപഹാസ്യം

ചരിത്ര കാലഘട്ടം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സെന്റിമെന്റലിസം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും ജനകീയ വിമോചന യുദ്ധങ്ങൾ. ബൂർഷ്വാസി - റഷ്യയിലെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ശക്തി 1773 - 1775 - പുഗച്ചേവ് കലാപവും അതിനെ അടിച്ചമർത്തലും

സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിതം സെന്റിമെന്റലിസത്തെ വിലമതിക്കുന്നു Ø ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യം ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരു സംസ്ഥാനമല്ല; ø പ്രകൃതിയാണ് എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും അളവുകോൽ; III ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക സമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വി. ബോറോവിക്കോവ്സ്കി. കാതറിൻ II

വൈകാരികത സ്വാഭാവികത, "പ്രകൃതി" യോടുള്ള ഭക്തി, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ജൈവ ബന്ധം സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം ആത്മാർത്ഥത, ലാളിത്യം, കവിത, സ്പർശനം, ആർദ്രത, ദുഃഖം

അയച്ച നായകന്റെ തരം I M E N T A L I Z M 1. ഹീറോകളെ പോസിറ്റീവ് ആയും (സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ലോകമുള്ള ഒരു സാധാരണക്കാരൻ) നെഗറ്റീവ് ആയും (അധികാരത്തിന്റെ കഠിനഹൃദയനായ പ്രതിനിധി) വിഭജനം 2. സൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണ് O. A. കിപ്രെൻസ്കി. പാവം ലിസ 1827

പ്ലോട്ടുകൾ സെന്റിമെന്റലിസം A. G. വെനെറ്റ്സിയാനോവ്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയിൽ. സ്പ്രിംഗ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങൾ. പ്രകൃതിയുടെ മടിയിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ. കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം (പലപ്പോഴും ഇടയ നിറങ്ങളിൽ).

GENRES കുടുംബ പ്രണയം, ഡയറി, കുമ്പസാരം, കത്തുകൾ, യാത്രാ കുറിപ്പുകൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, എലിജി, സന്ദേശം, സെൻസിറ്റീവ് സ്റ്റോറി (ഒന്നാം വ്യക്തിയിൽ എഴുതിയത്) സെന്റിമെന്റലിസം

ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ എപോക്ക് റൊമാന്റിസിസം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം റഷ്യയിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം - യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നായകൻ - ആളുകൾ അടിമകളാക്കപ്പെടുകയും അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ നിരാശ, അസംതൃപ്തി. മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവും അതിന്റെ ഫലങ്ങളിലെ നിരാശയും ഡിസംബർ 14, 1825 - സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ പ്രക്ഷോഭം

സ്ഥിരീകരിച്ച ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ ബൈറോൺ വി എ സുക്കോവ്സ്കി കെ എഫ് റൈലീവ് റൊമാന്റിസിസം റൊമാന്റിക് (fr.) - യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തെ നിഗൂഢവും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതുമായ III നിരസനം; നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും അതിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ആദർശത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും; Ø വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആന്തരിക മൂല്യത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ; SH സ്വാതന്ത്ര്യം

റൊമാന്റിസിസം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ ചിത്രീകരണം - സ്വപ്ന ലോകം സ്വാതന്ത്ര്യം, ശക്തി, അചഞ്ചലത, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പ്രേരണ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശ പ്രകൃതി ജീവിതത്തിന്റെ മൂലകമായ തുടക്കത്തിന്റെ പ്രകടനമായി, സ്വാതന്ത്ര്യം

ടി ഐ പി എം വ്രുബെൽ. ഡെമോൺ GER O Ya L. Pasternak. Mtsyri ന്റെ കുമ്പസാരം എക്സ്ക്ലൂസിവിറ്റി കെ.ബ്രയൂലോവ്. ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോയുടെ ഭാഗ്യം പറയുന്ന സ്വെറ്റ്‌ലാന എക്സ്ക്ലൂസിവിറ്റി R O: M 1. ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, ഉയർന്ന അഭിനിവേശമുള്ള വ്യക്തി A, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ ജീവിക്കുക N 2. ആന്തരിക ദ്വൈതത T 3. ഏകാന്തത I 4. ദാരുണമായ വിധി Z 5. ഒരു ആദർശത്തിനായി തിരയുക സ്വപ്നം M 6. യാഥാർത്ഥ്യത്തിനെതിരായ ഒരു റൊമാന്റിക് കലാപത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം

പ്ലോട്ട് റൊമാന്റിസിസം K. Bryullov. Pompeii I. Aivazovsky യുടെ അവസാന ദിവസം. നായകനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള റെയിൻബോ സംഘർഷം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം. അസാധാരണവും അസാധാരണവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ: വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ, അപരിഷ്കൃതരായ ആളുകൾ, മറ്റ് ലോകം

GENRES നോവൽ, കഥ, അക്ഷരങ്ങളിലെ നോവൽ, എലിജി, ഐഡിൽ, റൊമാന്റിക് കവിത, ചിന്ത, ബല്ലാഡ് (ലക്ഷ്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വയം കണ്ടെത്തലാണ്, ഒരു വ്യക്തിഗത വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കൾ മുതലുള്ള ചരിത്രയുഗ റിയലിസം റഷ്യയിൽ, കുലീനവും റാസ്‌നോചിൻ-ജനാധിപത്യ സംസ്കാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ വിപ്ലവങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികൾക്കായുള്ള തിരയൽ.

സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ റിയലിസം റിയലിസ് (lat.) - മെറ്റീരിയൽ, യഥാർത്ഥ AS പുഷ്കിൻ LN ടോൾസ്റ്റോയ് AN ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഫ്എം ദസ്തയേവ്സ്കി മൂന്നാമൻ മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു; III മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും അസ്തിത്വ നിയമങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ I. S. Turgenev N. V. Gogol

റിയലിസം ദേശീയതയുടെ തത്വം യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയുടെ കൈമാറ്റം, ആശയങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ചരിത്രവാദത്തിന്റെ തത്വം ജീവിതത്തെ അതിന്റെ വികാസത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കൽ മനഃശാസ്ത്രം; ഉയർന്ന കലാവൈഭവം

R E A L I Z M പ്രതീകങ്ങളുടെ തരംതിരിവ് (സാധാരണവും വ്യക്തിപരവുമായ സംയോജനം). പുതിയ തരം നായകന്മാർ: "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" തരം (വൈറിൻ, ബാഷ്മാച്ച്കിൻ, മാർമെലഡോവ്, ദേവുഷ്കിൻ); "അധിക വ്യക്തി" (Onegin, Pechorin, Oblomov) തരം; "പുതിയ" നായകന്റെ (നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ്) I. S. Turgenev ന്റെ "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിന്റെ ചിത്രീകരണം T I P G E R O Ya Kukryniksy. N. V. Gogol P. Sokolov എഴുതിയ "The Overcoat" എന്ന കഥയുടെ ചിത്രീകരണം. A. S. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ നോവലിന്റെ ചിത്രീകരണം "യൂജിൻ വൺജിൻ"

റിയലിസം ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ വിശദവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ചിത്രങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിച്ചു. മനുഷ്യനും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുന്നു. ഫൂട്ടേജ് I. ഇ. റെപിൻ. വോൾഗ I. ഷിഷ്കിനിലെ ബാർജ് കയറ്റുമതിക്കാർ. പൈനറി