ബാബിലോണിൻ്റെയും അസീറിയയുടെയും സംസ്കാരം. അസീറിയയുടെ സംസ്കാരം

അസീറിയക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് അണികളെയും ഫയലിനെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. അസീറിയൻ വീടുകൾ ഒരു നിലയായിരുന്നു, രണ്ട് നടുമുറ്റങ്ങൾ (രണ്ടാമത്തേത് "കുടുംബ സെമിത്തേരി" ആയി പ്രവർത്തിച്ചു). വീടുകളുടെ ചുവരുകൾ മൺ ഇഷ്ടികകൾ അല്ലെങ്കിൽ അഡോബ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയേക്കാൾ ചൂട് കുറവാണ് അസീറിയയിലെ കാലാവസ്ഥ. അതിനാൽ, അസീറിയക്കാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ബാബിലോണിയരെക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. അതിൽ ഒരു നീണ്ട കമ്പിളി ഷർട്ട് അടങ്ങിയിരുന്നു, അതിന് മുകളിൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ മറ്റൊരു കമ്പിളി തുണി പൊതിഞ്ഞു. തുണിത്തരങ്ങൾ വെജിറ്റബിൾ ഡൈകൾ ഉപയോഗിച്ച് വെളുത്തതോ ചായം പൂശിയതോ ആയ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളായിരുന്നു. സമ്പന്നമായ വസ്ത്രങ്ങൾ നേർത്ത ലിനൻ അല്ലെങ്കിൽ കമ്പിളി തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഫ്രിഞ്ചും എംബ്രോയ്ഡറിയും ഉപയോഗിച്ച് ട്രിം ചെയ്തു. പർപ്പിൾ ചായം പൂശിയ കമ്പിളി ഫെനിഷ്യയിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച തുണി അവിശ്വസനീയമാംവിധം ചെലവേറിയതാണ്. ലെതർ ബെൽറ്റുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചെരുപ്പുകൾ ആയിരുന്നു ഷൂസ്, യോദ്ധാക്കൾക്ക് ബൂട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു.

അസീറിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ (കൊത്തിയെടുത്ത അസ്ഥി, കല്ല്, ലോഹ പാത്രങ്ങൾ) പലപ്പോഴും വളരെ വിശിഷ്ടമായിരുന്നു, എന്നാൽ ശൈലിയിൽ സ്വതന്ത്രമായിരുന്നില്ല: അവർ ശക്തമായ ഫിനീഷ്യൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ കൂട്ടത്തോടെ അസീറിയയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു.

അസീറിയൻ വാസ്തുവിദ്യയും അതിൻ്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെട്ടില്ല, "ഹിറ്റൈറ്റ് രീതിയിലാണ്" കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ഇൻ്റീരിയർ അലങ്കരിച്ച ഫ്രൈസുകൾ ലോക കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പേജുകളിലൊന്നാണ്. ഈ ഫ്രൈസുകൾ വളരെ കുറഞ്ഞ ആശ്വാസത്തിൽ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും മിനറൽ പെയിൻ്റുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചതുമാണ്. അവർ വിരുന്നുകളും യുദ്ധങ്ങളും, വേട്ടയാടലും ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകളും, ക്രൂരമായ പ്രതികാരനടപടികളും, കീഴടക്കിയ ജനതയുടെ ആദരാഞ്ജലികളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ രംഗങ്ങളെല്ലാം റെഡിമെയ്ഡ് കാനോനിക്കൽ വിശദാംശങ്ങളാൽ രചിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, എന്നാൽ രചനയുടെ വിചിത്രതയും ധൈര്യവും അവയ്ക്ക് അനന്തമായ വൈവിധ്യം നൽകുന്നു. ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ പ്രകൃതിവാദം അവയിൽ അതിമനോഹരമായ സ്റ്റൈലൈസേഷനും മിനുസമാർന്ന വരകളുള്ള ശക്തമായ ചലനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ നിറം, അപൂർവമായ ഗ്ലേസ്ഡ് ബ്രിക്ക് കോമ്പോസിഷനുകളിലും പെയിൻ്റിംഗുകളിലും ഉള്ളതുപോലെ, തികച്ചും അലങ്കാര പ്രവർത്തനമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് നീല കുതിരകൾ, നീല പശ്ചാത്തലത്തിൽ മഞ്ഞ രൂപങ്ങൾ മുതലായവ കാണാം. അസീറിയൻ ഫൈൻ ആർട്ടിൻ്റെ പ്രധാന വിഷയം രാജാവും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുമാണ്.

നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" ശില്പത്തിൻ്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളും രാജാക്കന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവയിൽ, അഷൂർ-നാസിർ-അപാല II ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആമ്പറും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രതിമ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. അതിൻ്റെ ചെറിയ വലിപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അസീറിയൻ ശില്പികളുടെ കല പേർഷ്യനെയും ഗ്രീക്ക് ശില്പകലയെയും സ്വാധീനിച്ചു. ഇപ്പോൾ പോലും, അസീറിയൻ ആശ്വാസങ്ങൾ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന, പലപ്പോഴും തകർന്ന, ഏതാണ്ട് അവരുടെ നിറങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ അസീറിയക്കാരുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭാവന സാഹിത്യ-ചരിത്ര വിഭാഗത്തിൻ്റെ വികാസമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ഭരണകാലത്തെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾക്ക് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അസീറിയക്കാർ മാത്രമാണ് അവയെ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യമാക്കി മാറ്റിയത്. ഈ ലിഖിതങ്ങളെ സാധാരണയായി "വാർഷികങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതായത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, വാസ്തവത്തിൽ അവ അങ്ങനെയല്ല. ആഖ്യാനത്തെ കൂടുതൽ വർണ്ണാഭമായി കാണുന്നതിന് ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ “ക്രമീകരിച്ച” സാഹിത്യ രചനകളാണിവ, അതിൻ്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം - രാജാവ് - കൂടുതൽ ജ്ഞാനിയും ധീരനും ശക്തനുമാണ്. അതിനാൽ, "വാർഷികങ്ങൾ" പലപ്പോഴും ശക്തമായ അതിശയോക്തികൾ (കൊല്ലപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെ എണ്ണം, കൊള്ളയുടെ വലിപ്പം മുതലായവ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതേ സമയം അവർ പല കാര്യങ്ങളിലും നിശബ്ദരാണ് (പ്രധാനമായും, തീർച്ചയായും, പരാജയങ്ങളെക്കുറിച്ച്). റിലീഫുകൾ പോലെയുള്ള അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്റ്റാൻഡേർഡ് വിശദാംശങ്ങളാൽ (പ്രത്യേകിച്ച് ആവർത്തിച്ചുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തിൽ) രചിക്കപ്പെട്ടവയാണെങ്കിലും, അവയുടെ ഊർജ്ജസ്വലവും വർണ്ണാഭമായ ശൈലിയും, ശോഭയുള്ളതും, ചിലപ്പോൾ അസംസ്കൃതവും, ഇമേജറിയും വായനയെ ആവേശഭരിതമാക്കുന്നു.

അസീറിയൻ ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ പഠനം കാണിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിച്ചു: അവർ പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ധാരാളമായി ഉദ്ധരിച്ചു, "നല്ല" അക്കാഡിയൻ ഭാഷയിൽ, അതായത് സാഹിത്യ ബാബിലോണിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചു. അസീറിയൻ വാർഷികങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ, തീർച്ചയായും, ഒരു ചരിത്ര സ്രോതസ്സായി അവയുടെ ഉപയോഗത്തെ വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ അവയുടെ സാഹിത്യ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു (അവരുടെ ചരിത്രപരമായ മൂല്യം വളരെ വലുതാണെങ്കിലും).

സാഹിത്യം:

യാക്കോബ്സൺ വി.എ. പുതിയ അസീറിയൻ ശക്തി./പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ ചരിത്രം. പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ ഉദയം. - എം.-അറിവ്, 1983 - പി. 21-44

അസീറിയയുടെ സംസ്കാരം എന്ന വിഷയത്തിൽ കൂടുതൽ:

1. സെമിനാർ പാഠം നമ്പർ 5-ൻ്റെ വിഷയം: അസീറിയയുടെയും ഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യത്തിൻ്റെയും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയും.
2. അധ്യായം 6% പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ സംസ്കാരം. കീവൻ റസിൻ്റെ സംസ്കാരം. | റഷ്യൻ ദേശങ്ങളുടെ സംസ്കാരം

പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിന് അസീറിയയുടെ സ്വന്തം സംഭാവന ചെറുതായിരുന്നു. അതിനാൽ, സാഹിത്യരംഗത്ത്, അസീറിയ, രാജകീയ സൈനിക വാർഷികങ്ങൾ ഒഴികെ സ്വന്തമായി ഒന്നും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അസീറിയയുടെ സൈനിക ശക്തിയെ ചിത്രീകരിക്കുകയും അസീറിയൻ രാജാവിൻ്റെ വിജയങ്ങൾ വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരുടെ താളാത്മകമായ ഭാഷയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൻ്റെയും ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്‌കാരത്തിന് ഈ വാർഷികങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ സാധാരണ അസീറിയൻ കൃതികൾ പോലും എല്ലായ്പ്പോഴും എഴുതിയിരുന്നത് അസീറിയക്കാരുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിലല്ല, അക്കാഡിയൻ സാഹിത്യ ഭാഷയിൽ (ബാബിലോണിയൻ) ആയിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് അതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. മറ്റെല്ലാ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അക്ഷരാഭ്യാസമുള്ള രാജാവായ അഷുർബാനിപാലിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നിനെവേ കൊട്ടാരത്തിലെ ലൈബ്രറിയിലും അതുപോലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ലൈബ്രറികളിലും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശേഖരിച്ചവ, മിക്കവാറും എല്ലാം, ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ, ബാബിലോണിയൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഷുർബാനിപാൽ തന്നെ രചിച്ച സ്തുതിഗീതങ്ങളും ദൈവങ്ങളോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും പോലെയുള്ള അവരുടെ അനുകരണങ്ങൾ.

അസീറിയയിലെ വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു എഴുത്തുകാരന് നിരവധി ഭാഷകൾ അറിയേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു: അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രാദേശിക ഭാഷയും ബാബിലോണിയൻ ഭാഷയും അതിൻ്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ (തത്സമയം, ബാബിലോണിയയുമായുള്ള ബിസിനസ്സ് കത്തിടപാടുകളിൽ ഉപയോഗിച്ചു, പഴയ സാഹിത്യം) കൂടാതെ സുമേറിയൻ ഭാഷയും, ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് അറിവില്ല. ക്യൂണിഫോം എഴുത്ത് അസാധ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഔദ്യോഗിക ഓഫീസുകളിൽ, അക്കാഡിയൻ ഭാഷയുടെ അസീറിയൻ ഭാഷയ്ക്ക് പുറമേ, മറ്റൊരു ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചു - അരാമിക്, സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ ബഹുഭാഷാ ജനസംഖ്യയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഭാഷയായി. അരാമിക് ഭാഷ ജനസംഖ്യയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ അക്കാഡിയനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. തുകൽ, പാപ്പിറസ് അല്ലെങ്കിൽ കളിമൺ കഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ എഴുതിയ പ്രത്യേക അരാമിക് എഴുത്തുകാരാണ് ക്ലറിക്കൽ സ്റ്റാഫിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നത്. അരാമിക് സാഹിത്യവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, നിർഭാഗ്യവശാൽ, എഴുതാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ മോശം സംരക്ഷണം കാരണം ഇത് നമ്മിൽ എത്തിയിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജ്ഞാനിയായ അഹികാറിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന അരാമിക് കഥ അസീറിയൻ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ആരോപിക്കേണ്ടതാണ്, ഇതിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ പതിപ്പ് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഒരു പകർപ്പിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. ബി.സി ഇ. അസീറിയൻ രാജാക്കന്മാരായ സൻഹേരീബിൻ്റെയും എസർഹദ്ദോൻ്റെയും കൊട്ടാരത്തിലാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ ഈ കഥ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു, യൂറോപ്പിൽ റഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

അസീറിയയിലെ ശാസ്ത്രം പൊതുവെ വസ്തുതകളുടെ പ്രാഥമിക ശേഖരണത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. നമ്മിൽ എത്തിയിട്ടുള്ള ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ തികച്ചും പ്രയോജനപ്രദമായ സ്വഭാവമാണ് - ഇവ വിവിധ ലിസ്റ്റുകൾ, റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങൾ, പാചകക്കുറിപ്പുകൾ എന്നിവയാണ്. ഈ റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങളിൽ ചിലത്, ചില പ്രാഥമിക പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു. അസീറിയയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുള്ള മിക്ക ശാസ്ത്ര കൃതികളും ബാബിലോണിയൻ വംശജരാണ്. അത്തരം കൃതികളിലെ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് മന്ത്രവാദത്തിൽ കലർന്നതാണ്; ഒരു ഡോക്ടറുടെ തൊഴിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പൗരോഹിത്യ തൊഴിലായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

വികസനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സൈനിക ഉപകരണങ്ങളും സൈനിക കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാങ്കേതിക ശാഖകളും ഉണ്ടായിരുന്നു - പാലങ്ങൾ, റോഡുകൾ, ജലസംഭരണികൾ, കോട്ടകൾ മുതലായവയുടെ നിർമ്മാണം.

കലയും വാസ്തുവിദ്യയും

വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിൽ, അസീറിയൻ വാസ്തുശില്പികൾക്ക് വലിയ നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കെട്ടിടങ്ങൾ ഉയർന്ന ഇഷ്ടിക പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്; എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും മൺ ഇഷ്ടികയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് (കത്തിയ ഇഷ്ടികയും കല്ലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല, ക്ലാഡിംഗിനായി മാത്രം). മൺ ഇഷ്ടിക സങ്കീർണ്ണമായ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു മെറ്റീരിയലായതിനാൽ, അസീറിയൻ വാസ്തുവിദ്യ പരിമിതമായ എണ്ണം സാങ്കേതികതകൾ ഉപയോഗിച്ചു: നേർരേഖകൾ, ഒന്നിടവിട്ട ലെഡ്ജുകളും മാടങ്ങളും, തൂണുകളുള്ള തുറന്ന പോർട്ടിക്കോകളും വശങ്ങളിൽ രണ്ട് ടവറുകളും - "ഹിറ്റൈറ്റ് ബിറ്റ്-" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ഹിലാനി". കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഭിത്തികൾ ശൂന്യമായിരുന്നു, ബാബിലോണിയയിലെ മുറികൾ മുറ്റത്തേക്ക് തുറന്നു. ഒരു കമാന നിലവറ അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ സാധാരണയായി മേൽത്തട്ട് ബീം ചെയ്തു, ഉരുട്ടി; സീലിംഗിലോ സീലിംഗിന് താഴെയുള്ള ചുവരുകളിലോ നിർമ്മിച്ച ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ പ്രകാശം കടന്നുപോകുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവതകളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, സ്റ്റെപ്പ് ടവറുകൾ (സിഗ്ഗുറാറ്റുകൾ) ബാബിലോണിയയിലേതിനേക്കാൾ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രൂപകൽപ്പനയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഒരു വലിയ അസീറിയൻ നഗരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര ഘടന രാജകൊട്ടാരമായിരുന്നു, അത് അതിൻ്റെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കൈവശപ്പെടുത്തി. അത്തരമൊരു കൊട്ടാരം ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു. ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളുടെ പ്രൊജക്ഷനുകളുള്ള ഭിത്തികൾ, സ്റ്റെപ്പ് ബാറ്റ്മെൻ്റുകൾ കൊണ്ട് മുകളിൽ, സാധാരണയായി പൂർണ്ണമായും ചെളി ഇഷ്ടിക കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. കമാനാകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ചിറകുള്ള കാളകളുടെയും സിംഹങ്ങളുടെയും ശിൽപങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ കാവൽ ദേവതകളായ മനുഷ്യ ലിൻഡൻ മരങ്ങൾ. വിവരിച്ചവ ഒഴികെയുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ഭൂരിഭാഗവും ബാഹ്യ അലങ്കാരങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പ്രധാനമായും ഇൻ്റീരിയർ ഇടങ്ങൾ കലാപരമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയതും നീളമുള്ളതുമായ സംസ്ഥാന ഹാളുകൾ, പെയിൻ്റിംഗുകൾ, നിറമുള്ള ടൈലുകൾ എന്നിവ ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചു. അസീറിയൻ റിലീഫുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസിദ്ധമാണ്. കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ഉൾഭാഗത്ത് ചുവരുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങൾ നിരത്തിവെച്ച വലിയ ശിലാഫലകങ്ങളിലാണ് അവ കൊത്തിയെടുത്തത്. റിലീഫ് സ്ലാബുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന പതിവ് മിതാനിയിൽ നിന്നോ ഹിറ്റൈറ്റുകളിൽ നിന്നോ കടമെടുത്തതാണ്; പൊതുവേ, അസീറിയയിലെ വിഷ്വൽ ആർട്ടുകളിൽ ഹുറിയൻ, ഹിറ്റൈറ്റ് കലകൾ മുതലുള്ള നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട് (ബിസി 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ) അവയിൽ ചലനാത്മകതയുടെ അഭാവം. , കൂടാതെ ശാരീരിക ശക്തിയിൽ അതിശയോക്തിപരമായ ഊന്നൽ. V1I1 നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. അസീറിയയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കലാകാരന്മാർ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സത്യസന്ധമായ പ്രതിനിധാനത്തോട് കുറച്ചുകൂടി അടുക്കുകയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അഷുർബാനിപാലിൻ്റെ കാലത്തെ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും വേട്ടയാടൽ ദൃശ്യങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അസീറിയൻ കലയുടെ നേട്ടങ്ങൾ പരിമിതമാണ്. നൈപുണ്യമുണ്ടെങ്കിലും, മുൻകൂട്ടി രൂപകല്പന ചെയ്ത സ്റ്റെൻസിലുകളുടെ ഉപയോഗമാണ് ഇതിൻ്റെ സവിശേഷത; ചിലപ്പോൾ - വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ - കലാകാരൻ അവയെ സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ച് ചിത്രത്തിൽ ചൈതന്യം കൈവരിക്കുന്നു; വിഷയം സൈനിക, ആരാധന, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങളിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം അസീറിയൻ രാജാവിൻ്റെയും അസീറിയൻ സൈന്യത്തിൻ്റെയും ശക്തിയെ പുകഴ്ത്തുന്നതിലേക്കും അസീറിയയുടെ ശത്രുക്കളെ നാണംകെടുത്തുന്നതിലേക്കും ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെയും അവൻ്റെ പരിതസ്ഥിതിയുടെയും ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രം അറിയിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമില്ല;

ദൃശ്യകലയിലെ അസീറിയക്കാരുടെ നേട്ടങ്ങൾ താരതമ്യേന ചെറുതാണെങ്കിലും, അതേ തരത്തിലുള്ള പിൽക്കാല സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക കലയിൽ ഇത് കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി - പേർഷ്യൻ സംസ്ഥാനം, അതിൻ്റെ വികസനം അസീറിയൻ വികസിപ്പിച്ച പാതകളെ പിന്തുടർന്നു. കലാകാരന്മാർ; അതേ സമയം, ചിത്രങ്ങളുടെ സ്റ്റെൻസിലിംഗിൻ്റെയും അലങ്കാരത്തിൻ്റെയും ഘടകങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, പൊതുവെ മുഴുവൻ അസീറിയൻ സംസ്കാരവും, പുരാതന കിഴക്കിൻ്റെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത് മതമാണ്. അസീറിയക്കാരുടെ മതത്തിൽ മാന്ത്രിക സ്വഭാവമുള്ള ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. ദൈവങ്ങളെ അവരുടെ കോപത്തിൽ ശക്തരും അസൂയയുള്ളവരും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവരുമായ സൃഷ്ടികളായി അവതരിപ്പിച്ചു, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനുഷ്യൻ്റെ പങ്ക് ഇരകളോടൊപ്പം അവരെ പോറ്റുന്ന ഒരു അടിമയുടെ റോളായി ചുരുക്കി. ഓരോ ദൈവവും ഒരു പ്രത്യേക കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെയോ പ്രദേശത്തിൻ്റെയോ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു, "സുഹൃത്തുക്കളും" "വിദേശ" ദൈവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, "വിദേശ" ദൈവങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദേവതകളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരി ദേവനെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ദൈവമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, ദേവന്മാരുടെ രാജാവ്, ദേവന്മാരുടെ ലോകം രാജകീയ കോടതിയുടെ ശ്രേണിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു, മതം പ്രാഥമികമായി നിലവിലുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാജവാഴ്ചയെ വിശുദ്ധീകരിച്ചു.

ഔദ്യോഗിക ആചാരങ്ങളും പുരാണങ്ങളും അസീറിയൻ മതത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ബാബിലോണിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം ബാബിലോണിയൻ ബെൽ-മർദുക്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും മുകളിൽ പ്രാദേശിക ദേവനായ അഷൂർ സ്ഥാപിച്ചു എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ബാബിലോണിയക്കാർക്ക് അറിയാത്തതും ഹുറിയൻ പുരാണങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ പോയതുമായ കെട്ടുകഥകളും വിശ്വാസങ്ങളും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. സ്വതന്ത്ര അസീറിയക്കാർ ധരിക്കുന്ന സിലിണ്ടർ സ്റ്റോൺ സീലുകളിലെ ചിത്രങ്ങൾ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മുൻ അസീറിയയുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന പർവതാരോഹകരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസീറിയൻ മിത്തുകളും ആരാധനകളും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

പുരാതന കാലം മുതലുള്ള മതപരമായ ആശയങ്ങൾ, ജനസമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വീണ്ടും ഉയർന്നുവന്ന വിശ്വാസങ്ങൾ, അസീറിയക്കാരുടെ ഓരോ ചുവടുവയ്പ്പിലും കുടുങ്ങി: എണ്ണമറ്റ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, ഡസൻ കണക്കിന് തരം ഭൂതങ്ങളിലും പ്രേതങ്ങളിലുമുള്ള വിശ്വാസം, അവയിൽ നിന്ന് അവർ അമ്യൂലറ്റുകളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. , പ്രാർത്ഥനകൾ, ഗിൽഗമെഷിൻ്റെയും എൻകിഡുവിൻ്റെയും വീരന്മാരുടെ മാന്ത്രിക പ്രതിമകൾ, എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ആചാരങ്ങൾ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധയോടെ സ്വീകരിക്കും. നിർബന്ധിത ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകൾ; രാജാവിൻ്റെ മേൽ രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താനും ഭരണകൂട കാര്യങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം നിലനിർത്താനും ഇത് പുരോഹിതവർഗ്ഗം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ബാബിലോണിയയുടെ സംസ്കാരവും മതവും കലയും അസീറിയക്കാർ കടമെടുത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ അസീറിയൻ കല. ശക്തിയുടെ പാത്തോസ് നിറഞ്ഞു, അത് ജേതാക്കളുടെ ശക്തിയെയും വിജയങ്ങളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. അഹങ്കാരികളായ മനുഷ്യമുഖങ്ങളും തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളുമുള്ള ഗംഭീരവും അഹങ്കാരിയുമായ ചിറകുള്ള കാളകളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ് ഇതിൻ്റെ സവിശേഷത. ഓരോ കാളയ്ക്കും അഞ്ച് കുളമ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സർഗോൺ II (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്) കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ ഇവയാണ്. എന്നാൽ അസീറിയൻ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് പ്രശസ്തമായ ആശ്വാസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രാജാവിൻ്റെ മഹത്വവൽക്കരണമാണ് - ശക്തവും ശക്തവും ദയയില്ലാത്തതുമാണ്. ജീവിതത്തിൽ അസീറിയൻ ഭരണാധികാരികൾ അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇതായിരുന്നു അസീറിയൻ യാഥാർത്ഥ്യം.

ലോക കലയിൽ അഭൂതപൂർവമായ രാജകീയ ക്രൂരതയുടെ ചിത്രീകരണമാണ് അസീറിയൻ കലയുടെ സവിശേഷത എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ശൂലത്തിൽ തറയ്ക്കൽ, ബന്ദികളുടെ നാവ് കീറുക, രാജാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ചർമ്മം കീറുക തുടങ്ങിയ രംഗങ്ങളുണ്ട്. ഇതെല്ലാം അസീറിയൻ ശക്തിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ വസ്തുതകളായിരുന്നു, ഈ രംഗങ്ങൾ അനുകമ്പയില്ലാതെ കൈമാറി. അസീറിയൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികതയുടെ ക്രൂരത പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അതിൻ്റെ താഴ്ന്ന മതാത്മകതയുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. അസീറിയയിലെ നഗരങ്ങളിൽ, മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളല്ല, കൊട്ടാരങ്ങളും മതേതര കെട്ടിടങ്ങളുമാണ് പ്രബലമായത്, അസീറിയൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ റിലീഫുകളും പെയിൻ്റിംഗുകളും ആരാധനാലയമല്ല, മറിച്ച് മതേതര വിഷയങ്ങളായിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ, പ്രധാനമായും സിംഹങ്ങൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കുതിരകൾ എന്നിവയുടെ അനേകം ഗംഭീരമായ ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു സവിശേഷത. എഞ്ചിനീയറിംഗ് കലയ്ക്ക് അസീറിയയിൽ വലിയ വികസനം ലഭിച്ചു - ആദ്യത്തെ ജലവിതരണ കനാലും 3000 യാർഡ് നീളവും 15 യാർഡ് വീതിയുമുള്ള ജലസംഭരണിയും നിർമ്മിച്ചു.

അസീറിയക്കാർ അക്കാലത്തെ സൈന്യങ്ങളുടെ എല്ലാ സാധാരണ സവിശേഷതകളും പൂർത്തീകരിക്കുകയും അവയിൽ നിരവധി പുതിയ കാര്യങ്ങൾ ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.

തുടക്കത്തിൽ, ടൈഗ്രിസ് നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ സംസ്ഥാനമായിരുന്നു അസീറിയ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്കും ഏഷ്യാമൈനറിനും ഇടയിൽ നിരവധി ലോഹങ്ങൾ ഖനനം ചെയ്തിരുന്ന അവിടെ നിവാസികൾ വ്യാപാരത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിരുന്നു. പിന്നീട്, മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, ഈ വ്യാപാരത്തിനുള്ള അവകാശം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. 745-ൽ ഒരു പ്രധാന സൈനിക നേതാവ് സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതുവരെ യുദ്ധങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വിജയത്തോടെ തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് സിംഹാസനത്തിൻ്റെ പേര് ടിഗ്ലത്ത്-പിലെസർ മൂന്നാമൻ ലഭിച്ചു. അസീറിയൻ സൈന്യത്തെയും ഭരണകൂടത്തെയും സൃഷ്ടിച്ച നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ അദ്ദേഹം നടത്തി, അവർ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ അടിസ്ഥാനപരമായി നിലനിന്നിരുന്നു.

ടിഗ്ലത്ത്-പിലെസർ III ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പ്രൊഫഷണൽ സൈന്യത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതിനെ "രാജകീയ റെജിമെൻ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, "റോയൽറ്റിയുടെ കെട്ട്", ഒരുപക്ഷേ ഒരേ പദത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത വിവർത്തനങ്ങൾ) കൂടാതെ പരിശീലനത്തിന് വിധേയരായ സമാധാനകാലത്ത് റാങ്കുകളിൽ തുടരുന്ന സൈനികർ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, അവർ അസീറിയക്കാർ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ വിദേശ കൂലിപ്പടയാളികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. "രാജകീയ റെജിമെൻ്റ്" ഒരു ഗാർഡ് ആയിരുന്നില്ല, അതായത്, ഒരു ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ്, മറിച്ച് ഒരു സൈന്യമായിരുന്നു, കാരണം അസീറിയയിലെ എല്ലാ സായുധ സേനകളിലും ഭൂരിഭാഗവും അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജകീയ റെജിമെൻ്റിന് പുറമേ, കോളനിവാസികളും സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അസീറിയക്കാർ പ്രായോഗികമായി മറ്റ് ശക്തികളുടെ സൈനികരുടെ അടിത്തറയായ മിലിഷ്യകളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല. അങ്ങനെ, അസീറിയൻ സൈന്യം അതിൻ്റെ അയൽക്കാരുടെ സൈന്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പരിശീലനം നേടിയതും അച്ചടക്കമുള്ളവരുമായിരുന്നു.

അസീറിയയിൽ ആദ്യമായി സൈന്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഇരുമ്പ് കൂട്ടമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. എല്ലാ ആക്രമണാത്മക ആയുധങ്ങളും (വാളുകൾ, കുന്തം, അമ്പടയാളങ്ങൾ, കഠാരകൾ, മഴു മുതലായവ) ഇരുമ്പ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മുമ്പത്തെപ്പോലെ വെങ്കലമല്ല (കവചം ഇപ്പോഴും വെങ്കലമായിരുന്നു). അതേ സമയം, തിരഞ്ഞെടുത്ത യൂണിറ്റുകൾ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സൈന്യവും ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് സായുധരായിരുന്നു. സമാധാനകാലത്ത്, ആയുധങ്ങൾ രാജകീയ ആയുധപ്പുരകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ സൈന്യം എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും ഒരേപോലെ സായുധരുമായിരുന്നു.

അസീറിയക്കാർ ആദ്യത്തെ ആട്ടുകൊറ്റൻ, കറ്റപ്പൾട്ട്, ഉപരോധ ഗോപുരങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അവ പരിപാലിക്കുന്നതിനും റോഡുകൾ നന്നാക്കുന്നതിനും പാലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും, എഞ്ചിനീയറിംഗ് സേനയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായ പ്രത്യേക യൂണിറ്റുകൾ സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്ക് നന്ദി, മുമ്പ് റെയ്ഡുകൾക്കോ ​​പട്ടിണിക്കോ മാത്രം കീഴടങ്ങിയ നഗരങ്ങളെ ആക്രമിക്കാൻ അസീറിയക്കാർക്ക് കഴിഞ്ഞു.

കുതിരപ്പടയിലെ ഒരു പുതിയ ആശയം കുതിരപ്പടയാളികളുടെ രൂപമായിരുന്നു. സാഡിലുകളും സ്റ്റെറപ്പുകളും എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് അവർക്ക് ഇതുവരെ അറിയാത്തതിനാൽ, അസീറിയൻ കുതിരപ്പട ഒരു കുതിര - രണ്ട് സവാരികൾ എന്ന തത്വത്തിലാണ് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് (ഇത് നിരവധി പുരാതന ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു). ഒരാൾ കടിഞ്ഞാൺ ഉപയോഗിച്ച് കുതിരയെ നയിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ ബെൽറ്റ് കൈകൊണ്ട് പിടിച്ച് ഡാർട്ടുകൾ എറിയുന്നു. രഥങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയാത്ത മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത്തരം കുതിരപ്പട ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട്, അനുഭവം നേടുകയും സിഥിയന്മാരെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്ത അസീറിയക്കാർ ഒരു കുതിര - ഒരു സവാരി എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് കൂടുതൽ പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു കുതിരപ്പടയെ സൃഷ്ടിച്ചു. പലപ്പോഴും അതേ ശകന്മാർ (കൂലിപ്പടയാളികൾ) വൈകി കുതിരപ്പടയിൽ സേവിച്ചു.

ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ഇൻ്റലിജൻസ് സേവനവും സൃഷ്ടിച്ചു, അത് വ്യക്തിപരമായി സിംഹാസനത്തിൻ്റെ അവകാശിയുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു. അസീറിയക്കാർ വ്യാപാരികളുടെ മറവിൽ അയൽരാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ചാരന്മാരെ അയച്ചു, അവർ യുദ്ധത്തിലും സമാധാനകാലത്തും എല്ലാ അയൽക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ചെയ്തു. ചാരന്മാരുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ രാജകൊട്ടാരത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു. പുരാതന രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണമായി ഇനിപ്പറയുന്ന കേസ് ഉദ്ധരിക്കാം. കാദേശ് യുദ്ധത്തിൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യം ഒരു കെണിയിൽ വീണു, രണ്ട് ഹിറ്റൈറ്റ് സ്കൗട്ടുകൾ, ഒളിച്ചോടിയവരായി നടിച്ച് തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഫറവോൻ അവരെ വിശ്വസിച്ചുവെന്നത് ഈജിപ്ഷ്യൻ ബുദ്ധിയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ദൗർബല്യത്തെക്കുറിച്ചും ഒരുപക്ഷേ അതിൻ്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

വൻതോതിലുള്ള ആളുകളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് കൂട്ട ഭീകരതയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് അസീറിയക്കാരാണ്. ശത്രുവിൻ്റെ നാശം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ഭയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും സ്ഥിരമായി നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് അസീറിയക്കാരാണ്.

അവരുടെ പ്രൊഫഷണൽ സൈന്യത്തിന് നന്ദി, അസീറിയക്കാർ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിനെ മുഴുവൻ കീഴടക്കി. എന്നിരുന്നാലും, അതിൻ്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ വളരെ ചെലവേറിയതായിരുന്നു - എട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം റോമാ സാമ്രാജ്യം ഇതിനകം തന്നെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയും ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയും ഏഷ്യാമൈനറും ഉൾപ്പെടുമ്പോൾ സമാനമായ അടുത്ത സൈന്യം റോമാക്കാർ സൃഷ്ടിക്കും. അസീറിയക്കാർക്ക് അത്തരമൊരു സാമ്പത്തിക അടിത്തറ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, അവർ പരാജയപ്പെടുത്തിയവർക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, അതിനെ അവർ തന്നെ "ഭാരം" എന്ന് വിളിച്ചു. പ്രജകൾ അനുസരിച്ചാൽ, അവർ പാപ്പരായി, അവർ മത്സരിച്ചാൽ, അവർ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. സൈന്യത്തെ കൊള്ളയടിച്ചാണ് പോഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്, ഓരോ പുതിയ രാജാവും സാമ്രാജ്യത്തെ വീണ്ടും കീഴ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. യുദ്ധം സാധാരണമായിത്തീർന്നു, സൈനിക കൊള്ള ഒരു സ്ഥിരം വരുമാന സ്രോതസ്സായി.

ബാബിലോണിയൻ ആത്മീയ ലോകവീക്ഷണം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ

അസീറിയക്കാരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, പ്രത്യേകിച്ച് അണികളെയും ഫയലിനെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. അസീറിയൻ വീടുകൾ ഒരു നിലയായിരുന്നു, രണ്ട് നടുമുറ്റങ്ങൾ (രണ്ടാമത്തേത് "കുടുംബ സെമിത്തേരി" ആയി പ്രവർത്തിച്ചു). വീടുകളുടെ ചുവരുകൾ മൺ ഇഷ്ടികകൾ അല്ലെങ്കിൽ അഡോബ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയേക്കാൾ ചൂട് കുറവാണ് അസീറിയയിലെ കാലാവസ്ഥ. അതിനാൽ, അസീറിയക്കാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ബാബിലോണിയരെക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. അതിൽ ഒരു നീണ്ട കമ്പിളി ഷർട്ട് അടങ്ങിയിരുന്നു, അതിന് മുകളിൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ മറ്റൊരു കമ്പിളി തുണി പൊതിഞ്ഞു. തുണിത്തരങ്ങൾ വെജിറ്റബിൾ ഡൈകൾ ഉപയോഗിച്ച് വെളുത്തതോ ചായം പൂശിയതോ ആയ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളായിരുന്നു. സമ്പന്നമായ വസ്ത്രങ്ങൾ നേർത്ത ലിനൻ അല്ലെങ്കിൽ കമ്പിളി തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ഫ്രിഞ്ചും എംബ്രോയ്ഡറിയും ഉപയോഗിച്ച് ട്രിം ചെയ്തു. പർപ്പിൾ ചായം പൂശിയ കമ്പിളി ഫെനിഷ്യയിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച തുണി അവിശ്വസനീയമാംവിധം ചെലവേറിയതാണ്. ലെതർ ബെൽറ്റുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചെരുപ്പുകൾ ആയിരുന്നു ഷൂസ്, യോദ്ധാക്കൾക്ക് ബൂട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു.

അസീറിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ (കൊത്തിയെടുത്ത അസ്ഥി, കല്ല്, ലോഹ പാത്രങ്ങൾ) പലപ്പോഴും വളരെ വിശിഷ്ടമായിരുന്നു, എന്നാൽ ശൈലിയിൽ സ്വതന്ത്രമായിരുന്നില്ല: അവർ ശക്തമായ ഫിനീഷ്യൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ കൂട്ടത്തോടെ അസീറിയയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു.

അസീറിയൻ വാസ്തുവിദ്യയും അതിൻ്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചറിയപ്പെട്ടില്ല, "ഹിറ്റൈറ്റ് രീതിയിലാണ്" കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ ഇൻ്റീരിയർ അലങ്കരിച്ച ഫ്രൈസുകൾ ലോക കലയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പേജുകളിലൊന്നാണ്. ഈ ഫ്രൈസുകൾ വളരെ കുറഞ്ഞ ആശ്വാസത്തിൽ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും മിനറൽ പെയിൻ്റുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചതുമാണ്. അവർ വിരുന്നുകളും യുദ്ധങ്ങളും, വേട്ടയാടലും ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകളും, ക്രൂരമായ പ്രതികാരനടപടികളും, കീഴടക്കിയ ജനതയുടെ ആദരാഞ്ജലികളും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ രംഗങ്ങളെല്ലാം റെഡിമെയ്ഡ് കാനോനിക്കൽ വിശദാംശങ്ങളാൽ രചിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, എന്നാൽ രചനയുടെ വിചിത്രതയും ധൈര്യവും അവയ്ക്ക് അനന്തമായ വൈവിധ്യം നൽകുന്നു. ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ പ്രകൃതിവാദം അവയിൽ അതിമനോഹരമായ സ്റ്റൈലൈസേഷനും മിനുസമാർന്ന വരകളുള്ള ശക്തമായ ചലനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ നിറം, അപൂർവമായ ഗ്ലേസ്ഡ് ബ്രിക്ക് കോമ്പോസിഷനുകളിലും പെയിൻ്റിംഗുകളിലും ഉള്ളതുപോലെ, തികച്ചും അലങ്കാര പ്രവർത്തനമാണ്. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് നീല കുതിരകൾ, നീല പശ്ചാത്തലത്തിൽ മഞ്ഞ രൂപങ്ങൾ മുതലായവ കാണാം. അസീറിയൻ ഫൈൻ ആർട്ടിൻ്റെ പ്രധാന വിഷയം രാജാവും അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുമാണ്. നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" ശില്പത്തിൻ്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളും രാജാക്കന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവയിൽ, അഷൂർ-നാസിർ-അപാല II ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആമ്പറും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രതിമ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. അതിൻ്റെ ചെറിയ വലിപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിൻ്റെയും ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അസീറിയൻ ശില്പികളുടെ കല പേർഷ്യനെയും ഗ്രീക്ക് ശില്പകലയെയും സ്വാധീനിച്ചു. ഇപ്പോൾ പോലും, അസീറിയൻ ആശ്വാസങ്ങൾ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന, പലപ്പോഴും തകർന്ന, ഏതാണ്ട് അവരുടെ നിറങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, വളരെ ശക്തമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ അസീറിയക്കാരുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭാവന സാഹിത്യ-ചരിത്ര വിഭാഗത്തിൻ്റെ വികാസമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ഭരണകാലത്തെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന രാജകീയ ലിഖിതങ്ങൾക്ക് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അസീറിയക്കാർ മാത്രമാണ് അവയെ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യമാക്കി മാറ്റിയത്. ഈ ലിഖിതങ്ങളെ സാധാരണയായി "വാർഷികങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതായത്, ക്രോണിക്കിളുകൾ, വാസ്തവത്തിൽ അവ അങ്ങനെയല്ല. ആഖ്യാനത്തെ കൂടുതൽ വർണ്ണാഭമായി കാണുന്നതിന് ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ “ക്രമീകരിച്ച” സാഹിത്യ രചനകളാണിവ, അതിൻ്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം - രാജാവ് - കൂടുതൽ ജ്ഞാനിയും ധീരനും ശക്തനുമാണ്. അതിനാൽ, "വാർഷികങ്ങൾ" പലപ്പോഴും ശക്തമായ അതിശയോക്തികൾ (കൊല്ലപ്പെട്ട ശത്രുക്കളുടെ എണ്ണം, കൊള്ളയുടെ വലിപ്പം മുതലായവ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതേ സമയം അവർ പല കാര്യങ്ങളിലും നിശബ്ദരാണ് (പ്രധാനമായും, തീർച്ചയായും, പരാജയങ്ങളെക്കുറിച്ച്). റിലീഫുകൾ പോലെയുള്ള അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്റ്റാൻഡേർഡ് വിശദാംശങ്ങളാൽ (പ്രത്യേകിച്ച് ആവർത്തിച്ചുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തിൽ) രചിക്കപ്പെട്ടവയാണെങ്കിലും, അവയുടെ ഊർജ്ജസ്വലവും വർണ്ണാഭമായ ശൈലിയും, ശോഭയുള്ളതും, ചിലപ്പോൾ അസംസ്കൃതവും, ഇമേജറിയും വായനയെ ആവേശഭരിതമാക്കുന്നു.