ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം പറയാൻ സാഹിത്യ ദിശ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" (1884-1886)

ഷിഷ്ഖോവ നെല്ലി മഗോമെറ്റോവ്ന 2011

UDC 82.0(470)

BBK 83.3(2=Pyc)1

ഷിഷ്ഖോവ എൻ.എം. L.N-ലെ മരണം എന്ന ആശയം. ടോൾസ്റ്റോയ് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം"

L.N ലെ മരണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ മൗലികതയും സവിശേഷതകളും. ആധുനിക ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ സമീപനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" ഒരു സാഹിത്യ പ്ലോട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മരണത്തിന്റെ അർത്ഥ രൂപീകരണ പ്രവർത്തനം പരിഗണിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥ ഈ മേഖലയിലെ സമീപകാല ദശകങ്ങളിലെ ഗവേഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലാണ്, അവർ മരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അഗ്രാഹ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആശയത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. മനുഷ്യമനസ്സിന് അത്തരമൊരു വസ്തുത പ്രസ്താവിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ അത് അനുഭവപരമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തമല്ല.

കീവേഡുകൾ:

ആശയം, താനറ്റോളജി, മരണവും അമർത്യതയും, മരണത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം, ആധുനിക ധാർമ്മിക-ദാർശനിക സമീപനം, മരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപകങ്ങൾ.

ഹിസ്റ്ററി കാൻഡിഡേറ്റ്, അഡിഗെ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് ജേർണലിസം ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ, ഇമെയിൽ: [ഇമെയിൽ പരിരക്ഷിതം]

L.N-ൽ മരണം എന്ന ആശയം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ കഥ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം"

L.N ലെ മരണം എന്ന ആശയത്തിന്റെ മൗലികതയും സവിശേഷതകളും പേപ്പർ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ആധുനിക ധാർമ്മിക-ദാർശനിക സമീപനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ കഥ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ" മരണം". ഒരു പ്ലോട്ട് ഘടന നിർമ്മിക്കുന്നതിന് മരണത്തിന്റെ ഒരു ഇന്ദ്രിയ രൂപീകരണ പ്രവർത്തനം രചയിതാവ് പരിശോധിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ കഥ എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിലെ ഗവേഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലാണ്, അവർ മരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അഗ്രാഹ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അത്തരമൊരു വസ്തുത സ്ഥാപിക്കാൻ മാത്രമേ മനുഷ്യ ബോധത്തിന് കഴിയൂ, പക്ഷേ അത് അനുഭവപരമായി അത് വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തമല്ല.

ആശയം, താനറ്റോളജി, മരണവും അമർത്യതയും, ഒരു മരണ പ്രതിഭാസം, ആധുനിക ധാർമ്മിക-ദാർശനിക സമീപനം, മരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപകങ്ങൾ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ സമീപനം, മരണം എന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നൽകുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആത്മീയ അനുഭവം മരണം ഒരു മാനദണ്ഡമല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുകയും അതിന്റെ ധാർമ്മിക നിഷേധാത്മക സാരാംശം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യു.എം. ലോട്ട്മാൻ, "... മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ കൃതി, വാസ്തവത്തിൽ അതിനെ നിരാകരിക്കുന്നതിന് വിധേയമാക്കണം" [ലോട്ട്മാൻ, 1994, 417].

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, സംസ്കാരത്തിൽ മരണത്തിന്റെ ഒരുതരം പുനർനിർമ്മാണം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, അത് പലതരം ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നേടുന്നു. താരതമ്യേന പുതിയൊരു ശാസ്ത്ര താനറ്റോളജി മാനുഷിക വിഭാഗമായി ഉയർന്നുവന്നു. കെ. ഇസുപോവിന്റെ വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ, മരണം എന്ന പ്രതിഭാസത്തെ വിവരിക്കുന്ന ഒരു ദാർശനിക അനുഭവമായി ഈ പദത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു” [ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രം: വിജ്ഞാനകോശം, 1998]. G. Tulchinsky യുടെ "പുതിയ നിബന്ധനകളും ആശയങ്ങളും, വ്യക്തിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളിലൊന്ന്" [പ്രൊജക്റ്റീവ് ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു, 2003] എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഈ പദം അതേ സിരയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. താനറ്റോളജിയുടെ മാനുഷിക ശാഖയിൽ, സാഹിത്യാനുഭവം പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഒരു സാഹിത്യ ഇതിവൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മരണത്തിന്റെ അർത്ഥം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവർത്തനം, ഉദാഹരണത്തിന്, യു.എം. ലോട്ട്മാൻ "മരണം പ്ലോട്ടിന്റെ ഒരു പ്രശ്നമായി". സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രത്തിനും സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിനും ഒരുപോലെ പ്രാധാന്യമുള്ള ചില അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച്

സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാന മാതൃകകൾ.

സമീപകാലത്ത്, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരാധുനിക വ്യവഹാരം ജനപ്രിയമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ, ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കപ്പുറം അസംബന്ധത്തിന്റെ "നഗ്ന" വാദമായി മരണത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ആത്മീയവും ബൗദ്ധികവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര സാഹിത്യത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളുടെ ദേശീയ മൗലികത ഒരു പ്രത്യേക ശബ്ദം നേടുന്നത്.

എൽ. ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഇത് അതിന്റെ അസ്തിത്വപരമായ പരിഹാരത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവസാനത്തെ ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, ജീവശാസ്ത്രപരമായ വികാരം മാത്രമല്ല, മറ്റ്, മതപരവും ആത്മീയവുമായ അന്വേഷണങ്ങൾ വഴി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരണത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രകടനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണം, ഒന്നാമതായി, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്.

വി.എഫ്. തന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അസ്മസ് എഴുതി: “ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, അതിനാൽ വിശ്വാസസങ്കൽപ്പത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ പരിമിതവും അനന്തവുമായ അസ്തിത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.<...>ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തെ ഒരു സുപ്രധാന വൈരുദ്ധ്യമായി ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ബോധത്തിന്റെയും കാതൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.<...>മരണഭയത്താൽ തകർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ വേരുകളെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം, ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിതത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് മതപാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ്” [അസ്മസ്, 1969, 63].

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ "അഭിനിവേശം" "ജ്വലിപ്പിക്കാൻ" ഏറ്റവും കഴിവുള്ളതാണ്, അവനിൽ യഥാർത്ഥ ദാർശനിക ജ്വലനം ഉണർത്തുകയും അതിനാൽ അവനെ ആത്മീയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരേതനായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയിലെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പ്രോഗ്രമാറ്റിക് ആണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയ "ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ" കഥ: ". ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ ലളിതമായ മരണത്തിന്റെ വിവരണം, അതിൽ നിന്ന് വിവരിക്കുന്നു" [ടോൾസ്റ്റോയ്, 1934, 63, 29]. ടോൾസ്റ്റോയ് ("ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്") "പരമ്പരാഗത" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ. ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയ്ക്കും വിധേയരായ ആളുകളുടെ സാധാരണ ജീവിതം.

ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, I. മെക്നിക്കോവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം "തനറ്റോളജി" എന്ന പദം മെഡിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ സയൻസസിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു എന്നത് കൗതുകകരമാണ്, കൂടാതെ 1925 ൽ മെക്നിക്കോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ പ്രൊഫസർ ജി. ഷോർ ലെനിൻഗ്രാഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതി " ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് (താനറ്റോളജിയുടെ ആമുഖം) ". ഷോറിന്റെ പുസ്തകം ഫിസിഷ്യൻമാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന് അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. രചയിതാവ് മരണത്തിന്റെ ഒരു തരം ടൈപ്പോളജി സൃഷ്ടിക്കുന്നു: "ആകസ്മികവും അക്രമാസക്തവും", "പെട്ടെന്ന്", "സാധാരണ"

[മെക്നിക്കോവ്, 1964, 280]. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 1881 ജൂൺ 2 ന് ഗുരുതരമായ രോഗത്താൽ മരണമടഞ്ഞ തുല ജില്ലാ കോടതിയിലെ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഇവാൻ ഇലിച്ച് മെക്നിക്കോവിന്റെ ജീവിത കഥ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയുടെ പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തന്റെ സഹോദരന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, ഇല്യ ഇലിച് മെക്നിക്കോവ് തന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, "ഏറ്റവും വലിയ പോസിറ്റിവിസം നിറഞ്ഞത്", മരണഭയത്തെക്കുറിച്ചും ഒടുവിൽ അതിനോടുള്ള അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും [മെക്നിക്കോവ്, 1964, 280]. T. A. കുസ്മിൻസ്കായ, മരിച്ചയാളുടെ വിധവയുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇവാൻ മെക്നിക്കോവിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ "തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച്" ടോൾസ്റ്റോയിയെ അറിയിച്ചു [കുസ്മിൻസ്കായ, 1958, 445-446].

80 കളിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആശയങ്ങളുടെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് ഇതെല്ലാം എത്രത്തോളം യോജിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണത്തിന്റെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും കഥ "ഏറ്റവും ലളിതവും സാധാരണവുമാണ്", എന്നിരുന്നാലും " ഏറ്റവും ഭയങ്കരം". മരണത്തിനുമുമ്പ് ഉണ്ടായ ഉൾക്കാഴ്ചയും ഉണർവും ആസന്നമായ തിരോധാനത്തെയും മരണത്തെ തിരസ്‌കരിക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഭയം ഇല്ലാതാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനത്തിന്റെ അനിവാര്യത നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല.

മരിക്കുന്നതിന്റെ ഭയവും ഭയാനകതയും വേദനാജനകമായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഇവാൻ ഇലിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ ഏതൊരു "തന്ത്രവും" ഉപയോഗശൂന്യമായി. ഏതൊരു ആശ്വാസത്തിനും ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബോറിസ് പോപ്ലാവ്‌സ്‌കി "മരണവും കരുണയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതിയതുപോലെ, "ഇല്ല, മരണത്തിന്റെ ഭീകരതയല്ല, മരണത്തിന്റെ നീരസമാണ്.<...>അവന്റെ ഭാവനയെ അടിക്കുക" [ഇവാനോവ്, 2000, 717]. ഈ

കഥയിലെ നായകന്റെ നീരസം മാരകമായ രോഗത്തിന്റെ കാരണത്തിന്റെ അപകടവും അവ്യക്തതയും മൂലമാണ്: “ഇവിടെ, ഈ തിരശ്ശീലയിൽ, ഒരു ആക്രമണത്തിൽ എനിക്ക് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നത് ശരിയാണ്. ശരിക്കും? എത്ര ഭയാനകവും എത്ര മണ്ടത്തരവുമാണ്? അത് പറ്റില്ല! അത് സാധ്യമല്ല, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്” [ടോൾസ്റ്റോയ്, 1994, 282]. ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മരണം എന്ന പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ഭയാനകമായ കാര്യം അനിവാര്യതയാണ്. നായകന്റെ അസുഖത്തിന്റെ ഗതിയിൽ മരണത്തിന്റെ രൂപം കൂടുതൽ കൂടുതൽ "വസ്തുക്കൾ" ആയി മാറുന്നു, അതായത്. ജഡികവും ശാരീരികവുമായ, അത്യധികം ഭയാനകവും വെറുപ്പും ഉണ്ടാക്കുന്നു: “അശുദ്ധി, അശ്ലീലം, മണം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള പീഡനം”, “ശക്തിയില്ലാത്ത തുടകൾ”, “വിളറിയ നെറ്റിയിൽ പരന്ന അമർത്തിയ മുടി” മുതലായവ. അതുകൊണ്ടാണ് ഇവാൻ ഇലിച്ച് തന്റെ ഭാര്യയെ "ഫിസിയോളജിക്കൽ" ഭാവത്തിൽ നോക്കുകയും വെറുപ്പോടെ "വെളുപ്പും തടിച്ചതും", "അവളുടെ കൈകളുടെയും കഴുത്തിന്റെയും വൃത്തിയും", "അവളുടെ മുടിയുടെ തിളക്കവും" "അവളുടെ കണ്ണുകളുടെ തിളക്കവും" കുറിക്കുന്നത്. ജീവിതം". നായകന്റെ നോട്ടം ജഡിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കുത്തനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ഈ നോട്ടം എല്ലാ നായകന്മാരെയും നയിക്കുന്നു: ജെറാസിം, ഭാര്യ, മകൾ, അവളുടെ പ്രതിശ്രുത വരൻ "വലിയ വെളുത്ത സ്തനങ്ങളും ഇറുകിയ കറുത്ത ട്രൗസറിൽ ശക്തമായ ഇറുകിയ തുടകളും" ഉള്ള ഈ അധിക മാംസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ശരീരം ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, അത് തണുപ്പിന്റെയും ദുർഗന്ധത്തിന്റെയും മണമാണ്. ഈ ഫിസിയോളജിക്കൽ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരു വശത്ത്, മരണം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നു, മറുവശത്ത്, കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. മരിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്നെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നാം കാണുന്നു. മരിക്കുന്ന തന്റെ വിനോദം എത്ര വിചിത്രമായി തോന്നിയാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ ധാരണ പുറത്തു നിന്ന് മരിക്കുന്ന കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് മറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പ്രതീക്ഷയും നിരാശയും പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, വിദ്വേഷം അവസാന ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. കായ് മർത്യനാണെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ ഇവാൻ ഇലിച്ച് സമ്മതിക്കുന്നു (ഇത്രയും സ്വാഭാവികവും നിയമാനുസൃതവുമായ ഒരു കാര്യത്തെ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ തർക്കിക്കാൻ കഴിയും!), എന്നാൽ അവന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും അവൻ കൈയല്ലെന്ന് നിലവിളിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ മരണം, അവന്റെ മരണത്തിന്റെ അനുഭവം ടോൾസ്റ്റോയൻ നായകനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ വ്യക്തിഗത വിടവാങ്ങൽ പ്രക്രിയയുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ അടയാളങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് "നല്ലത്" എന്ന് തോന്നുന്നു, ഇവാൻ ഇലിച് ഒരിക്കലും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ എൽ. ഷെസ്റ്റോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയ്ക്കും വിധേയരായ ആളുകളുടെ സാധാരണ ജീവിതം ജീവിതമല്ല, മരണമാണ്: "ചിലർക്ക്, വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം ജീവിതമല്ല, മരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു" [ഷെസ്റ്റോവ്, 1993, 50]. ഈ വികാരം നായകന് വരും, പക്ഷേ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ മാത്രം. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും അവസാനവും ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ബോധപൂർവമായ ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ മുൻനിർത്തി. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം ടോൾസ്റ്റോയി നായകനായി മാറുന്നത് മാരകമായ വിഷം പോലെ ബോധത്തിന്റെ ഉണർവല്ല, അത് സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നതാണ്: “ഒപ്പം അവന്റെ സേവനവും ജീവിത ക്രമീകരണവും കുടുംബവും ഈ താൽപ്പര്യങ്ങളും. സമൂഹവും സേവനവും - ഇതെല്ലാം അങ്ങനെയാകില്ല. അവൻ തന്റെ മുന്നിൽ അതെല്ലാം പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ എല്ലാ ബലഹീനതയും പെട്ടെന്ന് അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു. പിന്നെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യത്തിന്റെ ബോധം "അവന്റെ ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങളെ പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു", വസ്ത്രം മുതൽ ഭാര്യയുടെ കാഴ്ച വരെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള വെറുപ്പ്, അവന്റെ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശക്തിയെ അപഹരിച്ചു. മാറ്റാനാകാത്തവിധം കടന്നുപോകുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ മുൻകരുതൽ ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ ഒരു പരിഭ്രാന്തിയും പരമ്പരാഗതവും ആദ്ധ്യാത്മികവുമായ ഭയാനകതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു.

ദി മിത്ത് ഓഫ് റോസനോവിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവത്തെ ഗൈറ്റോ ഗാസ്ഡനോവ് എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. ഗാസ്ഡനോവ് അതിനെ ഒരു അസ്തിത്വപരമായ സിരയിൽ പരിഗണിക്കുന്നു: "റോസനോവ് മരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്," ഈ പ്രക്രിയ അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യത. ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് റോസനോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" അനുസ്മരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. മരണത്തിന്റെ ദാരുണമായ വികാരത്താൽ റോസനോവിന്റെ മാനുഷികവും കലാപരവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ രഹസ്യം അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു: “വേദനിക്കുന്നവർക്ക് നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ല. നാണമില്ല, ധാർമ്മികതയില്ല, കടമയില്ല, കടമയില്ല - ഇതിനെല്ലാം സമയം വളരെ കുറവാണ്. ഗസ്‌ദനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രതീക്ഷകളുടെയും മിഥ്യാധാരണകളുടെയും അഭാവം അധാർമികതയാൽ നിറഞ്ഞതാണ് [ഗസ്‌ദനോവ്, 1994].

"യു / ഔ / യു" എന്ന മൂന്ന് ദിവസത്തെ വേദനയുടെയും വേദനയുടെയും തുടർച്ചയായ നിലവിളിയുടെയും സ്വാഭാവിക ചിത്രം പറയുന്നു, അസഹനീയമായ ഭയാനകതയുടെ ഉറവിടം - മരണഭയം - ടോൾസ്റ്റോയി നായകന് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, "തന്ത്രങ്ങൾക്ക്" കഴിയില്ല. അവനെ ഒഴിവാക്കുക. ഒരിക്കലും അഴിക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒരു കറുത്ത സഞ്ചിയിൽ ചുരുട്ടിക്കെട്ടിയാൽ പ്രയോജനമില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി. ഒരു കാര്യം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ: "ഈ തമോദ്വാരത്തിലേക്ക്" വലിച്ചെടുക്കുക, അതിൽ വീഴുക. ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഒടുവിൽ തന്റെ പീഡകനുമായി ലയിച്ചു - ഭയം - അവനെ ഒഴിവാക്കി. അവനെ വേദനിപ്പിച്ച തമോദ്വാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, “യഥാർത്ഥ ദിശ” സൂചിപ്പിക്കുന്ന “എന്തോ പ്രകാശിച്ചു”, “തന്റെ ജീവിതം അതിന് ആവശ്യമുള്ളതല്ല, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും ശരിയാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന്” അയാൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. അവസാന നിമിഷത്തിൽ ഇത് ശരിയാക്കാൻ അവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് തന്റെ ഹൃദയം തുറക്കുന്നു. ഇവാൻ ഇലിച്

മരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ താൻ സ്വപ്നം കണ്ടത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മയായി ചെയ്യുന്നു: അവനോട് അടുപ്പമുള്ളവരോട് സഹതാപം. അവന്റെ ചെറിയ മകൻ മാത്രമല്ല, കണ്ണുകൾക്ക് താഴെ കറുത്ത വൃത്തങ്ങളുള്ള മെലിഞ്ഞ ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി, മാത്രമല്ല വെറുക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാര്യയും, തണുത്ത ചുണ്ടുകളാൽ "ക്ഷമിക്കുക" എന്ന് പറയാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പഴയനിയമത്തിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തെ മരണത്തിന്റെ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർത്തുന്നു, പൂർണ്ണ രാത്രിയിൽ നിമജ്ജനത്തിനുശേഷം വെളിച്ചത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അതായത്. ആത്മീയതയില്ലാത്ത ജീവിതത്തിലേക്ക്. തന്റെ ശാരീരിക മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഒരു തമോദ്വാരത്തിൽ പ്രകാശം കാണുന്നു, അത് ഒടുവിൽ മരണഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, മരണത്തെ തന്നെ കൊല്ലുന്നു.

"ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കഥയെ "ദി മാസ്റ്ററും വർക്കറും" (1895) എന്ന കഥയുമായി ആവർത്തിച്ച് താരതമ്യപ്പെടുത്തി, അതിൽ വ്യാപാരി ബ്രെഖുനോവ് പെട്ടെന്ന് സഹതാപം, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം, അവനെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ മറികടക്കുന്നു. തന്റെ ജീവൻ പോലും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. അവൻ കർഷകനായ നികിതയെ തന്റെ ശരീരം മരവിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, പകരമായി, സമാധാനവും സമാധാനവും അർത്ഥവും അവന്റെ ആത്മാവിൽ കുടികൊള്ളുന്നു. കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ മരിക്കുന്ന വ്യാപാരി "അവൻ നികിതയാണെന്നും നികിത അവനാണെന്നും തന്റെ ജീവിതം തന്നിലല്ല, നികിതയിലാണെന്നും" ചിന്തിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ജീവിതയാത്രയിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേക്കുള്ള മരണയാത്രയിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രൂപകം തീവണ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്, "നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ പിന്നോട്ട് പോകുന്നു, ഒപ്പം ഒരു റെയിൽവേ വണ്ടിയിലാണെന്ന തോന്നൽ. പെട്ടെന്ന് നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ദിശ കണ്ടെത്തുന്നു." മറ്റൊരു രൂപകമാണ്, വേഗത്തിലും വേഗത്തിലും വർധിച്ചുവരുന്ന വേഗതയിൽ താഴേക്ക് പറക്കുന്ന ഒരു കല്ലിന്റെ ചിത്രമാണ്, അതിനെ ഭയാനകവും വിനാശകരവും എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിളിക്കുന്നു. പർവതത്തിന്റെ പുരാവൃത്തത്തിനും (നിത്യത, മുകൾഭാഗം) അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ന്യായമായ സ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു: "ഞാൻ പർവതത്തിലേക്ക് കയറുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് കൃത്യമായി താഴേക്ക് നടന്നു. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. "). ഇല്യൂഷൻ ഓഫ് എറ്റേണിറ്റി ആൻഡ് ടോപ്പ് - ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ അടുത്ത "തന്ത്രങ്ങൾ".

മരിക്കുന്നു, വംശനാശം എന്ന പ്രമേയത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി ടോൾസ്റ്റോയ് ധാരാളം അധിക പ്രചോദനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. പല പുരാവൃത്തങ്ങളും രൂപകങ്ങളും ഇപ്പോൾ സാധാരണമാണ്

മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം സജീവമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യം (യൂറി മംലീവ്, മിലോറാഡ് പവിച്ച്, വിക്ടർ പെലെവിൻ, ആൻഡ്രി ദിമിട്രിവ്). അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് വേണ്ടി

ഉത്തരാധുനിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, മരണ പുരാണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്

അടിസ്ഥാനപരമായ. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ, പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യവും ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പോയിന്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ആന്ദ്രേ ദിമിട്രിവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "മരണം ഒരു തരത്തിലുള്ള ശിക്ഷയല്ല, അസുഖം ഒരു തരത്തിലുള്ള ശിക്ഷയല്ല, മറിച്ച് ഒരു തരത്തിലുള്ള പരിഷ്കരണമാണ്." ഈ വാക്കുകൾ L.N-ന് ഒരു തരം എപ്പിഗ്രാഫ് ആയി വർത്തിക്കും. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണം.

നിരൂപകയായ മറീന ആദമോവിച്ച്, "കൃത്യമായ സമയ വ്യവസ്ഥ - നിത്യത, അതുവഴി കലാപരമായ സ്ഥലത്ത് യാഥാർത്ഥ്യം സംരക്ഷിക്കുക" എന്ന ദിമിട്രിവിന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ ന്യായവാദം ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തോടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: "അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ പൗരന്മാരിൽ ഒരാൾ ഈ ഔദ്യോഗിക പദം ഒരിക്കൽ ഉച്ചരിച്ചത്. വിമർശകർ "നിയോറിയലിസം" (അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ റിയലിസം, എന്തായാലും) ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗദ്യത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു" [ആദമോവിച്ച്. ഭൂഖണ്ഡം. - 2002].

കുറിപ്പുകൾ:

1. ലോട്ട്മാൻ യു.എം. മരണം ഒരു ഗൂഢാലോചന പ്രശ്നമായി // യു.എം. ലോട്ട്മാനും ടാർട്ടു-സെമിയോട്ടിക് സ്കൂളും. എം.: ഗ്നോസിസ്, 1994.

2. സാംസ്കാരിക പഠനം. XX നൂറ്റാണ്ട്: വിജ്ഞാനകോശം. ടി. 2. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1998. 446 പേ.

3. പ്രൊജക്റ്റീവ് ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു: പുതിയ നിബന്ധനകളും ആശയങ്ങളും. SPb., 2003. 512s.

4. അസ്മസ് വി.എഫ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണം // അസ്മസ് വി.എഫ്. തിരഞ്ഞെടുത്ത ഫിലോസഫിക്കൽ വർക്കുകൾ. ടി. 1. എം., 1969. എസ്. 40-101.

5. ടോൾസ്റ്റോയ് എൽ.എൻ. നിറഞ്ഞു coll. cit.: 90 വാല്യങ്ങളിൽ T. 63. M., 1994. S. 390-391.

6. ഷോർ ജി.വി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് (താനറ്റോളജിയുടെ ആമുഖം). SPb., 2002. 272 ​​പേജ്.

7. മെക്നിക്കോവ് I.I. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ. എം., 1964. സി^: http://whinger.narod.ru/ocr.

8. കുസ്മിൻസ്കായ ടി.എൻ. വീട്ടിലും ലെസ്നയ പോളിയാനയിലും എന്റെ ജീവിതം. തുല, 1958. കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റി:

http://dugward.ru/library/tolstoy/kuzminskaya_moya.html.

9. ഇവാനോവ് വ്യാച്ച് സൂര്യൻ. റഷ്യൻ ഡയസ്‌പോറ: ഭാഷയും സാഹിത്യവും // ഇവാനോവ് വ്യാച്ച്.വി. സെമിയോട്ടിക്സ്, സാംസ്കാരിക ചരിത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. ടി. 2. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ. എം.: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2000.

10. ഷെസ്റ്റോവ് എൽ. ജോബിന്റെ സ്കെയിലുകളിൽ. ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഹൃദയത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് // ഷെസ്റ്റോവ് എൽ. വർക്കുകൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. M., 1993. URL: http://www.magister.msk.ru/library/philos/shestov.

11. ഗാസ്ഡനോവ് ജി. ദി മിത്ത് ഓഫ് റോസനോവ് // സാഹിത്യ അവലോകനം. 1994. നമ്പർ 9-10. സി. 73-87.

12. ആഡമോവിച്ച് എം. മരണത്താൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 90 കളിലെ ഗദ്യത്തിലെ മിഥ്യാനിർമ്മാണം: യൂറി മംലീവ്, മിലോറാഡ് പവിച്ച്, വിക്ടർ പെലെവിൻ, ആൻഡ്രി ദിമിത്രോവ് // ഭൂഖണ്ഡം. 2002. നമ്പർ 114.

I. Adamovich M. മരണത്താൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 90 കളിലെ ഗദ്യത്തിൽ മിത്തുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: യൂറി മാംലീവ്, മിലോറാഡ് പവിച്ച്, വിക്ടർ പെലെവിൻ, ആൻഡ്രി ദിമിത്രോവ് // ഭൂഖണ്ഡം. 2002. നമ്പർ 114.

2. അസ്മസ് വി.എഫ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണം // അസ്മസ് വി.എഫ്. തിരഞ്ഞെടുത്ത ദാർശനിക കൃതികൾ. വി. 1. എം., 1969.

3. ഗസ്ഡനോവ് ജി. ദി മിത്ത് ഓൺ റോസനോവ് // സാഹിത്യ അവലോകനം. 1994. നമ്പർ 9-10.

4. ഇവാനോവ് വ്യാച്ച്. വി. റഷ്യൻ പ്രവാസികൾ: ഭാഷയും സാഹിത്യവും // ഇവാനോവ് വ്യാച്ച്. വി. സെമിയോട്ടിക്‌സ്, കൾച്ചർ ഹിസ്റ്ററി എന്നിവയിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ. വി. 2. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ. എം.: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഷകൾ, 2000.

5. കുസ്മിൻസ്കായ ടി.എൻ. വീട്ടിലും ലെസ്നയ പോളിയാനയിലും എന്റെ ജീവിതം. തുല, 1958.

6. സാംസ്കാരികശാസ്ത്രം. XX നൂറ്റാണ്ട്: വിജ്ഞാനകോശം. വി. 2. എസ്പിബി., 1998.

7. ലോട്ട്മാൻ യു.എം. മരണം ഒരു ഗൂഢാലോചന പ്രശ്നമായി // യു.എം. ലോട്ട്മാൻ ആൻഡ് ടാർട്ടൂസ്-സെമിയോട്ടിക് സ്കൂൾ. എം.: ഗ്നോസിസ്, 1994.

8. മെക്നിക്കോവ് 1.1. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ. എം., 1964.

9. പ്രൊജക്റ്റീവ് ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു: പുതിയ നിബന്ധനകളും ആശയങ്ങളും. SPb., 2003.

10. റുഡ്നേവ് വി.പി. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു. എം.: ആഗ്രാഫ്, 2001.

II. ടോൾസ്റ്റോയ് എൽ.എൻ. സൃഷ്ടികളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരം: 90 വാല്യം. വി. 63. എം., 1994.

12. ഷെസ്റ്റോവ് എൽ. ജോലിയുടെ സ്കെയിലുകളിൽ. എ പെരിപേഷ്യ ഓഫ് സോൾസ് // ഷെസ്റ്റോവ് എൽ. കേണൽ: 2 വാല്യം. വി. 2. എം., 1993.

13. ഷോർ ജി.വി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് (താനറ്റോളജിയുടെ ആമുഖം). SPb., 2002.

7. "മരിച്ചവരുടെ ഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറിപ്പുകൾ" എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി - "അസാധാരണ ആളുകളെ" കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം. ജീവിതം, കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ. തടവുകാരുടെ തരങ്ങൾ

8. റോമൻ എഫ്. എം. ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും". തരം മൗലികത. രചന. പ്രശ്നങ്ങൾ. എപ്പിലോഗിന്റെ അർത്ഥം. സുവിശേഷ രൂപങ്ങളുടെ ഉപയോഗം. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ചിത്രം. നോവലിന്റെ നിറം.

9. വിവാദത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിന്റെ "ഇരട്ടകളുടെ" സംവിധാനം എഫ്. നായകനൊപ്പം എം.ദസ്തയേവ്സ്കി.

10. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും. കുറ്റകൃത്യം, ശിക്ഷ, "പുനരുത്ഥാനം" എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം ("കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി).

11. നോവലിലെ "പോസിറ്റീവ് ബ്യൂട്ടിഫുൾ" വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നം എഫ്. എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "ദി ഇഡിയറ്റ്". പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരുടെ തർക്കങ്ങൾ

12. എഫ് എന്ന നോവലിലെ "നരക" സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം. M. ദസ്തയേവ്സ്കി "The Idiot", അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും കഥ.

1.2 നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന - എഫ്.എം എഴുതിയ "ദി ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നരകിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ ചിത്രം. ദസ്തയേവ്സ്കി

14. മൂപ്പൻ സോസിമയുടെ "ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യം", എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്"

15. "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്" എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. ദിമിത്രി, ഇവാൻ, അലിയോഷ കരമസോവ് എന്നിവരുടെ "ജീവിതത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ". എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ അർത്ഥം

18. L.N ന്റെ കഥയിൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിന്റെ രൂപീകരണം. ടോൾസ്റ്റോയ് "കുട്ടിക്കാലം"

19. ട്രൈലോജി എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "കുട്ടിക്കാലം", "ബാല്യകാലം", "യുവത്വം"

20. "സെവസ്റ്റോപോൾ സ്റ്റോറികളിൽ" യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ L.N. ടോൾസ്റ്റോയ്

21. കഥ എൽ. എൻ ടോൾസ്റ്റോയ് "കോസാക്കുകൾ". ഒലെനിന്റെ ചിത്രം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണം

22. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്: ആശയത്തിന്റെ ചരിത്രം, വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പേരിന്റെ അർത്ഥം, പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ.

23. ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെയും പിയറി ബെസുഖോവിന്റെയും ആത്മീയ പാത

24. നോവലിലെ കുട്ടുസോവും നെപ്പോളിയനും എൽ. എൻ ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും". ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ എതിർപ്പിന്റെ അർത്ഥം.

25. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത". പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവും ​​ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റിയും

27. കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ലെവിൻ ("അന്ന കരേനിന" എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്) തിരയാനുള്ള പാത.

28. റോമൻ എൽ. എൻ ടോൾസ്റ്റോയ് "അന്ന കരെനീന". അന്ന കരേനിനയുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ സാരാംശവും കാരണവും. എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ അർത്ഥം

29. "പുനരുത്ഥാനം" - എൽ ന്റെ അവസാന നോവൽ. എൻ ടോൾസ്റ്റോയ്. പ്രശ്നങ്ങൾ. തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം.

30. കത്യുഷ മസ്ലോവയും ദിമിത്രി നെഖ്ലിയുഡോവും, ആത്മീയ "പുനരുത്ഥാന"ത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ പാത (എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പുനരുത്ഥാനം").

31. കഥ എൽ. N. ടോൾസ്റ്റോയ് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥവും കലാപരമായ മൗലികതയും.

32. "വൈകി" എൽ.എൻ എന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ടോൾസ്റ്റോയ് ("ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ", "ബോളിന് ശേഷം", "ഹദ്ജി മുറാദ്").

33. ഡ്രാമടർജി എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തി", "ജീവനുള്ള ശവശരീരം", "ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പഴങ്ങൾ" (പരിശോധകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുക).

34. റിയലിസ്റ്റിക് ഗദ്യത്തിന്റെ മൗലികതയും വൈദഗ്ധ്യവും n. എസ് ലെസ്കോവ: വിഭാഗങ്ങൾ, കവിതകൾ, ഭാഷ, "സ്കസ്ക" രീതി, കഥാപാത്രങ്ങൾ. (പരീക്ഷകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു).

35. "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" M. E. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ (മേയർമാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ) ലെ അധികാരത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും പ്രശ്നം.

36. M. E. Saltykov-Shchedrin ("ഉണങ്ങിയ റോച്ച്", "ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി", "വൈസ് മിനോ" മുതലായവ) "ടെയിൽസ്" എന്ന സ്ലാവിഷ്, ഫിലിസ്റ്റൈൻ സൈക്കോളജിയുടെ അപലപനം.

38. M. E. Saltykov-Shchedrin എഴുതിയ "Lord Golovlev" എന്ന നോവലിലെ Porfiry Golovlev (Iudushki) യുടെ കഥ, അവന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ശിക്ഷയും.

40. കഥകളിലെ നേട്ടത്തിന്റെ പ്രമേയം സി. എം ഗാർഷിൻ "റെഡ് ഫ്ലവർ", "സിഗ്നൽ", "അറ്റാലിയ പ്രിൻസ്പ്സ്".

41. നർമ്മവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ കഥകൾ എ. പി. ചെക്കോവ്. ചെക്കോവിന്റെ ചിരിയുടെ സ്വഭാവം.

42. കൃതികളിലെ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ തീം എ. പി. പരീക്ഷകന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

44. എ.പി.യുടെ കഥയിൽ 1880-കളുടെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ. ചെക്കോവ് "സ്റ്റെപ്പി".

45. നാടകത്തിലെ പ്രണയത്തിന്റെയും കലയുടെയും പ്രമേയം എ. പി. ചെക്കോവ് "ദി സീഗൾ".

47. ഒരു സൃഷ്ടിയിലെ "കേസ് ആളുകൾ" എന്നതിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ. പി. ചെക്കോവ് ("മാൻ ഇൻ എ കേസിൽ", "നെല്ലിക്ക", "പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച്", "ഐയോനിക്" മുതലായവ).

48. ഒരു റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം a. പി.

49. എ.പി.യുടെ കൃതികളിലെ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം. ചെക്കോവ് ("ഹൌസ് വിത്ത് എ മെസാനൈൻ", "ജമ്പിംഗ് ഗേൾ", "ഡാർലിംഗ്", "പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച്", "ലേഡി വിത്ത് എ ഡോഗ്" മുതലായവ)

50. ചെറി തോട്ടം എ.പി. ചെക്കോവ്. സമയ സങ്കൽപ്പം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ, പ്രതീകാത്മകത..

51. കഥകളിലെ ആളുകളുടെ പ്രമേയം സി. ജി. കൊറോലെങ്കോ "ദി റിവർ പ്ലേസ്", "ദ ഫോറസ്റ്റ് നോയ്സ്", "മക്കറിന്റെ സ്വപ്നം" ..

52. കഥ സി. G. Korolenko "ഒരു മോശം കമ്പനിയിൽ", രചയിതാവിന്റെ മാനവിക സ്ഥാനം.

53. കഥകളുടെ സാങ്കൽപ്പിക അർത്ഥം സി. ജി. കൊറോലെങ്കോ "വിരോധാഭാസം", "തൽക്ഷണം", "ലൈറ്റുകൾ".

54. കഥ ഇൻ. ജി. കൊറോലെങ്കോ "ദി ബ്ലൈൻഡ് മ്യൂസിഷ്യൻ", പ്രശ്നങ്ങൾ, പീറ്റർ പോപ്പൽസ്കിയുടെ വെളിച്ചത്തിലേക്കുള്ള പാത.

31. കഥ എൽ. N. ടോൾസ്റ്റോയ് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥവും കലാപരമായ മൗലികതയും.

"ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" (1881-1886) എന്ന കഥയിൽ, "ഖോൾസ്റ്റോമർ" പോലെ, ധാർമ്മിക പ്രശ്നം സാമൂഹികവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. തന്റെ മുൻകാല അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭീകരതയും മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രം മനസ്സിലാക്കിയ നായകന്റെ ദുരന്തം, അവനും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും തികച്ചും സാധാരണവും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ജീവിതരീതിയുടെ തികച്ചും അനിവാര്യവും സ്വാഭാവികവുമായ അനന്തരഫലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തികച്ചും ശരിയാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ഏറ്റവും ലളിതവും സാധാരണവും ഭയങ്കരവും" ആയിരുന്ന "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂതകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്", അദ്ദേഹത്തിന്റെ രോഗത്തിന്റെ മൂന്ന് മാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായി കഥയിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അവസാന കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രമാണ്, നായകന് വ്യക്തിഗതവും വ്യക്തിഗതവുമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉള്ളത്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് അവനെ ഏകാന്തതയിലേക്കും കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ചയിലേക്കും പൊതുവേ, മുമ്പ് പരിചിതമായ എല്ലാവരിൽ നിന്നും നയിക്കുന്നു. അസ്തിത്വം. സമയം, അടുത്തിടെ വരെ ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് വളരെ വേഗത്തിൽ കുതിച്ചു, ഇപ്പോൾ മന്ദഗതിയിലായി. മികച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ നായകന്റെ വൈകിയ ഉൾക്കാഴ്ച വെളിപ്പെടുത്തി, ഏകാന്തനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ നിരാശാജനകമായ നിരാശ, തന്റെ മുൻകാല ജീവിതം മുഴുവൻ സ്വയം വഞ്ചനയാണെന്ന് മരണത്തിന് മുമ്പ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇവാൻ ഇലിച്ച് ആത്മാഭിമാനത്തിനും സ്വയം വിശകലനത്തിനുമുള്ള കഴിവ് തുറക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, വ്യക്തിഗതവും അതുല്യവും വ്യക്തിപരവുമായ എല്ലാം അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ അടിച്ചമർത്തി. മരണത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തോന്നൽ മാത്രമേ അവനിൽ മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ഉണർവിന് കാരണമാകൂ എന്ന വസ്തുതയിലാണ് സാഹചര്യത്തിന്റെ വിരോധാഭാസം. തന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകൾ പോലും വ്യാജവും കൃത്രിമവും പ്രേതവുമായ ഒരു ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് അവൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ പ്രണയിക്കുന്ന ഒരു കർഷകൻ ജെറാസിം അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സമാധാനം നൽകി.

വഴിത്തിരിവിനുശേഷം സൃഷ്ടിച്ച കലാസൃഷ്ടികളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് അക്കാലത്തെ ജീവിതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന നുണകൾ, വഞ്ചന, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം എന്നിവയുടെ എല്ലാ ഭീകരതയും വെളിപ്പെടുത്തി, അത് ഏറ്റവും സെൻസിറ്റീവും മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരുമായ ആളുകളെ കഷ്ടപ്പെടാനും കഷ്ടപ്പെടാനും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും നിർബന്ധിതരാക്കി ( "ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ", "ഡെവിൾ", "ഫാദർ സെർജിയസ്") . ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുതിയ മാനസികാവസ്ഥകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം എന്ന നോവലിൽ പൂർണ്ണമായും കലാപരമായും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ, ദാർശനിക ചിന്ത, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, സാധാരണ നിവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു. ഈ ചിന്തയുടെ ആഴം ഈ സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാരായ നിസ്സാരമായ ഒരു ചെറിയ പാവ തീയറ്ററിന്റെ മഹത്തായ പശ്ചാത്തലമായി മുഴുവൻ കഥയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ജുഡീഷ്യൽ ചേംബർ അംഗം ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഗൊലോവിൻ, ഒരു സമയത്ത് പ്രണയമില്ലാതെ വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ സ്വന്തം സ്ഥാനത്തിന് വളരെ പ്രയോജനകരമാണ്, ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചുവടുവെപ്പ് എടുക്കുന്നു - നീങ്ങുന്നു. സേവനത്തിലെ അവന്റെ കാര്യങ്ങൾ നന്നായി നടക്കുന്നു, ഭാര്യയുടെ സന്തോഷത്തിനായി അവർ കൂടുതൽ യോഗ്യവും അഭിമാനകരവുമായ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് മാറുന്നു.

ഫർണിച്ചറുകൾ വാങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആശങ്കകളും ആശങ്കകളും, അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഫർണിച്ചറുകൾ കുടുംബത്തിന്റെ ചിന്തകളിൽ ഒന്നാമതാണ്: "മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമായിരിക്കരുത്." ഡൈനിംഗ് റൂമിലെ കസേരകൾ എന്തായിരിക്കണം, ലിവിംഗ് റൂം പിങ്ക് ക്രെറ്റോൺ ഉപയോഗിച്ച് അപ്ഹോൾസ്റ്റർ ചെയ്യണോ, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും "നിലയിൽ" ആയിരിക്കണം, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നൂറുകണക്കിന് ഒരേ അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ ആവർത്തിക്കുക. "സ്തംഭനാവസ്ഥ" യുടെ കാലത്തും ഇത് തന്നെയായിരുന്നു - പരവതാനികൾ, ക്രിസ്റ്റൽ, മതിൽ; നമ്മുടെ കാലത്ത് - നവീകരണം. എല്ലാവർക്കും ഉണ്ട്. പ്രധാന കാര്യം അഭിമാനകരവും യോഗ്യവുമാണ്.

എന്നാൽ ഈ ആളുകൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ടോ? പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്ന, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ നിരന്തരം "നാഗ്" ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്റെ സേവനത്തിൽ മുന്നേറുന്നു. കുട്ടികൾക്ക് അവരുടേതായ താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവാൻ ഇലിച് ഒരു രുചികരമായ അത്താഴത്തിലും ജോലിയിലെ വിജയത്തിലും സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് ഏതെങ്കിലും ക്രമരഹിതമായ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചല്ല എഴുതുന്നത്. അത്തരം ആളുകളുടെ തലമുറകളെ ഇത് കാണിക്കുന്നു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. ഒരു പരിധിവരെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥ ആത്മീയ ചിന്തയുടെ പ്രബോധനമാണ്. ഒരുപക്ഷേ അത്തരം ഇവാൻ ഇലിച്ച്, ഇന്ന് ഈ പുസ്തകം വായിച്ചതിനുശേഷം, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് ചിന്തിക്കും: അവൻ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനോ, ഭർത്താവോ, പിതാവോ മാത്രമാണോ, അതോ അദ്ദേഹത്തിന് ഉയർന്ന വിധിയുണ്ടോ?

നമ്മുടെ ഇവാൻ ഇലിച് തന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഈ മഹത്വം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ അസുഖത്തിന്റെ എല്ലാ സമയത്തും, തീർച്ചയായും അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, അത്തരമൊരു ചിന്ത അവനിൽ വരുന്നില്ല.

തന്റെ പുതിയ വീട് അലങ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഒരു ഫാഷനബിൾ ചിത്രം തൂക്കി, പക്ഷേ വീണു, ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വീണു. "തികച്ചും വിജയകരമായി വീണു", വശത്തിന് ചെറുതായി കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു. നമ്മുടെ നായകൻ അശ്രദ്ധമായി ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വായനക്കാരൻ ഇതിനകം ഭയങ്കരമായ സംഗീതം കേൾക്കുന്നു, പ്രൊവിഡൻസ്, മരണം. രംഗം ചുരുങ്ങുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങൾ കാർട്ടൂണിഷ്, വ്യാജമായി മാറുന്നു.

ഇടയ്ക്കിടെ മുറിവേറ്റ ഭാഗം സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. താമസിയാതെ, രുചികരമായ ഭക്ഷണം പോലും ജുഡീഷ്യൽ ചേംബറിലെ അംഗത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഭക്ഷണം കഴിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഭയങ്കര വേദന അനുഭവപ്പെട്ടു തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാതികൾ പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്നയെ വല്ലാതെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അവൾക്ക് ഒരു സഹതാപവും തോന്നിയില്ല, ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹം വളരെ കുറവാണ്. പക്ഷേ അവൾക്ക് തന്നോട് തന്നെ വലിയ സഹതാപം തോന്നി. അവളുടെ കുലീനമായ ഹൃദയത്തോടെ, കേടായ ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ മണ്ടത്തരങ്ങളും അവൾ സഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവളുടെ സംവേദനക്ഷമത മാത്രമേ അവളുടെ പ്രകോപനം നിയന്ത്രിക്കാനും അവന്റെ മണ്ടത്തരങ്ങളോട് അനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. നിയന്ത്രിതമായ ഓരോ നിന്ദയും അവൾക്ക് ഒരു വലിയ നേട്ടവും ആത്മത്യാഗവും ആയി തോന്നി.

വാത്സല്യം കാണാതെ, ഭർത്താവും രോഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ, ക്ഷീണിതനായി, നിരന്തരമായ വേദനയോടെ, അയാൾക്ക് ജോലിക്ക് പോകാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, പല സാധാരണ ഡോക്ടർമാരും അവനു പൂട്ടുകൾ എഴുതി, കാര്യം എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായി തുടങ്ങി. ഗുരുതരമായ. ഉറക്കമില്ലാത്ത ഒരു മനസ്സാക്ഷി മുമ്പത്തെപ്പോലെ കുട്ടികളേയും ഭാര്യയേയും ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നതിനാൽ കുടുംബത്തിൽ കൂടുതൽ സ്തംഭിച്ച അന്തരീക്ഷം വികസിക്കുന്നു. കൂടുതൽ ഞെരുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷം, കാരണം തീരെ ഉറങ്ങാത്ത മനസ്സാക്ഷി കുട്ടികളെയും ഭാര്യയെയും പഴയതുപോലെ ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. പിതാവിനാൽ ഹൃദയത്തിൽ വ്രണപ്പെട്ട കുട്ടികൾ, അവന്റെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് കപടമായി അവനോട് ചോദിക്കുന്നു, ഭാര്യയും താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നത് അവളുടെ കടമയായി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ രോഗിയോട് ശരിക്കും സഹതപിക്കുന്നത് ബാർമാൻ ജെറാസിം മാത്രമാണ്. അവൻ മരിക്കുന്നവരുടെ കിടക്കയിൽ നഴ്‌സായി മാറുന്നു, അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ആശ്വാസം നൽകുന്നു. യജമാനന്റെ അസംബന്ധമായ അഭ്യർത്ഥന - അവന്റെ കാലുകൾ പിടിക്കുക, അവർ പറയുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമാണെന്ന്, കർഷകനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുകയോ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവൻ തന്റെ മുന്നിൽ കാണുന്നത് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെയല്ല, ഒരു യജമാനനെയല്ല, മറിച്ച് മരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെയാണ്, എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനെ സേവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.

ഒരു ഭാരമായി തോന്നിയ ഇവാൻ ഇലിച് കൂടുതൽ പ്രകോപിതനും കാപ്രിസിയസും ആയിത്തീർന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ, മരണത്തിന്റെ വിടുതൽ അവനെ സമീപിച്ചു. ഒരു നീണ്ട വേദനയ്ക്ക് ശേഷം, പെട്ടെന്ന് ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു - ആ "മഹത്തായ"തിനെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചില്ല, സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും അജ്ഞാതമായ ഒരു വികാരം ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. ബന്ധുക്കളുടെ നിഷ്‌കളങ്കതയിൽ അയാൾ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവൻ അവരോട് ആർദ്രത അനുഭവിക്കുകയും സന്തോഷത്തോടെ അവരോട് വിടപറയുകയും ചെയ്തു. സന്തോഷത്തോടെ, അവൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ, തിളങ്ങുന്ന ലോകത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ, അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൻ തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തിയത്.

എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ തുടർന്നു, ശവസംസ്കാരത്തിന് ശേഷമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ക്ഷണികമാണ്, പക്ഷേ വളരെ വ്യക്തമായി: "അത് ചെറിയ ഇവാൻ ഇലിച് ആയിരുന്നു, പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് അവനെ നിയമശാസ്ത്രത്തിൽ ഓർത്തു. ".

എല്ലാ ദിവസവും, ആയിരക്കണക്കിന് ഇവാനോവ് ഇലിച്ചുകൾ ഈ ഗ്രഹത്തിൽ മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾ സൗകര്യാർത്ഥം വിവാഹം കഴിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും പരസ്പരം വെറുക്കുകയും ഒരേ കുട്ടികളെ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ഒരു നേട്ടത്തിന് പ്രാപ്തരാണെന്ന് എല്ലാവരും കരുതുന്നു. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സ്നേഹവും കരുതലും കൊണ്ട് പ്രകാശപൂരിതമാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ജീവിതത്തിൽ വിജയങ്ങൾ കിടക്കുന്നു.

L.N ന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സ്ഥാനം. 1870-1900 ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ പഠിപ്പിക്കൽ. "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", "ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ" എന്നീ കഥകളുടെ വിശകലനം.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കഥയിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും
80 കളിലെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം കഥയുടേതാണ്
"ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" (1884-1886). അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ റിയലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകൾ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ കഥയിൽ നിന്ന്, ഉയർന്നതും വിശ്വസനീയവുമായ ഒരു മാതൃകയിൽ നിന്ന്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിന്നീടുള്ളതും ആദ്യകാലവുമായ കൃതികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്നും അവയെ വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്, അക്കാലത്തെ മറ്റ് റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മൗലികത എന്താണെന്നും വിലയിരുത്താൻ കഴിയും.
മരണത്തിലൂടെ ഒരു മനുഷ്യനെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നത് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇതിവൃത്തമാണ്.
ശവപ്പെട്ടിയിലിരുന്ന് അവർ പെരുമാറുന്ന വിധത്തിൽ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട "കുട്ടിക്കാലം" അങ്ങനെയായിരുന്നു; കൊക്കേഷ്യൻ, സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ - യുദ്ധത്തിൽ മരണം; "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരെനീന" എന്നീ നോവലുകളിൽ. ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിൽ, തീം തുടരുന്നു, പക്ഷേ അത് കേന്ദ്രീകരിച്ച് കട്ടിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു: മുഴുവൻ കഥയും ഒരു സംഭവത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു - ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഗൊലോവിന്റെ വേദനാജനകമായ മരണം.
പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യം ആധുനിക ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ നിരൂപകർക്ക് കഥയെ അസ്തിത്വമായി കണക്കാക്കാൻ കാരണമായി, അതായത് മനുഷ്യന്റെ ശാശ്വതമായ ദുരന്തത്തെയും ഏകാന്തതയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ സമീപനത്തിലൂടെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രധാനമായ കഥയുടെ സാമൂഹിക-ധാർമ്മിക പാത്തോസ് കുറയുകയും ഒരുപക്ഷേ പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തെറ്റായി ജീവിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ ഭീകരത, അതിന്റെ വിചാരണ - ഇതാണ് "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്നതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം.
സംക്ഷിപ്തത, സംക്ഷിപ്തത, പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക - അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആഖ്യാന ശൈലിയുടെ ഒരു സവിശേഷത. ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെയും മൂർത്തീഭാവത്തിന്റെയും പ്രധാന മാർഗം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു - മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിലൂടെ. ഇവിടെയുള്ള "ആത്മാവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" (1980കളിലെ മറ്റ് കഥകളിലെന്നപോലെ) കലാപരമായ പ്രതിനിധാനത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അന്തരിച്ച നായകന്മാരുടെ ആന്തരിക ലോകം വളരെയധികം മാറി - അത് കൂടുതൽ തീവ്രവും നാടകീയവുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, മാനസിക വിശകലനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും മാറി.
പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ സംഘർഷം എല്ലായ്പ്പോഴും ടോൾസ്റ്റോയിയെ കീഴടക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച നായകന്മാർ സാധാരണയായി അവർ ജനിക്കുന്നതും വളർന്നതുമായ പരിസ്ഥിതിയെ എതിർക്കുന്നു, ആളുകൾക്ക്, ലോകത്തിലേക്കുള്ള വഴികൾ തേടുന്നു. പരേതനായ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യമുള്ളത് ഒരു നിമിഷത്തിലാണ്: സാമൂഹിക അനീതിയും ധാർമ്മിക അധഃപതനവും, തനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ വഞ്ചനയും മനസ്സിലാക്കിയ പ്രിവിലേജ്ഡ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അപചയം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭരണവർഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിക്ക് (അത് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഇവാൻ ഇലിച്, ഒരു വ്യാപാരി ബ്രെഖുനോവ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുലീനനായ നെഖ്ലിയുഡോവ്) തന്റെ മുൻകാല ജീവിതം മുഴുവൻ "ശരിയായിരുന്നില്ല" എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ഒരു "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും.
കഥയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് എല്ലാ ആധുനിക ജീവിതത്തെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി, അത് യഥാർത്ഥ മാനുഷിക ഉള്ളടക്കം ഇല്ലാത്തതും മരണത്തിന്റെ പരീക്ഷണത്തെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല. മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് പല ജീവിതങ്ങളെയും പോലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ജീവിതം നയിച്ച ഇവാൻ ഇലിച്ചിലെ എല്ലാം "ശരിയല്ല" എന്ന് മാറുന്നു. ഒരു സേവനം, ഒരു കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ, പാരമ്പര്യത്താൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച വിശ്വാസം, അവൻ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കുന്നു, അജയ്യമായ ഭയാനകത അനുഭവിക്കുന്നു, ജീവിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്ന ആൺകുട്ടിയെ എങ്ങനെ സഹായിക്കണമെന്ന് അറിയാതെ - അവന്റെ മകൻ. ജീവിതത്തോടുള്ള അദമ്യമായ അടുപ്പം "എഴുത്തുകാരനെ അത് തനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട രൂപങ്ങളിൽ നിരസിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി.

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കഥയിലെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫുകളുടെ പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച്

"ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കഥയുടെ പ്രതീകാത്മക കാവ്യാത്മകതയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് സുഖപ്രദമായ / മാന്യമായ പദങ്ങളും ബിസിനസ്സ്, കോടതി, ജീവിതം, മരണം എന്നിവയുമാണ്. പ്രധാന ചിത്രങ്ങളുള്ള ലിങ്കുകളുടെ സ്ഥിരതയും ഉപയോഗത്തിന്റെ ഉയർന്ന ആവൃത്തിയും കാരണം, ഈ ലീറ്റ്‌മോട്ടിഫുകൾ ഒരു പ്രതീകാത്മക പ്ലോട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുകയും വിവിധ ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഒന്നായി ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പദങ്ങൾ-ലെയിറ്റ്മോട്ടിഫുകളുടെ പ്രത്യേകത, അവയ്ക്ക് ഇരട്ട, വിപരീത അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും ദൃഢമായി ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

കഥയിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രമത്തിന് അനുസൃതമായി, സുഖകരമായ / മാന്യമായ - അരോചകമായ / നീചമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വികാസം നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.

ഇവാൻ ഇലിച് "ഒരു മിടുക്കനും ചടുലനും മനോഹരനും മാന്യനുമായ (ഇറ്റാലിക്സ് ഇവിടെയും പിന്നീട് കഥയുടെ വാചകത്തിലും നമ്മുടേതാണ് - എൻ.പി.) മനുഷ്യനായിരുന്നു." അവൻ സേവിച്ചു, ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കി, അതേ സമയം സന്തോഷകരവും മാന്യവുമായ വിനോദം നടത്തി. അവരുടെ ചെറുപ്പത്തിലെ സ്ത്രീകളുമായുള്ള ബന്ധം, മദ്യപാന പാർട്ടികൾ, വേശ്യാലയങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ - "ഇതെല്ലാം സ്വയം ധരിച്ചിരുന്നു, മാന്യതയുടെ ഉയർന്ന സ്വരം." പ്രത്യേക നിയമനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ജുഡീഷ്യൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റർ, പിന്നീട് പ്രോസിക്യൂട്ടർ, ഇവാൻ ഇലിച്ച് "അതുപോലെ തന്നെ മാന്യനായിരുന്നു, ഔദ്യോഗിക ചുമതലകൾ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനും പൊതുവായ ബഹുമാനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും" കഴിഞ്ഞു. അവന്റെ ജീവിതം സുഖകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, "അവൻ ജീവിതത്തിന് ഗണ്യമായ സുഖം ചേർത്തു, വിസ്റ്റ്." ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവം "എളുപ്പവും സുഖകരവും സന്തോഷപ്രദവും എപ്പോഴും മാന്യവും സമൂഹം അംഗീകരിക്കുന്നതുമാണ്. ഇവാൻ ഇലിച് ഇത് പൊതുവെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കി. വിവാഹിതനായ അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് "പൊതുജനാഭിപ്രായത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ആ മാന്യത" ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിൽ അവൻ “ആഹ്ലാദകരമായ ഒരു സുഖം തേടുകയായിരുന്നു, അവ കണ്ടെത്തിയാൽ, അവൻ വളരെ നന്ദിയുള്ളവനായിരുന്നു; ചെറുത്തുനിൽപ്പും അസ്വസ്ഥതയും നേരിടുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ വേറിട്ട സേവന ലോകത്തേക്ക് പോയി, അവനാൽ വേലികെട്ടി, അതിൽ സുഖം കണ്ടെത്തി. അവന്റെ ജീവിതം "അവൻ വിചാരിച്ചതുപോലെ പോയി: നല്ലതും മാന്യവും."

ഒരു പുതിയ വലിയ പ്രമോഷൻ ലഭിച്ച ശേഷം, ഇവാൻ ഇലിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, ഒടുവിൽ, "ജീവിതം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും, സന്തോഷകരമായ പ്രസന്നതയുടെയും മാന്യതയുടെയും സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നു", ജീവിതം "വഴി പോയി, അവന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ജീവിതം ഒഴുകേണ്ടതായിരുന്നു: എളുപ്പമാണ് , മനോഹരവും മാന്യവും." എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ നിന്നും ഔദ്യോഗിക കാര്യങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് അദ്ദേഹം മെച്ചപ്പെടുത്തി, "ഇവാൻ ഇലിച് ഈ ബിസിനസ്സ് എളുപ്പത്തിലും മനോഹരമായും മാന്യമായും മാത്രമല്ല, സമർത്ഥമായും ചെയ്തു."

നാലാമത്തെ അദ്ധ്യായം മുതൽ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ രോഗത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, മനോഹരമായ / മാന്യമായ ആശയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, വിപരീത ചിഹ്നമുള്ള ആശയങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു: അസുഖകരമായ / നീചമായ.

ഇണകൾ വഴക്കുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി, "എളുപ്പവും സുഖവും പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, ഒരു മാന്യത വളരെ കുറവായിരുന്നു." പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്ന "അവനോട് കുഴപ്പം പറഞ്ഞു." നിർഭാഗ്യവശാൽ അല്ലെങ്കിൽ തനിക്ക് പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കി അവനെ കൊന്ന ആളുകളോട് ഇവാൻ ഇലിച്ച് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. പ്രസ്കോവ്യ ഫെഡോറോവ്ന, "ഈ അസുഖം മുഴുവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ശല്യമാണ്" എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത് സ്റ്റൂൾ ചെയ്യാൻ. പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, ഓരോ തവണയും അത് ഒരു പീഡനമായിരുന്നു. അശുദ്ധി, അശ്ലീലം, മണം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള പീഡനം. . "എന്നാൽ ഈ ഏറ്റവും അസുഖകരമായ ബിസിനസ്സിൽ, ഇവാൻ ഇലിച് ആശ്വാസം കണ്ടെത്തി."

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, സുഖപ്രദമായ / മാന്യമായ രൂപഭാവം ഒരു ആരോഹണ രേഖയിലൂടെ വികസിക്കുന്നു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റിൽ ("ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ബിസിനസ്സ് എളുപ്പവും മനോഹരവും മാന്യവും മാത്രമല്ല, വൈദഗ്ധ്യവും ആയിരുന്നു") അസുഖത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അസുഖകരമായ / നീചമായ ഉദ്ദേശ്യം ആംപ്ലിഫിക്കേഷന്റെ തത്വമനുസരിച്ച് വികസിക്കുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തും (“. വളരെ അസുഖകരമായ ഈ കാര്യത്തിൽ ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു”) ജെറാസിമിന്റെ രൂപം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തം ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ നയിക്കുന്നു. "അവന്റെ മരണത്തിന്റെ ഭയാനകവും ഭയങ്കരവുമായ പ്രവൃത്തി" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ആകസ്മികമായ ശല്യത്തിന്റെ അളവിലേക്ക് ചുരുങ്ങി, ഭാഗികമായി അപമര്യാദയായി, .. അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സേവിച്ച "മാന്യത" കൊണ്ടാണ്. .

പ്രചോദനം പൂർത്തിയായി.

അതിന്റെ വികസനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ പാറ്റേൺ പ്രചോദനത്തിന് "ബാഹ്യ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു: ഇതിവൃത്തം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം, ക്ലൈമാക്സ്, അപലപിക്കൽ, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ആന്തരിക കാതൽ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അതായത്, ഇത് ഒരുതരം പ്ലോട്ടിലെ തന്ത്രം.

"ചെയ്യാൻ", "ഇറങ്ങുക", "കർമം" മുതലായവയുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകൾക്കൊപ്പം, ഒരുപക്ഷെ, ആഹ്ലാദകരമായ / മാന്യമായ - അരോചകമായ / മര്യാദയില്ലാത്ത പ്രേരണയുമായി അടുത്തിടപഴകുന്നത് വേഡ്-ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് ബിസിനസ്സാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ്. മിക്കപ്പോഴും കഥയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയം. ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പരിധിവരെ പ്രവൃത്തി / ചെയ്യുക എന്ന ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് വാക്ക് കഥയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

പീറ്റർ ഇവാനോവിച്ച്:

"പയോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന ആശയക്കുഴപ്പത്തോടെയാണ് പ്രവേശിച്ചത് (മരിച്ചയാളുടെ മുറിയിൽ - N.P.); പീറ്റർ ഇവാനോവിച്ചിന് അവിടെ സ്നാനമേൽക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇവിടെ കൈ കുലുക്കുകയും ശ്വസിക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: "എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ!". അവൻ അത് തന്നെ ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഇത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ഫലം ആഗ്രഹിച്ച ഒന്നാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി: അവനെ സ്പർശിക്കുകയും അവൾ (പ്രസ്കോവ്യ ഫെഡോറോവ്ന - എൻ.പി.) സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്തു ”; “... അവൻ (പ്യോറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് - എൻ.പി.) ഒരു ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് വഴങ്ങുന്നു, അത് ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്, ഷ്വാർട്സിന്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഈ ന്യായവാദം നടത്തി, പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ശാന്തനായി.

പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്ന:

“എല്ലാം ഞാൻ തന്നെ ചെയ്യുന്നു,” അവൾ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനോട് പറഞ്ഞു. - ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നത് നടിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എനിക്ക് നിങ്ങളുമായി ബിസിനസ്സ് ഉണ്ട്”; “... അവൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവനുമായുള്ള അവളുടെ പ്രധാന ബിസിനസ്സ് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു; ഭർത്താവിന്റെ മരണസമയത്ത് ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പണം ലഭിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളാണ് ഈ വിഷയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. “... ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ അവൾ അവനോട് അസൂയപ്പെട്ടു (ഇവാൻ ഇലിച് - എൻ.പി.), അവൻ സ്വയം പരിപാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എല്ലാത്തിലും തെറ്റ് കണ്ടെത്തി അവനെ അസുഖകരവും പരുഷവുമായ രംഗങ്ങളാക്കി”; "അവൾ അവനു മീതെ എല്ലാം ചെയ്തു (ഇവാൻ ഇലിച് - എൻ.പി.) തനിക്കായി മാത്രം, അവൾ തനിക്കായി ചെയ്ത കാര്യം അവൾ തനിക്കായി ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു, അത്തരമൊരു അവിശ്വസനീയമായ കാര്യം, അയാൾ അത് തിരികെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്."

ലെഷ്ചെറ്റിറ്റ്സ്കി (ആദ്യത്തെ ഡോക്ടർ):

“ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല, പക്ഷേ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വൃക്കയും സെക്കവും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു. മൂത്രപരിശോധനയ്ക്ക് പുതിയ തെളിവുകൾ നൽകാമെന്നും തുടർന്ന് കേസ് പുനരവലോകനം ചെയ്യാമെന്നും റിസർവേഷൻ ചെയ്തുകൊണ്ട് ഡോക്‌ടർ ഈ തർക്കം ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മുന്നിൽ വച്ച് സെക്കത്തിന് അനുകൂലമായി പരിഹരിച്ചു.

മിഖായേൽ ഡാനിലോവിച്ച് (രണ്ടാമത്തെ ഡോക്ടർ):

"ഡോക്ടർ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് തോന്നുന്നു: 'എങ്ങനെയുണ്ട്? “ഇതെല്ലാം അസംബന്ധവും ശൂന്യവുമായ വഞ്ചനയാണെന്ന് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് ഉറപ്പും സംശയവുമില്ലാതെ അറിയാം, പക്ഷേ ഡോക്ടർ മുട്ടുകുത്തുമ്പോൾ. ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ള മുഖത്തോടെ വിവിധ ജിംനാസ്റ്റിക് പരിണാമങ്ങൾ നടത്തുന്നു, ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഇതിന് കീഴടങ്ങുന്നു. .ഷ്വാർട്സ്:

“ഇതാ സ്ക്രൂ! ചോദിക്കരുത്, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു പങ്കാളിയെ എടുക്കും. നിങ്ങൾ ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ അഞ്ച് പേർ, ”അവന്റെ കളിയായ നോട്ടം പറഞ്ഞു.

“ഏതാണ്ട് മെഫിസ്റ്റോഫെലിസ് (ഷ്വാർട്സ് - കറുപ്പ് - പിശാച്?)” മുഖ സവിശേഷതകളിൽ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന ഷ്വാർട്സിന്റെ പ്രത്യേക പങ്ക്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ വാക്ക്-ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് പ്രവൃത്തി / ചെയ്യുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കളിക്കുക / കളിയാക്കുക, ഇത് ബിസിനസ്സ് എന്ന ആശയത്തിന്റെ വിവിധ ഷേഡുകൾ സംയോജിപ്പിച്ച്, കഥയിൽ അതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നേരിട്ടുള്ള ഒന്നിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്: “ഗൌരവമായി മടക്കിയ, ശക്തമായ ചുണ്ടുകളും കളിയായ രൂപവും ഉള്ള ഷ്വാർട്സ്, പുരികങ്ങളുടെ ചലനത്തോടെ , പ്യോറ്റർ ഇവാനോവിച്ചിനെ വലതുവശത്ത്, മരിച്ചയാളുടെ മുറിയിലേക്ക് കാണിച്ചു”; “ഷ്വാർട്‌സ് അവനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു... ഇരുകൈകളും പുറകിൽ തന്റെ ടോപ്പ് തൊപ്പിയുമായി കളിക്കുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ കളിയും വൃത്തിയും ഭംഗിയുമുള്ള ഒരു നോട്ടം പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ ഉന്മേഷഭരിതനാക്കി.

പേരിട്ടിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ബിസിനസ്സ് / ഗെയിം എന്ന ആശയം, ജെറാസിമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ്സ് / തൊഴിൽ എന്ന ആശയം കഥയിൽ എതിർക്കുന്നു - ആരുടെ വിവരണത്തിലെ ഒരേയൊരു കഥാപാത്രം-ലീറ്റ്മോട്ടിഫുകൾ അവയുടെ നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നു: ". ഏറ്റവും അസുഖകരമായ ഈ ബിസിനസ്സിലാണ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് ആശ്വാസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. കലവറക്കാരനായ ജെറാസിം എപ്പോഴും അവനെ പുറത്തെടുക്കാൻ വന്നിരുന്നു"; "ആദ്യം, ഈ മനുഷ്യൻ, എപ്പോഴും വൃത്തിയുള്ള, റഷ്യൻ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഈ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യം ചെയ്യുന്നത്, ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു"; "അവൻ തന്റെ പതിവ് ബിസിനസ്സ് ചെയ്തത് വൈദഗ്ധ്യവും ശക്തവുമായ കൈകളാൽ"; “നിങ്ങൾ മറ്റെന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? - അതെ, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഞാൻ എല്ലാം വീണ്ടും ചെയ്തു, നാളത്തേക്ക് മരം മുറിക്കുക ”; “ജെറാസിം മാത്രം നുണ പറഞ്ഞില്ല, കാര്യമെന്താണെന്ന് അവന് മാത്രം മനസ്സിലായെന്ന് എല്ലാത്തിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ് ...”.

കഥയുടെ (എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്) ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിശകലനത്തിൽ, ജെറാസിമിന്റെ പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "തുറന്ന ശവപ്പെട്ടിക്ക് മുമ്പ് ... കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയിൽ യഥാർത്ഥ പങ്കാളിത്തത്തെ അഭിനന്ദിക്കാൻ മാന്യനെ പഠിപ്പിച്ചു - പങ്കാളിത്തം, അതിനുമുമ്പ് അവർ കൊണ്ടുവരുന്നതെല്ലാം. പരസ്പരം വളരെ നിസ്സാരവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്. അത്തരം നിമിഷങ്ങൾ മതേതര ആളുകൾ ".

കഥയുടെ ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും അധ്യായങ്ങളിൽ ജെറാസിം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, അവൻ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ മുന്നിൽ നേരിയ ചുവടുകളോടെ കടന്നുപോകുന്നു, കൂടാതെ "ഈ കർഷകനെ ഓഫീസിൽ കണ്ടു; അവൻ ഒരു നഴ്സായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഇവാൻ ഇലിച് അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് സ്നേഹിച്ചു" എന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു.

കഥയുടെ പ്രതീകാത്മക ഇമേജറി മനസ്സിലാക്കാൻ ആദ്യ അധ്യായം വളരെ പ്രധാനമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും വിശേഷണങ്ങളും, ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും പ്രധാന വിവരണത്തിൽ തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ആദ്യ അധ്യായത്തിന് അതിന്റേതായ പൂർണ്ണതയുണ്ട് - ഒരു മിറർ സർക്കിളിന്റെ തത്വമനുസരിച്ച്" എന്ന് എംപി എറെമിൻ ശരിയായി വാദിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമ്പൂർണ്ണത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്ലോട്ട് കഥാപാത്രമാണ്. പ്രതീകാത്മക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ "സംഭവിച്ചതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?" എന്നതുപോലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എം.പി. എറെമിൻ, മാത്രമല്ല പ്രധാന ആഖ്യാനം ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളും. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രധാന ആഖ്യാനവുമായി പരിചയപ്പെട്ടതിനുശേഷം ആദ്യ അധ്യായത്തിലേക്ക് മടങ്ങാതെ കഥയുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വിശകലനം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും - ഇത് കഥയുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ്, അതിന്റെ രചനാപരമായ മൗലികതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു - കലാപരമായ മുൻകരുതലിന്റെ തത്വം.

അവസാന അധ്യായങ്ങളിൽ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെയും ജെറാസിമിന്റെയും അടുപ്പം ഒരു മൂർത്തമായ രൂപം കണ്ടെത്തുന്നു: ജെറാസിം തന്റെ കാലുകൾ തന്റെ തോളിൽ കഴിയുന്നത്ര ഉയരത്തിൽ പിടിക്കാൻ ഇവാൻ ഇലിച്ച് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രോഗിക്ക് ആശ്വാസം പകരുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പരിഹാസ്യമായ ഭാവം മറ്റുള്ളവരെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു. പ്രസ്കോവ്യ ഫെഡോറോവ്ന മറ്റൊരു ഡോക്ടറോട് പരാതിപ്പെടുന്നു: "പക്ഷേ, അവൻ അനുസരിക്കുന്നില്ല! ചെയ്യുക, ഇവ ചിലപ്പോൾ അത്തരം വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നു; എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയും.

റിയലിസ്റ്റിക് പ്രചോദനത്തെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല, എന്നിരുന്നാലും, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ഇവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അവസാന എപ്പിസോഡുകൾ, വ്യത്യസ്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിശദീകരണം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്.

ജെറാസിമിന്റെ ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായ ഒരു സ്വഭാവം ഒരു ലൈറ്റ് ട്രെഡ് ആണ്: "ജെറാസിം കട്ടിയുള്ള ബൂട്ടുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു. നേരിയ കരുത്തുറ്റ ചവിട്ടുപടിയോടെ, ജെറാസിം തന്റെ പതിവ് ബിസിനസ്സ് സമർത്ഥമായ ശക്തമായ കൈകളോടെ ചെയ്തു, ഇടത്, ലഘുവായി ചുവടുവച്ചു. അഞ്ച് മിനിറ്റിനുശേഷം, എളുപ്പത്തിൽ ചുവടുവച്ചു. മടങ്ങി."

ജെറാസിമിന്റെ "ലൈറ്റ് ട്രെഡ്", ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ "കാലുകൾ" എന്നിവ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് വ്യക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ചിലതരം "രണ്ടാമത്തെ" അർത്ഥം വ്യക്തമായി നൽകുന്നു: അവന്റെ കാലുകൾ; "ജെറാസിം, ചിലപ്പോൾ രാത്രി മുഴുവൻ, അവന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചപ്പോൾ അത് അദ്ദേഹത്തിന് നല്ലതായിരുന്നു ..."; "എല്ലാവരും ഒരേ ജെറാസിം കട്ടിലിൽ അവന്റെ കാൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നു, ശാന്തമായി, ക്ഷമയോടെ ഉറങ്ങുന്നു. അവൻ (ഇവാൻ ഇലിച് - എൻ.പി.) കിടക്കുന്നു, അവന്റെ മെലിഞ്ഞ കാലുകൾ തോളിൽ ഉയർത്തി ...".

എ.എൻ. അഫനാസീവ്, ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു: “ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്ന കാൽ, അവൻ ചവിട്ടുന്ന ഷൂസ്, അവൻ റോഡിൽ അവശേഷിപ്പിക്കുന്ന കാൽപ്പാടുകൾ എന്നിവ നാടോടി പ്രതീകാത്മകതയിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചലനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, ഘട്ടം, പിന്തുടരൽ (ഞങ്ങളുടെ ഇറ്റാലിക്സ് - N. P.) ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർണ്ണയിച്ചു. മിക്ക പുരാണങ്ങളിലും മതപരമായ സമ്പ്രദായങ്ങളിലും പാദം ആത്മാവിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രതീകമാണെന്ന് ഇതിനോട് ചേർക്കാം.

ഈ വിവരങ്ങൾ ഞങ്ങളെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ Gerasim ഉം Ivan Ilyich ഉം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഗണിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഇവാൻ ഇലിച്ച് തന്റെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ജെറാസിമിനൊപ്പം തനിച്ചാകുന്ന എപ്പിസോഡുകൾ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മകമാണ്. ചിന്തയുടെ പല വരികളും ഇവിടെ വിഭജിക്കുന്നു. ഒരു കർഷകനിൽ നിന്ന് ധാർമ്മിക ശക്തി ആർജിക്കുന്ന നിസ്സഹായനായ ഒരു മാന്യൻ, ആർക്കും അറിയാത്ത ഒരേയൊരു സ്നേഹത്തോടെ, ഒരു പാതി മരിച്ച മനുഷ്യനെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന നിശബ്ദനായ ഒരു കർഷകൻ. L.N ന്റെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ പരിപാടിയുടെ പ്രതീകമായി ഇതിനെ വിളിക്കാം. ടോൾസ്റ്റോയ്, അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതീകം.

ജെറാസിമിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, ബിസിനസ്സ് എന്ന വാക്കിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം ജോലി (തൊഴിൽ) എന്ന ആശയത്താൽ വർദ്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: "... കഠിനാധ്വാനത്തിനിടയിൽ ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ, അവൻ വേഗം വാതിൽ തുറന്നു, കോച്ച്മാൻ എന്ന് വിളിച്ചു, പിയോട്ടറിനെ ഉയർത്തി. ഇവാനോവിച്ച് മറ്റെന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന മട്ടിൽ വീണ്ടും പൂമുഖത്തേക്ക് ചാടി; “ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും മരിക്കും. എന്തുകൊണ്ട് ഒരു ശ്രമം നടത്തിക്കൂടാ? - മരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി താൻ അത് വഹിക്കുന്നതിനാൽ തന്റെ ജോലിയിൽ തനിക്ക് ഭാരമില്ലെന്നും തന്റെ കാലത്ത് ആരെങ്കിലും തനിക്കുവേണ്ടി അതേ ജോലി വഹിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

കേസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്രധാന വരി ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ദ്വിതീയ പ്രതീകങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം കാണിക്കുന്നത് പര്യാപ്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കി.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ ശ്രേണിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, കർമ്മത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തുകയും പ്ലോട്ട് പ്രോപ്പർട്ടികൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കഥയുടെ അവസാനത്തോട് അടുത്ത്, കേസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കോടതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി അടുത്ത് ഇടപഴകുന്നു.

ആദ്യമായി, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് ഒരു ഡോക്ടറുടെ രൂപഭാവത്തിൽ ഒരു പ്രതിയെപ്പോലെ തോന്നി, അവന്റെ മനസ്സിൽ കോടതിയുടെ ഒരു പ്രതിനിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “എല്ലാം കോടതിയിലെന്നപോലെ തന്നെയായിരുന്നു. കോടതിയിൽ പ്രതികൾക്ക് മേലെയാണെന്ന് നടിച്ചതുപോലെ, പ്രശസ്ത ഡോക്ടറും അവനെ മറികടന്നതായി നടിച്ചു ”; “ഇവാൻ ഇലിച് തന്നെ പ്രതികൾക്ക് മേൽ വളരെ മികച്ച രീതിയിൽ ആയിരം തവണ ചെയ്തതിന് സമാനമായിരുന്നു എല്ലാം. ഡോക്ടർ തന്റെ സംഗ്രഹം സമർത്ഥമായി, വിജയത്തോടെ, സന്തോഷത്തോടെ, കണ്ണടയ്ക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് പ്രതിയെ നോക്കി.

ആദ്യം ഒരു രൂപകമായി മനസ്സിലാക്കിയ കോടതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം നിരന്തരം വളരുകയാണ്: “അവൻ (ഇവാൻ ഇലിച് - എൻപി) കോടതിയിൽ പോയി. ബിസിനസ് തുടങ്ങി. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, നടുവിൽ, വശത്ത് ഒരു വേദന, കേസിന്റെ വികസന കാലഘട്ടത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, അതിന്റെ മുലകുടിക്കുന്ന ബിസിനസ്സ് ആരംഭിച്ചു. ചിലതരം ജുഡീഷ്യൽ, ബിസിനസ് സൂക്ഷ്മ പ്രക്രിയകളുടെ പ്രഭവകേന്ദ്രത്തിൽ ഇവാൻ ഇലിച് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അവ ഓരോന്നും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ യഥാർത്ഥവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമാണ്. ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ, അവർ കോടതിയുടെ പ്രതീകാത്മക ആശയം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അവിടെ പ്രത്യേക ജഡ്ജി ഇല്ല, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിയുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇവാൻ ഇലിച് ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നില്ല: "ആരാണ് ജഡ്ജി?" അവൻ മറ്റൊരു ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവാണ്: "എന്തിന്?" "നിനക്ക് എന്താണിപ്പോൾ വേണ്ടത്? ജീവിക്കണോ? എങ്ങനെ ജീവിക്കണം? നിങ്ങൾ കോടതിയിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ, ജാമ്യക്കാരൻ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ: "കോടതി വരുന്നു! .." കോടതി വരുന്നു, കോടതി വരുന്നു, അവൻ സ്വയം ആവർത്തിച്ചു. - ഇതാ, കോടതി! “അതെ, അത് എന്റെ തെറ്റല്ല! അവൻ ദേഷ്യത്തോടെ അലറി. - എന്തിനുവേണ്ടി?". അവൻ കരച്ചിൽ നിർത്തി, ചുവരിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, അതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി: എന്തിനാണ്, എന്തിനാണ് ഈ ഭയാനകം.

ഈ പ്രതീകാത്മക വിധിയുടെ ഫലം വെളിച്ചമാണ് - വീണ്ടെടുപ്പ് പോലെ, അത് മാനസാന്തരത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്, അത് നായകന് മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു: “അതല്ല. നിങ്ങൾ ജീവിച്ചതും ജീവിക്കുന്നതും നുണയാണ്, ജീവിതവും മരണവും നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കുന്ന വഞ്ചന.

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ “ജ്ഞാനോദയം” ഒരു പ്രത്യേക പദപ്രയോഗവും ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവൃത്തിയും കണ്ടെത്തുന്നു: “ഇത് അവർക്ക് ഒരു ദയനീയമാണ് (ഭാര്യയും മകനും - N.P.), അവർക്ക് പരിക്കേൽക്കാതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യണം. അവരെ വിടുവിച്ച് ഈ കഷ്ടപ്പാടിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടുക. “എത്ര മനോഹരവും ലളിതവുമാണ്,” അവൻ ചിന്തിച്ചു. മരണം - ഇതാണ് ഇവാൻ ഇലിച് ചെയ്ത പ്രധാന കാര്യം, അവൻ ജനനം മുതൽ ആയിരിക്കേണ്ട രീതിയിൽ മരിച്ചു - ഒരു മനുഷ്യൻ.

ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മുഖത്തെ ഭാവത്തിൽ സത്യത്തിന്റെ സമ്പാദനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: “പയോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച് അവനെ കാണാത്തതിനാൽ അവൻ വളരെയധികം മാറി, ശരീരഭാരം കുറഞ്ഞു, പക്ഷേ, മരിച്ചവരെപ്പോലെ, അവന്റെ മുഖം കൂടുതൽ മനോഹരമായിരുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത് ജീവിച്ചിരുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്തു, ശരിയായി ചെയ്തു എന്ന ഭാവം അവന്റെ മുഖത്തുണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഈ പ്രയോഗത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോട് ഒരു നിന്ദയോ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലോ ഉണ്ടായിരുന്നു. സത്യം കണ്ടെത്തുന്നത് ഒരു വിശദാംശത്താൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മറ്റൊരു പ്രതീകാത്മക രൂപത്തിന്റെ തുടക്കമായും അതേ സമയം അവസാനമായും കണക്കാക്കാം - ഒരു മെഴുകുതിരി / വെളിച്ചം: “മരിച്ച മനുഷ്യൻ. മരിച്ച മനുഷ്യർ എപ്പോഴും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അവന്റെ മഞ്ഞ, മെഴുക് നെറ്റിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. . പിന്നോട്ട് നോക്കുമ്പോൾ, തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള ഈ സ്പർശനത്തിൽ, അവസാനത്തെ, പന്ത്രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് "മഭ്യതയുടെ വളരെ വിരസമായ കടമകൾ നിർവഹിക്കാൻ" സ്മാരക സേവനത്തിന് വന്ന പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, "എന്തോ. അത് അരോചകമായിത്തീർന്നു," അവൻ "തിടുക്കത്തിൽ സ്വയം കടന്നുപോയി, തനിക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, വളരെ തിടുക്കത്തിൽ, മാന്യതയുമായി പൊരുത്തക്കേടില്ലാതെ, തിരിഞ്ഞ് വാതിലിലേക്ക് പോയി."

ടോൾസ്റ്റോളജിയിൽ, “ഇവാൻ ഇലിച്ചിനോട് അടുപ്പമുള്ള ആർക്കും ഒരു അട്ടിമറിയും നടന്നിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ സാഹചര്യങ്ങളുടെ നാടകവും സൃഷ്ടിയുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയും വർദ്ധിക്കുന്നു” എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്, കൂടാതെ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന് ഒരു ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും. , "ഇതുപോലെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അസാധ്യമാണ്, അസാധ്യമാണ്" എന്ന ചിന്തകളിലേക്ക് വരുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, നിരാശാജനകമായ മതിപ്പ് എത്രയും വേഗം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത് ശരിക്കും. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആസന്നമായ, ഒരുപക്ഷേ, ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ നിശിതമായ രൂപത്തിൽ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: “മൂന്നു ദിവസത്തെ ഭയാനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും മരണത്തിന്റെയും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതാണ് ഇപ്പോൾ, ഏത് നിമിഷവും എനിക്കും വരാം, ”അവൻ ചിന്തിച്ചു, ഒരു നിമിഷം അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, തന്റെ സാധാരണ തത്ത്വചിന്തയുടെ സഹായത്തോടെ, ഷ്വാർട്സിന്റെ പിന്തുണയില്ലാതെ, മരണഭയത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നു, അതായത്, അത് നിലവിലില്ലെന്ന് "നടിക്കുക", എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതീകാത്മക പദ്ധതിയും പിയോറ്റർ ഇവാനോവിച്ചുമായുള്ള മരണത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തെ കഥ ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചും അതിനാൽ കഥയിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളും വെളിച്ചം കാണുമോ എന്ന ചോദ്യം, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് വിടുന്നു. ഷ്വാർട്സിനും ജെറാസിമിനുമിടയിലുള്ള പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനം ഇതിന് തെളിവാണ് - രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾ, രണ്ട് ധാർമ്മികത, ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന, സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിച്ച വ്യക്തികൾ. "കളിയായ" ഷ്വാർട്സ് ഒരു തെറ്റായ ജീവിതത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ മരണം, എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ധാരണയിൽ) വ്യക്തിപരമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, "ഏറ്റവും അസുഖകരമായ ബിസിനസ്സിൽ" ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജെറാസിം, കഥാപാത്രങ്ങളെ നേരിട്ട് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് - ഒരു പ്രതീകം. അതിൽ കഥയുടെ എല്ലാ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളും ഒത്തുചേരുന്നു.

വെളിച്ചം ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഉൾക്കാഴ്ചയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, "മുഖമൂടിയിൽ" നിന്നുള്ള മോചനം, യഥാർത്ഥ ജീവിതം, ഈ ചിത്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സെമാന്റിക് കണക്ഷനുകളുടെ സമ്പത്ത് പൂർണ്ണമായും തളർത്തുന്നതായി ഞങ്ങൾ നടിക്കുന്നില്ല. പുരാണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, കൂടാതെ വെളിച്ചം സൗര പ്രതീകാത്മകതയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുവെന്ന വസ്തുത എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതിനാൽ, മതപരവും നിഗൂഢവുമായ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങളും അസന്ദിഗ്ധമായി തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, കലാപരമായ ചിഹ്നത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായ വിശദീകരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ഒരു പൊതു സെമാന്റിക് ഓറിയന്റേഷനെക്കുറിച്ച്, അർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു പ്രവണതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ, കലാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള പരമാവധി അലവൻസ് ഉപയോഗിച്ച് പോലും അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ തിരിച്ചറിയൽ അസാധ്യമാണ്. ഒരു ചിഹ്നം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്.

തന്റെ നായകനായ ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഗൊലോവിനെ സൗര, കോസ്മിക് തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് അവനെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിൽ മുഴുകുന്നു, അത് ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയും ലോകവും തമ്മിലുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, തുടർന്ന് ഗാർഹിക, കുടുംബം, ഔദ്യോഗിക, മറ്റ് ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ മുൻനിർത്തി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, റിയലിസ്റ്റിക് വിശദാംശങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, കഥയുടെ കേന്ദ്ര ചിഹ്നമായി വെളിച്ചം തയ്യാറാക്കുന്ന ലീറ്റ്മോട്ടിഫുകൾ എന്നിവയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ കഴിവുകളുടെ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ വിധിയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളാണ്. "രണ്ടാം", പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും ക്രമീകരിച്ച ഒരു കൂട്ടം, കഥയിൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ സ്ഥാപിതമായ ഒരു പ്ലോട്ട് പ്രോഗ്രാം നിറവേറ്റുന്ന വാചകത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്നതും മൾട്ടി-സ്കെയിൽ കലാപരവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കാരണം നൽകുന്നത് അവരുടെ ഈ പ്രവർത്തനമാണ്. ജോലിയുടെ പ്ലോട്ട്.

leitmotif കാവ്യശാസ്ത്രം പ്രതീകാത്മക ടോൾസ്റ്റോയ്

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• 1. Afanasiev, A. N. ട്രീ ഓഫ് ലൈഫ്: fav. കല. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1982.
• 2. എറെമിൻ, എം.പി. മൊത്തത്തിലുള്ള വിശദാംശങ്ങളും അർത്ഥവും ("ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കഥയുടെ വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്) // ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകത്ത്: കോൾ. കല. - എം.: സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ, 1978.
• 3. ലെസ്കോവ്, എൻ.എസ്. കുഫെൽനി മുഴക്കിനെ കുറിച്ചും മറ്റും. L. ടോൾസ്റ്റോയ് / ലെസ്കോവ്, N. S. // ശേഖരിച്ച ചില അവലോകനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ. cit.: 11 വാല്യങ്ങളിൽ - M.: GIHL, 1989.
• 4. ടോൾസ്റ്റോയ്, എൽ.എൻ. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം / എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് // മുഴുവൻ. ശേഖരിച്ച കൃതികൾ: 90 വാല്യങ്ങളിൽ (ജൂബിലി) .- എം .: GIHL, 1928-1958. - ടി.26.
• 5. ഷ്ചെഗ്ലോവ്, എം.എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" / എം.എ. ഷ്ചെഗ്ലോവ് // സാഹിത്യ വിമർശനം. - എം.: ഹുഡ്. ലിറ്റ്., 1971.

മരണത്തിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത അനുഭവിച്ച ഒരു മനുഷ്യന്റെ കഥയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കഥ ടോൾസ്റ്റോയിയിലുണ്ട്. മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ മരിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ പീഡനം ചിത്രീകരിച്ച രീതി ഒരു സംഗ്രഹം വായിച്ചുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" (അതായത്, ഇതാണ് ഈ കഥയുടെ പേര്) ഒരു ആഴത്തിലുള്ള കൃതിയാണ്, ഇത് സങ്കടകരമായ പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ ഓരോ ശകലവും വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇത് സാവധാനം വായിക്കണം.

എന്നിരുന്നാലും, ഇരുണ്ട ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്ക്, കഥയും അനുയോജ്യമാണ്. അതിന്റെ സംഗ്രഹമാണ് ഈ ലേഖനം.

കൃതിയുടെ നായകനായ ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ ഒരു സംഭവമാണ്. എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഇതിനകം മർത്യശരീരം വിട്ടുപോയ നിമിഷം മുതലാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്.

ആദ്യ അധ്യായം (സംഗ്രഹം)

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം ഒരു സാധാരണ സംഭവമായി മാത്രമല്ല, പരമപ്രധാനമായതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ജുഡീഷ്യൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കെട്ടിടത്തിൽ, ഒരു ഇടവേളയിൽ, മരിച്ചയാളുടെ സഹപ്രവർത്തകനായ പ്യോട്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, പത്രത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖകരമായ വാർത്തയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞു. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് കോടതി സെഷനിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളോട് പറഞ്ഞ അദ്ദേഹം, ഈ സംഭവം തനിക്കും കുടുംബത്തിനും എങ്ങനെ മാറുമെന്ന് ആദ്യം ചിന്തിച്ചു. മരിച്ചയാളുടെ സ്ഥലം മറ്റൊരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഏറ്റെടുക്കും. അതിനാൽ മറ്റൊരു ഒഴിവുണ്ടാകും. പിയോറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് തന്റെ അളിയനെ അവളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കും.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സവിശേഷത പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്, അതില്ലാതെ ഒരു സംഗ്രഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളും നായകന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കഥയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശാരീരിക വേദന മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും തന്റെ മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന ചിന്തയിൽ നിന്ന് അവൻ എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ ഭയാനകമായ ബോധ്യത്തിൽ, ഇവാൻ ഇലിച് ഭാഗികമായി ശരിയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദാരുണമായ വാർത്തയ്ക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ സഹപ്രവർത്തകരും വരാനിരിക്കുന്ന പോസ്റ്റുകളുടെ കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. "മരണം" എന്ന അസുഖകരമായ ഒരു പ്രതിഭാസം സമീപത്ത് എവിടെയോ സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ അവനുമായിട്ടല്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ആശ്വാസവും. കൂടാതെ, ഔചിത്യത്തിന്റെ വിരസമായ കടമകളെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരും ചിന്തിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ഒരാൾ ഒരു സ്മാരക സേവനത്തിന് പോയി അനുശോചനം പ്രകടിപ്പിക്കണം.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ ഒരു ഉപജ്ഞാതാവായിരുന്നു. "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", അതിന്റെ സംഗ്രഹം ഈ ലേഖനത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു തുളച്ചുകയറുന്ന കൃതിയാണ്. നായകന്റെ വിധി, അവന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും പീഡനങ്ങളും രചയിതാവ് ഒരു ചെറിയ ഉപന്യാസത്തിൽ വിവരിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ സംഭവിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർവിചിന്തനം.

സാധാരണവും ഭയങ്കരവുമായ കഥ

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അടിസ്ഥാന ഡാറ്റ അറിയാതെ വായനക്കാരന് വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുടെ ആഴം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് നായകന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അതിനുശേഷം, എല്ലാ നിറങ്ങളിലും, ടോൾസ്റ്റോയ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണത്തെ വിവരിക്കുന്നു. കഥയുടെ സംഗ്രഹം നായകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും കഥ മാത്രമാണ്. പക്ഷേ, ഒറിജിനൽ വായിക്കാൻ അത് നിങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചേക്കാം.

ഇവാൻ ഇലിച് ഒരു പ്രിവി കൗൺസിലറുടെ മകനായിരുന്നു. ഉയർന്ന പദവികളിലേക്ക് ഉയരാനും സാങ്കൽപ്പിക സ്ഥാനങ്ങളും സാങ്കൽപ്പിക പണ പ്രതിഫലങ്ങളും സ്വീകരിക്കാനും കഴിഞ്ഞ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്. പ്രിവി കൗൺസിലറുടെ കുടുംബത്തിന് മൂന്ന് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു. മൂപ്പൻ ശരിയാണ്, ഭാഗ്യവാനാണ്. ഇളയവൻ നന്നായി പഠിച്ചില്ല, അവന്റെ കരിയർ പരാജയപ്പെട്ടു, കുടുംബ വലയത്തിൽ അവനെ ഓർക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. മധ്യ മകൻ ഇവാൻ ഇലിച് ആയിരുന്നു. അവൻ നന്നായി പഠിച്ചു. ഇതിനകം ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം പിന്നീട് മരണം വരെ ഏകദേശം ആയിത്തീർന്നു: ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി. അവൻ വിജയിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സൃഷ്ടിച്ച കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഛായാചിത്രമാണിത്. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം, ഒരർത്ഥത്തിൽ, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഭൗതിക വിരാമം മാത്രമല്ല. അതൊരു ആത്മീയ പുനർജന്മം കൂടിയാണ്. മരിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, തന്റെ ജീവിതം എങ്ങനെയോ തെറ്റായി വികസിക്കുകയാണെന്ന് ഇവാൻ ഇലിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. അതെ, ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല.

വിവാഹം

അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് സമൂഹത്തിൽ എളുപ്പവും മനോഹരവുമായ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. മില്ലുകാരുമായി ബന്ധങ്ങളും, സഹായികളുമായി മദ്യപാന പാർട്ടികളും, ദീർഘദൂര ഉല്ലാസയാത്രകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവാൻ ഇലിച്ച് ഉത്സാഹത്തോടെ സേവിച്ചു. ഇതിനെല്ലാം ചുറ്റും ഔചിത്യവും കുലീന മര്യാദകളും ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് വർഷത്തെ സേവനത്തിന് ശേഷം, ഭാര്യയുടെ വേഷത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു വ്യക്തിയെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്ന മിടുക്കിയും ആകർഷകവുമായ പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - ഒരു നല്ല കുലീന കുടുംബം. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് നല്ല ശമ്പളമുണ്ടായിരുന്നു. പ്രസ്കോവ്യ ഫെഡോറോവ്ന ഒരു നല്ല സ്ത്രീധനമാണ്. അത്തരമൊരു പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള വിവാഹം സുഖകരം മാത്രമല്ല, ലാഭകരവുമാണെന്ന് തോന്നി. അതുകൊണ്ടാണ് ഇവാൻ ഇലിച് വിവാഹിതനായത്.

കുടുംബ ജീവിതം

വിവാഹം അദ്ദേഹത്തിന് സന്തോഷം മാത്രമേ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. വാസ്തവത്തിൽ, അത് വ്യത്യസ്തമായി മാറി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കൃതിയിൽ ഉയർത്തിയ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് കുടുംബജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വളരെ ലളിതമായി തോന്നിയേക്കാവുന്ന "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ദാർശനിക കൃതിയാണ്. ഈ കഥയിലെ നായകൻ തന്റെ അസ്തിത്വം എളുപ്പവും പ്രശ്‌നരഹിതവുമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ കുടുംബജീവിതത്തിൽ പോലും നിരാശനാകേണ്ടി വന്നു.

പ്രസ്കോവ്യ ഫെഡോറോവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിനായി അസൂയയുടെ രംഗങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു, അവൾ നിരന്തരം എന്തെങ്കിലും അസംതൃപ്തനായിരുന്നു. ഇവാൻ ഇലിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവൻ ക്രമീകരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക ലോകത്തേക്ക് പോയി. ഈ ലോകം സേവനമായിരുന്നു. ജുഡീഷ്യൽ മേഖലയിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും പാഴാക്കി, അതിനായി ഉടൻ തന്നെ സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത പതിനേഴു വർഷത്തേക്ക്, മേലധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധയോടെ ബഹുമാനിച്ചില്ല. അയ്യായിരം ശമ്പളത്തിൽ ആഗ്രഹിച്ച സ്ഥലം അയാൾക്ക് ലഭിച്ചില്ല, കാരണം, സ്വന്തം ധാരണയനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്ത മന്ത്രിസഭയിൽ അദ്ദേഹത്തെ അഭിനന്ദിച്ചില്ല.

പുതിയ സ്ഥാനം

ഒരിക്കൽ ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ വിധിയെ ബാധിച്ച ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു. മന്ത്രിസഭയിൽ ഒരു വിപ്ലവം ഉണ്ടായി, അതിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പുതിയ നിയമനം ലഭിച്ചു. കുടുംബം പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി. ഇവാൻ ഇലിച് തലസ്ഥാനത്ത് ഒരു വീട് വാങ്ങി. വർഷങ്ങളോളം, കുടുംബത്തിലെ പ്രധാന വിഷയം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഇന്റീരിയർ വിശദാംശങ്ങൾ വാങ്ങുക എന്നതായിരുന്നു. ജീവിതം പുതിയ നിറങ്ങളാൽ തിളങ്ങി. പ്രസ്കോവ്യ ഫിയോഡോറോവ്നയുമായുള്ള വഴക്കുകൾ, അവ കാലാകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ മുമ്പത്തെപ്പോലെ നിരാശപ്പെടുത്തിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോൾ ഒരു നല്ല സ്ഥാനവും സമൂഹത്തിൽ കാര്യമായ സ്ഥാനവുമുണ്ട്.

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം ഇല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ശരിയാകും. അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സംഗ്രഹിക്കാം: തന്റെ വേദന അറിയാത്ത എല്ലാവരേയും അവൻ കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്തു.

രോഗം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് അപ്രതീക്ഷിതമായി രോഗം കടന്നുവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തണുത്ത രക്തത്തിൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു രോഗത്തിന്റെ വാർത്ത എടുക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ കാര്യം പ്രത്യേകിച്ച് ദാരുണമായിരുന്നു. ഡോക്ടർമാരിൽ ഒരാൾക്കും അദ്ദേഹം എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കിഡ്നി അല്ലെങ്കിൽ കുടലിന്റെ വീക്കം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അജ്ഞാത രോഗമായിരുന്നു അത്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, രോഗനിർണയം അദ്ദേഹത്തിന് അത്ര പ്രധാനമല്ലെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഡോക്ടർമാരോ ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ബന്ധുക്കളോ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറിച്ച് ലളിതവും ഭയാനകവുമായ സത്യമാണെങ്കിലും. അവൻ ജീവിക്കുമോ? അവനെ ഇത്രയധികം വേദനിപ്പിക്കുന്ന രോഗം മാരകമാണോ?

ജെറാസിം

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസിക പീഡനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്ന് പറയേണ്ടതാണ്. പോയാലോ എന്ന ചിന്ത അവനിൽ അസഹനീയമായ വേദനയുണ്ടാക്കി. പ്രസ്കോവ്യ ഫ്യോഡോറോവ്നയുടെ ആരോഗ്യമുള്ള നിറം, അവളുടെ ശാന്തവും കപട സ്വരം ദേഷ്യം മാത്രം ഉണർത്തി. ഭാര്യയുടെ പരിചരണവും ഡോക്ടറുടെ നിരന്തര പരിശോധനകളും അദ്ദേഹത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നില്ല. ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് അനുകമ്പ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇതിന് കഴിവുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി സേവകൻ ജെറാസിം ആയിരുന്നു.

ഈ ചെറുപ്പക്കാരൻ മരിക്കുന്ന യജമാനനെ ലളിതമായ ദയയോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ഇവാൻ ഇലിച്ചിനെ വേദനിപ്പിച്ച പ്രധാന കാര്യം നുണയാണ്. പ്രസ്കോവ്യ ഫ്യോഡോറോവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന് അസുഖം മാത്രമാണെന്നും അയാൾക്ക് ചികിത്സ നൽകണമെന്നും ശാന്തനായിരിക്കണമെന്നും നടിച്ചു. എന്നാൽ താൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന് മനസ്സിലായി, പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ അവൻ സഹതപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ജെറാസിം കള്ളം പറഞ്ഞില്ല, മെലിഞ്ഞതും ദുർബലനുമായ യജമാനനോട് ആത്മാർത്ഥമായി സഹതപിച്ചു. അവൻ ഈ ലളിതമായ കർഷകനെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിളിക്കുകയും അവനുമായി വളരെ നേരം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം

സംഗ്രഹം വായിക്കുന്നത്, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കഥയുടെ ആഴം അനുഭവിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമായി വിവരിച്ചു, അവന്റെ നായകനോടൊപ്പം, ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുന്നതിന്റെ സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതായി തോന്നുന്നു. അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ ഇവാൻ ഇലിച് തന്റെ ബന്ധുക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്തെങ്കിലും പറയണമെന്നുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ക്ഷമിക്കണം എന്ന വാക്ക് പറയാനുള്ള കരുത്ത് മാത്രമേ അവനുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. കഴിഞ്ഞ മാസങ്ങളിൽ ശീലമാക്കിയ മരണഭയം അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടില്ല. ഒരു ആശ്വാസം മാത്രം. ഇവാൻ ഇലിച് അവസാനമായി കേട്ടത് സമീപത്തുള്ള ആരോ പറഞ്ഞ "ഇറ്റ്സ് ഓവർ" എന്ന വാക്കാണ്.