നാടകകലയുടെ തരം സവിശേഷതകൾ e.l

രാജാവിന്റെ സേവകൻ:
“ഒരു വൃദ്ധനെപ്പോലെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് നേരിട്ട്, പരുഷമായി പറയട്ടെ:
നിങ്ങൾ ഒരു വലിയ മനുഷ്യനാണ്, സർ!"

ഷ്വാർട്സ് ഇ.എൽ., നേക്കഡ് കിംഗ് / പ്ലേസ്, എം.-എൽ., "സോവിയറ്റ് റൈറ്റർ", 1982, പേ. 87.

അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, പക്ഷേ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയില്ല, കാരണം നാടകരംഗത്ത് താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു നടനായി കളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് നല്ല വിലയിരുത്തലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇ.എൽ. ഷ്വാർട്സ്വേദി വിട്ട് 1920 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ സാഹിത്യ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിച്ചു കെ.ഐ. ചുക്കോവ്സ്കി, പിന്നീട് - ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ.

1924 മുതൽ അദ്ദേഹം സംസ്ഥാന പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസിന്റെ കുട്ടികളുടെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. എസ്.യാ. മാർഷക്ക്ലെനിൻഗ്രാഡിൽ.

“ഞങ്ങൾ എത്രമാത്രം ആസ്വദിച്ചുവെന്ന് ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. 26-ാം വയസ്സിൽ താൻ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഗോസിസ്ദാത്തിലെ കുട്ടികളുടെ വിഭാഗത്തിൽ എത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് പന്തലീവ് അനുസ്മരിച്ചു, എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് ശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ അയൽക്കാരോട് ചോദിച്ചു. ഒലീനിക്കോവ്അഥവാ ഷ്വാർട്സ്. ഈ സമയത്ത്, അടുത്ത വാതിൽ തുറന്ന് അവിടെ നിന്ന് നാലുകാലിൽ നിന്ന് ഒരു നിലവിളിയോടെ: "ഞാനൊരു ഒട്ടകമാണ്!" ചുരുണ്ട മുടിയുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ പുറത്തേക്ക് ചാടി, പ്രേക്ഷകരെ ശ്രദ്ധിക്കാതെ തിരികെ അപ്രത്യക്ഷനായി. “ഇതാണ് ഒലീനിക്കോവ്,” സയന്റിഫിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ എഡിറ്റർ പറഞ്ഞു, വികാരങ്ങളൊന്നും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല - ആശ്ചര്യമോ അപലപമോ ഇല്ല, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തന്റെ അയൽവാസികളുടെ പെരുമാറ്റത്തോട് പരിചിതമാണ്.

ഷ്വാർട്സ് ഇ.എൽ., ഞാൻ വിശ്രമമില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു ... (ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്), എൽ., "സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ", 1990, പേ. 241.

1948-ൽ എവ്ജെനി ഷ്വാർട്സ്"ഒരു സാധാരണ അത്ഭുതം" എന്ന നാടകം എഴുതി, അവിടെ രാജാവ് തന്റെ അതിക്രമങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ ന്യായീകരിക്കുന്നു:

"രാജാവ്: ഞാൻ ഒരു ഭയങ്കര വ്യക്തിയാണ്! [...] സ്വേച്ഛാധിപത്യം. കൂടാതെ, ഞാൻ തന്ത്രശാലിയും പ്രതികാരബുദ്ധിയും കാപ്രിസിയസും ആണ്. [...]
ഏറ്റവും മോശം കാര്യം അത് എന്റെ തെറ്റല്ല എന്നതാണ്...

ഉടമ: ആരാണ്?

ഹോസ്റ്റസ്: എതിർക്കുന്നത് അസാധ്യമാണോ?

രാജാവ്. അവിടെ എവിടെ! കുടുംബ ആഭരണങ്ങൾക്കൊപ്പം എല്ലാ നീചമായ കുടുംബ സ്വഭാവങ്ങളും എനിക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? നിങ്ങൾ മോശമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു - എല്ലാവരും പിറുപിറുക്കുന്നു, ഇത് അമ്മായിയുടെ തെറ്റാണെന്ന് ആരും മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. [...]

അമ്മാവൻ! അവനും ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടും, ചിലപ്പോൾ, ആരുമായും, അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് പെട്ടികളിൽ പറയും, പിന്നെ അവൻ ലജ്ജിക്കും. അവന്റെ ആത്മാവ് മെലിഞ്ഞതും അതിലോലമായതും എളുപ്പത്തിൽ ദുർബലവുമായിരുന്നു. പിന്നീട് കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവൻ സംഭാഷണക്കാരനെ എടുത്ത് വിഷം കഴിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. [...] അമ്മാവൻ, അമ്മാവൻ, അമ്മാവൻ! ചിരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല! ഞാൻ നന്നായി വായിക്കുന്ന, മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ആളാണ്. മറ്റൊരാൾ തന്റെ നികൃഷ്ടതയുടെ കുറ്റം സഖാക്കളുടെ മേലും മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ മേലും അയൽക്കാരുടെ മേലും ഭാര്യയുടെ മേലും മാറ്റും. മരിച്ചവരെപ്പോലെ ഞാൻ പൂർവ്വികരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ കാര്യമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് സുഖം തോന്നുന്നു. [...] കുറ്റപ്പെടുത്താതെ സ്വയം ഉത്തരം പറയുക
അയൽക്കാർ, അവരുടെ എല്ലാ നികൃഷ്ടതയ്ക്കും മണ്ടത്തരത്തിനും - മനുഷ്യശക്തിക്കപ്പുറം!

ഞാൻ ഒരുതരം പ്രതിഭയല്ല. വെറുമൊരു രാജാവ്, എന്തൊരു പൈസ ഒരു ഡസൻ.

1956-ൽ നാടകങ്ങളുടെ ആദ്യ സമാഹാരം പുറത്തിറങ്ങി. ഇ.എൽ. ഷ്വാർട്സ്.ഇതിന് മുമ്പ്, പ്രീമിയറിന് ശേഷം നിരവധി നാടകങ്ങൾ അധികാരികൾ നിരോധിച്ചിരുന്നു.

“ഷ്വാർട്‌സേവിന്റെ നാടകീയതയുടെ മൗലികത നൽകുകയും അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത പ്രധാന സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഉപകരണം സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് കോൺട്രാസ്റ്റിന്റെ രീതിയാണ്, വ്യത്യസ്ത ശൈലിയിലുള്ള പാളികളുടെ അപ്രതീക്ഷിത സംയോജനമാണ്.അതിനാൽ, ഷ്വാർട്സിന്റെ ഈ പ്രസിദ്ധമായ വാക്യങ്ങളെല്ലാം ഓർമ്മയിൽ പതിക്കുകയും ചിറകുള്ള ഉദ്ധരണികളായി മാറുകയും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഭാഷയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു: നമ്മുടെ യാത്രയിലെ പ്രധാന കാര്യം സൂക്ഷ്മമായ വികാരങ്ങളാണെന്ന് സ്കോട്ടിന മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.(സെന്റിമെന്റലിസ്‌റ്റ് ഗദ്യത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്‌ത ഒരു പ്രസ്താവനയിൽ പരുഷമായ ഒരു അപവാദം ചേർത്തിരിക്കുന്നു.) അവന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ ഒരു പൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റ് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാം, അവ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട് [...] നടപ്പിലാക്കാൻ മാത്രം ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.(ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ചർച്ചകളുടെ ഭാഷയിലാണ് അതിഗംഭീരമായ ക്രൂരത വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.) പാരമ്പര്യ കൊലയാളികളോട് ക്ഷമിക്കുക...("കൊലപാതകങ്ങൾ" എന്ന വാക്ക് ശിശു-സെന്റിമെന്റൽ ഫോർമുലയിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.) ...രാജാവില്ലാത്ത ജീവിതം എന്തായിരുന്നു! ഞങ്ങൾക്ക് മടുത്തു!(ട്രഷറി-ദേശസ്നേഹ ആശ്ചര്യങ്ങൾ "ക്രൂരമായ പ്രണയങ്ങൾ" എന്ന ശൈലിയിലുള്ള വാക്യങ്ങളാൽ അനുബന്ധമാണ്.) അങ്ങേയറ്റത്തെ അശ്രദ്ധയുടെ ഒരു പോസ് എനിക്ക് തരൂ.(നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വിവരണാത്മകമായ ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്പീക്കറെ തന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.) അമ്മേ, അവനെ വെടിവയ്ക്കൂ!(ഒരു വ്യക്തിയെ ദൈനംദിന സ്വരത്തിൽ കൊല്ലാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.) യഥാർത്ഥത്തിൽ, ശൈലീപരമായ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ തത്വം തന്നെയാണ് ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം: വിഡ്ഢികളായ രാജാക്കന്മാർ, ബിസിനസുകാരായ കൊള്ളക്കാർ, ശിശു മന്ത്രിമാർ, ബാബ യാഗ, സ്വയം ആർദ്രമായി ചുണ്ടുകൾ. , ആരാച്ചാർ (sic!) എന്ന നിലയിൽ പാർട്ട് ടൈം ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു കവി, ഇത്തരത്തിൽ സാങ്കേതികതയുടെ ബോധപൂർവമായ വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു അത്.

ലോസെവ് എൽ.വി., മി (മോയർ) ഇ.എൽ. Schwartz / Solzhenitsyn ആൻഡ് Brodsky അയൽക്കാരായി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ഇവാൻ ലിംബാഖ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2010, പേ. 237.

"സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ വസ്തുത ഹാൻസ് ക്രിസ്റ്റ്യൻ ആൻഡേഴ്സൺനാടകരചനയ്ക്ക് എവ്ജെനി ഷ്വാർട്സ്വ്യക്തമായ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് നാടകങ്ങൾ - "ദി നേക്കഡ് കിംഗ്", "ദി സ്നോ ക്വീൻ", "ഷാഡോ" എന്നിവ ആൻഡേഴ്സന്റെ പ്ലോട്ടുകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അവയിലൊന്ന് - "ഷാഡോസ്" - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് മൈ ലൈഫ്" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ആൻഡേഴ്സന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വാക്കുകൾക്ക് ആമുഖമായി. "ഒരു അന്യഗ്രഹ ഗൂഢാലോചന, എന്റെ മാംസത്തിലും രക്തത്തിലും പ്രവേശിച്ചു, ഞാൻ അത് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പിന്നീട് അത് ലോകത്തിലേക്ക് വിടുകയും ചെയ്തു. ഇതിന് ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും, പ്രശ്നം തീർന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ചും ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ കഥാകൃത്തുക്കളുടെ സമാനതകളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സുസ്ഥിരവുമായ വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനാൽ - ഇത് സ്വാഭാവികമായിരുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിലക്കുകൾ ദുർബലമാകുന്ന കാലഘട്ടം.

Isaeva E.I., Hans Christian Andersen and Evgeny Schwartz, ശനി.: ലോകത്തിനപ്പുറമുള്ള ആകാശ മഴവില്ലിലൂടെ: എച്ച്.കെ.യുടെ 200-ാം വാർഷികത്തിലേക്ക്. ആൻഡേഴ്സൺ / റെസ്പ്. എഡിറ്റർമാരായ എൻ.എ. Vishnevskaya et al., M., "Nauka", 2008, p. 134.

"ഷ്വാർട്സിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ കഴിവുള്ളവരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോറിൻഅദ്ദേഹത്തിന്റെ "അതേ മഞ്ചൗസെൻ", "ഹെറോസ്ട്രാറ്റസ്", "സ്വിഫ്റ്റ് നിർമ്മിച്ച വീട്" ... "

സരുബിന ടി., ഷ്വാർട്സിനെ കുറിച്ച്, നെവ മാസിക, 1991, N 10, പേ. 207.

ഇ.എൽ. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകരചനയുടെ തരം സവിശേഷതകൾ
ഒപ്പം "ഷാഡോ" എന്ന നാടകവും

ഈ അധ്യായത്തിൽ, ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ തരം സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിലെ യക്ഷിക്കഥയും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കാനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.
ഇ. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകങ്ങളെ സാധാരണയായി മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: യക്ഷിക്കഥകൾ, "യഥാർത്ഥ" നാടകങ്ങൾ, പാവ തീയറ്ററിനായുള്ള സൃഷ്ടികൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഏറ്റവും രസകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതേസമയം വിമർശനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത തരം നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, The Adventures of Hohenstaufen, The Naked King എന്നിവ ആക്ഷേപഹാസ്യ കോമഡികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, The Shadow and The Dragon ആക്ഷേപഹാസ്യ ട്രാജികോമഡികളാണ്, കൂടാതെ ദി ഓർഡിനറി മിറക്കിൾ ഒരു ഗാന-ദാർശനിക നാടകമാണ്. ചില വിമർശകർ (V.E. Golovchiner) നാടകകൃത്ത് സൃഷ്ടിയിൽ "തത്ത്വചിന്ത", "ബൌദ്ധിക" നാടകത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവണത ഷ്വാർട്സിന്റെ ചില നാടകങ്ങളെ ഇതിഹാസ നാടകത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു.
പല നിരൂപകരും, "സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഹാസ്യം", "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹാസ്യം" എന്നിവയുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, ഷ്വാർട്‌സിന്റെ കൃതിയിലെ "സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ", "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ" എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണത്തിലൂടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥകൾ" ആണെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം നാടകകൃത്തിന് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ വൈകാരികതയിൽ, ആത്മനിഷ്ഠ തത്ത്വത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ച പങ്ക്, ഗാനരംഗ നാടകത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും പ്രകടമാണ്.
ഷ്വാർട്‌സിന്റെ "ദി നേക്കഡ് കിംഗ്", "ലിറ്റിൽ റെഡ് റൈഡിംഗ് ഹുഡ്", "ദി സ്നോ ക്വീൻ", "സിൻഡ്രെല്ല", "ഒരു സാധാരണ അത്ഭുതം" തുടങ്ങിയ "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥകൾ" ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക സൂചനയുണ്ട്, അത് രചയിതാവ് കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവുമായ സംയോജനം. ഷ്വാർട്സ് എഴുതി, "ഒരു യക്ഷിക്കഥ പറയുന്നത് മറയ്ക്കാനല്ല, മറിച്ച് വെളിപ്പെടുത്താനും അതിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടും കൂടി, നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഉച്ചത്തിൽ പറയാനുമാണ്" .
ഷ്വാർട്സ് തന്റെ നാടക-കഥകളിൽ യക്ഷിക്കഥയുടെ സ്വഭാവത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: ആധുനിക സാഹിത്യ അവബോധത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ പരമ്പരാഗത സംഘട്ടനത്തെ അദ്ദേഹം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ വിമർശനം ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ ഈ സവിശേഷതയെ വളരെ ലളിതമായി സമീപിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡ്രാഗൺ ഫാസിസത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ് ഷ്വാർട്‌സിന്റെ കഴിവ് കൃത്യമായി പ്രകടമാകുന്നത്.
ഷ്വാർട്സ് ഉപയോഗിച്ച അറിയപ്പെടുന്ന ഫെയറി-കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ - മാന്ത്രികന്മാർ, രാജകുമാരിമാർ, സംസാരിക്കുന്ന പൂച്ചകൾ, കരടികളായി മാറിയ ചെറുപ്പക്കാർ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ പുനർനിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട്, ഷ്വാർട്സ് അവയെ പുതിയ മാനസിക ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം നൽകി. പെറോൾട്ട് എഴുതിയ "സിൻഡ്രെല്ല, അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്റ്റൽ സ്ലിപ്പർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ എഴുതിയ ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകം ഒരു യഥാർത്ഥ കൃതിയാണ്. ആൻഡേഴ്സന്റെ "ദി സ്നോ ക്വീൻ" എന്ന സിനിമയിൽ, കേയ്ക്ക് സംഭവിച്ച നിർഭാഗ്യത്തിന് മുമ്പ് ഗെർഡ പിൻവാങ്ങുന്നു; ഷ്വാർട്സിൽ അവൾ അവനുവേണ്ടി പോരാടുന്നു. ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, ചെറിയ കൊള്ളക്കാരൻ തന്നെ ഗെർഡയെ സ്നോ ക്വീൻസിന്റെ കൈവശം എത്തിക്കാൻ റെയിൻഡിയറിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഷ്വാർട്സിൽ - ഗെർഡ മാനിനോട് സഹായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ചെറിയ കൊള്ളക്കാരൻ അവരെ വിട്ടയക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഹിറ്റ്‌ലർ അധികാരത്തിൽ വന്നതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ സൃഷ്ടിച്ച ഷ്വാർട്‌സിന്റെ "നഗ്ന രാജാവ്", ആൻഡേഴ്സന്റെ മൂന്ന് യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തം സംയോജിപ്പിക്കുന്നു: "ദി സ്വൈൻഹെർഡ്", "ദി കിംഗ്സ് ന്യൂ ഡ്രസ്", "ദി പ്രിൻസസ് ആൻഡ് ദി പീ". ഈ പ്ലോട്ടുകൾ പുതിയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ, സ്കെച്ചി ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങൾ - രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ കാരണങ്ങളാലും ആക്രോശിച്ച ഒരു വിഡ്ഢിയായ രാജാവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ: "ഞാൻ കത്തിക്കും", "ഞാൻ ഒരു നായയെപ്പോലെ കൊല്ലും", നിങ്ങൾക്ക് ഹിറ്റ്ലറെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ, നമുക്ക് തോന്നുന്നത് പോലെ, "പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കാനുള്ള ഫാഷൻ ചതുരങ്ങളിൽ”, ഭയത്താൽ വിറയ്ക്കുന്ന ആളുകൾ, മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളും, ജയിലുകളായി മാറി, മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, 1940 ൽ ഷ്വാർട്സ് എഴുതിയ “ഷാഡോ” എന്ന നാടകം പ്രീമിയറിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തത് യാദൃശ്ചികമല്ല.
ഷ്വാർട്സിന്റെ ഭൂരിഭാഗം യക്ഷിക്കഥകളും ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളിലാണ് എഴുതിയതെന്ന് അറിയാം, ഇത് ആകസ്മികമല്ല: ഡാനിഷ് കഥാകൃത്തിന്റെ ഓരോ യക്ഷിക്കഥകളും തിന്മയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ പ്രശ്നം ഷ്വാർട്സിനോട് പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്തായിരുന്നു. ആൻഡേഴ്സണും ഷ്വാർട്സിനും ഒരേ പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട് "ഇത് ഒരു സംഭാഷണ വിഷയം പോലെയാണ്, അതിൽ ഓരോ സംഭാഷകർക്കും അവരവരുടെ അഭിപ്രായമുണ്ട്." അതിനാൽ, ആൻഡേഴ്സന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ യഥാർത്ഥ നന്മയെ തിന്മയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തിന്മയെ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് ഇതുവരെ അതിന്റെ മേൽ വിജയമല്ലെന്ന് ഷ്വാർട്സ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അതിനോടുള്ള അവരുടെ നിഷ്ക്രിയ മനോഭാവം മറികടക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നല്ലത് തിന്മയുടെ മേൽ വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പ്രധാന സംഘട്ടനത്തിന്റെ ഇരട്ടി പരിഹാരത്തിനുള്ള സാധ്യത നാടകങ്ങളിലെ ഷ്വാർട്സ് സമ്മതിക്കുന്നു.
രണ്ട് രചയിതാക്കൾക്കും പൊതുവായുള്ളത് അതിശയകരവും യഥാർത്ഥവുമായ മിശ്രിതമാണ്, ഇത് യക്ഷിക്കഥ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെയും ഒരാൾക്ക് ഒരു വ്യത്യാസം കാണാൻ കഴിയും. JI.Yu.Braude ആൻഡേഴ്സനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് പോലെ, "അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ മൗലികത ദൈനംദിന ജീവിതവും ആധുനികതയുമായി ഫാന്റസിയുടെ സംയോജനമായിരുന്നു", ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം. മാത്രമല്ല, രണ്ട് രചയിതാക്കൾക്കും, പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളും തിന്മയുടെ വാഹകരും അതിശയകരവും അതിശയകരവുമായ നായകന്മാരാകുന്നു.
വിരോധാഭാസമായ എഴുത്ത് രചയിതാക്കൾക്കും സാധാരണമാണ്, എന്നാൽ ആൻഡേഴ്സനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആൻഡേഴ്സനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വർഗപരമായ മുൻവിധികളെയും നായകന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെയും അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതികതയാണ്, കൂടാതെ ഷ്വാർട്സിന് ആക്ഷേപഹാസ്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറുന്നു. ഷ്വാർട്സിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, വിരോധാഭാസങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ, ഹൈപ്പർബോൾ എന്നിവയിൽ വിരോധാഭാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ വിരോധാഭാസ നാടകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന നിലയിൽ, കെ. ഗോസിയുടെ ഫിയാബുകളും ജെ.ഐയുടെ “പുസ് ഇൻ ബൂട്ട്‌സും” ഒരു പരിധി വരെ പരിഗണിക്കാം. ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥകളേക്കാൾ തേക്ക്.
അവസാനമായി, ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ രചയിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ ("ദി സ്നോ ക്വീൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ദി ഓർഡിനറി മിറക്കിൾ" പോലെ) ഇത് ഒരു കഥാപാത്രമാണ് - ഒരു കഥാകൃത്ത്, ഒരു മാസ്റ്റർ-മാന്ത്രികൻ - സംഭവങ്ങളിൽ സാക്ഷിയോ പങ്കാളിയോ ആണ്. രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് രീതികളും ഷ്വാർട്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നു - "ഷാഡോ" എന്ന നാടകത്തിലേക്കുള്ള എപ്പിഗ്രാഫുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ലിറിക്കൽ മോണോലോഗുകൾ, രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രകടനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഷ്വാർട്‌സിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും മനഃശാസ്ത്രപരമായി സമ്പന്നവും ദാരുണവുമായ നാടകം ഏകദേശം മൂന്ന് വർഷമായി (1937-1940) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട "ഷാഡോ" എന്ന ദാർശനിക യക്ഷിക്കഥയാണെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. ആൻഡേഴ്സന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ വീണ്ടും എഴുതിയ ഈ നാടകം, ഒരു വശത്ത്, ലോകം ഫാസിസത്തിന്റെ ഭീഷണിയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, മറുവശത്ത്, സോവിയറ്റ് രാജ്യം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ ആ വർഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. , ക്യാമ്പുകളും. എന്നാൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ഫാസിസത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ പ്രമേയത്തിന് അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ പ്രായോഗികമായി അവകാശമില്ല. അതിനാൽ, ഷ്വാർട്സ് തന്റെ വിലയിരുത്തലുകളും അഭിപ്രായങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്കും ചിത്രങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.
കോമഡി തിയേറ്ററിൽ ദി പ്രിൻസസ് ആൻഡ് ദി സ്വൈൻഹെർഡിന്റെ നിർമ്മാണം നിരോധിച്ചതിന് ശേഷം, ആൻഡേഴ്സന്റെ ഇതിവൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു നാടകം എഴുതാൻ ഷ്വാർട്സ് നിർദ്ദേശിച്ച സംവിധായകൻ എൻ.പി. അക്കിമോവ് പറഞ്ഞു, ദി ഷാഡോയുടെ ആദ്യ ഭാഗം പത്ത് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ എഴുതിയതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് മൂന്നാം പ്രവൃത്തികൾ മാസങ്ങളോളം എഴുതപ്പെട്ടു.
1937-ൽ കോമഡി തിയേറ്ററിൽ വച്ചാണ് ഷാഡോയുടെ ആദ്യ ഭാഗം രചയിതാവ് വായിച്ചതെന്ന് അറിയാം. 1940 മാർച്ചിലാണ് പ്രീമിയർ നടന്നതെന്നും അതേ മാസത്തിൽ തന്നെ തിയേറ്റർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന്റെ വാചകം അടങ്ങിയ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി ഒപ്പിട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഷ്വാർട്സ് 1937-1939 ൽ നാടകത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. 1940 ൽ നാടകം അരങ്ങേറുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ പ്രകടനം പ്രേക്ഷകരും നിരൂപകരും ഉടനടി തിരിച്ചറിഞ്ഞുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനുശേഷം ലോക വേദിയിൽ അതിന്റെ നീണ്ട ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. 1947-ൽ, ഈ നാടകം ബെർലിൻ കീഴടക്കി, 1952-ൽ സ്വിസ് ലിൻഡ്ബെർഗ് ടെൽ അവീവിലെ പ്രശസ്തമായ ചേംബർ തിയേറ്ററിൽ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചു. 1960-ൽ, ആദ്യ നിർമ്മാണത്തിന് ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, കോമഡി തിയേറ്റർ വീണ്ടും നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു, അത് ഈ തിയേറ്ററിനായി മാറി, അക്കിമോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിനും രാജകുമാരിക്കുമുള്ള സീഗൾ പോലെ തിയേറ്ററിന്റെ മുഖം നിർവചിക്കുന്ന അതേ പ്രകടനം. തീയറ്ററിനുള്ള ട്യൂറണ്ടോട്ട്. വക്താങ്കോവ്".
"ഷാഡോ" എന്ന നാടകത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഗവേഷകർ "വിദേശ", "സ്വന്തം" പ്ലോട്ടുകളുടെ അനുപാതത്തെ വിളിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതികത ഷ്വാർട്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഷ്വാർട്സ് "മറ്റൊരാളുടെ പ്ലോട്ട്" മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ നാടകം ഒരു മനുഷ്യനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത് അവന്റെ യജമാനനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ച നിഴലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആൻഡേഴ്സന്റെ സങ്കടകരമായ യക്ഷിക്കഥയുമായി ഒരു തർക്കവിഷയമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന അധ്യായങ്ങളിൽ, ആൻഡേഴ്സന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

അവലോകനങ്ങൾ

ഹലോ! ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു അഭ്യർത്ഥന നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിഴലിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ കൃതി ഞാൻ വായിച്ചു. അവൾ വളരെ നല്ലവളാണ്. ഞാൻ ഒരു ടേം പേപ്പർ എഴുതാൻ തുടങ്ങി "ഇ.വി. ക്ല്യൂവിന്റെ ബൂമറാംഗ് നോവലിലെ ഒരു നിഴലിന്റെ ചിത്രം" ദി ബുക്ക് ഓഫ് ഷാഡോസ്. ദയവായി എന്നോട് പറയൂ, നിഴലിന്റെ ഈ അർത്ഥങ്ങളിൽ ഏതൊക്കെ സംസ്കാരത്തിൽ ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, അവ പൂർണ്ണമായും ആധികാരികമാണ്, അതായത് , ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്, രചയിതാവ് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത് (2-3 വാക്കുകളിൽ) ഞാൻ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കും!: നിഴലിന്റെ പ്രധാന ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ, ബൂമറാംഗ് നോവലിൽ ഞങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:
- ഒരു ഒപ്റ്റിക്കൽ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ നിഴൽ ("ഈ അസാധാരണ പ്രതിഭാസത്തെ ഏറ്റവും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം - ഷാഡോ പ്രതിഭാസം. അയ്യോ, അതിന്റെ ഭൌതിക (പ്രതിരോധ ഒപ്റ്റിക്കൽ) സ്വഭാവമല്ല - ഭൗതികശാസ്ത്രം ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വിടാം"),
-പകൽ ലോകത്തിന്റെ ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടായി നിഴൽ ("ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ നിഴലുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മങ്ങിയതായിത്തീർന്നു: തീർച്ചയായും, വൈകുന്നേരം", കൂടുതൽ - ഒരു നീണ്ട ഇരുണ്ട ഇടനാഴിയിലൂടെയും അതിന്റെ അവസാനത്തിലും - "ഓർഫിയസ്" എന്ന വാക്ക്. എല്ലാം അങ്ങനെയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവൾ വീണ്ടും കണ്ണുതുറന്നു: സ്റ്റാറ്റ്സ്കി അവളുടെ തൊട്ടുമുമ്പിൽ ഇരുന്നു, യൂറിഡൈസ് വിറച്ചു, അവളുടെ കണ്ണുകൾ അടച്ച്, വിടവിലൂടെ നോക്കാൻ തുടങ്ങി, സത്യത്തിൽ, സ്റ്റാറ്റ്സ്കി, ഒരു വെളുത്ത കോട്ടിൽ, ലാപൽ ആണ് മടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വെറ്റർ ഉണ്ട്, സ്വെറ്ററിൽ "ഓർഫിയസ്" എന്ന ലിഖിതമുള്ള ഒരു വലിയ ബാഡ്ജ് ഉണ്ട്, പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ ഓർഫിയസ് എന്നാൽ "വെളിച്ചം കൊണ്ട് സുഖപ്പെടുത്തൽ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വെളിച്ചത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു നിഴൽ സാധ്യമാണ്, അതിനാൽ യൂറിഡിസിന് ആവശ്യമാണ് ഈ നായകൻ അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി)
- നിഴൽ അവ്യക്തവും അനിശ്ചിതവും നിഗൂഢവുമായ ഒന്നായി ("ഈ നഷ്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഭാഷ ഒരു അവിഭാജ്യ അവസ്ഥയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഷാശൈലികളാണ്, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ അർത്ഥം വളരെ ഏകദേശം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു - അതിനാൽ ഏകദേശം, ഒരുപക്ഷേ, അവിടെ സ്വയം ശല്യപ്പെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല, നിഴലിന്റെ പ്രമേയം വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്ന നമുക്ക് അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഷാശൈലികൾ നൽകിയാൽ മതി. താരതമ്യം ചെയ്യുക: നീരസത്തിന്റെ നിഴൽ; പരിഹാസത്തിന്റെ നിഴലല്ല; കണ്ണിന് താഴെയുള്ള നിഴലുകൾ; ഭൂതകാലത്തിന്റെ നിഴൽ ; നിഴലിൽ നിൽക്കുക; നിഴൽ വീഴ്ത്തുക ...; ഒരാളുടെ നിഴലായി മാറുക; നിഴലായി നടക്കുക; ഒരു നിഴൽ അവശേഷിക്കുന്നു (അതിനാൽ ആരാണ് വളരെ മെലിഞ്ഞതെന്ന് അവർ പറയുന്നു)...", "നിഴൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്ലാസ്റ്റിക് മെറ്റീരിയലാണോ? കളിമണ്ണ് പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ജനറിസ്? അതോ അത് അടങ്ങിയ ഒരു പാത്രത്തിന്റെ രൂപമെടുക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ദ്രാവക പദാർത്ഥമാണോ? വായുവിലെ കണങ്ങളുടെ ഘനീഭവിക്കൽ?"),
-നിഴൽ എന്തെങ്കിലുമൊരു സൂചനയായി (എസ്. ഒഷെഗോവിന്റെ നിഘണ്ടുവിലെ ഇനം 7-ന് സമാനമാണ്) ("ചാമ്പ്സ് എലിസീസിലെ കോഡ് നമ്പർ. 1" ഒരു ദ്രുതബുദ്ധിയുള്ള വ്യക്തിയെ നിഴലിലേക്ക് പോലും തള്ളിവിടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു- എലിസിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ, ജീവിതത്തിന്റെ നിഴൽ വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഴൽ ചിന്തകൾ"),
- അവബോധത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി നിഴൽ (ഈ "ലോകം" (നിഴലുകളുടെ ലോകം) മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ലോകത്തിന് പുറത്ത് നിലവിലില്ല, അത് അതിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ മറുവശമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ നിഴൽ വശം "),
അബോധാവസ്ഥയിൽ നിഴൽ (“ഒരു നിഴൽ അവർക്ക് രാത്രിയിൽ ജീവിക്കുന്നു: ശരീരം തളർന്നിരിക്കുന്നു. പകൽ സമയത്ത്, നേരെമറിച്ച്: ശരീരം ജീവിക്കുന്നു, നിഴൽ തളർന്നിരിക്കുന്നു. രാത്രി പകലിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു, പകൽ രാത്രിക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു - മരണം നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു ജീവിതം, ജീവിതം മരണത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു, ഈ സൂക്ഷ്മമായ നഷ്ടപരിഹാര കോൺടാക്റ്റ് മെറ്റാമോർഫോസിസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രഭാവം: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം അവന്റെ നിഴലിന്റെ "മരണം" ആണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണം അവന്റെ നിഴലിന്റെ "ജീവിതം" ആണ് ... കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വപ്നം അവന്റെ നിഴലിന്റെ "ജീവൻ" ആണ്).
- ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ നിഴൽ ("അശുദ്ധമായ ശക്തി ഒരു നിഴലിന്റെ അഭാവത്താൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു"), ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ("എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിഴൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു കാരിയർ ഒരു അശുദ്ധ ശക്തിയായി മാറും." ഭൗമിക ജീവിതം, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, എല്ലാവരും ചെയ്യില്ല").
- ഒരു വ്യക്തിയിലെ ദുഷിച്ച ചായ്‌വിന്റെ ആൾരൂപമായി നിഴൽ ("അതെ, ദുരാത്മാക്കളുമായി ലളിതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നവർക്ക് - മന്ത്രവാദികൾ, മന്ത്രവാദികൾ - നിഴലുകൾക്കും എല്ലാം ശരിയല്ല. അതിനാൽ, അവർക്ക് സ്വയം സുരക്ഷിതരായി കണക്കാക്കാം, ആരെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും അവരോട് ശാരീരികമായി ഇടപെടണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി: അവരുടെ ശരീരത്തിൽ അടിയേറ്റ പാടുകളൊന്നും അവശേഷിച്ചിട്ടില്ല, അവർക്ക് ആ പ്രഹരമൊന്നും അനുഭവപ്പെട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു - തങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച് കടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടവന്റെ മുഖത്ത് അവർ അവജ്ഞയോടെ പുഞ്ചിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾക്ക് അവരുടെ നിഴലിൽ സ്പർശിച്ചാൽ മതി - ഇവിടെ അവർക്ക് വിവരണാതീതമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആരെങ്കിലും അവരുടെ നിഴലിൽ അടിക്കാനോ വടികൊണ്ടോ ചവിട്ടാനോ ശ്രമിച്ചാലും! , മനസ്സിനെ മേഘാവൃതമാക്കുന്നു, മരണം പോലും സംഭവിക്കാം, അതിനാൽ മന്ത്രവാദികളും മന്ത്രവാദികളും അവരുടെ നിഴലുകളെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ പരിപാലിച്ചു - ഇതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ ലളിതമായ ആളുകൾ അവരെ ഒരു വിരൽ കൊണ്ട് പോലും തൊട്ടില്ല: നിഴലിൽ ചാടുക - നമുക്ക് നൃത്തം ചെയ്യാം. ! "),
- ഒരു നിഴൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നോ വസ്തുവിൽ നിന്നോ സ്വതന്ത്രമായ ഒന്ന് ("നിഴലുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും അപ്രത്യക്ഷമാകാനും കൂടാനും കുറയാനും നിരന്തരം ആകൃതി മാറ്റാനുമുള്ള കഴിവുണ്ട്. അവസാനമായി, ഒരേ വസ്തുവിന് ഒരേസമയം നിരവധി നിഴലുകൾ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വീഴാൻ കഴിയും - കൂടാതെ ഈ നിഴലുകൾക്കും , ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, വസ്തുക്കളേക്കാൾ കൂടുതൽ നിഴലുകൾ ഉണ്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നു - അത് കുറവാണ് സംഭവിക്കുന്നത് ... പൊതുവേ, നിഴലുകൾ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ പെരുമാറുന്നു, അവർ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് ആർക്കും കൃത്യമായി അറിയില്ല. അടുത്ത മിനിറ്റിൽ " ; "നമുക്ക് ഈ യാദൃശ്ചിക വ്യക്തിയെ വെറുതെ വിട്ട് രണ്ടാമത്തെ നിഴലിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും അത് പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നതിനാൽ. നമുക്ക് അത് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം: ഇവിടെ അത് അനുസരണയോടെ ആ വ്യക്തിയെ പിന്തുടരുകയും അനുസരണയോടെ അവന്റെ ചലനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇപ്പോൾ - നോക്കൂ, നോക്കൂ! - ഒരിക്കൽ! അപ്രത്യക്ഷമായി").
-ഒരു ആത്മാവായി നിഴൽ (പീറ്റർ ഷ്ലെമിലിന്റെ നിഴൽ, വേട്ടയാടപ്പെടുന്ന ക്ല്യൂവിലെ സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ലിയോപോൾഡോവിച്ചിന്റെ നിഴൽ. ആത്മാവ് നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഒരു യുദ്ധഭൂമിയാണ്. "എത്ര ഭാഷകളിൽ" ആത്മാവ് "ഉം" നിഴലും "പൊതുവെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വാക്ക്!", "പീറ്റർ," ഞാൻ അവനോട് പറയുന്നു, "നിഴൽ, ആത്മാവിനെപ്പോലെ, എല്ലാം അറിയുന്നു - മാംസം, ദ്രവ്യം പോലെ, ഒന്നും അറിയുന്നില്ല; നിഴൽ, ആത്മാവിനെപ്പോലെ, ക്ഷയിക്കുന്നില്ല - ജഡം, ദ്രവ്യം പോലെ, ധരിക്കുന്നു പുറത്ത്!""),
- ഒരു പ്രേതമായി നിഴൽ ("പിതാവിന്റെ നിഴൽ ഹാംലെറ്റിൽ വന്ന് സത്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ നിഴൽ കിടക്കയുടെ തലയിൽ ഇരിക്കുന്നു: - നീ എന്നെ സ്നേഹിച്ചു, ഓർക്കുക, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഒരു നിഴലാണ്").
-നിഴൽ നിത്യതയുടെ പ്രതീകമായി (പീറ്റർ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിഴലിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണ ഡാറ്റയില്ലാതെ ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുന്നു, അതിനെ നിത്യതയുടെ പുസ്തകം എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "എസ്.എൽ. അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ദൈവം വിലക്കട്ടെ, പ്രസിദ്ധീകരണ സ്ഥലമില്ലാതെ". സ്ഥലമില്ലാതെ, ഒരു വർഷമില്ലാതെ, അതായത്, എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും, ഒരു ബുദ്ധിപരമായ നീക്കം, അല്ലേ? നിത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം... നിത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം. തീർച്ചയായും, നിത്യതയെ മുദ്രകളോടെ അനുഗമിക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്. നിത്യത-ആയിരം -എണ്ണൂറ്-അത്തരം-അത്തരം-വർഷം, ഹമ്മ്...." തലക്കെട്ടിൽ ഒരു പ്രതിധ്വനിയുണ്ട്: "നിഴലുകളുടെ പുസ്തകം" "ശാശ്വതമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം" എന്ന നിലയിലും വിഭാഗത്തിൽ - "അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം" ശാശ്വതമായത്", അതായത് തുടർച്ചയായി ആവർത്തിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി, മടങ്ങിവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്),
ഒരു മനസ്സായി നിഴൽ (ഇ.വി. ക്ല്യൂവ് എഴുതിയ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിഴൽ, "ഏതാണ്ട് ആദ്യ ദിവസം മുതൽ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിഴൽ പുതിയ രൂപത്തിലുള്ള കോൺടാക്റ്റുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വിപുലീകരിച്ച പ്രോഗ്രാമിൽ ഏറ്റവും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു", നിഴലുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പ്രചോദനം പുസ്തകത്തിലൂടെ - ലൈബ്രറിയിലെ പീറ്റർ),
- ഒരു വ്യക്തിയിലെ ആത്മീയ തത്വമെന്ന നിലയിൽ നിഴൽ (സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ലിയോപോൾഡോവിച്ചിന്റെ ആത്മാവിനായുള്ള പോരാട്ടം),
- കലയുടെ പ്രതീകമായി നിഴൽ (ജപ്പാനിലെ ഷാഡോ തിയേറ്റർ - ബാങ്കിലെ യൂറിഡൈസിന്റെയും പീറ്ററിന്റെയും പ്രകടനം, കവർച്ചയുടെ അരങ്ങേറ്റം, ഡോ.യുടെ പ്രകടനം യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളെ കുറിച്ച് നമ്മെ വഞ്ചിക്കുന്നു, പ്രത്യേകം പ്രകാശിതമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ഒരു Goose, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നായ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പാമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയുടെ രൂപം പോലും, ഈ ചിത്രങ്ങൾ യജമാനന്റെ വിരലുകൾ തന്ത്രപൂർവ്വം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിന്റെ ലളിതമായ അനന്തരഫലങ്ങളാണ് "; "ഷാഡോ തിയേറ്ററിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഓർക്കുക: ഒന്ന് നിഴലുകൾ സംയോജിപ്പിക്കരുത് - അല്ലാത്തപക്ഷം ചിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി മാറുന്നു, കൂടാതെ എലീസിയത്തിലെന്നപോലെ നിഴലുകളുടെ ശേഖരണത്തോടെ ... ")
- ഒരു ഓർമ്മയായി ഒരു നിഴൽ (യൂറിഡൈസിന്റെ ഓർമ്മകളുടെ പ്രചോദനം: "പിന്നെ അത്തരമൊരു താഴ്ന്ന പുരുഷ ശബ്ദം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അവൻ വളരെ പരിചിതമായ ഒരു മെലഡി പാടുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് അത് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല - തുടർന്ന് നിഴൽ ചുരുങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു").
- അനുകരണമായി നിഴൽ. (കെ. ജംഗിൽ "പിശാച് ദൈവത്തിന്റെ നിഴലാണ്. ഏത് കുരങ്ങന്മാരാണ് അവനെ അനുകരിക്കുന്നത്" ("ഇയ്യോബിനുള്ള ഉത്തരം", പേജ് 80) ഈ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ഒരാൾക്ക് ദ്വിതീയ നായകന്മാരെ നിസ്സഹായരായി കണക്കാക്കാം, ആന്തരിക കാമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, വ്യക്തിത്വം, ആളുകൾ, അതായത് നിഴലുകൾ പോലെ. നിഴൽ മുഖമില്ലാത്ത ഒരു പുറംചട്ടയാണ്, ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഒരു രൂപം കൈമാറുന്നു.(ഇത് ദിമിത്രി ദിമിട്രിവിച്ച് ദിമിട്രിവ് ആണ്, തന്റെ മകൾ തന്നെ "ഗായൂലി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്ന് സമ്മതിക്കുന്ന ദിമിത്രി ദിമിട്രിവിച്ച് ദിമിട്രിവ്. പോളിൻ വിയാർഡോട്ട് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അപ്പ് പരിശീലകൻ, "തന്റെ ജീവിതത്തോടൊപ്പം ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിഴൽ മറ്റ് നിഴലുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല: അവൾ ശാസ്ത്രജ്ഞനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ ഒരു സാധാരണ, വളരെ അറിവുള്ള ഒരു നിഴലായിരുന്നു, പ്രകാശത്തിന്റെ അളവനുസരിച്ച് കൂടുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്തു, പകർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. എല്ലാത്തിലും ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, അതിനാൽ വളരെ മാന്യമായ നിഴലായിരുന്നു - ഒരു ആവരണത്തിലും പ്രൊഫസറിയൽ തൊപ്പിയിലും").
- നിഴൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റേതാണ് ("കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങൾ പാതാളത്തിലേക്ക് നയിക്കും - താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, പൊതുവേ, നിഴലുകൾ, ഒരു വിഘടിത പിണ്ഡത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക്, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നീരാവി ആത്മാക്കളുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് ...", "അതിനാൽ, എലീസിയം. ചാമ്പ്സ് എലിസീസ് ... ഭൂമിയുടെ അറ്റത്തുള്ള വയലുകൾ. നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി അവർക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ ലഭിച്ചു - കൃത്യമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയല്ല (അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഭൂമിയിൽ തന്നെ തുടർന്നു), അവരുടെ നിഴലുകൾ, ഒരേപോലെ, മരിച്ചു. നിഴലുകൾക്കില്ല, നിഴലുകൾക്ക് ജീവനുള്ളവയുണ്ട്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും ഈ ശ്രദ്ധ തിരിയുന്നില്ല", "തീർത്തും അസാധാരണമായ ഈ നിഴൽ നിരന്തരം എലീസിയം വിട്ടുപോകുകയും കൂടുതലോ കുറവോ കാലം ലോകത്ത് തുടരുകയും ചെയ്തു"),
- ഒരു പാരഡിയായി നിഴൽ:
- 1980 കളിൽ മോസ്കോയിലേക്ക് ("
- നിങ്ങൾ വളരെ ഫാഷനായിട്ടാണ് വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നത് - വിരാമം മുതലെടുത്തതിൽ ഖേദിക്കുന്നു!
- നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വേണം? - പീറ്റർ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലിന് തയ്യാറായി.
- അത് ആവശ്യമാണ് - വഴിയില്ല. സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ചിത്രീകരണമാകാതിരിക്കാൻ ... "(നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ലിയോപോൾഡോവിച്ചും പീറ്ററും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം. സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ലിയോപോൾഡോവിച്ച് പീറ്ററിന്റെ ഭാവനയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (തലസ്ഥാനവാസി, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി) , ഒരു നിഗൂഢ വൃദ്ധൻ, പക്ഷേ തീർച്ചയായും വോളണ്ടിന്റെ പരിവാരത്തിൽ നിന്നല്ല),
- പൊതുവെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് (ഡി.ഡി. ദിമിട്രിവിന്റെ പാരഡി കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഭാഗികമായി എമ്മ ഇവാനോവ്ന ഫ്രാങ്കിന്റെ; ബാങ്കിലെ പീറ്ററും യൂറിഡിസും ചേർന്ന് നടത്തിയ കൊള്ളയുടെ പാരഡി രംഗങ്ങൾ, തുടർന്നുള്ള വിചാരണ),
- ഭൗതിക ലോകത്തിന് എതിരായ നിഴൽ (“പീറ്റർ,” ഞാൻ അവനോട് പറയുന്നു, “ആത്മാവിനെപ്പോലെ നിഴൽ എല്ലാം അറിയാം; മാംസം, ദ്രവ്യം പോലെ, ഒന്നും അറിയുന്നില്ല; നിഴൽ, ആത്മാവിനെപ്പോലെ, ക്ഷയിക്കുന്നില്ല; മാംസം, ദ്രവ്യം പോലെ, ക്ഷീണിക്കുന്നു!").

മികച്ച നാടകകൃത്ത് E. A. ഷ്വാർട്സിന്റെ എല്ലാ കൃതികളിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ പ്രകടമായിരുന്നു: അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ച പ്ലോട്ടുകളുടെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പുതുമ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ, ഭാവനയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടൽ, യാഥാർത്ഥ്യം, യക്ഷിക്കഥകൾ. നാടകങ്ങളിൽ, അതിശയകരമായത് സ്വാഭാവികമായും സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിനോട് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായി കലരുന്നു. യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് ഉപമയുടെ രൂപം കടമെടുത്ത്, നാടകകൃത്ത് പുതിയ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട തന്ത്രങ്ങളിലൊന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ പല ഹാസ്യസാഹചര്യങ്ങളും പ്രതീക്ഷിച്ചതിന് വിപരീതമായ ഒരു പ്രഭാവം നേടുന്നതിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് ഷ്വാർട്‌സിന്റെ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ വിചിത്രമായ സ്വഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിചിത്രമായ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഈ നാടകങ്ങളിലൊന്നാണ് നഗ്നനായ രാജാവ്.

"ദി നേക്കഡ് കിംഗ്" എന്ന നാടകം 1934-ൽ ഇ. എൽ. ഷ്വാർട്സ് എഴുതിയതാണ്. ജി. എച്ച്. ആൻഡേഴ്സന്റെ മൂന്ന് യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ നാടകത്തിന്റെ രചനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "ദി സ്വൈൻഹെർഡ്", "ദി പ്രിൻസസ് ആൻഡ് ദി പീ", "ദി കിംഗ്സ്" പുതിയ വസ്ത്രം". പ്രശസ്ത യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ ക്രിയാത്മകമായി പുനർനിർമ്മിച്ച ഷ്വാർട്സ് ഒരു പുതിയ കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു - "ദി നേക്കഡ് കിംഗ്" എന്ന നാടകം. E. L. Schwartz-ന്റെ യക്ഷിക്കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, രണ്ട് അവിഭാജ്യ സ്വൈൻഹെർഡ് സുഹൃത്തുക്കളായ ഹെൻറിച്ച്, ക്രിസ്റ്റ്യൻ, രാജകുമാരി എന്നിവർ സ്വതന്ത്രവും സന്തോഷപ്രദവുമായ സ്വഭാവമുള്ള നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത രാജകുമാരിമാരുമായി മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കഥകളല്ല, ഒരേ രാജകുമാരി ജീവിക്കുകയും അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ കഥയാണ്. അവളുടെ ഇമേജ് പ്രധാന ഒന്നാണ്, അത് എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നാടകത്തിലെ എല്ലാ സംഘട്ടനങ്ങളും രാജകുമാരിക്ക് ചുറ്റും വികസിക്കുന്നു.

E. L. Schwartz-ന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, പന്നിക്കൂട്ടം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സാധാരണക്കാരനാണ്, രാജകുമാരിയുമായുള്ള അവന്റെ പരിചയത്തിന്റെ കഥയാണ് നാടകത്തിന്റെ തുടക്കം. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "ഒരു യക്ഷിക്കഥ അത്ഭുതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രാക്ഷസന്മാരും അതിശയകരമായ വസ്തുക്കളും അത്ഭുതകരമായ സംഭവങ്ങളും ഉണ്ട്, മറ്റൊരു വിദൂര രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര." യക്ഷിക്കഥകളിലെന്നപോലെ, ഹെൻറിച്ചിനും ക്രിസ്റ്റ്യനും ഒരു "മാജിക് ഒബ്ജക്റ്റ് - ഹെൽപ്പർ" ഉണ്ട് - സംസാരിക്കുന്ന മൂക്കും ഏത് നൃത്ത രാഗവും വായിക്കുന്ന മണികളും ഉള്ള ഒരു ബൗളർ തൊപ്പി. മാന്ത്രിക വസ്തുക്കളുമായാണ് ജീവിതത്തിന്റെ വിചിത്രമായ പ്രതിബിംബം യക്ഷിക്കഥ നാടകത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. "വിചിത്രമായ രീതിയിൽ, ഏതൊരു കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെയും പ്രാഥമിക കൺവെൻഷൻ ഇരട്ടിയാകുന്നു. നമുക്ക് മുമ്പിൽ യഥാർത്ഥമായതിന് ദ്വിതീയമായ ഒരു ലോകം മാത്രമല്ല, "വൈരുദ്ധ്യത്താൽ" എന്ന തത്ത്വത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് പരിചിതമായ, വിചിത്രമായ ലോകത്ത് അലിഞ്ഞുചേരുക.

അതുകൊണ്ടാണ് ഫാന്റസി വിചിത്രമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മൾ പരിചിതമായ ബന്ധങ്ങളെ ഇത് വ്യക്തമായി നശിപ്പിക്കുന്നു.

ഗോഗോളിന്റെ മൂക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഷ്വാർട്‌സിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, രാജകുമാരി ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ കാപട്യത്തെ അപലപിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കോടതി സ്ത്രീകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ വീടുകളിലോ രാജകൊട്ടാരത്തിലോ മാസങ്ങളോളം ഭക്ഷണം കഴിച്ച് അവരുടെ കൈകളിൽ ഭക്ഷണം ഒളിപ്പിച്ച് എങ്ങനെ "സംരക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് ബൗളർ മൂക്ക് പറയുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ അതിശയകരമായ ഘടകങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം നിറഞ്ഞതാണ്, ഗോഗോളിന്റേത് പോലെ അവയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായ അപലപത്തിനുള്ള മാർഗമാണ്. ഗോഗോളിന്റെ മൂക്ക് തന്റെ യജമാനന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, ഷ്വാർട്സിന്റെ മൂക്ക് കോടതി വൃത്തത്തിന്റെ മാന്യതയെ സംശയിക്കുന്നു, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ കാപട്യത്തെയും അതിന്റെ തെറ്റായ നിയമങ്ങളെയും അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപാധികളിലൊന്ന് മൂക്കും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമാണ്, മറ്റൊന്ന് കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള വാചകം, അവൾ രാജകുമാരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ഒരു പല്ലവിയായി: "ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, മിണ്ടാതിരിക്കുക! നിങ്ങൾ വളരെ നിരപരാധിയാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഭയങ്കരമായ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും. നാടകാവസാനം, ഹെൻറി ക്രിസ്റ്റ്യന്റെ സുഹൃത്ത് അതേ വാചകം രാജകുമാരിയോട് പറയുന്നു, അത് ശക്തമായ കോമിക് പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ക്രിസ്റ്റ്യൻ, മാജിക് ബൗളർ തൊപ്പി പോലെ, നാടകത്തിൽ ഒരു "അസിസ്റ്റന്റിന്റെ" പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മാജിക് ബൗളർ തൊപ്പിക്ക് രചയിതാവ് മറ്റൊരു ഫംഗ്ഷൻ നൽകുന്നു: ഹെൻറിച്ചിന്റെ ഉള്ളിലെ സ്വപ്നങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുക. ബൗളർ തൊപ്പി പ്രണയത്തിൽ ഹെൻറിച്ചിന്റെ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു, അതിൽ ഹെൻറി എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും മറികടന്ന് രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നല്ല നർമ്മം രാജകുമാരി തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ സ്ത്രീകളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ അവളുമായി പ്രണയത്തിലായ ഹെൻ‌റിച്ചുമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യേണ്ട ചുംബനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെ കുറിച്ച് അനുഭവപ്പെടുന്നു. രാജകുമാരിയെ അനുസരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ കൊട്ടാരം സ്ത്രീകളുടെ കപടമായ ഭീകരതയാണ് സാഹചര്യത്തിന്റെ ഹാസ്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. കോപിഷ്ഠനായ രാജാവ് സ്ത്രീകളെ ആദ്യം ചുട്ടെരിക്കുമെന്നും പിന്നീട് അവരുടെ തല വെട്ടിയ ശേഷം അവരെയെല്ലാം ഉയർന്ന റോഡിൽ തൂക്കിക്കൊല്ലുമെന്നും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കോമിക് ഇഫക്റ്റ് തീവ്രമാകുന്നു. കരുണയുള്ള, എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും ജീവനോടെ വിടുമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ "അവരെ ശകാരിക്കുക, അവരെ ശകാരിക്കുക, അവരെ കണ്ടു, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവരെ കണ്ടു."

കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി പരിഹസിക്കുന്ന ആൻഡേഴ്‌സന്റെ പാരമ്പര്യം ഷ്വാർട്‌സ് തുടരുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹെൻറിച്ചും ക്രിസ്റ്റ്യനുമായും കൊട്ടാരത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സംഭാഷണം വാക്കുകളുടെ കളിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവരുടെ അവ്യക്തതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവർ പന്നികൾക്ക് തലക്കെട്ടുള്ള വ്യക്തികൾ - കൗണ്ടസ്, ബറോണസ് എന്നിങ്ങനെ വിളിപ്പേരുകൾ നൽകി. തന്റെ സ്ത്രീകളുടെ രോഷത്തോടുള്ള രാജകുമാരിയുടെ പ്രതികരണം: "പന്നികളെ ഉയർന്ന തലക്കെട്ടുകൾ വിളിക്കൂ!" - ഒരു വെല്ലുവിളി പോലെ തോന്നുന്നു: "പന്നികൾ അവന്റെ പ്രജകളാണ്, അവർക്ക് ഏത് തലക്കെട്ടുകളും നൽകാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്." രാജകുമാരി, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച്, യുവത്വത്തിന്റെ മനോഹാരിത, സൗന്ദര്യം, ഉയർന്ന വികാരങ്ങളുടെ കവിത എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഹെൻ‌റിച്ച് ഉടൻ തന്നെ അവളുമായി പ്രണയത്തിലാകുകയും വേർപിരിയുന്നതിനുമുമ്പ് അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ആൻഡേഴ്സന്റെ നായികമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകത്തിലെ രാജകുമാരി ഒരു തുറന്ന സ്വഭാവമുള്ള, ഏത് അസത്യത്തിനും കാപട്യത്തിനും അന്യയായ സന്തോഷവതിയും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളതുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്. അവൾക്ക് ആണയിടാൻ പോലും അറിയില്ല, അതിനാൽ നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ഹെൻറിച്ച് അവൾക്ക് എഴുതിയ ഒരു കടലാസിൽ അവൾ മണ്ടനായ രാജാവിനെ ശകാരിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പ്രേമികൾ വേർപിരിഞ്ഞു: കോപാകുലനായ രാജാവ് - പന്നിക്കൂട്ടത്തെ രാജ്യത്തിന് പുറത്തേക്ക് അയയ്ക്കാൻ പിതാവ് ഉത്തരവിടുന്നു, കൂടാതെ രാജകുമാരിയെ അയൽ സംസ്ഥാനത്തിലെ രാജാവിന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഷ്വാർസിന്റെ കഥയിൽ, രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന ഹെൻറിച്ചിന്റെ വാഗ്ദാനം നാടകത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ്. കൂടാതെ, "ദി കിംഗ്സ് ന്യൂ ഡ്രസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ രാജകുമാരി ഇല്ല, മണ്ടൻ രാജാവിന്റെ രാജ്യത്തിലെ രാജകുമാരിയുടെ വരവോടെയാണ് ഷ്വാർട്സ് ആരംഭിക്കുന്നത്. തന്ത്രം. ഈ ഭാഗത്ത്, നാടകരചയിതാവിന്റെ പദ്ധതിയുടെ കേന്ദ്രമായ, ഡയട്രിബ്-ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസ് വിചിത്രമായ ശക്തിയിൽ എത്തുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ ഹിറ്റ്‌ലർ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം എഴുതിയ നാടകത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ ഉപവാക്യം വ്യക്തമായി ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. വിഡ്ഢിയായ രാജാവിനെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി അപലപിക്കുന്ന രീതികൾ നേരായതാണ്. കൽപ്പനപ്രകാരം ചെവികൾ കുരുക്കി ജനങ്ങളെ തളർത്തിക്കളയുന്ന രാജകുമാരി, ജെൻഡാർമുകൾ, യോഗ്യതയുള്ള കൂട്ടാളികൾ എന്നിവരുടെ ഉത്ഭവവും പെരുമാറ്റവും കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ടെൻഡർ ഫീലിംഗ്സ് മന്ത്രിക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ ചുമതല. "ഉത്സാഹത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടാൻ" ജെൻഡാർമുകൾ പരിശീലിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇവ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ സ്വഭാവത്തെ രാജാവിന്റെ ശക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രാജാവിനെയും വരനെയും കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ നിരുപദ്രവകരമായ തമാശയാണെങ്കിൽ, നാടകത്തിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ രചയിതാവ് ചില സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു മണ്ടനായ രാജാവിന്റെ രൂപത്തിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദുഷിച്ച സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല - ജർമ്മൻ ഫ്യൂറർ, പിന്നീട് "ഉടമ" എന്നതിന്റെ നിർവചനം നൽകപ്പെട്ടു. "ഞാനത് കത്തിക്കും", "ഞാൻ അതിനെ വന്ധ്യംകരിക്കും", "ഞാൻ അതിനെ ഒരു നായയെപ്പോലെ കൊല്ലും", "നമ്മുടെ രാഷ്ട്രം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ" തുടങ്ങിയ വാക്യങ്ങൾ തികച്ചും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. പാചകക്കാരനായ ഹെൻ‌റിച്ചിന്റെ "പുതിയ ഓർഡറിനെ" കുറിച്ച്, "സ്ക്വയറുകളിൽ പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കാനുള്ള ഫാഷൻ" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, അതിന്റെ ഫലമായി രാജ്യത്ത് ഒരു പുസ്തകം പോലും അവശേഷിച്ചില്ല, തെരുവിലെ ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യന്റെ ഭീകരത കാണിക്കുന്നു , ഭീകരതയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയും ഭയന്നു. തന്റെ എല്ലാ നാടകങ്ങളിലെയും പോലെ, ഷ്വാർട്സ് തന്റെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ നിറം "നഗ്നനായ രാജാവിൽ" സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഫാസിസത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ഭീഷണി ലോകമെമ്പാടും ഉയർന്നുവന്ന അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യ സവിശേഷതകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഇത് ഫാസിസത്തിന്റെ സ്വഭാവ അടയാളങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. : ആര്യന്മാരുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം, സൈനികത, വംശീയത. ഉറക്കമുണരുമ്പോൾ രംഗത്തിലെ രാജാവിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം വിവരിക്കുമ്പോൾ ആകാംക്ഷാഭരിതമായ കുറിപ്പുകൾ നാടകത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. കാഹളക്കാർ കാഹളം മുഴക്കുന്നു, എല്ലാവരും അവനെ പുകഴ്ത്തുന്നു, കിടക്കയുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഒരു കഠാര തന്റെ വാലറ്റിലേക്ക് എറിയുന്നു. ഈ രംഗത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സ് എങ്ങനെ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു, മണ്ടനായ രാജാവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആളുകൾ അവനിലെ ഏറ്റവും മോശമായ സ്വഭാവങ്ങളെ എങ്ങനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരെ ഒരു ദേശീയ ഗുണത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു.

ആദ്യ മന്ത്രി, ടെൻഡർ ഫീലിംഗ്സ് മന്ത്രി, തമാശക്കാരൻ, വാലറ്റ്, പാചകക്കാരൻ, കവി, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ലേഡീസ്-ഇൻ-വെയിറ്റിംഗ്, പടയാളികളായി മാർച്ച് ചെയ്യുകയും റിപ്പോർട്ടിംഗ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങൾ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അപകടത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഭീകരത, നശിപ്പിക്കൽ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, ഭീഷണികൾ എന്നിവയുടെ നയം നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്ന തളർവാതം ബാധിച്ച ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ആളുകൾ. ഹിറ്റ്ലർ അധികാരത്തിൽ വന്നത് ഇത്തരക്കാരോട് നന്ദി പറഞ്ഞു. ഷ്വാർട്സ് തന്റെ നാടകത്തിൽ ഈ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പല വഴികളും നാടകത്തിലുണ്ട്. വിഡ്ഢിയായ രാജാവ് പ്രഥമ മന്ത്രിയെ "സത്യവാനായ വൃദ്ധൻ, സത്യസന്ധനായ, നേരായ വൃദ്ധൻ" എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിക്കുന്നില്ല, പ്രഥമ മന്ത്രി "സത്യം അരോചകമാണെങ്കിലും മുഖത്തുനോക്കി സത്യം സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന് നിരന്തരം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. രാജാവും മന്ത്രിയും എല്ലാ പ്രജകളും പരസ്യമായി കാപട്യക്കാരാണ്, രാജാവിനോട് സത്യം പറയാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് ജീവൻ പണയം വയ്ക്കാൻ കഴിയും. രാജാവിന്റെ പരിസരം മുഴുവൻ സത്യത്തെ ഭയന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവസാനം, തന്റെ അനീതിക്ക് രാജാവ് ക്രൂരമായി വിലകൊടുക്കുന്നു. ഇരുപത്തിനാല് തൂവലുകൾക്കിടയിലൂടെ തനിക്ക് ഒരു പയർ അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് മറച്ചുവെക്കുന്ന രാജകുമാരി അവനെ വഞ്ചിക്കുന്നു, അതിനാൽ തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കില്ല. കോടതി മുഖസ്തുതികൾ അവനെ ക്രൂരമായി വഞ്ചിക്കുന്നു, അവർ മനഃപൂർവം നിലവിലില്ലാത്ത തുണിത്തരങ്ങളെയും വസ്ത്രധാരണത്തെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ പൂർണ്ണമായും നഗ്നനായി തിരക്കേറിയ ഒരു ചതുരത്തിലേക്ക് ഗൌരവമായി പുറപ്പെടുന്നു.

വിഭാഗങ്ങൾ: സാഹിത്യം

ശീർഷകമില്ലാത്ത പ്രമാണം

യെവ്ജെനി ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരക്കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിനിമകൾ ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു. ഷ്വാർട്സിന്റെ പൈതൃകത്തോടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യം ഫെയറി ടെയിൽ മോട്ടിഫുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൃതികളാണ്. നാടകകൃത്ത്, അറിയപ്പെടുന്ന നായകന്മാരിലേക്കും സാധാരണ യക്ഷിക്കഥകളിലേക്കും തിരിയുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു കൃതിയിൽ പലതും സംയോജിപ്പിച്ച് അവ പ്രത്യേക ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും പിന്നിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ധാരണയും, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലും, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലവും ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ ഇ. ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകീയതയുമായി പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, രചയിതാവിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിലെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരവും പ്രവർത്തനങ്ങളും അവർ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രചയിതാവിന്റെ സംസാര രീതികളും വഴികളും. വാചകത്തിന്റെ സാഹിത്യപരവും ഭാഷാപരവുമായ വിശകലനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളിലേക്കും എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലേക്കും തിരിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകീയതയുടെ പൂർണ്ണമായ പ്രാധാന്യം മനസിലാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രധാന സവിശേഷത കണ്ടെത്താനും കഴിയില്ല - ധാർമ്മികത, അത് നന്മയും അനീതിയും, ബഹുമാനവും ഭീരുത്വവും, സ്നേഹം, പരദൂഷണം, കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ മനസ്സ്.

ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകരചനയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും ആവശ്യക്കാരുണ്ട്, കൂടാതെ പ്രശസ്ത തിയേറ്ററുകളുടെ ശേഖരണത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭാഗമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ (ഒരു സാധാരണ അത്ഭുതം, സിൻഡ്രെല്ല, കിൽ ദി ഡ്രാഗൺ) തിരക്കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിനിമകൾ നാടകകൃത്തിന്റെ പ്രതിഭയുടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആരാധകർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ, യെവ്ജെനി എൽവോവിച്ച് ഷ്വാർട്സിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ മിക്കവാറും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ അവരുടെ തീമുകളും കഥാപാത്രങ്ങളും എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പ്രശസ്ത യക്ഷിക്കഥകളുടെ പഠനം അവനെ നന്നായി അറിയാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു.

ഇ.എല്ലിന്റെ രൂപീകരണം. ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ ഷ്വാർട്സ്

മഹാനായ എഴുത്തുകാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കഥാകൃത്തുക്കൾ കുറവാണ്. അവരുടെ സമ്മാനം അപൂർവമാണ്. നാടകകൃത്ത് യെവ്ജെനി ഷ്വാർട്സ് അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ദുരന്തകാലഘട്ടത്തിന്റേതാണ്. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലും വിപ്ലവത്തിലും പക്വതയിലും - മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലും സ്റ്റാലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും യുവത്വം വീണുപോയ ഒരു തലമുറയുടേതാണ് ഷ്വാർട്സ്. നാടകകൃത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാപരമായ സ്വയം-അറിവിന്റെ ഭാഗമാണ്, അത് കാലഹരണപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഇപ്പോൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്.

സാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള ഷ്വാർട്‌സിന്റെ പാത വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു: കുട്ടികൾക്കായുള്ള കവിതകളും മികച്ച മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും, സ്‌ക്രിപ്റ്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രകടനങ്ങളും ഷ്വാർട്‌സ് രചിച്ച നാടകങ്ങളും (സോഷ്‌ചെങ്കോയ്ക്കും ലണ്ട്‌സിനും ഒപ്പം) അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നാടകമായ "അണ്ടർവുഡ്" ഉടൻ തന്നെ "ആദ്യത്തെ സോവിയറ്റ് യക്ഷിക്കഥ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഈ യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് മാന്യമായ സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു, 20 കളിൽ സ്വാധീനമുള്ള അധ്യാപകരുടെ ആക്രമണത്തിന് ഇരയായി. കുട്ടികളുടെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആവശ്യകത.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ സഹായത്തോടെ, ഷ്വാർട്സ് മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ലളിതവും നിഷേധിക്കാനാവാത്തതുമായ നിയമങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. 1937 ൽ, "ലിറ്റിൽ റെഡ് റൈഡിംഗ് ഹുഡ്" അരങ്ങേറി, 1939 ൽ - "ദി സ്നോ ക്വീൻ". യുദ്ധാനന്തരം, മോസ്കോ യൂത്ത് തിയേറ്ററിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, "രണ്ട് മാപ്പിൾസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥ എഴുതി. തലമുറകൾ പാവ നാടകവേദിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള നാടകങ്ങളിൽ വളർന്നു; ഷ്വാർട്സിന്റെ തിരക്കഥയനുസരിച്ച് ചിത്രീകരിച്ച "സിൻഡ്രെല്ല" എന്ന ചിത്രം അദ്ദേഹത്തെ അമ്പരപ്പിച്ച വിജയമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാന കാര്യം - മുതിർന്നവർക്കുള്ള ദാർശനിക യക്ഷിക്കഥകൾ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമായി തുടർന്നു, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വലിയ കയ്പും ദുരന്തവും. ഷ്വാർട്സിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ട്രിപ്റ്റിച്ച് - "ദി നേക്കഡ് കിംഗ്" (1934), "ഷാഡോ" (1940), "ഡ്രാഗൺ" (1943) - സാഹിത്യ വിസ്മൃതിയിൽ എന്നപോലെ തുടർന്നു. എന്നാൽ ആ വർഷങ്ങളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന സത്യം ജീവിച്ചത് ഈ നാടകങ്ങളിലാണ്.

“എവ്ജെനി ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങൾ, ഏത് തിയേറ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചാലും, പൂക്കൾ, സർഫ്, പ്രകൃതിയുടെ മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അതേ വിധിയുണ്ട്: അവ പ്രായഭേദമന്യേ എല്ലാവരും സ്നേഹിക്കുന്നു. ... യക്ഷിക്കഥകളുടെ വിജയത്തിന്റെ രഹസ്യം, മാന്ത്രികന്മാർ, രാജകുമാരിമാർ, സംസാരിക്കുന്ന പൂച്ചകൾ, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ കരടിയായി മാറി, നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ചിന്തകൾ, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയം, നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. നന്മയും തിന്മയും, ”സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഗവേഷകൻ ഇ. ഷ്വാർട്സ് എൻ.അകിമോവ് പറഞ്ഞു.

ആധുനിക വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ഷ്വാർട്സ് രസകരമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പരമ്പരാഗത ചിത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ പ്ലോട്ടുകളിൽ, വ്യക്തമായി മൂർത്തമായ ഒരു ഉപവാചകം വായിക്കുന്നു, ഇത് ഞങ്ങൾ കുറച്ച് ജ്ഞാനം, ദയ, ഉയർന്നതും ലളിതവുമായ ജീവിത ലക്ഷ്യത്തെ സ്പർശിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, കുറച്ച് കൂടി, ഞങ്ങൾ സ്വയം മാറും. ബുദ്ധിമാനും മികച്ചതും. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകീയ സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സവിശേഷതകൾ മനസിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നാടകകൃത്തിന്റെ ജീവിത പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മിക്ക വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിക്ക് പുറത്താണ് എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഷ്വാർട്സിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ വസ്തുതകൾ പഠിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹത്തെ പരിചയപ്പെടാൻ സഹായിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ.

ഇ.ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം
("ഷാഡോ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ)

ഷ്വാർട്സിന്റെ പല നാടകങ്ങളിലും, "വിദേശ" യക്ഷിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ ദൃശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ദി നേക്കഡ് കിംഗിൽ, ഷ്വാർട്സ് ദി സ്വൈൻഹെർഡ്, ദി കിംഗ്സ് ന്യൂ ഡ്രസ്, ദി പ്രിൻസസ് ആൻഡ് ദി പീ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള പ്ലോട്ട് മോട്ടിഫുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നാൽ യെവ്ജെനി ഷ്വാർട്സിന്റെ മറ്റ് നാടകങ്ങളെപ്പോലെ ദി നേക്കഡ് കിംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, ദി സ്നോ ക്വീനും ദി ഷാഡോയും ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ രൂപഭാവങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: സിൻഡ്രെല്ല ഒരു നാടോടി കഥയുടെ അനുരൂപമാണ്, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് ഒരു പ്രശസ്ത നോവലാണ്. "ഡ്രാഗൺ", "രണ്ട് മാപ്പിൾസ്", "ഒരു സാധാരണ അത്ഭുതം" എന്നീ നാടകങ്ങളിൽ പോലും, ചില രൂപങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഷേക്സ്പിയറും ഗോഥെയും ക്രൈലോവും അലക്സി ടോൾസ്റ്റോയിയും അവരുടെ കാലത്ത് ചെയ്തതുപോലെ, ഷ്വാർട്സ് അറിയപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങൾ എടുത്തു. പഴയതും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ ചിത്രങ്ങൾ ഷ്വാർട്സിനൊപ്പം ഒരു പുതിയ ജീവിതം സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പുതിയ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിച്ചു. അവൻ സ്വന്തം ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു - കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും സങ്കടകരവും വിരോധാഭാസവുമായ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലോകം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളേക്കാൾ കൂടുതൽ യഥാർത്ഥ കൃതികൾ കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഷ്വാർട്സുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ വിശകലന വായനയോടെ പരിചയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നത് ഉചിതമാണ്: പ്രശസ്തമായ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഏത് പ്ലോട്ടുകൾ സ്കൂൾ കുട്ടികൾ ശ്രദ്ധിക്കും?

ആൻഡേഴ്സന്റെ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന ഷ്വാർട്സിന് ഒരു തരത്തിലും ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല. ആൻഡേഴ്സന്റെ രീതിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ ഷ്വാർട്സ് സ്വന്തം കലാപരമായ ശൈലിയും മനസ്സിലാക്കി. എഴുത്തുകാരൻ ഒരു തരത്തിലും ഉയർന്ന നിലവാരം അനുകരിച്ചില്ല, അതിലുപരിയായി തന്റെ നായകന്മാരെ ആൻഡേഴ്സന്റെ നായകന്മാരായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തില്ല. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നർമ്മം ആൻഡേഴ്സന്റെ നർമ്മത്തിന് സമാനമാണ്.
താൻ എഴുതിയ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ കഥ തന്റെ ആത്മകഥയിൽ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആൻഡേഴ്സൺ എഴുതി: "... ഒരു അന്യഗ്രഹ തന്ത്രം, എന്റെ രക്തത്തിലും മാംസത്തിലും പ്രവേശിച്ചതുപോലെ, ഞാൻ അത് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പിന്നീട് അത് ലോകത്തിന് വിടുകയും ചെയ്തു." "ഷാഡോ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫായി സജ്ജീകരിച്ച ഈ വാക്കുകൾ, ഷ്വാർട്സിന്റെ പല ആശയങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു. എ. കുപ്രിൻ ഒരിക്കൽ "മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ അധഃപതനം" എന്ന് വിളിച്ചതിന് നേരെയാണ് "ഷാഡോ" എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ക്രോധം. ഫലശൂന്യമായ പിടിവാശിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിലെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം, നിസ്സംഗമായ ഉപഭോക്തൃത്വത്തിന്റെയും വികാരാധീനമായ സന്യാസത്തിന്റെയും പോരാട്ടം, മനുഷ്യ സത്യസന്ധതയുടെയും ശുദ്ധതയുടെയും പ്രതിരോധമില്ലായ്മയുടെ പ്രമേയം - ഇതാണ് എഴുത്തുകാരനെ കീഴടക്കിയത്.

വിശ്വാസവഞ്ചന, സിനിസിസം, ഹൃദയമില്ലായ്മ - ഏതെങ്കിലും തിന്മയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ - നിഴലിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിഴലിന് ശാസ്ത്രജ്ഞനിൽ നിന്ന് അവന്റെ പേര്, ഭാവം, വധു, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു അനുകരണിയുടെ കടുത്ത വെറുപ്പോടെ അവൾക്ക് അവനെ വെറുക്കാം - എന്നാൽ അതിനെല്ലാം, ശാസ്ത്രജ്ഞനെ കൂടാതെ അവൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ നാടകത്തിൽ ഷ്വാർട്സിന്റെ അവസാനം. ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ആൻഡേഴ്സന്റെ ഷാഡോ സയന്റിസ്റ്റിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയാൽ, ഷ്വാർട്സിന്റെ ഷാഡോയ്ക്ക് വിജയിക്കാനായില്ല. "നിഴലിന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ വിജയിക്കാൻ കഴിയൂ" എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

ആൻഡേഴ്സന്റെ "ഷാഡോ" സാധാരണയായി "ദാർശനിക യക്ഷിക്കഥ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ആൻഡേഴ്സന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സ്വന്തം നിഴൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയോട് വ്യർത്ഥമായ വിശ്വാസവും സഹതാപവും നിറഞ്ഞതാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞനും അവന്റെ നിഴലും ഒരുമിച്ച് ഒരു യാത്ര പോയി, ഒരു ദിവസം ശാസ്ത്രജ്ഞൻ നിഴലിനോട് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ് യാത്ര ചെയ്യുന്നത്, കൂടാതെ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അറിയാം, അതിനാൽ “നിങ്ങളിൽ” മദ്യപിച്ചാലോ? ഇതുവഴി ഞങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രരാകും. ” - "നിങ്ങൾ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും ആശംസകൾ നേരുന്നു," നിഴൽ മറുപടി പറഞ്ഞു, അത് സാരാംശത്തിൽ, ഇപ്പോൾ യജമാനനായിരുന്നു. - ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം നൽകും, നിങ്ങൾക്ക് നല്ലത് മാത്രം ആശംസിക്കുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതാണ്: ചില ആളുകൾക്ക് പരുക്കൻ കടലാസിന്റെ സ്പർശനം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറ്റുള്ളവർ ഗ്ലാസിൽ ആണി അടിക്കുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ വിറയ്ക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എന്നോട് "നീ" എന്ന് പറയുമ്പോൾ എനിക്ക് അതേ അസുഖകരമായ വികാരം തോന്നുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്റെ മുൻ സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തിയ സമയത്തെന്നപോലെ, ഞാൻ നിലത്തേക്ക് അമർത്തപ്പെട്ടതുപോലെയാണ് ഇത്. ” ജീവിതത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു സംയുക്ത "യാത്ര" സ്വയം ആളുകളെ ചങ്ങാതിമാരാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു; അന്യോന്യം അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള ശത്രുത, ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനും പദവികൾ ആസ്വദിക്കാനും വഞ്ചനയിലൂടെ നേടിയെടുത്ത ശ്രേഷ്ഠത പരേഡ് ചെയ്യാനുമുള്ള വ്യർത്ഥവും ദുഷിച്ചതുമായ ആഗ്രഹം ഇപ്പോഴും മനുഷ്യാത്മാക്കളിൽ കൂടുകൂട്ടുന്നു. ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തിന്മ ആഡംബരവും സാധാരണവുമായ നിഴലിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് ഒരു തരത്തിലും സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുമായും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇതിന് നന്ദി, ഷാഡോ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ വിജയിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക സംഘർഷം വികസിപ്പിക്കുകയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഷ്വാർട്സ് അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ അർത്ഥം മാറ്റി.

ഷ്വാർട്സിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ അസ്വാഭാവികവും നിസ്സാരവുമായ നിഴലിനേക്കാൾ ശക്തനായി മാറുന്നു, അതേസമയം ആൻഡേഴ്സന്റെ കഥയിൽ അവൻ മരിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണാൻ കഴിയും. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ മറ്റെല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലെയും പോലെ ദ ഷാഡോയിലും മനുഷ്യരിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും തമ്മിൽ കടുത്ത പോരാട്ടമുണ്ട്. വൈവിധ്യവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഷ്വാർട്സ് ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ സംഘർഷം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകത്തിലെ നിഴലുമായി ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നാടകീയമായ പോരാട്ടത്തിന് ചുറ്റും, അവയുടെ മൊത്തത്തിൽ, മുഴുവൻ സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന കണക്കുകളുണ്ട്.

ഷ്വാർട്‌സിന്റെ "ഷാഡോ" യിൽ ആൻഡേഴ്സണിന് ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു കഥാപാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ് - മധുരവും ഹൃദയസ്പർശിയുമായ അനുൻസിയാറ്റ, അർപ്പണബോധമുള്ളതും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായ സ്നേഹം ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും രക്ഷയോടെ നാടകത്തിൽ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവനു വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടി മറ്റൊരാളെ സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്, എപ്പോഴും യാത്രയിലാണ്. അവളുടെ സ്ഥാനത്തും (അമ്മയില്ലാത്ത അനാഥ) സ്വഭാവത്തിലും (എളുപ്പമുള്ള, സൗഹൃദപരമായ) അവൾ സിൻഡ്രെല്ലയെ ഒരു പരിധിവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളിലും അവൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ദയയുള്ള രാജകുമാരിയാണെന്ന് അന്നൻസിയാറ്റ തന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും തെളിയിക്കുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഭൂരിഭാഗവും അന്നൻസിയാറ്റയും ശാസ്ത്രജ്ഞനും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന സംഭാഷണം വിശദീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ രാജ്യത്തെ കുറിച്ച് പുസ്തകങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് തനിക്ക് അറിയാമെന്ന് അനൂൻസിയാറ്റ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. "എന്നാൽ ഞങ്ങളെ കുറിച്ച് എഴുതാത്തത് നിങ്ങൾക്ക് അജ്ഞാതമാണ്." “നിങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്താണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല,” അന്നൻസിയാറ്റ തുടരുന്നു. "യക്ഷിക്കഥകളിൽ പറയുന്നതെല്ലാം, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ഫിക്ഷനാണെന്ന് തോന്നുന്നതെല്ലാം, യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നു." എന്നാൽ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സങ്കടത്തോടെ പെൺകുട്ടിയെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു: “നിങ്ങളുടെ രാജ്യം - അയ്യോ! - ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും സമാനമാണ്. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും, കുലീനതയും അടിമത്തവും, മരണവും നിർഭാഗ്യവും, യുക്തിയും വിഡ്ഢിത്തവും, വിശുദ്ധിയും, കുറ്റകൃത്യവും, മനസ്സാക്ഷിയും, നാണക്കേടും - ഇതെല്ലാം വളരെ അടുത്ത് ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പരിഭ്രാന്തരാകുന്നു. ജീവനുള്ള ഒന്നിനും കേടുപാടുകൾ വരുത്താതിരിക്കാൻ ഇതെല്ലാം അനാവരണം ചെയ്യാനും ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാനും ക്രമീകരിക്കാനും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, എല്ലാം വളരെ ലളിതമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഈ വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, യക്ഷിക്കഥകളിൽ എല്ലാം വളരെ ലളിതമായിരിക്കരുത്, യക്ഷിക്കഥകൾ മാത്രം ശരിയാണെങ്കിൽ, കഥാകൃത്ത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ധൈര്യത്തോടെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ. “ജയിക്കാൻ, ഒരാൾ മരണത്തിലേക്കും പോകണം,” ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കഥയുടെ അവസാനം വിശദീകരിക്കുന്നു. "അങ്ങനെ ഞാൻ വിജയിച്ചു."

ഷ്വാർട്‌സ് ദ ഷാഡോയിൽ ഒരു വലിയ കൂട്ടം ആളുകളെ കാണിച്ചു, അവരുടെ ബലഹീനത, അല്ലെങ്കിൽ അടിമത്തം, അല്ലെങ്കിൽ നീചത്വം, നിഴലിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അതിനെ ധിക്കാരവും കെട്ടുറപ്പില്ലാത്തതുമാക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും അത് വിജയിക്കാനുള്ള വഴി തുറക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, നാടകകൃത്ത് നമ്മിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ആശയങ്ങൾ തകർക്കുകയും ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ വശത്ത് നിന്ന് അവ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, നരഭോജികളുടെ കാലം കഴിഞ്ഞു, കോപത്തോടെ അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉരുട്ടുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ പല്ലുകൾ നനയുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, നരഭോജിയായ പിയട്രോ നഗരത്തിലെ പണയശാലയിൽ ചേർന്നു, അവന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് രോഷത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറികൾ മാത്രമേ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ, ഈ സമയത്ത് അവൻ ഒരു പിസ്റ്റളിൽ നിന്ന് വെടിയുതിർക്കുകയും സ്വന്തം മകൾ തനിക്ക് വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ നൽകാത്തതിൽ ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഷ്വാർട്‌സിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പദ്ധതി കൂടുതൽ വ്യക്തതയോടെ ഉയർന്നുവരുന്നു, ആഴമേറിയതും ബുദ്ധിപരവുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപവാചകം, അതിന്റെ പ്രത്യേകത, അത് അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നായകനുമായി ഉപരിപ്ലവമായ ബന്ധങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ആന്തരികമായി. , മാനസിക സമൂഹം.

ഇത് ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ നോക്കാം. "നീയെന്താ വരുന്നില്ല? പിയട്രോ അനൂൻസിയേറ്റ് വിളിച്ചുപറയുന്നു. - പോയി നിങ്ങളുടെ തോക്ക് ഉടൻ റീലോഡ് ചെയ്യുക. എല്ലാം കേട്ടു - അച്ഛൻ വെടിവയ്ക്കുന്നു. എല്ലാം വിശദീകരിക്കണം, എല്ലാം മൂക്കിൽ കുത്തണം. ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും!" വ്യാപകമായ രക്ഷാകർതൃ നിന്ദ - "എല്ലാറ്റിലും നിങ്ങളുടെ മൂക്ക് കുത്തേണ്ടതുണ്ട്" - കൂടാതെ പരുഷമായ കൊള്ള ഭീഷണികളും - "ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും!" എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഈ മാറ്റം തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. പ്രകോപിതരായ പിതാക്കന്മാർ അവരുടെ മുതിർന്ന കുട്ടികളോട് സംസാരിക്കുന്ന അതേ വാക്കുകളിൽ പിയട്രോ അന്നൻസിയാറ്റയോട് സംസാരിക്കുന്നു. പിയട്രോ തന്റെ മകളോട് ഉന്നയിക്കുന്ന അസംബന്ധ ആവശ്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഈ വാക്കുകൾ തികച്ചും അനുയോജ്യമാകുമെന്നതിനാൽ, അവർ അവരുടെ വിവേകശൂന്യതയും യാന്ത്രികതയും ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു: അവർ ഒന്നിനോടും ബാധ്യസ്ഥരല്ല, അനന്തരഫലങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഷ്വാർട്സ്, തീർച്ചയായും, തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളിലെ തമാശയെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും ഉള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഒരിക്കലും വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല.

ദ ഷാഡോയുടെ ഒരു ദൃശ്യം രാജകൊട്ടാരത്തിനു മുന്നിൽ രാത്രിയിൽ തടിച്ചുകൂടിയ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു; നികൃഷ്ടതയിലും തെമ്മാടിത്തത്തിലും വിജയിച്ച നിഴൽ രാജാവാകുന്നു, ആളുകളുടെ ചെറിയ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, അവരുടെ നിസ്സംഗമായ സംസാരത്തിൽ, ഷാഡോയെ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ ആരാണ് സഹായിച്ചത് എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാനാകും. സ്വന്തം ക്ഷേമമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത ആളുകളാണ് ഇവർ - തികഞ്ഞ വിശുദ്ധന്മാർ, കപടന്മാർ, കള്ളം പറയുന്നവർ, നടന്മാർ. ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ബഹളം ഉണ്ടാക്കുന്നത് അവരാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവരാണ് ഭൂരിപക്ഷമെന്ന് തോന്നുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ധാരണയാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, ഒത്തുകൂടിയവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഷാഡോയെ വെറുക്കുന്നു. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, ഇപ്പോൾ പോലീസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന നരഭോജിയായ പിയട്രോ, ഉത്തരവുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി സ്ക്വയറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു സിവിലിയൻ സ്യൂട്ടിലും ഷൂസിലുമല്ല, മറിച്ച് സ്പർസ് ഉള്ള ബൂട്ടിലാണ്. "എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഏറ്റുപറയാം," അദ്ദേഹം കോർപ്പറലിനോട് വിശദീകരിക്കുന്നു, "ഞാൻ ബോധപൂർവ്വം ബൂട്ട് ധരിച്ച് സ്പർസുമായി പുറപ്പെട്ടു. എന്നെ നന്നായി അറിയാൻ അവരെ അനുവദിക്കൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം പിന്നീട് മൂന്ന് രാത്രികൾ നിങ്ങൾ ഉറങ്ങുകയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കും.

ആൻഡേഴ്സന്റെ ചെറു യക്ഷിക്കഥ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മിനിയേച്ചറിലെ ഒരു യൂറോപ്യൻ നോവലാണ്. അവളുടെ പ്രമേയം ഒരു ധാർഷ്ട്യമില്ലാത്ത, തത്ത്വമില്ലാത്ത നിഴലിന്റെ കരിയർ, അവളുടെ വഴിയുടെ കഥ: ബ്ലാക്ക്‌മെയിലിലൂടെ, വഞ്ചനയിലൂടെ, രാജകീയ സിംഹാസനത്തിലേക്ക്. തന്റെ നിഴലായി മാറാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനുള്ള ഷാഡോയുടെ ശ്രമം മുകളിലേക്കുള്ള അവളുടെ നിരവധി പാതകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വിയോജിപ്പ് ഒന്നിനും ഇടയാക്കില്ല, ഒരു നിഴലായി സേവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന് ശേഷം അവനെ എവിടെയും പോകാൻ പോലും അനുവദിച്ചില്ല എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ല. ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകത്തിൽ, നിഴലുമായുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ചർച്ചകളുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവ അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, നിഴൽ പ്രായോഗികമായി അജയ്യമാണ്, അവൾ ഒരുപാട് നേടിയിട്ടുണ്ട്, അവൾ തന്നെ സമ്പന്നയായി, എല്ലാവരും അവളെ ഭയപ്പെടുന്നു. ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞനെ നിഴൽ ആശ്രയിക്കുന്ന നിമിഷമാണ് അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിലും സീനുകളിലും മാത്രമല്ല, നിഴലിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള തന്റെ വിസമ്മതം രേഖാമൂലം നേടിയെടുക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും അഭിനയിക്കാനും വഞ്ചിക്കാനും നിഴൽ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അയാൾക്ക് അവളുടെ കൈ ലഭിക്കില്ല. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, നാടകകൃത്ത് ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിഴലിന്റെ ആശ്രിതത്വം മാത്രമല്ല, പൊതുവെ അതിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ നിലനിൽപ്പിന്റെ അസാധ്യതയും കാണിക്കുന്നു: ശാസ്ത്രജ്ഞനെ വധിച്ചു - നിഴലിന്റെ തല പറന്നുപോയി. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും നിഴലും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഷ്വാർട്സ് തന്നെ മനസ്സിലാക്കി: “ഒരു കരിയർ, ആശയങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന് ആശയങ്ങളും വലിയ ചിന്തകളും കൊണ്ട് ആനിമേറ്റുചെയ്‌ത വ്യക്തിയെ താൽക്കാലികമായി മാത്രമേ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. അവസാനം ജീവിതം വിജയിക്കും." ഇത് ആൻഡേഴ്സന്റെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

"ഷാഡോ" എന്നതിന് കീഴിൽ ഷ്വാർട്സ് "ആൻഡേഴ്സന്റെ തീമുകളിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥ" എന്ന ഉപശീർഷകം നൽകിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി സ്നോ ക്വീൻ" എന്നതിന് കീഴിൽ. അതേസമയം, പുരാതന ചരിത്രവുമായുള്ള നാടകത്തിന്റെ ബന്ധം നാടകകൃത്തിനോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നില്ല, കാലക്രമേണ അത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, 1940 ലെ ആദ്യ ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലില്ലാത്ത എപ്പിഗ്രാഫുകളിൽ അദ്ദേഹം അതിന്റെ സ്വഭാവം പിടിച്ചെടുക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിഴലില്ലാത്ത മനുഷ്യന്റെ വിധി മുമ്പ് എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് നാടകത്തിലെ നായകന്മാർക്ക് അറിയാം. യക്ഷിക്കഥകൾ ജീവനുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് ജീവിക്കുന്ന അന്നൻസിയാറ്റ പറയുന്നു: “നിഴലില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സങ്കടകരമായ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഒന്നാണ്.” ഡോക്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "തന്റെ നിഴൽ നഷ്ടപ്പെട്ട മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ഷാമിസോയുടെയും നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് ഹാൻസ്-ക്രിസ്റ്റ്യൻ ആൻഡേഴ്സന്റെയും മോണോഗ്രാഫിൽ, ഇങ്ങനെ പറയുന്നു ..." ശാസ്ത്രജ്ഞൻ: "അത് പറയുന്നത് ഓർക്കരുത്. എല്ലാം എനിക്ക് വ്യത്യസ്തമായി അവസാനിക്കും. ” ശാസ്ത്രജ്ഞനും നിഴലും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഈ മുഴുവൻ കഥയും "ദുഃഖകരമായ യക്ഷിക്കഥ" യുടെ അതിജീവിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതേസമയം, ശാസ്ത്രജ്ഞനോടുള്ള ഷ്വാർട്സിന്റെ മനോഭാവം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു പ്രസ്താവനയായി ചുരുങ്ങുന്നില്ല, കൂടാതെ ലോകത്തെ മുഴുവൻ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുലീനനും ഉന്നതനുമായ നായകൻ, നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പല കാര്യങ്ങളിലും നിഷ്കളങ്കനായ വ്യക്തിയായി കാണിക്കുന്നു. , പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രം ജീവിതം അറിയുന്നവൻ. നാടകത്തിനിടയിൽ, അവൻ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്കും അതിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്കും മാറ്റങ്ങളിലേക്കും "ഇറങ്ങുന്നു", ചില കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്കളങ്കമായ ആശയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നു, ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും വ്യക്തമാക്കുകയും കോൺക്രീറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഷ്വാർട്‌സിന്റെ യക്ഷിക്കഥ ഒരു യക്ഷിക്കഥയായി തുടർന്നു, മാന്ത്രിക ലോകത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകാതെ, - സിനിമയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ "സിൻഡ്രെല്ല" യുടെ തിരക്കഥയിൽ - സങ്കടകരമായ സംശയം ഈ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന മാന്ത്രികതയെയും ഫെയറിയുടെ രാജാവിനെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നി. നിരവധി യക്ഷിക്കഥകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബൂട്ട് ധരിച്ച പൂച്ചയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ബോയ് വിത്ത്-എ-ടൂവിനെക്കുറിച്ചോ, "ഇതിനകം കളിച്ചിട്ടുണ്ട്", "അവർക്ക് പണ്ട് എല്ലാം ഉണ്ട്" എന്ന് കിംഗ്ഡം പരാതിപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം പുതിയ യക്ഷിക്കഥകൾ മുന്നിലാണെന്നും അവയ്ക്ക് അവസാനമില്ലെന്നുമാണ്. എന്നാൽ "നിഴൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി മാറി: യക്ഷിക്കഥ രാജ്യം നല്ല പഴയ അർത്ഥത്തിൽ യക്ഷിക്കഥയായി തോന്നിയില്ല, മാജിക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് മുമ്പായി പിന്മാറി, അതിനോട് പൊരുത്തപ്പെട്ടു. വിരലിലെണ്ണാവുന്ന ആൺകുട്ടി ബസാറിൽ ക്രൂരമായി വിലപേശുകയും മുൻ നരഭോജികൾ - ഒരാൾ അഴിമതിക്കാരനായ പത്രപ്രവർത്തകൻ, മറ്റൊരാൾ - ഒരു ഹോട്ടലിന്റെ ഉടമ, പൊള്ളലേറ്റവൻ, കലഹക്കാരൻ. സുഹൃത്തുക്കൾ സുഹൃത്തുക്കളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, നിസ്സംഗതയും നടനവും വിജയിച്ചു, ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് അനിവാര്യമായ ഒരു നീണ്ട പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം ബാഹ്യമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അതേ സമയം പുനർജനിച്ചു. ആൻഡേഴ്സന്റെ തന്നെ സുഹൃത്തായി ശുപാർശ ചെയ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞനായ തിയോഡോർ, വിപരീത ലോകത്തിന്റെ ഈ ജീവി, വിരുദ്ധ ഗുണങ്ങളുടെ ആൾരൂപമായ ഷാഡോയ്‌ക്കെതിരെ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വിജയം നേടിയില്ല, പക്ഷേ രക്ഷപ്പെട്ടു, മുൻ ഫെയറി-കഥ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. അവന്റെ അവസാന വരി: "അനുൻസിയാറ്റ, നമുക്ക് പോകാം!" "എനിക്ക് വണ്ടി, വണ്ടി!" എന്നതിനേക്കാൾ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം തോന്നിയില്ല. ചാറ്റ്സ്കി.

ഷ്വാർട്‌സിന്റെ നാടകത്തിലെ ആൻഡേഴ്സന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം പൂർണ്ണമായും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, ഈ രചയിതാക്കളുടെ അതേ പേരിലുള്ള കൃതികളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഇതിവൃത്തം, രചയിതാവിന്റെ ആശയത്തിന്റെ ആൾരൂപം എന്നിവയുടെ താരതമ്യ വിശകലനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ തിരിഞ്ഞു. താരതമ്യ ഫലങ്ങൾ ഒരു പട്ടികയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാം.

ആൻഡേഴ്സന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെയും "ഷാഡോ" എന്ന അതേ പേരിലുള്ള ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകത്തിന്റെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും താരതമ്യ വിവരണത്തിനിടയിൽ നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം.

• ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലെ പതിവുപോലെ ദൃശ്യങ്ങൾ സാമാന്യവൽക്കരിക്കാതെ, എന്നാൽ പ്രത്യേക ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും, യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തെ വളച്ചൊടിക്കാതെ, പരമ്പരാഗത ഇതിവൃത്തത്തെ പുതിയ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഷ്വാർട്സ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
• മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം അറിയിക്കുന്നതിനുള്ള പഴഞ്ചൊല്ല് രൂപങ്ങൾ നാടകകൃത്ത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വാക്കിനോട് സൂക്ഷ്മമായ വികാരമുള്ള കലാകാരന്റെ കഴിവാണ്.
• ഷ്വാർട്സിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗിലെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരു ദാർശനിക സ്വഭാവം നേടുന്നു.
• പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് സമയത്തിന്റെയും നായകന്റെയും ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, കാഴ്ചക്കാരന് ആധുനികമായ പുതിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
• ഊഹിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യ ഓവർടോണുകൾ, ജീവിതത്തിലെ തമാശയുടെ അതിശയോക്തി.
• നായകന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത സവിശേഷതകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവരുടെ വ്യക്തിത്വം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.
• നല്ലതും തിന്മയും, ക്രൂരതയും നീതിയും, ശിക്ഷയില്ലായ്മയും പ്രതികാരവും: ശാശ്വതമായ സത്യങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ് നാടകകൃത്ത് യുഗത്തിന്റെ ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചത്.
• ഷ്വാർട്സിന്റെ നാടകങ്ങളിൽ, കപടവിശ്വാസികളുടെയും കരിയറിസ്റ്റുകളുടെയും, നുണയന്മാരുടെയും സിക്കോഫന്റുകളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണ സമയത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുണ്ട്, സമൂഹത്തിലെ പൈശാചിക തത്വത്തിന്റെ അതിജീവന രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ.
• തുറന്നെഴുതാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഷ്വാർട്സ് തന്റെ സമകാലികന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഉപമ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നാടകകൃത്ത് കഥാകൃത്ത്. ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഏറ്റവും പഴയ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, ഇത് ഒരു സെൻസിറ്റീവ് വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും വീണ്ടും ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ തോന്നാൻ സഹായിക്കുന്നു, ചുരുങ്ങിയത് സമയത്തേക്കെങ്കിലും, ലോകത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ ലാളിത്യത്തിലും സങ്കീർണ്ണതയിലും മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും.

ഇത് വിമർശകർ ഉടൻ അഭിനന്ദിച്ചില്ല. വർഷങ്ങളോളം, ഗൗരവമുള്ള ഒരു വിഭാഗമല്ലാത്തതും ബാലസാഹിത്യത്തിന് മാത്രം യോജിച്ചതുമായ ധിക്കാരപരമായ അഹങ്കാരം. സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് കാഴ്ചക്കാരന് സൂക്ഷ്മമായ സൂചനകൾ, സുതാര്യമായ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ, ബുദ്ധിപരവും കൗശലമുള്ളതുമായ ഉപദേശം എന്നിവ ആവശ്യമായി വരുന്നത്.

കാഴ്ചക്കാരൻ വിശ്വസനീയമായ ആത്മാർത്ഥമായ സ്വരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്റ്റേജിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം വിരോധാഭാസമാണ്.

"അണ്ടർവുഡ്" ആണ് ആദ്യ നാടകം. ഞാൻ അത് യാഥാർത്ഥ്യമായി കണക്കാക്കി. ഞാൻ എങ്ങനെ ഒരു കഥാകൃത്ത് ആയി എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പുതിയ തരം യക്ഷിക്കഥയുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കേട്ടു.

മോസ്കോ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുന്നു, തിയേറ്റർ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഭാഗമായി പെട്രോഗ്രാഡിലേക്ക് വരുന്നു, എഴുത്ത് അന്തരീക്ഷം, സെറാപിയൻ സഹോദരന്മാരോടുള്ള താൽപര്യം, ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ സാഹിത്യ സെക്രട്ടറിയായി ജോലി ചെയ്യുക, കുട്ടികളുടെ മാസികകളായ "ചിഷ്", " എന്നിവയിൽ സഹകരിക്കുക. Ezh" യും ആദ്യ നാടകങ്ങളും .

അവിശ്വസനീയമായ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായ, മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് അദ്ദേഹം എല്ലാവരേയും ആകർഷിച്ചു. സംവിധായകൻ അക്കിമോവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച (ലെനിൻഗ്രാഡ് കോമഡി തിയേറ്റർ). "തീയറ്ററിന്റെ ആത്മാവ്" എന്ന സ്ഥാനമുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഷ്വാർട്സ് ആയിരിക്കുമെന്ന് അക്കിമോവ് പറഞ്ഞു.

1) നഗ്നനായ രാജാവ്. 1934. ആദ്യമായി, നാടകകൃത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അധികാരമോഹിയായ രാജാവ്, സമർത്ഥരായ മന്ത്രിമാർ, സുന്ദരിയായ രാജകുമാരി, പന്നിക്കൂട്ടം, ഇടയന്മാർ, അതിശയകരമായ നഗരത്തിലെ മറ്റ് നിവാസികൾ.

ജനസംഖ്യയിൽ വികലമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ശക്തിയാണ് തീം (നഗ്നനായ രാജാവ്, നിഴൽ, ഡ്രാഗൺ) അധികാരം ജനങ്ങളിൽ വിശുദ്ധമായ വിസ്മയം ഉണർത്തുന്നു. എന്നാൽ അധികാരത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി അതിനായി വളരെയധികം പണം നൽകുന്നു, സുഹൃത്തുക്കളെ, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ, മനുഷ്യ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നുണകളും മുഖസ്തുതിയും എപ്പോഴും ഒപ്പമുണ്ട് (നഗ്നനായ രാജാവിന് സത്യസന്ധനായ ആദ്യ മന്ത്രിയുടെ വിചിത്രവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട്).

ശക്തിക്ക് ശോഭയുള്ള ഏത് വസ്ത്രവും ധരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ആളുകൾ, രാജാവ് നഗ്നനാണെന്ന് കവികൾ കാണുന്നു!

എപ്പോഴും സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം. നഗ്നനായ രാജാവിൽ, ഹെൻറിയും രാജകുമാരിയും ഒരു കല്യാണം കളിക്കുന്നു, രാജാവ് കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു. എന്നാൽ ഈ സന്തോഷകരമായ അവസാനങ്ങളിലെല്ലാം സങ്കടത്തിന്റെ ഒരു കുറിപ്പുണ്ട്. ഒരു വിഡ്ഢിയായ ഭരണാധികാരിയെ നിങ്ങൾക്ക് നാണം കെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവന്റെ വിഡ്ഢിത്തം എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാനാകും? നഗ്നനായ രാജാവിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ജനക്കൂട്ടത്തെ എങ്ങനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തും? ഈ ചോദ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ അവശേഷിക്കുന്നു.

നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരു പുതിയ തരം യക്ഷിക്കഥയുണ്ട്. MB എന്നത് സാമൂഹികമോ ആക്ഷേപഹാസ്യമോ ​​ദാർശനികമോ ആണ്.

2) നിഴൽ. 1940. ആൻഡേഴ്സന്റെ എപ്പിഗ്രാഫും "ടെയിൽസ് ഓഫ് മൈ ലൈഫ്". വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ബന്ധങ്ങൾ, നന്മയും തിന്മയും, സൗഹൃദവും വിശ്വാസവഞ്ചനയും, സ്നേഹവും വെറുപ്പും, അതായത്. ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, അതിന്റെ വികസനം, ചലനം, നാടകകൃത്ത് വിവേകത്തോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

ഷാഡോ - തിയോഡോർ ക്രിസ്ത്യൻ - ഒരു നീചമായ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന സൃഷ്ടി, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തന്നെ സന്തതിയാണ്. അലക്ഷ്യമായ വാക്കുകളിൽ അവൻ അവളെ വിളിച്ചു. നിഴൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ഉപേക്ഷിച്ച് അധികാരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ എത്ര പെട്ടെന്നാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്നത് അതിശയകരമാണ്. മന്ത്രിമാർക്കും പ്രിവി കൗൺസിലർമാർക്കും മറ്റും ഇത്തരമൊരു വഴക്കം ആവശ്യമാണ്. ഒരു തുറന്ന അന്ത്യം, കാരണം നിഴൽ തിരിച്ചെത്തുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു, അതായത്, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം തുടരുന്നു.