ഡാഫ്‌നിസിന്റെയും ക്ലോ റീഡറിന്റെയും ഡയറി. നീളം: ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും

പുരാതന സാഹിത്യത്തിലെ പല കൃതികളേക്കാളും സന്തോഷകരമായ വിധി ലോങ്ങിന്റെ കഥയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു - ഫ്ലോറൻസിലെയും റോമിലെയും ലൈബ്രറികളിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി പകർപ്പുകളിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് മറന്നുപോയി, പക്ഷേ നവോത്ഥാനം അതിനെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, പ്രശസ്ത ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും വിവർത്തകനുമായ ജാക്വസ് അമിയോട്ടിന്റെ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലേക്കുള്ള മാതൃകാപരമായ വിവർത്തനം ഉടൻ തന്നെ അതിനെ പ്രശസ്തമാക്കി; 17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എല്ലാ ഭാഷകളിലും യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന എണ്ണമറ്റ ഇടയന്മാർ അവരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായ തിയോക്രിറ്റസിനെക്കാൾ ലോങ്ങിന്റെ കഥയുമായും വിർജിലിന്റെ ബ്യൂക്കോളിക്സുമായും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഡാഫ്‌നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും പേരുകൾ ക്ലാസിക് പാസ്റ്ററൽ പേരുകളായി മാറി, അനന്തമായ തവണ ആവർത്തിച്ചു.

ലോങ്ങിന്റെ കഥയെക്കുറിച്ച് ഗോഥെ ഉയർന്ന വിലയിരുത്തൽ നൽകി (ഐ.പി. എക്കർമാൻ, ഗോഥെയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ കാണുക; മാർച്ച് 9, 20, 1831 തീയതികളിലെ കുറിപ്പുകൾ). "ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും," ഗൊയ്ഥെ പറഞ്ഞു, "ഉന്നതമായ കലയെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു... അതിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായി വിലമതിക്കാൻ ഒരാൾ ഒരു പുസ്തകം മുഴുവൻ എഴുതേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും ഓരോ തവണയും അതിന്റെ ഭംഗി പുതുതായി അനുഭവിക്കാനും എല്ലാ വർഷവും ഇത് വായിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

1856-ലെ പതിപ്പിൽ നിന്ന് പ്രൊഫസർ എസ്.പി. കോണ്ട്രാറ്റീവ് നിർമ്മിച്ച "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും" എന്നതിന്റെ വിവർത്തനം, 1934-ലെ പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഒറിജിനൽ ഉപയോഗിച്ച് പരിശോധിച്ചുറപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (1958, 1964 പതിപ്പുകൾക്കായി; ഖുഡോഷെസ്ത്വനയ സാഹിത്യ പ്രസിദ്ധീകരണശാല).

കുറിപ്പുകൾ - എം. ഗ്രാബർ-പാസെക്.

ആമുഖം

ലെസ്‌ബോസിൽ വേട്ടയാടുമ്പോൾ, നിംഫുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു തോട്ടത്തിൽ, ഞാൻ കണ്ടതിൽ വച്ചേറ്റവും മനോഹരമായ, മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം, പ്രണയത്തിന്റെ കഥ. മരങ്ങളും പൂക്കളും ഒഴുകുന്ന വെള്ളവും കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായിരുന്നു ആ തോട് മനോഹരം; ഒരു വസന്തകാലത്ത് എല്ലാ മരങ്ങൾക്കും പൂക്കൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകി. പക്ഷേ ആ ചിത്രം കണ്ണിനെ കൂടുതൽ സന്തോഷിപ്പിച്ചു; അവൾ കലയുടെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായിരുന്നു; അവളെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തിയിൽ ആകൃഷ്ടരായി നിരവധി ആളുകൾ, അപരിചിതർ പോലും ഇവിടെയെത്തി; അവർ നിംഫുകളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചിത്രത്തെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് കാണാൻ കഴിയും: ചില സ്ത്രീകൾ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരെ തുണികൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു; ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ, ചെമ്മരിയാടും ആടുകളും നഴ്‌സുമാരായി, ഇടയന്മാർ അധ്യാപകരായി, ഒരു യുവാവും പ്രണയത്തിലായ ഒരു കന്യകയും, കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണം, ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം. ഞാൻ മറ്റു പലതും കണ്ടു, എല്ലാം സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞു; ആഹ്ലാദഭരിതനായ ഞാൻ, ചിത്രകലയോട് മത്സരിച്ച്, ഒരു കഥ എഴുതാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ കീഴടങ്ങി. കൂടാതെ, ആ ചിത്രം എനിക്കായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളെ കണ്ടെത്തി, ഞാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, ഇറോസിനും നിംഫുകൾക്കും പാനിനും സമ്മാനമായി നാല് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി, എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷത്തിനായി: അവ രോഗികൾക്ക് രോഗശാന്തി നൽകും. , ദുഃഖിതർക്ക് ആശ്വാസം, സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സ്നേഹിച്ചവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, സ്നേഹിക്കാത്തവരെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആരും പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അത് കാണാൻ സൗന്ദര്യവും കണ്ണുകളും ഉള്ളിടത്തോളം കാലം രക്ഷപ്പെടുകയുമില്ല. എന്റെ യുക്തി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, മറ്റൊരാളുടെ സ്നേഹം വിവരിക്കാൻ ദൈവം എന്നെ അനുവദിക്കട്ടെ.

ബുക്ക് ഒന്ന്

1. ലെസ്ബോസിൽ ഒരു നഗരമുണ്ട് - മൈറ്റലീൻ, വലുതും മനോഹരവുമാണ്. ഇത് കനാലുകളാൽ മുറിച്ചിരിക്കുന്നു - കടൽ നിശബ്ദമായി അവയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു - മിനുസമാർന്ന വെളുത്ത കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പാലങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ കാണുന്നത് ഒരു നഗരമല്ല, ഒരു ദ്വീപാണെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം.

ഈ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഇരുനൂറ് ഫർലോങ്ങ് അകലെ ഒരു ധനികന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു; അതൊരു അത്ഭുതകരമായ എസ്റ്റേറ്റായിരുന്നു: പർവതങ്ങളിലെ മൃഗങ്ങൾ, വയലുകളിലെ ധാന്യങ്ങൾ, കുന്നുകളിലെ മുന്തിരിവള്ളികൾ, പുൽമേടുകളിലെ കന്നുകാലികൾ, കടൽ, കരയിലേക്ക് ഓടി, മൃദുവായ മണലിൽ തെറിച്ചു.

2. ഈ എസ്റ്റേറ്റിൽ ലാമോൺ എന്നു പേരുള്ള ഒരു ആടുണ്ടായിരുന്നു; തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്‌ക്കുന്നതിനിടയിൽ, ആടുകളിൽ ഒന്ന് അവനെ മേയിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി. അതിനടുത്തായി ഒരു കാട്ടുചെടി ഉണ്ടായിരുന്നു, അടിയിൽ മുള്ളുകൾ കൊണ്ട് പടർന്ന് പിടിച്ചിരുന്നു, ഐവി എല്ലായിടത്തും ചുരുണ്ടിരുന്നു, ഇളം പുല്ല് വളർന്നു, ഒരു കുട്ടി അതിൽ കിടന്നു. ആട് നിരന്തരം ഇവിടെ വന്നു, പലപ്പോഴും കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി, തന്റെ കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൾ വളരെക്കാലം കുട്ടിയോടൊപ്പം തുടർന്നു. അവൾ ഓടിപ്പോകുന്നത് ലാമോണ്ട് ശ്രദ്ധിച്ചു, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടിയോട് അയാൾക്ക് സഹതാപം തോന്നി; ഉച്ചസമയത്ത് അവൻ അവളുടെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടർന്ന് കാണുന്നു: ആട് ശ്രദ്ധാപൂർവം ചുവടുവെക്കുന്നു, കുഞ്ഞിനെ അതിന്റെ കുളമ്പുകൾ കൊണ്ട് ഉപദ്രവിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, അയാൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു അമ്മയുടെ മുലയെന്നപോലെ, സമൃദ്ധമായ അരുവിയിൽ ഒഴുകുന്ന പാൽ. തീർച്ചയായും, ആട്ടിടയൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അടുത്ത് വന്ന്, വലുതും സുന്ദരവും അലങ്കാരപ്പണിയും ഉള്ള ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടെത്തുന്നു: ഒരു പർപ്പിൾ പുതപ്പ്, ഒരു സ്വർണ്ണ കൈപ്പിടി, ആനക്കൊമ്പ് ഹാൻഡിൽ ഉള്ള ഒരു കത്തി.

3. കുട്ടിയെ ഇവിടെ വിടാൻ ആദ്യം ലാമൺ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ താൻ ആടുകളേക്കാൾ കരുണയില്ലാത്തവനാണെന്ന് അയാൾ ലജ്ജിച്ചു, രാത്രിയാകുന്നതുവരെ കാത്തിരുന്ന്, അവൻ തന്റെ ഭാര്യ മിർത്തലയെ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങളും ഒരു കുട്ടിയും ഒരു ആടിനെപ്പോലും കൊണ്ടുവന്നു. അവൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: ആടുകൾ ശരിക്കും കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കാൻ തുടങ്ങിയോ? അവൻ അവളോട് എല്ലാം ക്രമത്തിൽ പറയുന്നു, അവനെ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി, ഒരു ആട് അവനെ പോറ്റുന്നത് അവൻ കണ്ടതെങ്ങനെ, കുട്ടിയെ മരണത്തിലേക്ക് വിടുന്നതിൽ തനിക്ക് എത്രമാത്രം ലജ്ജ തോന്നി. അവൻ ചെയ്തത് ശരിയാണെന്ന് അവൾ സമ്മതിച്ചു. പിന്നെ കുട്ടിയോടൊപ്പം അവശേഷിച്ച കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുകയും കുട്ടിയെ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും ആടിനെ മേയ്ക്കാൻ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആൺകുട്ടിയുടെ പേര് ഇടയന്മാരുടെ ആചാരം പോലെയാകാൻ, അവർ അവന് ഡാഫ്നിസ് എന്ന് പേരിടാൻ തീരുമാനിച്ചു.

4. അതിനുശേഷം ഇതിനകം രണ്ട് വർഷം കഴിഞ്ഞു, ഡ്രയാസ് എന്ന ഇടയനും ഇതേ കാര്യം സംഭവിച്ചു, അയൽ പുൽമേടുകളിൽ തന്റെ ആടുകളെ മേയ്ച്ചു, അവൻ അതേ കണ്ടെത്തലിൽ എത്തി, അതേ അത്ഭുതം കണ്ടു. ഒരു വലിയ പാറയിൽ നിംഫുകളുടെ ഒരു ഗുഹ ഉണ്ടായിരുന്നു, അകത്ത് ശൂന്യവും, പുറത്ത് ഉരുണ്ടതും, നിംഫുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ തന്നെ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതുമാണ്: നഗ്നമായ പാദങ്ങൾ, നഗ്നമായ കൈകൾ, തോളിൽ ചുരുളുന്ന ചുരുളുകൾ, ഇടുപ്പിൽ ഒരു ബെൽറ്റ്, എ. അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ പുഞ്ചിരി, അവർ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ഗുഹയുടെ പ്രവേശന കവാടം ഒരു വലിയ പാറയുടെ നടുവിലാണ്; ഒരു നീരുറവ ഇവിടെ ഒഴുകി, ഒഴുകുന്ന ഒരു അരുവി രൂപപ്പെട്ടു; ഗുഹയ്ക്ക് മുന്നിൽ, ഒരു പുതിയ പുൽമേട് നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, അതിന്മേൽ ഈർപ്പം കൊണ്ട് പോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട, കട്ടിയുള്ളതും ഇളം പുല്ലും വളർന്നു. പാല് പാത്രങ്ങളും, വളഞ്ഞ ഓടക്കുഴലുകളും, കുഴലുകളും, ഞാങ്ങണകളും ഇവിടെ കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു - കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിലെ ഇടയന്മാരിൽ നിന്നുള്ള നേർച്ച സമ്മാനങ്ങൾ.

5. നിംഫുകളുടെ ഈ ഗുഹയിലേക്ക് അടുത്തിടെ ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ആടുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ പോകാൻ തുടങ്ങി, അത് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി എന്ന് ഒന്നിലധികം തവണ അവർ കരുതി. അവളെ ശിക്ഷിക്കാനും അവളെ വീണ്ടും അനുസരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച ഡ്രയാസ് പച്ച ചില്ലകളിൽ നിന്ന് ഒരു കയർ ഉണ്ടാക്കി, ഒരു കുരുക്ക് വളച്ച് അവിടെ ആടുകളെ പിടിക്കാൻ പാറയിലേക്ക് പോയി. അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതൊന്നും കണ്ടില്ല: ഒരു ആട്, ഒരു ഇളയ അമ്മയെപ്പോലെ, സമൃദ്ധമായി ഒഴുകുന്ന പാലുള്ള മുലക്കണ്ണുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കുട്ടി കരയാതെ, അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ആദ്യം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും മുലക്കണ്ണ് വായ് കൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു - ശുദ്ധവും പുതുമയുള്ളതും തൃപ്തനാകുമ്പോൾ ആടിന്റെ നാവ് അവന്റെ മുഖം വൃത്തിയാക്കുന്നതുപോലെ. ഈ കുട്ടി ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, അവളുടെ അരികിൽ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു: സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി, ഗിൽഡഡ് ഷൂസ്, ശുദ്ധമായ സ്വർണ്ണ വളകൾ.

6. ദൈവങ്ങളാണ് ഈ കണ്ടെത്തൽ തനിക്ക് അയച്ചതെന്ന് കരുതി, കുട്ടിയോട് കരുണ കാണിക്കാനും അവനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം പെരുമാറാനും ആടുകൾ പഠിപ്പിച്ചു, അവൻ കുഞ്ഞിനെ കൈകളിൽ എടുത്ത് തന്റെ ബാഗിൽ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങൾ ഇട്ടു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി തന്നെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കൊച്ചുകുട്ടിയെ സന്തോഷത്തോടെ പോറ്റാൻ അനുവദിക്കാൻ നിംഫുകൾ. . കന്നുകാലികളെ വീട്ടിലേക്ക് ഓടിക്കാനുള്ള സമയമായപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് മടങ്ങി, താൻ കണ്ടതും കണ്ടെത്തിയതും കാണിച്ചുതന്നതും ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു, എല്ലാവരിൽ നിന്നും അവളുടെ രഹസ്യം മറയ്ക്കാൻ പെൺകുട്ടിയെ തന്റെ മകളായി പരിഗണിക്കാൻ അവൻ അവളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെ വളർത്തുന്നത് പോലെ. ഉടനെ നാപ (അതായിരുന്നു ഡ്രയാസിന്റെ ഭാര്യയുടെ പേര്) കുട്ടിയുടെ അമ്മയായി, ആടുകളെ ആർദ്രതയോടെ വഴങ്ങാൻ ഭയപ്പെടുന്നതുപോലെ അവനെ ലാളിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും തുടങ്ങി. ഇത് അവളുടെ മകളാണെന്ന് എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ, അവൾ അവൾക്ക് സാധാരണ ഇടയനാമവും നൽകി, അവളെ ക്ലോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

7. ഈ രണ്ട് കുട്ടികളും പെട്ടെന്ന് വളർന്നു, സാധാരണ ഗ്രാമീണരുടെ കുട്ടികളേക്കാൾ വളരെ തിളക്കമുള്ള സൗന്ദര്യത്താൽ അവർ തിളങ്ങി. ഡാഫ്‌നിസിന് ജനനം മുതൽ പതിനഞ്ച് വയസ്സായിരുന്നു, ഡ്രയാസും ലാമോണും ഒരേ രാത്രിയിൽ അത്തരമൊരു സ്വപ്നം കണ്ടപ്പോൾ ക്ലോയ്ക്ക് ഒരേ പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു, മൈനസ് രണ്ട് മാത്രം. സ്രോതസ്സ് ഉള്ളതും ഡ്രയാസ് കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തിയതുമായ ഗുഹയിലെ നിംഫുകൾ ഡാഫ്നിസിനെയും ക്ലോയെയും ചടുലവും ആകർഷകവുമായ ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് കൈമാറുന്നതായി അവർ സ്വപ്നം കണ്ടു: അവന്റെ തോളിൽ ചിറകുകൾ, ചെറിയ വില്ലും കൈകളിൽ ചെറിയ അമ്പും. രണ്ടും ഒരു അമ്പ് കൊണ്ട് തൊട്ടു, ഇനി മുതൽ തനിക്കുവേണ്ടി ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെയും അവൾക്കുവേണ്ടി ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെയും മേയ്ക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു.

എ ഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലോംഗസ് എഴുതിയതാണ് ഈ കൃതി. അഞ്ച് കാനോനിക്കൽ ഗ്രീക്ക് നോവലുകളിൽ ഒന്നാണിത്. ഈ ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം പരിചയപ്പെടാം.

ഈജിയൻ കടലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലെസ്ബോസ് ദ്വീപിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് നോവൽ നടക്കുന്നത്. രണ്ട് അയൽക്കാർ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു - ഒരു ആട് (ലാമൺ), ഒരു ആടു കർഷകൻ (ഡ്രിയാസ്). ആദ്യത്തേത് അടിമയായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം, ആരോ എറിഞ്ഞ കുട്ടിയെ തന്റെ ആട് മേയിക്കുന്നത് ഒരു ആടിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. അത് ഒരു പർപ്പിൾ ശീലയിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയായിരുന്നു. കുഞ്ഞിന്റെ അരികിൽ ആനക്കൊമ്പുള്ള ഒരു വിലകൂടിയ കത്തി കിടന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ആടു കർഷകനും ഒരു കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തുന്നു - തന്റെ ആടുകളിൽ നിന്ന് പാൽ കുടിക്കുന്ന ഒരാൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടി. സ്വർണ്ണം, സ്വർണ്ണ ചെരുപ്പുകൾ, സ്വർണ്ണ വളകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച തലപ്പാവാണ് കുഞ്ഞ് ധരിച്ചിരുന്നത്. ആൺകുട്ടിക്ക് ഡാഫ്നിസ് എന്നും പെൺകുട്ടിക്ക് ക്ലോയി എന്നും പേരിട്ടു.

ഡാഫ്‌നിസിന് പതിനഞ്ചും ക്ലോയ്‌ക്ക് പതിമൂന്നും വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, രാത്രി പുൽമേടുകളിൽ കന്നുകാലികൾ മേയുമ്പോൾ അവർ ഒരുമിച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു വേനൽക്കാല ദിവസം, ഡാഫ്നിസിന് കുഴപ്പം സംഭവിച്ചു - അവൻ ചെന്നായ കുഴിയിൽ വീണു. ക്ലോയും അവളുടെ സഹായത്തിനെത്തിയ ഒരു അയൽവാസിയുടെ ആൺകുട്ടിയും നിർഭാഗ്യവാനായ മനുഷ്യനെ കെണിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, പക്ഷേ ഡാഫ്നിസ് ഭൂമിയിൽ വളരെ വൃത്തികെട്ടതിനാൽ ഉടൻ തന്നെ സ്വയം കഴുകാൻ അരുവിയിലേക്ക് പോയി. ക്ലോ അവനെ അനുഗമിച്ചു. വസ്ത്രം ധരിക്കാത്ത ആളെ കണ്ടപ്പോൾ, പെൺകുട്ടിക്ക് അവനോട് വിചിത്രവും അഭൂതപൂർവവുമായ ഒരു വികാരം അനുഭവപ്പെട്ടു. അത്തരമൊരു വാക്കിനെക്കുറിച്ച് ക്ലോയ്ക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ലെങ്കിലും ഇത് യഥാർത്ഥ പ്രണയമായിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം ഡാഫ്‌നിസ് ഒരു യുവ ഇടയനോട് തങ്ങളിൽ ആരാണ് കൂടുതൽ സുന്ദരി എന്ന് തർക്കിച്ചു. ഒരു ചുംബനത്തിലൂടെ വിജയിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ട തങ്ങളുടെ തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ അവർ ക്ലോയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ക്ലോ ഡാഫ്നിസിനെ ചുംബിച്ചു. ആ നിമിഷം, പെൺകുട്ടിയുടെ ചുണ്ടുകൾ അവന്റെ ചുണ്ടിൽ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ, ആ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തിനോട് മുമ്പ് അപരിചിതമായ ഒരു വികാരം അനുഭവപ്പെട്ടു, അവൾ അവളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ അവനു നേരെ അമർത്തി. ക്ലോയെപ്പോലെ, "സ്നേഹം" എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ച് ഡാഫ്നിസിന് അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ നെഞ്ചിൽ എവിടെയോ ജനിച്ചത് അവളായിരുന്നു.

താമസിയാതെ, പ്രായമായ ഒരു ഇടയൻ കൗമാരക്കാരോട് ഇറോസ് ദേവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസം പറഞ്ഞു, ആരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ആളുകളിൽ പ്രണയ മോഹങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴും ശുദ്ധവും കളങ്കമില്ലാത്തവരുമായ ഡാഫ്‌നിസിനും ക്ലോയ്ക്കും മാംസത്തിന്റെ വിളി ശാന്തമാക്കാൻ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു. അവർ ചുംബിച്ചു, കെട്ടിപ്പിടിച്ചു, നഗ്നരാക്കി, നഗ്നരായി പരസ്പരം ചേർന്ന് കിടന്നു, പക്ഷേ അവരെ വേട്ടയാടുന്ന അതിശയകരമായ ആഗ്രഹം വിട്ടുമാറിയില്ല.

തുടർന്ന് ക്ലോ സ്വയം കുഴപ്പത്തിലായി. നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള സമ്പന്നരായ ലോഫർമാർ ഗ്രാമവാസികളുമായി വഴക്കിടുകയും അവരുടെ ഗ്രാമം ആക്രമിക്കുകയും കന്നുകാലികളെ മോഷ്ടിക്കുകയും സുന്ദരിയായ ഒരു ഇടയനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. വില്ലന്മാരിൽ "പരിഭ്രാന്തി" അഴിച്ചുവിട്ട നിംഫുകളോടും പാൻ ദേവനോടും ഡാഫ്നിസ് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി - അവൻ മോഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങൾ ഐവി ഉപയോഗിച്ച് കെണിയിലാക്കി, ആടുകളെ ചെന്നായ പോലെ അലറി, കരയിൽ തീ അയച്ചു, ഒപ്പം ഭയങ്കരമായ ശബ്ദവും. കടൽ. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവർ ഭയന്നുപോയി, എല്ലാം തിരികെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. പ്രണയിതാക്കൾ വീണ്ടും ഒത്തുചേർന്നു, സുന്ദരിയായ നിംഫയോടുള്ള യജമാനന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ഇടയന്മാരുടെ പാട്ടുകൾ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി.

ശരത്കാലം കഴിഞ്ഞു, ശീതകാലം വന്നു, വസന്തം വന്നു. ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും തമ്മിലുള്ള പ്രണയം അതുവരെ നിഷ്‌കളങ്കമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, അയൽവാസിയായ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ ഭാര്യ സുന്ദരനായ ഡാഫ്‌നിസിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു. ക്ലോയോട് അയാൾക്ക് തോന്നിയ ആഗ്രഹത്തിന്റെ രഹസ്യം അവനോട് പറയാമെന്ന് അവൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. യുവതി യുവാവിനെ ഒരു ക്ലിയറിങ്ങിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, അവിടെ അവൾ അവനുമായി പ്രണയബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ക്ലോയുമായി അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ആദ്യമായി അവൾക്ക് വേദനയും ലജ്ജയും അനുഭവപ്പെടുമെന്ന് അവൾ ആ വ്യക്തിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, കൂടാതെ ഡാഫ്നിസ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് അസുഖകരമായ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. അവരുടെ ബന്ധം വളരെ നിഷ്കളങ്കമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു - കാര്യങ്ങൾ ഇതുവരെ ചുംബനത്തിനപ്പുറം പോയിട്ടില്ല.

ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു. ചെറുപ്പവും സുന്ദരിയുമായ പെൺകുട്ടിയായി മാറിയ ക്ലോയെ കുലീനരായ കമിതാക്കൾ വശീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിരാശയോടെ കൈമുട്ടുകൾ കടിക്കാൻ മാത്രമേ ഡാഫ്‌നിസിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ക്ലോയും അവളുടെ വളർത്തു മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയായിരുന്നു, ഡാഫ്നിസ് ഒരു ദയനീയ അടിമയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെയും നിംഫുകൾ നിർഭാഗ്യവാനായ കാമുകന്റെ സഹായത്തിനെത്തി. അവർ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് നിധി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം സൂചിപ്പിച്ചു. ഉണർന്ന്, ഡാഫ്‌നിസ് അവനെ അന്വേഷിച്ച് പോയി, താമസിയാതെ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും ധനികന്മാരിൽ ഒരാളായി. അവസാനം എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും സന്തോഷവും ആയി. വീഴ്ചയിൽ, ഒരു കല്യാണം നടത്താൻ ഭൂവുടമയോട് അനുമതി ചോദിക്കാൻ നായകന്മാർ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഭൂവുടമയുടെ ദാസൻ ഗംഭീരമായ ഡാഫ്‌നിസിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അയാൾ ഉടമയുടെ കാൽക്കൽ വീണു, സുന്ദരനായ യുവാവിനെ തനിക്ക് നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആളുടെ വളർത്തു പിതാവ് ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഈ കഥ എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് അറിയില്ല. സമ്പന്നമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഡാഫ്നിസിനെ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം ഭൂവുടമയോട് പറഞ്ഞു. ഒരുപക്ഷേ, ഇടയൻ ഉറപ്പുനൽകുന്നു, തന്റെ മകൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രനായി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അവനെ വിൽക്കാനോ നൽകാനോ കഴിയില്ല.

തുടർന്ന് ഭൂവുടമ, ഡാഫ്നിസ് ശൈശവാവസ്ഥയിൽ പൊതിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ, അവനെ തന്റെ മകനാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ക്ലോയി കുലീനനും ധനികനുമായ ഡാഫ്‌നിസിന് ഒരു മത്സരമല്ലായിരുന്നു. കാമുകന്മാരുടെ സന്തോഷത്തിൽ ഇടപെടരുതെന്ന് ഉടമയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന അതേ ഭൂവുടമയുടെ ദാസനിൽ നിന്നാണ് സഹായം വന്നത്. ഡാഫ്‌നിസ് തന്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ഒത്തുചേരൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു വിരുന്നിൽ, ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബം ക്ലോ എപ്പോഴും അവളുടെ കൂടെ കൊണ്ടുനടന്ന കുഞ്ഞിന്റെ തലപ്പാവ് തിരിച്ചറിയുന്നു. വളരെക്കാലം മുമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി അവരുടെ മകളാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.

താമസിയാതെ അവർ വിവാഹിതരായി. ഒടുവിൽ, ഡാഫ്നിസിനും ക്ലോയ്ക്കും കിടപ്പുമുറിയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അവിടെ അവർക്കിടയിൽ ഏറെക്കാലമായി കാത്തിരുന്ന പ്രണയം നടന്നു. അവർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. അവരുടെ കുട്ടികളെ ആടുകളും ആടുകളും മേയിച്ചു, നിംഫുകൾ, ഇറോസ്, പാൻ എന്നിവ സന്തോഷത്തോടെ അവരെ നോക്കി, അവരുടെ സന്തോഷത്തിൽ ശരിക്കും സന്തോഷിച്ചു.

ആന്ദ്രെ എറെമെൻകോയാണ് നോവലിന്റെ സംഗ്രഹം നൽകിയത്.

എല്ലാ ഗ്രീക്ക് നോവലുകളും രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1) ആദ്യകാല നോവലുകൾ, സോഫിസ്ട്രിയുടെ സ്വാധീനത്താൽ ചെറുതായി നിറമുള്ളതും അടിസ്ഥാന വായനക്കാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതുമാണ്;

2) സോഫിസ്ട്രിയുടെ സ്വാധീനം വളരെ ശ്രദ്ധേയവും വായനക്കാരൻ പ്രബലമായ സാംസ്കാരിക പാളിയിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നതുമായ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലെ നോവലുകൾ (ലോങ്ങിന്റെ "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും").

മുഴുവൻ വിഭാഗത്തിന്റെയും പൊതുവായ, പൊതുവായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, അതായത്: 1) ആവർത്തനത്തിന്റെ സാങ്കേതികത അല്ലെങ്കിൽ വായനക്കാരന് മുമ്പ് അറിയാവുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ പരാമർശം; 2) വാചാടോപത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ബാധിച്ച കാവ്യശൈലിയും അതിൽ നിന്ന് മുക്തമായ ഗദ്യശൈലിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം; 3) എപ്പിറ്റെറ്റുകളുടെയും താരതമ്യങ്ങളുടെയും ഉപയോഗത്തിലെ മൗലികത.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലോ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലോ. ബി.സി. ഗ്രീക്ക് ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രധാന തരം രൂപപ്പെട്ടു - നോവൽ 7. അതിനു മുന്നോടിയായി രസകരമായ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

നോവലുകളുടെ രൂപീകരണത്തെയും വാക്ചാതുര്യം സ്വാധീനിച്ചു. പ്രത്യേക വാചാടോപ സ്കൂളുകളിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ജുഡീഷ്യൽ പ്രാക്ടീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, പൊതുവെ രസകരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും നന്നായി സംസാരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഈ ആവശ്യത്തിനായി പ്രത്യേക വാചാടോപ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്തു. ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ നോവലുകളെ "കഥകൾ", "കഥകൾ" (ലോഗോയ്), അല്ലെങ്കിൽ "പുസ്തകങ്ങൾ" (ബിബ്ലോയ്) എന്ന് വിളിച്ചു.

പുരാതന ലോകത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഗ്രീക്ക് നോവൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഇത് പുരാണ നായകന്മാരുടെ ചൂഷണങ്ങളല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതമാണ്, അവരുടെ സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ചെറുകഥ, ഇറോട്ടിക് എലിജി, എത്‌നോഗ്രാഫിക് വിവരണങ്ങൾ - വാചാടോപപരമായ ഉപകരണങ്ങൾ - മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച പ്ലോട്ടുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും നോവൽ ഉപയോഗിച്ചു. എന്നിട്ടും, നോവൽ ഈ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെ സംയോജനമല്ല, മറിച്ച് പുരാതന ലോകത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഗുണപരമായി പുതിയ ഒരു വിഭാഗമാണ്. ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം പുരാണമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ അടുത്ത താൽപ്പര്യമില്ലാത്തിടത്തോളം, അവന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുരാണകഥകളെ തകർത്ത് മനുഷ്യനെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് മാത്രമേ ഒരു നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയൂ.

പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, മതപരമായ അന്വേഷണങ്ങൾ തീവ്രമാക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഗ്രീക്ക് നോവൽ അതിന്റെ കാലത്തെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവന്റെ നായകന്മാർക്ക് വിധിയുടെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളോ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരമോന്നത വ്യക്തിയോ പോലെ തോന്നുന്നു, അവർ മിക്കവാറും നിഷ്ക്രിയരാണ്, അവർ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് കരുതുന്നു. നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ സദ്ഗുണമുള്ളവരും വിശുദ്ധരും സ്നേഹത്തിൽ വിശ്വസ്തരും ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ മനുഷ്യത്വമുള്ളവരുമാണ്.

മിക്ക പുരാതന നോവലുകളുടെയും ഇതിവൃത്തങ്ങളിൽ ചില സാമാന്യതകൾ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, അവന്റെ നായകന്-പ്രേമികളെല്ലാം അസാധാരണ സുന്ദരന്മാരും സുന്ദരികളുമാണ്, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രണയം പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ചെറുപ്പക്കാർ വേർപിരിഞ്ഞു, അവർ കൊള്ളക്കാരുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെടുന്നു, സ്വേച്ഛാധിപതികൾ അവരെ വേർപെടുത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബ സാഹചര്യങ്ങൾ അവരുടെ വിധി ക്രമീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നു. . എന്നാൽ വേർപിരിയലിൽ, നായകന്മാർ അവരുടെ സ്നേഹത്തോട് വിശ്വസ്തരാണ്, അവർ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ശാരീരിക പീഡനം പോലും, പക്ഷേ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത്. അവസാനം, പ്രണയികൾ പരസ്പരം കണ്ടെത്തുകയും വിവാഹത്തിൽ ഒന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗ്രീക്ക് നോവലുകളിൽ ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികളെ ചിലപ്പോൾ ചിത്രീകരിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ ഗ്രീക്ക് നോവലുകളിൽ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യത്തെയോ ചരിത്ര വ്യക്തികളെയോ കുറിച്ചുള്ള യാഥാർത്ഥ്യമായ ചിത്രീകരണമില്ല. നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ശരിയായ വിവരണവും അവയിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. നോവലുകളിൽ, നായകന്മാർ പലപ്പോഴും കിഴക്ക്, ഈജിപ്ത്, ബാബിലോൺ, എത്യോപ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല, കൂടാതെ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സാഹചര്യം ഏറ്റവും പൊതുവായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: അങ്ങനെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം കിഴക്കൻ ഭരണാധികാരികൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, കിഴക്കൻ ജനതയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ പുരോഹിതരുടെ വലിയ പങ്ക്, കിഴക്കൻ ഭരണാധികാരികളുടെ ആഡംബര ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

2. നീണ്ട. "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും"

ലോങ്ങിന്റെ ഗ്രീക്ക് നോവൽ "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും" കുറച്ചുകൂടി വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു.ഇതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു ഇടയനും ഇടയയുമാണ്. രണ്ടുപേരും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ അറിയുന്നില്ല; അവർ കണ്ടെത്തി. ഇടയനായ ലാമൺ എന്ന അടിമയാണ് ഡാഫ്‌നിസിനെ വളർത്തിയത്, ക്ലോയെ വളർത്തിയത് ഒരു ഇടയനും സ്വതന്ത്ര ഗ്രാമീണനും ദരിദ്രനായ ഡ്രയാസും ആണ്. സത്യസന്ധരും, സത്യസന്ധരും, എല്ലാത്തിലും പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നവരും, പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവരുമായ ഈ ലളിതമായ മനുഷ്യരെ സ്‌നേഹപൂർവ്വം ലേഖകൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മുന്തിരി വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത് ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും ഗ്രാമീണരെ സഹായിച്ചു: ഡാഫ്നിസ് മുന്തിരി കൊട്ടകൾ കൊണ്ടുപോയി, മുന്തിരി ചതച്ച് വീഞ്ഞ് വീപ്പയിലേക്ക് ഒഴിച്ചു, ക്ലോ മുന്തിരി മുറിച്ച് ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ജോലി ചെയ്തവർക്ക് ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി.

നോവലിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ എല്ലാ സഹതാപവും ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളികളുടെ പക്ഷത്താണ്. ദയയുള്ള, സത്യസന്ധരായ, എളിമയുള്ള ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളികളെ അദ്ദേഹം സമ്പന്നരായ നഗര മടിയന്മാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. മെതിംന നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സമ്പന്നരായ യുവാക്കൾ കടലിൽ സവാരി ചെയ്യാൻ അവരുടെ ചെറിയ കപ്പലിൽ പോയി ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിന് സമീപം കരയിൽ വന്നിറങ്ങിയതെങ്ങനെയെന്ന് നോവൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സമ്പന്നരായ യുവാക്കൾ പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ ആസ്വദിച്ചു, അവരുടെ കപ്പൽ കയറില്ലാത്തതിനാൽ, നേർത്ത പച്ച വള്ളികൊണ്ട് അമരത്തിന്റെ അരികിൽ കെട്ടി. ചെറുപ്പക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന കുരയ്ക്കുന്ന നായ്ക്കളെ ഭയന്ന് ഡാഫ്നിസിന്റെ ആടുകൾ പർവത പുൽമേടുകളിൽ നിന്ന് കടലിന്റെ മണൽത്തീരത്തേക്ക് ഓടി, ഇവിടെ പുല്ല് കാണാതെ, കപ്പൽ കെട്ടിയിരുന്ന പച്ച വള്ളി തിന്നു. തിരമാലകൾ അതിനെ തുറന്ന കടലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

ദയനീയമായ ആടുകളുടെ ഉടമയെന്ന നിലയിൽ ഈ അസുഖകരമായ സംഭവത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയായി ഇടയനായ ഡാഫ്നിസിനെ മെതിംനിയക്കാർ കണക്കാക്കി. അവർ അവനെ അടിച്ചു വലിച്ചിഴച്ചു. എന്നാൽ പ്രതിരോധവുമായി ബന്ധമില്ല. ഡാഫ്‌നിസ് കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, ഗ്രാമവാസികളെല്ലാം പുറത്തിറങ്ങി യുവാവിനെ നഗരവാസികളിൽ നിന്ന് അകറ്റി. ഡാഫ്‌നിസിന്റെ പിഴവിലൂടെ, ഈ ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ വയലുകളും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നത്ര പണമുണ്ടായിരുന്ന അവരുടെ കപ്പൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് മെതിംനിയക്കാർ ഇടയന്മാരെയും ഗ്രാമീണരെയും അവജ്ഞയോടെ നിന്ദിച്ചു. തന്റെ നിരപരാധിത്വത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ, ഡാഫ്‌നിസ് മാന്യത നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുന്നു, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ സഹതാപത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, പാവപ്പെട്ട ഗ്രാമീണ ജനതയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹതാപം.

എന്നാൽ നഗരത്തിലെ യുവാക്കൾ ഡാഫ്‌നിസിന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; തുടർന്ന് പ്രകോപിതരായ ഗ്രാമവാസികൾ അവരെ ആക്രമിക്കുകയും വടികൊണ്ട് അടിച്ച് ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു. ചെറുപ്പക്കാർ സഹായത്തിനായി അവരുടെ നഗരവാസികളുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു; ഗ്രാമവാസികൾ അവരിൽ നിന്ന് കപ്പൽ എടുത്ത് അവരുടെ എല്ലാ സാധനങ്ങളും കൊള്ളയടിച്ചതുപോലെ അവർ കാര്യം അവതരിപ്പിച്ചു. മെതിംനയിലെ പൗരന്മാർ അവരെ വിശ്വസിക്കുകയും എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ മോശമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സൈനിക നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു.

അത്തരം ഉചിതമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നോവലിന്റെ രചയിതാവ് അൽപ്പം അലങ്കരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. വിവിധ അത്ഭുത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ സൈന്യത്തെ ഭയപ്പെടുത്തിയ പാൻ ദേവനാണ് ക്ലോയെ രക്ഷിക്കുന്നത്: ക്ലോയുടെ ആടുകൾ ചെന്നായയെപ്പോലെ അലറാൻ തുടങ്ങി, നങ്കൂരം കടലിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നില്ല, തുഴകൾ പൊട്ടി, ഭയങ്കരമായത് എവിടെ നിന്നോ പൈപ്പിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു. അപ്പോൾ സൈനിക നേതാവ്, പാൻ ദേവന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, അവളുടെ കന്നുകാലികളോടൊപ്പം ക്ലോയെ വിട്ടയച്ചു. ബന്ദികളാക്കിയ ഇടയന്മാരുടെയും ഗ്രാമീണരുടെയും കഥകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട മെതിംനയിലെ പൗരന്മാർ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കുകയും കൊള്ളയടിച്ച സാധനങ്ങൾ തിരികെ നൽകുകയും മൈറ്റിലെനിയക്കാരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അതേസമയം, ലോങ്ങിന്റെ നോവൽ അടിമകളും അടിമ ഉടമകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്നു. അടിമകളുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനവും അവരുടെ മേലുള്ള ഉടമകളുടെ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരവും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും ഒരു പരിധിവരെ വൈകാരികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വളരെ നിഷ്കളങ്കരും സ്നേഹബന്ധങ്ങളിൽ ബാലിശമായ ലളിതമായ മനസ്സുള്ളവരുമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവരെയും എല്ലാ നായകന്മാരെയും ഇടയന്മാരെയും കർഷകരെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവരുടെ കഠിനാധ്വാനം, ആത്മാർത്ഥത, പ്രകൃതിയോടും ഗ്രാമജീവിതത്തോടുമുള്ള സ്നേഹം. സമ്പന്നരും കുലീനരുമായ മാതാപിതാക്കളെ കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷവും, ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും നഗരത്തിൽ താമസിച്ചില്ല, സാധാരണ കഠിനാധ്വാനികളായ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഗ്രാമത്തിൽ വാർദ്ധക്യം വരെ ജീവിച്ചു.

ലോങ്ങിന്റെ നോവലിന്റെ ഭാഷ നല്ലതാണ് - നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മഹാനായ മാസ്റ്ററുടെ കൈകൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ശൈലികൾ ചെറുതും ലളിതവുമാണ്; ചിലപ്പോൾ അത് താളാത്മകമായ ഗദ്യവും ചിലപ്പോൾ താളാത്മകവുമാണ്. നോവലിലെ വാക്യങ്ങൾ വ്യക്തിഗത സംഗീത ശൈലികളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ വാക്യങ്ങളിൽ നിരവധി ഹ്രസ്വ താളാത്മക വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഈ താളാത്മകമായ ഗദ്യം കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥയെ നന്നായി അറിയിക്കുന്നു.

E. A. ബെർക്കോവ

ലോങ്ങിന്റെ ബ്യൂക്കോളിക് നോവൽ

(പുരാതന നോവൽ. - എം., 1969. - പി. 75-91)

പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ഗദ്യ കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും ഷെപ്പേർഡ്സ് ടെയിൽ ആണ്, നാല് പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഒരു നിശ്ചിത ലോംഗസ് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു. ഈ ലോംഗ് ആരായിരുന്നു, ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ശീർഷകത്തിൽ ആരുടെ പേര് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കൃത്യമായി അറിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തെക്കുറിച്ചോ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിവരവും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. "ലോഗു" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ലോംഗ് എന്ന പേര് വന്നത്, അത് കോപ്പിസ്റ്റ് തെറ്റായി എഴുതിയതാണ്, അതായത് "ടെയിൽ", അവിടെ "ജി" എന്ന അക്ഷരം ഇരട്ടിയാക്കി, ഇത് "ലോംഗു" എന്ന വാക്ക് വായിക്കാൻ കാരണമായി. ഈ "ലോംഗു" ൽ നിന്ന് "ലോംഗ്" എന്ന നാമനിർദ്ദേശ കേസ് രൂപീകരിക്കുകയും രചയിതാവിന്റെ പേരായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു. മറുവശത്ത്, കഥയുടെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്ന ലെസ്ബോസ് ദ്വീപിൽ, പുരോഹിതൻ ലോങ്ങിന്റെ പേര് ഒരു ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ ദ്വീപുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോംഗ് രചയിതാവാകാമെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ ഈ വസ്തുത നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും. ലെസ്‌ബോസ് ദ്വീപിലെ പ്രധാന നഗരമായ മൈറ്റിലീനെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ദ്വീപിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലോങ്ങിന്റെ വിവരങ്ങൾ അപൂർണ്ണവും കൃത്യവുമല്ല എന്നത് ശരിയാണ്. വ്യക്തിഗത ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റുകൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരവും ഇത് ഏകദേശം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ലെസ്‌ബോസിലെ ശീതകാലം വിവരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അത് വളരെ കഠിനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് സാധ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

ഈ കൃതിയുടെ രചനയുടെ സമയം സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ നിലവിലുള്ള വിപുലമായ സാഹിത്യത്തിൽ, വിവിധ അനുമാനങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു: ചില ഗവേഷകർ ലോങ്ങിന്റെ കഥ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ. എൻ. ഇ., പിന്നെ മറ്റുള്ളവർ - രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ. എൻ. ഇ.

അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആശയത്തിൽ, "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും" ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇതിഹാസത്തിൽ തുടങ്ങി എല്ലാ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിലും ഒരു പുതിയ തീം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ, പ്രധാനമായും അവന്റെ പ്രണയവികാരങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ ചിത്രീകരണം.

"ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും" രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആട്രിബ്യൂഷൻ കഥയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളും അതിന്റെ സാമൂഹിക-ചരിത്ര സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലനവും പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ദുർബലമായും വളരെ സോപാധികമായും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "ഡാഫ്‌നിസ് ആൻഡ് ക്ലോ" ഭാഷയുടെ പരിഷ്കൃത വാചാടോപവും ഇത് ഒരു പരിധിവരെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, അവിടെ സ്പീക്കറുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഈ കൃതിയെ പുതിയ സോഫിസ്ട്രിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. നഗരവും നാട്ടിൻപുറങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം, പൊതുപ്രശ്നങ്ങളുടെ അഭാവവും വ്യക്തികളിലുള്ള താൽപ്പര്യം തിരിച്ചറിയലും, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷത, ലോങ്ങിൽ അവരുടെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി.

"ഔപചാരികമായ വൈദഗ്ധ്യവും ആശയങ്ങളുടെ അഭാവവും, കൃപയും സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെ അഭാവവും, പ്രകൃതിയോടുള്ള താൽപര്യം, വ്യക്തിത്വത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം, സാർവത്രിക മാനുഷിക ജോലികളോടും ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളോടും ഉള്ള നിസ്സംഗത - ഇവയാണ് ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ഫിക്ഷന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, ഇത് പുരാതന ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അടിമ സമൂഹം." എന്നാൽ കഥയോ തുടർന്നുള്ള സാഹിത്യമോ അതിന്റെ രചനയുടെ സമയം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന നേരിട്ടുള്ള സൂചനകളൊന്നും നൽകുന്നില്ല.

നിംഫ്സ് ഗുഹയിൽ ലെസ്ബോസ് ദ്വീപിൽ വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ രചയിതാവ് ഒരു പെയിന്റിംഗ് കണ്ടെത്തിയതെങ്ങനെയെന്ന് പറയുന്ന ഒരു ചെറിയ ആമുഖത്തോടെയാണ് ലോംഗിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രണയ രംഗങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും അവരെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം, "ചിത്രവുമായി മത്സരിക്കുക", ഇറോസ്, നിംഫുകൾ, പാൻ എന്നിവയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു: "രോഗിയായവൻ രോഗശാന്തിക്കായി, സങ്കടത്തിന് സാന്ത്വനത്തിന്, സങ്കടമുള്ളവർക്ക്. ” സ്നേഹിച്ചവരെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കും, സ്നേഹിക്കാത്തവരെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കും.

F. ബൗച്ചർ. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും.

കഥയുടെ ഉള്ളടക്കം വളരെ ലളിതമാണ്: ലെസ്വോസ് ദ്വീപിൽ, മൈറ്റലീൻ നഗരത്തിന് സമീപമുള്ള, ആടിനെ മേയിക്കുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ ലാമൺ കണ്ടെത്തുന്നു, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ആടുകളെ മേയ്ക്കുന്ന ഡ്രയാസ് കണ്ടെത്തുന്നു. നിംഫ്‌സിന്റെ ഗ്രോട്ടോയിൽ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ആടുകൾ മേയിക്കുന്നു. കണ്ടെത്തിയ രണ്ട് കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും സമീപം അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ സ്ഥാപിച്ചതും അവരുടെ കുലീനമായ ഉത്ഭവത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് ഇടയന്മാരും കുട്ടികളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു, പിന്നീട് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ കണ്ടെത്താമെന്നും അവരെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ പരിപാലിക്കാമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ആൺകുട്ടി ഡാഫ്‌നിസിന് പതിനഞ്ച് വയസ്സ് തികയുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടി ക്ലോയ്ക്ക് പതിമൂന്ന് വയസ്സ് തികയുമ്പോൾ, അധ്യാപകർ, ദൈവങ്ങളുടെ പ്രേരണയാൽ, ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും കൂട്ടങ്ങളെ മേയാൻ അവരെ ഒരുമിച്ച് അയയ്‌ക്കുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു വികാരം കൗമാരക്കാരെ സ്വന്തമാക്കുന്നു, അത് അനുദിനം വളരുന്നു, ഇറോസിന്റെ ശക്തിയിൽ വീണുപോയ അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സമയത്ത്, ടൈറിയൻ കടൽക്കൊള്ളക്കാർ തീരദേശ പുൽമേടുകളെ ആക്രമിക്കുകയും ക്ലോയിയുമായി പ്രണയത്തിലായ ഡോർകോൺ എന്ന ഇടയനെ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും അവന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ മോഷ്ടിക്കുകയും ഡാഫ്നിസിനെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. മരിക്കുന്ന ഡോർകോൺ ക്ലോയ്ക്ക് അവന്റെ പൈപ്പ് നൽകുന്നു, അവൾ അത് കളിക്കുന്നു. പരിചിതമായ ഒരു പൈപ്പിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്, കപ്പലിലുള്ള ഡോർക്കോണിന്റെ കൂട്ടം കരയിലേക്ക് പാഞ്ഞുകയറി കപ്പൽ മറിയുന്നു. കൊള്ളക്കാർ മുങ്ങിമരിക്കുന്നു, ഡാഫ്നിസ് അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് ക്ലോയിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ശരത്കാലം വരുന്നു, മുന്തിരി വിളവെടുപ്പിനുള്ള സമയം. ഡാഫ്‌നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും പ്രണയം അനുദിനം വളരുന്നു, പക്ഷേ യുവ പ്രേമികൾക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. സമ്പന്നരായ ചെറുപ്പക്കാരും ഇടയന്മാരും തമ്മിലുള്ള ആകസ്മികമായ കലഹത്തെത്തുടർന്ന്, മെതിംന, മൈറ്റലീൻ നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. മെതിംന നിവാസികൾ, മൈറ്റിലെനിയക്കാരുടെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി, ഡാഫ്നിസിന്റെ കന്നുകാലികളെ മോഷ്ടിക്കുകയും ക്ലോയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. ദേവന്മാരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തോടെ, ക്ലോക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുന്നു, കൂടാതെ പാൻ തന്നെ അവിടെയുള്ള എല്ലാവർക്കും അവളെ സഹായിക്കുന്നു.

സമയം കടന്നുപോകുന്നു, ശീതകാലം വസന്തത്തിലേക്ക് വഴിമാറുന്നു. ക്ലോയിയുടെ പൂത്തുലഞ്ഞ സൗന്ദര്യം നിരവധി കമിതാക്കളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഡാഫ്‌നിസ് ദരിദ്രനായിരുന്നതിനാൽ, ക്ലോയുടെ വളർത്തു പിതാവിന്റെ സമ്മതം വാങ്ങാൻ ക്ലോയിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നതിനാൽ, നിംഫുകൾ യുവാവിനെ സഹായിക്കുന്നു, അവരുടെ സഹായത്തോടെ കടൽത്തീരത്ത് മൂവായിരം ഡ്രാക്മകളുള്ള ഒരു വാലറ്റ് അയാൾ കണ്ടെത്തി, അത് മെഥിംനിയക്കാരിൽ നിന്ന് അവിടെയെത്തി. ' കപ്പൽ. ഡ്രയാസിന്റെ സമ്മതം ലഭിച്ചു, അവൻ ക്ലോയെ ഡാഫ്നിസുമായി വിവാഹം കഴിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ ഈ വിവാഹത്തിന് യജമാനന്റെ അനുമതിയും ആവശ്യമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ അടിമകളാണ്, അവരുടെ സ്വന്തം വിധി നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ലാമോണിന്റെ ഉടമ (ഡാഫ്നിസിന്റെ വളർത്തു പിതാവ്), എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമ, സമ്പന്നനായ മൈറ്റിലീനിയൻ ഡയോനിസോഫൻസ് വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഭാര്യയോടും മകൻ ആസ്റ്റിലിനോടും ഒപ്പം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഡാഫ്‌നിസിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ മയങ്ങി, അസ്‌റ്റില ഗ്നാഥോ എന്ന പരാന്നഭോജി അവനെ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവനോട് യാചിക്കുന്നു. യുവാവിനെ ദുഷിച്ച പരാന്നഭോജിക്ക് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, ലാമോണ്ട് താൻ കണ്ടെത്തിയ ഡാഫ്നിസിന്റെ കഥ യജമാനനോട് പറയുകയും അവനിൽ കണ്ടെത്തിയ പ്രത്യേക അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "തിരിച്ചറിയൽ" എന്ന ഒരു രംഗം സംഭവിക്കുന്നു: സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായി ഡാഫ്നിസ് മാറുന്നു: ഡയോനിസോഫാനസും ഭാര്യ ക്ലിയറിസ്റ്റയും.

ഡാഫ്‌നിസ് അവളുടെ കുടുംബത്തെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ക്ലോയെ വീണ്ടും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഇത്തവണ അവളെ നിരസിച്ച ഇടയനായ ലാംപിഡസ്. ഗ്നാതോ എന്ന പരാന്നഭോജിയുടെ സഹായത്തോടെ അവൾ മോചിതയായി, ഇപ്പോൾ ഡാഫ്‌നിസിന്റെ ധിക്കാരത്തിന് മാപ്പ് നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്ലോയുടെ വളർത്തു പിതാവ് ഡ്രയാസ് എങ്ങനെയാണ് ക്ലോയെ കണ്ടെത്തിയത് എന്ന് പറയുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ സൗന്ദര്യവും അവളുടെ അടിമകളല്ലാത്ത ഉത്ഭവവും ഡയോനിസോഫാനസിനെ ഡാഫ്‌നിസുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് സമ്മതം മൂളുന്നു. താമസിയാതെ, ദേവതയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ - നിംഫുകൾ, രണ്ടാമത്തെ "തിരിച്ചറിയൽ" സംഭവിക്കുന്നു. ക്ലോയുടെ പിതാവ് മെഗാക്കിൾസ് എന്ന ധനികനായി മാറുന്നു. അങ്ങനെ, കഥയുടെ സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം സംഭവിക്കുന്നു: ധനികരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ ആളുകളുടെ മക്കളായ ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും വിവാഹിതരാവുകയും അവരുടെ വിവാഹം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു ശബ്ദായമാനമായ നഗരത്തിലല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ, രക്ഷാകർതൃത്വത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു. ജനിച്ച നാൾ മുതൽ അവരെ പരിപാലിക്കുന്ന ഗ്രാമീണ ദേവതകൾ.

പുരാതന "നോവലുകൾ"ക്കിടയിൽ, "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും" ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, കഥയുടെ പ്രവർത്തനം തന്നെ വികസിക്കുന്ന ക്രമീകരണമാണ്. അതിനെ "ഇടയന്റെ കഥ" എന്നും "ബ്യൂക്കോളിക് നോവൽ" എന്നും വിളിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

ഒരു പരിധി വരെ, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കവികളിലൊരാളായ തിയോക്രിറ്റസിന്റെ അനുയായിയും അനുകരണവുമാണ് ലോംഗ്. ബി.സി ഇ. ബ്യൂക്കോളിക് കവിതയുടെ ഒരു പുതിയ തരം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടോടി കലകളിൽ നിന്ന് ധാരാളം കടമെടുത്തുകൊണ്ട് - പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, പ്രശസ്ത ബ്യൂക്കോളിക് ഇടയന്മാരുടെയും കർഷകരുടെയും സൃഷ്ടികൾ തന്റെ ആലങ്കാരികതയിൽ പാടി. സങ്കീർണ്ണമായ പ്രേക്ഷകർക്കായി തന്റെ ഗംഭീരമായ കവിതകൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, തിയോക്രിറ്റസ്, അലങ്കരിച്ചെങ്കിലും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് യുഗത്തിൽ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുകയും ഇതിഹാസത്തിന്റെയും ഗാനരചനാ ഘടകങ്ങളുടെയും സവിശേഷമായ മിശ്രിതമായ ബ്യൂക്കോളിക് കവിത, നിസ്സംശയമായും ലോങ്ങിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ബ്യൂക്കോളിക്കിന്റെ തരം തന്നെ ഗണ്യമായി മാറി, തിയോക്രിറ്റസിന്റെ പ്രധാന കാമ്പ് ഇടയന്മാരുടെ മീറ്റിംഗുകളും സംഭാഷണങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്ന മനോഹരമായ രംഗങ്ങളാണെങ്കിൽ, വളരെക്കാലമായി ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനം മറ്റൊരു പാത പിന്തുടരുന്നു.

വായനക്കാർക്ക് സുപരിചിതമായ ബ്യൂക്കോളിക് എന്ന കാവ്യവിഭാഗം ഉപയോഗിച്ച്, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അൽപ്പം മര്യാദയുള്ള വിവരണങ്ങളും ഇടയന്മാരെ നായകന്മാരായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ലോംഗ് തന്റെ സ്വന്തം കഥ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് ഗംഭീരമായ താളാത്മക ഗദ്യത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. വളരെ അനുയോജ്യമായ രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിച്ച ഗ്രാമത്തിലെ ജീവിതം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു യുവ ദമ്പതികളുടെ പ്രണയവികാരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായിരുന്നു.

ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും. കൊത്തുപണി 1892 പാരീസ്

. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നായകന്മാരുടെ അനുഭവങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ വിവരണങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വികസിക്കുന്ന ഒരു ബ്യൂക്കോളിക് നോവലിന്റെ ഒരേയൊരു ഉദാഹരണമാണ് "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും". ഈ വിവരണങ്ങളിൽ പലതും വലിയ കൃത്രിമത്വവും കേവലമായ സാഹിത്യ സ്മരണകളുടെ സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞതാണ് എന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്.

ഒരു സാഹസിക നോവലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുള്ള പ്രണയ തീമുകളുടെ സംയോജനം, ഇക്കാലത്തെ ഏതൊരു ഗദ്യ സൃഷ്ടിയ്ക്കും ഏറെക്കുറെ നിർബന്ധിതമായിത്തീർന്നു, ലോംഗിന്റെ കഥയിലും അന്തർലീനമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത സ്കീം അനുസരിച്ച് അവന്റെ നായകന്മാരുമായി സംഭവിക്കുന്ന വിവിധ സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണവുമായി സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ചതും വായനക്കാരന് നന്നായി അറിയാവുന്നതുമായ ഒരു ബ്യൂക്കോളിക് ഐഡിൽ ഞങ്ങൾ അവനിൽ കാണുന്നു. എന്നാൽ "ഡാഫ്‌നിസ് ആൻഡ് ക്ലോ"യിൽ ഈ പരമ്പരാഗത സ്കീം അത്ര കർശനമായും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന ഇത്തരത്തിലുള്ള മിക്ക കൃതികളേക്കാളും വ്യത്യസ്തമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പിന്തുടരുന്നില്ല. ലോങ്ങിന്റെ നോവലിൽ ഒരു പ്രണയ-സാഹസിക നോവലിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാ പ്രധാന വരികളും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സ്ഥാപിത നിലവാരത്തിൽ നിന്ന് ലോംഗ് എങ്ങനെ വ്യതിചലിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ രസകരമായ ഒരു ചിത്രം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവ നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

“ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും” മറ്റ് പുരാതന “നോവലുകളും” തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തേതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വ്യത്യാസം, അതിൽ രണ്ട് പ്രധാന വരികൾ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്താനാകും എന്നതാണ്: ഒരു യുവ ദമ്പതികൾ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന സാഹസികതയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ പറയുന്നു (ഇവിടെ നമ്മൾ ഒരു സാന്നിദ്ധ്യം കാണുന്നു. ചില മാതൃക), മറ്റൊന്ന് ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരം ക്രമേണ വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഡാഫ്‌നിസിലും ക്ലോയിയിലും സാഹസികത ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല. നായകന്മാർ പരസ്പരം ഉള്ള മനോഭാവവും അവരുടെ അനുഭവങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ മാത്രമാണ് അവ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി നോവലുകളിൽ, സാഹസിക എപ്പിസോഡുകൾ ഒരു ശൃംഖലയിൽ ലിങ്കുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം നായകന്മാരുടെ വികാരാധീനമായ വികാരങ്ങളുടെ ദയനീയമായ അനുഭവങ്ങളും പ്രകടനങ്ങളും പെട്ടെന്ന് സാഹസികതകളുടെ ഒരു ചരടിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. ദീർഘമായി പറഞ്ഞാൽ, ഈ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യത്യസ്തമാണ്: ബന്ധമില്ലാത്ത ബാഹ്യ സംഭവങ്ങൾ കാലാകാലങ്ങളിൽ പ്രണയകഥയെ ആക്രമിക്കുന്നു, കഥയിലെ തന്നെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസം കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് വൈകിപ്പിക്കുന്നു.

ലോങ്ങിന്റെ ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും ഒരു പരിധിവരെ സൈക്കോളജിക്കൽ നോവൽ എന്ന് വിളിക്കാം. വാക്കിന്റെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനായി അതിൽ നോക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ, നായകന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ രചയിതാവ് വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു എന്നത് ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പുരാതന ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിൽ, നായകന്മാരുടെ സാഹസികതയാണ് പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത്, നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ, പലപ്പോഴും വളരെ സ്കീമാറ്റിക് ആയി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലിങ്കായി മാത്രം വർത്തിച്ചു. നായകന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്താൻ ലോംഗ് ശ്രമിക്കുന്നു, അത് പ്രവർത്തനങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് നിരവധി മോണോലോഗുകളിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർക്ക് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കാനും നിർണ്ണായക നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാനും ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. അവർ ഇപ്പോഴും വിധിയുടെ ശക്തിയിലാണ്, അത് അവരുടെ ജീവിതത്തെ നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ആന്തരിക ലോകം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാണ്. പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വികാരത്തിന്റെ പ്രകടനവും ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നായകന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മാറ്റവും, വളരെ പരമ്പരാഗതമായ സാങ്കേതികതകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിലെ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ചെറുപ്പം രചയിതാവിന് അവരുടെ അനുഭവങ്ങളിലും പ്രവൃത്തികളിലും അവരുടെ നിഷ്കളങ്കത ഗംഭീരമായ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിൽ കാണിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ നടക്കുന്ന സംഭവവികാസങ്ങൾ ഗ്രാമീണ ഭൂപ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലുള്ള ലോങ്ങിന്റെ വൈദഗ്ധ്യം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

എല്ലാ പ്രണയ "നോവലുകളിലും", ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്താൽ അസ്വസ്ഥനാകുകയും നോവലിലുടനീളം അവരെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദേവന്റെ കോപം നായകന്മാരുടെ വിധിയിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ലോങ്ങിൽ നമ്മൾ വിപരീത ചിത്രം കാണുന്നു: പ്രേമികൾ ഗ്രാമീണ ദേവതകളുടെ പ്രത്യേക സംരക്ഷണത്തിലാണ്, പാൻ ദേവന്റെ കോപം അവരുടെ കുറ്റവാളികളുടെ തലയിൽ ഭയങ്കരമായ ശക്തിയോടെ വീഴുന്നു.

ഡാഫ്‌നിസിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കപ്പലിൽ കയറ്റുമ്പോൾ, കോപാകുലനായ ഒരു ദേവൻ മൂലമുണ്ടായ എല്ലാ നോവലുകൾക്കും പരമ്പരാഗതമായ കപ്പൽ തകർച്ച അവന്റെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുകയും വരാനിരിക്കുന്ന അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അടുത്തതായി, മെതിംനിയക്കാർ ക്ലോയിയെ കൊള്ളയടിക്കുന്നതായി പിടിക്കുകയും കോപാകുലനായ പാൻ അവരുടെ നേതാവിന് സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവനെ നിന്ദിക്കുകയും ക്രൂരമായ ശിക്ഷ നൽകുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഏറ്റവും കുറ്റവാളി, ഓ, ദൈവമില്ലാത്തവരേ! നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തിൽ നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു? എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഗ്രാമപ്രദേശത്തെ നീ യുദ്ധത്തിന്റെ ആരവങ്ങളാൽ നിറച്ചു, ഞാൻ പരിപാലിച്ചിരുന്ന കന്നുകാലികളെയും കാളകളെയും ആടുകളെയും ആടുകളെയും മോഷ്ടിച്ചു; ഇറോസ് പ്രണയത്തിന്റെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയെ ബലിപീഠങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിച്ചുകീറി, നിങ്ങളെ നോക്കിയ ആ നിംഫുകളെയോ എന്നെയോ പാൻ തന്നെയോ നിങ്ങൾ ലജ്ജിച്ചില്ല. ഇങ്ങനെ ഇരയുമായി കപ്പൽ കയറുമ്പോൾ നീ മെതിംനയെ കാണില്ല... പക്ഷെ നിന്നെ മുക്കി കൊന്ന് മത്സ്യത്തിന് ഭക്ഷണമായി ഞാൻ നിന്നെ ഉപേക്ഷിക്കും, എത്രയും വേഗം നീ ക്ലോയിയെ നിംഫുകളിലേക്കും അതുപോലെ തന്നെ ക്ലോയിയുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലേക്കും തിരിച്ചയച്ചില്ലെങ്കിൽ. ആടുകളും ആടുകളും" (II, 27) . അതിനാൽ, കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണം പോലുള്ള വ്യാപകമായ ഒരു രൂപം ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും യുവ പ്രേമികളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാമീണ ദൈവങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഉത്കണ്ഠ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനാണ്. ഒറക്കിളുകളുടെയും പ്രാവചനിക സ്വപ്നങ്ങളുടെയും പ്രവചനങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: മുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രചോദനത്താൽ, ഡാഫ്നിസ് ക്ലോയുടെ മോചനദ്രവ്യമായി പണമുള്ള ഒരു വാലറ്റ് കണ്ടെത്തുന്നു; സ്വപ്നത്തിലെ ദേവന്മാർ അവരുടെ ഇഷ്ടം ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും വളർത്തു മാതാപിതാക്കളെ അറിയിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ ഒരേ സമയം ആടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ മേയ്ക്കാൻ കുട്ടികളെ അയയ്ക്കുന്നു.

ഡി.എൽ. പാറേട്ടി. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും.

നായകന്മാരുടെ സാങ്കൽപ്പിക കൊലപാതകത്തിന്റെയോ ആത്മഹത്യയുടെയോ മോട്ടിഫ്, എല്ലാ നോവലുകളിലും വളരെ സാധാരണമാണ്, ഇവിടെയും ഒരു സവിശേഷമായ പ്രമേയം കൈവരുന്നു. ദുഷിച്ച പരാന്നഭോജിയായ വില്ലന്റെ ശക്തിയിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ, ഡാഫ്നിസ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ നിമിഷം ദൈവങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അവന്റെ കുലീനമായ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തി, ലജ്ജയിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഏതൊരു സാഹസിക നോവലിലും തീർച്ചയായും കാണപ്പെടുന്ന കക്ഷികളുടെ വാക്ചാതുര്യമുള്ള പ്രസംഗങ്ങളോടുകൂടിയ വിചാരണയുടെ വിവരണവും ഇവിടെ പരമ്പരാഗതമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ യഥാർത്ഥ വിചാരണയില്ല, മറിച്ച് ഒരു പൊതു വിചാരണ പോലെയാണ്, പഴയ ഇടയനായ ഫിഡെറ്റ് ഡാഫ്നിസിനെതിരായ മെതിംനിയക്കാരുടെ ആരോപണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ. എന്നിരുന്നാലും, പരസ്പരം കുറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് നൈപുണ്യമുള്ള പ്രസംഗങ്ങളോടെ മെതിംനിയക്കാരും ഡാഫ്നിസും യഥാർത്ഥ വാഗ്മികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഡാഫ്‌നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും ഇതിവൃത്തം, പ്രധാനമായും സ്കീമിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, അതേ സമയം ഒരു സാഹസിക നോവലിൽ പതിവുള്ളതിനേക്കാൾ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ സംഭവങ്ങളുടെയും സാഹസികതകളുടെയും ചിത്രം വായനക്കാർക്ക് നൽകുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഡാഫ്‌നിസിലും ക്ലോയിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് കൃതികളിലെത്ര സാഹസികതയില്ല. നായകന്മാരുടെ യാത്ര, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളുടെ സാങ്കൽപ്പിക മരണം അല്ലെങ്കിൽ ജീവനോടെ സംസ്‌കരിക്കൽ തുടങ്ങിയ അതിമനോഹരമായ എപ്പിസോഡുകളൊന്നും തീർത്തും ഇല്ല. കൂടാതെ, ലോങ്ങിൽ, എല്ലാ സംഭവങ്ങളും വളരെ വേഗത്തിൽ വികസിക്കുന്നു, സന്തോഷകരമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അവർ പ്രണയികളുടെ ദീർഘകാല അനുഭവങ്ങൾക്കായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നില്ല. ഈ നോവലിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് എല്ലാത്തരം സാഹസികതകളുടേയോ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളുടേയോ സമൃദ്ധി കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത്തരം നിഷ്ക്രിയ നായകന്മാർക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമായ നിരവധി മാനസിക പരിഗണനകളുടെ സാന്നിധ്യമാണ്. തനിക്കുവേണ്ടിയോ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടിയോ പോരാടാൻ പൂർണ്ണമായും കഴിയാത്ത, എന്നാൽ കണ്ണുനീർ ചൊരിയുകയും ദൈവങ്ങളെ സഹായത്തിനായി വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഡാഫ്നിസിന്റെ കഥാപാത്രത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്.

ബൂർഷ്വാ ഗവേഷകർ പ്രാഥമികമായി ലോങ്ങിന്റെ നോവലിന്റെ അജപാലന സ്വഭാവത്തിനും വാചാടോപത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിനും ഊന്നൽ നൽകി. ഔപചാരിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അതിനെ വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണെന്ന് അവർ അതിശയിച്ചില്ല, വളരെ കാവ്യാത്മകമായി നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്ന ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ രചയിതാവ് കലാപരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ മോശം വശങ്ങൾ നോവൽ വളരെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യുവാക്കളും സുന്ദരികളായ നായകന്മാരായ ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര മണ്ണിന് പുറത്ത് ജീവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരാണ്.

ലോംഗ് നൽകുന്ന ചിത്ര വിവരണങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഗ്രാമീണ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ തികച്ചും ഇരുണ്ട ചിത്രം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ദരിദ്രരായ ജനങ്ങളുടെ - ഇടയന്മാരും കർഷകരും, അവരുടെ വയലുകളും കന്നുകാലികളും കടൽക്കൊള്ളക്കാരും ഭൂമി കൊള്ളക്കാരും ആക്രമിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തുച്ഛമായ ജീവിതവും ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനവും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘമായ സംഭാഷണങ്ങൾ, വളരെ യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുള്ളതും ലളിതമായ ഒരു സാഹിത്യ ക്ലീഷേ ആയിരുന്നില്ല. “ഒരു ലൈറ്റ് കാരിയൻ കപ്പലിലെ ടൈറിയൻ കടൽക്കൊള്ളക്കാർ (ബാർബേറിയന്മാരായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ) ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇറങ്ങി. കരയിൽ വന്ന്, പകുതി ഷെല്ലുകളായി, കുറിയ വാളുകളുമായി, കൊള്ളയടിച്ച്, അവർ കയ്യിൽ കിട്ടിയതെല്ലാം എടുത്തു: സുഗന്ധമുള്ള വീഞ്ഞ്, അളവും കണക്കുമില്ലാത്ത ധാന്യം, തേൻകൂട്ടിലെ തേൻ... കടലിനടുത്ത് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഡാഫ്നിസിനെയും അവർ പിടികൂടി. ..." (ഞാൻ, 28).

എന്നാൽ കടൽക്കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്നും ഭൂമി കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല ജനസംഖ്യക്ക് സഹിക്കേണ്ടി വന്നത്. വ്യക്തിഗത നഗരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പതിവ് യുദ്ധങ്ങൾ കാരണം, ഗ്രാമീണ നിവാസികൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടാനുള്ള നിരന്തരമായ അപകടത്തിലായിരുന്നു, കാരണം സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, എളിമയുള്ള കർഷക ഫാമുകളാണ് ആദ്യം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തത്. മെത്തിംനേയും മൈറ്റലീനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, മെത്തിംനേയൻസിന്റെ കമാൻഡർ “... മൈറ്റിലെനിയക്കാരുടെ തീരപ്രദേശങ്ങൾ റെയ്ഡ് ചെയ്തു. മുന്തിരി വിളവെടുപ്പ് അടുത്തിടെ അവസാനിച്ചതിനാൽ അവൻ ധാരാളം കന്നുകാലികളെയും ധാരാളം ധാന്യവും വീഞ്ഞും കൊള്ളയടിച്ചു; ഇതിലൊക്കെ അവിടെ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കുറെ ആളുകളെയും അവൻ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി...” (II, 20).

അടിമകളും അർദ്ധ-സ്വതന്ത്രരായ കർഷകരും വയലിൽ പണിയെടുക്കുകയും സമ്പന്നരുടെ കന്നുകാലികളെ മേയിക്കുകയും ചെയ്തു, യജമാനന്റെ സാധനങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ദയനീയമായ അസ്തിത്വം നയിച്ചു, അവരുടെ യജമാനന്മാർ അശ്രദ്ധരായി സമയം ചെലവഴിച്ചു. ഗ്രാമത്തിലെ ജീവിതത്തെ കാവ്യവൽക്കരിക്കാൻ ലോങ്ങിന്റെ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിലും, സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ നോവൽ വ്യക്തമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാരായ സമ്പന്നരായ നഗര ലോഫർമാർ വിനോദവും ബുദ്ധിശൂന്യതയും ആസ്വദിക്കുകയും കടലിലൂടെ നടക്കുകയും വഴിയരികിലുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് വെറുതെ നോക്കുകയും ചെയ്തു. ലോംഗ് തന്റെ ഡാഫ്‌നിസിലും ക്ലോയിലും അവരുടെ വിനോദത്തിന്റെ വർണ്ണാഭമായ വിവരണം നൽകുന്നു. "അവർ ആരെയും ദ്രോഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നത്ര ആസ്വദിച്ചു" എന്ന് രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നേരെമറിച്ച്, അവരുടെ വിനോദം ഗ്രാമീണർക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു: "എന്തെങ്കിലും നഷ്‌ടപ്പെട്ടാൽ, അവർ അത് പ്രദേശവാസികളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചു. , അവർക്ക് യഥാർത്ഥ വിലയേക്കാൾ കൂടുതൽ പണം നൽകുന്നു. അവർക്ക് രാത്രിയിൽ റൊട്ടിയും വീഞ്ഞും താമസവും മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ..” (II, 12). സമ്പന്നരായ നഗരവാസികൾക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, അതേസമയം കർഷകർക്ക് ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ വസ്തുക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, “ഒരു കല്ല് ഉയർത്താനുള്ള ഒരു കയർ, അത് മുന്തിരിവള്ളികളിൽ ഒരു ഭാരം പോലെ കിടക്കുന്നു, അത് ഇതിനകം മുന്തിരിച്ചക്കിൽ ചവിട്ടി (പഴയ കയർ കെട്ടുപോയിരുന്നു) )” (II, 13). യുവാക്കളുടെ നടത്തം അത്ര നിരുപദ്രവകരമായി മാറിയതെങ്ങനെയെന്നും കർഷകൻ മോഷ്ടിച്ച കയറാണ് കൂടുതൽ നാടകീയ സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായതെന്നും തുടർന്നുള്ള വിവരണം പറയുന്നു. കയറിനു പകരം കപ്പൽ കെട്ടിയ നീണ്ട പച്ച മുന്തിരിവള്ളി ഡാഫ്നിസിന്റെ ആടുകൾ തിന്നു, കപ്പൽ, അതിന്റെ കെട്ടഴിച്ച്, മെതിംനിയൻ യുവാക്കളുടെ സ്വത്തുക്കൾ സഹിതം തുറന്ന കടലിലേക്ക് കാറ്റിൽ പറന്നു. ഡാഫ്നിസിനെ പിടികൂടി, അടിക്കുകയും ഏതാണ്ട് അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. മെതിംനിയൻ യുവാക്കൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിച്ചു: “... കപ്പൽ നഷ്ടമായി. അത് എങ്ങനെ കടലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി എന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ കണ്ടു... അതിൽ എത്രമാത്രം സമ്പത്തുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? എത്ര വസ്ത്രങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, നായ്ക്കൾക്ക് എത്ര മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, എത്ര പണം! നിങ്ങളുടെ ഈ വയലുകളെല്ലാം വാങ്ങാം! ഇതിനെല്ലാം പകരമായി, അവനെ (ഡാഫ്‌നിസ്) കൊണ്ടുപോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ഒരു വിലകെട്ട ഇടയനാണ്..." (II, 15).

സമ്പന്നരായ നഗരവാസികളുടെ നായ്ക്കൾക്ക് മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽപ്പോലും, അവരുടെ ഉടമസ്ഥരുടെ വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാർ എളിമയേക്കാൾ കൂടുതൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു, അവർ അരയിൽ ധരിച്ചിരുന്ന ചെമ്മരിയാടുകളുടെയും ആടുകളുടെയും തൊലികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു (I, 23).

സമ്പന്നരായ യുവാക്കളെ അന്യായമായി വ്രണപ്പെടുത്തിയെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചതിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വെമ്പുന്ന മെത്തിംനിയക്കാരുടെ പെരുമാറ്റം കൊള്ളക്കാരുടെ - കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് സാരാംശത്തിൽ വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ജീർണിച്ച അടിമ സമൂഹത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ഇടംപിടിച്ച തന്റെ നോവലിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ മഹാനായ മാസ്റ്ററായ ലോങ്ങിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ദൈവങ്ങളും വിധിയും. ഇതോടൊപ്പം പ്രാചീനതയുടെ ആദർശവൽക്കരണവും ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ ലാളിത്യവും എളിമയും വരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അടിമ-ഉടമസ്ഥരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതും മഹത്തായ സംസ്കാരമുള്ള ആളുമായതിനാൽ, ജീവിതം തന്നെ മുന്നോട്ട് വച്ചതും അനിവാര്യമായും വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കേണ്ടതുമായ അടിസ്ഥാന പ്രശ്‌നങ്ങളെ പൂർണ്ണ നിശബ്ദതയിൽ അവഗണിക്കാൻ ലോങ്ങിന് കഴിഞ്ഞില്ല.

അന്നത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും ഞെരുക്കമുള്ള വിഷയങ്ങളിലൊന്ന് അടിമകളുടെ നിലപാടും അവരോടുള്ള മനോഭാവവുമായിരുന്നു. ലോംഗ് തന്റെ നോവലിൽ എന്ത് വീക്ഷണമാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്? സമ്പന്നനായ ഒരു അടിമ ഉടമയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ വർഗ്ഗ ബന്ധത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അടിമത്തം അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ വളരെ ആകർഷകമല്ലെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, ലോംഗ് അതിനെ കാവ്യവൽക്കരിക്കാനും ന്യായീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു അടിമ ഒരു താഴ്ന്ന വ്യക്തിയാണ്, അവൻ പൂർണ്ണമായും തന്റെ യജമാനന്റെ ഇഷ്ടത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ന്യായമാണ്, ലോങ്ങിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന സുപ്രധാന വാക്കുകൾ അടിമ ലാമോണിന്റെ വായിൽ ഇടുന്നു: “ആസ്റ്റിൽ ഒരു അടിമയാകാൻ, ഇത് ഒരു അയോഗ്യമായ പ്രവൃത്തിയായി ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നില്ല: സുന്ദരനും ദയയുള്ളതുമായ യജമാനന്റെ സുന്ദരനായ ദാസൻ” (IV, 19). ലാമോണ്ട് എതിർക്കുന്നത് ഡാഫ്‌നിസ് ഒരു ദുഷിച്ച പരാന്നഭോജിയുടെ കളിവസ്തുവായി മാറുന്നതിനെ മാത്രമാണ്. ലോങ്ങ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അടിമകളുടെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലും നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകളിലും അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കീഴടങ്ങുകയും നിശ്ശബ്ദമായി തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരുടെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വർഗസമരത്തിന് അടിമകളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ വ്യക്തമായതും വ്യക്തവുമായ പ്രകടനമുണ്ടായിരുന്നു. പാവം. മറ്റ് സാഹസിക നോവലുകളിൽ കൂടുതലും ഒളിച്ചോടിയ അടിമകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൊള്ളക്കാരെ പോലും കടൽ കടൽക്കൊള്ളക്കാരായി ലോംഗ് കാണിക്കുന്നു. യജമാനൻ അടിമക്ക് ഒരു ദൈവമായിരുന്നു. തന്റെ യജമാനന്റെ പൂന്തോട്ടം മറ്റൊരു അസൂയാലുവായ അടിമ ചവിട്ടി നശിപ്പിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ ലാമോണ്ടിന്റെ നിരാശയെ ലോംഗ് വളരെ വർണ്ണാഭമായി വിവരിക്കുന്നു.

Cl. ജോസഫ്. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും. 1791.

തന്റെ കുപ്പായം വലിച്ചുകീറി ഭാര്യയോടും ഡാഫ്‌നിസിനോടും ഒപ്പം ഭയന്ന് നിലവിളിക്കാനും കരയാനും തുടങ്ങിയ ലാമോണ്ടിന്റെ നിരാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ലോംഗ് തന്നെ വായനക്കാരനോട് പറയുന്നു: “അവർ ഇത്രയധികം സങ്കടപ്പെടുന്നത് അസാധാരണമായി തോന്നിയേക്കാം. പൂക്കൾ. എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ ക്രോധത്തെ ഭയന്ന് കരഞ്ഞു” (IV, 8).

സന്തുഷ്ടരും സംതൃപ്തരുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ലോങ്ങ് ആഗ്രഹിക്കുന്ന അടിമകളുടെ ജീവിതം വാസ്തവത്തിൽ ദുഷ്കരവും ദരിദ്രവുമായിരുന്നു. ധനികന്റെ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുകയും തോട്ടം കൃഷി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ലാമൺ സ്വന്തമായി ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പൂർണ്ണമായും ഉടമയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ദത്തുപുത്രന്റെ വിവാഹത്തിന് അവന്റെ സമ്മതം ചോദിക്കണം. കർഷകരുടെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട് - അർദ്ധ-സ്വതന്ത്ര ഇടയന്മാർ (ലാംപിസ്, ഫിലേറ്റോസ്) കൂടാതെ സ്വതന്ത്ര ചെറുകിട ഭൂവുടമകൾ-കുടിയാൻമാർ (ക്രോമിസ്). എന്നാൽ ഈ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ജീവിതം അടിമകളുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. കർഷകന്റെ കഠിനാധ്വാനവും സമ്പന്നരായ ഉടമകളുടെ കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കുന്നതും ദരിദ്രരുടെ പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗങ്ങളായിരുന്നു, കാരണം കന്നുകാലികൾക്കും കാർഷിക ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങൾക്കും ഉയർന്ന മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ലാമോണിന്, ഡാഫ്‌നിസിനെ വളർത്തിയതിനുള്ള പ്രതിഫലമായി, മാന്യന്മാർ "വയലുകളിൽ നിന്നും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും അർദ്ധയിനങ്ങളെ നൽകി, ആടുകളെ മേയ്ക്കുന്നവരോടൊപ്പം നൽകി, നാല് ടീമുകൾ കാളകളെ സമ്മാനിച്ചു, ശീതകാല വസ്ത്രങ്ങൾ, അവനും ഭാര്യക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി" (IV , 33). ക്ലോയെ വശീകരിക്കുന്ന ഡോർകോൺ, തന്റെ വളർത്തു പിതാവിന് കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിക്കായി ഒരു ജോടി കാളകൾ, നാല് തേനീച്ചക്കൂടുകൾ, അമ്പത് ആപ്പിൾ മരങ്ങൾ, കാലുകൾ മുറിക്കാനുള്ള പശുത്തോൽ, എല്ലാ വർഷവും ഒരു കാളക്കുട്ടിയെ, ഇനി മുലകുടിക്കുന്നവളല്ല (I, 19) സമ്മാനമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. . ഗ്രാമത്തിലെ ഭക്ഷണം എളിമയുള്ളതായിരുന്നു - വറുത്ത റൊട്ടിയും മധുരമുള്ള വീഞ്ഞുമുള്ള ചീസ് (I, 16), അതേസമയം സമ്പന്നരായ നഗരവാസികൾ ഏറ്റവും വിശിഷ്ടമായ വിഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു. സമ്പന്നനായ നഗരവാസിയായ ഡയോനിസോഫൻസ്, സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട മകനെ തിരിച്ചുപിടിച്ച്, "ഭൂമി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന കടലുകൾ, ചതുപ്പുകൾ, നദികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒന്നും തന്നെ ഒഴിവാക്കാതെ ഒരു ആഡംബര വിരുന്നൊരുക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു" (IV, 34). ദരിദ്രരുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരിൽ സഹതാപം ഉണർത്താൻ ദീർഘകാലം ശ്രമിച്ചില്ല; നേരെമറിച്ച്, അവരുടെ ജീവിതം കാവ്യവത്കരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, അടിമകൾക്ക് (കർഷകരും ഇടയന്മാരും) ഇത് വളരെ നല്ലതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, കാരണം അവർ ജീവിക്കാൻ മുകളിൽ നിന്ന് വിധിക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. അവരുടെ യജമാനന്മാരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുക.

സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ നേരിട്ട് സ്പർശിക്കാതെ, ലോംഗ് ആകസ്മികമായി തന്റെ സമകാലികരെ അലട്ടുന്ന മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിവാഹത്തിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും പ്രശ്നം. ഗദ്യ ആഖ്യാന വിഭാഗത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാവുന്ന രചയിതാവ്, തന്റെ കഥയ്ക്കായി നിലനിർത്തി, ബ്യൂക്കോളിക് കവിതയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്ക് പുറമേ, പുതിയ പുരാതന കോമഡിയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി രൂപങ്ങളും അതിന്റെ സാധാരണ “തിരിച്ചറിയലും” കുട്ടികളെ എറിഞ്ഞും.

ശിഥിലാവസ്ഥയിലായിരുന്ന ഒരു അടിമ സമൂഹത്തിൽ, ഒരു കുടുംബത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പണം പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾക്ക് സബ്‌സിഡി നൽകുന്ന പതിവ് വ്യാപകമായത്. ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം മാതാപിതാക്കളെ (പലപ്പോഴും സമ്പന്നർ പോലും) തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ അവരുടെ വിധിയിലേക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. അങ്ങനെ, ക്ലോയുടെ പിതാവ്, പഴയ ധനികനായ മെഗാക്കിൾസ് പറഞ്ഞു, ആളുകൾക്കായി ആഘോഷങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനായി തന്റെ സ്വത്ത് ചെലവഴിച്ചതിനാൽ അവൻ ദരിദ്രനായി. “എന്റെ മകൾ ജനിച്ചപ്പോൾ, അവളെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ വളർത്താൻ ഭയപ്പെട്ടു, ഞാൻ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഈ ശ്രദ്ധേയമായ അടയാളങ്ങളാൽ അവളെ അലങ്കരിച്ചു” (IV, 35). "ആത്മാവിൽ മറ്റാരേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠൻ" (IV, 13) എന്ന വാക്കുകളാൽ ലോംഗ് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഡയോനിസോഫാനസ് തന്റെ മകനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ, മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, കാരണം കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ കുട്ടിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനകം ഒരു ഭാരം.

സമ്പത്ത് മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ അംഗമാക്കുന്നത്, അവിടെ അവൻ ഉയർന്ന സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും അശ്രദ്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും വേണം, എന്നാൽ സമ്പത്ത് അധ്വാനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതല്ല, മറിച്ച് അനന്തരാവകാശമായോ ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഫലമായോ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. "ശ്രേഷ്ഠർക്ക്" അത് ഉണ്ടായിരിക്കണം, അപ്പോൾ മാത്രമേ അവർക്ക് അവരുടെ സന്താനങ്ങളെ "യോഗ്യമായി" വളർത്താൻ കഴിയൂ. ജോലി ദരിദ്രർക്കുള്ളതാണ്, പണക്കാർക്കല്ല. സമ്പന്നരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഡാഫ്‌നിസ് തന്റെ ആടുകൾക്ക് വെള്ളം കൊടുക്കാൻ ഓടാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, “എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ചിരിച്ചു - ഒരു യജമാനനായിട്ടും അവൻ ഇപ്പോഴും ഒരു ആടിനെ മേയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” (IV, 25). ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ഒരു ധനികനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജീവിതം ജോലിയിൽ നിന്ന് മുക്തമായിരിക്കണം: അയാൾക്ക് പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം ശാന്തമായി ആസ്വദിക്കാനും ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാനും സമൃദ്ധമായ അസ്തിത്വം നയിക്കാനും കഴിയും. ഗ്രാമീണ നിവാസികൾക്ക്, പണം പലപ്പോഴും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ലോംഗ് നിശബ്ദനാണ് - യജമാനനെ അടയ്ക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനോ വേണ്ടി. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ലോയിക്ക് സമൃദ്ധമായ മോചനദ്രവ്യം ലഭിക്കുന്നത് അവളുടെ വളർത്തു മാതാപിതാക്കൾക്ക് വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു, അവർ സ്വയം ചെറുതായി വിൽക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു (III, 25). ലോങ്ങിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം ഇതായിരുന്നു. സമ്പത്തിന്റെ മായയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ, സ്റ്റോയിക് തത്ത്വചിന്തയുടെ മുദ്ര വഹിക്കുന്ന, എഴുത്തുകാരൻ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വായിൽ വയ്ക്കുന്നത് തികച്ചും സൈദ്ധാന്തിക സ്വഭാവമാണ്. ഒരു കാലത്ത് ഡാഫ്‌നിസിനെ ഉപേക്ഷിച്ച അതേ ഡയോനിസോഫൻസ്, സമ്പത്തിനോടുള്ള അവഹേളനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ അസ്റ്റിലസിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് പകുതി മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, എന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗ്യവും ലഭിക്കുമെന്ന് സങ്കടപ്പെടരുത്. വിവേകമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരു സഹോദരനെക്കാൾ മികച്ച സമ്പാദനമില്ല; പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുക..." (IV, 24). ദരിദ്രനായ ലാമോണ്ട് പോലും കുലീനമായ ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ അപരിചിതരേക്കാൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, സത്യസന്ധമായ ദാരിദ്ര്യത്തിന് മുകളിൽ സമ്പത്ത് നൽകാതെ നിങ്ങൾ ശരിയായ കാര്യം ചെയ്തു" (III, 31).

യുവതലമുറയെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്, ലോംഗ് രണ്ട് തരം ചെറുപ്പക്കാരെ തിരിച്ചറിയുന്നു - ഡാഫ്നിസ്, ആസ്റ്റിൽ. ആസ്റ്റിൽ എന്ന ചെറുപ്പക്കാരൻ, കുലീനനായ, ദുർബലനും ശരീരം ദുർബലനും, നഗരത്തിൽ വളർന്നു. നല്ല സ്വാഭാവിക ചായ്‌വുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൻ ഇതിനകം നഗരജീവിതത്താൽ ദുഷിപ്പിക്കുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആസ്റ്റിൽ ഇപ്പോഴും വളരെ ചെറുപ്പമാണ്, "അവന്റെ താടി അൽപ്പം താഴ്ന്നതാണ്", പക്ഷേ ഇതിനകം ഒരു പരാന്നഭോജി അവനു ചുറ്റും കറങ്ങുന്നു, അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും ലാളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നഗരം നേരത്തെ തന്നെ കുലീനനായ യുവാവിനെ എല്ലാ ദുഷ്പ്രവണതകളിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം തന്റെ വിശ്വസ്തനായ പരാന്നഭോജിയുടെ അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങളിൽ മുഴുകാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്, സുന്ദരനായ അടിമയായ ഡാഫ്നിസിനെ തന്റെ കാമത്തിനായി ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. മൈറ്റലീൻ യുവാക്കളുടെ തുടർന്നുള്ള കഥയിൽ, കൂടുതലും അടിമകളാൽ വളർത്തപ്പെട്ട യുവ നഗരവാസികളെ നീണ്ട ഷോകൾ. അവിടെ, അത്തരം വളർത്തലിന്റെ ഫലം സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു കൂട്ടം സമ്പന്നരായ മന്ദബുദ്ധികൾക്ക് ഒരു നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവരുടെ സ്വാർത്ഥത കാരണം, ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമീണരെയും അവരുടെ സഹപൗരന്മാരെയും വീഴ്ത്തുന്നു. കുഴപ്പങ്ങളിലേക്കും നിർഭാഗ്യങ്ങളിലേക്കും.

മറുവശത്ത്, എളിമയും ഭക്തനുമായ ഡാഫ്‌നിസിനെ ലോംഗ് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, അവൻ തന്റെ വളർത്തൽ അനുകൂലമായി ബാധിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ നഗരത്തിൽ നിന്ന് അകലെ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്നത്. ലളിതവും പരുഷവുമായ ജീവിതം കൊണ്ട് കഠിനനായ ഡാഫ്നിസ്, അത്ഭുതകരമായ പ്രകൃതിയുടെ ഇടയിൽ തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ മേയിക്കുന്നു, അവന്റെ ശാരീരിക സൗന്ദര്യം മാത്രമല്ല അതിശയിപ്പിക്കുന്നത്. പ്രകൃതിയുമായുള്ള ആശയവിനിമയം അവന്റെ ആത്മാവിനെ സമൃദ്ധമാക്കുന്നു, സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദം അനുഭവിക്കാൻ അവനു കഴിയും. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ പോലും ലോംഗ് തന്റെ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ആരോപിക്കുന്നു - ഡാഫ്നിസ്, ക്ലോ, സ്വഭാവത്താൽ സ്വതന്ത്രരും കുലീനരുമായ ആളുകൾ, ഇത് അവരുടെ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന സൂക്ഷ്മത വിശദീകരിക്കുന്നു. നോവലിലെ യഥാർത്ഥ നായകന്മാർ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകൾ മാത്രമായിരിക്കും, അവർ ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്താൽ താൽക്കാലികമായി അടിമകളായിത്തീർന്നു.

ലൂയിസ് ഹാർസ്. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും.

നഗരവാസികളുടെ തുച്ഛവും ദുഷിച്ചതുമായ ജീവിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രമേയം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്. ഡിയോൺ ക്രിസോസ്റ്റമിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ VII, 65) പ്രശസ്തമായ ഹണ്ടിംഗ് ഐഡിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യൂബോയൻ പ്രസംഗത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ വിഷയത്തെ സാഹിത്യപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ്. റോമൻ പ്ലിനി ദി യംഗർ (1-2 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഗ്രാമീണ ഏകാന്തതയിൽ ജീവിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും സ്വപ്നം കാണുന്നു. എലിയനിലെ കർഷകരുടെ കത്തുകളും അൽകിഫ്രോണിന്റെ കത്തുകളും ഇതിനകം തന്നെ ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ഉയർന്ന താൽപ്പര്യവും ഈ ജീവിതത്തോടുള്ള പ്രത്യേക അഭിനിവേശവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. എൻ. ബിസി, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ ചില സ്ഥിരതകളാൽ, എഴുത്തുകാർ സാഹിത്യത്തിൽ പുതുതായി വന്ന "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെ" പ്രശംസിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ലോങ്ങിന്റെ പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയെ വിശദീകരിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ബ്യൂക്കോളിക് മോട്ടിഫുകളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും കൈമാറ്റം, പുതുതായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ, ഒരു ഗദ്യ കൃതിയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് ലോങ്ങിന്റെ നോവലിന് വളരെ യഥാർത്ഥവും അവിസ്മരണീയവുമായ സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു. അലക്സാണ്ട്രിയൻ കവിതയുടെ കാലം മുതൽ വിദ്യാസമ്പന്നരായ വായനക്കാർക്ക് പരിചിതമായ സാഹിത്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ വീണ്ടും ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലാണ്. ലോങ്ങിന്റെ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രീകരണം മറ്റ് നോവലുകളുടെ രചയിതാക്കൾ പ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. രണ്ട് യുവ ജീവികളായ ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും നിഷ്കളങ്കമായ പ്രണയത്തിന്റെ കഥയിൽ, അനുബന്ധ ഭൂപ്രകൃതി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിലും യുവ ദമ്പതികളുടെ ഗാനരചനാ വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും കാണിക്കുന്നതിലും പ്രകൃതി ഒരു സഹായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു പ്രധാന സ്വതന്ത്ര അർത്ഥവുമുണ്ട്. പ്രകൃതിയും അതിനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ദേവതകളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഭൂപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണ ദൈവവുമായുള്ള സമ്പർക്കം ബ്യൂക്കോളിക്കിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നു, പ്രണയ ഉള്ളടക്കമുള്ള പുരാണങ്ങളുടെ അവതരണവും ഗ്രാമദേവതകളെ പതിവായി പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ മതം വലിയ പങ്കുവഹിച്ചില്ല, കൂടാതെ ഗ്രാമീണ ദേവതകളായ പാൻ, നിംഫുകൾ എന്നിവ പാരമ്പര്യത്തിലും പ്രധാനമായും ഗ്രാമവാസികൾക്കിടയിലും മാത്രം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭക്തരായ ഗ്രാമീണർ അവർക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു - പാൽ, തേൻ, ആദ്യത്തെ പഴങ്ങൾ, പൂക്കൾ, എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിൽ ഈ ദേവതകളെ ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, നഗരവാസികൾക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് വളരെ സംശയമുണ്ടായിരുന്നു. ക്ലോയി കണ്ണീരോടും പ്രാർത്ഥനകളോടും കൂടി സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച് നിംഫുകളെ നോക്കി ചിരിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ലോംഗ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. "ദേവതകളുടെ പ്രതിമകളെ പരിഹസിച്ച മെതിംനിയക്കാർ കന്നുകാലികളെ ഓടിക്കുകയും ക്ലോയെ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു" (II, 20).

എന്നാൽ ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും പ്രധാന എഞ്ചിൻ ഇറോസാണെന്ന് ലോംഗ് കണക്കാക്കുന്നു, പുരാതന കാലം മുതൽ പ്രകൃതിയെ മുഴുവൻ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്ര ശക്തിയായി അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. “ഞാൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയല്ല, കാഴ്ചയിൽ ഞാൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ ഞാൻ ക്രോനോസിനേക്കാളും അവന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളേക്കാളും പ്രായമുള്ളവനാണ്,” ഇറോസ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു (II, 5). പഴയ ഇടയനായ ഫിലേറ്റസ്, ഡാഫ്നിസിനെയും ക്ലോയെയും പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ ശക്തിയെ പുകഴ്ത്തുന്നു: "സ്യൂസിന് പോലും അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത അവന്റെ ശക്തി ഇതാണ്: അവൻ മൂലകങ്ങളുടെ മേൽ ഭരിക്കുന്നു, പ്രകാശത്തിന്റെ മേൽ വാഴുന്നു, തന്നെപ്പോലുള്ള ദൈവങ്ങളുടെ മേൽ വാഴുന്നു ... പൂക്കൾ - അത് ഒരു കൈപ്പണി

ബോറിസോവ്-മുസറ്റോവ്. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും.

ഈറോസ്, ഈ മരങ്ങൾ അവന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. അവന്റെ ഹിതത്താൽ നദികൾ ഒഴുകുന്നു, കാറ്റുകൾ അലയടിക്കുന്നു" (II, 7).

തന്റെ കഥയുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ, ദൈവവും, അതായത്, പ്രകൃതിയും, എളിമയുള്ള ഗ്രാമീണരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, നഗരത്തെ അതിന്റെ ദുർഗുണങ്ങളാലും ദൈവനിഷേധത്താലും വ്യത്യസ്‌തമായ ഒരു സന്തോഷകരമായ ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശപരമായ ഒരു ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കാൻ ലോംഗ് ശ്രമിക്കുന്നു. "ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും" ഗ്രാമീണ ദേവതകൾക്കുള്ള ഒരു വഴിപാടാണ് - തങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തരായ ആരാധകരെ പരിപാലിക്കുന്ന നിംഫുകൾ, പാൻ, ഇറോസ്. ദൈവികതയും പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും ഒരേ യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കണം.

പ്രകൃതിയുടെ സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷകനും അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവുമായ ലോംഗ്, പ്രകൃതി ഒരു ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയായി നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത് ശോഭയുള്ളതും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ പെയിന്റിംഗുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത് വസന്തത്തിന്റെ ഒരു വിവരണമാണ്: “ഇത് വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, എല്ലാ പൂക്കളും വിരിഞ്ഞു - വനങ്ങളിൽ, പുൽമേടുകളിൽ, പർവതങ്ങളിൽ. വായുവിൽ ഇതിനകം തേനീച്ചകളുടെ മുഴക്കം നിറഞ്ഞിരുന്നു, പക്ഷികൾ ഉച്ചത്തിൽ പാടി, ചാടി, ഉല്ലസിച്ചു, അടുത്തിടെ ജനിച്ച ആടുകളും കുഞ്ഞാടുകളും. കുഞ്ഞാടുകൾ കുന്നുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ കുതിച്ചു, പുൽമേടുകളിൽ തേനീച്ചകൾ മുഴങ്ങി, പക്ഷികൾ അവരുടെ പാട്ടുകൊണ്ട് ഇടതൂർന്ന കുറ്റിക്കാടുകൾ നിറച്ചു. ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം സന്തോഷവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞതിനാൽ, ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും, ചെറുപ്പവും, ആർദ്രതയും, അവർ കേട്ടതും കണ്ടതും അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി: പക്ഷികളുടെ പാട്ട് കേട്ട് അവർ സ്വയം പാടി; ആടുകൾ ചാടുന്നത് നോക്കി, അവർ തന്നെ എളുപ്പത്തിൽ ചാടി; തേനീച്ചകളെ അനുകരിച്ച്, അവർ പൂക്കൾ ശേഖരിച്ച് അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ നെഞ്ചിലേക്ക് എറിഞ്ഞു അല്ലെങ്കിൽ റീത്തുകൾ നെയ്തെടുത്ത് അവ നിംഫുകൾക്ക് സമ്മാനമായി സമർപ്പിച്ചു. ”(I, 9).

ലോംഗിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പൊതുവെ സ്വഭാവമാണ് അവനിൽ നമുക്ക് സമാധാനപരവും ശാന്തവുമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി മാത്രമേ കാണാനാകൂ - തെളിഞ്ഞ ദിവസത്തിന്റെ ചിത്രം, നിഴൽ നിറഞ്ഞ തോട്ടം, ശാന്തമായ കടൽ. അതിശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റും അതിശക്തമായ ഘടകങ്ങളും ഇവിടെ കാണില്ല; പ്രകൃതി സൗഹാർദ്ദപരവും മനോഹരവുമാണ്. എന്നാൽ പ്രകൃതിശക്തികളോടുള്ള ആരാധനയും ആരാധനയും, ഗ്രാമീണ ദേവതകളോടുള്ള ആരാധന, മിതമായ ആവശ്യങ്ങൾ, എളിമയും നിഷ്കളങ്കതയും - ഇതെല്ലാം ഡാഫ്‌നിസിനെയും ക്ലോയെയും പോലെ തിരഞ്ഞെടുത്തതും കുലീനവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്, അല്ലാതെ ക്ലോയുടെ കടുത്ത ആരാധകനായ ഡോർകോണിനെപ്പോലുള്ള പരുഷമായ ഇടയന്മാർക്കല്ല. , മറ്റ് ആകർഷകമായ നിറങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായി ലോംഗ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ വാചാടോപം വഹിച്ച പങ്ക് എന്താണെന്ന് ലോംഗിന്റെ കൃതിയിൽ കാണാൻ കഴിയും. ജീവിതത്തിൽ വിപുലമായ പ്രയോഗം ലഭിച്ചതിനാൽ - പൊതു, സർക്കാർ വ്യക്തികളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ, പരീക്ഷണങ്ങളിൽ സ്പീക്കറുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ - അത് സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. കവിത ക്രമേണ വാചാടോപത്തിന് വഴിമാറി, അതിലേക്ക് അതിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. കാവ്യാത്മക ഉദാഹരണങ്ങൾ, കൂടുതലും ദുരന്തത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുകയും പലപ്പോഴും പ്രസംഗത്തിൽ ഇടം നേടുകയും ചെയ്തു. "കാവ്യ ഗദ്യം" എന്ന സവിശേഷമായ ഒരു ശൈലി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ ഇതിനകം സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ആയിത്തീർന്ന വാചാടോപ ഉപകരണങ്ങളും കാവ്യ വിവരണങ്ങളും സമർത്ഥമായി ഇടകലർന്നു. അങ്ങനെ, വാചാടോപജ്ഞർക്കും കവികൾക്കും അവരുടെ കൈവശം "സാധാരണ" യുടെ ഒരു ആയുധശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ പുരാതന ഗദ്യത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു.

ഭാഷാ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിവിധ തരത്തിലുള്ള സംസാരത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധി രണ്ടാം സോഫിസ്ട്രി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വിവിധ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ടെക്നിക്കുകളുടെയും അവയുടെ സ്ഥാപനത്തിന്റെയും പഠനത്തിൽ ഈ സമയത്ത് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി നാല് തരം ശൈലികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: തുച്ഛമായ, ശക്തമായ, ഗാംഭീര്യമുള്ള, മധുരമുള്ള (മനോഹരമായത്).

കെ. സോമോവ്. ലോങ്ങിന്റെ നോവലിനുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ.

കെ. സോമോവ്. ലോങ്ങിന്റെ നോവലിനുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ

ഒരുപക്ഷേ, ലോങ്ങിലെ പോലെ മറ്റൊരു നോവലിലും വളരെ വ്യക്തമായും ശുദ്ധമായ രൂപത്തിലും ദൃശ്യമാകുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള മനോഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില വാചാടോപപരമായ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഇല്ല. വായനക്കാർക്ക് സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദം നൽകാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ലോംഗ് ഈ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്ന ഒരു "മധുരമായ" ശൈലി തിരഞ്ഞെടുത്തു, കൂടാതെ ഈ പ്രത്യേക ശൈലിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ വാചാലതയുടെ എല്ലാ സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ലോംഗ് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇവയിൽ പ്രാവചനിക സ്വപ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, I, 7; II, 23; II, 26-27; III, 27; IV, 34), ലൈംഗികമായ രൂപങ്ങൾ, അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, III, 28 - ഒരു കണ്ടെത്തൽ പണമുള്ള വാലറ്റ് ), മനുഷ്യ സ്വഭാവമുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ദാനം (ഉദാഹരണത്തിന്, IV, 14-15), ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ വലിയ പങ്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, I, 9, 23; III, 12, 21), പുരാണ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, I, 27; II, 34 ; III, 23), ആമുഖ എപ്പിസോഡുകൾ (ഉദാ, II, 3; 1, 2). ഈറോസിന്റെ ഗദ്യഗാനം (II, 7) അല്ലെങ്കിൽ പൂക്കുന്ന പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ വിവരണം (IV, 2) പോലുള്ള ചെറിയ വാചാടോപപരമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഈ ശൈലിയുടെ ഉദാഹരണമായി ഞങ്ങൾ നൽകും.

“അത് ശരിയാണ്, അവന്റെ പൂന്തോട്ടം മനോഹരവും രാജകീയത പോലെ കാണപ്പെട്ടു. അത് ഒരു സ്‌റ്റേഡിയ മുഴുവനായും പരന്നുകിടക്കുകയും ഒരു ഉയർന്ന സ്ഥലത്ത് കിടന്നുറങ്ങുകയും നാല് പ്ലക്‌ട്രം വീതിയുള്ളതുമായിരുന്നു. വിശാലമായ പുൽമേടുമായി നിങ്ങൾക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാം. അതിൽ എല്ലാത്തരം മരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു: ആപ്പിൾ മരങ്ങൾ, മർട്ടിൽ, പേര, മാതളനാരങ്ങ, അത്തിപ്പഴം, ഒലിവ്; മുന്തിരിവള്ളികൾ പിയറിനും ആപ്പിൾ മരങ്ങൾക്കും മുകളിൽ കയറി, പഴുത്ത കൂട്ടങ്ങൾ പഴങ്ങളുമായി മത്സരിക്കുന്നതുപോലെ കറുത്തതായി മാറി. അവിടെ അത്തരം ഫലവൃക്ഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ സൈപ്രസുകളും ലോറലുകളും വിമാന മരങ്ങളും പൈൻസുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ മുന്തിരി വള്ളിക്ക് പകരം ഐവി ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ ഇരുണ്ട സരസഫലങ്ങളുടെ വലിയ കുലകൾ മുന്തിരി കുലകൾ പോലെ കാണപ്പെട്ടു. ആരുടെയോ സംരക്ഷണയിൽ എന്നപോലെ പൂന്തോട്ടത്തിന് നടുവിൽ ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ വളർന്നു. മനുഷ്യരുടെ കൈകളാൽ പണിത മതിൽ പോലെ ഫലം കായ്ക്കാത്ത മരങ്ങൾ അവർക്കു ചുറ്റും നിന്നു. അവിടമാകെ മുള്ളുവേലിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. എല്ലാം കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ വിഭജിച്ച് അളന്നു, തുമ്പിക്കൈയിൽ നിന്നുള്ള ദൂരം തുല്യമായിരുന്നു, മുകളിൽ ശാഖകൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്നു, ഇലകൾ ഇഴചേർന്നു. പ്രകൃതി ചെയ്തത് കലയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് തോന്നി. പൂക്കളങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു; ചില പൂക്കൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ കലയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്: റോസാപ്പൂവ്, താമര, ഹയാസിന്ത് എന്നിവ മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്, പ്രിംറോസ്, വയലറ്റ്, ഡാഫോഡിൽസ് എന്നിവ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തന്നെ വളർത്തി. വേനൽക്കാലത്ത് ഇവിടെ തണലുണ്ടായിരുന്നു, വസന്തകാലത്ത് പൂക്കൾ, വീഴ്ചയിൽ പഴങ്ങൾ, വർഷത്തിലെ എല്ലാ സീസണുകളിലും എല്ലാം ആനന്ദത്താൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.

വാചാടോപത്തിന്റെ സ്വാധീനം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തെയും ബാധിച്ചു: ലോങ്ങിന്റെ നായകന്മാർക്ക് ശക്തമായ വ്യക്തിത്വമില്ല, പരസ്പരം വ്യത്യാസമില്ല. ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും മാത്രം, അവരുടെ ഭക്തിയും നിഷ്കളങ്കതയും കൊണ്ട്, ഡോർക്കോണിനെയോ ലാംപിസിനെയോ പോലെ, അലിഞ്ഞുചേർന്നതും പരുഷവുമായ, മറ്റ് ഇടയന്മാരിൽ നിന്ന് നിശിതമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പഴയ തലമുറയിലെ കർഷകർ - ഡാഫ്‌നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും ദത്തെടുത്ത മാതാപിതാക്കൾ - വിവേകികളും കഠിനാധ്വാനികളുമാണ്, നഗരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ അശ്രദ്ധരും വിനോദത്തിൽ അത്യാഗ്രഹികളുമാണ്. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രദർശനത്തിലെ ഈ വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഷയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒരേ വാചാടോപ നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നവർ.

ലോങ്ങിന്റെ ശൈലിയും ഭാഷയും വളരെ രസകരമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. അതിന്റെ രൂപത്തിൽ ആഴത്തിൽ കൃത്രിമവും എന്നാൽ വളരെ പ്രകടവും മനോഹരവുമാണ്, ഗദ്യ കഥപറച്ചിലിന്റെ പുരാതനവും ആധുനികവുമായ സാങ്കേതികതകളുടെ കൗതുകകരമായ സംയോജനമാണിത്. അങ്ങനെ, ഒരു വശത്ത്, യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും ആഖ്യാനത്തിലേക്ക് തിരുകുന്നതിനുള്ള പഴയ രീതി ദീർഘനേരം ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, സംഭാഷണ ശൈലി - മോണോലോഗുകളും സംഭാഷണങ്ങളും അദ്ദേഹം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുരാതന നാടകത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതോ സങ്കീർണ്ണമായ കലകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ മോണോലോഗുകൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ സാങ്കേതികതയല്ലെങ്കിലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് സൃഷ്ടികളേക്കാൾ ലോംഗിൽ അവ വ്യത്യസ്തമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനത്തിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് മിക്ക മോണോലോഗുകളും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, നായകനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കഥ-മോണോലോഗ് ഒരു പരിധിവരെ അവന്റെ വ്യക്തിഗത ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

വാചാടോപ കലയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ച മോണോലോഗുകളും ഡയലോഗുകളും അവയുടെ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്, നിരവധി വിരുദ്ധതകളും വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇറോസിന്റെ (I, 14) വിനാശകരമായ ശക്തി ആദ്യമായി അനുഭവിച്ച ക്ലോയുടെ മോണോലോഗ് അല്ലെങ്കിൽ ഡാഫ്നിസിന്റെ സമാനമായ പ്രസ്താവനകൾ (I, 18). അവയിൽ ചിലത്, അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ, ജുഡീഷ്യൽ പ്രസംഗങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഡാഫ്‌നിസും ഡോർക്കനും തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിനിടയിലോ അല്ലെങ്കിൽ മെതിംനേയസ് ഡാഫ്‌നിസിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമ്പോഴോ, മറ്റുള്ളവ സ്വസോറിയ അല്ലെങ്കിൽ സംഭാഷണം പോലുള്ള വിരുദ്ധതകൾ അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഡാഫ്‌നിസ് ക്ലോയെ വശീകരിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്നാഥോയുടെ അഭ്യർത്ഥന, തന്റെ യജമാനനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ മുതലായവ. വാചാടോപത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ലോംഗ് തന്റെ നായകന്മാരുടെ ആന്തരിക ലോകം കാണിക്കാനും അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്താനും ശ്രമിച്ചു, അത് ഇതിനകം തന്നെ മതിയായ നവീകരണമായിരുന്നു.

കാവ്യാത്മക ഭാഷയുടെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വളരെക്കാലമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു - ഉപന്യാസം, വാക്ക് പ്ലേ മുതലായവ. വായനക്കാരന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പായി, കാവ്യാത്മകമായ ഒരു പ്രണയകഥയായി കാവ്യ വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു വിചിത്രമായ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു, അവിടെ ബ്യൂക്കോളിക് രൂപങ്ങൾ ആഖ്യാന വിഭാഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോങ്ങിന്റെ കൈകളിൽ വാചാടോപം അനുസരണയുള്ള ഒരു ഉപകരണമായിരുന്നു. ഗംഭീരവും ശുദ്ധവുമായ ഗദ്യത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യവും സംഗീതവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു, അത് പലപ്പോഴും തന്റെ നായകന്മാരുടെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ചിത്രീകരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല - ലളിതമായ ഇടയന്മാരും കർഷകരും.

എന്നിരുന്നാലും, ലോങ്ങിന്റെ നോവലിൽ, വാചാലതയുടെ സ്കൂളുകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നിയമങ്ങളുടെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും മനസ്സാക്ഷിപരമായ പ്രയോഗം മാത്രം കാണുന്നത് വലിയ തെറ്റാണ്, അവൻ സ്വയം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള സൗന്ദര്യാത്മക ചുമതലകൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ, അവനിൽ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കാതെ. പുതിയ സോഫിസ്ട്രിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരുടെ പക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വിവിധ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ സ്വന്തം മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക ആശയങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൂക്ഷ്മ കലാകാരൻ.

സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ പെട്ടവരും നഗരവാസികൾക്കും സമ്പന്നരായ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകൾക്കുമിടയിൽ ജീവിക്കുന്നതുമായ ലോംഗ്, സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു, കർഷകരുടെയും ഇടയന്മാരുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, തൊട്ടുകൂടാത്ത പ്രകൃതിയിൽ അവരുടെ നിഷ്കളങ്കതയും ഭക്തിയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "ഡാഫ്‌നിസ് ആൻഡ് ക്ലോ" എന്ന നോവലിലെ ഗ്രാമം ആകർഷകമായ സവിശേഷതകളോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എളിയ ഗ്രാമീണരുടെ ജീവിതം ജോലിയിലും ശാന്തതയിലും ദൈവങ്ങളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലും ചെലവഴിക്കുന്നു. ദരിദ്രരോടും - കർഷകരോടും അടിമകളോടും നിഷ്ക്രിയമായ സഹതാപത്തിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി, ലോംഗ് വ്യക്തിപരമായ വിലയിരുത്തലുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ വ്യക്തിഗത വസ്തുതകൾ മാത്രം പ്രസ്താവിക്കുന്നു, അതേസമയം ജോലി എളുപ്പവും മനോഹരവുമായ വിനോദമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യം അലങ്കരിക്കാനും അതുവഴി സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറയ്ക്കാനുമുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യഥാർത്ഥ ജീവിതം നോവലിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കൊന്നും ലോംഗിൽ നിന്ന് ഒരു പരിഹാരവും ലഭിക്കുന്നില്ല.

ലോങ്ങിന്റെ "ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും" എന്ന കഥയും ആധുനിക വായനക്കാർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം ഗ്രീക്ക് ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കലാപരമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

മാർക്ക് ചഗൽ. ഡാഫ്നിസും ക്ലോയും.

പാരമ്പര്യേതര ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളെയും മൂന്നാം ലിംഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റുകൾക്ക് ശേഷം, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും പരമ്പരാഗതമായ ഒന്നിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകളെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്ന ആർദ്രവും ഗാനരചനയും. വാചകം പഴയതാണ്, വിമർശനത്തിന് കാരണമായേക്കാം, എന്നാൽ പിന്നീട് വ്യത്യസ്തമായി എഴുതുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു.

നിരവധി കലാകാരന്മാർ, സംഗീതസംവിധായകർ, നൃത്തസംവിധായകർ, സംവിധായകർ എന്നിവരെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ഡാഫ്നിസിന്റെയും ക്ലോയുടെയും ഇതിവൃത്തം. നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം ജെ. ബോയിസ്‌മോർട്ടിയറിന്റെ "ഡാഫ്‌നിസ് ആൻഡ് ക്ലോ" എന്ന ഓപ്പറയുടെ അടിസ്ഥാനമായി, മൗറീസ് റാവലിന്റെ "ഡാഫ്‌നിസ് ആൻഡ് ക്ലോ" എന്ന ബാലെ - എസ്. ഡയഗിലേവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ബാലെ എഴുതിയത് റാവൽ ആയിരുന്നു, ആദ്യ നിർമ്മാണം. M. Fokine നിർവഹിച്ചത്, V. Nijinsky അതിൽ തിളങ്ങി (അതിനുശേഷം ഇത് നിരവധി തവണ അരങ്ങേറി; സമീപകാല നിർമ്മാണങ്ങളിലൊന്ന് ഇവിടെ കാണുക -

), നിക്കോളായ് മെഡ്‌നറുടെ പിയാനോയ്‌ക്കുള്ള ചെറുകഥകൾ “ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും” (നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ കേൾക്കാനും ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനും കഴിയും - http://mp3davalka.com/files/%D0%B4%D0%B0%D1%84%D0%BD%D0 %B8% D1%81%20%D0%B8%20%D1%85%D0%BB%D0%BE%D1%8F/). 1993-ൽ, ഈ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു സിനിമ നിർമ്മിച്ചു (നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ കാണാം -

ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും

ലോംഗസിന്റെ കഥ

കവിത ഡാഫ്നിസും ക്ലോയുംഇത് വളരെ നല്ലതാണ്, നമ്മുടെ മോശം സമയങ്ങളിൽ അത് ഉണ്ടാക്കുന്ന മതിപ്പ് നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല, അത് വീണ്ടും വായിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വീണ്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. എന്തൊരു രുചി, എന്തൊരു പൂർണ്ണത, വികാരത്തിന്റെ ആർദ്രത! ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മികച്ചവയുമായി അവയെ താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഈ കവിതയുടെ ഗുണങ്ങളെ ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ ഒരു പുസ്തകം മുഴുവൻ എഴുതേണ്ടിവരും. അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും അതിന്റെ മഹത്തായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മതിപ്പ് വീണ്ടും അനുഭവിക്കാനും ഒരാൾ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഇത് വീണ്ടും വായിക്കണം.

ലെസ്ബോസ് ദ്വീപിൽ ഒരു ദിവസം വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ, നിംഫുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വനത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മനോഹരമായ കാര്യം കണ്ടു: ഒരു പെയിന്റിംഗ്, ഒരു പ്രണയകഥ. തോട് തന്നെ മനോഹരമായിരുന്നു. തണൽ മരങ്ങൾ, പലതരം പൂക്കൾ, പിറുപിറുക്കുന്ന വെള്ളം. വസന്തം പൂക്കൾക്കും മരങ്ങൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകി. എന്നാൽ ചിത്രകല, കലാകാരന്റെ ആകർഷകമായ സൃഷ്ടി, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ എന്നിവയുമായി ഒന്നും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ ചിത്രം കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച് വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും നിരവധി ആളുകൾ നിംഫുകളെ ആരാധിക്കാൻ അവിടെയെത്തി. അതിൽ പ്രസവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, മറ്റുള്ളവർ കുട്ടികളെ തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് ഉപേക്ഷിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങൾ, ഭക്ഷണം നൽകിയ മൃഗങ്ങൾ, അവരെ സ്വീകരിച്ച ഇടയന്മാർ, യുവാക്കളും കന്യകമാരും സ്നേഹത്തിൽ ഒന്നിച്ചവർ, കടലിൽ കൊള്ളക്കാർ, കരയിൽ ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം എന്നിവ ചിത്രകാരൻ ചിത്രീകരിച്ചു. .

ഈ ചിത്രങ്ങളും മറ്റു പലതും, അതുപോലെ തന്നെ പ്രണയം, അവരെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥ എഴുതാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച വിസ്മയവും സന്തോഷവും എന്നിൽ നിറച്ചു. അതിനാൽ, ചിത്രം എന്നോട് വിശദമായി വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, എല്ലാം ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ട്, ഈ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ ഞാൻ രചിച്ചു, അത് സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവനായ നിംഫുകൾക്കും പാനും ഒരു യാഗമായി ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൃതി എല്ലാ ആളുകൾക്കും ആകർഷകമായ ഒരു നിധിയായിരിക്കട്ടെ: രോഗികൾ അതിൽ രോഗശാന്തി കണ്ടെത്തും, ദുഃഖിതൻ - ആനന്ദം, സ്നേഹിച്ചവൻ - ഒരു ഓർമ്മ, സ്നേഹം ഇതുവരെ അറിയാത്തവൻ - അതിന്റെ നിഗൂഢതകളിലേക്കുള്ള തുടക്കം. കാരണം, ഭൂമിയിൽ സൗന്ദര്യവും കാണാനുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ളിടത്തോളം ആരും പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയോ രക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ല. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിനിവേശങ്ങൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, സ്വതന്ത്രനും സ്വയം ജ്ഞാനിയുമാകാൻ സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവം എന്നെ അനുവദിക്കട്ടെ.

ഒന്ന് ബുക്ക് ചെയ്യുക

ലെസ്വോസിലെ വലുതും മനോഹരവുമായ ഒരു നഗരമാണ് മൈറ്റലീൻ. സമുദ്രജലം ശാന്തമായി ഒഴുകുന്ന ചാനലുകളാൽ ഇത് മുറിച്ചുകടക്കുന്നു, കൂടാതെ വെളുത്തതും മിനുസമാർന്നതുമായ കല്ല് പാലങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതൊരു നഗരമല്ല, ദ്വീപാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അയൽപക്കത്ത്, മൈറ്റിലെനിൽ നിന്നുള്ള ഇരുനൂറോളം സ്റ്റേഡിയങ്ങൾ, ഒരു ധനികന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമി. അതൊരു മനോഹരമായ സ്ഥലമായിരുന്നു: ധാരാളം കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, ഗോതമ്പ് വയലുകൾ, മുന്തിരിവള്ളികൾ നിറഞ്ഞ കുന്നുകൾ, മേയാനുള്ള പുൽമേടുകൾ. കടൽ വസ്തുവിനെ വലയം ചെയ്തു, മൃദുവായ തിരമാലകൾ തീരത്തെ നല്ല മണലിൽ പതിച്ചു.

ഈ ഭൂമിയിൽ, ലാമൺ എന്ന ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ഒരിക്കൽ ഒരു ആട് മേയിക്കുന്ന കുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി. അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഇതാ. മുൾച്ചെടികൾക്കടിയിൽ, കട്ടിയുള്ള ഐവിയുടെ ചിനപ്പുപൊട്ടൽ, മൃദുവായ പച്ച ടർഫ് കിടന്നു. അതിൽ ഒരു കുട്ടി കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ആട് പലപ്പോഴും അവിടെ ഓടി; കുഞ്ഞിനെ പരിശോധിക്കാൻ തന്റെ ചെറിയ ആടിനെ വിട്ട് അവൾ ഇടയ്ക്കിടെ അപ്രത്യക്ഷമായി. ലാമൺ ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട മുലകുടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സഹതാപം തോന്നുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം, ഉച്ചസമയത്ത്, അവൻ ഒരു ആടിന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ പിന്തുടർന്ന്, അവൾ ജാഗ്രതയോടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് കണ്ടു, ആടിന്റെ മുലകളിൽ നിന്ന് പാൽ കറക്കുന്നതുപോലെ, പുല്ലിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിക്ക് അബദ്ധത്തിൽ അവളുടെ കുളമ്പുകൊണ്ട് മുറിവേൽക്കാതിരിക്കാൻ. അവന്റെ അമ്മയുടെ മുല. ആട്ടിടയൻ, ആശ്ചര്യത്തോടെ, അടുത്ത് വന്ന്, സുന്ദരനും ആരോഗ്യവാനും ആയ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടു, തന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ സാഹചര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായതിനേക്കാൾ ആഡംബരമുള്ള തുണികൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചു. എന്തെന്നാൽ, ആ തുണി ധൂമ്രവർണ്ണവും തങ്കംകൊണ്ടുള്ള ഒരു കൊളുത്തുമായിരുന്നു. സമീപത്ത് ആനക്കൊമ്പ് പിടിയുള്ള ഒരു ചെറിയ കത്തി കിടന്നു.

കുട്ടിയെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ സ്മാരക ചിഹ്നങ്ങൾ കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം ചിന്തിച്ചു. പക്ഷേ, ആടിനെക്കാൾ കരുണയില്ലാത്തവനാണെന്നോർത്ത് അയാൾ ലജ്ജിച്ചു. അങ്ങനെ, രാത്രിയാകുന്നതുവരെ കാത്തിരുന്ന്, അവൻ തന്നോടൊപ്പം എല്ലാം കൊണ്ടുപോയി - വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ, കുട്ടിയോടൊപ്പം, ആടിനെ പോലും ഭാര്യ മിർത്താലയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. മിർത്താല വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ആടുകൾ ആൺകുട്ടികളെ പ്രസവിച്ചോ എന്ന് അവനോട് ചോദിച്ചു. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കുട്ടിയെ താൻ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തി, ആട് അവനെ മേയിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ലാമൺ അവളോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. മിർട്ടാല തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിച്ചു. അവർ കുട്ടിയുടെ പക്കൽ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ പൂട്ടി, അവൻ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് എല്ലാവരോടും പറയാൻ തുടങ്ങി, നനഞ്ഞ നഴ്സായി ഒരു ആടിനെ നൽകി. അവന്റെ പേര് തന്നെ ഗ്രാമീണമാക്കാൻ, അവർ അവനെ ഡാഫ്നിസ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം, അയൽപക്കത്ത് തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്ക്കുന്ന ഒരു ആട്ടിടയനും അതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അതിനടുത്തായി നിംഫുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രോട്ടോ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു വലിയ പാറ, അകത്ത് ശൂന്യവും പുറത്ത് ഉരുണ്ടതുമാണ്. പാറക്കെട്ടിലെ കല്ലിൽ, നഗ്നപാദങ്ങളുള്ള, തോളിൽ കൈകൾ നഗ്നമായ, കഴുത്തിൽ ചുരുണ്ട ചുരുളുകളുള്ള, ചുണ്ടിൽ പുഞ്ചിരിയോടെ - ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിംഫുകളുടെ പ്രതിമകൾ കൊത്തിവച്ചിരുന്നു. ഗുഹയിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം പാറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായിരുന്നു. അവിടെ നിന്ന് ഒരു നീരുറവ ഒഴുകി, അതിലെ വെള്ളം താഴേക്ക് ഒഴുകി, ഒരു അരുവി മുഴുവൻ രൂപപ്പെട്ടു. ഗ്രോട്ടോയ്ക്ക് മുന്നിൽ വ്യക്തമായ പച്ച പുൽമേടുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഈർപ്പം പുല്ലും മൃദുവും സമൃദ്ധവും പോഷിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ പാലിനായി നിരവധി തടി പാത്രങ്ങൾ, പാൻ ദേവന്റെ ഓടക്കുഴലുകൾ, അസമമായ മടക്കിയ ഞാങ്ങണ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഓടക്കുഴലുകൾ, പൈപ്പുകൾ - പഴയ കാലത്തെ ഇടയന്മാരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ.

ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച നിംഫ് എന്ന ആടാണ് ഈ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ വന്നിരുന്നത്, അവൾ വഴിതെറ്റിപ്പോയെന്നും ഇനി തിരിച്ചുവരില്ലെന്നും ഇടയൻ പലതവണ ചിന്തിച്ചു. അവളെ ശിക്ഷിക്കാനും അവളുടെ ദുശ്ശീലത്തിൽ നിന്ന് മുലകുടി മാറാനും തീരുമാനിച്ചു, അവൻ ഒരു പച്ച വില്ലോ കൊമ്പ് എടുത്ത് ഒരു കെണി പോലെ വളച്ച്, ഒളിച്ചോടിയവനെ പിടിക്കാൻ പാറക്കെട്ടിലേക്ക് പോയി. പക്ഷേ, ഗുഹയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ഇടയൻ താൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒന്ന് കണ്ടെത്തി: മാതൃ ആർദ്രതയോടെ ഒരു ആടിനെ, പാൽ നിറഞ്ഞ അകിടിൽ കുട്ടിയെ എങ്ങനെ കുടിക്കാൻ അനുവദിച്ചുവെന്ന് അവൻ കണ്ടു. അവൻ സന്തോഷത്തോടെയും അത്യാഗ്രഹത്തോടെയും പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ളതും വൃത്തിയുള്ളതുമായ ചുണ്ടുകൾ ഒരു മുലക്കണ്ണിലേക്കും പിന്നീട് മറ്റൊന്നിലേക്കും പ്രയോഗിക്കുന്നു, കാരണം ഓരോ തവണയും മതിയാകുമ്പോൾ അവൻ മുലകുടിക്കുന്നത് നിർത്തി, ആടുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നാവുകൊണ്ട് അവന്റെ മുഖം തുടച്ചു. കുട്ടി ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു. സമീപത്ത് ഡയപ്പറുകളും സ്മാരക ചിഹ്നങ്ങളും കിടക്കുന്നു: ഒരു സ്വർണ്ണ മുടി വല, സ്വർണ്ണം പൂശിയ കണങ്കാൽ ബൂട്ടുകൾ, സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ഷൂകൾ.

ഈ കണ്ടെത്തലിൽ ദൈവികമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ച്, ആടുകൾ അനുകമ്പ പഠിപ്പിച്ചു, ഡ്രയാസ് പെൺകുട്ടിയെ തന്റെ കൈകളിൽ എടുത്തു, ഒരു തുകൽ സഞ്ചിയിൽ അവിസ്മരണീയമായ അടയാളങ്ങൾ ഇട്ടു, പ്രാർത്ഥനയോടെ നിംഫുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, തന്റെ പരിചരണത്തിനായി സന്തോഷം അയയ്ക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ ചെറിയ മകൾക്ക്. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകേണ്ട സമയമായപ്പോൾ, അവൻ കുടിലിലേക്ക് മടങ്ങി, താൻ കണ്ടത് ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു, കണ്ടെത്തിയവ കാണിച്ചു, കുട്ടിയെ സ്വന്തം മകളായി കാണാൻ ഉപദേശിച്ചു - വെളിപ്പെടുത്താതെ അവളെ അങ്ങനെ വളർത്തി. ആരുടെയും രഹസ്യം. നേപ്പ് - അതായിരുന്നു ഡ്രയാസിന്റെ ഭാര്യയുടെ പേര് - അന്നുമുതൽ അവൾ അമ്മയായി: ആടുകൾ ആർദ്രതയിൽ തന്നെ മറികടക്കുമെന്ന് ഭയന്നതുപോലെ അവൾ കുട്ടിയെ നശിപ്പിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ രഹസ്യം കൂടുതൽ വിശ്വസ്തതയോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. ആ പേര് ഗ്രാമീണമായിരുന്നു, അവൾ പെൺകുട്ടിക്ക് ക്ലോയി എന്ന് പേരിട്ടു.

ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും താമസിയാതെ വളർന്നു, ഇരുവരും വളരെ സുന്ദരികളായിരുന്നു, അവർക്ക് മറ്റ് ഗ്രാമീണരുമായി സാമ്യമില്ല. ഡാഫ്‌നിസിന് ഇതിനകം പതിനഞ്ച് വയസ്സായിരുന്നു, ഡ്രയാസും ലാമോണ്ടും ഒരേ സ്വപ്നം കണ്ടപ്പോൾ ക്ലോയ്ക്ക് രണ്ട് വയസ്സ് കുറവായിരുന്നു: നീരുറവ ഒഴുകിയ ഗുഹയിലെ നിംഫുകൾ, ഡ്രയാസ് പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി, ഡാഫ്‌നിസിനെയും ക്ലോയെയും സുന്ദരിയായ ഒരു യുവാവിന് കൈമാറി. അവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, തോളിനു പിന്നിൽ ചിറകുകളും ചെറിയ വില്ലും ചെറിയ അമ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. യുവാവ്, ഒരേ അമ്പുകൊണ്ട് രണ്ടുപേരെയും തൊട്ടു, ആടുകളെ മേയ്ക്കാൻ അവനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, അവൾ ആടുകളെ മേയ്ക്കാൻ പറഞ്ഞു.

സ്വപ്നം വൃദ്ധരെ സങ്കടപ്പെടുത്തി. കുട്ടികളും ആട്ടിടയൻ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് അവർ സങ്കടപ്പെട്ടു, കാരണം ശിശുവസ്ത്രങ്ങളുടെ ആഡംബരം അവർക്ക് കൂടുതൽ അസൂയാവഹമായ വിധി പ്രവചിക്കുമെന്ന് അവർ കരുതി. കൂടാതെ, ഈ വിധി പ്രതീക്ഷിച്ച്, അവർ ദത്തെടുത്ത കുട്ടികൾക്ക് സൗമ്യമായ വളർത്തൽ നൽകി, അവരെ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു, ഗ്രാമീണ ജീവിതം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എല്ലാം നല്ലതും മാന്യവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവങ്ങൾ രക്ഷിച്ചവരുമായി ദൈവങ്ങൾ കൽപിച്ചതുപോലെ ചെയ്യാൻ ലാമോണും ഡ്രയാസും തീരുമാനിച്ചു. പ്രചോദിതരായ യുവാക്കൾക്ക് നിംഫുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പരസ്പരം ഒരു സ്വപ്നം പറയുകയും ത്യാഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു - അവർക്ക് ഇതുവരെ അവന്റെ പേര് അറിയില്ലായിരുന്നു - ലാമോണും ഡ്രയാസും പുതിയ ഇടയന്മാരെ അവരുടെ ചുമതലകൾ അയച്ചു, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുകയും എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ; ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ മേച്ചിൽപ്പുറത്തേക്ക് ഓടിക്കുന്നതെങ്ങനെ; പിന്നെ, ഉച്ചവെയിൽ ചൂട് കുറയുമ്പോൾ, ഏത് സമയത്താണ് അവരെ നനയ്ക്കാൻ കൊണ്ടുപോകേണ്ടത്, എപ്പോൾ അവരെ തൊഴുത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകണം; ഏതൊക്കെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരു സ്റ്റാഫ് ഉപയോഗിക്കണം, - ഏതൊക്കെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ - ഒരു ശബ്ദം. ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഏൽപ്പിച്ചതുപോലെ അവർ വലിയ സന്തോഷത്താൽ നിറഞ്ഞു, സാധാരണ ഇടയന്മാർ തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ തങ്ങളുടെ ആടുകളെയും ആടുകളെയും സ്നേഹിച്ചുകൊണ്ടാണ് ആരംഭിച്ചത്, കാരണം അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് ക്ലോയി ആടുകളോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഡാഫ്നിസ് അത് മറന്നില്ല. ആളുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച അവനെ ആട് മേയിച്ചു.

അത് വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും പൂക്കൾ പിറന്നു - തോപ്പുകളിലും പുൽമേടുകളിലും പർവത ചരിവുകളിലും. വായുവിൽ നിറയെ തേനീച്ചകളുടെ മുഴക്കവും പക്ഷികളുടെ ചിലച്ചവും നവജാത ശിശുക്കളുടെ അലർച്ചയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആടുകൾ കുന്നുകളിൽ ചാടി, തേനീച്ച പുല്ലിൽ മുഴങ്ങി, പക്ഷികൾ പാട്ടുകൊണ്ട് ഇലകൾ നിറച്ചു. എല്ലാം അങ്ങനെ പ്രകൃതിയുടെ മധുരനിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ, അവർ, ചെറുപ്പക്കാർ, ആർദ്രത, അവർ കണ്ടതും കേട്ടതും അനുകരിച്ചു: പക്ഷികൾ പാടുന്നത് കേട്ട്, അവർ പാടി, ആടുകൾ ചാടുന്നത് കണ്ടു, അവർ അനായാസം ചാടി, തേനീച്ചകളെപ്പോലെ പൂക്കൾ ആസ്വദിച്ചു: അവ പറിച്ചെടുത്തു, ചിലർ അവയെ നെഞ്ചിൽ വച്ചു, മറ്റു ചിലരിൽ നിന്ന് അവർ റീത്തുകൾ നെയ്തു, അവ നിംഫുകൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു.

അവർ മാറിമാറി ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മേയ്‌ക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് എല്ലാം പൊതുവായിരുന്നു. ഡാഫ്നിസ് പലപ്പോഴും നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളെ കണ്ടെത്തി. കുത്തനെയുള്ള ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് അമിത ധൈര്യശാലിയായ ഒരു ആടിനെ ക്ലോ പലപ്പോഴും ഓടിച്ചു. ചിലപ്പോൾ ഒരാൾ രണ്ട് കന്നുകാലികളെയും കാവൽ നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരാൾ രസകരമായ കളികൾ കളിച്ചു. ഇവ ഇടയന്മാരുടെയും കുട്ടികളുടെയും കളികളായിരുന്നു: ഒരു പെൺകുട്ടി, ഉണങ്ങിയ ഞാങ്ങണയുടെ ബ്ലേഡുകൾ ശേഖരിക്കുന്നു, പുൽച്ചാടികൾക്കായി ഒരു കെണി നെയ്തു, ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ മുഴുകി, അവളുടെ ആടുകളെ മറന്നു; ആ കുട്ടി ഞാങ്ങണയുടെ കനം കുറഞ്ഞ തണ്ടുകൾ വെട്ടി, അവയുടെ കെട്ട് കെട്ടുകൾ തുളച്ച്, മൃദുവായ മെഴുക് കൊണ്ട് ഒട്ടിച്ചു, പലപ്പോഴും വൈകുന്നേരം വരെ ഓടക്കുഴൽ വായിക്കാൻ പഠിച്ചു. അവർ ഒരുമിച്ച് വീഞ്ഞും പാലും കുടിച്ചു, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനായി വീട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത് ഒരു സാധാരണ ഭക്ഷണത്തിൽ പങ്കിട്ടു. ഡാഫ്‌നിസും ക്ലോയും വേറിട്ട് മേയുന്നതിനേക്കാൾ ആടുകളും ആടുകളും വെവ്വേറെ മേയുന്നത് നിങ്ങൾ വളരെ വേഗം കാണും.