അനശ്വരതയാണ് പഴമക്കാരുടെ ശാപം. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശപിക്കപ്പെട്ട ഒൻപത് പുരാതന ശാപങ്ങൾ നിത്യജീവൻ

/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "ബോർഡർ: 0px; ബോക്സ്-ഷാഡോ: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 0px 3px 4px; ഉയരം: ഓട്ടോ; വീതി: 532.6px;" വീതി="535" />

ക്രിസ്തുവിനെ വേദനാജനകമായ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാക്കുമ്പോൾ, അവൻ വധശിക്ഷയുടെ ഉപകരണമായ ഭാരമുള്ള മരക്കുരിശ് വഹിച്ചുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാത കഠിനവും ദീർഘവുമായിരുന്നു. ക്ഷീണിതനായ ക്രിസ്തു വിശ്രമിക്കാൻ ഒരു വീടിന്റെ ചുമരിൽ ചാരിനിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ ഈ വീടിന്റെ ഉടമയായ അഹശ്വേരോസ് അവനെ അനുവദിച്ചില്ല.

- പോകൂ! പോകൂ! അവൻ പരീശന്മാരുടെ സമ്മതത്തോടെയുള്ള നോട്ടത്തിൽ നിലവിളിച്ചു. വിശ്രമിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല!

“നല്ലത്,” ക്രിസ്തു വരണ്ട ചുണ്ടുകൾ തുറന്നു. എന്നാൽ നീയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പോകും. നിങ്ങൾ എന്നേക്കും ലോകത്തിൽ അലഞ്ഞുനടക്കും, നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും സമാധാനമോ മരണമോ ഉണ്ടാകില്ല ...

ഒരുപക്ഷേ, ഈ ഇതിഹാസവും മറ്റു പലരെയും പോലെ ഒടുവിൽ മറന്നുപോയേക്കാം, അതിനുശേഷം, നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഇവിടെയും അവിടെയും, അനശ്വരനായ അഹശ്വേരോസിന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി പലരും തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഇറ്റാലിയൻ ജ്യോതിഷിയായ ഗൈഡോ ബൊണാട്ടി അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, ഡാന്റേ തന്റെ ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ നരകത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിച്ച അതേ വ്യക്തിയാണ്. 1223-ൽ സ്പാനിഷ് കോടതിയിൽ ബോണാട്ടി അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ മനുഷ്യൻ ഒരിക്കൽ ക്രിസ്തുവിനാൽ ശപിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ മരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, സെന്റ്. അൽബാന (ഇംഗ്ലണ്ട്). അർമേനിയയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് അതിൽ പറയുന്നു. അനശ്വരനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന അഹശ്വേരോസിനെ കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, താൻ കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹവുമായി വ്യക്തിപരമായി പലതവണ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നായിരുന്നു ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ മറുപടി. ഈ മനുഷ്യൻ, അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്കാലത്ത് അർമേനിയയിലായിരുന്നു, അവൻ ബുദ്ധിമാനാണ്, ഒരുപാട് കണ്ടു, ഒരുപാട് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ സംഭാഷണത്തിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചാൽ മാത്രം എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുകയും സംയമനം പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹം നന്നായി ഓർക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ രൂപവും ആ വർഷങ്ങളിലെ ജീവിതത്തിന്റെ പല വിശദാംശങ്ങളും അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു, അത് ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന ആർക്കും അറിയില്ല. ഇനിപ്പറയുന്ന സന്ദേശം ഇതിനകം 1242-നെ പരാമർശിക്കുന്നു, ഈ മനുഷ്യൻ ഫ്രാൻസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ. പിന്നെ രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം മാത്രം മുറിയുന്ന നിശബ്ദത ദീർഘകാലം വാഴുന്നു. 1505-ൽ, അഹസ്വേറസ് ബൊഹേമിയയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അറബ് ഈസ്റ്റിൽ അദ്ദേഹത്തെ കാണുന്നു, 1547-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും യൂറോപ്പിൽ, ഹാംബർഗിൽ. ഷ്ലെസ്വിഗ് ബിഷപ്പ് പോൾ വോൺ ഐറ്റാസെൻ (1522-1598) അദ്ദേഹവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചും സംഭാഷണത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, ഈ മനുഷ്യൻ എല്ലാ ഭാഷകളും ചെറിയ ഉച്ചാരണമില്ലാതെ സംസാരിച്ചു. അവൻ ഏകാന്തവും സന്യാസവുമായ ജീവിതം നയിച്ചു, വസ്ത്രമല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്വത്തും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആരെങ്കിലും പണം നൽകിയാൽ, അവസാന നാണയം വരെ അവൻ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് വിതരണം ചെയ്തു. 1575-ൽ അദ്ദേഹത്തെ സ്പെയിനിൽ കണ്ടു, ഇവിടെ സ്പാനിഷ് കോടതിയിലെ മാർപ്പാപ്പ നിയമജ്ഞരായ ക്രിസ്റ്റഫർ ക്രൗസും ജേക്കബ് ഹോൾസ്റ്റീനും അദ്ദേഹവുമായി സംസാരിച്ചു. 1599-ൽ, മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് പോളണ്ടിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തെ വിയന്നയിൽ കണ്ടു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം ശരിക്കും മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ പലരും അവനെ കാണുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1603-ൽ അദ്ദേഹം ലുബെക്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് ബർഗോമാസ്റ്റർ കോളറസ്, ചരിത്രകാരനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ കെമോവർ, മറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. "ജനുവരി 14, 1603, ഒരു പ്രശസ്ത അനശ്വര യഹൂദൻ ലുബെക്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നു, വീണ്ടെടുപ്പിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു," നഗരചരിത്രം പറയുന്നു. 1604-ൽ പാരീസിലും 1633-ൽ ഹാംബർഗിലും 1640-ൽ ബ്രസ്സൽസിലും ഈ വിചിത്ര വ്യക്തിയെ നാം കാണുന്നു. 1642-ൽ, ലീപ്സിഗിലെ തെരുവുകളിൽ, 1658-ൽ - സ്റ്റാംഫോർഡിൽ (ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ) അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിത്യ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, സംശയം തോന്നിയ ഇംഗ്ലീഷുകാർ അവൻ ശരിക്കും താൻ കരുതിയിരുന്നോ എന്ന് പരിശോധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഓക്സ്ഫോർഡും കേംബ്രിഡ്ജും അവരുടെ പ്രൊഫസർമാരെ അയച്ചു, അവർ അദ്ദേഹത്തിന് പക്ഷപാതപരമായ പരിശോധന നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവ്, ഭൂമിയുടെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രം, അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച അല്ലെങ്കിൽ സന്ദർശിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അതിശയകരമായിരുന്നു. പൊടുന്നനെ അറബിയിൽ ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചപ്പോൾ ആ ഭാഷയിൽ ചെറിയ ഉച്ചാരണമില്ലാതെ മറുപടി പറഞ്ഞു. യൂറോപ്യൻ, ഓറിയന്റൽ എന്നിങ്ങനെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഷകളും അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. താമസിയാതെ, ഈ മനുഷ്യൻ ഡെന്മാർക്കിലും പിന്നീട് സ്വീഡനിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവന്റെ അടയാളങ്ങൾ വീണ്ടും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

പുരാതന ശാപം ഒരു പുരാതന ശാപം മുൻകാല ജീവിതങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തി ഒന്നിലധികം തവണ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്നു. അവൻ നിരന്തരം മരിക്കുകയും മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വലിയ പാപം ചെയ്തേക്കാം. ഈ പാപം ഭാവിയിലെ പുനർജന്മങ്ങളിൽ അവനെ വേട്ടയാടുകയും അവന്റെ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തെ വിഷലിപ്തമാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനും സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കാനും കഴിയും. ഒരു മൂർത്തമായ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ നമുക്ക് ഇത് നോക്കാം.സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നഗരത്തിലാണ് അനസ്താസിയ എന്ന സ്ത്രീ താമസിക്കുന്നത്. അടുത്തിടെ, അവളുടെ ഭൗമിക അസ്തിത്വം വിവിധ രോഗങ്ങളാലും രോഗങ്ങളാലും വിഷലിപ്തമായിരുന്നു. അവരുടെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവളുടെ ബന്ധുക്കൾ ഒരിക്കലും പരാതിപ്പെട്ടില്ല. അവരെല്ലാം ദീർഘായുസ്സുള്ളവരായിരുന്നു, ചില കാരണങ്ങളാൽ പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ പൊതു നിരയിൽ നിന്ന് വീണു, നിരന്തരം ഒരു രോഗം, പിന്നെ മറ്റൊന്ന്.

30 വർഷമായി അവൾക്ക് ഒരു രോഗവുമില്ല. അവൾക്ക് ഇല്ലാത്ത രോഗങ്ങൾക്ക് പേരിടാൻ എളുപ്പമാണ്. ഇതിന്റെ ഫലമായി അവളുടെ പഠനവും വ്യക്തിജീവിതവും കരിയറും പരാജയപ്പെട്ടു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആർക്കും ഒരു രോഗിയായ ജോലിക്കാരനെയോ രോഗിയായ ഭാര്യയെയോ ആവശ്യമില്ല. താത്കാലിക സമ്പാദ്യം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വൈകല്യത്തിന് അപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.പള്ളി സന്ദർശിച്ച ശേഷം അവളുടെ പൊതുവായ അവസ്ഥയിൽ താൽക്കാലിക പുരോഗതി അനുഭവപ്പെടുന്നത് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. അനസ്താസിയയ്ക്ക് ആരോഗ്യവാനും പൂർണ്ണവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി പോലും തോന്നിത്തുടങ്ങി. എന്നാൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലായി, അസുഖവും അസ്വാസ്ഥ്യവും വീണ്ടും ശരീരം കൈവശപ്പെടുത്തി, നിർഭാഗ്യവാനായ സ്ത്രീയെ സഹായിക്കാൻ ഡോക്ടർമാർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അവസാനം അവൾ മാന്ത്രികരുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ചു. കുറച്ച് യഥാർത്ഥ മാന്ത്രികന്മാർ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അതിനാൽ സ്ത്രീ ഒടുവിൽ പരിചയസമ്പന്നനും അറിവുള്ളതുമായ ഒരു മന്ത്രവാദിയെ കണ്ടെത്തുന്നതിന് വളരെ സമയമെടുത്തു. അനസ്താസിയയുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയുടെ കാരണം കണ്ടെത്തി, മൂവായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അവൾ ഒരു പുരുഷനായിരുന്നു, പുരാതന ഗ്രീസിൽ അധിവസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഗോത്രത്തിൽ താമസിച്ചു. ഈ ഗോത്രത്തെ യുദ്ധസമാനമായ ഹെല്ലെൻസ് അടിമകളാക്കി, അനസ്താസിയയുടെ പുരാതന പുനർജന്മം അടിമകളെ വെറുത്തു. ഒരു ദിവസം അത് എപ്പിഡോറസ് എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി. ഹെല്ലനിക് പുരോഹിതന്മാർ അതിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, രോഗികളെ ഔഷധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിച്ചു. പുനർജന്മവും രോഗിയാണെന്ന് നടിച്ച് എപ്പിഡോറസിൽ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു.പുരോഹിതന്മാർ ഈ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ അനസ്താസിയയുടെ പുരാതന ചിത്രം ഉറങ്ങാൻ പോയില്ല. അവൻ സങ്കേതത്തിൽ കയറി മലമൂത്ര വിസർജ്ജനം കൊണ്ട് മലിനമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, വൈദികർ കുറ്റവാളിയെ വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്തി. അവർ അദ്ദേഹത്തിന് 12 ദുഃഖകരമായ അസുഖങ്ങൾ അയച്ചു. 3 വർഷത്തിനു ശേഷം, അശുദ്ധിയുടെ ശരീരം തളർന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, ഇപ്പോൾ, 3 ആയിരം വർഷങ്ങളായി, ഓരോ പുതിയ പുനർജന്മവും ഭേദമാക്കാനാവാത്ത രോഗങ്ങളും അസുഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യസത്ത പുരാതന കാലത്ത് ചെയ്ത അതിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ബലഹീനതയും ആയുർദൈർഘ്യവും കുറഞ്ഞു.പുരാതന ശാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്, മന്ത്രവാദി അനസ്താസിയയോട് ഗ്രീസിലേക്ക് പോകാനും അവിടെയുള്ള എപ്പിഡോറസ് സ്ഥലം കണ്ടെത്തി പുരാതന വാസ്തുവിദ്യാ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് മാപ്പ് ചോദിക്കാനും ഉപദേശിച്ചു. എന്ന്. പെലോപ്പൊന്നീസിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് ദുർഭാഗ്യകരമായ സ്ഥലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി. ഞാൻ അവിടെ എത്തി, സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്നു, പുരാതന ഖനനങ്ങൾ, ആംഫിതിയേറ്ററിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. താൻ ഇതിനകം ഒരിക്കൽ ഈ സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്നു എന്ന തോന്നൽ അവൾക്കുണ്ടായിരുന്നു.അനസ്താസിയ തന്റെ പുരാതന സത്ത പണ്ടേ ചെയ്ത ഗുരുതരമായ പാപത്തിന് മാനസികമായി ക്ഷമ ചോദിച്ചു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, അവളുടെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു പർവതം ഉയർത്തിയതുപോലെ അവൾക്ക് ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യവും വലിയ ആശ്വാസവും അനുഭവപ്പെട്ടു. യുവതി ഏറെക്കുറെ ആരോഗ്യത്തോടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ വിജയം ഏകീകരിക്കാൻ മന്ത്രവാദി ഉപദേശിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു വർഷത്തേക്ക് എല്ലാ വൈകുന്നേരവും അനസ്താസിയ അവളുടെ മുന്നിൽ ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളം ഇട്ടു അതിൽ വായിക്കുക: - 12 ദുഃഖകരമായ അസുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ അനസ്താസിയ ദൈവത്തിന്റെ ദാസനോട് സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു: കറുത്ത അസുഖം, കുലുക്കം, ബധിരത എന്നിവയിൽ നിന്ന്. മുള്ളുകൾ, അന്ധതയിൽ നിന്ന്, അട്ടിമറിയിൽ നിന്ന്, കണ്ണുചിമ്മുന്നതിൽ നിന്ന്, ഞെട്ടലിൽ നിന്ന്, വേദനകളിൽ നിന്ന്, കുത്തലിൽ നിന്ന്, വെടിവയ്പ്പിൽ നിന്ന്, തീയിൽ നിന്ന്. എല്ലാ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തി നേടുക, ദൈവത്തിന്റെ ദാസനായ അനസ്താസിയയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുക. ഈ മണിക്കൂർ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മ നിലനിൽക്കില്ല. ആമേൻ!സ്ത്രീ മയക്കുന്ന വെള്ളം കുടിച്ച് പതിവായി പള്ളിയിൽ പോയി. അവൾ എല്ലാം ശരിയായി ചെയ്തു, കാരണം ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അവൾക്ക് വലിയ സന്തോഷം തോന്നി, പുരാതന ശാപം അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമായി.

ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾ

പലർക്കും, നിത്യജീവൻ, നിത്യനാശം എന്നീ പദങ്ങൾ അർത്ഥശൂന്യമായ പദരൂപങ്ങളാണ്, കാരണം അവർ പരാമർശിക്കുന്നത് ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങളുമായും ആശങ്കകളുമായും ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഇത് അവരുടെ ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പരിധിക്ക് പുറത്താണ്, അതിനാൽ, ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്തല്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

മറ്റെന്താണ് നിത്യജീവൻ? എന്താണ് ഈ നിത്യനാശം? പണമുണ്ടാക്കുന്നതുമായി ഇതിന് എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? ഞങ്ങൾ മരിക്കുന്നു - എല്ലാം കഴിഞ്ഞു! ഇതിനിടയിൽ, ഈ അവസാനം വന്നിട്ടില്ല, നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും "യോഗ്യമായ അസ്തിത്വം" നൽകേണ്ടതുണ്ട്. - നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളുടെയും ജീവിതനിലവാരം അത്തരത്തിലുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതാണ്ട് അത്തരത്തിലുള്ളതോ ആണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത്തരം പ്രതിനിധികൾ ഇന്ന് ഭൂരിപക്ഷത്തിലാണ്. ഈ ഭൂരിപക്ഷം എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ചലനത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശ നിർണ്ണയിക്കുന്നു: താഴേക്ക്, മുകളിലല്ല. വെളിച്ചത്തിലേക്കല്ല, ഇരുട്ടിലേക്കാണ്. അഗാധതയിലേക്ക് വഴുതിവീഴുന്ന പൊതുസമൂഹത്തിന് വഴങ്ങാതിരിക്കാനും സത്തയുടെ ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ ഗൗരവമായി ഏർപ്പെടാതിരിക്കാനും ആവശ്യമായ ആന്തരിക ശക്തിയുള്ള ആർക്കും ഈ അവസ്ഥ ഒടുവിൽ എന്തിലേക്ക് നയിക്കും എന്ന് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാകും. ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഇവ രണ്ടും ഉൾപ്പെടുന്നു: എന്താണ് നിത്യജീവൻ? എന്താണ് ശാശ്വതമായ ശാപം?

എന്നിരുന്നാലും, താഴെപ്പറയുന്ന വസ്തുത നാം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഭൗമികതയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി, ഭൗതികവും ക്ഷണികവുമായവയ്‌ക്ക് മുകളിൽ തങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെ ഉയർത്താനുള്ള കഴിവ് പലരും ഇതിനകം തന്നെ നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, ഇന്ന് ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ജീവിക്കുന്ന കേവലം ഭൗതികമായ ആശങ്കകളുടെ വലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മതപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവർക്ക് പോലും അത്തരം ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും കഴിവില്ല.

കുതിച്ചുയരാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ പരിമിതമാണ്, അവർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരത്തിലുള്ള സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായ തിരയലിനെയും ഗവേഷണത്തെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇനി സംസാരിക്കുന്നില്ല! എന്നിരുന്നാലും, സ്വതന്ത്രമായ തിരയലിന്റെയും ഗവേഷണത്തിന്റെയും പാത പിന്തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തി നേടിയെടുക്കുന്നത് മാത്രമേ അവന് യഥാർത്ഥ മൂല്യമുള്ളൂ. സന്ദേഹവാദികളുടെ സംശയങ്ങൾക്കും ആക്രമണങ്ങൾക്കും ഇളകാൻ കഴിയില്ലെന്ന ബോധ്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായതിനാൽ അത് അവനിൽ വസിക്കുന്നു.

സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിന് അത്തരമൊരു യഥാർത്ഥ മൂല്യമില്ല. ജീവനില്ലാത്ത, അത് മതഭ്രാന്തിന്റെയും സങ്കുചിതത്വത്തിന്റെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും ഉറവിടമാണ്. സത്യത്തിന്റെ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭീരുത്വമായി മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തെറ്റായ അറിവിന്റെ മറവാണിത്. സത്യത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്ന ഈ കവർ വലിച്ചെറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടാത്തവർക്ക്, അത് അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ശവകുടീരമായി മാറും, അവിടെ രക്ഷയുടെ അവസാന പ്രതീക്ഷയും മങ്ങുന്നു.

ആത്മീയ കാഴ്ചപ്പാടിൽ...

ഒരു ഭൗമിക വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, നിത്യനാശത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമം മുൻകൂട്ടി പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതേ സമയം അത് ഭൗമികവും ഭൗതികവുമായ തലത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയാൽ. ഇവിടെ വളരെ വിശാലമായ ഒരു വീക്ഷണം ആവശ്യമാണ്, അത് ആത്മാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള പരിഗണന മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ.

ചൈതന്യത്തിന് ഭൗതികതയുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി അത് ദ്രവ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മുതിർന്ന ചെടിയാകാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ ഒരു വിത്ത് മണ്ണിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങേണ്ടതുപോലെ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ബീജം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള വിത്ത്, വികസിക്കുന്നതിനോ വളർന്നുവരുന്നതിനോ വേണ്ടി പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭൗതികതയിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ബോധത്തോടുകൂടിയ ആത്മാവ്. മനുഷ്യന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇത് ഒരു നീണ്ട പ്രക്രിയയാണ്, ഇത് ഒരു ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ദൈവം മനുഷ്യന് ഒരു ജീവിതം മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ എന്ന് മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുമ്പോൾ, അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ മോക്ഷത്തിലേക്കോ മരണത്തിലേക്കോ നയിക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ തെറ്റില്ല. ഈ പ്രസ്താവനയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ തെറ്റാണ്, അത് തന്നെ ശരിയാണ്, അവർ മനുഷ്യജീവിതം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ഭൗമിക തലത്തിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അതായത്, ഈ ആശയം ഒരു ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ കാലയളവിലേക്ക് ചുരുക്കുക. ഈ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം പല വിശ്വാസികളുടെയും മനസ്സിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ഇത് കൂടുതൽ വ്യാമോഹത്തിന്റെ ഉറവിടമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ദുർബലമായ മൂലക്കല്ല് പോലെയാണ്, അത് യഥാസമയം മോടിയുള്ളതും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായ വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കല്ല് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് അനിവാര്യമായും മുഴുവൻ കെട്ടിടത്തിന്റെയും തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകും.

മനുഷ്യൻ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ഭൗമിക ശരീരത്തെ മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നതിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, മനുഷ്യജീവിതം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്താനാവില്ല!

മാനുഷിക ആത്മീയതയുടെ അബോധവിത്തുകൾ മുങ്ങിത്താഴുന്ന മണ്ണ്, അതിൽ അവ പാകമാകുകയും, വ്യക്തിഗത ബോധമുള്ള പക്വതയുള്ള ആത്മാക്കളായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭൗതികതയാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ മേഖലയ്ക്ക് താഴെയാണ് പ്രപഞ്ചം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, അത് ആത്മാവിന്റെ വിത്തുകളുടെ യഥാർത്ഥ ഭവനമാണ്, മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ രാജ്യം, പറുദീസ, ദൈവരാജ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആത്മാവിന്റെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും രാജ്യം, ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ, ഏകീകൃതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സൃഷ്ടി നിയമങ്ങൾ, ദൈവിക ഹിതത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സൃഷ്ടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭൗതികതയിൽ, എല്ലാം തലമുറ, പക്വത, അമിതമായി പാകമാകൽ, ജീർണ്ണത എന്നീ പ്രക്രിയകൾക്ക് വിധേയമാണ്. ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാം ഈ വൃത്തത്തിൽ ഭൗതികതയിൽ നീങ്ങുന്നു. ഭൗതികതയുടെ ചക്രം തന്നെ ശാശ്വതമാണ്, എന്നാൽ ഈ ചക്രത്തിനുള്ളിൽ ഉള്ളതല്ല! ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഉടലെടുക്കുന്ന ഓരോ രൂപവും അത് സംഭവിക്കുന്ന നിമിഷം മുതൽ നശിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭീമാകാരമായ ഭാഗങ്ങൾ, ഈ ഭാഗങ്ങളിലെ താരാപഥങ്ങൾ, സൗരയൂഥങ്ങൾ, പ്രത്യേക ആകാശഗോളങ്ങൾ, എല്ലാത്തരം കല്ലുകൾ, സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ മുതലായവ, ഭൗതികതയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ കെട്ടിട കണികകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു - ആറ്റങ്ങൾ, ഇലക്ട്രോണുകൾ മുതലായവ. അതുകൊണ്ടാണ് ഭൗമിക ശരീരത്തിന്റെ നിത്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലാത്തത് - മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും പരുക്കൻ ഷെൽ. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രമോ മതപരമോ ആയ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും, ഒരു ഭൗമിക വ്യക്തിയുടെ അമർത്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് - സത്യത്തിന് മുന്നിൽ സ്വീകാര്യമല്ല. സൃഷ്ടി നിയമങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്ക് അവർ നിലകൊള്ളുന്നില്ല.

അങ്ങനെ, സൂക്ഷ്മമോ സ്ഥൂലമോ ആയ ഭൗതികത ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഷെല്ലായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. ഏറ്റവും സാന്ദ്രവും പരുക്കനുമായ ഷെൽ ഭൗമിക ശരീരമാണ്; ഭൗമിക തലത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു ഉപകരണം.

ആത്മീയ വിത്ത് പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ, അത് ആത്മീയ രാജ്യത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭൗതികതയുടെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ രൂപത്താൽ ആദ്യം പൊതിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ആത്മീയ വിത്ത് ഭൗമിക തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് നിരവധി ഭൗതിക ഷെല്ലുകൾ ധരിക്കണം, തുടർന്നുള്ള ഓരോ ഷെല്ലും മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ സാന്ദ്രവും പരുക്കനുമാണ്. ഭൂമിയിൽ മാത്രമാണ് ആത്മീയ വിത്ത് ഏറ്റവും സാന്ദ്രമായ ഷെല്ലിൽ ധരിക്കുന്നത് - മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതിക ഭൗമിക ശരീരം. ഈ എല്ലാ ഷെല്ലുകളുടെയും മറവിൽ, ആത്മീയ വിത്ത് പാകമാകണം, അത് സ്വയം ബോധമുള്ള ഒരു പക്വതയുള്ള ആത്മാവായി മാറണം. ഇത് ഒരു നീണ്ട പ്രക്രിയയാണ്, അതിനായി ആത്മീയ വിത്ത് നിരവധി ഭൗമിക ജീവിതങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, അതിനിടയിൽ മറ്റ് ലോകത്ത് താമസിക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ നേട്ടങ്ങളിലും രൂപാന്തരങ്ങളിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യമോ അവസരമോ ഇല്ല. തീർച്ചയായും എല്ലാം നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നത് സൃഷ്ടിയുടെ നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനമാണ്, അത് എല്ലാവർക്കും കൃത്യമായി പ്രതിഫലം നൽകുന്നു (നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഏറ്റവും ചെറിയ ഷേഡുകൾ വരെ) അവൻ തന്നെ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം വിധി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതായത്, ഭൂമിയിലോ മരണാനന്തര ലോകത്തിലോ അവൻ പിന്തുടരേണ്ട പാത.

ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്നതും നിർണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യകതയും

നമ്മുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതാണെങ്കിലും, പ്രപഞ്ചത്തിൽ ആത്മീയ വിത്തുകൾ പാകമാകാൻ നൽകിയിരിക്കുന്ന കാലഘട്ടം അനന്തമല്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ ഭാഗങ്ങളിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യാത്മാക്കളും അവരുടെ വികാസത്തിൽ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നതുവരെ ഭൗതികതയിലെ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ വികസനം ഏകപക്ഷീയമായി വളരെക്കാലം തുടരുമെന്നും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വീണ്ടും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നവർ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ചെറിയ വാർഷിക ചക്രത്തിലെന്നപോലെ, സസ്യ വിത്തുകൾക്ക് പക്വതയ്ക്കായി വസന്തകാല-വേനൽക്കാല കാലയളവിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭൗതികതയിൽ ആത്മാവിന്റെ വിത്തുകളുടെ വികാസത്തിന്റെ വളരെ നീണ്ട ചക്രത്തിൽ, ഒരുതരം ശരത്കാല-ശീതകാല കാലയളവ് അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു. , വികസനത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ പരിമിതമാകുമ്പോൾ. ആത്മീയ വിത്തുകൾക്ക്, നിർണ്ണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഇതിനെയാണ് എല്ലാ മതങ്ങളിലും അന്ത്യവിധി എന്ന് പറയുന്നത്.

ഭൗതികതയിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്നതാണ് അവസാനത്തെ ന്യായവിധി, അത് അതിന്റെ അമിതമായ സമയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; പൂർണ്ണമായും സ്വാഭാവികമായ ഒരു പ്രക്രിയ, സൃഷ്ടിയുടെ നിയമങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്താൽ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ തുടർവികസനത്തിനായി പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ പുനർജനിക്കുന്നതിനായി, മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതികത അതിരുകടന്നു, പ്രാഥമിക ഘടകങ്ങളായി വിഘടിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ തുടക്കത്തോടെ, മനുഷ്യാത്മാക്കൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ബദലിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു:

1. അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാത്മാവ് വളരെ പക്വതയുള്ളതായിരിക്കും, അത് എല്ലാ ഭൗതിക ഷെല്ലുകളും ഉപേക്ഷിച്ച് യഥാസമയം മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതികത ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. ലെവലിൽ നിന്ന് തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ അന്യമായ, അടിസ്ഥാനപരമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും, നിത്യജീവിതത്തിനുള്ള അവകാശം തെളിയിച്ച ഒരു പക്വതയുള്ള, സ്വയം അവബോധമുള്ള ആത്മാവെന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക്, പറുദീസയിലേക്ക് മടങ്ങും, അവിടെ ഒന്നും നാശത്തിന് വിധേയമല്ല. . ആനന്ദത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ വസിക്കുന്ന അവൻ, തന്നെപ്പോലെയുള്ള തികഞ്ഞ ആത്മാക്കളോടൊപ്പം എന്നേക്കും ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കും, സമ്പൂർണ സൃഷ്ടിയുടെ കൂടുതൽ വികസനത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും സംഭാവന നൽകും.

2. അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാത്മാവ്, അതിന്റെ ആത്മീയ അലസത കാരണം, യഥാസമയം ഭൗതികത ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതെ, അതിൽ കുടുങ്ങി, ജീർണതയുടെ മേഖലയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടും. അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ബോധം ശിഥിലീകരണത്തിന് വിധേയമാകും, അങ്ങനെ അവസാനം അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും അവശേഷിക്കില്ല. ഇതാണ് ശാശ്വതമായ ശാപം - ആത്മീയ മരണം, ഇത് മനുഷ്യാത്മാവിന് എന്തിനേക്കാളും മോശമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഭയാനകമായ പീഡനത്തിൽ ക്രമേണ വ്യക്തിപരമായ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും വീണ്ടും ഒരു അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആത്മീയ വിത്തായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പീഡനങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് തോന്നും, എന്നിരുന്നാലും വ്യക്തിപരമായ അവബോധത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും അവശേഷിക്കാത്തപ്പോൾ അവ അവസാനിക്കും. അത്തരമൊരു ആത്മീയ വിത്ത് അതിന്റെ ദ്രവീകരണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഭൗതികതയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും വീണ്ടും ആത്മാവിന്റെ രാജ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യും, ബോധപൂർവമായ ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ പറുദീസയിൽ നിത്യജീവൻ നേടാനുള്ള അവസരം അപകീർത്തികരമായി നഷ്‌ടപ്പെടും.

നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, ഈ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങളിൽ ഭൗമിക മരണം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട മനുഷ്യ ആത്മാവിന്റെയും ആന്തരിക സ്ഥാനം മാത്രമാണ് ഇവിടെ പ്രധാനം. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ഭൗമിക വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൗമിക ശരീരം ഇല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനെക്കുറിച്ചോ ആണെങ്കിലും, ഇതും ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിയിലെ പല ആളുകളും ഭൗമിക ചരക്കുകളുടെയും ആനന്ദങ്ങളുടെയും പിന്തുടരലല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നത് ആത്മീയ മരണത്തിന്റെ ദിശയിലുള്ള അവരുടെ മാരകമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഉറപ്പായ സൂചകമാണ്. ഒരു ഭൗമിക ശരീരത്തിന്റെ അസുഖത്തെക്കാളും അല്ലെങ്കിൽ ഭൗമിക ശരീരത്തിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും കഷ്ടപ്പാടുകളേക്കാളും ഭയാനകമായ, ദണ്ഡനത്തിന് അവർ സ്വയം വിധിക്കുന്നു.

ഞാൻ മോർച്ചറിയുടെ അടുത്താണ് താമസിക്കുന്നത്. ശരി, എനിക്ക് ഭാഗ്യമില്ല, ആർ വാദിക്കുന്നു. മരിച്ചവരുടെയും അവരുടെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനാവാത്ത ബന്ധുക്കളുടെയും ശവപ്പെട്ടികളുമായി ശ്മശാനത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് ഞാൻ പലപ്പോഴും കാണാറുണ്ട്. ചുന്യ, എന്റെ നായ, അവരെ കുരയ്ക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന്.
ഇത് നിങ്ങളെ തത്വശാസ്ത്രപരമായി സജ്ജമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ പലപ്പോഴും ജനാലയ്ക്കരികിൽ നിൽക്കുകയും, നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും, ജെല്ലിഫിഷിനെ ഞാൻ വളരെയധികം അസൂയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള, അനശ്വരമായേക്കാവുന്ന ഒന്നുണ്ട്. അവളുടെ പേരുട്യൂറിറ്റോപ്സിസ് ന്യൂട്രിക്കുല.
മറ്റെല്ലാ ജെല്ലിഫിഷുകളും നമ്മളെപ്പോലെയാണ്. അവർ ഉപ്പുവെള്ളത്തിൽ ആടിയുലഞ്ഞു, സുതാര്യമായ ശരീരം തിളങ്ങി, തിന്നു, പെരുകി - അത്രമാത്രം. പൂർവ്വികർക്ക്.ട്യൂറിറ്റോപ്സിസ് ന്യൂട്രിക്കുല ഈ ലിസ്റ്റുചെയ്ത എല്ലാ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ശേഷം (മിന്നിമറയുക, ചാഞ്ചാടുക, പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുക) ജുവനൈൽ ഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു - അങ്ങനെ മരണം ധൈര്യത്തോടെ ഒഴിവാക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് അവസാനമല്ല! ഏറ്റവും അരോചകമായ കാര്യം ഈ മുഴുവൻ ചക്രം ആണ് എന്നതാണ്ട്യൂറിറ്റോപ്സിസ് ന്യൂട്രിക്കുല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അനിശ്ചിതമായി ആവർത്തിക്കാം. അങ്ങനെ അനശ്വരമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അത്, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെ വല്ലാതെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു. എല്ലായ്‌പ്പോഴും വഴക്കമുള്ളതും താരൻ ഇല്ലാത്തതും ആയിരിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം. പക്ഷെ ഇല്ല.
വഴിയിൽ, വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പൊതുവെ മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രധാന പീഡനങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇതിൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ നല്ലൊരു പകുതിയും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ആപ്പിൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സാർ ഇവാനുഷ്കയെ അയച്ചു, മറ്റൊരു സാർ ഉത്തരവിട്ടു - ഷമഖൻസ്കായ രാജ്ഞിയുടെ പ്രേരണയാൽ - മൂന്ന് ബോയിലറുകൾ സംസ്ഥാന മുറ്റത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ: ഒന്ന് ഐസ് വെള്ളം, മറ്റൊന്ന് തിളച്ച വെള്ളം, മൂന്നാമത്തേത് പാൽ - ജീവനോടെ വേവിച്ചു.
രാജാക്കന്മാരുമായി ഇത് എങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് പരമപ്രധാനമായ ഒരു പ്രശ്നമാണ്. നമ്മൾ വളരുന്നത് നിർത്തി എന്നതാണ് കാര്യം. ഏറ്റവും ക്രൂരമായ കളികളിൽ പോലും (യുദ്ധവും പരസ്പര വിദ്വേഷവും പോലെ), ഞങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, അതിലും കൂടുതലും.
പ്രായമാകുന്നത് അസഭ്യമാണ്. പ്രായമാകുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്. പ്രായമാകുന്നത് മോശമാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം നമ്മോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്. അത് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മണ്ടത്തരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വാർദ്ധക്യം ജീവിതത്തിന്റെ പരകോടിയാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ എവറസ്റ്റ്. നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ചെറുപ്പമല്ല, നിങ്ങൾ സ്നേഹം തേടുന്നില്ല, ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു വടിയുമായി ഇരുന്നു എല്ലാവരെയും വേശ്യകളെന്ന് വിളിക്കുക.
എങ്ങനെ മുമ്പ്? മുമ്പ്, ഒരു അക്സക്കൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, ആട്ടിൻ തൊപ്പിയിൽ നടന്നു, ആട്ടിൻകുട്ടിയെ തിന്നു, യുവാക്കളെ പഠിപ്പിച്ചു, വീഞ്ഞ് കുടിച്ചു, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും. തന്റെ അവസാന വാർദ്ധക്യം വരെ അദ്ദേഹം ശാന്തമായ ഗ്രന്ഥികളാൽ ജീവിച്ചു. കാരണം, ഒരേ ആടുകളും ഒരേ തൊപ്പികളും ഒരേ വീഞ്ഞും അടുത്തുതന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, വരും വർഷങ്ങളിൽ.
നാം വാർദ്ധക്യത്തിലേക്കല്ല, ജീർണ്ണതയിലേക്ക് ജീവിക്കും. കാരണം ലോകം ഒടുവിൽ പാളം തെറ്റി, നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയാണ്.
നമുക്ക് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും: "ഞാൻ ജീവിക്കാൻ മടുത്തു", "എനിക്ക് ഇനി ജീവിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല", "എനിക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല", എന്നാൽ "ഞാൻ വളരെക്കാലം ജീവിച്ചു" എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. കാരണം ആ തോന്നൽ നമുക്കില്ല.
നമ്മുടെ നീണ്ട യൗവനത്തിന്റെ ഈ കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗം മാത്രമേ നമുക്കുള്ളൂ, അതിന്റെ പാതയിലുള്ളതെല്ലാം വിഴുങ്ങുന്നു. അവൻ വരും, നമ്മളെ മണം പിടിക്കും, മുഖം ഉണ്ടാക്കും, പക്ഷേ അവൻ പോലും, എല്ലാം വിഴുങ്ങുന്നു, ഇനി നമ്മെ തിന്നുകയില്ല. പിന്നെ അവനെ പിന്തുടര് ന്ന്, ശവത്തിന്റെ മണമുള്ള ഒരു തോട്ടിയെപ്പോലെ, മറ്റൊരു വേട്ടക്കാരൻ നമ്മുടെ ഈ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തതിലേക്ക് വരും. ഈ തോട്ടിയെ പ്രത്യാശ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
... അത്തരമൊരു അമേരിക്കൻ പദപ്രയോഗമുണ്ട്: ഒരു ബസ് പോയി, മറ്റൊന്ന് വരും. തളരരുത്.
ഒരു പ്രണയം അവസാനിച്ചു, കാത്തിരിക്കൂ, മറ്റൊന്ന് വരും. എന്റെ ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ടു, വിഷമിക്കേണ്ട, എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കും. സമ്മാനം അപ്രത്യക്ഷമായി - നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.
നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പമാണെന്ന തോന്നൽ നിങ്ങളുടെ ഒപ്‌റ്റിക്‌സിനെ തകർക്കുന്നു. ജ്ഞാനിയാകാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, എന്റെ ക്രൂരനായ നായയുടെ ഭയാനകമായ സ്വഭാവം ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൾ അടുത്തിടെ വന്ധ്യംകരിച്ചിട്ടുണ്ട് (അവളുടെ സ്ത്രീകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് സംശയമുണ്ടായിരുന്നു, ഓങ്കോളജി സാധ്യതയുള്ളതിനെ അവർ ഭയപ്പെട്ടു), അതിനാൽ അവൾ അര ദിവസം അനസ്തേഷ്യയിൽ കിടന്നു, പലതവണ മൂത്രമൊഴിച്ചു, പിന്നീട് സുഖം പ്രാപിച്ചു, ഓടാൻ തുടങ്ങി, വീണ്ടും അപവാദം, ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്കും നായ്ക്കൾക്കും നേരെ ആക്രോശിക്കുക, അവളുടെ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വഷളായതായി തോന്നുന്നു.
ചിലപ്പോൾ, എനിക്ക് ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ, ഞാൻ ആശങ്കാകുലനാകും, മോർച്ചറിയിലെ തിരക്കിലേക്ക് ജനലിലൂടെ നോക്കിയ ശേഷം, ഞാൻ ജനൽ തുറന്ന്, അവസാന ചുരുളുകൾ കുലുക്കി, അത് പോലെ, പ്രതീക്ഷയോടെ, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ:
- അത് ശരിയാണ്! ഒരു ബസ് പോയി, മറ്റൊന്ന് വരും!
"ഉഹ്," ചുന്യ താഴെ എവിടെ നിന്നെങ്കിലും ഉത്തരം പറയും. - ശവസംസ്കാരം.
പിന്നെ എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് ആശ്വാസം തോന്നുന്നു.