സൈബീരിയ, വടക്ക്, വിദൂര കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ വംശീയ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകത. സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥകൾ ഓൺലൈനിൽ വായിക്കാൻ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പശ്ചിമ സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ

“ദൈവം ചിപ്മങ്കിനെ വരകളാൽ സൃഷ്ടിച്ചു, മുയലിനെ പിളർന്ന ചുണ്ടോടെ പുറത്തു വിട്ടു…

ആളുകൾ വാദിച്ചു, ചിരിച്ചു, അവരുടെ വിരോധാഭാസ കഥകളാൽ ഉത്തരം പറഞ്ഞു:

- ഇല്ല, മുത്തച്ഛൻ കരടി അടിച്ചതിനാൽ ചിപ്മങ്ക് വരയുള്ളതായി മാറി.

- ഇല്ല, മുയലിന്റെ മേൽചുണ്ട് രണ്ടായി പിളർന്നു, അവൻ ഒരുപാട് ചിരിച്ചു. അവൻ ആടുകളെ ഭയപ്പെടുത്തിയത് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ കീഴടക്കാൻ ആളുകൾ സ്വപ്നം കാണുകയും അവരുടെ സ്വപ്നം അതിശയകരമായ കഥകളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈവൻകി സ്ത്രീകൾ ആൺകുട്ടിക്ക് ഇരുമ്പ് ചിറകുകൾ ഉണ്ടാക്കി, അവൻ ഈ ചിറകുകളിൽ മേഘങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്നു. ഖാന്തി ക്യാമ്പിലെ ഒരു സ്ത്രീ അതിശയകരമായ ഒരു ടവൽ നെയ്തു, അതിൽ അവളുടെ ഭർത്താവ് കടൽ നീന്തി. അൾട്ടായിയിൽ, നായകൻ സർതക്പായ് പ്രക്ഷുബ്ധമായ നദികൾക്ക് മുകളിലൂടെ പാലങ്ങൾ പണിതു, റോഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചു, രാത്രിയിൽ മിന്നൽ ഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു.

രസകരമായ നിരവധി ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾ രചിച്ചു. ഈ കൃതികളിൽ നിന്ന്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പുരാതന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രതീക്ഷകളെക്കുറിച്ചും പഠിക്കുന്നു.

A. M. ഗോർക്കി സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും മുത്തുകൾ എന്ന് വിളിച്ചു, അവ ശേഖരിക്കാനും പഠിക്കാനും ഉപദേശിച്ചു.

എന്നാൽ ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഈ കൃതികൾ റഷ്യൻ വായനക്കാർക്ക് ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമായിരുന്നു.

സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, നമ്മൾ ഇതിനകം കണ്ടതുപോലെ, സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം സമൂലമായി മാറി. നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളോടും ഒപ്പം, അവർ തന്നെ അവരുടെ സ്വന്തം സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രം - സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ സാഹോദര്യ യൂണിയൻ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സൈബീരിയയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും അവരുടേതായ സ്വയംഭരണ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളോ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളോ ദേശീയ ജില്ലകളോ ഉണ്ട്. മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സാഹോദര്യ സഹായത്തോടെ, നാടോടികളായ എല്ലാ ജനങ്ങളും കൂട്ടായ ഫാമുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് സ്ഥിരമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് മാറി. അവർ പുക നിറഞ്ഞതും തണുത്തതുമായ യാർട്ടിന് പകരം വെളിച്ചവും ചൂടുള്ളതുമായ ഒരു വീട് സ്ഥാപിച്ചു. ടൈഗയിൽ, വേട്ടക്കാർക്കായി ട്രേഡിംഗ് സ്റ്റേഷനുകളും വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധന സ്റ്റേഷനുകളും നിർമ്മിച്ചു. എല്ലായിടത്തും റോഡുകളുണ്ട്. ഏറ്റവും വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ കാറുകൾ വന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള കന്നിമണ്ണാണ് ട്രാക്ടറുകൾ ഉയർത്തിയത്. ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും ഫാക്ടറികളും പ്ലാന്റുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ സ്വന്തം ലിഖിത ഭാഷ സൃഷ്ടിച്ചു, നിരക്ഷരത ഇല്ലാതാക്കി. ഡോക്ടർമാർ, എഞ്ചിനീയർമാർ, അഗ്രോണമിസ്റ്റുകൾ, ഉദ്യോഗാർത്ഥികൾ, സയൻസ് ഡോക്ടർമാർ എന്നിവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കവികളും എഴുത്തുകാരും നാടകകൃത്തുക്കളും വളർന്നു. അവരുടെ ശബ്ദം രാജ്യത്തുടനീളം കേൾക്കുന്നു. അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും മോസ്കോ, നോവോസിബിർസ്ക്, ഇർകുഷ്ക്, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങൾ മോസ്കോ തിയേറ്ററുകളുടെ വേദിയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ നാട്ടിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് മികച്ച കലാസൃഷ്ടികൾ കാണിക്കുന്നു.

അലക്സി മാക്സിമോവിച്ച് ഗോർക്കിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, എഴുത്തുകാർ സ്നേഹത്തോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും "നാടോടി കലയുടെ മുത്തുകൾ" ശേഖരിച്ചു. നാടോടി ഗായകരിൽ നിന്നും കഥാകൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും അവർ വാക്കാലുള്ള കലാസൃഷ്ടികൾ റെക്കോർഡുചെയ്‌തു - ഇതിഹാസങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ.

നിരവധി അത്ഭുതകരമായ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ സൈബീരിയയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നോവോസിബിർസ്ക്, ക്രാസ്നോയാർസ്ക്, ഇർകുട്സ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിനാൽ, അധികം അറിയപ്പെടാത്ത ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അച്ചടിക്കുന്നത്. തന്റെ കഴിവുള്ള അയൽക്കാർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിച്ച കാര്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുന്നത് റഷ്യൻ വായനക്കാരന് രസകരമായിരിക്കും.

ഞങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിലെ കഥകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. അവയിൽ ചിലത് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ കഥാകൃത്തുക്കളിൽ നിന്ന് റെക്കോർഡുചെയ്‌ത രൂപത്തിലാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, മറ്റുള്ളവ സാഹിത്യ സംസ്‌കരണത്തിൽ അച്ചടിച്ചവയാണ്, മറ്റുള്ളവ എഴുത്തുകാരുടെ പേനയുടെതാണ്, പക്ഷേ അവ നാടോടി ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ഈ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും അടിസ്ഥാനം ഒന്നുതന്നെയാണ് - നാടോടി കല, നാടോടി ജ്ഞാനം.

സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ രചിക്കപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥകളുണ്ട്. അവർ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷവും സന്തോഷവുമാണ്. ബെയ്‌കൾക്കും ഖാനുകൾക്കുമെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പഴയ കഥകളുണ്ട്. ചെറുപ്പക്കാരും ധീരരും ശക്തരും ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഈ സമരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. എല്ലാ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെയും സന്തോഷത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി അവർ പോരാടുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ വിജയിക്കുന്നത് അവരുടെ വീരോചിതമായ ശക്തിക്ക് നന്ദി, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ബുദ്ധിക്കും വിഭവസമൃദ്ധിക്കും നന്ദി. സത്യവും വിജയവും എപ്പോഴും അവരുടെ പക്ഷത്താണ്. ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമായിരുന്നു അത്. ജനങ്ങൾ അവരുടെ മനോഹരമായ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു.

പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളെ കീഴടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പഴയ കഥകളുണ്ട്. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ, ഇതൊരു ധീരമായ സ്വപ്നമായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായി: റോഡുകൾ നിർമ്മിച്ചു, ഇരുമ്പ് പക്ഷികൾ ശബ്ദത്തിന്റെ വേഗതയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ദീർഘദൂരത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, മിന്നൽ ആളുകളെ സേവിക്കുന്നു, അത്ഭുതക്കപ്പലുകളിലെ നമ്മുടെ ബഹിരാകാശയാത്രികർ ഭൂമിയെ അതിന്റെ അയൽക്കാരനായ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന ഇടം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, സോവിയറ്റ് ജനത സൃഷ്ടിച്ച നിരവധി "സമുദ്രങ്ങൾ" രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു.

ഇന്നലെ, ധീരമായ സ്വപ്നങ്ങളെ അതിശയകരമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ അധ്വാനത്താൽ ഇന്ന് യക്ഷിക്കഥ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അഫനാസി കോപ്റ്റെലോവ്.

അൽതായ് കഥകൾ

സാർത്തക്പേ

അൾട്ടായിയിൽ, ഇനി നദിയുടെ അഴിമുഖത്ത്, നായകൻ സർതക്പായ് താമസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ അരിവാൾ നിലത്തുവരെ. പുരികങ്ങൾ കട്ടിയുള്ള കുറ്റിച്ചെടി പോലെയാണ്. ഒരു ബിർച്ചിലെ വളർച്ച പോലെ പേശികൾ കെട്ടുപിണഞ്ഞതാണ് - അവയിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞത് കപ്പുകൾ മുറിക്കുക.

സർതക്‌പായിയുടെ തലയിലൂടെ ഒരു പക്ഷി പോലും ഇതുവരെ പറന്നിട്ടില്ല: അവൻ ഒരു തെറ്റും കൂടാതെ വെടിവച്ചു.

ദൂരേക്ക് ഓടുന്ന കുളമ്പുള്ള മൃഗങ്ങളെ സർതക്പായി എപ്പോഴും കൃത്യമായി അടിച്ചു. നഖമുള്ള മൃഗങ്ങളെ അവൻ സമർത്ഥമായി ലക്ഷ്യമാക്കി.

അവന്റെ ആർച്ച്‌മാക്കുകൾ ശൂന്യമായിരുന്നില്ല (ആർച്ച്‌മാക്കുകൾ സാഡിലിന് മുകളിൽ എറിയുന്ന തുകൽ ബാഗുകളാണ്). തടിച്ച കളി എപ്പോഴും സഡിലിൽ കെട്ടിയിരുന്നു. അഡുച്ചി-മെർഗന്റെ മകൻ, ദൂരെ നിന്ന് പേസറുടെ വേഗത കേട്ട്, തന്റെ കുതിരയെ അഴിക്കാൻ വേണ്ടി പിതാവിനെ കാണാൻ ഓടി. മരുമകൾ ഒയിമോക്ക് വൃദ്ധനുവേണ്ടി പതിനെട്ട് കളി വിഭവങ്ങളും പത്ത് പാൽ പാനീയങ്ങളും തയ്യാറാക്കി.

എന്നാൽ പ്രശസ്തനായ നായകൻ സർതക്പായ് സന്തോഷവാനല്ല, സന്തോഷവാനായിരുന്നില്ല. രാവും പകലും അവൻ കല്ലുകളാൽ ഞെരുക്കിയ അൽതായ് നദികളുടെ നിലവിളി കേട്ടു. കല്ലിൽ നിന്ന് കല്ലുകളിലേക്ക് കുതിച്ചുകയറി, അവ കീറിമുറിച്ചു. അരുവികളിലേക്ക് തകർന്നു, പർവതങ്ങളിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. അൽതായ് നദികളുടെ കണ്ണുനീർ കണ്ടു മടുത്തു, അവരുടെ നിലക്കാത്ത ഞരക്കങ്ങൾ കേട്ട് മടുത്തു സർതക്പായി. അൾട്ടായി ജലത്തിന് ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലേക്ക് വഴിമാറാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. സർതക്പായി മകനെ വിളിച്ചു:

"കുഞ്ഞേ, നീ തെക്കോട്ടു പോകൂ, ഞാൻ കിഴക്കോട്ട് പോകാം."

അഡുച്ചി-മകൻ ബെലൂഖ പർവതത്തിലേക്ക് പോയി, ശാശ്വതമായ മഞ്ഞ് കിടക്കുന്നിടത്തേക്ക് കയറി, കടുൻ നദിയുടെ വഴികൾ തേടാൻ തുടങ്ങി.

നായകൻ സർതക്പായ് തന്നെ കിഴക്കോട്ട്, യുലു-കോൾ തടാകത്തിലേക്ക് പോയി. വലതുകൈയുടെ ചൂണ്ടുവിരൽ കൊണ്ട്, സർതക്പായ് യുലു-കോളിന്റെ തീരത്ത് തൊട്ടു - ചുളിഷ്മാൻ നദി അവന്റെ വിരലിന് പിന്നാലെ ഒഴുകി. കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാ അരുവികളും നദികളും, മുഴങ്ങുന്ന എല്ലാ നീരുറവകളും ഭൂഗർഭജലവും സന്തോഷകരമായ ഒരു ഗാനത്തോടെ ഈ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകി.

എന്നാൽ ആഹ്ലാദകരമായ റിംഗിംഗിലൂടെ, കോഷ്-അഗച്ചിലെ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് കരച്ചിൽ സർതക്പായി കേട്ടു. അവൻ ഇടതു കൈ നീട്ടി, ചൂണ്ടുവിരൽ കൊണ്ട് ബഷ്കൗസ് നദിയിലേക്ക് മലനിരകളിലൂടെ ഒരു ചാലുകൾ വരച്ചു. കോഷ്-അഗച്ചിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന വെള്ളം ചിരിച്ചപ്പോൾ, വൃദ്ധനായ സർതക്പായി അവരോടൊപ്പം ചിരിച്ചു.

- എനിക്ക് എന്റെ ഇടതു കൈകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ഇത്തരമൊരു കാര്യം ചെയ്യുന്നത് നല്ലതല്ല.

സർതക്പായ് ബാഷ്കൗസ് നദിയെ കോക്ബാഷിലെ കുന്നുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടു, എന്നിട്ട് അത് ചുളിഷ്മാനിലേക്ക് ഒഴിച്ചു, എല്ലാ വെള്ളവും ഒരു വലതു കൈകൊണ്ട് ആർട്ടിബാഷിന്റെ ചരിവുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇവിടെ സർതാക്പായി നിർത്തി.

വടക്കൻ ജനതയുടെ കഥകൾ

പ്രിയ സുഹൃത്ത്!

നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പുസ്തകം യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പടിഞ്ഞാറ് മുതൽ കിഴക്ക് വരെയുള്ള അതിരുകൾ, കോല പെനിൻസുല മുതൽ ചുക്കോട്ട്ക വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ഫാർ നോർത്ത്, സൈബീരിയ, ഫാർ ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളാണ് ഇവ.

മുൻകാലങ്ങളിൽ അധഃസ്ഥിതരും പിന്നാക്കക്കാരും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വടക്കൻ ജനത ശ്രദ്ധയും കരുതലും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമ്പന്നമായ വാമൊഴി നാടോടി കല - നാടോടിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു സവിശേഷ സംസ്കാരം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. നാടോടിക്കഥകളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വിഭാഗമാണ് യക്ഷിക്കഥകൾ.

ഒരു യക്ഷിക്കഥ ആളുകളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അസ്തിത്വത്തെ പ്രകാശമാനമാക്കി, പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദമായും വിനോദമായും വർത്തിച്ചു: കഠിനമായ ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം അവർ സാധാരണയായി അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ യക്ഷിക്കഥ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സമീപകാലത്ത്, വടക്കൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ യക്ഷിക്കഥകൾ വിനോദം മാത്രമല്ല, ഒരുതരം ജീവിത വിദ്യാലയം കൂടിയായിരുന്നു. യുവ വേട്ടക്കാരും റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരും യക്ഷിക്കഥകളിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന നായകന്മാരെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

യക്ഷിക്കഥകൾ വേട്ടക്കാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാർ എന്നിവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുകയും അവരുടെ ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പല യക്ഷിക്കഥകളിലെയും നായകന്മാർ ദരിദ്രരാണ്. അവർ നിർഭയരും, വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരും, പെട്ടെന്നുള്ള വിവേകവും വിഭവസമൃദ്ധവുമാണ് (നെനെറ്റ്സ് കഥ "മാസ്റ്ററും വർക്കറും", ഉഡെഗെ - "ഗഡാസാമി", ഈവൻ - "റിസോഴ്സ്ഫുൾ ഷൂട്ടർ" തുടങ്ങിയവ).

യക്ഷിക്കഥകളിൽ മാന്ത്രികതയുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ, പ്രാവചനിക ശക്തികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, കെറ്റ് യക്ഷിക്കഥകളായ “ദി സ്മോൾ ബേർഡ്”, “ആൽബ ആൻഡ് ഖോസ്യാദം” അല്ലെങ്കിൽ ചുക്കി യക്ഷിക്കഥയായ “ദി സർവശക്തനായ കാറ്റ്ഗിർഗിൻ” എന്നിവയിൽ, ആത്മാക്കൾ യജമാനന്മാരാണ്. മൂലകങ്ങൾ (അണ്ടർവാട്ടർ രാജ്യം, ഭൂഗർഭ, സ്വർഗ്ഗീയ ലോകങ്ങൾ). , വെള്ളം, ഭൂമി, വനം, തീ മുതലായവയുടെ ആത്മാക്കൾ) (ഉദാഹരണത്തിന്, സെൽകപ്പ് യക്ഷിക്കഥയായ "ദി മിസ്ട്രസ് ഓഫ് ദി ഫയർ", ഒറോച്ച് - "ദി ബെസ്റ്റ് ഹണ്ടർ ഓൺ തീരം", നിവ്ഖ് - "വൈറ്റ് സീൽ"), മരണവും പുനരുജ്ജീവനവും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഈവൻക് യക്ഷിക്കഥയിൽ "കൈറ്റുകൾ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെട്ടു").

വടക്കൻ ജനതയുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളാണ്. മൃഗങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളും രൂപവും അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു ("മുയലിന് നീളമുള്ള ചെവികൾ ഉള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്", നാനായ് - "കരടിയും ചിപ്മങ്കും സുഹൃത്തുക്കളാകുന്നത് എങ്ങനെ നിർത്തി", എസ്കിമോ - "കാക്കയും എങ്ങനെയും" മൂങ്ങ പരസ്പരം വരച്ചു”), അവർ മനുഷ്യന്റെയും മൃഗത്തിന്റെയും പരസ്പര സഹായത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (മാൻസി കഥ "പ്രൗഡ് മാൻ", ഡോൾഗൻ - "പഴയ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയും കാക്കയും", നിവ്ഖ് - "വേട്ടക്കാരനും കടുവയും") .

കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം ലളിതമാണ്: കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ദാരിദ്ര്യത്തിനും ഭൂമിയിൽ ഒരു സ്ഥലവും ഉണ്ടാകരുത്, തിന്മയും വഞ്ചനയും ശിക്ഷിക്കപ്പെടണം.

പ്രിയ സുഹൃത്ത്! ഈ പുസ്തകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, സാവധാനം വായിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥ വായിക്കുമ്പോൾ, അത് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്, അത് എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. കവി വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി എഴുതിയതുപോലെ: "ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു." അതിനാൽ നിങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ഓരോ യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നും എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത വാക്കുകൾ പുസ്തകത്തിൽ കാണാം. അവ ഒരു നക്ഷത്രചിഹ്നം കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവയുടെ വിശദീകരണം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഇവ പ്രധാനമായും വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വടക്കൻ ജനതയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പേരുകളാണ്.

യക്ഷിക്കഥകൾ നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടോ ഇളയ സഹോദരന്മാരോടോ പറയുന്നതുപോലെ പതുക്കെ വായിക്കുക.

യക്ഷിക്കഥകൾക്കുള്ള ചിത്രീകരണങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുക. അവർ യക്ഷിക്കഥയുടെ ഏത് എപ്പിസോഡാണ്, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ യക്ഷിക്കഥയ്‌ക്കായി നിങ്ങൾ ഏത് ചിത്രം വരയ്ക്കുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക. വിവിധ ആളുകളുടെ ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക.

നിങ്ങൾക്ക് വിജയം നേരുന്നു!

നെനെറ്റ്സ് കഥ

അവിടെ ഒരു പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ താമസിച്ചിരുന്നു. കൂടാതെ അവൾക്ക് നാല് കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടികൾ അമ്മയെ അനുസരിച്ചില്ല. രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവർ മഞ്ഞിൽ ഓടി കളിച്ചു, പക്ഷേ അമ്മമാരെ സഹായിച്ചില്ല. അവർ ചുമ്മിലേക്ക് മടങ്ങും, അവർ മുഴുവൻ സ്നോ ഡ്രിഫ്റ്റുകളും പിമ്മുകളിൽ വലിച്ചിടും, അമ്മയെ കൊണ്ടുപോകും. വസ്ത്രങ്ങൾ നനഞ്ഞിരിക്കും, അമ്മ സുഷി ആയിരിക്കും. അമ്മയ്ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, കഠിനാധ്വാനത്തിൽ നിന്ന്, അവൾ രോഗബാധിതയായി. പ്ലേഗിൽ കിടക്കുന്നു, കുട്ടികളെ വിളിച്ചു, ചോദിക്കുന്നു:

കുട്ടികളേ, എനിക്ക് വെള്ളം തരൂ. എന്റെ തൊണ്ട വരണ്ടു. കുറച്ച് വെള്ളം കൊണ്ടുവരിക.

ഒന്നല്ല, രണ്ടുതവണയല്ല, അമ്മ ചോദിച്ചു - കുട്ടികൾ വെള്ളത്തിനായി പോകാറില്ല. സീനിയർ പറയുന്നു:

ഞാൻ പിംസ് ഇല്ലാത്തവനാണ്. മറ്റൊരാൾ പറയുന്നു:

ഞാൻ തൊപ്പി ഇല്ലാതെയാണ്. മൂന്നാമൻ പറയുന്നു:

ഞാൻ വസ്ത്രമില്ലാതെയാണ്.

നാലാമത്തേത് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. അവരുടെ അമ്മ ചോദിക്കുന്നു:

നദി ഞങ്ങളുടെ അടുത്താണ്, നിങ്ങൾക്ക് വസ്ത്രമില്ലാതെ പോകാം. അത് എന്റെ വായിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയി. എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു!

കുട്ടികൾ ടെന്റിന് പുറത്തേക്ക് ഓടി, വളരെ നേരം കളിച്ചു, അമ്മയെ നോക്കിയില്ല. അവസാനം, മൂത്തയാൾ കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - അവൻ ചുമ്മിലേക്ക് നോക്കി. അവൻ നോക്കുന്നു: അമ്മ പ്ലേഗിന്റെ നടുവിൽ നിൽക്കുകയും ഒരു മലിറ്റ്സ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പെട്ടെന്ന് ആ കൊച്ചു പെൺകുട്ടി തൂവലുകൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടു. അമ്മ ഒരു ബോർഡ് എടുക്കുന്നു, അതിൽ തൊലികൾ ചുരണ്ടുന്നു, ആ ബോർഡ് ഒരു പക്ഷിയുടെ വാലായി മാറുന്നു. തടി ഒരു ഇരുമ്പ് കൊക്കായി. ആയുധങ്ങൾക്ക് പകരം ചിറകുകൾ വളർന്നു.

അമ്മ ഒരു കാക്ക പക്ഷിയായി മാറി, കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് പറന്നു.

അപ്പോൾ ജ്യേഷ്ഠൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു:

സഹോദരന്മാരേ, നോക്കൂ, നോക്കൂ: ഞങ്ങളുടെ അമ്മ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ പറക്കുന്നു!

കുട്ടികൾ അമ്മയോട് ആക്രോശിച്ചുകൊണ്ട് അവളുടെ പിന്നാലെ ഓടി.

അമ്മേ, അമ്മേ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് വെള്ളം കൊണ്ടുവന്നു! അവൾ മറുപടി പറയുന്നു:

കൂ-കൂ, കൂ-കൂ! വൈകി, വൈകി! ഇപ്പോൾ തടാകജലം എന്റെ മുന്നിലുണ്ട്. ഞാൻ സ്വതന്ത്ര ജലത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നു!

കുട്ടികൾ അമ്മയുടെ പിന്നാലെ ഓടുന്നു, അവർ അവളെ വിളിക്കുന്നു, അവർ ഒരു ബക്കറ്റ് വെള്ളം നീട്ടി.

ഇളയ മകൻ കരയുന്നു:

അമ്മേ അമ്മേ! വീട്ടിലേക്കു തിരിച്ചുവരു! കുറച്ച് വെള്ളത്തിനായി, കുടിക്കുക!

അമ്മ ദൂരെ നിന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

കൂ-കൂ, കൂ-കൂ! വളരെ വൈകി, മകനേ! ഞാൻ മടങ്ങിവരില്ല!

അങ്ങനെ കുട്ടികൾ അനേകം രാവും പകലും അമ്മയുടെ പിന്നാലെ ഓടുന്നു - കല്ലുകൾക്കും ചതുപ്പുകൾക്കും മുകളിലൂടെയും. അവരുടെ കാലുകൾ ചോരയിൽ മുറിഞ്ഞു. അവർ ഓടുന്നിടത്ത് ഒരു ചുവന്ന അടയാളം ഉണ്ടാകും.

കാക്കമ്മ മക്കളെ എന്നന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു. അതിനുശേഷം, കാക്ക തനിക്കായി ഒരു കൂടുണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല, സ്വന്തം മക്കളെ വളർത്തിയിട്ടില്ല. അന്നുമുതൽ, തുണ്ട്രയിൽ ചുവന്ന പായൽ പടരുന്നു.

താല കരടിയും വലിയ വിസാർഡും

സാമി കഥ

താല-കരടി രാത്രിയിൽ ചാടുന്നത് ക്യാമ്പിന് ചുറ്റും ശീലമാക്കി. അവൻ നിശബ്ദമായി നടക്കുന്നു, ശബ്ദം നൽകുന്നില്ല, കല്ലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു - അവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു: മണ്ടൻ മാൻ കൂട്ടത്തോട് പോരാടുമോ, നായ്ക്കുട്ടി ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് ചാടിയാലും, കുട്ടിയായാലും.

നിലവിലെ പേജ്: 1 (ആകെ പുസ്തകത്തിന് 13 പേജുകളുണ്ട്)

സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ

അൽതായ് യക്ഷിക്കഥകൾ

ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അതിഥി

അവിടെ ഒരു ബാഡ്ജർ താമസിച്ചിരുന്നു. പകൽ ഉറങ്ങുകയും രാത്രി വേട്ടയാടുകയും ചെയ്തു. ഒരു രാത്രി ഒരു ബാഡ്ജർ വേട്ടയാടുകയായിരുന്നു. അവന് വേണ്ടത്ര സമയം ലഭിച്ചില്ല, ആകാശത്തിന്റെ അറ്റം ഇതിനകം പ്രകാശിച്ചു.

സൂര്യനുമുമ്പ്, ഒരു ബാഡ്ജർ അതിന്റെ ദ്വാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. നായ്ക്കളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആളുകളെ കാണിക്കാതെ, നിഴൽ കട്ടിയുള്ളിടത്തും ഭൂമി കറുത്തിരിക്കുന്നിടത്തും അവൻ നടന്നു.

ബാഡ്ജർ അവന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ സമീപിച്ചു.

“ഹ്ർ... ബ്രെർ...” അയാൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു.

"എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?"

ഉറക്കം ബാഡ്ജറിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ചാടി, രോമങ്ങൾ അറ്റം നിന്നു, ഹൃദയം ഒരു മുട്ടുകൊണ്ട് വാരിയെല്ലുകൾ ഏതാണ്ട് തകർത്തു.

"ഇങ്ങനെയൊരു ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല..."

“ഹ്രീ... ഫിർലിറ്റ്-ഫു... ബ്രെർ...

"വേഗം, ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാം, എന്നെപ്പോലെ നഖമുള്ള മൃഗങ്ങളെ ഞാൻ വിളിക്കും: എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഇവിടെ മരിക്കാൻ ഞാൻ മാത്രം സമ്മതിക്കില്ല."

അൾട്ടായിയിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാ നഖമുള്ള മൃഗങ്ങളെയും സഹായത്തിനായി വിളിക്കാൻ ബാഡ്ജർ പോയി.

- ഓ, എന്റെ ദ്വാരത്തിൽ ഒരു ഭയങ്കര അതിഥി ഇരിക്കുന്നു! സഹായം! രക്ഷിക്കും!

മൃഗങ്ങൾ ഓടിവന്നു, അവരുടെ ചെവി നിലത്തേക്ക് - വാസ്തവത്തിൽ, ഭൂമി ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്നു:

“ബ്ർർർർക്ക്, ഹർ, ഫ്യൂ…

എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും രോമങ്ങൾ ഉയർന്നു നിന്നു.

- ശരി, ബാഡ്ജർ, ഇത് നിങ്ങളുടെ വീടാണ്, നിങ്ങളാണ് ആദ്യം കയറുന്നത്.

ബാഡ്ജർ ചുറ്റും നോക്കി - ചുറ്റും ക്രൂരമായ മൃഗങ്ങൾ നിൽക്കുന്നു, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു:

- പോകൂ, പോകൂ!

അവർ തന്നെ ഭയത്തോടെ വാൽ ചുരുട്ടി.

ബാഡ്ജറിന്റെ വീടിന് എട്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളും എട്ട് എക്സിറ്റുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. "എന്തുചെയ്യും? ബാഡ്ജർ ചിന്തിക്കുന്നു. - എങ്ങനെയാകണം? നിങ്ങളുടെ വീടിന്റെ ഏത് പ്രവേശന കവാടമാണ് തുളച്ചുകയറേണ്ടത്?

- നിങ്ങൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് നിൽക്കുന്നത്? വോൾവറിൻ മൂക്കിൽ കയറി അതിന്റെ ഭയങ്കരമായ കൈ ഉയർത്തി.

പതുക്കെ, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, ബാഡ്ജർ പ്രധാന കവാടത്തിലേക്ക് അലഞ്ഞു.

– ഹ്റർ! - അവിടെ നിന്ന് പറന്നു.

ബാഡ്ജർ പിന്നിലേക്ക് ചാടി, മറ്റൊരു പ്രവേശന-എക്സിറ്റിലേക്ക് കുതിച്ചു.

എല്ലാ എട്ട് എക്സിറ്റുകളിലും, അത് മുഴങ്ങുന്നു.

ബാഡ്ജർ ഒമ്പതാമത്തെ നീക്കത്തിനായി കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങളുടെ വീട് നശിപ്പിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അത് നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല - അൾട്ടായിയിലെമ്പാടുമുള്ള ഏറ്റവും ക്രൂരമായ മൃഗങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി.

- വേഗം, വേഗം! - ഓർഡർ ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ വീട് നശിപ്പിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കയ്പോടെ നെടുവീർപ്പിട്ടു, ബാഡ്ജർ അതിന്റെ നഖങ്ങളുള്ള മുൻകാലുകൾ കൊണ്ട് നിലത്തു മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി. ഒടുവിൽ, ഭയത്തോടെ അൽപ്പം ജീവനോടെ, അവൻ തന്റെ ഉയർന്ന കിടപ്പുമുറിയിലേക്ക് പോയി.

"ഹ്റർ, ബ്രെർ, ഫ്രെർ...

മൃദുവായ കട്ടിലിൽ കിടന്ന് ഉച്ചത്തിൽ കൂർക്കം വലിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വെളുത്ത മുയൽ.

മൃഗങ്ങൾക്ക് ചിരിയോടെ കാലിൽ നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവ നിലത്ത് ഉരുട്ടി.

- മുയൽ! അതാണ് മുയൽ! ബാഡ്ജർ മുയലിനെ ഭയപ്പെട്ടു!

– ഹ-ഹ-ഹ! ഹോ ഹോ ഹോ!

"നാണക്കേട് കാരണം, ബാഡ്ജർ, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ എവിടെ ഒളിക്കാൻ കഴിയും?" മുയലിനെതിരെ എന്തൊരു സൈന്യമാണ് അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ചത്!

– ഹ-ഹ-ഹ! ഹോ-ഹോ!

ബാഡ്ജർ തല ഉയർത്തുന്നില്ല, അവൻ സ്വയം ശകാരിക്കുന്നു:

“എന്താടാ, നിന്റെ വീട്ടിൽ ബഹളം കേട്ടപ്പോൾ നീ തന്നെ അങ്ങോട്ട് നോക്കിയില്ലേ? എന്തിനാണ് അവൻ അലറാൻ മുഴുവൻ അൾട്ടായിയിലേക്ക് പോയത്?

മുയലിന്റെ ഉറക്കവും കൂർക്കംവലിയും അറിയുക.

ബാഡ്ജറിന് ദേഷ്യം വന്നു, പക്ഷേ അവൻ എങ്ങനെയാണ് മുയലിനെ തള്ളുന്നത്:

- ദൂരെ പോവുക! ആരാണ് നിങ്ങളെ ഇവിടെ കിടക്കാൻ അനുവദിച്ചത്?

മുയൽ ഉണർന്നു - അവന്റെ കണ്ണുകൾ മിക്കവാറും പുറത്തേക്ക് പോയി! - ഒപ്പം ചെന്നായ, കുറുക്കൻ, ലിങ്ക്സ്, വോൾവറിൻ, കാട്ടുപൂച്ച, സേബിൾ പോലും ഇവിടെയുണ്ട്!

“ശരി,” മുയൽ ചിന്തിക്കുന്നു, “എന്തു വന്നാലും!”

പെട്ടെന്ന് - നെറ്റിയിൽ ബാഡ്ജർ ചാടുക. നെറ്റിയിൽ നിന്ന്, ഒരു കുന്നിൽ നിന്ന്, - വീണ്ടും ലോപ്പ്! - ഒപ്പം കുറ്റിക്കാടുകളിലേക്കും.

വെളുത്ത മുയലിന്റെ വയറ്റിൽ നിന്ന് ബാഡ്ജറിന്റെ നെറ്റി വെളുത്തതായി മാറി.

പിൻമുയലിന്റെ കൈകാലുകളിൽ നിന്ന് കവിളുകളിൽ വെളുത്ത പാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

മൃഗങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ ചിരിച്ചു.

- ഓ, ബർസു-യു-യുകെ, നിങ്ങൾ എത്ര സുന്ദരിയായി! ഹോ ഹ ഹ!

- വെള്ളത്തിലേക്ക് വരൂ, സ്വയം നോക്കൂ!

ബാഡ്ജർ വന തടാകത്തിലേക്ക് ഓടി, വെള്ളത്തിൽ അവന്റെ പ്രതിബിംബം കണ്ട് കരഞ്ഞു:

"ഞാൻ കരടിയോട് പരാതിപ്പെടാൻ പോകുന്നു."

വന്നു പറഞ്ഞു:

- മുത്തച്ഛൻ കരടി, ഞാൻ നിന്നെ നിലത്തു വണങ്ങുന്നു. ഞാൻ നിന്നോട് സംരക്ഷണം ചോദിക്കുന്നു. ആ രാത്രി ഞാൻ തന്നെ വീട്ടിലില്ലായിരുന്നു, അതിഥികളെ ക്ഷണിച്ചില്ല. ഉച്ചത്തിലുള്ള കൂർക്കംവലി കേട്ട് അവൻ ഭയന്നുപോയി ... എത്രയെത്ര മൃഗങ്ങളെ അവൻ ശല്യപ്പെടുത്തി, അവന്റെ വീട് നശിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ നോക്കൂ, മുയലിന്റെ വെളുത്ത വയറിൽ നിന്ന്, മുയലിന്റെ കൈകാലുകളിൽ നിന്ന് - എന്റെ കവിളുകൾ വെളുത്തതായി. പിന്നെ തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ പ്രതി ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ വിഷയം വിധിക്കുക.

നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പരാതിപ്പെടുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ തല പണ്ട് ഭൂമി പോലെ കറുത്തിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ആളുകൾ പോലും നിങ്ങളുടെ നെറ്റിയിലെയും കവിളിലെയും വെളുപ്പ് കണ്ട് അസൂയപ്പെടും. ഞാൻ ആ സ്ഥലത്ത് നിന്നില്ല എന്നത് നാണക്കേടാണ്, മുയൽ എന്റെ മുഖം വെളുപ്പിച്ചില്ല. കഷ്ടമായിപ്പോയി! അതെ, കഷ്ടം തന്നെ...

കയ്പേറിയ ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ കരടി പോയി.

നെറ്റിയിലും കവിളിലും ഒരു വെളുത്ത വരയുമായാണ് ബാഡ്ജർ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നത്. അവൻ ഈ അടയാളങ്ങളുമായി പരിചിതനാണെന്നും ഇതിനകം വീമ്പിളക്കുന്നുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു:

- അങ്ങനെയാണ് മുയൽ എനിക്കായി ശ്രമിച്ചത്! ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്നേക്കും സുഹൃത്തുക്കളാണ്.

ശരി, മുയൽ എന്താണ് പറയുന്നത്? ഇത് ആരും കേട്ടില്ല.

നീരസം മാൻ

ഒരു ചുവന്ന കുറുക്കൻ പച്ച കുന്നുകളിൽ നിന്ന് കറുത്ത വനത്തിലേക്ക് ഓടി വന്നു. അവൾ ഇതുവരെ കാട്ടിൽ തനിക്കായി ഒരു കുഴി കുഴിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഇതിനകം കാടിന്റെ വാർത്ത അറിയാം: കരടിക്ക് പ്രായമായി.

- Ai-yay-yay, കഷ്ടം-പ്രശ്നം! ഞങ്ങളുടെ മൂത്ത തവിട്ട് കരടി മരിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്വർണ്ണ കുപ്പായം മങ്ങി, അവന്റെ മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകൾ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കൈകാലുകളിൽ മുൻ ശക്തിയില്ല. വേഗം, വേഗം! നമുക്ക് ഒത്തുചേരാം, നമ്മുടെ കറുത്ത കാട്ടിൽ ആരാണ് എല്ലാവരേക്കാളും മിടുക്കൻ, എല്ലാവരേക്കാളും സുന്ദരി, ആർക്കാണ് ഞങ്ങൾ സ്തുതി പാടുക, ആരെ കരടിയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക.

ഒൻപത് നദികൾ ചേരുന്നിടത്ത്, ഒമ്പത് പർവതങ്ങളുടെ ചുവട്ടിൽ, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഒരു നീരുറവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ഷാഗി ദേവദാരു നിൽക്കുന്നു. ഈ ദേവദാരുവിന് താഴെ, കറുത്ത വനത്തിൽ നിന്നുള്ള മൃഗങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി. അവർ തങ്ങളുടെ രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ പരസ്പരം കാണിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ബുദ്ധി, ശക്തി, സൗന്ദര്യം എന്നിവയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു.

പഴയ കരടിയും ഇവിടെ വന്നു:

- നിങ്ങൾ എന്താണ് ബഹളം വയ്ക്കുന്നത്? നിങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് തർക്കിക്കുന്നത്?

മൃഗങ്ങൾ നിശബ്ദമായി, കുറുക്കൻ മൂർച്ചയുള്ള കഷണം ഉയർത്തി അലറി:

- ഓ, ബഹുമാന്യനായ കരടി, പ്രായമില്ലാത്ത, ശക്തനാകുക, നൂറു വർഷം ജീവിക്കുക! ഞങ്ങൾ ഇവിടെ തർക്കിക്കുകയും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങളില്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല: ആരാണ് കൂടുതൽ യോഗ്യൻ, എല്ലാവരേക്കാളും സുന്ദരി ആരാണ്?

“എല്ലാവരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ നല്ലവരാണ്,” വൃദ്ധൻ പിറുപിറുത്തു.

“അയ്യോ, ജ്ഞാനി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ വാക്ക് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ആരെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുവോ, മൃഗങ്ങൾ അവനെ സ്തുതിക്കും, അവ അവനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിർത്തും.

അവൾ തന്നെ അവളുടെ ചുവന്ന വാൽ വിരിച്ചു, അവളുടെ സ്വർണ്ണ മുടി നാവുകൊണ്ട് മനോഹരമാക്കി, അവളുടെ വെളുത്ത മുലയെ മിനുസപ്പെടുത്തുന്നു.

അപ്പോൾ മൃഗങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് അകലെ ഒരു മാൻ ഓടുന്നത് കണ്ടു. കാലുകൾ കൊണ്ട് അവൻ പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ ചവിട്ടി, ശാഖിതമായ കൊമ്പുകൾ ആകാശത്തിന്റെ അടിയിലൂടെ ഒരു പാത നയിച്ചു.

കുറുക്കന് ഇതുവരെ വായ അടയ്ക്കാൻ സമയമില്ല, പക്ഷേ മാരൽ ഇതിനകം ഇവിടെയുണ്ട്.

അവന്റെ മിനുസമാർന്ന കോട്ട് അവന്റെ വേഗത്തിലുള്ള ഓട്ടത്തിൽ നിന്ന് വിയർക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ഇലാസ്റ്റിക് വാരിയെല്ലുകൾ കൂടുതൽ തവണ വന്നില്ല, അവന്റെ ഇറുകിയ സിരകളിൽ ചൂടുള്ള രക്തം തിളച്ചില്ല. ഹൃദയം ശാന്തമായി മിടിക്കുന്നു, തുല്യമായി, വലിയ കണ്ണുകൾ നിശബ്ദമായി തിളങ്ങുന്നു. അവൻ പിങ്ക് നാവ് കൊണ്ട് തവിട്ട് ചുണ്ടിൽ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്നു, പല്ലുകൾ വെളുത്തതായി മാറുന്നു, അവൻ ചിരിക്കുന്നു.

പഴയ കരടി സാവധാനം എഴുന്നേറ്റു, തുമ്മുന്നു, മാനിന്റെ നേരെ കൈ നീട്ടി:

- ആരാണ് ഏറ്റവും സുന്ദരിയെന്ന് ഇതാ.

അസൂയ നിമിത്തം കുറുക്കൻ സ്വന്തം വാൽ കടിക്കുന്നു.

- മാന്യമായ മാനുകളേ, നിങ്ങൾ നന്നായി ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? അവൾ പാടി. - നിങ്ങളുടെ മെലിഞ്ഞ കാലുകൾ ദുർബലമായതായി കാണാം, നിങ്ങളുടെ വിശാലമായ നെഞ്ചിൽ വേണ്ടത്ര ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ഇല്ലായിരുന്നു. നിസ്സാരമായ അണ്ണാൻ നിങ്ങളുടെ മുന്നിലുണ്ട്, വില്ലുകാലുള്ള വോൾവറിൻ വളരെക്കാലമായി ഇവിടെയുണ്ട്, മന്ദഗതിയിലുള്ള ബാഡ്ജറിന് പോലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

മാറൽ തന്റെ ശാഖകളുള്ള കൊമ്പുള്ള തല താഴ്ത്തി, അവന്റെ ഞെരുക്കമുള്ള നെഞ്ച് ആടിയുലഞ്ഞു, അവന്റെ ശബ്ദം ഞാങ്ങണ പൈപ്പ് പോലെ മുഴങ്ങി.

- പ്രിയപ്പെട്ട കുറുക്കൻ! ഈ ദേവദാരുവിൽ അണ്ണാൻ താമസിക്കുന്നു, ഒരു വോൾവറിൻ അടുത്തുള്ള മരത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നു, ഒരു ബാഡ്ജറിന് ഇവിടെ ഒരു ദ്വാരമുണ്ട്, ഒരു കുന്നിന് പിന്നിൽ. ഞാൻ ഒമ്പത് താഴ്‌വരകൾ കടന്നു, ഒമ്പത് നദികൾ നീന്തി, ഒമ്പത് മലകൾ കടന്നു ...

മാൻ തലയുയർത്തി - അവന്റെ ചെവി പുഷ്പ ദളങ്ങൾ പോലെയാണ്. നേർത്ത ചിതയിൽ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കൊമ്പുകൾ സുതാര്യമാണ്, മെയ് തേൻ ഒഴിച്ചതുപോലെ.

- പിന്നെ, കുറുക്കൻ, നിങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് കലഹിക്കുന്നത്? - കോപാകുലരായ കരടി. "സ്വയം ഒരു മൂപ്പനാകാൻ നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?"

“ശ്രേഷ്ഠ മാനുകളേ, മാന്യമായ ഒരു സ്ഥാനം എടുക്കുക.

ഒപ്പം കുറുക്കൻ വീണ്ടും ഇവിടെയുണ്ട്.

- ഓ-ഹ-ഹ! അവർ ഒരു തവിട്ട് മാനിനെ മൂപ്പനായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ അവനെ സ്തുതിക്കാൻ പോകുന്നു. ഹ ഹ, ഹ ഹ! ഇപ്പോൾ അവൻ സുന്ദരനാണ്, പക്ഷേ ശൈത്യകാലത്ത് അവനെ നോക്കൂ - അവന്റെ തല കൊമ്പില്ലാത്തതാണ്, കൊമ്പില്ലാത്തതാണ്, കഴുത്ത് മെലിഞ്ഞതാണ്, തലമുടി കീറി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അവൻ കുനിഞ്ഞ് നടക്കുന്നു, കാറ്റിൽ നിന്ന് ആടിയുലയുന്നു.

മറാൽ മറുപടിയിൽ വാക്കുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. ഞാൻ മൃഗങ്ങളെ നോക്കി - മൃഗങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്.

എല്ലാ വസന്തകാലത്തും പുതിയ കൊമ്പുകൾ മാനിൽ വളരുന്നുവെന്നും, എല്ലാ വർഷവും മാനുകളുടെ കൊമ്പുകളിൽ ഒരു പുതിയ ശാഖ ചേർക്കുന്നുവെന്നും, വർഷം തോറും കൊമ്പുകൾ ശാഖകളാണെന്നും, മാൻ പഴയത്, കൂടുതൽ മനോഹരമാണെന്നും പഴയ കരടി പോലും ഓർത്തില്ല.

കടുത്ത നീരസത്തിൽ നിന്ന്, മാനിന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കത്തുന്ന കണ്ണുനീർ വീണു, അവന്റെ കവിൾ അസ്ഥികളിലേക്ക് കത്തിച്ചു, അസ്ഥികൾ അയഞ്ഞു.

നോക്കൂ, ഇപ്പോൾ അവന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് കീഴിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിഷാദം ഇരുണ്ടുപോകുന്നു. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്നുള്ള കണ്ണുകൾ കൂടുതൽ മനോഹരമായി, മൃഗങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരും മാനുകളുടെ സൗന്ദര്യത്തിന് മഹത്വം പാടുന്നു.

അത്യാഗ്രഹിയായ കാപ്പർകൈലി

ബിർച്ച് അതിന്റെ സ്വർണ്ണ ഇലകൾ വീഴുന്നു, ലാർച്ചിന് സ്വർണ്ണ സൂചികൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചീത്ത കാറ്റ് വീശുന്നു, തണുത്ത മഴ പെയ്യുന്നു. വേനൽക്കാലം പോയി, ശരത്കാലം വന്നിരിക്കുന്നു. ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിലേക്ക് പക്ഷികൾ പറക്കുന്ന സമയമാണിത്.

ഏഴു ദിവസം കാടിന്റെ അരികിൽ അവർ ആട്ടിൻകൂട്ടമായി ഒത്തുകൂടി, ഏഴു ദിവസം അവർ പരസ്പരം വിളിച്ചു:

- എല്ലാവരും ഇവിടെ ഉണ്ടോ? എല്ലാം ഇവിടെ ഉണ്ടോ? എല്ലാം അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലേ?

കപ്പർകൈലി മാത്രം കേൾക്കുന്നില്ല, കപ്പർകില്ലിയെ കാണുന്നില്ല.

സ്വർണ്ണ കഴുകൻ തന്റെ കൂമ്പുള്ള കൊക്ക് കൊണ്ട് ഉണങ്ങിയ കൊമ്പിൽ തട്ടി, വീണ്ടും മുട്ടി, കാപ്പർകില്ലിയെ വിളിക്കാൻ ഇളം കാക്കയോട് ആജ്ഞാപിച്ചു.

ചിറകടിച്ചുകൊണ്ട് കാക്ക പറന്നിറങ്ങി.

Capercaillie, അത് മാറുന്നു, ഇവിടെയുണ്ട് - ഒരു ദേവദാരുവിൽ ഇരുന്നു, കോണുകളിൽ നിന്ന് അണ്ടിപ്പരിപ്പ് ഷെല്ലുകൾ.

“പ്രിയപ്പെട്ട കാപ്പർകില്ലീ,” കുക്കു പറഞ്ഞു, “പക്ഷികൾ ഊഷ്മള ദേശങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടി. ഏഴു ദിവസമായി അവർ നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

- നന്നായി, നന്നായി, ആവേശഭരിതനാകൂ! കാപ്പർകില്ലിയെ അലറി. - ഊഷ്മള ദേശങ്ങളിലേക്ക് പറക്കാനുള്ള തിരക്കിലല്ല. ഇവിടെ കാട്ടിൽ എത്ര കായ്കളും കായകളും ഉണ്ട് ... ഇതെല്ലാം എലികൾക്കും അണ്ണാനും വിട്ടുകൊടുക്കാൻ കഴിയുമോ?

കാക്ക തിരിച്ചെത്തി:

- Capercaillie അണ്ടിപ്പരിപ്പ് പൊട്ടിക്കുന്നു, തെക്കോട്ട് പറക്കുക, അവൻ പറയുന്നു, തിരക്കിലല്ല.

സ്വർണ്ണ കഴുകൻ ഒരു വേഗതയേറിയ വാഗ്‌ടെയിൽ അയച്ചു.

അവൾ ദേവദാരുവിലേക്ക് പറന്നു, തുമ്പിക്കൈക്ക് ചുറ്റും പത്ത് തവണ ഓടി:

“വേഗം, കപെർകില്ലീ, വേഗം!”

- നിങ്ങൾ വളരെ വേഗത്തിലാണ്. ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ സ്വയം അൽപ്പം പുതുക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വാഗ്‌ടെയിൽ അതിന്റെ വാൽ കുലുക്കി, ദേവദാരുവിന് ചുറ്റും ഓടി, പറന്നുപോയി.

- വലിയ സ്വർണ്ണ കഴുകൻ, ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ് കപ്പർകില്ലി കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സ്വർണ്ണ കഴുകൻ ദേഷ്യപ്പെടുകയും എല്ലാ പക്ഷികളോടും ഉടൻ തന്നെ ചൂടുള്ള ദേശങ്ങളിലേക്ക് പറക്കാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കാപ്പർകില്ലി മറ്റൊരു ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് കോണുകളിൽ നിന്ന് പരിപ്പ് പറിച്ചു, എട്ടാം ദിവസം നെടുവീർപ്പിട്ടു, തൂവലുകളിൽ കൊക്ക് വൃത്തിയാക്കി:

“അയ്യോ ഇതൊക്കെ കഴിക്കാൻ എനിക്ക് ശക്തിയില്ല. ഇത്രയും നല്ലത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ദയനീയമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ചെയ്യണം ...

ഒപ്പം, ചിറകുകൾ ശക്തമായി പറത്തി, കാടിന്റെ അരികിലേക്ക് പറന്നു. എന്നാൽ പക്ഷികളെ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ കാണാനില്ല, അവയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നില്ല.

"എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?" - കാപെർകില്ലി തന്റെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല: ക്ലിയറിംഗ് ശൂന്യമാണ്, നിത്യഹരിത ദേവദാരുക്കൾ പോലും നഗ്നമാണ്. ഇവ പക്ഷികളാണ്, അവർ കാപ്പർകില്ലിയെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ എല്ലാ സൂചികളും കുത്തി.

കയ്പോടെ കരഞ്ഞു, കപ്പർകില്ലി കരഞ്ഞു:

- ഞാനില്ലാതെ, ഞാനില്ലാതെ, പക്ഷികൾ ഊഷ്മള ദേശങ്ങളിലേക്ക് പറന്നു ... ഞാൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ ഇവിടെ ശൈത്യകാലം ചെയ്യും?

കപ്പർകില്ലിയുടെ ഇരുണ്ട പുരികങ്ങൾ കണ്ണീരിൽ നിന്ന് ചുവന്നു.

അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ, ഈ കഥയെ ഓർത്ത് കപ്പേളയുടെ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും കൊച്ചുമക്കളും വാവിട്ടു കരയുന്നു. എല്ലാ കപ്പർകൈലികൾക്കും പർവത ചാരം പോലെ ചുവന്ന പുരികങ്ങളുണ്ട്.

എ. ഗാർഫിന്റെയും പി. കുച്ചിയാക്കിന്റെയും സാഹിത്യ സംസ്കരണം.

എർമിനും മുയലും

ഒരു ശീതകാല രാത്രിയിൽ, ഒരു സ്‌റ്റോട്ട് വേട്ടയാടാൻ പോയി. അവൻ മഞ്ഞിനടിയിൽ മുങ്ങി, പുറത്തുകടന്നു, പിൻകാലുകളിൽ എഴുന്നേറ്റു, കഴുത്ത് നീട്ടി, ശ്രദ്ധിച്ചു, തല തിരിച്ചു, മണംപിടിച്ചു ... പെട്ടെന്ന്, അവന്റെ പുറകിൽ ഒരു മല വീണതുപോലെ. ermine, ഉയരത്തിൽ ചെറുതാണെങ്കിലും ധൈര്യശാലിയാണെങ്കിലും - തിരിഞ്ഞു, പല്ല് പിടിച്ചു - വേട്ടയിൽ ഇടപെടരുത്!

- എ-എ-എ-എ! - ഒരു നിലവിളി, കരച്ചിൽ, ഞരക്കം, എർമിന്റെ പുറകിൽ നിന്ന് ഒരു മുയൽ വീണു.

മുയലിന്റെ പിൻകാല് അസ്ഥിയിലേക്ക് കടിച്ചു, കറുത്ത രക്തം വെളുത്ത മഞ്ഞിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. മുയൽ കരയുന്നു, കരയുന്നു:

- ഓ-ഓ-ഓ-ഓ-ഓ! ഞാൻ ഒരു മൂങ്ങയിൽ നിന്ന് ഓടി, എന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഞാൻ ആകസ്മികമായി നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ വീണു, നിങ്ങൾ എന്നെയും ചെളിയും കടിച്ചു ...

- ഓ, മുയൽ, ക്ഷമിക്കണം, ഞാനും ആകസ്മികമായി ...

“എനിക്ക് കേൾക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അയ്യോ! ഞാനൊരിക്കലും പൊറുക്കില്ല, ആഹ്-ഓ-ആഹ്!! ഞാൻ കരടിയോട് പരാതിപ്പെടാൻ പോകുന്നു! ഓ-ഓ-ഓ-ഓ!

സൂര്യൻ ഇതുവരെ ഉദിച്ചിട്ടില്ല, ermine കരടിയിൽ നിന്ന് കർശനമായ ഒരു ഉത്തരവ് ഇതിനകം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു:

“ഇപ്പോൾ തന്നെ എന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കോടതിക്ക് വരൂ!

പ്രാദേശിക വനത്തിലെ മൂപ്പൻ ഇരുണ്ട തവിട്ട് കരടി.

ഒരു ermine-ന്റെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഹൃദയം ഇടറി, നേർത്ത അസ്ഥികൾ ഭയത്താൽ വളയുന്നു ... ഓ, ermine പോകാത്തതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് കരടിയെ അനുസരിക്കാനാവില്ല ...

ഭയത്തോടെ, ഭയത്തോടെ, അവൻ കരടിയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

കരടി ബഹുമാനമുള്ള സ്ഥലത്ത് ഇരുന്നു, ഒരു പൈപ്പ് പുകവലിക്കുന്നു, ഉടമയുടെ അടുത്തായി, വലതുവശത്ത്, ഒരു മുയൽ. അവൻ ഊന്നുവടിയിൽ ചാരി, മുടന്തൻ കാൽ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക.

കരടി തന്റെ മാറൽ കണ്പീലികൾ ഉയർത്തി ചുവന്ന-മഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ എർമിനെ നോക്കുന്നു:

- നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കടിക്കാൻ ധൈര്യമുണ്ട്?

എർമിൻ, ഊമയെപ്പോലെ, ചുണ്ടുകൾ മാത്രം ചലിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയം അവന്റെ നെഞ്ചിൽ ചേരുന്നില്ല.

"ഞാൻ... ഞാൻ... വേട്ടയാടി," അവൻ കേവലം കേൾക്കാവുന്ന ശബ്ദത്തിൽ മന്ത്രിക്കുന്നു.

- നിങ്ങൾ ആരെയാണ് വേട്ടയാടിയത്?

- എനിക്ക് ഒരു എലിയെ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, ഒരു രാത്രി പക്ഷിയെ കാത്തിരിക്കാൻ.

അതെ, എലികളും പക്ഷികളും നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണമാണ്. എന്തിനാണ് മുയലിനെ കടിച്ചത്?

- മുയൽ എന്നെ ആദ്യം വ്രണപ്പെടുത്തി, അവൻ എന്റെ പുറകിൽ വീണു ...

കരടി മുയലിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, അത് എങ്ങനെ കുരയ്ക്കുന്നു:

- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഒരു ermine-ന്റെ പുറകിൽ ചാടിയത്?

മുയൽ വിറച്ചു, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടം പോലെ ഒഴുകി:

- വലിയ കരടി, ഞാൻ നിന്നെ നിലത്തു വണങ്ങുന്നു. മഞ്ഞുകാലത്ത് ermineക്ക് വെളുത്ത പുറം ഉണ്ട് ... ഞാൻ അവനെ പുറകിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല ... ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു ...

“ഞാനും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു,” ermine അലറി, “മുയലും മഞ്ഞുകാലത്ത് വെളുത്തതാണ്!”

ബുദ്ധിമാനായ കരടി വളരെ നേരം നിശബ്ദനായിരുന്നു. ഒരു വലിയ തീനാളം അവന്റെ മുന്നിൽ ചൂടായി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, ഇരുമ്പ് ചങ്ങലകളിലെ തീയിൽ ഏഴ് വെങ്കല കതിരുകളുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ കോൾഡ്രൺ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. കരടി ഒരിക്കലും ഈ പ്രിയപ്പെട്ട കോൾഡ്രൺ വൃത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല, സന്തോഷം അഴുക്കും പോകുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെട്ടു, സ്വർണ്ണ കലവറ എപ്പോഴും വെൽവെറ്റ് പോലെ നൂറ് പാളികൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

കരടി തന്റെ വലത് കൈ കോൾഡ്രോണിലേക്ക് നീട്ടി, അതിൽ അല്പം സ്പർശിച്ചു, കൈ ഇതിനകം കറുത്ത-കറുത്തതായിരുന്നു. ഈ കൈകൊണ്ട്, മുയലിന്റെ കരടി ചെവിയിൽ ചെറുതായി തലോടി, മുയലിന്റെ ചെവിയുടെ നുറുങ്ങുകൾ കറുത്തതായി മാറി!

- ശരി, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ, ermine, എപ്പോഴും ചെവികൾ കൊണ്ട് മുയലിനെ തിരിച്ചറിയുക.

കാര്യങ്ങൾ വളരെ സന്തോഷകരമായി മാറിയതിൽ സന്തോഷിച്ച എർമിൻ ഓടാൻ ഓടി, പക്ഷേ കരടി അവനെ വാലിൽ പിടിച്ചു. എർമിൻ വാൽ കറുത്തതായി മാറിയിരിക്കുന്നു!

“ഇപ്പോൾ, മുയൽ, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു എർമിനെ അതിന്റെ വാലിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു.

അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ എർമിനും മുയലും പരസ്പരം പരാതിപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു.

എ. ഗാർഫിന്റെയും പി. കുച്ചിയാക്കിന്റെയും സാഹിത്യ സംസ്കരണം.

സ്മാർട്ട് ചിപ്മങ്ക്

ശൈത്യകാലത്ത്, തവിട്ട് കരടി തന്റെ ഗുഹയിൽ സുഖമായി ഉറങ്ങി. ടൈറ്റ്മൗസ് ഒരു സ്പ്രിംഗ് ഗാനം ആലപിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഉണർന്നു, ഇരുണ്ട ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നു, കൈകൊണ്ട് സൂര്യനിൽ നിന്ന് കണ്ണുകൾ മറച്ചു, തുമ്മുന്നു, തന്നെത്തന്നെ നോക്കി:

"അയ്യോ, മാ-ആഷ്, ഞാൻ എങ്ങനെ ഭാരം കുറഞ്ഞു ... നീണ്ട ശൈത്യകാലത്ത് ഞാൻ ഒന്നും കഴിച്ചില്ല ... "

പൈൻ പരിപ്പാണ് അവന്റെ ഇഷ്ട ഭക്ഷണം. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ദേവദാരു - ഇതാ, കട്ടിയുള്ള, ആറ് ചുറ്റളവ്, ഗുഹയുടെ തൊട്ടടുത്ത് നിൽക്കുന്നു. ശാഖകൾ പതിവാണ്, സൂചികൾ പട്ടാണ്, തുള്ളികൾ പോലും അതിലൂടെ ഒഴുകുന്നില്ല.

കരടി അതിന്റെ പിൻകാലുകളിൽ എഴുന്നേറ്റു, ദേവദാരുമരത്തിന്റെ ശിഖരങ്ങൾ അതിന്റെ മുൻകാലുകൾ കൊണ്ട് പിടികൂടി, ഒരു കോണും കണ്ടില്ല, അതിന്റെ കൈകൾ വീണു.

- ഹേ മാ-ആഷ്! - കരടി പിറുപിറുത്തു. - എനിക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു? താഴത്തെ പുറം വേദനിക്കുന്നു, കൈകാലുകൾ അനുസരിക്കുന്നില്ല ... എനിക്ക് പ്രായമായി, ദുർബലമായി ... ഇപ്പോൾ ഞാൻ എങ്ങനെ ഭക്ഷണം നൽകും?

അവൻ ഇടതൂർന്ന വനത്തിലൂടെ നീങ്ങി, ആഴം കുറഞ്ഞ കോട്ടയുള്ള പ്രക്ഷുബ്ധമായ നദി മുറിച്ചുകടന്നു, കല്ല് പ്ലേസറുകളിൽ നടന്നു, ഉരുകിയ മഞ്ഞിൽ ചവിട്ടി, എത്ര മൃഗങ്ങളുടെ ട്രാക്കുകൾ അവൻ മണത്തു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു മൃഗത്തെ പോലും മറികടന്നില്ല: വേട്ടയാടാൻ ഇപ്പോഴും ശക്തിയില്ല . ..

ഇതിനകം കാടിന്റെ അരികിൽ അവൻ പുറത്തുപോയി, അയാൾക്ക് ഭക്ഷണമൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല, അടുത്തതായി എവിടെ പോകണമെന്ന് അവനറിയില്ല.

- ബ്ലിങ്ക്-ബാംഗ്! സൈക്-സൈക്ക്! - ഇത് കരടിയെ ഭയന്ന് ചിപ്മങ്ക് നിലവിളിച്ചു.

കരടി ഒരു ചുവടുവെക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കൈ ഉയർത്തി, മരവിച്ചു: “അയ്യോ, മാ-എ-എ-ഷ്, ചിപ്മങ്കിനെ ഞാൻ എങ്ങനെ മറന്നു? ചിപ്മങ്ക് ഉത്സാഹമുള്ള ഉടമയാണ്. മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് അവൻ പരിപ്പ് സംഭരിക്കുന്നു. പിടിക്കുക, പിടിക്കുക, പിടിക്കുക! കരടി സ്വയം പറഞ്ഞു. "നമുക്ക് അവന്റെ ദ്വാരം കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, അവന് ബിന്നുകൾ ഉണ്ട്, വസന്തകാലത്ത് അവ ശൂന്യമല്ല."

അവൻ നിലത്തു മണം പിടിക്കാൻ പോയി, അത് കണ്ടെത്തി! ഇതാ, ചിപ്മങ്കിന്റെ വാസസ്ഥലം. എന്നാൽ ഇത്രയും ഇടുങ്ങിയ വഴിയിൽ ഇത്രയും വലിയ കൈകൾ എങ്ങനെ ഒട്ടിക്കാൻ കഴിയും?

മരവിച്ച ഭൂമിയെ തന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കാൻ ഒരു വൃദ്ധന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പിന്നെ ഇരുമ്പ് പോലെ കഠിനമായ ഒരു വേരും ഉണ്ട്. കൈകാലുകൾ വലിക്കണോ? ഇല്ല, നിങ്ങൾ ചെയ്യില്ല. പല്ല് കടിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല, നിങ്ങൾ അത് തകർക്കില്ല. കരടി ആടി - rraz! - സരളവൃക്ഷം വീണു, റൂട്ട് തന്നെ നിലത്തുനിന്നു മാറി.

ഈ ശബ്ദം കേട്ട് ചിപ്മങ്കിന് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്റെ ഹൃദയം എന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ മിടിക്കുന്നു. ചിപ്മങ്ക് തന്റെ കൈകാലുകൾ കൊണ്ട് വായ മൂടി, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ ഒഴുകി: "ഇത്രയും വലിയ കരടിയെ കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ എന്തിനാണ് നിലവിളിച്ചത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? എന്റെ വായ, മിണ്ടാതിരിക്കൂ!"

ഒരു ചിപ്മങ്ക് വേഗത്തിൽ ദ്വാരത്തിന്റെ അടിയിൽ ഒരു ദ്വാരം കുഴിച്ചു, അതിൽ കയറി, ശ്വസിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.

കരടി തന്റെ വലിയ കൈ ചിപ്മങ്ക് കലവറയിൽ കുത്തി, ഒരു പിടി അണ്ടിപ്പരിപ്പ് പിടിച്ചു:

- ഹേ മാ-ആഷ്! ഞാൻ പറഞ്ഞു: ചിപ്മങ്ക് ഒരു നല്ല ഉടമയാണ്. - കരടി ഒരു കണ്ണുനീർ പോലും പൊഴിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇത് എനിക്ക് മരിക്കാനുള്ള സമയമല്ല. ഞാൻ വെളുത്ത ലോകത്ത് ജീവിക്കും ...

അവൻ വീണ്ടും കലവറയിലേക്ക് തന്റെ കൈ കുത്തി - അവിടെ ധാരാളം പരിപ്പ് ഉണ്ട്!

അവൻ തിന്നു, വയറ്റിൽ തലോടി:

“എന്റെ മെലിഞ്ഞ വയറ് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്റെ മുടി സ്വർണ്ണം പോലെ തിളങ്ങുന്നു, എന്റെ കൈകാലുകളിൽ ശക്തി കളിക്കുന്നു. ഞാൻ കുറച്ചുകൂടി ചവയ്ക്കും, ഞാൻ ശക്തനാകും.

ഒപ്പം നിൽക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത വിധം കരടി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

- ഓ, കൊള്ളാം ... - നിലത്ത് ഇരുന്നു, ചിന്തിച്ചു:

“ഞങ്ങൾ ഈ മിതവ്യയ ചിപ്മങ്കിന് നന്ദി പറയണം, പക്ഷേ അവൻ എവിടെയാണ്?”

- ഹേയ്, മാസ്റ്റർ, പ്രതികരിക്കുക! കരടി കുരച്ചു.

ചിപ്മങ്ക് അതിന്റെ വായ കൂടുതൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു.

“എനിക്ക് കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്,” കരടി ചിന്തിക്കുന്നു, “മറ്റുള്ളവരുടെ സ്റ്റോക്ക് കഴിച്ചാൽ, ഉടമയ്ക്ക് നല്ല ആരോഗ്യം പോലും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.”

ഞാൻ മിങ്കിലേക്ക് നോക്കി, ചിപ്മങ്ക്സിന്റെ വാൽ കണ്ടു. വൃദ്ധൻ സന്തോഷിച്ചു.

- ഉടമ, അത് മാറുന്നു, വീട്ടിലുണ്ട്! നന്ദി, സർ, നന്ദി, സർ. നിന്റെ ചവറ്റുകുട്ടകൾ ഒരിക്കലും ശൂന്യമായി നിൽക്കട്ടെ, നിന്റെ വയറ് ഒരിക്കലും വിശപ്പിൽ നിന്ന് മുരളാതിരിക്കട്ടെ ... ഞാൻ നിന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കട്ടെ, എന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് അമർത്തട്ടെ.

ചിപ്മങ്ക് കരടിയെപ്പോലെ സംസാരിക്കാൻ പഠിച്ചിട്ടില്ല, കരടിയുടെ വാക്കുകൾ അവന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. തന്റെ മുകളിൽ ഒരു വലിയ നഖമുള്ള കൈ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ തന്റേതായ രീതിയിൽ ഒരു ചിപ്മങ്കിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "കിക്ക്-കിക്ക്, സൈക്-സിക്ക്!" - ഒപ്പം മിങ്കിൽ നിന്ന് ചാടി.

എന്നാൽ കരടി അവനെ എടുത്ത് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അമർത്തി അവന്റെ കരച്ചിൽ തുടർന്നു:

- നന്ദി, ചിപ്മങ്ക് അങ്കിൾ: ഞാൻ വിശന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ നിങ്ങൾ എനിക്ക് വിശ്രമം നൽകി. ദുർബലരായിരിക്കുക, ശക്തരായിരിക്കുക, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ദേവദാരുവിന് കീഴിൽ ജീവിക്കുക, നിങ്ങളുടെ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും നിർഭാഗ്യവും ദുഃഖവും അറിയാതിരിക്കട്ടെ ...

അവൻ സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഓടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ കരടിയുടെ കഠിനമായ കൈകാലുകൾ തന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് തന്റെ സർവശക്തിയുമുപയോഗിച്ച് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുന്നു, കരടിയുടെ കൈ ചൊറിച്ചിൽ പോലും ഇല്ല. ഒരു മിനിറ്റ് പോലും നിർത്താതെ, അവൻ ചിപ്മങ്കിനെ സ്തുതിച്ചു:

- ഞാൻ ഉച്ചത്തിൽ നന്ദി പറയുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിന് നന്ദി, ആയിരം തവണ ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു! ഒരു കണ്ണുകൊണ്ട് എന്നെ ഒന്ന് നോക്കൂ...

കൂടാതെ ചിപ്മങ്ക് ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നില്ല.

- ഹേയ്, എം-മാഷ്! എവിടെ, ഏത് കാട്ടിലാണ് നിങ്ങൾ വളർന്നത്? ഏത് കുറ്റിക്കാട്ടിലാണ് അവരെ വളർത്തിയത്? അവർ നന്ദി പറയുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒന്നിനും ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല, നന്ദി പറയുന്ന വ്യക്തിയിലേക്ക് അവൻ കണ്ണുകൾ ഉയർത്തുന്നില്ല. അല്പം പുഞ്ചിരിക്കൂ.

കരടി നിശബ്ദനായി, തല കുനിച്ചു, ഉത്തരത്തിനായി കാത്തിരുന്നു.

ചിപ്മങ്ക് ചിന്തിക്കുന്നു:

"ഞാൻ മുരൾച്ച അവസാനിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവൻ എന്നെ തിന്നും."

അവസാന ശക്തിയിൽ നിന്ന് കുതിച്ചു ചാടി!

അഞ്ച് കറുത്ത കരടി നഖങ്ങളിൽ നിന്ന്, അഞ്ച് കറുത്ത വരകൾ ചിപ്മങ്കിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് തുടർന്നു. അതിനുശേഷം, ചിപ്മങ്ക് മനോഹരമായ രോമക്കുപ്പായം ധരിക്കുന്നു. ഇതൊരു കരടി സമ്മാനമാണ്.

സാഹിത്യ സംസ്കരണം എ. ഗാർഫ്.

നൂറു മനസ്സുകൾ

ചൂട് കൂടിയപ്പോൾ, ക്രെയിൻ അൽതായിലേക്ക് പറന്നു, സ്വന്തം ചതുപ്പിൽ ഇറങ്ങി നൃത്തം ചെയ്യാൻ പോയി! അവൻ കാലുകൾ ചലിപ്പിക്കുന്നു, ചിറകുകൾ അടിക്കുന്നു.

വിശന്ന ഒരു കുറുക്കൻ കടന്നുപോയി, അവൾ ക്രെയിനിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ അസൂയപ്പെട്ടു, അലറി:

- ഞാൻ നോക്കുന്നു, എനിക്ക് എന്റെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല - ക്രെയിൻ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു! പക്ഷേ, പാവപ്പെട്ട അയാൾക്ക് രണ്ട് കാലുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ.

ക്രെയിൻ കുറുക്കനെ നോക്കി - അതിന്റെ കൊക്ക് പോലും വിടവുള്ളതാണ്: ഒന്ന്, രണ്ട്, മൂന്ന്, നാല് കൈകൾ!

- ഓ, - കുറുക്കൻ നിലവിളിച്ചു, - ഓ, ഇത്രയും നീളമുള്ള കൊക്കിൽ ഒരു പല്ല് പോലും ഇല്ല ...

ക്രെയിൻ തല കുനിച്ചു.

കുറുക്കൻ കൂടുതൽ ഉറക്കെ ചിരിച്ചു.

എവിടെയാണ് നീ ചെവി മറച്ചത്? നിങ്ങൾക്ക് ചെവികളില്ല! അതാണ് തല! ശരി, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്?

“കടലിനക്കരെ നിന്ന് ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി,” ക്രെയിൻ ഏതാണ്ട് നിലവിളിക്കുന്നു, “അവിടെയുണ്ട്, അതിനാൽ എന്റെ തലയിൽ ഒരുതരം മനസ്സെങ്കിലും ഉണ്ട്.”

- ഓ, നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടനാണ്, ക്രെയിൻ - രണ്ട് കാലുകളും ഒരു മനസ്സും. എന്നെ നോക്കൂ - നാല് കാലുകൾ, രണ്ട് ചെവികൾ, വായ നിറയെ പല്ലുകൾ, നൂറ് മനസ്സുകൾ, അതിശയകരമായ വാലും.

സങ്കടത്തിൽ, ക്രെയിൻ അതിന്റെ നീണ്ട കഴുത്ത് നീട്ടി, വില്ലും വേട്ടയാടൽ സഞ്ചിയുമായി ദൂരെ ഒരാളെ കണ്ടു.

- കുറുക്കൻ, ബഹുമാനപ്പെട്ട കുറുക്കൻ, നിങ്ങൾക്ക് നാല് കാലുകളും രണ്ട് ചെവികളും അതിശയകരമായ വാലും ഉണ്ട്; നിന്റെ വായിൽ നിറയെ പല്ലുകൾ, നൂറു മനസ്സുകൾ - വേട്ടക്കാരൻ വരുന്നു!!! നമുക്ക് എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാനാകും?!

- എന്റെ നൂറു മനസ്സുകൾ എപ്പോഴും നൂറു നുറുങ്ങുകൾ നൽകും.

അവൾ പറഞ്ഞു ബാഡ്ജർ ഹോളിലേക്ക് മറഞ്ഞു.

ക്രെയിൻ ചിന്തിച്ചു: "അവൾക്ക് നൂറു മനസ്സുകളുണ്ട്," - അവിടെ, അവൾക്ക് ശേഷം!

ഒരു വേട്ടക്കാരൻ ഇത് വരെ കണ്ടിട്ടില്ല, ഒരു ക്രെയിൻ കുറുക്കനെ പിന്തുടരുന്നു.

അവൻ ദ്വാരത്തിലേക്ക് കൈ കടത്തി, ക്രെയിൻ അതിന്റെ നീണ്ട കാലുകളിൽ പിടിച്ച് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വലിച്ചു.

ക്രെയിനിന്റെ ചിറകുകൾ വിരിഞ്ഞു, തൂങ്ങിക്കിടന്നു, സ്ഫടികം പോലെ കണ്ണുകൾ, ഹൃദയം പോലും മിടിക്കുന്നില്ല.

“ശ്വാസം മുട്ടി, ശരി, ഒരു ദ്വാരത്തിൽ,” വേട്ടക്കാരൻ ചിന്തിച്ച് ക്രെയിൻ ഒരു ഹമ്മോക്കിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

അവൻ വീണ്ടും ദ്വാരത്തിലേക്ക് കൈ വെച്ചു, കുറുക്കനെ പുറത്തെടുത്തു.

കുറുക്കൻ ചെവി കുലുക്കി, പല്ലുകൾ കൊണ്ട് കടിച്ചു, നാല് കൈകാലുകൾ കൊണ്ട് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി, പക്ഷേ അപ്പോഴും വേട്ടയാടൽ ബാഗിൽ കയറി.

“ഒരുപക്ഷേ ഞാനും ക്രെയിൻ എടുക്കാം,” വേട്ടക്കാരൻ തീരുമാനിച്ചു.

അവൻ തിരിഞ്ഞു, ഹമ്മോക്കിലേക്ക് നോക്കി, പക്ഷേ ക്രെയിൻ ഇല്ല! അത് ആകാശത്ത് ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അമ്പടയാളം കൊണ്ട് അതിൽ എത്താൻ കഴിയില്ല.

നൂറു മനസ്സുകളും വായിൽ നിറയെ പല്ലുകളും നാല് കാലുകളും രണ്ട് ചെവികളും അതിശയകരമായ വാലും ഉള്ള കുറുക്കൻ അങ്ങനെ നശിച്ചു.

ക്രെയിൻ, ഒരു മനസ്സോടെ, പറന്നു, പിന്നെ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി.

എ. ഗാർഫിന്റെയും പി. കുച്ചിയാക്കിന്റെയും സാഹിത്യ സംസ്കരണം.

മനയുടെ മക്കൾ

പുരാതന കാലത്ത്, മന എന്ന അത്ഭുത മൃഗം അൽതായിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അവൾ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് പഴക്കമുള്ള ദേവദാരു പോലെ വലുതായിരുന്നു. അവൾ പർവതങ്ങളിലൂടെ നടന്നു, താഴ്‌വരകളിലേക്ക് ഇറങ്ങി - തനിക്കു സമാനമായ ഒരു മൃഗത്തെ അവൾ എവിടെയും കണ്ടെത്തിയില്ല. മാത്രമല്ല അവൾ ഇതിനകം പ്രായമാകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"ഞാൻ മരിക്കും," മാനി ചിന്തിച്ചു, "അൾട്ടായിയിൽ ആരും എന്നെ ഓർക്കുകയില്ല, വലിയ മാണി ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി എല്ലാവരും മറക്കും. എനിക്ക് ആരെങ്കിലും ജനിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ..."

എത്ര സമയം കഴിഞ്ഞുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, മനയുടെ മകൻ ജനിച്ചു - ഒരു പൂച്ചക്കുട്ടി.

- വളരുക, വളരുക, കുഞ്ഞേ! മാണി പാടി. - വളരുക, വളരുക.

പൂച്ചക്കുട്ടി മറുപടി പറഞ്ഞു:

- Mrr-mrr, വളരുക, വളരുക...

അവൻ പാടാനും ഗർജ്ജിക്കാനും പഠിച്ചെങ്കിലും, അവൻ അല്പം വളർന്നു, ചെറുതായി തുടർന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ബാഡ്ജർ ആയിരുന്നു. ഇത് പൂച്ചയെക്കാൾ വലുതായി വളർന്നു, പക്ഷേ അവൻ വലിയ മനയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, അവന്റെ സ്വഭാവം അവന്റെ അമ്മയെപ്പോലെയായിരുന്നില്ല. എപ്പോഴും മ്ലാനതയോടെ, പകൽ വീടിന് പുറത്തിറങ്ങാതെ, രാത്രിയിൽ കാട്ടിലൂടെ ഭാരപ്പെട്ട് നടന്നു, തല ഉയർത്തിയില്ല, നക്ഷത്രങ്ങളെ കണ്ടില്ല, ചന്ദ്രനെ കണ്ടില്ല.

മൂന്നാമത്തേത് - വോൾവറിൻ - മരക്കൊമ്പുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരിക്കൽ അവൾ ഒരു ശാഖയിൽ നിന്ന് വീണു, അവളുടെ കൈകാലുകളിൽ വീണു, അവളുടെ കൈകാലുകൾ വളഞ്ഞു.

നാലാമത്തേത്, ഒരു ലിങ്ക്സ് സുന്ദരിയായിരുന്നു, പക്ഷേ വളരെ ലജ്ജാശീലമായിരുന്നു, അവൾ അവളുടെ സെൻസിറ്റീവ് ചെവികൾ അമ്മയിലേക്ക് ഉയർത്തി. അവളുടെ ചെവിയുടെ നുറുങ്ങുകളിൽ, ഗംഭീരമായ തൂവാലകൾ പുറത്തെടുത്തു.

ഇർബിസ്-പുലി അഞ്ചാമനായി ജനിച്ചു. ഈ വ്യക്തി ശോഭയുള്ള കണ്ണുകളും ധീരനുമായിരുന്നു. അവൻ പർവതങ്ങളിൽ വേട്ടയാടി, എളുപ്പത്തിൽ, ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ, കല്ലിൽ നിന്ന് കല്ലിലേക്ക് പറന്നു.

ആറാമത്തേത് - കടുവ - മനയെക്കാൾ മോശമായിരുന്നില്ല, പുള്ളിപ്പുലിയെയും ലിങ്ക്സിനെക്കാളും വേഗത്തിൽ ഓടി. ഇരയ്‌ക്കായി പതിയിരുന്ന്, അവൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല - സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ അയാൾക്ക് കുനിഞ്ഞ് കിടക്കാം.

ഏഴാമത്തേത് - ഒരു സിംഹം - അഭിമാനത്തോടെ നോക്കി, വലിയ തല ഉയർത്തി നടന്നു. അവന്റെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് മരങ്ങൾ വിറച്ചു, പാറകൾ തകർന്നു.

അവൻ ഏഴുപേരിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായിരുന്നു, എന്നാൽ മന-അമ്മയുടെ ഈ മകൻ കളിയായി പുല്ലിൽ ഇറക്കി, രസകരമായി, അത് മേഘങ്ങളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

“അവരാരും എന്നെപ്പോലെയല്ല,” വലിയ മാണി അത്ഭുതപ്പെട്ടു, “എന്നിട്ടും അവർ എന്റെ മക്കളാണ്. ഞാൻ മരിക്കുമ്പോൾ, എന്നെക്കുറിച്ച് കരയാൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടാകും, ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ - എന്നോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ഒരാളുണ്ട്.

ഏഴുപേരെയും വാത്സല്യത്തോടെ നോക്കി മാണി പറഞ്ഞു:

- എനിക്ക് കഴിക്കണം.

മൂത്ത മകൻ - ഒരു പൂച്ച, ഒരു പാട്ട് പാടിക്കൊണ്ട്, അമ്മയുടെ കാലിൽ തല തടവി, ചെറിയ ചുവടുകളോടെ ഇരയിലേക്ക് ഓടി. മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് കാണാതായി. നാലാമത്തെ ദിവസം അവൻ ഒരു ചെറിയ പക്ഷിയെ പല്ലിൽ കൊണ്ടുവന്നു.

- ഇത് എനിക്ക് ഒരു സിപ്പ് പോലും പര്യാപ്തമല്ല, - മാണി പുഞ്ചിരിച്ചു, - നീ തന്നെ, കുട്ടി, സ്വയം അൽപ്പം പുതുക്കൂ.

പൂച്ച മൂന്ന് ദിവസം കൂടി പക്ഷിയുമായി കളിച്ചു, നാലാമത്തെ ദിവസം മാത്രമാണ് അയാൾ ഭക്ഷണം ഓർത്തത്.

“മകനേ, കേൾക്കൂ,” മാണി പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളുടെ ശീലങ്ങൾക്കൊപ്പം, കാട്ടുകാട്ടിൽ ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക.

മാണി നിശബ്ദനായപ്പോൾ, പൂച്ചയെ കാണാനില്ല. അവൻ കാട്ടിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി ഓടിപ്പോയി.

“എനിക്ക് വിശക്കുന്നു,” മാണി ബാഡ്ജറോട് പറഞ്ഞു.

അധികം സംസാരിച്ചില്ല, ദൂരേക്ക് ഓടിയില്ല. അവൻ ഒരു കല്ലിനടിയിൽ നിന്ന് ഒരു പാമ്പിനെ പുറത്തെടുത്ത് അമ്മയുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.

മന ദേഷ്യപ്പെട്ടു:

- എന്നിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുക! പാമ്പിനെ കൊണ്ടുവരുന്നതിന്, പുഴുക്കളെയും പാമ്പിനെയും സ്വയം ഭക്ഷിക്കുക.

മുറുമുറുപ്പോടെ, മൂക്കുകൊണ്ട് നിലം കുഴിച്ചുകൊണ്ട്, ബാഡ്ജർ, പ്രഭാതത്തിനായി കാത്തിരിക്കാതെ, കറുത്ത കാടിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഓടി. അവിടെ, കുന്നിൻചെരുവിൽ, എട്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളും പുറത്തുകടക്കലുകളുമുള്ള വിശാലമായ ഒരു ദ്വാരം കുഴിച്ച്, ഉണങ്ങിയ ഇലകളുടെ ഉയർന്ന കിടക്ക വിരിച്ച്, ആരെയും തന്നിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാതെ, ആരെയും സന്ദർശിക്കാതെ തന്റെ വലിയ വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി.

“എനിക്ക് വിശക്കുന്നു,” മാണി വോൾവറിനോട് പറഞ്ഞു.

ഏഴു ദിവസം വില്ലുകാലുള്ള ഒരു വോൾവറിൻ കാട്ടിലൂടെ അലഞ്ഞുനടന്നു, എട്ടാം ദിവസം അവൾ ആ മാനിന്റെ അസ്ഥികൾ അമ്മയ്ക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അതിന്റെ മാംസം അവൾ തന്നെ തിന്നു.

“നിങ്ങളുടെ വോൾവറിൻ, ട്രീറ്റുകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ പട്ടിണി മൂലം മരിക്കും,” മാണി പറഞ്ഞു. “നിങ്ങൾ ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി, നിങ്ങളുടെ പിൻഗാമികൾ ഏഴു ദിവസം ഇരയെ വേട്ടയാടട്ടെ, അവർ ഒരിക്കലും നിറയെ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, അവർ പട്ടിണി കിടക്കേണ്ടതെല്ലാം അവർ ഭക്ഷിക്കട്ടെ ...

വോൾവറിൻ അവളുടെ വളഞ്ഞ കൈകൾ ദേവദാരു തുമ്പിക്കൈയിൽ പൊതിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം മന അവളെ കണ്ടിട്ടില്ല.

നാലാമൻ ലിങ്ക്സിനെ വേട്ടയാടാൻ പോയി. അവൾ അമ്മയ്ക്ക് പുതുതായി വിളവെടുത്ത ഒരു റോ മാൻ കൊണ്ടുവന്നു.

"നിങ്ങളുടെ വേട്ട എപ്പോഴും വിജയിക്കട്ടെ," മാണി സന്തോഷിച്ചു. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തീക്ഷ്ണമാണ്, നിങ്ങളുടെ ചെവികൾ സെൻസിറ്റീവ് ആണ്. ഒരു ദിവസത്തെ യാത്രയുടെ ദൂരത്ത് ഉണങ്ങിയ കൊമ്പിന്റെ കരച്ചിൽ നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. കാടിന്റെ അഭേദ്യമായ കാടിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്. അവിടെ, പഴയ മരങ്ങളുടെ പൊള്ളകളിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ വളർത്തും.

നിശ്ശബ്ദമായി ചുവടുവെച്ച ലിങ്ക്സ് അതേ രാത്രി തന്നെ പഴയ കാടിന്റെ കുറ്റിക്കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി.

ഇപ്പോൾ മാണി മഞ്ഞു പുള്ളിപ്പുലിയെ നോക്കി. എനിക്ക് ഒരു വാക്ക് പോലും പറയാൻ പോലും സമയമില്ല, പക്ഷേ പുള്ളിപ്പുലി ഇതിനകം ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിൽ ഒരു കൊടുമുടി പാറയിലേക്ക് ചാടി, ഒരു പർവത ടെക്കെ-ആടിനെ അതിന്റെ കൈകൊണ്ട് ഒറ്റയടിക്ക് ഇടിച്ചു.

തോളിനു മുകളിലൂടെ മുതുകിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ പുള്ളിപ്പുലി മടങ്ങുന്ന വഴിയിൽ ഒരു അതിവേഗ മുയലിനെ പിടികൂടി. രണ്ട് സമ്മാനങ്ങളുമായി അയാൾ പതുക്കെ പഴയ മനയുടെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് ചാടി.

- നീ, മഞ്ഞു പുള്ളിപ്പുലി, എപ്പോഴും ഉയരമുള്ള പാറകളിൽ, അപ്രാപ്യമായ കല്ലുകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. പർവതത്തിലെ ടെക്കെ-ആടുകളും സ്വതന്ത്ര അർഗാലികളും പോകുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക 1
അർഗാലി ഒരു കാട്ടുപർവ്വത ആടാണ് (ഏഷ്യൻ).

പുള്ളിപ്പുലി പാറകളിൽ കയറി, മലകളിലേക്ക് ഓടി, കല്ലുകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

കടുവ എങ്ങോട്ടാണ് പോയത്, മനയ്ക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. അവൾ ചോദിക്കാത്ത ഇരയെ അവൻ കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ മരിച്ച വേട്ടക്കാരനെ അവളുടെ കാൽക്കൽ കിടത്തി.

അവൾ കരഞ്ഞു, വലിയ മാണി കരഞ്ഞു:

“ഓ, മകനേ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം എത്ര ക്രൂരമാണ്, നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എത്ര കണക്കില്ലാത്തതാണ്. ഒരു മനുഷ്യനുമായി ആദ്യം ശത്രുത ആരംഭിച്ചത് നിങ്ങളാണ്, നിങ്ങളുടെ ചർമ്മം അവന്റെ രക്തത്തിന്റെ വരകളാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി വരച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വരകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തിടത്ത് ജീവിക്കാൻ പോകുക - പതിവ് ഞാങ്ങണകളിൽ, ഈറകളിൽ, ഉയരമുള്ള പുല്ലിൽ. ആളോ കന്നുകാലികളോ ഇല്ലാത്തിടത്ത് വേട്ടയാടുക. ഒരു നല്ല വർഷത്തിൽ, കാട്ടുപന്നികളെയും മാനുകളെയും തിന്നുക, മോശം വർഷത്തിൽ, തവളകളെ തിന്നുക, പക്ഷേ മനുഷ്യനെ തൊടരുത്! ഒരു വ്യക്തി നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, അവൻ നിങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതുവരെ അവൻ നിർത്തുകയില്ല.

ഉച്ചത്തിലുള്ള ഒരു നിലവിളിയോടെ, വരയുള്ള കടുവ ഞാങ്ങണയിലേക്ക് പോയി.

ഇപ്പോൾ ഏഴാമത്തെ മകൻ സിംഹം ഇരപിടിക്കാൻ പോയി. കാട്ടിൽ വേട്ടയാടാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, താഴ്‌വരയിലേക്ക് ഇറങ്ങി, ചത്ത സവാരിയെയും ചത്ത കുതിരയെയും അവിടെ നിന്ന് വലിച്ചിഴച്ചു.

മന-അമ്മയ്ക്ക് ഏകദേശം ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു:

- ഓ! അവൾ തല ചൊറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞരങ്ങി. - ഓ, എനിക്ക് എന്നോട് തന്നെ സഹതാപം തോന്നുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഏഴ് കുട്ടികളെ പ്രസവിച്ചത്! നിങ്ങൾ, ഏഴാമൻ, ഏറ്റവും ക്രൂരനാണ്! എന്റെ അൽതായിൽ ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടരുത്! ശീതകാല തണുപ്പ് ഇല്ലാത്തിടത്തേക്ക് പോകുക, അവിടെ അവർ കഠിനമായ ശരത്കാല കാറ്റ് അറിയുന്നില്ല. ചൂടുള്ള സൂര്യൻ നിങ്ങളുടെ കഠിനഹൃദയത്തെ മയപ്പെടുത്തിയേക്കാം.

അങ്ങനെ ഒരിക്കൽ അൽതായിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വലിയ മാണി, ഏഴ് കുട്ടികളെയും തന്നിൽ നിന്ന് അയച്ചു.

വാർദ്ധക്യത്തിൽ അവൾ ഏകാന്തതയിൽ തുടരുകയാണെങ്കിലും, അവർ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മരിക്കുന്നു, അവളുടെ മക്കളെയൊന്നും വിളിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവളുടെ ഓർമ്മ സജീവമാണ് - മന എന്ന മൃഗത്തിന്റെ മക്കൾ ഭൂമിയിലുടനീളം സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

നമുക്ക് മന-അമ്മയെക്കുറിച്ച് ഒരു പാട്ട് പാടാം, എല്ലാ ആളുകളോടും അവളെക്കുറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ പറയാം.

എ. ഗാർഫിന്റെയും പി. കുച്ചിയാക്കിന്റെയും സാഹിത്യ സംസ്കരണം.

"റഷ്യൻ സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥ" എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്ത് അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ നോർത്ത് നിലനിന്നിരുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക യക്ഷിക്കഥയാണോ ഇത്? തീർച്ചയായും ഇല്ല. ഏതൊരു യക്ഷിക്കഥയുടെയും വേരുകൾ ആഴത്തിലുള്ള പുരാതന കാലത്ത്, ഒരു പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ, രാഷ്ട്രങ്ങളും ദേശീയതകളും ഇതുവരെ രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നു. പല യക്ഷിക്കഥകളും അന്തർദേശീയമാകുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്.

“ഒരു പരിധിവരെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ആളുകൾ അവരുടെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നു,” V.Y എഴുതി. പ്രോപ്പ്. കഥ ഘടനാപരമായി അവിശ്വസനീയമാംവിധം സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്, അത് അജ്ഞാതമാണ്, അതിന് രചയിതാക്കളില്ല. ഇതൊരു കൂട്ടായ ഉൽപ്പന്നമാണ്. നാടോടിക്കഥകൾ അതുല്യമായ കഥാകൃത്തുക്കളുടെ പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ രചയിതാക്കളല്ല.

മറ്റ് നാടോടിക്കഥകൾ പോലെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ - പാട്ടുകൾ, കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ - യുറലുകൾക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള പയനിയർമാർക്കും കുടിയേറ്റക്കാർക്കുമൊപ്പം സൈബീരിയയിലെത്തി. “ഒരു പുതിയ പിതൃരാജ്യത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ അമൂല്യമായ പൈതൃകമായി, വിശ്വാസങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഭൂതകാല ഇതിഹാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയായി കൊണ്ടുപോയി,” സൈബീരിയൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ ആദ്യ കളക്ടർമാരും ഗവേഷകരുമായ എസ്.ഐ. ഗുല്യേവ്. "വിശ്വാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും പാട്ടുകളും" മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും "റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ അളവറ്റ സ്ഥലത്തിലുടനീളം" പൊതുവായതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, "എന്നാൽ സൈബീരിയയിൽ മറ്റെല്ലാ സ്ഥലങ്ങളേക്കാളും അവയിൽ കൂടുതലുണ്ട്."

ഈ വരികൾ 1839-നെ പരാമർശിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു വീക്ഷണം പല ഗവേഷകർ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാർ - സൈബീരിയയെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ഗവേഷകർ എന്നിവരുടെ സ്വഭാവമല്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ സൈബീരിയയിലെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് നേരെ വിപരീതമായിരുന്നു.

സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രത്യേകത

ഒന്നാമതായി, ഒരു യക്ഷിക്കഥ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ, കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകാൻ വളരെ പ്രയാസമാണെന്ന് പറയണം. സൈബീരിയയിൽ റെക്കോർഡുചെയ്‌ത ഡസൻ കണക്കിന് യക്ഷിക്കഥകൾ നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം, പക്ഷേ അവയുടെ റെക്കോർഡിംഗിന്റെ സ്ഥലമോ സമയമോ നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് ചില പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഈ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സൈബീരിയൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ജീവിതം. യക്ഷിക്കഥ അതിന്റെ വാഹകരുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സൈബീരിയയിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് ടൈഗ ഗ്രാമത്തിലെ ഫെയറി-കഥ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, സമീപകാലത്ത് താരതമ്യേന പുരാതനമായ ഒരു ജീവിതരീതിയുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. റോഡുകളുടെ അഭാവം, പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ ഒറ്റപ്പെടൽ, വേട്ടയാടൽ ജീവിതം, ആർട്ടൽ ജോലി, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം, മതേതര പുസ്തക പാരമ്പര്യം, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദൂരത - ഇതെല്ലാം സൈബീരിയയിലെ പരമ്പരാഗത നാടോടിക്കഥകളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് കാരണമായി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ സൈബീരിയ. നാടുകടത്താനുള്ള സ്ഥലമായി മാറി, ഇത് യക്ഷിക്കഥ പാരമ്പര്യത്തിലും അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. പല കഥാകൃത്തുക്കളും നാടുകടത്തപ്പെട്ടവരോ കുടിയേറ്റക്കാരോ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരോ ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥയുടെ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷത രചനയുടെ സങ്കീർണ്ണതയാണ്, മൾട്ടിപ്ലോട്ട്. തന്റെ ആതിഥേയരോടൊപ്പം കൂടുതൽ നേരം നിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ചവിട്ടുപടിക്ക്, അത്താഴത്തിന് മുമ്പ് അവസാനിക്കാത്ത, ഒരു സായാഹ്നത്തിലോ രണ്ടോ മൂന്നോ അതിലധികമോ സമയങ്ങളിൽ പോലും അവസാനിക്കാത്ത ഒരു നീണ്ട കഥയിലൂടെ അവരെ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടിവന്നു. ആർട്ടൽ തൊഴിലാളികളുടെ വിനോദത്തിനായി പ്രത്യേകമായി ആർട്ടലിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഥാകൃത്തുക്കളെ ക്ഷണിച്ചു. അവർ പലപ്പോഴും ഒരു ആഖ്യാനത്തിൽ നിരവധി പ്ലോട്ടുകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ യക്ഷിക്കഥ രാത്രി മുഴുവൻ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി പറഞ്ഞു. ആഖ്യാതാക്കളെ ആർട്ടൽ തൊഴിലാളികൾ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, അവർക്ക് കൊള്ളയുടെയോ വരുമാനത്തിന്റെയോ ഒരു ഭാഗം പ്രത്യേകം അനുവദിച്ചു.

പ്രാദേശിക ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. അവളുടെ നായകൻ, പലപ്പോഴും ഒരു വേട്ടക്കാരൻ, ഒരു ഫെയറി വനത്തിലല്ല, ടൈഗയിലാണ് അവസാനിക്കുന്നത്. അവൻ കോഴിക്കാലിൽ ഒരു കുടിലിൽ അല്ല, ഒരു വേട്ടയാടൽ ലോഡ്ജിലേക്ക് വരുന്നു. സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥയിൽ സൈബീരിയൻ നദികളുടെ പേരുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രദേശം, അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ രൂപഭാവം എന്നിവ സാധാരണമാണ്. പൊതുവേ, സൈബീരിയൻ യക്ഷിക്കഥ എല്ലാ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സമ്പത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ഇത് കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് യക്ഷിക്കഥ പാരമ്പര്യത്തിൽ പെടുന്നു.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ചില പ്ലോട്ടുകളുടെ വിശകലനം യക്ഷിക്കഥ പാരമ്പര്യത്തിൽ എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരം പ്ലോട്ടുകൾ ഉടലെടുത്തതെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും. അതേ സമയം, യക്ഷിക്കഥ നാടോടിക്കഥകളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്; ഒറ്റപ്പെടലിൽ, അത് സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല. നാടോടിക്കഥകളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ സൂക്ഷ്മമായ പല ബന്ധങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ കണ്ടെത്തുകയും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ഒരു ഗവേഷകന്റെ ഒരു പ്രധാന കടമയാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെ ഒരു വശം ഞാൻ എടുത്തിട്ടുണ്ട് - രഹസ്യ സംസാരവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥകളും.

മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളും, പ്രത്യേകിച്ച് "ദൂരെയുള്ള രാജ്യം, വിദൂര സംസ്ഥാനം", വിവിധ അത്ഭുതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന യക്ഷിക്കഥ വായനക്കാരന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവർ മറ്റ് നായകന്മാരല്ല, അത്ഭുതകരമായ സഹായികൾ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ അഭിനയിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് എല്ലാം ഈ രീതിയിൽ സംഭവിക്കുന്നത്, അല്ലാത്തത്? ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ പോലും വളരെ വിചിത്രവും വിദൂരവുമായതായി തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും" എന്ന കഥയിൽ, യജമാനന് പൂച്ചയെ - "വ്യക്തത", തീ - "ചുവപ്പ്", ഗോപുരം - "ഉയരം", വെള്ളം - "കൃപ" എന്ന് വിളിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. ":

ഒരു ഭിക്ഷക്കാരൻ ഒരു ധനികന്റെ അടുക്കൽ കൂലിപ്പണിക്കായി വന്നു. അയാൾക്ക് നൽകിയ കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കാമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ അവനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ധനികൻ സമ്മതിച്ചു. ധനികനായ യാചകനെ പൂച്ചയോട് കാണിച്ച് ചോദിക്കുന്നു:
- എന്താണിത്? - പൂച്ച.ഇല്ല, വ്യക്തതയാണ്.
സമ്പന്നരെ തീയിൽ കാണിച്ച് പറയുന്നു:
- അതെന്താ? - തീ.ഇല്ല, ചുവപ്പാണ്.
തട്ടുകടയിൽ മുഴുകുന്നു:
- അതെന്താ? - ടവർ.അല്ല, ഉയരം.
ജലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:
- അതെന്താ? - വെള്ളം.നന്ദി, നിങ്ങൾ ഊഹിച്ചില്ല.
യാചകൻ മുറ്റത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങി, പൂച്ച അവനെ പിന്തുടർന്നു. യാചകൻ അതെടുത്ത് അവളുടെ വാലിൽ തീ കൊളുത്തി. പൂച്ച തിരികെ ഓടി, തട്ടിൽ ചാടി, വീട്ടിൽ തിരക്കായിരുന്നു. ആളുകൾ ഓടിപ്പോയി, ഭിക്ഷക്കാരൻ മടങ്ങിപ്പോയി, അവൻ ധനികരോട് പറഞ്ഞു:
- നിങ്ങളുടെ വ്യക്തത ചുവപ്പിനെ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, കൃപ സഹായിക്കില്ല - നിങ്ങൾക്ക് വീട് സ്വന്തമാകില്ല.

അത്തരം കഥകൾ പ്രത്യേകം അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കഥയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഭൂതകാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ ആ പ്രതിനിധാനങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു. ഭൂരിഭാഗം ഫെയറി-കഥ രൂപങ്ങളും അവരുടെ വിശദീകരണം മുൻകാലങ്ങളിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവിതത്തിലും ആശയങ്ങളിലും കണ്ടെത്തുന്നു.

"സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും" എന്ന കഥയ്ക്ക് അതിന്റേതായ വിശദീകരണമുണ്ട്. ഇത് "രഹസ്യ സംഭാഷണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു പരാമർശം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നാടോടിക്കഥകളുടെയോ പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെയോ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്ലോട്ടിന്റെ, ചിത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ ആധുനിക ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും നാം ആദ്യം സ്വയം അമൂർത്തമാകണം. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാം.

ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭൂതകാലത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഇതിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, യക്ഷിക്കഥയെ "ഡീക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ആശയങ്ങൾ വളരെ സവിശേഷമായിരുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യൻ പോലും "തെറ്റായ രീതിയിൽ" ചിരിച്ചു, നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ചിരിക്കുന്ന അതേ കാരണത്താലല്ല. ഊഞ്ഞാലിൽ ഊഞ്ഞാലാടുന്നതിനോ ഐസ് സ്ലൈഡ് ഓടിക്കുന്നതിനോ അതിന്റേതായ രഹസ്യ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് നമ്മിൽ ആരാണ് കരുതുന്നത്, ഒരു രസകരമായ അവധിക്കാല വിനോദം അല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും?

ഒരു പുരാതന വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യം, വിവിധ കുറിപ്പുകളും വിലക്കുകളും കൊണ്ട് കർശനമായി നിയന്ത്രിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചില പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നതിന് വിലക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യന് ഈ വാക്കിനോട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ജെ ഫ്രേസർ തന്റെ കൃതിയായ ദി ഗോൾഡൻ ബൗവിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു:

“പദങ്ങളും വസ്തുക്കളും തമ്മിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ആദിമ മനുഷ്യൻ സാധാരണയായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പേരും വ്യക്തിയും അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏകപക്ഷീയവും അനുയോജ്യവുമായ ഒരു കൂട്ടുകെട്ടല്ല, മറിച്ച് അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ, ഭൗതികമായി മൂർച്ചയുള്ള ഒരു ബന്ധമാണ്. മുടി, നഖം അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗം എന്നിവയിലൂടെ ഒരു പേരിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ മാന്ത്രിക പ്രഭാവം ചെലുത്തുന്നത് പോലെ എളുപ്പമാണ്. ആദിമ മനുഷ്യൻ തന്റെ പേര് തന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി കണക്കാക്കുകയും അത് ശരിയായി പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പേര് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു, ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഉച്ചരിച്ചു. ശത്രുവിന്റെ പേര് അറിയുന്നത്, മാന്ത്രികവിദ്യയിലൂടെയും മന്ത്രവാദത്തിലൂടെയും അവനെ ദ്രോഹിക്കാൻ സാധിച്ചു: "അവരുടെ രഹസ്യ പേരുകൾ പഠിച്ചതിനാൽ, വിദേശിക്ക് മാന്ത്രികതയാൽ ഉപദ്രവിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചുവെന്ന് നാട്ടുകാർക്ക് സംശയമില്ല," ഫ്രേസർ എഴുതുന്നു. അതിനാൽ, പല പുരാതന ആളുകളും രണ്ട് പേരുകൾ വീതം നൽകിയിരുന്നു: ഒന്ന് യഥാർത്ഥമായത്, അത് ആഴത്തിലുള്ള രഹസ്യത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു, രണ്ടാമത്തേത് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ പേര് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് മന്ത്രവാദം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

കഫീർ ഗോത്രത്തിൽ മോഷണം പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരാൾ എങ്ങനെ തിരുത്തപ്പെട്ടു എന്നതിന് ജെ ഫ്രേസർ ഒരു ഉദാഹരണം നൽകുന്നു. ഒരു കള്ളനെ തിരുത്താൻ, "രോഗശാന്തി വെള്ളത്തിന്റെ തിളയ്ക്കുന്ന ഒരു കലത്തിൽ അവന്റെ പേര് വിളിച്ചുപറഞ്ഞാൽ മതി, കലവറ ഒരു മൂടികൊണ്ട് മൂടി കള്ളന്റെ പേര് ദിവസങ്ങളോളം വെള്ളത്തിൽ വെച്ചാൽ മതി." ധാർമ്മിക നവോത്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി.

ഈ വാക്കിലെ മാന്ത്രിക വിശ്വാസത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം അപ്പർ കോംഗോയിലെ ബംഗാൽ ഗോത്രത്തിലെ നീഗ്രോകളുടെ ആചാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഈ ഗോത്രത്തിലെ ഒരു അംഗം "മത്സ്യം പിടിക്കുകയോ മീൻപിടിത്തത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ പേര് താൽക്കാലികമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് എന്തുതന്നെയായാലും എല്ലാവരും വിളിക്കുന്നു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് കേട്ട്, നല്ല മീൻപിടുത്തവുമായി മടങ്ങിവരുന്നത് തടയാൻ നദിയിൽ ആത്മാക്കൾ നിറഞ്ഞതാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. മീൻപിടിത്തം ഇറങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാലും, വാങ്ങുന്നവർ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയെ വിളിക്കുന്നു. ആത്മാക്കൾ-അവന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് കേൾക്കുമ്പോൾ-അവനെ ഓർക്കും, ഒന്നുകിൽ അടുത്ത ദിവസം അവനോടൊപ്പം എത്തും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഇതിനകം വളരെയധികം പിടിച്ച മത്സ്യം നശിപ്പിക്കും, അതിന് അയാൾക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. അതിനാൽ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളിക്ക് തന്നെ പേര് പറഞ്ഞ് വിളിക്കുന്ന ആരിൽ നിന്നും ഒരു വലിയ പിഴ ഈടാക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഭാഗ്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് മുഴുവൻ മത്സ്യവും ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് വാങ്ങാൻ ഈ നിസ്സാര സംസാരക്കാരനെ നിർബന്ധിക്കാനോ അവകാശമുണ്ട്.

അത്തരം പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ എല്ലാ പുരാതന ജനങ്ങളുടെയും സ്വഭാവമായിരുന്നു. ആളുകളുടെ പേരുകൾ മാത്രമല്ല, പൊതുവേ, അനുബന്ധ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ച്, മൃഗങ്ങൾ, മത്സ്യം, പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരോധനം വ്യാപകമായിരുന്നു. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങളാൽ ഈ വിലക്കുകൾ വിശദീകരിച്ചു.

താരതമ്യമാണ് മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ കാതൽ. ലോകത്തെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, പൊതുവായതും വ്യതിരിക്തവുമായ സവിശേഷതകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദ്യത്തെ ആശയം അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമാണ്, തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം. ആളുകൾക്ക് ചലിക്കാനും സംസാരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കേൾക്കാനും കാണാനും കഴിയുമെങ്കിൽ, മത്സ്യം, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, മരങ്ങൾ - എല്ലാം പ്രകൃതി, പ്രപഞ്ചം - അവർക്ക് കേൾക്കാനും കാണാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും. മനുഷ്യൻ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുന്നു. ആന്ത്രോപോമോർഫിസം - ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ഒരു വ്യക്തിയോട് ഉപമിക്കുന്നത് - മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ആവശ്യമായ ഒരു ഘട്ടമാണ്.

കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കിടയിൽ അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന നരവംശ ആശയങ്ങളും വാക്കാലുള്ള വിലക്കുകളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയും പര്യവേക്ഷകനും. എസ്.പി. ക്രാഷെനിന്നിക്കോവ് തന്റെ "കാംചത്ക ദേശത്തിന്റെ വിവരണം" (1755) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ റഷ്യൻ വേട്ടക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു പുരാതന രഹസ്യ പ്രസംഗത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. എസ്.പി. ക്രഷെനിന്നിക്കോവ് എഴുതുന്നു, സാബിൾ ട്രേഡിലെ മൂപ്പൻ "ഓർഡറുകൾ", "അതിനാൽ അവർ സത്യത്തെ വേട്ടയാടുന്നു, അവർ തങ്ങളോടുതന്നെ ഒന്നും മറയ്ക്കില്ല ... കൂടാതെ, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആചാരമനുസരിച്ച്, ഒരു കാക്കയും പാമ്പും പൂച്ചയും നേരിട്ടുള്ള പേരുകളിൽ വിളിക്കരുത്, എന്നാൽ റൈഡിംഗ്, മെലിഞ്ഞതും ചുട്ടുപഴുത്തതും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും. മുൻ വർഷങ്ങളിൽ, വയലുകളിൽ, മറ്റ് പലതിനെയും വിചിത്രമായ പേരുകൾ വിളിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യവസായികൾ പറയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു പള്ളി - മൂർച്ചയുള്ള ഒന്ന്, ഒരു സ്ത്രീ - ഒരു തൊണ്ട അല്ലെങ്കിൽ വെളുത്ത തലയുള്ളത്, ഒരു പെൺകുട്ടി - ഒരു സാധാരണക്കാരൻ, ഒരു കുതിര - ഒരു നീണ്ട വാലുള്ള ഒന്ന്, ഒരു പശു - ഒരു ഗർജ്ജനം, ഒരു ആട് - ഒരു മെലിഞ്ഞ കാലുള്ള, ഒരു പന്നി - താഴ്ന്ന കണ്ണുള്ള, ഒരു കോഴി - നഗ്നപാദനായി." വ്യവസായികൾ സെബിളിനെ ഒരു മിടുക്കനായ മൃഗമായി കണക്കാക്കി, നിരോധനം ലംഘിച്ചാൽ, അത് ദോഷം ചെയ്യുമെന്നും വീണ്ടും പിടിക്കപ്പെടില്ലെന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു. നിരോധനാജ്ഞ ലംഘിച്ചതിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

വേട്ടക്കാർക്കിടയിൽ വാക്കാലുള്ള വിലക്കുകളുടെ ചോദ്യം ഡി.കെ. "കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും വടക്കേ ഏഷ്യയിലെയും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വാക്കുകളുടെ വിലക്ക്" (1929-1930) എന്ന കൃതിയിൽ സെലെനിൻ. വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും വിലക്കുകളുടെ അടിസ്ഥാനം അദ്ദേഹം പരിഗണിക്കുന്നു “ഒന്നാമതായി, മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കുന്ന കളികളും വളരെ വലിയ അകലത്തിൽ കേൾക്കുന്ന പ്രാകൃത വേട്ടക്കാരന്റെ ആത്മവിശ്വാസം - കാട്ടിൽ വേട്ടക്കാരൻ പറയുന്നതെല്ലാം മാത്രമല്ല അവർ കേൾക്കുന്നത്. മത്സ്യബന്ധനം, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും അവൻ വീട്ടിൽ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ, മീൻ പിടിക്കാൻ പോകുന്നു.

വേട്ടക്കാരന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവന്റെ പദ്ധതികൾ പഠിച്ച്, മൃഗങ്ങൾ ഓടിപ്പോകുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി വേട്ടയാടൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അത്തരം അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ തടയുന്നതിന്, വേട്ടക്കാരൻ ആദ്യം മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു ... അങ്ങനെ, വേട്ടയാടലിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശരിയായ പേരുകൾ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ വേട്ടക്കാർക്കിടയിൽ വിലക്കപ്പെട്ട പദമായി പള്ളിയെ പരാമർശിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനൊന്നുമില്ല. കിഴക്കൻ സ്ലാവുകൾ, അടുത്ത കാലം വരെ, ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന് മുമ്പുള്ള, പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി പുറജാതീയ ആശയങ്ങൾ നിലനിർത്തി. പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ, ആധുനിക കാലം വരെ, ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി സഹകരിച്ച് നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ സമാധാനപരമായും നിരുപദ്രവകരമായും അല്ല, മറിച്ച് വിരുദ്ധമായി. പരമ്പരാഗത നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ, ഗെയിമുകൾ, വിനോദങ്ങൾ മുതലായവ റഷ്യൻ സഭയുടെ വ്യാപകമായ പീഡനം അറിയപ്പെടുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നാടോടി കലയുടെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ഇത് കടന്നുപോയില്ല. നാടോടിക്കഥകളിലെ ക്രിസ്ത്യൻ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഡെമോണോളജിക്കൽ പുറജാതീയ ജീവികൾ എതിർക്കുന്നു - ഇത് നാടോടി വിശ്വാസങ്ങളുമായുള്ള റഷ്യൻ സഭയുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലമാണ്. "പർവ്വത പിതാവ്," എ.എ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. യുറലുകളിലെ ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മിസ്യുറേവ് ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവത്തിന്റെ വിരുദ്ധവും പള്ളി ആചാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മോശം ശത്രുവുമാണ്. "ഞാനും എല്ലാവരേയും പോലെ ഒരേ വ്യക്തിയാണ്, എനിക്ക് ഒരു കുരിശില്ല, എന്റെ അമ്മ എന്നെ ശപിച്ചു," ഡി.കെ എഴുതുന്നു. സെലെനിൻ.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, മത്സ്യകന്യകകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്നാപനമേൽക്കാതെ മരിച്ച പെൺകുട്ടികളായി കരുതാൻ തുടങ്ങി; ഒരു ഗോബ്ലിൻ, ഒരു ബ്രൗണി, ഒരു പിശാച്, ഒരു പിശാച് എന്നിവയുടെ രൂപം പലപ്പോഴും സമാനമായ സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു - ഒരുതരം പൊതുവായ പൈശാചിക ചിത്രം രൂപപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തു ഒരിക്കലും ചിരിക്കില്ല, മധ്യകാല മോസ്കോയിൽ ചിരി നിരോധനം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു, ബൈലിച്ച്കി ചിരി ദുരാത്മാക്കളുടെ അടയാളമാണ്. മത്സ്യകന്യക ചിരിക്കുന്നതും ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതും ആളുകളെ കൊല്ലുന്നു. ചിരി പിശാചിന്റെ അടയാളമാണ്, നാശം. മർത്യയായ ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള പിശാചിന്റെ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ജീവികൾ ഒരു അലർച്ചയും ചിരിയും കൊണ്ട് കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പ്രത്യേകം അന്വേഷിക്കേണ്ട രസകരമായ ഒരുപാട് ലിങ്കുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്.

സ്വാഭാവികമായും, ടൈഗയിലെ ഒരു റഷ്യൻ വേട്ടക്കാരൻ, കാട്ടിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവത്തെയോ വിശുദ്ധ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെയോ പള്ളിയെയോ പുരോഹിതനെയോ പരാമർശിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടു. ഇതോടെ, അയാൾക്ക് വനത്തിന്റെ ഉടമകളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കാനും വിജയകരമായ വേട്ടയിൽ സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കാനും തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാനും കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ വേട്ടക്കാരൻ വേട്ടയാടാൻ പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പറഞ്ഞ "പുഴുങ്ങില്ല, തൂവലില്ല" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ചൊല്ല്.

അതുപോലെ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പിശാചിന്റെ പേര് പരാമർശിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടു, ശപിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഐക്കണുകൾക്ക് മുന്നിലോ പള്ളിയിലോ, ഇതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ത്യാഗം. നാടോടിക്കഥകളിൽ പിശാചും ഗോബ്ലിനും അവരുടെ പേരുകൾ പറഞ്ഞയുടനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി കഥകളുണ്ട്.

രഹസ്യ പ്രസംഗം ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലൂടെ മാത്രമല്ല, ഒരു കടങ്കഥയിലൂടെയും ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. കടങ്കഥയിൽ, അത് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിച്ചു. കടങ്കഥ ഊഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക:

റിൻഡ കുഴിക്കുന്നു, സ്കിൻഡ ചാടുന്നു,
തർമൻ വരുന്നു, അവൻ നിന്നെ തിന്നും.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉത്തരം ഒരു പന്നി, ഒരു മുയൽ, ചെന്നായ എന്നിവയാണ്. അത്തരം കടങ്കഥകൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അവ ഒരു രഹസ്യ സംഭാഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കടങ്കഥകൾ രഹസ്യ സംസാരവും വാക്കുകൾക്ക് പകരവും പഠിപ്പിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. പ്രത്യേക സായാഹ്നങ്ങളിൽ കടങ്കഥകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ യുവാക്കളും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത അംഗങ്ങളും അവരെ ഊഹിച്ച് രഹസ്യ സംഭാഷണം പഠിച്ചു. അത്തരം കടങ്കഥകളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ:

ശുരു-മുരു വന്നു,
ചിക്കി-കിക്കുകൾ കൊണ്ടുപോയി,
മിന്നാമിനുങ്ങുകൾ കണ്ടു
നിവാസികളോട് പറഞ്ഞു:
ഷുരു-മുറ നിവാസികൾ പിടികൂടി,
ചീകിയൊതുക്കി.
(ചെന്നായ, ആട്, പന്നി, മനുഷ്യൻ)
ഞാൻ തുഹ്-തുഹ്-തുവിൽ പോയി,
ഞാൻ എന്നോടൊപ്പം തഫ്-താഫ്-തു കൊണ്ടുപോയി,
ഞാൻ സ്നോറിംഗ്-തഹ്-തുവിൽ കണ്ടെത്തി;
അത് തഫ്-തഫ്-ത അല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ,
കൂർക്കംവലി-തഹ്-ത-ത-ത-ത-ൽ ഞാൻ ഭക്ഷിക്കുമായിരുന്നു.

(വിവർത്തനം: "ഞാൻ വേട്ടയാടാൻ പോയി, ഞാൻ എന്റെ നായയെ എന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, ഞാൻ ഒരു കരടിയെ കണ്ടെത്തി...")

രഹസ്യ സംസാരത്തിന്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിലൂടെ മാത്രമേ അത്തരം കടങ്കഥകൾ നിലനിൽക്കൂ. ഇപ്പോൾ കുട്ടികൾക്കും പ്രായമായവർക്കും കടങ്കഥകളും യക്ഷിക്കഥകളും അറിയാം. ഇതൊരു വിനോദ വിഭാഗമാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, കടങ്കഥ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളിലും പാട്ടുകളിലും, നായകന് കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നത് പലപ്പോഴും അവന്റെ ജീവിതത്തെയോ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെയോ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കല്യാണം.

പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പുരാതന ഇതിഹാസത്തിൽ, സ്ഫിൻക്സ് - ഒരു സ്ത്രീയുടെ തലയും നെഞ്ചും, സിംഹത്തിന്റെ ശരീരവും ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിറകുകളുമുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ - സഞ്ചാരികളോട് ഒരു കടങ്കഥ ചോദിച്ചു, അത് ഊഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാവരെയും കൊന്നു: മൂന്ന്?" തീബ്സിനടുത്തുള്ള ഒരു പർവതത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഫിങ്ക്സ്, ക്രയോൺ രാജാവിന്റെ മകൻ ഉൾപ്പെടെ നഗരത്തിലെ നിരവധി നിവാസികളെ കൊന്നു. നഗരത്തെ സ്ഫിങ്ക്‌സിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നയാൾക്ക് രാജ്യവും സഹോദരി ജോകാസ്റ്റയും ഭാര്യയായി നൽകുമെന്ന് രാജാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈഡിപ്പസ് കടങ്കഥ ഊഹിച്ചു, അതിനുശേഷം സ്ഫിങ്ക്സ് അഗാധത്തിലേക്ക് കുതിച്ച് തകർന്നു.

ഒരു കടങ്കഥ ഊഹിക്കുന്നത് വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികതയുമായി ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുകയും ഊഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരുതരം ദ്വന്ദ്വയുദ്ധമാണ്. ഊഹിക്കാത്തവൻ തോറ്റു.

ദുരാത്മാക്കളും കടങ്കഥകൾ ഊഹിച്ചാൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും തമ്മിൽ കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുന്നതിനുള്ള മത്സരം നടക്കുന്ന ബൈലിച്ച്കകൾ അറിയപ്പെടുന്നു. അൽതായ് ടെറിട്ടറിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അത്തരമൊരു ബൈലിച്ചയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം ഇതാ:

"മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ ഭാഗ്യം പറയാൻ ഒത്തുകൂടി. അവർ ഭാഗ്യം പറഞ്ഞ വീടിനടുത്ത്, നഷ്ടപ്പെട്ട കുതിര കിടന്നു. പെട്ടെന്ന് കുതിര ചാടിയെഴുന്നേറ്റു. അവൾ ഓടി വീട്ടിലേക്ക് കയറി ഒരു കുടിൽ ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി. പെൺകുട്ടികൾ ഭയന്ന് മുത്തശ്ശിയുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. മുത്തശ്ശി അവരുടെ തലയിൽ കപ്പുകൾ ഇട്ടു, വാതിൽക്കൽ ചെന്ന് കുതിരയോട് പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്ന കടങ്കഥകൾ നിങ്ങൾ ഊഹിച്ചാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ വീട്ടിലേക്ക് വിടാം, ഇല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല.” ആദ്യത്തെ കടങ്കഥ: "മൂന്ന് ബ്രെയ്‌ഡുകൾക്ക് ലോകത്ത് എന്താണ്?" കുതിര ഊഹിച്ചില്ല. മുത്തശ്ശി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ആദ്യത്തേത് പെൺകുട്ടികൾക്കുള്ളതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് പൂവൻകോഴിക്കുള്ളതാണ്, മൂന്നാമത്തേത് വെട്ടാനുള്ളതാണ്." രണ്ടാമത്തെ കടങ്കഥ: "മൂന്ന് ആർക്കുകൾക്ക് ലോകത്ത് എന്താണ്?" കുതിര ഊഹിച്ചില്ല. ഉത്തരം ഇതായിരുന്നു: ആദ്യത്തേത് ഒരു ഹാർനെസ്, രണ്ടാമത്തേത് ഒരു മഴവില്ല്, മൂന്നാമത്തേത് ബോയിലറിന് സമീപമുള്ള ഒരു ആർക്ക്. കുതിര പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി."

ഈ പ്ലോട്ടിൽ വിചിത്രമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല, ഇത് ജനങ്ങളുടെ അന്ധവിശ്വാസപരമായ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികവിദ്യയിലൂടെ, കടങ്കഥയിലൂടെ മാത്രമേ ചത്ത കുതിരയെ ഒഴിവാക്കാനാകൂ.

ഭർത്താവ് ഇഗോർ രാജകുമാരനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് ഡ്രെവ്ലിയൻമാരോട് ഓൾഗ രാജകുമാരിയുടെ പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇതിഹാസമായ ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. ബുദ്ധിമാനായ ഓൾഗ, ഡ്രെവ്ലിയക്കാരെ അവർക്കറിയാത്ത ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ മരണത്തെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു. രാജകുമാരി സാങ്കൽപ്പികമായി സംസാരിക്കുന്നു, അവളുടെ വാക്കുകൾക്ക് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥമുണ്ട്. ഓൾഗ അവർക്ക് ബഹുമാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (അവരെ മാച്ച് മേക്കർമാരെപ്പോലെ ഒരു ബോട്ടിൽ കൊണ്ടുപോകും) അവരോട് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "ഞങ്ങൾ കുതിരകളിലും വണ്ടികളിലും കയറുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ കാൽനടയായി പോകില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങളെ ഒരു ബോട്ടിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു." ഈ വാക്കുകൾ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കടങ്കഥ പറയുന്നതുപോലെ, മരിച്ചവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേക്കാൾ വ്യത്യസ്‌തമായി എല്ലാം ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ തെറ്റായി കഴുകി, തെറ്റായ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, തെറ്റായി ഇരുന്നു, തെറ്റായി ഓടിച്ചു, ഞാൻ ഒരു കുഴിയിൽ ഇരുന്നു, പോകാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല." അല്ലെങ്കിൽ: "ഞാൻ പോകുന്നു, ഞാൻ വഴിയിൽ പോകുന്നില്ല, ഞാൻ ഒരു ചാട്ടകൊണ്ട് ഓടിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ ഒരു കുഴിയിലേക്ക് ഓടിച്ചു, ഞാൻ ഒരു തരത്തിലും പോകില്ല." ഉത്തരം "ശവസംസ്കാരം" എന്നാണ്.

കഥയിൽ, വധു അല്ലെങ്കിൽ വരൻ പലപ്പോഴും "നടന്നോ കുതിരപ്പുറത്തോ, നഗ്നരോ വസ്ത്രമോ ഇല്ലാതെ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക എന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി ചെയ്യുന്നു. അവർ ഈ ടാസ്ക്കിന്റെ രഹസ്യ അർത്ഥം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു - ഒരു കല്യാണത്തോടെ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഓൾഗയുടെ മാച്ച് മേക്കർമാർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന്റെ പ്രതീകാത്മകത രണ്ടുതവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഡ്രെവ്ലിയക്കാർ സ്വയം കുളിക്കുകയും സ്വന്തം മരണത്തിൽ വിരുന്ന് കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനം പ്രഹേളികയുടെ രൂപങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കായി സംരക്ഷിച്ചു - കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഗെയിം തവ്ലെയ്നയ" എന്ന ഗാനം. നന്നായി ചെയ്തു, പെൺകുട്ടി തവ്ലെയ് (ചെസ്സ്) കളിക്കുന്നു:

മൂന്ന് കപ്പലുകൾ നന്നായി കളിച്ചു,
പെൺകുട്ടി അക്രമാസക്തമായ തലയെക്കുറിച്ച് കളിച്ചു.
പെൺകുട്ടി യുവാവിനെ മർദിച്ചതെങ്ങനെ,
പെൺകുട്ടി മൂന്ന് കപ്പലുകൾ നേടി.
നല്ല മനുഷ്യൻ തന്റെ കപ്പലുകളിൽ സങ്കടപ്പെടുന്നു, സുന്ദരിയായ കന്യക അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു:
സങ്കടപ്പെടരുത്, സങ്കടപ്പെടരുത്, നല്ല സുഹൃത്തേ,
ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ മൂന്ന് കപ്പലുകൾ മടങ്ങിവരും,
ചുവന്ന മുടിയുള്ള പെൺകുട്ടിയായ എന്നെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ എടുക്കാനാകും:
നിങ്ങളുടെ കപ്പലുകൾ സ്ത്രീധനമായി എന്നെ പിന്തുടരുന്നു.

ആചാരം അവിടെയും അവസാനിക്കുന്നില്ല: പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, യുവാവ് പെൺകുട്ടിയോട് കടങ്കഥകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു:

ഞാൻ പെൺകുട്ടിയോട് ഒരു കടങ്കഥ പറയാം
തന്ത്രശാലി, ജ്ഞാനി, ഊഹിക്കാനാവാത്ത:
ഓ, നമുക്ക് എന്തുണ്ട്, പെൺകുട്ടി, തീ കത്താതെ?
തീയില്ലാതെ എരിയുകയും ചിറകില്ലാതെ പറക്കുകയും ചെയ്യുമോ?
ചിറകില്ലാതെ പറക്കുന്നതും കാലില്ലാതെ ഓടുന്നതും?
പെൺകുട്ടി ഉത്തരം നൽകുന്നു:
തീയില്ലാതെ നമുക്ക് കത്തുന്ന ചുവന്ന സൂര്യനുണ്ട്,
ചിറകുകളില്ലാതെ, ഭയങ്കരമായ ഒരു മേഘം നമ്മോടൊപ്പം പറക്കുന്നു,
കാലുകളില്ലാതെ ഞങ്ങളുടെ അമ്മ വേഗത്തിൽ നദി ഓടുന്നു.

അടുത്ത കടങ്കഥ:

ഓ, എനിക്ക് എങ്ങനെ ഒരു പാചകക്കാരൻ ബോയ്ഫ്രണ്ട് ഉണ്ട്,
എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ നിങ്ങളെ തനിക്കായി എടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ!
അതെ, ചുവന്ന കന്യകയുടെ ആത്മാവ് എന്ത് പറയും:

ഇതിനകം കടങ്കഥ തന്ത്രപരമല്ല, ബുദ്ധിപരമല്ല,
തന്ത്രശാലിയല്ല, ജ്ഞാനിയല്ല, ഊഹിക്കുക മാത്രം:
എനിക്ക് ഇതിനകം ഒരു കുശുമ്പുള്ള പെൺകുട്ടിയുണ്ട്,
അവൾ നിങ്ങൾക്കായി പോകുമോ!

മത്സരം വിജയിച്ചു, പെൺകുട്ടി വിജയിച്ചു, അവളുടെ ജ്ഞാനം കാണിച്ചു. ഇവിടെ വധുവിനെയും പൊതുവെ റഷ്യൻ മാച്ച് മേക്കിംഗ് ആചാരത്തിലും നേരിട്ട് അല്ല, സാങ്കൽപ്പികമായാണ് വിളിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

നമുക്ക് രഹസ്യ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം. വളരെ വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു യക്ഷിക്കഥ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം - "ടെറം ഫ്ലൈസ്". ഈ കഥയിൽ, ഒന്നാമതായി, പ്രാണികളും മൃഗങ്ങളും തങ്ങളെ എങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്.

“ഒരു മനുഷ്യൻ പാത്രങ്ങളുമായി വാഹനമോടിക്കുകയായിരുന്നു, അയാൾക്ക് ഒരു വലിയ കുടം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു ഈച്ച ജഗ്ഗിലേക്ക് പറന്നു, അതിൽ ജീവിക്കാനും ജീവിക്കാനും തുടങ്ങി. പകൽ ജീവിക്കുന്നു, മറ്റേത് ജീവിതം. ഒരു കൊതുക് പറന്നു വന്നു മുട്ടി:
- മാളികയിൽ ആരാണ്, ഉയരമുള്ളവരിൽ ആരാണ്?
- ഞാൻ ഒരു ഹൈപ്പ് ഈച്ചയാണ്; നിങ്ങൾ ആരാണ്?
- ഞാൻ നോക്കുന്ന കൊതുകാണ്.
- എന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ വരൂ.
അങ്ങനെ ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അപ്പോൾ ഒരു എലി വരുന്നു - “കോണിൽ നിന്ന് ഒരു ഹ്മിസ്റ്റൺ”, പിന്നെ ഒരു തവള - “വെള്ളത്തിലെ ബലാഗ്ത”, പിന്നെ ഒരു മുയൽ - “വയലിൽ മടക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നു”, ഒരു കുറുക്കൻ - “വയലിലെ സൗന്ദര്യം”, ഒരു നായ - “ ഗം-ഗം", ചെന്നായ - "കുറ്റിക്കാടുകൾക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന്", ഒടുവിൽ കരടി - "വനമർദ്ദനം", അത് "ഒരു ജഗ്ഗിൽ ഇരുന്നു എല്ലാവരെയും തകർത്തു."

കടങ്കഥ അത്തരം രൂപക നാമങ്ങൾ നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു കടങ്കഥയിലെ ഒരു കരടി - "എല്ലാവരെയും അടിച്ചമർത്തുന്നവൻ", ഒരു മുയൽ - "പാതയ്ക്ക് കുറുകെയുള്ള ഒരു സ്പിന്നർ", ഒരു ചെന്നായ - "ഒരു മുൾപടർപ്പിന്റെ പിന്നിൽ നിന്ന് ഒരു തട്ടിപ്പ്", ഒരു നായ - "തഫ്-താഫ്-ത".

"ധനികരും ദരിദ്രരും" എന്ന കഥയിലേക്കും രഹസ്യ സംഭാഷണവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധത്തിലേക്കും നമുക്ക് വീണ്ടും തിരിയാം. ഇപ്പോൾ ഈ കണക്ഷൻ മതിയായ വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പരാമർശം കൂടി നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. രഹസ്യ സംഭാഷണത്തോടുള്ള പവിത്രമായ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചു, വളരെ ഗൗരവമായ മനോഭാവം, വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ജീവിതത്തിൽ അത്തരം സംസാരം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ സമ്പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു യക്ഷിക്കഥ ശുദ്ധമായ ഫിക്ഷനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വിഭാഗമാണ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ സംഭവങ്ങളും ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. രഹസ്യ സംഭാഷണം, വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികത ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ പാരഡി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ ഉപയോഗം ഫെയറി കാനോനുകൾക്ക് വിധേയമാണ്.

"ധനികനും പാവപ്പെട്ടവനും" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ സവിശേഷത, ഒന്നാമതായി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക എതിർപ്പാണ്: ദരിദ്രരും സമ്പന്നരും. തുടക്കത്തിൽ, പാവപ്പെട്ടവരെ നോക്കി ചിരിക്കുന്ന സമ്പന്നർക്കാണ് മുൻതൂക്കം. അയാൾക്ക് ഒരു രഹസ്യ സംഭാഷണമുണ്ട്, അവൻ അതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധനികൻ യാചകനെ കടങ്കഥ ചെയ്യുന്നു. യാചകൻ ഒന്നും ഊഹിച്ചില്ല, ധനികൻ അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, അവനെ ഒരു തൊഴിലാളിയായി സ്വീകരിച്ചില്ല.

എന്നാൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, സമ്പന്നർക്ക് ദരിദ്രരെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെയും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു: ഭിക്ഷക്കാരൻ ധനികനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു, അവൻ അവനെക്കാൾ മിടുക്കനായി മാറി. എല്ലാം ഒരു തമാശയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഒരു തമാശയോടെ. ഈ തമാശയിൽ, ഒരു സാധാരണ യക്ഷിക്കഥയുടെ അവസാനം മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും രഹസ്യമായ സംഭാഷണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ ചിരിയും കേൾക്കുന്നു. ഈ യക്ഷിക്കഥ ജനിച്ച കടങ്കഥ ഇതാ:

ഇരുട്ട് വെളിച്ചം
ഉയരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി
പക്ഷേ വീട്ടിൽ കൃപയുണ്ടായില്ല.

(പൂച്ച, തീപ്പൊരി, മേൽക്കൂര, വെള്ളം).

തന്ത്രശാലിയായ ഒരു സൈനികനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകളിലും രഹസ്യ സംഭാഷണം പാരഡി ചെയ്യപ്പെടുന്നു (സൈബീരിയയിലെ റഷ്യൻ നാടോടി ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾ. നോവോസിബിർസ്ക്, 1981. നമ്പർ. 91-93). "ഒരു മഴയുള്ള ദിവസത്തിനായി" എന്ന യക്ഷിക്കഥ എല്ലാ കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കിടയിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, നിരവധി വകഭേദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ - സൈബീരിയയിൽ. അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഇതാണ്:

“രണ്ട് വൃദ്ധർ ജീവിച്ചിരുന്നു, അവർ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നട്ടെല്ല് നേരെയാക്കാതെ ജോലി ചെയ്തു. മഴയുള്ള ഒരു ദിവസത്തിനായി അവർ ചില്ലിക്കാശും സ്വരൂപിച്ചു. ഒരു ദിവസം വൃദ്ധൻ മാർക്കറ്റിൽ പോയി, ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ മുത്തശ്ശിയുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു. ഈ "മഴയുള്ള ദിവസം" വന്നതായി മുത്തശ്ശി കരുതി. പട്ടാളക്കാരൻ പണമെല്ലാം എടുത്ത് മറ്റൊരു 25 റൂബിളുകൾക്കായി യാചിച്ചു - അയാൾ “സോളിനറ്റുകൾ” വൃദ്ധയ്ക്ക് വിറ്റു. പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു ഇരുമ്പ് പല്ല് എടുത്ത് അയാൾ പറഞ്ഞു:

- അതാണ് നിങ്ങൾ പാചകം ചെയ്യുന്നത്, എന്നിട്ട് ഈ ഉപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഇളക്കി പറയുക: “ഉപ്പ്, ഉപ്പ്, വൃദ്ധൻ മാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് വരും, നിങ്ങളുടെ ചാക്കിൽ ഇടുക, നിങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകും. കൈകൊട്ടിക്കാർ, നീ ഇത് ചെയ്യുമോ ചെരിപ്പുകൾ! ഉപ്പുരസമായിരിക്കും!”

യക്ഷിക്കഥ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു - നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാം. സൈനികൻ സാങ്കൽപ്പികവും രഹസ്യവുമായ സംഭാഷണത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നതും വൃദ്ധയ്ക്ക് അവനെ മനസ്സിലാകാത്തതും കോമിക് പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അടുത്ത കഥയുടെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇത്തവണത്തെ ആദ്യത്തെ കടങ്കഥ വൃദ്ധയാണ്. അവൾ രണ്ട് സൈനികർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയില്ല.

“ഇവിടെ ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി, കന്നുകാലികളെ മെതിക്കളത്തിലേക്ക്, റൊട്ടിക്കറ്റകളിലേക്ക് വിട്ടു, വന്ന് പറയുന്നു:
- മുത്തശ്ശി, അവിടെ കന്നുകാലികൾ മെതിക്കളത്തിലേക്ക് പോയി.
- ആകസ്മികമായി നിങ്ങൾ കന്നുകാലികളെ വിട്ടയച്ചില്ലേ?
വൃദ്ധ കന്നുകാലികളെ പുറത്താക്കാൻ കളത്തിലേക്ക് പോയി, ഇവിടെയുള്ള സൈനികർക്ക് സ്വന്തമായി ഇര ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു: അവർ അടുപ്പിലെ കലത്തിലേക്ക് നോക്കി, കോഴിയെ പുറത്തെടുത്ത് ബാസ്റ്റ് ഷൂസ് ഇട്ടു. ഒരു വൃദ്ധ വന്നു, ഒരു കസേരയിൽ ഇരുന്നു പറയുന്നു:
- കടങ്കഥ ഊഹിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ തരാം.
- ശരി, ഊഹിക്കുക.
അവൾ അവരോട് പറയുന്നു:
- കുറുഖൻ കുറുഖനോവിച്ച് വറചട്ടിക്ക് കീഴിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നു.
"ഇല്ല, മുത്തശ്ശി, പ്ലെറ്റ് പ്ലെഖനോവിച്ച് ഒരു ഉരുളിയിൽ ചട്ടിയിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നു, കുറുഖൻ കുറുഖനോവിച്ചിനെ സുമിൻ-സിറ്റിയിലേക്ക് മാറ്റി."

താൻ കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വൃദ്ധയ്ക്ക് മനസ്സിലായില്ല, ഒരു കഷണം റൊട്ടിയും നൽകി സൈനികരെ വിട്ടയച്ചു. ഒരു പൂവൻകോഴിക്ക് പകരം, കലത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ബാസ്റ്റ് ഷൂ പുറത്തെടുത്തപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൾ കടങ്കഥ "ഊഹിച്ചത്". അതേ ശേഖരത്തിന്റെ കഥയുടെ മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, പെചിൻസ്ക് നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള കുരുഖാൻ കുരുഖനോവിച്ച് സുമിൻസ്ക് നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.

അത്തരം കഥകൾ ഒരു ഉപകഥയോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതും അതിന്റെ അതേ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നതുമാണ് - അവ മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തെയും മണ്ടത്തരത്തെയും മാത്രമല്ല, ആചാരത്തെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗൗരവം രസകരവും ഉന്മേഷദായകവുമായി മാറുന്നു. ഏത് പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും, മാന്ത്രിക ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് ആചാരത്തിന്റെയും വഴിയാണിത്. പുരാതന കാലത്ത്, ഊഞ്ഞാലാട്ടം എന്ന ആചാരം മുകളിലേക്ക് ആടുന്നതും വസ്തുക്കളെ വലിച്ചെറിയുന്നതും സസ്യങ്ങളുടെ വളർച്ചയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സഭ ഈ ആചാരം നിരോധിച്ചു. ഊഞ്ഞാലിൽ വീണവരെ ശവസംസ്‌കാര ശുശ്രൂഷകൾ നടത്താതെ സംസ്‌കരിച്ചു, പലപ്പോഴും സെമിത്തേരിയിലല്ല, ഊഞ്ഞാലിനോട് ചേർന്ന്. അതുപോലെ, ഐസ് സ്ലൈഡിൽ നിന്ന് ഷ്രോവ് ചൊവ്വാഴ്ച വരെ നവദമ്പതികളുടെ സ്കീയിംഗ് ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും ഭാവി വിളവെടുപ്പും ഉറപ്പാക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

കെ. മാർക്‌സ് തന്റെ "യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തിലെ ദുരന്തവും ഹാസ്യവും" എന്ന കൃതിയിൽ അതിശയകരമായ വാക്കുകളുണ്ട്: "ചരിത്രം സമഗ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ കാലഹരണപ്പെട്ട രൂപത്തെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോക-ചരിത്ര രൂപത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം അതിന്റെ ഹാസ്യമാണ്. എസ്കിലസിന്റെ ചങ്ങലയുള്ള പ്രൊമിത്യൂസിൽ മാരകമായി മുറിവേറ്റ ഗ്രീസിലെ ദേവന്മാർക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി - മാരകമായി മുറിവേറ്റ - ലൂസിയന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ - ഒരു കോമിക് രൂപത്തിൽ - മരിക്കേണ്ടി വന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി ഇങ്ങനെ? മനുഷ്യരാശിക്ക് അതിന്റെ ഭൂതകാലവുമായി സന്തോഷത്തോടെ വേർപിരിയാൻ ഇത് ആവശ്യമാണ്.

നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നാടോടിക്കഥകളുടെ പ്രക്രിയ മനസ്സിലാക്കുന്നതുൾപ്പെടെ സാംസ്കാരിക വികസന പ്രക്രിയയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ധാരാളം നൽകുന്നു.

ബുറിയാത്ത് ആളുകൾ

സൈബീരിയയിലെ നിരവധി ജനങ്ങളിൽ ഒരാളായ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഒരു ജനവിഭാഗമായ ബുറിയാറ്റ്സ് (സ്വയം നാമം - ബുറിയാറ്റുകൾ). ബുറിയേഷ്യയിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ (273 ആയിരം ആളുകൾ), ഉസ്ത്-ഓർഡ ജില്ലയിൽ (54 ആയിരം ആളുകൾ), ചിറ്റ മേഖലയിൽ (70 ആയിരം ആളുകൾ), അജിൻസ്കി ഉൾപ്പെടെ ഇർകുത്സ്ക് മേഖലയിലും (80 ആയിരം ആളുകൾ) താമസിക്കുന്നു. ജില്ല (45 ആയിരം ആളുകൾ), ഫാർ ഈസ്റ്റേൺ ഫെഡറൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിൽ (10 ആയിരം ആളുകൾ). മൊത്തത്തിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ (2002) 445 ആയിരം ആളുകളുണ്ട്. മംഗോളിയയുടെ വടക്കുഭാഗത്തും (35 ആയിരം ആളുകൾ) ചൈനയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തും ബുറിയാറ്റുകൾ താമസിക്കുന്നു. മൊത്തം ബുറിയാറ്റുകളുടെ എണ്ണം 500 ആയിരത്തിലധികം ആളുകളാണ്.

ബൈക്കൽ മേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ, ബുറിയാത്ത് ഗോത്രങ്ങളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കന്നുകാലി വളർത്തൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു; പടിഞ്ഞാറൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ അർദ്ധ നാടോടികളും കിഴക്കൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ നാടോടികളും. ബുറിയാറ്റുകൾ ആടു, കന്നുകാലി, ആട്, കുതിര, ഒട്ടകം എന്നിവയെ വളർത്തി. വേട്ടയാടൽ, കൃഷി, മീൻപിടിത്തം എന്നിവയായിരുന്നു അധിക സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാശ്ചാത്യ ബുറിയാറ്റുകൾക്കിടയിൽ ഇവ കൂടുതൽ വികസിച്ചു. ബൈക്കൽ തടാകത്തിന്റെ തീരത്ത് മുദ്രകൾക്കായി ഒരു മത്സ്യബന്ധനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുറിയാത്ത് വിശ്വാസങ്ങൾ - ചരിത്രപരമായി, ബുദ്ധമതം, തദ്ദേശീയരുടെയും പഴയ വിശ്വാസികളുടെയും ഷാമനിസം എന്നിവയുടെ പരസ്പര സ്വാധീനത്തിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മണ്ഡലം ബുറിയേഷ്യയിൽ രൂപപ്പെട്ടത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം (ലാമിസം) വ്യാപകമായി. XVII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ആദ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളും ചാപ്പലുകളും ട്രാൻസ്ബൈകാലിയയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. (ബുറിയാത്ത് വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഇവിടെ http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)

ബുറിയാത്ത് പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വസ്ത്രങ്ങൾ താരതമ്യേന ചെറിയ വ്യത്യാസത്തിലായിരുന്നു. താഴത്തെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു ഷർട്ടും ട്രൗസറും അടങ്ങിയിരുന്നു, മുകളിലെ ഭാഗം വലതുവശത്ത് പൊതിഞ്ഞ നീളമുള്ള അയഞ്ഞ വസ്ത്രമായിരുന്നു, അത് വിശാലമായ തുണികൊണ്ടുള്ള സാഷോ ബെൽറ്റ് ബെൽറ്റോ കൊണ്ട് ചുറ്റി. വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഒരു സ്ലീവ്ലെസ് വെസ്റ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു - മുൻവശത്ത് ഒരു സ്ലിറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു ലൈനിംഗിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ടെമ്പിൾ പെൻഡന്റുകൾ, കമ്മലുകൾ, മാലകൾ, പതക്കങ്ങൾ എന്നിവ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട അലങ്കാരങ്ങളായിരുന്നു. ബുറിയാത്ത് ശിരോവസ്ത്രത്തെ മാൽഗേ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഔട്ടർവെയർ വിളിക്കുന്നു - degel. ബുറിയാറ്റുകളുടെ ഷൂസ് ഗുട്ടൽ ആണ്. ഷെൽഫുകളുടെ കോണുകൾ, അടിഭാഗം, സ്ലീവ് എന്നിവ ഒരു റിബൺ ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മൂലകങ്ങൾ ഉപരിതലത്തിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.

നാടോടിക്കഥകൾ ബുറിയാത്ത്

ചിറ്റ, ഇർകുഷ്‌ക് പ്രദേശങ്ങളിലെ ബുറിയേഷ്യയിലാണ് (തലസ്ഥാനം ഉലാൻ-ഉഡെ നഗരം) താമസിക്കുന്നത്. ബുറിയാറ്റുകൾ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നു. ലയിച്ച ശേഷം അവർ ബുറിയാത്ത് രാഷ്ട്രം രൂപീകരിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബുറിയാറ്റുകൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗമായി.

വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ബുറിയാറ്റുകൾ മംഗോളിയൻ ലിപി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1931-ൽ സ്വന്തം സ്ക്രിപ്റ്റ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ബുറിയാത്ത് സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ ഹോട്സ നംസരേവ് (1889-1959) ആണ്. അറിയപ്പെടുന്ന കവികൾ നിക്കോളായ് ഡാംഡിനോവ് (ജനനം 1932), ഡോണ്ടോക്ക് ഉൽസിറ്റ്യൂവ് (1936-1972). ബുറിയാത്ത് നാടോടിക്കഥകൾ സമ്പന്നമാണ്, വീര ഇതിഹാസം - "അലംജി-മെർഗൻ", "ഗെസർ" പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു.

1839 മുതൽ സെലൻഗിൻസ്‌കിലെ ഒരു സെറ്റിൽമെന്റിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കലാകാരനും എഴുത്തുകാരനുമായ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് നിക്കോളായ് ബെസ്റ്റുഷേവ് (1791-1855) ആയിരുന്നു ബുറിയാത്ത് നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നാടോടിക്കഥകളുടെയും ആദ്യ ഗവേഷകൻ.

ബുറിയാത്ത് നാടോടിക്കഥകൾ - വാക്കാലുള്ള നാടോടി കല, ചിങ്കിസ് ഖാന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ രൂപം പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു രൂപമായിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ ധാരണയായിരുന്നു. പുരാണങ്ങൾ, ഉലിഗറുകൾ, ഷാമനിക് ആഹ്വാനങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ആരാധനാ ഗാനങ്ങൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, കടങ്കഥകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ബുറിയാത്ത് നാടോടിക്കഥകൾ. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ. വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള ഇതിഹാസ കവിതകളാണ് ഉലിഗറുകൾ: 5 ആയിരം മുതൽ 25 ആയിരം വരികൾ വരെ. കവിതകളുടെ ഉള്ളടക്കം വീരോചിതമാണ്.

ബുറിയാത്ത് എത്‌നോസിന്റെ ചരിത്രവും അതിന്റെ സംസ്കാരവും മധ്യേഷ്യയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മികച്ച നാടോടി കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടി - "ഗെസർ" എന്ന ഇതിഹാസം ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഇതിഹാസ നായകന്റെ പേര് - നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും ചാമ്പ്യൻ - ഹിമാലയം മുതൽ ബൈക്കൽ വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ സാംസ്കാരികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി തോന്നുന്നു. "ഗെസർ" എന്ന ഇതിഹാസത്തെ മധ്യേഷ്യയിലെ ഇലിയഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

ബുറിയാറ്റുകളുടെ കഥകൾ

യക്ഷിക്കഥ പാരമ്പര്യത്തിൽ, വംശീയവും ഭാഷാപരവുമായ സാമാന്യതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മംഗോളിയൻ, ബുറിയാത്ത്, കൽമിക് യക്ഷിക്കഥകളുടെ ബന്ധുത്വം വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തുന്നു. അയൽവാസികളായ തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ - അൾട്ടായക്കാർ, തുവാനുകൾ, ഖകാസ്സുകൾ, യാകുട്ടുകൾ എന്നിവരുടെ അതിമനോഹരമായ ഇതിഹാസവുമായി സംശയരഹിതമായ ടൈപ്പോളജിക്കൽ അടുപ്പം കാണപ്പെടുന്നു. ഈ സമാനതകൾ ഈ ജനതയുടെ ചരിത്രപരമായ പൂർവ്വികരുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ യഥാർത്ഥ പര്യാപ്തത, കൃഷിയുടെ രൂപങ്ങൾ, മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്.

സ്റ്റെപ്പി സ്‌പേസിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പഴയ ബുരിയാറ്റ് യാർട്ടിലേക്ക് നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം മുന്നോട്ട് പോകാം. അതിൽ, ചൂളയിൽ നിന്നും ഈ ഭാഗങ്ങളിലെ പ്രശസ്ത കഥാകൃത്ത് - ഒന്റോഖോഷിൻ കേൾക്കാൻ യാർട്ടിലെത്തിയ ആളുകളുടെ ശ്വസനത്തിൽ നിന്നും സായാഹ്ന ചൂട് പുറപ്പെടുന്നു. അവൻ ഖോയിമോറിൽ ഇരിക്കുന്നു - യാർട്ടിന്റെ വടക്കൻ വശത്ത്, പരമ്പരാഗതമായി ബഹുമാനപ്പെട്ട അതിഥികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. പണ്ടുമുതലേ, സ്റ്റെപ്പിയിൽ കലയുടെയും പ്രകടന കഴിവുകളുടെയും വാക്ക് വളരെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. വിവർത്തനത്തിൽ ഇതുപോലെയുള്ള ഒരു നാടോടി പഴഞ്ചൊല്ല് ഉണ്ടെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "കഥാകാരൻ ഒരു ഓണററി പായയിൽ ഇരിക്കുന്നു, ഗായകൻ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നു."

അവലംബം: മനയുടെ കുട്ടികൾ. മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സൈബീരിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ./ എർട്ട ജെന്നഡീവ്ന സമാഹരിച്ചത്. പാഡെറിന; ആർട്ടിസ്റ്റ് എച്ച്. അവ്രുതിസ്, - നോവോസിബിർസ്ക്: നോവോസിബിർസ്ക് ബുക്ക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1988. - 144 പേ., അസുഖം.

കോഴിയും പൂച്ചയും

"എനിക്ക് നിന്നെ ഇഷ്ടമാണ്, ചിക്കൻ," പൂച്ച ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "നീ ചാരനിറമാണ്, എനിക്ക് ചാരനിറമാണ്, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടണം."

കോഴി അവളെ വിശ്വസിക്കാതെ പറഞ്ഞു:

“കഴിഞ്ഞ വർഷം നിങ്ങളുടെ അമ്മ എന്റെ കോഴിയെ മോഷ്ടിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് സാധ്യമാണോ? ഞാൻ ആരെയും ദ്രോഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. നിങ്ങൾ പൂച്ചകൾ കുപ്രസിദ്ധ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവരാണ്. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തത തെളിയിക്കുക, പൂച്ച!

എന്താണ് ഉത്തരം പറയേണ്ടതെന്ന് പൂച്ചയ്ക്ക് മനസ്സിലായില്ല, വളരെ അസ്വസ്ഥനായി.

എന്നാൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം പൂച്ച പഴയ മെതിക്കളത്തിൽ എലിയെ വേട്ടയാടാൻ വന്നു, അവിടെ ഒരു വൈക്കോൽ കൂന ഉണ്ടായിരുന്നു.

പെട്ടെന്ന് കോഴി ഭയന്ന് വിറച്ച് വൈക്കോൽ കൂനയുടെ അടിയിലേക്ക് പാഞ്ഞു.

"എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? പൂച്ച വിചാരിച്ചു: "ഒരുപക്ഷേ അവൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമായിരിക്കാം..."

പൂച്ച അവളുടെ പിന്നാലെ ഓടി, ആകാശത്ത് നിന്ന് ഒരു പരുന്ത് അവളുടെ മേൽ വീഴുന്നത് കണ്ടു. ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, കാരണം പൂച്ചയ്ക്കും കോഴിക്കും ചാരനിറമായിരുന്നു.

കൂർത്ത നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് പരുന്തിനോട് പറ്റിച്ചേർന്ന് പൂച്ച പെട്ടെന്ന് പുറകിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. പിന്നെ മരണം അവനെ തേടിയെത്തി, വില്ലൻ.

അപ്പോൾ കോഴി അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് പറഞ്ഞു:

“ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു പൂച്ച. ഒരു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തിന് മാത്രമേ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

ഒരു പൂച്ചയ്ക്കും കോഴിക്കും ഒരിക്കലും സുഹൃത്തുക്കളാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു!

എലിയും ഒട്ടകവും

(എ. പ്രെലോവ്സ്കി വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

ഒരു ദിവസം വളരെ വലുതും ബുദ്ധിശൂന്യവുമായ ഒരു ഒട്ടകം ചെറുതും എന്നാൽ മിടുക്കനുമായ ഒരു എലിയുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ഞാൻ സൂര്യോദയം കാണും, ”ഒട്ടകം പറഞ്ഞു.

ഇല്ല, ഞാനാണ്, എലി പറഞ്ഞു.

നീ എവിടെ ആണ്! നീ എന്റെ കണ്പീലിയെക്കാൾ വലുതല്ല. നിങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഞാൻ ഒരു മലയാണ്. നിനക്ക് എങ്ങനെ എന്നോട് മത്സരിക്കാൻ കഴിയും!

അവർ വാദിച്ചു, വാദിച്ചു, ഉറപ്പാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർ പ്രഭാതത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഒട്ടകം ഇങ്ങനെ ന്യായവാദം ചെയ്തു: “ഞാൻ ഈ എലിയെക്കാൾ നൂറിരട്ടി വലുതാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ നൂറു മടങ്ങ് വേഗത്തിൽ സൂര്യോദയം ശ്രദ്ധിക്കും. ഭൂമി ഉരുണ്ടതിനാൽ, സൂര്യൻ എവിടെ നിന്ന് ഉദിച്ചാലും ഞാൻ അത് കാണും. എന്നിട്ടും ആദ്യത്തേത്!

വിഡ്ഢി ഒട്ടകം! സൂര്യൻ എപ്പോഴും കിഴക്ക് ഉദിക്കുമെന്ന് അവനറിയില്ലായിരുന്നു!

ഒട്ടകം തെക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച് നോക്കാൻ തുടങ്ങി. ചെറിയ എലി ഒട്ടകത്തിന്റെ കൊമ്പിൽ കയറി കിഴക്കോട്ട് നോക്കാൻ തുടങ്ങി.

- ഇതാ, സൂര്യൻ! ഞാൻ നിന്നെ മുമ്പ് കണ്ടു! ഓ ഒട്ടകമേ! എലി നിലവിളിച്ച് നിലത്തേക്ക് ചാടി.

ഒട്ടകം തിരിഞ്ഞു നോക്കി, സൂര്യൻ ഉദിച്ചുകഴിഞ്ഞു, അവനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നതായി തോന്നി. അയാൾക്ക് ഭയങ്കര ദേഷ്യം വന്നു. നിങ്ങളുടേതല്ല, തീർച്ചയായും, മൗസിൽ.

അവൻ അവളെ പിന്തുടരാൻ ഓടി, അവളെ ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഇന്നലത്തെ തീയിൽ നിന്ന് ചാരത്തിൽ ഒളിക്കാൻ മിടുക്കനായ എലിക്ക് കഴിഞ്ഞു.

അന്നുമുതൽ, ഓരോ തവണയും ഒരു ഒട്ടകം ചാരം കാണുമ്പോൾ, അവൻ കിടന്നുറങ്ങുകയും അതിന്മേൽ ഉരുളാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ തല മുതൽ കാൽ വരെ പുരട്ടുന്നു, സംതൃപ്തനായി എഴുന്നേറ്റു, ഇത്തവണ താൻ വെറുക്കപ്പെട്ട എലിയെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു.

ഒട്ടകത്തേക്കാൾ മിടുക്കനായതിന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എലിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു!

വോൾഫ്

(വിവർത്തനം ചെയ്തത് ജി. കുങ്കുറോവ്. ആർട്ടിസ്റ്റ് എച്ച്. അവൃതിസ്)

ചെന്നായ നദിയിലേക്ക് ഓടി. നോക്കൂ, പശുക്കുട്ടി ചെളിയിൽ കുടുങ്ങി. ചെന്നായ അവനെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

കുറുക്കൻ ഞരങ്ങി:

- നിങ്ങൾ ആദ്യം എന്നെ പുറത്തെടുക്കുക, എന്നിട്ട് കഴിക്കുക ...

ചെന്നായ സമ്മതിച്ചു, ചെളിയിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞിനെ പുറത്തെടുത്തു.

കുറുക്കൻ ചുറ്റും നോക്കി.

- കാത്തിരിക്കൂ, ചെന്നായ, എന്നെ തിന്നരുത്: ഞാൻ വൃത്തികെട്ടവനാണ്. ഞാൻ ഉണങ്ങട്ടെ, അഴുക്ക് വൃത്തിയാക്കുക, എന്നിട്ട് കഴിക്കുക.

പശു വെയിലിൽ ഉണങ്ങി, സ്വയം വൃത്തിയാക്കി. ചെന്നായ വായ തുറന്നു. പശുക്കുട്ടി പറഞ്ഞു:

“നോക്കൂ, ചെന്നായ, എന്റെ പിൻകാലിന്റെ കുളമ്പിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ മുദ്ര ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് എടുക്കുക, നിങ്ങൾ സമ്പന്നനാകും, എല്ലാവരും നിങ്ങളോട് അസൂയപ്പെടും ...

ചെന്നായ സന്തോഷിച്ചു.

കുറുക്കൻ കാലുയർത്തി. ചെന്നായ കുളമ്പിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ മുദ്ര തിരയാൻ തുടങ്ങി.

കുറുക്കൻ ചെന്നായയുടെ നെറ്റിയിൽ മുട്ടിയതിനാൽ ചെന്നായ അവന്റെ വയറു മുകളിലേക്ക് തിരിച്ചു. കരച്ചിൽ, കണ്ണുനീർ അരുവികളിൽ ഒഴുകുന്നു.

പശുക്കുട്ടി ഓടിപ്പോയി.

ചെന്നായ ദേഷ്യപ്പെട്ടു:

എന്ത് കൊണ്ട് ഞാൻ അത് ഉടനെ കഴിച്ചില്ല? അവൻ എനിക്ക് എന്താണ് - ഒരു മകനോ സഹോദരനോ?

കന്നുകാലികൾക്ക് സമീപം ഒരു സ്റ്റാലിയൻ മേയുന്നു. ചെന്നായ പല്ല് നനച്ച് പിറുപിറുത്തു:

ഞാൻ നിന്നെ തിന്നും!

എന്റെ പുറകിൽ ഇരിക്കൂ, - സ്റ്റാലിയൻ പറയുന്നു - ഞാൻ നിന്നെ ഓടിക്കും, എന്നിട്ട് എന്നെ തിന്നും.

ചെന്നായ സ്റ്റാലിയനിൽ ഇരുന്നു. കാറ്റിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ അവൻ കുതിച്ചു. അവൻ വേലിക്കടിയിൽ ഓടി, ചെന്നായ മുകളിലെ തൂണിൽ ഇടിച്ചു, അവൻ സ്റ്റാലിയനിൽ നിന്ന് വീണു മരിച്ചവനെപ്പോലെ വളരെ നേരം കിടന്നു. അയാൾ ഞെട്ടി എഴുന്നേറ്റു, ഉലസിലേക്ക് നടന്നു.

പന്നികൾ അവിടെ മേയുന്നു, നിലം കുഴിച്ചു.

വിശന്ന ചെന്നായ അലറി:

- ഞാൻ നിന്നെ തിന്നാം.

- നീ, ചെന്നായ, ആദ്യം ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ പാടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.
പന്നികൾ ഉച്ചത്തിൽ അലറി.

മനുഷ്യർ ഓടി വന്നു, ചെന്നായ കഷ്ടിച്ച് കാലുകൾ ചുമന്നു. അവൻ വീണ്ടും കാട്ടിലേക്ക് പോയി, ഒരു വേട്ട നായ അവനെ കണ്ടുമുട്ടി.

ഞാൻ നിന്നെ തിന്നാം, ചെന്നായ പറയുന്നു.

ഞാൻ ഒരു ആടിന്റെ ശവം കണ്ടു, ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു. അവൻ അവളുടെ ഉള്ളിലേക്ക് പല്ലുകൾ മുക്കി ഒരു കെണിയിൽ വീണു.

ഹർതഗേ

(എ. പ്രെലോവ്സ്കി വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

ഏറ്റവും പുരാതന കാലത്ത്, വേട്ടക്കാരനായ ഹർതഗൈ ഒരു പറമ്പിൽ കാട്ടുകോഴികളുടെ ഒരു കൂട്ടം കണ്ടു. രണ്ടാമതൊന്ന് ആലോചിക്കാതെ ഹർതഗായി കുരുക്കുകളും വലകളും ഒരുക്കി, കോഴികൾ അതിൽ കുടുങ്ങി. ഹർതഗൈ അവരെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ഒരു കളപ്പുരയിലാക്കി. ഹർതഗായ് തങ്ങളിൽ നിന്ന് അത്താഴം പാകം ചെയ്യാൻ പോകുന്നുവെന്ന് കോഴികൾ ഊഹിച്ചു, പ്രാർത്ഥിച്ചു:

"നല്ല ഹർതഗായ്, ഞങ്ങളെ കൊല്ലരുത്!" ഇതിനായി ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് മുട്ടയിടുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞവനും സമ്പന്നനും ഞങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനുമായിരിക്കും.

ഹർതഗായ് കോഴികളെ കൊന്നില്ല.

എന്നാൽ ഒരിക്കൽ വീണ്ടും വേട്ടയാടാൻ പോയപ്പോൾ കോഴികൾ പറന്നുപോകാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നതായി ഹർതഗായി കേട്ടു.

ഹർതഗായ് ഒരു കത്തി എടുത്ത് കോഴികളുടെ ചിറകുകൾ മുറിച്ചുമാറ്റി, തൂവലുകൾ തന്റെ യാത്രാ ബാഗിൽ ഇട്ടു. ഒപ്പം ടൈഗയിലേക്ക് പോയി.

കോഴികൾ സങ്കടപ്പെടുന്നു. അവർ ചിറകടിച്ച ചിറകുകൾ അടിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് ആകാശത്തേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ കോഴി വേലിയിൽ ചാടി പറഞ്ഞു:

വിഷമിക്കേണ്ട, കോഴികളേ, എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. രാവിലെ ഞാൻ ഹർതഗായിയോട് ഞങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ ചോദിക്കും. രാവിലെ തിരിച്ച് തന്നില്ലെങ്കിൽ ഉച്ചക്ക് ചോദിക്കും. ഉച്ചയ്ക്ക് അവൻ അത് തിരികെ നൽകില്ല - വൈകുന്നേരം ഞാൻ വീണ്ടും ചോദിക്കും. വൈകുന്നേരം അവൻ അത് തിരികെ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അർദ്ധരാത്രിയിൽ ചോദിക്കും.

കോഴി ആകാശത്തേക്ക് തലയുയർത്തി ഉച്ചത്തിൽ കൂകി. എന്നാൽ ഹർതഗൈ അത് കേട്ടില്ല: അവൻ വളരെ അകലെ ടൈഗയിലായിരുന്നു.

ഒരു ദിവസം, മറ്റൊരു കോഴി കൂവുന്നു, പക്ഷേ ഹർതഗൈ ഇപ്പോഴും തിരിച്ചെത്തുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് എന്തെങ്കിലും മോശം സംഭവിച്ചു. മൃഗം ആക്രമിച്ചോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ. വേട്ടക്കാരൻ തിരിച്ചുവന്നില്ല.

കോഴികൾ ഇപ്പോഴും വീട്ടിലേക്ക് പറക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പൂവൻകോഴി ഇപ്പോഴും കൂവുന്നത് - ഹർതഗായിയെ വിളിച്ച് അവന്റെ ചിറകുകൾ ചോദിച്ചു. അവൻ രാവിലെയും ഉച്ചയ്ക്കും വൈകുന്നേരവും അർദ്ധരാത്രിയും വിളിക്കുന്നു.

പന്നിയും പാമ്പും

(വിവർത്തനം ചെയ്തത് എ. പ്രെലോവ്‌സ്‌കി. ആർട്ടിസ്റ്റ് എച്ച്. അവൃതിസ്)

അത്യാഗ്രഹിയായ വിഷപ്പാമ്പ് എല്ലാ ദിവസവും വെയിലത്ത് കുളിക്കാനും ഒരേ സമയം വേട്ടയാടാനും പഴയ പുരയിടത്തിലേക്ക് ഇഴയുന്നു. നിലം കറുത്തതായിരുന്നു, പാമ്പും കറുത്തതായിരുന്നു, അത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു.

പാമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭ്യൂഹം പരന്നു. ഫലിതം, കാളക്കുട്ടികൾ, കോഴികൾ - എല്ലാവരും പഴയ മുറ്റത്തെ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങി.

തടിച്ച തടിച്ച പന്നി മാത്രം, ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ, വേലിക്കടിയിൽ അലറി, കുളങ്ങളിൽ നീന്തി, വെയിലത്ത് ഉറങ്ങി. മുറ്റത്ത് തനിച്ചായത് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

ഗോസ് അവൾക്ക് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൾ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഓങ്ക്", "ഓങ്ക്"! പന്നി തന്നോട് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് വാത്തയ്ക്ക് മനസ്സിലാകാതെ പോയി.

എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് പന്നിക്ക് മതിയാകില്ല എന്ന ആശയവുമായി എല്ലാവരും ഇതിനകം പൊരുത്തപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു.

എന്നാൽ തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായത് സംഭവിച്ചു.

ഒരിക്കൽ ഒരു പന്നി മുറ്റത്ത് അലഞ്ഞുനടന്നു, പതിവുപോലെ, മൂക്ക് കൊണ്ട് നിലം പറിച്ചെടുത്ത് സന്തോഷത്തോടെ പിറുപിറുത്തു. ഉറങ്ങുന്ന പാമ്പിനെ എങ്ങനെ ചവിട്ടിപ്പിടിച്ചുവെന്നത് പോലും അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, ഈ വിഷയത്തിൽ അവൾ വളരെയധികം അകപ്പെട്ടു.

പാമ്പ് ഉണർന്നു, അവൾക്ക് വിശക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഓർത്തു. പാമ്പ് അതിന്റെ ഇടുങ്ങിയ കൊള്ളയടിക്കുന്ന തലയെ ഭയങ്കരമായ നാൽക്കവലയുള്ള കുത്ത് ഉപയോഗിച്ച് ഉയർത്തി പന്നിയെ വശത്ത് കടിച്ചു. പക്ഷേ, പന്നിക്ക് വേദന തോന്നിയില്ല - നിങ്ങൾ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുന്നത് അറിയുക, വേരുകൾ നിങ്ങളുടെ പല്ലുകളിൽ ഞെരുങ്ങുന്നു.

പാമ്പിന് ദേഷ്യം വന്നു. നമുക്ക് പന്നിയെ എവിടെ വേണമെങ്കിലും കടിക്കാം, അതിനാൽ കോപം അവളെ അന്ധരാക്കി.

ഒരു പന്നിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതിന്റെ വിഷവിഷം ഒട്ടും ഭയാനകമല്ലെന്ന് ദുഷ്ട പാമ്പിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. പന്നിക്ക് കടിയേറ്റാൽ തീരെ തോന്നില്ലെന്ന് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു.

പാമ്പ് പന്നിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുന്നതുവരെ വളരെ നേരം അതിന് ചുറ്റും ചാടി. ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു:

എന്തൊരു വലിയ പുഴു! ഞാൻ ഒന്ന് ശ്രമിക്കട്ടെ...

ഞാൻ വാലിന്റെ അഗ്രം കടിച്ചു - രുചികരമായത്! പന്നി പാമ്പിനെ മുഴുവൻ തിന്നു, അതിൽ ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല.

അങ്ങനെ ദുഷ്ടനും ഭയങ്കരനുമായ പാമ്പിന്റെ അവസാനം വന്നു. കോഴികൾ, ഫലിതം, കാളക്കുട്ടികൾ - എല്ലാം വീണ്ടും പഴയ പുരയിടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.

എന്നാൽ പാമ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചതിന് അവർ പന്നിയോട് നന്ദി പറഞ്ഞപ്പോൾ, പന്നി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഓങ്ക്" അതെ "ഓങ്ക്"!

പന്നി എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലായില്ല.

ക്രെയിൻ

(വിവർത്തനം ചെയ്തത് ജി. കുങ്കുറോവ്. ആർട്ടിസ്റ്റ് എച്ച്. അവൃതിസ്)

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രെയിൻ പക്ഷികളെ ശേഖരിച്ചു. അവരുടെ രാജാവാകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എല്ലാ പക്ഷികളും കൂട്ടമായി, ഏറ്റവും ചെറിയതൊഴികെ, അവളുടെ പേര് ബുക്-സെർജിൻ. ഒരു രാപ്പാടിയെപ്പോലെ മനോഹരമായ ഒരു പക്ഷി, ഒരു പാട്ടുപക്ഷി.

കിളികൾ കുറെ നാളായി അവളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. ക്രെയിൻ അതിന്റെ നീണ്ട കഴുത്ത് നീട്ടി, മനോഹരമായ ഒരു പക്ഷി ഉടൻ വരുമോ എന്നറിയാൻ നോക്കി. ക്രെയിൻ സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ ബക്‌സെർജിനെ തിരയാൻ പോയി. അവൻ അവളെ കണ്ടുമുട്ടി, ദേഷ്യത്തോടെ ചോദിച്ചു:

എന്താ ഇത്ര നേരം പറന്നില്ല? എല്ലാ പക്ഷികളും നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

ഞാൻ ക്ഷീണിതനായി ദൂരദേശത്തുനിന്നും പറന്നു. നിങ്ങൾ കാണുന്നു - ഞാൻ ഇരിക്കുന്നു, വിശ്രമിക്കുന്നു, ഭക്ഷണം നൽകുന്നു.

ക്രെയിൻ വളരെ ദേഷ്യപ്പെട്ടു:

"നിങ്ങൾ കാരണം, ഞാൻ ഇപ്പോഴും രാജാവായിട്ടില്ല!" - അവൻ ബക്സെർജിനെ നോക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൾ വലതു ചിറക് തകർത്തു.

ബക്‌സെർജിൻ കരഞ്ഞു, പക്ഷികൾ കൂട്ടത്തോടെ ചോദിച്ചു:

- നിനക്ക് എന്തുസംഭവിച്ചു?

- ഇവിടെ ക്രെയിൻ എന്നോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, ചിറക് ഒടിഞ്ഞു, എനിക്ക് പറക്കാൻ കഴിയില്ല.

അപ്പോൾ പക്ഷികൾ ചിലച്ചു:

- കുറിച്ച്! ഇത്രയും ദുഷ്ടനായ രാജാവിനെ നമുക്കാവശ്യമില്ല. അവൻ നമ്മുടെ ചിറകുകൾ തകർക്കും.

പക്ഷികൾ ക്രെയിനിനെ വിധിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവനെ ശിക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു:

- ക്രെയിൻ ഊഷ്മള ഭൂമിയിലേക്കും പുറകിലേക്കും പറക്കുമ്പോൾ, അവൻ ബക്സെർജിൻ തന്റെ പുറകിൽ വഹിക്കണം.

ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും: ക്രെയിൻ പറക്കുന്നു, ചെറിയ പക്ഷി എപ്പോഴും അതിന്റെ പുറകിൽ ഇരിക്കുന്നു.

മഞ്ഞും മുയലും

(എ. പ്രെലോവ്സ്കി വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

മഞ്ഞ് മുയലിനോട് പറയുന്നു:

എന്തോ ഒരു തലവേദന ഉണ്ടാക്കി.

നിങ്ങൾ ഉരുകുകയായിരിക്കണം, അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ തല വേദനിക്കുന്നത്, - മുയൽ മറുപടി പറഞ്ഞു.

അവൻ ഒരു കുറ്റിയിൽ ഇരുന്നു കരഞ്ഞു:

ക്ഷമിക്കണം, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കണം, മഞ്ഞ്. കുറുക്കനിൽ നിന്നും, ചെന്നായയിൽ നിന്നും, വേട്ടക്കാരനിൽ നിന്നും, ഞാൻ നിന്നിലേക്ക് തുളച്ചു കയറി, മറഞ്ഞു. ഇനി ഞാൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ഏത് കാക്കയും ഏത് മൂങ്ങയും എന്നെ കാണും, പെക്ക്. ഞാൻ കാടിന്റെ ഉടമയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും, ​​മഞ്ഞ്, എനിക്കായി നിന്നെ സൂക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടും.

സൂര്യൻ ഇതിനകം ഉയർന്നതാണ്, അത് ചൂടാണ്, മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നു, അത് പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് അരുവികളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.

മുയൽ കൂടുതൽ ഉറക്കെ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് കൊതിക്കാൻ തുടങ്ങി. കാടിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ മുയൽ കേട്ടു. അവന്റെ അപേക്ഷ കേട്ട് അവൻ പറഞ്ഞു:

- എനിക്ക് സൂര്യനുമായി തർക്കിക്കാൻ കഴിയില്ല, എനിക്ക് മഞ്ഞ് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ വെളുത്ത രോമക്കുപ്പായം ചാരനിറത്തിലേക്ക് മാറ്റുക, വേനൽക്കാലത്ത് ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ, കുറ്റിച്ചെടികൾ, പുല്ലുകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഒളിക്കും, ആരും നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കില്ല.

മുയൽ സന്തോഷിച്ചു.

അതിനുശേഷം, അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ ശൈത്യകാല വെളുത്ത കോട്ട് ഒരു വേനൽക്കാലത്ത് മാറ്റുന്നു - ചാരനിറം.

മാഗ്പിയും അവളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളും

ഒരിക്കൽ ഒരു മാഗ്‌പി തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് നേരെ തിരിഞ്ഞു:

“എന്റെ മക്കളേ, നിങ്ങൾ ഇതിനകം വളർന്നുകഴിഞ്ഞു, നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം ലഭിക്കാനും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതം നയിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിത്.

അവൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു, കൂട് വിട്ട്, കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി അയൽപക്കത്തെ പറമ്പിലേക്ക് പറന്നു. മിഡ്ജുകളെയും പ്രാണികളെയും എങ്ങനെ പിടിക്കാമെന്നും ടൈഗ തടാകത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വെള്ളം കുടിക്കാമെന്നും അവൾ അവരെ കാണിച്ചു. എന്നാൽ കുഞ്ഞുങ്ങൾ സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

നമുക്ക് വീണ്ടും കൂടിലേക്ക് പറക്കാം, അവർ പിറുപിറുക്കുന്നു. ആശങ്കകളില്ല, തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല.

എന്റെ മക്കൾ, - മാഗ്‌പി വീണ്ടും പറയുന്നു. - നിങ്ങൾ ഇതിനകം വലുതായി, എന്റെ അമ്മ എന്നെ ചെറിയ കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി ...

നമ്മളെല്ലാവരും വില്ലുകൊണ്ട് വെടിയേറ്റാലോ? കുഞ്ഞുങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

ഭയപ്പെടേണ്ട, മാഗ്പി മറുപടി നൽകുന്നു.

ഇതെല്ലാം അങ്ങനെയാണ്, - കുഞ്ഞുങ്ങൾ അലറുന്നു, പക്ഷേ ഒരാൾ നമ്മുടെ നേരെ കല്ലെറിഞ്ഞാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഏത് ആൺകുട്ടിക്കും ഇത് ലക്ഷ്യമില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ഒരു കല്ല് എടുക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തി കുനിയുന്നു, - മാഗ്പി ഉത്തരം നൽകുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മടിയിൽ കല്ലുണ്ടെങ്കിൽ? കുഞ്ഞുങ്ങൾ ചോദിച്ചു.

നെഞ്ചിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു കല്ല് എന്ന ആശയം മനസ്സുകൊണ്ട് ആർക്കെങ്കിലും എത്തിച്ചേർന്നാൽ, അയാൾക്ക് മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും, - മാഗ്പി പറഞ്ഞു പറന്നുപോയി.

വേട്ടക്കാരനും ജനഭാര്യയും

(ഉറവിടം: ധ്രുവക്കരടിയും തവിട്ടുനിറമുള്ള കരടിയും: മാർക്ക് വറ്റാഗിന്റെ പുനരാഖ്യാനങ്ങളിൽ റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ കഥകൾ; സമാഹരിച്ചത്, ആമുഖ ലേഖനവും അഭിപ്രായവും എം. വടാഗിൻ; കലാകാരന്മാർ എ. കൊക്കോവ്കിൻ, ടി. ചുർസിനോവ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: റിപ്പബ്ലിക്കൻ പ്രസിദ്ധീകരണശാല കുട്ടികളുടെയും യുവജന സാഹിത്യത്തിന്റെയും " ലൈസിയം, 1992. - 351 പേജ്.)

മുൻ, വിദൂര കാലത്ത്, ധീരനായ ഒരു വേട്ടക്കാരൻ, നന്നായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു ഷൂട്ടർ ലോകത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും മിസ് ചെയ്യാതെ അടിച്ചു, ഒരിക്കലും വെറുംകൈയോടെ വീട്ടിൽ വന്നില്ല.

എന്നാൽ ഒരു ദിവസം അവൻ ദിവസം മുഴുവൻ കാട്ടിലൂടെ നടന്നു, വൈകുന്നേരം വരെ അവൻ ഒരു മൃഗത്തെയോ പക്ഷിയെയോ കണ്ടുമുട്ടിയില്ല. ക്ഷീണം, ക്ഷീണം, അവൻ ഉറങ്ങാൻ പോയി. അവൻ ഉറങ്ങുകയും വിചിത്രമായ ഒരു സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരു മഞ്ഞ മൂടൽമഞ്ഞ് അവന്റെ മേൽ വീണു, തുടർന്ന് ഒരു മൂടൽമഞ്ഞ് സമീപിച്ചു. വേട്ടക്കാരൻ ഉണർന്ന് കാണുന്നു: ഒരു മഞ്ഞ മൂടൽമഞ്ഞ് അവനെ സമീപിക്കുന്നു. അവൻ ഭയന്നുപോയി, വില്ലു പിടിച്ചു, അമ്പടയാളം ഇട്ടു, പക്ഷേ മൂടൽമഞ്ഞിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യ ശബ്ദം കേട്ടു:

“ധീരനായ വേട്ടക്കാരാ, എന്നെ വെടിവെക്കരുത്, ഞാൻ നിന്നെ ഉപദ്രവിക്കില്ല. മൂടൽമഞ്ഞ് കൂടുതൽ കട്ടിയുള്ളതും ഇടതൂർന്നതും വർണ്ണാഭമായ ചിറകുകളുള്ള മഞ്ഞ പാമ്പായി മാറി. പുള്ളി സർപ്പം പറഞ്ഞു:

നമുക്ക് സുഹൃത്തുക്കളാകാം, ധീരനായ വേട്ടക്കാരൻ, നന്നായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഷൂട്ടർ. എനിക്ക് നിന്റെ സഹായം ആവശ്യമാണ്. വർഷങ്ങളായി ഞാൻ മഞ്ഞ ചിറകുള്ള സർപ്പവുമായി യുദ്ധത്തിലാണ്, എനിക്ക് അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് അവനെ പരാജയപ്പെടുത്തും.

നിങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്, ”വേട്ടക്കാരൻ പറഞ്ഞു.

അപ്പോൾ നമുക്ക് യുദ്ധം നടക്കുന്ന താഴ്വരയിലേക്ക് പോകാം, - മോട്ട്ലി ചിറകുള്ള സർപ്പം പറഞ്ഞു.

അവർ വിശാലമായ താഴ്‌വരയിൽ എത്തി.

“ഞങ്ങളുടെ പോരാട്ടം നീണ്ടുനിൽക്കും,” വൈവിധ്യമാർന്ന സർപ്പം പറഞ്ഞു. “ഞങ്ങൾ മൂന്ന് തവണ ആകാശത്തേക്ക് കയറുകയും മൂന്ന് തവണ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യും. നാലാം പ്രാവശ്യം എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ എന്റെ ശത്രു എന്നെ കീഴടക്കും; ഞങ്ങൾ ഇറങ്ങുമ്പോൾ അവൻ മുകളിലും ഞാൻ താഴെയുമായിരിക്കും. ഈ സമയത്ത്, അലറരുത്: ഞാൻ അവന്റെ മഞ്ഞ തല നിങ്ങളുടെ നേരെ തിരിക്കും, നിങ്ങൾ അവന്റെ ഏക കണ്ണിൽ വെടിവയ്ക്കും. ഈ കണ്ണ് അവന്റെ നെറ്റിയിൽ, നെറ്റിയുടെ മധ്യത്തിലാണ്. ഇപ്പോൾ ഈ ദ്വാരത്തിൽ ഒളിക്കുക, ഉടൻ തന്നെ മഞ്ഞ ചിറകുള്ള സർപ്പം ആകാശത്ത് നിന്ന് എന്റെ നേരെ പാഞ്ഞുവരും.

വേട്ടക്കാരൻ ഒരു കുഴിയിൽ ഒളിച്ചു.

താമസിയാതെ, മഞ്ഞ ചിറകുള്ള ഒരു സർപ്പം ആകാശത്ത് നിന്ന് പാഞ്ഞുവന്നു. യുദ്ധം തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പാമ്പുകൾ, പിടുത്തമിട്ട്, മൂന്ന് തവണ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, മൂന്ന് തവണ നിലത്തു വീണു. ശക്തികൾ തുല്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ നാലാം തവണയും ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, മഞ്ഞ ചിറകുള്ള സർപ്പം മോട്ട്ലി ചിറകുള്ളവയെ കീഴടക്കി. അവർ ഇറങ്ങുമ്പോൾ മഞ്ഞച്ചിറകുള്ളവൻ മുകളിലും വർണ്ണച്ചിറകുള്ളവൻ താഴെയും ആയിരുന്നു. എന്നാൽ മോട്ട്ലി ചിറകുള്ളവൻ വേഗത്തിൽ ശത്രുവിന്റെ തല വേട്ടക്കാരന്റെ നേരെ തിരിച്ചു. ഷാർപ്പ് ഷൂട്ടർ അതിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. അവന്റെ വില്ലിന്റെ ചരട് വലിച്ചു. ഒരു അമ്പ് എയ്‌ക്കാനും മഞ്ഞ ചിറകുള്ള സർപ്പത്തിന്റെ മഞ്ഞക്കണ്ണിൽ തുളയ്ക്കാനും അവന് ഒരു നിമിഷം മതിയായിരുന്നു. തുടർന്ന് ഒരു മഞ്ഞ വിഷ മൂടൽമഞ്ഞ് നിലത്തു വീണു, അതിൽ നിന്ന് കാട്ടിലെ എല്ലാ മരങ്ങളും ഉണങ്ങി, എല്ലാ മൃഗങ്ങളും ചത്തു. വേട്ടക്കാരനെ രക്ഷിച്ചത് വൈവിധ്യമാർന്ന സർപ്പമാണ്. അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിനെ ശക്തമായ ഇടതൂർന്ന ചിറകുകൾ കൊണ്ട് മൂടുകയും മഞ്ഞ വിഷ മൂടൽമഞ്ഞ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുവരെ മൂന്ന് പകലും മൂന്ന് രാത്രിയും അവനെ അവരുടെ കീഴിലാക്കി.

സൂര്യൻ വീണ്ടും പ്രകാശിച്ചപ്പോൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന സർപ്പം പറഞ്ഞു:

അതിശക്തനായ ഒരു ശത്രുവിനെ നമ്മൾ പരാജയപ്പെടുത്തി. നന്ദി വേട്ടക്കാരൻ. മഞ്ഞച്ചിറകുള്ള സർപ്പം ഒരുപാട് ഉപദ്രവിച്ചു. എല്ലാ ദിവസവും അവൻ മൂന്ന് മൃഗങ്ങളെ വിഴുങ്ങി, എന്റെ പ്രജകളായ അഗ്നിസർപ്പങ്ങളെ വിഴുങ്ങി. നീ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ എന്നെ കൊന്ന് തീ പട്ടം മുഴുവൻ ദഹിപ്പിച്ചേനെ. എന്നെ സന്ദർശിക്കാൻ വരൂ. എന്റെ കൊട്ടാരം, എന്റെ പ്രജകൾ, എന്റെ വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കളെ നിങ്ങൾ കാണും.

വേട്ടക്കാരൻ സമ്മതിച്ചു, അവനും സർപ്പവും ആഴത്തിലുള്ള ഒരു കുഴിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവിടെ നിന്ന് ഒരു ഭൂഗർഭ പാതയിലൂടെ അവർ സ്വർണ്ണവും വിലയേറിയ കല്ലുകളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. തറയിൽ ചുരുളുകളായി ചുരുണ്ട അഗ്നിസർപ്പങ്ങൾ കിടന്നു. ഒരു മുറിക്ക് പിന്നാലെ മറ്റൊന്ന്, അതിലും സമ്പന്നമായിരുന്നു. അങ്ങനെ അവർ ഏറ്റവും വലിയ ഹാളിലെത്തി. അതിൽ, അടുപ്പിന് സമീപം, രണ്ട് പഴയ ബഹു ചിറകുള്ള പാമ്പുകൾ ഇരുന്നു.

“ഇവർ എന്റെ മാതാപിതാക്കളാണ്,” സർപ്പം പറഞ്ഞു. വേട്ടക്കാരൻ അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.

ഈ വേട്ടക്കാരൻ എന്നെയും എന്റെ എല്ലാ ഖാനേറ്റിനെയും രക്ഷിച്ചു,” സർപ്പം പറഞ്ഞു. “അവൻ നമ്മുടെ പഴയ ശത്രുവിനെ കൊന്നു.

നന്ദി, പാമ്പിന്റെ വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കൾ പറഞ്ഞു. ഇതിനായി നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്ന സ്വർണ്ണവും വിലയേറിയ കല്ലുകളും ഞങ്ങൾ നൽകും. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഏഴ് പത്ത് ഭാഷകൾ പഠിപ്പിക്കും, അതുവഴി പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും സംഭാഷണങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. തിരഞ്ഞെടുക്കുക!

എഴുപത് ഭാഷകൾ എന്നെ പഠിപ്പിക്കൂ, വേട്ടക്കാരൻ പറഞ്ഞു.

സ്വർണ്ണവും ആഭരണങ്ങളും എടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പാമ്പിന്റെ വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കൾ പറഞ്ഞു. - എഴുപത് ഭാഷകൾ അറിയാവുന്ന ഒരാൾക്ക് ജീവിതം എളുപ്പമല്ല.

ഇല്ല, എനിക്ക് സ്വർണ്ണം വേണ്ട, എന്നെ ഭാഷ പഠിപ്പിക്കൂ," വേട്ടക്കാരൻ ചോദിച്ചു.

ശരി, നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക്, പഴയ വർണ്ണാഭമായ സർപ്പം പറഞ്ഞു. “ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾക്ക് എഴുപത് ഭാഷകൾ അറിയാം, ഇപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങൾ പക്ഷികളുടെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സംഭാഷണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതൊരു രഹസ്യമാണ്. നിങ്ങൾ അത് ആളുകളിൽ നിന്ന് സൂക്ഷിക്കണം. നിങ്ങൾ അതിനെ വഴുതാൻ അനുവദിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ അതേ ദിവസം തന്നെ മരിക്കും.

വേട്ടക്കാരൻ പുള്ളി സർപ്പം ഖാനേറ്റിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് പോയി. അവൻ വനത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു, സന്തോഷിക്കുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തമ്മിൽ പറയുന്നതെല്ലാം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ കാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി. ഇതാ യാർട്ട്. "ഞാൻ അതിലേക്ക് പോകാം," അവൻ കരുതുന്നു. ഒപ്പം നായ കുരയ്ക്കുന്നു:

“സഞ്ചാരി, ഇവിടെ വരൂ. ഇത് ഒരു പാവപ്പെട്ടവന്റെ യാർട്ടാണെങ്കിലും, ഞങ്ങളുടെ ആതിഥേയൻ ദയയുള്ളവനാണ്, അവൻ നിങ്ങളോട് പെരുമാറും. ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പശുവേയുള്ളൂ, എന്നാൽ ഉടമ നിങ്ങൾക്ക് പാൽ തരും, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കറുത്ത ആട്ടുകൊറ്റനേയുള്ളൂ, എന്നാൽ അതിഥിക്ക് ഉടമ അവസാന ആട്ടുകൊറ്റനെ നൽകുന്നു.

വേട്ടക്കാരൻ പാവപ്പെട്ടവന്റെ മുറ്റത്ത് പ്രവേശിച്ചു. ഉടമ അദ്ദേഹത്തെ മാന്യമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, ബഹുമാനമുള്ള സ്ഥലത്ത് ഇരുത്തി. ആതിഥേയന്റെ ഭാര്യ അതിഥിക്ക് പാൽ പാത്രം വിളമ്പി. പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ വേട്ടക്കാരനെ രാത്രി ചെലവഴിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, വൈകുന്നേരം അവനുവേണ്ടി ഒരു കറുത്ത ആട്ടുകൊറ്റനെ കൊന്നു. അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, നായ വിതുമ്പി:

- നല്ല അതിഥി, ആട്ടിൻ തോളിൽ ഉപേക്ഷിക്കുക, ഞാൻ അത് പിടിച്ച് ഓടിപ്പോകും, ​​ഉടമ നിങ്ങളോട് ദേഷ്യപ്പെടില്ല.

വേട്ടക്കാരൻ തന്റെ ചട്ടുകം ഉപേക്ഷിച്ചു. നായ അവളെ പിടികൂടി ഓടി. എന്നിട്ട് അവൾ കുരച്ചു:

- ഒരു ദയയുള്ള അതിഥി എന്നെ ഒരു സ്വാദിഷ്ടമായ സ്പാറ്റുലയിൽ പരിചരിച്ചു. ഞാൻ രാത്രി മുഴുവൻ ഉറങ്ങുകയില്ല, ഞാൻ യാർട്ടിന് കാവൽ നിൽക്കും.

രാത്രിയിൽ ചെന്നായ്ക്കൾ വന്നു. അവർ പാവപ്പെട്ടവന്റെ മുറ്റത്ത് നിർത്തി അലറി:

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ കുതിരയെ എടുക്കും!

എന്റെ യജമാനന് ഒരു കുതിരയേ ഉള്ളൂ, നിങ്ങൾക്കത് തിന്നാൻ കഴിയില്ല. അടുത്ത് വന്നാൽ ഞാൻ ഉറക്കെ കുരയും. ഉടമ ഉണരും, അവന്റെ അതിഥി-വേട്ടക്കാരൻ ഉണരും, അപ്പോൾ നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടനാകും. അവിടെ പോകുന്നതാണ് നല്ലത്, ധനികന്റെ അടുത്തേക്ക്, അവന്റെ തടിച്ച ചാരനിറത്തിലുള്ള മാലയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുക, അവന് ധാരാളം കുതിരകളുണ്ട്, അവന്റെ നായ്ക്കൾക്ക് വിശക്കുന്നു, അവർ നിങ്ങളെ കുരയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.