നിഗൂഢമായ ആളുകൾ - കലാഷ്. കലാഷി - സ്ലാവിക് രൂപഭാവമുള്ള പാകിസ്ഥാൻ ആളുകൾ നുരിസ്താനി രൂപഭാവം

ഞങ്ങളുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിചയക്കാരിലൊരാൾ, “ജൂലൈയിൽ പോകാൻ ഏറ്റവും നല്ല സ്ഥലം എവിടെയാണ്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഒരു മടിയും കൂടാതെ, “പാകിസ്ഥാൻ പർവതങ്ങളിലേക്ക്” എന്ന് ഉത്തരം നൽകിയതോടെയാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. പാകിസ്ഥാനിലെ പർവതങ്ങളെ ഞങ്ങൾ മനോഹരമായ ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, താജിക്കിസ്ഥാൻ, പാകിസ്ഥാൻ എന്നീ മൂന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ അതിർത്തികളുടെ ജംഗ്ഷനിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലങ്ങളെ ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ശാന്തമെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ് സമാധാനം?" ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ ചോദിച്ചു. അതിനും മറുപടി ഉണ്ടായില്ല.

എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമുള്ള താഴ്‌വരകളിൽ, കലാഷ് ഗോത്രം താമസിക്കുന്നുവെന്നും, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരിൽ നിന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രത്തെ നയിക്കുന്നുവെന്നും, കലാഷ് ശരിക്കും യൂറോപ്യന്മാരെപ്പോലെയാണെന്നും വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂവെന്നും ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടു. അവരെക്കുറിച്ച്, കാരണം അടുത്തിടെ അവർ പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെട്ടു. "നിങ്ങൾക്ക് അവരിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല ..." - ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. അതുകഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ പോകാൻ പറ്റാതായി.

ദുബായിൽ ഒരു സ്റ്റോപ്പ് ഓവറിൽ ഞങ്ങൾ പെഷവാറിലേക്ക് പറക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അൽപ്പം പരിഭ്രാന്തരായി പറക്കുന്നു, കാരണം പെഷവാർ എന്ന വാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട റഷ്യയിലെ നല്ലതെന്താണെന്ന് ഓർമ്മിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ യുദ്ധവും താലിബാനും 1960 മെയ് 1 ന് പെഷവാറിൽ നിന്നാണ് സോവിയറ്റ് വ്യോമ പ്രതിരോധം വെടിവച്ചിട്ട ഒരു യു -2 രഹസ്യാന്വേഷണ വിമാനം പറന്നുയർന്നത് എന്ന വസ്തുതയും മാത്രമാണ് ഓർമ്മ വരുന്നത്. ഞങ്ങൾ അതിരാവിലെ പെഷവാറിൽ എത്തുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പേടിയാണ്.

പക്ഷേ, അൽപ്പനേരത്തേക്ക് ഭയമായിരുന്നു. റഷ്യൻ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ ഒരു സംശയവും ഉളവാക്കാത്ത പാസ്‌പോർട്ട് നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ ഞങ്ങളെ വളരെ മാന്യമായി അനുവദിച്ചതിനുശേഷം (ചില പ്രത്യേക ലഘുലേഖകളിൽ ഞങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും), ഞങ്ങളുടെ ഭയം വെറുതെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി - മുന്നോട്ട് നോക്കുമ്പോൾ, അത് അപൂർവമാണെന്ന് ഞാൻ പറയും. രാജ്യം ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ തുറന്നതും വിശ്വാസത്തോടെയും പെരുമാറി.

ആദ്യ മിനിറ്റിൽ തന്നെ പെഷവാർ ഞെട്ടിച്ചു. കസ്റ്റംസ് വഴി എയർപോർട്ട് കെട്ടിടത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അതേ രീതിയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച ആളുകളുടെ ഒരു മതിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടു - നീണ്ട ഷർട്ടുകൾ, തലയിൽ തൊപ്പികൾ, മുജാഹിദുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകളിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടു. ഈ മതിൽ മുഴുവൻ ഉറച്ച മനുഷ്യരാണ്.

പാകിസ്ഥാനിലെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യയുടെ ഭരണ കേന്ദ്രമായ പെഷവാറിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും, അതിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, ഞങ്ങളുടെ യാത്രയുടെ അവസാന ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായ കലാഷ് താഴ്വര, പഷ്തൂണുകളാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവർ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനും പാകിസ്ഥാനും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല (1893-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ വരച്ച "ഡ്യുറാൻഡ് ലൈൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) നിരന്തരം ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. പാക്കിസ്ഥാന്റെ ഈ ഭാഗത്ത്, ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമാണ്, എല്ലാ സ്ത്രീകളും വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, അവർ ഇടയ്ക്കിടെ പുറത്തു പോയാൽ, അവർ തല മുതൽ കാൽ വരെ ആകൃതിയില്ലാത്ത വസ്ത്രങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞ് കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പെഷവാറിലെ തെരുവുകൾ പൂർണ്ണമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്, നീളമുള്ള ഷർട്ടും വലുപ്പമുള്ള പാന്റും ധരിച്ച പുരുഷന്മാരും കുട്ടികളും. അവരുടെ നിരയിലൂടെ കടന്ന് ഗൈഡ് ഞങ്ങളെയും കൂട്ടി ഹോട്ടലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യയിലൂടെയുള്ള ഞങ്ങളുടെ യാത്രയിലുടനീളം, വ്യത്യസ്തമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരാളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ല. പ്രാദേശിക കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ മാന്യതയുടെ കണ്ണാടിയിൽ പോലും ഞങ്ങൾ അടുത്ത ദിവസം തന്നെ അഭിനന്ദിച്ചു. വെള്ള, പച്ച, നീല, ധൂമ്രനൂൽ, കറുപ്പ് എന്നിങ്ങനെ കുറച്ച് ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിറങ്ങളിൽ മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ. ഈ യൂണിഫോം സമത്വത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും വിചിത്രമായ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ പാകിസ്ഥാൻ സുഹൃത്തുക്കൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകി, അതെല്ലാം ചെലവിന്റെ കാര്യമാണ് - അത്രയും ചെലവേറിയതല്ലെങ്കിൽ പലരും യൂറോപ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളിലേക്ക് മാറും. 40 ഡിഗ്രി ചൂടിലും 100 ശതമാനം ഈർപ്പത്തിലും ജീൻസിന്റെ സുഖം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു ...

ഞങ്ങൾ ഹോട്ടലിൽ എത്തി അതിന്റെ ഡയറക്ടറെ കണ്ടപ്പോൾ, അടുത്തിടെ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ യുഎസ് സൈനിക നടപടികളിൽ ഹോട്ടൽ ബിസിനസ്സ് "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ" ഒരു ചെറിയ കാലഘട്ടം അനുഭവിച്ചതായി ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് കടക്കാനോ നഗരത്തിൽ നിന്ന് തത്സമയം സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യാനോ നിരവധി പത്രപ്രവർത്തകർ പെഷവാറിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. ഈ ചെറിയ കാലയളവ് നല്ല പണം കൊണ്ടുവന്നു - ടോയ്‌ലറ്റുകളും ബാത്ത്‌റൂമുകളും പത്രപ്രവർത്തകർക്ക് ഒരു ദിവസം 100 ഡോളറിന് വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു. തീവ്രവാദ പ്രകടനങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ബാക്കിയുള്ള ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ലാഭവിഹിതം ലഭിച്ചു - ചില സംഭവങ്ങൾ ഇതിനകം കടന്നുപോയി അല്ലെങ്കിൽ വേണ്ടത്ര വർണ്ണാഭമായിട്ടില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ 100, അല്ലെങ്കിൽ മികച്ച 200 ഡോളർ, അത് അലങ്കരിക്കാനും ആവർത്തിക്കാനും കഴിയും ... അതേ സമയം, "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" സേവിക്കുകയും മോശം സേവനം നൽകുകയും ചെയ്തു - ടെലിവിഷൻ ഷോട്ടുകൾ ലോകമെമ്പാടും വിതരണം ചെയ്തു, പെഷവാർ നിരന്തരം കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന ഒരു കലവറയാണെന്ന ധാരണ ഭൂമിയിലെ സാധാരണക്കാർക്ക് ലഭിച്ചു, അതിനാൽ അതിനുശേഷം വിദേശികളെ പ്രാദേശികമായി കണ്ടിട്ടില്ല. ഹോട്ടലുകൾ...

പെഷവാറിന് പുരാതനവും സമ്പന്നവുമായ ചരിത്രമുണ്ട്. അതിന്റെ അടിത്തറയുടെ തീയതി ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇ. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഖൈബർ ചുരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്ന ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഇത് വ്യാപാരികളുടെയും ജേതാക്കളുടെയും പ്രധാന പാതയാണ്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പെഷവാർ കുശാന രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനവും ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രവുമായി മാറി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നാശത്തിലായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന നഗര കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ ഇത് വീണ്ടും പ്രാധാന്യം നേടി.

"പെഷവാർ" എന്ന വാക്ക് പലപ്പോഴും "പൂക്കളുടെ നഗരം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ മറ്റ് നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട് - കൂടാതെ "പേർഷ്യൻ നഗരം", കൂടാതെ സിന്ധു നദിയിലെ മറന്നുപോയ രാജാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പുരസ് നഗരം തുടങ്ങിയവ. പെഷവാരികൾ സ്വയം പൂക്കളുടെ നഗരത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പണ്ട് ഇത് ചുറ്റുമുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. ഇന്ന്, പെഷവാറിലെ ജീവിതത്തിന്റെ താളം പ്രധാനമായും സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ സാമീപ്യമാണ് - സോവിയറ്റ്-അഫ്ഗാൻ സംഘർഷത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം അഫ്ഗാൻ അഭയാർത്ഥികൾ. ഔദ്യോഗികമായി, അവരുടെ ആകെ എണ്ണം 2 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ശരി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവരുടെ സ്ഥലങ്ങൾ വിട്ടുപോയ ആളുകളുടെ ജീവിതം എളുപ്പമല്ല. അതിനാൽ, മിക്കവാറും എല്ലാത്തരം കള്ളക്കടത്തും തഴച്ചുവളരുന്നു, അതുപോലെ ആയുധ നിർമ്മാണ ബിസിനസ്സും (വിലകുറഞ്ഞ കലാഷ്‌നികോവ് ആക്രമണ റൈഫിളുകളുടെ നിർമ്മാണം ചിത്രീകരിക്കാൻ പോലും ഞങ്ങൾ പോകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ പോയില്ല). ഭൂരിപക്ഷം, തീർച്ചയായും, തികച്ചും സമാധാനപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിലും - കൃഷിയും വ്യാപാരവും. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ തങ്ങൾക്ക് പ്രിയമില്ലെന്നും അവിടെ യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ മറ്റേതെങ്കിലും സംസ്ഥാനക്കാരനായി ആൾമാറാട്ടം നടത്താനാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്നും പാക്കിസ്ഥാനികൾ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു.

പാകിസ്ഥാൻ-അഫ്ഗാൻ കോൾഡ്രൺ തിളച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. വിമോചകരായിട്ടല്ല, പാകിസ്ഥാൻ ആക്രമണകാരികളായാണ് അഫ്ഗാൻ താലിബാനെ കാണുന്നത്. അഫ്ഗാൻ അഭയാർത്ഥികളുടെ വലിയ ഒഴുക്കിനെക്കുറിച്ച് പാകിസ്ഥാനികൾ ഗൗരവമായി ആശങ്കാകുലരാണ്, അവർക്ക് സഹായം നൽകാൻ അവരുടെ സംസ്ഥാനം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അതേസമയം, അഫ്ഗാനികൾക്ക് തങ്ങളോട് ഒരു നന്ദിയും തോന്നാത്തതിൽ പാകിസ്ഥാനികൾ അസ്വസ്ഥരാണ് - കാരണം അവർ യഥാക്രമം രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, തങ്ങളെ അഭയാർത്ഥികളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ആരാണ് ശരി, ആരാണ് തെറ്റ് എന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഞങ്ങൾ പെഷവാറിന് ചുറ്റും നടന്നു ... നഗരം മികച്ച അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. കേന്ദ്രത്തിലെ പല വീടുകളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തെരുവുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ല. അതേ സമയം, തെരുവിലെ ആളുകൾ തികച്ചും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും സൗഹൃദപരവുമാണ്. സംശയാസ്പദമായതോ ശത്രുതാപരമായതോ ആയ നോട്ടം ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടില്ല, നേരെമറിച്ച്, മിക്കവാറും എല്ലാം ചിത്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു. പഴയ വലിയ ബസുകളാണ് പെഷവാറിന്റെ പ്രത്യേകത. സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത എല്ലാ നിറങ്ങളിലും ചായം പൂശി, കറുത്ത ദ്രവ്യത്തിന്റെ കഷണങ്ങൾ (ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ തുരത്താൻ) അവർ നിരന്തരം ഹോൺ മുഴക്കുകയും കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ കപ്പലുകൾ പോലെ നഗരത്തിന്റെ തെരുവുകളിലൂടെ കുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ എത്തിയ ദിവസം, പെഷവാറിൽ മഴ പെയ്യുന്നു, തെരുവുകളിലൂടെ വെള്ളത്തിന്റെ നദികൾ ഒഴുകുന്നു - ഞങ്ങൾക്ക് അക്കരെയെത്താൻ ടാക്സി പിടിക്കണം.

ഭക്ഷണം അതീവ രുചികരമായിരുന്നു. റഷ്യൻ പൗരന്മാർക്ക്, ഒരേയൊരു പ്രശ്നമേയുള്ളൂ - പെഷവാറിൽ നിങ്ങൾക്ക് മദ്യം വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, വിദേശികൾക്ക് പോലും, ഒരു പഞ്ചനക്ഷത്ര ഹോട്ടലിന്റെ ബാറിൽ പോലും. നേരെമറിച്ച്, മദ്യവുമായി പിടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുസ്ലീമിന് 6 മാസം വരെ തടവ് ശിക്ഷ ലഭിക്കും.

... വൈകുന്നേരം ഞങ്ങൾ യാത്രയുടെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു - രാവിലെ 5 മണിക്ക് ഞങ്ങൾ ചിത്രാൽ നഗരത്തിലേക്ക് - ഹിന്ദു കുഷ് പർവതങ്ങളിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് - നിഗൂഢമായ കലാഷിനെ തേടി.

ചാർസദ്ദ നഗരത്തിലെ സെമിത്തേരിയിലാണ് ആദ്യ സ്റ്റോപ്പ്. പ്രദേശവാസികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സെമിത്തേരിയാണിത്. ഇത് വളരെ വലുതായിരുന്നു - അത് ചക്രവാളത്തിലേക്ക് നീണ്ടു, നമ്മുടെ യുഗത്തിന് മുമ്പുതന്നെ അവർ മരിച്ചവരെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഈ സ്ഥലം ചരിത്രപരമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും പവിത്രവുമാണ്. ഗാന്ധാര സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനം ഇവിടെയായിരുന്നു - പുഷ്കലാവതി (സംസ്കൃതത്തിൽ - "താമരപ്പൂവ്").

മികച്ച കലാസൃഷ്ടികൾക്കും ദാർശനിക സൃഷ്ടികൾക്കും പേരുകേട്ട ഗാന്ധാരം ബുദ്ധമതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇവിടെ നിന്നാണ് ചൈനയടക്കമുള്ള പല രാജ്യങ്ങളിലും ബുദ്ധമതം വ്യാപിച്ചത്. 327 ബിസിയിൽ. ഇ. മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ, 30 ദിവസത്തെ ഉപരോധത്തിനുശേഷം, നഗരത്തിന്റെ കീഴടങ്ങൽ വ്യക്തിപരമായി അംഗീകരിച്ചു. ഇന്ന്, താമരകൾ ഇപ്പോഴും അതിന്റെ സമീപത്ത് വളരുന്നു എന്നതൊഴിച്ചാൽ, ആ കാലത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും ഇവിടെയില്ല.

ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടിവന്നു. മലകണ്ട് ചുരം മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിലൂടെ റോഡ് സ്വാത് നദിയുടെ താഴ്വരയിലേക്കും കൂടുതൽ - പാകിസ്ഥാന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും പോകുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ, അക്കാലത്ത് അവരുടെ നിയന്ത്രിത പ്രദേശമായിരുന്ന ചിത്രാലിലേക്ക് സൗജന്യ പ്രവേശനം നേടുന്നതിനായി, ചുരം കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ മലകണ്ട് ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടി. അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുമ്പോൾ, വിൻസ്റ്റൺ ചർച്ചിലിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്ന പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് കോട്ടകളിൽ ഒന്ന് ഇപ്പോഴും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. 1897-ൽ കോട്ട പഷ്തൂൺ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിനിരയായപ്പോൾ 22 വയസ്സുള്ള രണ്ടാമത്തെ ലെഫ്റ്റനന്റ് എന്ന നിലയിൽ ചർച്ചിൽ ഇവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഡെയ്‌ലി ടെലിഗ്രാഫിലേക്ക് അയച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ (ഒരു കോളത്തിന് £5, അത് ധാരാളമായിരുന്നു) വീരരായ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട്, ഭാവി പ്രധാനമന്ത്രിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രശസ്തിയും ആത്മവിശ്വാസവും കൊണ്ടുവന്നു. തുടർന്ന്, ഈ ലേഖനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സർ വിൻസ്റ്റൺ ചർച്ചിൽ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം, ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മലകണ്ട് ഫീൽഡ് ആർമി എഴുതി. യുദ്ധം ഭയങ്കരമായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഒരു വിശുദ്ധ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു - ജിഹാദ്. പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്റോറിയലുകളുടെ ധീരമായ സ്വരം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തന്റെ മുത്തശ്ശി, ഡച്ചസ് ഓഫ് മാർൽബറോയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, ചർച്ചിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ എഴുതി: “ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എന്ത് യുദ്ധമാണ് നടത്തുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് ചെറിയ ധാരണയുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. .. "കരുണ" എന്ന വാക്ക് തന്നെ മറന്നു. വിമതർ മുറിവേറ്റവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും മരിച്ച സൈനികരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ സൈന്യം അവരുടെ കൈകളിൽ വീഴുന്ന ആരെയും വെറുതെ വിടില്ല. ഈ യുദ്ധസമയത്ത്, ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം ഒരു ക്രൂരമായ ആയുധം ഉപയോഗിച്ചു - സ്ഫോടനാത്മക ദം-ദം ബുള്ളറ്റുകൾ, പിന്നീട് 1899 ലെ ഹേഗ് കൺവെൻഷൻ നിരോധിച്ചു.

ചുരത്തിൽ അൽപ്പം കറങ്ങിയ ശേഷം (100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ എങ്ങനെ തോന്നുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച്, ഒരു പീരങ്കിയും പതിയിരിപ്പുകാരിൽ നിന്ന് ഒരു വെടിയുണ്ടയും കാത്ത്), ഞങ്ങൾ സ്വാത് നദിയുടെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് വണ്ടികയറി, അത് വീണ്ടും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലമാണ്. അത്ര നന്നായി പഠിച്ചിട്ടുമില്ല. ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ആദ്യത്തെ ആര്യന്മാർ വന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഇ. പുരാതന ഭാരതീയരുടെ മതപരമായ സ്തുതികളുടെ ശേഖരമായ ഋഗ്വേദത്തിൽ സ്വാത് നദി (സംസ്കൃതത്തിൽ - "തോട്ടം") പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ താഴ്‌വര ചരിത്രത്താൽ പൂരിതമാണ് - ഇവിടെ 4 യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പൂവിടൽ (ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ എഡി 9 ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ 1,400 ബുദ്ധ വിഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു), പോരാട്ടം. മഹാനായ മുഗളന്മാരുടെയും പിന്നീട് - പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുള്ള ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെയും.

ആ വിദൂര സമയങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഭാവന പോലും ആവശ്യമില്ല. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കാര്യമായ മാറ്റമൊന്നും കാണാത്ത പ്രാദേശിക റോഡുകളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ഇതിന് സഹായിച്ചേക്കാം. യാത്രയിലുടനീളം, പ്രദേശവാസികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ സാവധാനത്തിലും സങ്കടത്തോടെയും ഒരു പിക്ക് ഉപയോഗിച്ച് അസ്ഫാൽറ്റ് വെട്ടി പതുക്കെ റോഡിന്റെ വശത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു. ഇതെല്ലാം സ്വമേധയാ ചെയ്യുന്നതാണ്, ഇത് ഇന്നലെ ആരംഭിച്ചതല്ലെന്നും നാളെ അവസാനിക്കില്ലെന്നും വ്യക്തമാണ് - അധികാരികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ജനസംഖ്യയിലെ ദരിദ്ര വിഭാഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. റോഡുകളിൽ വാഹനമോടിക്കുന്നവർ ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നു - അതിന്റെ രണ്ട് പാതകളിലൊന്ന് നിരന്തരം അറ്റകുറ്റപ്പണിയിലാണ്. വലിയ ട്രക്കുകളും ബസുകളും നിറയെ ആളുകൾ ഇടുങ്ങിയ പാതയിലേക്ക് കുതിക്കുമ്പോൾ ഇത് ശബ്ദായമാനമായ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവിടെ ആദ്യം ആരായാലും ശരിയാണ്.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, രണ്ടുപേർ ഒരു ചട്ടുകം ഉപയോഗിച്ച് കുഴിച്ചിടുന്ന രംഗം ഒരിക്കൽ കൂടി കണ്ടപ്പോൾ - ഒരാൾ അത് പിടിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ കയറിൽ വലിക്കുന്നു, ഒരു രാജ്യദ്രോഹ ചിന്ത മനസ്സിൽ വന്നു - ഞങ്ങൾ പ്രദേശവാസികൾക്ക് പണം നൽകിയാൽ എന്തുചെയ്യും. റോഡ് നന്നാക്കില്ല...

ഇവിടുത്തെ റോഡ് പ്രശ്നത്തിന് ലോകത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്. പലരും അതിനെ നേരിടാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഇതിഹാസ ഭരണാധികാരിയായ അക്ബർ, പർവതപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ തനിക്കുമുമ്പ് കല്പണിക്കാരെ അയച്ചു. തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ വേഗത്തിൽ കൈമാറാൻ പ്രാദേശിക രാജകുമാരന്മാർ പ്രധാന റോഡുകൾ സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനോട് അവർ അട്ടിമറിയിലൂടെ പ്രതികരിച്ചു, അവരുടെ സ്വന്തം പരിഗണനകൾ അനുസരിച്ച് - ഒരു സംഘട്ടനമുണ്ടായാൽ, അധിനിവേശ സൈന്യം ഗല്ലികളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിരോധത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കാനോ പർവതങ്ങളിലേക്ക് പോകാനോ സമയമുണ്ടാകും ...

അതിനിടയിൽ ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. തിമർഗഡ് നഗരത്തിനടുത്തുള്ള പൈജ്‌കോര നദിയുടെ താഴ്‌വരയിൽ, ഞങ്ങൾ ഉള്ളി സാമ്രാജ്യത്തിൽ അവസാനിച്ചു. എല്ലായിടത്തും ഉള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. അത് റോഡരികിൽ തന്നെ അടുക്കി, ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി കൂട്ടിയിട്ടിരുന്ന സഞ്ചികളിലാക്കി, ഹിന്ദു കുഷിലേക്ക് പുതിയ ഉള്ളി പർവതനിരകൾ ചേർത്തു. ഉള്ളി ചാക്കുകൾ കാറുകളിൽ നിന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ വീഴാത്തത് എന്നത് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായിരുന്നു. ഉള്ളി ഇവിടെ വളരെ വിലകുറഞ്ഞതാണ് - 50-60 കിലോഗ്രാം ഉള്ള ഒരു ബാഗിന് ഏകദേശം $ 2. ആ പ്രദേശത്തെ രണ്ടാമത്തെ വിള പുകയിലയായിരുന്നു, എന്നാൽ അവയിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു.

ഉള്ളി മലകൾ കടന്ന് ദിർ നഗരം കടന്ന് ഞങ്ങൾ പാതയിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാഗത്തെ സമീപിച്ചു - ലോവാരി ചുരം. ഈ സമയം, ക്ഷീണിതരായ യാത്രക്കാരെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരേയൊരു കാര്യം ഉച്ചഭക്ഷണമായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ യാത്രയിലും, വളരെ രുചികരമായ ഭക്ഷണമാണെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അതേ (അരി, ചിക്കൻ) കഴിച്ചു. ഓരോ പ്രദേശത്തും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന അപ്പം ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, മികച്ച പാരീസിയൻ റെസ്റ്റോറന്റിൽ, ഭക്ഷണം മികച്ചതാണ്, പക്ഷേ ഒരു ചൂടുള്ള കേക്കിന്റെ രുചിയും മണവും എന്നെന്നേക്കുമായി ഓർമ്മിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഒരു പാക്കിസ്ഥാനി റോഡിലൂടെ ഒരു കാറിൽ 6 മണിക്കൂർ ഡ്രൈവ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, തുടർന്ന് ഒരു നല്ല സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുക. എവിടെ നിന്നും വൃത്തിയുള്ള ഹോട്ടൽ...

ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഒരു പാസഞ്ചർ കാറിൽ നിന്ന് ജീപ്പിലേക്ക് മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരായി - അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ ലാവരേ കടന്നുപോകില്ല. ഈ ചുരം വളരെ ഉയർന്നതാണ് - 3,122 മീറ്റർ, ചിത്രാലിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ (ഞങ്ങളുടെ യാത്രയുടെ ഉദ്ദേശ്യം), ഇത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പുറം ലോകവുമായുള്ള ഏക വിശ്വസനീയമായ ലിങ്ക് ഇതാണ്, വർഷത്തിൽ ഏകദേശം 8 മാസം (ഒക്ടോബർ - നവംബർ മുതൽ മെയ് വരെ) ഈ പാസ് അടച്ചിരിക്കും.

ഞങ്ങളുടെ കാർ പതിയെ പാറക്കെട്ടിലൂടെ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി. വലിയ ട്രക്കുകളാൽ സംവേദനങ്ങൾ മൂർച്ചകൂട്ടി, അത് റോഡിലെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഉടമകളെപ്പോലെ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുകയും അവയിൽ തന്നെ വളരെ ശ്രദ്ധേയമാവുകയും ചെയ്തു. ഓരോ ഡ്രൈവറും തന്റെ ട്രക്ക് കഴിയുന്നത്ര പ്രകാശമാനമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലർക്ക് തടികൊണ്ടുള്ള വാതിലുകൾ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പ്രായോഗിക ആവശ്യത്തിനായി അവർ ട്രക്ക് വരയ്ക്കുന്നു - അതിനാൽ ഇത് ഇരുട്ടിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഡ്രൈവർമാർ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ റോഡിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ തൊഴിൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ മാന്യവും ലാഭകരവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ചുരത്തിൽ ഒരു "ട്രക്ക്" പുനരുജ്ജീവനം ഭരിച്ചു - 4 മാസത്തിനുള്ളിൽ ചിത്രാലിലെ അര ദശലക്ഷം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണവും സാധനങ്ങളും കൊണ്ടുവരാൻ സമയം ആവശ്യമാണ്. വലിയ പഴയ (20-30 വയസ്സ്) കാറുകൾ പൊടിപടലങ്ങളിൽ പരസ്പരം മറികടന്ന് തിരക്കിലായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ ട്രക്കുകളിലൊന്ന് റോഡിലേക്ക് വീണു. എല്ലാ ദിശകളിലും ചിലതരം ജങ്കുകൾ വീണു, അത് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, തുരുമ്പിച്ചതും, അമർത്തിപ്പിടിച്ചതുമായ ലോഹ ക്യാനുകളും ക്യാനിസ്റ്ററുകളും ആയിത്തീർന്നു, വ്യക്തമായും പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് ഉരുകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

റോഡിലൂടെ, ഞങ്ങൾ ചിത്രാലിലേക്കുള്ള പൂർത്തിയാകാത്ത തുരങ്കത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം കടന്നു. ചിത്രാൽ നിവാസികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വപ്നമാണ് ഈ തുരങ്കം. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, അവർക്ക് ചിത്രാലിൽ നിന്ന് വർഷം മുഴുവനും യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഇപ്പോൾ ചിത്രലന്മാരുടെ ജീവിതം എളുപ്പമല്ല. ശൈത്യകാലത്ത് പെഷവാറുമായി എയർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഉണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ, വിമാനങ്ങൾ മാസങ്ങളോളം പറന്നേക്കില്ല, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നാഗരികതയുടെ പല നേട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും ജനസംഖ്യ ഛേദിക്കപ്പെടും, അതിൽ പ്രധാനം ഔഷധമാണ്. അങ്ങനെ, ചിത്രാൽ നിവാസികൾക്ക് ലാവരായി ചുരം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ജീവിത പാതയാണ്. ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന തുരങ്കം 30 വർഷം മുമ്പ് നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, സമീപകാല ദശകങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സംഭവങ്ങൾ അവർ ആരംഭിച്ചത് തുടരാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ശരിയാണ്, ഇപ്പോൾ കുറച്ച് അവസരമുണ്ട് - വഴിയിൽ തുരങ്കത്തിന്റെ അവസ്ഥ പഠിക്കുന്ന രണ്ട് ഓസ്ട്രിയൻ എഞ്ചിനീയർമാരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. അതിനാൽ ഇതിന്റെ നിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കാനാണ് സാധ്യത.

ഒടുവിൽ, ലാവരൈ പാത വിട്ടുപോയി. മീശയുള്ള (പാകിസ്ഥാനിലെ മുഴുവൻ പുരുഷന്മാരെയും പോലെ) പോലീസുകാരൻ ഞങ്ങൾക്ക് നേരെ കൈ വീശി ഞങ്ങളുടെ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും നിരക്ഷരരായതിനാൽ). ഒരിക്കൽ കൂടി, ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയ എല്ലാവരും ഞങ്ങളോട് സ്നേഹത്തോടെയും തുറന്ന മനസ്സോടെയും പെരുമാറിയതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

രണ്ട് മണിക്കൂർ കൂടി, ഞങ്ങൾ ചിത്രാലിലേക്ക് പോയി. നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, ഞങ്ങൾ നിരവധി മുൻ ബ്രിട്ടീഷുകാരെയും ഇപ്പോൾ പാകിസ്ഥാനി കോട്ടകളെയും കണ്ടുമുട്ടി. അവയിലൊന്നിൽ "നിങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ എഴുതിയിരുന്നു - ഭൂമിയിലെ ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ ചുവടുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാചകം.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പാകിസ്ഥാനിൽ, സൈനിക സേവനം ഏറ്റവും അഭിമാനകരമായ ജോലിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഈ സൈന്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ യൂണിറ്റുകളിലൊന്നാണ് ചിത്രാൽ സ്കൗട്ട്സ്. ഞങ്ങൾ എത്തുന്നതിന്റെ തലേദിവസം, രഹസ്യാന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അവരുടെ അവധിക്ക് അഭിനന്ദിക്കാൻ പാകിസ്ഥാൻ പ്രസിഡന്റ് ചിത്രാലിലേക്ക് പറന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മൗണ്ടൻ ഷൂട്ടർമാരിൽ ചിലർ എന്ന നിലയിലാണ് ചിത്രാൽ നിവാസികൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവർ ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിരന്തരം സ്പോർട്സ് കളിക്കുന്നു (അവർക്ക് പ്രധാനവും പവിത്രവുമായ കായിക വിനോദമാണ് പോളോ - കുതിരപ്പുറത്ത് ക്ലബ്ബുകളുമായി പന്ത് കളിക്കുന്നത്). ചിത്രാൽ സ്കൗട്ടുകൾ ഞങ്ങളോട് ചില സംശയങ്ങളോടെയാണ് പെരുമാറിയത്, വിദേശികളോട് ഉത്തരം പറയാൻ അവർക്ക് അവകാശമില്ലെന്ന് അവരുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ പറഞ്ഞു. സ്കൗട്ടുകളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രൊഫഷണലിസം ഇതാണ് എന്ന് തീരുമാനിച്ചു, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ മുൻകാല സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക്, ഹോട്ടലിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി.

അടുത്ത ദിവസം ഞങ്ങൾ ചിത്രാൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ പോയി. മനോഹരവും പ്രക്ഷുബ്ധവുമായ ഒരു നദിയുടെ തീരത്താണ് നഗരം നിലകൊള്ളുന്നത്. അതിലെ വെള്ളം ചാരനിറമാണ്, സൂര്യൻ നദിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അത് വെള്ളമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഹിന്ദുകുഷിലെ ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ദ്രാവക കല്ലുകൾ എവിടെയോ കുതിക്കുന്നു. പർവതങ്ങൾ ശരിക്കും ഉയർന്നതാണ്, ആറായിരത്തോളം പേർക്ക് പേരുകൾ പോലുമില്ലെന്ന് നാട്ടുകാർ പറഞ്ഞു - 7,000 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ ഉയരമുള്ള പർവതങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പേരുകൾ ഉള്ളൂ. കൂടാതെ, പാക്കിസ്ഥാനിൽ അഞ്ച് എണ്ണായിരങ്ങളുമുണ്ട് (ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള രണ്ടാമത്തെ പർവതമായ കെ-2 ഉൾപ്പെടെ).

ചിത്രാൽ രാജാക്കന്മാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു പുരാതന കോട്ട ഈ നഗരത്തിലുണ്ട്. അവരുടെ പിൻഗാമികളുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്തായി ഇന്നും അതിന്റെ ഉടമസ്ഥതയുണ്ട്. അതിന്റെ നിലവിലെ ഉടമകൾ കോട്ട പുനർനിർമിച്ച് ഒരു മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ആശയം വിരിയിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ നടപ്പാക്കൽ ഇപ്പോഴും അകലെയാണ്. അതിമനോഹരമായ ഒരു പഴയ മസ്ജിദും ഉണ്ട്. നഗരത്തിലെ പ്രധാന കായിക സൗകര്യം പോളോ സ്റ്റേഡിയമാണ്; ഫുട്ബോൾ മത്സരങ്ങളും ഇവിടെ നടക്കുന്നു. പെഷവാറിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് ചിത്രാലിലെ കാലാവസ്ഥ. പർവതങ്ങളിൽ ശ്വസിക്കുന്നത് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം എളുപ്പമാണ്, 30 ഡിഗ്രിയിൽ കൂടുതൽ ചൂട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും വായു തണുപ്പാണ്. ചിത്രാലിലെ ആളുകൾ ശൈത്യകാലത്തെ അവരുടെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: വിമാനങ്ങൾക്കായുള്ള നീണ്ട ക്യൂകളെക്കുറിച്ച് (ചിലപ്പോൾ 1,000 ആളുകൾ വരെ ഒരു വിമാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു), മരുന്നുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമല്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്, മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് അവിടെ നഗരത്തിൽ സാധാരണ ആശയവിനിമയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വഴിയിൽ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലൂടെ പർവതങ്ങളിൽ മറ്റൊരു പാതയുണ്ട്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു.

ചിത്രാൽ നിവാസികൾക്ക് അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ അഭിമാനമുണ്ട് - പണ്ട്, ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ലുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ചിത്രാൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യക്കാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു ചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന സംഭവം. അക്കാലത്ത്, പ്രാദേശിക ജനതയുടെ സഹതാപം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - ചിലത് റഷ്യക്കാർക്കും മറ്റുള്ളവ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കും വേണ്ടിയായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷുകാർ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരെ ഉപയോഗിച്ച് നാട്ടുകാരെ ഭയപ്പെടുത്തി, സജീവമായി കോട്ടകൾ പണിതു, 1880-കളിൽ തുർക്കിസ്ഥാൻ പ്രദേശം രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം അവർ റോഡുകൾ തടഞ്ഞു. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി വളരെ അടുത്തായി കടന്നുപോയി - ഇവിടെ നിന്ന് താജിക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് ഏതാനും പതിനായിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്റർ മാത്രം.

... ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം - കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങൾ - വളരെ അടുത്തായിരുന്നു, രണ്ട് മണിക്കൂർ അകലെ. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ നിഗൂഢമായ പിൻഗാമികളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ നീങ്ങി. വളരെ ഇടുങ്ങിയ മലയിടുക്കുകളിലൂടെ പോകേണ്ടി വന്നു. ഞങ്ങളെ കലാഷ് താഴ്‌വരകളിലേക്ക് കടത്തിവിടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുപോലെ ഹിന്ദുകുഷ് പർവതങ്ങൾ അടച്ചു. ശൈത്യകാലത്ത്, ഈ റോഡുകളിലൂടെ വാഹനമോടിക്കുന്നത് ശരിക്കും ഒരു പ്രശ്നമാണ്, 20 വർഷം മുമ്പ് ഒരു റോഡും ഇല്ലായിരുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കെത്താനുള്ള ഏക മാർഗം കാൽനടയായിരുന്നു. 7 വർഷം മുമ്പ് മാത്രമാണ് കലാഷിലേക്ക് വൈദ്യുതി വിതരണം ചെയ്തത്, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭ്യമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ശൈത്യകാലത്ത്. ഒടുവിൽ, ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ കലാഷ് ഗ്രാമമായ ബംബോറെറ്റിലെത്തി, അതിനുപുറമെ രണ്ട് വലിയ ഗ്രാമങ്ങളുണ്ട്, രംബർ, ബ്രിർ - മൊത്തത്തിൽ, ഏകദേശം 3,000 ആളുകൾ അവയിൽ താമസിക്കുന്നു.

കലാഷ് മുസ്ലീങ്ങളല്ല, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മതമുണ്ട്, അത് ഞങ്ങൾ പിന്നീട് സംസാരിക്കും, അതിനാൽ കലാഷ് പെൺകുട്ടികൾ മുഖം മറയ്ക്കില്ല, ഈ സാഹചര്യം പാകിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പെൺകുട്ടികൾ മനോഹരമായ എംബ്രോയ്ഡറി വസ്ത്രങ്ങളും വളരെ മനോഹരമായ ദേശീയ ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കണം. പതിമൂന്നുകാരിയായ സൈനയെയാണ് ഞങ്ങൾ ആദ്യം കണ്ടത്. അവൾ ഒരു പ്രാദേശിക സ്കൂളിൽ എട്ടാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു ടൂർ ഗൈഡായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. സൈന ഒരു സൗഹൃദ പെൺകുട്ടിയാണ്, അവൾ വളരെ ചിന്താശീലമാണെങ്കിലും, അവളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു.

ഒന്നാമതായി, ബംബോറെറ്റ് ഒരു ഗ്രാമമല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത പേരുകളുള്ള നിരവധി വ്യത്യസ്ത പേരുകളാണ്, ബ്രൺ, ബാട്രിക്ക്, ഞങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ ഗ്രാമത്തെ കാരക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതേ പേരിലുള്ള ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ നദി ഒഴുകുന്ന താഴ്‌വരയുടെ പേരാണ് ബംബോറെറ്റ്. രണ്ടാമതായി, സൈന തന്റെ ജീവിതത്തിൽ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല. എങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ അസ്വസ്ഥരായി: "മോസ്കോ! പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്! റഷ്യ! ”, ഇതിന് മറുപടിയായി, സൈന അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ പുഞ്ചിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ഞങ്ങളുടെ ഗൈഡ് ജമീൽ തെറ്റായി പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ആദ്യം അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. പാകിസ്ഥാനിലെ 29 ഭാഷകൾ (ജാപ്പനീസ്, ഇംഗ്ലീഷുകൾ എന്നിവ കണക്കാക്കുന്നില്ല) താൻ സംസാരിക്കുന്നുവെന്നും അതിൽ ഒരു തെറ്റും ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ദേഷ്യത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു - അദ്ദേഹം അഞ്ച് പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ "റഷ്യ" എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിച്ചു. ഈ അജ്ഞതയുടെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് എത്താൻ ഞങ്ങൾ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്‌തിരുന്നെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്ക് സ്വയം അനുരഞ്ജനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു: മിക്ക പാകിസ്ഥാനികളുടെയും അറിവിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായ ഒരു റേഡിയോയുമായി തെരുവുകളിൽ മിക്ക പുരുഷന്മാരും നടക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടു. പുരുഷന്മാർ വാർത്തകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ പെൺകുട്ടികൾ സംഗീതം മാത്രമേ കേൾക്കൂ എന്ന് സൈന ഞങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു. ഈ വിശദീകരണം ഞങ്ങൾക്ക് യോജിച്ചതാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഞങ്ങൾ പ്രാദേശിക സ്കൂളിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിശബ്ദമായി ചോദിച്ചു. സ്‌കൂൾ ഗ്രീക്കുകാർ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

കലാഷിന്റെ ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ലോകം മുഴുവൻ സംശയിക്കുമ്പോൾ, ഗ്രീക്കുകാർ തന്നെ അവരെ സജീവമായി സഹായിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സ്കൂൾ കണ്ടു - ഗ്രീക്ക് ജനതയുടെ സമ്മാനം, ആശുപത്രി. അതുകൊണ്ട്, ഏതൊക്കെ രാജ്യങ്ങൾ അറിയാമെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, സൈന ദൃഢമായി ഉത്തരം നൽകിയപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അതിശയിച്ചില്ല: "ഗ്രീസ്!"

ഞങ്ങൾ അവളെ കാണാൻ പോയി, അവിടെ അവളുടെ അച്ഛനും അമ്മയും മുത്തശ്ശിയും ഞങ്ങളെ ആതിഥ്യമര്യാദയോടെ സ്വീകരിച്ചു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരിൽ നിന്നാണ് കലാഷ് ഉണ്ടായതെന്ന് അവർ ഒരുമിച്ച് ഞങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. ഈ പഴയ കഥ വർഷങ്ങളായി വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറി - കലാഷിന് രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളില്ല.

ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയ രണ്ട് യോദ്ധാക്കളും രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ വന്നതായി ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് പരിക്കേറ്റു, അനങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കലാഷ് ജനതയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടത് അവരാണ്.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി കലാഷ് ഒറ്റപ്പെട്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവരുടെ നിർബന്ധിത ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ സമീപകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു - വെബിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. തങ്ങൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നും കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് ചെറുപ്പക്കാർ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മറുപടി നൽകി, പ്രായമായവരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ കൂടുതൽ ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ കടുത്ത നടപടികളൊന്നും തങ്ങൾ ഓർക്കുന്നില്ലെന്നും അവർ ഉറപ്പുനൽകി. ഇസ്ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നത് കലാഷ് പെൺകുട്ടി ഒരു മുസ്ലീമിനെ വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോഴാണ്, ഇത് അപൂർവ്വമായി സംഭവിക്കുന്നു. കലാഷിന്റെ ശേഖരണ സ്ഥലങ്ങളിൽ “മുസ്ലിംകൾക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമില്ല” എന്ന ലിഖിതങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, രണ്ട് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ദൈനംദിന ബന്ധം ഞങ്ങൾക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും കൂടുതലായി തോന്നി.

കലാഷിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗാൽ എന്ന കായിക വിനോദം അവർ എങ്ങനെ കളിക്കുന്നുവെന്ന് സൈനയുടെ പിതാവും കാണിച്ചുതന്നു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരേ സമയം ഒരു തരം റൗണ്ടർ, ഗോൾഫ്, ബേസ്ബോൾ എന്നിവ പോലെയാണ്. ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഇത് കളിക്കുന്നു, രണ്ട് ആളുകൾ മത്സരിക്കുന്നു. അവർ ഒരു വടി ഉപയോഗിച്ച് പന്ത് അടിച്ചു, തുടർന്ന് ഇരുവരും ഈ പന്തിനായി തിരയുന്നു. ആരാണ് ആദ്യം അത് കണ്ടെത്തി തിരികെ ഓടിയത് - അവൻ വിജയിച്ചു. സ്കോർ 12 പോയിന്റായി ഉയരുന്നു. അതിന്റെ നിയമങ്ങളുടെ സങ്കീർണതകൾ ഞങ്ങൾക്ക് നന്നായി മനസ്സിലായി എന്ന് പറയാനാവില്ല, പക്ഷേ ഈ ഗെയിമിലെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു അവധിക്കാലത്തിന്റെ വികാരമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ മറ്റൊന്ന് സന്ദർശിക്കാൻ വരുന്നു - കളിക്കാൻ, തുടർന്ന് ആതിഥേയൻ എല്ലാവർക്കും ഒരു ട്രീറ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നു.

മാസത്തിൽ, ഈ സമയത്ത്, വാർഷിക റാറ്റ് നാറ്റ് അവധി നടക്കുന്നു, അതായത്, മറ്റ് കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാരും പാകിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളും പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു രാത്രി നൃത്തം നടക്കുന്നുണ്ടെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഇന്ന് ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യും. അതും കാണാൻ കഴിയും. മറച്ചുവെച്ച സന്തോഷത്തോടെ ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും വരുമെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു.

സൈനയുടെ മുത്തശ്ശി അഭിമാനത്തോടെ അവൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആഭരണങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കാണിച്ചു. സ്ത്രീകളുടെ ടോയ്‌ലറ്റിന്റെ ഒരു പ്രധാന വിശദാംശമാണ് മുത്തുകൾ. ഒരു സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രധാരണ രീതിയിലൂടെ, അവൾക്ക് എത്ര വയസ്സായി, അവൾ വിവാഹിതയാണോ എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രായം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മുത്തുകളുടെ ഇഴകളുടെ എണ്ണമാണ്. കലാഷ് പ്രണയിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി തന്നെ തന്റെ ഭാവി ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇത് സാധാരണയായി വസന്തകാലത്ത്, നൃത്തസമയത്ത് സംഭവിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും സമ്മതിച്ചാൽ, യുവാവ് പെൺകുട്ടിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകണം - ഇതാണ് പാരമ്പര്യം. 2-3 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, വധുവിന്റെ അച്ഛൻ വരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വരുന്നു, അതിനുശേഷം ഉടൻ തന്നെ വിവാഹ ആഘോഷം ആരംഭിക്കുന്നു. വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള നടപടിക്രമം കലാഷിൽ കുറവല്ല - ഒരു സ്ത്രീക്ക് മറ്റൊരു പുരുഷനുമായി ഒളിച്ചോടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ അവളുടെ മുൻ ഭർത്താവിന് സ്ത്രീധനം നൽകണം, ഇരട്ട വലുപ്പത്തിലും. ഒപ്പം - കുറ്റമില്ല.

കലാഷിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ധാരാളം അവധി ദിവസങ്ങളാണ്. വസന്തകാലത്ത്, മെയ് മാസത്തിൽ, അവരുടെ പ്രധാന അവധി ജോഷിയാണ് - എല്ലാവരും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, പരസ്പരം അറിയുന്നു. ജോഷി കഠിനാധ്വാനത്തിന് ഇടയിലുള്ള ഒരു അവധിക്കാലമാണ് - ധാന്യം ഇതിനകം വിതച്ചുകഴിഞ്ഞു, പുരുഷന്മാർ ഇതുവരെ മേച്ചിൽപ്പുറത്തേക്ക് മലകളിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല. ഉച്ചാവോ വേനൽക്കാലത്ത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു - നല്ല വിളവെടുപ്പ് ലഭിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഓഗസ്റ്റ് അവസാനം ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ശൈത്യകാലത്ത്, ഡിസംബറിൽ, പ്രധാന അവധി ചോമസ് ആണ് - മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ വിശുദ്ധ പർവതത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പൊതുവേ, ധാരാളം അവധിദിനങ്ങളും കുടുംബ പരിപാടികളും ഉണ്ട്, ആഴ്ചയിൽ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

കലാഷിൽ നൃത്തത്തിനുള്ള പുണ്യ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട് - ദ്ജെഷ്ടക്. ഞങ്ങൾ കണ്ടവ ഗ്രീക്ക് ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - നിരകളും പെയിന്റിംഗുകളും. കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ അവിടെ നടക്കുന്നു - അനുസ്മരണങ്ങളും വിശുദ്ധ ചടങ്ങുകളും. അവരുടെ ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകൾ ഗൗരവമേറിയ ആഘോഷമായി മാറുന്നു, വിരുന്നിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ, അത് നിരവധി ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ഇവിടെ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കലാഷിൽ പ്രത്യേക മുറികൾ ഉണ്ട് - "ബഷലുകൾ" - പ്രസവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് "അശുദ്ധ", അതായത് ആർത്തവ സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ. മറ്റെല്ലാവർക്കും ഈ മുറിയുടെ വാതിലോ മതിലിലോ തൊടുന്നത് പോലും കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേക പാത്രങ്ങളിലാണ് ഭക്ഷണം അവിടേക്ക് മാറ്റുന്നത്. പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിന് 5 ദിവസം മുമ്പ് അവിടെയെത്തുന്നു, 10-ന് ശേഷം പുറപ്പെടുന്നു. "ബശാലി" കലാഷ് ജനതയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - പരിശുദ്ധി എന്ന ആശയം. വെള്ളം, ആട്, വീഞ്ഞ്, ധാന്യം, പുണ്യസസ്യങ്ങൾ എന്നിവ "ശുദ്ധവും" സ്ത്രീകളും മുസ്ലീങ്ങളും കോഴികളും "അശുദ്ധമാണ്". എന്നിരുന്നാലും, സ്ത്രീകൾ നിരന്തരം അവരുടെ നില മാറ്റുന്നു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന "അശുദ്ധിയുടെ" നിമിഷത്തിൽ അവർ "ബശാലിയിൽ" പ്രവേശിക്കുന്നു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ശുചിത്വത്തെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്).

അടുത്ത ദിവസം വൈകുന്നേരം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾക്ക് റാറ്റ് നാറ്റ് അവധിക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞത്. തലേദിവസം ഞങ്ങൾ നർത്തകരെ തേടി പോയി, പക്ഷേ മഴ പെയ്തു, അത് അവധിക്ക് അത്ര നല്ലതല്ല. കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ പുതിയ സുഹൃത്ത് സെഫ് ഒരു ജീപ്പ് കുഴിയിൽ മുക്കി, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം. ഇരുട്ടിൽ കാർ പുറത്തെടുക്കാൻ പറ്റാത്തതിനാൽ അടുത്ത ദിവസത്തിനായി കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. ആ നിമിഷം, പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള സമയമാണിതെന്ന് വ്യക്തമായി, അതേ സമയം പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നു, അതിനാൽ പ്രധാന അവധിക്കാല വിഭവം - ഒരു ആട് പാചകം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ കലാഷിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിരുന്നു കൊടുങ്കാറ്റായിരുന്നു, കാരണം മുസ്ലീങ്ങളല്ല, കലാഷ് ആപ്രിക്കോട്ടിൽ നിന്ന് മൂൺഷൈൻ വാറ്റിയെടുക്കുന്നു, നമ്മുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പോലും ഇത് ശക്തമായ പാനീയമാണ്.

പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നൃത്തോത്സവത്തിലെത്തി. ഞങ്ങളുടെ ക്യാമറകളുടെ ഫ്ലാഷുകളാൽ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രകാശിക്കുന്ന, തികഞ്ഞ ഇരുട്ടിലാണ് അത് നടന്നത്. ഡ്രമ്മിന്റെ താളത്തിൽ, പെൺകുട്ടികൾ വിചിത്രവും താളാത്മകവുമായ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുകയും 3-6 പേരെ വട്ടമിട്ട് പരസ്പരം തോളിൽ കൈകൾ വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. സംഗീതം അൽപ്പം ശമിച്ചപ്പോൾ, കൈയിൽ നീളമുള്ള വടിയുമായി ഒരു വൃദ്ധൻ അളന്നുമുറിച്ച, വിലാപ സ്വരത്തിൽ എന്തോ പറയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് ഒരു കഥാകാരനായിരുന്നു - കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അവധിക്കാല ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകരോടും പങ്കെടുക്കുന്നവരോടും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

രാത്രി മുഴുവൻ നേരം പുലരുന്നതുവരെ റാറ്റ് നാറ്റ് തുടരുന്നു. കാണികളിൽ, കലാഷിനെ കൂടാതെ, രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാക്കിസ്ഥാനികളും പെഷവാരികളും ഇസ്ലാമാബാദിലെ താമസക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറത്തിലുള്ള നിഴലുകൾ ഡ്രമ്മിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ കറങ്ങുന്നത് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കൗതുകത്തോടെ നോക്കിനിന്നു. ആദ്യം, പെൺകുട്ടികൾ മാത്രമാണ് നൃത്തം ചെയ്തത്, പക്ഷേ പ്രഭാതത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ ചെറുപ്പക്കാരും അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു - ഇവിടെ വിലക്കുകളൊന്നുമില്ല.

ഞങ്ങൾ കണ്ടതെല്ലാം കഴിഞ്ഞ്, കലാഷ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ അറിവ് സംഗ്രഹിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു, മൂപ്പന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു. 20 വർഷം മുമ്പ്, അവർ പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെടുമ്പോൾ കലാഷിനൊപ്പം ഉണ്ടായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. കലാഷ് ഇപ്പോഴും വളരെ ലളിതമായി കഴിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് തവണ - റൊട്ടി, സസ്യ എണ്ണ, ചീസ്, മാംസം - അവധി ദിവസങ്ങളിൽ.

കലാഷിന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് മൂപ്പൻ ഞങ്ങളോട് സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ പറഞ്ഞു.തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൻ ആദ്യമായി പ്രണയത്തിലായി, പക്ഷേ പെൺകുട്ടി വളരെ സുന്ദരിയായിരുന്നു, മറ്റൊരാളുമായി ഒളിച്ചോടി. രണ്ടാമത്തെ സ്ത്രീ വളരെ നല്ലവളായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വഴക്കിട്ടു, അവൻ പോയി. അവർ മൂന്നാമത്തെ ഭാര്യയോടൊപ്പം വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മകനെയും മകളെയും പ്രസവിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ മരിച്ചു. അവൻ ഓരോ ഭാര്യമാർക്കും ഒരു ആപ്പിൾ നൽകി - അവയ്ക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം മുമ്പ് ഒരു ആപ്പിൾ മുഴുവൻ ആടിന്റെ വിലയായിരുന്നു.

മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് മൂപ്പൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ദൈവം ഒന്നാണ്. മരണശേഷം എന്റെ ആത്മാവ് ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് വരുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വർഗ്ഗമുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഇവിടെ അവൻ ചിന്തിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഒരു കലാഷ് പറുദീസ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം സ്വർഗം പാൽ നദികൾ ഒഴുകുന്ന സ്ഥലമാണ്, ഓരോ പുരുഷനും സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ലഭിക്കും, ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് ഒരു പുരുഷനെ ലഭിക്കും എന്ന് സൈനയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടു. കലാഷിന് എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ പറുദീസ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നി ...

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഗവേഷണത്തിൽ നിന്ന്, വാസ്തവത്തിൽ കലാഷിൽ ധാരാളം ദൈവങ്ങളുണ്ടെന്നും വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ദേവന്മാരെയും ദേവതകളെയും ആരാധിക്കുന്നുവെന്നും അറിയാം. ദേവന്മാരെ കൂടാതെ, ധാരാളം ആത്മാക്കളും ഉണ്ട്. അടുത്തിടെ, കലാഷ് ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവരുടെ മതവും ഇസ്ലാമും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ വ്യക്തമല്ല.

കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഷാമന്മാർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ - നംഗ ധാർ - പാറകളിലൂടെ കടന്നുപോകാനും മറ്റ് താഴ്വരകളിൽ തൽക്ഷണം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും കഴിയും. 500 വർഷത്തിലേറെ ജീവിച്ച അദ്ദേഹം ഈ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. “എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ജമാന്മാർ അപ്രത്യക്ഷനായി,” മൂപ്പൻ ഞങ്ങളോട് സങ്കടത്തോടെ പറഞ്ഞു. എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും ഞങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല എന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

വേർപിരിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, എനിക്കറിയില്ല. എനിക്കും എത്ര വയസ്സായി എന്നറിയില്ല. ഈ താഴ്‌വരയിൽ ഞാൻ കണ്ണുതുറന്നു."

അടുത്ത ദിവസം ഞങ്ങൾ ബംബോറെറ്റിനൊപ്പം റമ്പൂരുമായി അയൽപക്കത്തെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് പോയി. ബംബോറെറ്റിനേക്കാൾ ചെറുതാണ് രംബർ, എന്നിരുന്നാലും ഈ കലാഷ് കൂട്ടായ്മയിൽ നിരവധി ചെറിയ ഗ്രാമങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ബംബോറെറ്റിലെ നിവാസികളേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ ആതിഥ്യമര്യാദയോടെയാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ ഞങ്ങളോട് പെരുമാറിയത്. ഞങ്ങളെ വീടുകളിൽ കയറാൻ അനുവദിച്ചില്ല, സ്ത്രീകൾ ക്യാമറയിൽ നിന്ന് മുഖം മറച്ചു. കൂടാതെ ഇതിന് നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

കലാഷ് ലക്ഷൺ ബീബിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രതിനിധി ഈ ഗ്രാമത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലായി. അവൾ തന്റെ ആളുകൾക്കായി ഒരു അത്ഭുതകരമായ കരിയർ ഉണ്ടാക്കി - അവൾ ഒരു വിമാന പൈലറ്റായി, അവളുടെ ജനപ്രീതി ഉപയോഗിച്ച്, കലാഷ് ആളുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിച്ചു - പ്രദേശവാസികളെ സഹായിക്കാനും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അവരുടെ അപൂർവ സംസ്കാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും. കാര്യങ്ങൾ വളരെ നന്നായി പോയി, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, ചില റംബുരിയക്കാർ തങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി വിദേശികൾ അനുവദിച്ച ഫണ്ട് ധൂർത്തടിച്ചതായി ലക്ഷൺ ബീബിയെ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ട ലക്ഷൺ ബീബിയുടെ സമ്പന്നമായ വീട് ഒരുപക്ഷേ റമ്പൂരിലെ നിവാസികളെ അലോസരപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം - തീർച്ചയായും ഇത് മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

വിദേശികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ റംബുരിയക്കാർ പൊതുവെ വിമുഖരാണ്. എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് അവരോട് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ രണ്ട് ജാപ്പനീസ് ആളുകളെ ഗ്രാമത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടി. ഉദയസൂര്യന്റെ ദേശത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പാകിസ്ഥാനിലെ വിവിധ പദ്ധതികളിൽ പൊതുവെയും കലാഷ് താഴ്വരയിലും വളരെ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയണം. ഉദാഹരണത്തിന്, റംബൂർ ഗ്രാമത്തിൽ, അവർ അധിക ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രാമവും രസകരമാണ്, കാരണം ഒരു ജാപ്പനീസ് സ്ത്രീ അതിൽ താമസിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു പ്രദേശവാസിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവളുടെ പേര് അകിക്കോ വാഡ. അകികോ വർഷങ്ങളായി കലാഷിന്റെ ജീവിതം ഉള്ളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുകയും അടുത്തിടെ അവരെയും അവരുടെ ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

പൊതുവേ, ഈ വർഷം സംഭവിച്ച വിദേശികളോടുള്ള റംബർട്ടുകളുടെ തണുപ്പ്, എല്ലാ കലാഷിന്റെയും ജീവിതത്തിലെ നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ബംബോറെറ്റിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ ഹോട്ടലുകളുടെ സജീവമായ നിർമ്മാണമുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, ഏതെങ്കിലും ഫണ്ടുകളുടെ വരവ് കലാഷിന്റെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റും. മറുവശത്ത്, വിനോദസഞ്ചാരികൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തെ “മങ്ങിക്കുന്നു”, കൂടാതെ കലാഷിന് അവർ തന്നെ പരസ്പരം കലഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് കാണാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഗവേഷണ വസ്തു ആകുന്നത് അത്ര സുഖകരമല്ല. വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ സ്ഥലങ്ങളിലും ഏറ്റവും അനുചിതമായ സമയത്തും കലാഷിന്റെ ഫോട്ടോ എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

വഴിയിൽ, പണ്ഡിത പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിൽ, "ഫോട്ടോഗ്രാഫ് ക്ഷീണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, കലാഷ് പെൺകുട്ടികളെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കാരണം. ഇസ്‌ലാമിക ചുറ്റുപാടും പാകിസ്ഥാൻ അനുഭവിച്ച ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഇതിനോട് ചേർത്തുനോക്കിയാൽ താഴ്‌വരയിലെ ജീവിതം എളുപ്പമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം അത്ര മോശമല്ല. ഒക്ടോബർ മുതൽ ഏപ്രിൽ വരെ എവിടെയോ, താഴ്‌വരയിലെ കലാഷ് തനിച്ചാണ് - റോഡുകൾ മഞ്ഞുമൂടിയതാണ്, വിമാനങ്ങൾ, നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നതുപോലെ, കാലാകാലങ്ങളിൽ പറക്കുന്നു - അവ ജീവിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, സ്വയം അവശേഷിക്കുന്നു.

കലാഷ് നിരവധി രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു - അവയുടെ ഉത്ഭവം ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല. 1895-1896 കാലഘട്ടത്തിൽ അഫ്ഗാൻ അമീർ അബ്ദുറഹ്മാൻ ഖാൻ പിന്തുടർന്ന നിർബന്ധിത ഇസ്ലാമികവൽക്കരണ നയത്തിൽ നിന്നും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത അവർ ചിത്രാലിനടുത്തുള്ള താഴ്‌വരകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ചില ഗവേഷകർ ചായ്വുള്ളവരാണ്. അന്നത്തെ ഇന്ത്യയ്ക്കും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തി ബ്രിട്ടീഷുകാർ വരച്ചതിനുശേഷം (കുപ്രസിദ്ധമായ "ഡ്യൂറൻഡ് ലൈൻ") ഹിന്ദുകുഷിലെ മുഴുവൻ പ്രദേശമായ "കാഫിറിസ്ഥാൻ" ("അവിശ്വാസികളുടെ രാജ്യം") അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറിയതിന് ശേഷമാണ് ഖാൻ ഈ നയം ആരംഭിച്ചത്. . ഈ പ്രദേശത്തെ "നൂറിസ്ഥാൻ" ("പ്രകാശത്തിന്റെ രാജ്യം") എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഗോത്രങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് സംരക്ഷകരുടെ കീഴിൽ പലായനം ചെയ്തു.

മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് കലാഷ് തന്നെ ആക്രമണകാരികളാണെന്നും കാലത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഈ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്നും. സമാനമായ ഒരു പതിപ്പ് കലാഷിൽ വ്യാപകമാണ് - അവർ വിദൂര രാജ്യമായ സിയാമിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ രാജ്യം ഇപ്പോൾ എവിടെയാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണോ കലാഷ് എന്നും നിശ്ചയമില്ല. അവർ ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായും വ്യത്യസ്തരാണ് എന്നതാണ് തർക്കമില്ലാത്ത കാര്യം. മാത്രമല്ല, അടുത്തിടെ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ - വാവിലോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജനറൽ ജനറ്റിക്സ്, സതേൺ കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്നിവയുടെ സംയുക്ത ശ്രമം - ഗ്രഹത്തിന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ജനിതക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും, ഒരു പ്രത്യേക ഖണ്ഡിക നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കലാഷിലേക്ക്, അവരുടെ ജീനുകൾ ശരിക്കും അദ്വിതീയമാണെന്നും യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്നും പറയുന്നു.

ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കലാഷുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അവർ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കാരണം ഒരു നിമിഷം നമ്മൾ തന്നെ കലാഷായി മാറി - കൂറ്റൻ പർവതങ്ങൾക്കിടയിൽ, കൊടുങ്കാറ്റുള്ള നദികൾ, രാത്രിയിൽ അവരുടെ നൃത്തങ്ങൾ, പവിത്രമായ അടുപ്പ്, പാറക്കടുത്തുള്ള ത്യാഗങ്ങൾ. പുറംലോകത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനം നിരന്തരം അനുഭവിക്കുന്ന, മലനിരകൾക്കിടയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.

വേർപിരിയുമ്പോൾ, കലാഷ് ദേശീയ വസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയും സവിശേഷതകളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മൂപ്പനോട് ചോദിച്ചു, അതിനായി മുസ്ലീങ്ങൾ അവരെ "കറുത്ത കാഫിറുകൾ", അതായത് "കറുത്ത അവിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിച്ചു. അവൻ ക്ഷമയോടെയും വിശദമായും വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അവൻ ഒരു നിമിഷം ആലോചിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു: “നമ്മുടെ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു? സ്ത്രീകൾ ഈ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം കലാഷ് ജീവിച്ചിരിക്കും.

ഞങ്ങൾ, കലാഷിന്റെ ദേശം വിട്ട്, കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി - പഞ്ചാബ് പ്രവിശ്യയിലേക്കും തുടർന്ന് പാകിസ്ഥാനും ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയിലേക്ക്.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികൾ പാകിസ്ഥാനിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. പുരാതന പാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതായി തോന്നുന്ന മുഖങ്ങളുള്ള ആളുകൾ, തങ്ങളെ കലാഷ് (കലാഷ്) എന്ന് വിളിക്കുകയും മുസ്ലീം പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സ്വന്തം മതം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കലാഷ് പെൺകുട്ടി
(വിക്കിപീഡിയ സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോ)

ഇത് ഏത് തരത്തിലുള്ള മതമാണെന്ന് വിശദമായി പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. കലാഷ് തന്നെ അവരുടെ മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒഴിഞ്ഞുമാറാതെ ഉത്തരം നൽകുന്നു, ഇത് വളരെക്കാലം മുമ്പ് മുസ്ലീങ്ങൾ ഈ ആളുകളെ വിധേയമാക്കിയ മതപരമായ വംശഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം മൂലമാകാം (ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഇന്ന് 3,000 ആളുകൾ മാത്രമുള്ള കലാഷ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 200 ആയിരം ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു). തങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണെങ്കിലും, ഡെസു (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരിൽ, ഡിയോസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരൊറ്റ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിൽ തങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ സന്ദർശകരോട് പറയാറുണ്ട്. കലശ ദേവാലയം എന്താണെന്ന് വിശദമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പരിചിതമായ അപ്പോളോ, അഫ്രോഡൈറ്റ്, സിയൂസ് എന്നിവരെ കാണാൻ കഴിയും, മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ ഈ അഭിപ്രായങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്ന് പറയുന്നു.

കലാഷിന്റെ കഥയിൽ, മുസ്ലീം ലോകത്ത് അവരുടെ മതം സംരക്ഷിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്നത് മാത്രമല്ല, അവർ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെപ്പോലെയല്ല, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യന്മാരെപ്പോലെ, അവരിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്. നനുത്ത മുടിയും നീലയും പച്ചയും കലർന്ന കണ്ണുകളും. കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരും കലാഷ് സ്ത്രീകളുടെ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

പഴയ മനുഷ്യൻ-കലശ്

അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെയും താജിക്കിസ്ഥാന്റെയും അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഹിന്ദുകുഷിലെ എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമുള്ള പ്രദേശത്ത്, അവർ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാണെന്നും അവർ പാകിസ്ഥാനിൽ എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്നും ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്. പാക്കിസ്ഥാനി ജില്ലാ കേന്ദ്രം ചിത്രാൽ.

കലാഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം - ഭാഗം 1, ഭാഗം 2

ഏറ്റവും സാധാരണമായ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്. ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, അദ്ദേഹം പിന്നിൽ ബാരേജ് ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, അവരുടെ യജമാനനെ കാത്തിരിക്കാതെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ കീഴടക്കലുകളിൽ കലാഷിന് വേരുകളുണ്ടെങ്കിൽ, ഇതിഹാസം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതനുസരിച്ച് അലക്സാണ്ടർ ഏറ്റവും ആരോഗ്യമുള്ള 400 ഗ്രീക്ക് പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്ത് എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമുള്ള ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പാർപ്പിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു കോളനി സൃഷ്ടിക്കുക.

കൈയിൽ കോഴിയുമായി കലശ പെൺകുട്ടി

മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ആര്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ടിബറ്റിലെ പർവതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്. കലാഷിന് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ അഭിപ്രായവുമില്ല, എന്നാൽ അപരിചിതരുമായുള്ള ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അവർ പലപ്പോഴും മാസിഡോണിയൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പതിപ്പാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

കലാഷ് പെൺകുട്ടി
(ചിത്രം സിൽക്രോഡ്‌ചൈനയിൽ നിന്ന്)

ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായ വിശദീകരണം കലാഷ് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിലൂടെ നൽകാൻ കഴിയും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ഇപ്പോഴും നന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത് ഡാർഡിക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ അസൈൻമെന്റ് എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, കാരണം. കലാഷ് ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ നിന്നുള്ള പകുതിയിലധികം വാക്കുകളും ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷകളിലും ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളിലും സമാനതകളില്ല. കലാഷ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയാണോ എന്ന് അറിയില്ല. ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഇന്ന് കലാഷിനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി ആധുനിക ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമാണ്, അവരുടെ പണം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്കൂൾ, ഒരു ആശുപത്രി, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുകയും നിരവധി കിണറുകൾ കുഴിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത.

കലാഷ് ജീനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം പ്രത്യേകമായി ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. എല്ലാം വളരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അസ്ഥിരവുമാണ് - ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം 20 മുതൽ 40% വരെയാകാമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള സാമ്യം ഇതിനകം ദൃശ്യമാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗവേഷണം നടത്തിയത്?)

കലഷ് കൃഷിയുമായി തിരക്കിലാണ്. കുടുംബങ്ങളിൽ ലിംഗസമത്വം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവളുടെ മുൻ ഭർത്താവിന് പുതിയയാളിൽ നിന്ന് ഇരട്ട മോചനദ്രവ്യം ലഭിക്കണം. സ്ത്രീപീഡനങ്ങളിൽ, ആർത്തവസമയത്തും പ്രസവസമയത്തും സ്ത്രീകളെ പ്രത്യേക വീട്ടിൽ ഒറ്റപ്പെടുത്തൽ മാത്രമേയുള്ളൂ. ഈ സമയത്ത് സ്ത്രീ അശുദ്ധയാണെന്നും അവൾ ഒറ്റപ്പെടണമെന്നും അവളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഈ വീട്ടിലെ ഒരു പ്രത്യേക ജാലകത്തിലൂടെ ഭക്ഷണം അവർക്ക് കൈമാറുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഭാര്യയെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഭർത്താവിനും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.

കലാഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീഡിയോ അവതരണം

ലൊക്കേഷനെ കുറിച്ച് ഇനിയും ചിലത് പറയാനുണ്ട്. പാക്കിസ്ഥാനികൾ കാഫിറിസ്ഥാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്ന പ്രദേശത്ത് മൂന്ന് പർവത പീഠഭൂമികളിലായി ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളിലാണ് കലാഷിലെ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നത് - അവിശ്വാസികളുടെ രാജ്യം (എംഎൻ-ലെ രസകരമായ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ). സത്യനിഷേധികളുടെ ഈ രാജ്യത്ത്, കലാഷിനെ കൂടാതെ, മറ്റ് നിരവധി വിദേശികളും താമസിക്കുന്നു.

സെമിത്തേരി (indostan.ru-ൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോ)

കലാഷിന്റെ മതപരമായ ആരാധനകൾ പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മൃഗബലിയാണ്.

അവരുടെ മരിച്ചവരുടെ കലാഷ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നു, ശവപ്പെട്ടികൾ അടച്ചിട്ടില്ല.

കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്, പ്രേക്ഷകരെ മയക്കുന്ന കലാഷ് സ്ത്രീകളുടെ നൃത്തങ്ങളാണ്.

ഇന്നത്തെ പല ചെറിയ മനുഷ്യരെയും പോലെ, ഈ അതുല്യരായ ആളുകൾ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. ആധുനിക നാഗരികത, ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളെ കലാഷിലെ ഉയർന്ന പർവത ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, ക്രമേണ യുവാക്കളെ അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴുകിക്കളയുന്നു.

വടക്കൻ പാകിസ്ഥാനിൽ ഹിന്ദുകുഷ് പർവതനിരകളിൽ താമസിക്കുന്ന കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം അവരുടെ അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: വിശ്വാസവും ജീവിതരീതിയും അവരുടെ കണ്ണുകളുടെയും മുടിയുടെയും നിറം പോലും. ഈ ആളുകൾ ഒരു നിഗൂഢതയാണ്. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവർ സ്വയം കരുതുന്നു.

നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ ആരാണ്?

കലാഷിന്റെ പൂർവ്വികർ വീണ്ടും വീണ്ടും വാദിക്കുന്നു. ചിത്രാൽ നദിയുടെ തെക്കൻ താഴ്‌വരയിലെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ വസിച്ചിരുന്ന പ്രാദേശിക ആദിവാസികളാണ് കലാഷ് എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇന്ന് നിരവധി കലാഷ് സ്ഥലനാമങ്ങൾ അവിടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കാലക്രമേണ, കലാഷുകൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതരായി (അല്ലെങ്കിൽ സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ടു?)

മറ്റൊരു വീക്ഷണമുണ്ട്: കലാഷ് പ്രാദേശിക നാട്ടുകാരല്ല, പക്ഷേ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് പാകിസ്ഥാന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് വന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബിസി പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഉത്തരേന്ത്യക്കാരുടെ ഗോത്രങ്ങളായിരിക്കാം. യുറലുകളുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തും കസാഖ് സ്റ്റെപ്പുകളുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തും. അവരുടെ രൂപം ആധുനിക കലാഷിന്റെ രൂപത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് - നീല അല്ലെങ്കിൽ പച്ച കണ്ണുകളും നല്ല ചർമ്മവും.

ബാഹ്യ സവിശേഷതകൾ എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവമല്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢമായ ആളുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും ഇത് യൂറോപ്യന്മാരുമായുള്ള അവരുടെ സാമീപ്യം പരാമർശിക്കുന്നതിൽ നിന്നും കലാഷിനെ "നോർഡിക്" ന്റെ അവകാശികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയുന്നില്ല. ആര്യന്മാർ". എന്നിരുന്നാലും, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കുന്ന, അപരിചിതരെ ബന്ധുക്കളായി രേഖപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറല്ലാത്ത മറ്റ് ആളുകളെ നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ന്യൂറിസ്താനി, ഡാർട്ട്സ് അല്ലെങ്കിൽ ബദാക്ഷാൻ എന്നിവർക്കും "ഹോമോസൈഗസ് ഇൻബ്രീഡിംഗ് (അനുബന്ധ) ഡിപിഗ്മെന്റേഷൻ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. " വാവിലോവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജനറൽ ജനറ്റിക്സിലും തെക്കൻ കാലിഫോർണിയ, സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവകലാശാലകളിലും കലാഷ് യൂറോപ്യൻ ജനതയുടേതാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. വിധി - കലാഷിന്റെ ജീനുകൾ ശരിക്കും അദ്വിതീയമാണ്, പക്ഷേ പൂർവ്വികരുടെ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും തുറന്നിരുന്നു.

മനോഹരമായ ഇതിഹാസം

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന് ശേഷം പാകിസ്ഥാൻ പർവതങ്ങളിൽ വന്ന യോദ്ധാക്കളുടെ പിൻഗാമികൾ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന കലാഷ് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ കൂടുതൽ റൊമാന്റിക് പതിപ്പ് മനസ്സോടെ പാലിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തിന് അനുയോജ്യമായതുപോലെ, ഇതിന് നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ കലാഷിൽ തുടരാൻ മാസിഡോണിയൻ ഉത്തരവിട്ടു, പക്ഷേ ചില കാരണങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം അവർക്കായി മടങ്ങിവന്നില്ല. വിശ്വസ്‌തരായ പടയാളികൾക്ക്‌ പുതിയ ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയല്ലാതെ വേറെ വഴിയില്ലായിരുന്നു.

മറ്റൊരാൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അലക്സാണ്ടറുടെ സൈന്യത്തിനൊപ്പം സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്ന പരിക്കുകൾ കാരണം നിരവധി സൈനികർ പർവതങ്ങളിൽ തുടരാൻ നിർബന്ധിതരായി. വിശ്വസ്തരായ സ്ത്രീകൾ തീർച്ചയായും അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. കലാഷ് സന്ദർശിക്കുന്ന യാത്രക്കാർ-ഗവേഷകർക്കും നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഇതിഹാസം വളരെ ജനപ്രിയമാണ്.

വിജാതീയർ

ഈ അത്ഭുതകരമായ ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്ന എല്ലാവരും ആദ്യം ഒരു അദ്വിതീയ ജനതയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ നിരോധിക്കുന്ന പേപ്പറുകളിൽ ഒപ്പിടണം. ഒന്നാമതായി, നമ്മൾ മതത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും പഴയ പുറജാതീയ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന നിരവധി പേർ കലാഷിൽ ഉണ്ട്. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പോസ്റ്റുകൾ നെറ്റിൽ കാണാം, എന്നിരുന്നാലും കലാഷ് തന്നെ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും "കടുത്ത നടപടികളൊന്നും ഓർക്കുന്നില്ല" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചിലപ്പോൾ, മുതിർന്നവർ ഉറപ്പുനൽകുന്നു, ഒരു പ്രാദേശിക പെൺകുട്ടി ഒരു മുസ്ലീമിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ വിശ്വാസത്തിൽ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അപൂർവ്വമായി സംഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട തങ്ങളുടെ നൂറിസ്താനി അയൽവാസികളുടെ വിധി ഒഴിവാക്കാൻ കലാഷ് വിജയിച്ചുവെന്ന് ഗവേഷകർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, കാരണം അവർ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വരുന്ന പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചു.

കലാഷിന്റെ ബഹുദൈവത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വിവാദത്തിന് കാരണമാകുന്നില്ല. ദൈവങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് ദേവാലയവുമായി സാമ്യം വരയ്ക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്ന് മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും കണക്കാക്കുന്നു: കലാഷിന്റെ പരമോന്നത ദേവനായ ഡെസൗ സ്യൂസ് ആയിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, ഡെസാലിക്ക് സ്ത്രീകളുടെ രക്ഷാധികാരി അഫ്രോഡൈറ്റ് ആണ്. കലാഷിന് പുരോഹിതന്മാരില്ല, എല്ലാവരും സ്വന്തമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ദൈവങ്ങളെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല, ഇതിനായി ഒരു ദേഹർ ഉണ്ട് - ഒരു ജുനൈപ്പർ അല്ലെങ്കിൽ ഓക്ക് ബലിപീഠത്തിന് മുന്നിൽ, രണ്ട് ജോഡി കുതിര തലയോട്ടികളാൽ അലങ്കരിച്ച, ഒരു യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി (സാധാരണയായി ഒരു ആട്). എല്ലാ കലാഷ് ദേവന്മാരെയും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ഉണ്ട്, ഇതുകൂടാതെ, ധാരാളം ഭൂതാത്മാക്കൾ ഉണ്ട്, കൂടുതലും സ്ത്രീകൾ.

ജമാന്മാർ, മീറ്റിംഗുകൾ, യാത്രകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്

കലാഷ് ഷാമൻമാർക്ക് ഭാവി പ്രവചിക്കാനും പാപങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കാനും കഴിയും. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് നംഗ ധർ ആണ് - ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ അവൻ ഒരിടത്ത് നിന്ന് എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷനായി, പാറകളിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഒരു സുഹൃത്തിനൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. നീതി നടപ്പാക്കാൻ ജമാന്മാർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്: അവരുടെ പ്രാർത്ഥന കുറ്റവാളിയെ ശിക്ഷിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആടിന്റെ ഹ്യൂമറസിൽ, പ്രവചനങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ഒരു ഷാമൻ-അഷ്ജിയാവു ("ഒരു അസ്ഥിയിലേക്ക് നോക്കുന്നു") ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിധി കാണാൻ കഴിയും.

നിരവധി വിരുന്നുകളില്ലാതെ കലാഷിന്റെ ജീവിതം അചിന്തനീയമാണ്. സന്ദർശിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് അവർ ഏത് പരിപാടിയിലാണ് പങ്കെടുക്കുന്നതെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല: ഒരു ജനനമോ ശവസംസ്കാരമോ. ഈ നിമിഷങ്ങൾ ഒരുപോലെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് കലാഷിന് ഉറപ്പുണ്ട്, അതിനാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഗംഭീരമായ ഒരു അവധിക്കാലം ക്രമീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ദേവന്മാർക്ക്. ഒരു പുതിയ വ്യക്തി ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിലൂടെ അവന്റെ ജീവിതം സന്തോഷകരമാകും, കൂടാതെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ ആസ്വദിക്കൂ - മരണാനന്തര ജീവിതം ശാന്തമാണെങ്കിലും. ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ - ദ്ജെഷ്ടക്, ഗാനങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, ഉന്മേഷം കൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന മേശകൾ - ഇവയെല്ലാം ഒരു അത്ഭുതകരമായ ആളുടെ ജീവിതത്തിലെ രണ്ട് പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ മാറ്റമില്ലാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടുകളാണ്.

ഇതാണ് മേശ - അവർ അതിൽ കഴിക്കുന്നു

അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഭക്ഷണത്തിനായി മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചു എന്നതാണ് കലാഷിന്റെ ഒരു സവിശേഷത. മാസിഡോണിയൻ ആചാരമനുസരിച്ച് അവർ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു - കല്ലുകളിൽ നിന്നും ലോഗുകളിൽ നിന്നും. ബാൽക്കണിയെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്, അതേസമയം ഒരു വീടിന്റെ മേൽക്കൂര മറ്റൊന്നിന്റെ തറയാണ് - നിങ്ങൾക്ക് ഒരുതരം "കലാഷ് അംബരചുംബികൾ" ലഭിക്കും. മുൻവശത്ത് ഗ്രീക്ക് രൂപങ്ങളുള്ള സ്റ്റക്കോ മോൾഡിംഗ് ഉണ്ട്: റോസറ്റുകൾ, റേഡിയൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ മെൻഡറുകൾ.

മിക്ക കലാഷുകളും കൃഷിയിലും കന്നുകാലി വളർത്തലിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾക്ക് അവരുടെ പതിവ് ജീവിതരീതി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞതിന് കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഒരു എയർ പൈലറ്റാകുകയും കലാഷിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഒരു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്ത ഇതിഹാസ താരം ലക്ഷൺ ബീബി പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. അതുല്യരായ ആളുകൾ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണ്: ഗ്രീക്ക് അധികാരികൾ അവർക്കായി സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും നിർമ്മിക്കുന്നു, ജാപ്പനീസ് അധിക ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾക്കായി പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ കലാഷ് വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു.

വിനോ വെരിറ്റാസിൽ

വൈനിന്റെ ഉൽപാദനവും ഉപഭോഗവുമാണ് കലാഷിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത. പാക്കിസ്ഥാനിലുടനീളം നിരോധനം പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള കാരണമല്ല. വൈൻ ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗേൾ കളിക്കാം - ബാസ്റ്റ് ഷൂസ്, ഗോൾഫ്, ബേസ്ബോൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ഒരു ക്രോസ്. പന്ത് ഒരു ക്ലബ് ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവർ ഒരുമിച്ച് തിരയുന്നു. അത് പന്ത്രണ്ട് തവണ കണ്ടെത്തി ആദ്യം "ബേസിലേക്ക്" മടങ്ങിയവൻ വിജയിച്ചു. പലപ്പോഴും, ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ അയൽക്കാരെ സന്ദർശിക്കാൻ ഒരു ഗാലയിൽ പോരാടാൻ വരുന്നു, തുടർന്ന് ആഘോഷിക്കുക - ഇത് വിജയമോ പരാജയമോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല.

ഒരു സ്ത്രീയെ തിരയുക

കലാഷ് സ്ത്രീകൾ വശത്താണ്, ഏറ്റവും "നന്ദികെട്ട പ്രവൃത്തി" ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അയൽക്കാരുമായുള്ള സാമ്യം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നു. ആരെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്ന് അവർ സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു, വിവാഹം അസന്തുഷ്ടമായാൽ വിവാഹമോചനം. ശരിയാണ്, പുതിയതായി തിരഞ്ഞെടുത്തയാൾ മുൻ ഭർത്താവിന് ഒരു "ജപ്തി" നൽകണം - ഇരട്ട സ്ത്രീധനം. കലാഷ് പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ മാത്രമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗൈഡായി ജോലി നേടാനും കഴിയും. വളരെക്കാലമായി, കലാഷിന് യഥാർത്ഥ പ്രസവ ഭവനങ്ങളും ഉണ്ട് - “ബഷലുകൾ”, അവിടെ “വൃത്തികെട്ട” സ്ത്രീകൾ പ്രസവം ആരംഭിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പും ഏകദേശം ഒരാഴ്ച ശേഷവും ചെലവഴിക്കുന്നു.

ബന്ധുക്കളും ജിജ്ഞാസുക്കളും പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അമ്മമാരെ സന്ദർശിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഗോപുരത്തിന്റെ മതിലുകൾ തൊടാൻ പോലും അനുവദിക്കില്ല.
കലാഷ്കി എത്ര മനോഹരവും മനോഹരവുമാണ്! മുസ്ലീങ്ങൾ കലാഷിനെ "കറുത്ത അവിശ്വാസികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവരുടെ കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങളുടെ സ്ലീവുകളും ഹെമുകളും ഒന്നിലധികം നിറങ്ങളിലുള്ള മുത്തുകൾ കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. തലയിൽ അതേ ശോഭയുള്ള ശിരോവസ്ത്രം, ബാൾട്ടിക് കൊറോളയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, റിബണുകളും സങ്കീർണ്ണമായ ബീഡ് വർക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഴുത്തിൽ - മുത്തുകളുടെ ധാരാളം ചരടുകൾ, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രായം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും (നിങ്ങൾക്ക് കണക്കാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും). സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്ന കാലത്തോളം മാത്രമേ കലാശിന് ജീവനുണ്ടാകൂ എന്ന് മുതിർന്നവർ നിഗൂഢമായി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഒടുവിൽ, ഒരു "ശാസന" കൂടി: എന്തിനാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ പെൺകുട്ടികളുടെ പോലും ഹെയർസ്റ്റൈൽ - നെറ്റിയിൽ നിന്ന് നെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്ന അഞ്ച് ബ്രെയ്ഡുകൾ?

മുസ്ലീം വംശഹത്യയുടെ ഫലമായി 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ അവർ പുറജാതീയത അവകാശപ്പെടുന്നതിനാൽ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവർ ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കലാഷ് ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത് (എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാഷയിലെ പകുതിയോളം വാക്കുകൾക്ക് മറ്റ് ഡാർഡിക് ഭാഷകളിലും അയൽവാസികളുടെ ഭാഷകളിലും അനലോഗ് ഇല്ല). ഏറ്റവും സാധാരണമായ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്. ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, അദ്ദേഹം പിന്നിൽ ബാരേജ് ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, അവരുടെ യജമാനനെ കാത്തിരിക്കാതെ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ കീഴടക്കലുകളിൽ കലാഷിന് വേരുകളുണ്ടെങ്കിൽ, ഇതിഹാസം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതനുസരിച്ച് അലക്സാണ്ടർ ഏറ്റവും ആരോഗ്യമുള്ള 400 ഗ്രീക്ക് പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്ത് എത്തിച്ചേരാൻ പ്രയാസമുള്ള ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പാർപ്പിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു കോളനി സൃഷ്ടിക്കുക.

മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ആര്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ടിബറ്റിലെ പർവതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്. കലാഷിന് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ അഭിപ്രായവുമില്ല, എന്നാൽ അപരിചിതരുമായുള്ള ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അവർ പലപ്പോഴും മാസിഡോണിയൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പതിപ്പാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായ വിശദീകരണം കലാഷ് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിലൂടെ നൽകാൻ കഴിയും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ഇപ്പോഴും നന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത് ഡാർഡിക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ അസൈൻമെന്റ് എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, കാരണം. കലാഷ് ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ നിന്നുള്ള പകുതിയിലധികം വാക്കുകളും ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷകളിലും ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളിലും സമാനതകളില്ല. കലാഷ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയാണോ എന്ന് അറിയില്ല. ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഇന്ന് കലാഷിനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി ആധുനിക ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമാണ്, അവരുടെ പണം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്കൂൾ, ഒരു ആശുപത്രി, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുകയും നിരവധി കിണറുകൾ കുഴിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത.

കലാഷ് ജീനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം പ്രത്യേകമായി ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. എല്ലാം വളരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അസ്ഥിരവുമാണ് - ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനം 20 മുതൽ 40% വരെയാകാമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള സാമ്യം ഇതിനകം ദൃശ്യമാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗവേഷണം നടത്തിയത്?)

മിക്ക കലാഷിന്റെയും മതം പുറജാതീയതയാണ്; പുനർനിർമ്മിച്ച പുരാതന ആര്യൻ ദേവാലയവുമായി അവരുടെ ദേവാലയത്തിന് പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. കലാഷിനൊപ്പം, ഹുൻസ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും പാമിറുകൾ, പേർഷ്യക്കാർ തുടങ്ങിയവരുടെയും ചില വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും സമാനമായ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.
പല കലാഷിന്റെയും മുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ ആണ്. പാക്കിസ്ഥാനികളെയും അഫ്ഗാനികളെയും പോലെയല്ല തൊലി വെളുത്തതാണ്. ഒപ്പം തിളക്കമുള്ളതും പലപ്പോഴും നീലക്കണ്ണുകളും - അവിശ്വസ്തനായ കാഫിറിന്റെ പാസ്‌പോർട്ട് പോലെ. കലാഷ് കണ്ണുകൾ നീല, ചാര, പച്ച, വളരെ അപൂർവ്വമായി തവിട്ട് നിറമാണ്. പാക്കിസ്ഥാനിലെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും മുസ്‌ലിംകൾക്ക് പൊതുവായുള്ള സംസ്കാരത്തിനും ജീവിതരീതിക്കും ചേരാത്ത ഒരു സ്പർശം കൂടിയുണ്ട്. കലാഷ് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം നിർമ്മിക്കുകയും ഫർണിച്ചറുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ മേശയിലിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കസേരകളിൽ ഇരുന്നു - പ്രാദേശിക "സ്വദേശികളിൽ" ഒരിക്കലും അന്തർലീനമായിരുന്നില്ല, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും പാകിസ്ഥാനിലും 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവോടെ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും വേരൂന്നിയില്ല. പണ്ടുമുതലേ കലാഷ് മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ...

കുതിരയോദ്ധാക്കൾ കലാഷ്. ഇസ്ലാമാബാദിലെ മ്യൂസിയം. പാകിസ്ഥാൻ.

18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കലശങ്ങളെ അറുത്തു. അനുസരിക്കാത്തവരും കുറഞ്ഞത് രഹസ്യമായി പുറജാതീയ ആരാധനകൾ നടത്തുന്നവരുമായ അധികാരികൾ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും പർവതങ്ങളിലേക്ക് ആട്ടിയോടിക്കുകയും പലപ്പോഴും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
കലാഷ് ജനതയുടെ ക്രൂരമായ വംശഹത്യ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ തുടർന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ കലാഷ് താമസിച്ചിരുന്ന കാഫിർസ്ഥാൻ (അവിശ്വാസികളുടെ നാട്) എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചെറിയ പ്രദേശം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ പെടുന്നതുവരെ. ഇത് പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും കലാഷ് വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. പലരും പാകിസ്ഥാനികളുമായും അഫ്ഗാനികളുമായും (വിവാഹത്തിലൂടെ) സ്വാംശീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - അതിജീവിക്കാനും ജോലി, വിദ്യാഭ്യാസം, സ്ഥാനം എന്നിവ നേടാനും എളുപ്പമാണ്.

കലാഷിന് അവധി ദിവസങ്ങൾ അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ 3 അവധി ദിനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെയും ആതിഥ്യമര്യാദയോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു: യോഷി - വിതയ്ക്കൽ അവധി, ഉച്ചാവോ - വിളവെടുപ്പ് അവധി, ചോയിമസ് - പ്രകൃതിയുടെ ദേവന്മാരുടെ ശൈത്യകാല അവധി, കലാഷ് ദൈവങ്ങളോട് അയയ്‌ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ. നേരിയ ശൈത്യവും നല്ല വസന്തവും വേനലും.
ചോയിമസ് സമയത്ത്, ഓരോ കുടുംബവും ഒരു ആടിനെ ബലിയായി അറുക്കുന്നു, അതിന്റെ മാംസം തെരുവിൽ സന്ദർശിക്കാനോ കണ്ടുമുട്ടാനോ വരുന്ന എല്ലാവരോടും പരിഗണിക്കുന്നു.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയാണ് കലഷ് ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ കലശ.
സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പദാവലി കലാഷ് ഭാഷയിൽ വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്:

റഷ്യൻ കലശ സംസ്കൃതം
തല ഷിഷ് ഷിഷ്
അതിയാ അസ്തി അസ്ഥി
പിസ്സ് മുദ്ര മുദ്ര
ഗ്രാമഗ്രാം ഗ്രാമം
ലൂപ്പ് rajuk rajju
തും ധും പുക
ടെൽ ടെൽ എണ്ണ
മോസ് മാസ് മാംസം
shua shva നായ
ഉറുമ്പ് പിലാക്ക് പിപ്പിലിക
പുത്രൻ പുത്രൻ
നീണ്ട ദ്രിഗ ദീർഘ
എട്ട് അഷ്ട അഷ്ടം
തകർന്ന ചൈന ചിന്ന
ഞങ്ങളുടെ കൊല്ലുക

കലാഷ് ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച എല്ലാവരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്, പ്രേക്ഷകരെ മയക്കുന്ന കലാഷ് സ്ത്രീകളുടെ നൃത്തങ്ങളാണ്.

ഒപ്പം കലാഷിനൊപ്പം കുറച്ചുകൂടി വീഡിയോയും. കലാഷ് സുന്ദരികളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ എട്ട് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക.

പുരുഷന്മാരുടെ ശിരോവസ്ത്രത്തിലെ തൂവലുകൾ തമാശയാണ് - യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള മധ്യകാല പ്രഭുക്കന്മാരെപ്പോലെ.

നിങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും തിരയുമ്പോൾ അത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, അതിനായി തിരയുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കായി പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുന്നു.

അതേസമയം, പാകിസ്ഥാനിലെ തെക്കൻ ഹിന്ദുകുഷിലെ പർവതനിരകളിലെ ചിത്രാൽ നദിയുടെ പോഷകനദികളുടെ താഴ്‌വരകളിൽ, ഒരു അതുല്യരായ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു, ഏകദേശം 6 ആയിരം ആളുകൾ മാത്രം. ജനങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു

കലശം . എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിക അയൽക്കാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഇപ്പോഴും ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ മതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ഒരു പുറജാതീയ മതം അവകാശപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.. അടുത്തിടെ ഈ ജനത ഇസ്ലാമിക ഭൂരിപക്ഷത്താൽ വംശഹത്യയ്ക്ക് വിധേയരാകുകയും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അത് നേരെമറിച്ച്, പാകിസ്ഥാൻ സർക്കാരിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു.

മിക്ക കലാഷിന്റെയും മതം പുറജാതീയതയാണ്; പുനർനിർമ്മിച്ച പ്രോട്ടോ-ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ പാന്തിയോണുമായി അവരുടെ ദേവാലയത്തിന് നിരവധി സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. അതേസമയം, മൂവായിരത്തോളം കലാഷുകൾ മുസ്ലീങ്ങളാണ്. ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ കലാഷ് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല, അവർ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ജീൻ പൂൾ സംരക്ഷിച്ചാണ് കലാഷിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ സുന്ദരമായ മുടിയും കണ്ണുകളും വിശദീകരിക്കുന്നത്. കലാഷിനൊപ്പം, ഹുൻസ ജനതയുടെയും ചില വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പാമിറുകളുടെയും പ്രദേശത്തെ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾക്കും സമാനമായ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

മാക്സ് ലോക്ക്സ്റ്റൺ വഴി

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ് എന്ന് പാകിസ്ഥാനിൽ പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

കലാഷിന്റെ ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ലോകം മുഴുവൻ സംശയിക്കുമ്പോൾ, ഗ്രീക്കുകാർ തന്നെ അവരെ സജീവമായി സഹായിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോയ രണ്ട് യോദ്ധാക്കളും രണ്ട് പെൺകുട്ടികളും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ വന്നതായി ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് പരിക്കേറ്റു, അനങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കലാഷ് ജനതയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടത് അവരാണ്.

മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ആര്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ടിബറ്റിലെ പർവതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ആളുകളുടെ പിൻഗാമികളാണ് കലാഷ്. കലാഷിന് അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരൊറ്റ അഭിപ്രായവുമില്ല, എന്നാൽ അപരിചിതരുമായുള്ള ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അവർ പലപ്പോഴും മാസിഡോണിയൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പതിപ്പാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായ വിശദീകരണം കലാഷ് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനത്തിലൂടെ നൽകാൻ കഴിയും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് ഇപ്പോഴും നന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത് ഡാർഡിക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ അസൈൻമെന്റ് എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല, കാരണം. കലാഷ് ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ നിന്നുള്ള പകുതിയിലധികം വാക്കുകളും ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷകളിലും ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഭാഷകളിലും സമാനതകളില്ല. കലാഷ് പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് നേരിട്ട് പ്രസ്താവിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയാണോ എന്ന് അറിയില്ല. ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ ഇന്ന് കലാഷിനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി ആധുനിക ഗ്രീക്കുകാർ മാത്രമാണ്, അവരുടെ പണം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സ്കൂൾ, ഒരു ആശുപത്രി, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുകയും നിരവധി കിണറുകൾ കുഴിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത.

കലാഷിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ധാരാളം അവധി ദിവസങ്ങളാണ്. വസന്തകാലത്ത്, മെയ് മാസത്തിൽ, അവരുടെ പ്രധാന അവധി ജോഷിയാണ് - എല്ലാവരും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, പരസ്പരം അറിയുന്നു. ജോഷി കഠിനാധ്വാനത്തിന് ഇടയിലുള്ള ഒരു അവധിക്കാലമാണ് - ധാന്യം ഇതിനകം വിതച്ചുകഴിഞ്ഞു, പുരുഷന്മാർ ഇതുവരെ മേച്ചിൽപ്പുറത്തേക്ക് മലകളിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല. ഉച്ചാവോ വേനൽക്കാലത്ത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു - നല്ല വിളവെടുപ്പ് ലഭിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ ഓഗസ്റ്റ് അവസാനം ദൈവങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ശൈത്യകാലത്ത്, ഡിസംബറിൽ, പ്രധാന അവധി ചോമസ് ആണ് - മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, പുരുഷന്മാർ വിശുദ്ധ പർവതത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. പൊതുവേ, ധാരാളം അവധിദിനങ്ങളും കുടുംബ പരിപാടികളും ഉണ്ട്, ആഴ്ചയിൽ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കലാഷ് വംശഹത്യയ്ക്ക് മുമ്പ്. മുസ്ലീങ്ങൾ, അവരുടെ എണ്ണം 200 ആയിരം ആളുകളിൽ എത്തി. അത് സാധ്യമാണ്

പാകിസ്ഥാൻ പർവതനിരകളിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ അതിർത്തിയിൽ, നൂറിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ, നിരവധി ചെറിയ പീഠഭൂമികൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.

പ്രദേശവാസികൾ ഈ പ്രദേശത്തെ ചിന്തൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതുല്യവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു ആളുകൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു - കലാഷ്.

ഈ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ജനത ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് തന്നെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രത്യേകത.

ഇതിനിടയിൽ, കലാഷ് അബ്രഹാമിക് ആരാധനയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല - ഇസ്ലാം, പക്ഷേ ആദിമ, നാടോടി വിശ്വാസം ... കലാഷ് ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശവും സംസ്ഥാനത്വവുമുള്ള ഒരു വലിയ ജനതയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ അസ്തിത്വം ആരെയും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തില്ല, പക്ഷേ അതിലുപരിയായി. 6 കലാഷ് ഇന്ന് ആയിരം ആളുകളെ അതിജീവിച്ചു - അവർ ഏഷ്യൻ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ചെറുതും നിഗൂഢവുമായ വംശീയ വിഭാഗമാണ്.

കലാഷ് (സ്വയം പേര്: കാസിവോ; "കലാഷ്" എന്ന പേര് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്) - പാകിസ്ഥാനിലെ ഹിന്ദുകുഷ് (നൂറിസ്ഥാൻ അല്ലെങ്കിൽ കാഫിർസ്ഥാൻ) ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനത. എണ്ണം - ഏകദേശം 6 ആയിരം ആളുകൾ. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ മുസ്ലീം വംശഹത്യയുടെ ഫലമായി അവർ ഒരു ഗോത്ര ആരാധനാക്രമം അവകാശപ്പെടുന്നതിനാൽ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ അവർ ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളുടെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കലാഷ് ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിക്കുന്നത് (എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാഷയിലെ പകുതിയോളം വാക്കുകൾക്ക് മറ്റ് ഡാർഡിക് ഭാഷകളിലും അയൽവാസികളുടെ ഭാഷകളിലും അനലോഗ് ഇല്ല). കലാഷ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ സൈനികരുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് പാകിസ്ഥാനിൽ പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു (അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാസിഡോണിയ സർക്കാർ ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം നിർമ്മിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, “മാസിഡോണിയ ќe ഗ്രേഡി കൾച്ചറൻ ത്സെന്റർ കാൻസി പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് ”). ചില കലാഷിന്റെ രൂപം വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവമാണ്, അവയിൽ നീലക്കണ്ണുകളും ബ്ളോണ്ടിസവും പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, ചില കലാഷുകൾക്ക് ഏഷ്യൻ രൂപവുമുണ്ട്, അത് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.

മിക്ക കലാഷിന്റെയും മതം പുറജാതീയതയാണ്; പുനർനിർമ്മിച്ച പുരാതന ആര്യൻ ദേവാലയവുമായി അവരുടെ ദേവാലയത്തിന് പൊതുവായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. കലാഷ് "പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളെ" ആരാധിക്കുന്നു എന്ന ചില പത്രപ്രവർത്തകരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്. അതേസമയം, മൂവായിരത്തോളം കലാഷുകൾ മുസ്ലീങ്ങളാണ്. തങ്ങളുടെ ഗോത്ര സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കലാഷ് ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. കലാഷ് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ പിൻഗാമികളല്ല, അവരിൽ ചിലരുടെ വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ രൂപം, അന്യഗ്രഹജീവികളായ ആര്യൻ ഇതര ജനസംഖ്യയുമായി കൂടിച്ചേരാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന്റെ ഫലമായി യഥാർത്ഥ ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ജീൻ പൂൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കലാഷിനൊപ്പം, ഹുൻസ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കും പാമിറുകൾ, പേർഷ്യക്കാർ തുടങ്ങിയവരുടെയും ചില വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും സമാനമായ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

നോർഡിക് കലഷ്

ശാസ്ത്രജ്ഞർ കലാഷിനെ വെളുത്ത വംശത്തിന് ആരോപിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതയാണ്. പല കലാഷിന്റെയും മുഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും യൂറോപ്യൻ ആണ്. പാക്കിസ്ഥാനികളെയും അഫ്ഗാനികളെയും പോലെയല്ല തൊലി വെളുത്തതാണ്. ഒപ്പം തിളക്കമുള്ളതും പലപ്പോഴും നീലക്കണ്ണുകളും - അവിശ്വസ്തനായ കാഫിറിന്റെ പാസ്‌പോർട്ട് പോലെ. കലാഷ് കണ്ണുകൾ നീല, ചാര, പച്ച, വളരെ അപൂർവ്വമായി തവിട്ട് നിറമാണ്. പാക്കിസ്ഥാനിലെയും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെയും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പൊതുവായുള്ള സംസ്കാരത്തിനും ജീവിതരീതിക്കും ചേരാത്ത ഒരു സ്പർശം കൂടിയുണ്ട്. കലാഷ് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം നിർമ്മിക്കുകയും ഫർണിച്ചറുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ മേശയിലിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കസേരകളിൽ ഇരുന്നു - പ്രാദേശിക "സ്വദേശികളിൽ" ഒരിക്കലും അന്തർലീനമായിരുന്നില്ല, അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും പാകിസ്ഥാനിലും 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ വരവോടെ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും വേരൂന്നിയില്ല. പണ്ടുമുതലേ കലാഷ് മേശകളും കസേരകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ...

കുതിരയോദ്ധാക്കൾ കലാഷ്. ഇസ്ലാമാബാദിലെ മ്യൂസിയം. പാകിസ്ഥാൻ

ആദ്യ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇസ്ലാം ഏഷ്യയിലേക്ക് വന്നു, അതോടൊപ്പം തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസം അബ്രഹാമിക് "അധ്യാപനത്തിലേക്ക്" മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഇൻഡോ-യൂറോപ്യന്മാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് കലാഷ് ജനതയുടെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ. പ്രാദേശിക മുസ്ലീം സമുദായങ്ങൾ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ കലാഷിനെ നിർബന്ധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

പല കലാഷുകളും സമർപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി: ഒന്നുകിൽ ഒരു പുതിയ മതം സ്വീകരിച്ച് ജീവിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മരിക്കുക.

18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കലശങ്ങളെ അറുത്തു. അനുസരിക്കാത്തവരും കുറഞ്ഞത് രഹസ്യമായി പുറജാതീയ ആരാധനകൾ നടത്തുന്നവരുമായ അധികാരികൾ, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും പർവതങ്ങളിലേക്ക് ആട്ടിയോടിക്കുകയും പലപ്പോഴും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കലാഷ് ജനതയുടെ ക്രൂരമായ വംശഹത്യ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ തുടർന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ കലാഷ് താമസിച്ചിരുന്ന കാഫിർസ്ഥാൻ (അവിശ്വാസികളുടെ നാട്) എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചെറിയ പ്രദേശം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ പെടുന്നതുവരെ. ഇത് പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പോലും കലാഷ് വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്. പലരും പാകിസ്ഥാനികളുമായും അഫ്ഗാനികളുമായും (വിവാഹത്തിലൂടെ) സ്വാംശീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു - അതിജീവിക്കാനും ജോലി, വിദ്യാഭ്യാസം, സ്ഥാനം എന്നിവ നേടാനും എളുപ്പമാണ്.

കലാഷ് ഗ്രാമം

ആധുനിക കലാഷിന്റെ ജീവിതത്തെ സ്പാർട്ടൻ എന്ന് വിളിക്കാം. കലാഷ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ താമസിക്കുന്നു - അതിജീവിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. കല്ലും മരവും കളിമണ്ണും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടുകളിലാണ് അവർ താമസിക്കുന്നത്. താഴത്തെ വീടിന്റെ (തറ) മേൽക്കൂര മറ്റൊരു കുടുംബത്തിന്റെ വീടിന്റെ തറയോ വരാന്തയോ ആണ്. കുടിലിലെ എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളിലും: മേശ, കസേരകൾ, ബെഞ്ചുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ. വൈദ്യുതിയെക്കുറിച്ചും ടെലിവിഷനെക്കുറിച്ചും കലാഷിന് അറിയുന്നത് കേട്ടുകേൾവിയിലൂടെ മാത്രമാണ്. ഒരു കോരിക, ഒരു തൂവാല, ഒരു പിക്ക് - അവർ മനസ്സിലാക്കുകയും കൂടുതൽ പരിചിതവുമാണ്. കൃഷിയിൽ നിന്നാണ് അവർ ഉപജീവനമാർഗം കണ്ടെത്തുന്നത്. കല്ല് വൃത്തിയാക്കിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗോതമ്പും മറ്റ് വിളകളും വളർത്താൻ കലാഷ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ഉപജീവനത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് കന്നുകാലികളാണ്, പ്രധാനമായും ആടുകൾ, ഇത് പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് പാലും പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും കമ്പിളിയും മാംസവും നൽകുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, കടമകളുടെ വ്യക്തവും അചഞ്ചലവുമായ വിഭജനം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അധ്വാനത്തിലും വേട്ടയാടലിലും പുരുഷൻമാരാണ് ഒന്നാമത്, സ്ത്രീകൾ അവരെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അധ്വാനമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (കളയെടുപ്പ്, പാൽ കറക്കൽ, വീട്ടുജോലികൾ) മാത്രമേ സഹായിക്കൂ. വീട്ടിൽ, പുരുഷന്മാർ മേശയുടെ തലയിൽ ഇരുന്നു കുടുംബത്തിൽ (സമൂഹത്തിൽ) എല്ലാ സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങളും എടുക്കുന്നു. ഓരോ സെറ്റിൽമെന്റിലും സ്ത്രീകൾക്കായി ടവറുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു - സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകൾ കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുകയും "നിർണ്ണായക ദിവസങ്ങളിൽ" സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വീട്. ഒരു കലാഷ് സ്ത്രീ ടവറിൽ മാത്രം ഒരു കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്, അതിനാൽ ഗർഭിണികളായ സ്ത്രീകൾ സമയത്തിന് മുമ്പായി "പ്രസവ ആശുപത്രിയിൽ" സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, എന്നാൽ കലാഷിൽ സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ മറ്റ് വേർതിരിവുകളും വിവേചനപരമായ പ്രവണതകളും ഇല്ല, ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ, കലാഷിനെ ഈ ലോകത്തിലെ ആളുകളല്ലാത്ത ആളുകളായി കണക്കാക്കുന്നു ...

ചില കലാഷുകൾക്ക് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തികച്ചും സ്വഭാവസവിശേഷതയുള്ള ഏഷ്യൻ രൂപവുമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് പലപ്പോഴും നീലയോ പച്ചയോ ഉള്ള കണ്ണുകളുണ്ട്.

വിവാഹം. ഈ സെൻസിറ്റീവ് പ്രശ്നം യുവാക്കളുടെ മാതാപിതാക്കൾ മാത്രമായി തീരുമാനിക്കുന്നു. അവർക്ക് ചെറുപ്പക്കാരുമായി കൂടിയാലോചിക്കാം, അവർക്ക് വധുവിന്റെ (വരന്റെ) മാതാപിതാക്കളുമായി സംസാരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കുട്ടിയുടെ അഭിപ്രായം ചോദിക്കാതെ തന്നെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും.

കലാഷിന് അവധി ദിവസങ്ങൾ അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ 3 അവധി ദിനങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെയും ആതിഥ്യമര്യാദയോടെയും ആഘോഷിക്കുന്നു: യോഷി - വിതയ്ക്കൽ അവധി, ഉച്ചാവോ - വിളവെടുപ്പ് അവധി, ചോയിമസ് - പ്രകൃതിയുടെ ദേവന്മാരുടെ ശൈത്യകാല അവധി, കലാഷ് ദൈവങ്ങളോട് അയയ്‌ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ. നേരിയ ശൈത്യവും നല്ല വസന്തവും വേനലും.
ചോയിമസ് സമയത്ത്, ഓരോ കുടുംബവും ഒരു ആടിനെ ബലിയായി അറുക്കുന്നു, അതിന്റെ മാംസം തെരുവിൽ സന്ദർശിക്കാനോ കണ്ടുമുട്ടാനോ വരുന്ന എല്ലാവരോടും പരിഗണിക്കുന്നു.

ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ശാഖയിലെ ഡാർഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഷയാണ് കലഷ് ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ കലശ. പാക്കിസ്ഥാനിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തി പ്രവിശ്യയിലെ ചിത്രാൽ നഗരത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഹിന്ദുകുഷിന്റെ നിരവധി താഴ്‌വരകളിലെ കലാഷുകൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തു. ഡാർഡിക് ഉപഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നത് സംശയാസ്പദമാണ്, കാരണം പകുതിയിലധികം പദങ്ങളും ഖോവർ ഭാഷയിലെ വാക്കുകളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്, അത് ഈ ഉപഗ്രൂപ്പിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വരശാസ്ത്രപരമായി, ഭാഷ വിഭിന്നമാണ് (Heegård & Mørch 2004).

സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പദാവലി കലാഷ് ഭാഷയിൽ വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്:

1980 കളിൽ, കലാഷ് ഭാഷയ്‌ക്കായുള്ള എഴുത്തിന്റെ വികസനം രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ ആരംഭിച്ചു - ലാറ്റിൻ, പേർഷ്യൻ ലിപികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. പേർഷ്യൻ പതിപ്പ് അഭികാമ്യമായി മാറി, 1994 ൽ ഒരു ചിത്രീകരിച്ച അക്ഷരമാലയും പേർഷ്യൻ ഗ്രാഫിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കലാഷിൽ വായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുസ്തകവും ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 2000-കളിൽ, ലാറ്റിൻ ലിപിയിലേക്കുള്ള സജീവമായ മാറ്റം ആരംഭിച്ചു. 2003-ൽ, "കാൽ" എന്ന അക്ഷരമാല "എ അലിബെ" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. (ഇംഗ്ലീഷ്)

കലാഷിന്റെ മതവും സംസ്കാരവും

ഇന്ത്യയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുശേഷം ആദ്യത്തെ പര്യവേക്ഷകരും മിഷനറിമാരും കാഫിറിസ്ഥാനിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ 1889-ൽ കാഫിറിസ്ഥാൻ സന്ദർശിച്ച് ഒരു വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ഡോക്ടർ ജോർജ്ജ് സ്കോട്ട് റോബർട്ട്സൺ, അതിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ വലിയ വിവരങ്ങൾ നൽകി. ഇസ്‌ലാമിക അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള അവിശ്വാസികളുടെ ആചാരങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ റോബർട്ട്‌സണിന്റെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിൽ സിന്ധുനദി കടക്കുന്നതിനിടെ ശേഖരിച്ച നിരവധി വസ്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവശേഷിക്കുന്ന മെറ്റീരിയലുകളും വ്യക്തിഗത ഓർമ്മകളും 1896-ൽ "ഹിന്ദു കുഷ് കാഫിർസ്" ("ദി കാഫിർസ് ഓഫ് ഹിന്ദു-കുഷ്") പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.

കലാഷിലെ പുറജാതീയ ക്ഷേത്രം. പൂർവ്വിക സ്തംഭത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്

അവിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മതപരവും ആചാരപരവുമായ വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റോബർട്ട്‌സണിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവരുടെ മതം രൂപാന്തരപ്പെട്ട സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തെയും പുരാതന ആര്യന്മാരുടെ ആരാധനകളെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് തികച്ചും ന്യായമായും അവകാശപ്പെടാം. ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് അനുകൂലമായ പ്രധാന വാദങ്ങൾ തീയോടുള്ള മനോഭാവവും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുമാണ്. അവിശ്വാസികളുടെ ചില പാരമ്പര്യങ്ങളും മതപരമായ അടിത്തറകളും മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഞങ്ങൾ ചുവടെ വിവരിക്കും.

ക്ഷേത്രത്തിലെ പിതൃസ്‌തംഭം

അവിശ്വാസികളുടെ പ്രധാന "മെട്രോപൊളിറ്റൻ" "കാംദേശ്" എന്ന ഗ്രാമമായിരുന്നു. കാമദേശിലെ വീടുകൾ പർവതങ്ങളുടെ ചരിവുകളിൽ പടികളായി ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വീടിന്റെ മേൽക്കൂര മറ്റൊരു വീടിന്റെ മുറ്റമായിരുന്നു. വീടുകൾ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പാടത്ത് പണിയെടുക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരല്ല, സ്ത്രീകളായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പുരുഷന്മാർ മുമ്പ് കല്ലുകളും വീണ മരങ്ങളും വൃത്തിയാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും. അക്കാലത്ത് പുരുഷന്മാർ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നൽ, നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങൾ, പൊതുകാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

അഗ്നി ബലിപീഠത്തിലെ പുരോഹിതൻ.

ആരാധനയുടെ പ്രധാന വസ്തു അഗ്നിയായിരുന്നു. തീയ്‌ക്ക് പുറമേ, അവിശ്വാസികൾ തടികൊണ്ടുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു, അവ വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർ കൊത്തിയെടുത്തതും സങ്കേതങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമാണ്. അനേകം ദേവീദേവന്മാർ ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു പന്തീയോൻ. ഇമ്ര ദേവനെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കി. യുദ്ധത്തിന്റെ ദേവനായ ഗിഷയും വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും അതിന്റേതായ ചെറിയ രക്ഷാധികാരി ദേവത ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോകത്തിൽ, വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, പരസ്പരം പോരടിക്കുന്ന അനേകം നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആത്മാക്കൾ വസിച്ചിരുന്നു.

സ്വസ്തിക റോസറ്റോടുകൂടിയ ജനന പോസ്റ്റ്

താരതമ്യത്തിന് - സ്ലാവുകളുടെയും ജർമ്മനികളുടെയും ഒരു പരമ്പരാഗത പാറ്റേൺ സ്വഭാവം

വി. സറിയാനിഡി, റോബർട്ട്‌സന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു:

"... ഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നിലാണ് ഇമ്രയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പോർട്ടിക്കോ ഉള്ള ഒരു വലിയ ഘടനയായിരുന്നു, അതിന്റെ മേൽക്കൂര കൊത്തിയ മരത്തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരുന്നു. ചില നിരകൾ പൂർണ്ണമായും ശിൽപം ചെയ്ത ആട്ടുകൊറ്റൻ തലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തല മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, കൊമ്പുകൾ, സ്തംഭത്തിന്റെ തുമ്പിക്കൈയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, മുകളിലേക്ക് കയറി, ഒരുതരം ഓപ്പൺ വർക്ക് ഗ്രിഡ് രൂപപ്പെടുത്തി. അതിന്റെ ശൂന്യമായ സെല്ലുകളിൽ രസകരമായ ചെറിയ മനുഷ്യരുടെ ശിൽപരൂപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇവിടെയാണ്, പോർട്ടിക്കോയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഒരു പ്രത്യേക കല്ലിൽ, ഗോരിൽ നിന്ന് കറുത്തിരുണ്ട, നിരവധി മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് ഏഴ് വാതിലുകളുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും മറ്റൊരു ചെറിയ വാതിലുണ്ടെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്. വലിയ വാതിലുകൾ കർശനമായി അടച്ചിരുന്നു, രണ്ട് വശങ്ങളുള്ള വാതിലുകൾ മാത്രമേ തുറന്നിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും പ്രത്യേകിച്ചും ഗൗരവമേറിയ അവസരങ്ങളിൽ. എന്നാൽ പ്രധാന താൽപ്പര്യം നല്ല കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ച വാതിലുകളായിരുന്നു, ഇരിക്കുന്ന ദൈവമായ ഇമ്രുവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വലിയ റിലീഫ് രൂപങ്ങൾ. വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള താടിയുള്ള, കാൽമുട്ടുകൾ വരെ എത്തുന്ന ദൈവത്തിന്റെ മുഖം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്! ഇമ്ര ദേവന്റെ രൂപങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗം പശുക്കളുടെയും ആട്ടുകൊറ്റന്മാരുടെയും വലിയ തലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ എതിർവശത്ത്, അതിന്റെ മേൽക്കൂരയെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന അഞ്ച് ഭീമാകാരമായ രൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവന്മാർക്ക് യാഗം

ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുകയും അതിന്റെ കൊത്തിയെടുത്ത "ഷർട്ട്" അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, നമുക്ക് ഒരു ചെറിയ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കാം, എന്നിരുന്നാലും, അവിശ്വാസികളുടെ മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ അത് രഹസ്യമായി ചെയ്യണം. മുറിയുടെ നടുവിൽ, തണുത്ത സന്ധ്യയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് തറയിൽ തന്നെ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള അടുപ്പ് കാണാം, അതിന്റെ കോണുകളിൽ തൂണുകൾ ഉണ്ട്, അതിശയകരമായ കൊത്തുപണികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യ മുഖങ്ങളുടെ ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള ഭിത്തിയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ബലിപീഠമുണ്ട്; ഒരു പ്രത്യേക മേലാപ്പിന് താഴെയുള്ള മൂലയിൽ ഇമ്ര ദേവന്റെ തന്നെ ഒരു തടി പ്രതിമയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ചുവരുകൾ ക്രമരഹിതമായ അർദ്ധഗോള ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തിയെടുത്ത തൊപ്പികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, തൂണുകളുടെ അറ്റത്ത് നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ... പ്രധാന ദൈവങ്ങൾക്കായി മാത്രം പ്രത്യേക ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, ചെറിയവയ്ക്ക് അവർ നിരവധി ദൈവങ്ങൾക്കായി ഒരു സങ്കേതം നിർമ്മിച്ചു. അതിനാൽ, കൊത്തിയെടുത്ത ജാലകങ്ങളുള്ള ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വിവിധ തടി വിഗ്രഹങ്ങളുടെ മുഖം പുറത്തേക്ക് നോക്കി.

പൂർവ്വിക സ്തംഭം

മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, വീഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കൽ, ദേവന്മാർക്കുള്ള യാഗങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം എന്നിവയായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ. മിക്ക ആചാരങ്ങളെയും പോലെ, മൂപ്പന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് വൻതോതിലുള്ള ആട് ബലികളും സമൃദ്ധമായ ട്രീറ്റുകളുമാണ്. മുഖ്യ മൂപ്പന്റെ (ജസ്ത) തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയത് മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്നവരാണ്. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കൊപ്പം ദൈവങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ സ്തുതികൾ, യാഗങ്ങൾ, സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയ മുതിർന്നവർക്കുള്ള ലഘുഭക്ഷണം എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു:

"... വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്ത പുരോഹിതൻ മുറിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു, മനോഹരമായ തലപ്പാവ് തലയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, ഷെല്ലുകൾ, ചുവന്ന ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ, മുന്നിൽ ചൂരച്ചെടികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ചെവികളിൽ കമ്മലുകൾ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു വലിയ മാല ഇട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കൈകളിൽ വളകൾ ഉണ്ട്, ഒരു നീണ്ട ഷർട്ട്, കാൽമുട്ടുകൾ വരെ നീളുന്നു, നീളമുള്ള ടോപ്പുകളുള്ള ബൂട്ടുകളിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്ന എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ട്രൗസറുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ അയഞ്ഞ് വീഴുന്നു, തിളങ്ങുന്ന പട്ട് ബദാക്ഷൻ വസ്ത്രം ഈ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ എറിയുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ആചാരപരമായ നൃത്തം ഒരു കൈയിൽ മുറുകെ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

പൂർവ്വിക സ്തംഭം

ഇവിടെ ഇരുന്ന മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാൾ പതുക്കെ എഴുന്നേറ്റു, തലയിൽ ഒരു വെള്ള തുണി കെട്ടി, മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. അവൻ തന്റെ ബൂട്ടുകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, കൈകൾ നന്നായി കഴുകി, ബലിയർപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു. രണ്ട് കൂറ്റൻ പർവത ആടുകളെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കുത്തി, അവൻ സമർത്ഥമായി രക്തപ്രവാഹത്തിന് കീഴിൽ ഒരു പാത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു, തുടർന്ന്, ഇനീഷ്യേറ്റിലേക്ക് കയറി, രക്തം കൊണ്ട് നെറ്റിയിൽ ചില അടയാളങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു. മുറിയിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്നു, വേലക്കാർ വലിയ റൊട്ടികൾ കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിൽ എരിയുന്ന ചൂരച്ചെടിയുടെ തണ്ടുകൾ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അപ്പങ്ങൾ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഇനീഷ്യേറ്റിന് ചുറ്റും കൊണ്ടുപോകുന്നു. തുടർന്ന്, മറ്റൊരു സമൃദ്ധമായ ട്രീറ്റിനുശേഷം, ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളുടെ മണിക്കൂർ ആരംഭിക്കുന്നു. നിരവധി അതിഥികൾക്ക് നൃത്ത ബൂട്ടുകളും പ്രത്യേക സ്കാർഫുകളും നൽകുന്നു, അതിലൂടെ അവർ അവരുടെ താഴത്തെ മുതുകുകൾ മുറുക്കുന്നു. പൈൻ ടോർച്ചുകൾ കത്തിക്കുന്നു, നിരവധി ദൈവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും ആരംഭിക്കുന്നു.

കാഫിറുകളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ചടങ്ങ് മുന്തിരി വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കുന്ന ചടങ്ങായിരുന്നു. വീഞ്ഞുണ്ടാക്കാൻ ഒരു പുരുഷനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവൻ തന്റെ പാദങ്ങൾ നന്നായി കഴുകി, സ്ത്രീകൾ കൊണ്ടുവന്ന മുന്തിരിപ്പഴം ചതച്ചുതുടങ്ങി. മുന്തിരി കൊട്ടയിൽ വിളമ്പി. നന്നായി ചതച്ചതിന് ശേഷം, മുന്തിരി ജ്യൂസ് വലിയ കുടങ്ങളിൽ ഒഴിച്ച് പുളിക്കാൻ വിട്ടു.

തറവാട്ടു തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രം

ഗിഷ് ദേവന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഉത്സവ ചടങ്ങുകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ തുടർന്നു:

"... അതിരാവിലെ, നിരവധി ഡ്രമ്മുകളുടെ ഇടിമുഴക്കം ഗ്രാമവാസികളെ ഉണർത്തുന്നു, താമസിയാതെ ഒരു പുരോഹിതൻ ഇടുങ്ങിയ വളഞ്ഞ തെരുവുകളിൽ ഭ്രാന്തമായി മുഴങ്ങുന്ന ലോഹ മണികളുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആൺകുട്ടികളുടെ ഒരു കൂട്ടം പുരോഹിതന്റെ പിന്നാലെ നീങ്ങുന്നു, അവൻ ആരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ കൈ നിറയെ കായ്കൾ എറിയുന്നു, എന്നിട്ട് ക്രൂരതയോടെ അവരെ ഓടിക്കാൻ ഓടുന്നു, അവനോടൊപ്പം, കുട്ടികൾ ആടുകളുടെ കരച്ചിൽ അനുകരിക്കുന്നു, പുരോഹിതന്റെ മുഖം മാവ് കൊണ്ട് വെളുപ്പിച്ചു, മുകളിൽ എണ്ണ പുരട്ടി, അവൻ ഒന്നിൽ മണി പിടിക്കുന്നു കൈ, മറ്റൊന്നിൽ ഒരു കോടാലി, വളഞ്ഞും പുളഞ്ഞും, അവൻ മണികളും കോടാലിയും കുലുക്കി, ഏതാണ്ട് അക്രോബാറ്റിക് നമ്പറുകൾ ഉണ്ടാക്കി, ഭയങ്കരമായ നിലവിളികളോടെ അവരെ അനുഗമിച്ചു, ഒടുവിൽ ഘോഷയാത്ര ഗുയിഷെ ദേവന്റെ സങ്കേതത്തെ സമീപിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുതിർന്നവർ ഒരു അർദ്ധവൃത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു. പുരോഹിതന്റെയും കൂടെയുള്ളവരുടെയും അടുത്ത്. പൊടി വശത്തേക്ക് ചുഴറ്റി, ആൺകുട്ടികൾ പ്രേരിപ്പിച്ച പതിനഞ്ച് ആടുകളുടെ കൂട്ടം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ അവർ തിരക്കുള്ള കുട്ടികളുടെ തമാശകളും കളികളും ലഭിക്കാൻ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി ....

പുരോഹിതൻ കട്ടിയുള്ള വെളുത്ത പുക പുറപ്പെടുവിച്ചുകൊണ്ട് ദേവദാരു കൊമ്പുകളുടെ കത്തുന്ന തീയുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. മാവ്, ഉരുകിയ വെണ്ണ, വീഞ്ഞ്, വെള്ളം എന്നിവ അടങ്ങിയ നാല് തടി പാത്രങ്ങൾ സമീപത്തുണ്ട്. പുരോഹിതൻ ശ്രദ്ധാപൂർവം കൈകഴുകി, ഷൂസ് അഴിച്ചു, ഏതാനും തുള്ളി എണ്ണ തീയിൽ ഒഴിച്ചു, എന്നിട്ട് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആടുകളെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം വെള്ളത്തിൽ തളിച്ചു: "ശുദ്ധിയുള്ളവരായിരിക്കുക." സങ്കേതത്തിന്റെ അടഞ്ഞ വാതിലിനടുത്തെത്തി, അവൻ തടി പാത്രങ്ങളിലെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഒഴിക്കുകയും ഒഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആചാരപരമായ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. പുരോഹിതനെ സേവിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ പെട്ടെന്ന് ആടിന്റെ കഴുത്ത് അറുത്തു, തെറിച്ച രക്തം പാത്രങ്ങളിൽ ശേഖരിക്കുന്നു, പുരോഹിതൻ അതിനെ കത്തുന്ന തീയിലേക്ക് തെറിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിലുടനീളം, തീയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ പ്രകാശിതമായ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി, എല്ലാ സമയത്തും വിശുദ്ധ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, ഇത് ഈ രംഗത്തിന് പ്രത്യേക ഗാംഭീര്യത്തിന്റെ സ്പർശം നൽകുന്നു.

പെട്ടെന്ന്, മറ്റൊരു പുരോഹിതൻ തന്റെ തൊപ്പി വലിച്ചുകീറി, മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു, ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുകയും വന്യമായി കൈകൾ വീശുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന പുരോഹിതൻ ചിതറിപ്പോയ "സഹപ്രവർത്തകനെ" സമാധാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അവൻ ശാന്തനായി, കുറച്ച് തവണ കൈകൾ വീശി, തൊപ്പി ധരിച്ച് അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇരുന്നു. ചടങ്ങുകൾ വാക്യങ്ങളുടെ പാരായണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം പുരോഹിതന്മാരും സന്നിഹിതരായിരുന്നവരും വിരലുകളുടെ അറ്റത്ത് നെറ്റിയിൽ സ്പർശിക്കുകയും ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ചുംബന ചിഹ്നം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത് വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന് മതപരമായ അഭിവാദ്യം.

വൈകുന്നേരത്തോടെ, പൂർണ്ണമായും ക്ഷീണിതനായി, പുരോഹിതൻ ആദ്യം വരുന്ന വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് ഉടമയ്ക്ക് സൂക്ഷിക്കാൻ തന്റെ മണികൾ നൽകുന്നു, ഇത് രണ്ടാമത്തേതിന് വലിയ ബഹുമതിയാണ്, ഉടൻ തന്നെ നിരവധി ആടുകളെ അറുത്ത് വിരുന്ന് ക്രമീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിടുന്നു. പുരോഹിതനും പരിവാരങ്ങളും. അങ്ങനെ, രണ്ടാഴ്ചക്കാലം, ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ, ഗുയിഷെ ദേവന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആഘോഷങ്ങൾ തുടരുന്നു.

കലാഷ് സെമിത്തേരി. ശവക്കുഴികൾ വടക്കൻ റഷ്യൻ ശവകുടീരങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ് - ഡോമിനോകൾ

അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ്. ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള സ്ത്രീ കരച്ചിലും വിലാപങ്ങളും, തുടർന്ന് ഡ്രമ്മുകളുടെ താളത്തിനൊപ്പമുള്ള ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളും ഈറ്റ കുഴലുകളുടെ അകമ്പടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിലാപ സൂചകമായി പുരുഷന്മാർ വസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ ആട്ടിൻ തോൽ ധരിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കും അടിമകൾക്കും മാത്രം പ്രവേശനമുള്ള സെമിത്തേരിയിൽ ഘോഷയാത്ര അവസാനിച്ചു. മരിച്ച അവിശ്വാസികളെ, സൊറോസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുകയല്ല, മറിച്ച് തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് തടികൊണ്ടുള്ള ശവപ്പെട്ടികളിൽ അവശേഷിപ്പിച്ചു.