ഒരു ഇടിമിന്നലിൽ രചയിതാവ് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു? ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ "പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്ന ഉപന്യാസം

1. അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം
2. സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം
3. അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം
4. പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം
5. പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഒരു കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വാചകത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശ്രേണിയാണ്. ഇത് രചയിതാവ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വശങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ കൃതിയിൽ നമ്മൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടകത്തിന് ശേഷം ഒരു സാഹിത്യ തൊഴിൽ ലഭിച്ചു. “ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദോഷമല്ല”, “സ്ത്രീധനം”, “ലാഭകരമായ സ്ഥലം” - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി കൃതികളും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

നാടകം നിരൂപകർ അവ്യക്തമായി സ്വീകരിച്ചു. എപിയിലെ കാറ്റെറിനയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി പ്രത്യാശ കണ്ടു. നിലവിലുള്ള ഓർഡറിനെതിരെ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രതിഷേധം ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം അംഗീകരിച്ചില്ല. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണ്: എല്ലാം ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഭർത്താവ് ബിസിനസ്സുമായി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കാറ്റെറിന ഒരു യുവാവിനെ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ, പെൺകുട്ടി രാജ്യദ്രോഹം സമ്മതിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൈനംദിന, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ തോതിലേക്ക് വളരാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. വാചകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നുണകളുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും അന്തരീക്ഷം. കലിനോവിൽ, ആളുകൾ ധാർമ്മിക അഴുക്കിന് ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ രാജി സമ്മതം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ആളുകളെ ഇങ്ങനെയാക്കിയ സ്ഥലമല്ല, സ്വതന്ത്രമായി നഗരത്തെ ഒരുതരം ദുരാചാരങ്ങളുടെ ശേഖരണമാക്കി മാറ്റിയത് ആളുകളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്. ഇപ്പോൾ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" നിവാസികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാചകത്തിന്റെ വിശദമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്രത്തോളം വികസിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "The Thunderstorm" ലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവയ്ക്ക് ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രശ്നവും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രധാനമാണ്.

അച്ഛന്റെയും കുട്ടികളുടെയും പ്രശ്നം

ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. കബനോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതമാണ് നാടകം കാണിക്കുന്നത്. അക്കാലത്ത്, കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷന്റെ അഭിപ്രായം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു, ഭാര്യമാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. വിധവയായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്നയാണ് കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ. അവൾ പുരുഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. ഇത് ശക്തവും കണക്കുകൂട്ടുന്നതുമായ സ്ത്രീയാണ്. കബനിഖ തന്റെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ചെയ്യാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഈ പെരുമാറ്റം തികച്ചും യുക്തിസഹമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അവന്റെ അമ്മ, അവനെ ഈ രീതിയിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. ടിഖോൺ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഒരു സീനിൽ തനിക്ക് തന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് തന്നെയോ ഭാര്യയെയോ അമ്മയുടെ ഉന്മാദത്തിൽ നിന്നും ക്രൂരതയിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, കബനിഖയുടെ മകൾ വർവരയ്ക്ക് ഈ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. അവൾ എളുപ്പത്തിൽ അമ്മയോട് കള്ളം പറയുന്നു, പെൺകുട്ടി പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഗേറ്റിന്റെ പൂട്ട് പോലും മാറ്റി, അങ്ങനെ അവൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ ചുരുളുമായി ഡേറ്റിംഗിന് പോകാം.
ടിഖോണിന് ഒരു കലാപത്തിനും കഴിവില്ല, അതേസമയം വാർവര, നാടകത്തിന്റെ അവസാനം മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കാമുകനോടൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു.

സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രശ്നം

"ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഈ വശം പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. കുലിഗിന്റെ ചിത്രത്തിൽ പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയുന്നു. സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ഈ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു പെർപെറ്റ മൊബൈൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, ഒരു മിന്നൽ വടി നിർമ്മിക്കുക, വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഇരുണ്ട, അർദ്ധ പുറജാതീയ ലോകത്തിന് വെളിച്ചമോ ജ്ഞാനോദയമോ ആവശ്യമില്ല. സത്യസന്ധമായ വരുമാനം കണ്ടെത്താനുള്ള കുലിഗിന്റെ പദ്ധതികളിൽ ഡിക്കോയ് ചിരിക്കുകയും പരസ്യമായി അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുലിഗിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ ഒരിക്കലും ഒരു കാര്യവും കണ്ടുപിടിക്കില്ലെന്ന് ബോറിസ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ കുലിഗിൻ തന്നെ ഇത് മനസ്സിലാക്കിയേക്കാം. അവനെ നിഷ്കളങ്കൻ എന്ന് വിളിക്കാം, പക്ഷേ കലിനോവിൽ ധാർമ്മികത എന്താണെന്ന് അവനറിയാം, അടച്ച വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നവർ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന്. കുലിഗിൻ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാതെ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാൻ പഠിച്ചു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യവും സ്വപ്നങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കാറ്ററിനയെപ്പോലെ തീക്ഷ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല.

അധികാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ അധികാരം ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെ കൈകളിലല്ല, പണമുള്ളവർക്കാണ്. വ്യാപാരി ഡിക്കിയും മേയറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഇതിന് തെളിവാണ്. വ്യാപാരിയോട് പരാതികൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മേയർ പറയുന്നു. Savl Prokofievich ഇതിനോട് പരുഷമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. താൻ സാധാരണ മനുഷ്യരെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന വസ്തുത ഡിക്കോയ് മറയ്ക്കുന്നില്ല; വഞ്ചനയെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു: വ്യാപാരികൾ പരസ്പരം മോഷ്ടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സാധാരണ താമസക്കാരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. കലിനോവിൽ, നാമമാത്രമായ അധികാരം ഒന്നും തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത്തരമൊരു നഗരത്തിൽ പണമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആർക്കൊക്കെ പണം കടം കൊടുക്കണം, ആർക്ക് കൊടുക്കരുത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന, ഏതാണ്ട് ഒരു പുരോഹിതൻ-രാജാവിനെപ്പോലെ ഡിക്കോയ് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. “അതിനാൽ നീ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് അറിയുക. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഞാൻ നിന്നെ തകർത്തുകളയും, ”ഡിക്കോയ് കുലിഗിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

"തണ്ടർസ്റ്റോമിൽ" പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം കാതറീന - ടിഖോൺ, കാറ്ററീന - ബോറിസ് ദമ്പതികളിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിനോട് അനുകമ്പയല്ലാതെ മറ്റൊരു വികാരവും തോന്നിയില്ലെങ്കിലും, ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പെൺകുട്ടി നിർബന്ധിതയാകുന്നു. കത്യ ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഓടുന്നു: ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നതിനും അവനെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ ടിഖോണിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതിനുമിടയിൽ അവൾ ചിന്തിക്കുന്നു. ബോറിസിനോടുള്ള കത്യയുടെ വികാരങ്ങൾ തൽക്ഷണം ജ്വലിക്കുന്നു. ഈ അഭിനിവേശം പെൺകുട്ടിയെ നിർണായകമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: കത്യ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിനും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയ്ക്കും എതിരാണ്. അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പരസ്പരമുള്ളതായി മാറി, പക്ഷേ ബോറിസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സ്നേഹം വളരെ കുറവാണ്. തന്നെപ്പോലെ ബോറിസും ശീതീകരിച്ച നഗരത്തിൽ ജീവിക്കാനും ലാഭത്തിനായി കള്ളം പറയാനും കഴിവില്ലെന്ന് കത്യ വിശ്വസിച്ചു. കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു; അവൾ പറന്നു പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആ രൂപക കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ, പക്ഷേ ബോറിസിൽ കത്യ ആ വായു, ആ സ്വാതന്ത്ര്യം അവൾക്കില്ലാത്തതായി കണ്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പെൺകുട്ടി ബോറിസിനെക്കുറിച്ച് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. കലിനോവ് നിവാസികൾക്ക് സമാനമായി യുവാവ് മാറി. പണം ലഭിക്കുന്നതിന് ഡിക്കിയുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, കത്യയോടുള്ള തന്റെ വികാരങ്ങൾ കഴിയുന്നിടത്തോളം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് അദ്ദേഹം വർവരയുമായി സംസാരിച്ചു.

പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം

സമത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ ക്രമത്തോടുള്ള പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ വിഷയം വളരെ പ്രസക്തമായിരുന്നു. നാടകം 1859-ൽ രചിക്കപ്പെട്ടതും 1861-ൽ അടിമത്തം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടതും ഓർക്കുക. സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അഭാവം എന്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ടിഖോണിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “നിനക്ക് നല്ലത്, കത്യാ! ഞാൻ എന്തിനാണ് ഈ ലോകത്ത് താമസിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നത്! അത്തരമൊരു ലോകത്ത്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നു.

ഈ വൈരുദ്ധ്യം നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായി ബാധിച്ചു. ഒരു നുണയിലും മൃഗ വിനയത്തിലും എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് കാറ്ററിനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. കാലിനോവ് നിവാസികൾ ഏറെക്കാലമായി സൃഷ്ടിച്ച അന്തരീക്ഷത്തിൽ പെൺകുട്ടി ശ്വാസം മുട്ടുകയായിരുന്നു. അവൾ സത്യസന്ധനും ശുദ്ധനുമാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ ഒരേയൊരു ആഗ്രഹം വളരെ ചെറുതും ഒരേ സമയം വളരെ വലുതുമായിരുന്നു. താൻ വളർന്നതുപോലെ ജീവിക്കാൻ കത്യ ആഗ്രഹിച്ചു. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് താൻ സങ്കൽപ്പിച്ചതുപോലെ എല്ലാം ഇല്ലെന്ന് കാറ്റെറിന കാണുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പ്രേരണ പോലും അവൾക്ക് അനുവദിക്കാനാവില്ല - ഭർത്താവിനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുക - കത്യാ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളെയും കബനിഖ നിയന്ത്രിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു. വർവര കത്യയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. വഞ്ചനയുടെയും അഴുക്കിന്റെയും ഈ ലോകത്ത് കാറ്ററിന തനിച്ചാണ്. പെൺകുട്ടിക്ക് അത്തരം സമ്മർദ്ദം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അവൾ മരണത്തിൽ രക്ഷ കണ്ടെത്തുന്നു. മരണം കത്യയെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ ആത്മാവിനെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" നിന്ന് പറന്നുയരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പ്രകാശമാക്കി മാറ്റുന്നു.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തവും പ്രസക്തവുമാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. മനുഷ്യരുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണിവ, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആളുകളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതാണ്. “ഇടിമഴ” എന്ന നാടകത്തെ കാലാതീതമായ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്നത് ചോദ്യത്തിന്റെ ഈ രൂപീകരണത്തിന് നന്ദി.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" യുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ - വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിവരണം |

ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയതയുടെ പരകോടിയാണ് "ദി ഇടിമിന്നൽ" (1859). കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിശദമായ വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളുമായി നിരവധി ത്രെഡുകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. "മസ്‌കോവൈറ്റ്സ്" നാടകങ്ങളിലെ അതേ പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ രചയിതാവ് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ കുടുംബത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം ലഭിക്കുന്നു (പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ സ്തംഭനാവസ്ഥയും ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ അടിച്ചമർത്തലും പുതിയതായിരുന്നു). ശോഭയുള്ള, നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ, സ്വാഭാവിക നായികയുടെ രൂപം രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഒരു പുതുമയാണ്.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" യുടെ ആദ്യ ചിന്തകളും രേഖാചിത്രങ്ങളും 1859 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇതിനകം ഒക്ടോബർ ആദ്യം തന്നെ എഴുത്തുകാരന് മുഴുവൻ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു. വോൾഗയിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഈ ജോലിയെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. മാരിടൈം മന്ത്രാലയത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ, റഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളും ധാർമ്മികതയും പഠിക്കാൻ ഒരു നരവംശ പര്യവേഷണം സംഘടിപ്പിച്ചു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയും അതിൽ പങ്കെടുത്തു.

കലിനോവ് നഗരം വ്യത്യസ്ത വോൾഗ നഗരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, അവ ഒരേ സമയം പരസ്പരം സമാനമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്. പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഗവേഷകനെന്ന നിലയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നിവാസികളുടെ പ്രത്യേക പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും തന്റെ ഡയറിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തി. ഈ റെക്കോർഡിംഗുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "ദി ഇടിമിന്നലിന്റെ" കഥാപാത്രങ്ങൾ പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

പേരിന്റെ അർത്ഥം

ഇടിമിന്നൽ മൂലകങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, കബനിഖയുടെയും ഡിക്കിയുടെയും മധ്യകാല ക്രമം ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിന്റെ നിശ്ചലമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടിയാണ്. നാടകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. ഇടിമിന്നലിൽ സംഭവിച്ച കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തോടെ, നിരവധി ആളുകളുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു: ടിഖോൺ തന്റെ അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു, വർവര രക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കുലിഗിൻ നഗരവാസികളെ പരസ്യമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങിനിടെ ടിഖോൺ ആദ്യമായി ഇടിമിന്നലിനെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "...രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക് എന്റെ മേൽ ഇടിമിന്നലുണ്ടാകില്ല." ഈ വാക്കുകൊണ്ട് അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, അടിച്ചമർത്തുന്ന അമ്മ ഭരിക്കുന്ന തന്റെ വീടിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ അന്തരീക്ഷമാണ്. "ഒരു ഇടിമിന്നൽ ഞങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി അയയ്ക്കുന്നു," ഡിക്കോയ് കുലിഗിനോട് പറയുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതി ഈ പ്രതിഭാസത്തെ തന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു; ആളുകളോടുള്ള അന്യായമായ പെരുമാറ്റത്തിന് പണം നൽകുമെന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. കബനിഖ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു. മനസ്സാക്ഷി പോലും വ്യക്തമല്ലാത്ത കാറ്ററിന, ഇടിമിന്നലിലും മിന്നലിലും പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷ കാണുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുള്ള ക്രോധം - ഇത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഇടിമിന്നലിന്റെ മറ്റൊരു വേഷമാണ്. ഈ പ്രകൃതിദത്ത പ്രതിഭാസത്തിൽ ഒരാൾക്ക് വൈദ്യുതിയുടെ ഒരു മിന്നൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ എന്ന് കുലിഗിന് മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഗമന കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമുള്ള ഒരു നഗരത്തിൽ ഇതുവരെ ഒത്തുചേരാൻ കഴിയില്ല. ഇടിമിന്നലിന്റെ പങ്കിനെയും പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ വേണമെങ്കിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം.

വിഭാഗവും ദിശയും

എ ഓസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ "ദി ഇടിമിന്നൽ" ഒരു നാടകമാണ്. ഈ വർഗ്ഗം ഭാരമേറിയതും ഗൗരവമേറിയതും പലപ്പോഴും ദൈനംദിന പ്ലോട്ട്, യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് അടുത്ത് നിർവചിക്കുന്നു. ചില നിരൂപകർ കൂടുതൽ കൃത്യമായ സൂത്രവാക്യം പരാമർശിച്ചു: ഗാർഹിക ദുരന്തം.

നമ്മൾ ദിശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ നാടകം തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഇതിന്റെ പ്രധാന സൂചകം, ഒരുപക്ഷേ, പ്രവിശ്യാ വോൾഗ നഗരങ്ങളിലെ താമസക്കാരുടെ ധാർമ്മികത, ശീലങ്ങൾ, ദൈനംദിന വശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിവരണമാണ് (വിശദമായ വിവരണം). രചയിതാവ് ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിക്കുന്നു.

രചന

1. പ്രദർശനം: ഓസ്ട്രോവ്സ്കി നഗരത്തിന്റെയും നായകന്മാർ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെയും ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, ഭാവി സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കും.
2. കാതറീനയുടെ പുതിയ കുടുംബവുമായും സമൂഹവുമായി മൊത്തത്തിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ തുടക്കവും ആന്തരിക സംഘട്ടനവും (കാതറീനയും വർവരയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം) തുടർന്നുള്ളതാണ്.
3. തുടക്കത്തിനുശേഷം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഈ സമയത്ത് നായകന്മാർ സംഘർഷം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
4. അവസാനം, പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് അടിയന്തിര പരിഹാരം ആവശ്യമായി വരുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് സംഘർഷം എത്തുന്നു. ആക്ട് 5 ലെ കാറ്ററിനയുടെ അവസാന മോണോലോഗ് ആണ് ക്ലൈമാക്സ്.
5. കാറ്ററിനയുടെ മരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് സംഘർഷത്തിന്റെ അദൃശ്യത കാണിക്കുന്ന ഒരു നിന്ദയാണ് അതിനെ പിന്തുടരുന്നത്.

സംഘർഷം

"ദി ഇടിമിന്നലിൽ" നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

1. ഒന്നാമതായി, ഇത് സ്വേച്ഛാധിപതികളും (ഡികേ, കബനിഖ) ഇരകളും (കാതറീന, ടിഖോൺ, ബോറിസ് മുതലായവ) തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. ഇത് രണ്ട് ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് - പഴയതും പുതിയതും, കാലഹരണപ്പെട്ടതും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതുമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഈ വൈരുദ്ധ്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
2. മറുവശത്ത്, ഒരു മാനസിക സംഘട്ടനത്തിന് നന്ദി, അതായത് ആന്തരികം - കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മാവിൽ ഈ പ്രവർത്തനം നിലവിലുണ്ട്.
3. സാമൂഹിക സംഘർഷം മുമ്പത്തെ എല്ലാത്തിനും കാരണമായി: ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത് ദരിദ്രയായ ഒരു കുലീന സ്ത്രീയുടെയും ഒരു വ്യാപാരിയുടെയും വിവാഹത്തോടെയാണ്. രചയിതാവിന്റെ കാലത്താണ് ഈ പ്രവണത വ്യാപകമായത്. അലസത, പാഴ്‌വേല, വാണിജ്യ നിരക്ഷരത എന്നിവയാൽ ഭരണം നടത്തുന്ന പ്രഭുവർഗ്ഗം അധികാരം നഷ്‌ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ അശാസ്ത്രീയത, ദൃഢനിശ്ചയം, ബിസിനസ്സ് വിവേകം, സ്വജനപക്ഷപാതം എന്നിവ കാരണം വ്യാപാരികൾ ശക്തി പ്രാപിച്ചു. തുടർന്ന് ചിലർ മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു: പ്രഭുക്കന്മാർ വിദഗ്ധരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ പെൺമക്കളെ പരുഷരും അജ്ഞരും എന്നാൽ സമ്പന്നരുമായ മർച്ചന്റ് ഗിൽഡിലെ പുത്രന്മാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ പൊരുത്തക്കേട് കാരണം, കാറ്റെറിനയുടെയും ടിഖോണിന്റെയും വിവാഹം തുടക്കത്തിൽ പരാജയപ്പെടും.

സാരാംശം

പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്ന, കുലീനയായ കാറ്റെറിന, മാതാപിതാക്കളുടെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി, സമ്പന്നമായ ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട, വൃത്തികെട്ടതും മൃദുലവുമായ മദ്യപാനിയായ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവന്റെ അമ്മ മരുമകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, ഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ തെറ്റായതും പരിഹാസ്യവുമായ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു: ഭർത്താവ് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് പരസ്യമായി കരയുക, പരസ്യമായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുക തുടങ്ങിയവ. കബനിഖയുടെ മകൾ വാർവരയിൽ നിന്ന് യുവ നായിക സഹതാപം കണ്ടെത്തുന്നു, അവളുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും മറയ്ക്കാൻ തന്റെ പുതിയ ബന്ധുവിനെ പഠിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ രഹസ്യമായി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ വിടവാങ്ങൽ സമയത്ത്, കാറ്റെറിന പ്രണയത്തിലാവുകയും ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസുമായി ഡേറ്റിംഗ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ തീയതികൾ വേർപിരിയലിൽ അവസാനിക്കുന്നു, കാരണം സ്ത്രീ മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, സൈബീരിയയിലേക്ക് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ നായകന് അവളെ തന്റെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല. തൽഫലമായി, സന്ദർശിക്കുന്ന ഭർത്താവിനോടും അമ്മായിയമ്മയോടും അവൾ ഇപ്പോഴും തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും കബനിഖയിൽ നിന്ന് കഠിനമായ ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയും ഗാർഹിക പീഡനവും അവളെ കൂടുതൽ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അവൾ വോൾഗയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു. അവളുടെ മരണശേഷം, യുവതലമുറ മത്സരിക്കുന്നു: ടിഖോൺ അമ്മയെ നിന്ദിക്കുന്നു, വർവര കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം ഓടിപ്പോകുന്നു, മുതലായവ.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ എല്ലാ ഗുണദോഷങ്ങളും സവിശേഷതകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സമന്വയിപ്പിച്ചതാണ് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം. കലിനോവ് പട്ടണം ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ലളിതമായ മാതൃക, വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ മാതൃക നോക്കുമ്പോൾ, "സജീവവും ഊർജ്ജസ്വലരുമായ ആളുകൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ആവശ്യം" നാം കാണുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു ലോകവീക്ഷണം വഴിയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഇത് ആദ്യം കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നീട് നഗരങ്ങളെയും മുഴുവൻ രാജ്യത്തെയും വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ യോജിക്കുന്ന വ്യക്തമായ സ്വഭാവ സംവിധാനം ഈ കൃതിയിലുണ്ട്.

1. ഒന്നാമതായി, അവർ അടിച്ചമർത്തുന്നവരാണ്. ഡിക്കോയ് ഒരു സാധാരണ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയുമാണ്. അവന്റെ ശകാരങ്ങൾ ബന്ധുക്കളെ മൂലകളിലേക്ക് ഓടിക്കുന്നു. ഡിക്കോയ് തന്റെ വേലക്കാരോട് ക്രൂരനാണ്. അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. കാലഹരണപ്പെട്ട ഡോമോസ്ട്രോയ് എന്ന പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് കബനോവ. ഒരു ധനികയായ വ്യാപാരി, വിധവ, അവൾ തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാൻ നിരന്തരം നിർബന്ധിക്കുന്നു, അവൾ അവ കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. ഇതിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിച്ചു.
2. രണ്ടാമതായി, അനുയോജ്യം. ടിഖോൺ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു ദുർബ്ബല മനുഷ്യനാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. പഴയ ഉത്തരവുകളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായി പോകുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. പണക്കാരനായ അമ്മാവന്റെ കുതന്ത്രങ്ങൾ സഹിക്കുന്ന ബോറിസ് അങ്ങനെയാണ്. ഇത് അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമർപ്പിക്കുന്നു. കബനിഖയുടെ മകളാണ് വരവര. ഇരട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്ന അവൾ ചതിയിലൂടെ അത് എടുക്കുന്നു. പകൽ സമയത്ത് അവൾ ഔപചാരികമായി കൺവെൻഷനുകൾ അനുസരിക്കുന്നു, രാത്രിയിൽ അവൾ ചുരുളിനൊപ്പം നടക്കുന്നു. വഞ്ചന, വിഭവസമൃദ്ധി, കൗശലം എന്നിവ അവളുടെ സന്തോഷകരമായ, സാഹസിക മനോഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല: അവൾ കാറ്ററിനയോട് ദയയും പ്രതികരിക്കുന്നവളുമാണ്, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സൗമ്യതയും കരുതലും. ഒരു കഥ മുഴുവൻ ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
3. കാറ്റെറിന വേറിട്ട് നിൽക്കുന്നു; നായികയുടെ സ്വഭാവം എല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് ഒരു യുവ ബുദ്ധിമാനായ കുലീനയാണ്, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ധാരണയും കരുതലും ശ്രദ്ധയും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യവും സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും പെൺകുട്ടിക്ക് ശീലമായി. എന്നാൽ വിവാഹത്തിൽ അവൾ ക്രൂരതയും പരുഷതയും അപമാനവും നേരിട്ടു. ആദ്യം അവൾ ടിഖോണും കുടുംബവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഒന്നും പ്രവർത്തിച്ചില്ല: കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവം ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധ യൂണിയനെ എതിർത്തു. രഹസ്യജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു കപട മുഖംമൂടിയുടെ വേഷം അവൾ പിന്നീട് ഏറ്റെടുത്തു. ഇതും അവൾക്ക് യോജിച്ചില്ല, കാരണം നായിക അവളുടെ നേരും മനസ്സാക്ഷിയും സത്യസന്ധതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, നിരാശയിൽ, അവൾ കലാപം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, അവളുടെ പാപം സമ്മതിച്ചു, തുടർന്ന് കൂടുതൽ ഭയങ്കരമായ ഒന്ന് - ആത്മഹത്യ. അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ എഴുതി.
4. കുലിഗിൻ ഒരു പ്രത്യേക നായകൻ കൂടിയാണ്. അദ്ദേഹം രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പുരാതന ലോകത്തിലേക്ക് അൽപ്പം പുരോഗമനാത്മകത അവതരിപ്പിച്ചു. നായകൻ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്കാണ്, കലിനോവിലെ അന്ധവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവൻ വിദ്യാസമ്പന്നനും മിടുക്കനുമാണ്. നാടകത്തിലും കഥാപാത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരു ചെറുകഥയും എഴുതി.

തീമുകൾ

• കലിനോവിന്റെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും ആണ് കൃതിയുടെ പ്രധാന വിഷയം (ഞങ്ങൾ അതിനായി ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം സമർപ്പിച്ചു). ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും വർത്തമാനകാലത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും വേണമെന്ന് ആളുകളെ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ഒരു പ്രവിശ്യാ പ്രവിശ്യയെ വിവരിക്കുന്നു. വോൾഗ നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ സമയത്തിന് പുറത്ത് മരവിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം ഏകതാനവും വ്യാജവും ശൂന്യവുമാണ്. അന്ധവിശ്വാസം, യാഥാസ്ഥിതികത, അതുപോലെ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ മാറാനുള്ള വിമുഖത എന്നിവയാൽ ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ വികസനത്തിന് തടസ്സമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു റഷ്യ ദാരിദ്ര്യത്തിലും അജ്ഞതയിലും സസ്യജാലങ്ങളിൽ തുടരും.
• ഇവിടെ പ്രധാന തീമുകൾ പ്രണയവും കുടുംബവുമാണ്, കാരണം ആഖ്യാനത്തിലുടനീളം വളർത്തലിന്റെയും തലമുറകളുടെ സംഘട്ടനത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. ചില കഥാപാത്രങ്ങളിൽ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ പ്രധാനമാണ് (കാതറീന അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ വളർത്തലിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കാരണം ടിഖോൺ നട്ടെല്ലില്ലാതെ വളർന്നു).
• പാപത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും തീം. നായിക ഇടറിവീണു, പക്ഷേ കൃത്യസമയത്ത് തന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി, സ്വയം തിരുത്താനും താൻ ചെയ്തതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് കാറ്റെറിനയെ ഉയർത്തുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തീരുമാനമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ വായിക്കുക.

പ്രശ്നങ്ങൾ

സാമൂഹിക സംഘർഷം സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

1. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഒന്നാമതായി, അപലപിക്കുന്നു സ്വേച്ഛാധിപത്യംഡിക്കോയിയുടെയും കബനോവയുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമായി. ഈ ആളുകൾ അവരുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെ വിധികളുമായി കളിച്ചു, അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പ്രകടനങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു. അവരുടെ അറിവില്ലായ്മയും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നിമിത്തം, യുവതലമുറ അതിന്റെ പ്രയോജനത്തെ അതിജീവിച്ച ഒന്നിനെപ്പോലെ ദുഷിച്ചവരും ഉപയോഗശൂന്യരുമായിത്തീരുന്നു.
2. രണ്ടാമതായി, രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നു ബലഹീനത, അനുസരണ, സ്വാർത്ഥത Tikhon, Boris, Varvara എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, അവർ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അംഗീകരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് സംയുക്തമായി സാഹചര്യം തങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമാക്കാൻ കഴിയും.
3. വൈരുദ്ധ്യാത്മക റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്, ആഗോള പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടെങ്കിലും വ്യക്തിപരമെന്ന് വിളിക്കാം. അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായ ഒരു സ്ത്രീ, സ്വയം തിരയുന്നതിലും കണ്ടെത്തുന്നതിലും, വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയും തുടർന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നിയമങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണ്.
4. ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾസ്നേഹവും ഭക്തിയും, വിദ്യാഭ്യാസവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, പാപവും പശ്ചാത്താപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; ഈ ആശയങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വസ്തതയ്ക്കും സ്നേഹത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കാറ്റെറിന നിർബന്ധിതനാകുന്നു, കൂടാതെ കബനിഖ ഒരു അമ്മയുടെ റോളും ഒരു പിടിവാശിക്കാരന്റെ ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല; അവൾ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ എല്ലാവരുടെയും ദോഷകരമായി അവരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. .
5. മനസാക്ഷിയുടെ ദുരന്തംവളരെ പ്രധാനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് ടിഖോണിന് തീരുമാനിക്കേണ്ടി വന്നു. ബോറിസുമായി അടുപ്പത്തിലായപ്പോൾ കാതറീനയും തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുമായി ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കി. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താനാകും.
6. അറിവില്ലായ്മ.കലിനോവിലെ നിവാസികൾ മണ്ടന്മാരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരുമാണ്; അവർ ഭാഗ്യം പറയുന്നവരെയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും വിശ്വസിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവരുടെ മേഖലയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും പ്രൊഫഷണലുകളെയും അല്ല. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി അവർ പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ ധാർമ്മികതയുടെ ക്രൂരതയിലും നഗരത്തിലെ പ്രധാന ആളുകളുടെ ആഢംബര കാപട്യത്തിലും ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല.

അർത്ഥം

ജീവിതത്തിൽ ചില പരാജയങ്ങളുണ്ടായിട്ടും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം സ്വാഭാവികമാണെന്നും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും കാപട്യവും രാജ്യത്തെയും അതിലെ കഴിവുള്ള ആളുകളെയും നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഗ്രന്ഥകാരന് ബോധ്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഒരാൾ ഒരാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കണം, അറിവിനും സൗന്ദര്യത്തിനും ആത്മീയതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം, അല്ലാത്തപക്ഷം പഴയ ഓർഡറുകൾ പോകില്ല, അവരുടെ വ്യാജം പുതിയ തലമുറയെ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും അവരുടെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കളിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ അതുല്യമായ ശബ്ദമായ കുലിഗിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഈ ആശയം പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

നാടകത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കബനിഖ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിമതയായ കാറ്റെറിന തെറ്റാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു, അവൾക്ക് ബുദ്ധിയുണ്ടായിരുന്നു, അവൾക്ക് ചിന്തകളുടെ വിശുദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവളിൽ വ്യക്തിത്വമുള്ള മഹത്തായ ആളുകൾക്ക് അജ്ഞതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ചങ്ങലകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് പുനർജനിക്കാനാകും. ഈ വിഷയത്തിൽ നാടകത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കണ്ടെത്താനാകും.

വിമർശനം

"ദി ഇടിമിന്നൽ" 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വിമർശകർക്കിടയിൽ കടുത്ത ചർച്ചയ്ക്ക് വിഷയമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നിക്കോളായ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് (“ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു കിരണം”), ദിമിത്രി പിസാരെവ് (“റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ” എന്ന ലേഖനം), അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ് എന്നിവർ എതിർ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.

I. A. ഗോഞ്ചറോവ് നാടകത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അതേ പേരിൽ ഒരു വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു:

അതേ നാടകത്തിൽ, സമാനതകളില്ലാത്ത കലാപരമായ സമ്പൂർണ്ണതയോടും വിശ്വസ്തതയോടും കൂടി ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും വിശാലമായ ചിത്രം നിരത്തി. നാടകത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു സാധാരണ കഥാപാത്രമാണ്, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തട്ടിയെടുക്കുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് അക്കാലത്തെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രത്യേകിച്ച് അടിയന്തിരവുമായ പ്രശ്നം എടുത്തുകാണിച്ചു. അതിനെ അങ്ങനെ പരിഗണിക്കാനുള്ള വാദങ്ങൾ വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. തന്റെ നാടകം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് രചയിതാവ് തെളിയിക്കുന്നു, അതിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും നിലവിലെ തലമുറയെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. നാടകത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും പഠിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനോടുള്ള താൽപ്പര്യം ഇന്നും കുറഞ്ഞിട്ടില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-60 കളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് വിഷയങ്ങൾ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും കവികളിൽ നിന്നും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: വിവിധ റാങ്കുകളിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആവിർഭാവം, സെർഫോം, സമൂഹത്തിലും കുടുംബത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം. കൂടാതെ, മറ്റൊരു തീം ഉണ്ടായിരുന്നു - പണത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വ്യാപാരികൾക്കിടയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പുരാതന അധികാരം, അതിന്റെ നുകത്തിൽ എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. A. N. Ostrovsky തന്റെ നാടകമായ "The Thunderstorm" ൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ചുമതല നിർവചിച്ചു.

ആരെയാണ് മാനുഷിക മഹത്വം വഹിക്കുന്നയാളായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക?

ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം ഈ കൃതിയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. നാടകത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളേ ഉള്ളൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: "ഭൂരിപക്ഷം കഥാപാത്രങ്ങളും ഒന്നുകിൽ തീർത്തും നിഷേധാത്മക നായകന്മാരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവരഹിതരായ, നിഷ്പക്ഷരാണ്. ഡിക്കോയിയും കബനിഖയും പ്രാഥമിക മനുഷ്യവികാരങ്ങളില്ലാത്ത വിഗ്രഹങ്ങളാണ്; ബോറിസും ടിഖോൺ നട്ടെല്ലില്ലാത്തവരാണ്, അനുസരിക്കാൻ മാത്രം കഴിവുള്ള ജീവികളാണ്; കുദ്ര്യാഷും വർവരയും അശ്രദ്ധരായ ആളുകളാണ്, നൈമിഷിക സുഖങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഗുരുതരമായ അനുഭവങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും കഴിവില്ലാത്തവരാണ്. വിചിത്രമായ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായ കുലിഗിനും പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയും മാത്രമാണ് ഈ പരമ്പരയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മാനുഷിക മാന്യതയെ ചുരുക്കത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കാം, ഈ രണ്ട് നായകന്മാർ സമൂഹവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായി വിവരിക്കുന്നു.

കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ കുലിഗിൻ

ഗണ്യമായ കഴിവുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്, കാവ്യാത്മക ആത്മാവ്, നിസ്വാർത്ഥമായി ആളുകളെ സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയുള്ള ആകർഷകമായ വ്യക്തിയാണ് കുലിഗിൻ. അവൻ സത്യസന്ധനും ദയയുള്ളവനുമാണ്. ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാത്ത, പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന, പരിമിതമായ, ആത്മസംതൃപ്തിയുള്ള കലിനോവ്സ്കി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിലയിരുത്തൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുലിഗിൻ സഹതാപം ഉണർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തനിക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും കഴിയുന്നില്ല, അതിനാൽ അയാൾ ശാന്തമായി പരുഷത, അനന്തമായ പരിഹാസം, അപമാനം എന്നിവ സഹിക്കുന്നു. ഇതൊരു വിദ്യാസമ്പന്നനും പ്രബുദ്ധനുമായ വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ കലിനോവിലെ ഈ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ഒരു ആഗ്രഹം മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനെ ആൽക്കെമിസ്റ്റ് എന്ന് അപമാനകരമായി വിളിക്കുന്നു. അവൻ പൊതുനന്മയ്ക്കായി കാംക്ഷിക്കുന്നു, നഗരത്തിൽ ഒരു മിന്നൽ വടിയും ഒരു ക്ലോക്കും സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിഷ്ക്രിയ സമൂഹം ഒരു പുതുമയും സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പിതൃലോകത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമായ കബനിഖ തീവണ്ടിയിൽ കയറില്ല, ലോകം മുഴുവൻ റെയിൽപ്പാത ഉപയോഗിച്ചിട്ട് കാലമേറെയായി. മിന്നൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വൈദ്യുതിയാണെന്ന് ഡിക്കോയ് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കില്ല. അയാൾക്ക് ആ വാക്ക് പോലും അറിയില്ല. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം, കുലിഗിന്റെ "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത, സർ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ, ക്രൂരമാണ്!" എന്ന എപ്പിഗ്രാഫ് ആകാം, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആമുഖത്തിന് നന്ദി, ആഴത്തിലുള്ള കവറേജ് ലഭിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൊള്ളരുതായ്മകളും കണ്ട കുളിഗിൻ നിശബ്ദനായി. കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് പ്രതിഷേധിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ബലഹീനത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ഇപ്പോഴും ശക്തമായ സ്വഭാവമാണ്. ജീവിതരീതിയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വികാരവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം "ഇരുണ്ട രാജ്യം", "കിരണങ്ങൾ" - കാറ്റെറിന എന്നിവയുടെ വിപരീതമായി വെളിപ്പെടുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യവും" അതിന്റെ ഇരകളും

കലിനോവിലെ നിവാസികളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ശക്തിയെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഇതാണ് കബനിഖയും ഡിക്കോയും. മറ്റൊന്ന് കുലിഗിൻ, കാറ്റെറിന, കുദ്ര്യാഷ്, ടിഖോൺ, ബോറിസ്, വർവാര എന്നിവരുടേതാണ്. അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളാണ്, അതിന്റെ ക്രൂരമായ ശക്തി അനുഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെതിരെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയോ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലൂടെയോ, "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുന്നു. ശ്വാസംമുട്ടിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തോടുകൂടിയ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" സ്വാധീനം വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പദ്ധതി.

കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രം

അവൾ അറിയാതെ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ പരിസ്ഥിതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ താൽപ്പര്യങ്ങളും ശക്തമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ നാടകത്തിന്റെ കാരണം അതിന്റെ സവിശേഷവും അസാധാരണവുമായ സ്വഭാവത്തിലാണ്.

ഈ പെൺകുട്ടി സ്വപ്നജീവിയും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളെ നശിപ്പിച്ച് സ്നേഹിച്ച അമ്മയാണ് അവളെ വളർത്തിയത്. കുട്ടിക്കാലത്ത് നായികയുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂക്കളെ പരിപാലിക്കുക, പള്ളി സന്ദർശിക്കുക, എംബ്രോയിഡറി, നടത്തം, പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന മന്തികളുടെയും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും കഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ജീവിതശൈലിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പെൺകുട്ടികൾ വികസിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അവൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക്, അതിശയകരമായ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മുഴുകി. കാറ്ററിനയുടെ സംസാരം വൈകാരികവും ആലങ്കാരികവുമാണ്. കാവ്യാത്മക ചിന്താഗതിയും മതിപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഈ പെൺകുട്ടി, വിവാഹശേഷം, കബനോവയുടെ വീട്ടിൽ, നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ലോകത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം തണുത്തതും ആത്മാവില്ലാത്തതുമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, കാറ്റെറിനയുടെ ശോഭയുള്ള ലോകവും ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ദാരുണമായി അവസാനിക്കുന്നു.

കാറ്റെറിനയും ടിഖോണും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ടിഖോണിന്റെ വിശ്വസ്തയും സ്നേഹനിധിയുമായ ഭാര്യയാകാൻ അവൾ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ചെങ്കിലും തനിക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതും അറിയാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനെ അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നത് സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. ഭർത്താവുമായി അടുക്കാനുള്ള നായികയുടെ ശ്രമങ്ങൾ അയാളുടെ സങ്കുചിതത്വവും അടിമത്തത്തിലുള്ള അപമാനവും മര്യാദയും കൊണ്ട് നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ ശീലിച്ചു;അമ്മക്കെതിരെ ഒരു വാക്ക് പറയാൻ അയാൾ ഭയപ്പെടുന്നു. കബനിഖയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ടിഖോൺ സൗമ്യമായി സഹിക്കുന്നു, അവളെ എതിർക്കാനോ പ്രതിഷേധിക്കാനോ ധൈര്യപ്പെടാതെ. ഈ സ്ത്രീയുടെ പരിചരണത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പനേരത്തേക്കെങ്കിലും ഒഴിഞ്ഞുമാറണം, മദ്യപാനം നടത്തുക എന്നത് മാത്രമാണ് അവന്റെ ആഗ്രഹം. ഈ ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യന്, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിരവധി ഇരകളിൽ ഒരാളായതിനാൽ, കാറ്റെറിനയെ ഒരു തരത്തിലും സഹായിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളെ മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും, കാരണം നായികയുടെ ആന്തരിക ലോകം വളരെ ഉയർന്നതും സങ്കീർണ്ണവും അവന് അപ്രാപ്യമാണ്. ഭാര്യയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉടലെടുത്ത നാടകം അയാൾക്ക് പ്രവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കാറ്റെറിനയും ബോറിസും

ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസും വിശുദ്ധവും ഇരുണ്ടതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഇരയാണ്. അവന്റെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, അവൻ ചുറ്റുമുള്ള "ഗുണഭോക്താക്കളെ"ക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. ഒരു വാണിജ്യ അക്കാദമിയിൽ തലസ്ഥാനത്ത് ലഭിച്ച വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിനാൽ ഈ കഥാപാത്രത്തിന് വൈൽഡ്, കബനോവുകൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നവും ഈ നായകനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സ്വഭാവം അവനില്ല. കാറ്റെറിനയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അവനാണ്, പക്ഷേ അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രണയത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം അയാൾക്കില്ല, അതിനാൽ അവളുടെ വിധിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവൻ അവളെ ഉപദേശിക്കുകയും കാറ്റെറിനയുടെ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ബോറിസിനെയും ടിഖോണിനെയും ജീവിക്കുന്നതിനുപകരം കഷ്ടപ്പെടാൻ വിധിച്ചു. ഈ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ മാന്യതയുടെ പ്രശ്നം അങ്ങനെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ശക്തരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" വെല്ലുവിളിക്കാൻ കഴിയൂ. അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രം.

ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായം

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി, കാതറീനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു പ്രതിഭാധനയായ യുവതിയുടെ മരണം, ശക്തമായ, വികാരാധീനയായ സ്വഭാവം, ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ കിരണം പോലെ ഉറങ്ങുന്ന "രാജ്യത്തെ" ഒരു നിമിഷം പ്രകാശിപ്പിച്ചു. കാതറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെ വൈൽഡിനും കബനോവുകൾക്കും മാത്രമല്ല, ഇരുണ്ട, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഫ്യൂഡൽ സെർഫ് രാജ്യത്തിലെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിക്കും വെല്ലുവിളിയായാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നത്.

അനിവാര്യമായ അന്ത്യം

പ്രധാന കഥാപാത്രം ദൈവത്തെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അത് അനിവാര്യമായ ഒരു അവസാനമായിരുന്നു. അമ്മായിയമ്മയുടെ നിന്ദകളും ഗോസിപ്പുകളും പശ്ചാത്താപവും സഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കാറ്റെറിന കബനോവയ്ക്ക് ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു. കള്ളം പറയാൻ അറിയാത്തതിനാൽ അവൾ പരസ്യമായി കുറ്റം സമ്മതിച്ചു. ആത്മഹത്യയും പരസ്യമായ പശ്ചാത്താപവും അവളുടെ മാനുഷിക മഹത്വം ഉയർത്തിയ പ്രവൃത്തികളായി കണക്കാക്കണം.

കാറ്റെറിനയെ നിന്ദിക്കാം, അപമാനിക്കാം, തല്ലാം, പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും സ്വയം അപമാനിച്ചില്ല, യോഗ്യതയില്ലാത്തതും താഴ്ന്നതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തില്ല, അവർ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് എതിരായി മാത്രമാണ് പോയത്. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പരിമിതരും വിഡ്ഢികളുമായ ആളുകൾക്ക് എന്ത് ധാർമ്മികതയുണ്ടാകും? "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം സമൂഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനോ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനോ തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. ഈ കേസിലെ പ്രതിഷേധം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയാകുന്നു, ഒരാളുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഉൾപ്പെടെ.

N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, തന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന നാടകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് ശേഷം, സാഹിത്യ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകകല അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവശ്യമായ ഘടകമായി മാറി; ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നാടകകൃത്ത്, റഷ്യൻ നാടക വിദ്യാലയത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന സ്ഥാനം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി, അതേ സമയം എവി സുഖോവോ-കോബിലിൻ ഈ വിഭാഗത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും. . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. ടോൾസ്റ്റോയ്, L. N. ടോൾസ്റ്റോയ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ നിരൂപകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥവും അഗാധവുമായ പ്രതിഫലനമായി വീക്ഷിച്ചു. അതേസമയം, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ പാത പിന്തുടരുന്നത് പലപ്പോഴും വിമർശകരെയും വായനക്കാരെയും അമ്പരപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം പലരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് നാടകം സ്വീകരിച്ചില്ല. ഈ കൃതിയുടെ ദുരന്തം വിമർശകരെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. എ.പി. "ഇടിയുള്ള കൊടുങ്കാറ്റിൽ" "നിലവിലുള്ള"തിനെതിരെ ഒരു പ്രതിഷേധമുണ്ടെന്ന് ഗ്രിഗോറിയേവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അത് അതിന്റെ അനുയായികൾക്ക് ഭയങ്കരമാണ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ്, "എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ എ ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, "ഇടിമഴ"യിലെ കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം "പുതിയ ജീവിതം നമ്മിൽ ശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് വാദിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, മാളികകളുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും കട്ടിയുള്ള വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന കുടുംബത്തിന്റെയും “സ്വകാര്യ” ജീവിതത്തിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും നിയമലംഘനത്തിന്റെയും രംഗങ്ങൾ അത്തരം ഗ്രാഫിക് ശക്തിയോടെ കാണിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഇത് ദൈനംദിന സ്കെച്ച് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലെ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ അസൂയാവഹമായ സ്ഥാനം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. ഡിഐ പിസാരെവ് ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യേക സത്യസന്ധതയും വൈദഗ്ധ്യവും ഈ ദുരന്തത്തിന് വലിയ ശക്തി നൽകി: "ഇടിമഴ" ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രമാണ്, അതിനാലാണ് അത് സത്യം ശ്വസിക്കുന്നത്."

വോൾഗയുടെ കുത്തനെയുള്ള തീരത്ത് പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ പച്ചപ്പിന് ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലാണ് ദുരന്തം നടക്കുന്നത്. "അമ്പത് വർഷമായി ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും വോൾഗയിലേക്ക് നോക്കുന്നു - എനിക്ക് എല്ലാം മതിയാകുന്നില്ല. കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! എന്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു,” കുലിഗിൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. എന്ന് തോന്നും. ഈ നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം മനോഹരവും സന്തോഷകരവുമായിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും “ജയിലിന്റെയും മരണകരമായ നിശബ്ദതയുടെയും ലോകം” സൃഷ്ടിച്ചു. ക്രൂരതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വമാണ് സാവെൽ ഡിക്കോയും മർഫ കബനോവയും. ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ കാലഹരണപ്പെട്ട മത പ്രമാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് വ്യാപാരിയുടെ വീട്ടിലെ ക്രമം. കബനിഖയെക്കുറിച്ച് ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നു, അവൾ "അവളുടെ ത്യാഗത്തെ ദീർഘവും അശ്രാന്തവുമായി കടിച്ചുകീറുന്നു." ഭർത്താവ് പോകുമ്പോൾ ഭർത്താവിന്റെ കാൽക്കൽ വണങ്ങാൻ അവൾ മരുമകളായ കാറ്റെറിനയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു, ഭർത്താവിനെ പുറത്താക്കുമ്പോൾ പരസ്യമായി "അലയരുത്" എന്ന് അവളെ ശകാരിക്കുന്നു.

കബനിഖ വളരെ സമ്പന്നയാണ്, അവളുടെ കാര്യങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കലിനോവിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയാൽ ഇത് വിഭജിക്കാം; അവളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ടിഖോൺ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുന്നു. അവളെ ഡിക്കോയ് ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവർക്ക് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം പണമാണ്. എന്നാൽ അധികാരം ചുറ്റുമുള്ളവരോട് അനുസരണം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വീട്ടിൽ അവളുടെ ശക്തിയോടുള്ള എതിർപ്പിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ കൊല്ലാൻ അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു. പന്നി കപടമാണ്, അവൾ പുണ്യത്തിനും ഭക്തിക്കും പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിൽ അവൾ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്. ടിഖോൺ അവളോട് ഒന്നിനും വിരുദ്ധമല്ല, നുണ പറയാനും ഒളിക്കാനും രക്ഷപ്പെടാനും വർവര പഠിച്ചു.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിന ശക്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; അവൾ അപമാനവും അപമാനവും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവളുടെ ക്രൂരമായ വൃദ്ധയായ അമ്മായിയമ്മയുമായി കലഹിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും ജീവിച്ചു. കബനോവ് വീട്ടിൽ അവൾ ഒരു കൂട്ടിൽ ഒരു പക്ഷിയെ പോലെ തോന്നുന്നു. തനിക്ക് ഇവിടെ അധികകാലം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

കാതറീന ടിഖോണിനെ സ്നേഹമില്ലാതെ വിവാഹം കഴിച്ചു. കബനിഖയുടെ വീട്ടിൽ, വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയുടെ കേവലമായ നിലവിളി കേട്ട് എല്ലാം നടുങ്ങുന്നു. ഈ വീട്ടിലെ ജീവിതം ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തുടർന്ന് കാറ്റെറിന തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും പ്രണയത്തിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി, അവൾ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു രാത്രി അവൾ ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുന്നു. നാടകകൃത്ത് ആരുടെ പക്ഷത്താണ്? അവൻ കാറ്റെറിനയുടെ പക്ഷത്താണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക അഭിലാഷങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. കബനോവ് കുടുംബത്തിലെ ജീവിതം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്. താൻ അവസാനിപ്പിച്ച ആളുകളുടെ ചായ്‌വുകൾ കാറ്റെറിന അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. നുണ പറയാനും അഭിനയിക്കാനുമുള്ള വരവരയുടെ ഓഫർ കേട്ടു. കാറ്റെറിന മറുപടി പറയുന്നു: "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല."

കാറ്ററിനയുടെ നേരും ആത്മാർത്ഥതയും രചയിതാവിൽ നിന്നും വായനക്കാരനിൽ നിന്നും കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്നും ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്നു, തനിക്ക് ഇനി ആത്മാവില്ലാത്ത അമ്മായിയമ്മയുടെ ഇരയാകാൻ കഴിയില്ല, ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ തളരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവൾ സ്വതന്ത്രയാണ്! എന്നാൽ മരണത്തിൽ മാത്രമാണ് അവൾ ഒരു പോംവഴി കണ്ടത്. ഇതുമായി ഒരാൾക്ക് തർക്കിക്കാം. കാതറിനയുടെ ജീവിതച്ചെലവിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പണം നൽകുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിമർശകർ വിയോജിച്ചു. അതിനാൽ, പിസാരെവ്, ഡോബ്രോലിയുബോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവൃത്തിയെ അർത്ഥശൂന്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശേഷം എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലാകുമെന്നും ജീവിതം പതിവുപോലെ പോകുമെന്നും "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അത്തരമൊരു ത്യാഗത്തിന് അർഹമല്ലെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കബനിഖ കാറ്റെറിനയെ അവളുടെ മരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. തൽഫലമായി, അവളുടെ മകൾ വർവര വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, ഭാര്യയോടൊപ്പം മരിക്കാത്തതിൽ മകൻ ടിഖോൺ ഖേദിക്കുന്നു.

ഈ നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന, സജീവമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് ഇടിമിന്നലിന്റെ ചിത്രമാണെന്നത് രസകരമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം പ്രതീകാത്മകമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുകയും അതിന്റെ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും നായികയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചിത്രം വളരെ അർത്ഥവത്തായതാണ്; ഇത് നാടകത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ. ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ, കലിനോവ് നഗരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ഇടിമിന്നൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അത് ദുരന്തത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. കാറ്റെറിന ഇതിനകം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും,” അവൾ തന്റെ പാപകരമായ പ്രണയം വർവരയോട് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. അവളുടെ മനസ്സിൽ, ഇടിമിന്നൽ വെറുതെ കടന്നുപോകില്ല എന്ന ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയുടെ പ്രവചനവും യഥാർത്ഥ ഇടിമുഴക്കത്തോടെ അവളുടെ സ്വന്തം പാപത്തിന്റെ വികാരവും ഇതിനകം കൂടിച്ചേർന്നിരുന്നു. കാറ്റെറിന വീട്ടിലേക്ക് ഓടുന്നു: "ഇത് ഇപ്പോഴും നല്ലതാണ്, എല്ലാം ശാന്തമാണ്, ഞാൻ വീട്ടിലുണ്ട് - ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക!"

ഇതിനുശേഷം, ചുഴലിക്കാറ്റ് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നിർത്തുന്നു. കബനിഖയുടെ മുറുമുറുപ്പിൽ മാത്രമാണ് അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ കേൾക്കുന്നത്. വിവാഹശേഷം ആദ്യമായി കാറ്റെറിനയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും സന്തോഷവും തോന്നിയ ആ രാത്രിയിൽ ഇടിമിന്നലുണ്ടായില്ല.

എന്നാൽ നാലാമത്തെ, ക്ലൈമാക്‌സ് ആക്‌റ്റ് ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ വാക്കുകളോടെയാണ്: “മഴ പെയ്യുന്നു, ഇടിമിന്നൽ കൂടാത്തതുപോലെ?” അതിനുശേഷം ഇടിമിന്നലിന്റെ രൂപഭാവം ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല.

കുലിഗിനും ഡിക്കിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം രസകരമാണ്. കുലിഗിൻ മിന്നലുകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ("ഞങ്ങൾക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ ഇടിമിന്നലുണ്ട്") കൂടാതെ ഡിക്കിയുടെ കോപം പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "മറ്റെന്താണ് വൈദ്യുതി? ശരി, നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരനല്ലാത്തത് എങ്ങനെ? ഒരു ഇടിമിന്നൽ ഞങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷയായി അയച്ചു. ഞങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് തണ്ടുകളും ചിലതരം കൊമ്പുകളും വേണം. ” അപ്പോൾ, ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, സ്വയം പ്രതിരോധിക്കൂ. നിങ്ങൾ എന്താണ്, ഒരു ടാറ്റർ, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? കുലിഗിൻ തന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഡെർഷാവിന്റെ ഉദ്ധരണിക്ക് മറുപടിയായി: “ഞാൻ എന്റെ ശരീരം പൊടിയിൽ ദ്രവിക്കുന്നു, എന്റെ മനസ്സ് കൊണ്ട് ഇടിമുഴക്കം കൽപ്പിക്കുന്നു,” വ്യാപാരിക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല, ഒഴികെ: “ഇവയ്ക്കായി വാക്കുകൾ, നിങ്ങളെ മേയറുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുക, അതിനാൽ അവൻ ചോദിക്കും!

നിസ്സംശയമായും, നാടകത്തിൽ ഇടിമിന്നലിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ലഭിക്കുന്നു: അത് നവോന്മേഷദായകവും വിപ്ലവാത്മകവുമായ തുടക്കമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ യുക്തിയെ അപലപിക്കുന്നു, അത് അഭേദ്യമായ അജ്ഞതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, പിശുക്ക് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വോൾഗയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ആകാശത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മിന്നൽ നീണ്ട നിശ്ശബ്ദമായ ടിഖോണിനെ സ്പർശിക്കുകയും വർവരയുടെയും കുദ്ര്യാഷിന്റെയും വിധിയിൽ മിന്നിമറയുകയും ചെയ്തു. ഇടിമിന്നൽ എല്ലാവരെയും ഉണർത്തി. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സദാചാരങ്ങൾ താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവസാനിക്കും. പുതിയതും പഴയതും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ആരംഭിച്ചു, തുടരുന്നു. മഹാനായ റഷ്യൻ നാടകകൃത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്.

"സമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ കൊളംബസ്".എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതിയെ നന്നായി അറിയുകയും അതിൽ ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം കാണുകയും ചെയ്തു. നാടകകൃത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എല്ലാത്തരം കഥാപാത്രങ്ങളെയും ഇവിടെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ രചനയ്ക്ക് 1856-1857 ൽ അപ്പർ വോൾഗയിലൂടെ എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ പര്യവേഷണം നടന്നു. "വോൾഗ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് ധാരാളം ഭക്ഷണം നൽകി, നാടകങ്ങൾക്കും ഹാസ്യങ്ങൾക്കും പുതിയ തീമുകൾ കാണിച്ചു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അഭിമാനവും അഭിമാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവർക്ക് അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു" (മാക്സിമോവ് എസ്.വി.). "ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, കോസ്ട്രോമയിൽ നിന്നുള്ള ക്ലൈക്കോവ് കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥയുടെ അനന്തരഫലമായിരുന്നില്ല. കോസ്ട്രോമയിൽ സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തിന് മുമ്പാണ് നാടകം എഴുതിയത്. ഈ വസ്തുത പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ സാധാരണ സ്വഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, ഇത് വ്യാപാരികൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ തികച്ചും ബഹുമുഖമാണ്.

കേന്ദ്ര പ്രശ്നം- വ്യക്തിത്വവും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ (ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യമെന്ന നിലയിൽ - ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനം, ഇതിനെക്കുറിച്ച് N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറഞ്ഞു: "... ഏറ്റവും ദുർബലരും ക്ഷമയുള്ളവരുമായവരുടെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ ഉയരുന്ന പ്രതിഷേധമാണ് ശക്തമായ പ്രതിഷേധം") . വ്യക്തിത്വവും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ പ്രശ്നം നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര സംഘട്ടനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്: "ഊഷ്മള ഹൃദയവും" വ്യാപാരി സമൂഹത്തിന്റെ നിർജ്ജീവമായ ജീവിതരീതിയും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. കാതറീന കബനോവയുടെ സജീവമായ സ്വഭാവം, റൊമാന്റിക്, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹം, ചൂടുള്ള സ്വഭാവം, കലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത" സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിനെക്കുറിച്ച് മൂന്നാം യാവലിൽ. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ കുലിഗിൻ വിവരിക്കുന്നു: “സർ, പണമുള്ളവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അയാൾക്ക് തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയും... അവർ പരസ്പരം കച്ചവടത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നു, അത്രയധികം സ്വയം- താൽപ്പര്യം, പക്ഷേ അസൂയ കാരണം. അവർ പരസ്പരം ശത്രുതയിലാണ്; അവർ മദ്യപരായ ഗുമസ്തന്മാരെ അവരുടെ ഉന്നത മാളികകളിലേക്ക് വശീകരിക്കുന്നു..." എല്ലാ നിയമലംഘനങ്ങളും ക്രൂരതകളും ഭക്തിയുടെ മറവിൽ ചെയ്യുന്നു. നായികയ്ക്ക് കാപട്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിൽ കാറ്ററിനയുടെ മഹത്തായ ആത്മാവ് ശ്വാസം മുട്ടുന്നു. സത്യസന്ധവും അവിഭാജ്യവുമായ സ്വഭാവമുള്ള യുവ കബനോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "അതിജീവനം" എന്ന വാർവരയുടെ തത്വം പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യുക, അത് സുരക്ഷിതവും മൂടുപടവും ഉള്ളിടത്തോളം." ജഡത്വത്തോടും കാപട്യത്തോടുമുള്ള ഒരു “ഊഷ്മള ഹൃദയ”ത്തിന്റെ എതിർപ്പിനെ, അത്തരമൊരു കലാപത്തിന്റെ വില ജീവിതമാണെങ്കിൽപ്പോലും, നിരൂപകൻ N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഒരു ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിക്കും.

അജ്ഞതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ലോകത്ത് മാനസികാവസ്ഥയുടെയും പുരോഗതിയുടെയും ദാരുണമായ അവസ്ഥ.പൊതുനന്മയിലും പുരോഗതിയിലും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന, എന്നാൽ വൈൽഡിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് തെറ്റിദ്ധാരണ നേരിടുന്ന കുലിഗിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആമുഖത്തിലൂടെ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നം നാടകത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു: “... ഞാൻ മുഴുവൻ പണവും സമൂഹത്തിനായി വിനിയോഗിക്കും. പിന്തുണ. ഫെലിസ്ത്യർക്ക് പണി കൊടുക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് കൈകളുണ്ട്, പക്ഷേ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ പണമുള്ളവർ, ഉദാഹരണത്തിന് ഡിക്കോയ്, അതിൽ പങ്കുചേരാൻ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലായ്മ പോലും സമ്മതിക്കുന്നു: “എന്തൊരു വരേണ്യതയാണ് അവിടെ! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ അല്ലാത്തത്? ഒരു ഇടിമിന്നൽ ശിക്ഷയായി ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ തണ്ടുകളും ചിലതരം വടികളും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. ഫെക്ലൂഷിയുടെ അജ്ഞത കബനോവയിൽ ആഴത്തിലുള്ള "ധാരണ" കണ്ടെത്തുന്നു: "ഇത്രയും മനോഹരമായ സായാഹ്നത്തിൽ, ഗേറ്റിന് പുറത്ത് ഇരിക്കാൻ ആരെങ്കിലും അപൂർവ്വമായി പുറത്തുവരുന്നു; എന്നാൽ മോസ്കോയിൽ ഇപ്പോൾ ഉത്സവങ്ങളും കളികളും ഉണ്ട്, തെരുവുകളിൽ ആരവവും ഞരക്കവും ഉണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ്, അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്‌ന, അവർ അഗ്നിസർപ്പത്തെ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്: എല്ലാം, നിങ്ങൾ കാണുന്നു, വേഗതയ്‌ക്കായി.

അന്ധമായ, മതഭ്രാന്തൻ, "ഡൊമോസ്ട്രോവ്സ്കി" യാഥാസ്ഥിതികത, അവ്യക്തതയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള കൃപ നിറഞ്ഞ ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക. ഒരു വശത്ത് കാറ്റെറിനയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മതാത്മകതയും മറുവശത്ത് കബനിഖയുടെയും ഫെക്ലൂഷിയുടെയും ഭക്തി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. യുവ കബനോവയുടെ വിശ്വാസം ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ തത്വം വഹിക്കുന്നു, സന്തോഷവും പ്രകാശവും നിസ്വാർത്ഥതയും നിറഞ്ഞതാണ്: “നിങ്ങൾക്കറിയാം: ഒരു സണ്ണി ദിവസത്തിൽ അത്തരമൊരു ശോഭയുള്ള നിര താഴികക്കുടത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പോകുന്നു, ഈ നിരയിൽ മേഘങ്ങൾ പോലെ പുകയുണ്ട്, ഒപ്പം ഞാനും നോക്കൂ, ഈ തൂണിൽ മാലാഖമാർ പറന്നു പാടുന്നതുപോലെ... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അതിരാവിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകും. സൂര്യൻ ഉദിച്ചയുടനെ, ഞാൻ മുട്ടുകുത്തി, പ്രാർത്ഥിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് കരയുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; അങ്ങനെ അവർ എന്നെ കണ്ടെത്തും. പിന്നെ ഞാൻ എന്തിനു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു, എന്താണ് ഞാൻ ചോദിച്ചത്, എനിക്കറിയില്ല; എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, എനിക്ക് എല്ലാം മതിയായിരുന്നു. കടുത്ത മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ നിയമങ്ങളും കബനിഖ ബഹുമാനിക്കുന്ന കടുത്ത സന്യാസവും അവളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും ക്രൂരതയെയും ന്യായീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നം.നാടകത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പാപത്തിന്റെ പ്രമേയവും മതപരമായ വിഷയവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. വ്യഭിചാരം കാറ്ററിനയുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരമായി മാറുന്നു, അതിനാൽ സ്ത്രീ അവൾക്ക് സാധ്യമായ ഒരേയൊരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു - പരസ്യമായ മാനസാന്തരം. എന്നാൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക എന്നതാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" ജീവിതം ആത്മഹത്യയെക്കാൾ വലിയ പാപമായി കാറ്റെറിന കണക്കാക്കുന്നു: "മരണം വന്നിട്ട് കാര്യമില്ല, അത് തന്നെ... എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല! പാപം! അവർ പ്രാർത്ഥിക്കില്ലേ? സ്നേഹിക്കുന്നവൻ പ്രാർത്ഥിക്കും..." സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം.ഈ പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകം വിടാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനത്തോടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മാത്രമാണ് സ്വന്തം അന്തസ്സും ബഹുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശവും സംരക്ഷിക്കുന്നത്. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ യുവാക്കൾക്ക് പ്രതിഷേധിക്കാൻ തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. എല്ലാവരും സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന രഹസ്യ “ഔട്ട്‌ലെറ്റുകൾക്ക്” അവരുടെ ധാർമ്മിക “ബലം” മാത്രം മതി: വർവര രഹസ്യമായി കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം നടക്കാൻ പോകുന്നു, ജാഗ്രതയുള്ള അമ്മയുടെ പരിചരണം വിട്ടയുടൻ ടിഖോൺ മദ്യപിക്കുന്നു. മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ചോയ്സ് കുറവാണ്. ഗണ്യമായ മൂലധനവും തൽഫലമായി അധികാരവും ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ "അന്തസ്സ്" താങ്ങാനാകൂ; ബാക്കിയുള്ളവയിൽ കുലിഗിന്റെ ഉപദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു: "എന്തു ചെയ്യണം സർ! ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം! ”

N. A. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കാലത്തെ വ്യാപാരി സമൂഹത്തിൽ രൂക്ഷമായ നിരവധി ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയുടെ വ്യാഖ്യാനവും ധാരണയും ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുകയും സാർവത്രിക മാനുഷിക അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾ തിരയുന്നത് കണ്ടെത്തിയില്ലേ? തിരയൽ ഉപയോഗിക്കുക

ഈ പേജിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ മെറ്റീരിയൽ ഉണ്ട്:

• cjxbytybt gj ഡാം ഇടിമിന്നൽ
• ഇടിമിന്നൽ എന്ന നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള പരുഷതയുടെ പ്രശ്നം
• ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഗ്രോസ് നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ
• നാടകത്തിന്റെ ഇടിമിന്നലിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ പ്രശ്നം
• നാടക ഇടിമിന്നലിലെ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്