വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവതരണം: "ടാറ്ററുകളുടെ നാടോടി കരകൌശലങ്ങൾ." ജിമ്പും ഫിലിഗ്രിയും

ഏറ്റവും പുരാതനമായ രചന തുർക്കി റൂണിക് ആണ്. പത്താം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 1927 വരെ, അറബി ലിപിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എഴുത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, 1928 മുതൽ 1936 വരെ, ലാറ്റിൻ ലിപി (യാനലിഫ്) ഉപയോഗിച്ചു, 1936 മുതൽ ഇന്നുവരെ, സിറിലിക് ഗ്രാഫിക് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എഴുതുന്നത്, ഇതിനകം പദ്ധതിയുണ്ടെങ്കിലും. ടാറ്റർ ലിപി ലാറ്റിനിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുക. അൾട്ടായിക് കുടുംബത്തിലെ തുർക്കിക് ഗ്രൂപ്പിലെ കിപ്ചക് ഉപഗ്രൂപ്പിലെ ടാറ്റർ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. സൈബീരിയൻ ടാറ്ററുകളുടെ ഭാഷകൾ (വ്യവഹാരങ്ങൾ) വോൾഗ, യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിലെ ടാറ്ററുകളുടെ ഭാഷയുമായി ഒരു നിശ്ചിത സാമീപ്യം കാണിക്കുന്നു. മധ്യ (കസാൻ-ടാറ്റർ) ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ടാറ്ററുകളുടെ സാഹിത്യ ഭാഷ രൂപപ്പെട്ടത്.

മിഡിൽ വോൾഗയിലെയും യുറലുകളിലെയും ടാറ്റാറുകളുടെ പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലം ഒരു ലോഗ് ക്യാബിൻ ആയിരുന്നു, തെരുവിൽ നിന്ന് വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടി. പുറംഭാഗം ബഹുവർണ ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. സ്റ്റെപ്പി പാസ്റ്ററൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ചിലത് നിലനിർത്തിയിരുന്ന അസ്ട്രഖാൻ ടാറ്ററുകൾക്ക് വേനൽക്കാല വസതിയായി ഒരു യാർട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു.

കുസിക്മാക്കി പുളിപ്പില്ലാത്ത കുഴെച്ചതുമുതൽ ഉണ്ടാക്കിയ ചൂടുള്ള ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡുകളാണ്, ഏതെങ്കിലും പൂരിപ്പിക്കൽ ഉപയോഗിച്ച് പകുതിയായി മടക്കിക്കളയുന്നു: അത് ഉരുളക്കിഴങ്ങും ഉള്ളിയും ആകട്ടെ, വെണ്ണ കൊണ്ടുള്ള ഗോതമ്പ് കഞ്ഞി, മത്തങ്ങ കുഴമ്പ്, പോപ്പി വിത്തുകൾ തുടങ്ങി നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ! ചക്-ചക്ക് ഒരു ഓറിയന്റൽ മധുരമാണ്, ഇത് തേൻ ടാറ്റർ പിലാഫ് അടങ്ങിയ കുഴെച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ് - ടാറ്റാറുകൾക്കിടയിൽ പിലാഫ് പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമാണ് എച്ച്പോംചാക്കിൽ - അവർ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ പൂരിപ്പിക്കൽ ഇട്ടു.

പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വസ്ത്രങ്ങളിൽ വിശാലമായ സ്റ്റെപ്പും ഷർട്ടും ഉള്ള ട്രൗസറുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (സ്ത്രീകൾക്ക് ഇത് എംബ്രോയ്ഡറി ബിബ് ഉപയോഗിച്ച് അനുബന്ധമായി നൽകിയിരുന്നു), അതിൽ സ്ലീവ്ലെസ് കാമിസോൾ ഇട്ടിരുന്നു. കോസാക്കുകൾ പുറംവസ്ത്രമായും, ശൈത്യകാലത്ത്, ഒരു പുതപ്പുള്ള ബെഷ്മെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ രോമക്കുപ്പായമായും സേവിച്ചു. പുരുഷന്മാരുടെ ശിരോവസ്ത്രം ഒരു തലയോട്ടിയാണ്, അതിന് മുകളിൽ രോമങ്ങളോ തൊപ്പിയോ ഉള്ള ഒരു അർദ്ധഗോള തൊപ്പി; സ്ത്രീകൾക്ക് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത വെൽവെറ്റ് തൊപ്പിയും (കൽഫക്ക്) ഒരു സ്കാർഫും ഉണ്ട്. പരമ്പരാഗത ഷൂസുകൾ മൃദുവായ കാലുകളുള്ള ലെതർ ഇച്ചിഗിയാണ്, വീടിന് പുറത്ത് അവർ ലെതർ ഗാലോഷുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണം ലോഹ ആഭരണങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയായിരുന്നു.

മറ്റ് പല ആളുകളെയും പോലെ, ടാറ്റർ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങളും അവധിദിനങ്ങളും പ്രധാനമായും കാർഷിക ചക്രത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഋതുക്കളുടെ പേരുകൾ പോലും ഒരു പ്രത്യേക കൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ആശയത്താൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: saban өste വസന്തം, വസന്തത്തിന്റെ ആരംഭം; വേനൽക്കാലം, പുൽത്തകിടി ഉണ്ടാക്കുന്ന സമയം.

സ്പ്രിംഗ് ഫീൽഡ് വർക്ക് അവസാനിച്ച് വൈക്കോൽ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള സമയം. ഈ അവധിക്കാലത്ത്, ചില ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അതിഥികളായി. സന്ദർശിക്കാൻ പോയവർ വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നുകയും പീസ് ചുട്ടുപഴുക്കുകയും ഉണങ്ങിയ വാത്തകളുടെ ശവങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. അവർ അലങ്കരിച്ച വണ്ടികളിൽ എത്തി, സംഗീതവും പാട്ടും ഉപയോഗിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഓടി, കുട്ടികൾ അതിഥികൾക്കായി അലങ്കരിച്ച ഫീൽഡ് ഗേറ്റുകൾ തുറന്നു. പുതുതായി വന്ന ഓരോ അതിഥികൾക്കും, ആതിഥേയർ വീണ്ടും ടേബിൾ സജ്ജമാക്കി. വൈകുന്നേരം പൊതുസദ്യയും സംഘടിപ്പിച്ചു. സന്ദർശനത്തിന്റെ എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും, ആതിഥേയർ ചൂടാക്കി കുളി: കുനക്നി ഹോർമേഷെ മുഞ്ചാ ബാത്ത് ഒരു അതിഥിക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബഹുമതിയാണ്. അതിനാൽ ടാറ്റർമാരെ പരിഗണിക്കുന്നത് പതിവാണ്. വിയൻ അവധി ബന്ധുത്വവും സൗഹൃദവും ശക്തിപ്പെടുത്തി, ഗ്രാമത്തെയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്തെയും ഒന്നിപ്പിച്ചു: ഈ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ആളുകൾക്ക് ഒരു കുടുംബത്തെപ്പോലെ തോന്നി.

പഴയ, പഴയ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ടാറ്റർ ഗ്രാമങ്ങൾ നദികളുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, ടാറ്ററുകൾക്കുള്ള ആദ്യത്തെ ബൈറാം "സ്പ്രിംഗ് ആഘോഷം" ഐസ് ഡ്രിഫ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ അവധിക്കാലത്തെ വിളിക്കുന്നത് ബോസ് കറാവു, ബോസ് ബാഗു "ഐസ് കാണാൻ", ബോസ് ഒസാത്മ ഐസ് ഓഫ് ദി ഐസ്, സിൻ കിടു ഐസ് ഡ്രിഫ്റ്റ്. പ്രായമായവർ മുതൽ കുട്ടികൾ വരെയുള്ള എല്ലാ നിവാസികളും നദീതീരത്തെ മഞ്ഞുവീഴ്ച കാണാൻ പുറപ്പെട്ടു. യുവാക്കൾ ഹാർമോണിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം വസ്ത്രം ധരിച്ച് നടന്നു. പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മഞ്ഞുകട്ടകളിൽ വൈക്കോൽ നിരത്തി കത്തിച്ചു. നീല വസന്ത സന്ധ്യയിൽ, ഈ ഫ്ലോട്ടിംഗ് ടോർച്ചുകൾ അകലെ കാണാമായിരുന്നു, പാട്ടുകൾ അവയുടെ പിന്നാലെ പാഞ്ഞു.

ടാറ്ററുകളുടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഏതൊരു വിവാഹത്തിനും മുമ്പ് ഒരു ഗൂഢാലോചന നടത്തി, അതിൽ യൗച്ചിയും (മാച്ച് മേക്കർ) മുതിർന്ന ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളും വരന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പങ്കെടുത്തു. വധുവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ വിവാഹത്തിന് സമ്മതിച്ചാൽ, ഗൂഢാലോചന സമയത്ത്, കലിമിന്റെ വലിപ്പം, വധുവിന്റെ സ്ത്രീധനം, വിവാഹ സമയം, ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട അതിഥികളുടെ എണ്ണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. "വിവാഹ കരാർ" അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, വധുവിനെ യരാഷിൽഗാൻ കിസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ പെൺകുട്ടി. 3-5 ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ, കക്ഷികൾ വിവാഹത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നു. വരൻ വധുവില ശേഖരിച്ചു, വധുവിനും അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും സമ്മാനങ്ങൾ, തലയിണകൾ, തൂവലുകൾ, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവ വാങ്ങി. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ പെറുക്കാൻ തുടങ്ങിയ സ്ത്രീധനത്തിന്റെ ഒരുക്കങ്ങൾ വധു പൂർത്തിയാക്കി. അതിൽ സ്വയം നെയ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, അടിവസ്ത്രങ്ങൾ, വരന് സമ്മാന വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു: എംബ്രോയിഡറി ഷർട്ടുകൾ, ട്രൗസറുകൾ, കമ്പിളി സോക്സുകൾ മുതലായവ. ഇരുകൂട്ടരുടെയും ബന്ധുക്കൾ അടുത്ത കല്യാണം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു.

വിവിധ മാസ്റ്റർ ആത്മാക്കളിൽ ഒരു വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു: ജലം - സുവാനസുകൾ, വനങ്ങൾ - ഷുറാലെ, ഭൂമി - അനസയുടെ കൊഴുപ്പ്, ബ്രൗണി ഒയാസ്, കളപ്പുര - അബ്സാർ ഇയാസെ, വെർവുൾവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ - ഉബൈർ. കെറെമെറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തോപ്പുകളിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തി, അതേ പേരിലുള്ള ഒരു ദുരാത്മാവ് അവയിൽ വസിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. മറ്റ് ദുരാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജീനുകളും പെരിയും. ആചാരപരമായ സഹായത്തിനായി, അവർ യെംചിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - അതായിരുന്നു രോഗശാന്തിക്കാരുടെയും രോഗശാന്തിക്കാരുടെയും പേര്. 16-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ക്രിയാഷെൻസ് (നാഗയ്ബാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) ഒഴികെ, വിശ്വസിക്കുന്ന ടാറ്ററുകൾ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ്.

ബൂട്ട്‌സ് (ചിറ്റെക്, ഇച്ചിഗി), ഷൂസ് (ഷൂ, ചുവെക്) എന്നിവയുടെ തുകൽ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ടാറ്റർ പാറ്റേണുള്ള ഷൂകളുടെ വൻതോതിലുള്ള ഉൽപ്പാദനമെന്ന നിലയിൽ ഇച്ചിഷ് ക്രാഫ്റ്റ്, കയുല കുൻ മൊസൈക് ടെക്നിക് ഉപയോഗിച്ച് കലാപരമായ ലെതർ സംസ്കരണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അപൂർവ്വമായി എംബോസിംഗ്. കൈകൊണ്ട് തുന്നൽ, തയ്യൽ, അതേ സമയം ഉൽപ്പന്നം അലങ്കരിക്കൽ എന്നിവയുടെ സവിശേഷമായ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, പാറ്റേൺ ചെയ്ത മൾട്ടി-കളർ ലെതർ കഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് (മൊറോക്കോ, യുഫ്റ്റ്), അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ തുന്നിച്ചേർത്തതാണ് ഷൂകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ജ്വല്ലറി ക്രാഫ്റ്റ് ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി. മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ, ഉൽപാദന സാങ്കേതികവിദ്യയിലും ആഭരണങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിലും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലമാണ് ഇതിന് കാരണം. ജ്വല്ലറികൾ സ്വർണ്ണം (ആൽറ്റിൻ), വെള്ളി (കോമേഷ്), ചെമ്പ് (ബേക്കിർ), അവയുടെ ലോഹസങ്കരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു.

ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ട്. ഓൾ-റഷ്യൻ പ്രോഗ്രാമും ടാറ്റർ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്ത പാഠപുസ്തകങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്. ഒഴിവാക്കലുകൾ: റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും പാഠപുസ്തകങ്ങളും പാഠങ്ങളും, ഇംഗ്ലീഷ്, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകൾ, OVS, ഫിസിക്കൽ എജ്യുക്കേഷൻ ക്ലാസുകളിലെ ടീമുകൾ എന്നിവ റഷ്യൻ ഭാഷയിലാകാം. കസാൻ സർവകലാശാലകളിലെ ചില ഫാക്കൽറ്റികളിലും കിന്റർഗാർട്ടനുകളിലും ടാറ്റർ ഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ട്. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും നിർബന്ധിത സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം ഏർപ്പെടുത്തിയതോടെ ടാറ്റാറുകൾക്കിടയിൽ പത്ത് വർഷത്തെ പഠന കാലയളവുള്ള ഒരു മതേതര സ്കൂൾ നിലവിലുണ്ട്. ഇതിനുമുമ്പ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചുമതല മദ്രസകളായിരുന്നു.

ടാറ്ററുകളുടെ ദേശീയ സംഗീതം - യുറേഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രവും യഥാർത്ഥ സംസ്കാരവും - ലോക നാഗരികതയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. നാടോടി സംഗീത പ്രകടനത്തിലെ അംഗീകൃത യജമാനന്മാരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലിറിക്കൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഗാനത്തിൽ അതിന്റെ വൈകാരിക ഉള്ളടക്കവും സംഗീത ശൈലിയും ഏറ്റവും സാന്ദ്രമായ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാണ്. എന്നാൽ പരമ്പരാഗത ഗാനം നാടൻ പാട്ടിന്റെ സ്മാരകം മാത്രമല്ല; റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ പരിപാടികൾ, കച്ചേരി പരിപാടികൾ എന്നിവയിൽ ഇന്നും മുഴങ്ങുന്നു.ടാറ്റർ സംഗീതവുമായുള്ള പരിചയം സമ്പന്നമായ ചരിത്ര വിധിയുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കും.

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകളിലെ അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നാടോടി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ പൂർത്തിയാക്കിയത്: ഒന്നാം വിഭാഗത്തിലെ അധ്യാപകൻ ഖക്കിംസിയാനോവ ലിലിയ ഗബ്ദ്രൗഫോവ്ന

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ടാറ്റർ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ രാഷ്ട്രമനുസരിച്ച്, അവൻ പണക്കാരനാണോ ദരിദ്രനാണോ, വിവാഹിതനാണോ അല്ലയോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു നോട്ടം മതിയായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, കാലക്രമേണ, വസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ ദേശീയ "നിറം" നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാനവും സുപ്രധാനവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ടാറ്ററുകളുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ - അയഞ്ഞ ഷർട്ടുകൾ, സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഷൂകൾ - സാധാരണക്കാർക്കിടയിലും പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിലും വലിയ തോതിൽ യോജിക്കുന്നു. വസ്ത്രങ്ങളിലെ ഗോത്ര, ഗോത്ര, സാമൂഹിക, വംശ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രധാനമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കളുടെ വില, അലങ്കാരത്തിന്റെ സമൃദ്ധി, ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വസ്ത്രങ്ങൾ, വളരെ മനോഹരവും, ഗംഭീരവുമായവയായിരുന്നു. വിലകൂടിയ രോമങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത എംബ്രോയിഡറി, മുത്തുകളും ല്യൂറെക്സും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ, ലേസ് റിബണുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഈ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു.

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നാടോടികളായ ജീവിതരീതി ടാറ്ററുകളുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ടാറ്റർ കരകൗശല വിദഗ്ധർ വസ്ത്രങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും തുന്നുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ അവർക്ക് കുതിരസവാരിക്ക് സുഖകരവും ശൈത്യകാലത്ത് ആവശ്യത്തിന് ചൂടും വേനൽക്കാലത്ത് ചൂടും ഭാരവുമല്ല. ചട്ടം പോലെ, വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യാൻ അവർ തുകൽ, രോമങ്ങൾ, ഒട്ടകത്തിൽ നിന്നോ ആട്ടുകൊറ്റൻ മുടിയിൽ നിന്നോ നേർത്തതായി തോന്നിയത്, അവർ സ്വയം നിർമ്മിച്ച തുണിത്തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, പണ്ടുമുതലേ കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ആളുകൾക്ക് നിരന്തരം കൈയിലുള്ളതെല്ലാം ഒരു മെറ്റീരിയലായി ഉപയോഗിച്ചു.

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ഒരു ടാറ്ററിന്റെ ജനനം മുതൽ വസ്ത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ മാറിയെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അവർ ആറ് മാസത്തിന് മുമ്പ് ഒരു ഷർട്ട് ധരിച്ചു. ഇതിനകം 3-4 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുട്ടികൾ മുതിർന്നവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് സമാനമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും കുട്ടികളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ സമാനമായിരുന്നു. "പെൺകുട്ടി", "കുട്ടികൾ" എന്നീ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ആഭരണങ്ങളിലും ആക്സസറികളിലും നിറങ്ങളിലും പ്രകടമായിരുന്നു. പെൺകുട്ടികളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വസ്ത്രങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, പൂക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളായിരുന്നു: ചുവപ്പ്, നീല, പച്ച. ആൺകുട്ടികളെയും പുരുഷന്മാരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കറുപ്പും നീലയും അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചു. മൂന്ന് വയസ്സ് മുതൽ വിവാഹം വരെ പെൺകുട്ടികൾ ലളിതമായ വെള്ളി കമ്മലുകളും മിതമായ മിനുസമാർന്ന വളയങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു. 15-16 വയസ്സിൽ, അതായത്, വിവാഹപ്രായത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പെൺകുട്ടികൾ വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ മുഴുവൻ ധരിച്ചിരുന്നു: കമ്മലുകൾ, മുലപ്പാൽ, വളകൾ, വളയങ്ങൾ. വിവാഹശേഷം, എളിമയുള്ള പെൺകുട്ടികളുടെ വസ്ത്രധാരണത്തിന് പകരം നിരവധി കൂറ്റൻ വളയങ്ങളും കമ്മലുകളും ബെൽറ്റ് ഫലകങ്ങളും നൽകി.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ടാറ്റർ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും പക്വതയുടെ കാലഘട്ടം പരമാവധി ആഭരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, വസ്ത്രധാരണത്തിലെ മാറ്റങ്ങളാലും അടയാളപ്പെടുത്തി. ഷൂ, ബാത്ത്‌റോബുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, തൊപ്പികൾ എന്നിവയുടെ കട്ട് മാറി. 50 നും 55 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകൾ, ചട്ടം പോലെ, ലളിതമായ ആഭരണങ്ങൾ വീണ്ടും ധരിക്കുകയും അവരുടെ വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ അവരുടെ പെൺമക്കൾക്കും യുവ ബന്ധുക്കൾക്കും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

പുരുഷന്മാരുടെ പരമ്പരാഗത ശിരോവസ്ത്രം ഒരു തലയോട്ടി (തുബ്യാതൈ) ആയിരുന്നു, അത് തലയുടെ മുകളിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ തൊപ്പിയാണ്, അതിന് മുകളിൽ അവർ എല്ലാത്തരം തുണികളും രോമ തൊപ്പികളും (ബ്യൂറെക്), തോന്നിയ തൊപ്പികൾ (തുല അശ്ല്യാപ), ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ധരിക്കുന്നു. (തലപ്പാവ്). ആദ്യത്തേതും വ്യാപകമായതുമായ തലയോട്ടി നാല് കഷ്ണങ്ങളിൽ നിന്ന് മുറിച്ചതും അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. ആകൃതി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ശുചിത്വപരമായ കാരണങ്ങളാൽ (വെന്റിലേഷൻ രീതി) തലയോട്ടി പുതച്ചു, വരികൾക്കിടയിൽ വളച്ചൊടിച്ച കുതിരമുടി അല്ലെങ്കിൽ ചരട് ഇടുന്നു. തയ്യലിൽ വിവിധ തുണിത്തരങ്ങളും അലങ്കാര സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ഉപയോഗിക്കുന്നത് കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ അനന്തമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ബ്രൈറ്റ് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത തലയോട്ടികൾ ചെറുപ്പക്കാർക്കും കൂടുതൽ എളിമയുള്ളവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളവയാണ്. പരന്ന ടോപ്പും ഹാർഡ് ബാൻഡുമുള്ള പിന്നീടുള്ള ഒരു തരം (കല്യപുഷ്) - യഥാർത്ഥത്തിൽ നഗര കസാൻ ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിത്തീർന്നു, ഒരുപക്ഷേ ടർക്കിഷ്-ഇസ്ലാമിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ (ഫിയാസ്) സ്വാധീനത്തിൽ.

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

മുകളിലെ തൊപ്പികൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള "ടാറ്റർ", കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികൾ, രോമങ്ങളുടെ ബാൻഡ് (കമല ബ്യൂറെക്) ഉപയോഗിച്ച് 4 വെഡ്ജുകളിൽ നിന്ന് മുറിച്ചവയായിരുന്നു, അവ റഷ്യക്കാരും ധരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കസാൻ പ്രവിശ്യയിൽ. പൗരന്മാർ പരന്ന ടോപ്പും കറുത്ത അസ്ട്രഖാൻ രോമങ്ങളും (കാര ബ്യൂറെക്), ചാരനിറത്തിലുള്ള ബുഖാറ മെർലുഷ്കയും (ദനാദർ ബ്യൂറെക്) കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കട്ടിയുള്ള ബാൻഡും ഉള്ള സിലിണ്ടർ തൊപ്പികൾ ഉപയോഗിച്ചു. ടാറ്റർ സ്ത്രീകളുടെ ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ, പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യത്തിനുപുറമെ, ഹോസ്റ്റസിന്റെ വൈവാഹിക നിലയും സൂചിപ്പിച്ചു. വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളിൽ, അവർ വ്യത്യസ്ത ഗോത്രങ്ങളിലും വംശങ്ങളിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ പെൺകുട്ടികൾ ഒരേ തരത്തിലുള്ളവരായിരുന്നു. അവിവാഹിതരായ പെൺകുട്ടികൾ "താക്കിയ" - തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു ചെറിയ തൊപ്പി, "ബുറെക്ക്" - രോമങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള തൊപ്പി എന്നിവ ധരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു. അവ ശോഭയുള്ള തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി, എംബ്രോയിഡറി അല്ലെങ്കിൽ മുത്തുകൾ, പവിഴങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, വെള്ളി എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ വരകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

ലെതർ ബൂട്ടുകൾ - ഇച്ചിഗി ടാറ്ററുകളുടെ ദേശീയ പാദരക്ഷകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലായിടത്തും എല്ലാ സീസണുകളിലും ധരിച്ചിരുന്നത് അവരുടെ ടാറ്ററുകളായിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത്, വീതിയേറിയ ബൂട്ട്‌ലെഗുള്ള ഉയർന്ന ബൂട്ടുകളായിരുന്നു ഇവ; വേനൽക്കാലത്ത്, ഉയർന്ന കുതികാൽ, വളഞ്ഞ കാൽവിരലോടുകൂടിയ അസംസ്കൃത മൃദുവായ തുകൽ കൊണ്ടാണ് ബൂട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്. സ്ത്രീകളുടെ ഷൂസ് എംബ്രോയ്ഡറിയും ആപ്ലിക്യൂയും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ടാറ്ററുകളുടെ വസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ബെൽറ്റായിരുന്നു. ഇത് അലങ്കരിക്കാൻ, ടാറ്ററുകൾ വീതിയും അലങ്കരിച്ച വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവുമായ ബക്കിളുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ആളുകളുടെ ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ വസ്തുവായി ബെൽറ്റ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ആഭരണങ്ങൾ കുടുംബത്തിന്റെ ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നിലയുടെയും സൂചകമാണ്. ചട്ടം പോലെ, ആഭരണങ്ങൾ വെള്ളി കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, സ്വർണ്ണം പൂശിയതും കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമാണ്. മാന്ത്രിക ശക്തികളുള്ള ബ്രൗൺ കാർനെലിയൻ, നീലകലർന്ന പച്ച ടർക്കോയ്‌സ് എന്നിവയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകി. ലിലാക്ക് അമേത്തിസ്റ്റുകൾ, സ്മോക്കി ടോപസുകൾ, റോക്ക് ക്രിസ്റ്റൽ എന്നിവ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ വളയങ്ങൾ, വളയങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള വളകൾ, "യാക്ക് ചിൽബൈറി" കോളറിനുള്ള വിവിധ ഫാസ്റ്റനറുകൾ, ബ്രെയ്ഡുകൾ എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു ചെസ്റ്റ് ബാൻഡ് നിർബന്ധമായിരുന്നു - അമ്യൂലറ്റുകളുടെയും അലങ്കാരങ്ങളുടെയും സമന്വയം. ആഭരണങ്ങൾ പാരമ്പര്യമായി കുടുംബത്തിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ക്രമേണ പുതിയ കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം. ടാറ്റർ ജ്വല്ലറികൾ - "കൊമെഷ്ചെ" - സാധാരണയായി വ്യക്തിഗത ഓർഡറുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, അത് ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന ഇനങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. പരമ്പരാഗതമായി, ഒരു ടാറ്റർ സ്ത്രീ ഒരേ സമയം നിരവധി ഇനങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു - പെൻഡന്റുകളുള്ള എല്ലാത്തരം ചങ്ങലകളും വാച്ചുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും തൂക്കിയിടുന്ന കൊറന്നിറ്റ്സയും, മുത്തുകളും ബ്രൂച്ചുകളും കൊണ്ട് പൂരകമായിരുന്നു.

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡിന്റെ വിവരണം:

നാടോടികളുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. മോസ്കോ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി ടാറ്റർ ഖാനേറ്റുകൾ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആമുഖം ആരംഭിച്ചു. പരന്ന ടോപ്പുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികൾക്കുള്ള ഫാഷൻ വന്നിരിക്കുന്നു - ഫെസെസ്. സമ്പന്നരായ ടാറ്ററുകൾ ഒരു ഫെസ് ധരിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ചെറിയ ഫെസ് - ഒരു തലയോട്ടി, പാവപ്പെട്ടവർ ധരിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന്, ആധുനിക ടാറ്ററുകൾ യൂറോപ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, ആധുനിക ടാറ്റർ നാടോടിക്കഥകളും അമച്വർ പാട്ടുകളും നൃത്ത സംഘങ്ങളും 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇസ്ലാമിക വസ്ത്രങ്ങൾ കലർന്ന യൂറോപ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അവർ തലയിൽ ഒരു തലയോട്ടി വയ്ക്കുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്തു, അവർ ദേശീയ ടാറ്റർ വസ്ത്രത്തിലാണ് പ്രകടനം നടത്തുന്നതെന്ന് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.

2010 മെയ് മാസത്തിൽ ടാറ്റർസ്ഥാൻ അതിന്റെ വാർഷികം ആഘോഷിക്കും. 90 വർഷമായി, നമ്മുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ആളുകൾ അവരുടെ ജന്മദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുകയും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ, നാടൻ കരകൗശലത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

എല്ലാ വർഷവും കസാനിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ യജമാനന്മാരും എംബ്രോയിഡറി, ബീഡ് വർക്ക്, ലെതർ വർക്ക് പ്രേമികളും വെളിപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഏകീകരണത്തിനും നിയമപരമായ പിന്തുണയ്‌ക്കുമായി, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ ചേംബർ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ്‌സ് 2002 ൽ സ്ഥാപിതമായി. അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കക്കാരനും സംവിധായകനുമായ നൂറി മുസ്തഫയേവ് തന്റെ ഓർമ്മകൾ പങ്കിടുന്നു.

1998-ൽ, ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സാമ്പത്തിക ഉപമന്ത്രിയും ചെറുകിട, ഇടത്തരം ബിസിനസുകളുടെ വകുപ്പിന്റെ ഡയറക്ടറും എന്ന നിലയിൽ, ചില ബിസിനസ്സ് പ്രതിനിധികൾ സുവനീർ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. മുമ്പ് പരമ്പരാഗത കരകൗശല ഉത്പന്നങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചിരുന്ന ഫാക്ടറികളും സംയുക്തങ്ങളും 1990-കളിൽ പാപ്പരായി. വാങ്ങൽ ശേഷി കുറഞ്ഞു, വിപണികൾ നശിച്ചു, സംസ്ഥാന പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ആവേശക്കാർ തുടർന്നു. ഒരു ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൗൺസിൽ സ്ഥാപിക്കാനും നാടോടി കരകൗശലത്തിനും കരകൗശലത്തിനും സംസ്ഥാന പിന്തുണയ്‌ക്കായി ഒരു പ്രോഗ്രാം തയ്യാറാക്കാനുമുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി ഞാനും വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പും ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സർക്കാരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഞങ്ങളെ കാണാൻ സർക്കാർ വന്നിട്ടുണ്ട്. ആർട്ടിസ്റ്റിക് കൗൺസിലിൽ സിൽയ വലീവ, ഗുസൽ സുലൈമാനോവ, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിലെയും മ്യൂസിയങ്ങളിലെയും പ്രമുഖ വിദഗ്ധർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ സംയുക്തമായി പ്രോഗ്രാം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് 1999 ഡിസംബർ 30 ന് അംഗീകരിച്ചു. നാടോടി കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ സംസ്ഥാന പിന്തുണയ്‌ക്കായി ഒരു അടിസ്ഥാന സൗകര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഇത് നൽകി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കലാകാരന് തന്റെ ഉൽപ്പന്നം പരീക്ഷയ്ക്കായി അവതരിപ്പിക്കാനും ഉപദേശം നേടാനും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണ നേടാനും പ്രദർശന പരിപാടികൾക്കായി പണമടയ്ക്കാനുള്ള മെറ്റീരിയൽ സഹായത്തിന്റെ രൂപത്തിലെങ്കിലും തിരിയാൻ ഇടമില്ലായിരുന്നു. ചേംബർ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ് ഈ പരിപാടി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഘട്ടമാണ്.

- നൂറി ആംഡീവിച്ച്, നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് മാസ്റ്റേഴ്സിനായി തിരഞ്ഞത്?

നിർമ്മിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്കായി, മാധ്യമങ്ങളിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കായി, സംരംഭകത്വ പിന്തുണ വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അവർ അവരെ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, ചേമ്പറിൽ 43 പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇന്നുവരെ, 380 അംഗങ്ങൾ-ശില്പികൾ, കലാകാരന്മാർ, വിവിധ ദിശകളിലെ കരകൗശല വിദഗ്ധർ. ടാറ്റർ, റഷ്യൻ പരമ്പരാഗത ആഭരണങ്ങൾ, വ്യക്തമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അവർ അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ നിർമ്മിച്ചത്: ഇത് ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, ഇത് ഞങ്ങളുടെ ആളുകൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

"ടാറ്റർ നാടോടി അലങ്കാരം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണമായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ നടപടി. ഈ പുസ്തകം പല യജമാനന്മാരുടെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള ടാറ്റർ നാടോടി അലങ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെയും അവരുടെ പേരുകളുടെയും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ അടങ്ങിയ ഒരു കാറ്റലോഗ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആകെ 22 പേരുണ്ട്: തോൽപ്പണിക്കാർ, ജ്വല്ലറികൾ, വിക്കർ നിർമ്മാതാക്കൾ മുതലായവ. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, പുതുതായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കാറ്റലോഗ് ഇതിനകം 180 മാസ്റ്റേഴ്സിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

- ഏത് എക്സിബിഷനുകളിൽ ഞങ്ങളുടെ ടാറ്റർസ്ഥാൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കാണിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു?

2002-ൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രദർശനം ആദ്യമായി ഫ്രാൻസിലേക്ക്, ഡിജോണിലേക്ക് പോയി. ഈ പ്രദർശനം ഫ്രഞ്ചുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഞങ്ങൾക്ക് അത്രയൊന്നും കണ്ടെത്താനാകാത്ത ഒരു കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ നെസ്റ്റിംഗ് പാവകളും ബാലലൈകകളും ട്രേകളും സമോവറുകളും മാത്രമല്ല ഉള്ളതെന്ന് അവർ കണ്ടു. ബദൽ കരകൗശലവസ്തുക്കളാൽ റഷ്യയും സമ്പന്നമാണ്! ഞങ്ങൾ ഒരു ഓറിയന്റൽ ആഭരണം അവതരിപ്പിച്ചു. ആളുകൾ "ടാറ്റർസ്ഥാന്റെ ദിവസങ്ങളിലേക്ക്" ഒഴുകി. ഞാൻ ഇപ്പോൾ അത് ഓർക്കുന്നു: ഞാൻ സ്റ്റേജിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു, പോലീസുകാരൻ എങ്ങനെ തടസ്സം താഴ്ത്തി പറഞ്ഞു: സീറ്റുകളൊന്നുമില്ല! ഒപ്പം നിൽക്കുന്നു! തുടർന്ന് എക്സിബിഷനുകൾ പതിവായി: ജർമ്മനി, പോർച്ചുഗൽ, ഇറ്റലി, പോളണ്ട്, സ്പെയിൻ. എക്സിബിഷനിൽ തന്നെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി, നെയ്തത്. 30 മീറ്റർ പിന്നിലേക്ക് 30 മീറ്റർ ഓടാൻ ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാതാവിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ അതീവ താല്പര്യം ജനിപ്പിച്ചു. മൂന്നോ നാലോ ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം കഫേകളിലും ഡിസ്കോകളിലും യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഞങ്ങളുടെ തലയോട്ടികൾ കണ്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതി! വഴിയിൽ, കഴിഞ്ഞ വർഷം ഡിസംബറിൽ "പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ" എന്ന നാമനിർദ്ദേശത്തിൽ ബിസിനസ്സും സേവനവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

- ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സംസ്കാരം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ മറ്റ് എന്തൊക്കെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്?

ചേംബർ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുശേഷം, നാടോടി കലാ കരകൗശല കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വേനൽക്കാലത്ത് ടാറ്ററുകളുടെ ഒതുക്കമുള്ള താമസ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്: യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്, ത്യുമെൻ, ടോബോൾ, വോൾഗ മേഖലയിലെ നഗരങ്ങൾ, മധ്യ റഷ്യ. ഏപ്രിൽ ഒന്നിന് സ്കൂൾ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ്സ് തുറന്നു. കൂടാതെ ചേംബർ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ് കരകൗശലത്തെക്കുറിച്ച് സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.

ടാറ്റർ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ബീഡിംഗ്

ലോമോനോസോവ് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് മുത്തുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ആഭരണങ്ങൾ നെയ്തെടുക്കുന്ന സാങ്കേതികത ഓരോ പെൺകുട്ടിയും കർശനമായി രഹസ്യമാക്കി വച്ചിരുന്നു. പിന്നീട്, ബീഡ് വർക്ക് ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, തുടക്കത്തിൽ അവരുടെ നാടോടി കരകൌശലമായിരുന്നില്ല. ക്രമേണ, അത് ടാറ്റർ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്തു. ടാറ്റർസ്ഥാനിൽ, മുത്തുകളുള്ള ആഭരണങ്ങൾ ഒരേ സമയം ഓർത്തഡോക്സ്, മുസ്ലീം സംസ്കാരങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. നാടൻ കരകൗശലവസ്തുക്കൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏത് കസാൻ മേളയിലും ഇന്ന് കൊന്തകളുള്ള കലാസൃഷ്ടികൾ കാണാം. കഴിഞ്ഞ ഒരു മാസമായി, ആർട്ട് ഗാലറി, റഷ്യൻ ഫോക്ലോർ സെന്റർ, നാഷണൽ എക്സിബിഷൻ സെന്റർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രദർശനങ്ങൾ നടന്നു.

കസാനിലെ മുത്തുകളോടുള്ള ഭ്രാന്ത് 12 വർഷം മുമ്പാണ് ആരംഭിച്ചതെന്ന് ആധുനിക കരകൗശല വിദഗ്ധർ പറയുന്നു. ഹിപ്പി ശൈലിയിലുള്ള ബബിൾസ് ഫാഷനിലേക്ക് വന്നു. മുത്തുകളിൽ നിന്ന് നെയ്തെടുക്കുന്ന പല പ്രേമികൾക്കും, എല്ലാം അവരിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്. മുത്തുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതായിരുന്നു ത്രെഡുകൾ. പിന്നെ സാഹിത്യമില്ല, നല്ല മുത്തുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. ചെക്ക് മുത്തുകൾ മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ അവ പ്രത്യേക സ്റ്റോറുകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി വിൽക്കുന്നു. തായ്‌വാനിൽ നിന്നുള്ള മുത്തുകൾക്കും ആവശ്യക്കാരേറെയാണ്.

ഇന്ന ചെർനിയേവ - ബീഡിംഗിൽ ടാറ്റർസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ മാസ്റ്റർ, ചേംബർ ഓഫ് ക്രാഫ്റ്റ്സ് അംഗം. അവൾ തന്നെ റിയാസാനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഏകദേശം ഒമ്പത് വർഷമായി കസാനിൽ താമസിക്കുന്നു. അവളുടെ കൃതികൾ, മറ്റുള്ളവയിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര പരിപാടികളിൽ ടാറ്റർസ്ഥാനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. അസിനോ ചിൽഡ്രൻസ് ആർട്ട് സെന്ററിലെ അധ്യാപികയാണ് ഇന്നയുടെ പ്രധാന ജോലി. കൂടാതെ, മുതിർന്നവർക്കായി അവൾ മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ നടത്തുന്നു.

എലിമെന്ററി സ്കൂൾ പെൺകുട്ടികളുടെയും പെൻഷൻകാരുടെയും തൊഴിലാണ് കൊന്ത നെയ്ത്ത് എന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ഇന്ന തകർക്കുന്നു. വസന്തകാലത്ത് സ്വന്തമായി ബീഡ് ഷോപ്പ് തുറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു യുവതിയാണ് അവൾ. ഇന്ന ചെർനിയേവ തന്റെ കൃതികളിൽ റഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ടാറ്റർ ആഭരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അവളുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ആഭരണങ്ങളാണ്. ഒരു നിരീക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ ബീഡ് വർക്കിലെ ടാറ്റർ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൾ സംസാരിച്ചു.

എന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുണ്ട്, അവ ടാറ്റർസ്ഥാനിൽ പരമ്പരാഗതമായി അവരുടേതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ അവരെ ഐറിഷിൽ ചാരപ്പണി ചെയ്തു. ടാറ്റർസ്ഥാൻ നിവാസികൾ മലസൈറ്റ്, ഗ്രീൻ ബെഡ്‌സ് എന്നിവയുള്ള സൃഷ്ടികൾ തങ്ങളുടേതായി നിർവചിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ടാറ്ററുകൾ കഴുത്തും നെഞ്ചും മൂടുന്ന ആഭരണങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. സബാന്റുവിലെ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ടാറ്റർ ഡയസ്പോറയുടെ പ്രതിനിധികൾ നീളമുള്ള മുത്തുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു.

- യാത്രാ എക്സിബിഷനുകളിൽ ഞങ്ങളുടെ യജമാനന്മാർ എങ്ങനെ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു?

ഞങ്ങളുടെ യജമാനന്മാർ വളരെ യഥാർത്ഥമാണ്. അവർ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ചൈനയിൽ നിർമ്മിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എക്സിബിഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ പോകുന്നില്ല. നമ്മുടെ കലാകാരന്മാർ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലും കസാൻ ലൈൻ കണ്ടെത്താനാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്വല്ലറി ഐറിന വാസിലിയേവ കസാൻ ടാറ്റർ ധരിച്ചിരുന്നവ മാത്രം കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ടാറ്റർസ്ഥാൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് സമ്പന്നമായ പാറ്റേണുകളും തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങളുമുണ്ട്.

കൊന്ത നെയ്ത്തിന്റെ നിരവധി സ്കൂളുകൾ ഉണ്ട്: മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, വെസ്റ്റേൺ ... ഒരു കസാൻ സ്കൂൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത എന്തായിരിക്കും?

ആദ്യം, പരമ്പരാഗത നിറങ്ങളിൽ വെൽവെറ്റിൽ എംബ്രോയ്ഡറി (മുത്തുകൾ ഉൾപ്പെടെ): നീല, ബർഗണ്ടി, പച്ച. രണ്ടാമതായി, നെഞ്ചും കഴുത്തും മൂടുന്ന ആഭരണങ്ങൾ.

ആളുകളുടെ ആത്മാവ് നൃത്തങ്ങളിലും പാട്ടുകളിലും, നിസ്സംശയമായും, സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കലാസൃഷ്ടികളിലുമാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ദേശീയ സംസ്കാരം വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക്, കൈയിൽ നിന്ന് കൈകളിലേക്ക്, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നിടത്തോളം സജീവമാണ്.

ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം നിലനിർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ടാറ്റർസ്ഥാനിൽ അവർ മറക്കാത്തതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. തൊണ്ണൂറുവർഷത്തെ നാഴികക്കല്ല് പിന്നിടുകയാണ് നമ്മൾ നമ്മുടെ മൗലികത, മുഖം നഷ്ടപ്പെടാതെ.

മരിയ മക്സിമോവ, ഐ.ടി

tatar സംസ്കാരം mektebe നെയ്ത്ത്

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയിൽ പ്രകടമാകുന്ന സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കൂട്ടായ സ്വഭാവമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന നിർവ്വചിക്കുന്ന സവിശേഷത. ഒന്നാമതായി, നാടോടി കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മാനുവൽ അധ്വാനത്തിന്റെ സാങ്കേതിക രീതികൾ തുടർച്ചയായി തുടരുന്നു. പരമ്പരാഗത കൈവേലയുടെ സൃഷ്ടികൾ നമ്മുടെ കാലത്തെ പുരാതന സംസ്കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകുന്നു. മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നതും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും ആളുകളെ അനുഗമിക്കുന്നതുമായ നാടോടി കലകൾ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.

പുരാതന കാലം മുതൽ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, കരകൗശല വിദഗ്ധൻ അവർക്ക് മനോഹരമായ ഒരു രൂപം നൽകാനും ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു, അതായത്. അതുവഴി സാധാരണ കാര്യങ്ങൾ കലാസൃഷ്ടികളാക്കി മാറ്റുന്നു. പലപ്പോഴും ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ആകൃതിയും അതിന്റെ അലങ്കാരവും ഒരു മാന്ത്രികവും ആരാധനാപരമായ ഉദ്ദേശവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, ഒരേ വസ്തുവിന് ഒരേസമയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും അവന്റെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ധാരണയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയും. ഇത് കലയുടെ സമന്വയ സ്വഭാവമാണ്, അത് നാടോടി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്.

ടാറ്റർ നാടോടി കലകളും കരകൗശലങ്ങളും, വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായതിനാൽ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവ സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ രൂപകൽപ്പനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധതരം കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ടാറ്റർ നാടോടി കലകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കാർഷിക, സ്റ്റെപ്പി നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരുതരം സമന്വയമായി വികസിച്ചു. ടാറ്ററുകളുടെ ഏറ്റവും വികസിത നാടോടി കലകളിൽ (ലെതർ മൊസൈക്ക്, ഗോൾഡ് എംബ്രോയ്ഡറി, ടാംബർ എംബ്രോയ്ഡറി, ജ്വല്ലറി ആർട്ട്, മോർട്ട്ഗേജ് നെയ്ത്ത്), പുരാതന ഉദാസീനമായ നഗര, സ്റ്റെപ്പി നാടോടി സംസ്കാരങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഈ കലയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെതാണ് - വളരെ വികസിത കരകൗശല പാരമ്പര്യങ്ങളുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനം, ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെയും നഗര കരകൗശലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, നാടോടി മൂലകം അതിന്റെ ഒരു കാലത്ത് ശക്തവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ നാഗരിക സംസ്കാരത്തെ കീഴടക്കി. ഉദാസീനമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രം, പ്രാഥമികമായി കസാൻ ഖാനേറ്റിൽ, അതിന്റെ പൈതൃകം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ജീവിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രാദേശിക ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക്, സ്ലാവിക്-റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ നിരന്തരം സമ്പന്നമാക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പതിനെട്ടാം - മധ്യത്തിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലയിലെത്തി. -19-ആം നൂറ്റാണ്ട്.

എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും പരമ്പരാഗത കരകൗശലവസ്തുക്കൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ടാറ്ററുകൾക്കിടയിൽ ധാരാളം കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഉണ്ടായിരുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ യജമാനന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പല തരത്തിലുള്ള കരകൗശലവസ്തുക്കൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു: ഞങ്ങൾ പരവതാനികളും സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേൺ തുണിത്തരങ്ങളും നെയ്യുന്നത് നിർത്തി, കല്ല് കൊത്തുപണികളും ചില ആഭരണ കരകൗശലങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നാൽ ശിരോവസ്ത്രങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് എംബ്രോയിഡറി ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്ന കരകൗശല വിദഗ്ധരുണ്ട് - തലയോട്ടികളും കാൽഫക്കുകളും, തോന്നിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, നെയ്ത്ത് ലേസ്, മുറിച്ച മരം, എംബ്രോയ്ഡർ, നെയ്ത്ത്, വെള്ളിയിൽ കറുപ്പിക്കുക, തുകൽ മൊസൈക്ക് ഷൂസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആഭരണ ജോലികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. ഗോൾഡ് എംബ്രോയ്ഡറി, ലെതർ മൊസൈക്ക്, നാഷണൽ എംബ്രോയ്ഡറി, പാറ്റേണുള്ള പാദരക്ഷകൾ, നെയ്ത്ത്, പരവതാനി നെയ്ത്ത്, മരം കൊത്തുപണി, ലേസ് നെയ്ത്ത്, ആഭരണങ്ങൾ, സെറാമിക്സ് തുടങ്ങിയ കരകൗശല വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

തടി തറികളിലെ ടാറ്റർ മാസ്റ്റർമാർ മൾട്ടി-കളർ ലിനൻ, ഹെംപ്, കമ്പിളി ത്രെഡുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പാറ്റേൺ ചെയ്ത തുണിത്തരങ്ങൾ സ്വമേധയാ നെയ്തു. ഓരോ കരകൗശല സ്ത്രീക്കും അവരുടേതായ നെയ്ത്ത് വിദ്യകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പാറ്റേൺ ലഭിക്കുന്നതിന് തറിയിലേക്ക് ത്രെഡുകൾ എങ്ങനെ ശരിയായി ത്രെഡ് ചെയ്യാമെന്ന് ഓരോ സൂചി സ്ത്രീക്കും അറിയാമായിരുന്നു. കൈത്തറിയിൽ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ തുണിത്തരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പരവതാനികൾ, ശോഭയുള്ള പരവതാനികൾ എന്നിവയും നെയ്തു. പരവതാനിയിൽ, ആഭരണങ്ങൾ സാധാരണയായി വലുതായിരുന്നു, പച്ച-നീല, സ്വർണ്ണ-മഞ്ഞ ടോണുകളിൽ ജ്യാമിതീയമാണ്. വിപരീതമായി, പരവതാനിയുടെ പശ്ചാത്തലം, മിക്കപ്പോഴും, ഇരുണ്ടതാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സാധാരണയായി നിരവധി പാനലുകൾ നെയ്തിരുന്നു, അവ ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു ബോർഡർ ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞു. പരവതാനികൾ, മതിൽ പാനലുകൾ എന്നിവയും തോന്നിയതിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചു.

ടാറ്ററുകളുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ സൂചി വർക്കുകളിൽ ഒന്നായി എംബ്രോയ്ഡറി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വീട്ടുപകരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അവൾ അലങ്കരിച്ചു. ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, കാമിസോളുകൾ, ബെഡ്‌സ്‌പ്രെഡുകൾ, ഹസൈറ്റ് (നെഞ്ച് സ്ട്രാപ്പ്) എന്നിവ സ്വർണ്ണ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. തയ്യൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോഹ സ്വർണ്ണ, വെള്ളി ത്രെഡുകൾ മാത്രമല്ല, ഒരു ജിമ്പ് ഉപയോഗിച്ചു - ഒരു നേർത്ത വയർ ഒരു സർപ്പിളായി വളച്ചൊടിച്ചു. കാലക്രമേണ, വെള്ളി, സ്വർണ്ണ നൂലുകൾ സാധാരണമല്ല, കൂടാതെ പൂശിയ ചെമ്പ് ത്രെഡുകൾ എംബ്രോയ്ഡറിക്ക് ഉപയോഗിച്ചു.

ലെയ്സ് നെയ്ത്ത് വ്യാപകമായിരുന്നു. ലേസ് നാപ്കിനുകൾ, പാതകൾ, കോളറുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം നേടിയ പുരാതന ടാറ്റർ കരകൗശലങ്ങളിലൊന്ന് തുകൽ മൊസൈക്ക് ആണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ ഒരു പുഷ്പ അല്ലെങ്കിൽ പുഷ്പ ആഭരണത്തിൽ ശേഖരിച്ച മൾട്ടി-കളർ ലെതർ കഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് പാറ്റേൺ ചെയ്ത ബൂട്ടുകൾ (ഇച്ചിഗി) ഉണ്ടാക്കി. പിന്നീട് അവർ ലെതർ മൊസൈക്കിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് ഷൂസ്, തലയിണകൾ, പൗച്ചുകൾ, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ടാറ്ററുകൾ സെറാമിക് ക്രാഫ്റ്റ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കരകൗശല വിദഗ്ധർ ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിനായി വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, അതുപോലെ തന്നെ ജ്യാമിതീയ, പുഷ്പ പാറ്റേണുകൾ, അലങ്കാര ഇഷ്ടികകൾ എന്നിവയുള്ള ഗ്ലേസ്ഡ് ഫെയ്സിംഗ് ടൈലുകളും നിർമ്മാണത്തിൽ അലങ്കാരത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വിഭവങ്ങൾ സാധാരണയായി വെള്ള, ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് മൂടി, വരകളാൽ പ്രയോഗിച്ചു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിച്ചു. ഓരോ യജമാനനും അവന്റെ ജോലിയെ ബ്രാൻഡ് ചെയ്തു, ഈ അടയാളം ഉപയോഗിച്ച് ഒരാൾക്ക് കരകൗശലക്കാരന്റെ കൈ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ടാറ്റർ മാസ്റ്റേഴ്സ് കലാപരമായ ലോഹനിർമ്മാണത്തിനും പ്രശസ്തമാണ്. ചെമ്പ്, വെങ്കലം, വെള്ളി എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവർ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ് എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി. കരകൗശല വിദഗ്ധർ വ്യത്യസ്ത സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചു: കാസ്റ്റിംഗ്, ചേസിംഗ്, എംബോസിംഗ്, സ്റ്റാമ്പിംഗ്, മെറ്റൽ കൊത്തുപണി.

ടാറ്റർ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്കിടയിൽ ആഭരണ കരകൗശലവും നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. പല യജമാനന്മാരും കറുപ്പ്, കാസ്റ്റിംഗ്, കൊത്തുപണി, പിന്തുടരൽ, മുദ്രയിടൽ, രത്നങ്ങൾ കൊത്തുപണികൾ, രത്നങ്ങളിൽ കൊത്തുപണികൾ, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ മുറിക്കൽ തുടങ്ങിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ നന്നായി പഠിച്ചു.

ടാറ്റർ കരകൗശല വിദഗ്ധർ മരം പോലുള്ള വസ്തുക്കളെ അവഗണിച്ചില്ല. അതിനാൽ, മരം കൊത്തുപണി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കരകൗശല വിദഗ്ധർ തടിയിൽ നിന്ന് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി: നെഞ്ചുകൾ, വിഭവങ്ങൾ, സ്പിന്നിംഗ് വീലുകൾ, കുതിര കമാനങ്ങൾ, വണ്ടികൾ. കൊത്തുപണികളുള്ള മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങളും ശോഭയുള്ള വർണ്ണ പെയിന്റിംഗും ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു.