"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗവും കലാപരമായ മൗലികതയും. ഇമേജ് സിസ്റ്റം

"ലോകത്തിന്റെ ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ" - CIS ന്റെ പ്രദേശത്ത് - ആറൽ കടൽ മേഖലയിൽ മരുഭൂവൽക്കരണം നടക്കുന്നു. തീവ്രമായ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമുദ്രങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മലിനീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആഗോള പ്രശ്നങ്ങളുടെ ആശയം. ലോകത്തിലെ ഏത് പ്രദേശങ്ങളാണ് ഇന്ധന ഉപഭോഗത്തിൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത്? സമാധാനത്തിന്റെയും നിരായുധീകരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം. ക്രിയേറ്റീവ് ടാസ്ക്. പരിഹാരങ്ങൾ: നിരായുധീകരണം; നിരായുധീകരണ നിയന്ത്രണം; സമാധാന ഉടമ്പടികൾ.

"സിസ്റ്റം ഓഫ് ദി വേൾഡ്" - കോപ്പർനിക്കസിന്റെ ഛായാചിത്രം. വെങ്കലയുഗത്തിലെ നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രമാണ് സ്റ്റോൺഹെഞ്ച്. കോപ്പർനിക്കസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മൂല്യം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. കോപ്പർനിക്കസ് അനുസരിച്ച് ലോക വ്യവസ്ഥ. ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പഴയ ചിത്രങ്ങളിൽ സൂര്യനും ധൂമകേതുക്കളും. ഇന്ത്യയിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രതിനിധാനങ്ങൾ. മായയുടെ പ്രധാന ഘടനകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ.

"ലോകം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു" - നിർജീവ പ്രകൃതി മഴ കളിമണ്ണ് മേഘം സ്വർണ്ണം. സൂര്യൻ സ്വർണ്ണമായി തിളങ്ങുന്നു, കാറ്റ് ഇലകളുമായി കളിക്കുന്നു, ഒരു മേഘം ആകാശത്ത് ഒഴുകുന്നു. പ്രകൃതി. ആകാശം ഇളം നീലയാണ്. പ്രകൃതിയുടെ തരങ്ങൾ. എന്താണ് പ്രകൃതി? ലോകം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജീവിക്കുന്ന പ്രകൃതിയെ ശാസ്ത്രം - ജീവശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയില്ലാതെ മനുഷ്യന് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? പ്രകൃതിയിലെ ബന്ധങ്ങൾ. നോക്കൂ, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തേ, ചുറ്റും എന്താണ്?

"പാഠം യുദ്ധവും സമാധാനവും" - ഫ്രഞ്ചുകാർ നെമാൻ കടക്കുന്നു (യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം). യുദ്ധത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളുടെ പങ്ക്. "എന്താണ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും"? പിയറിയും ഫ്രീമേസണും. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിഹാസ നോവൽ (1863 - 1869) പാഠത്തിന്റെ ഫലം. സലൂണിലെ സന്ദർശകർ എ.പി. ഷെറർ. നെപ്പോളിയൻ. ബോറോഡിനോ യുദ്ധം. വാസിലി ഡെനിസോവ് ഇൻ ഒരു പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്, പ്രതിരോധ സ്മോലെൻസ്ക്.

“ഈ ലോകം എത്ര മനോഹരമാണ്” - എന്നാൽ ശരത്കാലത്തിലാണ് എല്ലാ ഇലകളും മരങ്ങളിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത്. വൈകുന്നേരം ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും സൂര്യാസ്തമയം കാണുന്നു. എനിക്കും അതുതന്നെയാ തോനുന്നത്. തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിൽ മഞ്ഞ് ഉരുകാൻ തുടങ്ങി, അരുവികൾ ഒഴുകി. വസന്തകാലം വരുന്നു. ഇടിയും മിന്നലും മിന്നിമറഞ്ഞു. എല്ലാം ശാന്തമായിരുന്നു, ഞങ്ങൾ തെരുവിലേക്ക് പോയി. മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, പ്രാണികൾ പറക്കുന്നു, ചാടുന്നു. ആകാശം തെളിഞ്ഞു. മേഘങ്ങൾ ചുവപ്പും ഓറഞ്ചും വെള്ളയും ചാരനിറവും ആയി.

"ലോകചരിത്രം" - ലോകചരിത്രത്തിന്റെ പേജുകൾ. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിച്ച ശാസ്ത്രം ഏതാണ്? പ്രാകൃത ചരിത്രം. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം (1939-1945). മധ്യ കാലഘട്ടം. പുതിയ സമയം. പുരാതന ഈജിപ്ത് പുരാതന ഗ്രീസ് പുരാതന റോം. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ എങ്ങനെ പഠിച്ചു? പുരാതന ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ നേടാൻ ആളുകൾക്ക് സാധിച്ചത് എന്താണ്?

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ഇതിഹാസത്തിലെ എല്ലാം പോലെ, കഥാപാത്ര സംവിധാനവും വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ഒരേ സമയം വളരെ ലളിതവുമാണ്.

ഇത് സങ്കീർണ്ണമാണ്, കാരണം പുസ്തകത്തിന്റെ ഘടന ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളുള്ളതാണ്, ഡസൻ കണക്കിന് കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ, ഇഴചേർന്ന് അതിന്റെ സാന്ദ്രമായ കലാപരമായ ഫാബ്രിക് രൂപപ്പെടുന്നു. പൊരുത്തമില്ലാത്ത ക്ലാസ്, സാംസ്കാരിക, പ്രോപ്പർട്ടി സർക്കിളുകളിൽ പെടുന്ന എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന നായകന്മാരും വ്യക്തമായും നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഈ വിഭജനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

എന്താണ് ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ? എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നമ്മൾ അവയെ വേർതിരിക്കുന്നത്? ജനജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ചലനത്തിൽ നിന്ന്, സത്യത്തിൽ നിന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ അവരോട് തുല്യമായി അടുത്തിരിക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളാണിത്.

നമ്മൾ ഇപ്പോഴേ പറഞ്ഞു: അജ്ഞാതവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ചരിത്രപ്രക്രിയ ദൈവത്താൽ നേരിട്ട് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ചിന്തയാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവൽ ഇതിഹാസം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നത്; ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിലും മഹത്തായ ചരിത്രത്തിലും ശരിയായ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയുന്നത് അഭിമാനമുള്ള മനസ്സിന്റെ സഹായത്താലല്ല, മറിച്ച് സെൻസിറ്റീവ് ഹൃദയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ്. ശരിയായി ഊഹിച്ച, ചരിത്രത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ ഗതിയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ നിയമങ്ങളും അനുഭവിച്ചയാൾ, തന്റെ സാമൂഹിക സ്ഥാനത്ത് ചെറുതാണെങ്കിലും അവൻ ജ്ഞാനിയും മഹാനുമാണ്. കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്മേലുള്ള തന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്ന, അഹംഭാവത്തോടെ തന്റെ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നവൻ, തന്റെ സാമൂഹിക സ്ഥാനത്ത് വലിയവനാണെങ്കിൽപ്പോലും നിസ്സാരനാണ്.

ഈ കടുത്ത എതിർപ്പിന് അനുസൃതമായി, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ പല തരങ്ങളായി, പല ഗ്രൂപ്പുകളായി "വിതരണം" ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നു എന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ബഹുമുഖ ഇതിഹാസത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാം. ഈ ആശയങ്ങൾ സോപാധികമാണ്, പക്ഷേ അവ പ്രതീകങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി മനസ്സിലാക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു ("ടൈപ്പോളജി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ മറന്നെങ്കിൽ, നിഘണ്ടുവിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം നോക്കുക).

രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ലോകക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെയുള്ളവരെ, ജീവിതത്തെ കത്തിക്കുന്നവരെ വിളിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കും. നെപ്പോളിയനെപ്പോലെ, തങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്ന് കരുതുന്നവരെ ഞങ്ങൾ നേതാക്കൾ എന്ന് വിളിക്കും. ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കിയ ഋഷിമാർ അവരെ എതിർക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി പ്രൊവിഡൻസിന്റെ അദൃശ്യ ഇച്ഛയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. സ്വന്തം ഹൃദയത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് ലളിതമായി ജീവിക്കുന്ന, എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നിനും ശ്രമിക്കാത്തവരെ ഞങ്ങൾ സാധാരണക്കാരെ വിളിക്കും. ആ പ്രിയപ്പെട്ട ടോൾസ്റ്റോയി നായകന്മാർ! - വേദനയോടെ സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവരെ ഞങ്ങൾ സത്യാന്വേഷികൾ എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു. അവസാനമായി, നതാഷ റോസ്തോവ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നും യോജിക്കുന്നില്ല, ഇത് ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അടിസ്ഥാനപരമാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കും.

അപ്പോൾ, അവർ ആരാണ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ?

ലൈഫ് ബർണറുകൾ.അവർ ചാറ്റിംഗ്, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കൽ, അവരുടെ നിസ്സാര താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അവരുടെ അഹങ്കാരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മാത്രം തിരക്കിലാണ്. മറ്റ് ആളുകളുടെ വിധി പരിഗണിക്കാതെ എന്തുവിലകൊടുത്തും. ടോൾസ്റ്റോയൻ ശ്രേണിയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന റാങ്കാണിത്. അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ തരത്തിലുള്ളതാണ്; അവയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ, ആഖ്യാതാവ് കാലാകാലങ്ങളിൽ ഒരേ വിശദാംശങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മോസ്കോ സലൂണിന്റെ തലവനായ അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെറർ, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഓരോ തവണയും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ, ഒരു സർക്കിളിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങുകയും അതിഥികളെ രസകരമായ ഒരു സന്ദർശകനോട് പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ പൊതുജനാഭിപ്രായം രൂപപ്പെടുത്തുകയും കാര്യങ്ങളുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട് (ഫാഷന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവൾ തന്നെ തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ കൃത്യമായി മാറ്റുന്നുണ്ടെങ്കിലും).

നയതന്ത്രജ്ഞനായ ബിലിബിന് ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് നയതന്ത്രജ്ഞർ ആണെന്ന് ബോധ്യമുണ്ട് (വാസ്തവത്തിൽ അവൻ നിഷ്ക്രിയ സംസാരത്തിൽ തിരക്കിലാണ്); ഒരു സീനിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ബിലിബിൻ നെറ്റിയിൽ ചുളിവുകൾ ശേഖരിക്കുകയും മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ മൂർച്ചയുള്ള വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്റെ മകനെ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയുടെ അമ്മ അന്ന മിഖൈലോവ്‌ന അവളുടെ എല്ലാ സംഭാഷണങ്ങളും വിലാപ പുഞ്ചിരിയോടെ അനുഗമിക്കുന്നു. ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കിയിൽ തന്നെ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ആഖ്യാതാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സവിശേഷത ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു: ബുദ്ധിമാനും അഭിമാനവുമുള്ള ഒരു കരിയറിസ്റ്റിന്റെ നിസ്സംഗത.

കൊള്ളയടിക്കുന്ന ഹെലൻ കുരാഗിനയെക്കുറിച്ച് ആഖ്യാതാവ് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ തീർച്ചയായും അവളുടെ ആഡംബരമുള്ള തോളുകളും നെഞ്ചും പരാമർശിക്കും. ചെറിയ രാജകുമാരിയായ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ യുവഭാര്യയുടെ ഏത് രൂപത്തിലും, ആഖ്യാതാവ് മീശയുള്ള അവളുടെ പിളർന്ന ചുണ്ടിലേക്ക് ശ്രദ്ധിക്കും. ആഖ്യാന ഉപകരണത്തിന്റെ ഈ ഏകതാനത കലാപരമായ ആയുധപ്പുരയുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച്, രചയിതാവ് സ്ഥാപിക്കുന്ന ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യത്തെയാണ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്. കളിക്കാർ തന്നെ ഏകതാനവും മാറ്റമില്ലാത്തവരുമാണ്; അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാത്രം മാറുന്നു, അസ്തിത്വം അതേപടി തുടരുന്നു. അവർ വികസിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അചഞ്ചലത, മാരകമായ മുഖംമൂടികളോടുള്ള സാമ്യം, സ്റ്റൈലിസ്റ്റായി കൃത്യമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ മൊബൈൽ, സജീവമായ സ്വഭാവം ഉള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി ഫെഡോർ ഡോലോഖോവ് ആണ്. "സെമെനോവ്സ്കി ഓഫീസർ, പ്രശസ്ത കളിക്കാരൻ, ബ്രെറ്റർ", അവൻ അസാധാരണമായ ഒരു രൂപഭാവത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - ഇത് മാത്രമാണ് അവനെ പ്ലേബോയ്‌സിന്റെ പൊതു ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്.

അതിലുപരിയായി: ബാക്കിയുള്ള "ബേണറുകളെ" വലിച്ചെടുക്കുന്ന ലൗകിക ജീവിതത്തിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ ബോറടിച്ച്, ഡോലോഖോവ് ക്ഷീണിതനാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഗൗരവമേറിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഏർപ്പെടുന്നത്, അപകീർത്തികരമായ കഥകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് (ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഒരു കരടിയും ക്വാർട്ടർമാനുമുള്ള ഇതിവൃത്തം, ഇതിനായി ഡോളോഖോവിനെ റാങ്കിലേക്കും ഫയലിലേക്കും തരംതാഴ്ത്തി). യുദ്ധരംഗങ്ങളിൽ, ഡോലോഖോവിന്റെ നിർഭയത്വത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷികളാകുന്നു, അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ അമ്മയോട് എത്ര ആർദ്രതയോടെ പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു ... എന്നാൽ അവന്റെ നിർഭയത്വം ലക്ഷ്യമില്ലാത്തതാണ്, ഡോലോഖോവിന്റെ ആർദ്രത അവന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്ക് അപവാദമാണ്. ഭരണം ജനങ്ങളോടുള്ള വെറുപ്പും അവഹേളനവുമായി മാറുന്നു.

പിയറുമായുള്ള എപ്പിസോഡിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും പ്രകടമാണ് (ഹെലന്റെ കാമുകനാകുന്നത്, ഡോലോഖോവ് ബെസുഖോവിനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു), നതാഷയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ അനറ്റോൾ കുരാഗിനെ ഡോലോഖോവ് സഹായിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ. പ്രത്യേകിച്ച് കാർഡ് ഗെയിമിന്റെ രംഗത്തിൽ: ഫെഡോർ നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനെ ക്രൂരമായും സത്യസന്ധതയില്ലാതെയും അടിക്കുന്നു, ഡോലോഖോവിനെ നിരസിച്ച സോന്യയോടുള്ള ദേഷ്യം അവനിൽ പുറന്തള്ളുന്നു.

ലോകത്തിനെതിരായ ഡൊലോഖോവ്‌സ്‌കിയുടെ കലാപം (ഇതും "ലോകം"!) ജീവൻ കത്തിക്കുന്നവരുടെ ജീവിതം അവൻ തന്നെ കത്തിക്കുന്നു, അത് സ്പ്രേ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നു. പൊതുവായ പരമ്പരയിൽ നിന്ന് ഡോലോഖോവിനെ വേർതിരിച്ചുകൊണ്ട്, ഭയങ്കരമായ വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നതുപോലെ, ആഖ്യാതാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും കുറ്റകരമാണ്.

ഈ വൃത്തത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, മനുഷ്യാത്മാക്കളെ വലിച്ചെടുക്കുന്ന ഈ ഫണൽ, കുരാഗിൻ കുടുംബമാണ്.

മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും പ്രധാന "ജനറിക്" ഗുണം തണുത്ത സ്വാർത്ഥതയാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവായ വാസിലി രാജകുമാരനിൽ തന്റെ കോടതിപരമായ സ്വയം അവബോധത്തോടെ പ്രത്യേകിച്ചും അന്തർലീനമാണ്. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, ആദ്യമായി, രാജകുമാരൻ വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ കൃത്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "ഒരു കോടതിയിൽ, എംബ്രോയിഡറി യൂണിഫോം, സ്റ്റോക്കിംഗിൽ, ഷൂകളിൽ, നക്ഷത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, പരന്ന മുഖത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള ഭാവത്തോടെ." വാസിലി രാജകുമാരൻ തന്നെ ഒന്നും കണക്കാക്കുന്നില്ല, മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല, സഹജാവബോധം അവനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാം: അവൻ തന്റെ മകൻ അനറ്റോളിനെ മേരി രാജകുമാരിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, പിയറിയുടെ അനന്തരാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, എപ്പോൾ വഴിയിൽ അനിയന്ത്രിതമായ തോൽവി, അവൻ തന്റെ മകൾ ഹെലനെ പിയറിയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു.

ഈ നായികയുടെ അദ്വിതീയത, ഏകമാനത എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന "മാറ്റമില്ലാത്ത പുഞ്ചിരി" ഹെലൻ, വർഷങ്ങളോളം അതേ അവസ്ഥയിൽ മരവിച്ചതായി തോന്നുന്നു: സ്റ്റാറ്റിക്, മാരക-ശില്പ സൗന്ദര്യം. അവളും പ്രത്യേകമായി ഒന്നും ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നില്ല, മിക്കവാറും മൃഗ സഹജാവബോധം അവൾ അനുസരിക്കുന്നു: ഭർത്താവിനെ അടുത്ത് കൊണ്ടുവന്ന് അവനെ നീക്കം ചെയ്യുക, പ്രേമികളെ ഉണ്ടാക്കി കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക, വിവാഹമോചനത്തിന് കളമൊരുക്കുക, ഒരേസമയം രണ്ട് നോവലുകൾ ആരംഭിക്കുക, അതിലൊന്ന്. (ഏതെങ്കിലും) വിവാഹം കൊണ്ട് കിരീടമണിയണം.

ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ഹെലന്റെ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവം അവളുടെ സഹോദരൻ അനറ്റോൾ കുരാഗിനിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. "മനോഹരമായ വലിയ കണ്ണുകളുള്ള" ഉയരമുള്ള സുന്ദരനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, അയാൾക്ക് മനസ്സില്ല (തന്റെ സഹോദരൻ ഇപ്പോളിറ്റിനെപ്പോലെ മണ്ടനല്ലെങ്കിലും), മറിച്ച്, "മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് ശാന്തത, വെളിച്ചത്തിന് വിലയേറിയതും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആത്മവിശ്വാസം." ഈ ആത്മവിശ്വാസം ലാഭത്തിന്റെ സഹജാവബോധത്തിന് സമാനമാണ്, അത് വാസിലി രാജകുമാരന്റെയും ഹെലന്റെയും ആത്മാക്കളെ സ്വന്തമാക്കി. അനറ്റോൾ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നില്ലെങ്കിലും, അതേ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത അഭിനിവേശത്തോടെയും ഏതൊരു അയൽക്കാരനെയും ബലിയർപ്പിക്കാനുള്ള അതേ സന്നദ്ധതയോടെയും അവൻ ആനന്ദങ്ങൾക്കായി വേട്ടയാടുന്നു. അതിനാൽ അവൻ നതാഷ റോസ്തോവയുമായി ചെയ്യുന്നു, അവളുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവളെ കൊണ്ടുപോകാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, അവളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, നതാഷ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുന്ന ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ...

"സൈനിക" തലത്തിൽ നെപ്പോളിയൻ വഹിക്കുന്ന അതേ പങ്ക് ലോകത്തിന്റെ വ്യർത്ഥമായ മാനത്തിൽ കുരഗിനുകൾ വഹിക്കുന്നു: നന്മതിന്മകളോടുള്ള മതേതര നിസ്സംഗത അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം, കുരഗിനുകൾ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ ഭയാനകമായ ഒരു ചുഴിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ കുടുംബം ഒരു കുളം പോലെയാണ്. അപകടകരമായ അകലത്തിൽ അവനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, മരിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ് - ഒരു അത്ഭുതം മാത്രമേ പിയറിയെയും നതാഷയെയും ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിയെയും രക്ഷിക്കുന്നുള്ളൂ (യുദ്ധസാഹചര്യങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അനറ്റോളിനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുമായിരുന്നു).

നേതാക്കൾ. നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന "വിഭാഗം" - ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസത്തിലെ ലൈഫ് ബേണർമാർ - നായകന്മാരുടെ ഉയർന്ന വിഭാഗവുമായി യോജിക്കുന്നു - നേതാക്കൾ. അവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രീതി ഒന്നുതന്നെയാണ്: കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം, പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ ഭാവം എന്നിവയുടെ ഒരൊറ്റ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ആഖ്യാതാവ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഓരോ തവണയും വായനക്കാരൻ ഈ നായകനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവൻ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ, ഏതാണ്ട് കടന്നുകയറ്റമായി, ഈ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

പ്ലേബോയ്‌സ് അതിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ അർത്ഥത്തിൽ "ലോക"ത്തിന്റേതാണ്, ചരിത്രത്തിൽ ഒന്നും അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അവർ ക്യാബിന്റെ ശൂന്യതയിൽ കറങ്ങുന്നു. നേതാക്കൾ യുദ്ധവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (വീണ്ടും, വാക്കിന്റെ മോശം അർത്ഥത്തിൽ); സ്വന്തം മഹത്വത്തിന്റെ അഭേദ്യമായ മൂടുപടം കൊണ്ട് സാധാരണ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി അവർ ചരിത്രപരമായ കൂട്ടിയിടികളുടെ തലയിൽ നിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ കുരഗിനുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ ലൗകിക ചുഴലിക്കാറ്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ജനങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ചരിത്രപരമായ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ മനുഷ്യരാശിയെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് മാത്രമേ ചിന്തിക്കൂ. വാസ്തവത്തിൽ, അവ അവസരങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ്, പ്രൊവിഡൻസിന്റെ അദൃശ്യ കൈകളിലെ ദയനീയമായ ഉപകരണങ്ങൾ.

ഒരു പ്രധാന നിയമം അംഗീകരിക്കാൻ ഇവിടെ നമുക്ക് ഒരു നിമിഷം നിർത്താം. പിന്നെ ഒരിക്കൽ എന്നേക്കും. ഫിക്ഷനിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടുകയും യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ കാണുകയും ചെയ്യും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ഇതാണ് ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ, നെപ്പോളിയൻ, ബാർക്ലേ ഡി ടോളി, റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് ജനറൽമാർ, മോസ്കോ ഗവർണർ ജനറൽ റോസ്റ്റോപ്ചിൻ. എന്നാൽ നമ്മൾ പാടില്ല, "യഥാർത്ഥ" ചരിത്രകാരന്മാരെ നോവലുകൾ, ചെറുകഥകൾ, കവിതകൾ എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അവരുടെ പരമ്പരാഗത ചിത്രങ്ങളുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല. ചക്രവർത്തി, നെപ്പോളിയൻ, റോസ്റ്റോപ്‌ചിൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ബാർക്ലേ ഡി ടോളി, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും വളർത്തിയ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ പിയറി ബെസുഖോവ്, നതാഷ റോസ്‌റ്റോവ അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റോൾ കുരാഗിൻ തുടങ്ങിയ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളാണ്.

അവരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ ബാഹ്യ രൂപരേഖ സൂക്ഷ്മവും ശാസ്ത്രീയവുമായ കൃത്യതയോടെ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും - എന്നാൽ ആന്തരിക ഉള്ളടക്കം എഴുത്തുകാരൻ അവയിൽ “ഉൾച്ചേർക്കുന്നു”, അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന് അനുസൃതമായി കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. അതിനാൽ, അവർ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തികളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, ഫെഡോർ ഡോലോഖോവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, ഉല്ലാസക്കാരനും ധൈര്യശാലിയുമായ ആർ ഐ ഡോലോഖോവ്, വാസിലി ഡെനിസോവ് പക്ഷപാതപരമായ കവി ഡിവി ഡേവിഡോവിനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

ഈ ഇരുമ്പും മാറ്റാനാകാത്തതുമായ നിയമത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയാൽ മാത്രമേ നമുക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയൂ.

അതിനാൽ, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന് അതിന്റേതായ പിണ്ഡമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്തു (അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെറർ അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ബെർഗ്), സ്വന്തം കേന്ദ്രം (കുറാഗിൻസ്), സ്വന്തം ചുറ്റളവ് (ഡോലോഖോവ്) . അതേ തത്വമനുസരിച്ച്, ഉയർന്ന റാങ്ക് സംഘടിപ്പിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നേതാക്കളുടെ തലവൻ, അതിനാൽ ഏറ്റവും അപകടകാരിയും അവരിൽ ഏറ്റവും വഞ്ചകനും നെപ്പോളിയനാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ രണ്ട് നെപ്പോളിയൻ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളാൽ പരസ്പരം പറയപ്പെടുന്ന മഹാനായ കമാൻഡറുടെ ഇതിഹാസത്തിലാണ് ഓഡിൻ ജീവിക്കുന്നത്, അതിൽ അവൻ ഒരു ശക്തനായ പ്രതിഭയായോ അല്ലെങ്കിൽ ശക്തനായ വില്ലനായോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററുടെ സലൂണിലെ സന്ദർശകർ മാത്രമല്ല, ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കിയും പിയറി ബെസുഖോവും അവരുടെ യാത്രയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ ഇതിഹാസത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആദ്യം നമ്മൾ നെപ്പോളിയനെ അവരുടെ കണ്ണിലൂടെ കാണുന്നു, അവരുടെ ജീവിത ആദർശത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഞങ്ങൾ അവനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ താളുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രവും ആഖ്യാതാവിന്റെയും യുദ്ധക്കളത്തിൽ പെട്ടെന്ന് കണ്ടുമുട്ടുന്ന നായകന്മാരുടെയും കണ്ണുകളിലൂടെ കാണിക്കുന്ന മറ്റൊരു ചിത്രം. ആദ്യമായി, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി നെപ്പോളിയൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായങ്ങളിൽ; ആദ്യം, ആഖ്യാതാവ് അവനെ വിവരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അവനെ കാണുന്നു.

ഈയിടെ ജനങ്ങളുടെ നേതാവിനെ ആരാധിച്ച മുറിവേറ്റ ബോൾകോൺസ്കി, നെപ്പോളിയന്റെ മുഖത്ത് കുനിഞ്ഞ്, "അസംതൃപ്തിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും തിളക്കം" ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഒരു ആത്മീയ പ്രക്ഷോഭം അനുഭവിച്ച അദ്ദേഹം, തന്റെ മുൻ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുകയും "മഹത്വത്തിന്റെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച്, ജീവിതത്തിന്റെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച്, ആർക്കും അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെ കുറിച്ച്" ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അവൻ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്ത ഉയർന്നതും നീതിമാനും ദയയുള്ളതുമായ ആകാശവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഈ നിസ്സാരമായ മായയും വിജയത്തിന്റെ സന്തോഷവും കൊണ്ട് അവന്റെ നായകൻ തന്നെ വളരെ നിസ്സാരനായി തോന്നി."

ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് അധ്യായങ്ങളിലും, ടിൽസിറ്റ് അധ്യായങ്ങളിലും, ബോറോഡിനോ അധ്യായങ്ങളിലും, ആഖ്യാതാവ്, ലോകം മുഴുവൻ വിഗ്രഹാരാധകരും വെറുക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈനംദിനതയെയും ഹാസ്യ പ്രാധാന്യത്തെയും സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "തടിച്ച, കുറിയ", "വിശാലവും തടിച്ച തോളുകളും സ്വമേധയാ ഉള്ളുതുറന്ന വയറും നെഞ്ചും ഉള്ള, നാൽപ്പത് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ഹാളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന പ്രാതിനിധ്യമുള്ള, ഭംഗിയുള്ള രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു."

നെപ്പോളിയന്റെ നോവൽ ഇമേജിൽ ആ ശക്തിയുടെ ഒരു തുമ്പും ഇല്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐതിഹാസിക പ്രതിച്ഛായയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു കാര്യം മാത്രം പ്രധാനമാണ്: ചരിത്രത്തിന്റെ എഞ്ചിൻ സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ച നെപ്പോളിയൻ വാസ്തവത്തിൽ ദയനീയവും പ്രത്യേകിച്ച് നിസ്സാരനുമാണ്. വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത വിധി (അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊവിഡൻസിന്റെ അജ്ഞാതമായ ഇച്ഛ) അവനെ ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഉപകരണമാക്കി മാറ്റി, അവൻ തന്റെ വിജയങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചു. നെപ്പോളിയനെക്കുറിച്ചാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: “നമ്മളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രിസ്തു നമുക്ക് നൽകിയ നന്മതിന്മകളുടെ അളവനുസരിച്ച്, അളക്കാനാവാത്തതായി ഒന്നുമില്ല. ലാളിത്യവും നന്മയും സത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ല.

നെപ്പോളിയന്റെ ഒരു കുറക്കപ്പെട്ടതും തരംതാഴ്ന്നതുമായ ഒരു പകർപ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു പാരഡി - മോസ്കോ മേയർ റോസ്റ്റോപ്ചിൻ. അവൻ കലഹിക്കുന്നു, മിന്നിത്തിളങ്ങുന്നു, പോസ്റ്ററുകൾ തൂക്കിയിടുന്നു, കുട്ടുസോവുമായി വഴക്കിടുന്നു, മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ വിധി, റഷ്യയുടെ വിധി, അവന്റെ തീരുമാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി. എന്നാൽ മോസ്കോ നിവാസികൾ തലസ്ഥാനം വിടാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് ആഖ്യാതാവ് വായനക്കാരനോട് കർശനമായും സ്ഥിരമായും വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് ചെയ്യാൻ ആരെങ്കിലും അവരെ വിളിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവർ ഊഹിച്ച പ്രൊവിഡൻസിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. മോസ്കോയിൽ തീപിടുത്തമുണ്ടായത് റോസ്റ്റോപ്ചിന് അങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടല്ല (കൂടുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവുകൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ല), മറിച്ച് അത് കത്തിക്കാൻ സഹായിക്കാത്തതിനാലാണ്: ആക്രമണകാരികൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട തടി വീടുകളിൽ, തീ അനിവാര്യമായും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്.

ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിലെ വിജയവുമായോ റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ധീരരായ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന്റെ പലായനവുമായോ നെപ്പോളിയന് ഉള്ള അതേ ബന്ധമാണ് റോസ്റ്റോപ്ചിന് മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ പുറപ്പാടുമായും മോസ്കോ തീപിടുത്തങ്ങളുമായോ ഉള്ളത്. അവനെ ഭരമേൽപ്പിച്ച പട്ടണവാസികളുടെയും സൈനികരുടെയും ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടം അല്ലെങ്കിൽ ഭയം എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവരെ ചിതറിക്കുക എന്നതാണ് അവന്റെ ശക്തിയിൽ (അതുപോലെ നെപ്പോളിയന്റെ അധികാരത്തിലും) യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ള ഒരേയൊരു കാര്യം.

"നേതാക്കളോട്" പൊതുവെയും റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ പ്രതിച്ഛായയോടുള്ള ആഖ്യാതാവിന്റെ മനോഭാവം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രധാന രംഗം വ്യാപാരിയുടെ മകൻ വെരേഷ്ചാഗിന്റെ കൊലപാതകമാണ് (വാല്യം III, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായങ്ങൾ XXIV-XXV). കോപാകുലരായ ജനക്കൂട്ടത്തെ മാരകമായി ഭയപ്പെടുകയും അതിനുമുമ്പിൽ ഭീതിയോടെ, വിചാരണയോ അന്വേഷണമോ കൂടാതെ രക്തം ചൊരിയാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു ക്രൂരനും ദുർബലനുമായ ആളായിട്ടാണ് ഭരണാധികാരി അതിൽ വെളിപ്പെടുന്നത്.

ആഖ്യാതാവ് അങ്ങേയറ്റം വസ്തുനിഷ്ഠമായി തോന്നുന്നു, മേയറുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോട് അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവം കാണിക്കുന്നില്ല, അവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അതേ സമയം, "നേതാവിന്റെ" "ലോഹ ശബ്ദമുള്ള" നിസ്സംഗതയെ അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു - ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. വ്യക്തമായ അനുകമ്പയോടെ ("ചങ്ങലകളാൽ ഞെരുക്കുന്നു ... ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ടിന്റെ കോളർ അമർത്തുന്നു ... കീഴ്‌പെടുന്ന ആംഗ്യത്തോടെ") വെരേഷ്‌ചാഗിനെ വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റോസ്റ്റോപ്ചിൻ തന്റെ ഭാവി ഇരയെ നോക്കുന്നില്ല - ആഖ്യാതാവ് സമ്മർദ്ദത്തോടെ പലതവണ പ്രത്യേകം ആവർത്തിക്കുന്നു: "റോസ്റ്റോപ്ചിൻ അവനെ നോക്കിയില്ല."

റോസ്റ്റോപ്ചിൻസ്കി വീടിന്റെ മുറ്റത്ത് കോപാകുലരും ഇരുണ്ടവരുമായ ജനക്കൂട്ടം പോലും രാജ്യദ്രോഹക്കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ട വെരേഷ്ചാഗിനിലേക്ക് ഓടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. റോസ്റ്റോപ്ചിൻ പലതവണ ആവർത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, വ്യാപാരിയുടെ മകനെതിരേ അവളെ പ്രതിഷ്‌ഠിച്ചു: “അവനെ അടിക്കുക! .. രാജ്യദ്രോഹി മരിക്കട്ടെ, റഷ്യക്കാരന്റെ പേര് ലജ്ജിക്കരുത്! ...മുറിക്കുക! ഞാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു!". ഹോ, ഈ നേരിട്ടുള്ള കോൾ-ഓർഡറിന് ശേഷം "ജനക്കൂട്ടം ഞരങ്ങി മുന്നേറി, പക്ഷേ വീണ്ടും നിർത്തി." അവൾ ഇപ്പോഴും വെരേഷ്‌ചാഗിനിൽ ഒരു മനുഷ്യനെ കാണുന്നു, അവന്റെ നേരെ തിരക്കുകൂട്ടാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: "ഒരു ഉയരമുള്ള സഹപ്രവർത്തകൻ, മുഖത്ത് ഭയാനകമായ ഭാവത്തോടെ, ഉയർത്തിയ കൈകൊണ്ട്, വെരേഷ്ചാഗിന്റെ അരികിൽ നിന്നു." ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കൽപ്പനയ്ക്ക് വിധേയമായി, "ദേഷ്യം കൊണ്ട് വികൃതമായ മുഖത്തോടെ, പട്ടാളക്കാരൻ വെരേഷ്ചാഗിന്റെ തലയിൽ മൂർച്ചയേറിയ വാളുകൊണ്ട് അടിച്ചു", കുറുക്കൻ ചെമ്മരിയാടുത്തോൽ കോട്ട് ധരിച്ച വ്യാപാരിയുടെ മകൻ "അൽപ്പനേരത്തേയും അമ്പരപ്പോടെയും" നിലവിളിച്ചു, "ഒരു തടസ്സം. മനുഷ്യവികാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും ജനക്കൂട്ടത്തെ തൽക്ഷണം തകർത്തു. നേതാക്കൾ ആളുകളെ ജീവജാലങ്ങളെപ്പോലെയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ശക്തിയുടെ ഉപകരണമായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. അതുകൊണ്ട് അവർ ആൾക്കൂട്ടത്തേക്കാൾ മോശമാണ്, അതിനെക്കാൾ ഭയങ്കരമാണ്.

നെപ്പോളിയന്റെയും റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഈ നായകന്മാരുടെ എതിർ ധ്രുവങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്നു. ഇവിടെയുള്ള നേതാക്കളുടെ പ്രധാന "പിണ്ഡം" രൂപപ്പെടുന്നത് എല്ലാത്തരം ജനറലുകളും എല്ലാ വരകളുടെയും തലവന്മാരാണ്. അവരെല്ലാം, ചരിത്രത്തിലെ അവ്യക്തമായ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം തങ്ങളെ, അവരുടെ സൈനിക കഴിവുകളെയോ രാഷ്ട്രീയ കഴിവുകളെയോ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അവർ ഒരേ സമയം ഏത് സൈന്യത്തെ സേവിക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - ഫ്രഞ്ച്, ഓസ്ട്രിയൻ അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ. ഇതിഹാസമായ ബാർക്ലേ ഡി ടോളി, റഷ്യൻ സേവനത്തിലെ വരണ്ട ജർമ്മൻ, ഈ മുഴുവൻ ജനറലുകളുടെയും വ്യക്തിത്വമായി മാറുന്നു. ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, മറ്റ് ജർമ്മനികളോടൊപ്പം ശരിയായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ കമാൻഡർ ബാർക്ലേ ഡി ടോളി, ടോൾസ്റ്റോയ് സൃഷ്ടിച്ച കലാപരമായ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു ജർമ്മൻ ആയിരുന്നില്ല (അദ്ദേഹം ഒരു സ്കോട്ടിഷ്, മാത്രമല്ല, വളരെക്കാലം മുമ്പ് റസിഫൈഡ് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്). തന്റെ ജോലിയിൽ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു സ്കീമിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ ചരിത്രപുരുഷനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിയുണ്ട്, അത് സാഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിത്രത്തിൽ, ജർമ്മൻകാർ ഒരു യഥാർത്ഥ ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിനിധികളല്ല, മറിച്ച് വൈദേശികതയുടെയും തണുത്ത യുക്തിവാദത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, ഇത് കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബാർക്ലേ ഡി ടോളി, ഒരു നോവൽ നായകനെപ്പോലെ, വരണ്ട "ജർമ്മൻ" ആയി മാറുന്നു, അത് അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ലായിരുന്നു.

ഈ നായകന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും അരികിൽ, വ്യാജ നേതാക്കളെ ജ്ഞാനികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയിൽ (അവരെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംസാരിക്കാം), റഷ്യൻ സാർ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ചിത്രം നിൽക്കുന്നു. അവൻ വളരെ ഒറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇമേജ് വിരസമായ അവ്യക്തതയില്ലാത്തതും സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണെന്ന് ആദ്യം തോന്നുന്ന പൊതുവായ പരമ്പര. മാത്രമല്ല: അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ചിത്രം സ്ഥിരമായി പ്രശംസയുടെ ഒരു വലയത്തിൽ സേവിക്കുന്നു.

ഹോ നമുക്ക് നമ്മോടുതന്നെ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാം: ആരുടെ ആരാധനയാണ്, ആഖ്യാതാവോ കഥാപാത്രങ്ങളോ? അപ്പോൾ എല്ലാം ഉടനടി സംഭവിക്കും.

ഓസ്ട്രിയൻ, റഷ്യൻ സൈനികരുടെ അവലോകനത്തിനിടെയാണ് ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി അലക്സാണ്ടറിനെ കാണുന്നത് (വാല്യം I, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായം VIII). ആദ്യം, ആഖ്യാതാവ് അവനെ നിഷ്പക്ഷമായി വിവരിക്കുന്നു: "സുന്ദരനായ, യുവ ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ടർ ... തന്റെ പ്രസന്നമായ മുഖത്താലും ശബ്ദമയമായ, ശാന്തമായ ശബ്ദത്താലും ശ്രദ്ധയുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ആകർഷിച്ചു." അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ നോക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: “നിക്കോളാസ് വ്യക്തമായി, എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളോടും കൂടി, ചക്രവർത്തിയുടെ സുന്ദരവും ചെറുപ്പവും സന്തുഷ്ടവുമായ മുഖം പരിശോധിച്ചു, അവൻ ആർദ്രത അനുഭവിച്ചു. അവൻ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആനന്ദം. എല്ലാം - എല്ലാ സവിശേഷതകളും, ഓരോ ചലനവും - പരമാധികാരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആകർഷകമായി തോന്നി. ആഖ്യാതാവ് അലക്സാണ്ടറിലെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തുന്നു: മനോഹരവും മനോഹരവുമാണ്. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് അവരിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗുണനിലവാരം, ഒരു മികച്ച ബിരുദം കണ്ടെത്തുന്നു: അവ അവന് മനോഹരവും “മനോഹരവുമാണ്”.

അതേ ഭാഗത്തിന്റെ XV അധ്യായം ഇതാ; ഇവിടെ ആഖ്യാതാവും പരമാധികാരിയുമായി ഒരു തരത്തിലും പ്രണയമില്ലാത്ത ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമനെ മാറിമാറി നോക്കുന്നു. വൈകാരികമായ വിലയിരുത്തലുകളിൽ ഇത്തവണ അത്തരം ആന്തരിക വിടവില്ല. പരമാധികാരി കുട്ടുസോവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല (ആഖ്യാതാവ് കുട്ടുസോവിനെ എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും അറിയില്ല).

ആഖ്യാതാവ് വീണ്ടും വസ്തുനിഷ്ഠവും നിഷ്പക്ഷനുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു:

“വ്യക്തമായ ആകാശത്തിലെ മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പോലെ ഒരു അസുഖകരമായ മതിപ്പ്, ചക്രവർത്തിയുടെ ചെറുപ്പവും സന്തോഷവുമുള്ള മുഖത്ത് ഓടി മറഞ്ഞു ... ഗാംഭീര്യത്തിന്റെയും സൗമ്യതയുടെയും അതേ ആകർഷകമായ സംയോജനം അവന്റെ മനോഹരമായ നരച്ച കണ്ണുകളിലും നേർത്ത ചുണ്ടുകളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത ഭാവങ്ങളുടെ അതേ സാധ്യതയും നിലവിലുള്ള പദപ്രയോഗവും നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, നിഷ്‌കളങ്കമായ യുവത്വമാണ്.

വീണ്ടും "ചെറുപ്പവും സന്തുഷ്ടവുമായ മുഖം", വീണ്ടും ആകർഷകമായ രൂപം ... എന്നിട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക: രാജാവിന്റെ ഈ ഗുണങ്ങളോടുള്ള സ്വന്തം മനോഭാവത്തിന്മേൽ ആഖ്യാതാവ് മൂടുപടം ഉയർത്തുന്നു. അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പറയുന്നു: "നേർത്ത ചുണ്ടുകളിൽ" "വിവിധ ഭാവങ്ങളുടെ സാധ്യത" ഉണ്ടായിരുന്നു. "ആനന്ദവും നിഷ്കളങ്കവുമായ യുവത്വത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം" മാത്രമാണ് പ്രധാനം, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും ഒന്നുമില്ല. അതായത്, അലക്സാണ്ടർ I എപ്പോഴും മുഖംമൂടി ധരിക്കുന്നു, അതിന് പിന്നിൽ അവന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം മറച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ മുഖം എന്താണ്? അത് പരസ്പര വിരുദ്ധമാണ്. അതിൽ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഉണ്ട് - വ്യാജവും കള്ളവും. എന്നാൽ അലക്സാണ്ടർ നെപ്പോളിയനെ എതിർക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത; ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ചെറുതാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അതിനെ ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, സാധ്യമായ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം അവൻ അവലംബിക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, തന്നോട് അർപ്പിക്കുകയും അവന്റെ പ്രതിഭയെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വീരന്മാരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ അവൻ രാജാവിനെ കാണിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്നേഹത്താലും ഭക്തിയാലും അന്ധരായ അവർ, അലക്സാണ്ടറിന്റെ വിവിധ മുഖങ്ങളുടെ മികച്ച പ്രകടനങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അവരാണ് അവനിൽ യഥാർത്ഥ നേതാവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നത്.

XVIII അദ്ധ്യായത്തിൽ (വാല്യം ഒന്ന്, ഭാഗം മൂന്ന്), റോസ്തോവ് വീണ്ടും രാജാവിനെ കാണുന്നു: "പരമാധികാരി വിളറിയവനായിരുന്നു, അവന്റെ കവിളുകൾ കുഴിഞ്ഞു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ കുഴിഞ്ഞു; എന്നാൽ കൂടുതൽ ആകർഷണീയതയും സൗമ്യതയും അവന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതൊരു സാധാരണ റോസ്തോവ് ലുക്കാണ് - തന്റെ പരമാധികാരിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന സത്യസന്ധനും എന്നാൽ ഉപരിപ്ലവവുമായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ രൂപം. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് രാജാവിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന്, ആയിരക്കണക്കിന് കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അകലെയാണ്; സൈന്യത്തിന്റെ തോൽവിയിൽ ദുഃഖിക്കുന്ന ലളിതമായ ഒരു മർത്യനാണ് അവന്റെ മുന്നിൽ: "പരമാധികാരിയോട് ദീർഘവും തീക്ഷ്ണവുമായ എന്തെങ്കിലും മാത്രമേ സംസാരിച്ചിട്ടുള്ളൂ", അവൻ "പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് കൈകൊണ്ട് കണ്ണുകൾ അടച്ച് ടോല്യയുമായി കൈ കുലുക്കി." തുടർന്ന്, അഭിമാനിയായ ദ്രുബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയുടെ (വോളിയം III, ഭാഗം ഒന്ന്, അധ്യായം III), ഉത്സാഹിയായ പെത്യ റോസ്‌തോവ് (വാല്യം III, ഭാഗം ഒന്ന്, അധ്യായം XXI), പിയറി ബെസുഖോവ് പിടിക്കപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽ ഞങ്ങൾ രാജാവിനെ കാണും. പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും പ്രതിനിധികളുമായുള്ള പരമാധികാരിയുടെ മോസ്കോ മീറ്റിംഗിലെ പൊതു ആവേശം (വാല്യം III, ഭാഗം ഒന്ന്, അധ്യായം XXIII)...

ആഖ്യാതാവ് തന്റെ മനോഭാവത്തോടെ തൽക്കാലം നിഴലിൽ തുടരുന്നു. മൂന്നാമത്തെ വാല്യത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം പല്ലുകളിലൂടെ പറയുന്നു: "സാർ ചരിത്രത്തിന്റെ അടിമയാണ്", എന്നാൽ നാലാം വാല്യത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, സാർ കുട്ടുസോവിനെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ നേരിട്ട് വിലയിരുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിട്ടുനിൽക്കുന്നു. (അധ്യായങ്ങൾ X, XI, ഭാഗം നാല്). ഇവിടെ മാത്രം, പിന്നെ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രം, ആഖ്യാതാവ് തന്റെ സംയമനത്തോടെയുള്ള വിയോജിപ്പ് കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയ്‌ക്കൊപ്പം നെപ്പോളിയനെതിരെ വിജയിച്ച കുട്ടുസോവിന്റെ രാജിയെക്കുറിച്ചാണ്!

"അലക്സാണ്ടർ" പ്ലോട്ട് ലൈനിന്റെ ഫലം എപ്പിലോഗിൽ മാത്രമേ സംഗ്രഹിക്കൂ, അവിടെ രാജാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നീതി പുലർത്താനും അവന്റെ പ്രതിച്ഛായ കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനും ആഖ്യാതാവ് പരമാവധി ശ്രമിക്കും: രണ്ടാമത്തേത് ആവശ്യമായിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ടുള്ള ജനങ്ങളുടെ ചലനം, ആദ്യത്തേത് - കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ആളുകൾക്ക് മടങ്ങാനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്.

സാധാരണ ജനം.നോവലിലെ പ്ലേബോയ്‌സും നേതാക്കളും സത്യാന്വേഷിയായ മോസ്കോയിലെ യജമാനത്തി മരിയ ദിമിട്രിവ്ന അക്രോസിമോവയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ "സാധാരണ ആളുകൾ" എതിർക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകത്ത്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ലേഡി അന്ന പാവ്‌ലോവ്ന ഷെറർ കുരഗിൻസിന്റെയും ബിലിബിൻസിന്റെയും ചെറിയ ലോകത്ത് വഹിക്കുന്ന അതേ വേഷം അവൾ ചെയ്യുന്നു. സാധാരണക്കാർ അവരുടെ കാലത്തെ, അവരുടെ യുഗത്തിന്റെ പൊതുവായ തലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നിട്ടില്ല, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം അറിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാൽ സഹജമായി അതിനോട് സോപാധികമായ യോജിപ്പിൽ ജീവിക്കുന്നു. അവർ ചിലപ്പോൾ തെറ്റായി പ്രവർത്തിക്കുമെങ്കിലും, മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതകൾ അവയിൽ പൂർണ്ണമായും അന്തർലീനമാണ്.

ഈ പൊരുത്തക്കേട്, സാധ്യതകളിലെ ഈ വ്യത്യാസം, നല്ലതും അല്ലാത്തതുമായ വ്യത്യസ്ത ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിലെ സംയോജനം സാധാരണക്കാരെ ജീവിതത്തെ തകർക്കുന്നവരിൽ നിന്നും നേതാക്കളിൽ നിന്നും അനുകൂലമായി വേർതിരിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ട നായകന്മാർ, ചട്ടം പോലെ, ആഴം കുറഞ്ഞ ആളുകളാണ്, എന്നിട്ടും അവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിൽ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, വ്യക്തമായും അവ്യക്തതയും ഏകതാനതയും ഇല്ല.

മൊത്തത്തിൽ, റോസ്തോവ്സിന്റെ ആതിഥ്യമരുളുന്ന മോസ്കോ കുടുംബം, കുരാഗിൻസിലെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് വംശത്തിന്റെ കണ്ണാടി.

നതാഷ, നിക്കോളായ്, പെറ്റ്യ, വെറയുടെ പിതാവ് ഓൾഡ് കൗണ്ട് ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച് ഒരു ദുർബലനാണ്, അവനെ കൊള്ളയടിക്കാൻ മാനേജർമാരെ അനുവദിക്കുന്നു, അവൻ കുട്ടികളെ നശിപ്പിക്കുകയാണെന്ന ചിന്തയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവനു അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മാറാനുള്ള ശ്രമം, പൊതുവായ അവസ്ഥയിൽ ചെറിയ മാറ്റം.

കണക്ക് വളരെ മിടുക്കനല്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം അയാൾക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹൃദയ സമ്മാനങ്ങൾ - ആതിഥ്യമര്യാദ, സൗഹാർദ്ദം, കുടുംബത്തോടും കുട്ടികളോടും ഉള്ള സ്നേഹം. രണ്ട് രംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഈ വശത്ത് നിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, രണ്ടും ഗാനരചനയും ആനന്ദത്തിന്റെ ഉന്മേഷവും നിറഞ്ഞതാണ്: ബാഗ്രേഷന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു റോസ്തോവ് വീട്ടിൽ അത്താഴത്തിന്റെ വിവരണവും നായ വേട്ടയുടെ വിവരണവും.

പഴയ കണക്കിന്റെ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു രംഗം കൂടി അസാധാരണമായി പ്രധാനമാണ്: കത്തുന്ന മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പെടൽ. മുറിവേറ്റവരെ വണ്ടിയിൽ കയറ്റാൻ അശ്രദ്ധമായി (സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്) ആദ്യം ഉത്തരവിട്ടത് അവനാണ്. റഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും പട്ടാളക്കാർക്കും വേണ്ടി വണ്ടിയിൽ നിന്ന് സമ്പാദിച്ച സ്വത്ത് നീക്കം ചെയ്ത റോസ്തോവ്സ് അവരുടെ സ്വന്തം അവസ്ഥയ്ക്ക് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത അവസാന പ്രഹരം ഏൽപ്പിക്കുന്നു ... എന്നാൽ നിരവധി ജീവൻ രക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അപ്രതീക്ഷിതമായി തങ്ങൾക്കായി, നതാഷയ്ക്ക് അവസരം നൽകുക. ആൻഡ്രേയുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുക.

ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ, കൗണ്ടസ് റോസ്തോവയെ ഒരു പ്രത്യേക മനസ്സിനാൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല - ആ അമൂർത്തമായ ശാസ്ത്ര മനസ്സ്, ആഖ്യാതാവ് വ്യക്തമായ അവിശ്വാസത്തോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. അവൾ ആധുനിക ജീവിതത്തിന് പിന്നിൽ നിരാശാജനകമാണ്; ഒടുവിൽ കുടുംബം തകരുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ സ്വന്തം വണ്ടി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതെന്നും അവളുടെ ഒരു സുഹൃത്തിന് ഒരു വണ്ടി അയയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും കൗണ്ടസിന് മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, സോന്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൗണ്ടസിന്റെ അനീതി, ചിലപ്പോൾ ക്രൂരത എന്നിവ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു - അവൾ സ്ത്രീധനമാണെന്ന വസ്തുതയിൽ പൂർണ്ണമായും നിരപരാധിയാണ്.

എന്നിട്ടും, അവൾക്ക് മാനവികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനവുമുണ്ട്, അത് അവളെ പ്ലേബോയ്‌സിന്റെ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്ക് അവളെ അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം മക്കൾക്കുള്ള സ്നേഹസമ്മാനം; സ്നേഹം സഹജമായ ജ്ഞാനവും ആഴവും നിസ്വാർത്ഥവുമാണ്. അവളുടെ മക്കളെ സംബന്ധിച്ച് അവൾ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ കേവലം ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹവും കുടുംബത്തെ നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതും മാത്രമല്ല (അവൾക്കും വേണ്ടിയാണെങ്കിലും); കുട്ടികളുടെ ജീവിതം തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കാനാണ് അവർ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇളയ മകന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് കൗണ്ടസ് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അവളുടെ ജീവിതം, സാരാംശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു; ഭ്രാന്ത് ഒഴിവാക്കി, അവൾ തൽക്ഷണം പ്രായമാകുകയും ചുറ്റും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ സജീവമായ താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

എല്ലാ മികച്ച റോസ്തോവ് ഗുണങ്ങളും കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറി, വരണ്ട, വിവേകമുള്ള, അതിനാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത വെറ ഒഴികെ. ബെർഗിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവൾ സ്വാഭാവികമായും "സാധാരണ ആളുകൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് "ജീവൻ കത്തിക്കുന്നവർ", "ജർമ്മനികൾ" എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് മാറി. കൂടാതെ - റോസ്തോവ്സ് സോന്യയുടെ വിദ്യാർത്ഥി ഒഴികെ, അവളുടെ എല്ലാ ദയയും ത്യാഗവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു "ശൂന്യമായ പുഷ്പം" ആയി മാറുകയും ക്രമേണ, വെറയെ പിന്തുടർന്ന്, സാധാരണക്കാരുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് തെന്നിമാറുകയും ചെയ്യുന്നു- ബർണറുകൾ.

റോസ്തോവ് വീടിന്റെ അന്തരീക്ഷം പൂർണ്ണമായും സ്വാംശീകരിച്ച ഏറ്റവും ഇളയ പെത്യയാണ് പ്രത്യേകിച്ചും സ്പർശിക്കുന്നത്. അവന്റെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും പോലെ, അവൻ വളരെ മിടുക്കനല്ല, എന്നാൽ അവൻ വളരെ ആത്മാർത്ഥനും ആത്മാർത്ഥനുമാണ്; ഈ ആത്മാർത്ഥത അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പെത്യ തൽക്ഷണം ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രേരണയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു; അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ സാർ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ മോസ്കോ ദേശസ്നേഹി ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ യുവത്വ ആവേശം പങ്കിടുന്നതും. ചക്രവർത്തിയോടുള്ള ആഖ്യാതാവിന്റെ മനോഭാവം യുവ കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ അവ്യക്തമല്ലെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുമെങ്കിലും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസത്തിലെ ഏറ്റവും തുളച്ചുകയറുന്നതും അവിസ്മരണീയവുമായ എപ്പിസോഡുകളിൽ ഒന്നാണ് ശത്രുവിന്റെ വെടിയേറ്റ് പെത്യയുടെ മരണം.

പക്ഷേ, കളിക്കാർക്കും നേതാക്കന്മാർക്കും അവരുടേതായ കേന്ദ്രമുള്ളതുപോലെ, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പേജുകൾ നിറയ്ക്കുന്ന സാധാരണക്കാർക്കും അവരുടേതായ കേന്ദ്രമുണ്ട്. ഈ കേന്ദ്രം നിക്കോളായ് റോസ്തോവും മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയും ആണ്, അവരുടെ ജീവിതരേഖകൾ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളായി വേർപെടുത്തി, ഒടുവിൽ എങ്ങനെയും വിഭജിക്കുന്നു, അലിഖിത ബന്ധത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കുന്നു.

"തുറന്ന ഭാവമുള്ള ഒരു കുറിയ ചുരുണ്ട യുവാവ്", "വേഗതയും ഉത്സാഹവും" കൊണ്ട് അവൻ വ്യത്യസ്തനാണ്. നിക്കോളായ്, പതിവുപോലെ, ആഴമില്ലാത്തവനാണ് ("അദ്ദേഹത്തിന് ആ സാമാന്യബുദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് എന്തായിരിക്കണമെന്ന് അവനോട് പറഞ്ഞു," ആഖ്യാതാവ് വ്യക്തമായി പറയുന്നു. മറുവശത്ത്, ഹോ, എല്ലാ റോസ്തോവുകളെയും പോലെ വളരെ വൈകാരികവും ആവേശഭരിതവും സൗഹാർദ്ദപരവും അതിനാൽ സംഗീതവുമാണ്.

നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ കഥാ സന്ദർഭത്തിലെ പ്രധാന എപ്പിസോഡുകളിലൊന്ന് എൻസിന്റെ ക്രോസിംഗ് ആണ്, തുടർന്ന് ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിൽ കൈയ്യിലെ മുറിവ്. ഇവിടെ നായകൻ ആദ്യം അവന്റെ ആത്മാവിൽ ലയിക്കാത്ത വൈരുദ്ധ്യം നേരിടുന്നു; നിർഭയനായ രാജ്യസ്നേഹിയായി സ്വയം കരുതിയിരുന്ന അയാൾ, താൻ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത തന്നെ അസംബന്ധമാണെന്നും പെട്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി - "എല്ലാവരും വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന" അവനെ. ഈ അനുഭവം നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ കുറയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, മറിച്ച്: ആ നിമിഷത്തിലാണ് അവന്റെ ആത്മീയ പക്വത സംഭവിക്കുന്നത്.

എന്നിട്ടും, നിക്കോളായ് ഇത് സൈന്യത്തിൽ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ അസ്വസ്ഥനാകുന്നതും വെറുതെയല്ല. റെജിമെന്റ് ഒരു പ്രത്യേക ലോകമാണ് (യുദ്ധത്തിന്റെ മധ്യത്തിലുള്ള മറ്റൊരു ലോകം), അതിൽ എല്ലാം യുക്തിസഹമായും ലളിതമായും വ്യക്തമായും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കീഴുദ്യോഗസ്ഥർ ഉണ്ട്, ഒരു കമാൻഡർ ഉണ്ട്, കമാൻഡർമാരുടെ ഒരു കമാൻഡർ ഉണ്ട് - പരമാധികാര ചക്രവർത്തി, അത് വളരെ സ്വാഭാവികവും ആരാധിക്കാൻ മനോഹരവുമാണ്. സിവിലിയൻമാരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും അനന്തമായ സങ്കീർണതകൾ, മനുഷ്യ സഹതാപം, വിരോധം, സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ, വർഗത്തിന്റെ പൊതു ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവധിക്കാലത്ത് വീട്ടിലെത്തുമ്പോൾ, റോസ്തോവ് ഒന്നുകിൽ സോന്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങി, അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബത്തെ സാമ്പത്തിക ദുരന്തത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിക്കുന്ന ഡോളോഖോവിനോട് പൂർണ്ണമായും തോറ്റു, യഥാർത്ഥത്തിൽ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് റെജിമെന്റിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നു, ഒരു സന്യാസിയെപ്പോലെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക്. (സൈന്യത്തിലും ഇതേ നിയമങ്ങൾ ബാധകമാണെന്നത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല; റെജിമെന്റിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വാലറ്റ് മോഷ്ടിച്ച ഓഫീസർ ടെലിയാനിനൊപ്പം, റോസ്തോവ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു.)

നോവൽ സ്പേസിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര വരിയും പ്രധാന ഗൂഢാലോചനയുടെ വികാസത്തിൽ സജീവമായ പങ്കാളിത്തവും അവകാശപ്പെടുന്ന ഏതൊരു നായകനെയും പോലെ, നിക്കോളായ് ഒരു പ്രണയ ഇതിവൃത്തം നൽകുന്നു. അവൻ ദയയുള്ള ഒരു സഹപ്രവർത്തകനാണ്, സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനാണ്, അതിനാൽ, സ്ത്രീധനമായ സോന്യയെ വിവാഹം കഴിക്കാമെന്ന് യുവത്വ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകിയ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വയം ബന്ധിതനാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഒരു അമ്മയുടെ പ്രേരണയ്ക്കും, സമ്പന്നയായ ഒരു വധുവിനെ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ബന്ധുക്കളുടെ സൂചനകൾക്കും അവനെ ഉലയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. മാത്രമല്ല, സോന്യയോടുള്ള അവന്റെ വികാരം വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണമായും മങ്ങുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.

അതിനാൽ, നിക്കോളായിയുടെ വിധിയിലെ ഏറ്റവും നാടകീയമായ നിമിഷം ബോഗുചരോവിലെ മീറ്റിംഗിന് ശേഷമാണ് വരുന്നത്. ഇവിടെ, 1812-ലെ വേനൽക്കാലത്തെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളിൽ, റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ വധുമാരിൽ ഒരാളായ രാജകുമാരി മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയെ അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവർ അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബോഗുചരോവിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ബോൾകോൺസ്കിമാരെ റോസ്തോവ് നിസ്വാർത്ഥമായി സഹായിക്കുന്നു, നിക്കോളായ്ക്കും മരിയയ്ക്കും പെട്ടെന്ന് പരസ്പര ആകർഷണം അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ “ലൈഫ്-ത്രില്ലറുകൾ” (ഒപ്പം മിക്ക “സാധാരണ ആളുകളും”) ഇടയിൽ ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുന്നത് അവർക്ക് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത ഒരു തടസ്സമായി മാറുന്നു: അവൾ ധനികയാണ്, അവൻ ദരിദ്രനാണ്.

റോസ്തോവ് അവൾക്ക് നൽകിയ വാക്ക് സോന്യ നിരസിച്ചതിനും സ്വാഭാവിക വികാരത്തിന്റെ ശക്തിക്കും മാത്രമേ ഈ തടസ്സം മറികടക്കാൻ കഴിയൂ; വിവാഹശേഷം, റോസ്തോവും രാജകുമാരി മരിയയും ആത്മാവിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൽ ജീവിക്കുന്നു, കാരണം കിറ്റിയും ലെവിനും അന്ന കരീനയിൽ ജീവിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, സത്യസന്ധമായ മിതത്വവും സത്യം അന്വേഷിക്കാനുള്ള പ്രേരണയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ആദ്യത്തേത് വികസനത്തെ അറിയുന്നില്ല, സംശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് തമ്മിലുള്ള എപ്പിലോഗിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ഒരു വശത്ത്, പിയറി ബെസുഖോവും നിക്കോലെങ്ക ബോൾകോൺസ്കിയും, മറുവശത്ത്, ഒരു അദൃശ്യമായ സംഘർഷം ഉടലെടുക്കുന്നു, അതിന്റെ രേഖ ഇതിവൃത്തത്തിനപ്പുറം ദൂരത്തേക്ക് നീളുന്നു. നടപടി.

പുതിയ ധാർമ്മിക പീഡനങ്ങൾ, പുതിയ തെറ്റുകൾ, പുതിയ അന്വേഷണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലയിൽ പിയറി ഒരു വലിയ കഥയുടെ അടുത്ത വഴിത്തിരിവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു: ആദ്യകാല ഡിസംബ്രിസ്റ്റ് സംഘടനകളിൽ അദ്ദേഹം അംഗമായി. നിക്കോലെങ്ക പൂർണ്ണമായും അവന്റെ പക്ഷത്താണ്; സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ പ്രക്ഷോഭസമയത്ത്, അവൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരിക്കുമെന്നും, മിക്കവാറും ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരിക്കുമെന്നും, അത്തരം ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ബോധത്തോടെ, അവൻ വിമതരുടെ പക്ഷത്തായിരിക്കുമെന്നും കണക്കാക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. വികസനത്തിൽ ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിർത്തിയ ആത്മാർത്ഥനും മാന്യനും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരനുമായ നിക്കോളായ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പരമാധികാരിയുടെ നിയമപരമായ ഭരണാധികാരിയുടെ എതിരാളികൾക്ക് നേരെ വെടിവയ്ക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി അറിയാം ...

സത്യാന്വേഷികൾ.റാങ്കുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇതാണ്; വീരന്മാർ-സത്യാന്വേഷികൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഒരു ഇതിഹാസവും ഉണ്ടാകില്ല. രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഈ പ്രത്യേക തലക്കെട്ട് അവകാശപ്പെടാൻ അവകാശമുള്ളൂ, രണ്ട് ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളായ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, പിയറി ബെസുഖോവ് എന്നിവർക്ക്. അവരെ നിരുപാധികം പോസിറ്റീവ് എന്ന് വിളിക്കാനും കഴിയില്ല; അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ, ആഖ്യാതാവ് പലതരം നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ പ്രത്യേകിച്ച് വലുതും തിളക്കവുമുള്ളതായി തോന്നുന്നത് അവ്യക്തത മൂലമാണ്.

ഇരുവരും, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും കൗണ്ട് പിയറും സമ്പന്നരാണ് (ബോൾകോൺസ്കി - തുടക്കത്തിൽ, നിയമവിരുദ്ധമായ ബെസുഖോവ് - പിതാവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണശേഷം); വ്യത്യസ്ത രീതിയിലാണെങ്കിലും മിടുക്കൻ. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മനസ്സ് തണുത്തതും മൂർച്ചയുള്ളതുമാണ്; ബെസുഖോവിന്റെ മനസ്സ് നിഷ്കളങ്കമാണ്, പക്ഷേ ജൈവമാണ്. 1800-കളിലെ പല യുവാക്കളെയും പോലെ, അവർ നെപ്പോളിയനെ ഭയപ്പെടുന്നു; ലോക ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിമാനകരമായ സ്വപ്നം, അതായത് കാര്യങ്ങളുടെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് വ്യക്തിയാണെന്ന ബോധ്യം ബോൾകോൺസ്‌കിയിലും ബെസുഖോവിലും ഒരുപോലെ അന്തർലീനമാണ്. ഈ പൊതുവായ പോയിന്റിൽ നിന്ന്, ആഖ്യാതാവ് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, അവ ആദ്യം വളരെ ദൂരെ വ്യതിചലിക്കുകയും പിന്നീട് വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും സത്യത്തിന്റെ ഇടത്തിൽ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ ഇവിടെ അവർ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി സത്യാന്വേഷകരായി മാറുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒന്നോ മറ്റോ സത്യം അന്വേഷിക്കാൻ പോകുന്നില്ല, അവർ ധാർമ്മിക പൂർണ്ണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നില്ല, ആദ്യം അവർക്ക് സത്യം നെപ്പോളിയന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതായി ഉറപ്പാണ്. ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാലും ഒരുപക്ഷേ പ്രൊവിഡൻസാലും സത്യത്തിനായുള്ള തീവ്രമായ അന്വേഷണത്തിലേക്ക് അവർ തള്ളപ്പെടുന്നു. ആന്ദ്രേയുടെയും പിയറിയുടെയും ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ ഓരോരുത്തർക്കും വിധിയുടെ വെല്ലുവിളിയോട് പ്രതികരിക്കാനും അവളുടെ നിശബ്ദ ചോദ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കാനും കഴിയും; അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ആത്യന്തികമായി പൊതു തലത്തിൽ നിന്ന് ഉയരാനുള്ള ഒരേയൊരു കാരണം.

ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ.പുസ്തകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബോൾകോൺസ്കി അസന്തുഷ്ടനാണ്; അവൻ തന്റെ മധുരവും ശൂന്യവുമായ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല; ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു, അവന്റെ ജനനത്തിനു ശേഷം പ്രത്യേക പിതൃ വികാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല. കുടുംബ "സഹജവാസന" അദ്ദേഹത്തിന് മതേതര "സഹജവാസന" പോലെ അന്യമാണ്; "ജീവൻ കത്തിക്കുന്നവർ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത അതേ കാരണങ്ങളാൽ അവനെ "സാധാരണ" ആളുകളുടെ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട "നേതാക്കളുടെ" എണ്ണത്തിൽ കടന്നുകയറാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുക മാത്രമല്ല, അത് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നെപ്പോളിയൻ, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ജീവിത മാതൃകയും വഴികാട്ടിയുമാണ്.

റഷ്യൻ സൈന്യം (ഇത് 1805 ൽ നടക്കുന്നു) നിരാശാജനകമായ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് ബിലിബിനിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ദാരുണമായ വാർത്തയിൽ ഏറെ സന്തോഷിക്കുന്നു. “... റഷ്യൻ സൈന്യത്തെ ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അവനുവേണ്ടിയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, ഇവിടെയാണ്, അജ്ഞാതരായ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നിരയിൽ നിന്ന് അവനെ നയിക്കുകയും തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ടൗലോൺ. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മഹത്വത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യ പാത! (വാല്യം I, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XII).

ഇത് എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിന്റെ നിത്യമായ ആകാശവുമായി ഞങ്ങൾ രംഗം വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്തു. തന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യാതൊരു ശ്രമവുമില്ലാതെ, ആന്ദ്രേ രാജകുമാരന് തന്നെ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തി; നിത്യതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന എല്ലാ നാർസിസിസ്റ്റിക് നായകന്മാരുടെയും നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ക്രമേണ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നില്ല - ഈ നിഗമനം ഉടനടി മുഴുവനായും അദ്ദേഹത്തിന് ദൃശ്യമാകുന്നു.

ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ തന്നെ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ കഥാഗതി തീർന്നുപോയതായി തോന്നുന്നു, നായകനെ മരിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയല്ലാതെ രചയിതാവിന് മറ്റ് മാർഗമില്ല. ഇവിടെ, സാധാരണ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ആരംഭിക്കുന്നു - സത്യാന്വേഷണം. സത്യം ഉടനടി പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിച്ച ശേഷം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ അത് പെട്ടെന്ന് നഷ്ടപ്പെടുകയും വേദനാജനകവും നീണ്ട തിരച്ചിൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരിക്കൽ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് മൈതാനത്ത് അവനെ സന്ദർശിച്ച വികാരത്തിലേക്ക് ഒരു സൈഡ് റോഡിലൂടെ മടങ്ങുന്നു.

എല്ലാവരും അവനെ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കിയ വീട്ടിൽ എത്തുമ്പോൾ, ആൻഡ്രി തന്റെ മകന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും - താമസിയാതെ - ഭാര്യയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കുന്നു: ചെറിയ മേൽചുണ്ടുള്ള ചെറിയ രാജകുമാരി അവൻ തയ്യാറായ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ അവന്റെ ജീവിത ചക്രവാളത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഒടുവിൽ അവന്റെ ഹൃദയം അവളോട് തുറന്നു! ഈ വാർത്ത നായകനെ ഞെട്ടിക്കുകയും മരിച്ചുപോയ ഭാര്യയുടെ മുമ്പിൽ അവനിൽ കുറ്റബോധം ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; സൈനിക സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് (വ്യക്തിപരമായ മഹത്വത്തിന്റെ വ്യർത്ഥമായ സ്വപ്നത്തോടൊപ്പം), ബോൾകോൺസ്കി ബോഗുചാരോവോയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു, വീട്ടുജോലികൾ ചെയ്യുന്നു, വായിക്കുന്നു, മകനെ വളർത്തുന്നു.

ആന്ദ്രേയുടെ സഹോദരി രാജകുമാരി മരിയയ്‌ക്കൊപ്പം നാലാം വാല്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് പിന്തുടരുന്ന പാത അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ബോഗുചരോവിലെയും ലിസി ഗോറിയിലെ റോസ്തോവിലെയും ബോൾകോൺസ്‌കിയുടെ വീട്ടുജോലികളുടെ വിവരണങ്ങൾ സ്വന്തമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. ക്രമരഹിതമായ സമാനതയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടും, സമാന്തരമായി മറ്റൊരു പ്ലോട്ട് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. എന്നാൽ "യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" "സാധാരണ" വീരന്മാരും സത്യാന്വേഷകരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അതാണ്, ആദ്യത്തേത് അവരുടെ തടയാനാവാത്ത പ്രസ്ഥാനം തുടരുന്നിടത്ത് നിർത്തുന്നു.

ശാശ്വതമായ ആകാശം എന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ബോൾകോൺസ്കി മനസ്സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായ അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മതിയെന്ന് കരുതുന്നു. ഹോ, വാസ്തവത്തിൽ, ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന് അവന്റെ ചെലവഴിക്കാത്ത ഊർജ്ജം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. ഒരു സമ്മാനമായി ലഭിച്ച, വ്യക്തിപരമായി കഷ്ടപ്പെടാത്ത, നീണ്ട തിരച്ചിലിന്റെ ഫലമായി കണ്ടെത്താത്ത സത്യം, അവനെ ഒഴിവാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആൻഡ്രി ഗ്രാമത്തിൽ തളർന്നുറങ്ങുകയാണ്, അവന്റെ ആത്മാവ് വരണ്ടുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു. ബോഗുചരോവോയിൽ എത്തിയ പിയറി ഒരു സുഹൃത്തിൽ സംഭവിച്ച ഭയാനകമായ മാറ്റത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി. ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ രാജകുമാരൻ സത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന സന്തോഷകരമായ ബോധം ഉണർത്തുന്നു - മുറിവേറ്റതിന് ശേഷം ആദ്യമായി അവൻ നിത്യമായ ആകാശത്തേക്ക് ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ. എന്നിട്ട് നിരാശയുടെ മൂടുപടം വീണ്ടും അവന്റെ ജീവിത ചക്രവാളത്തെ മൂടുന്നു.

എന്ത് സംഭവിച്ചു? എന്തുകൊണ്ടാണ് രചയിതാവ് തന്റെ നായകനെ വിവരണാതീതമായ പീഡനത്തിന് "വിധിക്കുന്നത്"? ഒന്നാമതായി, കാരണം പ്രൊവിഡൻസിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ തനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യത്തിലേക്ക് നായകൻ സ്വതന്ത്രമായി "പക്വത പ്രാപിക്കണം". ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജോലിയുണ്ട്, അചഞ്ചലമായ സത്യത്തിന്റെ ബോധം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അയാൾക്ക് നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവരും. ആ നിമിഷം മുതൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ കഥാഗതിയെ ഒരു സർപ്പിളമായി ഉപമിക്കുന്നു: ഇത് ഒരു പുതിയ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് പോകുന്നു, അവന്റെ വിധിയുടെ മുൻ ഘട്ടം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ തലത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു. അവൻ വീണ്ടും പ്രണയത്തിലാകാനും വീണ്ടും അഭിലാഷ ചിന്തകളിൽ മുഴുകാനും വീണ്ടും പ്രണയത്തിലും ചിന്തകളിലും നിരാശനാകാനും വിധിക്കപ്പെടുന്നു. ഒടുവിൽ, സത്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ റിയാസാൻ എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ പ്രതീകാത്മക വിവരണത്തോടെയാണ് രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നത്. വസന്തകാലം വരുന്നു; വനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ, റോഡിന്റെ അരികിൽ ഒരു പഴയ ഓക്ക് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

“ഒരുപക്ഷേ, കാടുണ്ടാക്കിയ ബിർച്ചുകളെക്കാൾ പത്തിരട്ടി പഴക്കമുണ്ട്, അത് ഓരോ ബിർച്ചിനെക്കാളും പത്തിരട്ടി കട്ടിയുള്ളതും ഇരട്ടി ഉയരവുമുള്ളതായിരുന്നു. ഒടിഞ്ഞ കൊമ്പുകളുള്ള, വളരെക്കാലം കാണാവുന്ന, ഒടിഞ്ഞ പുറംതൊലിയുള്ള, പഴയ വ്രണങ്ങളാൽ പടർന്നുകയറുന്ന ഒരു വലിയ, രണ്ട് ഗിർത്ത് ഓക്ക് ആയിരുന്നു അത്. അവന്റെ വലിയ വിചിത്രവും അസമത്വവും വിചിത്രമായ കൈകളും വിരലുകളും വിരിച്ചു, അവൻ ഒരു വൃദ്ധനും ദേഷ്യവും നിന്ദയും ഉള്ള ഒരു വിചിത്രനെപ്പോലെ പുഞ്ചിരിക്കുന്ന ബിർച്ചുകൾക്കിടയിൽ നിന്നു. അവൻ മാത്രം വസന്തത്തിന്റെ മനോഹാരിതയ്ക്ക് വിധേയനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, വസന്തത്തെയോ സൂര്യനെയോ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ഈ ഓക്കിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്നെ വ്യക്തിത്വമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ജീവിതം പുതുക്കുന്നതിന്റെ ശാശ്വത സന്തോഷത്തോട് പ്രതികരിക്കാത്ത ആത്മാവ് മരിച്ചു, അണഞ്ഞുപോയി. ഹോ, റിയാസാൻ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, ബോൾകോൺസ്കി ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച് റോസ്തോവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തണം - കൂടാതെ, റോസ്തോവിന്റെ വീട്ടിൽ രാത്രി ചെലവഴിച്ച രാജകുമാരൻ വീണ്ടും ശോഭയുള്ളതും മിക്കവാറും നക്ഷത്രരഹിതവുമായ ഒരു വസന്തകാല ആകാശം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവൻ ആകസ്മികമായി സോന്യയും നതാഷയും തമ്മിലുള്ള ആവേശകരമായ സംഭാഷണം കേൾക്കുന്നു (വാല്യം II, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായം II).

ആന്ദ്രേയുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു വികാരം ഉടനടി ഉണരുന്നു (നായകന് ഇത് ഇതുവരെ മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും). ഒരു നാടോടി കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ, അവൻ ജീവജലം തളിച്ചതായി തോന്നുന്നു - തിരിച്ചുവരുന്ന വഴിയിൽ, ഇതിനകം ജൂൺ ആദ്യം, രാജകുമാരൻ വീണ്ടും ഓക്ക് കാണുകയും സ്വയം വ്യക്തിപരമാക്കുകയും ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് ആകാശം ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ബോൾകോൺസ്‌കി നവോന്മേഷത്തോടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; താൻ ഇപ്പോൾ നയിക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായ മായകൊണ്ടല്ല, അഹങ്കാരമല്ല, "നെപ്പോളിയനിസം" കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളെ സേവിക്കാനുള്ള, പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കാനുള്ള താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ആഗ്രഹത്താലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ നായകൻ, വിഗ്രഹം യുവ ഊർജ്ജസ്വലനായ പരിഷ്കർത്താവാണ്. പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ തന്റെ കാൽക്കൽ എറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച നെപ്പോളിയനെ എല്ലാത്തിലും അനുകരിക്കാൻ തയ്യാറായതുപോലെ, റഷ്യയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന സ്പെറാൻസ്കിയെ പിന്തുടരാൻ ബോൾകോൺസ്കി തയ്യാറാണ്.

ഹോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിവൃത്തം നിർമ്മിക്കുന്നത് വായനക്കാരന് ആദ്യം മുതൽ എന്തെങ്കിലും ശരിയല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന തരത്തിലാണ്; ആന്ദ്രേ സ്പെറാൻസ്കിയിൽ ഒരു നായകനെ കാണുന്നു, ആഖ്യാതാവ് മറ്റൊരു നേതാവിനെ കാണുന്നു.

റഷ്യയുടെ വിധി കൈയ്യിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന "അപ്രധാനമായ സെമിനാരിയനെ"ക്കുറിച്ചുള്ള വിധി, തീർച്ചയായും, ആകൃഷ്ടനായ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം നെപ്പോളിയന്റെ സവിശേഷതകൾ എങ്ങനെ സ്പെറാൻസ്കിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഒരു പരിഹാസ വ്യക്തത - "ബോൾകോൺസ്കി വിചാരിച്ചതുപോലെ" - ആഖ്യാതാവിൽ നിന്ന് വരുന്നു. സ്പെറാൻസ്കിയുടെ “നിന്ദ്യമായ ശാന്തത” ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കൂടാതെ “നേതാവിന്റെ” അഹങ്കാരം (“അളവില്ലാത്ത ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ...”) ആഖ്യാതാവ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ റൗണ്ടിൽ, തന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ തെറ്റ് ആവർത്തിക്കുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ തെറ്റായ ഉദാഹരണത്താൽ അവൻ വീണ്ടും അന്ധനാകുന്നു, അതിൽ സ്വന്തം അഭിമാനം അതിന്റെ പോഷണം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന മീറ്റിംഗ് നടക്കുന്നു - അദ്ദേഹം നതാഷ റോസ്തോവയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, റിയാസാൻ എസ്റ്റേറ്റിലെ ഒരു നിലാവുള്ള രാത്രിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദം അവനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. പ്രണയത്തിലാകുന്നത് അനിവാര്യമാണ്; വിവാഹം ഒരു മുൻനിശ്ചയമാണ്. എന്നാൽ കർക്കശക്കാരനായ പിതാവ്, വൃദ്ധനായ ബോൾകോൺസ്കി നേരത്തെയുള്ള വിവാഹത്തിന് സമ്മതം നൽകാത്തതിനാൽ, വിദേശത്തേക്ക് പോകാനും സ്പെറാൻസ്കിയുമായുള്ള ജോലി നിർത്താനും ആൻഡ്രി നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അത് അവനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ മുൻ പാതയിലേക്ക് വശീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. കുരാഗിനുമായുള്ള വിമാനയാത്ര പരാജയപ്പെട്ടതിനുശേഷം വധുവുമായുള്ള നാടകീയമായ ഇടവേള, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ വശങ്ങളിലേക്ക്, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് പൂർണ്ണമായും തള്ളിവിടുന്നു. അവൻ വീണ്ടും കുട്ടുസോവിന്റെ കീഴിലാണ്.

ഹോ, വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവം ബോൾകോൺസ്കിയെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അവനിലേക്ക് മാത്രം നയിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ മാതൃകയിലൂടെ പ്രലോഭനത്തെ മറികടന്ന്, സ്പെറാൻസ്കിയുടെ മാതൃകയിലൂടെ പ്രലോഭനത്തെ സന്തോഷപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കി, കുടുംബ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ വീണ്ടും നഷ്ടപ്പെട്ട ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ വിധിയുടെ "ഡ്രോയിംഗ്" മൂന്നാം തവണയും ആവർത്തിക്കുന്നു. കാരണം, കുട്ടുസോവിന്റെ കീഴിലായതിനാൽ, നെപ്പോളിയന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള energy ർജ്ജവും സ്പെറാൻസ്കിയുടെ തണുത്ത energy ർജ്ജവും ചുമത്തപ്പെട്ടതുപോലെ, ബുദ്ധിമാനായ പഴയ കമാൻഡറുടെ ശാന്തമായ ഊർജ്ജം അവനിൽ അദൃശ്യമായി ചുമത്തപ്പെടുന്നു.

നായകന്റെ ട്രിപ്പിൾ ടെസ്റ്റിന്റെ നാടോടി തത്വം ടോൾസ്റ്റോയ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, നെപ്പോളിയനെയും സ്പെറാൻസ്കിയെയും പോലെ, കുട്ടുസോവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകളുമായി അടുത്താണ്, അവരുമായി ഒന്നാണ്. ഇതുവരെ, താൻ നെപ്പോളിയനെ ആരാധിക്കുന്നുവെന്ന് ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ സ്‌പെറാൻസ്കിയെ രഹസ്യമായി അനുകരിക്കുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഊഹിച്ചു. എല്ലാത്തിലും താൻ കുട്ടുസോവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് നായകൻ സംശയിക്കുന്നില്ല. ആത്മവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനം അവനിൽ ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും നടക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, കുട്ടുസോവിന്റെ ആസ്ഥാനം വിട്ട് മുന്നിലേക്ക് പോകാനും യുദ്ധങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റിലേക്ക് കുതിക്കാനും ഉള്ള തീരുമാനം സ്വയമേവ തന്നിലേക്ക് വരുമെന്ന് ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെ തികച്ചും ജനകീയമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകപൂർണ്ണമായ വീക്ഷണം അദ്ദേഹം മഹാനായ കമാൻഡറിൽ നിന്ന് ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അത് കോടതിയുടെ ഗൂഢാലോചനകൾക്കും "നേതാക്കളുടെ" അഭിമാനത്തിനും അനുയോജ്യമല്ല. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് മൈതാനത്ത് റെജിമെന്റൽ ബാനർ എടുക്കാനുള്ള വീരോചിതമായ ആഗ്രഹം ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ "ടൂലോൺ" ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ത്യാഗപരമായ തീരുമാനം, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ബോറോഡിനോ" താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ബൊറോഡിനോയിലെ മഹത്തായ യുദ്ധത്തോടെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ തലം, കുട്ടുസോവ് ധാർമ്മികമായി വിജയിച്ചു.

ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ തലേദിവസമാണ് ആൻഡ്രി പിയറിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്; അവർക്കിടയിൽ മൂന്നാമതൊരു (വീണ്ടും നാടോടിക്കഥകൾ!) കാര്യമായ സംഭാഷണമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് നടന്നത് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലാണ് (വാല്യം I, ഭാഗം ഒന്ന്, അധ്യായം VI) - അതിനിടയിൽ, ആന്ദ്രേ ആദ്യമായി നിന്ദ്യനായ ഒരു മതേതര വ്യക്തിയുടെ മുഖംമൂടി വലിച്ചെറിയുകയും നെപ്പോളിയനെ അനുകരിക്കുകയാണെന്ന് ഒരു സുഹൃത്തിനോട് തുറന്നു പറയുകയും ചെയ്തു. ബോഗുചാരോവോയിൽ നടന്ന രണ്ടാമത്തെ (വാല്യം II, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XI), പിയറി തന്റെ മുന്നിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെയും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെയും ദുഃഖത്തോടെ സംശയിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടു, അവൻ ആന്തരികമായി മരിച്ചു, നീങ്ങാനുള്ള പ്രചോദനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു സുഹൃത്തുമായുള്ള ഈ കൂടിക്കാഴ്ച ആൻഡ്രി രാജകുമാരനായി മാറി "ഒരു യുഗത്തിൽ നിന്ന്, കാഴ്ചയിൽ ഇത് സമാനമാണെങ്കിലും, ആന്തരിക ലോകത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു."

മൂന്നാമത്തെ സംഭാഷണം ഇതാ (വാല്യം III, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XXV). അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു അന്യവൽക്കരണത്തെ മറികടന്ന്, ഒരുപക്ഷേ, ഇരുവരും മരിക്കുന്ന ദിവസത്തിന്റെ തലേന്ന്, സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വിഷയങ്ങൾ തുറന്നു ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. അവർ തത്ത്വചിന്ത ചെയ്യുന്നില്ല - തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് സമയമോ ഊർജ്ജമോ ഇല്ല; എന്നാൽ അവരുടെ ഓരോ വാക്കുകളും, വളരെ അന്യായമായ (തടവുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള ആൻഡ്രിയുടെ അഭിപ്രായം പോലെ) പോലും പ്രത്യേക തുലാസിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ അവസാന ഭാഗം ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ ഒരു മുൻകരുതൽ പോലെ തോന്നുന്നു:

“ഓ, എന്റെ ആത്മാവേ, ഈയിടെയായി എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഞാൻ വളരെയധികം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയതായി ഞാൻ കാണുന്നു. നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഒരാൾ ഭക്ഷിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല ... ശരി, അധികകാലം അല്ല! അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

ബോറോഡിൻ മൈതാനത്തിലെ പരിക്ക് ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് മൈതാനത്ത് ആൻഡ്രിയുടെ പരിക്കിന്റെ രംഗം രചനയിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു; അവിടെയും ഇവിടെയും പെട്ടെന്ന് നായകൻ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സത്യമാണ് സ്നേഹം, അനുകമ്പ, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം. (ഇവിടെ സമാന്തരമായ മറ്റൊരു പ്ലോട്ട് ഉണ്ട്.) ഹോ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കഥാപാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനിൽ എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും എതിരായി സത്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ഇപ്പോൾ നാം കാണുന്നത് ബോൾകോൺസ്‌കിയെയാണ്, മാനസിക വ്യസനവും എറിഞ്ഞും കൊടുത്ത് സത്യം സ്വീകരിക്കാൻ സ്വയം തയ്യാറെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് ഫീൽഡിൽ ആൻഡ്രി അവസാനമായി കാണുന്നത് നിസ്സാരനായ നെപ്പോളിയനെയാണ്, അയാൾക്ക് വലിയവനായി തോന്നി; ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് അദ്ദേഹം അവസാനമായി കാണുന്നത് അവന്റെ ശത്രുവായ അനറ്റോൾ കുരാഗിനും ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു ... (മൂന്ന് മീറ്റിംഗുകൾക്കിടയിൽ കടന്നുപോയ സമയത്ത് നായകൻ എങ്ങനെ മാറിയെന്ന് കാണിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന മറ്റൊരു സമാന്തര പ്ലോട്ടാണിത്.)

ആൻഡ്രിക്ക് നതാഷയുമായി ഒരു പുതിയ തീയതിയുണ്ട്; അവസാന തീയതി. മാത്രമല്ല, ട്രിപ്പിൾ ആവർത്തനത്തിന്റെ നാടോടി തത്വം ഇവിടെയും "പ്രവർത്തിക്കുന്നു". ആദ്യമായി ആൻഡ്രി നതാഷയെ (അവളെ കാണാതെ) ഒട്രാഡ്‌നോയിൽ കേൾക്കുന്നു. തുടർന്ന് നതാഷയുടെ ആദ്യ പന്തിൽ (വാല്യം II, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായം XVII) അവളുമായി അവൻ പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവളോട് സംസാരിക്കുകയും ഒരു ഓഫർ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ കൈമാറാൻ നതാഷ ഉത്തരവിട്ട നിമിഷത്തിൽ തന്നെ റോസ്തോവിന്റെ വീടിനടുത്തുള്ള മോസ്കോയിൽ പരിക്കേറ്റ ബോൾകോൺസ്കി ഇതാ. ഈ അന്തിമ യോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം ക്ഷമയും അനുരഞ്ജനവുമാണ്; നതാഷയോട് ക്ഷമിച്ചു, അവളുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി, ആൻഡ്രി ഒടുവിൽ പ്രണയത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, അതിനാൽ ഭൗമിക ജീവിതവുമായി വേർപിരിയാൻ തയ്യാറാണ് ... അവന്റെ മരണം ഒരു പരിഹരിക്കാനാകാത്ത ദുരന്തമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ കടന്നുപോയ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഫലമായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. .

ടോൾസ്റ്റോയ് സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെ തന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഫാബ്രിക്കിലേക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാർ പലപ്പോഴും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചും പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്ന ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഈ പ്രധാന പുസ്തകം എടുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പരിചിതമാണ്; ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലെങ്കിലും ഓർക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി, ടോൾസ്റ്റോയ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സംഭവങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾ വളരെ കുറച്ച് തവണ സുവിശേഷത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞപ്പോൾ. മിക്കപ്പോഴും, അവർ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് മോശമായി വായിക്കുന്നു, അവർ ഫ്രഞ്ച് പതിപ്പ് അവലംബിക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്; രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം മാത്രമാണ് സുവിശേഷം ജീവനുള്ള റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ജോലി ആരംഭിച്ചത്. മോസ്കോയിലെ ഭാവി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റ് (ഡ്രോസ്ഡോവ്) ആയിരുന്നു ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്; 1819-ൽ റഷ്യൻ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രകാശനം പുഷ്കിൻ, വ്യാസെംസ്കി എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി എഴുത്തുകാരെ സ്വാധീനിച്ചു.

ആൻഡ്രേ രാജകുമാരൻ 1812-ൽ മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് കാലഗണനയുടെ നിർണായകമായ ലംഘനം നടത്തി, ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരിക്കുന്ന ചിന്തകളിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരണികൾ സ്ഥാപിച്ചു: "സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പക്ഷികൾ വിതയ്ക്കുന്നില്ല, കൊയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് അവയെ പോറ്റുന്നു ..." എന്തുകൊണ്ട്? അതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലളിതമായ കാരണത്താൽ: സുവിശേഷ ജ്ഞാനം ആൻഡ്രേയുടെ ആത്മാവിൽ പ്രവേശിച്ചു, അത് അവന്റെ സ്വന്തം ചിന്തകളുടെ ഭാഗമായി, സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെയും സ്വന്തം മരണത്തിന്റെയും വിശദീകരണമായി അദ്ദേഹം സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലോ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലോ സുവിശേഷം ഉദ്ധരിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ നായകനെ "നിർബന്ധിച്ചാൽ", ഇത് ഉടൻ തന്നെ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ സുവിശേഷ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കും. (പൊതുവേ, നോവലിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ദേശീയ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു; നതാഷ റോസ്തോവ പൊതുവെ നാല് വാല്യങ്ങളിൽ ഫ്രെഞ്ചിൽ ഒരു വരി മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ!) എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലക്ഷ്യം നേരെ വിപരീതമാണ്: അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. സത്യം കണ്ടെത്തിയ ആൻഡ്രേയുടെ ചിത്രത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി എക്കാലവും ബന്ധിപ്പിക്കുക.

പിയറി ബെസുഖോവ്.ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ കഥാഗതി സർപ്പിളമാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഓരോ ഘട്ടവും മുമ്പത്തെ ഘട്ടം ഒരു പുതിയ വഴിത്തിരിവിൽ ആവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിയറിയുടെ കഥാ സന്ദർഭം - എപ്പിലോഗ് വരെ - മധ്യഭാഗത്ത് കർഷകനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ രൂപമുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ വൃത്തം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. .

ഇതിഹാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഈ വൃത്തം ഏതാണ്ട് പിയറിനെപ്പോലെ തന്നെ - "കണ്ണട ധരിച്ച, വെട്ടിയ തലയുള്ള, തടിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ." ആന്ദ്രേ രാജകുമാരനെപ്പോലെ, ബെസുഖോവിന് ഒരു സത്യാന്വേഷിയായി തോന്നുന്നില്ല; നെപ്പോളിയനെ ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യനായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു, മഹാന്മാരും വീരന്മാരും ചരിത്രത്തെ ഭരിക്കുന്നു എന്ന വ്യാപകമായ ആശയത്തിൽ അദ്ദേഹം സംതൃപ്തനാണ്.

അമിതമായ ചൈതന്യത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ കറൗസിംഗിലും ഏതാണ്ട് കവർച്ചയിലും (പാദത്തിന്റെ കഥ) പങ്കെടുക്കുന്ന നിമിഷത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ പിയറിനെ അറിയുന്നത്. നിർജ്ജീവമായ പ്രകാശത്തേക്കാൾ അവന്റെ നേട്ടമാണ് ലൈഫ് ഫോഴ്‌സ് (പിയറി മാത്രമാണ് "ജീവനുള്ള വ്യക്തി" എന്ന് ആൻഡ്രി പറയുന്നു). ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്‌നം, കാരണം തന്റെ വീരശക്തി എവിടെ പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് ബെസുഖോവിന് അറിയില്ല, അത് ലക്ഷ്യരഹിതമാണ്, അതിൽ എന്തെങ്കിലും നോസ്ഡ്രെവ്സ്‌കോ ഉണ്ട്. പ്രത്യേക ആത്മീയവും മാനസികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ പിയറിയിൽ തുടക്കം മുതൽ അന്തർലീനമാണ് (അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ ആൻഡ്രെയെ തന്റെ സുഹൃത്തായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്), പക്ഷേ അവ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, വ്യക്തവും വ്യതിരിക്തവുമായ രൂപത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നില്ല.

ഊർജ്ജം, ഇന്ദ്രിയത, അഭിനിവേശം, അങ്ങേയറ്റത്തെ ചാതുര്യം, മയോപിയ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും ആലങ്കാരികമായും) എന്നിവയാൽ പിയറിയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതെല്ലാം പിയറിയെ തകർപ്പൻ ചുവടുകൾക്ക് കീഴടക്കുന്നു. ബെസുഖോവ് ഒരു വലിയ സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയാകുമ്പോൾ, "ലൈഫ് ബർണർമാർ" ഉടൻ തന്നെ അവനെ അവരുടെ വലയിൽ കുടുക്കി, വാസിലി രാജകുമാരൻ പിയറിനെ ഹെലനുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. തീർച്ചയായും, കുടുംബജീവിതം നൽകിയിട്ടില്ല; ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ "ബേണർമാർ" ജീവിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക, പിയറിക്ക് കഴിയില്ല. ഇപ്പോൾ, ഹെലനുമായി വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അവൻ ബോധപൂർവ്വം ഉത്തരം തേടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

"എന്താണ് തെറ്റുപറ്റിയത്? എന്ത് കിണർ? നിങ്ങൾ എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണം, എന്തിനെ വെറുക്കണം? എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ്? എന്താണ് ജീവിതം, എന്താണ് മരണം? ഏത് ശക്തിയാണ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്? അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കൊന്നും ഉത്തരമില്ല, ഒന്നല്ലാതെ, യുക്തിസഹമായ ഉത്തരമല്ല, ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കല്ല. ഈ ഉത്തരം ഇതായിരുന്നു: “നിങ്ങൾ മരിച്ചാൽ എല്ലാം അവസാനിക്കും. നിങ്ങൾ മരിക്കും, നിങ്ങൾ എല്ലാം അറിയും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത് നിർത്തും. പക്ഷേ മരിക്കുന്നത് ഭയങ്കരമായിരുന്നു” (വാല്യം II, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം I).

തുടർന്ന് തന്റെ ജീവിത പാതയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പഴയ ഫ്രീമേസൺ-ഉപദേശകനായ ഒസിപ് അലക്സീവിച്ചിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. (മേസൺമാർ മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സംഘടനകൾ, "ഓർഡറുകൾ", "ലോഡ്ജുകൾ" എന്നിവയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു, അത് ധാർമ്മിക സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വയം സജ്ജമാക്കി, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെയും ഭരണകൂടത്തെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.) പിയറി സഞ്ചരിക്കുന്ന റോഡ് ഒരു പാതയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജീവിത പാതയുടെ രൂപകം; ഒസിപ് അലക്സീവിച്ച് തന്നെ ടോർഷോക്കിലെ പോസ്റ്റ് സ്റ്റേഷനിൽ ബെസുഖോവിനെ സമീപിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ നിഗൂഢമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് അവനുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫാമിലി നോവലിന്റെ വർഗ്ഗ നിഴലിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ ഉടനടി വളർത്തലിന്റെ നോവലിന്റെ ഇടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു; 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് "മസോണിക്" അധ്യായങ്ങളെ ഒരു നോവൽ ഗദ്യമായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഒസിപ് അലക്സീവിച്ചുമായുള്ള പിയറിയുടെ പരിചയത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തിൽ, എ.എൻ. റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" നമ്മെ വളരെയധികം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

മസോണിക് സംഭാഷണങ്ങൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, വായനകൾ, പ്രതിഫലനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് മൈതാനത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതേ സത്യം പിയറി ആൻഡ്രി രാജകുമാരനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (ഒരുപക്ഷേ, ചില സമയങ്ങളിൽ "മസോണിക് ട്രയൽ" വഴിയും കടന്നുപോയി; പിയറുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ബോൾകോൺസ്കി പരിഹസിച്ചു. കയ്യുറകൾ പരാമർശിക്കുന്നു, അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാൾക്ക് വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് മേസൺമാർക്ക് ലഭിക്കുന്നു). ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരു വീരോചിതമായ നേട്ടത്തിലല്ല, നെപ്പോളിയനെപ്പോലെ ഒരു നേതാവാകുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിലാണ്, നിത്യതയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന തോന്നൽ ...

എന്നാൽ സത്യം അൽപ്പം വെളിപ്പെടുന്നു, അത് വിദൂര പ്രതിധ്വനി പോലെ നിശബ്ദമായി തോന്നുന്നു. ക്രമേണ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേദനാജനകമായി, ഭൂരിപക്ഷം ഫ്രീമേസൺമാരുടെയും വഞ്ചനയും അവരുടെ നിസ്സാരമായ മതേതര ജീവിതവും പ്രഖ്യാപിത സാർവത്രിക ആശയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടും ബെസുഖോവിന് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതെ, ഒസിപ് അലക്സീവിച്ച് എന്നെന്നേക്കുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ധാർമ്മിക അധികാരമായി തുടരുന്നു, പക്ഷേ ഫ്രീമേസൺ തന്നെ ഒടുവിൽ പിയറിയുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മസോണിക് സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ പോയ ഹെലനുമായുള്ള അനുരഞ്ജനം ഒരു നന്മയിലേക്കും നയിക്കുന്നില്ല. മേസൺമാർ നിശ്ചയിച്ച ദിശയിൽ സാമൂഹിക മേഖലയിൽ ഒരു ചുവടുവെച്ച്, തന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ ഒരു പരിഷ്കരണം ആരംഭിച്ച പിയറിക്ക് അനിവാര്യമായ പരാജയം നേരിടേണ്ടിവരുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അപ്രായോഗികത, വഞ്ചന, വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത വിധി എന്നിവ ഭൂമി പരീക്ഷണം പരാജയപ്പെടുന്നു.

നിരാശനായ ബെസുഖോവ് ആദ്യം തന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ഭാര്യയുടെ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള നിഴലായി മാറുന്നു; "ജീവൻ കത്തിക്കുന്നവരുടെ" ചുഴലിക്കാറ്റ് അവന്റെ മേൽ അടയാൻ പോകുകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പിന്നെ അവൻ വീണ്ടും കുടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സന്തോഷിക്കുന്നു, ചെറുപ്പത്തിലെ ബാച്ചിലർ ശീലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒടുവിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് റഷ്യയുടെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ കേന്ദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്; മോസ്കോ - വിരമിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ലോർലി ലോഫറുകളുടെയും ഗ്രാമീണ, പരമ്പരാഗതമായി റഷ്യൻ ആവാസവ്യവസ്ഥ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് പിയറി ഒരു മസ്‌കോവിറ്റായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നത് ജീവിതാഭിലാഷങ്ങളൊന്നും നിരസിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ദാരുണവും ശുദ്ധീകരണവുമായ സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ അടുക്കുന്നു. ബെസുഖോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയ്ക്ക് വളരെ സവിശേഷവും വ്യക്തിഗതവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ നതാഷ റോസ്തോവുമായി വളരെക്കാലമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, ഹെലനുമായുള്ള വിവാഹത്തിലൂടെയും ആന്ദ്രേ രാജകുമാരനുള്ള നതാഷയുടെ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെയും രണ്ടുതവണ ബന്ധം വേർപെടുത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കുരാഗിനുമായുള്ള കഥയ്ക്ക് ശേഷം, പിയറി ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിൽ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നതാഷയോട് തന്റെ പ്രണയം ഏറ്റുപറയുന്നു (വാല്യം II, ഭാഗം അഞ്ച്, അധ്യായം XXII).

നതാഷ ടോൾസ്റ്റായയുമായുള്ള വിശദീകരണത്തിന്റെ രംഗം കഴിഞ്ഞയുടനെ, പിയറിയുടെ കണ്ണുകൾ 1811 ലെ പ്രസിദ്ധമായ ധൂമകേതു കാണിക്കുന്നു, അത് യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു: “ഈ നക്ഷത്രം തന്റെ മൃദുലതയുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി പിയറിക്ക് തോന്നി. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിരിഞ്ഞ ആത്മാവിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ എപ്പിസോഡിൽ ദേശീയ പരീക്ഷയുടെ തീമും വ്യക്തിഗത രക്ഷയുടെ തീമും ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നു.

പടിപടിയായി, ധാർഷ്ട്യമുള്ള രചയിതാവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകനെ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് "സത്യങ്ങൾ" മനസ്സിലാക്കാൻ നയിക്കുന്നു: ആത്മാർത്ഥമായ കുടുംബ ജീവിതത്തിന്റെ സത്യവും രാജ്യവ്യാപകമായ ഐക്യത്തിന്റെ സത്യവും. ജിജ്ഞാസ നിമിത്തം, വലിയ യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് പിയറി ബോറോഡിനോ മൈതാനത്തേക്ക് പോകുന്നു; നിരീക്ഷിച്ചും, സൈനികരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ബോറോഡിനോയിലെ അവരുടെ അവസാന സംഭാഷണത്തിൽ ബോൾകോൺസ്കി തന്നോട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയെ മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ മനസ്സും ഹൃദയവും തയ്യാറാക്കുന്നു: അവർ എവിടെയാണ്, സാധാരണ സൈനികർ, സാധാരണ റഷ്യൻ ആളുകൾ.

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ആരംഭത്തിൽ ബെസുഖോവ് പറഞ്ഞ വീക്ഷണങ്ങൾ മറിച്ചിടുകയാണ്; ചരിത്രപരമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉറവിടം നെപ്പോളിയനിൽ കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇപ്പോൾ അവൻ അവനിൽ സുപ്ര-ചരിത്രപരമായ തിന്മയുടെ ഉറവിടം കാണുന്നു, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരം. മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കണം: പിയറിയുടെ ആത്മീയ പാത പാതിവഴിയിൽ മാത്രമാണ്; ആഖ്യാതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് നായകൻ ഇതുവരെ “വളർന്നിട്ടില്ല”, പോയിന്റ് നെപ്പോളിയനല്ലെന്നും ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തി പ്രൊവിഡൻസിന്റെ കൈകളിലെ കളിപ്പാട്ടം മാത്രമാണെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു (വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു). എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് അടിമത്തത്തിൽ ബെസുഖോവിന് ഉണ്ടായ അനുഭവങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള പരിചയവും അവനിൽ ഇതിനകം ആരംഭിച്ച ജോലി പൂർത്തിയാക്കും.

തടവുകാരെ വധിക്കുന്ന സമയത്ത് (അവസാന ബോറോഡിനോ സംഭാഷണത്തിനിടെ ആൻഡ്രേയുടെ ക്രൂരമായ വാദങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്ന ഒരു രംഗം), പിയറി സ്വയം മറ്റുള്ളവരുടെ കൈകളിലെ ഒരു ഉപകരണമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു; അവന്റെ ജീവിതവും മരണവും അവനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഒരു ലളിതമായ കർഷകനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം, ആപ്ഷെറോൺ റെജിമെന്റിലെ "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" സൈനികൻ, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പുതിയ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ സാധ്യത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യം മറ്റെല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളിൽ നിന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വമായി മാറുകയല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭാഗമാകുക എന്നതാണ്. അപ്പോൾ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് യഥാർത്ഥ അനശ്വരത അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ:

“ഹാ, ഹാ, ഹാ! പിയറി ചിരിച്ചു. പിന്നെ അവൻ ഉറക്കെ പറഞ്ഞു:- പട്ടാളക്കാരൻ എന്നെ അകത്തേക്ക് കടത്തിവിടരുത്. എന്നെ പിടിച്ചു, പൂട്ടിയിട്ടു. എന്നെ ബന്ദിയാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ആരാണ്? ഞാനോ? ഞാൻ - എന്റെ അമർത്യ ആത്മാവ്! ഹാ, ഹാ, ഹാ! “ഇതെല്ലാം എന്റേതാണ്, ഇതെല്ലാം എന്നിലുണ്ട്, ഇതെല്ലാം ഞാനാണ്!..” (വാല്യം IV, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XIV).

പിയറിയുടെ ഈ പ്രതിഫലനങ്ങൾ മിക്കവാറും നാടോടി വാക്യങ്ങൾ പോലെ തോന്നുന്നത് വെറുതെയല്ല, അവ ആന്തരികവും ക്രമരഹിതവുമായ താളം ഊന്നിപ്പറയുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു:

പട്ടാളക്കാരൻ എന്നെ അകത്തേക്ക് അനുവദിച്ചില്ല.
എന്നെ പിടിച്ചു, പൂട്ടിയിട്ടു.
എന്നെ ബന്ദിയാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഞാൻ ആരാണ്? ഞാനോ?

സത്യം ഒരു നാടോടി ഗാനം പോലെ തോന്നുന്നു, പിയറി തന്റെ നോട്ടം നയിക്കുന്ന ആകാശം, ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരനെ മൂന്നാം വാല്യം, ധൂമകേതുക്കളുടെ കാഴ്ച, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിന്റെ ആകാശം എന്നിവ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് രംഗത്തും പിയറിനെ തടവിൽ സന്ദർശിച്ച അനുഭവവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അടിസ്ഥാനപരമാണ്. ആന്ദ്രേ, നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നതുപോലെ, ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ അവസാനം, സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി സത്യവുമായി മുഖാമുഖം വരുന്നു. അയാൾക്ക് അവിടെയെത്താൻ ദീർഘമായ ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ട് വഴിയേ ഉള്ളൂ. വേദനാജനകമായ തിരയലുകളുടെ ഫലമായി പിയറി ആദ്യമായി അവളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിർണായകമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഓർക്കുക, പിയറിയുടെ കഥാഗതി വൃത്താകൃതിയിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ എപ്പിലോഗിലേക്ക് നോക്കിയാൽ, ചിത്രം കുറച്ച് മാറുന്നുണ്ടോ? ഇപ്പോൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള ബെസുഖോവിന്റെ വരവിന്റെ എപ്പിസോഡും പ്രത്യേകിച്ച് നിക്കോളായ് റോസ്‌റ്റോവ്, ഡെനിസോവ്, നിക്കോലെങ്ക ബോൾകോൺസ്‌കി എന്നിവരുമായി ഓഫീസിൽ നടന്ന സംഭാഷണത്തിന്റെ രംഗവും വായിക്കുക (ആദ്യത്തെ എപ്പിലോഗിന്റെ XIV-XVI അധ്യായങ്ങൾ). പിയറി, പൊതുസത്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയ, വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച പിയറി ബെസുഖോവ്, സാമൂഹിക വൈകല്യങ്ങൾ തിരുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സർക്കാരിന്റെ തെറ്റുകളെ ചെറുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും വീണ്ടും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹം ആദ്യകാല ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് സമൂഹങ്ങളിൽ അംഗമായെന്നും റഷ്യയുടെ ചരിത്ര ചക്രവാളത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഇടിമിന്നൽ വീർപ്പുമുട്ടാൻ തുടങ്ങിയെന്നും ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.

നതാഷ, അവളുടെ സ്ത്രീ സഹജാവബോധം കൊണ്ട്, ആഖ്യാതാവ് തന്നെ പിയറിനോട് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചോദ്യം ഊഹിക്കുന്നു:

“ഞാൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? - അവൾ പറഞ്ഞു, - പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനെക്കുറിച്ച്. അവൻ എങ്ങനെയുണ്ട്? അവൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുമോ?

ഇല്ല, ഞാൻ അംഗീകരിക്കില്ല, - ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് പിയറി പറഞ്ഞു. - അവൻ അംഗീകരിക്കുന്നത് ഞങ്ങളുടെ കുടുംബ ജീവിതമാണ്. എല്ലാത്തിലും സൗന്ദര്യവും സന്തോഷവും സമാധാനവും കാണാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഞാൻ അഭിമാനത്തോടെ അവനെ കാണിക്കും.

എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? താൻ നേടിയതും അനുഭവിച്ചതുമായ സത്യത്തിൽ നിന്ന് നായകൻ ലജ്ജിക്കാൻ തുടങ്ങിയോ? പിയറിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ സഖാക്കളുടെയും പദ്ധതികളോട് വിയോജിപ്പോടെ സംസാരിക്കുന്ന "ശരാശരി", "സാധാരണ" വ്യക്തി നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ശരിയാണോ? അപ്പോൾ നിക്കോളായ് ഇപ്പോൾ പിയറിനേക്കാൾ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനോട് കൂടുതൽ അടുത്തു?

ശരിയും തെറ്റും. അതെ, പിയറി നിസ്സംശയമായും "റൗണ്ട്", കുടുംബം, രാജ്യവ്യാപകമായ സമാധാനപരമായ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതിനാൽ, "യുദ്ധത്തിൽ" ചേരാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്. അതെ, കാരണം, തന്റെ മസോണിക് കാലഘട്ടത്തിൽ പൊതുനന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രലോഭനത്തിലൂടെയും വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രലോഭനത്തിലൂടെയും അദ്ദേഹം ഇതിനകം കടന്നുപോയിരുന്നു - നെപ്പോളിയന്റെ പേരിൽ മൃഗത്തിന്റെ എണ്ണം "എണ്ണുകയും" സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത നിമിഷത്തിൽ. ഈ വില്ലനിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടത് പിയറി തന്നെയാണെന്ന്. ഇല്ല, കാരണം "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിഹാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഇതിഹാസവും റോസ്തോവിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ചിന്തയാണ്: ചരിത്രപരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനോ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കാനോ നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ, നമ്മുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല.

ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ നാഡിയുമായി പിയറി റോസ്തോവിനേക്കാൾ വളരെ അടുത്താണ്; മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങാനും അവ ഉള്ളതുപോലെ സ്വീകരിക്കാനും കരാട്ടേവ് തന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ അവനെ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരു രഹസ്യ സമൂഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, പിയറി ആദർശത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, അവന്റെ വികസനത്തിൽ നിരവധി ചുവടുകൾ തിരികെ നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഗതിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാലാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഭാഗികമായി സത്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, തന്റെ പുതിയ പാതയുടെ അവസാനത്തിൽ അവൻ അത് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അറിയും.

അതിനാൽ, ഇതിഹാസം ഒരു ആഗോള ചരിത്രപരമായ ന്യായവാദത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വാക്യത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: "ബോധപൂർവമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപേക്ഷിക്കുകയും നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടാത്ത ആശ്രിതത്വം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്."

മുനിമാർ.ഞങ്ങൾ പ്ലേ ബോയ്‌സിനെ കുറിച്ചും നേതാക്കളെ കുറിച്ചും സാധാരണക്കാരെ കുറിച്ചും സത്യാന്വേഷികളെ കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. ഹോ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ നേതാക്കന്മാർക്ക് വിപരീതമായി വീരന്മാരുടെ മറ്റൊരു വിഭാഗം ഉണ്ട്. ഇവരാണ് ഋഷിമാർ. അതായത്, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ, സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന മറ്റ് നായകന്മാർക്ക് മാതൃകയായ കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഇവയാണ്, ഒന്നാമതായി, സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, കുട്ടുസോവ്.

സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിന്റെ രംഗത്തിലാണ്; ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ കണ്ണിലൂടെയാണ് ഞങ്ങൾ അവനെ ആദ്യം കാണുന്നത് - ഇത് ആകസ്മികമല്ല. സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി മാറുകയും ബോൾകോൺസ്കി ഈ മീറ്റിംഗിന് ആന്തരികമായി തയ്യാറാകുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, പിയറിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്ലേറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അതേ പങ്ക് അവൾക്ക് അവന്റെ ജീവിതത്തിലും വഹിക്കാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അയ്യോ, ആൻഡ്രി ഇപ്പോഴും സ്വന്തം ടൗലോണിന്റെ സ്വപ്നത്താൽ അന്ധനാണ്. തുഷിൻ (വാല്യം I, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XXI), ബാഗ്രേഷന്റെ മുന്നിൽ കുറ്റബോധത്തോടെ നിശബ്ദനായിരിക്കുകയും തന്റെ മേലധികാരിയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ നിശബ്ദതയ്ക്ക് പിന്നിൽ അടിമത്വമല്ല, മറിച്ച് ധാരണയാണെന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നൈതികത. "തന്റെ സ്വന്തം കരാട്ടേവിനെ" കാണാൻ ബോൾകോൺസ്കി ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല.

"ഒരു ചെറിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മനുഷ്യൻ", ഒരു പീരങ്കി ബാറ്ററിയുടെ കമാൻഡർ, തുഷിൻ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ വായനക്കാരിൽ വളരെ അനുകൂലമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു; ബാഹ്യമായ അസ്വാസ്ഥ്യം അവന്റെ സ്വാഭാവിക മനസ്സിനെ തളർത്തുകയേ ഉള്ളൂ. കാരണമില്ലാതെ, തുഷിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികത അവലംബിക്കുന്നു, നായകന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, ഇത് ആത്മാവിന്റെ ഒരു കണ്ണാടിയാണ്: “നിശബ്ദമായും പുഞ്ചിരിച്ചും, തുഷിൻ, നഗ്നമായ കാലിൽ നിന്ന് കാലിലേക്ക് മാറി, വലിയതും ബുദ്ധിമാനും ആയി അന്വേഷിച്ചു. ദയയുള്ള കണ്ണുകൾ ..." (വാല്യം I, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XV).

നെപ്പോളിയനുവേണ്ടി സമർപ്പിച്ച അധ്യായത്തെ ഉടൻ പിന്തുടരുന്ന രംഗത്തിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് രചയിതാവ് അത്തരമൊരു നിസ്സാര വ്യക്തിയെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? അനുമാനം പെട്ടെന്ന് വായനക്കാരിലേക്ക് വരുന്നില്ല. അവൻ XX അധ്യായത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റന്റെ ചിത്രം ക്രമേണ പ്രതീകാത്മക അനുപാതത്തിലേക്ക് വളരാൻ തുടങ്ങുകയുള്ളൂ.

"കൊച്ചു തുഷിൻ പൈപ്പ് ഒരു വശത്തേക്ക് കടിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്നതിനൊപ്പം ബാറ്ററിയും മറന്ന് മറയില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു; അവൻ പ്രായോഗികമായി ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ പൊതുകാര്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ലയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ മുഴുവൻ ആളുകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സ്വയം തോന്നുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ തലേദിവസം, ഈ വിചിത്രനായ ചെറിയ മനുഷ്യൻ മരണഭയത്തെക്കുറിച്ചും നിത്യജീവനെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അനിശ്ചിതത്വത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു; ഇപ്പോൾ അവൻ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

ആഖ്യാതാവ് ഈ ചെറിയ മനുഷ്യനെ ക്ലോസപ്പിൽ കാണിക്കുന്നു: “... അവന്റെ തലയിൽ അവന്റെ സ്വന്തം അതിശയകരമായ ലോകം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് ആ നിമിഷം അവന്റെ സന്തോഷമായിരുന്നു. അവന്റെ ഭാവനയിലെ ശത്രു പീരങ്കികൾ പീരങ്കികളല്ല, മറിച്ച് അദൃശ്യമായ ഒരു പുകവലിക്കാരൻ അപൂർവ പഫുകളിൽ പുക പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന പൈപ്പുകളായിരുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ, പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടുന്നത് റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് സൈന്യങ്ങളല്ല; പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് സ്വയം മഹാനായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ചെറിയ നെപ്പോളിയനും യഥാർത്ഥ മഹത്വത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവന്ന ചെറിയ തുഷിനും ആണ്. സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ മാത്രം ഭയപ്പെടുന്നു, ബാറ്ററിയിൽ ഒരു സ്റ്റാഫ് കേണൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഉടൻ ലജ്ജിക്കുന്നു. തുടർന്ന് (ഗ്ലാവ്ക XXI) തുഷിൻ എല്ലാ മുറിവേറ്റവരെയും (നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഉൾപ്പെടെ) ഹൃദ്യമായി സഹായിക്കുന്നു.

രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ, യുദ്ധത്തിൽ കൈ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിനുമായി ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടും.

തുഷിനും മറ്റൊരു ടോൾസ്റ്റോയൻ മുനിയായ പ്ലാറ്റൺ കരാറ്റേവും ഒരേ ശാരീരിക ഗുണങ്ങളുള്ളവരാണ്: അവയ്ക്ക് ചെറിയ ഉയരമുണ്ട്, അവർക്ക് സമാന സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്: അവർ വാത്സല്യവും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ളവരാണ്. യുദ്ധത്തിനിടയിൽ മാത്രമാണ് ഹോ തുഷിന് സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തോന്നുന്നത്, സമാധാനപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദയയും ഭീരുവും വളരെ സാധാരണക്കാരനുമാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും പ്ലേറ്റോ ഈ ജീവിതത്തിൽ എപ്പോഴും ഉൾപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിലും, പ്രത്യേകിച്ച് സമാധാനപരമായ അവസ്ഥയിലും. കാരണം അവൻ ലോകത്തെ തന്റെ ആത്മാവിൽ വഹിക്കുന്നു.

പിയറി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിലാണ് പ്ലേറ്റോയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് - അടിമത്തത്തിൽ, അവന്റെ വിധി സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ തൂങ്ങുകയും നിരവധി അപകടങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കാര്യം (വിചിത്രമായ രീതിയിൽ അവനെ ശാന്തനാക്കുന്നു) കരാട്ടേവിന്റെ വൃത്താകൃതിയാണ്, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ രൂപത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനമാണ്. പ്ലേറ്റോയിൽ, എല്ലാം വൃത്താകൃതിയിലാണ് - രണ്ട് ചലനങ്ങളും, അയാൾക്ക് ചുറ്റും അവൻ സ്ഥാപിക്കുന്ന ജീവിതവും, ഗാർഹിക ഗന്ധം പോലും. ആസ്റ്റർലിറ്റ്സ് ഫീൽഡിലെ സീനിൽ "ആകാശം" എന്ന വാക്ക് ആവർത്തിച്ചതുപോലെ ആഖ്യാതാവ് തന്റെ സ്വഭാവപരമായ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള", "വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു.

ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധസമയത്ത് ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ "സ്വന്തം കരാട്ടേവിനെ" കാണാൻ തയ്യാറായില്ല. മോസ്കോ സംഭവങ്ങളുടെ സമയമായപ്പോഴേക്കും പിയറി പ്ലേറ്റോയിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ പക്വത പ്രാപിച്ചു. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ജീവിതത്തോടുള്ള യഥാർത്ഥ മനോഭാവം. അതുകൊണ്ടാണ് കരാട്ടേവ് "റഷ്യൻ, ദയയുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഏറ്റവും ശക്തവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ മെമ്മറിയും വ്യക്തിത്വവും പിയറിയുടെ ആത്മാവിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നത്." എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബോറോഡിനോയിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിൽ, ബെസുഖോവ് ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു, അതിനിടയിൽ ഒരു ശബ്ദം കേട്ടു:

“മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളോടുള്ള ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ വിധേയത്വമാണ് യുദ്ധം,” ശബ്ദം പറഞ്ഞു. - ലാളിത്യം ദൈവത്തോടുള്ള അനുസരണമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അവനിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവർ ലളിതവുമാണ്. അവർ സംസാരിക്കുന്നില്ല, സംസാരിക്കുന്നു. പറഞ്ഞ വാക്ക് വെള്ളിയും പറയാത്തത് സ്വർണ്ണവുമാണ്. മരണത്തെ ഭയപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയില്ല. പിന്നെ അവളെ പേടിക്കാത്തവൻ എല്ലാം അവനുള്ളതാണ്... എല്ലാം ഒന്നിപ്പിക്കാൻ? പിയറി സ്വയം പറഞ്ഞു. - ഇല്ല, ബന്ധിപ്പിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തകളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഈ ചിന്തകളെല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കാൻ - അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്! അതെ, നിങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടണം, നിങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടണം! (വാല്യം III, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായം IX).

ഈ സ്വപ്നത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ് പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്; എല്ലാം അവനിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവൻ മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള നാടോടി ജ്ഞാനത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു - ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പിയറി "സംസാരിക്കുന്ന വാക്ക് വെള്ളിയാണ്, പറയാത്തത് സ്വർണ്ണമാണ്" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് കേൾക്കുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല. ”

പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനെ ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കാമോ? ഒരു വഴിയുമില്ല. നേരെമറിച്ച്: അവൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം അവന് സ്വന്തമായി പ്രത്യേകം ഇല്ല, ആളുകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട്, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഇല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹം ഒരു വ്യക്തിത്വത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്; അവൻ ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഒരു മിനിറ്റ് മുമ്പ് പറഞ്ഞ സ്വന്തം വാക്കുകൾ കരാട്ടേവ് ഓർക്കുന്നില്ല, കാരണം ഈ വാക്കിന്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അതായത്, അവൻ യുക്തിസഹമായ ഒരു ശൃംഖലയിൽ തന്റെ ന്യായവാദം നിർമ്മിക്കുന്നില്ല. ലളിതമായി, ആധുനിക ആളുകൾ പറയുന്നതുപോലെ, അവന്റെ മനസ്സ് പൊതുബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്ലേറ്റോയുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ നാടോടി ജ്ഞാനത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

കരാട്ടേവിന് ആളുകളോട് “പ്രത്യേക” സ്നേഹമില്ല - അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും ഒരുപോലെ സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. മാസ്റ്ററായ പിയറിനും, പ്ലേറ്റോയോട് ഒരു ഷർട്ട് തുന്നാൻ ഉത്തരവിട്ട ഫ്രഞ്ച് പട്ടാളക്കാരനോടും, അവനെ കുറ്റിയടിച്ച വൃത്തികെട്ട നായയോടും. ഒരു വ്യക്തിയല്ല, അയാൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങളും കാണുന്നില്ല, അവൻ കണ്ടുമുട്ടുന്ന എല്ലാവരും അവനെപ്പോലെ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അതേ കണികയാണ്. അതിനാൽ മരണമോ വേർപിരിയലോ അവനു പ്രാധാന്യമില്ല; താൻ അടുത്തിരുന്ന വ്യക്തി പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി എന്നറിയുമ്പോൾ കരാട്ടേവ് അസ്വസ്ഥനല്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതിൽ നിന്ന് ഒന്നും മാറുന്നില്ല! ജനങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതം തുടരുന്നു, നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഓരോ പുതിയതിലും അതിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടും.

കരാട്ടേവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ നിന്ന് ബെസുഖോവ് പഠിക്കുന്ന പ്രധാന പാഠം, തന്റെ "അധ്യാപകനിൽ" നിന്ന് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രധാന ഗുണം ജനങ്ങളുടെ നിത്യജീവിതത്തെ സ്വമേധയാ ആശ്രയിക്കുന്നതാണ്. അത് മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യബോധം നൽകുന്നത്. കരാട്ടേവ്, രോഗബാധിതനായി, തടവുകാരുടെ നിരയിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകാൻ തുടങ്ങുകയും ഒരു നായയെപ്പോലെ വെടിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പിയറി വളരെ അസ്വസ്ഥനല്ല. കരാട്ടേവിന്റെ വ്യക്തിഗത ജീവിതം അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ ഉൾപ്പെട്ട ശാശ്വതവും രാജ്യവ്യാപകവുമായ ഒന്ന് തുടരുന്നു, അതിന് അവസാനമില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഷംഷെവോ ഗ്രാമത്തിൽ ബന്ദിയായ ബെസുഖോവ് കണ്ട പിയറിയുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വപ്നത്തിലൂടെ ടോൾസ്റ്റോയ് കരാട്ടേവിന്റെ കഥാഗതി പൂർത്തിയാക്കുന്നത്:

സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ പിയറിയെ ഭൂമിശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, പണ്ടേ മറന്നുപോയ, സൗമ്യനായ ഒരു പഴയ അധ്യാപകനാണെന്ന് പിയറി പെട്ടെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി ... അവൻ പിയറിക്ക് ഒരു ഗ്ലോബ് കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ഈ ഗ്ലോബ് അളവുകളില്ലാതെ ജീവനുള്ള, ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പന്തായിരുന്നു. ഗോളത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉപരിതലവും ദൃഡമായി കംപ്രസ് ചെയ്ത തുള്ളികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ തുള്ളികൾ എല്ലാം നീങ്ങി, നീങ്ങി, പിന്നീട് പലതിൽ നിന്ന് ഒന്നായി ലയിച്ചു, പിന്നീട് ഒന്നിൽ നിന്ന് പലതായി വിഭജിച്ചു. ഓരോ തുള്ളിയും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകാൻ, ഏറ്റവും വലിയ ഇടം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ, അതിനായി പരിശ്രമിച്ചു, അത് ഞെക്കി, ചിലപ്പോൾ നശിപ്പിച്ചു, ചിലപ്പോൾ അതിൽ ലയിച്ചു.

അതാണ് ജീവിതം, - പഴയ ടീച്ചർ പറഞ്ഞു ...

ദൈവം നടുവിലാണ്, ഓരോ തുള്ളിയും അവനെ ഏറ്റവും വലിയ വലുപ്പത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ വികസിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു ... ഇതാ അവൻ, കരാട്ടേവ്, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒഴുകി അപ്രത്യക്ഷനായി ”(വാല്യം IV, ഭാഗം മൂന്ന്, അധ്യായം XV).

വ്യക്തിഗത തുള്ളികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച "ദ്രാവക ആന്ദോളനം" എന്ന ജീവിതത്തിന്റെ രൂപകത്തിൽ, മുകളിൽ നമ്മൾ സംസാരിച്ച "യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" എല്ലാ പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്പിൻഡിൽ, ക്ലോക്ക് മെക്കാനിസം, ഉറുമ്പ്; എല്ലാത്തിനെയും എല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള പ്രസ്ഥാനം - ഇതാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആളുകളെയും ചരിത്രത്തെയും കുടുംബത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയം. പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച പിയറിയെ ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു.

സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിന്റെ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങൾ ഒരു പടി കയറുന്നതുപോലെ, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക് കയറി. ഹോ, പ്ലേറ്റോയിൽ നിന്ന് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇടത്തിൽ ഒരു പടി കൂടി മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. പീപ്പിൾസ് ഫീൽഡ് മാർഷൽ കുട്ടുസോവിന്റെ ചിത്രം ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത് അപ്രാപ്യമായ ഉയരത്തിലാണ്. ഈ വൃദ്ധൻ, നരച്ച മുടിയുള്ള, തടിച്ച, മുറിവ് കൊണ്ട് വികൃതമായ മുഖവുമായി, ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിന് മുകളിൽ, കൂടാതെ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന് പോലും മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു. ദേശീയതയുടെ സത്യം, അവർ സഹജമായി മനസ്സിലാക്കി, അവൻ ബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കുകയും അത് തന്റെ ജീവിത തത്വത്തിലേക്കും സൈനിക പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു.

കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രധാന കാര്യം (നെപ്പോളിയന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള എല്ലാ നേതാക്കളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി) വ്യക്തിപരമായ അഭിമാനകരമായ തീരുമാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുക, സംഭവങ്ങളുടെ ശരിയായ ഗതി ഊഹിക്കുക, സത്യത്തിൽ ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് വികസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയരുത്. ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ബ്രെനൗവിന് സമീപമുള്ള അവലോകനത്തിന്റെ രംഗത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്. നമ്മുടെ മുൻപിൽ ഒരു അസാന്നിദ്ധ്യവും തന്ത്രശാലിയുമായ ഒരു വൃദ്ധൻ, ഒരു പഴയ പ്രചാരകൻ, "ബഹുമാനത്തിന്റെ വാത്സല്യം" കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് സാറിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ കുട്ടുസോവ് ധരിക്കുന്ന യുക്തിരഹിതമായ ഒരു പ്രചാരകന്റെ മുഖംമൂടി അവന്റെ സ്വയം പ്രതിരോധത്തിനുള്ള നിരവധി മാർഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടനടി മനസ്സിലാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ ഈ സ്വയം സംതൃപ്തരായ വ്യക്തികളുടെ യഥാർത്ഥ ഇടപെടൽ അനുവദിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല, അതിനാൽ വാക്കുകളിൽ വിരുദ്ധമാകാതെ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തെ സ്നേഹപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. അതിനാൽ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒഴിഞ്ഞുമാറും.

കുട്ടുസോവ്, മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിലെ യുദ്ധരംഗങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പോലെ, ഒരു പ്രവൃത്തിക്കാരനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ചിന്തകനാണ്, വിജയത്തിന് മനസ്സല്ല, പദ്ധതിയല്ല, മറിച്ച് "മനസ്സിലും അറിവിലും നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്. ." എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - "നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമയും സമയവും ആവശ്യമാണ്." പഴയ കമാൻഡർ രണ്ടും സമൃദ്ധമായി ഉണ്ട്; "സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായ ധ്യാനം" എന്ന സമ്മാനം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ദോഷം ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. അതായത്, എല്ലാ റിപ്പോർട്ടുകളും, എല്ലാ പ്രധാന പരിഗണനകളും ശ്രദ്ധിക്കുക: ഉപയോഗപ്രദമായ പിന്തുണ (അതായത്, കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിയുമായി യോജിക്കുന്നവ), ദോഷകരമായവ നിരസിക്കുക.

കുട്ടുസോവ് മനസ്സിലാക്കിയ പ്രധാന രഹസ്യം, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ പ്രധാന ശക്തിയായ ദേശീയ ചൈതന്യം നിലനിർത്തുന്നതിന്റെ രഹസ്യമാണ്.

അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പഴയ, ദുർബലനായ, സ്വമേധയാ ഉള്ള വ്യക്തി ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു ആദർശ നയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അത് പ്രധാന ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കി: ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല ഈ ആശയത്തിന് അനുകൂലമായി സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിക്കുകയും വേണം. ആവശ്യം. ഈ ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ബോൾകോൺസ്കിയെ ടോൾസ്റ്റോയ് "നിർദ്ദേശിക്കുന്നു": കുട്ടുസോവിനെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി നിയമിച്ചതിന് ശേഷം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഇങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: "അവന് സ്വന്തമായി ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല ... തന്നേക്കാൾ ശക്തവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചെയ്യും - ഇതാണ് സംഭവങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ ഗതി ... ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ... അവൻ റഷ്യൻ ആണ്, ജാൻലിസിന്റെ നോവലും ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ”(വാല്യം III, ഭാഗം രണ്ട്, അധ്യായം XVI).

കുട്ടുസോവിന്റെ രൂപമില്ലാതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന കലാപരമായ കടമകളിലൊന്ന് പരിഹരിക്കില്ലായിരുന്നു: “ചരിത്രം കണ്ടുപിടിച്ച ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്ന ഒരു യൂറോപ്യൻ നായകന്റെ വഞ്ചനാപരമായ രൂപം”, “ലളിതവും എളിമയും അതിനാൽ ഗാംഭീര്യവും” എതിർക്കുക. ഈ "വഞ്ചനാപരമായ രൂപത്തിൽ" ഒരിക്കലും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത ഒരു നാടോടി നായകന്റെ രൂപം.

നതാഷ റോസ്തോവ്.ഇതിഹാസത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ടൈപ്പോളജി സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, ഒരു ആന്തരിക പാറ്റേൺ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തും. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ലോകവും നുണകളുടെ ലോകവും നാടകീയവും ഇതിഹാസവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളാൽ എതിർക്കപ്പെടുന്നു. പിയറിയുടെയും ആന്ദ്രേയുടെയും നാടകീയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, അവ എല്ലായ്പ്പോഴും ചലനത്തിലും വികാസത്തിലുമാണ്; കരാട്ടേവിന്റെയും കുട്ടുസോവിന്റെയും ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ സമഗ്രതയാൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് സൃഷ്ടിച്ച പോർട്രെയിറ്റ് ഗാലറിയിലാണ് ഹോ ഉള്ളത്, ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിലും പെടാത്ത ഒരു കഥാപാത്രം. ഇതിഹാസത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ നതാഷ റോസ്തോവയുടെ ഗാനരചയിതാവാണിത്.

അവൾ "ലൈഫ് ബർണറുകളിൽ" പെട്ടയാളാണോ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അവളുടെ ആത്മാർത്ഥതയോടെ, അവളുടെ ഉയർന്ന നീതിബോധത്തോടെ! അവളുടെ ബന്ധുക്കളായ റോസ്തോവുകളെപ്പോലെ അവൾ "സാധാരണ ആളുകളിൽ" പെട്ടതാണോ? പല തരത്തിൽ, അതെ; എന്നിട്ടും പിയറിയും ആൻഡ്രിയും അവളുടെ സ്നേഹം തേടുന്നത് വെറുതെയല്ല, അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പൊതുനിരയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അതേ സമയം, നിങ്ങൾക്ക് അവളെ ഒരു സത്യാന്വേഷി എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. നതാഷ അഭിനയിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ എത്ര ആവർത്തിച്ച് വായിച്ചാലും, ഒരു ധാർമ്മിക ആദർശത്തിനും സത്യത്തിനും സത്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയും ഞങ്ങൾ എവിടെയും കണ്ടെത്തുകയില്ല. എപ്പിലോഗിൽ, വിവാഹശേഷം, അവൾക്ക് അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ തെളിച്ചം, അവളുടെ രൂപത്തിന്റെ ആത്മീയത പോലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ബേബി ഡയപ്പറുകൾ അവൾക്ക് പകരം പിയറിക്കും ആൻഡ്രേയ്ക്കും ജീവിതത്തിന്റെ സത്യത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ബാക്കിയുള്ള റോസ്തോവുകളെപ്പോലെ, നതാഷയ്ക്കും മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സില്ല; നാലാമത്തെ അവസാന വാല്യത്തിന്റെ XVII അധ്യായത്തിലും, തുടർന്ന് എപ്പിലോഗിലും, ഞങ്ങൾ അവളെ വളരെ ബുദ്ധിമാനായ മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ-റോസ്റ്റോവയുടെ അടുത്തായി കാണുമ്പോൾ, ഈ വ്യത്യാസം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. നതാഷ, ആഖ്യാതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നതുപോലെ, "മിടുക്കനാകാൻ തയ്യാറായില്ല." മറുവശത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അമൂർത്തമായ മനസ്സിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, സത്യാന്വേഷണത്തേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്: ജീവിതത്തെ അനുഭവപരമായി അറിയാനുള്ള സഹജാവബോധം. വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത ഈ ഗുണമാണ് നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ "ജ്ഞാനികളോട്", പ്രാഥമികമായി കുട്ടുസോവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത്, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവൾ സാധാരണക്കാരുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. ഇത് ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തിലേക്ക് "ആട്രിബ്യൂട്ട്" ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്: ഇത് ഒരു വർഗ്ഗീകരണവും അനുസരിക്കുന്നില്ല, ഏതെങ്കിലും നിർവചനത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറം അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു.

നതാഷ, "കറുത്ത കണ്ണുള്ള, വലിയ വായയുള്ള, വൃത്തികെട്ട, എന്നാൽ ജീവനുള്ള", ഇതിഹാസത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും ഏറ്റവും വൈകാരികമാണ്; അതിനാൽ അവൾ എല്ലാ റോസ്തോവുകളിലും ഏറ്റവും സംഗീതമാണ്. സംഗീതത്തിന്റെ ഘടകം അവളുടെ ആലാപനത്തിൽ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും അതിശയകരമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു, മാത്രമല്ല നതാഷയുടെ ശബ്ദത്തിലും. ഒരു നിലാവുള്ള രാത്രിയിൽ, പെൺകുട്ടികൾ സംസാരിക്കുന്നത് കാണാതെ, സോന്യയുമായുള്ള നതാഷയുടെ സംഭാഷണം കേട്ടപ്പോൾ ആൻഡ്രേയുടെ ഹൃദയം ആദ്യമായി വിറച്ചുവെന്ന് ഓർക്കുക. റോസ്തോവ് കുടുംബത്തെ നശിപ്പിച്ച 43 ആയിരം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് നിരാശയിൽ വീഴുന്ന സഹോദരൻ നിക്കോളായിയെ നതാഷയുടെ ആലാപനം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

വൈകാരികവും സെൻസിറ്റീവും അവബോധജന്യവുമായ ഒരു വേരിൽ നിന്ന്, അവളുടെ അഹംഭാവം, അനറ്റോൾ കുരാഗിനുമായുള്ള കഥയിൽ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തി, അവളുടെ നിസ്വാർത്ഥത, കത്തുന്ന മോസ്കോയിൽ പരിക്കേറ്റവർക്കുള്ള വണ്ടികളുടെ രംഗത്തിലും അത് കാണിക്കുന്ന എപ്പിസോഡുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പെത്യയുടെ മരണവാർത്ത കേട്ട് ഞെട്ടിയുണർന്ന ആന്ദ്രേയെ അവൾ എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുന്നു, അമ്മയെ അവൻ എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുന്നു.

അവൾക്ക് നൽകപ്പെടുന്ന പ്രധാന സമ്മാനം, ഇതിഹാസത്തിലെ മറ്റെല്ലാ നായകന്മാരേക്കാളും, മികച്ചവരെപ്പോലും അവളെ ഉയർത്തുന്നത് സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനമാണ്. അവരെല്ലാം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനെപ്പോലെ അത് സ്നേഹപൂർവ്വം കൈവശം വയ്ക്കുന്നു. നതാഷ മാത്രം നിസ്വാർത്ഥമായി ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു, അതിന്റെ പനിയുടെ സ്പന്ദനം അനുഭവിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരുമായും അവളുടെ സന്തോഷം ഉദാരമായി പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ സന്തോഷം അവളുടെ സ്വാഭാവികതയിലാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ആഖ്യാതാവ് നതാഷ റോസ്‌തോവയുടെ ആദ്യ പന്തിന്റെ രംഗവും അനറ്റോൾ കുരാഗിനുമായുള്ള പരിചയത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും എപ്പിസോഡുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്. ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: ഈ പരിചയം തിയേറ്ററിലാണ് നടക്കുന്നത് (വാല്യം II, ഭാഗം അഞ്ച്, അധ്യായം IX). അതായത്, ഗെയിം വാഴുന്നിടത്ത് നടിക്കുക. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഇത് പോരാ; അവൻ ഇതിഹാസ ആഖ്യാതാവിനെ വികാരങ്ങളുടെ പടവുകളിലേക്ക് "ഇറങ്ങാൻ" പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിവരണങ്ങളിൽ പരിഹാസം ഉപയോഗിക്കുക, കുരാഗിനോടുള്ള നതാഷയുടെ വികാരങ്ങൾ ജനിക്കുന്ന പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ അന്തരീക്ഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ താരതമ്യം ഗാനരചയിതാവായ നതാഷയ്ക്ക് കാരണമായത് വെറുതെയല്ല. ഒരു നീണ്ട വേർപിരിയലിനുശേഷം, പിയറി, മരിയ രാജകുമാരിയുമായി റോസ്തോവയെ കണ്ടുമുട്ടിയ നിമിഷത്തിൽ, അവൻ നതാഷയെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, പെട്ടെന്ന് “തുരുമ്പിച്ച വാതിൽ തുറക്കുന്നത് പോലെ പ്രയാസത്തോടെയും പരിശ്രമത്തോടെയും ശ്രദ്ധയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ഒരു മുഖം പുഞ്ചിരിച്ചു, ഈ അലിഞ്ഞുപോയ വാതിലിൽ നിന്ന്. പെട്ടെന്ന് അത് മണക്കുകയും മറന്നുപോയ സന്തോഷത്തിൽ പിയറിനെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു ... അത് മണക്കുകയും വിഴുങ്ങുകയും വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്തു ”(വാല്യം IV, ഭാഗം നാല്, അധ്യായം XV).

ടോൾസ്റ്റോയ് എപ്പിലോഗിൽ കാണിക്കുന്നതുപോലെ ഹോ നതാഷയുടെ യഥാർത്ഥ തൊഴിൽ (അനേകം വായനക്കാർക്കും അപ്രതീക്ഷിതമായി) വെളിപ്പെടുത്തിയത് മാതൃത്വത്തിൽ മാത്രമാണ്. കുട്ടികളിലേക്ക് കടന്ന അവൾ അവരിലും അവരിലൂടെയും സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു; ഇത് ആകസ്മികമല്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബം ഒരേ പ്രപഞ്ചമാണ്, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം പോലെ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം പോലെ, ഒരേ അവിഭാജ്യവും രക്ഷാകരവുമായ ലോകമാണ്.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രമാണ് ("നാടോടി ചിന്ത"), അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നോവലിലെ എല്ലാ നായകന്മാരെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പൊതു "ലോകത്തിന്റെ" (രാഷ്ട്രത്തിന്റെ) ഭാഗമായ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിത അന്വേഷണ പ്രക്രിയയിലിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട" കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, പിയറി ബെസുഖോവ്, നതാഷ റോസ്തോവ, രാജകുമാരി മറിയ. "ലോകത്തിലെ" കഥാപാത്രങ്ങളിൽ കുട്ടുസോവ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ നോവൽ നായകന്മാരുടെ തരത്തിൽ പെടുന്നു. ഇതിഹാസ ചിത്രങ്ങൾക്ക് സ്റ്റാറ്റിക്, സ്മാരകം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളുണ്ട്, കാരണം അവ മാറ്റമില്ലാത്ത ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അതിനാൽ കുട്ടുസോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ നോവൽ കഥാപാത്രങ്ങളിലും കാണാം, എന്നാൽ അവയ്ക്ക് വ്യതിയാനമുണ്ട്, സത്യത്തിനും ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്തിനും വേണ്ടി നിരന്തരം തിരയുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്, തെറ്റുകളുടെയും വ്യാമോഹങ്ങളുടെയും പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർ അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു. മുഴുവൻ രാജ്യവുമായുള്ള ഐക്യം - "ലോകം". അത്തരം നായകന്മാരെ "പാതയിലെ നായകന്മാർ" എന്നും വിളിക്കുന്നു, അവർ രചയിതാവിന് രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമാണ്, കാരണം അവർ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം. നേരെമറിച്ച്, നോവൽ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ, "വഴിക്ക് പുറത്തുള്ള നായകന്മാർ" വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ആന്തരിക വികാസത്തിൽ നിർത്തുകയും രചയിതാവിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു: "ശാന്തതയാണ് ആത്മീയ അർത്ഥം" (അനറ്റോളും ഹെലൻ കുരാഗിനും, അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെറർ, വെറ, ബെർഗ് , ജൂലിയും മറ്റുള്ളവരും). ഇവരെല്ലാം രാഷ്ട്രത്തിന് പുറത്തുള്ള, ദേശീയ "ലോകത്തിൽ" നിന്ന് വേർപെട്ട്, രചയിതാവിന്റെ അങ്ങേയറ്റം തിരസ്‌കരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒരു കൂട്ടം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.

അതേ സമയം, "നാടോടി ചിന്ത" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് "പാതയിലെ നായകന്മാരിൽ" ബോറിസ് ദ്രുബെറ്റ്സ്‌കോയിയെപ്പോലുള്ള ഒരു കഥാപാത്രവും ഉള്ളത്, അവൻ തന്റെ അന്വേഷണത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ, സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനായി, അവൻ മെച്ചപ്പെട്ടതായി മാറുന്നില്ല, മറിച്ച് ആത്മീയമായി അധഃപതിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിന്റെ കവിതകളാൽ ആദ്യം അവനെ ആകർഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, എന്തുവിലകൊടുത്തും ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കാനും ലാഭകരമായി വിവാഹം കഴിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, അവൻ കുരാഗിൻ കുടുംബത്തെ സമീപിക്കുന്നു - അവൻ ഹെലന്റെ സർക്കിളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സ്നേഹിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. നതാഷ, പണത്തിനും സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനത്തിനും വേണ്ടി ജൂലിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അന്തിമ വിലയിരുത്തൽ ബോറോഡിനോ യുദ്ധസമയത്ത് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഐക്യത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, തന്റെ സ്വാർത്ഥ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധാലുവാണ്, യുദ്ധത്തിന്റെ ഏത് ഫലമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ലാഭകരമെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്.

മറുവശത്ത്, ദേശീയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രചയിതാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുടുംബവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് "വഴിക്ക് പുറത്തുള്ള നായകന്മാരിൽ" ഉൾപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനും ബാധകമാണ്, എന്നാൽ ഈ ചിത്രം മറ്റൊരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരന് രസകരമാണ്. ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെയും പിയറിനേയും പോലെ അസാധാരണവും അസാധാരണവുമായ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഒരു സാധാരണ ശരാശരി വ്യക്തിയാണ്. കുലീനരായ മിക്ക യുവാക്കളിലും അന്തർലീനമായത് അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത്തരമൊരു സ്വഭാവത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രധാന അപകടം സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ, അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയാണെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിക്കോളായ്‌ക്ക് വളരെ സുഖം തോന്നുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, എല്ലാത്തിലും അവൻ അനുകരിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് എപ്പോഴും ഉണ്ടെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ആദ്യം ഡെനിസോവ്, പിന്നെ ഡോലോഖോവ്. നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മനോഹരമായ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കാൻ കഴിയും - ദയ, സത്യസന്ധത, ധൈര്യം, യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹം, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം, എന്നാൽ എപ്പിലോഗിലെ നിക്കോളായിയും പിയറും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മാറാൻ കഴിയും. അവൻ അനുസരിക്കുന്നവരുടെ കയ്യിൽ അനുസരണയുള്ള കളിപ്പാട്ടം.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കലാപരമായ ക്യാൻവാസിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ "ലിങ്കുകളുടെ" ത്രെഡുകൾ വരച്ചിരിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തെയും മുഴുവൻ രാജ്യത്തെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഐക്യം പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ആളുകളെയും വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആലങ്കാരിക സമാന്തരങ്ങളിലൂടെ കാണിക്കുന്നു: പിയറി ബെസുഖോവ് - പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, രാജകുമാരി മേരി - "ദൈവത്തിന്റെ ജനം" , പഴയ രാജകുമാരൻ Bolkonsky - Tikhon, Nikolai Rostov - Lavrushka, Kutuzov - Malasha മറ്റുള്ളവരും. എന്നാൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി "ബന്ധം" എന്നത് ഒരുതരം ആലങ്കാരിക സമാന്തരങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്, രണ്ട് പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യമുള്ള മനുഷ്യ തരങ്ങളുടെ എതിർപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് ഒരു നല്ല പേര് കണ്ടുപിടിച്ചത് നിരൂപകനായ എൻ.എൻ. സ്ട്രാക്കോവ് - "കൊള്ളയടിക്കുന്ന", "സമാധാന" തരം ആളുകൾ. ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ, പൂർണ്ണമായ, "സ്മാരക" രൂപത്തിൽ, ഈ എതിർപ്പ് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിഹാസ നായകന്മാരായ കുട്ടുസോവ്, നെപ്പോളിയൻ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ ആരാധനയെ നിരാകരിച്ച്, അവനെ ഒരു "കൊള്ളയടിക്കുന്ന തരം" ആയി ചിത്രീകരിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് മനഃപൂർവ്വം തന്റെ പ്രതിച്ഛായ കുറയ്ക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ജനങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും സ്വാഭാവികതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ജനകീയ നേതാവായ കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനവിക അടിത്തറ ("സൗമ്യമായ തരം"). എന്നാൽ നെപ്പോളിയന്റെയും കുട്ടുസോവിന്റെയും സ്മാരക-ഇതിഹാസ ചിത്രങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റ് - നോവൽ - നായകന്മാരുടെ വ്യക്തിഗത മാനുഷിക വിധികളിലും, "കൊള്ളയടിക്കുന്ന", "സൗമ്യ" തരത്തിലുള്ള ആശയങ്ങൾ വ്യതിചലിക്കുന്നു, അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആലങ്കാരിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഐക്യം - നോവലിസ്റ്റിക്, ഇതിഹാസ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയൽ. അതേ സമയം, പ്രതീകങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരസ്പരം തനിപ്പകർപ്പാക്കി, അത് പോലെ, പരസ്പരം ഒഴുകുന്നു. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, "നോവൽ" ഭാഗത്ത് നെപ്പോളിയന്റെ ഒരു ചെറിയ പതിപ്പ് ഡോലോഖോവ് ആണ്, സമാധാനകാലത്ത് പോലും യുദ്ധവും ആക്രമണവും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ. അനറ്റോൾ കുരാഗിൻ, ബെർഗ്, ഹെലൻ തുടങ്ങിയ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നെപ്പോളിയന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണാം. മറുവശത്ത്, പെത്യ റോസ്തോവ്, കുട്ടുസോവിനെപ്പോലെ, യുദ്ധസമയത്ത് സമാധാനപരമായ ഒരു ജീവിതരീതി നിലനിർത്താൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കക്ഷികൾക്ക് ഉണക്കമുന്തിരി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന രംഗത്തിൽ). സമാനമായ സമാന്തരങ്ങൾ തുടരാം. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും നെപ്പോളിയന്റെയും കുട്ടുസോവിന്റെയും ചിത്രങ്ങളിലേക്കും “കൊള്ളയടിക്കുന്ന”, “മെരുക്കിയ” തരങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ “യുദ്ധം”, “സമാധാനം” എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നത് മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ രണ്ട് സാർവത്രിക അവസ്ഥകളുടെ, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണെന്ന് മാറുന്നു. നെപ്പോളിയൻ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക നാഗരികതയുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് വ്യക്തിഗത മുൻകൈയുടെയും ശക്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ആരാധനയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആരാധനയാണ് ആധുനിക ജീവിതത്തിലേക്ക് അനൈക്യവും പൊതു ശത്രുതയും കൊണ്ടുവരുന്നത്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തുടക്കത്തെ എതിർക്കുന്നു, കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വ്യക്തിപരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നും പിന്തുടരുന്നില്ല, ഇക്കാരണത്താൽ, ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകത ഊഹിക്കാൻ കഴിയുന്നതും ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സംഭാവന നൽകുന്നതുമാണ്. , നെപ്പോളിയൻ താൻ ചരിത്ര പ്രക്രിയ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മാത്രം കരുതുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ കുട്ടുസോവ് ജനങ്ങളുടെ തത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതേസമയം ആളുകൾ ഒരു ആത്മീയ സമഗ്രതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും രചയിതാവ് കാവ്യവൽക്കരിച്ചു. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് ഈ സമഗ്രത ഉടലെടുക്കുന്നത്. അവരുടെ നഷ്ടം ജനങ്ങളെ ക്രൂരവും ആക്രമണാത്മകവുമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടമാക്കി മാറ്റുന്നു, അവരുടെ ഐക്യം ഒരു പൊതു തത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിത്വ തത്വത്തിലാണ്. അത്തരമൊരു ജനക്കൂട്ടം റഷ്യയിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുന്ന നെപ്പോളിയൻ സൈന്യവും റോസ്റ്റോപ്ചിൻ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വെരേഷ്ചാഗിനെ കീറിമുറിച്ച ആളുകളുമാണ്.

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, "കൊള്ളയടിക്കുന്ന" തരത്തിന്റെ പ്രകടനം രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്ന നായകന്മാരുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രാജ്യവ്യാപകമായ "ലോകത്തിലേക്ക്" ശത്രുതയുടെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും, നുണകളുടെയും അസത്യത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷം അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയ-അതീത അന്തരീക്ഷം അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവിടെ നിന്നാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. അന്ന പാവ്ലോവ്ന സ്കെററുടെ സലൂൺ അതിന്റെ ചിട്ടയായ, മെക്കാനിക്കൽ താളത്തോടുകൂടിയ ഒരു സ്പിന്നിംഗ് വർക്ക്ഷോപ്പ് പോലെയാണ്. ഇവിടെ എല്ലാം മാന്യതയുടെയും മാന്യതയുടെയും യുക്തിക്ക് വിധേയമാണ്, പക്ഷേ സ്വാഭാവികമായ മനുഷ്യവികാരത്തിന് സ്ഥാനമില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ സമൂഹത്തിൽ പെട്ട ഹെലൻ, അവളുടെ ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കപടസൗന്ദര്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി എഴുത്തുകാരി അംഗീകരിക്കുന്നത്.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഹെലന്റെ ആന്തരിക സാരാംശം വൃത്തികെട്ടതാണ്: അവൾ സ്വാർത്ഥയും സ്വാർത്ഥവും അധാർമികവും ക്രൂരവുമാണ്, അതായത്, "കൊള്ളയടിക്കുന്ന" എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന തരവുമായി അവൾ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു.

തുടക്കം മുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരായ ആന്ദ്രേ രാജകുമാരനും പിയറിയും ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ അന്യരായി കാണപ്പെടുന്നു. ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ റോളുകൾ നിർവഹിക്കുന്ന ഈ ബാഹ്യമായി ക്രമീകരിച്ച ലോകത്തിലേക്ക് രണ്ടുപേർക്കും യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. പിയറി വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്, അതിനാൽ പ്രവചനാതീതമാണ്, ഈ ലോകത്തെ നിന്ദിക്കുന്ന സ്വതന്ത്രനും സ്വതന്ത്രനുമായ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, മറ്റുള്ളവരുടെ കൈകളിൽ സ്വയം കളിപ്പാട്ടമാക്കാൻ ആരെയും അനുവദിക്കില്ല.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗവും കലാപരമായ മൗലികതയും. ഇമേജ് സിസ്റ്റം

"എല്ലാ ചരിത്ര വസ്തുതകളും മാനുഷികമായി വിശദീകരിക്കണം," ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതി. വർഗ്ഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഒരു ചരിത്ര നോവലല്ല, പക്ഷേ ... ഒരു കുടുംബചരിത്രം, "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" പോലെ, പുഗച്ചേവ് കലാപത്തിന്റെ കഥയല്ല, മറിച്ച് "പെട്രൂഷ ഗ്രിനെവ് മാഷയെ എങ്ങനെ വിവാഹം കഴിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ കഥയാണ്. മിറോനോവ"; "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" "യൂജിൻ വൺജിൻ" പോലെ - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ ഒരു സാധാരണ മതേതര യുവാവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" - നിരവധി കുടുംബങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ: ബോൾകോൺസ്കി, റോസ്തോവ്, കുരാഗിൻ; പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ ജീവിതം - ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു സാധാരണ കുലീനൻ. ചരിത്രത്തോടുള്ള ഈ സമീപനത്തിൽ വളരെ അഗാധമായ ഒരു ശരിയുണ്ട്. ചരിത്ര സംഭവം അതിൽ മാത്രമല്ല രസകരമാണ്. ഇത് എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയതാണ്, രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ചില ശക്തികൾ അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - തുടർന്ന് അത് രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ആളുകളുടെ വിധിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നിടത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവിധ വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കാനും പഠിക്കാനും കഴിയും - രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, ശാസ്ത്രീയ: ഉത്തരവുകളും നിയമങ്ങളും പുറപ്പെടുവിക്കൽ, ഒരു സർക്കാർ ലൈനിന്റെയും അതിനെ എതിർക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും രൂപീകരണം മുതലായവ. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് മറ്റൊരു രീതിയിൽ പഠിക്കാം: ജനങ്ങളെ ഒരു പൊതു വിധി വിഭജിച്ച രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരുടെ സാധാരണ വിധികളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ. ചരിത്രപഠനത്തോടുള്ള ഈ സമീപനമാണ് യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ചു. അവൻ പഠിച്ചു, അശ്രദ്ധമായി പറയണം, അതിനാൽ സഹോദരൻ സെർജി നിക്കോളയേവിച്ച് അക്കാലത്ത് അവനെ ഒരു "നിസ്സാര കുട്ടി" എന്ന് സംസാരിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും പലപ്പോഴും യുവ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ നഷ്‌ടമായി: പ്രൊഫസർ ഇവാനോവ് തന്റെ "ചരിത്രത്തിലെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയം" ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും അവനെ ട്രാൻസ്ഫർ പരീക്ഷകൾ നടത്താൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല (തൽഫലമായി, ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിലേക്ക് മാറ്റി. , ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പങ്കെടുത്തില്ല). എന്നാൽ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയി എന്ന വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അലസതയെയല്ല, ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയെയല്ല. അധ്യാപന സമ്പ്രദായത്തിൽ തന്നെ, അതിൽ ഒരു പൊതു ആശയത്തിന്റെ അഭാവം അദ്ദേഹം തൃപ്തനായില്ല. "ചരിത്രം," അവൻ തന്റെ സഹ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളോട് പറഞ്ഞു, "അനാവശ്യമായ രൂപങ്ങളും ശരിയായ പേരുകളും ഉപയോഗിച്ച് വിതറിയ കെട്ടുകഥകളുടെയും ഉപയോഗശൂന്യമായ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളുടെയും ഒരു ശേഖരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല ..." ഈ വാക്കുകളിൽ "" എന്ന ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ ശബ്ദം. യുദ്ധവും സമാധാനവും” ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സ്വന്തം ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു: ചരിത്രം-ശാസ്ത്രം, "കെട്ടുകഥകളും ഉപയോഗശൂന്യമായ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളും" ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലൂടെ ചരിത്രത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അദ്ദേഹം ചരിത്ര-കലയെ എതിർക്കുന്നു. 1970-കളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തി: "ചരിത്രം-കല, ഏതൊരു കലയെയും പോലെ, വീതിയിലല്ല, മറിച്ച് ആഴത്തിലാണ്, അതിന്റെ വിഷയം യൂറോപ്പിലെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും വിവരണവും ആകാം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കർഷകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു മാസം."

"വിശാലതയിലല്ല, ആഴത്തിൽ..." ടോൾസ്റ്റോയ് സാരാംശത്തിൽ പറയുന്നു, ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ ലക്ഷ്യം യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കുകയും ക്രമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുകയല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ഗ്രഹണവും വിശകലനവുമാണ്; ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു മാസത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് ആളുകൾക്ക് ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ സത്തയെയും കാലത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തെയും കുറിച്ച് എല്ലാ പേരുകളും തീയതികളും ഹൃദ്യമായി അറിയുന്ന ചരിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളേക്കാൾ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.

"ചരിത്രം-കല" എന്ന ആശയത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പുതുമ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്ഥാനം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ജൈവവും പരമ്പരാഗതവുമാണ്. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്ന ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന ചരിത്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ചത് എഴുത്തുകാരനായ എൻ.എം. കരംസിൻ. പുഷ്കിന്റെ വിശ്വാസപ്രമാണം - "ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം കവിയുടേതാണ്", അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും ചരിത്രപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ കലാസൃഷ്ടികൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ധാരണയുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും സാധ്യത തുറന്നു. ഗോഗോളിന്റെ "താരാസ് ബൾബ" ഉക്രെയ്നിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട യുഗങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കാവ്യാത്മക ചിത്രവും കലാപരമായ വിശകലനവുമാണ്... എന്നാൽ അക്കാദമിഷ്യൻ എം.വി.യുടെ കൃതികളേക്കാൾ ഡിസെംബ്രിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ വോ ഫ്രം വിറ്റ് ഉപയോഗപ്രദമാണോ? നെച്ച്കിനാ?!

"ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള കാവ്യാത്മക ഉൾക്കാഴ്ച" (ഓഡോവ്സ്കി വിഎഫ് റഷ്യൻ രാത്രികൾ. - എൽ .: 1975) എന്ന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഗ്രഹം ടോൾസ്റ്റോയ് മനസ്സിലാക്കി, ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. റഷ്യൻ ചരിത്രസാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിനുള്ള പ്രധാന പാതയായി അദ്ദേഹം ചരിത്ര-കലയുടെ തത്വങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചു. അവ ഇന്ന് പ്രസക്തമാണ്. ഉദാഹരണമായി, എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ കഥ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" - ഒരു അപൂർവ പ്രൊഫഷണൽ ചരിത്രകാരന് പറയാൻ കഴിയുന്ന രീതിയിൽ സ്റ്റാലിൻ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കൃതി.

ചരിത്ര-കല അതിന്റെ സമീപനത്തിൽ തന്നെ ചരിത്ര-ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്; ചരിത്ര-കല ആ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സാധാരണ പങ്കാളികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥിരവും സമഗ്രവുമായ ഒരു ചിത്രം കേന്ദ്ര വസ്തുവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവർ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ഗതിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. "ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയം ജനങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവിതമാണ്." "ആളുകളുടെ ചലനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അധികാരം കൊണ്ടല്ല, മാനസിക പ്രവർത്തനമല്ല, രണ്ടും കൂടിച്ചേർന്നല്ല, ചരിത്രകാരന്മാർ വിചാരിച്ചതുപോലെ, ഈ സംഭവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാ ആളുകളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ..." ഇങ്ങനെയാണ് രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസം. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന എപ്പിലോഗിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവിടെ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ നേരിട്ട് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവ ദാർശനികമായി തെളിയിക്കാനും അവയുടെ നിയമസാധുത തെളിയിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ കലാപരവും ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ഫാബ്രിക് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ചരിത്രപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നും, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ യുഗനിർമ്മാണ സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്നും വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ നിന്നും നെയ്തതാണ് - മഹത്തായതും അജ്ഞാതവും യഥാർത്ഥവും. സാങ്കൽപ്പികവും; ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നും രചയിതാവിന്റെ വികാരാധീനമായ മോണോലോഗുകളിൽ നിന്നും, അത് മുന്നിൽ വന്ന് തന്റെ നായകന്മാരെ നീക്കം ചെയ്തു, വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനുമായി സംസാരിക്കുന്നതിനായി നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർത്തി. പ്രൊഫഷണൽ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണത്തെ നിശിതമായി വെല്ലുവിളിക്കുക, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുക.

നോവലിന്റെ ഈ പാളികളെല്ലാം, ഇതിഹാസത്തിന്റെ സ്കെയിൽ വിശദമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനവും രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ആഴവും സംയോജിപ്പിച്ച് യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന വിഭാഗത്തെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു. എസ്. ബൊച്ചറോവ് ഈ നോവലിൽ "കുടുംബവും ചരിത്ര രംഗങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി അനുരൂപവും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തിൽ തുല്യവുമാണ്" (Bocharov S. "War and Peace" by L.I. Tolstoy. // Three Masterpieces of Russian Classics. M., 1971). ഇത് വളരെ ശരിയായ പരാമർശമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈനംദിന ജീവിതവും സ്വകാര്യ ജീവിതവും ചരിത്രപരമായ ജീവിതവും ഒന്നാണ്, ഈ മേഖലകൾ ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരസ്പരാശ്രിതമാണ്. ഒരു വ്യക്തി യുദ്ധക്കളത്തിലോ നയതന്ത്ര യോഗത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും ചരിത്ര നിമിഷത്തിലോ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നത് സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിലെ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അതേ നിയമങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ധാരണയിൽ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ യോഗ്യതകളെ മാത്രമല്ല, അവന്റെ ആത്മാഭിമാനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇ. മൈമിൻ ഈ ബന്ധങ്ങളെ ഒരു ഭിന്നസംഖ്യയായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുനിഞ്ഞപ്പോൾ തികച്ചും ശരിയാണ്: ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം = ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സ് / ആത്മാഭിമാനം

ഈ സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ പ്രത്യേക നേട്ടം അതിന്റെ ചലനാത്മകത, ചലനാത്മകത എന്നിവയാണ്: ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാരിലെ മാറ്റങ്ങൾ, അവരുടെ ആത്മീയ വളർച്ച അല്ലെങ്കിൽ അധഃപതനത്തെ ഇത് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. തണുത്തുറഞ്ഞതും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ "അംശം" നായകന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയ്ക്കും അവന്റെ പാതയുടെ അഭാവത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ വിശകലനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പോയിന്റിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എത്തി. "യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" നായകന്മാരെ രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പാതയിലെ നായകന്മാർ", അതായത്, ചരിത്രമുള്ള നായകന്മാർ, "വികസനത്തോടെ", രചയിതാവിന് അവരുടെ ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ രസകരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും, "" പുറത്തുള്ള നായകന്മാർ പാത", - അവരുടെ ആന്തരിക വികസനത്തിൽ നിർത്തിയവർ. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പദ്ധതി വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. "വികസനമില്ലാതെ" നായകന്മാരിൽ ആന്തരിക ശൂന്യതയുടെ പ്രതീകം മാത്രമല്ല, അനറ്റോൾ കുരാഗിൻ, ഹെലൻ, അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെറർ, കുട്ടുസോവ്, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് എന്നിവരും ചലനത്തിൽ, ആത്മീയതയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ, പിയറി, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, രാജകുമാരി മേരി, നതാഷ എന്നിവരുടെ പാത അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനായുള്ള ശാശ്വതമായ അന്വേഷണം രചയിതാവ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് അല്ലെങ്കിൽ ബോറിസ് ദ്രുബെത്സ്കൊയ്.

നമുക്ക് യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിലേക്ക് തിരിയാം. ഇത് വളരെ വ്യക്തവും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക യുക്തിക്ക് വിധേയവുമാണ്. "വഴിക്ക് പുറത്തുള്ള" രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾ നോവലിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദിശ, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗുരുത്വാകർഷണം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങളായി മാറുന്നു. ഇതാണ് കുട്ടുസോവും നെപ്പോളിയനും.

ചരിത്ര പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ മുഴുവൻ ആഴവും, റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള "അവസാന സത്യത്തെ"ക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ പൂർണ്ണതയും റഷ്യൻ ജനതയുമായുള്ള ആത്മീയ ലയനവും കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് നോവലിന്റെ ശോഭയുള്ള ധ്രുവം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പീപ്പിൾസ് കമാൻഡറുടെ പ്രതിച്ഛായ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും അനുയോജ്യമാണ്, അതിനാൽ കുട്ടുസോവിന് ഇതിനകം വികസിപ്പിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല: അവന്റെ ആത്മീയ ദൌത്യം അവന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഈ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ നിരന്തരം ജീവിക്കുക എന്നതാണ്, സ്വയം ഒരു അഹംഭാവപരമായ ചുവടുവെപ്പ് അനുവദിക്കരുത്.

നെപ്പോളിയന്റെ ചിത്രം നോവലിന്റെ ഇരുണ്ട ധ്രുവമാണ്. തണുത്ത സ്വാർത്ഥത, നുണകൾ, നാർസിസിസം, മറ്റുള്ളവരുടെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനായി മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, അവരെ കണക്കാക്കുക പോലും - ഇവയാണ് ഈ നായകന്റെ സവിശേഷതകൾ. അവൻ ഒരു പാതയും ഇല്ലാത്തവനാണ്, കാരണം അവന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് ആത്മീയ അധഃപതനത്തിന്റെ പരിധി. 1805 മുതൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ പിടിച്ചടക്കിയ മുഴുവൻ പൈശാചികമായ "നെപ്പോളിയൻ ആശയം" നെപ്പോളിയന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സമഗ്രമായി വിശകലനം ചെയ്യുകയും ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

"യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ "വെക്റ്റർ" "കുട്ടുസോവിലേക്ക്" നയിക്കാൻ കഴിയും, അതായത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യത്തിന്റെ ധാരണയിലേക്ക്, ചരിത്രത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ ആശയം, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെ. സ്വയം നിഷേധം, അല്ലെങ്കിൽ "നെപ്പോളിയനിലേക്ക്" - ചെരിഞ്ഞ തലത്തിൽ നിന്ന്: നിരന്തരമായ തീവ്രമായ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ പാത. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരെ തിരയുന്നതിനുള്ള പാത അവനിലെ "നെപ്പോളിയൻ" സ്വഭാവങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും മറികടക്കുന്നതിലൂടെയും മറ്റുള്ളവരുടെ പാതയിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു - അവരുടെ സ്വീകാര്യത, അവരുമായുള്ള പരിചയം എന്നിവയിലൂടെ. അതുകൊണ്ടാണ് "വികസനമില്ലാതെ" നിർത്തിയ, ആത്മീയ പ്രവർത്തനം നിരസിക്കാനുള്ള എളുപ്പവഴി തിരഞ്ഞെടുത്ത എല്ലാ നായകന്മാരും "നെപ്പോളിയൻ സവിശേഷതകളാൽ" ഒന്നിക്കുകയും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ അവരുടേതായ പ്രത്യേക ലോകം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - മതേതര ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ലോകം, നോവലിന്റെ "നെപ്പോളിയൻ ധ്രുവത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

കുട്ടുസോവിന്റെയും നെപ്പോളിയന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ മാനസികമായി മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ധ്രുവങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. യുദ്ധങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, ജേതാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്രവും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും, അവരുടെ ചരിത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ സവിശേഷതകൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്ര നിയമങ്ങളുടെ രഹസ്യ സംവിധാനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കീഴടക്കാനുള്ള അഭിലാഷങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന ശക്തികളെ അവൻ തിരയുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം എങ്ങനെ, എപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ശക്തി നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, അടിമത്തം എന്ന ആശയത്തെ എതിർക്കുന്നു.

നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു മതേതര സമൂഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തോടെയാണ് - അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററുടെ സലൂൺ, അതിൽ നുണകളും കാപട്യവും വാഴുന്നു. സലൂണിലെ പതിവുകാരെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായാണ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്. കോടതി ഗോസിപ്പ്, ഗൂഢാലോചന, പണത്തെക്കുറിച്ചും കരിയറിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള സംസാരം എന്നിവയാണ് അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പരിധി. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വാർത്ഥ ജീവിതം

കുരഗിനുകളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാസിലി കുരാഗിൻ കൗണ്ട് ബെസുഖോവിന്റെ അവകാശിയാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് അസാധ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമായപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ മകൾ ഹെലനെ, സുന്ദരിയും എന്നാൽ ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ കോക്വെറ്റിനെ പിയറി ബെസുഖോവിന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ കൊളുത്തോ വക്രതയോ ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ വാസിലിക്ക് ഇത് പര്യാപ്തമല്ല, ധനികയായ ബോൾകോൺസ്കായ രാജകുമാരിക്ക് തന്റെ മകൻ അനറ്റോളിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു. കുരഗിനുകൾക്ക് നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവർ വഴിമാറി ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു.

വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് രാജകുമാരൻ ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയെ അവതരിപ്പിച്ചു, പലരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, വലിയ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം. അവൻ മിടുക്കനും ശക്തനും ഇച്ഛാശക്തിയും സജീവവുമാണ്, പക്ഷേ ക്രമേണ

"വ്‌ളാഡിമിറും അന്നയും കഴുത്തിൽ ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന" കേണലായ റോസ്‌റ്റോവ്‌സിന്റെ മരുമകനായ ബെർഗിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലും വിരോധാഭാസ രൂപങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ആസ്ഥാനത്തിരുന്ന് അദ്ദേഹം ധാരാളം അവാർഡുകൾ വാങ്ങി, മോസ്കോയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, റഷ്യൻ സൈനികരുടെ വീര്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കൗണ്ട് റോസ്തോവിനോട് പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൈന്യത്തിന്റെയും രാജ്യത്തിന്റെയും ഗതിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മാത്രമാണ്.

ക്രൂരതയും അക്രമവും ഉപയോഗിച്ച്, ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള റോസ്റ്റോപ്ചിനെയും, അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയോടുള്ള കൂറ് കാണിക്കുന്ന അരക്ചേവിനെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, സംസ്ഥാന ഭരണകൂടത്തെ രചയിതാവ് പൊളിച്ചടുക്കുന്നു.

ജനങ്ങളോട് അടുപ്പമുള്ള പ്രവിശ്യാ പ്രഭുക്കന്മാർ വ്യത്യസ്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. റോസ്തോവിന്റെ ലാളിത്യം, ആതിഥ്യമര്യാദ, പ്രസന്നത, സ്നേഹം, ബഹുമാനം, കർഷകരോടുള്ള നല്ല മനോഭാവം എന്നിവയിൽ രചയിതാവ് വിലമതിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധാലുവായി. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂവുടമകളുടെ സെർഫ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ക്രൂരതയെ ടോൾസ്റ്റോയ് അലങ്കരിക്കുന്നില്ല.

അഗാധമായ സഹതാപത്തോടെ, രചയിതാവ് അഭിമാനവും സ്വതന്ത്രവുമായ ബോൾകോൺസ്കി കുടുംബത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മൂത്ത ബോൾകോൺസ്കി ധാർഷ്ട്യമുള്ളവനും ആധിപത്യമുള്ളവനും ആരെയും വണങ്ങുന്നില്ല, വിദ്യാസമ്പന്നനും സത്യസന്ധനുമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അവൻ യോഗ്യരായ കുട്ടികളെ വളർത്തി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആൻഡ്രേയുടെ മകൻ, മകൾ, സൗമ്യമായ രാജകുമാരി മരിയ, അവളുടെ തൊഴിൽ സ്നേഹവും ആത്മത്യാഗവുമാണ്. പ്രവിശ്യാ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഒരു നാടോടി അടിത്തറയുണ്ടെന്ന് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ നോവലിൽ റോസ്തോവ്സ്, ബോൾകോൺസ്കിസ്, പിയറി ബെസുഖോവ് എന്നിവർ തലസ്ഥാനത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരോടും യജമാനന്റെ ബ്യൂറോക്രസിയോടും എതിരാണ്.

വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ:

1. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന്റെ അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ ചിത്രം. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായി അവൻ മാറി...
2. എന്ന് തോന്നും. ആ യുദ്ധവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. 1812, ഇതും ജനങ്ങളിൽ വീണു. അന്ന് ബോംബുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു...
3. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുശേഷം, മുൻ വിമതർ പലരും മോചിതരായി. അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ പലരെയും ടോൾസ്റ്റോയ് വ്യക്തിപരമായി കണ്ടുമുട്ടി...