അസർബൈജാനികളുടെ ദേശീയത എന്താണ്. അസർബൈജാനികൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം അസർബൈജാൻ കീഴടക്കി

വളരെ ചെറുപ്പമായ ഒരു രാഷ്ട്രം, അടുത്ത കാലം വരെ അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് സ്വയം എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടതെന്നും അവർ ആരാണെന്നും അറിയില്ല. അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും അവർ സ്വയം വിളിച്ചു. സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ കീഴിൽ - "ബാക്കു ആളുകൾ". അസർബൈജാനി രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണം സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ് നടന്നത്, അത് അത്തരമൊരു ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്തു. എന്നാൽ 1926 ൽ, ആളുകൾ ഇപ്പോഴും "തുർക്കികൾ" എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇതിനകം 1939 ൽ - അസർബൈജാനികൾ.

(അത്തരം തരങ്ങൾ നിലവിൽ ലഭ്യമല്ല)

സ്വന്തം വംശത്തെക്കുറിച്ചും സംസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും കുറഞ്ഞ അവബോധം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി മാറിയത് ഹെയ്ദർ അലിയേവ് (അച്ഛൻ) മാത്രമാണ്. മകൻ ഇൽഹാം പിതാവിന്റെ ജോലി തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി കഠിനമാണ്, കാരണം ആളുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സാങ്കേതികവും പൊതുവായതുമായ തലം വളരെ കുറവാണ് (ഇതെല്ലാം സംസ്കാരത്തിന്റെ ആധുനിക അഭാവത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതാണ്). ചരിത്രപരമായി, ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ അവർ സ്വയം എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഒന്നും അറിയാനും കണ്ടെത്താനും ശ്രമിച്ചില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അന്തരീക്ഷമർദ്ദത്തിന്റെയും മറ്റ് ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെയും അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച്. ഇവിടെ ലൈഡൻ ഭരണിയില്ല, ന്യൂട്ടന്റെ ആപ്പിൾ വീണില്ല, മഗ്ഡെബർഗ് അർദ്ധഗോളങ്ങൾ കീറിയില്ല.

ഇപ്പോൾ പോലും ഞാൻ അപേക്ഷകരോടും മറ്റ് ചെറുപ്പക്കാരോടും “പൈ” എന്ന സംഖ്യ എന്താണ്, ഭൂമിയുടെ ആരം എന്താണ്, അതിന്റെ ചുറ്റളവ് എന്താണ്, സ്റ്റാറ്റിക് വൈദ്യുതി എന്താണ്, ഘർഷണത്തിന്റെ ഗുണകം എന്താണ്, അതിന്റെ വീതി / നീളം / ആഴം എന്താണ്? കാസ്പിയൻ കടൽ മുതലായവ. - ആരും ഒരു ചോദ്യത്തിനും ഉത്തരം നൽകിയില്ല!

ശൈലീപരമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥ. യൂണിഫോം ധരിച്ച്, എല്ലാ ആൺകുട്ടികളും ഒരു പോലെയാണ്, ജീൻസും വെള്ള ഷർട്ടും. പെൺകുട്ടികളെയും സ്ത്രീകളെയും കുറിച്ച് എഴുതുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ വിട്ടുനിൽക്കും. ബാഹ്യമായി എല്ലാം നല്ലതല്ല, പറയാൻ. ഇറ്റലിക്കാരല്ല. മോശം രൂപങ്ങളുള്ള ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്, സ്ത്രീകൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ രൂപരഹിതരാകുന്നു. ഒപ്പം പുരുഷന്മാരും. 25 വയസ്സ് മുതൽ മോശം പല്ലുകൾ, അവർ സ്വർണ്ണം തിരുകുന്നു. അവർ കണ്ണട ധരിക്കില്ല, കാരണം അവരെ ആവശ്യമില്ല. അവർ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ വഴി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, തത്സമയ പരിചയക്കാരില്ല. ഒരു സ്ത്രീയെ കാണുമ്പോൾ പുരുഷന്മാരുടെ കണ്ണുകൾ ഒരിക്കൽ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. മുഖഭാവങ്ങൾ മോശമായി വികസിച്ചിട്ടില്ല, സ്ഥൂലവും ലളിതവുമായ വികാരങ്ങൾ മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നിരപരാധി. മൂർത്തമായ ചിന്ത നിലനിൽക്കുന്നു. റൊമാന്റിക്‌മാരില്ല, തത്ത്വചിന്തകരില്ല.

ടെലിവിഷന് പരിപാടി.

എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച്, പൊതുവേ, അസർബൈജാൻ അതിന്റെ സ്ഥാനം കാരണം നേടേണ്ടതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നേടിയിട്ടുണ്ട്. പ്രകൃതി സമ്പത്തിന് നന്ദി, രാജ്യത്തിന്റെ തലവനായ യൂറോപ്യൻ ഭരണാധികാരിക്ക് നന്ദി. അതും ഒരു നേട്ടം!

രാജ്യം മാന്യമായി കാണപ്പെടുന്നു, അത് കാണിക്കുന്നത് നാണക്കേടല്ല. പൊതുവേ, ക്രമം നിലനിൽക്കുന്നു - ഇത് ഒരു ബാഹ്യ നിരീക്ഷകന്റെ (ഞാൻ) അഭിപ്രായത്തിലാണ്. നിഷേധാത്മകമോ വൃത്തികെട്ടതോ ആയ ഒന്നും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. അതും പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറില്ല.

അസർബൈജാനി ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളുംഇപ്പോൾ നമുക്ക് പരിചിതമായ ഇനങ്ങളായി അവ രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരുപാട് മുന്നോട്ട് പോയി. അവയുടെ രൂപീകരണത്തിന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു, പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ അവയുടെ സംഭവത്തിന് കാരണമായി. അസർബൈജാനി പാരമ്പര്യങ്ങൾ ആളുകളുടെ വിവിധ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ, അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേകത, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം എന്നിവയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത (സോവിയറ്റ്) ഗവൺമെന്റ് പല പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാഗത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പല പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്.

ചായ കുടിച്ച ശേഷം, രണ്ടാമത്തെ കോഴ്സുകൾ, പച്ചിലകൾ, പുതിയ പച്ചക്കറികൾ എന്നിവ വിളമ്പുന്നു, തുടർന്ന് - മധുരപലഹാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡോവ്ഗ. ഇടത് കൈ കൊണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന പതിവില്ല. അരി ഒരു നുള്ള് ഉപയോഗിച്ചാണ് എടുക്കുന്നത്, ചില വിഭവങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ടോ ഒരു കഷണം റൊട്ടി കൊണ്ടോ എടുക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമല്ല. നഗര ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, കട്ട്ലറിയുടെയും വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യത്തോടെ യൂറോപ്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ഭക്ഷണം സാധാരണയായി നടത്തപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി അവധിക്കാലം വരുമ്പോൾ, മേശയിലെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ കൂടുതൽ സൌജന്യവും അനൗപചാരികവുമാണ്.

അസർബൈജാനി പാചകരീതിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന്, ഏതൊരു ഓറിയന്റൽ ഭക്ഷണത്തെയും പോലെ, വിഭവങ്ങളുടെ തനതായ സുഗന്ധവും മസാല രുചിയുമാണ്. പലതരം സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ അസർബൈജാനി ഭക്ഷണത്തിന് അത്തരമൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രഭാവം നൽകുന്നു. കുങ്കുമം, സുമാക് (പൊടി ബാർബെറി) എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകണം. ആദ്യത്തേത് നിരവധി പിലാഫുകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒപ്പം സുമാക് ഇറച്ചി വിഭവങ്ങളോടൊപ്പം വിളമ്പുന്നു. വഴിയിൽ, അസർബൈജാനി പാചകരീതിയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ ഉപയോഗമാണ്. കാബേജ് റോളുകളോട് വളരെ സാമ്യമുള്ള ഡോൾമ അതിൽ നിന്നാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.

ക്യുഫ്ത ബോസ്ബാഷ് (മീറ്റ്ബോൾ, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, കടല എന്നിവയുള്ള ചാറു), ഡോവ്ഗ (പുളിച്ച പാൽ സൂപ്പ്), തീർച്ചയായും കബാബ് തുടങ്ങിയ വിഭവങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു. അസർബൈജാനിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളും പ്രത്യേക പാചക രീതികൾ പ്രശംസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, പറഞ്ഞല്ലോ വളരെ സാമ്യമുള്ള ഖിംഗൽ വിഭവം ജനപ്രിയമാണ്. ഇതിന്റെ പൂരിപ്പിക്കൽ മാംസം, കുരുട്ട് (ഉണക്കിയ കോട്ടേജ് ചീസ്), വറുത്ത ഉള്ളി എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പരിപ്പ്, മാർമാലേഡ്, ഉള്ളി എന്നിവ നിറച്ച കോഴികൾക്ക് ലെങ്കോരാനിയ പ്രശസ്തമാണ്. മിഠായി ഉൽപന്നങ്ങളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: കുക്കികൾ (ഷേക്കർ-ലുക്കു, ഉൻലാനൻ, കുരാബി), നട്ട് ഫില്ലിംഗുള്ള പൈകൾ, അവ ബക്ലവ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും സാധാരണമായ ദേശീയ പാനീയം സർബത്താണ്.നാരങ്ങ, കുങ്കുമപ്പൂ, പഞ്ചസാര, തുളസി, തുളസി വിത്തുകൾ, വിവിധ പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നത്.

മേശയിൽ വിളമ്പുന്ന ആദ്യത്തെ വിഭവം ചായ ആണെങ്കിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്. അസർബൈജാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചായ കുടിക്കുന്നത് വളരെക്കാലമായി സാംസ്കാരികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പൈതൃകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിന് അതിന്റേതായ രീതികളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്. ചായയ്ക്ക് ശേഷം, പ്രധാന കോഴ്സുകൾ, പുതിയ പച്ചക്കറികളും പച്ചമരുന്നുകളും വിളമ്പുന്നു, അവസാനം - ഡോവ്ഗ അല്ലെങ്കിൽ മധുരപലഹാരങ്ങൾ. പല വിഭവങ്ങളും കൈകൊണ്ട് കഴിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നുള്ള് ഉപയോഗിച്ച് അരി എടുക്കുന്നത് പതിവാണ്. അസർബൈജാനി ഉച്ചഭക്ഷണം ഏകദേശം മൂന്ന് മണിക്കൂർ നീണ്ടുനിൽക്കും.എന്നിരുന്നാലും, നഗര ക്രമീകരണങ്ങളിൽ, വിദേശികൾക്ക് പരിചിതമായ യൂറോപ്യൻ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഭക്ഷണം പലപ്പോഴും നടക്കുന്നത്.

ചായക്കട

ചായ ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു പാരമ്പര്യം. നിങ്ങൾക്ക് ചായ കുടിക്കാനും ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിക്കാനും കഴിയുന്ന സ്റ്റാൻഡേർഡ് സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ ടീഹൗസിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അസർബൈജാനി ടീഹൗസ് ചായ മാത്രം നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് മധുരപലഹാരങ്ങളും മധുരപലഹാരങ്ങളും മാത്രമേ നൽകാനാകൂ, പക്ഷേ ഭക്ഷണമല്ല. ഒരു വിദേശ വ്യക്തിയുടെ ആധുനിക ധാരണയിൽ, ഒരു ടീഹൗസിനെ സുരക്ഷിതമായി ക്ലബ് എന്ന് വിളിക്കാം, കൂടാതെ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമായി. ഇവിടെ അവർ വാർത്തകൾ, ബിസിനസ്സ്, പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കൽ, ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുക, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ബന്ധങ്ങൾ നിലനിർത്തുക. ഒരർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരത നിലനിർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സ്ഥാപനമാണിത്. പകൽ വഴക്കിട്ട അയൽക്കാർ വൈകുന്നേരം ചായക്കടയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഇവിടെ, അയൽവാസികളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും സർക്കിളിൽ, ഒരു ഗ്ലാസ് ചായയിൽ, അവർക്ക് അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ശാന്തമായി ചർച്ച ചെയ്യാനും നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് പരസ്പരം പ്രയോജനകരമായ ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനും കഴിയും.

അവധി ദിവസങ്ങൾ

അസർബൈജാനികൾ ആഘോഷിക്കുന്ന അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, കുർബൻ ബൈറാം (ത്യാഗത്തിന്റെ അവധി), ഒരുജ്ലുക്ക് (നോമ്പിന്റെ അവധി) വ്യാപകമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. Novruz Bayram ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. പുതുവർഷത്തിന്റെയും വസന്തത്തിന്റെയും ഈ പുരാതന നാടോടി അവധി. ഇത് മാർച്ച് 21 ന് ആഘോഷിക്കുന്നു - സ്പ്രിംഗ് വിഷുദിനം. ശൈത്യകാലത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ അവർ അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു: അവർ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ നന്നാക്കുന്നു, പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവർ പ്ലേറ്റുകളിൽ ഗോതമ്പ് വളർത്തുന്നു, എന്നിട്ട് അത് ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ തിളപ്പിക്കുന്നു. അവധി ദിനത്തിൽ വൈകുന്നേരം, സമ്പന്നമായ വിഭവങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരു മേശ വയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ വർഷം സമ്പന്നവും ഫലഭൂയിഷ്ഠവുമാണ്. മുറ്റത്ത് ചെറിയ തീ കത്തിക്കുന്നു, അതിന് മുകളിലൂടെ മുതിർന്ന കുട്ടികൾ മുതിർന്ന കുട്ടികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ചാടുന്നു. അസർബൈജാനിലെ രസകരമായ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലൊന്നാണ് നോവ്റൂസ് ആഘോഷം. നോവ്റൂസ് വസന്തത്തിന്റെ ഒരു അവധിക്കാലമാണ്, ഒരു പുതുവർഷത്തിന്റെ ആരംഭം. നോവ്‌റൂസിന്റെ ആഘോഷത്തിന് മുമ്പ്, അസർബൈജാനികൾ മുമ്പത്തെ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, അവ പഴയതിന്റെ അവസാനത്തിന്റെയും പുതുവർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെയും അവധിക്കാലമാണ്. ഞങ്ങൾ നാല് പ്രീ-ഹോളിഡേ ബുധനാഴ്‌ചകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്: സു ചെർഷെൻബെ (വെള്ളത്തിൽ ബുധനാഴ്ച), ഒഡ്‌ലു ചെർഷെൻബെ (ബുധനാഴ്‌ച തീയിൽ), ടോർപാഗ് ചെർഷെൻബെ (ബുധൻ ഗ്രൗണ്ടിൽ), അഖിർ ചെർഷെൻബെ (അവസാന ബുധനാഴ്ച). ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ബുധനാഴ്ച, വെള്ളം പുതുക്കി, നിശ്ചലമായ വെള്ളം നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. രണ്ടാമത്തേതിൽ - തീ, മൂന്നാമത്തേതിൽ - ഭൂമി. നാലാമത്തെ ബുധനാഴ്ച, കാറ്റ് മരങ്ങളുടെ മുകുളങ്ങൾ തുറന്നു, നാടോടി അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വസന്തം വന്നു.

തുണി

വസ്ത്രത്തിലെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അസർബൈജാനികളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ വളരെ മനോഹരവും യഥാർത്ഥവുമാണ്. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അസർബൈജാനി സുന്ദരിമാരുടെ വഴക്കമുള്ള രാജ്യങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു ഗംഭീരമായ സിൽഹൗറ്റും വെട്ടിയും ഉണ്ട്. അവ സങ്കീർണ്ണമായ എംബ്രോയ്ഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മനോഹരമായ "സ്വർണ്ണ" ബ്രെയ്ഡ് കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. അവൾ അവരുടെ പുരുഷത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവരുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും സിൽക്ക്, വെൽവെറ്റ് എന്നിവയിൽ നിന്നും പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ തുണിയിൽ നിന്നും ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച കശ്മീരി തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്നും തുന്നിച്ചേർത്തു. അസർബൈജാനി വസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഘടകം അടിവസ്ത്രമാണ്. അവൾ (സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും) ക്യാൻവാസിൽ നിന്നും കോട്ടൺ തുണിയിൽ നിന്നും തുന്നിച്ചേർത്തതാണ്. സമ്പന്നമായ സുന്ദരികൾ പട്ടുകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ നിറങ്ങളുടെ തെളിച്ചം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. ഷർട്ടിന് മുകളിൽ പ്ലീറ്റഡ് ഹെം ഉള്ള ഒരു ചെറിയ, ഫിറ്റ് ചെയ്ത കഫ്താൻ ധരിച്ചിരുന്നു, ശൈത്യകാലത്ത്, ഒരു അധിക ക്വിൽറ്റ് സ്ലീവ്ലെസ് ജാക്കറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നു. സ്ത്രീയുടെ മുടി ഇടുങ്ങിയ നേരായ കവറിൽ ഇട്ടു, ഒരു സ്കാർഫ് ഉള്ള ഒരു താഴ്ന്ന തൊപ്പി അവളുടെ തലയിൽ ഇട്ടു. മുറ്റത്ത് നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരത്തിൽ, ഒരു ഷാൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക നീണ്ട കേപ്പ് - ഒരു മൂടുപടം - സ്കാർഫിന് മുകളിൽ എറിഞ്ഞു. പുരുഷന്മാർക്കുള്ള ഷൂസ് തുകൽ തൂണുകൾ, മൃദുവായ ബൂട്ടുകൾ, മുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഷൂസ് എന്നിവയായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ വീട്ടിൽ സ്വന്തമായി നെയ്ത സോക്സുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഹെംഡ് ലെതർ കാലുകൾ, വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ അവർ കോവർകഴുതകളെ ചെറിയ കുതികാൽ, മൂർച്ചയുള്ളതും തിരിഞ്ഞതുമായ കാൽവിരലുകൾ ധരിക്കുന്നു. മൂർച്ചയുള്ള സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ജനസംഖ്യയിലെ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സമ്പന്നരായ പുരുഷന്മാർ വിലകൂടിയ വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു - നല്ല തുണി, പട്ട്; സർക്കാസിയൻ കോട്ട് ബ്രെസ്റ്റ് പോക്കറ്റുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് മുൻകാലങ്ങളിൽ ബാൻഡോളിയർ, ഗാസിറുകൾ, വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്ത നേർത്ത ലെതർ ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് അരക്കെട്ട് എന്നിവയായിരുന്നു. സമ്പന്നരായ സ്ത്രീകളും വിലകൂടിയ തുണിത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നുന്നു - സിൽക്ക്, ബ്രോക്കേഡ്, വെൽവെറ്റ്; അവർ വിശാലമായ ലെതർ അല്ലെങ്കിൽ വെൽവെറ്റ് ബെൽറ്റും ടി ഫാൻസി സിൽവർ ബക്കിളുകളും തൂക്കിയിട്ട നാണയങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ വസ്ത്രധാരണം നിരവധി ആഭരണങ്ങൾ - വളകൾ, മോണിസ്റ്റോ, മണികൾ, വളയങ്ങൾ എന്നിവയാൽ പൂരകമായിരുന്നു. നിലവിൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പാൻ-യൂറോപ്യൻ തരത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളാണ് ധരിക്കുന്നത്.ദേശീയ വേഷവിധാനത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഘടകങ്ങൾ (പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും - വീതിയേറിയ പാവാട, ഷാളുകൾ, സ്കാർഫുകൾ) ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണാനാകൂ, പ്രധാനമായും പ്രായമായവർക്കിടയിൽ. .

കല്യാണം

ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ദേശീയ ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും വിവാഹ ചടങ്ങുകളായിരുന്നു. അവർ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു ...

വരന്റെ ബന്ധുക്കൾ പെൺകുട്ടിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് അടുത്ത ബന്ധുവിനെ അയക്കുന്നു. മാച്ച് മേക്കിംഗിലേക്ക് വരാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയണം. വീട്ടിൽ പെൺകുട്ടികൾ ഇതിന് സമ്മതം നൽകുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വരന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ ഒരാൾ പെൺകുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ സമ്മതം വാങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

അസർബൈജാനി പാരമ്പര്യത്തിലെ ചായ മാച്ച് മേക്കിംഗിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്. ഈ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ല: അവർ പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ മകളെ ഞങ്ങളുടെ മകന് വിവാഹം കഴിക്കുക. മാച്ച് മേക്കർമാർ വീട്ടിൽ വരുമെന്ന കാര്യം മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കുകയും വലിയ പരസ്യം നൽകാതെയുമാണ്. മാച്ച് മേക്കിംഗിൽ തന്നെ, സംഭാഷണം സൂചനകളിലും പകുതി സൂചനകളിലും മാത്രം നടത്തുന്നു. ഉത്തരവും അവ്യക്തമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അസർബൈജാനി അല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അത്തരമൊരു ഉത്തരം മനസ്സിലാകില്ല. പൊതുവേ, ഇത് ചായയിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്: മാച്ച് മേക്കർമാർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ചായയിൽ പഞ്ചസാര ഇടുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വിവാഹത്തിന് തയ്യാറെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചായയിൽ നിന്ന് പഞ്ചസാര വെവ്വേറെ വിളമ്പുകയാണെങ്കിൽ, ഇതിനർത്ഥം നിരസിക്കുക എന്നാണ്.

പ്രത്യേകിച്ച് രസകരമായ വിവാഹ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അസർബൈജാൻ . ഈ രാജ്യത്ത് വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള നിരവധി ആചാരങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്ന് ഖബർ ജെൻഡർമ അല്ലെങ്കിൽ മാച്ച് മേക്കിംഗ് നോട്ടിഫിക്കേഷൻ ആണ്.പെൺകുട്ടിയുടെ കുടുംബം ഒത്തുകളിക്ക് സമ്മതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആൺകുട്ടിയുടെ ബന്ധുക്കൾ സമ്മതം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ബഹുമാനപ്പെട്ട ആളുകളോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ചെറിയ മാച്ച് മേക്കിംഗ് ഒരു ആചാരമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് യുവാവിന്റെ അമ്മയും മറ്റൊരു അടുത്ത ബന്ധുവും ചേർന്ന് വധുവിനെ വശീകരിക്കുന്നു.

അസർബൈജാനികൾക്ക് ചെറുതും വലുതുമായ വിവാഹനിശ്ചയമുണ്ട്.ആദ്യ വിവാഹനിശ്ചയത്തിൽ വരൻ ഇല്ല, എന്നാൽ കാമുകന്റെ ബന്ധുക്കൾ വധുവിന് വിവാഹനിശ്ചയ മോതിരവും സ്കാർഫും മധുരപലഹാരങ്ങളും നൽകുന്നു. കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രധാന വിവാഹനിശ്ചയം വരുന്നു. ഈ വിവാഹനിശ്ചയത്തിനായി, പെൺകുട്ടിക്ക് ഷൂസ് ഒഴികെ നിരവധി സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഏറ്റവും രസകരമായ പരമ്പരാഗത സമ്മാനം "ഷാ" ആണ്. ഇത് ഒരു മരക്കൊമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു വിവാഹ അലങ്കാരമാണ്, അതിൽ മെഴുകുതിരികൾ, ഒരു കണ്ണാടി, ബ്രോക്കേഡ്, പഴങ്ങൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ എന്നിവ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവാഹത്തിന് ഏതാനും ദിവസം മുമ്പ് വധുവിന്റെ സ്ത്രീധനം വരന്റെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

വിവാഹത്തിന്റെ മതപരമായ നിയമസാധുത വിവാഹത്തിന് മുമ്പാണ് നടക്കുന്നത്. ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് മൊല്ല (മുസ്ലീം പള്ളിയുടെ പ്രതിനിധി) ആണ്, അവർക്ക് പണവും ഒരു കഷണം പഞ്ചസാരയും നൽകി നന്ദി പറയുന്നു. ഈ ചടങ്ങിൽ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ മാത്രമാണ് പങ്കെടുക്കുന്നത്. യഥാർത്ഥ കല്യാണം ("ടോയ്") മൂന്ന് ദിവസം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. എല്ലാ അതിഥികളും നവദമ്പതികളോട് ദയയുള്ള വാക്കുകൾ പറയുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വരന്റെ ഇടത്തും വലത്തും അവന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കൾ (ചെറുപ്പക്കാർ) ഉണ്ട്. വരന്റെ അമ്മ അവർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കണം. വധുവും വരനും ധാരാളം നൃത്തം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം.

പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ

നവജാതശിശുക്കൾക്കുള്ള പേരുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും ഒരു ആചാരമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു പേരിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സാധാരണയായി ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരു പേര് തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ പ്രബലരായ ആളുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രരാണ്. മുൻ കുട്ടിയുടെ പേരിനൊപ്പം ചേരുന്ന ഒരു പേരിൽ, അർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, ജനുസ്സിലെ മുൻ പ്രതിനിധിയുടെ പേര്, അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കളുടെയോ മറ്റ് ബന്ധുവിന്റെയോ വിവേചനാധികാരത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

കുടുംബവും കുടുംബജീവിതവും വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകരാണ്. അസർബൈജാനിക്കാരുടെ കുടുംബജീവിതം ധാരാളം പുരുഷാധിപത്യ ബന്ധങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരുഷൻ - കുടുംബനാഥൻ - ഭാര്യയുടെ സ്ത്രീധനം ഒഴികെയുള്ള ജംഗമ, സ്ഥാവര സ്വത്തിന്റെ പരമാധികാര മാനേജരായിരുന്നു. കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാവിനോടും മുതിർന്ന പുരുഷന്മാരോടും കർശനമായ അനുസരണത്തിൽ വളർന്നു. ഭാര്യ ഭർത്താവിനോടും അമ്മായിയമ്മയോടും ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിലെ മറ്റ് മുതിർന്ന സ്ത്രീകളോടും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ കീഴടങ്ങുകയായിരുന്നു. ഒരു കുടുംബം സൃഷ്ടിക്കുക, പ്രസവിക്കുകയും കുട്ടികളെ വളർത്തുകയും ചെയ്യുക, ജീവിതവും വൈകാരികവുമായ ആശയവിനിമയം, വിശ്രമവും വിനോദവും സംഘടിപ്പിക്കുക, വീട്ടുജോലികൾ, പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ പരിപാലിക്കുക, കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ മറ്റനേകം വശങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതിയുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നൃത്തം

അസർബൈജാനിലെ ദേശീയ നൃത്തങ്ങളും യഥാർത്ഥ തെരുവ് പ്രകടനങ്ങളും ഈ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ദേശീയ വേഷവിധാനം ധരിച്ച നർത്തകർ വഴിയാത്രക്കാരെ വട്ടംകറക്കി, അവർക്ക് ചുറ്റും കൗതുകത്തോടെ കാണികളുടെ കൂട്ടം കൂടി. ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഒന്നാണ് “കോസ-കോസ” ആചാരം - വസന്തത്തിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നൃത്തങ്ങൾ. ചെറുപ്പക്കാർ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒത്തുകൂടി, തെരുവിൽ തന്നെ സന്തോഷകരമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ ക്രമീകരിച്ചു, നന്ദിയുള്ള കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലമായി വിവിധ മധുരപലഹാരങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും നൃത്തങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധേയമാണ്. അസർബൈജാനി നർത്തകർ നൃത്തം ഒരു പരിധിവരെ ശരീരത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു: തല, കൈകൾ, ശരീരം. കൈകളുടെ സുഗമമായ ചലനങ്ങൾ, അരയുടെ വളവ്, കുസൃതി നിറഞ്ഞ പുഞ്ചിരി, തല തിരിയൽ എന്നിവയിലൂടെ പെൺകുട്ടികൾ പ്രേക്ഷകരെ വശീകരിക്കുന്നു.

അസർബൈജാൻ എന്ന മനോഹരമായ പേരുള്ള എളിമയുള്ളതും എന്നാൽ നിഗൂഢവും അഭിമാനകരവുമായ ഒരു രാജ്യം കാസ്പിയൻ കടലിൽ വൃത്തിയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പുരോഗമന സമൂഹത്തിൽ പിന്നിലല്ല, അസർബൈജാനി ജനത, തലസ്ഥാനത്തും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള മറ്റ് നഗരങ്ങളിലും ഭീമാകാരമായ സമുച്ചയങ്ങൾ പണിയുന്നു, ഓഫീസ് പ്രോജക്ടുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഓയിൽ റിഗുകൾ നവീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ പിൻഗാമികളുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. അസർബൈജാനിൽ, പ്രായമായവരും ചെറുപ്പക്കാരും ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ശൈശവാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഓരോ വ്യക്തിയും മൗലികതയുടെ തനതായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ

രോഗിയായ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം തടയാൻ, ഗർഭിണികളായ അസർബൈജാനി സ്ത്രീകൾ എപ്പോഴും സൗഹാർദ്ദപരവും മര്യാദയുള്ളവരുമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പുരാതന ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങളിലോ വെള്ളത്തിലോ ആകാശത്തിലോ തങ്ങിനിൽക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ഉപയോഗപ്രദമാണ്. കുഞ്ഞ് ജനിച്ചതിന് ശേഷം, അവർ ഉടൻ തന്നെ ഉപ്പുവെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചു, അങ്ങനെ കുട്ടി സത്യസന്ധനും ധൈര്യവും ആയിരിക്കും. എന്നാൽ ആദ്യത്തെ കുളി സമയത്ത്, അമ്മ കുട്ടിയുടെ കൂടെ പാടില്ല. കുഞ്ഞിൽ ആദ്യത്തെ പല്ലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക ചടങ്ങ് നടന്നു, അതിൽ 7 തരം ധാന്യങ്ങളുടെ ഒരു വിഭവം തയ്യാറാക്കി. പി കുട്ടിക്ക് 1 വയസ്സായപ്പോൾ, അവർ അവന്റെ നഖം മുറിക്കാനും മുടി മുറിക്കാനും തുടങ്ങി.ആദ്യം വെട്ടിയ മുടിയും നഖവും സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്.

അസർബൈജാനിലെ ലിസ്റ്റുചെയ്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഇത് സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ, ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യവും നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. എന്തായാലും, അസർബൈജാനികളുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള പരിചയം വിജ്ഞാനപ്രദം മാത്രമല്ല, ഉപയോഗപ്രദവും ചിലപ്പോൾ പ്രബോധനപരവുമാണ്.

അസർബൈജാൻ

നിങ്ങൾ വാക്കുകൾ പറയുമ്പോൾ
"വംശഹത്യ", എല്ലാവരും, ചട്ടം പോലെ, പാവപ്പെട്ട ജൂതന്മാരെ ഓർക്കുന്നു. സത്യത്തിൽ,
വംശഹത്യ എന്താണെന്ന് അറിയണമെങ്കിൽ റഷ്യൻ അഭയാർത്ഥികളോട് അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുക
ചെച്നിയയിൽ നിന്നും അസർബൈജാനിൽ നിന്നും. ശരി, അവർ ചെയ്തതും തുടർന്നും ചെയ്യുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്
പല ചെചെൻകാർക്കും ഇതിനകം റഷ്യൻ അറിയാം. ഇതൊരു പ്രത്യേക സംഭാഷണമാണ്. എന്നാൽ ഏകദേശം
1990 ലെ ബാക്കു വംശഹത്യകൾ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. ഇത് അലിവ് തോന്നിക്കുന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, നിരവധി
കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള അതിഥികളെ അവർ വ്യത്യസ്തമായി കാണുമായിരുന്നു.

എല്ലാ കൊക്കേഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ നിന്നും
(ചെച്‌നിയയെ കണക്കാക്കുന്നില്ല) റഷ്യക്കാരോടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ക്രൂരത
ജനസംഖ്യയിൽ അസർബൈജാനെ വേർതിരിച്ചു. ജോർജിയയിൽ രക്തച്ചൊരിച്ചിലുണ്ടായെങ്കിൽ
ഇപ്പോഴും പ്രാഥമികമായി പ്രാദേശിക സംഘർഷങ്ങൾ മൂലമാണ്, തുടർന്ന്
ബാക്കുവിലെ റഷ്യക്കാർ റഷ്യക്കാരായതിനാൽ 1990 ജനുവരിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

വംശഹത്യയുടെ ആദ്യ ഇരകൾ
അർമേനിയക്കാരായി മാറി, കരാബാക്ക് സംഘർഷം മുതൽ അവരോട് വെറുപ്പാണ്
അരികിൽ. 1988-ൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു കാര്യം നടന്നപ്പോൾ പറഞ്ഞാൽ മതി
സ്പിറ്റാക്കിലും ലെനിനാകനിലും ഭൂകമ്പം ഉണ്ടായി, ബാക്കു സന്തോഷിച്ചു, അർമേനിയയും
സഹായത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇന്ധനവുമായി ഒരു ട്രെയിൻ അയച്ചു
എല്ലാ യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളും ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു, അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ടാങ്കുകളിൽ:
“ഭൂകമ്പത്തിന് അഭിനന്ദനങ്ങൾ! ഞങ്ങൾക്ക് ആവർത്തിക്കണം!

ഒരു നിശ്ചിത പോയിന്റ് വരെ
നഗരത്തിലെ റഷ്യൻ കമാൻഡന്റിന് നന്ദി, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഒഴിവാക്കി.
എല്ലാ വിദേശികളെയും നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന "പീപ്പിൾസ് ഫ്രണ്ട്" നേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യത്തിലേക്ക്
അൽപ്പം ആലോചിച്ച് മനസ്സിൽ എന്തൊക്കെയോ എണ്ണിയ ശേഷം ജനറൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു
സ്വദേശികളല്ലാത്തവരെ ഒഴിപ്പിക്കാൻ നാല് ദിവസം മതി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം
നഗരത്തെ ഒരു മുസ്ലീം ശ്മശാനമാക്കി മാറ്റുക. പരീക്ഷണം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ
കണ്ടെത്താനായില്ല, "ജനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധക്കാർ" ഉടൻ തന്നെ പിൻവാങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അധികനാളായില്ല.
ഭരണകൂട അധികാരം ദുർബ്ബലമാകുന്നതും രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയും മാറാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല
അസർബൈജാനിയുടെ കഠിനമായ-അടങ്ങുന്ന ആക്രമണത്തിന് ഉത്തേജകമായി
തീവ്രവാദികൾ. ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരുടെ പട്ടിക തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്
മുമ്പ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ആദ്യ പട്ടികയിൽ അർമേനിയക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് -
റഷ്യക്കാർ. എന്നിരുന്നാലും, സമയബന്ധിതമായ നടപടികളൊന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല, ജനുവരി 13 ന്
കശാപ്പ് തുടങ്ങി.

1990-കളിലെ ബാക്കുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തത്സമയ ചിത്രം ഇതാ. അഭയാർത്ഥി എൻ.ഐ. ടി-വ:
“സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് അവിടെ സംഭവിച്ചു. 1990 ജനുവരി 13-ന് വംശഹത്യകൾ ആരംഭിച്ചു.
എന്റെ കുട്ടി എന്നോട് ചേർന്നുനിന്നുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "അമ്മേ, അവർ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളെ കൊല്ലും!" എ
സൈനികരെ പരിചയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഞാൻ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സ്കൂളിന്റെ ഡയറക്ടർ (ഇത് നിങ്ങൾക്കുള്ളതല്ല
ബസാർ!), ഒരു അസർബൈജാനി, ഒരു ബുദ്ധിമാനായ സ്ത്രീ പറഞ്ഞു: "ഒന്നുമില്ല,
സൈന്യം പോകും - ഇവിടെ എല്ലാ മരത്തിലും ഒരു റഷ്യൻ തൂങ്ങിക്കിടക്കും.
അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളും വസ്തുവകകളും ഫർണിച്ചറുകളും ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ ഓടിപ്പോയി ... പക്ഷേ ഞാൻ ജനിച്ചത്
അസർബൈജാൻ, ഞാൻ മാത്രമല്ല: എന്റെ മുത്തശ്ശിയും അവിടെയാണ് ജനിച്ചത്!

അതെ, ബാക്കു 1990-ൽ വീർപ്പുമുട്ടുകയായിരുന്നു
"റഷ്യൻ അധിനിവേശക്കാരോട്" വെറുപ്പ്. ഹൈലാൻഡർമാർ അസർബൈജാൻ സൃഷ്ടിച്ചു
അസർബൈജാനികൾ: “തെരുവുകളിലും വീടുകളിലും ഒരേ സമയം ഒരു കൂട്ടം തെമ്മാടികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു
പ്രതിഷേധക്കാർ പരിഹസിക്കുന്ന മുദ്രാവാക്യങ്ങളുമായി നടക്കുന്നു: “റഷ്യക്കാരേ, പോകരുത്, ഞങ്ങൾ
ഞങ്ങൾക്ക് അടിമകളും വേശ്യകളും വേണം! ദശലക്ഷക്കണക്കുകളല്ലെങ്കിൽ എത്ര നൂറുകണക്കിന് ആയിരങ്ങൾ,
റഷ്യൻ ആളുകൾ ഡസൻ കണക്കിന് കൂട്ടക്കൊലകളെയും "ഹോളോകോസ്റ്റുകളെയും" അതിജീവിച്ചു, അങ്ങനെ അവസാനം
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജനങ്ങളുടെ സൗഹൃദം ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ?

“സാഗോർസ്കിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീ ബാക്കുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റഷ്യൻ അഭയാർത്ഥിയായി മാറി. ബാഹ്യമായി
പെട്ടെന്ന് പ്രായമായ ഒരു കൗമാരക്കാരിയെ പോലെ, വിളറിയ, കൈകൾ
കുലുക്കുക, സംസാരിക്കുക, ശക്തമായി ഇടറുക - അങ്ങനെ ചിലപ്പോൾ അത് പരിഹരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്
പ്രസംഗം. ഏത് നിയമത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവളുടെ പ്രശ്നം ലളിതമാണ്
അവരെ അഭയാർത്ഥികളായി കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അവ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, ജോലിക്ക് വേണ്ടിയാണ്
റസിഡൻസ് പെർമിറ്റ് ഇല്ലാതെ അവർ സ്വീകരിക്കില്ല ("ശരിയാണ്, തയ്യൽ വഴിയും നിലകൾ വഴിയും ഞാൻ അധിക പണം സമ്പാദിക്കുന്നു
എന്റെ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ"), അഭയാർത്ഥികളുടെ അവസ്ഥ ഇതിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു
പണം നൽകുന്നില്ല. ഗലീന ഇലിനിച്ന വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി... അഭയാർത്ഥി പുറത്തെടുത്തു
ഒരു ഷീറ്റ് പേപ്പറും ഒരു ഫൗണ്ടൻ പേനയും, പക്ഷേ ഒന്നും എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - എന്റെ കൈകൾ വിറയ്ക്കുന്നു
അതിനാൽ പേന ഷീറ്റിൽ ചാടുന്ന എഴുത്തുകൾ മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഞാൻ എടുത്തു
സഹായം.

എഴുതി തീർന്നപ്പോൾ ഞാൻ ചോദിച്ചു
അഭയാർത്ഥി, അവളുടെ വിറയ്ക്കുന്ന കൈകളിൽ തലയാട്ടി: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ? .." "ഓ, അതെ
ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു! ഞാൻ ഇപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് (ഞാനും, ഒരു പാപി
വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മോശമാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതി!) പക്ഷേ, അവർ ഞങ്ങളെ കൊന്നപ്പോൾ ... ”“ എവിടെ
നീ കൊല്ലപ്പെട്ടോ?" “അതെ, ഞങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്ന ബാക്കുവിൽ. അവർ വാതിൽ തകർത്തു, ഭർത്താവിനെ അടിച്ചു
തല, അവൻ അബോധാവസ്ഥയിൽ കിടന്നു, അവർ എന്നെ അടിച്ചു. പിന്നെ ഞാനും
കട്ടിലിൽ കെട്ടിയിട്ട് മൂത്തവനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി - ഓൾഗ, പന്ത്രണ്ട്
അവൾ വൃദ്ധയായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ ആറുപേർ. മറിങ്കയ്ക്ക് അടുക്കളയിൽ നാല് വയസ്സ് ആയത് നന്നായി
അവർ എന്നെ പൂട്ടിയിട്ടു, ഞാൻ അത് കണ്ടില്ല ... എന്നിട്ട് അവർ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ എല്ലാവരേയും അടിച്ചു, എന്താണ് പുറത്തെടുത്തത്
അത്യാവശ്യം, അവർ എന്നെ കെട്ടഴിച്ചു, വൈകുന്നേരത്തിന് മുമ്പ് പുറത്തിറങ്ങാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ ഓടിയപ്പോൾ
എയർപോർട്ട്, ഒരു പെൺകുട്ടി എന്റെ കാൽക്കീഴിൽ വീണു - അവർ എന്നെ മുകളിൽ നിന്ന് എറിഞ്ഞു
എവിടെ നിന്നോ നിലകൾ. ആർഐപി! അവളുടെ രക്തം എന്റെ ഡ്രെസ്സിൽ മുഴുവൻ തെറിച്ചു...
ഞങ്ങൾ വിമാനത്താവളത്തിലേക്ക് ഓടി, മോസ്കോയ്ക്ക് സ്ഥലങ്ങളില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. മൂന്നാമത്തേതിന്
ദിവസം വെറുതെ പറന്നുപോയി. എല്ലാ സമയത്തും, മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വിമാനം പോലെ, കാർഡ്ബോർഡ് ബോക്സുകൾ
പൂക്കൾ കൊണ്ട്, ഓരോ വിമാനത്തിനും ഡസൻ കണക്കിന്... അവർ എയർപോർട്ടിൽ പരിഹസിച്ചു,
എല്ലാവരും കൊല്ലുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് ഞാൻ ഇടറാൻ തുടങ്ങിയത്. ഒന്നും സംസാരിക്കരുത്
കഴിയുമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, - അവളുടെ ചുണ്ടിൽ ഒരു പുഞ്ചിരി പോലെ ഒന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, -
ഞാൻ ഇപ്പോൾ വളരെ നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്റെ കൈകൾ വിറയ്ക്കുന്നില്ല...

എനിക്ക് ധൈര്യം ഇല്ലായിരുന്നു
പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ള മൂത്തയാൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് അവളോട് ചോദിക്കുക
ക്രൂരമായ ദുരുപയോഗം നടന്ന ദിവസം, അവൾ എങ്ങനെ ഈ ഭയാനകതയെ അതിജീവിച്ചു
നാല് വയസ്സുള്ള മറീന ... "

ഇതുപോലെ. നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷത്തോടെ ചില ചോദ്യങ്ങളുണ്ടോ?
നമ്മുടെ വിപണികളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുഞ്ചിരിക്കുന്ന അസെറി? നോക്കുന്നത് ഓർക്കുക
അവർ: അവർ പന്ത്രണ്ടുകാരിയായ ഓൾഗയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു, അത് അവർ പുറത്താക്കി
ജനാലകളിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ കുട്ടികൾ, നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ കൊള്ളയടിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തത് അവരാണ്!

മറ്റൊരു കഥ - "ഇന്ന് ബാക്കുവിന്റെ തെരുവുകളിൽ ടാങ്കുകളുണ്ട്, വീടുകളുണ്ട്
കറുത്ത വിലാപ പതാകകൾ ധരിച്ചു.

- പല വീടുകളിലും ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്: "റഷ്യക്കാർ -
ആക്രമണകാരികൾ!", "റഷ്യക്കാർ പന്നികളാണ്!". വിതരണത്തിനാണ് അമ്മ വന്നത്
കുട്ടികളെ റഷ്യൻ ഭാഷ പഠിപ്പിക്കാൻ കുർസ്ക് ഒരു വിദൂര പർവതപ്രദേശമായ അസർബൈജാനി ഗ്രാമത്തിലേക്ക്
ഭാഷ. മുപ്പത് വർഷം മുമ്പായിരുന്നു ഇത്. ഇപ്പോൾ അവൾ ഒരു പെൻഷൻകാരിയാണ്. ഞാൻ രണ്ടാം വർഷമാണ്
സ്കൂളിൽ ഒരു അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു ... ഞാൻ ഒരാഴ്ച മുമ്പ് സ്കൂളിൽ വന്നിരുന്നു
ഇടനാഴിയിൽ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്: "റഷ്യൻ അധ്യാപകരേ, ക്ലീനർമാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകൂ!". ഞാൻ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ
എന്താ കൂട്ടരേ?" അവർ എന്നെ തുപ്പുകയും ചെയ്തു... ഞാൻ അവരെ അക്ഷരമാല പഠിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്
അമ്മ ഇവിടെ / റഷ്യയിൽ /. റഷ്യയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ബന്ധുക്കളില്ല. പണമില്ല,
ഒരു ജോലിയും ഇല്ല... എവിടേക്ക്? എങ്ങനെ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്റെ ജന്മദേശം ബാക്കുവാണ്, വനിതാ ടീച്ചർമാർ, കൂടെ
അതോടൊപ്പം ഞാൻ ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ സംസാരിച്ചു, സ്വമേധയാ
നീരസത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ.

- മൂന്ന് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഞാൻ ഒരു ബാഗുമായി എന്റെ മകളുമായി ഓടിപ്പോയി. ഇഴയുന്ന
നീരസം! ഞാൻ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനല്ല, ഞാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് ഞാൻ കുറ്റക്കാരനല്ല
റിപ്പബ്ലിക്കിലായിരുന്നു. പോപ്പുലർ ഫ്രണ്ടിന്റെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളിൽ പേരുകൾ കണ്ടില്ല
അലിയേവ്. എന്നാൽ അവർ ഗോർബച്ചേവിനെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചില്ല. നാണക്കേടാണ് കാരണം
എനിക്ക് ഈ ആളുകളെ അറിയാം, എനിക്ക് അവിടെ സുഹൃത്തുക്കളുണ്ട്, എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അവിടെയുണ്ട്.

പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും ഞാൻ നൽകുന്നില്ല
ഈ സ്ത്രീകൾ - അവർ അങ്ങനെ ചോദിച്ചു. അവരുടെ ബന്ധുക്കളും ഭർത്താക്കന്മാരും ബാക്കുവിൽ തുടർന്നു.
കുറച്ച് ഉണ്ടോ...

- തീവ്രവാദികൾ നന്നായി സംഘടിതരാണ്, അത് പ്രാദേശികത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല
അധികാരികൾ. കഴിഞ്ഞ വർഷം അവസാനത്തോടെ, നഗരത്തിലുടനീളം ഓഫീസുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു
എല്ലാവരോടും ചോദ്യാവലി പൂരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കൂപ്പണുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ
ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. ചോദ്യാവലിയിൽ ദേശീയതയും സൂചിപ്പിക്കണം. എപ്പോഴാണ് തുടങ്ങിയത്
കൂട്ടക്കൊലകൾ, കൃത്യമായ വിലാസങ്ങൾ തീവ്രവാദികളുടെ കൈകളിലായി: അർമേനിയക്കാർ താമസിക്കുന്നിടത്ത്,
എവിടെ റഷ്യക്കാർ, എവിടെ മിശ്ര കുടുംബങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. അത് ഒരു ചിന്താവിഷയമായിരുന്നു
ദേശീയവാദ പ്രവർത്തനം.

ഞാൻ മോസ്കോ ഹയറിന്റെ സൈനിക ബാരക്കുകളുടെ ഇടനാഴിയിലേക്ക് പോകുന്നു
ഈ സ്ത്രീകൾ ഇന്ന് താമസിക്കുന്ന സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ കെജിബിയുടെ ബോർഡർ കമാൻഡ് സ്കൂൾ.
ആംബാൻഡുകളുള്ള കേഡറ്റുകൾ ചുവരുകളിൽ നീണ്ട തിളങ്ങുന്ന ഇടനാഴിയിലൂടെ നടക്കുന്നു
അമ്പുകളുള്ള ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച പോയിന്ററുകൾ - "ദീർഘദൂര ഫോൺ", "കുട്ടികൾ
അടുക്കള ". എപ്പോൾ എവിടെ പോകുമെന്നറിയാതെ കുട്ടികൾ ഓടിനടക്കുന്നു
സ്കൂൾ. ദുഃഖിതരായ റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ നിശബ്ദമായി നടക്കുന്നു. ഇന്ന് അവരിൽ പലരുടെയും ഭർത്താക്കന്മാർ
അവിടെ, ബാക്കുവിൽ, അവർ അസർബൈജാനി കുട്ടികളുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

എല്ലാ ദിവസവും സ്കൂളിൽ
നാനൂറിലധികം സ്ത്രീകളും വൃദ്ധരും കുട്ടികളും എത്തുന്നു. മോസ്കോയിലും ആകെ
മോസ്കോ മേഖലയിൽ ബാക്കുവിൽ നിന്ന് 20 ആയിരത്തിലധികം റഷ്യൻ അഭയാർത്ഥികളുണ്ട്.

പദ്ധതിയിലെ അടുത്ത ഇരകൾ
വംശഹത്യ നടത്തിയവർ റഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും ആയിരിക്കണം. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ
ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ പിടിച്ചെടുത്തു, എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ സൈന്യം പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചുപിടിച്ചു
കാസ്പിയൻ കടലിലെ വെള്ളത്തിൽ, അവർ അഭയാർത്ഥികളുമായി കപ്പലുകൾ മുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഒരു ആക്രമണം
ഒരു അത്ഭുതം കൊണ്ട് തോൽപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ സഫറോവ് അനുസ്മരിക്കുന്നു: "മൂന്നാമത്തേത്
കൂട്ടക്കൊലയുടെ ദിവസം, ജനുവരി 15, ഭയങ്കരമായ അലർച്ചയോടെ ആരംഭിച്ചു. ആദ്യം കേട്ടത്
ഒരു സ്ഫോടനത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദം, പിന്നെ ഒരു മുഴക്കം, പുതിയ ഫ്ലോട്ടില്ല ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ് കെട്ടിടം
പൊടിപടലങ്ങളിൽ ബെയിലിന്റെ കോൺ അപ്രത്യക്ഷമായി. ആസ്ഥാനം ചരിവിലേക്ക് തെന്നിമാറി, നശിപ്പിച്ചു
OVR ബ്രിഗേഡിന്റെ തീരദേശ അടിത്തറയിലെ ഡൈനിംഗ് റൂമിൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉറങ്ങുന്നു.

ഔദ്യോഗികമായി കാരണമാകുന്നു
ആസ്ഥാനത്തിന്റെ തകർച്ച ഒരു മണ്ണിടിച്ചിലായി മാറി, പക്ഷേ സംഭവത്തിന്റെ സമയം കാരണമായി
ഈ പതിപ്പിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾ (സൈനികരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്
തയ്യാറാക്കിയ ആക്രമണം).

ബാൽക്കണിയും കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫും ഉള്ള ആസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഒരു മതിൽ മാത്രമേ നിലനിന്നുള്ളൂ. അവൻ
ചുറ്റും നോക്കാൻ ബാൽക്കണിയിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ അവൻ മടങ്ങിവരുന്നതായി തെളിഞ്ഞു
ഒരിടത്തുമില്ല. കെട്ടിടാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കടിയിൽ എന്റേതുൾപ്പെടെ 22 പേർ മരിച്ചു
നല്ല സഖാവ് ക്യാപ്റ്റൻ മൂന്നാം റാങ്ക് വിക്ടർ സൈചെങ്കോ. അവൻ തകർത്തു
ഡൈനിംഗ് റൂമിന്റെ രണ്ടാം നിലയിലുള്ള ഓഫീസിലെ സീലിംഗ്. വിത്യയ്ക്ക് മൂന്ന് ഉണ്ട്
പുത്രന്മാർ.

അടുത്ത മാസങ്ങളിൽ
റഷ്യക്കാരെ അവരുടെ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ നിന്ന് കൂട്ടത്തോടെ പുറത്താക്കി. കോടതികളിൽ, എല്ലാ അവകാശവാദങ്ങളും പ്രസ്താവിച്ചു
തുറന്നു പറഞ്ഞു: "ആരാണ് പിടിച്ചത്? അസർബൈജാനികൾ? ശരിയായി ചെയ്തു! സ്വന്തമായി ഓടിക്കുക
റഷ്യയും അവിടെ കമാൻഡും, പക്ഷേ ഇവിടെ ഞങ്ങൾ യജമാനന്മാരാണ് !!! എന്നാൽ ഏറ്റവും കഠിനമായ പ്രഹരം
സ്റ്റേറ്റ് എമർജൻസി കമ്മിറ്റിയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ലഭിച്ചു. അധികാരത്തിൽ വരുന്നത്
ബോറിസ് യെൽറ്റ്സിൻ ബാക്കു ആസ്ഥാനമായുള്ള ഫ്ലോട്ടില്ല റഷ്യൻ ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു
റഷ്യൻ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അസർബൈജാന്റെ അധികാരപരിധിയിൽ മാറ്റി. ആയിരുന്നു ഈ പ്രവൃത്തി
ഒരു വഞ്ചനയായി സൈന്യം ശരിയായി കണക്കാക്കുന്നു. "അത് ഈ സമയത്താണ്, -
എ സഫറോവ് എഴുതുന്നു, - ഈ സാഹചര്യം മുതലെടുത്ത്, അസർബൈജാനി കോടതി
ഈ സമയത്ത് ആയുധം ഉപയോഗിച്ച ഒരു സംയുക്ത ആയുധ സ്കൂളിലെ ലെഫ്റ്റനന്റിനെ ശിക്ഷിച്ചു
സ്‌കൂളിന്റെ ചെക്ക്‌പോസ്റ്റിനുനേരെയുള്ള സായുധ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കുകയും നിരവധി പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു
കൊള്ളക്കാർ മരണത്തിലേക്ക്.

ആ വ്യക്തി ഒരു വർഷത്തിലധികം മരണശിക്ഷയിൽ ചെലവഴിച്ചു
റഷ്യയിലെ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, വധശിക്ഷയുടെ പ്രതീക്ഷ (ഇൻ
പ്രധാനമായും പത്രം "സോവിയറ്റ് റഷ്യ") ഹെയ്ദർ അലിയേവിനെ കൈമാറാൻ നിർബന്ധിതനായി
അതിന്റെ റഷ്യൻ വശം.

അവനെപ്പോലെ ഇനിയും എത്രപേർ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല
തിരിച്ചെത്തിയോ? കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് ഇരയായവരുടെ എണ്ണം ഉൾപ്പെടെ ഇതെല്ലാം ദുരൂഹമായി തുടർന്നു. ഒബോ
എല്ലാവരോടും പറയാൻ പറ്റില്ല..."

അസർബൈജാനിലെ റഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ചെയർമാന്റെ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം
മിഖായേൽ സാബെലിൻ, 2004 ൽ ഏകദേശം 168 ആയിരം പേർ രാജ്യത്ത് തുടർന്നു
1979 ജനുവരി 1 ന് റഷ്യക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു
റിപ്പബ്ലിക്കിലെ 22 ജില്ലകളിലായി ഏകദേശം 476 ആയിരം റഷ്യൻ പൗരന്മാർ
ഏകദേശം 70 റഷ്യൻ സെറ്റിൽമെന്റുകളും സെറ്റിൽമെന്റുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1989-ൽ
392,000 റഷ്യക്കാർ അസർബൈജാനിൽ താമസിച്ചിരുന്നു (മറ്റുള്ളവരെ കണക്കാക്കുന്നില്ല
റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നവർ), 1999 ൽ - 176 ആയിരം ...

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പിണ്ഡം
അസർബൈജാനികൾ റഷ്യയിൽ മോസ്കോയിൽ സുരക്ഷിതമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എന്നാൽ ഇതും
അല്പം തോന്നി, 2007 ജനുവരിയിൽ കരാബാക്ക് വിമോചന സംഘടന
അസർബൈജാനിൽ അവശേഷിക്കുന്ന റഷ്യക്കാർക്ക് ഭീഷണി മുഴക്കി. ഭീഷണി
റഷ്യയിലെ തങ്ങളുടെ സ്വഹാബികളോടുള്ള വിവേചനമാണ് ഇതിന് പ്രചോദനമായത്:
“റഷ്യയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച്, അസർബൈജാനിക്കാരുടെ അവസ്ഥ
മധ്യ നഗരങ്ങൾ, പരിതാപകരമാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വാണിജ്യ സൗകര്യങ്ങൾ
സ്വഹാബികൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു, പുതിയവ തുറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ,
അസർബൈജാനികളുടെ വീടുകളിൽ പരിശോധനകൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു, പിഴ ചുമത്തുന്നു
തിരച്ചിൽ നടത്തുകയും അക്രമം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇത് വഞ്ചനാപരവും ക്രൂരവുമാണ്
റഷ്യൻ അസർബൈജാനികളോടുള്ള നയം അനുമതിയോടെ നടപ്പിലാക്കുന്നു
ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അവരുടെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് പൂർണ്ണമാണ്
ഈ രാജ്യത്ത് നിന്ന് അസർബൈജാനികളെ പുറത്താക്കൽ. (…)

ഞങ്ങൾ റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു
നമ്മുടെ സ്വഹാബികളോടുള്ള വിവേചനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ നേതൃത്വം,
ആ രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം KLO പ്രത്യേകം എടുക്കും
ബാക്കുവിലെ റഷ്യൻ എംബസിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ
അസർബൈജാനിൽ നിന്ന് റഷ്യക്കാരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുക," പ്രസ്താവനയിൽ പറയുന്നു.

റഷ്യൻ നേതൃത്വം,
തീർച്ചയായും, അസർബൈജാനി കുടിയേറ്റക്കാരെയും അവരുടെ പ്രതിരോധക്കാരെയും ഓർമ്മിപ്പിച്ചില്ല
അവർക്ക് അവരുടേതായ സംസ്ഥാനമുണ്ട്, അവർക്ക് അവിടേക്ക് മടങ്ങാം
അവിടെ അവരുടെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക, റഷ്യയിലല്ല.

അസർബൈജാനിൽ എത്തുമ്പോൾ, ചൂടുള്ള സൂര്യൻ വാഴുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത് നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തും, നിങ്ങൾക്ക് മനോഹരമായ കെട്ടിടങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും (അത് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളോ ആധുനിക വീടുകളോ ആകട്ടെ). കൂടാതെ, കൊക്കേഷ്യൻ ജനതയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗവും അവരുടെ ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും അഭിമാനിക്കുന്ന അസർബൈജാനികളുടെ സ്വഭാവത്താൽ നിങ്ങൾ കീഴടക്കപ്പെടും എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അവയില്ലാതെ, കൊക്കേഷ്യൻ രുചിയോ സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലമോ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും

അസർബൈജാനികളെക്കുറിച്ച് അവർ പറയാത്തത്! ഈ ആളുകളെ കൊക്കേഷ്യൻ ആയി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന അഭിപ്രായം ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാം, കാരണം അവർക്ക് ഏഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുമായി പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇവ നിഷ്ക്രിയ ഊഹാപോഹങ്ങളാണ്. അവർ കോക്കസസിലെ തദ്ദേശീയരും ഈ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്നവരുമാണ്.

ബിസി II-I നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കോക്കസസിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ സംസ്ഥാനമായ കൊക്കേഷ്യൻ അൽബേനിയയിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുമായി ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ ചരിത്രകാരന്മാർ എത്തിയിട്ടുണ്ട്. അപ്പോൾ ഈ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യ ഹൂണുകളുമായും സിമ്മേറിയന്മാരുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും ഇടകലരാൻ തുടങ്ങി.

അസർബൈജാനികളുടെ വംശീയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും പേർഷ്യയ്ക്ക് കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സസാനിഡ് രാജവംശം പേർഷ്യയിൽ ഭരിച്ചു, അത് കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് അതിന്റെ സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിച്ചു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ ദേശങ്ങളിലെത്തിയ സെൽജുക് തുർക്കികളുടെ പിൽക്കാല സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് നാം മറക്കരുത്. തൽഫലമായി, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ ആദ്യം പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിനും പിന്നീട് തുർക്കിവൽക്കരണ പ്രക്രിയയ്ക്കും വിധേയരായി. അങ്ങനെ, അസർബൈജാനി ജനതയ്ക്ക് സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുണ്ട്, അത് അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ മേഖലയിലുടനീളം നിരന്തരം കുടിയേറി, മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം പ്രാദേശിക ജനതയെ ബാധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് പിന്നീട് അവരുടെ വംശീയ സ്വത്വം തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി. ആധുനിക അസർബൈജാനികൾ തുർക്കിക് വേരുകളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഗോത്രത്തിന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് തെളിവുകളാൽ അത്തരമൊരു അനുമാനം തകർക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അസർബൈജാനികളുടെ രൂപം പലതരം ഗോത്രങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് പറയാം - അറബ്, തുർക്കി, ഇറാനിയൻ.

അതേ സമയം, അവർ ഇപ്പോഴും ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയ വംശീയ വിഭാഗമായി തുടരുന്നു, കാരണം അവരുടെ ചരിത്രത്തിന് കൃത്യമായി കൊക്കേഷ്യൻ വേരുകളുണ്ട്. അസർബൈജാനികളുടെ നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങളും വൈവിധ്യമാർന്ന ആചാരങ്ങളും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, അവർ ഇറാനിലും രാജ്യത്തും തങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുന്നു.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ, സഫാവിഡുകളുടെ ശക്തമായ പേർഷ്യൻ രാജവംശം അതിന്റെ അസ്തിത്വം അവസാനിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അർദ്ധ-സ്വതന്ത്ര പദവിയുള്ള നിരവധി ഖാനേറ്റുകൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഈ ചെറിയ ട്രാൻസ്കാക്കേഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ അസർബൈജാനി പ്രാദേശിക രാജവംശങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇപ്പോഴും പേർഷ്യക്കാരുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനമായി രൂപപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പിന്നീട്, ഇതിനകം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യൻ-പേർഷ്യൻ സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് അവരുടെ താമസ പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ അതിർത്തി അരക്സ് നദിയിലൂടെ ഒഴുകി, അതിന്റെ ഫലമായി അസർബൈജാന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ റഷ്യയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായി, തെക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ പേർഷ്യക്കാരിലേക്ക് പോയി. പേർഷ്യയിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളിൽ നേരത്തെ അസർബൈജാനി വരേണ്യവർഗത്തിന് ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അതിനുശേഷം ഈ സ്വാധീനം അപ്രത്യക്ഷമായി.

റഷ്യയിൽ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം നടക്കുകയും ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണ് തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്വം രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നു. സോവിയറ്റ് ശക്തി ആധുനിക അതിർത്തികളും സംസ്ഥാന-നിയമ അടിത്തറയും നൽകി.

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ തകർന്നപ്പോൾ, അസർബൈജാൻ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തീയതി ഒക്ടോബർ 18 ആണ്.

ഭാഷയും മതവിഭാഗവും

അസർബൈജാനി ഭാഷ തുർക്കി വംശജരാണ്, കൂടാതെ അതിന്റെ രൂപീകരണം അറബി, പേർഷ്യൻ ഭാഷകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭാഷയ്ക്ക് മറ്റ് സ്വരസൂചക ബന്ധങ്ങളുണ്ട് - ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ അതിൽ കുമിക്, ഉസ്ബെക്ക് ഭാഷകളുമായി സാമ്യം കണ്ടെത്തുന്നു.

നിലവിൽ, രാജ്യത്തെ 99% നിവാസികളും അസർബൈജാനി സംസാരിക്കുന്നു. ഇറാന്റെയും ഇറാഖിന്റെയും വടക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരേ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരികയും സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവരുടെ സാഹിത്യ ഭാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രദേശങ്ങൾ റഷ്യയുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഇത് പൂർണ്ണമായും രൂപപ്പെട്ടത്. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, അസർബൈജാനികളുടെ സാഹിത്യ ഭാഷ ക്രമേണ ഷിർവാനിലും അസർബൈജാനിലെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലും വികസിച്ചു.

മതത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുസ്ലീങ്ങളാണ്. അസർബൈജാനിൽ ഇസ്ലാം മതം പറയുന്നവരിൽ 90% പേരും ഷിയാ വിഭാഗക്കാരാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ സ്വയം കരുതുന്നവർ. പേർഷ്യൻ സ്വാധീനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രകടനമാണിത്.

രാജ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമ്പൂർണ്ണ സഹിഷ്ണുത ഉള്ളതിനാൽ അസർബൈജാനികളുടെ ആധുനിക വിശ്വാസം വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളെയും മറ്റ് മതങ്ങളുടെ അനുയായികളെയും കണ്ടുമുട്ടാം. ഈ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏതാണ് പിന്തുടരേണ്ടതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ല.

ഇനോസിന്റെ പ്രാദേശിക പ്രശ്നങ്ങൾ

അസർബൈജാനികൾ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന വംശീയ വിഭാഗമായതിനാൽ, ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് മാത്രമല്ല, ലോകത്തിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, റഷ്യയും പേർഷ്യയും തമ്മിലുള്ള അവരുടെ ഭൂമി വിഭജനം ഇന്ന് 15 മുതൽ 20 ദശലക്ഷം വരെ ആളുകൾ ഇറാനിൽ താമസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് അസർബൈജാനിലെ ജനസംഖ്യയേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് - സംസ്ഥാന സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 10 ദശലക്ഷം ആളുകൾ അവിടെ താമസിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഇറാനിൽ ആരോഗ്യകരമായ ദേശീയതയുടെ വികാസത്തിൽ ഗുരുതരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് അവരാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ അസർബൈജാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ നിവാസികൾക്കും ഇറാനിലെ അസർബൈജാനികൾക്കും അടുത്ത് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവസരം ലഭിച്ചു. ഈ ആന്തരിക ഐക്യം ഇന്ന് കാണാം.

അസർബൈജാനികൾക്കും റഷ്യയിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. 2000-ൽ, ഡാഗെസ്താൻ അധികാരികൾ അസർബൈജാനികളെ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഡാഗെസ്താനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, എന്നിരുന്നാലും ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തെ ഇവിടെ ചെറുതായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അടിസ്ഥാനപരമായി, അവർ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അതായത് അവർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശത്താണ്. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, അവർ മുഴുവൻ ഡാഗെസ്താൻ ജനസംഖ്യയുടെ 5% ൽ കൂടുതൽ (അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവ്) വരില്ല.

അസർബൈജാനികളും അർമേനിയക്കാരും തമ്മിൽ ഒരു കാലത്ത് ഗുരുതരമായ സംഘർഷം ഉടലെടുത്തു, ഇത് അർമേനിയൻ ഹൈലാൻഡിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നാഗോർനോ-കറാബാക്ക് പ്രദേശത്തെ സംബന്ധിച്ചായിരുന്നു. ചരിത്രപരമായി, ഈ പ്രദേശം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ 1920 ലെ പാരീസ് സമാധാന സമ്മേളനം ഈ പ്രദേശത്തെ അസർബൈജാന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു.

അതിനുശേഷം, അസർബൈജാനികൾ കരാബാക്ക് തങ്ങളുടേതാണെന്ന് കരുതുന്നു, ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഒരു പ്രാദേശിക സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ഇരുവശത്തും പൂർണ്ണമായ സൈനിക നടപടികളിൽ കലാശിച്ചു.

1994-ൽ മാത്രമാണ് അർമേനിയയും അസർബൈജാനും സന്ധിയിൽ ഒപ്പുവെച്ചത്, എന്നിരുന്നാലും ഈ മേഖലയിലെ സംഘർഷാവസ്ഥ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. നാഗോർനോ-കറാബാക്കിന്റെ നിയമപരമായ ഉടമകൾ തങ്ങളാണെന്ന് എത്ര അസർബൈജാനികൾ അവകാശപ്പെട്ടാലും, അവർ അത് സമ്മതിക്കാൻ പോകുന്നില്ല.

അസർബൈജാനി ജനതയുടെ സംസ്കാരവും പാരമ്പര്യങ്ങളും

അസർബൈജാനികളെപ്പോലുള്ള വർണ്ണാഭമായ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരം ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല - അത് വേരൂന്നിയതാണ്. അവരുടെ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പല കരകൗശലവസ്തുക്കളും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന് കാരണമാകാം - പരവതാനി നെയ്ത്ത്, കല്ലിന്റെയും അസ്ഥിയുടെയും കലാ സംസ്കരണം ഇവിടെ വളരെക്കാലമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നാടോടി സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച സ്വർണ്ണ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

അസർബൈജാനികളുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവധിദിനങ്ങളും നാടോടി ആചാരപരമായ സംഭവങ്ങളും പോലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. ഒന്നാമതായി, ഇവ വിവാഹ ആചാരങ്ങളാണ്. പല തരത്തിൽ, മറ്റ് കൊക്കേഷ്യൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ നടത്തുന്ന വിവാഹ ചടങ്ങുകൾക്ക് സമാനമാണ് ഇത്. ഇവിടെ, സാധാരണ മാത്രമല്ല, പ്രാഥമിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും സാധാരണമാണ്, ഈ സമയത്ത് കക്ഷികൾ ഭാവി യൂണിയനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാരംഭ കരാറിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

പല തരത്തിൽ, അസർബൈജാനികൾക്കിടയിലെ കല്യാണം ക്ലാസിക്കൽ ആചാരങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇവിടെ വധുവിന്റെ മുഖം ഒരു സ്കാർഫ് അല്ലെങ്കിൽ നേർത്ത മൂടുപടം കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു, വരന്റെ വീട്ടിലും വധുവിന്റെ വീട്ടിലും വിവാഹ വിരുന്ന് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അസർബൈജാനികൾ എപ്പോഴും തെളിച്ചം കുറവല്ല. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ കൂടാതെ പാട്ടുകളും തീപിടുത്ത നൃത്തങ്ങളും ഇല്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഫോക്ലോർ അസർബൈജാനി സംഗീതം എല്ലായ്പ്പോഴും വംശീയ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗമാണ്. ആധുനിക മോട്ടിഫുകൾ പല തരത്തിൽ ഇപ്പോഴും സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിനാൽ, അസർബൈജാനികളുടെ പാട്ടുകൾ ഒരു പ്രത്യേക ടോണാലിറ്റിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവ ആഷഗുകളുടെ സൃഷ്ടികളായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദേശീയ രസം എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ടെത്തുന്നു. അസർബൈജാനികളുടെ നാടോടി നൃത്തം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പ്രത്യേക താളം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിൽ നമുക്ക് പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവ ഒന്നുകിൽ വ്യക്തമായി താളാത്മകമോ മിനുസമാർന്നതോ ആകാം.

താളം കർശനമായി പാലിച്ചാണ് നൃത്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാറ്റേണും അതിന്റെ ഘടനയും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വേരുകളുള്ള നൃത്തങ്ങൾ പലപ്പോഴും അസർബൈജാനിലെ സസ്യങ്ങളുടെയോ മൃഗങ്ങളുടെയോ പേരുകൾ വഹിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം തീകൊളുത്തി പ്രകടനം നടത്തുന്ന നിരവധി വീഡിയോകളുണ്ട്.

അസർബൈജാനികളുടെ ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ സ്ഥാനവുമായുള്ള അവരുടെ പരസ്പരബന്ധം പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുരുഷന്മാർ ഒരു അർഖലിഗ് കഫ്താൻ ധരിക്കുന്നു, അതിനടിയിൽ അവർ ഒരു അടിവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷന്റെ വസ്ത്രധാരണത്തിൽ തണുത്ത കാലാവസ്ഥയ്ക്കുള്ള പുറംവസ്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ശൈത്യകാലത്ത് കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ, ഒരു ബുർക്ക അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച മട്ടൺ തൊലികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രോമക്കുപ്പായം മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

നിങ്ങൾ അസർബൈജാനികളുടെ ഫോട്ടോകൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ പലപ്പോഴും ഗാസിറുകളുള്ള സർക്കാസിയൻ കോട്ട് ധരിക്കുന്നത് കാണാം.
സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണം തിളക്കവും യഥാർത്ഥവുമല്ല. ഇവ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, അതുപോലെ നിർബന്ധിത മൂടുപടം എന്നിവയാണ്. സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ നിർബന്ധിത ഘടകം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ബെൽറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സാഷാണ് - അത്തരം ബെൽറ്റുകൾ സ്വർണ്ണവും എംബ്രോയ്ഡറിയും കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിക്കാം, ഇത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ നിലയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയാൻ കഴിയും.

സ്ത്രീകളുടെ രൂപം സംബന്ധിച്ച മറ്റൊരു ആചാരം മൈലാഞ്ചി ഉപയോഗിച്ച് മുടിക്കും നഖത്തിനും പരമ്പരാഗത ചായം നൽകലാണ്. പേർഷ്യൻ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം കൂടിയാണ് ഹെന്ന ഡൈയിംഗ്.

ഇന്ന് റഷ്യയിൽ അസർബൈജാനികൾ

നിലവിൽ, അസർബൈജാനികൾ അസർബൈജാന്റെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരിക്കുന്നു (ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ഇറാനിയൻ പ്രതിനിധികളെ ഓർമ്മിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്). ഇന്ന് അവരുടെ ആകെ എണ്ണം 35 ദശലക്ഷം ആളുകളാണ്. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, തുർക്കി, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് കണ്ടുമുട്ടാം.

റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന അസർബൈജാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏകദേശ കണക്കനുസരിച്ച്, അവരിൽ 60,000 പേർ മോസ്കോയിൽ മാത്രം ഉണ്ട്. അവർ സൈബീരിയയിലും താമസിക്കുന്നു, അവിടെ യുഗ്രയും ത്യുമെൻ മേഖലയും അവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.

അസർബൈജാനികൾക്ക് എല്ലായിടത്തും വീട്ടിലിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഈ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തുറന്നതും സന്തോഷപ്രദവും വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവുമാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും. തങ്ങളോടുള്ള അതേ മനോഭാവം അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

സംഗീതസംവിധായകൻ ഉസെയിർ ഗാഡ്ഷിബെക്കോവ്, എഴുത്തുകാരൻ ചിംഗിസ് അബ്ദുള്ളയേവ്, ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ റുസ്തം ഇബ്രാഗിംബെക്കോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ.

വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ സമൂഹമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ, അസർബൈജാനികൾ ഈ മനോഹരമായ പർവതപ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അസർബൈജാൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, മുഴുവൻ കോക്കസസിന്റെയും ചരിത്രം അപൂർണ്ണമായിരിക്കും.

ചരിത്രപരമായി, ആധുനിക സ്വതന്ത്ര അസർബൈജാൻ പ്രദേശം ഇറാനിയൻ ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. 1813-ലെ ഗുലിസ്ഥാൻ, 1828-ലെ തുർക്ക്മാഞ്ചെ എന്നീ രണ്ട് സമാധാന ഉടമ്പടികൾക്ക് കീഴിൽ മാത്രമാണ് ഇത് റഷ്യയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തത്. ഇപ്പോൾ, വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇറാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പതിനഞ്ച് ശതമാനം മുതൽ ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്ന് വരെ വംശീയ അസർബൈജാനികളാണ്, അസെരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇറാനിലെ തുർക്കികൾ. ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര വിശ്വസനീയമായ ജനസംഖ്യാ സ്രോതസ്സുകൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ അക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അസർബൈജാനിലേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അസർബൈജാനികൾ ഇറാനിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉയർന്ന കൃത്യതയോടെ പ്രസ്താവിക്കാം. അസർബൈജാനികൾ ഇറാനിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, അത് രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇറാനിയൻ അസർബൈജാനികൾ ഭരണഘടനാ പ്രസ്ഥാനത്തിനും 1979-ലെ ഇസ്ലാമിക വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്തിനും ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി. നിരവധി സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, നിലവിലെ റഹ്ബർ (ഇറാൻ പരമോന്നത നേതാവ്) - അലി അക്ബർ ഖമേനി - വംശീയമായി അസർബൈജാനി ആണ്, ഇത് പലപ്പോഴും രാജ്യത്തിനകത്ത് പരസ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.

മറ്റൊരു ഉദാഹരണമുണ്ട്: രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇറാൻ സോവിയറ്റ്-ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അസർബൈജാൻ രൂപീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടന്നിരുന്നു, പക്ഷേ അത് വംശീയതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് ഇടതുപക്ഷ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് സൈന്യത്തെ അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് പിൻവലിച്ചതിനുശേഷം, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ അവസാന ഷാ മുഹമ്മദ് റെസ പഹ്‌ലവി അടിച്ചമർത്തി.

റിസ്‌വാൻ ഗുസെയ്‌നോവ്, അസർബൈജാനിലെ നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ അംഗം, സെന്റർ ഫോർ ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് കോക്കസസ് ഡയറക്ടർ, നോർത്ത് കോക്കസസിന്റെ യുനെസ്കോ/യൂണിറ്റ്‌വിൻ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ.

അസർബൈജാനികളും (തുർക്കികളും) പേർഷ്യക്കാരും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഉജ്ജ്വലമായ മധ്യകാല സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തുർക്കികൾ നിരവധി സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ സഖ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ കോക്കസസ്, ഏഷ്യാമൈനർ, പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യ എന്നിവയുടെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അസർബൈജാനി തുർക്കിക് രാജവംശങ്ങൾ 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാര-കൊയുൻലു, അക്-കൊയൂൻലു സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, പിന്നീട് 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സഫാവിദ് രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചരിത്രത്തിലും ലോക രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. തുടർന്ന്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സഫാവിഡ് സാമ്രാജ്യം ദുർബലമായ സമയത്ത്, കഴിവുള്ള ഒരു കമാൻഡർ നാദിർ ഷാ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - തുർക്കിക് അഫ്ഷാർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വദേശി. ഒരു ചെറിയ കാലയളവിൽ സാമ്രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും വിപുലമായ വിജയങ്ങൾ നടത്താനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. തുർക്കിക് ഖജർ രാജവംശം അധികാരത്തിൽ വന്നു, അത് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ച തടയാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സാധ്യമല്ലായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ (കൊക്കേഷ്യൻ) അസർബൈജാൻ നഷ്ടം കനത്തതാണ്, അത് 1828 ലെ തുർക്ക്മാഞ്ചെ ഉടമ്പടി പ്രകാരം റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് പോയി. തൽഫലമായി, അസർബൈജാനി തുർക്കിക് ഘടകം സാമ്രാജ്യത്തിൽ ദുർബലമായി, അത് തകർച്ചയിലേക്ക് പോയി, 1979-ൽ ഷായുടെ ശക്തി ഇല്ലാതായി. ഇന്ന്, ഏകദേശം 10 ദശലക്ഷം അസർബൈജാനി തുർക്കികൾ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അസർബൈജാനിലും ലക്ഷക്കണക്കിന് ജോർജിയ, ഡാഗെസ്താൻ, കോക്കസസിന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു. ഏകദേശ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 25-28 ദശലക്ഷം അസർബൈജാനി തുർക്കികൾ ഇറാനിൽ താമസിക്കുന്നു.