പദം അസാധുവാക്കുന്നു. സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കും ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് റോൾ പ്രവർത്തനവും

നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക സംവിധായകന്റെ വിശകലനം അതിന്റെ പ്രമേയത്തിന്റെ നിർവചനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉചിതമെന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു. തുടർന്ന് അതിന്റെ മുൻനിര, പ്രധാന ആശയം, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എന്നിവയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ പിന്തുടരും. ഇതിൽ, നാടകവുമായുള്ള പ്രാഥമിക പരിചയം അടിസ്ഥാനപരമായി പൂർത്തിയായതായി കണക്കാക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, പദാവലിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് യോജിക്കാം.

തീം ഈ നാടകം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: ഒരു വിഷയം നിർവചിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിർവചിക്കുക എന്നാണ് ചിത്ര വസ്തു,ഈ നാടകത്തിൽ അതിന്റെ കലാപരമായ പുനർനിർമ്മാണം കണ്ടെത്തിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വൃത്തം.

അടിസ്ഥാന, അല്ലെങ്കിൽ നയിക്കുന്നത്, നാടകത്തിന്റെ ആശയംചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഞങ്ങൾ വിളിക്കും: ഈ വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് എന്താണ് പറയുന്നത്?നാടകത്തിന്റെ ആശയത്തിൽ അവരുടെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുക രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളുംചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.

വിഷയം എപ്പോഴും നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്. അവൾ ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്. മറുവശത്ത്, ആശയം അമൂർത്തമാണ്. ഇത് ഒരു നിഗമനവും പൊതുവൽക്കരണവുമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വശമാണ് തീം. ആശയം ആത്മനിഷ്ഠമാണ്. ചിത്രീകരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മൊത്തത്തിലുള്ള ഏതൊരു കലാസൃഷ്ടിയും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ വ്യക്തിഗത ചിത്രവും പ്രമേയത്തിന്റെയും ആശയത്തിന്റെയും ഐക്യമാണ്, അതായത് വിഷയത്തിന്റെയും അമൂർത്തത്തിന്റെയും ഐക്യം, പ്രത്യേകവും പൊതുവായതും, വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവും, വിഷയത്തിന്റെ ഐക്യവും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് എന്താണ് പറയുന്നത്.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ജീവിതം കലയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല, നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കുന്ന രൂപത്തിൽ. കലാകാരന്റെ അവബോധത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ സംഭവിച്ച കലാകാരന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ചേർന്ന്, അത് നമുക്ക് തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടതും രൂപാന്തരപ്പെട്ടതുമായ രൂപത്തിൽ നൽകുന്നു. കലാപരമായ പുനരുൽപാദനം കലാകാരന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട വസ്തുവിനോടുള്ള അവന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ മനോഭാവം വസ്തുവിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിൽ നിന്ന് കലയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി - ഒരു കലാപരമായ പ്രതിച്ഛായയാക്കി മാറ്റുന്നു.

കലാസൃഷ്ടികളുടെ മൂല്യം, അവയിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഓരോ പ്രതിഭാസവും ഒറിജിനലിനോട് അതിശയകരമായ സാമ്യം പുലർത്തുക മാത്രമല്ല, കലാകാരന്റെ മനസ്സിന്റെ പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിതമായി, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ജ്വാലയാൽ കുളിർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക സത്തയിൽ വെളിപ്പെടുത്തി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഓരോ കലാകാരനും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്: "അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ, കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാതെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും, അല്ല. അവളിലെ തിന്മയെ വെറുക്കാതെ നന്മയെ സ്നേഹിക്കുന്നു..."

ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ പ്രതിഭാസത്തെയും അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ സത്യസന്ധമായി കാണിക്കുക, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുക, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവരെ ബാധിക്കുക - ഇതാണ് കലാകാരന്റെ ചുമതല. ഇത് അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ, ആത്മനിഷ്ഠ തത്വം (അതായത്, ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരന്റെ ചിന്തകൾ) ഇല്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെ, സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പ്രാഥമിക ബാഹ്യ സാധ്യതയായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂല്യം മാറുന്നു. അവഗണനയാണ്.

എന്നാൽ വിപരീതവും സംഭവിക്കുന്നു. ജോലിയിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ തുടക്കമില്ല എന്നത് സംഭവിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം (വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗം) കലാകാരന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ ബോധത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേരുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു കൃതി മനസ്സിലാക്കി, കലാകാരനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, അവനെയും നമ്മെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് അതിന് കാര്യമായ ഒന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല. ആധുനിക പാശ്ചാത്യ ആധുനികത വളരെയധികം ആകർഷിക്കുന്ന, വസ്തുനിഷ്ഠമല്ലാത്ത, ആത്മനിഷ്ഠവാദ കലയുടെ വൈജ്ഞാനിക മൂല്യവും തീർത്തും നിസ്സാരമാണ്.

നാടകത്തിന്റെ നല്ല ഗുണങ്ങൾ അരങ്ങിൽ കൊണ്ടുവരാനും അവയെ നശിപ്പിക്കാനും നാടകകലയ്ക്ക് കഴിവുണ്ട്. അതിനാൽ, പ്രമേയവും ആശയവും ഐക്യത്തിലും യോജിപ്പിലും ഉള്ള ഒരു നാടകം സ്റ്റേജിനായി ലഭിച്ച സംവിധായകൻ, യഥാർത്ഥ ജീവിത പിന്തുണയില്ലാത്ത ഒരു നഗ്നമായ അമൂർത്തതയായി സ്റ്റേജിൽ അതിനെ മാറ്റാതിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. നാടകത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയത്തിൽ നിന്ന്, ആ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും, രചയിതാവിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന് അടിവരയിടുന്ന വസ്തുതകളിൽ നിന്നും സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും കീറിമുറിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് എളുപ്പത്തിൽ സംഭവിക്കാം. ഈ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന്, തീം അതിന്റെ എല്ലാ സുപ്രധാനമായ മൂർത്തതയിലും സാക്ഷാത്കരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം കൃത്യമായി പേരിടുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതേസമയം സ്നേഹം, മരണം, ദയ, അസൂയ, അസൂയ, ബഹുമാനം, സൗഹൃദം, കടമ, മനുഷ്യത്വം, നീതി , മുതലായവ. അമൂർത്തതയോടെ ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത്, മൂർത്ത-ജീവിത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അനുനയത്തിന്റെയും ഭാവി പ്രകടനത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ സാധ്യതയുണ്ട്. ക്രമം ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കണം: ആദ്യം - വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തു (നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം)അപ്പോൾ - ഈ വിഷയത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ വിധി (കളിയുടെ ആശയവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലിയും)അപ്പോൾ മാത്രം - അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സംവിധായകന്റെ വിധി (നാടകത്തിന്റെ ആശയം).

എന്നാൽ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംസാരിക്കും, ഇപ്പോൾ നാടകത്തിൽ നേരിട്ട് നൽകിയിരിക്കുന്നതിൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു പ്രാഥമിക പരാമർശം കൂടി.

സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സംവിധായകൻ നൽകുന്ന പ്രമേയം, ആശയം, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് എന്നിവയുടെ ആ നിർവചനങ്ങൾ ഒരിക്കൽ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിതമായ ഒന്നാണെന്ന് ആരും കരുതരുത്. ഭാവിയിൽ, ഈ ഫോർമുലേഷനുകൾ അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പരിഷ്കരിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും മാറ്റാനും കഴിയും. അവ പിടിവാശികളേക്കാൾ പ്രാരംഭ അനുമാനങ്ങളായും പ്രവർത്തന സിദ്ധാന്തങ്ങളായും പരിഗണിക്കണം.

എന്നിരുന്നാലും, ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഒരു വിഷയം, ആശയം, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് എന്നിവയുടെ നിർവചനം പിന്നീട് എന്തായാലും മാറും എന്ന വ്യാജേന ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് ഒട്ടും പിന്തുടരുന്നില്ല. ഈ ജോലി എങ്ങനെയെങ്കിലും സംവിധായകൻ തിടുക്കത്തിൽ ചെയ്താൽ അത് തെറ്റാണ്. അത് മനസ്സാക്ഷിയോടെ നിർവഹിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ നാടകം വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഓരോ തവണയും സാവധാനം, ചിന്താപൂർവ്വം, കൈയിൽ ഒരു പെൻസിലുമായി, എന്തെങ്കിലും അവ്യക്തമായി തോന്നുന്നിടത്ത് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, നാടകത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമെന്ന് തോന്നുന്ന പരാമർശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. നാടകം ഈ രീതിയിൽ പലതവണ വായിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ, നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയവും അതിന്റെ പ്രധാന ആശയവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിന് ഉത്തരം നൽകേണ്ട ചോദ്യങ്ങൾ സ്വയം ചോദിക്കാൻ സംവിധായകന് അവകാശമുണ്ടാകൂ.

അതിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തെ നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയമായി നാമകരണം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചതിനാൽ, ഓരോ തീമും സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലും പ്രാദേശികവൽക്കരിച്ച ഒരു വസ്തുവാണ്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമയവും സ്ഥലവും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലൂടെ വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനം ആരംഭിക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് കാരണം നൽകുന്നു, അതായത്, "എപ്പോൾ?" പിന്നെ എവിടെ?"

"എപ്പോൾ?" അർത്ഥം: ഏത് നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഏത് കാലഘട്ടത്തിൽ, ഏത് കാലഘട്ടത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ ഏത് വർഷത്തിൽ പോലും. "എവിടെ?" അർത്ഥം: ഏത് രാജ്യത്ത്, ഏത് സമൂഹത്തിൽ, ഏത് പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ചിലപ്പോൾ ഏത് പ്രത്യേക ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ പോലും.

നമുക്ക് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് പ്രധാന മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കൊപ്പം.

ഒന്നാമതായി, ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഉദാഹരണങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുത്ത നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അനിഷേധ്യമായ സത്യമായി കണക്കാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പ്രമേയങ്ങളുടെ കൂടുതൽ കൃത്യമായ രൂപീകരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും ഈ നാടകങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വെളിപ്പെടുത്തൽ നൽകാനും കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സോടെ സമ്മതിക്കുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ഓരോ നാടകത്തിന്റെയും ആശയം നിർവചിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വിശകലനം നടിക്കില്ല, എന്നാൽ ഈ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സമഗ്രത നൽകാനും അതിൽ നിന്ന് ഒരു "സത്ത്" ഉണ്ടാക്കാനും ഏറ്റവും സംക്ഷിപ്തമായി ശ്രമിക്കും. തന്നിരിക്കുന്ന നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി നമുക്ക് തോന്നുന്നത് എന്താണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ അങ്ങനെ. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ചില ലളിതവൽക്കരണത്തിന് കാരണമാകും. നന്നായി, പ്രായോഗികമായി അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി തെളിയിച്ച നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംവിധായകന്റെ വിശകലന രീതിയുടെ കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വായനക്കാരനെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റ് അവസരങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇതുമായി പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

M. Gorky യുടെ "Egor Bulychov" ൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

എപ്പോഴാണ് നാടകം നടക്കുന്നത്? 1916-1917 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, അതായത് ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന്. എവിടെ? റഷ്യയിലെ പ്രവിശ്യാ നഗരങ്ങളിലൊന്നിൽ. പരമാവധി കോൺക്രീറ്റൈസേഷനായി പരിശ്രമിച്ച സംവിധായകൻ, രചയിതാവുമായി കൂടിയാലോചിച്ച ശേഷം, കൂടുതൽ കൃത്യമായ സ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചു: കോസ്ട്രോമയിൽ ഗോർക്കി നടത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമാണ് ഈ കൃതി.

അതിനാൽ: 1916-1917 ലെ ശീതകാലം കോസ്ട്രോമയിൽ.

എന്നാൽ ഇതും പോരാ. ഏത് ആളുകൾക്കിടയിൽ, ഏത് സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിലാണ് പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നതെന്ന് സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല: ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയുടെ കുടുംബത്തിൽ, മധ്യ റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ ഗോർക്കിക്ക് എന്താണ് താൽപ്പര്യം?

നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന്, ബുലിചോവ് കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ശത്രുതയുടെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും നിരന്തരമായ കലഹത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരന് ബോധ്യമുണ്ട്. ഈ കുടുംബം അതിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും ശിഥിലീകരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ ഗോർക്കി കാണിക്കുന്നുവെന്ന് ഉടനടി വ്യക്തമാണ്. വ്യക്തമായും, ഈ പ്രക്രിയയാണ് രചയിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത് നിരീക്ഷണത്തിനും പ്രത്യേക താൽപ്പര്യത്തിനും വിഷയമായത്.

ഉപസംഹാരം: 1916-1917 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, കോസ്ട്രോമയിൽ) താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിന്റെ (അതായത്, മധ്യ റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം പ്രതിനിധികൾ) വിഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് വിഷയം. എം. ഗോർക്കിയുടെ "എഗോർ ബുലിചോവും മറ്റുള്ളവരും" എന്ന നാടകത്തിന്റെ തീം ചിത്രമാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഇവിടെ എല്ലാം കോൺക്രീറ്റ് ആണ്. ഇതുവരെ - പൊതുവൽക്കരണങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും ഇല്ല.

ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ, യെഗോർ ബുലിചോവിന്റെ ഭാര്യക്ക് കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ, ഒരു ആക്ഷൻ രംഗമായി പൊതുവെ ഒരു സമ്പന്നമായ മാളിക നൽകിയാൽ സംവിധായകൻ വലിയ തെറ്റ് ചെയ്യുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും വോൾഗ നഗരം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ (അണ്ടർകോട്ട്, ബ്ലൗസ്, ബോട്ടിലുകളുള്ള ബൂട്ടുകൾ) 1916-ൽ തോന്നിയ രൂപത്തിലല്ല, ആ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളിൽ റഷ്യൻ പ്രവിശ്യാ വ്യാപാരികളെ കാണിച്ചാൽ അയാൾ തെറ്റ് ചെയ്യില്ല. -1917 വർഷം. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിനും - അവരുടെ ജീവിതരീതി, പെരുമാറ്റം, ശീലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചരിത്രപരമായി കൃത്യവും മൂർത്തവുമായിരിക്കണം. തീർച്ചയായും, അനാവശ്യമായ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളും ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രകടനം ഓവർലോഡ് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല - ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രം നൽകട്ടെ. എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും നൽകിയാൽ അത് ചരിത്രസത്യത്തിന് വിരുദ്ധമാകരുത്.

തീമിന്റെ സുപ്രധാന ദൃഢത എന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "എഗോർ ബുലിചോവ്" ന്റെ ദിശയ്ക്ക് "ഒ" എന്നതിലെ കോസ്ട്രോമ നാടോടി ഭാഷയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിന് ചില വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു, കൂടാതെ B.V. ഷുക്കിൻ വേനൽക്കാല മാസങ്ങൾ വോൾഗയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അങ്ങനെ അവസരം നേടി. വോൾഷാൻമാരുടെ നാടോടി സംസാരം തങ്ങൾക്കു ചുറ്റും നിരന്തരം കേൾക്കാനും അതിന്റെ സ്വഭാവം സ്വായത്തമാക്കുന്നതിൽ പൂർണത കൈവരിക്കാനും.

സമയവും പ്രവർത്തന സ്ഥലവും, ക്രമീകരണവും ദൈനംദിന ജീവിതവും അത്തരം കോൺക്രീറ്റൈസേഷൻ ഗോർക്കിയുടെ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആഴവും പരപ്പും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തിയേറ്ററിനെ തടഞ്ഞില്ല, മറിച്ച്, രചയിതാവിന്റെ ആശയം കഴിയുന്നത്ര മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ബോധ്യപ്പെടുത്താനും സഹായിച്ചു.

എന്താണ് ഈ ആശയം? 1917 ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഗോർക്കി കൃത്യമായി എന്താണ് പറഞ്ഞത്?

നാടകം ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിക്കുമ്പോൾ, ഗോർക്കി കാണിച്ച ബുലിചോവ് കുടുംബത്തിന്റെ വിഘടനത്തിന്റെ ചിത്രം അതിൽ തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അത് വലിയ തോതിലുള്ള സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ പ്രതിഫലനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകൾ ബുലിചോവിന്റെ വീടിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നടന്നു, കോസ്ട്രോമയിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലായിടത്തും, സാറിസ്റ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രദേശത്തുടനീളം, അതിന്റെ അടിത്തറയിൽ കുലുങ്ങി, തകരാൻ തയ്യാറായി. സമ്പൂർണ്ണ മൂർത്തത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റിയലിസ്റ്റിക് ചൈതന്യം - അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, കൃത്യമായി മൂർത്തതയും ചൈതന്യവും കാരണം - ഈ ചിത്രം അക്കാലത്തും ഈ പരിതസ്ഥിതിക്കും അസാധാരണമാംവിധം സാധാരണമാണെന്ന് സ്വമേധയാ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഈ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും കഴിവുള്ളതുമായ പ്രതിനിധിയെ ഗോർക്കി സ്ഥാപിച്ചു - യെഗോർ ബുലിചോവ്, ആഴത്തിലുള്ള സംശയം, അവഹേളനം, പരിഹാസ്യമായ പരിഹാസം, അടുത്തിടെ വരെ തനിക്ക് വിശുദ്ധവും അചഞ്ചലവുമായി തോന്നിയതിനോട് ദേഷ്യം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി. അങ്ങനെ മുതലാളിത്ത സമൂഹം അടിച്ചമർത്തുന്ന വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നത് പുറത്തുനിന്നല്ല, മറിച്ച് ഉള്ളിൽ നിന്നാണ്, ഇത് ഈ വിമർശനത്തെ കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതും അപ്രതിരോധ്യവുമാക്കുന്നു. ബുലിചോവിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക മരണത്തിന്റെ തെളിവായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ പ്രതീകമായി നാം സ്വമേധയാ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അതിനാൽ പ്രത്യേകത്തിലൂടെ, ഗോർക്കി പൊതുവായതിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വ്യക്തിയിലൂടെ - സാധാരണ. ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ച സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃക കാണിക്കുന്നതിലൂടെ, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ ഗോർക്കി നമ്മുടെ മനസ്സിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസം ഉണർത്തുന്നു.

അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തിലേക്ക് വരുന്നു: മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള മരണം! എല്ലാത്തരം അടിച്ചമർത്തലുകളിൽ നിന്നും, എല്ലാത്തരം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും മനുഷ്യനെ മോചിപ്പിക്കുമെന്ന് ഗോർക്കി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. തന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും കഴിവുകളും അവസരങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം വിമോചനം സ്വപ്നം കണ്ടു. "മനുഷ്യൻ" എന്ന വാക്ക് ശരിക്കും അഭിമാനിക്കുന്ന സമയത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു. ഈ സ്വപ്നമായിരുന്നു, ഗോർക്കി തന്റെ ബുലിചോവിനെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ പ്രചോദിപ്പിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം.

എ.പി.ചെക്കോവിന്റെ "ദി സീഗൾ" എന്ന നാടകവും അതേ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുക. പ്രവർത്തന സമയം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 90 കളിൽ ആണ്. മധ്യ റഷ്യയിലെ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ എസ്റ്റേറ്റാണ് രംഗം. ബുധനാഴ്ച - കലാപരമായ തൊഴിലുകളിൽ (രണ്ട് എഴുത്തുകാരും രണ്ട് നടിമാരും) ആധിപത്യമുള്ള വിവിധ ഉത്ഭവങ്ങളുള്ള റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ (ചെറിയ ഭൂപ്രഭുക്കൾ, ബർഗറുകൾ, മറ്റ് റാസ്നോചിൻസികൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന്).

ഈ നാടകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ജീവിതത്തിലും അവരുടെ ജോലിയിലും സർഗ്ഗാത്മകതയിലും അഗാധമായ അതൃപ്തിയുള്ള, അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകളാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഏകാന്തത, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ അശ്ലീലത, അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം എന്നിവയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാവരും വലിയ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചോ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചോ ആവേശത്തോടെ സ്വപ്നം കാണുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാവരും സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാവരും അർത്ഥശൂന്യമായ ജീവിതത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിലത്തു നിന്ന് ഇറങ്ങാൻ. പക്ഷേ അവർ വിജയിക്കുന്നില്ല. നിസ്സാരമായ സന്തോഷത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അവർ, അതിൽ വിറയ്ക്കുന്നു (അർക്കാഡിന പോലെ), അത് നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, ഈ ധാന്യത്തിനായി തീവ്രമായി പോരാടുകയും ഉടനടി അത് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വിലയിൽ നീന സരെക്നയയ്ക്ക് മാത്രമേ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പറക്കലിന്റെ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ, അവളുടെ വിളിയിൽ വിശ്വസിച്ച് ഭൂമിയിലെ അവളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 90 കളിലെ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനും കലയിലെ വിജയത്തിനുമുള്ള പോരാട്ടമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം.

ഈ സമരത്തെക്കുറിച്ച് ചെക്കോവ് എന്താണ് പറയുന്നത്? നാടകത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, നമുക്ക് പ്രധാന കാര്യം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം: ഈ ആളുകളെ അസന്തുഷ്ടരാക്കുന്നത് എന്താണ്, കഷ്ടപ്പാടുകളെ തരണം ചെയ്യുന്നതിനും ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നതിനും അവർക്ക് എന്താണ് കുറവ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു നീന സരെച്നയ വിജയിച്ചത്?

നിങ്ങൾ നാടകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചാൽ, ഉത്തരം വളരെ കൃത്യവും സമഗ്രവുമായിരിക്കും. ഇത് നാടകത്തിന്റെ പൊതു ഘടനയിൽ മുഴങ്ങുന്നു, വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധിക്ക് വിരുദ്ധമായി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത പകർപ്പുകളിൽ വായിക്കുന്നു, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഉപവാചകത്തിൽ ഊഹിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ, ജ്ഞാനികളുടെ അധരങ്ങളിലൂടെ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രം - ഡോ. ഡോണിന്റെ ചുണ്ടിലൂടെ.

ഉത്തരം ഇതാ: "ദി സീഗൽ" ലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ അസന്തുഷ്ടരാണ്, കാരണം അവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ വലിയതും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ ലക്ഷ്യമില്ല. അവർ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും എന്തിനാണ് കലയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്നും അവർക്കറിയില്ല.

അതിനാൽ നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വലിയ ലക്ഷ്യമില്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് ഇല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷമോ കലയിലെ യഥാർത്ഥ വിജയമോ നേടാനാവില്ല.

ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിൽ, ഒരു ജീവി മാത്രമാണ് അത്തരമൊരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് കണ്ടെത്തിയത് - മുറിവേറ്റ, ജീവിതം തളർന്നു, തുടർച്ചയായ ഒരു കഷ്ടപ്പാടായി, തുടർച്ചയായ വേദനയായി, എന്നിട്ടും സന്തോഷമായി! ഇതാണ് നീന സരെച്നയ. ഇതാണ് നാടകത്തിന്റെ അർത്ഥം.

എന്നാൽ രചയിതാവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതല എന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചെക്കോവ് തന്റെ നാടകം എഴുതിയത്? ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷവും അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും മഹത്തായ, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്യവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കാഴ്ചക്കാരനെ അറിയിക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമായത് എന്താണ്?

ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളും കത്തിടപാടുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങളും പഠിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള ഈ ആഴമായ ആഗ്രഹം ചെക്കോവിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. ഈ ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, ദി സീഗൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത് ചെക്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളെ പോഷിപ്പിച്ച ഉറവിടമാണ്. ഭാവിയിലെ പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രേക്ഷകരിൽ അതേ ആഗ്രഹം ഉണർത്താൻ - ഇത് ഒരുപക്ഷേ രചയിതാവിനെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്.

എൽ ലിയോനോവിന്റെ "അധിനിവേശം" എന്ന നാടകം ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുക. പ്രവർത്തന സമയം - മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ മാസങ്ങൾ. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് എവിടെയോ ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് രംഗം. ബുധനാഴ്ച - ഒരു സോവിയറ്റ് ഡോക്ടറുടെ കുടുംബം. നാടകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ഡോക്ടറുടെ മകൻ, തകർന്ന, ആത്മീയമായി വികലമായ, സാമൂഹികമായി രോഗബാധിതനായ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപിരിഞ്ഞു. ഈ സ്വാർത്ഥനെ ഒരു യഥാർത്ഥ സോവിയറ്റ് വ്യക്തിയാക്കി, ദേശസ്നേഹിയും നായകനുമായി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. 1941-1942 കാലഘട്ടത്തിൽ ഫാസിസ്റ്റ് അധിനിവേശക്കാർക്കെതിരെ സോവിയറ്റ് ജനത നടത്തിയ പോരാട്ടത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മമാണ് പ്രമേയം.

തന്റെ നായകന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ പ്രക്രിയ കാണിക്കുന്നു, എൽ ലിയോനോവ് മനുഷ്യനിൽ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു: ഒരു വ്യക്തി എത്ര താഴ്ന്നാലും, അവന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടരുത്! ഈയമേഘം പോലെ ജന്മനാട്ടിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കനത്ത സങ്കടം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ അനന്തമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, അവരുടെ വീരത്വത്തിന്റെയും ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും ഉദാഹരണം - ഇതെല്ലാം ഫിയോഡോർ തലനോവിൽ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ഉണർന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിൽ പുകയുന്ന ജീവിതജ്വാല. ശോഭയുള്ള തീജ്വാലയിലേക്ക്.

ന്യായമായ കാരണത്താലാണ് ഫെഡോർ തലനോവ് മരിച്ചത്. മരണത്തിൽ അവൻ അമർത്യത നേടി. നാടകത്തിന്റെ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരാളുടെ ആളുകളുമായുള്ള ഐക്യത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന സന്തോഷമില്ല, രക്തത്തിന്റെ വികാരവും അവരുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധവും.

ആളുകളിൽ പരസ്പരം വിശ്വാസം ഉണർത്താനും, ഉയർന്ന രാജ്യസ്നേഹത്തിന്റെ പൊതു വികാരത്തിൽ അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കാനും, മാതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തിനും ഉയർന്ന നേട്ടത്തിനും അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും - നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ കണ്ടതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഈ സമയത്ത് അവന്റെ സിവിൽ, കലാപരമായ സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്.

ചാപ്പിന്റെ നാടകീകരണവും പരിഗണിക്കുക. ഗ്രാക്കോവ് "യംഗ് ഗാർഡ്" എ. ഫദീവിന്റെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഈ നാടകത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ ഫിക്ഷന്റെ ഘടകങ്ങളൊന്നും അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ ജീവിത വസ്തുതകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അവ എ. നാടകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ ഗാലറി യഥാർത്ഥ ആളുകളുടെ കലാപരമായ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്.

അങ്ങനെ, ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ കോൺക്രീറ്റൈസേഷൻ ഇവിടെ പരിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. "എപ്പോൾ?" എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നെ എവിടെ?" ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കൃത്യമായി ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ട്: ക്രാസ്നോഡൺ നഗരത്തിലെ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ നാളുകളിൽ.

അതിനാൽ, ഫാസിസ്റ്റ് സൈന്യം ക്രാസ്നോഡൺ അധിനിവേശ സമയത്ത് സോവിയറ്റ് യുവാക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടം ജീവിതവും പ്രവർത്തനങ്ങളും വീരമൃത്യുവുമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ഏകശിലാപരമായ ഐക്യം, ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഐക്യം - ഇതാണ് യംഗ് ഗാർഡുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം സോവിയറ്റ് യുവാക്കളുടെ ജീവിതവും മരണവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത്. നോവലിന്റെയും നാടകത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം ഇതാണ്.

യുവാക്കൾ മരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ മരണം ക്ലാസിക് ദുരന്തത്തിന്റെ മാരകമായ അന്ത്യമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. എന്തെന്നാൽ, അവരുടെ മരണത്തിൽത്തന്നെ അനിയന്ത്രിതമായി മുന്നോട്ടുപോകുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്നത തത്വങ്ങളുടെ വിജയം, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആന്തരിക വിജയം, കൂട്ടായ, ജനങ്ങളുമായുള്ള, പോരാടുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരാശികളുമായും ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നു. യംഗ് ഗാർഡുകൾ അവരുടെ ശക്തിയുടെ ബോധവും ശത്രുവിന്റെ പൂർണ്ണമായ ബലഹീനതയും കൊണ്ട് നശിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഫൈനൽ എന്ന ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും റൊമാന്റിക് ശക്തിയും.

യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാംശീകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണം അങ്ങനെ ജനിച്ചു. നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും അതിന്റെ സ്റ്റേജിംഗും കോൺക്രീറ്റിന്റെ ഐക്യത്തിനും റിയലിസ്റ്റിക് കലയിലെ അമൂർത്തത്തിനും അടിവരയിടുന്ന പാറ്റേണുകളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിന് മികച്ച മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു.

A. N. Ostrovsky യുടെ "സത്യം നല്ലതാണ്, പക്ഷേ സന്തോഷമാണ് നല്ലത്" എന്ന കോമഡി പരിഗണിക്കുക.

പ്രവർത്തന സമയം - കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം. സ്ഥലം - Zamoskvorechye, വ്യാപാരി പരിസ്ഥിതി. സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകളുടെയും ഒരു പാവപ്പെട്ട ബർഗർ ഗുമസ്തന്റെയും, ഉന്നതമായ വികാരങ്ങളും കുലീനമായ അഭിലാഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ പ്രണയമാണ് പ്രമേയം.

ഈ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് A. N. Ostrovsky എന്താണ് പറയുന്നത്? നാടകത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥമെന്താണ്?

കോമഡിയിലെ നായകൻ - പ്ലേറ്റോ അൺസ്റ്റെഡി (ഓ, അദ്ദേഹത്തിന് എന്തൊരു വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത കുടുംബപ്പേര്!) - ധനികയായ ഒരു വധുവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ മാത്രമല്ല (തുണി മൂക്കും കലശ നിരയുമുള്ള!), ഞങ്ങളുടെ ദൗർഭാഗ്യത്തിലും എല്ലാവരോടും വിവേചനരഹിതമായി സത്യം പറയാനുള്ള വിനാശകരമായ അഭിനിവേശം, അവർക്ക് വേണമെങ്കിൽ, മോസ്കോയ്ക്ക് പുറത്ത് നിന്ന് ഈ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് പൊടിച്ച് പൊടിക്കും. "അണ്ടർ" ഗ്രോസ്നോവിന്റെ വ്യക്തിയിൽ തികച്ചും ആകസ്മികമായ ഒരു സാഹചര്യം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പാവപ്പെട്ടവൻ കടക്കാരന്റെ തടവറയിലായിരിക്കുമായിരുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട പോളിക്സനെ വിവാഹം കഴിക്കില്ല.

സംഭവിക്കുന്നത്! സർവ്വശക്തമായ സന്തോഷകരമായ സന്ദർഭം! പണക്കാരനായ നിസ്സാര വിഡ്ഢികളാൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ മനുഷ്യമഹത്വം ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടുന്ന, സന്തോഷം വാലറ്റിന്റെ വലുപ്പത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന, എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത് ജനിക്കാനുള്ള വിവേകശൂന്യനായ, സത്യസന്ധനായ, എന്നാൽ ദരിദ്രനായ ഒരു നല്ല മനുഷ്യനെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ബഹുമാനമോ മനസ്സാക്ഷിയോ സത്യമോ ഇല്ലാത്തിടത്ത് വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ആകർഷകമായ ഹാസ്യത്തിന് പിന്നിലെ ആശയം ഇതാണ് എന്ന് നമുക്ക് തോന്നുന്നു.

റഷ്യൻ മണ്ണിൽ എല്ലാം സമൂലമായി മാറുകയും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെയും നല്ല വികാരങ്ങളുടെയും ഉയർന്ന സത്യം അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും നുണകൾക്ക് മേൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരമൊരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വപ്നം - ഇത് റഷ്യൻ മഹാനായ നാടകകൃത്ത് എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ സൂപ്പർ ടാസ്ക്കല്ലേ- മാനവികവാദിയോ?

ഇനി നമുക്ക് ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റിലേക്ക് തിരിയാം.

പ്രസിദ്ധമായ ദുരന്തം എപ്പോൾ, എവിടെയാണ് നടക്കുന്നത്?

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, സാഹിത്യകൃതികൾ ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിൽ സമയവും പ്രവർത്തന സ്ഥലവും സാങ്കൽപ്പികവും അയഥാർത്ഥവും സൃഷ്ടിയുടെ മൊത്തത്തിൽ അതിശയകരവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ്. സാങ്കൽപ്പിക സ്വഭാവമുള്ള എല്ലാ നാടകങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: യക്ഷിക്കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഉട്ടോപ്യകൾ, പ്രതീകാത്മക നാടകങ്ങൾ മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നാടകങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവം നമുക്ക് സാധ്യത നഷ്ടപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് തികച്ചും തത്സമയമാണ്, മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥ സ്ഥലമാണ്, ഇത് രചയിതാവ് പേരുനൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ് ഈ കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനം.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ ചോദ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപത്തിൽ എടുക്കുന്നു: എപ്പോൾ, എവിടെ (അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്തു) യാഥാർത്ഥ്യം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ഈ കൃതിയിൽ ഒരു അതിശയകരമായ രൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു?

ഈ ദുരന്തത്തിൽ (ഹാംലെറ്റിന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രേതം) അതിമനോഹരമായ ഒരു ഘടകമുണ്ടെങ്കിലും "ഹാംലെറ്റിനെ" അതിശയകരമായ വിഭാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടി എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഡെന്മാർക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള കൃത്യമായ ഡാറ്റയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും തീയതികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഈ ദുരന്തം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചരിത്രകൃതിയാണ്. ഈ നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവത്തേക്കാൾ കാവ്യാത്മക ഇതിഹാസത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്.

ഇതിഹാസ രാജകുമാരൻ അംലെറ്റ് എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. ഏകദേശം 1200-ൽ സാക്സോ ഗ്രാമിയൻ ആണ് ഇതിന്റെ ചരിത്രം ആദ്യമായി പറഞ്ഞത്. അതേസമയം, ഷേക്സ്പിയറുടെ ദുരന്തത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം, അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, വളരെ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ആരോപിക്കാം - ഷേക്സ്പിയർ തന്നെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടം നവോത്ഥാനം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ഹാംലെറ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ, ഷേക്സ്പിയർ ഒരു ചരിത്രമല്ല, അക്കാലത്തെ ഒരു സമകാലിക നാടകം സൃഷ്ടിക്കുകയായിരുന്നു. "എപ്പോൾ?" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. - നവോത്ഥാനത്തിൽ, 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വക്കിലാണ്.

"എവിടെ? നാടകത്തിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ, അവരുടെ അന്തരീക്ഷം, പെരുമാറ്റം, ആചാരങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം - ഇതെല്ലാം ഷേക്സ്പിയറുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റേതൊരു രാജ്യത്തേക്കാളും ഇംഗ്ലണ്ടിന് തന്നെ സാധാരണമാണ്. അതിനാൽ, ഈ കേസിൽ സമയവും സ്ഥലവും സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പരിഹരിക്കാവുന്നതാണ്: എലിസബത്തൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ട് (സോപാധികമായി - ഡെൻമാർക്ക്).

സൂചിപ്പിച്ച സമയവും പ്രവർത്തന സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ ദുരന്തത്തിൽ എന്താണ് പറയുന്നത്?

ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരനാണ് നാടകത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ. അവൻ ആരാണ്? ഈ ചിത്രത്തിൽ ഷേക്സ്പിയർ ആരെയാണ് പുനർനിർമ്മിച്ചത്? ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വ്യക്തി? കഷ്ടിച്ച്! സ്വയം? ഒരു പരിധിവരെ, ഇത് അങ്ങനെയായിരിക്കാം. എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ, ഷേക്സ്പിയർ കാലഘട്ടത്തിലെ വികസിത ബുദ്ധിമാനായ യുവാക്കളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്.

എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയുടെ അടുത്ത സഹകാരികളിലൊരാളായ എസെക്‌സ് പ്രഭു, അവൾ വധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദുരന്തമാണ് ഹാംലെറ്റിന്റെ വിധി അതിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി ചില ഗവേഷകരുമായി ചേർന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ വിഖ്യാത സോവിയറ്റ് ഷേക്‌സ്‌പിയർ പണ്ഡിതനായ എ.അനിക്‌സ്റ്റ് വിസമ്മതിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പ്രത്യേക വ്യക്തി. "യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ," അനിക്സ്റ്റ് എഴുതുന്നു, "നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളായ മാനവികവാദികളുടെ ഒരു ദുരന്തം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ നീതിയിലും മാനവികതയിലും അധിഷ്ഠിതമായി സമൂഹത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഒരു പുതിയ ആദർശം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടെന്ന് അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അത് നടപ്പിലാക്കാൻ യഥാർത്ഥ അവസരങ്ങളില്ല"3.

ഈ ആളുകളുടെ ദുരന്തം, A. Anikst അനുസരിച്ച്, ഹാംലെറ്റിന്റെ വിധിയിൽ അതിന്റെ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി.

ഈ ആളുകളുടെ പ്രത്യേക സ്വഭാവം എന്തായിരുന്നു?

വിശാലമായ വിദ്യാഭ്യാസം, മാനവിക ചിന്താരീതി, തന്നോടും മറ്റുള്ളവരോടും ധാർമ്മിക കൃത്യത, ദാർശനിക മനോഭാവം, ഭൂമിയിൽ നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും ആദർശങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളായി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സാധ്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം. ഇതോടൊപ്പം, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളുമായി കണക്കാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പിന്റെ ശക്തിയെയും വഞ്ചനയെയും കുറച്ചുകാണുക, ധ്യാനം, അമിതമായ വഞ്ചന, നല്ല മനസ്സ് തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളും അവരുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. അതിനാൽ: സമരത്തിലെ ആവേശവും അസ്ഥിരതയും (ഉയർച്ച താഴ്ചകളുടെ ഒന്നിടവിട്ട നിമിഷങ്ങൾ), പതിവ് മടിയും സംശയങ്ങളും, സ്വീകരിച്ച നടപടികളുടെ കൃത്യതയിലും ഫലപ്രാപ്തിയിലും നേരത്തെയുള്ള നിരാശ.

ആരാണ് ഈ ആളുകളെ വലയം ചെയ്യുന്നത്? അവർ ഏത് ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്? വിജയകരമായ തിന്മയുടെയും ക്രൂരമായ അക്രമത്തിന്റെയും ലോകത്ത്, രക്തരൂക്ഷിതമായ അതിക്രമങ്ങളുടെയും അധികാരത്തിനായുള്ള ക്രൂരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെയും ലോകത്ത്; എല്ലാ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമം ശക്തരുടെ അവകാശമാണ്, അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ മോണോലോഗ് ആയ "To be or not to be?" എന്നതിൽ വലിയ ശക്തിയോടെ ഷേക്സ്പിയർ ഈ ക്രൂരമായ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു.

ഹാംലെറ്റിന് ഈ ലോകത്തെ അടുത്ത് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം ക്രമേണ വലിയ പ്രവർത്തനം, ധൈര്യം, ദൃഢത, സഹിഷ്ണുത എന്നിവയിലേക്ക് പരിണമിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വന്തം ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തിന്മയെ ചെറുക്കേണ്ടതിന്റെ കയ്പേറിയ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു നിശ്ചിത ജീവിതാനുഭവം ആവശ്യമായിരുന്നു. ഈ സത്യത്തിന്റെ ധാരണ - ഹാംലെറ്റിന്റെ വാക്കുകളിൽ: "ദയ കാണിക്കാൻ, ഞാൻ ക്രൂരനായിരിക്കണം."

പക്ഷേ - അയ്യോ!- ഈ ഉപയോഗപ്രദമായ കണ്ടെത്തൽ വളരെ വൈകിയാണ് ഹാംലെറ്റിൽ എത്തിയത്. ശത്രുക്കളുടെ ഗൂഢാലോചനകൾ തകർക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ലായിരുന്നു. ആ പാഠത്തിന് ജീവിതം കൊണ്ട് വില കൊടുക്കേണ്ടി വന്നു.

അപ്പോൾ, പ്രസിദ്ധമായ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രമേയം എന്താണ്?

നവോത്ഥാനത്തിലെ ഒരു യുവ മാനവികവാദിയുടെ വിധി, രചയിതാവിനെപ്പോലെ, തന്റെ കാലത്തെ നൂതനമായ ആശയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി "തിന്മയുടെ കടലുമായി" അസമമായ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു - ഇതാണ്. ഷേക്സ്പിയറുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രമേയം എങ്ങനെ ഹ്രസ്വമായി രൂപപ്പെടുത്താം.

ഇനി നമുക്ക് ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം: ദുരന്തത്തിന്റെ ആശയം എന്താണ്? എന്ത് സത്യമാണ് രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

ഈ ചോദ്യത്തിന് നിരവധി വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ സംവിധായകനും തനിക്ക് ഏറ്റവും ശരിയെന്ന് തോന്നുന്ന ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്, എവ്ജിയുടെ പേരിലുള്ള തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ "ഹാംലെറ്റ്" നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ. വക്താങ്കോവ് തന്റെ ഉത്തരം ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തി: പോരാട്ടത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പില്ലായ്മ, ഏകാന്തത, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തിന്മകളുമായുള്ള ഒറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ അനിവാര്യമായ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

എന്നാൽ ഇതാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ആശയമെങ്കിൽ, മുഴുവൻ നാടകത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുകയും യുഗങ്ങളിലൂടെ അതിന്റെ അനശ്വരത ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്ത രചയിതാവിന്റെ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എന്താണ്?

ഹാംലെറ്റിന്റെ വിധി സങ്കടകരമാണ്, പക്ഷേ അത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഹാംലെറ്റിന്റെ മരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെയും അനിവാര്യമായ ഫലമാണ്. എന്നാൽ ഈ സമരം ഒരു തരത്തിലും ഫലശൂന്യമല്ല. ഹാംലെറ്റ് മരിച്ചു, എന്നാൽ മനുഷ്യരാശി അനുഭവിച്ച നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും ആദർശങ്ങൾ, അവൻ പോരാടി, ജീവിക്കുകയും എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിജയത്തിനായി, മനുഷ്യരാശിയുടെ മുന്നോട്ടുള്ള ചലനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകി. നാടകത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ സമാപനത്തിന്റെ കാതർസിസിൽ, ധൈര്യം, ദൃഢത, പ്രവർത്തനം, പോരാട്ടത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ആഹ്വാനം നാം കേൾക്കുന്നു. അനശ്വര ദുരന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം ഇതാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

മുകളിലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന്, വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ചുമതല എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഒരു തെറ്റ് വരുത്തുക, പ്രകടനത്തിലെ സൃഷ്ടിപരമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് വിധേയമായ ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ശ്രേണി തെറ്റായി സ്ഥാപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഇത് പിന്തുടരുന്നത് നാടകത്തിന്റെ ആശയം നിർവചിക്കുന്നതും തെറ്റാണ് എന്നാണ്.

തീം ശരിയായി നിർവചിക്കുന്നതിന്, നാടകകൃത്തിന് പുനർനിർമ്മാണ വസ്തുവായി വർത്തിച്ച നിർദ്ദിഷ്ട പ്രതിഭാസങ്ങളെ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

തീർത്തും പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട്, വായനക്കാരനെ അയഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു നിഗൂഢ-അതിശയകരമായ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയാണെങ്കിൽ തീർച്ചയായും ഈ ചുമതല ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നാടകം, സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പുറത്തുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മൂർത്തമായ ജീവിത ഉള്ളടക്കം ഒന്നുമില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണം നിർണ്ണയിക്കുകയും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്ത നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക വർഗ്ഗ സാഹചര്യത്തെ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ ലൈഫ് ഓഫ് എ മാൻ എന്നതിന്റെ പേടിസ്വപ്നമായ അമൂർത്തങ്ങളിൽ അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ നിർണ്ണയിച്ച സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, "ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം" എന്ന പ്രമേയം പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതമല്ല, രാഷ്ട്രീയ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയും. 1907-ലെ പ്രതികരണം.

ഈ നാടകത്തിന്റെ ആശയം മനസിലാക്കുന്നതിനും അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനും, സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പുറത്തുള്ള മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയില്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്ന പ്രക്രിയകൾ പഠിക്കും.

വിഷയം നിർണയിക്കുമ്പോൾ, തന്നിരിക്കുന്ന കൃതി എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുമ്പോൾ, നാടകം ഒരേസമയം പലതും പറയുന്ന അപ്രതീക്ഷിതമായ സാഹചര്യം നമ്മെ തളർത്താം.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോർക്കിയുടെ "എഗോർ ബുലിചോവ്" ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും മരണത്തെക്കുറിച്ചും യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും വരാനിരിക്കുന്ന വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചും മുതിർന്നവരും യുവതലമുറയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവിധതരം വാണിജ്യ വഞ്ചനകളെക്കുറിച്ചും അനന്തരാവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. , ഈ നാടകത്തിൽ പറയാത്തത്! ഈ കൃതിയിൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് സ്പർശിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി വിഷയങ്ങൾക്കിടയിൽ, എല്ലാ “ദ്വിതീയ” വസ്തുക്കളെയും സംയോജിപ്പിച്ച്, സമഗ്രതയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും മുഴുവൻ പ്രവർത്തനത്തെയും അറിയിക്കുന്ന പ്രധാന, മുൻ‌നിര തീം എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും?

ഓരോ വ്യക്തിഗത കേസിലും ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, ഈ ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വൃത്തത്തിൽ ഈ നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ഏറ്റെടുക്കാൻ രചയിതാവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച സൃഷ്ടിപരമായ പ്രേരണയായി കൃത്യമായി എന്താണ് പ്രവർത്തിച്ചതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവന്റെ താൽപ്പര്യം വളർത്തിയതെന്താണ്. സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവം.

മുകളിലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചത് ഇതാണ്. ബൂർഷ്വാ കുടുംബത്തിന്റെ അപചയം, ശിഥിലീകരണം - ഗോർക്കിയുടെ നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം ഞങ്ങൾ നിർവചിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾക്ക് ഗോർക്കിയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായത്? അതിലൂടെ തന്റെ പ്രധാന ആശയം വെളിപ്പെടുത്താനും, മുഴുവൻ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണ പ്രക്രിയ കാണിക്കാനും - അതിന്റെ ആസന്നവും അനിവാര്യവുമായ മരണത്തിന്റെ ഉറപ്പായ അടയാളം അദ്ദേഹം കണ്ടതുകൊണ്ടല്ലേ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ബൂർഷ്വാ കുടുംബത്തിന്റെ ആന്തരിക ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ പ്രമേയം മറ്റെല്ലാ വിഷയങ്ങളെയും സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല: അത് അവയെ അതേപടി ആഗിരണം ചെയ്യുകയും അങ്ങനെ അവയെ അതിന്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

(ആർക്കൈവൽ മെറ്റീരിയലുകളിൽ നിന്ന്)

K.S. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി കണ്ടെത്തിയ അഭിനയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിയമങ്ങൾ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിയമങ്ങൾ, പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയായി മാറി, കാരണം ജീവിതത്തിലേതുപോലെ നാടക കലയിൽ അദ്ദേഹം അവ കണ്ടെത്തിയില്ല. താൻ ശ്രദ്ധിച്ച മഹാനായ യജമാനന്മാരുടെ കലയുടെ സവിശേഷതകൾ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി തന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ പരിശോധിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ച മനുഷ്യ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ നാടക കലയിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജീവിതത്തെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ വ്യവസ്ഥിതിയെയും അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം ആർക്കാണ് ആരംഭിക്കേണ്ടതെന്നും ഇത് ഒരു അടിസ്ഥാനവും നൽകുന്നു.

"ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്" എന്നത് തിയേറ്റർ സയൻസിന്റെ ഒരു പദമായ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഒരു പദമാണ്. എന്നാൽ നടനെയും സംവിധായകനെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് നാടകത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ മാത്രമല്ല, നാടകത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ മാത്രമല്ല, സ്റ്റേജിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൽ തന്നെയും, നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതും സിസ്റ്റത്തിൽ "സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്" എന്ന് വിളിച്ചതും ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്നില്ല. സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് "നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട്" കാണാൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഏകീകൃത സാരാംശം പോലെ ഇത് ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല. പക്ഷേ, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ സത്തയെ തിരിച്ചറിയുകയുള്ളൂ, കാരണം പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക് ചില ഗുണങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ, എന്നാൽ അവയിൽ തന്നെ ഈ അടയാളങ്ങൾ ഇതുവരെ ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക് അല്ല. ഇത് നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഈ അടയാളങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇത് അനുമാനിക്കാം. അപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഊഹം നൂറ് സ്ഥാപിതവും അനിഷേധ്യവുമായ വസ്തുതയാണ്. എന്നാൽ ഒരു ഊഹം, അത് പ്രാക്ടീസ് വഴി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് വരെ, ഒരു ഫിക്ഷൻ ആയിരിക്കും.

നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടി. ഞങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം ചെലവഴിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ട്രെയിനിൽ, ഒരു ഹോട്ടലിൽ). നിങ്ങൾ അവനെ നോക്കൂ, അവനോട് സംസാരിക്കൂ. ഈ വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അത്തരമൊരു കൃത്യമായ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണ ഉറപ്പോടെ പറയാൻ കഴിയുമോ, "അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ആശങ്ക (ഗോഗോൾ പറയുന്നതുപോലെ) അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്? ഒരുപക്ഷേ ഈ വ്യക്തി വളരെ സത്യസന്ധനായിരിക്കാം, അവൻ തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അവനെ വിശ്വസിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാരണമുണ്ടോ? അവൻ തന്നെ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പാണോ? ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ ഇന്നത്തെ ഹോബിയെ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി എടുക്കുന്നത് എന്താണ്? ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതും പഠിച്ചതും വിവരിച്ചതുമായ, പ്രധാന ജീവിതലക്ഷ്യം അറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും പ്രധാന വ്യക്തിയുടെ ഡയറിയിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും പേജ് വായിക്കുക; ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് അറിവൊന്നും ഉൾപ്പെടുത്താതെ ഈ ഒരു പേജ് പരീക്ഷിക്കുക. ഏറ്റവും മികച്ചത്, കൂടുതലോ കുറവോ സത്യമായ അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് നടത്താൻ കഴിയൂ. നിങ്ങളുടെ റൂംമേറ്റിന്റെ കാര്യമോ? വർഷങ്ങളായി നിങ്ങൾ അവനെ ദിവസം തോറും നിരീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാമോ? നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ വസ്തുതകൾ, അവൻ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകൾ, അവൻ ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കാക്കാനും ചിന്തിക്കാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും, നിങ്ങൾ ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകില്ല. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ അവനോട് ചോദിച്ചാലോ?. .. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം അവനെ നിശ്ചലമാക്കിയേക്കാം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എപ്പോഴും തന്റെ "സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്" അറിയാമോ? പലർക്കും, എന്തായാലും, അതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിയില്ല, അത് സ്വയം രൂപപ്പെടുത്തുകയോ തെറ്റായി രൂപപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യരുത്, ചിലപ്പോൾ ആഡംബര വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രസിപ്പിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ആഗ്രഹമുള്ള ചിന്തകൾ നിലവിലുള്ളത് പോലെ കടന്നുപോകുന്നു, ചിലപ്പോൾ എളിമയോടെ തങ്ങളുടെ അവകാശവാദത്തെ സംശയിക്കുന്നു. മാന്യമായ ലക്ഷ്യബോധം.

ഒലെഗ് കോഷെവോയ്, അലക്സാണ്ടർ മട്രോസോവ്, നിക്കോളായ് ഗാസ്റ്റെല്ലോ എന്നിവർ അവരുടെ ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചില്ല, അത് അവരെ വീരകൃത്യങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. സോവിയറ്റ് ജനതയെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ശക്തമായ ശക്തിയാണ് സോവിയറ്റ് ദേശസ്നേഹമെന്ന് മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം തെളിയിച്ചു, എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അവരിൽ പലർക്കും അവരുടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടെയും ശക്തിയും അളവും അറിയില്ലായിരുന്നു. വിപരീത ക്രമത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെട്ട കേസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തി ജീവിച്ചിരുന്നു, സ്വയം "സോവിയറ്റ്" എന്ന് കരുതി, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അവർ അവനെ വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ആളുകൾ, പക്ഷേ ഒന്നുകിൽ നന്നായി പോറ്റപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ അഭിലാഷത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളിലോ,

മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലെ പ്രതിസന്ധികൾ പലപ്പോഴും മറ്റൊരാളുടെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകളെ നശിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൾ തന്നെയോ അവളുടെ സന്തോഷങ്ങളെയോ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് ആയി കണക്കാക്കി, എന്നാൽ അവന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവളുടെ വ്യക്തിക്ക് അനുയോജ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലായോ? - ഒരു പ്രതിസന്ധി. അത് തനിക്കുവേണ്ടി നിലവിലുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അത് മാറി - ഇല്ല, - ഒരു പ്രതിസന്ധി. പ്രൊഫസർ സെറിബ്രിയാക്കോവിന്റെ (എ. ചെക്കോവ് "അങ്കിൾ വന്യ") ബന്ധുക്കൾ വർഷങ്ങളോളം പ്രൊഫസർ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തെ സേവിക്കുകയും അതിനായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു - ഇത് നിസ്സാരമായ മായയ്ക്കും സ്വാർത്ഥതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള മനോഹരമായ അലങ്കാരം മാത്രമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഒരു പ്രതിസന്ധി.

അതിനാൽ, "സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്" എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയമാണെങ്കിലും, ഈ പതിവ് പലപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ ലളിതമായും നേരിട്ടും കാണാൻ കഴിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, പേശി വിമോചനം, ശ്രദ്ധ, മനോഭാവം, വിലയിരുത്തൽ പോലുള്ള സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി സിസ്റ്റത്തിൽ ഉപയോഗത്തിൽ വന്ന മറ്റ് നിരവധി പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ക്രമങ്ങൾ. , വിപുലീകരണം, ആശയവിനിമയം, കൂടാതെ സ്വഭാവം പോലും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എങ്ങനെ, ഏത് വിധത്തിലാണ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നത്?

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പെരുമാറ്റം നൽകിയിരിക്കുന്നതും ലഭ്യമായതും ചുറ്റുമുള്ളതുമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ മുൻകാല അനുഭവങ്ങളാലും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു, അത് അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ ചരിത്രപരമായ സാമൂഹിക അനുഭവത്താൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം മുൻകാല അനുഭവം; ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മുതലായവ, ഒരു പ്രത്യേക വിധത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ബാധിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഒരേ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിധത്തിൽ, മറ്റൊരാൾ മറ്റൊരു രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നു.

മുൻ അനുഭവം (വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ചായ്വുകളുമായുള്ള ഒരു സരളവൃക്ഷത്തിന്റെ ഇടപെടലിൽ, ആളുകൾക്കുള്ള കഴിവുകൾ ഒരു വ്യക്തിഗത മാനസിക ഘടനയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: അതിന്റെ ലക്ഷ്യം, ഓറിയന്റേഷൻ, ലോകവീക്ഷണം, സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മനോഭാവം, അറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ, ശീലങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ, പെരുമാറ്റരീതികൾ മുതലായവ. ഡി.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം രണ്ട് വശങ്ങളിൽ നിയന്ത്രിതമാണ്: ഒരു വശത്ത്, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഈ നിമിഷത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠവും സാമൂഹികവുമായ അന്തരീക്ഷം, മറുവശത്ത്, അവന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം രൂപപ്പെട്ട വ്യക്തിഗത മാനസിക ഘടന, അതിൽ അവന്റെ മുൻകാല അനുഭവവും അനുഭവവും ഒരു മൊത്തത്തിൽ വ്യക്തിഗത അസൈൻമെന്റുകളായി ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് പിന്തുടരുന്നു: ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മാനസിക ഘടന ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ബാധിക്കുന്നതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവന്റെ മനസ്സിനെ എങ്ങനെ കൃത്യമായും എന്തിലും ചിത്രീകരിക്കാമെന്നാണ്.

അതിനാൽ, ചില പ്രത്യേക കാരണങ്ങളാൽ, ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, മറിച്ച് ആളുകളിലാണ്. ഈ സംഭവങ്ങളിൽ (അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം മുതലായവ) പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വ്യക്തിഗത മാനസിക ഘടനയെ അനുസരിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരുടെയും മാനസിക ഘടന അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു എന്നതിലേക്ക് നയിക്കണം.

ശരിയാണ്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നമുക്ക് പലപ്പോഴും സംഭവങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട് - ആളുകളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ - അവരിലുള്ള ആളുകൾ. എന്നാൽ ഒരേപോലെ, പ്രായോഗികമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഘടനയിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള കേസുകൾ സാധ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അധ്യാപകൻ, സൈക്യാട്രിസ്റ്റ്, കലാകാരൻ, അന്വേഷകൻ. കലയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം സാധാരണമാണ് - കല എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ വിഷയമാണ്, ഒന്നാമതായി, ആളുകളുടെ ആന്തരിക ലോകം (സോവിയറ്റ് കല, പ്രത്യേകിച്ചും, നമ്മുടെ സമകാലികരുടെ മനസ്സിലെ പുതിയ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അവബോധത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലേക്ക് ഏറ്റവും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ).

തീർച്ചയായും, ഒരു നോവൽ, കഥ, നാടകം എന്നിവയുടെ സംഭവങ്ങളുടെ ഘടന ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ അറിയാം, ആരാണ് വിജയം നേടുന്നത്, ആരാണ് പരാജയപ്പെടുക, മുതലായവ, പക്ഷേ ഇത് ഇടപെടുക മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകം മനസ്സിലാക്കുക; ഞങ്ങൾ ഇനി ബാഹ്യ പ്ലോട്ട് പിന്തുടരുന്നില്ല (ചാറ്റ്‌സ്‌കി സോഫിയയെ വിവാഹം കഴിക്കുമോ ഇല്ലയോ? ഒഥല്ലോ ഇയാഗോയുടെ കുതന്ത്രങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുമോ, ഇല്ലയോ?), എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നു, ഏത് വഴിയിലേക്ക് പോകുന്നു, ഞങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ് എന്തിന്, അതിന്റെ പേരിൽ എല്ലാവരും അവന്റെ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്നു, തൽഫലമായി, അവന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സത്തയിൽ അവൻ എന്താണ്.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നാം നിരീക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം, മൊത്തത്തിൽ അവന്റെ വ്യക്തിത്വം, ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ മനസിലാക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അവന്റെ മനസ്സ് കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള കാരണം. നിരീക്ഷിച്ച വ്യക്തിയുടെ വിധിയിൽ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയാണ് നാം പിന്തുടരേണ്ടത്, കാരണം ഫലങ്ങൾ മാനസികത്തേക്കാൾ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ഘടന. അവന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ മൗലികത, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അവന്റെ സ്വഭാവം അവൻ കൃത്യമായി എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തേക്കാൾ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നത് സമാനമോ സമാനമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിലുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുന്നു. കൈയിലുള്ള മൂർത്തമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ അവൻ കൂടുതൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും അവ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ, ശീലങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതായത്, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പരിപാടിയിൽ അവൻ കൂടുതൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനും കുറവുമാണ്. ഉത്കണ്ഠയാൽ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സൃഷ്ടിച്ച മതിപ്പിനെക്കുറിച്ച്. അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനെയും അവൻ ചെയ്യുന്നതിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരാൾക്ക് അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യം, അവനോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ അളവ്, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ചാതുര്യം, ബുദ്ധി, സ്ഥിരോത്സാഹം, സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം മുതലായവയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും. ഇത്യാദി. - അതാണ്. അവന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ഘടനയെക്കുറിച്ച്.

ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രവൃത്തിയിലോ സംഭവത്തിലോ ചില സാഹചര്യങ്ങളിലോ പൂർണമായി ലയിച്ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഗുണങ്ങൾ ഏറ്റവും വെളിപ്പെടുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഇതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ: യുദ്ധത്തിൽ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം, വലിയ സന്തോഷങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും, അപകടത്തിൽ, അതായത്. ഒരു വ്യക്തി ചുറ്റുപാടുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ കേസുകളും അവൻ ഉണ്ടാക്കുന്ന മതിപ്പിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം പ്രവർത്തിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സമീപത്ത് നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിലോ പങ്കെടുക്കുന്നതായി നടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിലവിൽ അവന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തിലാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ മാത്രമേ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് എത്തിച്ചേരാനാകൂ. കൃത്യമായി എന്താണെന്നത് ഊഹക്കച്ചവടമായി തുടരും. നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ അവനെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് വരെ - അവ അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ - അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും അവയ്‌ക്കൊപ്പം അവന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ഘടനയും അനുമാനങ്ങളുടെയും ഫാന്റസികളുടെയും ഒരു മേഖലയായി തുടരും.

അതിനാൽ: ബിസിനസ്സിനായുള്ള സമർപ്പണം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ മാനസിക ഘടനയും, ആന്തരിക ലോകവും, അവന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ മുതലായവയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്.

ലെനിൻ എഴുതി: "യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ 'ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും' ഏത് അടയാളങ്ങളിലൂടെയാണ് നാം വിലയിരുത്തേണ്ടത്? അത്തരമൊരു അടയാളം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ എന്ന് വ്യക്തമാണ്: ഈ വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ" (വാല്യം 1, പേജ് 279).

എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ സങ്കീർണ്ണവും വിചിത്രവുമായ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, ഈ കുഴപ്പങ്ങൾക്കിടയിൽ ആവശ്യമായ ക്രമവും യോജിപ്പും കണ്ടെത്തുന്നത് വീണ്ടും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും സവിശേഷവുമായ ജോലിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്ത് അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം?

മൃഗങ്ങളിൽ സാഹചര്യം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം ലളിതമാണ്. ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം (സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധം) പ്രധാനമാണ്, മറ്റെല്ലാവരെയും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, മറ്റെല്ലാ നിരുപാധികമായ റിഫ്ലെക്സുകളും സഹജവാസനകളും അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. - ലൈഫ് റിഫ്ലെക്സ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്ന രൂപങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും; ഒരു മൃഗത്തിന്റെ എല്ലാ കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത റിഫ്ലെക്സ് പ്രവർത്തനവും (അതിന്റെ "മനഃശാസ്ത്രം"), അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഉപാധികളില്ലാത്ത റിഫ്ലെക്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ (ഒറ്റ ലക്ഷ്യം) സഹജവാസനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായും മൃഗത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പൊതു നിയമത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രധാന പ്രവർത്തനമായി പിന്തുടരുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മൃഗത്തിന്റെ സഹജവാസനകളിൽ നിന്ന് അഗാധമായും അടിസ്ഥാനപരമായും വ്യത്യസ്തമാണ്: അവ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് മൃഗത്തിന്റെ ഓറിയന്റേഷനുമായി അടുത്തല്ല, മനുഷ്യന്റെ അധ്വാനം കാരണം, അറിവിൽ, തൽഫലമായി, അവന്റെ ജീവശാസ്ത്രമല്ല, സാമൂഹികവും.

ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പ്രധാന കാര്യം എന്താണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അവൻ ഒരു "മനുഷ്യൻ" എന്ന പരിധി വരെ, കീഴാളനാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും കീഴ്വഴക്കത്തിനനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ഈ കീഴ്വഴക്കം ഉള്ളടക്കത്തിൽ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം സങ്കീർണ്ണമാണ്. കീഴ്വഴക്കത്തേക്കാൾ നിർമ്മാണത്തിൽ മൃഗങ്ങളിൽ ഉപാധികളില്ലാത്ത റിഫ്ലെക്സുകൾ. അതേ സ്കീം ഇവിടെ വിപുലീകരിക്കുകയും തുടരുകയും സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും പുതിയ, പ്രത്യേകമായി മനുഷ്യ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സ്കീമയുടെ ബീജം ഒന്നുതന്നെയാണ്.

വസ്തുനിഷ്ഠമായി, ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും, ഏറ്റവും അമൂർത്തവും ഏറ്റവും പ്രായോഗികവും ഉൾപ്പെടെ, ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രധാന, ആധിപത്യ താൽപ്പര്യത്തിന്, അവന്റെ പ്രധാന ജീവിത ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴിലാണ്. ഗോഗോൾ അതിനെ "പ്രധാന ആശങ്ക" എന്ന് വിളിച്ചു, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി - "സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്".

ഈ ആധിപത്യ താൽപ്പര്യം ("പ്രധാന ആശങ്ക", "സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്") എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിഷയം സ്വയം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. പ്രായോഗികമായി, അവൻ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രബല താൽപ്പര്യം, അവന്റെ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ (സ്വകാര്യ "ആശങ്കകൾ", സ്വകാര്യ "ജോലികൾ") രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ഈ ശ്രേണിയുടെ ഘടനയിലും ഘടനയിലും (ഉള്ളടക്കം) അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം പ്രകടമാണ്, കൂടാതെ ഈ ശ്രേണി നിർമ്മിക്കുന്ന സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തി ചെലവഴിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെ താരതമ്യ അളവിലും. ലെനിൻ എഴുതുന്നു: “ജനറൽ നിലനിൽക്കുന്നത് പ്രത്യേകത്തിൽ, പ്രത്യേകത്തിലൂടെ മാത്രമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പൊതുവായവരാണ്. കഴുത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം (ഒരു കണിക അല്ലെങ്കിൽ വശം അല്ലെങ്കിൽ സത്ത) ഒരു പ്രത്യേക "(ലെനിൻ" ഫിലോസഫിക്കൽ നോട്ട്ബുക്കുകൾ, പേജ് 327))

മനുഷ്യന്റെ അതിരുകടന്ന താൽപ്പര്യം-അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്-വ്യക്തമായും ഏറ്റവും "പൊതുവായത്" ആണ്. അത് നിലനിൽക്കുന്ന സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ട് - "വേറിട്ട്". അങ്ങനെ. പ്രബലമായ താൽപ്പര്യം, ഉദാഹരണത്തിന്, "വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള വ്യക്തിയാകുക" എന്നത് സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്: അത്തരം പ്രത്യേക ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക, അത്തരം വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കുക. അല്ലെങ്കിൽ - "അത്തരം ഒരു പ്ലാന്റ് നിർമ്മിക്കുക" എന്ന സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക് നിരവധി പ്രത്യേക ജോലികളിലൂടെ മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ, ഉദാഹരണത്തിന്: അത് നിർമ്മിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ; ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുക; എസ്റ്റിമേറ്റ്; നിർമ്മാണ തൊഴിലാളികളെ നൽകുക; മെറ്റീരിയൽ; ഗതാഗതം; നിർമ്മാണ സൈറ്റ് മുതലായവ തയ്യാറാക്കുക. തുടങ്ങിയവ.

സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അതിലും കൂടുതൽ സ്വകാര്യതകളിൽ പ്രകടമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോന്നും അനുബന്ധ ശ്രേണിയിൽ. അതിനാൽ, നിരവധി ചെറിയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ താൽപ്പര്യങ്ങൾ - ശ്രദ്ധയുടെ ദിശയിലേക്ക്: ഇത് മെമ്മറി, ഭാവന, മനുഷ്യ ചിന്ത എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രദ്ധ ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ പുറം ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ നിമിഷവും ശ്രദ്ധയുടെ ദിശ ഉഭയകക്ഷി വ്യവസ്ഥയിലാണ്: നിലവിലുള്ള പരിസ്ഥിതിയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും.

"താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പിരമിഡ്" തന്നെ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്; ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, അവരുടെ തുടർച്ചയായ ഒഴുക്ക്, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാഹചര്യപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉപരിതലം, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അരാജകമാണ്. എന്നാൽ അതിനുമുകളിൽ പ്രബലമായ താൽപ്പര്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ "പ്രധാന ആശങ്ക", അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്, സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പിണ്ഡത്തെയും ബാധിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, ഒരു വശത്ത്, ആത്മനിഷ്ഠമായ വശം, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിന്റെ പ്രകടമായ "അരാജകത്വത്തെ" നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

പദ്ധതി അങ്ങനെയാണ്. പ്രായോഗികമായി, സാഹചര്യം തീർച്ചയായും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്നത് "ജീവിക്കാനാണ്", കാരണം ഇത് പ്രകൃതിയുടെ നിയമമാണ്. എന്നാൽ ജീവിതം ഒരു അനുഗ്രഹമായി എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് യുക്തിസഹമായ ഊഹക്കച്ചവടത്തിന്റെയോ യുക്തിസഹമായ കിഴിവിന്റെയോ ഫലം ആയിരിക്കില്ലെങ്കിലും, അത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ പ്രാതിനിധ്യം, അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് നിർവചിക്കുന്നു.

വ്യക്തിപരവും പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങളും പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ കൂട്ടിമുട്ടുന്ന ഒരു ബൂർഷ്വാ, വ്യക്തിവാദ സമൂഹത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്:

ഭാഗികമായി വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാനുഭവം, ഭാഗികമായി സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകൾ അവനിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ച കഴിവുകൾ, ഭാഗികമായി സ്കൂളിൽ നിന്ന്, പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നോ സ്വന്തം പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ നിന്നോ നേടിയ അറിവും മതിപ്പുകളും, അവന്റെ സ്വാഭാവിക കഴിവുകളിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ അവനിൽ വികസിക്കുന്നു. , അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിശബ്ദരും വികൃതവുമാണ്) കൂടാതെ, അവന്റെ ഇഷ്ടം പരിഗണിക്കാതെ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ വ്യക്തിഗത ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അവനുവേണ്ടി എന്തായിരിക്കണം. അത്തരമൊരു വ്യക്തി "അവൻ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ" ജീവിക്കുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളും അവന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും സ്വാഭാവികമായും ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കിനാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമാണെന്ന് സംശയിക്കാതെ. ശരിയാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അത് പ്രാകൃതമാണ്, എന്നാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു മാത്രമല്ല, അത് നിരന്തരം വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, ചില വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച്, അത് നിസ്സാരമായതിൽ നിന്ന് പ്രാധാന്യമുള്ളതിലേക്ക് വളരും. ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഒരു മൗലികമായ അസ്തിത്വത്തെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് - ഒന്നുകിൽ "ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം" ഇല്ലാത്ത ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട ലക്ഷ്യബോധം.

മുൻകാലങ്ങളിലെ മികച്ച ആളുകൾ, വിപ്ലവകാരികൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും സന്യാസിമാർ, ഇത് എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, സ്വാഭാവികത, ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി അവരുടെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുക. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ: മാർക്സ്, എംഗൽസ്, ലെനിൻ, പാവ്ലോവ്, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി. അവന്റെ പെരുമാറ്റം, എല്ലാ ചിന്തകളും, വികാരങ്ങളും, ബോധപൂർവ്വം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള അത്തരം ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധ വളരെ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു, അത് വിശദീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായം ആളുകളിൽ ഒരേ ലക്ഷ്യബോധം വളർത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ സോവിയറ്റ് ജനതയുടെ ബോധത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ബഹുജന വീരത്വത്തെക്കുറിച്ചും ബഹുജന ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ചും സോഷ്യലിസത്തിന് കീഴിൽ ജനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സംരംഭം ഉണർന്നിരിക്കുന്നതെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളിൽ മുൻകാലങ്ങളിലെ മഹാനായ വിപ്ലവകാരികളേക്കാൾ താഴ്ന്നവരാണെങ്കിലും, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവരെ സമീപിക്കുന്ന “സാധാരണ” ആളുകളെ ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നത്.

നമ്മുടെ കാലത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവ ഏറ്റവും സ്വഭാവവും സാധാരണവുമായ കേസുകളാണ് (പുതിയതും വികസിക്കുന്നതും). മനുഷ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കീഴ്‌വഴക്കം ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തതയോടെ പുറത്തുവരുന്നത് കൃത്യമായി ഇവിടെയാണ് - അവയുടെ കീഴ്‌വഴക്കം, ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ലിങ്കുകളുടെ വിഷത്തിലൂടെ, ആധിപത്യ താൽപ്പര്യമായ “സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്‌ക്” ലേക്ക്. ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ ബോധപൂർവ്വം തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, അവന്റെ ദൈനംദിന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആധിപത്യ താൽപ്പര്യം, ലക്ഷ്യം, സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുന്നു, അവനെ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള കൂടുതൽ കാരണം.

എന്നാൽ സാരാംശത്തിൽ, ഒരു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള വ്യക്തിയും ലക്ഷ്യബോധമില്ലാത്ത വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിലല്ല, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ലക്ഷ്യം ചെറുതാണ്, പൊതുതാൽപ്പര്യമല്ല, അവന്റെ "ഉദ്ദേശ്യം" എന്നത് സ്വയമേവയുള്ളതും അബോധാവസ്ഥയിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്, ആദ്യത്തേതിൽ അത് ബോധപൂർവമാണ്. അതിനാൽ, ആദ്യത്തേത് അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് പൂർണ്ണമായും നേടിയതും വികസിക്കുന്നതുമായ ജഡത്വത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിലാണ്.

അങ്ങനെ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ജീവിതം - അവന്റെ എല്ലാ പെരുമാറ്റവും - അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്കിലൂടെ ഒരു (ആത്മനിഷ്ഠ) വശത്ത് നിന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. (മറ്റൊരു വശം ബാഹ്യ പണ വ്യവസ്ഥകളാണ്).

സമാനമോ സമാനമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വ്യത്യാസം ഒടുവിൽ ഈ ആളുകളുടെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കുകളിലെ വ്യത്യാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം രണ്ട് തരത്തിലാണ് - ലഭ്യമായ ചുറ്റുപാടും അവന്റെ മാനസിക ഘടനയും കൊണ്ട് - ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞത്; ഇപ്പോൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയും: ലഭ്യമായ പരിസ്ഥിതിയും സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കും. ഏത് നിമിഷവും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം രണ്ട് ശക്തികളുടെ ഒരുതരം ഇടപെടലാണ്; ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഈ അവസ്ഥകളുമായി സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്, നേരെമറിച്ച്, ഈ സാഹചര്യങ്ങളെ ഒരാളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ, പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയാണ്.

സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് ബോധപൂർവമാണ്. ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ ലക്ഷ്യബോധമുള്ളവനാണ്, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കിനെ സമീപിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുന്നു. നടപടി. നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് അത്ര പ്രാധാന്യവും ബോധവും കുറഞ്ഞതാണെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ബാഹ്യ അവസ്ഥകൾക്ക് സ്വയം കീഴടങ്ങുന്നു, അവരുടെ ശക്തിയിലാണ്, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ അവൻ മൃഗത്തെ കൂടുതൽ സമീപിക്കുന്നു. അവന്റെ മാനുഷിക സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് കുറയും.

എന്നാൽ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥകളിൽ, ഏത് സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക്കും വളരെ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: തീപിടുത്തമോ ബോംബിംഗോ സമയത്ത്, ഒരാൾ ഇരകൾ, പൊതു അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാന സ്വത്ത് മുതലായവ സജീവമായി സംരക്ഷിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ സ്വന്തം സാധനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ തിരക്കിലാണ് ഓരോരുത്തരുടെയും മൂർത്തമായ പ്രവർത്തനം എല്ലാം നിർണ്ണയിക്കുന്നു: അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഘടന, അവന്റെ ചിന്തകളുടെ മുഴുവൻ ഗതിയും, മെമ്മറിയുടെ പ്രവൃത്തി, ഭാവന, ശ്രദ്ധ. ഒരുപക്ഷേ ഇത് അസാധാരണമായ ഒരു സാഹചര്യമായിരിക്കാം. അത്തരം അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് താരതമ്യേന വലിയ അളവിലുള്ള കർമ്മങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ചുമതലകളുടെയും ഘടനയിലും ഘടനയിലും താരതമ്യേന വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, നാടകകൃത്ത് അവരുടെ നായകന്മാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നതിന് ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ പലപ്പോഴും അവലംബിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ, കാര്യങ്ങളുടെ ഘടനയിലും ഘടനയിലും അതിന് കീഴിലുള്ള ആശങ്കകളിലും ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് നിർവചിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്. അപ്പോൾ നമ്മുടെ "ആദ്യം", "രണ്ടാം", "മൂന്നാമത്തേത്" എന്നിവ ഒരേ കാര്യങ്ങളുടെ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള ക്രമം നിർവഹിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, മൂന്ന് പേർക്കും ഒരേ പ്രൊഡക്ഷൻ ടീമിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും മനസ്സാക്ഷിയോടെ ഒരു പൊതു ജോലി ചെയ്യാനും കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ - സമാനമായ രീതിയിൽ, ഓരോരുത്തരും തന്റെ കുട്ടിയെ പരിപാലിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ, ഒരു പാർട്ടിയിൽ സമാനമായ രീതിയിൽ പെരുമാറുക, ഒരേ പോലെ. വീട്.

എന്നാൽ ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും, സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക് അനിവാര്യമായും ഒരു പരിധിവരെ വെളിപ്പെടുത്തും. ഇപ്പോൾ, അത് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘടനയുടെയും ഘടനയുടെയും കേവലം മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഷേഡുകളിൽ മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ, കൂടാതെ മൂവരും എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ ഒരു ശ്രേണിയിൽ വ്യക്തിഗത ലിങ്കുകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന താൽപ്പര്യത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും അളവിൽ സ്വയം അനുഭവപ്പെടും.

ഉദാഹരണത്തിന്, അവസാനത്തെ കേസ് ഒരു പാർട്ടിയിലാണ്: ഒരു പൊതു സംഭാഷണമുണ്ട്, അതിഥികൾ ഒരുമിച്ചുകൂടുകയാണ്; എല്ലാവരും സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്നും ഉടൻ തന്നെ അവരെ മേശയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുമെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ സംഭാഷണ വിഷയത്തിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യമുണ്ട്, ഒരാൾ പ്രധാനമായും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, ആരെങ്കിലും - മേശയിലേക്കുള്ള ക്ഷണം. കൂടാതെ, ഒരു പൊതു സംഭാഷണത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരിൽ, ഒരാൾ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ - ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം, മൂന്നാമൻ - മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ, തുടങ്ങിയവ.

ഇതിലെല്ലാം, വ്യക്തമായും, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ, ശീലങ്ങൾ, സംസ്കാരം, പെരുമാറ്റം മുതലായവ പ്രകടമാണ്.ഇത് ഇതുവരെ ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് അല്ല, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം, കൂടുതലോ കുറവോ നീണ്ട ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ലിങ്കുകളിലൂടെ, ഒരു ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൂപ്പർ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്, അതിനാൽ കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായി കാണാം. തീർച്ചയായും, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല; അതിന്റെ മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രകടനങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഉറച്ച അനുമാനങ്ങൾക്കും അനുമാനങ്ങൾക്കും മെറ്റീരിയലായി വർത്തിക്കും എന്നതാണ്.

അത്തരം അനുമാനങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയും ഒടുവിൽ ഒരു സ്ഥാപിത വസ്തുനിഷ്ഠമായ വസ്തുതയായി മാറുകയും ചെയ്യും, ഒരു പ്രത്യേക ബിസിനസ്സിലോ വിഷയത്തിലോ തൊഴിലിലോ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം ഈ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് നിരന്തരം, സ്ഥിരതയോടെ, വർഷങ്ങളോളം പ്രകടമാകുകയാണെങ്കിൽ. ഈ താൽപ്പര്യം അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

അതിനാൽ, ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും, അവന് ഏറ്റവും ശാശ്വതമായത് മുതൽ ഏറ്റവും ക്ഷണികമായത് വരെ, എങ്ങനെയെങ്കിലും അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചിലത് താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കൂടുതലോ കുറവോ നീളമുള്ള (കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തമായ) താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ നിൽക്കും, മറ്റുള്ളവ - ഏറ്റവും സുസ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമായത് - അതിനോട് നേരിട്ട് ചേരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കൂടുതൽ ഊർജ്ജം ചെലവഴിക്കുന്നു, ഈ താൽപ്പര്യം അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്കിനോട് അടുക്കുന്നു. തിരിച്ചും.

ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിന് കീഴിലുള്ള ഒരു പരമ്പരയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ ഊർജ്ജം, സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവൻ അത് ചെലവഴിക്കുന്നു. കൂടുതൽ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ അവൻ തന്റെ ആധിപത്യ താൽപ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ സജീവമായി ബാഹ്യലോകത്തെ തന്റെ ജീവിത ലക്ഷ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലമായും സജീവമായും അവൻ തന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ-ടാസ്ക് നിറവേറ്റുന്നു. തിരിച്ചും. എന്നാൽ ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏറ്റവും സജീവമായ, ഊർജ്ജസ്വലനായ, "ജീവൻ നൽകുന്ന" വ്യക്തി താരതമ്യേന നിസ്സംഗനും നിഷ്ക്രിയനുമായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ ഏറ്റവും നിഷ്ക്രിയവും മന്ദഗതിയിലുള്ളതും നിസ്സംഗനുമായ വ്യക്തി ചില പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യവും പ്രവർത്തനവും ഊർജ്ജവും കാണിക്കുന്നു. ആപേക്ഷിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ഈ പ്രകടനങ്ങളിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഈ പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണ്, മനുഷ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കീഴ്വഴക്കം പ്രായോഗികമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി, അവന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്. നെഗറ്റീവ് വശത്ത്, അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടമാണ്, നേരെമറിച്ച്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഊർജ്ജത്തിന്റെയും അഭാവത്തിൽ മറ്റ്, വീണ്ടും തികച്ചും കൃത്യമായ യാഥാർത്ഥ്യ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.

അങ്ങനെ, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ ബഹുജന ദേശസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പ്രായോഗികമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഒരു വശത്ത്, മുന്നിലും പിന്നിലും വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട ബിസിനസ്സ് താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ, ആവശ്യമായ മുന്നണിയുടെ എല്ലാ ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ, മറുവശത്ത്. , ദൈനംദിന അസൗകര്യങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അവഗണിച്ച്, വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തെ അവഗണിക്കുന്നത് വരെ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന് സ്വയം ത്യാഗം ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ. .

അതിനാൽ, സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്, ഒന്നാമതായി, ഒരു അമൂർത്തമായ അമൂർത്തീകരണമല്ല, അത്തരമൊരു ആശയമല്ല. ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സോപാധികതയുടെ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ വസ്തുതയായി ഇത് തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യമായും ശാരീരികമായും ജീവിതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

ഇത് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: a) ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘടനയിലും ഘടനയിലും, തൽഫലമായി, അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ഘടനയിലും ഘടനയിലും - അവന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ജീവിതവും, ശ്രദ്ധയുടെ പ്രവർത്തനം വരെ, അവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, മറ്റ് വസ്തുക്കളല്ല ചുറ്റുമുള്ള അനേകർക്കിടയിൽ നിന്ന്. b) വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ അവൻ തന്റെ ഊർജ്ജം വിതരണം ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ ശൃംഖല ഉണ്ടാക്കുന്ന ലിങ്കുകൾ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മറ്റൊരു സൂചകം, സാധാരണയായി അനിയന്ത്രിതമായ, അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, നിരവധി ആളുകൾ ഒരേ പ്രസംഗം കേൾക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെന്നും കരുതുക. (അവരാരും സംസാരിക്കുന്നില്ല, ഓരോരുത്തരും കേൾക്കുന്നു). സ്പീക്കർ പ്രകടിപ്പിച്ച ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിന്ത സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനത്തിന് കാരണമാകും, മറ്റൊന്ന് - പ്രകോപനത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ, മൂന്നാമത്തേത് - സങ്കടം, അഞ്ചാമത്തേത് - ശാന്തത മുതലായവ. ആരോ ഈ ചിന്തയിൽ നിസ്സംഗത പാലിച്ചു, എന്നാൽ മറ്റൊരാൾ അവനെയും ഉണർത്തി, ഈ പുതിയ ചിന്തയ്ക്ക് ആദ്യത്തെ മൂന്നിലും പുതിയ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ കഴിയും, അങ്ങനെ. ഇത്യാദി.

തീർച്ചയായും, വികാരങ്ങൾ സ്വയം ബാഹ്യമായും ശാരീരികമായും പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും - താൽപ്പര്യം, പ്രതിഷേധം എന്നിവയിൽ വെളിപ്പെടുന്നതുവരെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ എത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിൽ നാം പലപ്പോഴും അവയെ "പ്രവർത്തനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല (സാരാംശത്തിൽ അവ പ്രവർത്തനങ്ങളാണെങ്കിലും), എന്നാൽ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഈ പ്രകടനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വളരെ തിളക്കമുള്ളതും പലപ്പോഴും തന്റെ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി സാധാരണയായി ഒന്നുകിൽ തന്റെ വികാരങ്ങൾ കാണിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കില്ലാത്ത ഒരു വികാരം ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - രണ്ടും അവന്റെ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങളെ മറയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിരസതയിൽ നിന്ന് ഉറങ്ങുന്ന ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ സ്പീക്കറുടെ സംസാരത്തിൽ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു ഉൽപ്പന്നത്തോടുള്ള വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം ചിലപ്പോൾ അവഗണനയാൽ മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു - അതിനാൽ “വില നിറയ്ക്കരുത്”.

വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ, സംസാരിക്കാൻ, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള സൂചകമാണ്, കാരണം വികാരങ്ങൾ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഷയത്തിന് പുറത്തുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ അവന്റെ സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായി അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികൂലമായി വികസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയുടെ ഫലമായാണ് അവ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്നത്. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരും, രണ്ടാമത്തേതിൽ - നെഗറ്റീവ്, രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, തീർച്ചയായും, ഓരോ വ്യക്തിഗത കേസിലെയും നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കത്തെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെയും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് ഉള്ളടക്കം, സങ്കീർണ്ണത, ബിരുദം എന്നിവയിൽ അനന്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായുള്ള വികാരങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം ഇതിൽ മാത്രമല്ല കാണപ്പെടുന്നത്.

മനുഷ്യ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രേരകശക്തികളായി നാം പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നത് ദേശസ്നേഹം, നീതി, സ്നേഹം, ഭക്തി, കടമ, വിദ്വേഷം മുതലായവയാണ്. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കൃത്യമായ, ശാഠ്യവും ദീർഘകാലവും ഏകീകൃതമായ പരിശ്രമം നമ്മുടെ മനസ്സിലുണ്ട്, അതായത്. അടിസ്ഥാനപരമായി, വികാരമല്ല എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യമാണ്, പക്ഷേ ചെയ്യും.

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് അവന്റെ എല്ലാ സ്വമേധയാ ഉള്ള ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആകെ ഉള്ളടക്കം അല്ലെങ്കിൽ ആകെത്തുകയായി നിർവചിക്കാം. വോളിഷണൽ അഭിലാഷങ്ങൾ വികാരങ്ങളുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമാണ് - ആഗ്രഹം, ആഗ്രഹം ഇതിനകം വികാരങ്ങളാണ്, എന്നാൽ സജീവമായ വികാരങ്ങൾ, “പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളിലേക്കും കൂടുതൽ - പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും മാറുന്നു.

ഇതിനർത്ഥം വികാരങ്ങൾ, ഈ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതായത്. സജീവമായ വികാരങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും അതിനാൽ അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശൃംഖലയുമായി പ്രായോഗികമായി ലയിക്കുന്നതും ഈ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്, ഒരു സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് വരെ, എന്നാൽ ഒരു വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ - അവ, ഈ വികാരങ്ങൾ പുറത്ത് വെളിപ്പെടുന്നിടത്തോളം: പ്രവർത്തനത്തിൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, പ്രവർത്തനത്തിൽ.

ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ, സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും പ്രകടമാകുമെന്ന് നമുക്ക് ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവം, അതാകട്ടെ, നിർണ്ണയിക്കുന്നത്: ചില ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘടനയും ഘടനയും; അവൻ ഈ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്ന ആപേക്ഷിക താൽപ്പര്യത്തിന്റെ അളവ്; അവൻ ഒരേ സമയം എന്ത് വികാരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ അവൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘടന, ഘടന, പ്രവർത്തനം എന്നിവയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു.

"പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ", "സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്" എന്നീ ആശയങ്ങൾ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിലൊന്നാണ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി തന്റെ രചനകളിൽ സ്റ്റേജ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, നാടകത്തിന്റെയും റോളിന്റെയും ഫലപ്രദമായ വിശകലന രീതിയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയ്ക്ക് ആവശ്യമായ പഠനം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ "പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ", "സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്" എന്നീ ആശയങ്ങളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി തന്നെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും തന്റെ "ഒരു നടന്റെ ജോലി" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ആശയങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു, സംവിധാനം, അഭിനയം എന്നിവയിൽ അവയുടെ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയും പ്രാധാന്യവും വിശദീകരിക്കുന്നു: " ജീവന്റെ പ്രധാന സത്ത, ധമനികൾ, നാഡി, പൾസ് പ്ലേ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും. സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് (ആഗ്രഹം), പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും (ആഗ്രഹം) അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിലൂടെയും (പ്രവർത്തനം) അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കെ.എസ്. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി. ഒരു നടന്റെ സ്വയം പ്രവൃത്തി. എം., 1956. ച.1, പേജ്.360

ഒരു ധാന്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചെടി വളരുന്നതുപോലെ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചിന്തയിൽ നിന്നും വികാരത്തിൽ നിന്നും അവന്റെ കൃതി വളരുന്നുണ്ടെന്ന് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി പറഞ്ഞു. എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, അവന്റെ ജീവിതം നിറയ്ക്കുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയത്തെ ആവേശഭരിതനാക്കുന്നു, അവനെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പാതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അവ നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, അവർക്കുവേണ്ടി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സാഹിത്യകൃതി എഴുതുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളും, സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും, സ്വയം സഹിച്ചു, ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, അവയ്ക്കുവേണ്ടി അവൻ പേന എടുക്കുന്നു. അഭിനേതാക്കളുടെയും സംവിധായകരുടെയും പ്രധാന ദൌത്യം, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആരുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം നാടകം എഴുതിയ എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും വേദിയിൽ അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിവിച്ച് എഴുതുന്നു: “ഭാവിയിൽ ഈ പ്രധാന, പ്രധാന, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്യം എന്ന് വിളിക്കാൻ നമുക്ക് സമ്മതിക്കാം, എല്ലാ ജോലികളും ഒഴിവാക്കാതെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, ഇത് മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ എഞ്ചിനുകളുടെയും കലാകാരന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്"; “സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവങ്ങളില്ലാതെ, അത് (സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്) വരണ്ടതും നിർജ്ജീവവുമാണ്. കലാകാരന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രതികരണങ്ങൾ തേടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുവഴി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയും റോളും സജീവമാവുകയും വിറയ്ക്കുകയും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നിറങ്ങളോടും കൂടി തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. Ibid

അതിനാൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയുടെ നിർവചനം എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക്, അവന്റെ പദ്ധതിയിലേക്ക്, രചയിതാവിന്റെ പേനയെ ചലിപ്പിച്ച ആ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റമാണ്.

സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് "ബോധപൂർവ്വം" ആയിരിക്കണം, മനസ്സിൽ നിന്ന്, നടന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയിൽ നിന്ന്, വൈകാരികവും, അവന്റെ എല്ലാ മനുഷ്യ സ്വഭാവവും ആവേശഭരിതവും, ഒടുവിൽ, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും, അവന്റെ "മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന്" വരുന്നു. ”. കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ ഉണർത്തുക, വിശ്വാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുക, അവന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ജീവിതത്തെയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമ.

മാത്രമല്ല, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന് ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട് - അതേ യഥാർത്ഥ നിർവചിക്കപ്പെട്ട സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്, എല്ലാ പ്രകടനക്കാർക്കും നിർബന്ധമാണ്, ഓരോ പ്രകടനക്കാരനിലും അവന്റെ സ്വന്തം മനോഭാവം, ആത്മാവിൽ അവന്റെ സ്വന്തം പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉണർത്തും. ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിനായി തിരയുമ്പോൾ, അതിന്റെ കൃത്യമായ നിർവചനം, അതിന്റെ പേരിൽ കൃത്യത, ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വാക്കുകളുടെ ആവിഷ്‌കാരം എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം പലപ്പോഴും ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ തെറ്റായ പദവി പ്രകടനം നടത്തുന്നവരെ തെറ്റായ പാതയിലൂടെ നയിക്കും. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ കൃതിയിൽ അത്തരം "തെറ്റായ" സാഹചര്യങ്ങളുടെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.

സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ നിർവചനം സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥവും ദിശാസൂചനയും നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് നാടകത്തിന്റെ കനത്തിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഇടവേളകളിൽ നിന്ന് എടുക്കണം. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം രചയിതാവിനെ തന്റെ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു - ഇത് പ്രകടനം നടത്തുന്നവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെയും നയിക്കണം. രീതിയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയം സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് ആണ് - അതായത്, ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ജോലിയുടെ ആശയം, അതിന്റെ പേരിൽ ഇന്ന് പ്രകടനം നടത്തുന്നു. രചയിതാവിന്റെ സൂപ്പർ-സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിലേക്ക്, അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിന്റെ ധാരണയെ സഹായിക്കുന്നു.

സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗം - പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ - പ്രേക്ഷകരുടെ കൺമുന്നിൽ നടക്കുന്ന യഥാർത്ഥ, മൂർത്തമായ പോരാട്ടമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. കലാകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ എന്നത് ഒരു സർഗ്ഗാത്മക കലാകാരന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നും ഇച്ഛയിൽ നിന്നും വികാരത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ എഞ്ചിനുകളുടെ അഭിലാഷത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയാണ്. പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നാടകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ചുമതലകളും, എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളും, ആശയവിനിമയം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ, സത്യത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങൾ, അങ്ങനെ പലതും ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ പരസ്പരം വേറിട്ടുനിൽക്കും.

നാടകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം നേടുന്നതിനും അതിനെ സമീപിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പാതയാണ്. ഒരു ത്രൂ ആക്ഷൻ എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പോരാട്ടമുണ്ട്, അതിനാൽ, ഒരു രണ്ടാം വശം ഉണ്ടായിരിക്കണം - പോരാടേണ്ട ഒന്ന്, അതായത്, ഒരു പ്രതിപ്രവർത്തനം, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനെ ചെറുക്കുന്ന ശക്തി. അങ്ങനെ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും സ്റ്റേജ് സംഘർഷത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ ഘടകങ്ങളാണ്. പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ വരി വ്യക്തിഗത നിമിഷങ്ങൾ, നടൻ-റോളിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ വരികൾ എന്നിവയാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ പ്രണയ നാടകം ഗ്രിബോയ്‌ഡോവിന്റെ പദ്ധതിയുമായുള്ള ജൈവികവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ബന്ധത്തിൽ, രണ്ട് വിരുദ്ധ ക്യാമ്പുകളിൽ വികസിക്കുന്നു.

വി.കെ. കുച്ചൽബെക്കർ എഴുതുന്നു, "തീർച്ചയായും, മുഴുവൻ ഇതിവൃത്തവും മറ്റ് വ്യക്തികളോടുള്ള ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ എതിർപ്പാണ് ... ഡാൻ ചാറ്റ്‌സ്‌കി, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ നൽകി, അവരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇവയുടെ മീറ്റിംഗ് എന്താണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ആന്റിപോഡുകൾ..."*.

ഗ്രിബോഡോവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം സോഫിയ ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സ്റ്റെപനോവയുടെ വ്യാഖ്യാനവും മിച്ചൂരിന-സമോയിലോവയുടെ പരിഹാരവും രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൂടുതൽ നഗ്നമായ രീതിയിലാണ് സ്റ്റെപനോവ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. മിച്ചൂരിന-സമോയിലോവ, സോഫിയയെ മാനുഷികമാക്കുന്നതുപോലെ, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അവളുടെ സോഫിയ തൽഫലമായി കൂടുതൽ ഭയങ്കരയാണ്, കാരണം, മികച്ച വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ളതിനാൽ, അവൾക്ക് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ യോഗ്യയായ സുഹൃത്താകാം. എന്നാൽ അവളുടെ സോഫിയ അവളുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ നിഷ്ക്രിയ കാഴ്ചകളുടെ കാരുണ്യത്തിൽ, മണ്ടത്തരമായ സ്ത്രീ അഭിമാനത്തിന്റെ പേരിൽ തന്നിലെ എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും മുക്കിക്കൊല്ലുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, നാടകീയമായ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് നടിയെ അടുപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, സ്റ്റെപനോവയും മിച്ചൂറിന-സമോയിലോവയും വ്യത്യസ്ത സൈക്കോഫിസിക്കൽ ഗുണങ്ങൾ സ്വയം പരിശീലിപ്പിച്ചു, അവരുടെ ആത്മാവിൽ അവർക്ക് ആവശ്യമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ വ്യത്യസ്ത സാമ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പദ്ധതി.

"വസ്തുതകളുടെ മൂല്യനിർണ്ണയം" എന്നത് ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്, അത് സൃഷ്ടിയുടെ സാരാംശം, അവന്റെ ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നടൻ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്, അത് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും മനസിലാക്കാൻ നടന് തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയണം. നാടകത്തിന്റെ. ഈ പ്രക്രിയയിൽ നിർണായക പങ്ക് ലോകവീക്ഷണം വഹിക്കുന്നു.

"വസ്തുതകളുടെ വിലയിരുത്തൽ" നടന് വിശാലമായ വീക്ഷണവും നാടകത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവും ആവശ്യമാണ്. മൊത്തത്തിലുള്ള വിലയിരുത്തലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാടകത്തിലെ പ്രത്യേക പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരിഗണിക്കാൻ നടന് കഴിയണം: "... ഒരു യഥാർത്ഥ നാടകം, അത് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഭവത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് രണ്ടാമത്തേത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതിനോട് ക്ഷമിക്കുക, സംഭവത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുകയും ചെയ്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ദൂരെ നിന്ന്, ക്രമേണ ഇവന്റ് തയ്യാറാക്കാൻ അത് ഉടൻ അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. സംഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, നാടകം അവസാന വാക്കാണ്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ മനുഷ്യാസ്തിത്വത്തിന്റെയും നിർണ്ണായക വഴിത്തിരിവാണ്.

സൂപ്പർ ഒബ്ജക്റ്റീവ്

സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളിലെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളിലൊന്ന് നമുക്ക് അവഗണിക്കാനാവില്ല.

"സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്", "ത്രൂ ആക്ഷൻ" എന്നീ വാക്കുകൾ നമ്മൾ പലപ്പോഴും നമ്മുടെ പദങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.

സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ മുഴുവൻ സിസ്റ്റവും പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതായി ഞങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും നടിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാടകത്തിന്റെയും റോളിന്റെയും ഫലപ്രദമായ വിശകലന രീതി വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി നമ്മോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന സ്റ്റേജ് സർഗ്ഗാത്മകത. അതിനാൽ, ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിനെയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും സംസാരിക്കുമ്പോൾ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

നമുക്ക് ആദ്യം ഉദ്ധരിക്കാം, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി തന്നെ. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി എഴുതുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന സാരാംശം, ധമനികൾ, നാഡി, നാടകത്തിന്റെ സ്പന്ദനം ... സൂപ്പർ ടാസ്ക് (ആഗ്രഹം), പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും (ആഗ്രഹം) അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിലൂടെയും (പ്രവർത്തനം) ) അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ സൃഷ്ടിക്കുക.

ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

ഒരു ധാന്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചെടി വളരുന്നത് പോലെ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ചിന്തയിൽ നിന്നും വികാരത്തിൽ നിന്നും അവന്റെ കൃതി വളരുന്നുണ്ടെന്ന് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി നിരന്തരം പറഞ്ഞു.

എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, അവന്റെ ജീവിതം നിറയ്ക്കുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയത്തെ ആവേശഭരിതനാക്കുന്നു, അവനെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പാതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അവ നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, അവർക്കുവേണ്ടി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സാഹിത്യകൃതി എഴുതുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ ജീവിതാനുഭവങ്ങളും, സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും, സ്വയം സഹിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, അവയ്ക്കുവേണ്ടി അവൻ പേന എടുക്കുന്നു.

അഭിനേതാക്കളുടെയും സംവിധായകരുടെയും പ്രധാന ദൌത്യം, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ആരുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം നാടകം എഴുതിയ എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും വേദിയിൽ അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിയേവിച്ച് എഴുതുന്നു, "ഭാവിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സമ്മതിക്കാം," ഈ പ്രധാന, പ്രധാന, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലക്ഷ്യം എന്ന് വിളിക്കാൻ, എല്ലാ ജോലികളും ഒഴിവാക്കാതെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ എഞ്ചിനുകളുടെയും നടന്റെ കിണറിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ആഗ്രഹം ഉണർത്തുന്നു. - ആയിരിക്കുക, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്.

എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തേക്ക്, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക്, രചയിതാവിന്റെ തൂലികയെ ചലിപ്പിച്ച ആ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ആഴത്തിലുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയുടെ നിർവചനം.

സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക് "ബോധപൂർവ്വം", അഭിനേതാവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയിൽ നിന്ന് വരുന്നതും വൈകാരികവും അവന്റെ എല്ലാ മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും, ഒടുവിൽ, അവന്റെ "മാനസികവും ശാരീരികവുമായ അസ്തിത്വത്തിൽ" നിന്ന് വരുന്ന ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതുമായിരിക്കണം. കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ ഉണർത്തുക, വിശ്വാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുക, അവന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ജീവിതത്തെയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമ.

എല്ലാ അവതാരകർക്കും നിർബന്ധിതമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരേയൊരു സൂപ്പർ ടാസ്ക്ക്, ഓരോ പ്രകടനക്കാരനിലും അവന്റെ സ്വന്തം മനോഭാവം, ആത്മാവിൽ അവന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉണർത്തും.

“സ്രഷ്ടാവിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവങ്ങളില്ലാതെ, അത് വരണ്ടതും മൃതവുമാണ്. കലാകാരന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രതികരണങ്ങൾ തേടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതുവഴി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതലയും റോളും സജീവമാവുകയും വിറയ്ക്കുകയും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നിറങ്ങളോടും കൂടി തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിനായി തിരയുമ്പോൾ, അത് കൃത്യമായി നിർവചിക്കുക, അതിന്റെ പേരിൽ കൃത്യത പുലർത്തുക, ഫലപ്രദമായ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം പലപ്പോഴും ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ തെറ്റായ പദവി പ്രകടനം നടത്തുന്നവരെ തെറ്റായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കും.

ഇക്കാര്യത്തിൽ K.S. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ഉദ്ധരിച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കലാപരമായ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ദി ഇമാജിനറി സിക്കിലെ മോളിയറിലെ അർഗനെ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചുമതല ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടു: "എനിക്ക് അസുഖം വേണം." സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കിയുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം നാടകത്തിന്റെ സത്തയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നു. മോളിയറിന്റെ സന്തോഷകരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഒരു ദുരന്തമായി മാറി. സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ തെറ്റായ നിർവചനത്തിൽ നിന്നാണ് ഇതെല്ലാം വന്നത്. ഒടുവിൽ, അവൻ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലിയുടെ മറ്റൊരു നിർവചനത്തിനായി തിരഞ്ഞു: "ഞാൻ രോഗിയായി കണക്കാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു," എല്ലാം ശരിയായി. ചാർലറ്റൻ ഡോക്ടർമാരുമായുള്ള ശരിയായ ബന്ധം ഉടനടി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, മോളിയറിന്റെ ഹാസ്യവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമായ കഴിവുകൾ ഉടനടി മുഴങ്ങി.

ഈ കഥയിലെ സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ഊന്നിപ്പറയുന്നത് സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിന്റെ നിർവചനം സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥവും ദിശയും നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്നും, സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും കട്ടിയുള്ളതിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഇടവേളകളിൽ നിന്ന് എടുക്കേണ്ടതാണെന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യം രചയിതാവിനെ തന്റെ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു - ഇത് പ്രകടനം നടത്തുന്നവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെയും നയിക്കണം.

പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ

ഒരു നടൻ നാടകത്തിന്റെ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഈ ചിന്തകളിൽ നിന്നും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നാടകത്തിന്റെ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്ക് നിറവേറ്റുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കണം.

വോ ഫ്രം വിറ്റിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം. നാടകത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ പ്രധാന വക്താവായ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് "ഞാൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കണം" എന്ന വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് നിർവചിക്കാം എങ്കിൽ, നായകന്റെ മുഴുവൻ മാനസിക ജീവിതവും അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉദ്ദേശിച്ച സൂപ്പർ ടാസ്‌ക് നടപ്പിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും. അതിനാൽ എല്ലാറ്റിനെയും നിഷ്കരുണം അപലപിക്കുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ ഇടപെടുന്ന എല്ലാവരേയും, പ്രശസ്തവും നിശബ്ദവും പഫർഫിഷും തുറന്നുകാട്ടാനും പോരാടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം.

സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അത്തരമൊരു ഒരൊറ്റ പ്രവർത്തനം ഇതാ, സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി ആക്ഷൻ ത്രൂ ആക്ഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ സെർജിവിച്ച് പറയുന്നു, "പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയുള്ള രേഖ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത മുത്തുകളുടെ ഒരു നൂൽ പോലെ, എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും തുളച്ചുകയറുകയും അവയെ ഒരു സാധാരണ സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

നമ്മോട് ചോദിച്ചേക്കാം: സോഫിയയോടുള്ള പരാജയപ്പെട്ട പ്രണയം ഇതിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ഇത് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്. അവൻ വെറുക്കുന്ന ഫാമസ് സമൂഹം, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഒഴുകുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു നടൻ തന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു സൂപ്പർ ടാസ്‌ക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് ആക്ഷന്റെ ഒരു കാമ്പിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഗൗരവമായ കലാപരമായ വിജയമായി നമുക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ ആ വേഷം ഒരിക്കലും ചെയ്യപ്പെടില്ല.

മിക്കപ്പോഴും, ഒരു നടന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരാജയം സംഭവിക്കുന്നത് അവൻ ചെറിയ, അപ്രസക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആക്ഷൻ ത്രൂ ആക്ഷൻ മാറ്റുമ്പോഴാണ്.