гэр › Хөргөлтийн систем › "Манай уран зохиолд юу ч хандсан бай, Карамзин сэтгүүл зүй, шүүмжлэл, роман, түүхэн өгүүллэг, публицистика, түүх судлал гэх мэт бүх зүйлийн үндэс суурийг тавьсан" В.

"Манай уран зохиолд юу ч хандсан бай, Карамзин сэтгүүл зүй, шүүмжлэл, роман, түүхэн өгүүллэг, публицистика, түүх судлал гэх мэт бүх зүйлийн үндэс суурийг тавьсан" В.

2020.03.19-20. Пүрэв-Баасан: Михаил Небогатов. БИ БОЛ. Хоёрдугаар хэсэг (үргэлжлэл) Би Небогатовыг ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнээр элсүүлээгүй байсан 1962 он, мөн "Уугуул хөдөөгийн замууд" байгалийн тухай шүлгийн түүврийг бичсэн байх магадлалтай намтар зохиолын текстийг санал болгож байна. бэлтгэж байсан бөгөөд 1963 онд хэвлэгдсэн. (Текстийн шинж чанараас харахад энэ нь ямар нэгэн загварын дагуу эмхэтгэсэн гэж дүгнэж болно, зохиогч нь асуулгын хуудасны нэгэн адил тодорхой хэмжээний асуултанд хариулах ёстой байсан. - Н. Инякинагийн тэмдэглэл). Би гар бичмэлийг гэрэл зурагт хавсаргана. Бид унших уу? Намтар 1921 оны 10-р сарын 5-нд ууланд төрсөн. Гурьевск, Кемерово муж (хуучнаар Новосибирск) ажилтны гэр бүлд (аав нь төмөрлөгийн үйлдвэрт нягтлан бодогч, ээж нь гэрийн эзэгтэй байсан). Тэрээр долоон анги төгссөн бөгөөд санхүүгийн баталгаагүйн улмаас сургуулиа орхихоос өөр аргагүй болжээ. 1938 оноос 1941 оны дөрөвдүгээр сар хүртэл Кемерово хотод бараа материалын техникчээр ажилласан. 1941 оны дөрөвдүгээр сард цэрэгт татагджээ. Дайны өмнө тэрээр Львов мужийн Броды хотод алба хааж, дараа нь армид алба хааж байжээ. Тулалдаанд оролцсон. Хоёр удаа шархадсан. 1943 оны 11-р сард тэрээр гэмтлийн улмаас халагдаж, Кемерово руу буцаж ирэв. МСҮТ-д цэргийн зааварлагч, модон эдлэлийн артельд соёлын ажилтан хийж байсан. Хоёр жилийн турш тэрээр бүс нутгийн "Кузбасс" сонины ажилтан байсан бөгөөд ижил хэмжээний - бүс нутгийн радиогийн ажилтан. Саяхан буюу 1953-1957 онд тэрээр бүсийн номын хэвлэлийн газарт уран зохиолын хэлтсийн эрхлэгчээр ажиллаж байсан. 1957 оны есдүгээр сараас хойш би хаана ч төрийн гишүүн байгаагүй, уран зохиолын ажлаар амьдарч байна. Тэрээр 1945 онд голчлон Кузбасс сонин, орон нутгийн альманах, Сибирийн гэрэл сэтгүүл, янз бүрийн цуглуулгад нийтэлж эхэлсэн. Тэрээр "Нарлаг өдрүүд" (1952), "Томын эрэг дээр" (1953), "Залуу найз нарт" (1957), "Нутгийнханд" (1958), "Дууны үг" (1961) гэсэн таван шүлгийн ном хэвлүүлсэн. ). Саяхан би орон нутгийн хэвлэлийн газарт байгалийн тухай шүлгийн шинэ цуглуулга санал болгов. Нам бус. Гэрлэсэн. Би гурван хүүхэдтэй. Эхнэр, Мария Ивановна Небогатова - 1925 онд төрсөн; хүүхдүүд: Светлана - 1947 оноос хойш, Александр - 1949 оноос хойш, Владимир - 1950 оноос хойш. Гэрийн хаяг: Кемерово, Советский проспект, 67, байр. 52. _______________ (гарын үсэг) Небогатов Михаил Александрович. М.Небогатов "Таван сарын цас" (1966) цуглуулгад хэвлэгдсэн "Өөрийн тухай" өгүүллэгт юу гэж бичжээ. Би энэ түүхийг Светлана Небогатовагийн "Михаил Небогатов" номноос авсан. ЯРУУ НАЙРАГЧ. Өөр өөр жилүүдийн өдрийн тэмдэглэл. - Кемерово, 2006. - 300 х.: өвчтэй. (5-6-р хуудсыг үз): ӨӨРИЙНХӨӨ ТУХАЙ “Би 1921 оны 10-р сарын 5-нд Кемерово мужийн Гурьевск хотод төрсөн. Миний аав Александр Алексеевич төмөрлөгийн үйлдвэрийн нягтлан бодогч байсан. Тэр их өндөр, өргөн мөртэй, эелдэг нүдтэй хүн байсныг л санаж байна. Өвлийн улиралд ой руу түлээ бэлтгэхээр явсаар нэг шөнийн дотор нас баржээ. Намайг таван нас хүрээгүй байхад ийм зүйл болсон. Ээж Клавдия Степановнагийн мөрөн дээр асар их ачаа унав. Хамгийн бага нь надаас гадна насанд хүрээгүй хоёр хүүхэдтэй байсан бөгөөд гэрийн эзэгтэй ээжид биднийг хооллож, хувцаслах амаргүй байсан. Хэрэгцээ нь маш их байсан тул заримдаа би хэдэн долоо хоног сургуульд явдаггүй байсан: гутал байхгүй байсан. Гэр бүл дэх нөхөрлөл, эхийн нинжин сэтгэл, эелдэг байдал нь өдөр тутмын бэрхшээлийг гэрэлтүүлж байв. Бичиг үсэг тайлагдаагүй эмэгтэй бол ер бусын оюун ухаантай, амьд яруу найргийн үгийг сайн мэдэрдэг, олон шүлэг цээжээр мэддэг байсан (ялангуяа Некрасов, Кольцов). Түүний яриа зүйр цэцэн үг, хэллэгээр дүүрэн байсан бөгөөд зарим хөршүүд нь түүний хурц хэллэгээс айдаг байв. Уран зохиолд, тэр дундаа яруу найрагт дурлах сэтгэлийг тэр ээж минь надад суулгасан гэж боддог. Би багаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Анхны бүтээл маань ингэж төрсөн: Би Некрасовын "Цэргийн эх Орина" шүлгийг уншиж, өөрийнхөөрөө, өөрийнхөөрөө бичсэн. Тэр Некрасовыг мэдээжийн хэрэг бурхангүй гуйвуулсан боловч түүний туршлагыг бүтэлгүйтсэн гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй, сэтгэлээрээ түүгээр маш их бахархаж байв. Удаан хугацааны турш миний яруу найрагт дурлах нь зураг зурах сонирхолтой хамт байсан. Би янз бүрийн зургуудаас хуулбарыг маш амжилттай хийсэн: сургуулийн үзэсгэлэнд тэд сүүлчийн байр эзэлдэггүй. 1937 онд гэр бүл Кемерово руу нүүжээ. Удалгүй би багшлах ажлаа орхиж, бараа материалын товчоонд бараа материалын техникчээр бие даасан хөдөлмөрийн замыг эхлүүлэхээс өөр аргагүй болсон. Ах, эгч хоёр маань гэр бүлтэй болж, бага хүү нь ээжийн тэжээгч болсон. (Михаил бол гэр бүлийн арван гурав дахь хүүхэд юм. - Ойролцоогоор ред.). 1941 оны дөрөвдүгээр сард цэрэгт татагдан зургадугаар сард Аугаа эх орны дайн эхэлсэн. Би анх Улаан армийн жирийн цэрэг байсан, дараа нь 1943 оны хавар цэргийн сургуулийн гурван сарын курст суралцаж, бага дэслэгч цолтой төгссөн. Смоленск, Ворошиловград мужуудад тулалдаанд оролцсон. 1943 оны намар тэрээр шархны улмаас халагдаж, Кемерово руу буцаж ирэв. Цэрэгт байхдаа арав хүрэхгүй шүлэг бичсэн. Ний нуугүй хэлэхэд, байлдааны нөхцөлд, бүтээлч байдалд хамгийн тохиромжгүй нөхцөлд ч туурвисаар байсан яруу найрагчдад атаархаж байна. Фронтод ч тэр, эх орондоо ирээд анх удаа хэзээ нэгэн цагт уран зохиол миний мэргэжил болно гэж огтхон ч бодсонгүй, дунд нь сонирхогч байдлаар яруу найрагт хичээллэж байсан. 1945 он бол миний шүлгүүд бүс нутгийн Кузбасс сонинд байнга гарч эхэлсэн ноцтой бүтээлч ажлын эхлэл гэж би боддог. Цэргийн дараа тэрээр анх удаа цэргийн зааварлагч, соёлын ажилтан, дараа нь Кузбасс сонины редакцид утга зохиолын ажилтнаар уригджээ. Тэрээр мөн радиогийн сурвалжлагч, Кемеровогийн номын хэвлэлийн газрын уран зохиолын хэлтсийн редактор байсан. 1952 онд миний анхны яруу найргийн түүвэр "Нарлаг өдрүүд" хэвлэгдсэн. Дараа нь "Томын эрэг дээр" (1953), "Залуу найз нарт" (1957), "Эх орон нэгтнүүддээ" (1958), "Дууны үг" (1961), "Уугуул хөдөөгийн зам" (1957) шүлгийн номууд хэвлэгджээ. 1963). 1962 онд ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлд элсэв. Миний хамгийн дуртай орчин үеийн яруу найрагч бол Александр Твардовский. Би түүнийг өөрийн багш гэж боддог." [Номонд: Тавдугаар сарын цас. - Кемерово ном хэвлэлийн газар, 1966. - С. 82-84] Цуглуулгын хавтасыг үзүүлье, танд сануулъя. Бид яруу найрагч Небогатовыг асуулгад өгсөн хариултыг уншсанаар илүү сайн таньж, ойлгох болно (Үүний тулд бид Светлана Небогатовагийн дээр дурдсан ном, хуудас. 299-д дахин хандах болно. Би Небогатовын хариултыг том үсгээр өгөх болно). САНАЛ АСУУЛГА "Lit. Орос” сонинд “Ер бусын асуулга” (Иван Сергеевич Тургеневын архиваас) гэсэн материал нийтлэв. Амьдралдаа хоёр удаа түүнээс ижил асуултууд (1869, 1880 онд) асуусан бөгөөд тэр хоёрыг эс тооцвол огт өөр хариулт өгчээ. Эдгээр нь үл хамаарах зүйлүүд, өөрөөр хэлбэл яг ижил хариултууд (арван есөн жилийн дотор). Асуултанд: Таны зан чанарын онцлог шинж үү? - гэж хариулав: залхуурал. Хоёрдахь асуулт: таны дуртай яруу найрагчид хэн бэ? Эхний хариулт: Гомер, Шекспир - Гёте, Пушкин. Хоёрдугаарт: адилхан. Тургеневт тавьсан асуултуудад хэн нэгэн надаас асуусан мэт хариулахыг хичээх гэсэн юм. Өөрөөр хэлбэл өөрийгөө ойлгохыг хичээ. Иван Сергеевич эргэлзэлгүйгээр, гэнэтийн байдлаар хариулав, гэхдээ асуулт бүр намайг удаан хугацаанд бодогдуулж, дараа нь би түүний хэлсэн шиг нэг юмуу хоёр үгээр товчхон хариулж чадахгүй байх. Гэсэн хэдий ч өөрийгөө ойлгох нь сонирхолтой боловч хэн ч өөрийгөө бүрэн ойлгож чадахгүй мэт санагдаж байна. Энэ туршлагын нарийн төвөгтэй байдал нь нэг зүйлд оршдог: би зарим асуултанд яг ижил тодорхойлолтоор хариулж чадна, тэдгээр нь Тургенев болон минийхтэй бүрэн давхцаж байна, гэхдээ энд ямар нэг зүйл нэмж, илүү нарийвчлан хариулах шаардлагатай байна. зүгээр л сонгодог давтах, харин дараа нь ямар нэг юм хэлэх нь түүний. Тэгэхээр хэн нэгний асуулт, миний хариулт. -Таны хамгийн дуртай зан чанар юу вэ? - ЧИН СЭТГЭЛ, ЗҮРХ. (Эхний тохиолдолд Тургенев чин сэтгэлтэй, хоёрдугаарт залуучууд). Эрэгтэй хүний хамгийн дуртай чанар нь юу вэ? - ХАТУУ ЗАНТАЙ, ӨГӨМӨРЧ БАЙНА. Эмэгтэй хүний хамгийн дуртай чанар юу вэ? - ЭМЭГТЭЙ БАЙДАЛ, ЧИГЛЭЛ, ЭМЭГТЭЙ БАЙДАЛЫН увдис. - Таны дүрийн бусдаас ялгарах онцлог? - ӨӨРИЙГӨӨ ДУУЛАНГҮЙ. -Та аз жаргалыг хэрхэн төсөөлдөг вэ? – ХУВЬ ХҮНИЙ САЙН АВЬЯАС, ТҮҮНИЙГ ХАМГААЛАХ ЧАДВАР, ХУВЬ ХУВЬ ХУВЬ НЬ. Та золгүй явдлыг хэрхэн төсөөлдөг вэ? - ХҮНИЙ ТӨЛӨӨ ЭРҮҮЛ СЭТГЭЛ ЗҮЙНЭЭ АЛДАГДАХ, ДАЙН АРД ТҮМНИЙ ТӨЛӨӨ. – Таны дуртай өнгө, цэцэг юу вэ? -ЧАСАН, ЦЭНХЭР. ГЭРЭЛ, КОРНЦЭЦЭГ. - Та биш байсан бол хэн болохыг хүсэх байсан бэ? - ЗҮГЭЭР САЙН, САЙХАН ХҮН. Таны дуртай зохиол зохиолчид хэн бэ? - Чехов, Бунин, Шолохов, Шукшин. - Таны дуртай яруу найрагчид хэн бэ? - ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, НЕКРАСОВ, ЕСЕНИН, ТВАРДОВСКИЙ, ИСАКОВСКИЙ, ВАНШЕНКИН, БУНИН. Таны дуртай уран бүтээлч, хөгжмийн зохиолчид хэн бэ? - Левитан, Страус. Түүхэнд хамгийн дуртай дүр чинь юу вэ? - ЛЕНИН, СТАЛИН, ГАГАРИН. Түүхэнд хамгийн дуртай дүрүүд чинь юу вэ? - ТЕРЕШКОВА. Зохиолын хамгийн дуртай дүрүүд юу вэ? - РОМАНД - МАКАР НАГУЛНОВ, ШҮЛГЭЭД - Василий ТЕРКИН. Зохиолын хамгийн дуртай дүрүүд юу вэ? - АННА КАРЕНИНА, АКСИНЯ. - Чиний дуртай хоол чинь юу вэ? - КЕТО түрс. ГЭХДЭЭ ҮГҮЙ. - Таны дуртай нэр юу вэ? - АЛЕКСАНДР, ВЛАДИМИР, ИВАН, МАРИЯ, НИНА, СВЕТЛАНА, АННА. Та юунд хамгийн дургүй вэ? - ЭРХ ХҮЧНИЙГ ХАЙРЛАХ, БАЙГАЛГҮЙ БАЙДАЛ, ХУДАЛ, НӨХӨРЛӨЛД УРВАХ, ЧИХЭЭРЭЭ. – Түүхэн хүмүүсээс та хэнийг хамгийн их ад үздэг вэ? - БОЛГАРИН, ДАНТЕС, ГИТЛЕР. Таны одоогийн сэтгэлийн байдал ямар байна вэ? - ТЭНЦВЭРГҮЙ. Яруу найраг бол МИНИЙ МЭРГЭЖИЛ ГЭЖ БАЙГАА ХҮНИЙГ ТЭГВЭЛ БИ ТҮҮНИЙ ТӨЛӨӨ бүх насаа дэмий зориулав уу? "Ямар муу муухайгаараа чи надаас илүү өгөөмөр сэтгэлтэй юм бэ?" (Эхний тохиолдолд Тургеневт: согтуугаар, хоёрдугаарт - хүн бүрт). Би бас хариулдаг: - ТӨГС ХҮН БАЙДАГГҮЙ УЧИР БҮХДЭЭ. БИД БҮГД ТЭДНИЙ ХЭЛДЭДЭГЧДЭЭ НҮГЭЛТЭН. Миний шүлгүүд эдгээр хариултуудын мөн чанар буюу миний хүний мөн чанарыг тусгасан эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ бүгдээрээ - маш чин сэтгэлийн хариултууд юм. Гэхдээ бүрэн гүйцэд биш, учир нь харамсалтай нь ямар нэг зүйлийг товч, товч хэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ нь зөвхөн агуу хүмүүст зориулагдсан юм. Гурав дахь, эцсийн хэсэгт би хэд хэдэн шүлэг өгөх болно, үүнд намтар түүхээс гадна яруу найрагч Небогатов ямар хүн байсан тухай зарим мэдээллийг олж авах болно. Энэ бол би "Би" гэсэн төлөөний үгтэй уулзаж, хөрөг зургийн нэмэлт хэсгүүдийг үзэх шүлгүүдийн тухай юм. Тэдний зурагтаар: "Бидэнтэй хамт байгаарай! Битгий соль!" ТӨГСГӨЛ БОЛОХ ЁСТОЙ... Зураг дээр: “Михаил Небогатов. ЯРУУ НАЙРАГЧ. Өөр өөр жилүүдийн өдрийн тэмдэглэл

Хичээлийн зорилго

Боловсролын:

Оюун санааны хувьд хөгжсөн хувь хүнийг хүмүүжүүлэх, хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хөгжиж байна:

Шүүмжлэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх, сентиментализмын уран зохиолыг сонирхох.

Боловсролын:

Оюутнуудыг Н.М.Карамзины намтар, уран бүтээлтэй товч танилцуулж, утга зохиолын чиг хандлага болох сентиментализмын тухай ойлголт өгнө.

Тоног төхөөрөмж: компьютер; мультимедиа проектор; Microsoft Power Point танилцуулга<Приложение 1>; Тараах материал<Приложение 2>.

Хичээлийн эпиграф:

Манай уран зохиолд юу ч хандсан бай сэтгүүл зүй, шүүмжлэл, тууж, түүхийн зохиол, публицистика, түүх судлалд бүх зүйл эхлэл тавигдсан.

В.Г.Белинский

Хичээлийн үеэр

Багшийн танилцуулга.

Бид 18-р зууны Оросын уран зохиолыг үргэлжлүүлэн судалсаар байна. Өнөөдөр бид 19-р зууны нэрт шүүмжлэгч В.Г.Белинскийн хэлснээр "Оросын уран зохиолын шинэ эрин үеийг эхлүүлсэн" гайхалтай зохиолчтой танилцах ёстой. Энэ зохиолчийн нэрийг Николай Михайлович Карамзин гэдэг.

II. Сэдвийн бичлэг, эпиграф (SLIDE 1).

Илтгэл

III. Н.М.Карамзины тухай багшийн түүх. Кластерын эмхэтгэл (SLIDE 2).

Н.М.Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1 (12)-нд Симбирск мужид сайн төрсөн боловч баян биш, язгууртан гэр бүлд төрсөн. Карамзин нар баптисм хүртсэн Татарын хунтайж Кара-Мурзагаас гаралтай бөгөөд Костромагийн газар эзэмшигчдийн өвөг дээдэс болжээ.

Зохиолчийн аав цэргийн алба хаасныхаа төлөө Карамзин бага насаа өнгөрөөсөн Симбирск мужид үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авчээ. Тэрээр гурван настайдаа алдсан ээж Екатерина Петровнагаасаа нам гүм зан, зүүдлэх дуртай зан чанарыг өвлөн авсан.

Карамзиныг 13 настай байхад аав нь түүнийг Москвагийн их сургуулийн профессор И.М. Шаден хүү лекц сонсож, дэлхийн боловсрол эзэмшиж, герман, франц хэлийг төгс сурч, англи, итали хэлээр уншжээ. 1781 онд дотуур сургуулиа төгсөхөд Карамзин Москвагаас гарч, Санкт-Петербург хотод төрөхдөө томилогдсон Преображенскийн дэглэмд очжээ.

Цэргийн алба хаах үед анхны уран зохиолын туршилтууд байдаг. Залуу хүний бичих хандлага нь түүнийг Оросын нэрт зохиолчидтой ойртуулсан. Карамзин орчуулагчаар ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Оросын анхны хүүхдийн "Зүрх, оюун ухаанд зориулсан хүүхдийн уншлага" сэтгүүлийг хянан засварлаж байв.

1784 оны 1-р сард эцгийгээ нас барсны дараа Карамзин дэслэгч цолтойгоор тэтгэвэртээ гарч, Симбирск дэх эх орондоо буцаж ирэв. Энд тэрээр тухайн үеийн язгууртнуудын дунд нэлээд тархай бутархай амьдралын хэв маягийг удирдаж байв.

18-р зууны сүүл үеийн алдарт зохиолч, хэвлэн нийтлэгч Н.И.-ын хамтрагч, идэвхтэй масон И.П.Тургеневтэй санамсаргүй танилцсан нь түүний хувь заяанд шийдвэрлэх эргэлт хийсэн юм. Новиков. Дөрвөн жилийн турш шинэхэн зохиолч Москвагийн масоны тойрогт эргэлдэж, Н.И. Новиков шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн гишүүн болжээ. Гэвч удалгүй Карамзин Freemasonry-д маш их урам хугарч, Москваг орхин Баруун Европоор урт удаан аялалд гарав (SLIDE 3).

- (SLIDE 4) 1790 оны намар Карамзин Орос руу буцаж ирээд 1791 оноос хойш Москвагийн сэтгүүлийг хэвлүүлж эхэлсэн нь хоёр жилийн турш хэвлэгдсэн бөгөөд Оросын уншигчдын дунд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Үүнд Карамзиний өөрийнх нь бичсэн "Оросын аялагчийн захидал", "Боярын охин Наталья", "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг зэрэг уран сайхны зохиол тэргүүлэгч байр суурийг эзэлдэг. Оросын шинэ зохиол Карамзины түүхээр эхэлсэн. Магадгүй, Карамзин өөрөө ч мэдэлгүйгээр орос охины сэтгэл татам дүр төрхийг тодорхойлсон - гүн гүнзгий, романтик шинж чанартай, аминч бус, жинхэнэ ардын шинж чанартай.

Карамзин "Москвагийн сэтгүүл" хэвлэгдсэнээс хойш анхны мэргэжлийн зохиолч, сэтгүүлчийн хувиар Оросын олон нийтийн үзэл бодолд гарч ирэв. Эрхэм язгууртны нийгэмд уран зохиолыг илүү хөгжилтэй, тийм ч ноцтой мэргэжил биш гэж үздэг байв. Зохиолч өөрийн уран бүтээл, уншигчидтай байнгын амжилт гаргаснаараа нийгмийн өмнө хэвлэн нийтлэх эрх мэдлийг тогтоож, утга зохиолыг нэр хүндтэй, хүндтэй мэргэжил болгон хувиргасан.

Түүхч хүний хувьд Карамзины гавьяа бас асар их. Хорин жилийн турш тэрээр "Оросын төрийн түүх" дээр ажилласан бөгөөд долоон зууны туршид улс орны улс төр, соёл, иргэний амьдралын үйл явдлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг тусгасан болно. А.С.Пушкин Карамзины түүхэн бүтээлд "үнэний эрэл хайгуул, үйл явдлыг тодорхой, зөв дүрсэлсэн" гэж тэмдэглэжээ.

IV. Гэртээ уншсан "Хөөрхий Лиза" үлгэрийн тухай яриа (SLIDE5).

Та Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгийг уншсан. Энэ хэсэг юуны тухай вэ? Түүний агуулгыг 2-3 өгүүлбэрээр тайлбарлана уу.

Түүхийг ямар өнцгөөс ярьж байна вэ?

Гол дүрүүдийг хэрхэн харсан бэ? Зохиолч тэдний талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

Карамзины түүх сонгодог үзлийн бүтээлтэй төстэй юу?

V. “Сентиментализм” хэмээх ойлголтын танилцуулга (SLIDE 6).

Карамзин Оросын уран зохиолд бүдгэрч буй сонгодог үзэл - сентиментализмыг уран сайхны эсэргүүцлийг баталжээ.

Сентиментализм бол 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын уран сайхны чиглэл (урсгал) юм. Уран зохиолын хөдөлгөөн гэж юу байдгийг санаарай. (Та үзүүлэнгийн сүүлийн слайдаас харж болно). "Сентиментализм" (Англи хэлнээс сентиментал - мэдрэмжтэй) нэр нь мэдрэмж нь энэ чиглэлийн гол гоо зүйн ангилал болж байгааг харуулж байна.

А.С.Пушкины найз яруу найрагч П.А.Вяземский сентиментализмыг "үндсэн ба өдөр тутмын дэгжин дүрслэл" гэж тодорхойлсон.

Та "ганган", "үндсэн, өдөр тутмын" гэсэн үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Та сентиментализмын бүтээлүүдээс юу хүлээж байна вэ? (Оюутнууд дараах таамаглалыг дэвшүүлж байна: эдгээр нь "сайхан бичигдсэн" бүтээлүүд байх болно; эдгээр нь хөнгөн, "тайван" бүтээлүүд; хүний энгийн, өдөр тутмын амьдрал, түүний мэдрэмж, туршлагын талаар өгүүлэх болно).

Сонгодог үзэлтэй адил сентиментализм нь зөвхөн уран зохиолд төдийгүй урлагийн бусад төрлүүдэд ч илэрч байсан тул уран зураг бидэнд сентиментализмын ялгах шинж чанарыг илүү тодорхой харуулахад тусална. Кэтрин II-ийн хоёр хөрөг зургийг хараарай (SLIDE7). Тэдний нэгнийх нь зохиолч нь классик зураач, нөгөөгийнх нь зохиолч нь сентименталист. Хөрөг бүр аль чиглэлд хамаарахыг тодорхойлж, өөрийн үзэл бодлыг зөвтгөхийг хичээ. (Оюутнууд Ф.Рокотовын хийсэн хөрөг сонгодог, В.Боровиковскийн бүтээл нь сентиментализмд хамааралтай болохыг эргэлзээгүйгээр тодорхойлж, зургийн дэвсгэр, өнгө, найруулга, биеийн байдал, хувцаслалт, Кэтриний нүүрний хувирал тус бүрийг харьцуулан өөрсдийн үзэл бодлыг баталж байна. хөрөг).

18-р зууны өөр гурван зураг энд байна (SLIDE 8). Тэдний нэг нь л В.Боровиковскийн үзэгнийх юм. Энэ зургийг олоод сонголтоо зөвтгөөрэй. (В.Боровиковскийн “М.И.Лопухинагийн хөрөг”, И.Никитин “Канцлер Г.И.Головкины хөрөг”, Ф.Рокотов “А.П.Струйскаягийн хөрөг” зургийн слайд дээр).

VI. Бие даасан ажил. Пивот хүснэгтийг зурах (SLIDE 9).

18-р зууны утга зохиолын урсгал болох классикизм ба сентиментализмын талаархи үндсэн мэдээллийг нэгтгэн дүгнэхийн тулд хүснэгт бөглөхийг санал болгож байна. Үүнийг дэвтэртээ зурж, хоосон зайг бөглөнө үү. Сентиментализмын талаархи нэмэлт материалыг, бидний тэмдэглээгүй энэ чиг хандлагын зарим чухал шинж чанаруудыг та ширээн дээрээ хэвтэж буй бичвэрүүдээс олж болно.

Энэ даалгаврыг гүйцэтгэх хугацаа 7 минут байна. (Даалгаврыг гүйцэтгэсний дараа 2-3 оюутны хариултыг сонсож, слайдын материалтай харьцуулна уу).

VII. Хичээлийг дүгнэж байна. Гэрийн даалгавар (SLIDE 10).

Сурах бичиг, хуудас 210-211.
Асуултуудын хариултыг тэмдэглэ:

Карамзины түүх яагаад түүний үеийнхний хувьд нээлт болсон бэ?
Карамзин Оросын уран зохиолын ямар уламжлалыг санаачилсан бэ?

Уран зохиол.

Егорова Н.В. Уран зохиолын бүх нийтийн хичээлийн хөгжил. 8-р анги. - М.: VAKO, 2007. - 512 х. - (Сургуулийн багшид туслах).
Марченко Н.А. Карамзин Николай Михайлович - Уран зохиолын хичээл. - Үгүй 7. - 2002 / "Сургууль дахь уран зохиол" сэтгүүлийн хавсралт.

Холбогдох боловсролын материалууд:

А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжиг нь "харанхуй хаант улс" ба тод эхлэлийн хоорондох зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн бөгөөд зохиолчийн Катерина Кабановагийн дүрээр толилуулжээ. Аадар бороо нь баатрын оюун санааны төөрөгдөл, мэдрэмжийн тэмцэл, эмгэнэлт хайр дахь ёс суртахууны өргөмжлөлийн бэлгэдэл бөгөөд үүний зэрэгцээ хүмүүсийн буулган дор амьдардаг айдсын ачааны илэрхийлэл юм.
Уг бүтээлд нэгэн аймгийн хотын шавар шавхай уур амьсгалыг бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, баячууд, "ахмад"-ын сүр хүчийг харуулсан байдаг. "Харанхуй хаант улс" бол зүрх сэтгэлгүй, тэнэг, боолчлон хуучин дэг журмыг шүтэн бишрэх аймшигтай орчин юм. Даруу байдал, сохор айдсын ертөнцийг Кулигиний төлөөлүүлсэн оюун ухаан, эрүүл ухаан, гэгээрлийн хүчнүүд, мөн Катеринагийн цэвэр сэтгэл нь ухамсаргүй ч гэсэн энэ ертөнцийг чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга байдлаар эсэргүүцдэг. .
Катеринагийн бага нас, залуу нас худалдаачны орчинд өнгөрсөн боловч гэртээ түүнийг хайр халамж, эхийн хайр, гэр бүл дэх харилцан хүндэтгэлээр хүрээлүүлсэн. Тэрээр өөрийнх нь хэлснээр "... амьдарсан, зэрлэг шувуу шиг юунд ч харамсдаггүй."
Тихонтой гэрлэсэн тэрээр "Оросын амьдралын дарангуйлагчид" маш их шуналтай атгадаг хуучин, удаан ялзарсан дэг журмын хүчийг биширч, зүрх сэтгэлгүй, тэнэг, боолчлон биширдэг аймшигтай орчинд өөрийгөө олжээ. Кабанова нөхрийнхөө хүсэл зориг, даруу байдал, хичээнгүй байдал, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах зэрэг нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлын үндэс, гэр бүлийн харилцааны бат бөх байдлын үндэс болсон өөрийн харгис хуулиудаар Катеринаг гайхшруулахыг дэмий хоосон оролддог. Хүү нь ингэж хүмүүжсэн.
Кабанова болон Катерина нар хүүхдээ өөрт нь хувиргасантай ижил төстэй зүйлийг хэвлэх зорилготой байв. Харин хадам ээжийнхээ гэрт байгаа залуу эмэгтэйд ийм хувь тавилан үл тооцогдоно гэдгийг бид харж байна. Кабанихатай хийсэн яриа хэлцэл
"Катеринагийн мөн чанар нь үндсэн мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхгүй" гэдгийг харуулах. Нөхрийнхөө гэрт түүнийг харгислал, доромжлол, хардалтын уур амьсгал хүрээлдэг. Тэр хүндлэх эрхээ хамгаалахыг хичээдэг, хэнд ч таалагдахыг хүсдэггүй, хайрлаж, хайрлагдахыг хүсдэг. Катерина ганцаардмал, түүнд хүний оролцоо, өрөвдөх сэтгэл, хайр дутмаг байдаг. Үүний хэрэгцээ нь түүнийг Борис руу татдаг. Гаднах төрхөөрөө тэр Калинов хотын бусад оршин суугчид шиг харагддаггүй бөгөөд дотоод мөн чанарыг таньж чадахгүй байгаа тул түүнийг өөр ертөнцийн хүн гэж үздэг. Түүний төсөөлөлд Борис л түүнийг "харанхуй хаант улс"-аас үлгэрийн ертөнцөд аваачиж зүрхэлдэг бололтой.
Катерина шашин шүтлэгтэй боловч түүний итгэл үнэмшил нь хадам эхийнхээ шашин шүтлэгээс ялгаатай бөгөөд түүний хувьд итгэл нь зөвхөн бусдыг айдас, дуулгавартай байлгах боломжийг олгодог хэрэгсэл юм. Харин Катерина сүм, дүрсний зураг, Христийн шашны дуулалыг Кабановын уйтгартай ертөнцөөс холдуулж, нууцлаг, үзэсгэлэнтэй зүйлтэй уулзах гэж үздэг байв. Катерина итгэгчийн хувьд Кабановагийн сургаалыг нэг их анхаарахгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ энэ бол одоохондоо. Хамгийн тэвчээртэй хүний тэвчээр үргэлж дуусдаг. Харин Катерина "... өөрийнх нь ийм шаардлага түүнд гомдох хүртэл тэвчдэг бөгөөд үүнд сэтгэл ханамжгүй тайван байж чадахгүй." Баатрын хувьд энэхүү "түүний мөн чанарын шаардлага" нь хувийн эрх чөлөөний хүсэл байв. Төрөл бүрийн гахайн болон бусдын тэнэг зөвлөгөөг сонсохгүйгээр амьдрах, өөрийнхөө бодож байгаагаар сэтгэж, бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө ойлгох, ямар ч шаардлагагүй, үнэ цэнэгүй сургаалгүйгээр амьдрах нь Катеринагийн хувьд хамгийн чухал зүйл юм. Энэ бол тэр хэнийг ч гишгэхийг зөвшөөрөхгүй. Түүний хувийн эрх чөлөө бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Катерина хүртэл амьдралыг хамаагүй бага үнэлдэг.
Баатар эмэгтэй эхлээд эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ядаж өрөвдөх сэтгэл, ойлголтыг олох гэж найдаж эвлэв. Гэвч энэ нь боломжгүй зүйл болж хувирав. Катеринагийн мөрөөдөл хүртэл "нүгэлт" зүүд зүүдэлж эхлэв; Хайртынхаа хажууд аз жаргалдаа мансуурсан хурдан морьдын гурвал руу яаран давхиж байгаа мэт ... Катерина сэтгэл татам харааг эсэргүүцдэг ч хүний мөн чанар эрхээ хамгаалсаар ирсэн. Нэгэн эмэгтэй баатарт сэрлээ. Хайрлах, хайрлах хүсэл нь үл тэвчих хүчээр нэмэгддэг. Мөн энэ бол бүрэн байгалийн хүсэл юм. Эцсийн эцэст, Катерина дөнгөж 16 настай - залуу, чин сэтгэлийн мэдрэмжийн оргил үе. Гэхдээ тэр эргэлзэж, эргэцүүлэн бодож, бүх бодол нь сандрах айдасаар дүүрэн байдаг. Баатар эмэгтэй мэдрэмжийнхээ тайлбарыг хайж, сэтгэлдээ нөхрийнхөө өмнө өөрийгөө зөвтгөхийг хүсч, тодорхойгүй хүслийг өөрөөсөө салгахыг хичээдэг. Гэвч бодит байдал, бодит байдал нь Катеринаг өөртөө эргүүлэн авчирсан: "Би хэнд ямар нэгэн дүр эсгэж байна ..."
Катеринагийн хамгийн чухал зан чанар бол өөртөө, нөхөртөө болон бусад хүмүүст үнэнч байх явдал юм; худлаа амьдрах хүсэлгүй байх. Тэр Варвара: "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй." Тэр хуурч мэхлэх, дүр эсгэх, худал хэлэх, нуугдахыг хүсдэггүй бөгөөд чадахгүй. Үүнийг Катерина нөхөртөө үнэнч бус гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн дүр зураг нотолж байна.
Түүний хамгийн том үнэ цэнэ бол сэтгэлийн эрх чөлөө юм. Амьдралд дассан Катерина Варваратай ярилцахдаа "зэрлэг шувуу шиг" гэж мэдүүлснээр Кабановагийн гэрт бүх зүйл "боолчлолоос үүдэлтэй юм шиг!" гэж дарамталж байна. Гэхдээ өмнө нь өөр байсан. Өдөр нь залбирлаар эхэлж, дуусч, үлдсэн цагийг цэцэрлэгт зугаалгаар өнгөрөөсөн. Түүний залуу нас нууцлаг, тод мөрөөдлөөр бүрхэгдсэн байдаг: сахиусан тэнгэрүүд, алтан сүм хийдүүд, диваажингийн цэцэрлэгүүд - энэ бүхнийг дэлхийн жирийн нүгэлтэн мөрөөдөж чадах уу? Катерина ийм нууцлаг зүүд зүүдлэв. Энэ нь баатрын мөн чанарын өвөрмөц байдлыг гэрчилдэг. "Харанхуй хаант улсын" ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг хадгалах чадвар нь баатрын зан чанарын хүч чадал, шударга байдлын нотолгоо юм. Тэр өөрийнхөө тухай хэлэхдээ: "Хэрэв надад хэтэрхий хүйтэн байвал тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би цонхоор шиднэ, Волга руу шиднэ."
Ийм зан чанартай Катерина Тихоныг урвасны дараа гэртээ үлдэж, нэгэн хэвийн, уйтгартай амьдралд эргэн орж, Кабанихийн байнгын зэмлэл, ёс суртахууныг тэвчиж, эрх чөлөөгөө алдаж чадахгүй байв. Түүнийг ойлгохгүй, доромжлохгүй байх нь түүнд хэцүү байдаг. Нас барахаасаа өмнө тэрээр: "Гэр нь юу вэ, булшинд юу байгаа нь хамаагүй ... Булшинд байх нь дээр ..." Тэр зүрхнийхээ анхны дуудлага, анхны цохилтоор ажилладаг. түүний сэтгэл. Энэ нь түүний асуудал болж хувирав. Ийм хүмүүс амьдралын бодит байдалд дасан зохицдоггүй бөгөөд үргэлж өөрсдийгөө илүүд үздэг. Эсэргүүцэж, тэмцэж чаддаг оюун санааны болон ёс суртахууны хүч нь хэзээ ч хатахгүй. Добролюбов "Хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл бол хамгийн сул дорой, тэвчээртэй хүний цээжнээс боссон эсэргүүцэл юм" гэж зөв тэмдэглэжээ.
Катерина өөрөө ч мэдэлгүй дарангуйлагч хүчийг эсэргүүцсэн боловч тэр түүнийг эмгэнэлт үр дагаварт хүргэв. Баатар эмэгтэй ертөнцийнхөө тусгаар тогтнолыг хамгаалж үхдэг. Тэр худалч, дүр эсгэхийг хүсдэггүй. Борисыг хайрлах нь Катеринагийн зан чанарыг үнэнч шударга байдлаас нь салгадаг. Тэр нөхрөө биш, харин өөрийгөө хуурч байгаа тул өөрийгөө шүүж байгаа нь маш харгис юм. Гэвч үхэхдээ баатар бүсгүй сэтгэлээ аварч, хүссэн эрх чөлөөгөө олж авдаг.
Жүжгийн төгсгөлд Катерина үхэх нь зүйн хэрэг - түүнд өөр гарц байхгүй. Тэрээр "харанхуй хаант улс"-ын зарчмуудыг баримталдаг хүмүүстэй нэгдэж, түүний төлөөлөгчдийн нэг болж чадахгүй, учир нь энэ нь өөртөө, өөрийн сэтгэлд, хамгийн гэгээлэг, хамгийн цэвэр бүхнийг устгана гэсэн үг юм; хараат байдлын байр суурьтай эвлэрч чадахгүй, "харанхуй хаант улс" -ын "хохирогчид" нэгдэж, "бүх зүйл бүрхэгдэж, бүрхэгдсэн бол" зарчмын дагуу амьдар. Катерина ийм амьдралаас салах шийдвэр гаргажээ. "Түүний бие энд байгаа, гэхдээ түүний сүнс чинийх байхаа больсон, тэр чамаас илүү энэрэнгүй шүүгчийн өмнө байна!" - гэж баатар эмгэнэлтэйгээр нас барсны дараа Кулигин Кабанова хэлэхдээ Катерина хүссэн, хэцүү эрх чөлөөгөө олж авсан гэж онцлон хэлэв.
Ийнхүү А.Н.Островский эргэн тойрон дахь ертөнцийн хоёр нүүр, худал хуурмаг, бүдүүлэг, хоёр нүүртэй байдлыг эсэргүүцэв. Эсэргүүцэл нь өөрийгөө сүйтгэх шинж чанартай болсон ч нийгэмд тулгаж буй хуулийг тэвчихийг хүсдэггүй хувь хүний чөлөөт сонголтын нотолгоо байсан бөгөөд энэ нь хэвээр байна.

"Аянгын бороо" жүжгийг А.Н. Островский 1859 онд тариачны шинэчлэлийн өмнөхөн. Зохиолч тухайн үеийн нийгмийн бүтцийн онцлог, томоохон өөрчлөлтийн ирмэг дээр байгаа нийгмийн онцлогийг уншигчдад дэлгэн харуулжээ.

хоёр лагерь

Жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэг дээрх худалдаачдын хот Калиновод өрнөнө. Нийгэм нь ахмад үе, залуу үе гэсэн хоёр хуаранд хуваагджээ. Амьдралын хөдөлгөөн өөрийн дүрмээ тогтоодог тул тэд өөрийн эрхгүй бие биетэйгээ мөргөлдөж, хуучин тогтолцоогоо хадгалах боломжгүй болно.

"Харанхуй хаант улс" бол мунхаглал, боловсрол дутмаг, дарангуйлал, гэр орон барих, өөрчлөлтөөс татгалздаг ертөнц юм. Гол төлөөлөгчид бол худалдаачин Марфа Кабанова - Кабаниха ба Зэрлэг юм.

Мир Кабанихи

Гахай нь хамаатан садан, найз нөхдөө үндэслэлгүй зэмлэл, сэжиглэл, доромжлолоор тарчлаадаг. Түүний хувьд "хуучин үеийн" дүрмийг сахин биелүүлэх нь маш чухал бөгөөд тэр ч байтугай сүр жавхлантай үйлдлүүдийн зардлаар юм. Тэрээр хүрээлэн буй орчноосоо ижил зүйлийг шаарддаг. Энэ бүх хуулиудын цаана ядаж өөрийнхөө хүүхэдтэй холбоотой мэдрэмжийн талаар ярих шаардлагагүй. Тэр тэднийг харгис хэрцгийгээр захирч, хувийн ашиг сонирхол, үзэл бодлыг нь дарангуйлдаг. Кабановын байшингийн бүх зам айдас дээр суурилдаг. Айлгах, доромжлох нь худалдаачин эхнэрийн амьдралын байр суурь юм.

зэрлэг

Худалдаачин Зэрлэг жинхэнэ дарангуйлагч бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чангаар хашгирах, доромжлох, доромжлох, өөрийн хувийн зан чанарыг өргөмжлөх зэргээр доромжилж байгаа нь бүр ч анхдагч юм. Тэр яагаад ингэж аашилж байгаа юм бэ? Энэ нь түүний хувьд зүгээр л өөрийгөө танин мэдэх арга зам юм. Тэрээр Кабановагийн тухай, энэ эсвэл тэрийг яаж загнаж, шинэ хүчирхийлэл гаргах чадварыг нь биширдэг гэж сайрхдаг.

Ахмад үеийн баатрууд тэдний цаг хугацаа дуусч, ердийн амьдралын хэв маяг нь өөр, шинэлэг зүйлээр солигдож байгааг ойлгодог. Үүнээс болж тэдний уур уцаар улам бүр дарагдахгүй, илүү ууртай болдог.

Мөргөлчин Феклуша, хоёулангийнх нь хүндэт зочин Зэрлэг ба гахайн гүн ухааныг дэмждэг. Тэрээр гадаадын улс орнуудын тухай, хүмүүсийн оронд нохой толгойтой амьтад алхдаг Москвагийн тухай аймшигтай түүхийг өгүүлдэг. Эдгээр домогт итгэдэг бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн мунхаглалыг илчлэх болно гэдгийг ойлгодоггүй.

"Харанхуй хаант улс"-ын субъектууд

Залуу үе, эс тэгвээс түүний сул төлөөлөгчид хаант улсын нөлөөнд автдаг. Жишээлбэл, бага наснаасаа эхийнхээ эсрэг үг хэлж зүрхэлдэггүй Тихон. Тэр өөрөө түүний дарангуйллаас болж зовж шаналж байгаа ч түүний зан чанарыг эсэргүүцэх хангалттай хүч байхгүй. Үүний улмаас тэрээр эхнэр Катеринагаа алддаг. Зөвхөн талийгаач эхнэрийнхээ цогцсыг бөхийлгөж, түүний үхэлд ээжийг буруутгаж зүрхлэв.

Дикийгийн ач хүү, Катеринагийн амраг Борис мөн "харанхуй хаант улс"-ын золиос болно. Тэрээр харгислал, доромжлолыг эсэргүүцэж чадаагүй тул тэднийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авч эхлэв. Катеринаг уруу татаж чадсан тэрээр түүнийг аварч чадсангүй. Түүнийг авч яваад шинэ амьдрал эхлүүлэх зориг түүнд байсангүй.

Харанхуй ертөнцөд гэрлийн туяа

Гагцхүү Катерина л "харанхуй хаант улс"-ын ердийн амьдралаас дотоод гэрлээр нь хасагдсан нь тодорхой болжээ. Энэ бол материаллаг хүсэл эрмэлзэл, хоцрогдсон амьдралын зарчмаас хол, цэвэр бөгөөд шууд юм. Зөвхөн түүнд л дүрэм журмын эсрэг явж, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх зориг бий.

"Аянгын бороо" бол бодит байдлыг харуулсан гайхалтай бүтээл гэж би боддог. Зохиолч уншигчийг Катеринаг үнэн рүү, ирээдүй рүү, эрх чөлөө рүү дагахыг уриалсан бололтой.

Энэ сэдвээр 9-р ангийн хичээл "Н.М. Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгийн хоёр зөрчилдөөн.
Хичээлийн үеэр.I.Анхаарлын зохион байгуулалт.-Сайн уу залуусаа.

Өнөөдөр бид уран зохиолын талаар "Н.М.-ийн түүх дэх хоёр зөрчилдөөн" сэдвээр ярилцах болно. Карамзин "Хөөрхий Лиза".

Ямар хоёр зөрчилдөөнийг хэлэлцэх вэ, та өөрөө таах хэрэгтэй, гэхдээ жаахан дараа. (Слайд №1)

II.Хичээлийн сэдвийн талаар ярилцах

- Эпиграфыг уншина уу. Тэр зохиолчийн талаар юу хэлэх вэ? (Слайд №2)

- Тэр сайхан сэтгэлтэй, мэдрэмжтэй байдаг.

-Сэтгэн бодох чадвартай.

- Гай зовлон, зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадахгүй.

Зохиолч ба түүний уран бүтээл, хандлага, Карамзины гэгээрэл, боловсролын талаархи үзэл бодол, эх оронч үзлийн тухай өгүүллэг. (Слайд №3)

- Н.М.Карамзин 1766 оны 12-р сарын 1 (12)-нд Симбирск мужид сайн төрсөн боловч баян биш, язгууртан гэр бүлд төрсөн. Карамзин нар баптисм хүртсэн Татарын хунтайж Кара-Мурзагаас гаралтай бөгөөд Костромагийн газар эзэмшигчдийн өвөг дээдэс болжээ.

18-р зууны сүүл үеийн алдарт зохиолч, хэвлэн нийтлэгч Н.И.-ын хамтрагч, идэвхтэй масон И.П.Тургеневтэй санамсаргүй танилцсан нь түүний хувь заяанд шийдвэрлэх эргэлт хийсэн юм. Новиков. Дөрвөн жилийн турш шинэхэн зохиолч Москвагийн масоны тойрогт эргэлдэж, Н.И. Новиков шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн гишүүн болжээ. Гэвч удалгүй Карамзин масонизмд гүнээ урам хугарч, Москваг орхиж, (Слайд дугаар 4)Баруун Европоор урт удаан аялал хийх гэж байна.

- (Слайд 5) 1790 оны намар Карамзин Орост буцаж ирээд 1791 оноос хойш Москвагийн сэтгүүлийг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хоёр жилийн турш хэвлэгдсэн бөгөөд Оросын уншигчдын дунд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Үүнд Карамзиний өөрийнх нь бичсэн "Оросын аялагчийн захидал", "Боярын охин Наталья", "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг зэрэг уран сайхны зохиол тэргүүлэгч байр суурийг эзэлдэг. Оросын шинэ зохиол Карамзины түүхээр эхэлсэн. Магадгүй, Карамзин өөрөө ч мэдэлгүйгээр орос охины сэтгэл татам дүр төрхийг тодорхойлсон - гүн гүнзгий, романтик шинж чанартай, аминч бус, жинхэнэ ардын шинж чанартай.

-Карамзиныг зохиолч - сентименталист гэдэг. Энэ ямар чиглэл вэ?

V. “Сентиментализм” хэмээх ойлголтын танилцуулга (SLIDE 6).

Сентиментализм бол 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын уран сайхны чиглэл (урсгал) юм. Нэр нь "сентиментализм" (англи хэлнээс. мэдрэмжтэй- мэдрэмжтэй) нь мэдрэмж нь энэ чиглэлийн гол гоо зүйн ангилал болж байгааг харуулж байна.

Сентиментализмын үндсэн төрлүүд юу вэ?

Үлгэр, аялал, захидлын роман, өдрийн тэмдэглэл, элэг, захиас, аймшиг

Синтементализмын гол санаа юу вэ?

Хүний зан чанарыг сүнсний хөдөлгөөнд илэрхийлэх хүсэл

Сентиментализмын чиглэлд Карамзин ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

- Карамзин Оросын уран зохиолд бүдгэрч буй сонгодог үзэл - сентиментализмын эсрэг уран сайхны үзэл баримтлалыг баталжээ.

Сонгодог үзэлтэй адил сентиментализм нь зөвхөн уран зохиолд төдийгүй урлагийн бусад төрлүүдэд ч илэрч байсан тул уран зураг бидэнд сентиментализмын ялгах шинж чанарыг илүү тодорхой харуулахад тусална. Кэтрин II-ийн хоёр хөргийг хараарай ( SLIDE 7). Тэдний нэгнийх нь зохиолч нь классик зураач, нөгөөгийнх нь зохиолч нь сентименталист. Хөрөг бүр аль чиглэлд хамаарахыг тодорхойлж, өөрийн үзэл бодлыг зөвтгөхийг хичээ. (Оюутнууд Ф.Рокотовын хийсэн хөрөг сонгодог, В.Боровиковскийн бүтээл нь сентиментализмд хамааралтай болохыг эргэлзээгүйгээр тодорхойлж, зургийн дэвсгэр, өнгө, найруулга, биеийн байдал, хувцаслалт, Кэтриний нүүрний хувирал тус бүрийг харьцуулан өөрсдийн үзэл бодлыг баталж байна. хөрөг).

18-р зууны өөр гурван зураг энд байна (Слайд 8) . Тэдний нэг нь л В.Боровиковскийн үзэгнийх юм. Энэ зургийг олоод сонголтоо зөвтгөөрэй. (В.Боровиковскийн “М.И.Лопухинагийн хөрөг”, И.Никитин “Канцлер Г.И.Головкины хөрөг”, Ф.Рокотов “А.П.Струйскаягийн хөрөг” зургийн слайд дээр).

Би Г.Афанасьевын 1823 онд зурсан "Симоновын хийд" зургийг хуулбарласанд та бүхний анхаарлыг хандуулж, уянгын баатартай хамт Москвагийн захаар зугаалахыг санал болгож байна.Ямар бүтээлийн эхлэлийг санаж байна вэ? ("Хөөрхий Лиза") Симоновын хийдийн "гунигтай, готик" цамхгуудын өндрөөс бид оройн нарны туяанд "сүр жавхлант амфитеатр" -ын сүр жавхланг биширдэг. Гэвч эзгүйрсэн хийдийн ханан дахь салхины аймшигт гаслах чимээ, хонхны уйтгартай дуугарах нь бүхэл бүтэн түүхийн эмгэнэлт төгсгөлийг зөгнөдөг.

Ландшафтын үүрэг юу вэ?

Баатруудын сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлох арга хэрэгсэл

слайд 9.

-Энэ түүх юуны тухай вэ?(Хайрын тухай)

Тийм ээ, үнэн хэрэгтээ энэ түүх нь сентиментализмын уран зохиолд өргөн тархсан зохиол дээр суурилдаг: залуу баян язгууртан ядуу тариачин охины хайрыг олж, түүнийг орхиж, баян язгууртан эмэгтэйтэй нууцаар гэрлэжээ.

-Өгүүлэгчийн талаар та юу хэлэх вэ?(Өгүүлэгч нь дүрүүдийн харилцаанд оролцдог, мэдрэмжтэй, "Аа" давтагдах нь санамсаргүй биш, эрхэмсэг, эмзэг, хэн нэгний золгүй явдлыг хурцаар мэдэрдэг гэдгийг залуус тэмдэглэж байна.)

Гол дүрүүдийг хэрхэн харсан бэ? Зохиолч тэдний талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

-Тэгээд бид Эрастын талаар юу сурдаг вэ?

Эелдэг, гэхдээ муудсан.

Түүний үйлдлийн талаар бодох чадваргүй.

Тэр зан чанараа сайн мэддэггүй байсан.

Уруу татах санаа нь түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг биш байсан ...

нөлөөгөөр сэтгэхүй нь бүрэлдэн тогтсон гэж хэлж болох уу мэдрэмжтэй уран зохиол уу?(Тийм ээ. Тэр роман, аймшиг уншдаг байсан; тэр нэлээд амьд төсөөлөлтэй байсан бөгөөд ... хүмүүс нуга дундуур хайхрамжгүй алхаж, бүх өдрүүдээ аз жаргалтай хоосон өнгөрөөдөг байсан цаг үе рүү автдаг байв. ” Удалгүй тэр "болов. зүгээр л цэвэрхэн тэврэлтэнд сэтгэл хангалуун байхаа больсон. Тэр илүү ихийг, илүү ихийг хүсч, эцэст нь юу ч хүсч чадахгүй байв."

Эраст Карамзин хөргөлтийн шалтгааныг маш нарийн тодорхойлдог. Залуу тариачин эмэгтэй эзнийхээ хувьд шинэлэг байдлын сэтгэл татам байдлаа алдсан. Эраст Лизагаас нэлээд хүйтэн хөндий салсан. "Мэдрэмжтэй сэтгэл"-ийн тухай үгсийн оронд "нөхцөл байдлын" тухай хүйтэн үгс, түүнд өгсөн зүрх сэтгэл, тахир дутуу амьдралын төлөө зуун рубль. "Мөнгөний сэдэв" нь хүмүүсийн харилцааг хэрхэн гэрэлтүүлдэг вэ?

(Залуус чин сэтгэлийн тусламжийг үйл хэрэг, хүмүүсийн хувь заяанд шууд оролцох замаар илэрхийлэх ёстой гэж хэлдэг. Мөнгө нь бузар санааг халхавч болдог. "Би Эраст нэг хүнийг мартчихаж - би түүнийг хараахад бэлэн байна - гэхдээ миний хэл. хөдөлдөггүй - би тэнгэр лүү хараад нүүрээ доошоо эргэлддэг.")

- Лиза, Эраст хоёрын хайрын сэдэв хэрхэн шийдэгдсэн бэ?(Лизагийн хувьд Эрастыг алдах нь амь насаа алдахтай адил бөгөөд цаашдын оршин тогтнох нь утгагүй болж, тэр өөр дээрээ гараа тавьдаг. Эраст алдаагаа ойлгож, "тайвшрах боломжгүй" гэж өөрийгөө зэмлэж, булшинд очив.)

Карамзины түүх нь сонгодог үзлийн бүтээлтэй төстэй юм ?

Би "зүрх" цаасны нэг талд байгаа залуусыг (тэдгээрийг цаасан дээрээс урьдчилан хайчилж, ширээн дээр байгаа) үгсийг бичихийг урьж байна - ярьдаг дотоод туршлага О Лизагийн хайр. "Зүрх сэтгэлийг" харуул, унш: « Төөрөгдөл, сэтгэлийн хөөрөл, уйтгар гуниг, галзуу баяр баясгалан, аз жаргал, түгшүүр, хүсэл тэмүүлэл, айдас, цөхрөл, цочрол.

Би оюутнуудад "зүрхний" ар талд Эрастын хайрыг тодорхойлсон үгсийг бичихийг санал болгож байна (Би уншсан: "Мэхлэгч, уруу татагч, хувиа хичээсэн, санамсаргүй урвагч, зальтай, эхлээд мэдрэмжтэй, дараа нь хүйтэн")

Лизагийн Эрасттай харьцах гол зүйл нь юу байсан бэ?

p/o: Хайртай

Ямар үгийг сольж болох вэ?

p / o: Мэдрэмж.

Энэ мэдрэмжийг даван туулахад түүнд юу туслах вэ?

p / o: Оюун ухаан. (слайд 11)

Мэдрэмж гэж юу вэ?

Сэтгэл гэж юу вэ? (Слайд 12)

Лизагийн мэдрэмж, шалтгаанд юу давамгайлсан бэ?

(Слайд 13)

Лизагийн мэдрэмж нь гүн гүнзгий, тогтмол байдлаараа ялгагдана. Тэрээр Эрастын эхнэр байх хувь тавилангүй гэдгээ ойлгож, бүр хоёр удаа давтан хэлэв: "Тэр бол эрхэм хүн; тариачдын хооронд ...", "Гэхдээ чи миний нөхөр байж чадахгүй! .. Би бол тариачин ..."

Гэхдээ хайр шалтгаанаас илүү хүчтэй. Баатар эмэгтэй Эрастыг гэм буруугаа хүлээсний дараа бүх зүйлийг мартаж, хайртай хүндээ өөрийгөө зориулав.

Эрастын мэдрэмж, шалтгаанд юу давамгайлсан бэ?

Үүнийг ямар үгс дэмжих вэ? Текстээс олж уншина уу .(Слайд 14)

Энэ түүхийг бодит түүх гэж хүлээн зөвшөөрсөн: Лизагийн амьдарч, нас барсан Симонов хийдийн ойр орчмын "Лизин цөөрөм" нь удаан хугацааны туршид язгууртны уншлагын дуртай мөргөлийн газар болжээ. .

- (Слайд 16) Өгүүлэгчийн үгэнд анхаарлаа хандуулаарай. Түүнийг ямар мэдрэмжүүд эзэмддэг вэ?

(Слайд 17) - Өнөөдөр үүнтэй төстэй түүх бий юу?

Хайрлагчид яагаад салдаг вэ?

(Слайд 18) -Тэгвэл нэр нь ямар утгатай вэ? (Та тайлбар толь бичгийн нийтлэлийг үзэж болно. Дүрмээр бол оюутнууд "ядуу" гэдэг нь "азгүй" гэсэн утгатай гэж хэлдэг.) (Слайд 19)

- "Түүх уншигчдад ямар "мэдрэмж" төрүүлдэг вэ?

Үр дүн.-Түүхийн зохиогч бидэнд юуг анхааруулж байна вэ?
By : хайр дурлалд учир шалтгаан хэрэгтэйг анхааруулж байна
Хүн аз жаргалаа хэрхэн бүтээх ёстой вэ?
Зохиогч: хүн мэдрэмж, шалтгааны зохицол дээр аз жаргалаа бий болгодог
Энэ түүх бидэнд юу зааж байна вэ? хөршөө өрөвдөж, өрөвдөж, тусалснаар та өөрөө сүнслэгээр баян, цэвэрхэн болж чадна. Гэрийн даалгавар.

Сурах бичиг, хуудас 67-68 - асуултууд.

Асуултуудын хариултыг тэмдэглэ:

Карамзины түүх яагаад түүний үеийнхний хувьд нээлт болсон бэ?

Карамзин Оросын уран зохиолын ямар уламжлалыг санаачилсан бэ?

Карамзины цэвэр, өндөр алдар
Орос улсад харьяалагддаг.
А.С. Пушкин

Николай Михайлович Карамзин нь орчин үеийн утга зохиолын хэлний үндэс суурийг тавьсан нэгдүгээр зэргийн яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч, орчуулагч, шинэчлэгч, сэтгүүлч, сэтгүүл бүтээгч гэдгээрээ үеийнхнийхээ өмнө гарч ирсэн Оросын гэгээрлийн эрин үе юм. Уран сайхны үгийн хамгийн том мастер, авъяаслаг түүхч Карамзины хувийн шинж чанарт амжилттай нэгдсэн. Хаа сайгүй түүний үйл ажиллагаа нь жинхэнэ инновацийн онцлог шинж чанартай байдаг. Тэрээр Оросын уран зохиолын алтан үе болох Пушкины үеийн дүрүүд болох залуу үеийнхэн, дагалдагчдын амжилтыг голчлон бэлтгэсэн.
Н.М. Карамзин бол Симбирскийн хээрийн тосгоны уугуул, газрын эзний хүү, удам угсааны язгууртан юм. Ирээдүйн агуу зохиолч, түүхчийн хандлагыг төлөвшүүлэх үндэс нь Оросын мөн чанар, орос үг, уламжлалт амьдралын хэв маяг юм. Хайртай ээжийн халамжтай энхрийлэл, эцэг эхийн бие биенээ хайрлах хайр хүндэтгэл, аавын найзуудын "ярилцан ярилцаж" цугласан зочломтгой гэр. Тэднээс Карамзин "Оросын найрсаг байдал, ... Оросын сүнс, язгууртны бардам зан чанарыг сугалж авсан" гэж зээлсэн.
Тэрээр анх гэртээ өссөн. Түүний анхны багш нь хөдөөгийн дикон байсан бөгөөд заавал дагаж мөрдөх цагийн дэвтэртэй байсан бөгөөд тэр үед орос бичиг үсгийг зааж эхэлсэн. Удалгүй тэрээр талийгаач ээжийнхээ үлдээсэн номуудыг уншиж эхэлсэн бөгөөд тэр үеийн алдартай адал явдалт хэд хэдэн зохиолыг даван туулж, уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх, түүний алсын харааг тэлж, буян ямагт ялдаг гэсэн итгэл үнэмшилд хувь нэмэр оруулсан юм.
Гэрийн шинжлэх ухааны курс төгсөөд Н.М. Карамзин Москва руу Москвагийн их сургуулийн профессор Шадены дотуур байранд очдог, гайхамшигтай багш, эрдэм мэдлэгтэй. Энд тэрээр гадаад хэл, дотоодын болон дэлхийн түүхийг сайжруулж, уран зохиол, урлаг, ёс суртахууны гүн ухааны чиглэлээр нухацтай ажиллаж, орчуулгаас эхлээд уран зохиолын анхны туршилтуудыг хийжээ.

Н.М. Карамзин Германд, Лейпцигийн их сургуульд нэмэлт боловсрол эзэмших хүсэлтэй байсан боловч эцгийнхээ шаардлагын дагуу тэрээр Санкт-Петербургт Преображенскийн харуулын дэглэмд алба хааж эхлэв. Гэхдээ цэргийн алба, иргэний зугаа цэнгэл нь түүнийг уран зохиолоос салгаж чадахгүй байв. Түүнчлэн Н.М-ын хамаатан Карамзина I.I. Яруу найрагч, нэрт зүтгэлтэн Дмитриев түүнийг Санкт-Петербургийн зохиолчдын хүрээлэлд танилцуулж байна.
Удалгүй Карамзин тэтгэвэртээ гарч, Симбирск руу явахаар болсон бөгөөд тэрээр орон нутгийн иргэний нийгэмд асар их амжилтанд хүрсэн, шүгэл болон эмэгтэйчүүдийн нийгэмд адилхан чадвартай. Хожим нь энэ үеийг алдчихсан юм шиг санагалзан бодсон. Гэр бүлийн хуучин танил, эртний эдлэл, Оросын уран зохиолд дуртай Иван Петрович Тургеневтэй уулзсан нь түүний амьдралд огцом өөрчлөлт хийсэн юм. Тургенев бол Н.И. Новиков болон боловсролын өргөн хүрээний төлөвлөгөөгөө хуваалцав. Тэрээр залуу Карамзиныг Москвад аваачиж, Н.И. Новиков.
Түүний уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл нь энэ үеэс эхэлсэн: Шекспир, Лессинг гэх мэт орчуулгууд, Хүүхдийн уншлага сэтгүүлд анхны анхны бүтээл, боловсорч гүйцсэн яруу найргийн бүтээлүүд. Тэдгээрийн дотор "Яруу найраг" хэмээх хөтөлбөрийн шүлэг, Дмитриевт илгээсэн илгээлт, "Дайны дуу" гэх мэтийг бид "Карамзин ба түүний үеийн яруу найрагчид" (1936) цуглуулгад хадгалсан болно.

Эдгээр бүтээлүүд нь түүний бүтээлийн гарал үүслийг илрүүлэхэд чухал ач холбогдолтой төдийгүй Оросын яруу найргийн хөгжилд чанарын шинэ алхам болж байна. 18-р зууны уран зохиолыг сайн мэддэг П.А. Вяземский Н.М. Карамзин: "Тэр зохиолын зохиолчийн хувьд хамаагүй өндөр боловч түүний олон шүлэг нь маш гайхалтай юм. Тэднээс бидний дотоод, дотоод, чин сэтгэлийн яруу найраг эхэлсэн бөгөөд дараа нь Жуковский, Батюшков, Пушкин нарын утсанд маш тод, гүн гүнзгий сонсогдов.
Өөрийгөө хөгжүүлэх санааг гайхшруулж, орчуулга, шүлэгт өөрийгөө туршиж үзсэн Н.М. Карамзин өөр юу бичихээ мэдэхгүй, юу бичихээ ойлгов. Үүний тулд тэрээр хуримтлуулсан туршлагаараа ирээдүйн зохиолуудад ач холбогдол өгөхийн тулд Европ руу аялсан.
Ийнхүү шаргуу, мэдрэмжтэй, мөрөөдөмтгий, боловсролтой залуу Карамзин Баруун Европоор аялах гэж байна. 1789 оны 5-р сар - 1790 оны 9-р сар. тэр Герман, Швейцарь, Франц, Англид аялсан. Тэрээр гайхамшигтай газрууд, шинжлэх ухааны уулзалтууд, театр, музейд зочилж, нийгмийн амьдралыг ажиглаж, орон нутгийн хэвлэлүүдтэй танилцаж, алдартай хүмүүс - гүн ухаантан, эрдэмтэн зохиолчид, гадаадад байсан эх орон нэгтнүүдтэй уулзав.
Дрезденд тэрээр алдартай урлагийн галерейд зочилж, Лейпцигт олон номын дэлгүүр, нийтийн номын сан, ном хэрэгтэй хүмүүст баярлав. Гэхдээ аялагч Карамзин энгийн ажиглагч, мэдрэмжтэй, хайхрамжгүй хүн биш байв. Тэрээр сонирхолтой хүмүүстэй уулзахыг тууштай эрэлхийлж, сэтгэл хөдөлгөм ёс суртахууны асуудлаар тэдэнтэй ярилцах бүх боломжийг ашигладаг. Хэдийгээр агуу гүн ухаантны зөвлөмжийн захидал байгаагүй ч тэрээр Кант дээр очсон. Би түүнтэй гурван цаг орчим ярилцсан. Гэхдээ залуу аялагч бүр Канттэй эн тэнцүү ярьж чаддаггүй! Германы профессоруудтай уулзахдаа тэрээр Оросын уран зохиолын тухай ярьж, орос хэл "чихэнд жигшмээргүй" гэдгийн нотолгоо болгон тэдэнд орос яруу найргийг уншиж өгчээ. Тэрээр өөрийгөө Оросын уран зохиолын бүрэн эрхт төлөөлөгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Николай Михайлович Швейцарь руу, "эрх чөлөө, хөгжил цэцэглэлтийн орон" руу явахыг маш их хүсч байсан. Тэрээр Женевт өвөлжиж, Швейцарийн гайхамшигт байгалийг биширч, "Наминчлал"-ыг нь уншсан агуу Жан-Жак Руссогийн дурсамжаар дүүрэн газруудаар зочлов.
Хэрэв Швейцарь түүнд хүн ба байгаль хоёрын оюун санааны харилцааны оргил гэж санагдвал Франц бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн оргил, оюун ухаан, урлагийн ялалт юм. Парис руу Н.М. Карамзин хувьсгалын дунд байсан. Энд тэрээр Үндэсний ассамблей, хувьсгалт клубт зочилж, хэвлэлийг дагаж, улс төрийн нэрт зүтгэлтнүүдтэй ярилцав. Тэрээр Робеспьертэй уулзаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл хувьсгалт итгэл үнэмшилдээ хүндэтгэлтэй хандсан.
Парисын театруудад хичнээн олон гэнэтийн бэлэг нуугдаж байсан бэ! Гэхдээ хамгийн гол нь Оросын түүхэн дэх "Агуу Петр" хэмээх гэнэн уянгалаг жүжиг түүнийг гайхшруулсан. Тэрээр найруулагчдын мунхаглал, хувцаслалтын утгагүй байдал, үйл явдлын утгагүй байдлыг уучилсан - эзэн хаан, тариачин эмэгтэйн хайрын түүх. Тоглолт дууссаны дараа “нулимсаа арчаад” орос хүн болсондоо баярласан учраас тэр намайг уучилсан! Тэгээд түүний эргэн тойронд догдолж байсан үзэгчид оросуудын тухай...

Энд тэрээр Англид, "багадаа ийм халуун сэтгэлээр хайрлаж байсан нутагтаа" байна. Тэр энд маш их дуртай: сайхан англи эмэгтэйчүүд, англи хоол, зам, хөл хөдөлгөөн, хаа сайгүй захиалга. Энд дархан Хьюм, шивэгчин Стерн, Ричардсон хоёрыг уншиж, дэлгүүрийн худалдагч эх орныхоо арилжааны ашиг тусын тухай ярьж, сонин, сэтгүүл нь хотынхон төдийгүй тосгоныхны сонирхлыг татдаг. Тэд бүгдээрээ үндсэн хуулиараа бахархаж, бусад бүх европчуудаас илүүтэйгээр Карамзиныг гайхшруулдаг.
Николай Михайловичийн байгалийн ажиглалт нь гайхалтай бөгөөд энэ нь түүнд өдөр тутмын амьдралын онцлог шинж чанаруудыг ойлгох, жижиг зүйлийг анзаарах, Парисын олон түмэн, Франц, Британичуудын ерөнхий шинж чанарыг бий болгох боломжийг олгосон юм. Түүний байгалийг хайрлах хайр, шинжлэх ухаан, урлагийг сонирхох, Европын соёл, түүний шилдэг төлөөлөгчдөд гүн хүндэтгэлтэй хандах зэрэг нь хүн, зохиолчийн өндөр авъяас чадварыг илтгэдэг.
Түүний аялал нэг жил хагас үргэлжилсэн бөгөөд энэ бүх хугацаанд Н.М. Карамзин ардаа үлдээсэн хайрт эх орноо санаж, түүхэн хувь заяаных нь тухай бодож, гэртээ үлдсэн найз нөхдийнхөө төлөө харамсаж байв. Тэрээр буцаж ирээд өөрийн зохиосон Москва сэтгүүлд "Оросын аялагчийн захидал"-аа хэвлүүлж эхлэв. Дараа нь тэд Оросын уран зохиол хараахан мэдээгүй байгаа ном бүтээжээ. Хувийн болон үндэсний нэр төрийнхөө өндөр ухамсартай баатар түүнд орж ирэв. Энэхүү ном нь зохиолчийн эрхэмсэг зан чанарыг тусгасан бөгөөд түүний дүгнэлтийн гүн гүнзгий, бие даасан байдал нь удаан хугацааны туршид түүнд алдар нэр, уншигчдын хайр, Оросын уран зохиолд хүлээн зөвшөөрөгдөхөд хүргэсэн. Тэр өөрөө номынхоо талаар: "Энэ бол арван найман сарын турш миний сэтгэлийн толь!".
"Оросын аялагчийн захидал" нь хөгжөөнт агуулга, хөнгөн ганган хэллэгээр уншигчдын хүртээл болсон. Тэд Баруун Европын тухай мэдлэгийн нэг төрлийн нэвтэрхий толь болж, тавин жилийн турш орос хэл дээрх хамгийн сонирхолтой номуудын нэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд хэд хэдэн хэвлэлтийг тэсвэрлэдэг.
Манай номын санд А.С. Суворин 1900 онд "Хямдхан номын сан" цувралд.

Энэ бол 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын нийгэмд тулгарч байсан олон нийтийн цуврал байсан нь мэдэгдэж байна. Орос, гадаадын зохиолчдын 500 гаруй ном энд хэвлэгдсэн бөгөөд тэдгээр нь 40 гаруй копейкийн үнэтэйгээр хэвлэгдсэн байв. Тэдний дунд А.Грибоедов, Н.Гоголь, А.Пушкин, Д.Давыдов, Е.Баратынский, Ф.Достоевский, В.Шекспир, Г.Гауптман нар байна.
"Оросын аялагчийн захидал"-ын манай хуулбараас 1799 онд Лейпциг дэх номноос авсан хосгүй материалуудыг зохиолчийн найз байсан, орчуулгыг нь нүдэн дээр нь хийж байсан И.Рихтерийн орчуулсныг харж болно. Москвад. Н.М. Карамзин, Рихтерийн оршилд дурдсанчлан, энэ орчуулгыг өөрөө үзсэн. Үүний онцлог нь аяллын үеэр дүрслэгдсэн зарим үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн зэс дээр хэд хэдэн сийлбэр наасан байдаг - сайхан сэтгэлтэй комик шинж чанартай жанрын зургууд. Рихтерийн орчуулга Карамзины тусламжгүйгээр хэвлэгдээгүй тул түүний зураг чимэглэлийг сонгоход оролцсон гэж бид үзэж болно. Манай хэвлэлд эдгээр сийлбэрийн яг тодорхой гэрэл зургууд, зохиолчийн хөрөг зураг, 1797 оны захидлуудын тусдаа хэвлэлийн I хэсгийн гарчигны хуулбар багтсан болно. Бид тэдгээрийг түүхийн текстэнд байрлуулсан.
Алдарт филологич, сурган хүмүүжүүлэгч А.Н.-ын редакциар хэвлэгдсэн "Оросын ангийн номын сан" цувралд хэвлэгдсэн "Захидал" -ын хуулбар бидэнд байна. Чудинов. Энэ нь 1892 онд Санкт-Петербургт, И.Глазуновын хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдсэн.

Энэхүү гарын авлагыг Н.М. Карамзин газар, хэвлэн нийтлэгчдийн үзэж байгаагаар хамгийн чухал, чухал ач холбогдолтой. Энэхүү хэвлэл нь боловсролын шинж чанартай тул Оросын уран зохиолын багшид туслах зорилгоор олон тооны дэлгэрэнгүй тайлбар, зүүлт тайлбарыг агуулсан болно.

Энэ хооронд Николай Михайлович зохиолын зохиол дээр гараа туршиж, өөрийгөө уран зохиолын янз бүрийн төрлөөр хайж байна: мэдрэмж, романтик, түүхэн түүхүүд. Оросын шилдэг зохиолчийн алдар суу түүнд ирдэг. Гадаадын уран зохиолоор хүмүүжсэн олон нийт анх удаа Оросын зохиолчийг ийм их сонирхож, өрөвдөж уншиж байна. Н.М.-ийн алдар нэр. Карамзин мужийн язгууртнуудын хүрээлэл, худалдаачин-жижиг хөрөнгөтний орчинд ургадаг.

Түүнийг орос хэлийг хөрвүүлэгчдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Мэдээжийн хэрэг, түүнд өмнөх хүмүүс байсан. Д.Кантемир, В.Тредьяковский, Д.Фонвизин нар И.Дмитриевийн тэмдэглэснээр “Номын хэлийг нийгэмд хэрэглэгддэг хэлтэй ойртуулахыг хичээсэн” боловч энэ зорилтыг Н.М. Карамзин "Хүүхэдтэй эцэг эхчүүд, оросуудтай оросууд төрөлх хэлээрээ ярихаас ичдэггүй байсан ч ярианы хэлэнд тохирсон хэлээр бичиж эхэлсэн".

Тэрээр боловсрол, мэдлэг түгээх, боловсрол олгох, ёс суртахууны боловсрол олгох асуудалд санаа зовж байна. Тэрээр “Оросын номын худалдаа ба ном унших дурлалын тухай” өгүүлэлдээ ( Карамзины бүтээл. 7-р боть. М., 1803. С. 342-352) ном уншихын гүйцэтгэх үүргийн талаар эргэцүүлэн бичсэн бөгөөд энэ нь “нөлөөлөхөд хүргэдэг. оюун ухаан, түүнгүйгээр ямар ч зүрх мэдэрдэггүй, төсөөлөл ч төсөөлдөггүй" гэж үздэг бөгөөд "туужууд ... гэгээрэлд ямар нэгэн байдлаар хувь нэмэр оруулдаг ... тэдгээрийг уншсан хүн илүү сайн, илүү уялдаатай ярих болно ... газарзүй, газарзүйн аль алиныг нь таних болно" гэж үздэг. байгалийн түүх. Нэг үгээр хэлбэл, манай олон нийт тууж уншдаг нь сайн хэрэг.

Н.М. Карамзин Оросын уран зохиолд хүний тухай шинэ ойлголт, шинэ төрлийг хоёуланг нь нэвтрүүлж, хожим нь К.Батюшков, В.Жуковский, А.Пушкин нарын гайхалтай эзэмшсэн. Тэрээр яруу найргийн хэлийг шинэ дүр төрхөөр баяжуулж, хүний оюун санааны амьдралын нарийн төвөгтэй байдал, түүний нарийн мэдрэмж, эмгэнэлт туршлагыг илэрхийлэх боломжийг олгосон хэллэгүүдээр баяжуулсан.
Гэхдээ түүхийг сонирхох, зөвхөн түүнтэй харьцах агуу хүсэл үргэлж давамгайлж ирсэн. Тиймээс тэрээр түүх рүү эргэв. Н.М. Карамзин "түүх бол тодорхой утгаараа ард түмний ариун ном юм: гол, шаардлагатай; тэдний оршихуй, үйл ажиллагааны толь; илчлэлт ба дүрмийн таблет; өвөг дээдсийн хойч үедээ үлдээх гэрээ; нэмэлт, өнөөгийн байдлын тайлбар, ирээдүйн жишээ ... "
Тиймээс хамгийн том түүхэн зураг болох "Оросын төрийн түүх" бүтээх ажил урагшилж байна. 1803 онд Николай Михайлович Эзэн хаан Александр I-ийн гарын үсэгтэй зарлигийг хүлээн авч, манай эх орны түүхийг бүрэн бичих гэх мэт сайшаалтай ажилд орох хүслийг нь зөвшөөрч, эзэн хаан түүнийг түүхч, шүүхийн зөвлөхөөр томилж, жил бүр тэтгэвэр олгодог гэжээ. . Одоо тэр төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд бүх хүчээ зориулж чадна.
Пушкин Карамзин "хамгийн зусардалт амжилтын үеэр сургалтын өрөөндөө" тэтгэвэрт гарч, амьдралынхаа хэдэн жилийг "чимээгүй, уйгагүй ажилд" зориулсан гэж тэмдэглэжээ. Николай Михайлович Москвагийн ойролцоох ноёдын Вяземскийн эдлэн газар болох Остафьево дахь "Түүх"-ийн найруулга дээр ялангуяа эрчимтэй ажиллаж байна. Тэрээр хунтайж А.И-ийн охинтой хоёр дахь гэрлэлтээ гэрлэжээ. Вяземский, Екатерина Андреевна. Түүний хувьд тэрээр найдвартай найз, ухаалаг, сайн боловсролтой туслахыг олсон. Тэрээр дууссан бүлгүүдийн захидал харилцаанд тусалж, Түүхийн анхны хэвлэлийг зассан. Хамгийн гол нь тэрээр сэтгэлийн амар амгалан, бүтээлч байдлыг хангах нөхцлийг бүрдүүлсэн бөгөөд үүнгүйгээр нөхрийнхөө асар их ажил хийх боломжгүй юм. Карамзин ихэвчлэн есөн цагт босч, ямар ч цаг агаарт явган эсвэл морьтой нэг цаг алхах замаар өдрийг эхэлдэг. Өглөөний цайгаа уусны дараа тэрээр ажлын өрөөндөө орж, 3-4 цаг хүртэл ажиллаж, гар бичмэлүүд дээр сар, жил суув.

"Оросын төрийн түүх"-ийг өмнөх бүх уран зохиолыг шүүмжлэлтэй судалж, архив, номын санд хадгалагдаж буй янз бүрийн эх сурвалжийг боловсруулсны үндсэн дээр бүтээжээ. Төрөөс гадна Карамзин Мусин-Пушкин, Румянцев, Тургенев, Муравьев, Толстой, Уваров нарын хувийн цуглуулга, их сургуулийн цуглуулга, синодын номын сангуудыг ашигласан. Энэ нь түүнд асар их түүхийн материалыг шинжлэх ухааны хэрэглээнд нэвтрүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд юуны түрүүнд архивын анхдагч эх сурвалжууд, алдартай түүх судрууд, Иван III-ийн Судебник Даниил Заточникийн бүтээлүүд, элчин сайдын яамны олон үйл ажиллагаанаас эх оронч үзэл санааг шингээж авсан. хүч чадал, Оросын газар нутаг эв нэгдэлтэй л бол эвдрэшгүй байдал.
Ихэнхдээ Николай Михайлович "миний цорын ганц бизнес, гол таашаал" гэж хичнээн хэцүү, аажмаар хөдөлж байна гэж гомдоллодог. Мөн ажил үнэхээр асар том байсан! Тэрээр текстийг хоёр хэсэгт хуваасан. Дээд, гол, "олон нийтэд зориулсан" - уран сайхны аргаар боловсруулсан, дүрсэлсэн яриа, үйл явдал өрнөдөг, түүхэн хүмүүс анхааралтай сэргээсэн тодорхой нөхцөлд ажиллаж байгаа, тэдний яриа сонсогддог, Оросын баатруудын шилтгээн дээр дарагдсан дайснуудтай хийсэн тулааны архиралт. сэлэм, галтай тосгонууд. Карамзин энэ номноос зөвхөн дайныг төдийгүй бүх иргэний байгууллагууд, хууль тогтоомж, ёс заншил, ёс заншил, өвөг дээдсийн зан чанарыг дүрсэлсэн байдаг.

Гэхдээ үндсэн бичвэрээс гадна олон тооны тэмдэглэл (зохиогчийн хэлснээр "тэмдэглэл", "тэмдэглэл") байдаг бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн он цагийн бичвэрүүдийг харьцуулсан, өмнөх хүмүүсийн ажлын талаархи шүүмжлэлтэй дүгнэлтийг агуулсан, нэмэлт мэдээлэл өгсөн. үндсэн бичвэрт оруулаагүй болно. Мэдээжийн хэрэг, ийм түвшний шинжлэх ухааны судалгаа маш их цаг хугацаа шаарддаг. Николай Михайлович "Түүх" бүтээх ажлыг эхлүүлж, таван жилийн дотор дуусгахаар төлөвлөжээ. Гэвч бүх цаг үед энэ нь зөвхөн 1611 онд хүрчээ.

"Оросын төрийн түүх" дээр ажилласан сүүлийн 23 жилийн хугацаанд Н.М. Карамзин. 1816 онд тэрээр эхний найман ботийг Санкт-Петербургт авчирсан бөгөөд тэдгээр нь Сенат, эмнэлгийн болон цэргийн гурван хэвлэх үйлдвэрт нэгэн зэрэг хэвлэгдэж эхлэв. Тэд 1818 оны эхээр худалдаанд гарч, асар их амжилтанд хүрсэн.
Түүний эхний 3000 хувь нэг сарын дотор борлогдож дууссан. Шинэ боть гарахыг тэсэн ядан хүлээж, аянгын хурдтайгаар уншиж, маргаж, бичиж байсан. А.С. Пушкин дурссан: "Хүн бүр, тэр ч байтугай шашингүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн эх орныхоо түүхийг унших гэж яарч байсан, одоо болтол мэдэхгүй байсан нь тэдний хувьд шинэ нээлт байсан ...". Тэр өөрөө Түүхийг "шунаж, анхааралтай" уншсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

"Оросын төрийн түүх" бол Оросын түүхийн тухай анхны ном биш, харин түүхийг нь дурсахад хялбар, сонирхон унших боломжтой Оросын түүхийн анхны ном байсан юм. Карамзинаас өмнө энэ мэдээллийг зөвхөн нарийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийн хүрээнд тараасан. Оросын сэхээтнүүд хүртэл тус улсын өнгөрсөн үеийн талаар бараг юу ч мэддэггүй байв. Карамзин энэ тал дээр хувьсгал хийсэн. Тэрээр Оросын түүхийг Оросын соёлд нээж өгсөн. Зохиолчийн судалсан асар том материалыг анх удаа системтэй, тод, хөгжилтэй байдлаар толилуулжээ. Түүний "Түүх"-ийн тод, ялгаатай, гайхалтай түүхүүд нь асар их сэтгэгдэл төрүүлж, роман шиг уншсан. N.M-ийн урлагийн авъяас чадвар. Карамзин. Бүх уншигчид түүх судлаачийн хэлийг биширсэн. Энэ бол В.Белинскийн хэлснээр "Зэс, гантиг дээрх гайхамшигт сийлбэрийг цаг хугацаа ч, атаархлыг ч залгихгүй".

Өнгөрсөн хугацаанд "Оросын төрийн түүх" хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн. Түүхч амьдралынхаа туршид тэрээр хоёр хэвлэлд гарч чадсан. Дуусаагүй 12-р боть нас барсны дараа хэвлэгджээ.
Үүний хэд хэдэн орчуулга Европын гол хэл дээр гарч ирэв. Зохиолч өөрөө эхний хоёр хэвлэлийн засварыг хадгалсан. Хоёр дахь хэвлэлд Николай Михайлович олон тодруулга, нэмэлт оруулсан. Дараачийн бүх зүйл дээр үндэслэсэн. Хамгийн алдартай хэвлэн нийтлэгчид үүнийг хэд хэдэн удаа дахин хэвлэв. "Түүх" нь алдартай сэтгүүлүүдийн хавсралтаар олон удаа хэвлэгдсэн.

Өнөөг хүртэл "Оросын төрийн түүх" нь түүхийн үнэ цэнэтэй эх сурвалжийн үнэ цэнийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд ихээхэн сонирхон уншдаг.
Уран зохиол, сэтгүүл зүй, хэвлэл, түүх, хэл - эдгээр нь энэ авъяаслаг хүний үйл ажиллагааны үр дүнд баяжсан Оросын соёлын салбарууд юм.
Пушкиныг дагаж, одоо давтаж болно: "Карамзины цэвэр, өндөр алдар нь Орост хамаарах бөгөөд жинхэнэ авъяастай зохиолч, жинхэнэ мэдлэгтэй нэг ч хүн, тэр байтугай түүний өрсөлдөгч байсан хүмүүс ч түүнд хүндэтгэл, талархал илэрхийлэхээс татгалзсангүй. ”
Манай материал нь Карамзины эрин үеийг орчин үеийн уншигчдад ойртуулж, Оросын соён гэгээрүүлэгчийн авъяас чадварыг бүрэн дүүрэн мэдрэх боломжийг олгоно гэж найдаж байна.

Н.М.-ийн бүтээлүүдийн жагсаалт. Карамзин,
тоймд дурдсан:

Карамзин, Николай Михайлович Карамзины орчуулгууд: 9 боть - 4-р хэвлэл. - Санкт-Петербург: А.Смирдиний хэвлэх үйлдвэр, 1835 он.
T. 9: Гадаадын уран зохиолын пантеон: [Ч. 3]. - 1835. -, 270 х. R1 K21 M323025 CH(RF)

Карамзин, Николай М. Оросын төрийн түүх: 12 боть / N. M. Карамзин. - Хоёр дахь хэвлэл, шинэчилсэн. - Петербург: Н.Грехийн хэвлэх үйлдвэрт: Ах дүү Сленинээс хамааралтай, 1818-1829 он.
T. 2. - 1818. - 260, х. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, х. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Карамзин ба түүний үеийн яруу найрагчид: шүлэг / урлаг., ред. болон тэмдэглэл. А.Кучеров, А.Максимович, Б.Томашевский нар. - [Москва]; [Ленинград]: Зөвлөлтийн зохиолч, 1936. - 493 х.; л. хөрөг зураг ; 13X8 см.- (Яруу найрагчийн номын сан. Жижиг цуврал; No7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Карамзин, Николай М. Оросын аялагчийн захидал: Портраас. ed. болон зураг. / N. M. Карамзин. - 4-р хэвлэл. - Санкт-Петербург: А.С.Суворины хэвлэл, . – (Хямдхан номын сан; 45 тоот).
T. 1. -. - XXXII, 325 х., л. хөрөг, л. өвчтэй. R1 K21 M119257CH(RF)

Карамзин, Николай М. Сонгосон бүтээлүүд: [2 цагийн дотор] / N. M. Карамзин. - Санкт-Петербург: И.Глазуновын хэвлэл, 1892. - (Оросын ангийн номын сан: Оросын уран зохиол судлах гарын авлага / А. Н. Чудиновын найруулга; IX дугаар).
2-р хэсэг: Оросын аялагчийн захидал: тэмдэглэлийн хамт. - 1892. -, VIII, 272 х., Урд. (порт.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Карамзин, Николай М. Карамзины бүтээлүүд: 8 боть.- Москва: С.Селивановскаягийн хэвлэх үйлдвэрт, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, х. R1 K21 M15819 CH(RF)

Карамзин, Николай М. Оросын төрийн түүх: 12 боть / N. M. Карамзин. - 3 дахь хэвлэл. - Санкт-Петербург: Номын худалдаачин Смирдинээс хамааралтай, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 хуудас. карт. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Карамзин, Николай М. Оросын төрийн түүх / Оп. Н.М.Карамзин: 3 номонд. 12 тонн агуулсан, бүтэн тэмдэглэл, чимэглэлтэй. хөрөг зураг auth., grav. Лондон дахь ган дээр . - 5 дахь хэвлэл. - Санкт-Петербург: Эд. I. Einerling, : Төрөл. Эдуард Пратц, 1842-1844.
Ном. 1 (1, 2, 3, 4-р боть) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 хуудас. карт. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Карамзин, Николай М. Оросын төрийн түүх: 12 боть / Оп. N. M. Карамзин - Москва: Ред. A. A. Петрович: Типо-литограф. нөхөр N. Kushnerev болон Co., 1903 он.

T. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 х. 9(X)1 K21 M15872 CH

Карамзин, Николай М. Оросын төрийн түүх / N. M. Карамзин; зуух проф.-ын удирдлаган дор. П.Н.Полевой. T. 1–12. - Санкт-Петербург: Төрөл. Евдокимова, 1892 он.

T. 1 - 1892. - 172, 144 х., Урд. (хөрөг, факс), 5 хуудас. өвчтэй. : өвчтэй. (Хойд зүгийн номын сан). 9(C)1 K21 29963

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

Лотман Ю.М. Карамзины бүтээл / Ю.М.Лотман; өмнөх үг Б.Егорова. - Москва: Ном, 1987. - 336 х. : өвчтэй. - (Зохиолчдын тухай зохиолчид). 83.3(2=Орос)1 L80 420655-CH

Муравьев В.Б.Карамзин: / В.Муравьев. - Москва: Залуу харуул, 2014. - 476, х. : л. өвчтэй, порт. 83.3(2=Орос)1 M91 606675-CH

Смирнов A. F. Николай Михайлович Карамзин / A. F. Смирнов. - Москва: Российская газета, 2005. - 560 х. : өвчтэй. 63.3(2) C50 575851-CH

Эйделман Н.Я. Сүүлийн түүхч / Н.Я.Эйделман. - Москва: Вагриус, 2004. - 254 х. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Цурикова Г. "Энд миний сэтгэлийн толь байна ..." / Г. Цурикова, И. Кузьмичев // Аврора. - 1982. - No 6. - P. 131-141.

Толгой ховор, үнэ цэнэтэй номын салбар
Карасева Н.Б

Хэсэгүүд: Уран зохиол

Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах, анхан шатны мэдлэгийг нэгтгэх.

Хичээлийн зорилго

Боловсролын:

Оюун санааны хувьд хөгжсөн хувь хүнийг хүмүүжүүлэх, хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хөгжиж байна:

Шүүмжлэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх, сентиментализмын уран зохиолыг сонирхох.

Боловсролын:

Оюутнуудыг Н.М.Карамзины намтар, уран бүтээлтэй товч танилцуулж, утга зохиолын чиг хандлага болох сентиментализмын тухай ойлголт өгнө.

Тоног төхөөрөмж: компьютер; мультимедиа проектор; Microsoft Power Point танилцуулга<Приложение 1 >; Тараах материал<Приложение 2>.

Хичээлийн эпиграф:

Манай уран зохиолд юу ч хандсан сэтгүүл зүй, шүүмжлэл, тууж, түүхийн өгүүлэл, публицистика, түүх судлалын бүх зүйл эхлэл тавигдсан.

В.Г.Белинский

Хичээлийн үеэр

Багшийн танилцуулга.

II. Сэдвийн бичлэг, эпиграф (SLIDE 1).

Илтгэл

III. Н.М.Карамзины тухай багшийн түүх. Кластерын эмхэтгэл (SLIDE 2).

- (Слайд 4) 1790 оны намар Карамзин Орост буцаж ирээд 1791 оноос хойш Москвагийн сэтгүүлийг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хоёр жилийн турш хэвлэгдсэн бөгөөд Оросын уншигчдын дунд ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Үүнд Карамзиний өөрийнх нь бичсэн "Оросын аялагчийн захидал", "Боярын охин Наталья", "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг зэрэг уран сайхны зохиол тэргүүлэгч байр суурийг эзэлдэг. Оросын шинэ зохиол Карамзины түүхээр эхэлсэн. Магадгүй, Карамзин өөрөө ч мэдэлгүйгээр орос охины сэтгэл татам дүр төрхийг тодорхойлсон - гүн гүнзгий, романтик шинж чанартай, аминч бус, жинхэнэ ардын шинж чанартай.

IV. Гэртээ уншсан "Хөөрхий Лиза" үлгэрийн тухай яриа (SLIDE5).

Түүхийг ямар өнцгөөс ярьж байна вэ?

Гол дүрүүдийг хэрхэн харсан бэ? Зохиолч тэдний талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

Карамзины түүх сонгодог үзлийн бүтээлтэй төстэй юу?

V. “Сентиментализм” хэмээх ойлголтын танилцуулга (SLIDE 6).

Сентиментализм бол 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын уран сайхны чиглэл (урсгал) юм. Уран зохиолын хөдөлгөөн гэж юу байдгийг санаарай. (Та үзүүлэнгийн сүүлийн слайдаас харж болно).Нэр нь "сентиментализм" (англи хэлнээс. мэдрэмжтэй- мэдрэмжтэй) нь мэдрэмж нь энэ чиглэлийн гол гоо зүйн ангилал болж байгааг харуулж байна.

А.С.Пушкиний найз яруу найрагч П.А.Вяземский сентиментализм гэж тодорхойлсон байдаг. "Үндсэн болон өдөр тутмын сайхан дүрслэл."

Та "ганган", "үндсэн, өдөр тутмын" гэсэн үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Сонгодог үзэлтэй адил сентиментализм нь зөвхөн уран зохиолд төдийгүй урлагийн бусад төрлүүдэд ч илэрч байсан тул уран зураг бидэнд сентиментализмын ялгах шинж чанарыг илүү тодорхой харуулахад тусална. Кэтрин II-ийн хоёр хөргийг хараарай ( SLIDE 7). Тэдний нэгнийх нь зохиолч нь классик зураач, нөгөөгийнх нь зохиолч нь сентименталист. Хөрөг бүр аль чиглэлд хамаарахыг тодорхойлж, өөрийн үзэл бодлыг зөвтгөхийг хичээ. (Оюутнууд Ф.Рокотовын хийсэн хөрөг сонгодог, В.Боровиковскийн бүтээл нь сентиментализмд хамааралтай болохыг эргэлзээгүйгээр тодорхойлж, зургийн дэвсгэр, өнгө, найруулга, биеийн байдал, хувцаслалт, Кэтриний нүүрний хувирал тус бүрийг харьцуулан өөрсдийн үзэл бодлыг баталж байна. хөрөг).

VI. Бие даасан ажил. Пивот хүснэгтийг зурах (SLIDE 9).

Энэ даалгаврыг гүйцэтгэх хугацаа 7 минут байна. (Даалгаврыг гүйцэтгэсний дараа 2-3 оюутны хариултыг сонсож, слайдын материалтай харьцуулна уу).

VII. Хичээлийг дүгнэж байна. Гэрийн даалгавар (SLIDE 10).

Сурах бичиг, хуудас 210-211.
Асуултуудын хариултыг тэмдэглэ:
- Карамзины түүх яагаад түүний үеийнхний хувьд нээлт болсон бэ?
- Карамзин Оросын уран зохиолын ямар уламжлалыг санаачилсан бэ?

Уран зохиол.

Егорова Н.В. Уран зохиолын бүх нийтийн хичээлийн хөгжил. 8-р анги. – М.: VAKO, 2007. – 512х. - (Сургуулийн багшид туслах).
Марченко Н.А. Карамзин Николай Михайлович - Уран зохиолын хичээл. - Үгүй 7. - 2002 / "Сургууль дахь уран зохиол" сэтгүүлийн хавсралт.

Н.М.Карамзин - сэтгүүлч, зохиолч, түүхч "Москва сэтгүүл" "Москва сэтгүүл" "Оросын аялагчийн захидал" "Оросын аялагчийн захидал" "Наталья, Боярын охин" "Боярын охин Наталья" "Хөөрхий Лиза" "Хөөрхий Лиза" Оросын төрийн түүх” “Оросын төрийн түүх” Н.М.Карамзин. Бүрээс. А.Г.Венецианов. 1828

Сентиментализм 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын уран сайхны чиглэл (урсгал). 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиолын уран сайхны чиглэл (урсгал) Англи хэлнээс чиглэл. СЕНТИМЕНТ - мэдрэмжтэй. Англи хэлнээс. СЕНТИМЕНТ - мэдрэмжтэй. "Үндсэн ба өдөр тутмын гоёмсог дүр төрх" (П.А. Вяземский.) "Үндсэн ба өдөр тутмын гоёмсог дүр төрх" (П.А. Вяземский.)

"Хөөрхий Лиза" Энэ хэсэг юуны тухай вэ? Энэ хэсэг юуны тухай вэ? Түүхийг ямар өнцгөөс ярьж байна вэ? Түүхийг ямар өнцгөөс ярьж байна вэ? Гол дүрүүдийг хэрхэн харсан бэ? Зохиолч тэдний талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Гол дүрүүдийг хэрхэн харсан бэ? Зохиолч тэдний талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Карамзины түүх сонгодог үзлийн бүтээлтэй төстэй юу? Карамзины түүх сонгодог үзлийн бүтээлтэй төстэй юу? О.Кипренский. Хөөрхий Лиза.

Классикизм Классикизм Харьцуулалтын шугам Сэтгэмжит үзэл Сэтгэцийн үзэл Хүнийг төрдөө үнэнч байх, оюун ухааныг шүтэх сэтгэлгээнд хүмүүжүүлэх Гол санаа Сэтгэлийн хөдөлгөөнд хүмүүний зан чанарыг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл Энгийн хүмүүст ландшафтын туслах, нөхцөлт үүрэг. баатруудын сэтгэл зүйн шинж чанар эмгэнэлт, шүлэг, туульс; инээдмийн, үлгэр, хошигнол

Гэрийн даалгавар 1. Сурах бичиг, х Асуултуудын хариултыг бичнэ үү: Карамзины түүх яагаад түүний үеийнхэнд нээлт болсон бэ? Карамзины түүх яагаад түүний үеийнхний хувьд нээлт болсон бэ? Карамзин Оросын уран зохиолын ямар уламжлалыг санаачилсан бэ? Карамзин Оросын уран зохиолын ямар уламжлалыг санаачилсан бэ?