I.S

Таны дотор бүдүүлэг байдал, уур хилэн байхгүй, харин залуу эр зориг, залуу урам зориг байдаг.

Эмэгтэй хүнд хурууныхаа үзүүрийг хүртэл эзэмшүүлэхээс илүүтэйгээр зам дээр чулуу хагалах нь дээр.

Бүх зүйлийг хадахаар шийдсэн - урагшаа, хөл дээрээ бос!

Хэрэв эмэгтэй хүн хагас цаг ярилцаж чадвал энэ нь сайн шинж юм.

Та өнгөрсөн үеийг эргүүлж чадахгүй ...

Хүн үгэнд итгэсээр байгаа нь үнэхээр гайхалтай.

Хойшлуулах зүйл байхгүй; Тэнэгүүд, ухаантнууд л үлддэг.

Энд ирснээсээ хойш Гоголын Калуга мужийн амбан захирагчид бичсэн захидлуудыг уншсан юм шиг надад муухай санагдсан.

Цаг хугацааны хувьд би яагаад түүнээс хамаарах ёстой гэж? Надаас шалтгаалах нь дээр.

Орос хүний ​​ганц сайн тал нь өөрийнхөө тухай муу бодолтой байдаг. Хамгийн гол нь хоёр хоёр дахин дөрөв болдог, бусад нь дэмий хоосон зүйл.

Хуучин хошигнол бол үхэл, харин хүн бүрийн хувьд шинэ.

Танд догдлох зүйл байхгүй, учир нь надад огт хамаагүй. Романтик хүн хэлэхдээ: Бидний зам зөрөөд эхэлснийг би мэдэрч байна, би зүгээр л бид бие биенээсээ залхсан гэж хэлдэг.

Надад бууж өгөхгүй хүнтэй таарвал би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө.

Бид таны бодож байгаа шиг цөөхөн биш.

Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин дээр.

Нисдэг загас агаарт хэсэг хугацаанд байж болох ч удалгүй усанд орох хэрэгтэй.

Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол түүний ажилчин юм.

Ийм баян биетэй! Хэдийгээр одоо анатомийн театрт.

Бүсгүйчүүдийн хайрын хөзөр дээр насаараа дэнчин тавьж, энэ хөзрийг түүний төлөө алахад доголж, юу ч хийх чадваргүй болтлоо живсэн хүн ийм хүн эр ч биш, эр ч биш.

Магадгүй хүн бүр нууцлаг байдаг.

Тийм ээ, үхлийг үгүйсгэж үзээрэй. Тэр чамайг үгүйсгэж байна, тэгээд л болоо!

Чемодан дотор хоосон зай байсан бөгөөд би түүнд өвс тавьсан; Энэ нь бидний амьдралын чемодан дотор байдаг: ямар ч чихмэл байсан, хоосон зүйл байхгүй л бол.

Хүн бүх зүйлийг ойлгох чадвартай байдаг - эфир хэрхэн чичирч, наранд юу болдог; мөн хүн яаж хамраа өөрөөсөө өөрөөр цохиж чаддагийг тэр ойлгох чадваргүй байдаг.

Түүний өвдөлтөд уурласан хүн тэр үүнийг ялах нь гарцаагүй.

Жинхэнэ хүн бол юу ч бодох зүйлгүй, дуулгавартай байх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн юм.

Бүх хүмүүс бие, сэтгэлээрээ адилхан; бидний хүн нэг бүр тархи, дэлүү, зүрх, уушиг нь адилхан зохион байгуулалттай байдаг; мөн ёс суртахууны гэж нэрлэгддэг чанарууд бүгд ижил байдаг: жижиг өөрчлөлтүүд нь юу ч биш юм.

Хүн бүр өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой, наад зах нь над шиг, жишээ нь ...

Би хэн нэгний санаа бодлыг хуваалцдаггүй; Надад өөрийнх бий.

Үхэж буй дэнлүүг үлээж, унтарна.

Кирсанов Павел Петрович иш татав

"Ахмад настнууд бид зарчимгүйгээр ... алхам ч хийж чадахгүй, амьсгалж чадахгүй гэдэгт итгэдэг."

Хүндэт эрхэм ээ, зан чанар бол гол зүйл юм; Хүний зан чанар хад чулуу шиг хүчтэй байх ёстой, учир нь бүх зүйл түүн дээр тогтдог.

Тэр [Оросын ард түмэн] ёс заншлаа дээдэлдэг, тэр бол патриарх, итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй.

Залуус баярлав. Үнэн хэрэгтээ өмнө нь тэд зүгээр л толгойгоо гашилгаж байсан, одоо тэд гэнэт нигилист болсон.

Надад нэг бодол орж ирэв; яагаад илэрхийлж болохгүй гэж?

Нэг бол би тэнэг юм уу энэ бүхэн дэмий зүйл.

Бид бие биенээ ойлгож чадахгүй; Наад зах нь чамайг ойлгох нэр төрийн хэрэг надад байхгүй.

Кирсанов Аркадий иш татав

Амьдралыг өдөр бүр ач холбогдолтой байхаар зохион байгуулах шаардлагатай болно.

Агч навч нь газарт унахдаа эрвээхэй шиг харагддаг бөгөөд энэ нь хачирхалтай - учир нь хамгийн хуурай, үхсэн нь хамгийн хөгжилтэй, амьдтай төстэй байдаг.

Кирсановын тосгонд амьдардаг ажиглагч Базаров, дараа нь эцэг эхтэйгээ хамт эрчүүдтэй илүү олон удаа уулзаж эхлэв. Тэрээр Марьино хотод тэдний анхаарлыг татав. Тэрбээр дуэлийн өмнөх өглөө орооцолдсон морь унадаг тариачинг сонирхож байв. Аавтайгаа хамт тосгонд Евгений хүмүүстэй илүү олон удаа харилцах боломжтой болсон. Нэг талаас өвчтэй хүмүүсийг Василий Иванович руу тосгоноос авчирсан бөгөөд Базаров эдгээр хүмүүсийг харсан нь дамжиггүй. Нөгөөтэйгүүр, тэрээр тайван бус, идэвхтэй зан чанарын хувьд өөрөө тосгонд очиж, хамжлагатай биечлэн танилцжээ.

Базаров мэдээжийн хэрэг дэвшилтэт хүмүүс түүхэн гол хүчийг ард түмэнд хардаг гэдгийг мэддэг байв. "За" гэж Базаров тариачин руу хандан, "Ах аа, амьдралын талаархи үзэл бодлоо надад тайлбарлаж өгөөч: эцэст нь Оросын бүх хүч чадал, ирээдүй чам дээр байна, түүхийн шинэ үе чамаас эхэлнэ гэж тэд хэлдэг. Та бидэнд жинхэнэ хэл, хуулийг хоёуланг нь өгөх болно." Асуултын томъёоллоос Евгений тариачинд хандах инээдтэй хандлагыг харахгүй байх боломжгүй юм. Тариачин чимээгүй байсан бөгөөд түүнд хариулсангүй, эсвэл маш их дурамжхан ярьж, зөвхөн "Гэхдээ бид ч гэсэн ... чадна, тиймээс ... бидэнд байгаа зүйл бол хязгаарын талаар" гэж хэлэв. Ийм "хариултанд" сэтгэл ханасангүй Евгений ярианы өнгө аясыг өчүүхэн ч өөрчлөхгүйгээр цааш үргэлжлүүлэв. "Таны ертөнц юу болохыг надад тайлбарлаач? .." гэж тэр асуув, - энэ бол гурван загасан дээр зогсдог ертөнц мөн үү? Тариачин түүнийг "тайлбарласан": "Аав аа, дэлхий гурван загасан дээр зогсож байна ... гэхдээ бидний эсрэг, өөрөөр хэлбэл эзний хүслийг дэлхий мэддэг; Тиймээс та нар бидний эцэг өвгөд юм. Эзэн нь хатуу байх тусам тариачин илүү амттай болно.

Энэхүү харилцан яриа нь маш гайхалтай бөгөөд гүн гүнзгий утгатай. Базаров нэг удаа тариачинтай ярилцсаны дараа "Мөрөө хавчиж, нүүр буруулав" гэж зохиолчийн хэлснээр төгсдөг. Тэрээр ард түмний амьд мэргэн ухааныг сонсоогүй төдийгүй өөрийг нь эгдүүцүүлсэн патриархын тоглоомыг мэдэрсэн.

Базаров ярилцагчаа ойлгосонгүй. Гэхдээ түүний ярилцсан ийм тариачид л ард түмний амьдралын мөн чанарыг илэрхийлж байсан уу? Харамсалтай нь, Тургеневын зохиолоос Некрасовын дүрсэлсэнтэй адил тариачны өөр төрлийг олж харахгүй байна. Тургенев хэлэхдээ тариачид Базаровтой яг л ноёнтон шиг, айдас, аймхай, сэтгэл хөдлөм, сургуулийн сурагч шиг хатуу, хатуу багшийн өмнө ярьдаг байсан гэж Тургенев тэмдэглэв. Хоорондоо тэд арай өөр байдлаар ярьж, эрүүл саруул ухаанаа илчилдэг байв.

Тэгэхээр хөршийн тариачны асуултад “Чи юу яриад байсан юм бэ? .. Өрийн тухай, эсвэл юу вэ? "Тариачин маш тайван, хайхрамжгүй хатуу ширүүн боловч ажил хэрэгч байдлаар хариулав: "Өрөө яах вэ, дүү минь! ..Тиймээс, ямар нэг юм чатлав; Би хэлээ маажихыг хүссэн. Энэ нь мэдэгдэж байна, эзэн; тэр ойлгож байна уу?" Эдгээр тариачдын үзэж байгаагаар эрдэмтэн Базаров "вандуйн шоглоомтой адил зүйл" болжээ.

И.С.Тургенев Оросын олон нийтийн амьдралд юу болж байгааг харж, мэдрэх гайхалтай авьяастай байв. Зохиолч XIX зууны 60-аад оны нийгмийн гол мөргөлдөөн, либерал язгууртнууд ба хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдийн зөрчилдөөний тухай ойлголтоо "Эцэг хөвгүүд" романдаа тусгажээ. Тургенев язгууртнууд-либералууд ба ардчилагчид-ардчилагчдын хоорондох нийгмийн зөрчилдөөнийг харуулсан бөгөөд роман дахь нигилист Базаров, язгууртан Павел Петрович Кирсанов нар байсан.

Тэд бие биенээсээ хэрхэн ялгаатай байгаа нь дүрүүдийн дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Павел Петровичийн "сайхан, цэвэр цусны" дүр төрх, цүүцтэй, сонгодог төрх, цасан цагаан цардуултай хүзүүвч, "ягаан урт хадаастай сайхан гар" нь түүний дотор баян, эрхлүүлсэн язгууртны язгууртан болохыг илтгэнэ. Базаровын хөрөг дээр зохиолч "өргөн магнай", "цэлгэр гавлын ясны том овойлт" гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүн, разночин, хөдөлмөрийн сэхээтнүүдийн төлөөлөлтэй тулгарч байгааг харуулж байна. Баатруудын дүр төрх, хувцас хунар, биеэ авч яваа байдал нь бие биедээ хүчтэй дургүйцлийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдний ирээдүйн харилцааг тодорхойлдог. Энэ нь тэдэнтэй анх танилцахдаа тэдний эсрэг тал нь анхаарал татаж байна, ялангуяа зохиолч Базаровын "плебей зан заншил" -ыг Павел Петровичийн цэвэршсэн язгууртны эсрэг тууштай эсэргүүцэж байгаа тул.

Роман бүтээх үндсэн зарчим бол эсрэг тэсрэг; Энэ нь хөгшин, залуу гэсэн хоёр үеийг эсэргүүцэж байгаа романы нэрнээс аль хэдийн харагдаж байна. Гэвч уг зохиолд зөрчилдөөн нь нас насны биш, харин үзэл суртлын шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл хоёр үеийн зөрчилдөөн биш, хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчил юм. Роман дахь антиподуудыг Евгений Базаров (Ардчилагч-разночинцевын үзэл санааны төлөөлөгч) ба Павел Петрович Кирсанов (либерал язгууртнуудын ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маягийн гол хамгаалагч) гэж үздэг. Зохиолын үйл явдлын үндэс болсон мөргөлдөөн, маргаан нь тэдний үзэл бодлын мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог.

Гэхдээ тэдний ижил төстэй байдлыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Базаров, Кирсанов хоёр бол бусдын нөлөөнд автдаггүй, харин ч эсрэгээрээ бусдыг хэрхэн захирахыг мэддэг ухаалаг, хүчтэй, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс юм. Павел Петрович даруухан, сайхан сэтгэлтэй ахыгаа илт дарж байна. Аркадий найзаасаа маш их хамааралтай бөгөөд түүний бүх мэдэгдлийг маргаангүй үнэн гэж үздэг. Павел Петрович бардам, бардам зантай бөгөөд өрсөлдөгчийнхөө ижил төстэй шинж чанарыг "сатаны бардамнал" гэж нэрлэдэг. Эдгээр баатруудыг юугаараа ялгадаг вэ? Мэдээжийн хэрэг, тэдний огт өөр үзэл бодол, эргэн тойрныхоо хүмүүс, ард түмэн, язгууртнууд, шинжлэх ухаан, урлаг, хайр дурлал, гэр бүл, орчин үеийн Оросын амьдралын бүхий л төрийн бүтцэд хандах өөр өөр хандлага.

Эдгээр санал зөрөлдөөн нь XIX зууны 60-аад оны эхээр Оросын нийгэмд санаа зовж байсан нийгэм, эдийн засаг, гүн ухаан, соёлын олон асуудалд нөлөөлж буй маргаанд тодорхой харагдаж байна. Гэхдээ Кирсановын Базаровтой хийсэн маргааны онцгой шинж чанар, тэдний эрх мэдэл, зарчим гэх мэт хийсвэр, ерөнхий сэдвийг илүүд үздэг нь анхаарал татаж байна. Хэрэв Павел Петрович эрх баригчдын халдашгүй дархан гэж мэдэгдвэл Базаров үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд аливаа үнэнд эргэлзэх ёстой гэж үздэг. Павел Петровичийн үзэж байгаагаар түүний хуучинсаг үзэл, хуучин эрх баригчдыг хүндэлдэг. Ангийн эздийн бардам зан нь түүнд нийгмийн шинэ үзэгдлүүдийг хүлээн авах, тэдэнд ойлголттой хандах боломжийг олгодоггүй. Тэрээр амьдралын тогтсон зарчмуудыг тууштай хамгаалж, шинэ бүхнийг дайсагналтайгаар хүлээн авдаг. Хэрэв Кирсанов залуу үеийнхэнд эцэг хүний ​​ёсоор ухаалгаар хандаж, түүний максимализм, бардам байдлыг уучилсан бол Базаровыг ойлгож, үнэлж магадгүй юм. Гэвч Разночинецын баатар нь ахмад үеийнхэнд эелдэг байдлаар ханддаггүй бөгөөд өнгөрсөн үеийн соёл, ёс суртахууны бүх үнэт зүйлсийг үгүйсгэж, бардам жигшил зэвүүцэлтэйгээр харьцдаг. Николай Петровичийг хийл тоглож байхыг хараад инээж, Аркадий "сайхан ярихад" уурладаг. Тэрээр Николай Петровичийн эелдэг эелдэг зан, ахынх нь ихэмсэг занг ойлгохгүй байна.

Кирсановын нам гүм "эрхэмсэг үүр" -д гоо үзэсгэлэн, урлаг, хайр, байгалийг биширдэг. Сайхан боловсронгуй хэллэгүүд нь тодорхой чухал тохиолдлуудаас ангид байдаг. Нигилист Базаров өөрийн үзэн яддаг амьдралын хэв маягийг сүйтгэсэн жинхэнэ аварга том үйл ажиллагааг хүсч байна. Өөрийгөө үгүйсгэхдээ хэт хол явсан баатар өөртөө ямар ч бүтээлч зорилго тавьдаггүй. Түүний "Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин их ашиг тустай", "Рафаэль сохор зоосны үнэ цэнэтэй биш" гэх мэт парадокс афоризмуудыг эргэн санацгаая. Ерөнхийдөө Базаров өрсөлдөгчөө цочирдуулахын тулд эдгээр хэллэгийг урам зоригтойгоор хэлдэг гэсэн мэдрэмж байдаг. Нэмж дурдахад, Евгений яруу найраг, хөгжим, хайр дурлал руу хэтэрхий хурц дайрдаг. Энэ нь түүний үгүйсгэж байгаа чин сэтгэлд эргэлзэхэд хүргэж байна. Базаров юуны түрүүнд урлаг, мэдрэмж гэдэг утгагүй зүйл, "романтизм9" гэж өөртөө итгүүлэхийг хичээж байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Тэр өөрийгөө хайрлах чадвар, гоо үзэсгэлэн, яруу найргийг мэдрэх чадварыг хоёуланг нь устгахыг хичээж байгаа юм шиг санагддаг. Энэхүү хүчирхэг, гайхамшигт мөн чанарын гэнэтийн санамсаргүй үхлийн тухай өгүүлэх романы төгсгөлийн төгсгөлд бид эндээс өөртөө итгэх итгэл, доромжлол, хурц тод байдал, эрс шийдэмгий дүгнэлт байхгүй болсон жинхэнэ Базаровыг харж байна. ойртож буй үхлийн өмнө энгийн бөгөөд хүмүүнлэг юм.Баатар "романтик сэтгэлгээ9, хайртай эмэгтэйтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх, өнчирч хоцорсон хөгшин эцэг эхээ асрах, нууцлаг Оросын тухай бодох, амьдралд хандах хандлагыг дахин эргэцүүлэн бодох"-ээ нуухаа больсон. Энэхүү сүүлчийн сорилтод Базаров үнэнч шударга, зоригтой болж, үхлийг нэр төртэй угтан авахад нь тусалсан.

Энэхүү хүчирхэг, ер бусын байгалийн асар их боломж ашиглагдаагүй хэвээр байв. Базарын нигилизм нь явцуу, хязгаарлагдмал тул түүхэнд ул мөрөө үлдээсэн дорвитой зүйлийг хийх боломжийг түүнд олгосонгүй. Кирсановууд хүрээлэн буй бодит байдлын нийгмийн асуудлаас тусгаарлагдсан хайр, яруу найраг, хөгжим, гоо үзэсгэлэнгийн хаалттай ертөнцөд амьдардаг. Тэдний амьдралыг дууссан гэж нэрлэж болохгүй. Тургеневын роман дахь үе үе бие биенээ ойлгохоос татгалзсан эмгэнэлт зөрчилдөөн нь романы гол санаа юм.

Зохиолд дүрсэлсэн үйл явдлуудыг И. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" нь XIX зууны дунд үед өрнөдөг. Энэ бол Орос улс шинэчлэлийн ээлжит эрин үеийг туулж байсан үе юм. Бүтээлийн нэр нь мөнхийн асуулт болох үе үеийн харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх болно гэдгийг харуулж байна. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм. Гэхдээ зохиогчийн гол анхаарлыг нигилистууд гэж нэрлэгддэг либералууд ба хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдийн өөр өөр үзэл бодлын зөрчилдөөн татдаг. Тургенев шинэ хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг ойлгохыг хичээж байна, төрөлхийн жирийн иргэн, улс төрийн үзэл бодлоор ардчилагч.

Зохиолын үйл явдал нь эгэл жирийн нэгэн ба язгууртны үзэл бодлын эсрэг байр суурь дээр суурилдаг. Баатруудын дунд эвлэршгүй ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн идэвхтэй төлөөлөгчид бол Евгений Базаров, "ясны чөмөг хүртэл язгууртан" Павел Кирсанов нар юм.

Павел Петрович бол түүний эрин үе, хүрээлэн буй орчны ердийн төлөөлөгч байв. Тэрээр хаа сайгүй, бүх зүйлд "зарчмуудыг" дагаж, тосгонд ч гэсэн амьдралынхаа туршид амьдарч байсан шигээ үргэлжлүүлэн амьдардаг. Практик талаас харахад энэ нь тохиромжгүй байсан ч тэр зуршилаа өөрчлөөгүй. Нигилист Базаровын хувьд энэ нь зүгээр л байсан. инээдтэй.

Павел Петрович дөчин таван настай, үргэлж сахлаа хусдаг, хатуу англи костюм өмсдөг, цамцны зах нь үргэлж цагаан, цардуултай байдаг. Павел Петровичийн царай тогтмол, цэвэрхэн боловч цөстэй. "Дэгжин, цэвэр цусны Павел Петровичийн дүр төрх бүхэлдээ залуу насны зохицол, 20-иод оноос хойш ихэнх тохиолдолд алга болох дэлхийгээс хол, дээшээ тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийг хадгалсан."

Гадаад төрхөөрөө ч, итгэл үнэмшлээрээ ч Павел Петрович бол язгууртан юм. Писаревын бичсэнчлэн "үнэнийг хэлэхэд түүнд ямар ч итгэл үнэмшилгүй, гэхдээ түүнд маш их үнэлдэг зуршил бий" гэж "зарчим" шаардлагатайг маргаантай нотолж байгаа нь үнэн.

Эдгээр "зарчмууд9" гэж юу вэ?Нэгдүгээрт, энэ бол төрийн тогтолцооны үзэл бодол юм.Өөрөө язгууртан, язгууртан байсан тэрээр тухайн үеийн язгууртны ихэнхтэй адил үзэл баримтлалыг баримталдаг.Павел Петрович тогтсон дэг журмыг дэмждэг, тэр бол хаант засаглалтай хүн. .Павел Петрович өөрийг нь үл тэвчдэг бөгөөд "түүний үйл ажиллагаатай байнга зөрчилддөг" сургаалыг ширүүн хамгаалдаг.Тэр Оросын тариачдын талаар таамаглах дуртай боловч тэдэнтэй уулзахдаа "хөмсөг зангидаж, одеколон үнэрлэдэг" Кирсанов Оросын тухай, "Оросын" тухай ярьж байна. санаа", гэхдээ тэр үед олон тооны гадаад хэл ашигладаг Тэрээр олон нийтийн сайн сайхны тухай, эх орондоо үйлчлэх тухай хачирхалтай ярьдаг ч өөрөө хооллож, тайван амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг.

Маргаан дээр нигилистийг ялж чадахгүй, ёс суртахууны зарчмуудыг нь сэгсэрч чадахгүй, эс тэгвээс тэдгээр нь байхгүй байгааг хараад Кирсанов мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх сүүлчийн арга болох дуэльд хандав. Галзуу "язгууртны" арга заль гэж үзэж байгаа ч Евгений сорилтыг хүлээж авав.Тэд буудаж, Евгений Кирсановыг шархдав.Дуэль тэдний асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болсонгүй.

Зохиогч нь элэглэл дүрслэлийн тусламжтайгаар Павел Петровичийн зан авирын утгагүй байдлыг онцлон тэмдэглэв, учир нь залуу үеийнхэнд "эцгүүд"-ийн үеийнхний адил сэтгэхүйг албадах боломжтой гэж итгэх нь инээдтэй бөгөөд утгагүй юм. Петрович.

Залуучуудын хувьд нигилизм бол улс төр, амьдралын тодорхой байр суурь юм. Гэхдээ тэд үүнийг загварлаг моод гэж үздэг (Ситников, Кукшина, Аркадий). Бүх зүйлийг үгүйсгэх: эрх баригчид, шинжлэх ухаан, урлаг, өмнөх үеийн туршлага, юу ч сонсохгүй байх. Тэд бүгд өсч том болж, гэр бүлтэй болж, итгэл үнэмшилээ залуу насны алдаа гэж санах болно. Энэ хооронд тэд Базаровын "номлодог" санааг л бүдүүлэг болгож байна.

Бодол санаа, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг цорын ганц жинхэнэ нигилист романд байдаг. Энэ бол Базаров. Тэрээр байгалийн ухаанд сонирхолтой бөгөөд дүүргийн эмч аавынхаа ажлыг үргэлжлүүлэх гэж байна. Түүний итгэл үнэмшилд тэрээр нигилист бөгөөд Павел Петровичийн "зарчмуудыг" шоолж, шаардлагагүй бөгөөд зүгээр л инээдэмтэй гэж үздэг. Базаров үгүйсгэх нь дээр гэж үзээд үгүйсгэдэг. Павел Петровичийн "Гэхдээ чи бас барих ёстой!" Энэ бол бидний бизнес байхаа больсон. " Евгений романтик хүмүүсийн талаар эелдэг ханддаг ч ганцаараа үлдсэнээрээ өөрийнхөө хайр дурлалын талаар мэддэг.

Амьдрал Базаров дээр хэрцгий хошигнол тоглов. Хайранд үл итгэн дурласан, хайр нь гологдсон. Саксон Швейцарийн цомгийг хараад Базаров Одинцовад: "Та намайг уран сайхны утга учиртай гэж бодохгүй байна - тийм ээ, надад тийм зүйл байхгүй. Гэхдээ эдгээр үзэл бодол нь геологийн үүднээс надад сонирхолтой байж магадгүй юм." Базаров идэвхгүй "зарчмуудыг" няцаахыг хичээж байна9, хуурмаг зүүд зүүдлэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.Гэхдээ тэр соёлын агуу ололтоос татгалздаг ("Рафаэль нэг ч төгрөг биш"), байгалийг ашиг тустай гэж үздэг.Базаровын хувь тавилан байгаагүй. урт наслахын тулд "Надад Орос хэрэгтэй байна... Үгүй ээ, хэрэггүй бололтой. Тэгээд хэнд хэрэгтэй вэ?" Евгений амьдралын эмгэнэлт үр дагавар ийм байв.

Зохиолчийн дүрүүддээ хандах хандлага нь тийм ч амар биш юм. Тургенев хүүхдүүдийг шийтгэхийг хүсч, аавуудыг ташуурдсан гэж шүүмжлэгчид тэмдэглэв. Гэхдээ хамгийн гол нь тэрээр ухамсрын хоцрогдсон хэлбэрийг шинээр сольж, "Урагшаа!

Базаров гэж хэн бэ? Базаровын хүмүүст хандах хандлага

Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романыг манай орны хувьд хүнд хэцүү цаг үед буюу 1861 онд бичсэн. Уг бүтээлийн үйл явдал 1855-1861 онд өрнөдөг. Тэр өдрүүдэд Турктэй хийсэн дайн дуусч, Орос ялагдаж, Александр II нас барсан захирагч Николас I-г сольсон юм.

Энэ нийтлэлд Базаровын Оросын ард түмэнд хандах хандлагыг авч үзье. Үнэхээр энэ баатраар дамжуулан хамжлагат ёсны асуудал, Оросын тариачдын зовлон зүдгүүрийг хөнддөг.

Тосгоны амьдралын зургууд

Зохиолын гол дүр бол энгийн иргэн Базаров юм. Энэ баатрын хүмүүст хандах хандлага нь бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв юм. Энэхүү түүх нь шинэчлэлийн өмнөх тосгоны амьдралын гунигтай зургуудаар эхэлдэг. Байгальд хандах нь санамсаргүй биш юм. Уншигч хаа сайгүй хоосрол, сүйрэл, буруу менежмент, ядууралтай тулгардаг. Аркадий Кирсанов хүртэл хөдөө орон нутагт өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бид энд 1861 онд болсон шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь үнэндээ тариачдын байр суурийг юу ч өөрчлөөгүй юм.

Базаровын гарал үүсэл

Зохиолын бүх баатруудын тариачдад хамгийн ойр байдаг нь Евгений Базаров юм. Энэ дүрийн хүмүүст хандах хандлага нь түүний гарал үүслийг ихээхэн тодорхойлдог. Ажлынхаа туршид тэрээр энгийн хүн гэдгээ дахин дахин онцолж, өөрийгөө эмчийн хүү, эмч гэж нэрлэдэг. Павел Петрович Кирсановтой ярилцахдаа Евгений Базаров өвөө нь газар хагалж байсан тул тариачин Павел гэхээсээ илүү түүний нутаг нэгтнийг таньдаг гэж бахархалтайгаар хариулав. Кирсанов тариачидтай ч ярьж чадахгүй гэж Евгений хэлэв. Гэсэн хэдий ч Базаров өөрөө үүнийг яаж хийхийг мэддэг үү? Энэ баатрын хувьд хүмүүст хандах хандлага (текстээс иш татсан нь зөвхөн үүнийг баталж байна) тийм ч энгийн зүйл биш байв.

Гэхдээ Евгений зөв. Павел Петрович үнэхээр эрчүүдтэйгээ харьцаж чаддаггүй төдийгүй тэднийг удирдаж чаддаг.

Максим Горький Базаровын тухай

Максим Горький бичсэнчлэн, Евгений Оросын ард түмэнтэй харилцах харилцаанд юуны өмнө ямар ч "амтлаг байдал", "хөөрхөн байдал" байхгүй гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Энэ нь тариачдад таалагддаг тул Евгений зарц, хүүхдүүдэд маш их дуртай байсан ч тэдэнд мөнгө, бэлэг өгдөггүй байв. Тариачид түүнийг ухаалаг, энгийн хүн гэж үздэг боловч Евгений тариачдын хэрэгцээ, амьдрал, айдас, итгэл найдвар, итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, өрөөсгөл ойлголтыг мэддэггүй тул тэдэнд танихгүй хүн юм.

Тариачдын гол дүрд хандах хандлага

Тэд Кирсановын гэрт Базаровт үнэхээр хайртай. Хүн бүр түүнд дассан, "зарц нар ч гэсэн наалдсан" гэж шоолж байсан ч гэсэн. Дуняша Базаровтой сайн дураараа инээж, түүн рүү эргэлзэж, Петр хүртэл харав - тэр залуу түүнд анхаарлаа хандуулангуут ​​"инээж, гэрэлтэв". Хөвгүүд Евгений араас "бяцхан ноход шиг" гүйв.

Евгений Базаров тариачидтай хэрхэн харьцдаг вэ?

Сэтгэл хөдлөл биш, харин уур хилэн нь Базаров дахь тариачдын нөхцөл байдлыг үүсгэдэг. Энэ баатар хүмүүс, тэдний хүч чадлыг ухаалгаар үнэлдэг: мухар сүсэг, боловсрол дутмаг, дургүйцэл, дарамтыг хардаг. Ард түмнийг сүсэг бишрэлтэй, эелдэг зөөлөн сэтгэлээр дууддаг боловч түүнтэй ярилцахдаа одеколон үнэрлэдэг Павел Петровичээс ялгаатай нь Евгений тариачидтай харилцахдаа зайгаа барьдаггүй. Ах дүү Кирсановын газар эзэмшигчид өрхөө удирдаж чадахгүй, эдлэн газар дээрээ бизнесээ хэрхэн зохион байгуулахаа мэдэхгүй байна. Тэдний эдийн засаг "тослогдоогүй дугуй шиг" шаржигнаж, шажигнаж байв.

Петр Петровичийн тариачдад хандах хандлага

Баатруудын хэлсэн үг нь Оросын ард түмэнтэй холбогдсоны нотолгоо юм

Баатруудын яриа нь тэдний ард түмэнтэй холбоотой байдгийн тод нотолгоо болдог. Тиймээс, Павел Петрович олон гадаад үгсийг хэрэглэж, тэдгээрийг өөр өөрийнхөөрөө ("эффтим", "зарчмууд") дуудаж, санаатайгаар гуйвуулдаг. Евгений яриа нь үнэн зөв, энгийн, илэрхийлэлийн нарийвчлал, олон үг, зүйр цэцэн үгсээр тодорхойлогддог ("зам байдаг", "дуу дуулж байна" гэх мэт).

Тариачдын Базаровын талаар хоёрдмол ойлголт

Базаров тариачдад туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Тэр "ядаж л тэднийг загнамаар байна", харин тариачидтай "зайлмаар". Гэхдээ Евгений хүн амын энэ хэсгийн хэрэгцээг бүрэн ойлгоогүй хэвээр байгаа нь эцгийнхээ эдлэн дээр болсон Евгений ба тариачин хоёрын хооронд болсон ярианы дүр зураг нотлогддог бөгөөд үүний дараа тариачин түүний тухай ингэж ярьжээ. ямар нэг юм ярилаа." Тариачидтай хэрхэн ярилцахаа мэддэг Базаров сүүлчийнх нь нүдээр өөрийгөө "вандуйн шоглоомтой адил зүйл" гэж сэжиглэж байгаагүй гэж зохиолч тэмдэглэжээ. Базаровын ард түмэнд хандах онцгой хандлага нь тариачдыг бүрэн ойлгоход нь туслахгүй байна.

Бидний харж байгаагаар Евгений ганцаардаж байна. Кирсановын гэр бүлд тэд түүнийг ойлгодоггүй, түүний хайрт Одинцова ч түүнийг үгүйсгэдэг, баатар нь эцэг эхээ сонирхдоггүй, түүнийг ард түмнээс таслах нь үүнд нэмэгддэг. Яагаад ийм болсон бэ, Базаровын ганцаардлын шалтгаан юу вэ? Энэ хүн бол эрт үеийн жирийн хувьсгалчдын төрлийн төлөөлөгчдийн нэг бөгөөд шинэ үеийнхэнд зам тавих нь үргэлж хэцүү байдаг, учир нь юу ч гэрэлтүүлэхгүй, та санамсаргүй байдлаар явах хэрэгтэй.

Олон түмний ухамсар нь нигилист-разночинцевын хувьсгалт санааг ойлгох төлөвшөөгүй байгаа бөгөөд ажлын төгсгөлд Евгений өөрөө үүнийг ойлгодог. Тэрээр үхэхдээ Орос улс хэрэггүй гэж хэлэв.

Базаров: хүмүүст хандах хандлага

Дээр дурдсан бүтээлээс авсан ишлэлүүд нь Базаровын тариачидтай харилцах харилцаа нь ямар ч эргэлзээгүй гэдгийг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч Иван Сергеевич Тургенев баатрын сүйрлийн гол шалтгааныг тариачинд хандах хандлагыг олох чадвараас биш гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ түүнд эерэг хөтөлбөр байдаггүй, тэр зөвхөн үгүйсгэдэг тул ганцаардлын бас нэг гол шалтгаан бол Базаровын дотоод зөрчилдөөн юм. Энэ баатрын хүмүүст хандах хандлага нь эмгэнэлтэй бөгөөд тариачдын хэрэгцээг олж хардаг боловч юу ч өөрчилж чадахгүй. Гэхдээ үхлийн өмнө ч гэсэн Евгений өмнөх шигээ хэвээр байна: сул дорой, эргэлзээтэй, хайрлах чадвартай, эрхэмсэг байхаас айдаггүй бөгөөд энэ нь түүний өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдал юм.

Тургенев жинхэнэ хайрын чадварыг хүнийг үнэлэх хамгийн чухал шалгуур гэж үргэлж үздэг байв. Зохиогч энд ч гэсэн энэ зан чанар нь дүүргийн язгууртнууд, түүний дотор түүний хайрт, хувиа хичээсэн, сэтгэл санааны хувьд хүйтэн Одинцовагаас өндөр байгааг харуулж байна.

Тиймээс уг бүтээлд боолчлолын сэдвийг хөндсөн гол дүр Базаров гэж хэлэх ёстой. Энэ дүрийн ард түмэнд хандах хандлага нь дараах байдалтай байна: тэр Оросын ард түмнийг хүндэлж, хайрладаг байсан ч түүнд илүү сайн амьдралыг хүсч байсан боловч сэтгэлийнхээ ард түмний хүчинд итгэдэггүй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь ард түмэнд танихгүй хүн түүнийг ойлгосонгүй.

Тургенев бүтээлээ Оросын агуу энгийн иргэн Виссарион Григорьевич Белинскийн (амьдралын он жилүүд - 1811-1848) дурсгалд зориулжээ. Базаровын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь хүмүүст хандах хандлага нь хувь хүний ​​хандлага биш юм. Уг зохиол нь тухайн үеийн амьсгалыг тусгасан байдаг. Зохиогч нь шинэчлэлийн өмнөхөн манай улсын байдлыг хуулбарлахын зэрэгцээ үхэлд хүргэх хуучин ертөнцтэй мөргөлдөж, ардчилал язгууртнуудыг ялан дийлсэнийг нотлон харуулсан шинэ хүнийг дүрсэлжээ. Базаровын ард түмэнд хандах хандлага нь тухайн үед бий болж байсан нигилист разночинцийн давхаргын онцлог шинж юм.

Бүтээлийн өрнөл, асуудал нь ач холбогдлоо алдахгүй байгаа нь "Аав хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн хэд хэдэн киноноос харагдаж байна. 20-р зууны эхэн үеэс Оросын хамгийн алдартай 6 кино зохиол гарсан бөгөөд эхнийх нь 1915 онд (найруулагч - Вячеслав Висковский), сүүлчийнх нь 2008 онд (найруулагч - Авдотя Смирнова) гарсан. . Базаровын ард түмэнд хандах хандлага, текстээс авсан ишлэл болон бусад мэдээллийг тус бүрээс олж болно.

1. Шинэ!

   И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" роман нь 1861 онд - Оросын эртний үндэс суурь өөрчлөгдөж байх үед бичигдсэн. Бүтээлийн нэг сэдэв нь хайрын мөнхийн сэдэв юм. Романаас бид хайрын тод түүхийг хардаг: Павел Петровичийн хайрын түүх ...

Базаровын философийн үзэл бодол ба тэдгээрийн амьдралын туршилтууд I.S. Тургеневын “Эцэг хөвгүүд” зохиолд XIX зууны тавиад оны сүүлчээр буюу ардчилсан хөдөлгөөн дөнгөж хүчээ авч байсан Орос орныг дүрсэлсэн байдаг. Мөн үр дүн нь ...

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман нь зохиолчийн "шинэ хэрэгцээ, олон нийтийн ухамсарт нэвтрүүлсэн шинэ санаа" таах чадварыг төгс харуулсан. Роман дахь эдгээр санааг эзэмшигч нь ардчилсан разночинец Евгений Базаров юм. Баатарын өрсөлдөгч...

Павел Петрович Кирсанов бол "хуурсан" сэтгэлтэй хүн. 1812 онд цэргийн жанжны хүү тэрээр Пэйжийн корпусыг төгссөн бөгөөд цэргийн гайхалтай карьер түүнийг хүлээж байв. "Нууцлаг харцтай" бүсгүйн бүтэлгүй дурлал, гүнж Р. бүх амьдралаа орвонгоор нь эргүүлсэн ....

2. Шинэ!

   Добролюбов Тургеневын тухай "Өдрийн сэдэвт" хариулах зохиолчийн ер бусын чадварыг тодорхойлсон "Тэр бүтээлүүддээ голдуу нийгмийг өдөөж эхэлсэн асуултад анхаарлаа хандуулдаг байсан" гэж бичжээ. Яг...

И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа бусад сэдвүүдээс гадна хуурамч шавийн тухай өгүүлдэг. Бүтээлийн эхний хуудсуудаас бид хоёр "сайн найз" -тай танилцаж, Аркадий Кирсанов өөрийгөө Базаровтой хамт дууддаг ....

Иван Сергеевич Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романыг манай орны хувьд хүнд хэцүү цаг үед буюу 1861 онд бичсэн. Уг бүтээлийн үйл явдал 1855-1861 онд өрнөдөг. Тэр өдрүүдэд Турктэй хийсэн дайн дуусч, Орос ялагдаж, Александр II нас барсан захирагч Николас I-г сольсон юм.

Энэ нийтлэлд Базаровын Оросын ард түмэнд хандах хандлагыг авч үзье. Үнэхээр энэ баатраар дамжуулан хамжлагат ёсны асуудал, Оросын тариачдын зовлон зүдгүүрийг хөнддөг.

Тосгоны амьдралын зургууд

Зохиолын гол дүр бол энгийн иргэн Базаров юм. Энэ баатрын хүмүүст хандах хандлага нь бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв юм. Энэхүү түүх нь шинэчлэлийн өмнөх тосгоны амьдралын гунигтай зургуудаар эхэлдэг. Байгальд хандах нь санамсаргүй биш юм. Уншигч хаа сайгүй хоосрол, сүйрэл, буруу менежмент, ядууралтай тулгардаг. Аркадий Кирсанов хүртэл хөдөө орон нутагт өөрчлөлт хийх шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Бид энд 1861 онд болсон шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь үнэндээ тариачдын байр суурийг юу ч өөрчлөөгүй юм.

Базаровын гарал үүсэл

Зохиолын бүх баатруудын тариачдад хамгийн ойр байдаг нь Евгений Базаров юм. Энэ дүрийн хүмүүст хандах хандлага нь түүний гарал үүслийг ихээхэн тодорхойлдог. Ажлынхаа туршид тэрээр энгийн хүн гэдгээ дахин дахин онцолж, өөрийгөө эмчийн хүү, эмч гэж нэрлэдэг. Павел Петрович Кирсановтой ярилцахдаа Евгений Базаров өвөө нь газар хагалж байсан тул тариачин Павел гэхээсээ илүү түүний нутаг нэгтнийг таньдаг гэж бахархалтайгаар хариулав. Кирсанов тариачидтай ч ярьж чадахгүй гэж Евгений хэлэв. Гэсэн хэдий ч Базаров өөрөө үүнийг яаж хийхийг мэддэг үү? Энэ баатрын хувьд хүмүүст хандах хандлага (текстээс иш татсан нь зөвхөн үүнийг баталж байна) тийм ч энгийн зүйл биш байв.

Гэхдээ Евгений зөв. Павел Петрович үнэхээр эрчүүдтэйгээ харьцаж чаддаггүй төдийгүй тэднийг удирдаж чаддаг.

Максим Горький Базаровын тухай

Максим Горький бичсэнчлэн, Евгений Оросын ард түмэнтэй харилцах харилцаанд юуны өмнө ямар ч "амтлаг байдал", "хөөрхөн байдал" байхгүй гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Энэ нь тариачдад таалагддаг тул Евгений зарц, хүүхдүүдэд маш их дуртай байсан ч тэдэнд мөнгө, бэлэг өгдөггүй байв. Тариачид түүнийг ухаалаг, энгийн хүн гэж үздэг боловч Евгений тариачдын хэрэгцээ, амьдрал, айдас, итгэл найдвар, итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, өрөөсгөл ойлголтыг мэддэггүй тул тэдэнд танихгүй хүн юм.

Тариачдын гол дүрд хандах хандлага

Тэд Кирсановын гэрт Базаровт үнэхээр хайртай. Хүн бүр түүнд дассан, "зарц нар ч гэсэн наалдсан" гэж шоолж байсан ч гэсэн. Дуняша Базаровтой сайн дураараа инээж, түүн рүү эргэлзэж, Петр хүртэл харав - тэр залуу түүнд анхаарлаа хандуулангуут ​​"инээж, гэрэлтэв". Хөвгүүд Евгений араас "бяцхан ноход шиг" гүйв.

Евгений Базаров тариачидтай хэрхэн харьцдаг вэ?

Сэтгэл хөдлөл биш, харин уур хилэн нь Базаров дахь тариачдын нөхцөл байдлыг үүсгэдэг. Энэ баатар хүмүүс, тэдний хүч чадлыг ухаалгаар үнэлдэг: мухар сүсэг, боловсрол дутмаг, дургүйцэл, дарамтыг хардаг. Ард түмнийг сүсэг бишрэлтэй, эелдэг зөөлөн сэтгэлээр дууддаг боловч түүнтэй ярилцахдаа одеколон үнэрлэдэг Павел Петровичээс ялгаатай нь Евгений тариачидтай харилцахдаа зайгаа барьдаггүй. Ах дүү Кирсановын газар эзэмшигчид өрхөө удирдаж чадахгүй, эдлэн газар дээрээ бизнесээ хэрхэн зохион байгуулахаа мэдэхгүй байна. Тэдний эдийн засаг "тослогдоогүй дугуй шиг" шаржигнаж, шажигнаж байв.

Петр Петровичийн тариачдад хандах хандлага

Баатруудын хэлсэн үг нь Оросын ард түмэнтэй холбогдсоны нотолгоо юм

Баатруудын яриа нь тэдний ард түмэнтэй холбоотой байдгийн тод нотолгоо болдог. Тиймээс, Павел Петрович олон гадаад үгсийг хэрэглэж, тэдгээрийг өөр өөрийнхөөрөө ("эффтим", "зарчмууд") дуудаж, санаатайгаар гуйвуулдаг. Евгений яриа нь үнэн зөв, энгийн, илэрхийлэлийн нарийвчлал, олон үг, зүйр цэцэн үгсээр тодорхойлогддог ("зам байдаг", "дуу дуулж байна" гэх мэт).

Тариачдын Базаровын талаар хоёрдмол ойлголт

Базаров тариачдад туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Тэр "ядаж л тэднийг загнамаар байна", харин тариачидтай "зайлмаар". Гэхдээ Евгений хүн амын энэ хэсгийн хэрэгцээг бүрэн ойлгоогүй хэвээр байгаа нь эцгийнхээ эдлэн дээр болсон Евгений ба тариачин хоёрын хооронд болсон ярианы дүр зураг нотлогддог бөгөөд үүний дараа тариачин түүний тухай ингэж ярьжээ. ямар нэг юм ярилаа." Тариачидтай хэрхэн ярилцахаа мэддэг Базаров сүүлчийнх нь нүдээр өөрийгөө "вандуйн шоглоомтой адил зүйл" гэж сэжиглэж байгаагүй гэж зохиолч тэмдэглэжээ. Базаровын ард түмэнд хандах онцгой хандлага нь тариачдыг бүрэн ойлгоход нь туслахгүй байна.

Евгений ганцаардал

Бидний харж байгаагаар Евгений ганцаардаж байна. Кирсановын гэр бүлд тэд түүнийг ойлгодоггүй, түүний хайрт Одинцова ч түүнийг үгүйсгэдэг, баатар нь эцэг эхээ сонирхдоггүй, түүнийг ард түмнээс таслах нь үүнд нэмэгддэг. Яагаад ийм болсон бэ, Базаровын ганцаардлын шалтгаан юу вэ? Энэ хүн бол эрт үеийн жирийн хувьсгалчдын төрлийн төлөөлөгчдийн нэг бөгөөд шинэ үеийнхэнд зам тавих нь үргэлж хэцүү байдаг, учир нь юу ч гэрэлтүүлэхгүй, та санамсаргүй байдлаар явах хэрэгтэй.

Олон түмний ухамсар нь нигилист-разночинцевын хувьсгалт санааг ойлгох төлөвшөөгүй байгаа бөгөөд ажлын төгсгөлд Евгений өөрөө үүнийг ойлгодог. Тэрээр үхэхдээ Орос улс хэрэггүй гэж хэлэв.

Базаров: хүмүүст хандах хандлага

Дээр дурдсан бүтээлээс авсан ишлэлүүд нь Базаровын тариачидтай харилцах харилцаа нь ямар ч эргэлзээгүй гэдгийг нотолж байна. Гэсэн хэдий ч Иван Сергеевич Тургенев баатрын сүйрлийн гол шалтгааныг тариачинд хандах хандлагыг олох чадвараас биш гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ түүнд эерэг хөтөлбөр байдаггүй, тэр зөвхөн үгүйсгэдэг тул ганцаардлын бас нэг гол шалтгаан бол Базаровын дотоод зөрчилдөөн юм. Энэ баатрын хүмүүст хандах хандлага нь эмгэнэлтэй бөгөөд тариачдын хэрэгцээг олж хардаг боловч юу ч өөрчилж чадахгүй. Гэхдээ үхлийн өмнө ч гэсэн Евгений өмнөх шигээ хэвээр байна: сул дорой, эргэлзээтэй, хайрлах чадвартай, эрхэмсэг байхаас айдаггүй бөгөөд энэ нь түүний өвөрмөц байдал, сэтгэл татам байдал юм.

Хайрлах чадвар

Тургенев жинхэнэ хайрын чадварыг хүнийг үнэлэх хамгийн чухал шалгуур гэж үргэлж үздэг байв. Зохиогч энд ч гэсэн энэ зан чанар нь дүүргийн язгууртнууд, түүний дотор түүний хайрт, хувиа хичээсэн, сэтгэл санааны хувьд хүйтэн Одинцовагаас өндөр байгааг харуулж байна.

Дүгнэлт

Тиймээс уг бүтээлд боолчлолын сэдвийг хөндсөн гол дүр Базаров гэж хэлэх ёстой. Энэ дүрийн ард түмэнд хандах хандлага нь дараах байдалтай байна: тэр Оросын ард түмнийг хүндэлж, хайрладаг байсан ч түүнд илүү сайн амьдралыг хүсч байсан боловч сэтгэлийнхээ ард түмний хүчинд итгэдэггүй байсан бөгөөд хамгийн чухал нь ард түмэнд танихгүй хүн түүнийг ойлгосонгүй.

Тургенев бүтээлээ Оросын агуу энгийн иргэн Виссарион Григорьевич Белинскийн (амьдралын он жилүүд - 1811-1848) дурсгалд зориулжээ. Базаровын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь хүмүүст хандах хандлага нь хувь хүний ​​хандлага биш юм. Уг зохиол нь тухайн үеийн амьсгалыг тусгасан байдаг. Зохиогч нь шинэчлэлийн өмнөхөн манай улсын байдлыг хуулбарлахын зэрэгцээ үхэлд хүргэх хуучин ертөнцтэй мөргөлдөж, ардчилал язгууртнуудыг ялан дийлсэнийг нотлон харуулсан шинэ хүнийг дүрсэлжээ. Базаровын ард түмэнд хандах хандлага нь тухайн үед бий болж байсан нигилист разночинцийн давхаргын онцлог шинж юм.

Бүтээлийн өрнөл, асуудал нь ач холбогдлоо алдахгүй байгаа нь "Аав хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн хэд хэдэн киноноос харагдаж байна. 20-р зууны эхэн үеэс Оросын хамгийн алдартай 6 кино зохиол гарсан бөгөөд эхнийх нь 1915 онд (найруулагч - Вячеслав Висковский), сүүлчийнх нь 2008 онд (найруулагч - Базаровын хандлага) гарсан. хүмүүс, текстийн ишлэл болон бусад мэдээллийг тус бүрээс олж болно.