"NOS" түүхийн дүн шинжилгээ: сэдэв, санаа, гол дүрүүдийн шинж чанар, номын сэтгэгдэл (Гоголь Н.В.)

"Хамар" бүтээлийн түүх бол Николай Васильевич Гоголын 1832-1833 онд бичсэн элэглэл абсурд зохиол юм. Энэ бүтээлийг ихэвчлэн хамгийн нууцлаг түүх гэж нэрлэдэг. 1835 онд "Москвагийн ажиглагч" сэтгүүл Гоголын түүхийг "муу, бүдүүлэг, өчүүхэн" гэж нэрлэхээс татгалзжээ. Гэхдээ "Москвагийн ажиглагч"-аас ялгаатай нь Александр Сергеевич Пушкин уг бүтээлд "маш олон гэнэтийн, гайхалтай, инээдтэй, анхны" байсан гэж үзэж байсан тул зохиолчийг 1836 онд "Современник" сэтгүүлд уг түүхийг нийтлэхийг ятгасан.

(Гоголь ба хамар. Шог зураг) "Хамар" өгүүллэг нь хатуу бөгөөд олон удаа шүүмжлэлд өртөж, үүний үр дүнд бүтээлийн хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийг зохиогч өөрчилсөн: жишээлбэл, хошууч Ковалев ба Хамрын уулзалт. Казанийн сүмээс Гостины Двор руу нүүсэн бөгөөд түүхийн төгсгөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн.

Бриллиант гротеск Энэ бол хамгийн хайртай хүмүүсийн нэг юм уран зохиолын төхөөрөмжүүдН.В. Гоголь. Гэхдээ орвол эртний бүтээлүүдЭнэ нь өгүүллэгт, дараа нь илүү нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгоход ашиглагдаж байсан хожуу үехүрээлэн буй бодит байдлыг хошин тусгал болгон хувиргасан. Хамрын түүх бол үүний тод баталгаа юм. Хошууч Ковалевын физиологийн шинж чанараас хамар нь тайлагдашгүй, хачирхалтай алга болж, түүний эзэнээс тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тухайн хүнээс хамаагүй илүү утгатай болохыг харуулж байна. Ийм байдалд ямар ч амьгүй биет зохих зэрэглэлээ олж авбал гэнэт ач холбогдол, жин авч болно. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.

Бүтээлийн сэдэв Тэгэхээр ийм гайхалтай зохиолын утга учир юу вэ? Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв бол дүр нь өөрийнхөө нэг хэсгийг алдсан явдал юм. Магадгүй энэ нь муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөн дор тохиолддог. Гоголь ер бусын хүч чадлын тодорхой биелэлийг заагаагүй ч хуйвалдаан дахь зохион байгуулалтын үүрэг нь хавчлагын сэдэлд зориулагдсан байдаг. Энэхүү нууц нь бүтээлийн эхний өгүүлбэрээс л уншигчдыг шууд утгаар нь татдаг, байнга санагдуулдаг, оргилдоо хүрдэг ... гэхдээ төгсгөлд нь хүртэл ямар ч сэжүүр байдаггүй. Хамар нь биеэсээ нууцлаг тусгаарлагдаад зогсохгүй яаж бие даан оршин тогтнох, тэр ч байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх нь бүрхэг юм. Ийнхүү Гоголын “Хамар” өгүүллэгийн бодит ба уран зөгнөлт хоёр нь санаанд багтамгүй байдлаар нийлдэг.

Гол дүрийн онцлог Бүтээлийн гол баатар бол албан тушаал ахихын тулд юу ч хийхэд бэлэн, цөхөрсөн карьерист хүн юм. Тэрээр Кавказад алба хаасныхоо ачаар шалгалтгүйгээр коллежийн үнэлгээний зэрэгтэй болж чаджээ. Ковалевын эрхэм зорилго бол ашигтай гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд тэрээр өөрийгөө илүү их жинтэй, ач холбогдол өгөхийн тулд өөрийгөө коллежийн шинжээч биш, харин цэргийн цол нь энгийн хүнээс давуу талыг мэддэг хошууч гэж нэрлэдэг. "Тэр өөрийнхөө тухай хэлсэн бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан ч цол, зэрэгтэй холбоотой бол уучлалт гуйгаагүй" гэж зохиолч баатрынхаа тухай бичжээ.

Н.В.Гоголийн "Хамар" хэмээх гайхамшигт өгүүллэг нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд коллежийн шинжээч Ковалевт тохиолдсон гайхалтай үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Иван Яковлевич хамар нь түүний үйлчлүүлэгчдийн нэг, коллежийн шинжээч Ковалевынх гэдгийг мэдээд гайхаж байна. Үсчин хамраасаа салахыг оролддог: тэр түүнийг хаядаг, гэхдээ тэр ямар нэг зүйл унагасан гэж байнга зааж өгдөг. Иван Яковлевич маш их бэрхшээлтэй тулгараад Нева руу гүүрнээс хамраа шидэж чадсан.

Гоголь "Хамрын Санкт-Петербург"-ийг түүхийн талбар болгосон нь шалтгаангүй юм шиг санагддаг. Түүний бодлоор зөвхөн энд дурдсан үйл явдлууд тохиолдож болох бөгөөд зөвхөн Санкт-Петербургт тэд цолны ард байгаа хүнийг олж харахгүй байна. Гоголь нөхцөл байдлыг утгагүй байдалд хүргэсэн - хамар нь тавдугаар зэрэглэлийн түшмэл болж хувирсан бөгөөд түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний хүмүүнлэг бус зан чанарыг нотолсон хэдий ч түүний статусын дагуу энгийн хүн шиг ханддаг. (Ковалев ба Хамар)

Энэ хооронд коллежийн үнэлгээчин сэрж, хамраа олж чадахгүй байна. Тэр цочирдсон байна. Нүүрээ алчуураар боож, Ковалев гудамжинд гарав. Тэр болсон явдалд маш их бухимдаж байгаа, учир нь тэр одоо дэлхий дээр гарч ирэх боломжгүй, тэрнээс гадна олон танил бүсгүйчүүдтэй, заримынх нь хувьд гадуур зугаалахаас татгалздаг. Гэнэт тэр өөрийн хамартай уулзаж, дүрэмт хувцас, өмд өмссөн, хамар нь тэргэнцэрт ордог. Ковалев хамар руу яарч байна, энэ нь сүмд болж хувирав. (Хамар нь тэрэгнээс гарч ирдэг)

Хамар нь Төрийн зөвлөлийн гишүүний зэрэглэлийн чухал хүнд тохирсон байдлаар биеэ авч явдаг: тэрээр Казанийн сүмд очиж, хамгийн их сүсэг бишрэлийн илэрхийлэлтэйгээр залбирч, хэлтэст дуудаж, өөр хүний ​​​​паспортоор Рига руу явах гэж байна. Түүнийг хаанаас ирсэн нь хэнд ч хамаагүй. Хүн бүр түүнийг зөвхөн хүн төдийгүй чухал албан тушаалтныг хардаг. Ковалев өөрөө түүнийг илчлэх гэж оролдсон ч Казанийн сүмд айдастай хандаж, ерөнхийдөө түүнийг хүн гэж үздэг нь сонирхолтой юм.

Түүх дэх бүдүүлэг байдал нь бас гайхшралд оршдог бөгөөд нэг нь утгагүй зүйл гэж хэлж болно. Ажлын эхний мөрөөс л бид огнооны тодорхой тэмдэглэгээг харж байна: 3-р сарын 25 - энэ нь ямар ч уран зөгнөл гэсэн үг биш юм. Тэгээд дараа нь дутуу хамар байна. Өдөр тутмын амьдралд ямар нэгэн огцом хэв гажилт гарч, түүнийг бүрэн бодит бус байдалд хүргэв. Утгагүй байдал нь хамрын хэмжээ ижил төстэй огцом өөрчлөлтөд оршдог. Хэрэв эхний хуудсан дээр үсчин Иван Яковлевич үүнийг бялуугаар олсон бол (өөрөөр хэлбэл хүний ​​хамартай нэлээн тохирсон хэмжээтэй) бол яг одоо хошууч Ковалев түүнийг анх удаа харж байна, хамар нь дүрэмт хувцас, илгэн өмд, малгай өмссөн, тэр ч байтугай сэлэмтэй - энэ нь түүнийг жирийн хүн шиг өндөр гэсэн үг юм. (хамар байхгүй)

Өгүүллэг дэх хамрын сүүлчийн дүр төрх - дахин жижиг юм. Улирлын нэг цаасанд ороож авчирдаг. Хамар яагаад гэнэт томорч хүний ​​хэмжээнд хүрсэн нь Гоголд хамаагүй, яагаад ахин жижгэрч байсан нь хамаагүй. Түүхийн гол мөч бол хамрыг ердийн хүн гэж үздэг байсан үе юм.

Түүхийн өрнөл нь нөхцөлт, санаа нь өөрөө утгагүй боловч Гоголын гротеск нь яг ийм зүйлээс бүрддэг бөгөөд үүнээс үл хамааран нэлээд бодитой юм. Амьдралыг амьдралын хэлбэр дүрсээр дүрсэлсэн тохиолдолд л жинхэнэ реализм боломжтой гэж Чернышевский хэлсэн.

Гоголь уламжлалт байдлын хил хязгаарыг хэт давж, энэхүү уламжлалт байдал нь амьдралын тухай мэдлэгт гайхалтай үйлчилдэг гэдгийг харуулсан. Хэрэв энэ утгагүй нийгэмд бүх зүйл зэрэглэлээр тодорхойлогддог юм бол яагаад энэ гайхалтай утгагүй амьдралын зохион байгуулалтыг гайхалтай зохиолоор дахин бүтээж болохгүй гэж? Энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй нэлээд ашигтай гэдгийг Гоголь харуулж байна. Тиймээс урлагийн хэлбэрүүд эцсийн эцэст амьдралын хэлбэрийг тусгадаг.

Гайхамшигтай зохиолчийн зөвлөгөө Гоголын түүхэнд түүний орчин үеийн бодит байдлын талаар ил тод өдөөн хатгасан олон хошин шогийн нарийн мэдрэмжүүд байдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг ямар нэгэн байдлаар дорд үздэг гаж үзэгдэл гэж үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг яг дагаж мөрдөж, маягттай тохирч байвал дүрэмт хувцастай хамар нь тэдний хувьд чухал ач холбогдолтой болсон. чухал хүн. Гэвч цагдаагийн дарга системээ орхиж, дүрэмт хувцасныхаа хатуу ширүүнийг зөрчиж, нүдний шил зүүсэн даруйдаа түүний өмнө зүгээр л хамар - эзэнгүй биений нэг хэсэг байгааг анзаарав. Гоголын "Хамар" өгүүллэгт бодит ба уран зөгнөлт хоёр ингэж холилдсон байдаг. Энэхүү ер бусын бүтээлийг зохиолчийн үеийнхэн уншсанд гайхах зүйл алга.

Уран зохиолын аялал Шатаасан талхнаас хамраа олсон үсчин Вознесенскийн өргөн чөлөөнд амьдардаг бөгөөд Гэгээн Исаакийн гүүрэн дээр салдаг. Хошууч Ковалевын байр нь Садовая гудамжинд байрладаг. Хошууч ба хамрын яриа Казанийн сүмд болдог. Цагдаагаас Аничкины гүүр хүртэлх Невскийн өргөн чөлөөний явган хүний ​​зам дээр бүсгүйчүүдийн цэцэгт хүрхрээ урсдаг. Конюшенная гудамжинд бүжиглэх сандал бүжиглэж байв. Ковалевын хэлснээр, Воскресенскийн гүүрэн дээр худалдагчид хальсалж жүрж зардаг. Мэс заслын академийн оюутнууд Tauride цэцэрлэгт хамар руу харах гэж гүйв. Хошууч Gostiny Dvor-д захиалгын тууз худалдаж авдаг. Санкт-Петербургийн хувилбарын "ихэр хамар" нь Киевийн Андреевский Спуск дээр байрладаг. "Хамар" утга зохиолын дэнлүүг гудамжинд суурилуулсан. Брест дэх Гоголь.

Ковалевын хамрыг 1995 онд Санкт-Петербург хотын Вознесенский проспект дэх 11-р байшингийн нүүрэнд суурилуулсан)

"Хамар" өгүүллэг бол Николай Гоголын хамгийн хөгжилтэй, анхны, гайхалтай, гэнэтийн бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолч энэ онигоог нийтлэхийг удаан хугацаанд зөвшөөрөөгүй ч найзууд нь түүнийг ятгажээ. Энэ түүх анх 1836 онд "Современник" сэтгүүлд нийтлэгдсэн бөгөөд А.С. Пушкин. Түүнээс хойш энэ ажлын эргэн тойронд ширүүн маргаан намжаагүй. Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба гайхалтай хоёрыг хамгийн хачирхалтай, ер бусын хэлбэрээр хослуулсан. Энд зохиолч хошин урлагийнхаа оргилд хүрч, тухайн үеийнхээ ёс суртахууны жинхэнэ дүр зургийг зуржээ.

Гайхалтай гротеск

Энэ бол N.V-ийн хамгийн дуртай уран зохиолын хэрэгслүүдийн нэг юм. Гоголь. Гэхдээ эрт үеийн бүтээлүүдэд энэ нь өгүүлэмж дэх нууцлаг, нууцлаг уур амьсгалыг бий болгоход ашиглагдаж байсан бол хожим нь энэ нь эргэн тойрны бодит байдлыг хошигнолын тусгал болгон хувиргасан. “Хамар” өгүүллэг үүний тод баталгаа юм. Хошууч Ковалевын физиологийн шинж чанараас хамар нь тайлагдашгүй, хачирхалтай алга болж, түүний эзэнээс тусдаа бие даасан оршин тогтнох нь нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тухайн хүнээс хамаагүй илүү утгатай болохыг харуулж байна. Ийм байдалд ямар ч амьгүй биет зохих зэрэглэлээ олж авбал гэнэт ач холбогдол, жин авч болно. Энэ бол "Хамар" өгүүллэгийн гол асуудал юм.

Бодит гротескийн онцлог

IN дараачийн ажилН.В. Гоголь, реалист гротеск давамгайлж байна. Энэ нь бодит байдлын ер бусын, утгагүй байдлыг илчлэх зорилготой юм. Бүтээлийн баатруудад гайхалтай зүйл тохиолддог боловч тэдгээр нь эргэн тойрныхоо ертөнцийн ердийн шинж чанарыг илчлэх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн конвенц, хэм хэмжээнээс хүмүүсийн хамаарлыг илрүүлэхэд тусалдаг.

Гоголын үеийнхэн зохиолчийн хошин шогийн авъяас чадварыг тэр даруй үнэлээгүй. Зөвхөн V.G. Николай Васильевичийн бүтээлийг зөв ойлгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн Белинский өөрийн бүтээлдээ ашигладаг "муухай бүдүүлэг" нь "яруу найргийн ангал", "философийн ангал" -ыг агуулж, "Шекспирийн ангал" гэж тэмдэглэжээ. сойз" түүний гүн болон жинхэнэ.

Гуравдугаар сарын 25-нд Санкт-Петербургт "ер бусын хачирхалтай явдал" болсоноор "хамар" эхэлдэг. Үсчин Иван Яковлевич өглөө нь шинэхэн шатаасан талханд хамраа олжээ. Тэр түүнийг Гэгээн Исаакийн гүүрнээс гол руу шидэв. Хамрын эзэн, коллежийн үнэлгээч, эсвэл хошууч Ковалев өглөө сэрээд нүүрэн дээр нь биеийн чухал хэсгийг олдоггүй. Тэр алдагдлаа хайж цагдаад очдог. Замдаа төрийн зөвлөлийн гишүүний хувцастай өөрийн хамартай тааралдана. Оргодлын араас хөөцөлдөж, Ковалев түүнийг дагаж Казанийн сүм рүү явав. Тэрбээр хамраа байрандаа буцааж өгөхийг оролддог боловч тэр зөвхөн "хамгийн их хичээл зүтгэл" -ээр залбирч, тэдний хооронд нийтлэг зүйл байж болохгүй гэдгийг эзэндээ зааж өгдөг: Ковалев өөр хэлтэст үйлчилдэг.

Гоёмсог хатагтайд сатаарсан хошууч биеийн тэрслүү хэсгийг харахаа болино. Хамрыг олох гэж хэд хэдэн амжилтгүй оролдлого хийсний дараа эзэн гэртээ буцаж ирэв. Тэнд тэр алдагдлаа буцааж өгдөг. Цагдаагийн дарга хэн нэгний бичиг баримтаар Рига руу зугтах гэж байгаад хамраа шүүрэн авчээ. Баяр хөөр Ковалев удаан үргэлжлэхгүй. Тэр биеийн хэсгийг анхны байранд нь буцааж тавьж чадахгүй. Дүгнэлт"Хамар" түүх үүгээр дуусахгүй. Баатар энэ байдлаас хэрхэн гарч чадсан бэ? Эмч хошуучдад туслахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Энэ хооронд сониуч яриа нийслэлийг тойроод байна. Хэн нэгэн Невский проспект дээр хамар харсан, хэн нэгэн - Tauride цэцэрлэгт хүрээлэнд. Үүний үр дүнд тэрээр 4-р сарын 7-нд анхны байрандаа буцаж ирсэн нь эзэндээ ихээхэн баяр баясгаланг авчирсан.

Бүтээлийн сэдэв

Тэгэхээр ийм гайхалтай хуйвалдааны утга учир юу вэ? Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн гол сэдэв нь түүний "Би" -ийн нэг хэсгийг алдсан явдал юм. Магадгүй энэ нь муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөн дор тохиолддог. Гоголь ер бусын хүч чадлын тодорхой биелэлийг заагаагүй ч хуйвалдаан дахь зохион байгуулалтын үүрэг нь хавчлагын сэдэлд зориулагдсан байдаг. Энэхүү нууц нь бүтээлийн эхний өгүүлбэрээс л уншигчдыг шууд утгаар нь татдаг, байнга санагдуулдаг, оргилдоо хүрдэг ... гэхдээ төгсгөлд нь хүртэл ямар ч сэжүүр байдаггүй. Хамар нь биеэсээ нууцлаг тусгаарлагдаад зогсохгүй яаж бие даан оршин тогтнох, тэр ч байтугай өндөр албан тушаалтны статустай байх нь бүрхэг юм. Ийнхүү Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба уран зөгнөлт хоёр нь санаанд багтамгүй байдлаар холбогдож байгаа юм.

Бодит төлөвлөгөө

Энэ нь зохиолчийн байнга дурддаг цуу яриа хэлбэрээр бүтээлд шингэсэн байдаг. Энэ нь хамар нь Невский проспект болон бусад хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудаар байнга зугаалж явдаг гэсэн хов жив юм; тэр дэлгүүр рүү хэрхэн харж байгаа юм шиг байгаа тухай гэх мэт. Гогол яагаад ийм харилцааны хэлбэр хэрэгтэй байсан бэ? Нууцлаг уур амьсгалыг хадгалж, тэрээр тэнэг цуурхал, гайхалтай гайхамшгуудад гэнэн итгэл үнэмшлийг зохиогчдыг элэглэн дооглодог.

Гол дүрийн шинж чанар

Хошууч Ковалев яагаад ер бусын хүчнүүдийн анхаарлыг татах ёстой байсан бэ? Хариулт нь "Хамар" өгүүллэгийн агуулгад оршдог. Бодит байдал ийм л байна Гол дүражил - цөхрөнгөө барсан карьерист, албан тушаал ахихын тулд юу ч хийхэд бэлэн. Тэрээр Кавказад алба хаасныхоо ачаар шалгалтгүйгээр коллежийн үнэлгээний зэрэгтэй болж чаджээ. Ковалевын эрхэм зорилго бол ашигтай гэрлэж, өндөр албан тушаалтан болох явдал юм. Энэ хооронд тэрээр өөрийгөө илүү их жинтэй, ач холбогдол өгөхийн тулд өөрийгөө коллежийн шинжээч биш, харин цэргийн цол нь энгийн хүнээс давуу талыг мэддэг хошууч гэж нэрлэдэг. "Тэр өөрийнхөө тухай хэлсэн бүх зүйлийг уучилж чаддаг байсан ч цол, цолтой холбоотой бол уучлалт гуйгаагүй" гэж зохиолч баатрынхаа тухай бичжээ.

Энд чөтгөргэж Ковалев руу инээгээд зогсохгүй түүнээс холдлоо чухал хэсэгбие (үүнгүйгээр та карьер хийж чадахгүй!), гэхдээ сүүлчийнх нь генерал цол олгох, өөрөөр хэлбэл эзнийхээс илүү жинтэй байх явдал юм. Энэ нь зөв, хамраа эргүүлэх зүйл алга! Гоголын "Хамар" өгүүллэгийн бодит ба гайхалтай зүйл нь "Юу нь илүү чухал вэ - хувь хүн эсвэл түүний статус уу?" Гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Хариулт нь сэтгэл дундуур байна ...

Гайхалтай зохиолчийн зөвлөгөө

Гоголын түүхэнд олон хошин шогийн нарийн ширийн зүйлс, түүний орчин үеийн бодит байдлыг ил тодоор харуулсан байдаг. Жишээлбэл, 19-р зууны эхний хагаст нүдний шил нь офицер эсвэл албан тушаалтны дүр төрхийг ямар нэгэн байдлаар дорд үздэг гаж үзэгдэл гэж үздэг байв. Энэхүү дагалдах хэрэгслийг өмсөхийн тулд тусгай зөвшөөрөл авах шаардлагатай байв. Хэрэв ажлын баатрууд зааврыг яг дагаж мөрдөж, маягттай нийцэж байсан бол дүрэмт хувцастай Хамар нь тэдний хувьд чухал хүний ​​ач холбогдлыг олж авсан юм. Гэвч цагдаагийн дарга системээс “гарч”, дүрэмт хувцасныхаа хатуу ширүүнийг зөрчиж, нүдний шил зүүмэгцээ түүний өмнө зүгээр л нэг хамар буюу эзэнгүй биений нэг хэсэг байгааг анзаарчээ. Гоголын "Хамар" өгүүллэгт бодит ба уран зөгнөлт хоёр ийн нийлдэг. Энэхүү ер бусын бүтээлийг зохиолчийн үеийнхэн уншсанд гайхах зүйл алга.

Олон зохиолчид "Хамар" бол уран зөгнөл, Гоголын янз бүрийн өрөөсгөл үзлийг элэглэсэн, ер бусын хүчний хүчинд хүмүүсийн гэнэн итгэлийн гайхамшигт жишээ юм гэж тэмдэглэжээ. Николай Васильевичийн бүтээлүүд дэх гайхалтай элементүүд нь нийгмийн бузар мууг элэглэн харуулах, амьдралын бодит эхлэлийг батлах арга замууд юм.

Хамар (тодорхойлолт)

"хамар"- Николай Васильевич Гоголын 1832-1833 онд бичсэн хошин абсурд түүх.

Зохиол

Коллежийн үнэлгээч Ковалев - карьерист, өөрийгөө илүү чухал гэж нэрлэдэг бөгөөд өглөө нь хамаргүй гэнэт сэрдэг. Хамрын оронд бүрэн гөлгөр газар байдаг. " Бурхан мэддэг, ямар хог вэ!гэж тэр нулимж хашгирав. - Наад зах нь хамрын оронд ямар нэгэн зүйл байсан, эс тэгвээс юу ч биш! ..» Цагдаагийн даргад очиж хохирлоо мэдүүлэх гэтэл замдаа алтлаг хатгамал өмсгөлтэй, улсын зөвлөхийн малгайтай, сэлэм барьсан хамартайгаа тааралдана. Хамар нь тэргэнцэр рүү үсрэн орж, Казанийн сүм рүү чиглэн сүсэг бишрэлтэй залбирдаг. Гайхсан Ковалев - түүний ард. Ичимхий, коллежийн үнэлгээч хамраа эргэж ирэхийг хүсэх боловч тэрээр бага зэрэгтэй ярилцахдаа хамаг ач холбогдол өгч, юу болж байгааг ойлгохгүй байгаагаа мэдэгдэж, эзнээс нь холддог.

Ковалев алга болсон хамраа сурталчлахаар сонинд очдог боловч тэд ийм дуулиан шуугиантай мэдэгдэл нь хэвлэлийн нэр хүндэд сэв суулгана гэж эмээж, түүнээс татгалздаг. Ковалев хувийн шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч рүү яаравчлан очсон боловч тэр хэрээс хэтэрсэн тул чөтгөр хаашаа чирэхгүй бол тэд зохистой хүний ​​хамрыг таслахгүй гэж мэдэгдэв.

Зүрх нь шархалж, Ковалев гэртээ буцаж ирэхэд гэнэтийн баяр баясгалан тохиолдов: цагдаагийн ажилтан гэнэт орж ирээд цаасан дээр ороосон хамраа авчирдаг. Түүний хэлснээр, хамрыг Рига руу явах замд хуурамч паспортоор саатуулсан байна. Ковалёв асар их баярлаж байгаа боловч хугацаанаасаа өмнө: хамар нь түүнд наалдахыг хүсэхгүй байна. зохистой газартэр байтугай ирж ​​буй эмч ч тусалж чадахгүй. Зөвхөн олон хоногийн дараа, өглөө нь хамар нь эзнийхээ нүүрэн дээр дахин гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хэрхэн алга болсон нь бас тайлагдашгүй юм. Тэгээд Ковалевын амьдрал хэвийн байдалдаа эргэн орно.

Өгүүллийн санаанууд

Өгүүллийн хамар нь хоосон гадаад ёс суртахууныг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь Санкт-Петербургийн нийгэмд ямар ч зүйлгүйгээр оршин тогтнож магадгүй юм. дотоод зан чанар. Түүгээр ч барахгүй жирийн нэг коллежийн үнэлгээч нь хүн чанараасаа гурав давсан ийм дүр төрхтэй, төрийн зөвлөлийн гишүүний дүрэмт хувцас өмсөж, бүр илд барин гайхуулж явдаг нь харагдаж байна. Үүний эсрэгээр, хамрын азгүй эзэн ийм алдсан чухал дэлгэрэнгүйТүүний гадаад төрх нь хамаргүй тул бүрэн алдагдсан юм "... чи албан ёсны байгууллагад, шашингүй нийгэмд харагдахгүй, Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхахгүй."Амьдралд юуны түрүүнд тэмүүлдэг Ковалевын хувьд амжилттай карьер, энэ бол эмгэнэл юм. Гоголь "Хамар" кинонд үзэсгэлэнтэй гудамж, өргөн чөлөөний ард нуугдаж буй өөр нэг Петербургийг харуулахыг зорьжээ. Санкт-Петербургт хоосон, сүр жавхлантай хүмүүс амьдардаг, гаднах үзэмжид дуртай, өндөр байр суурь хөөцөлдөж, өндөр албан тушаалын төлөө зүтгэдэг. Нийгэмд эзлэх байр суурь, зэрэглэл нь түүнийг эзэмшдэг хүнээс хамаагүй илүү үнэлэгддэг хот. Коллежийн үнэлгээчээс өндөр зэрэглэлийн аливаа иргэн, хэн байсан Гол дүр"Хамар", Санкт-Петербургийн нийгэмд хүндэтгэлийг төрүүлж, бусад нь зүгээр л анзаарагдахгүй байв. Гогол дараагийн бүтээлүүддээ эдгээр сэдвүүдийг хөгжүүлэх болно.

Бүтээлийн түүх

1835 онд Москвагийн ажиглагч сэтгүүл Гоголын түүхийг нийтлэхээс татгалзаж, түүнийг "муу, бүдүүлэг, өчүүхэн".Гэхдээ "Москвагийн ажиглагч"-аас ялгаатай нь Александр Сергеевич Пушкин энэ ажилд итгэдэг байв "маш олон гэнэтийн, гайхалтай, хөгжилтэй, анхны",Тэрээр зохиолчийг 1836 онд "Современник" сэтгүүлд өгүүллэгээ нийтлүүлэхийг ятгасан.

"Хамар" өгүүллэг нь хатуу бөгөөд олон удаа шүүмжлэлд өртөж, үүний үр дүнд зохиолч уг бүтээлийн хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийг өөрчилсөн: жишээлбэл, хошууч Ковалевын Хамартай хийсэн уулзалтыг Казанийн сүмээс Гостины Двор руу шилжүүлсэн. мөн түүхийн төгсгөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн.

Уран зохиолын аялал

• Шатаасан талхнаас хамраа олсон үсчин Вознесенскийн өргөн чөлөөнд амьдардаг бөгөөд Гэгээн Исаакийн гүүрэн дээрээс салдаг.
• Хошууч Ковалевын байр нь Садовая гудамжинд байрладаг.
• Хошууч ба хамрын яриа Казанийн сүмд болдог.
• Цагдаагаас Аничкины гүүр хүртэлх Невскийн өргөн чөлөөний явган хүний ​​зам дээр бүсгүйчүүдийн цэцэгт хүрхрээ урсдаг.
• Конюшенная гудамжинд бүжиглэх сандал бүжиглэж байв.
• Ковалевын хэлснээр, Воскресенскийн гүүрэн дээр худалдагчид хальсалж жүрж зардаг.
• Мэс заслын академийн оюутнууд Tauride цэцэрлэгт хамар руу харах гэж гүйв.
• Хошууч Gostiny Dvor-д захиалгын тууз худалдаж авдаг.
• Санкт-Петербургийн хувилбарын "ихэр хамар" нь Киевийн Андреевский Спуск дээр байрладаг.

Дэлгэцийн дасан зохицох

• "хамар". Найруулагч: Ролан Быков. Уг кино нь номын агуулгыг маш нарийн дагадаг.

Бусад зохиолчдын бүтээлүүд дэх "хамар"

• Д.Д.Шостаковичийн "Хамар" дуурь (1928)
• Энэхүү түүх нь Жанни Родарид "Хамар хэрхэн зугтав" (Il naso che scappa) үлгэрийг бичихэд нөлөөлсөн:

• Николай Дежневийн "Гоголийг уншиж байна" өгүүллэгт "Хамрын" үүргийг эрэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн эрхтэн гүйцэтгэдэг.
• Энэ түүхийг бусад хүмүүсийн дунд Леон Бакст, Дэвид Линч нар дүрсэлсэн.
• "Хошууч Ковалевын хамар" хөшөө, Санкт-Петербург. Архитектор В.Б.Бухаев. Уран барималч Р.Л.Габриадзе. 1995 оны 10-р сард байшингийн фасад дээр суурилуулсан: Проспект Римский-Корсаков, 11 Ягаан боржин чулуу. Өндөр 40 см
• Василий Аксенов: "Бид хаанаас ирсэн бэ гэвэл, Андрей Вознесенский нэг удаа бид "Пальто"-оос биш, харин Гоголын хамраас ирсэн гэж хэлж байсныг санаж байна. "Чи, Вася" гэж тэр хэлэв, "зүүн хамрын нүхнээс гарч ирсэн, би баруун талаас гарсан." (Василий Аксенов: Би Москвагийн цагаач хүн. Российская газета - Чернозем мужийн 2005 оны 10-р сарын 4-ний № 3890)

Николай Гоголын "Хамар" өгүүллэг бол хамгийн алдартай түүхүүдийн нэг юм алдартай бүтээлүүдзохиолч. Энэхүү абсурд түүхийг 1832-1833 онд бичсэн.

Эхэндээ Москвагийн ажиглагч сэтгүүл энэ бүтээлийг хэвлэхээс татгалзаж, зохиолч үүнийг "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлэхээр шийджээ. Гоголь өөрт нь хандсан маш их харгис шүүмжлэлийг сонсох шаардлагатай байсан тул түүх хэд хэдэн удаа мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн.

"Хамар" зохиол юуны тухай өгүүлдэг вэ?

"Хамар" түүх нь гурван хэсгээс бүрдэх бөгөөд коллежийн шинжээч Ковалевт тохиолдсон гайхалтай үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Хамар нь нэг өглөө Санкт-Петербургийн үсчин талханд нь хамар байгааг олж мэдээд дараа нь энэ хамар нь түүний үйлчлүүлэгч хошууч Ковалевынх гэдгийг ойлгосноор эхэлдэг. Дараагийн бүх хугацаанд үсчин хамраасаа салахыг оролддог боловч тэр өвчтэй хамраа байнга унагаж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түүнд байнга зааж өгдөг. Үсчин түүнийг Нева руу шидэхэд л түүнээс салж чадсан.

Энэ хооронд сэрсэн Ковалев хамраа алдсаныг олж мэдээд ямар нэгэн байдлаар нүүрээ халхлан түүнийг хайхаар явав. Гоголь бидэнд коллежийн үнэлгээний ажилтан Санкт-Петербург даяар хамраа хэрхэн хичээнгүйлэн эрэлхийлдэг, ийм байрлалд байх нь түүний нүдэн дээр танил хүмүүст харагдахгүй байх нь ямар аймшигтай болохыг халуухан бодлуудыг харуулдаг. Ковалев эцэст нь хамартайгаа уулзахад тэр зүгээр л түүнд анхаарал хандуулдаггүй бөгөөд хошуучаас байрандаа буцаж очих хүсэлт нь хамарт ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй.

Гол дүрийн баатар алга болсон хамраа сонинд сурталчлахыг оролдсон боловч ийм гайхалтай нөхцөл байдал нь сонины нэр хүндэд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй тул редакци түүнээс татгалздаг. Ковалев найз бүсгүй Подточина руу захидал илгээж, охинтойгоо гэрлэхээс татгалзсаны хариуд хамрыг нь хулгайлсан гэж буруутгажээ. Эцэст нь цагдаагийн ажилтан хамраа эзэндээ авчирч, Рига руу явах гэж байсан хамрыг барихад ямар хэцүү байгааг хэлэв. Дарга гарсны дараа гол баатар хамраа тавихыг оролдсон ч түүнд юу ч бүтэхгүй. Дараа нь Ковалев аймшигтай цөхрөлд автаж, амьдрал одоо утгагүй болсон, учир нь хамаргүй бол тэр хэн ч биш гэдгийг ойлгов.

Хүний нийгэм дэх байр суурь

Зохиолчийн тухай маш их шүүмжлэлд хүргэсэн зүйл бол зохиолын утгагүй, гайхалтай мөн чанар юм. Гэхдээ энэ түүх хоёрдмол утгатай, Гоголын санаа нь анх харахад харагдахаас хамаагүй гүн гүнзгий, илүү сургамжтай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Ийм гайхалтай хуйвалдааны ачаар Гоголь тухайн үеийн чухал сэдэв болох хүний ​​нийгэм дэх байр суурь, түүний статус, хувь хүн түүнээс хамааралтай байх зэрэгт анхаарлаа хандуулж чадсан юм. Өөрийгөө илүү чухал гэж нэрлэсэн коллежийн үнэлгээч Ковалев бүх амьдралаа ажил мэргэжил, нийгмийн байдалдаа зориулж байгаа нь түүхээс тодорхой болж, түүнд өөр итгэл найдвар, тэргүүлэх чиглэл байдаггүй.

Ковалев хамраа алдаж, ямар ч шалтгаангүйгээр алдаж болохгүй юм шиг санагдаж байгаа бөгөөд одоо тэрээр зохистой газар, иргэний нийгэмд, ажил дээрээ болон бусад албан ёсны байгууллагад гарч ирж чадахгүй. Гэвч тэр хамартай санал нийлэхгүй, хамар нь эзнийхээ юу ярьж байгааг ойлгохгүй байгаа мэт дүр эсгэж, үл тоомсорлодог. Энэхүү гайхалтай зохиолоороо Гоголь тухайн үеийн нийгмийн дутагдал, коллежийн үнэлгээч Ковалевын харьяалагдаж байсан нийгмийн давхаргын сэтгэлгээ, ухамсрын дутагдлыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна.

Түүхийн сэдэв: Петербургийн бодит байдлыг хошигнолын тусламжтайгаар дүрсэлсэн гайхалтай, бодит байдал.

Түүхийн санаа: бүдүүлэг байдал нь өөрийнхөө тухай цорын ганц бодолтой байдаг тул хүмүүсийг хүрээлэн буй бүдүүлэг байдлыг мэдрэхийг албадах, учир нь энэ нь үндэслэлгүй бөгөөд хязгаарлагдмал бөгөөд өөрөөсөө өөр юуг ч олж харахгүй, ойлгохгүй байх болно.

Гол дүрүүдийн онцлог:

Ковалев бол коллежийн шинжээч бөгөөд "хүн муу ч биш, эелдэг ч биш" бөгөөд түүний бүх бодол өөрийн хувийн шинж чанарт төвлөрдөг. Энэ хүн үл үзэгдэх бөгөөд түүнийг чимэглэхийг хичээдэг. Тэрээр нөлөө бүхий хүмүүстэй танилцсан тухайгаа ярьдаг. Түүний гадаад төрх байдалд маш их санаа зовдог. Энэ хүнийг яаж сэгсрэх вэ? Зүгээр л гэр бүлийн статусаа тавь.

Иван Яковлевич - үсчин, Оросын ямар ч гар урчууд шиг "аймшигтай архичин", эмх замбараагүй байв.

Долоо хоногт хоёр удаа хусдаг байсан Ковалёвын хамрыг олсон нь түүнийг аймшигт байдалд оруулав. Тэр амьд ч биш, үхээгүй ч байсан. Би хамраа салгахад хэцүү байсан.

Номын тухай сэтгэгдэл: эхлээд энэ түүх онигоо юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ хошигнол болгонд үнэн байдаг. Хов жив, эелдэг байдал, доромжлол - энэ бүхэн бол бүдүүлэг байдал юм. Бүдүүлэгт сайхан сэтгэл, эрхэмсэг зүйл байдаггүй. Гайхамшигтай нарийн ширийн зүйлийг бэхжүүлдэг хошин зурагСанкт-Петербургийн нийгэм, бие даасан төлөөлөгчид, тухайлбал хошууч Ковалев.

Шинэчлэгдсэн: 2017-10-24

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.