Гол дүрүүд: Белкиний үлгэрүүд. Гол дүрүүдийн онцлог
Жэстер бол хэцүү замыг давдаг баатар болж хувирдаг нь хачирхалтай, тийм үү? Өнөөдөр бидний хувьд баатар бол огт өөр төрлийн амьтан юм. Баатар бол зоригтой, хүчтэй, хэзээ ч алдаа гаргадаггүй, бусдаас илүү хурдан сэтгэдэг, байнгын ялагчийн аурагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэхдээ бид түүхэнд хандвал ийм ялсан баатар нь Гильгамеш, Геркулес, Орион, Персей зэрэг анхны жишээнүүд нь аль хэдийн гурав, дөрвөн мянган жилийн настай байсан ч харьцангуй хожуу дүр юм. Эдгээр бүх баатрууд бол эрчүүд бөгөөд тэд эрт дээр үеийн патриархын эрин үед үүссэн бөгөөд бидний мэддэг өмнөх үеийнхээс тэс өөр юм. Тэдний дүр төрх нь аман зохиол, үлгэр, домогт хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэдгээрийн дотор баатар нь ядаж эхэндээ ямар ч онцгой зориг, хүч чадал, хурдан ухаанаар ялгагддаггүй. Харин ч тэр үргэлж хамгийн залуу, хамгийн туршлагагүй, хамгийн тэнэг нь байдаг. Гэсэн хэдий ч хачирхалтай нь тэр бол энэ "тэнэг" хүн юм. Эдгээр бүх домгийн зохиол нь адилхан. Ихэнхдээ энэ нь аюулын хар сүүдэр гэнэт унасан нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан хаант улсыг хэлдэг. Хаан амь насаараа дэнчин тавьж, төрөө аврахад бэлэн баатрын эрэлд гарав. Ихэвчлэн хаан өөрөө гурван хүүтэй бөгөөд хоёр хөгшин энэ асуудлыг хамгийн түрүүнд шийддэг - заримдаа сайн санаагаар, заримдаа тийм ч их биш, гэхдээ үргэлж бүтэлгүйтдэг. Хамгийн залуу нь замд гарахад түүний санаа бүтэлгүйтэх нь ойлгомжтой гэж үзэн бүгд түүнийг шоолон инээдэг. Тийм ээ, тэр одоог хүртэл өөрийгөө ямар ч байдлаар, оюун ухаан, хүч чадлаараа ялгаж чадаагүй гэдгээ өөрөө мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэр ажилдаа ордог. Мөн олон сорилт, уулзалт, гайхамшигт үйл явдлуудын дараа тэрээр хүршгүй эрдэнэсийг олж авч, түүнийг гэртээ авчирч, төрийг сүйрлээс авардаг. Харин хаан бол хэнээс ч, юуны өмнө өөрөөсөө бараг өөр шигээ ухаантай, зоригтой том хөвгүүдээсээ ялалтыг хүсэн хүлээдэг, харин тэнэг залуугаас биш.
Энэ түүх нь мэдээжийн хэрэг "эмэгтэйлэг" хувилбаруудтай бөгөөд том (ихэвчлэн муу) эгч нар нь биш, харин бага охин нь баатар болдог. Жишээлбэл, Үнсгэлжин, Психи эсвэл Лир хааны отгон охиныг бодоорой.
Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх цаг үе, ард түмний ихэнх үлгэрийн давс юм. Тэд хамгийн том асуудлын шийдэл нь таны хүсээгүй газраас олддог гэж заадаг. Мари-Луиз фон Франц үүнийг хэрхэн тайлбарлахыг эндээс үзнэ үү: "Тэнэг нь хувь хүний цэвэр ариун, шударга байдлыг бэлэгддэг" гэж тэр бичжээ. Энэ нь оюун ухаан, хувийн сахилга бат, бусад бүх зүйлээс илүү чухал юм. Эдгээр чанаруудын ачаар тэрээр бүх үлгэрт азтай байдаг. Тийм ч учраас Tarot-ийн бидэнд өгүүлдэг үлгэрт баатар бол Jester юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь шоглогчийн аяллын тухай гэсэн үг биш юм. Үнэхээр тэнэг онигоочин хөдөлдөг ч тун удалгүй том болоод ухаантай болдог. Түүхийн төгсгөлд тэр дахин шоглогч болох нь үнэн, гэхдээ энэ нь аль хэдийн энгийн, даруу байдал нь эхэн үеийнхтэй огт адилгүй шог мэргэн юм. Парсифалын нэгэн адил онигооны хувцастай гэрэлд гарч ирээд, домогт өгүүллэгийн төгсгөлд цэвэр ариун байдлынхаа ачаар Ариун Граилыг олсон бол үлгэрийн эхэнд манай Жестер бидэнд энгийн дүр төрхтэй харагдаж байна. - сэтгэлгээтэй тэнэг, гэхдээ элч нь сэтгэлийн хамгийн энгийн байдлыг, өөрөөр хэлбэл мэргэн ухааныг олж авдаг.
Газрын зураг дээрх онигоог нохой дагалдаж, хүнд хэцүү замд тусалж, түүнийг хамгаалдаг байгалийн зөн совингоо бэлэгддэг. Тэр аюулыг үл анзааран ангалын яг захаар алхаж байгаа ч тасрахгүй гэдгийг бид мэднэ. Нохой түүнийг холтосоороо сэрэмжлүүлэх болно, эсвэл түүнийг өөр зүг рүү чиглүүлэх магадлалтай бөгөөд Тэнэг хүн түүнийг үхлийн ирмэг дээр байгааг хэзээ ч мэдэхгүй. Цаана нь цаст оргилууд нь Жестерийн замдаа эзлэх ёстой өндөрлөгүүдийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь хоёрдмол утгагүй газрын зургийн дагуу замын эхний хэсгийн зорилгыг илэрхийлдэг даяанч амьдардаг уулс юм. Зорилго нь мэдлэг, илүү нарийвчлалтай, өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Тэнэг хүнд энэ аялалд хэрэгтэй бүх зүйл цүнхэнд хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний агуулгыг бас их таамаглаж байна. Шелдом Копп үүнийг хамгийн сайн хэлсэн. Тэрээр Жестерийн цүнхийг "хэрэглээгүй мэдлэгийн агуулах" гэж нэрлэсэн.
Ийм байдал нь үлгэрийн Жестерийн хувьд ердийн зүйл төдийгүй бидэнд болон тэдний хувьд маш чухал юм. Энэ бол зүгээр л мэдэхгүй, эсвэл мэддэг, гэхдээ энэ мэдлэгийг ашигладаггүй хүн юм. Ямар ч тохиолдолд тухайн нөхцөл байдалд шаардлагатай мэт санагдаж буй мэдлэг нь түүнд нээлттэй сэтгэлээр хандахад саад болохгүй. Нэг ёсондоо Жестер бол бидний "дотоод хүүхэд"-ийг илэрхийлдэг бөгөөд хүүхдүүд та бүхний мэдэж байгаагаар шинэ бүхнийг мэдэрч, тоглож байхдаа дараагийн Америкийг нээх дуртай байдаг. Ийм нээлттэй, илэн далангүй байх нь шинийг сурч, ухамсарлах хамгийн сайн арга гэдэг нь ойлгомжтой. Уэйт энэ картыг "Мэдлэг эрж хайсан Сүнс" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Бид өсч томрох тусам нэг удаа сурсан санаа, бидний дотор шингэсэн хэв маягт дасдаг. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх бидний үзэл баримтлалд өөрсдийн зөв гэдэгт итгэх итгэлийг (хуурамч) өгдөг, өөрөөр хэлбэл,; энгийнээр хэлбэл өөрчлөгдөшгүй байдлаараа. Энэ дэлхий үнэхээр юу вэ, хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг бид жил бүр сонирхох нь багассаар байна. Бид цааш явах тусам бид өөрсдийн санаа бодлын ертөнцөд амьдарч, түүнийгээ "туршлага" гэж бахархан нэрлэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хааяа хааяа дахин шинэ зүйлтэй тулгарах үед бидний замд саад болдог. Мэдээжийн хэрэг, хуучин загварууд руу буцах нь үргэлж хялбар байдаг, учир нь тэдгээр нь бидэнд алс холын, бүр хол биш өнгөрсөн хугацаанд маш олон удаа тусалсан. Гэхдээ үүний үр дүн нь бас байгалийн юм: амьдрал биднийг нэгэн хэвийн байдалдаа улам бүр сэтгэл хангалуун байлгаж, үүнд баярлах зүйл байхгүй, уйтгар гуниг нь бидний бүх мэдрэмжийн гол зүйл болж хувирдаг. Хоёрдахь үр дүн: шинэ, бодит амьдрал нь бидний ердийн санаа бодлын ертөнцөд хааяа нэвтэрч, биднийг дахин хямралыг даван туулж, энэ шинэ амьдралд тохирохгүй хуучин хэв маягийн хүрээг эвдэхэд хүргэдэг.
Жестерийн картын арын цаст оргилууд нь түүний хувьд Даяанчны алс холын ертөнц юм. Тэд Даяанч мэдлэгийн замд аль хэдийн эзэлсэн өндөрлөгүүдийг илэрхийлдэг бол Жестер тэднийг даван туулж амжаагүй байна.
Эсрэгээрээ шоглогчид бидний сэтгэлийн хамгийн энгийн бөгөөд хөгжилтэй талыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь үүнийг хийж байна уу, үгүй юу гэж боддоггүй, харин зүгээр л өөр шинэ мэдрэмжийг мэдэрч, баярлаж, алдаа гаргах, ичгүүр, харагдахаас айдаггүй. инээдтэй. Энэ нь бүтсэнгүй - дахин оролдъё гэх мэт зүйл бүтэх хүртэл эсвэл сүнс түүнд сонирхолгүй болох хүртэл үргэлжлүүлнэ. Шогчин хүн бүх зүрх сэтгэлээрээ баярлаж, амьдралаас түүнд өгч буй шинэ гайхамшиг болгонд, мөн ийм гайхамшгуудаар дүүрэн амьдрал дээр гайхахаа мэддэг.
Jester-ийн картын түлхүүр үгс
Архетип - хүүхэд, гэнэн тэнэг
Даалгавар бол шинэ зүйлийг бодитойгоор хүлээн зөвшөөрөх, тоглоомоор дамжуулан мэдлэгийг амьдралын баяр баясгалан, "амархан" хуримтлуулах туршлага юм.
Эрсдэл нь увайгүй, чадваргүй, хөнгөмсөг, тэнэг хэвээр үлдэх явдал юм
Амьдралын мэдрэмж - ажил хэрэгч байдал, зөн совиндоо итгэх зуршил, гайхалтай нээлттэй байдал, амьдралын хязгааргүй баяр баясгалан, сониуч зан, бүх зүйлийг өөрөө мэдрэх хүсэл.
ТЭНГЭРЛЭГ ЭЦЭГ ЭХҮҮДЭЭ
Сонгодог баатар нь ихэвчлэн хоёр хос эцэг эхтэй байдаг - дэлхийн эцэг эх, тэнгэрлэг эцэг эх. Олон домогт баатрууд дээд бурхдаас төрсөн боловч хааны гэр бүлд ч гэсэн хүний гэр бүлд хүмүүждэг. Үүний зэрэгцээ баатар өөрөө гарал үүслийнх нь талаар мэддэггүй, ядаж эхэндээ. Зарчмын хувьд хойд эх эсвэл хойд эцгийн тухай мессежээр эхэлдэг аливаа үлгэр нь баатар нь "хоёр дахь хос" эцэг эхтэй гэсэн үг юм. Tarot-д эцэг эхийн хос хоёулаа эхний дөрвөн Arcana (I-IV) -ээр төлөөлдөг.
Илбэчин, санваартан хоёр бол баатрын тэнгэрлэг эцэг эх юм. Тэд сансар огторгуйн түвшинд, үзэл бодлын ертөнцөд эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын туйлшралыг илэрхийлдэг. Цаашид "эрэгтэй" эсвэл "эмэгтэй" гэж хаана ч ярих болно, үүнийг нийгмийн үүргийн хуваарилалт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шинж чанаруудын багц биш, харин ян, билгийн хувьд цэвэр бэлгэдлийн хуваалт гэж ойлгох хэрэгтэй. Ян, билгийн нэгэн адил эрийн зарчмыг эмэгтэйлэг зүйлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд эмэгтэйлэг нь эр чанарыг агуулж, нэг цогцыг бүрдүүлдэг шиг үүнийг өөртөө агуулдаг. Энэ бол бидний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон хоёрдмол байдлын хоёр туйл юм. Түүний жишээнүүд энд байна:
эрэгтэй Эмэгтэй
үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа
баруун зүүн
дээрээс доош
өдөр шөнө
Нарны сар
өндөр түрлэг - бага түрлэг
ухамсартай - ухаангүй
сүнс - сүнс
логик - мэдрэмж
мэдрэмж - зөн совин
тоо хэмжээ - чанар
байх - байх
ойлголт - нэвчих чадвар
хөндлөнгийн оролцоо - хөндлөнгөөс оролцохгүй байх
үзэл баримтлал - ойлголт
хурцадмал байдал - тайвшрал
шинэчлэх - хадгалах
үйлдэл - хариу үйлдэл
экстраверт - интроверт
сайн дураар - өөрийн эрхгүй
үзэл баримтлал - зураг
лого - эрос
учир шалтгааны - аналоги
хийсвэр - бетон
анализ - синтез
Энэхүү хоёрдмол байдал нь хүнийг мэдлэг рүү хөтлөх, ид шидийн зам, ид шидийн замд хоёуланд нь байдаг. Тэд эргээд байгальтай зэрэгцэн орших хоёр үндсэн горимд нийцдэг: хөндлөнгийн оролцоо ба дасан зохицох. Илбэчний зам бол Фаустын зам бөгөөд мэдлэгийг эрэлхийлэхийн тулд байгальд хөндлөнгөөс оролцож, түүнийг ойлгохын тулд түүний нууцад нэвтэрч, дараа нь түүнийг эзэмших явдал юм. Барууны хүн энэ замаар явж, техникийн соёл иргэншлийн бүх давуу болон сул талуудтай өнөөгийн амьдралынхаа түвшинд хүрсэн. Энэ бол гадаад ертөнцийг "боломжтой бүх талаараа" өөрчилдөг хүч чадлын идэвхтэй зам бөгөөд ямар нэг зүйл буруу эсвэл хөндлөнгөөс оролцох үед үүнийг ижил аргаар зохицуулдаг. Энэ бол ид шидтэний энерги бөгөөд идэвхтэй үйлдлийг илэрхийлдэг бөгөөд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх ид шидийн замыг дагадаг санваартангаас ялгаатай нь өнөөдөр дорно дахинд бидний амьдралын үндсэн байр суурь гэж үздэг. Ид шидийн зам гэдэг нь сургалт, тэвчээр, тэнгэрлэг дуудлагыг сонсож, дээрээс тушаал хүлээн авч, биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг юм. Энгийнээр хэлэхэд илбэчин эрж хайж, ид шидтэн нь олдохыг хүлээдэг. Хоёр зам хоёулаа мэдлэгийн бүдэг бадаг боловч тэдгээр нь тус бүр нь бидний тархины хоёр хагас бөмбөрцгийн өөр өөр үүрэгээс эхлээд бүх зүйлд илэрдэг сансрын болон хүний хоёрдмол байдлын хоёр туйлын аль нэгэнд нь нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, замуудын аль нь ч илүү чухал биш, нөгөөгөөсөө "илүү зөв" эсвэл илүү дээр биш юм. Хүн зөвхөн тэдэн рүү ганцаараа очвол муу, Түүнтэй холбоотой зөв хэмжүүрийг дагаж мөрдвөл сайн. Тиймээс бидний түүхийн баатар зорилгодоо хүрэхийн тулд бидний хүн нэг бүрийн адил хоёр замыг туулах ёстой.
"Асия" өгүүллэгийн баатарт дурлах мэдрэмж хэрхэн илэрдэг вэ? Асягийн туршлагыг янз бүрийн өнцгөөс харуулах текстийн хэсгүүдийг бич. БАболомжтой бол дүгнэлттэй. урьдчилан баярлалаа
1. "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" төрөл нь:1) амьдрал; 2) цэргийн түүх; 3) үг; 4) түүх?
2. Классицизмд ямар зарчим "илүүдэл" вэ?
1) газрын нэгдмэл байдал; 2) цаг хугацааны нэгдэл; 3) үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал; 4) хэлний нэгдмэл байдал?
4. "Ангал нээгдэв, одод дүүрэн ..." гэсэн мөр нь:
1) Фонвизин; 2) Тредиаковский; 3) Сумароков; 4) Ломоносов уу?
5. Бүтээлүүд болон уран зохиолын чиг хандлагыг хослуулах:
A) "Хөөрхий Лиза"; б) "Фелица"; Вася"; т) Светлана.
6. Байгалийн цээжин дэх амгалан тайван амьдрал уран зохиолын ямар чиглэлийг идеал болгон дүрсэлсэн бэ?
7. "Ломоносовын үлгэр" ямар бүтээлд багтсан бэ?
1) "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" А.Н. Радищев; 2) "Хөшөө" GR. Державин; 3) "Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин; 4) "Ахмадын охин" A.S. Пушкин?
8. Романтизмд ямар шинж хамаарахгүй вэ?
Жанруудыг өндөр, бага гэж хуваах;
идеал ба бодит байдлын хоорондох зөрчил;
эрх чөлөөний хүсэл;
Хувь хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил?
9. Уран зохиолын аль урсгалын төрөл нь элегия вэ?
10. А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны баатруудын хэн нь "Тэр өвдөж унасан - тэр маш сайн боссон" гэсэн хэллэгийг эзэмшдэг вэ?
1) Лиза; 2) Чацки; 3) Фамусов; 4) София?
11. А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд "Эрүүл хүнд 25 тэнэг" гэж хэн бичсэн бэ?
сэтгэдэг хүн, энэ хүн мэдээж нийгэмтэй зөрчилдөж, түүний
Эргэн тойрон":
1) IA. Гончаров; 2) A.S. Грибоедов; 3) A.S. Пушкин; 4) V.G. Белинский.
1) Г.Р. Державин; 2) Н.М. Карамзин; 3) В.А. Жуковский; 4) А.Н. Радищев?
13. А.С.Пушкины "Евгений Онегин" романы баатар аль улсаас өөрийн эдлэнд буцаж ирсэн бэ?
Владимир Ленский:
1) Герман; 2) Итали; 3) Англи; 4) Франц?
А.С.-ын зохиолын яруу найргийн хэмжээ ямар байна Пушкин "Евгений Онегин"
1) анапаест; 2) trochee; 3) дактил; 4) иамби?
М.Ю.Лермонтовын бага насаа өнгөрөөсөн эдлэн газар ямар нэртэй байсан бэ?
1) Лермонтов; 2) Тарханы; 3) Болдино; 4) Стрешнево?
16. М.Ю. Лермонтов "Манай үеийн баатар"
хамгийн сүүлийн үеийн он цагийн дараалал нь:
1) "Бела"; 2) "Максим Максимыч"; 3) "Фаталист"; 4) "Гүнж Мэри"?
17. Аль эпиграфыг N.V. Гоголь "Засгийн газрын байцаагч" инээдмийн кинонд:
1) "Өө Орос ... Өө Орос!";
"Дахин хувцас хунараа анхаарч, бага наснаасаа хүндэтгэ *"
"Нүүр муруй байвал толинд буруутгах зүйл байхгүй";
"Тэгээд эх орны утаа бидэнд сайхан амттай"?
18. Н.В.Санкт-Петербургийн түүхүүдэд ямар бүтээл ороогүй байна. Гогол:
1) "Хөрөг"; 2) "Гэрлэлт"; 3) "Пальто"; 4), "Сээх тэрэг"?
19. Бүтээлийн нэр, зохиогчийн нэрийг тааруулж бичнэ үү.
"Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй ...";
"Яруу найрагч ба иргэн";
"Үгүй ээ, би Байрон биш ...";
"Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлсэн ...";
a) М.Ю. Лермонтов; б) Ф.И. Тютчев; в) Н.А. Некрасов; г) А.А. Фет.
Түүхийн баатрын нэр хэн бэ И.С. Тургенев "Анхны хайр":
1) Анастасия; 2) Зинаида; 3) Елена; 4) Татьяна?
Аль зохиолчийг "Замоскворечьегийн Колумб" гэж нэрлэдэг байсан бэ?
1) A.P. Чехов; 2) N.V. Гогол;
3) A.N. Островский; 4) I.S. Тургенев?
22. FA/-аас тогтоосон. Достоевскийн "Цагаан шөнө" жанр:
А.П.Чеховын "бяцхан гурвалсан зохиол"-д ямар бүтээл "илүүдэл" вэ?
1) "Үхрийн нүд"; 2) "Ионич"; 3) "Хайрын тухай"; 4) "Хэргийн хүн"?
хувь хүний тайлбарт зориулсан чимэглэл. 2) Эртний Оросын хүн Бурхан, итгэл, тэнгэрлэг зарлигуудад хандах хандлагыг түүхэнд хэрхэн харуулсан бэ? 3) Могойн дүрс, бояр болон тэдний эхнэрүүдийн дүр төрхийг юу нэгтгэдэг вэ? Эдгээр зургууд юугаараа ялгаатай вэ? 4) Түүхээс олоорой: (а) домог ба уламжлалын онцлог; (б) ардын аман зохиолын төрлүүдийн онцлог (үлгэр, оньсого). 5) Н.К.Рерих, А.М.Васнецов, М.В.Нестеров, И.С.Глазунов болон бусад зураачдын зургийн хуулбарыг ашиглан дүрслэх урлагт Китежийн домог үзэсгэлэнг бэлтгэх. Надад туслаач, би үргэлж бүх зүйлийг ойлгодог байсан, гэхдээ би баярлуулж чадахгүй, би чамаас гуйж байна, би маш их талархах болно.
Найрлага
Түүхийн гол дүр бол жолооч Иван Петрович Егоров юм. Гэхдээ бодит байдлыг өөрөө гол дүр гэж нэрлэж болно: Сосновкагийн зогсож буй удаан тэвчсэн газар, тэнэг, түр зуурын, тиймээс эхлээд сүйрсэн Сосновка, мөн Егоров өөрөө энэ тосгон, энэ газрын салшгүй хэсэг болсон - бас зовлон, эргэлзэж, хариулт хайж байна. Тэрээр итгэлгүй байдлаас залхаж, юу ч өөрчилж чадахгүй гэдгээ гэнэт ойлгов: бүх зүйл буруу болж, суурь нь нурж, аварч чадахгүй, дэмжиж чадахгүй байна. Егоров энд, Сосновка, үерт автсан төрөлх Егоровкагаас ирснээс хойш хорь гаруй жил өнгөрч, одоо өдөр бүр санаж байна. Олон жилийн туршид түүний нүдний өмнө урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй согтуу байдал үүсч, хуучин хамтын нийгэмлэгийн холбоо бараг тасарч, хүмүүс бие биедээ танихгүй хүмүүс шиг уур хилэн болжээ.
Иван Петрович үүнийг эсэргүүцэхийг оролдсон - тэр өөрөө амиа алдах шахсан. Тиймээс тэрээр ажлаасаа огцрох өргөдлөө өгч, сүнсийг хордуулахгүйн тулд, үлдсэн жилүүдийг өдөр тутмын уй гашуугаар дарахгүйн тулд эдгээр газруудыг орхихоор шийджээ. Гал нь овоохой руу тархаж, тосгоныг шатааж болно; Егоров юуны түрүүнд энэ тухай бодож, агуулах руу яаравчлав. Гэхдээ бусад хүмүүсийн толгойд өөр бодлууд байсан. Хэрэв хэн нэгэн арван жилийн өмнө Иван Петровичт тэдний тухай хэлсэн бол тэр итгэхгүй байх байсан. Асуудалтай байгаа хүмүүс өөрсдийгөө, нүүр царайгаа алдахаас айхгүйгээр бэлэн мөнгөтэй болно гэдэг түүний санаанд багтахгүй. Тэр итгэхийг хүссэнгүй. Гэхдээ аль хэдийн - боломжтой. Учир нь бүх зүйл түүн рүү хөтөлж байсан. Сосновка өөрөө хуучин Егоровкатай адилхан байхаа больсон тул үүнд дургүй байв.
Хүнсний агуулах хүчтэй шатаж байсан бөгөөд "Бараг бүх тосгон зугтсан боловч галыг зогсоох чадвартай, боломжийн нэг хүчтэй хүч болгон зохион байгуулж чадах хүн хараахан олдоогүй бололтой." Хэнд ч юу ч хэрэггүй мэт. Иван Петрович, Егоровкагийн найз Афоня Бронников, тракторын жолооч Семён Кольцов нар гал унтраахаар гүйж ирсэн бараг бүгдээрээ. Үлдсэн хэсэг нь галыг унтраах гэж байгаа мэт боловч илүү их тусалсан, учир нь тэд бас сүйтгэж, үүнээсээ таашаал авч, хувийн ашиг сонирхлыг олж байв. Баатрын сэтгэл дэх дотоод гал нь түүний эргэн тойрон дахь хэнд ч үл үзэгдэх нь агуулахуудыг сүйтгэхээс ч илүү аймшигтай юм. Хувцас, хоол хүнс, үнэт эдлэл болон бусад барааг нөхөж, олшруулж болох боловч бүдгэрч байсан итгэл найдвар хэзээ нэгэн цагт сэргэх нь юу л бол, урьдын сайхан сэтгэл, шударга ёсны шатсан талбарууд мөн адил өгөөмөр сэтгэлээр дахин үр жимсээ өгч эхэлнэ. Иван Петрович түүнд өгсөн бүтээлч энергийг ухамсарлаж чадаагүй тул өөртөө аймшигтай сүйрлийг мэдэрдэг - энэ нь ямар ч шаардлагагүй, логикийн эсрэгээр, хоосон хана руу гүйж, түүнийг хүлээж авав. Тиймээс, тэр өөртэйгөө сүйрсэн зөрчилдөөнд автаж, сэтгэл нь итгэлтэй байхыг хүсч, түүнд хариулж чадахгүй, одоо түүний хувьд юу үнэн вэ, ухамсар гэж юу вэ, учир нь тэр өөрөө өөрийн хүслийн эсрэг, үндсийг нь салгаж, салгаж авсан. Егоровкагийн бичил ертөнц. Иван Петрович, Афоня нар гурил, үр тариа, цөцгийн тос хэмнэхийг хичээж байхад Архаровчууд хамгийн түрүүнд архи руу дайрчээ. Хэн нэгэн агуулахаас авсан шинэ гуталтай гүйж, хэн нэгэн шинэ хувцас өмсөв; Клавка Стригунова үнэт эдлэл хулгайлдаг. "Юу болоод байна, Иван? Юу хийж байгаа юм бэ?! Тэд бүгдийг чирч байна!" - Егоровын эхнэр Алена айж, галын хажуугаар ёс суртахуун, ухамсар, шударга байдал зэрэг хүний зан чанарууд хэрхэн шатаж байгааг ойлгохгүй байна.
Хэрэв Архаровцыхан тэдний анхаарлыг татсан бүх зүйлийг чирч авбал, харин өөрсдийнхөө, Сосновская ч гэсэн: "Өмнө нь хэзээ ч байгаагүй хөгшин эмэгтэй хашаанаасаа шидсэн шилийг түүв - мэдээжийн хэрэг хоосон биш"; нэг гартай Савелий шуудайтай гурил чирсээр шууд л угаалгын өрөө рүүгээ явав. Юу хийж байна вэ? Бид яагаад ийм байгаа юм бэ? - Аленагийн дараа авга ах Миша Хампо ярьж чаддаг байсан бол хашгирах байсан. Тэрбээр "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэе" киноноос "Гал" руу шилжсэн бололтой - тэнд түүнийг Богодул гэдэг байв. Зохиогч үүнийг онцолж, өвгөнийг "Егоровын сүнс" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэр яг Богодул шиг бараг дуугардаггүй, яг л эвлэршгүй, туйлын шударга нэгэн байв. Түүнийг төрөлхийн манаач гэж үздэг байсан - тэр ажилдаа дуртай байсан учраас биш, харин зүгээр л "Тэр толгойд нь хүрч чадахгүй байсан хэдэн зуун зуун дүрмээс өөрийгөө хасч, өөр хүнд бүү хүр" гэсэн анхны дүрмийг гаргажээ. Харамсалтай нь хулгайг хамгийн том золгүй явдал гэж үздэг авга ах Миша хүртэл үүнийг тэвчих хэрэгтэй болсон: тэр ганцаараа хамгаалж, бараг бүх хүн чирч байв. Архаровчуудтай хийсэн тулаанд авга ах Миша тэдний нэг болох Соняг боомилсон боловч өөрөө алхаар алжээ. Иван Петровичийн эхнэр Алена бол уг зохиолын цорын ганц эмэгтэй дүр юм. Энэ эмэгтэй хамгийн сайн сайхныг агуулдаг бөгөөд алга болсноор дэлхий хүч чадлаа алддаг. Ажил, гэр бүл, хайртай хүмүүсээ халамжлахад түүний утга учрыг олж, өөртэйгөө зохицон амьдрах чадвар. Түүхийн туршид бид Алена ямар нэгэн өндөр зүйлийн талаар бодож байгааг хэзээ ч олж харахгүй - тэр хэлдэггүй, гэхдээ хийдэг бөгөөд түүний жижиг, дадал болсон бизнес нь хамгийн үзэсгэлэнтэй илтгэлүүдээс илүү ач холбогдолтой хэвээр байгаа нь харагдаж байна. Аленагийн дүр бол "Гал" киноны хоёрдогч дүрүүдийн нэг бөгөөд энэ нь ялангуяа Распутины ихэнх өгүүллэгт гол дүр нь эмэгтэйчүүд байдаг ("Матёратай салах ёс гүйцэтгэсэн" киноны Анна, "Настя") гэж бодоход энэ нь үнэн юм. Амьд ба санаж байна").
Гэхдээ "Гал" кинонд ч гэсэн баатар бүсгүйд судалгааны сэдвээр зохиол зохиолчийн гүн ухааны үзэл бодлыг багтаасан бүхэл бүтэн бүлгийг өгдөг. "Гал" кинонд ландшафт нь Распутины өмнөх түүхүүд шиг тийм ч чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй боловч зохиолч түүнийг баатруудын ертөнцөд танилцуулах, баатруудыг байгалиар дамжуулан харуулахыг хүсч байгааг эндээс харж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ байгаль бидний нүдний өмнө алга болж байна: ой мод үндсээр нь тайрч, баатруудын сүнсэнд мөн адил сүйрэл тохиолддог. Распутины бусад түүхтэй адилгүй энэ түүх нь публицист шинж чанартай бөгөөд үүнийг зохиолч зөвхөн Сибирийн байгалийн баялгийн хувь заяанд төдийгүй, юуны түрүүнд энд амьдарч, үндэс угсаагаа алдсан хүний хувь заяаны төлөө санаа зовж байгаатай холбон тайлбарлаж байна. . Валентин Распутин "Гал"-ын тухай: "Түүх нь жижиг хэмжээтэй, гэхдээ би маш их зүйлийг багтаахыг хүссэн ... Гэхдээ би өгүүллэгийг сунгах эрхгүй гэж өөрийгөө бодоогүй, энэ нь хангалттай байх ёстой байсан. агуулахууд шатаж байв. Миний хувьд энэ бол түүхийн үргэлжлэх хугацаа, үйл явдлын үргэлжлэх хугацаатай хамаарал юм. Тиймээс зохиолч сэтгүүл зүйн төрөл зүйлийн тодорхой хуулийг дагаж мөрдөж байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ тохиолдолд албан ёсны арга барил нь юу ч өгөхгүй, учир нь бидний өмнө юуны түрүүнд уран сайхны хувьд дууссан бүтээл, зөвхөн дараа нь - публицистикийн элементүүд, цаг хугацаанаас хамаарч, зохиогчийн өвдөлт, тэр даруйд байх ёстой. яг тэр үед сэрэмжлүүлэг, сэрэмжлүүлэг болсон.
"Гал" кинонд Распутин анх удаа гэр бүлийн харилцааг бие даасан шугам болгон онцолж, тэдэнд онцгой анхаарал хандуулсан. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн гэр бүлийн сэдэв, хүүхдийн хүмүүжил, бие биенийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагын тухай түүний сонин хэвлэлд бас сонсогддог. Гэсэн хэдий ч Алена нь үлгэрт эерэг эмэгтэй дүр төрхийн хувьд өвөрмөц байдгийн хувьд Распутин орчин үеийн хамгаалагчдад эмэгтэйлэг зарчмуудын голомт бүдгэрч, үүнгүйгээр амьдрал эв найрамдал алдагдаж, сэтгэлийн цайз нь буурч байгаа тухай ярьдаг. Хүчтэй холбоо, намтар, бүтээлч байдал, тодорхой бодит байдал, уран сайхны дүр төрхийг хооронд нь холбож өгдөг. Энэ нь Распутины хувьд ердийн зүйл юм, яг л уран сайхны даавуу нь маш нягт, нөхцөл байдал маш гайхалтай, сэтгэлзүйн хувьд байдаг тул хэрэв тэр амьдралаас нэг баримтыг авсан бол бүх зүйл бүрхэг байх байсан юм шиг санагддаг. Распутин бүлгээс бүлэг рүү уншигчдыг түгшүүртэй харцаа нэг галаас (Егоровын сүнс) нөгөө рүү (агуулахад) шилжүүлэхийг албадах бөгөөд сүүлчийн хуудас хүртэл, эцсийн мөр хүртэл завсарлага өгөхгүй, багасгахгүй. хурцадмал байдал, учир нь бүх зүйл чухал юм.
Энэ нийтлэлд бид А.С.Пушкины алдарт циклийг авч үзэх болно - "Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэрүүд". Гол дүрүүдийн дүр төрх, бүтээлийг бүхэлд нь ойлгоход ач холбогдлын талаар нарийвчлан ярилцъя.
Ажлын талаар
"Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэрүүд" (гол дүрүүдийг доор авч үзэх болно) 1830 онд Большой Болдино тосгонд Пушкин бичсэн. Циклийн бүх зүйлд "Буудсан" -аас эхлээд "Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" гэсэн 5 өгүүллэг багтсан.
Цикл нь 1830 оны 10-р сараас 11-р сар хүртэл бичигдсэн "Хэвлэн нийтлэгчээс" гэсэн оршил үгээр эхэлдэг. Уг бүтээл анх 1831 онд бүрэн эхээрээ хэвлэгджээ.
Гол дүр ("Талийгаач Иван Петрович Белкиний үлгэр")
Хатуухан хэлэхэд бүх зохиолд нэг гол дүрийг тодорхойлох боломжгүй, учир нь тэр түүх бүрт өөрийн гэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр түүхийг шууд болон шууд бусаар хослуулсан дүр байдаг - энэ бол Иван Петрович Белкин өөрөө юм.
Тэр бол Горюхин тосгоны газрын эзэн, өгүүлэгч юм. Уншигч та түүнийг 1789 онд төрсөн, аав нь хоёрдугаар мэргэжил эзэмшсэн гэдгийг мэднэ. Тэрээр тосгоны диконоор хичээл заалгаж, түүгээр дамжуулан баатар нь бичгийн донтой болжээ. 1815-1823 онд Белкин Жэйгерийн дэглэмд алба хааж байжээ. Тэрээр 1828 онд "түүний" өгүүллэгүүд хэвлэгдэхээс өмнө халуурч нас баржээ.
Пушкин энэ баатрыг дараахь утга зохиолын арга техникийг ашиглан бүтээдэг: бид Белкиний амьдралын түүхийг нас барсан Трафилины хамгийн ойрын хамаатан Мария Алексеевнагийн хэвлэн нийтлэгчийг илгээсэн "эрхэм нөхрийн" захидлаас сурдаг; баатрын дүр төрх нь бүхэл бүтэн мөчлөгийн эпиграфыг багтаасан болно - Фонвизины "Ундархаг" инээдмийн киноны хүү Митрофанушкагийн тухай ээжийн хэлсэн үг.
Сильвио
Пушкины гол дүрүүд бие биенээсээ эрс ялгаатай. Энэ талаараа "Белкиний үлгэр" зүгээр л өөр өөр, анхны дүрүүдээр дүүрэн байдаг. Хамгийн тод жишээ бол "The Shot" өгүүллэгийн гол баатар Сильвио юм. Тэрээр 35 настай, өшөө хорсолд автсан дуалист офицер юм.
Хурандаа И.Л.П Белкинд түүний тухай өгүүлдэг, тэр бол өгүүлэгч бөгөөд түүний өмнөөс түүхийг ярьж байна. Эхлээд хурандаа Сильвиотой уулзсан хувийн сэтгэгдлээ тайлбарлаж, дараа нь Гүн Р-ийн үгээр үйл явдлыг дахин өгүүлэв. Ийм байдлаар өгүүлэх нь гол дүрийг өөр өөр хүмүүсийн нүдээр харах боломжийг уншигчдад олгодог. Үзэл бодол нь өөр ч гэсэн Сильвиогийн талаарх ойлголт төдийлөн өөрчлөгддөггүй. Түүний хувиршгүй байдлыг Пушкин, мөн хачин, хоёрдмол дүр төрхтэй харагдах хүслийг онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг.
Сильвио өөрийн үйлдлүүдийг зориудаар будлиулж, сэдлийг нь няцаахыг оролддог. Гэхдээ тэр үүнийг хийх тусам түүний дүрийг харахад хялбар байдаг. Пушкин баатрын зохиолд дуртайг мөн онцолсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ нь түүний өшөө авах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй юм. Эцэст нь Сильвио дайсан руу бууддаггүй, харин зураг руугаа буудсан нь ерөнхий байдлыг огт өөрчилдөггүй. Баатар нь амьдралд ямар ч байр суурьгүй, тайван бус романтик хэвээр байна.
Мария Гавриловна
Мария Гавриловна бол Белкиний "Цасан шуурга" өгүүллэгийн гол баатар юм. Энэ түүхийг Белкинд K.I.T.
Гол дүр нь 17 настай цонхигор, гоолиг охин бөгөөд Ненарадов тосгоны газрын эзэн Гаврила Гаврилович Р. Мария Гавриловнагийн охин романтик төсөөлөлтэй, өөрөөр хэлбэл амьдралыг уран зохиолын бүтээл шиг хүлээн авдаг. Тэрээр сүүлийн үед уран зохиолд гарч ирсэн Францын роман, Оросын балладуудад дуртай нэгэн.
Белкиний "Цасан шуурга" өгүүллэгийн гол дүрүүд бусад түүхийн баатрууд болон өгүүлэгч өөрөө шиг романтик ертөнцийг үзэх үзлээр халдварладаг. Тэд амьдралдаа хайр дурлал үүсгэхийг байнга хичээдэг ч үргэлж бүтэлгүйтдэг.
Тиймээс Мария Гавриловна хайр дурлалаасаа романтик зүйл зохиож байна. Эцэг эх нь түүний сонгосон армийн цолонд дургүй байдаг. Дараа нь баатар бүсгүй түүнтэй нууцаар гэрлэхээр шийджээ. Үүний дараа тэр эцэг эх нь эхэндээ хэрхэн уурлахыг хардаг боловч дараа нь тэд уучилж, хүүхдүүдийг өөртөө дуудах болно. Гэхдээ ямар нэг зүйл буруу болж байна. Зугтсаны маргааш нь баатар эмэгтэй орондоо хэвтэж, улмаар бие нь өвддөг.
Амьдрал романтик мөрөөдөлдөө тохируулга хийдэг. Цасан шуурга Владимирыг төөрөлдүүлэв. Мөн охин үл мэдэгдэх залуутай гэрлэсэн. Зөвхөн финалд л тэр хэн болох нь тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч Пушкин романтик мөрөөдөл хэрхэн тогтворгүй болохыг маш тодорхой харуулж байна.
Адриан Прохоров
Прохоров бол Белкиний "The Undertaker" өгүүллэгийн гол дүр юм. Тэрээр Москвад үүрэг гүйцэтгэгчээр ажилладаг. Түүний түүхийг бичиг хэргийн ажилтан B.V. Адриан бол уйтгартай дүр бөгөөд түүнд юу ч таалагддаггүй, тэр ч байтугай насан туршийн мөрөөдлөө биелүүлдэг - гэр бүл нь Басманнатай хамт Никицкая дахь байшин руугаа нүүж ирдэг. Гэхдээ энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Прохоров үхлийн ойролцоо байгаа худалдаачин Трюхина болох уу, үгүй юу гэсэн бараг Гамлетийн асуултанд зовж байна. Хэрэв тэр үхвэл тэд түүнийг авчрах болно, үгүй юү, учир нь түүний шинэ байшин үхэж буй эмэгтэйн амьдардаг газраас маш хол байдаг.
Энэ түүхэнд Пушкины дуу хоолой хамгийн хүчтэй сонсогддог. Гол дүрийн баатрын амьдрал, бодлыг тайлбарлахдаа Пушкины шоолж байгааг бид сонсдог. Адрианы уйтгар гуниг, гунигтай байдал нь үхлийг байнга хардагдаа биш, харин амьдралынхаа бүх зүйлийг нэг зүйл болгон бууруулж байгаа нь түүнд ашиг тусаа өгөх эсэхээс үл хамааран тодорхой болно. Тиймээс түүний хувьд бороо нь зөвхөн сүйрлийн эх үүсвэр бөгөөд хүн бол боломжит үйлчлүүлэгч юм. Аймшиг нь түүнийг дахин төрөхөд тусалдаг бөгөөд энэ нь түүнийг нойрмоглох болно, тэнд хуучин "үйлчлүүлэгчид" түүн дээр ирдэг. Хар дарсан зүүдний дараа сэрэхдээ тэр одоо баярлаж чадна гэдгээ ойлгов.
Самсон Вирин
Самсон Вырин бол бусад гол дүрүүдээс тэс өөр юм ("Бэлкиний үлгэр"). Түүний дүрслэлд бид Пушкиний шоолж, элэглэл сонсдоггүй. Энэ бол золгүй хүн, өртөөний дарга, сүүлчийн ангийн түшмэл, жинхэнэ алагдсан хүн юм. Тэрээр Дуня хэмээх охинтой бөгөөд түүнийг өнгөрч буй хусар өөртэйгөө хамт Петербургт аваачжээ.
Виринд тохиолдсон түүхийг нэрийн зөвлөх A.G.N. "The Stationmaster" бол мөчлөгийн гол түүх бөгөөд энэ тухай оршил хэсэгт дурдсаныг баталж байна. Нэмж дурдахад Вырин бол уг бүтээлийн бүх баатруудаас хамгийн хэцүү нь юм.
Өртөөний даргын амьдралын өрнөл маш энгийн. Эхнэр нь нас барсны дараа гэр, гэрийн ажил нь Дунягийн нуруун дээр ирдэг. Охины гоо үзэсгэлэнг гайхшруулсан аялагч гуссар Мински Вырины гэрт удаан байхын тулд өвчнөө хуурамчаар үйлдэж, охиноо аваад явав. Аав нь охиныхоо төлөө явдаг ч үр дүнд хүрэхгүй. Мински эхлээд Виринд мөнгө өгөхийг оролдсон бөгөөд Дуня гарч ирэн, ухаан алдаж унасны дараа түүнийг хөөнө. Хаягдсан аав нь архичин болж үхдэг. Дуня алтадмал сүйх тэргэнд суугаад уйлахаар булшиндаа ирдэг.
Берестов Алексей Иванович
"Залуу хатагтай-тариачин эмэгтэй" киноны дүрүүд бараг бүх гол дүрийн адил романтик мөрөөдөлд автдаг. "Бэлкиний үлгэрүүд" бол энэ тал дээр нэлээд инээдтэй бүтээл юм. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол станцын даргын түүх юм.
Тиймээс Алексей Берестов төрөлх Тугилово тосгондоо ирдэг. Энд тэрээр хөрш зэргэлдээ амьдардаг Лиза Муромскаяд дурладаг. Баатрын аав, оросфил хүн, даавууны үйлдвэрийн эзэн Муромскийн хөрш, хүсэл тэмүүлэлтэй англоманыг тэвчиж чадахгүй. Алексей өөрөө ч Европын бүх зүйлд тэмүүлж, дэгжин шиг аашилдаг. Пушкин хөршүүдийн дайсагналыг инээдэмтэй дүрсэлж, Scarlet and White Roses-ийн дайн, Капулец, Монтеге нарын дайсагнал зэргийг тодорхой дурджээ.
Гэсэн хэдий ч Алексей англи хэлтэй байсан ч түүний цайвар өнгөөр "эрүүл улайлт гарч ирдэг" нь түүний зан чанарыг бүрэн дүрсэлдэг. Хуурамч романтизмын дор жинхэнэ орос хүн нуугдаж байдаг.
Лиза Муромская
Лиза бол 17 настай англи амрагын охин бөгөөд нийслэлд бүх хөрөнгөө үрсэн тул одоо тосгондоо хаашаа ч явахгүй амьдарч байна. Баатраасаа гүнгийн хатагтай Пушкиныг бүтээжээ. "Белкиний үлгэрүүд" (гол дүрүүдийг бид авч үздэг) баатрууд амьдардаг бөгөөд хожим нь уран зохиолын төрөл болж хувирдаг. Тиймээс Лиза бол мужийн залуу хатагтайн прототип, Самсон Вирин бол жижиг хүн юм.
Лизагийн ертөнцийн амьдралын талаархи мэдлэгийг номноос олж авсан боловч түүний мэдрэмж шинэлэг, мэдрэмж нь хурц байдаг. Нэмж дурдахад охин нь хүчтэй, тод зан чанартай байдаг. Хэдий англиар өссөн ч орос хэл шиг санагддаг. Лиза бол зөрчилдөөнөөс гарах арга замыг олдог - дайтаж буй эцэг эхийн хүүхдүүд уулзаж, харилцаж чадахгүй. Охин тариачин эмэгтэйн дүрд хувирсан нь Алексейтэй уулзах боломжийг олгодог. Лизагийн дүр нь амрагынхаа дүрээс хамаагүй хүчтэй гэдгийг уншигчид олж хардаг. Түүхийн төгсгөлд тэд хамтдаа дуусч байгаа нь түүний ачаар юм.
дүгнэлт
Тиймээс Пушкин уншигчдад гайхалтай олон янзын дүрүүдийг харуулдаг. Түүний гол дүрүүд нь гайхалтай бөгөөд бие биенээсээ ялгаатай. "Бэлкиний үлгэрүүд" тийм ч учраас тэд маш их амжилтанд хүрсэн. Энэхүү бүтээл нь олон талаараа цаг хугацаанаасаа түрүүлж байсан бөгөөд олон шинэлэг элементүүдтэй.
