Мөнгөн үе, алтан үе хоёрын ялгаа юу вэ. Оросын соёлын алтан ба мөнгөн үе
"Алтан үе"-ийг Оросын соёлын өмнөх бүх хөгжил бэлдсэн. 19-р зууны эхэн үеэс Оросын нийгэмд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр эх оронч үзэл бий болсон бөгөөд энэ нь 1812 оны эх орны дайн эхэлснээр улам бүр эрчимжсэн юм. Тэрээр үндэсний онцлог, хөгжлийн талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан
иргэний харьяалал. Урлаг нь олон нийтийн ухамсартай идэвхтэй харилцаж, түүнийг үндэсний хэмжээнд бий болгосон. Соёлын бодит хандлага, үндэсний онцлогийг хөгжүүлэх нь эрчимжсэн.
Үндэсний өөрийгөө ухамсарлахад хувь нэмэр оруулсан асар том соёлын үйл явдал бол "Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин. Карамзин бол 18-19-р зууны зааг дээр ирэх 19-р зууны Оросын соёлын хамгийн чухал асуудал бол түүний үндэсний өвөрмөц байдлыг тодорхойлох явдал болно гэж үзсэн анхны хүн юм.
Пушкин Карамзиныг дагаж, үндэсний соёлоо бусад соёлтой уялдуулах асуудлыг шийдэж байв. Үүний дараа П.Я-гийн “философийн зохиол”. Чаадаева бол славянофилууд ба барууныхны хоорондох хэлэлцүүлгийг эхлүүлсэн Оросын түүхийн философи юм. Тэдний нэг нь үндэсний соёлын үндсэн механизмыг илчлэх, хамгийн тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй үнэт зүйлсийг нэгтгэхэд чиглэсэн соёлын өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Мөн өөр нэг үзэл бодол бол үндэсний соёлын агуулгыг өөрчлөх, тэр дундаа дэлхийн соёлын үйл явцад оруулахад чиглэсэн орчин үеийн байдал юм.
Алтан үеийн соёлд уран зохиол онцгой байр суурь эзэлдэг. Уран зохиол нь соёлын нийлэг үзэгдэл болж, нийгмийн шинжлэх ухааны эрхэм зорилгыг биелүүлж, нийгмийн ухамсрын түгээмэл хэлбэр болж хувирав.
19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын соёлыг барууны орнуудад улам бүр мэддэг болсон. Н.И. Лобачевский орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай орчин үеийн үзэл санааны үндэс суурийг тавьсан бөгөөд гадаадад алдартай болсон анхны эрдэмтэн болжээ. П.Мериме Пушкиныг Европт нээсэн. Гоголын аудиторыг Парист томилсон. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын соёлын Европ, дэлхийн алдар нэр нь юуны түрүүнд Тургенев, Лев Толстой, Ф.М. Достоевский.
Үүнээс гадна 19-р зуунд уран зураг, архитектур, хөгжим хөгжсөн.
Уран зураг: Репин, Саврасов, Поленов, Врубель, Суриков, Левитан, Серов.
Архитектур: Росси, Бовэй, Гиларди, Тон, Васнецов.
Хөгжим: Мусоргский, Римский - Корсаков, Чайковский.
20-р зууны эхэн үеийг эзэлсэн "Мөнгөн эрин"-ийн үеийг тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм. Энэ бол 90-ээд оноос хойшхи түүхэн үе юм. XIX зуунаас 1922 он хүртэл Оросын бүтээлч сэхээтнүүдийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчидтэй "философийн хөлөг онгоц" Европ руу явав. "Мөнгөн эрин"-ийн соёлд барууны соёл, Шекспир, Гёте, эртний болон үнэн алдартны домог зүй, Францын бэлгэдэл, Христийн болон Азийн шашин шүтлэг нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ, "Мөнгөн эрин" -ийн соёл нь түүний авъяаслаг төлөөлөгчдийн бүтээлээр илэрдэг Оросын анхны соёл юм.
Энэ үе Оросын дэлхийн соёлд ямар шинэ зүйл өгсөн бэ?
Нэгдүгээрт, энэ бол сэтгэхүйгээс ангид, улс төрд шингэсэн нийгэм соёлын хүний сэтгэлгээ, нийгэмшил нь хүн тус бүрээр чөлөөтэй сэтгэж, мэдрэхэд саад болдог хэвшмэл хууль юм. Философич В.Соловьевын хүн ба бурхан хоёрын идэвхтэй хамтын ажиллагаа шаардлагатай гэж уриалсан үзэл баримтлал нь сэхээтнүүдийн нэг хэсгийн шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болдог. Энэ нь Бурхан хүн рүү тэмүүлж, дотоод бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдэл, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэнийг эрэлхийлэх явдал юм.
Хоёрдугаарт, Оросын гүн ухааны "мөнгөн эрин" бол "нийгмийн хүн"-ээс татгалзсан үе, хувь хүн үзлийн эрин үе, сэтгэцийн нууцыг сонирхох, соёлд ид шидийн зарчим ноёрхсон үе юм.
Гуравдугаарт, "Мөнгөн эрин" нь бүтээлч байдлын шүтлэгийг шинэ трансцендент бодит байдалд нэвтрэн орох, мөнхийн Оросын "дуализм" - гэгээнтэн ба араатан, Христ ба Антихристийг даван туулах цорын ганц боломж гэж ялгадаг.
Дөрөвдүгээрт, Сэргэн мандалт гэдэг нь энэ нийгэм соёлын эрин үеийн санамсаргүй нэр томъёо юм. Түүх нь тухайн үеийн сэтгэхүй, түүний ухаарал, таамаглалд "үндсэн" ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. "Мөнгөн эрин" нь гүн ухаан, соёл судлалын хамгийн үр бүтээлтэй үе шат болсон. Энэ бол шууд утгаараа нэр, санаа, дүрүүдийн гялалзсан цуваа юм: Н.Бердяев, В.Розанов, С.Булгаков, Л.Карсавин, А.Лосев болон бусад.
Тавдугаарт, "Мөнгөн эрин" бол яруу найрагч, зохиол зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч, жүжигчдийн урьд өмнө байгаагүй олон төрлийн нэрийг өгсөн урлагийн гайхалтай нээлт, шинэ чиг хандлагын эрин үе юм. А.Блок, А.Белый, В.Маяковский, М.Цветаева, А.Ахматова, И.Стравинский, А.Скрябин, М.Шагал болон бусад олон нэрс.
Оросын сэхээтнүүд мөнгөн эрин үеийн соёлд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд чухамдаа түүний гол зорилго, биелэл, утга учир байв. Алдарт "Цаашны үе", "Цахилгаан үеүүдийн өөрчлөлт", "Гүнээс" болон бусад цуглуулгуудад түүний эмгэнэлт хувь заяа Оросын нийгэм-соёлын асуудал болж хувирав. Г.Федотов "Сэхээтнүүдийн эмгэнэлт явдал" зохиолдоо "Бид Орос ба түүний ирээдүйг ойлгох түлхүүр болох үхлийн сэдвүүдийн нэгийг хөндөж байна."
"Мөнгөн эрин"-ийн Оросын гүн ухааны сэтгэлгээ, уран зохиол, урлаг дахь уран сайхны түвшин, нээлт, нээлтүүд нь дотоодын болон дэлхийн соёлын хөгжилд бүтээлч түлхэц өгсөн. Д.С.Лихачевын хэлснээр “Бид өрнөдөд зууны эхэн үеийг өгсөн”... Бидний эргэн тойрон дахь хүн төрөлхтний гүйцэтгэх үүргийг “тэнгэрлэг” эрхэм зорилго гэж ойлгох нь оршин тогтнохын эмгэнэлт явдал болох цоо шинэ хүмүүнлэгийн үндэс суурийг тавьсан юм. амьдралын шинэ утга учрыг олж авах, шинэ зорилго тавих замаар үндсэндээ даван туулах. "Мөнгөн эрин"-ийн соёлын сан хөмрөг нь Оросын өнөөгийн болон маргаашийн замд үнэлж баршгүй нөөц юм.
"Алтан үе" нь Оросын соёлын өмнөх бүх хөгжлийн явцад бэлтгэгдсэн. 19-р зууны эхэн үеэс Оросын нийгэмд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөр эх оронч үзэл бий болсон бөгөөд энэ нь 1812 оны эх орны дайн эхэлснээр улам бүр эрчимжсэн юм.
Тэрээр үндэсний онцлог, хөгжлийн талаархи ойлголтыг гүнзгийрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан
иргэний харьяалал. Урлаг нь олон нийтийн ухамсартай идэвхтэй харилцаж, түүнийг үндэсний хэмжээнд бий болгосон. Соёлын бодит хандлага, үндэсний онцлогийг хөгжүүлэх нь эрчимжсэн.
Үндэсний өөрийгөө ухамсарлахад хувь нэмэр оруулсан асар том соёлын үйл явдал бол "Оросын төрийн түүх" Н.М. Карамзин. Карамзин бол 18-19-р зууны зааг дээр ирэх 19-р зууны Оросын соёлын хамгийн чухал асуудал бол түүний үндэсний өвөрмөц байдлыг тодорхойлох явдал болно гэж үзсэн анхны хүн юм.
Пушкин Карамзиныг дагаж, үндэсний соёлоо бусад соёлтой уялдуулах асуудлыг шийдэж байв. Үүний дараа П.Я-гийн “философийн зохиол”. Чаадаева бол славянофилууд ба барууныхны хоорондох хэлэлцүүлгийг эхлүүлсэн Оросын түүхийн философи юм. Тэдний нэг нь үндэсний соёлын үндсэн механизмыг илчлэх, хамгийн тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй үнэт зүйлсийг нэгтгэхэд чиглэсэн соёлын өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Мөн өөр нэг үзэл бодол бол үндэсний соёлын агуулгыг өөрчлөх, тэр дундаа дэлхийн соёлын үйл явцад оруулахад чиглэсэн орчин үеийн байдал юм.
Алтан үеийн соёлд уран зохиол онцгой байр суурь эзэлдэг. Уран зохиол нь соёлын нийлэг үзэгдэл болж, нийгмийн шинжлэх ухааны эрхэм зорилгыг биелүүлж, нийгмийн ухамсрын түгээмэл хэлбэр болж хувирав.
19-р зууны дунд үе гэхэд Оросын соёлыг барууны орнуудад улам бүр мэддэг болсон. Н.И. Лобачевский орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай орчин үеийн үзэл санааны үндэс суурийг тавьсан бөгөөд гадаадад алдартай болсон анхны эрдэмтэн болжээ. П.Мериме Пушкиныг Европт нээсэн. Гоголын аудиторыг Парист томилсон. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын соёлын Европ, дэлхийн алдар нэр нь юуны түрүүнд Тургенев, Лев Толстой, Ф.М. Достоевский.
Үүнээс гадна 19-р зуунд уран зураг, архитектур, хөгжим хөгжсөн.
Уран зураг: Репин, Саврасов, Поленов, Врубель, Суриков, Левитан, Серов.
Архитектур: Росси, Бовэй, Гиларди, Тон, Васнецов.
Хөгжим: Мусоргский, Римский - Корсаков, Чайковский. 1. 20-р зууны эхэн үеийг мөн адил эзэлсэн "Мөнгөн эрин"-ийн үеийг дурдахгүй байхын аргагүй. Энэ бол 90-ээд оноос хойшхи түүхэн үе юм. XIX зуунаас 1922 он хүртэл Оросын бүтээлч сэхээтнүүдийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчидтэй "философийн хөлөг онгоц" Европ руу явав. "Мөнгөн эрин"-ийн соёлд барууны соёл, Шекспир, Гёте, эртний болон Ортодокс домог зүй, Францын бэлгэдэл, Христийн болон Азийн шашин шүтлэг нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ, "Мөнгөн эрин" -ийн соёл нь түүний авъяаслаг төлөөлөгчдийн бүтээлээр илэрдэг Оросын анхны соёл юм.
Энэ үе Оросын дэлхийн соёлд ямар шинэ зүйл өгсөн бэ?
Нэгдүгээрт, сэтгэхүйгээс ангид, улс төрд шингэсэн нийгэм-соёлын сэтгэлгээ, нийгэмшил нь хүн тус бүрээр чөлөөтэй сэтгэж, мэдрэхэд саад болдог хэвшил юм. Философич В.Соловьевын хүн ба бурхан хоёрын идэвхтэй хамтын ажиллагаа шаардлагатай гэж уриалсан үзэл баримтлал нь сэхээтнүүдийн нэг хэсгийн шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болдог.
Энэ нь Бурхан хүн рүү тэмүүлж, дотоод бүрэн бүтэн байдал, эв нэгдэл, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэнийг эрэлхийлэх явдал юм.
Хоёрдугаарт, Оросын гүн ухааны "мөнгөн эрин" бол "нийгмийн хүн"-ээс татгалзсан үе, хувь хүн үзлийн эрин үе, сэтгэцийн нууцыг сонирхох, соёлд ид шидийн зарчим ноёрхсон үе юм.
Гуравдугаарт, "Мөнгөн эрин" нь бүтээлч байдлын шүтлэгийг шинэ трансцендент бодит байдалд нэвтрэн орох, мөнхийн Оросын "дуализм" - гэгээнтэн ба араатан, Христ ба Антихристийг даван туулах цорын ганц боломж гэж ялгадаг.
Дөрөвдүгээрт, Сэргэн мандалт гэдэг нь энэ нийгэм соёлын эрин үеийн санамсаргүй нэр томъёо юм. Түүх нь тухайн үеийн сэтгэхүй, түүний ухаарал, таамаглалд "үндсэн" ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. "Мөнгөн эрин" нь гүн ухаан, соёл судлалын хамгийн үр бүтээлтэй үе шат болсон. Энэ бол шууд утгаараа нэр, санаа, дүрүүдийн гялалзсан цуваа юм: Н.Бердяев, В.Розанов, С.Булгаков, Л.Карсавин, А.Лосев болон бусад.
Тавдугаарт, "Мөнгөн эрин" бол яруу найрагч, зохиол зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч, жүжигчдийн урьд өмнө байгаагүй олон төрлийн нэрийг өгсөн урлагийн гайхалтай нээлт, шинэ чиг хандлагын эрин үе юм. А.Блок, А.Белый, В.Маяковский, М.Цветаева, А.Ахматова, И.Стравинский, А.Скрябин, М.Шагал болон бусад олон нэрс.
Оросын сэхээтнүүд мөнгөн эрин үеийн соёлд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд чухамдаа түүний гол зорилго, биелэл, утга учир байв. Алдарт "Цаашны үе", "Цахилгаан үеүүдийн өөрчлөлт", "Гүнээс" болон бусад цуглуулгуудад түүний эмгэнэлт хувь заяа Оросын нийгэм-соёлын асуудал болж хувирав. Г.Федотов "Сэхээтнүүдийн эмгэнэлт явдал" зохиолдоо "Бид Орос ба түүний ирээдүйг ойлгох түлхүүр болох үхлийн сэдвүүдийн нэгийг хөндөж байна."
"Мөнгөн эрин"-ийн Оросын гүн ухааны сэтгэлгээ, уран зохиол, урлаг дахь уран сайхны түвшин, нээлт, нээлтүүд нь дотоодын болон дэлхийн соёлын хөгжилд бүтээлч түлхэц өгсөн. Д.С.Лихачевын хэлснээр “Бид өрнөдөд зууны эхэн үеийг өгсөн”... Бидний эргэн тойрон дахь хүн төрөлхтний гүйцэтгэх үүргийг “тэнгэрлэг” эрхэм зорилго гэж ойлгох нь оршин тогтнохын эмгэнэлт явдал болох цоо шинэ хүмүүнлэгийн үндэс суурийг тавьсан юм. амьдралын шинэ утга учрыг олж авах, шинэ зорилго тавих замаар үндсэндээ даван туулах. "Мөнгөн эрин"-ийн соёлын сан хөмрөг нь Оросын өнөөгийн болон маргаашийн замд үнэлж баршгүй нөөц юм.
Тайлбар толь:
Секулярчлал гэдэг нь соёлыг сүмийн уламжлалаас холдуулж, түүнд иргэний, иргэний шинж чанарыг өгөх явдал юм. Хянах асуултууд:
17-р зууны Оросын соёлд секулярчлалын чиг хандлага юунд, хэрхэн илэрхийлэгдсэн бэ?
I Петрийн шинэчлэл Оросын соёлд ямар эерэг ба сөрөг үр дагавар авчирсан бэ?
19-р зуунд үндэсний ухамсрын өсөлтөд асар их ач холбогдолтой соёлын ямар үйл явдал нөлөөлсөн бэ?
"Алтан үе"-ийн урлагийн гол төлөөлөгчдийг жагсаа.
"Мөнгөн эрин" үе Орос болон дэлхийн соёлд ямар шинэ зүйл өгсөн бэ?
Сэдвийн талаар дэлгэрэнгүй 2. Оросын соёлын алтан ба мөнгөн үе:
- Синелщикова Любовь Александровна. Мөнгөн эрин үеийн Оросын соёл дахь оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж: нийгэм-философийн талууд, 2015 он.
"Алтан үе"-ийг эртний яруу найрагчид, философичид дурьдсан байдаг: Гесиод хүн төрөлхтний хөгжлийн үеийг ангилж, Овид өөрийн үеийн хүмүүсийн мөнгөнд шунасан тухай эелдэг байдлаар ярьдаг. Дараа нь МЭӨ 1-р зуунд ирсэн Ромын утга зохиол, соёлын оргил үе нь үнэт металлтай холбоотой байв. д.
Орчин үеийн түүхэнд энэ зүйрлэлийг Жуковский, Баратынский, Батюшков, Пушкин нарын төлөөлсөн Оросын яруу найргийн алтан үеийн тухай ярихдаа Петр Александрович Плетнев анх олсон. Ирээдүйд энэ тодорхойлолтыг сүүлийн 10 жилийг эс тооцвол 19-р зууны Оросын бүх уран зохиолд хэрэглэж эхэлсэн. Тэдний тухай болон XX зууны эхний улирал. Мөнгөн эрин үе ирлээ.
Мөнгөн эрин үе ба алтан үе хоёрын он дараалал, үүний дагуу янз бүрийн зохиолчдын бүтээлч байдлыг тодорхойлохоос гадна ялгаа нь юу вэ? Орчин үеийн соёл судлал нь эдгээр ойлголтыг нэг хавтгайд оруулахыг эрмэлздэг боловч утга зохиолын уламжлал нь тэдгээрийг ялгаж салгаж байна: яруу найргийг мөнгөөр, тухайн үеийн уран зохиолыг бүхэлд нь алтаар тэмдэглэдэг. Тиймээс нэвтэрхий толь бичиг, сурах бичгүүдэд өмнө нь Оросын уран зохиолын алтан үе, Оросын яруу найргийн мөнгөн эрин үеийг ярьдаг байсан. Өнөөдөр энэ хоёр үеийг бүхэлд нь соёлын призмээр авч үзэх боломжтой боловч 20-р зууны эхэн үед зохиол уналтад орсон тул энэ үеийн оддын галактик нь бараг зөвхөн яруу найргийн шинж чанартай байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй.
Харьцуулалт
Уран зохиолын чиглэлээр сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг эзэмшсэн хүмүүсийн хувьд нэг буюу өөр утга зохиолын эрин үеийг төлөөлсөн зохиолчдын нэрсийг нэрлэхэд хангалттай.
Энэ жагсаалт нь мэдээжийн хэрэг бүрэн гүйцэд биш юм, учир нь авч үзэж буй тодорхойлолтууд нь цаг хугацааны хувьд тодорхойлогддог бөгөөд үнэлгээний шинж чанараа удаан алдсан тул Пушкины эрин үеийн аливаа зохиолчийн бүтээл нь 19-р зууны эхэн үе буюу алтан үе юм. -20-р зуун. - мөнгө. Гэхдээ сургуулийн сургалтын хөтөлбөр нь жагсаасан хүмүүсийн дунд танил бус овог байхгүй байх гэж найдаж байна.
Тодорхой хугацаанд үнэт металлаар шагнах нь өв залгамжлагчдын бүрэн эрх юм. Пушкин болон түүний үеийн яруу найрагчид Плетнев цагаа "алтан үе" гэж нэрлэнэ гэдгийг мэддэггүй байсан бол Толстой, Достоевский нар ийм өөр өөр бүтээл, ийм өөр зохиолчдыг нэг эгнээнд байрлуулна гэж төсөөлөөгүй. Эдгээр талархалтай үр удам нь зохих ёсоор төлсөн.
"Мөнгөн эрин" -ийн хувьд энэ нь илүү хэцүү байдаг: Иванов-Разумник өөрийн эрин үеийг ингэж тодорхойлсон бөгөөд нэр томьёо нь түүнд илт гутаан доромжилж байсан - Алтан эрин үетэй харьцуулахад тэрээр яруу найргийн доройтол, шинэ үеийн сул дорой байдлын тухай ярьжээ. зохиогчид. Жишээлбэл, Бердяев гэх бусад философичид энэ үеийг соёлын сэргэн мандалтын үе, Оросын уран зохиолын сэргэн мандалтын үе гэж үздэг. Яруу найрагчид өөрсдөө индэр дээрх хоёрдугаар байрыг эерэгээр хүлээн зөвшөөрдөггүй: олон зууны эргэлт нь орчин үеийн өнгө аясыг агуулж, сонгодог зохиолоос илүү гарч, урам зориг, илэрхийлэлийн цоо шинэ эх сурвалжийг хайж байв. Үүний дараа цагаач Николай Отуп Оросын модернизмын 30 жилийг нэгтгэн утга зохиолын шүүмжлэлд "мөнгөн эрин" гэсэн тодорхойлолтыг оруулжээ.
Алтан эрин үе нь утга зохиолын уламжлал үүсч, утга зохиолын хэл, соёлын ландшафтыг бий болгож, хөгжүүлэх үед иржээ. Державины пафос, пафос, сонгодог үзлийн "өндөр талбарууд" нь Пушкины хэв маягийн энгийн байдал, "намтар" -аар солигдов. Яруу найрагт сентиментализм, романтизм цэцэглэн хөгжиж, зууны дунд үе гэхэд реалист зохиол хурдацтай хөгжиж, нийгэм, гүн ухааны асуудал тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.
Мөнгөний эрин үе нь үгийн ур чадварыг дээшлүүлж, нарийн төвөгтэй хэв маягийг бий болгосон: 1917 оны хувьсгалаас өмнө уран зохиолын чиг хандлага, чиг хандлага, хэв маяг нь зөвхөн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хэвлэгдсэн зохиолчдын тоо нэмэгдсээр байв. Акмеизм, бэлгэдэл, төсөөлөл, футуризм, авангард зэрэг нь налуу замд шинэ дүрүүдийг авчирсан.
Соёл, утга зохиолын үйл явц түүхэн үйл явцаас гадуур явагддаггүй. Мөнгө, алтан үеийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Юуны өмнө, олон зууны өөрчлөлт нь үргэлж эргэлтийн цэг байдгийг санаж байх хэрэгтэй. 20-р зууны эхэн үе нь хувьсгалт хөдөлгөөн үүсч, хөгжиж байсан тул Оросын эзэнт гүрэн удахгүй задрах мэдрэмж пропорциональ хэмжээгээр нэмэгдэв. Технологийн дэвшил урьд өмнө байгаагүй хурдацтай болж, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн хөгжил нь эдийн засгийн өсөлт, итгэлийн хямралыг бий болгосон. Уран зохиолд (ерөнхийдөө урлагт) үнэт зүйлийг дахин үнэлэх нэг хэлбэр байсан: яруу найрагч-иргэн нь яруу найрагч-хүнд зам тавьжээ.
Мөнгөний үе ба алтан үеийн ялгааг нийгмийн хавтгайд ч харж болно. Сүүлийнх нь популизм, боолчлолыг халах, Герцений сэрэх үр дагавар, олон нийтийн ухамсрын өсөлтийг үл харгалзан язгууртнуудын эрин үе байв. Үүний дагуу тухайн үеийн зохиолчдын дийлэнх нь язгууртны элитэд харьяалагддаг байв. Мөнгөний үеийг нийгмийн янз бүрийн давхарга, тэр дундаа "шинэ тариачид" сэхээтнүүдийн гараар сийлсэн. Боловсрол илүү хүртээмжтэй болж, соёлын хөдөлгөөн бүх анги, бүс нутгийг хамарч, мужийн үзэл алдар нэрд саад болохоо болив.
Алтан үе нь урьдчилан таамаглахуйц уналт, бүтээлч зогсонги байдалд орсон. Сурталчилагчдад зориулсан цаг иржээ: боловсролд өндөр чанартай мэдээллийн тогтмол хэвлэл шаардлагатай байсан, уран зохиол оюун ухаанаа түр зуур эзэмшихээ больсон. Мөнгө - маш хэцүү, маргаантай гучин жилийн ой, маш их үйл явдал болж хувирав. Түүний оргил үе нь эхлээд 1917 оны хувьсгалаар бүдүүлэг байдлаар тасалдсан бөгөөд дараа нь цагаачлалын анхны давалгаа тасалдсан. Шинэ улс үүсэх эмх замбараагүй байдлын нөхцөлд урлаг, уран зохиолд эрс өөрчлөлт гарсан.
Хүснэгт
| мөнгөн үе | Алтан үе |
| Оросын уран зохиолын түүхийн XIX - n. XX зуун (20-иод он хүртэл) | 19-р зууны Оросын бүх уран зохиолыг багтаасан болно. |
| Үүнийг орчин үеийн эрин үе гэж дүгнэж болно. | Пушкины үеийн яруу найрагчдын бүтээл, Гоголь, Толстой, Достоевскийн зохиолоор тодорхойлогддог. |
| Яруу найргийн бүтээлч байдлын оргил үе | Зохиол нь тухайн үеийн дундуур яруу найргийг орлодог |
| Эхэндээ "Мөнгөн эрин" гэсэн тодорхойлолтыг орчин үеийн хүмүүс утга зохиолын үйл явцыг сөрөг байдлаар үнэлдэг байв. | "Алтан үе"-ийг дараагийн үеийн шүүмжлэгчид нэрлэсэн |
| Акмеизм, бэлгэдэл, төсөөлөл, футуризм болон орчин үеийн байдлаар нэгдсэн бусад утга зохиолын урсгалаар төлөөлдөг. | Сентиментализм, романтизм, реализмаар төлөөлдөг |
| Нийгмийн янз бүрийн давхаргын бүтээлч сэхээтнүүдийг нэгтгэх | Язгууртны (язгууртны) бүтээл багтсан. |
| 1917 оны хувьсгал, иргэний дайн, олон нийтийн цагаачлалаар тасалдсан | Энэ нь аажмаар буурч, уран зохиол сэтгүүл зүйд байр сууриа тавьжээ |
"Ариун хаалганы нууцууд нээгдэв!
Ангалаас Люсипер ирдэг,
Даруухан боловч хүний өдтэй (1).
Наполеон! Наполеон!
Парис ба шинэ Вавилон
Мөн эелдэг цагаан хурга,
Зэрлэг Гог шиг давж,
Сатаниелийн сүнс шиг унав
Чөтгөрийн хүч алга болсон!
Бидний Бурхан ЭЗЭН магтагдах болтугай!"
... Дуучин, зөгнөлийн дуу хоолойг сонсоод,
Уурлаж, бүгд хөвсгөр сэрлээ.
Залхуу гараа сунгав
Дэлхий рүү ширтэж,
Дараа нь хажуу тийшээ эргэв
Тэгээд дахиад унтчихлаа.
Пушкин. Фон-Визинийн сүүдэр.
Нэг үе яруу найргийн суут ухааныг илчлэхэд хувь нэмрээ оруулж байхад нөгөө эрин нь зөвхөн бага яруу найрагчдыг төрүүлдэг гэдгийг юу гэж тайлбарлах вэ? Яагаад 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын нэг ч агуу яруу найрагч Орост гарч ирсэнгүй вэ? Энэ бол Тютчев, Лермонтов, Пушкин, Фет зэрэг суут хүмүүстэй Оросын яруу найргийн Алтан үеийн дараа юм! Тютчев, Лермонтов, Пушкин, Фет, Языков нар 1820 оноос өмнө төрсөн. Тэгээд 1880-аад он хүртэл Оросоос нэг ч агуу яруу найрагч төрөөгүй. Фофанов ч, Балмонт ч, Апухтин ч, Брюсов ч, Надсон ч яруу найргийн алтан үеийн суут хүмүүсийн туршлагыг ашиглаж чадаагүй. Тютчев, Фет нар үргэлжлүүлэн бүтээж байсан ч тэд огт өөр цаг үед төрсөн ...
1910 онд генерал В.А.Мошковын "Амьтан судлал, статистикийн дагуу эмхэтгэсэн хүний гарал үүсэл ба түүний доройтлын тухай шинэ онол" хэмээх үндсэн бүтээл хэвлэгджээ. Энэхүү бүтээл нь дэлхийн соёл иргэншил, соёлын түүхэн хөгжлийн мөчлөгийн шинж чанарын тухай энэхүү эрдэмтний боловсруулсан онолыг тусгасан болно. В.Мошковын хэлснээр мөчлөг бүр 400 жил үргэлжилдэг. Дөрвөн зуун жилийн мөчлөгийг тэрээр дөрвөн зуунд хувааж, түүнд "алтан", "мөнгө", "зэс", "төмөр" гэсэн нэр өгсөн. Соёл иргэншил, улсын хөгжлийн мөчлөгийн эхний хагас буюу "алтан" ба "мөнгөн" үе буюу эхний хоёр зуун жил нь түүний хөгжил, өсөлтөөр тодорхойлогддог бөгөөд улс төр, эдийн засгийн тогтвортой байдлын эрин үеээр төгсдөг. . Гэвч мөчлөгийн хоёр дахь хагас буюу "зэсийн үе" буюу мөчлөгийн гуравдугаар зуун эхэлснээр улс орнууд уналтын үе рүү ордог. "Төмөр зэвсгийн үе" - сүүлийн 100 жил, мөчлөгийг дуусгах - аль ч улс орны хувьд алдагдал, алдагдлын эрин үе, соёлын доройтлын эрин үе. Мошков 7-р зууны эхээр амьдарч байсан хүний сургаалийг ашигласан бололтой. МЭӨ. Түүний "Ажил ба өдрүүд" шүлэгтээ бичсэн Гесиодын рапсод В.Вересаев, Москва: Недра, 1927). Жишээлбэл, 1212 онд Ярославль, дараа нь Москвагийн захиргаанд Оросын ноёдын нэгдэл эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл Оросын түүхэнд 400 жилийн мөчлөг эхэлсэн. Энэ мөчлөг нь 17-р зууны эхээр бэрхшээл, латинчуудын довтолгоогоор дууссан.
1612 оноос хойш бид Оросын бүрэн эрхт хүч тогтвортой нэмэгдэж байгааг харж байна! "Кэтриний алтан үе" нь дөрвөн зуун жилийн мөчлөгийн "Мөнгөн эрин"-тэй тохирч байна. Энэ бол Оросын улс төр, эдийн засгийн тогтвортой байдлын эрин үе юм.
Тиймээс Мошковын онолоор Тютчев, Лермонтов, Пушкин, Грибоедов, Языков нар дөрвөн зуун жилийн мөчлөгийн "Мөнгөн эрин"-д төрсөн! Түүгээр ч барахгүй тэд эрин үеийн эхэн үед буюу Оросын соёлын хөгжлийн оргил үед төрсөн. 1812 онд Орос барууны цэргийн нэгдсэн хүчийг ялав. 1815 онд адислагдсан Александрыг Европын эзэн хаан гэж хүлээн зөвшөөрөв, тиймээс бүх дэлхийн! Тухайн үеийн эрч хүч тэр үед Орост амьдарч байсан хүмүүст нөлөөлж чадахгүй байв.
Харин 1820 оноос хойш төрсөн хүмүүсийг яах вэ?
Тухайн үед төрсөн хүмүүст "Зэсийн үе" нөлөөлж эхэлсэн ... "Смердяковизм"-ийн эрин ирж байна. Тэр үед Оросфоб Печерин бичсэн мөрүүд гарч ирэв.
Эх орноо үзэн ядах ямар сайхан юм бэ
Мөн түүний сүйрлийг тэсэн ядан хүлээж байна!
Мөн эх орон сүйрч байгааг хараарай
Дэлхийн дахин төрөх гар!
1820 оноос хойш Оросууд ХОЙД АМЕРИКИЙН НУТГИЙН тэн хагасыг Их Британи, АНУ-д "өгсөн". Оросын ард түмэн энэ талаар мэдэхгүй ...
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын яруу найрагчид бүтээлч чадвараа алдсан мэт санагддаг.
В.Соловьевын бүтээлийн жишээ энд байна.
Михал Матвейч эрхэм ээ,
Би чамд агуйгаас бичиж байна,
Нумантай өвчнөөр бөхийсөн
Бас бохир заваанаар дүүрэн.
Мартагдсан чихэрлэг хөдөлмөр
Мөн Бахус ба Кипрүүд;
Удаан хугацаанд миний өгзөг надад хэлж байна
Зарим hemorrhoids.
В.Соловьев хүүхэд байхдаа гал сөнөөгчөөр тоглож, эр зориг гаргахыг хүсдэг байсан тул нас бие гүйцсэн насандаа энэхүү бүтээлийг бичихгүй байж чадсангүй:
DepA галын ажилтан
Үнснээс дээгүүр золгүй явдал үүсэв
Мөн бүргэд шиг эфирийн оршин суугч,
Бүхнийг хардаг нүдээр хангагдсан.
Тэр энэ оргилд ганцаараа,
Тэр бол бүхнээс дээгүүр, тэр бол бурхан, тэр бол хаан ...
Тэнд, шавар шавхайд,
Алтны дархан өт шиг чирдэг, -
Зөөлөн зүрхний хувьд аймшигтай
Cloaca болон depA-ийн ялгаа...
Өөрийгөө даруу болго! Байгалийн хууль тодорхой
Хэдийгээр бидний мэргэн ухаан сохор юм.
Нар жаргаж, нар мандаж байна
Олон зуун жил өнгөрч байгаа ч бүх зүйл хуучин шигээ
Бардам хүлэг баатар цамхаг дээр алхаж байна
Мөн алтны дархан нүхийг цэвэрлэнэ.
1889 оны дөрөвдүгээр сарын дунд үе
[Соловьев V. S. "Зөвхөн хайрын нар хөдөлгөөнгүй ..." Шүлгүүд. хуудас 55-56]
Гэхдээ эдгээр мөрүүдэд В.Соловьевын үзэж байгаагаар бас чухал санаа байгаа ... Соловьевыг агуу яруу найрагч гэж нэрлэж болохгүй нь дамжиггүй.
В.Соловьев бүтээлдээ дорно дахины сэдвийг тойрч чадаагүй юм.
ТУРК ЗАЛУУ
Арав дахь өдөр мохаремма
Аав цэцэрлэгт байна
Би гаремын цэцэгтэй уулзсан
Тэгээд тэр цагаас хойш би хүлээж байна
Цэцэрлэгт тэсэн ядан хүлээж байна
Би зээрдээ угаана...
Харин аав атаархаж хардаг
Тэдний бүх хөхтөн амьтан.
Дуудлага, хөгшин тайганд гайхах зүйл алга
Шилом түүж байна
Мөн ууттай хүнд уур руу
Уясан чулуунууд.
Би болгоомжтой байх хэрэгтэй...
Би явсан нь дээр.
Ингэснээр та үлдэж чадна
аавын цөөрөм!
Тийм ээ! аав их зөрүүд
хуучин ухрах,
Мөн уян хатан тайган цаг хардаг
Аавын нисдэг тэрэг.
1889 оны дөрөвдүгээр сарын дунд үе
[Соловьев V. S. "Зөвхөн хайрын нар хөдөлгөөнгүй ..." Шүлэг., С. 56)]
Некрасов бараг бүх шүлэгтээ хоёрдмол утгатай инээдийг хэт их ашигладаг. Тэр зүгээр л тэднийг хүчирхийлдэг гэж бид хэлж чадна:
Арьсыг хувцасаар хучих
Инээд ба гоо сайхны төлөө
Сармагчинтай Мазурочка
Нохойнууд бүжиглэж байна.
Би өөрөө нэг минутын дотор согтуу байна,
Хүсэл тэмүүлэл эсвэл хэрэгцээгээр,
Сармагчинтай эрхтэн бутлуур
Тэд падеде бүжиглэдэг.
Бүх зүйл үсэрч, бүх зүйл санаа зовдог,
Яг л нүүр хувиргасан хувцас шиг.
Оросын ард түмэн биширдэг:
"Германчууд ямар зальтай юм бэ!"
Тийм ээ, тэдний мэдлэг хүчтэй,
Тэдний авхаалж самбаа нь төвөгтэй ...
Үнэхээр,
Герман бол сурсан улс!
(үргэлжлүүлэхийг хүсч байна
Тайлбарласан гайхамшгууд -
Шоу руу яв
алдартай жүжиг.)
Гэхдээ Некрасовын хэлснээр инээдтэй харагдахгүйн тулд хүн юутай байх ёстой вэ:
Орой нь гэрэл ассан,
Салхи гаслан, бороо асгарч,
Полтава мужаас хэзээ
Би нийслэлд орлоо.
Гарт нь урт саваа байсан,
Түүний дээр цүнх хоосон байна,
Мөрөн дээр нэхий дээл,
Миний халаасанд 15 гросзи байна.
Мөнгөгүй, цолгүй, овог аймаггүй,
Жижигхэн биетэй, инээдтэй төрхтэй,
Тийм ээ, дөчин жил өнгөрчээ
Миний халаасанд сая сая бий.
Некрасов зөвхөн төөрөгдөл, төөрөгдөлийг амжилттай тайлбарлав.
Хараач - тэд үүнийг авсан!
Роман Пахомушкаг цохиж,
Демьян Лукаг цохив.
Хоёр ах Губина
Тэд Prov-г маш их индүүддэг, -
Тэгээд бүгд хашгирав!
Долоон шар шувуу сүрэглэн,
Алан хядааныг биширдэг
Долоон том модноос
Инээцгээе, шөнө дунд!
Мөн тэдний нүд шар өнгөтэй
Тэд шатаж буй лав шиг шатдаг
Арван дөрвөн лаа!
Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Боловсорсон, модон дээр сууж байна
Гал өөрөө
Суугаад там руу залбирдаг
Үхтэл нь цохиулна
Хэн нэгэн!
Хонхтой үхэр
Оройноос хойш юу төөрчихөв
Сүргээс би бага зэрэг сонссон
хүний дуу хоолой -
Гал дээр ядарсан байдалтай ирлээ
Эрэгтэй хүний нүд
Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд эхлэв, зүрх минь,
Муу, мүү, мүү!
[Некрасов Н.А. Орост хэн сайн вэ? Дуртай. эшлэл, хуудас 312]
1990 оныг Оросын яруу найргийн мөнгөн эриний эхлэл гэж үздэг. 19-р зууны эхэн үе - 20-р зууны эхэн үеийн яруу найрагчдын дийлэнх нь. Бүтээлч ур чадварын хувьд Фофановын түвшинд хүрч чадаагүй ... Мөнгөний үе нь анх нийгмийн тулгамдсан асуудлыг хөндөөгүй. Санкт-Петербургийн яруу найрагчдын "Гилея" бүлгийн гишүүд Оросын футуризмыг үндэслэгч болжээ. Энэ үеийн нэг чиглэл нь куб-футуризм байв. Орост "Гилея" яруу найргийн бүлгийн нэг хэсэг байсан "Будетляне" өөрсдийгөө куб-футуристууд гэж нэрлэдэг. Тэд өнгөрсөн үеийн гоо зүйн үзэл баримтлалыг орхиж, хаадын үзлийг идэвхтэй ашигласан. Кубо-футуризмын хүрээнд "абструз яруу найраг" хөгжсөн. Заумяаг Велимир Хлебников, Елена Гуро, Давид, Николай Бурлюк нар бичсэн. "Ухаалаг" гэсэн жишээ энд байна:
Чиний анивчдаг чийдэн
Ойн чимээгүй байдал намайг гэрэлтүүлж байна.
Өө, шөнийн морьтон, бүжиглэ
Хөдлөх аргагүй хашааны өмнө.
алтан хөхтэй эхнэр
Дөнгөж хаалттай үүдэнд.
Халуун хүйтэн байгаль
Түүний захидалд гарын үсэг зурж байна.
Сохор хичээнгүй харц.
Бөмбөгийг борооны оронд орлъё.
Би цээжээ газар хүртэл шатаалаа
Бузар муугийн үр дагаврыг арилгахын тулд,
Үнэн ба шагналын нэрээр.
Цагаан шатаж буй зөгийн сархинагуудын тэврэлт.
Хүссэн нарийн аялгуу,
Гэсэн хэдий ч Хар охиноос илүү
Зайлшгүй балмагдах болно.
[Бурлик Д.Д.: "Шүүгчдийн цэцэрлэг" цуглуулгаас (1910)]
"Гилеа" бол хамгийн нөлөө бүхий байсан боловч футуристуудын цорын ганц холбоо биш юм. Мөн Санкт-Петербургт амьдарч байсан Игорь Северянин тэргүүтэй эго-футуристууд байсан.
Өөрийгөө бишрэх нь энэ үеийн яруу найрагчдын нийтлэг ажил юм.
Олон сая эмэгтэй үнсэлт -
Бурхадын хүндэтгэлийн өмнө юу ч биш:
Клюев миний гарыг үнсэв.
Фофанов түүний хөлд унав!
Валерий эхлээд надад бичсэн.
Би түүнд хэр таалагдаж байгааг асуухад;
Гумилев үүдэнд зогсож байв.
Аполлон руу уруу татах.
Гурван зуун хуудас бүхий арван гурван ном
Сонины хайчилбар - миний арга.
Би хүлээн зөвшөөрч, гэрэлтэж,
Магтаал, загнах - бяцхан хүмүүс драг.
Зөв, бардам
Тодорхойгүй зүйлд үргэлж дурладаг,
Миний дуудлагад итгэлтэй байна
Би амьдралыг гайхалтай мөрөөдөл гэж харсан.
Би алга ташилтын чимээг мэднэ
Оросын олон арван хотууд
Мөн эрэл хайгуулын хөөрөл,
Мөн миний яруу найргийн ялалт!
1918 оны нэгдүгээр сар
Петроград
[Северянин И.В.: Nightingale. Шүлэг, шүлэг, 9-р тал]
Төмөр зэвсгийн үе эхлэхээс өмнө А.Блок, С.Есенин, С.Бэхтеев, И.Бунин нар төржээ. Тэдний амьдрал, ажил бол Оросын яруу найргийн жинхэнэ мөнгөн эрин үе юм.
Эзэн минь, тэвчээрийг бидэнд илгээгээч
Харгис хэрцгий, гунигтай өдрүүдийн үед,
ард түмний хавчлагыг тэвчих
Мөн манай цаазын ялтнуудын тамлал.
Бурхан минь, бидэнд хүч чадал өгөөч
Хөршийнхөө гэмт хэргийг уучлах
Мөн загалмай нь хүнд, цуст юм
Таны даруу зантай уулзахын тулд.
Мөн тэрслүү догдлолын өдрүүдэд,
Дайснууд биднийг дээрэмдэх үед
Ичгүүр, доромжлолыг тэвч
Христ, Аврагч аа, туслаач!
Дэлхийн Эзэн, Орчлон ертөнцийн Бурхан!
Биднийг залбирлаар адислаарай
Мөн даруухан сэтгэлийг тайвшруулж,
Тэвчишгүй үхлийн цагт...
Мөн булшны босгон дээр,
Зарц нарынхаа амаар амьсгалаач
Хүнлэг бус хүчнүүд
Дайснуудын төлөө даруухан залбир!
С.С.Бэхтеев
Үнэхээр их яруу найрагч эх оронд гарч ирэхийн тулд заавал өөрчлөлтийн эрин үе байх шаардлагатай юу?
...
(1) Хүний өдтэй - духан дээр нь аянга хэлбэртэй сорвитой бололтой. Энэ нь хүрэн үстэй нүдний шил зүүсэн байж магадгүй (мөн шүүр дээр).
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Оросын соёлын амьдрал дахь ХХ зууны эхэн үеийн өвөрмөц шинж тэмдгүүд, яруу найргийн шинэ чиг хандлагын шинж чанарууд: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм. Оросын нэрт яруу найрагч Соловьев, Мережковский, Сологуба, Белый нарын бүтээлийн онцлог, гол сэдэл.
хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 21-нд нэмэгдсэн
А.Пушкиний бүтээлийн гол сэдвүүдийг авч үзэх. "Мөнгөн эрин" яруу найргийн судалгаа: бэлгэдэл, футуризм, акмеизм. Зохиолчийн бүтээлийг А.Блок, А.Ахматова, М.Цветаева, Манделстам нарын шүлэгтэй харьцуулах; нийтлэг сэдвүүдийг онцлон тэмдэглэв.
танилцуулга, 03/05/2012 нэмэгдсэн
Мөнгөн эрин бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн оргил үе юм. Энэ үзэгдлийн он цагийн хүрээний тухай асуулт. Мөнгөн үеийн яруу найргийн үндсэн чиглэл, тэдгээрийн шинж чанар. Оросын яруу найрагчдын бүтээлч байдал - бэлгэдэл, акмеизм, футуризмын төлөөлөгчид.
танилцуулга, 2013/04/28 нэмэгдсэн
Бэлгэдлийн эрин үеийн нэрт төлөөлөгч болох мөнгөн үеийн яруу найрагчдын бүтээлтэй танилцах. А.Блок, А.Ахматова болон бусад хүмүүсийн бүтээлийн жишээн дээр Оросын уран зохиол дахь хаад, гуйлгачдын дүр төрхийг (ялангуяа мөнгөн эриний яруу найрагт) контекст шинжилгээ хийх.
2012 оны 10-р сарын 22-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Оросын соёлын хувьд мөнгөн эриний яруу найргийн утга учир. Уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн төрөл, төрлийг шинэчлэх, үнэт зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодох. ХХ зууны эхэн үеийн Оросын яруу найраг дахь утга зохиолын хөдөлгөөний онцлог: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм.
танилцуулга, 11/09/2013 нэмэгдсэн
Мөнгөний эрин үеийн яруу найргийн Оросын соёлын гарал үүсэл, славян домог зүйтэй харилцах харилцаа. Оросын уугуул соёлын мөнгөн эрин үеийн яруу найраг ба орчин үеийн уран зохиолд үзүүлэх нөлөө. Яруу найрагч Гумилев, Хлебников, Северянин, Бурлюк нарын амьдрал, уран бүтээл.
хураангуй, 2008 оны 10-р сарын 18-нд нэмэгдсэн
Мөнгөн эрин үеийн яруу найргийн яруу найргийн мөн чанар, онцлог нь 19-20-р зууны эхэн үеийн Оросын соёлын үзэгдэл юм. Тухайн үеийн нийгэм-улс төрийн онцлог, энгийн ард түмний амьдралын яруу найраг дахь тусгал. 1890-1917 оны уран зохиолын онцлог шинж чанарууд.
2012 оны 01-р сарын 16-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Мөнгөний үеийн Оросын яруу найргийн шинэ чиг хандлагын хөгжил - модернизм. Модернизмын чиглэл: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм. Соёл бол үнэт зүйлсийн шатлалын дээд цэг юм. Шинэ тариачны яруу найраг, "Цэргийн дүр төрх" -ийн үйл ажиллагаа.
