Үлгэрийн зэрлэг газар эзэмшигчийн дүн шинжилгээ нь гол сэдэв юм. Салтыков-Щедрин, "Зэрлэг газрын эзэн": Шинжилгээ

Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн товч дүн шинжилгээ: санаа, асуудал, сэдэв, хүмүүсийн дүр төрх.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийг 1869 онд М.Е.Салтыков-Щедрин хэвлүүлсэн. Энэхүү бүтээл нь Оросын газрын эзэн, Оросын энгийн ард түмний тухай элэглэл юм. Цензурыг тойрч гарахын тулд зохиолч "үлгэр"-ийн тодорхой жанрыг сонгосон бөгөөд үүнд алдартай үлгэрийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч уг бүтээлдээ баатруудынхаа нэрийг өгөөгүй бөгөөд энэ нь газар эзэмшигч нь 19-р зууны Оросын бүх газар эзэмшигчдийн хамтын дүр төрх юм. Сенка болон бусад эрчүүд бол тариачны ангийн ердийн төлөөлөгчид юм. Бүтээлийн сэдэв нь энгийн: ажилсаг, тэвчээртэй ард түмний дунд, тэнэг язгууртнуудаас давуу тал нь зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн асуудал, онцлог, утга учир

Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь үргэлж энгийн, инээдэмтэй, уран сайхны нарийн ширийн зүйлээр ялгагддаг бөгөөд үүнийг ашиглан зохиолч дүрийн дүрийг яг таг илэрхийлж чаддаг "Тэгээд тэр газрын эзэн тэнэг байсан, тэр "Вест" сонин уншиж, бие нь зөөлөн, цагаан, зөөлөн байсан. үйрмэг", "тэр амьдарч, гэрэл рүү хараад баярласан."

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн гол асуудал бол хүмүүсийн хэцүү хувь заяаны асуудал юм. Энэхүү бүтээл дэх газрын эзэн нь тариачдаасаа сүүлчийнхийг нь булааж авахыг зорьж буй харгис хэрцгий, хэрцгий дарангуйлагчийн дүрээр харагддаг. Гэвч сайн сайхан амьдрахын төлөөх тариачдын залбирал, газар эзэмшигчийн тэднээс үүрд салах хүслийг сонсоод Бурхан тэдний залбирлыг биелүүлдэг. Газар эзэмшигч нь үймүүлэхээ больж, "мужик" дарлалаас ангижрах болно. Газар эзэмшигчийн ертөнцөд бүх бараа бүтээгчид нь тариачид байсныг зохиогч харуулж байна. Тэд алга болоход тэр өөрөө амьтан болж, хэт ургасан, бүх бүтээгдэхүүн зах зээлээс алга болсон тул ердийн хоол идэхээ больсон. Тариачид алга болсноор гэрэл гэгээтэй, баян амьдрал үлдэж, дэлхий сонирхолгүй, уйтгартай, амтгүй болжээ. Урьд өмнө нь газрын эзэнд таашаал авчирдаг байсан зугаа цэнгэл - пулька тоглох эсвэл театрт жүжиг үзэх - тийм ч их сэтгэл татам мэт санагдахаа больсон. Тариачин байхгүй бол дэлхий хоосон байна. Тиймээс, "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрийн утга учир нь үнэхээр бодитой юм: нийгмийн дээд давхарга нь доод давхаргыг дарж, гишгэдэг боловч тэдэнгүйгээр тэд хуурмаг өндөрт үлдэж чадахгүй, учир нь энэ нь "хамаатангууд" юм. ” улс орныг хангадаг боловч тэдний эзэн нь асуудлаас өөр юу ч биш, хангаж чадахгүй.

Салтыков-Щедриний бүтээл дэх хүмүүсийн дүр төрх

М.Е.Салтыков-Щедриний бүтээлд ажиллаж буй хүмүүс бол ямар ч бизнес "маргадаг" хөдөлмөрч хүмүүс юм. Тэдний ачаар газрын эзэн үргэлж элбэг дэлбэг амьдардаг байв. Ард түмэн бидний өмнө зүгээр л сул дорой, бодлогогүй масс биш, харин ухаалаг, ухамсартай хүмүүс гарч ирдэг: "Тариачид хардаг: тэд тэнэг газар эзэмшигчтэй боловч тэд агуу оюун ухаантай байдаг." Тариачид бас шударга ёсны мэдрэмж гэх мэт чухал чанарыг эзэмшсэн байдаг. Тэд шударга бус, заримдаа солиотой хязгаарлалт тавьдаг газрын эзний буулган дор амьдрахаас татгалзаж, Бурханаас тусламж гуйжээ.

Зохиолч өөрөө ард түмэнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Үүнийг тариачид алга болсны дараа болон буцаж ирэх үеийн газрын эзэн хэрхэн амьдарч байсныг харьцуулж харж болно: “Тэгээд гэнэт тэр дүүрэгт дахин нэхий, нэхий үнэр үнэртэв; Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн гурил, мах, төрөл бүрийн амьтад зах дээр гарч, нэг өдрийн дотор маш их татвар авч байсан тул нярав ийм овоолсон мөнгийг хараад гайхан гараа өргөв. .. ”, - ард түмэн бол нийгмийн хөдөлгөгч хүч, ийм "газрын эзэд" оршин тогтнох үндэс суурь бөгөөд тэд мэдээж Оросын энгийн тариачинд сайн сайхан байх өртэй гэж маргаж болно. “Зэрлэг газрын эзэн” үлгэрийн төгсгөлийн хэсэг ийм л утга учиртай.

Бодит байдлын хошин дүрслэл нь Салтыков-Щедрин (бусад жанрын хамт) үлгэрт гарч ирэв. Энд ардын үлгэрт гардаг шиг уран зөгнөл, бодит байдал хосолсон байдаг. Тиймээс, Салтыков-Щедриний амьтдыг ихэвчлэн хүнчлүүлдэг, тэд хүмүүсийн муу муухайг илэрхийлдэг.
Гэхдээ зохиолчид хүмүүс баатрууд болдог үлгэрийн цикл байдаг. Энд Салтыков-Щедрин муу муухайг тохуурхах өөр аргыг сонгодог. Энэ нь дүрмээр бол бүдүүлэг, хэтрүүлсэн, уран зөгнөл юм.

Энэ бол Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юм. Үүн дээр газрын эзний тэнэглэл дээд цэгтээ хүрдэг. Зохиолч ноёны "гавъяа"-г шоолж: "Тариачид харж байна: хэдийгээр тэд тэнэг газрын эзэнтэй боловч түүнд агуу оюун ухаан өгсөн. Тэр тэднийг богиносгосон бөгөөд ингэснээр хамараа гаргах газар байхгүй; Тэд хаашаа ч харсан - бүх зүйл боломжгүй, гэхдээ зөвшөөрөгдөөгүй, гэхдээ чинийх биш! Мал услах газар руу явах болно - газрын эзэн: "Миний ус!" Гэж хашгирав. Тахиа тосгоноос гарч ирнэ - газрын эзэн: "Миний нутаг!" Дэлхий, ус, агаар - бүх зүйл түүнийх болсон!

Газрын эзэн өөрийгөө хүн биш, харин нэг төрлийн бурхан гэж үздэг. Эсвэл ядаж л дээд зиндааны хүн. Бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэж, тэр тухай бодох ч сөхөөгүй байх нь түүний хувьд бүх зүйлийн дарааллаар байдаг.

"Зэрлэг газрын эзэн"-ийн тариачид хүнд хүчир ажил, хүнд хэцүү байдлаас болж ядарч байна. Дарангуйлалд өртсөн тариачид эцэст нь: "Эзэн минь! Бид бүх насаараа ингэж зовж байснаас бага насны хүүхдүүдтэй ч алга болох нь илүү амархан!" Бурхан тэднийг сонссон бөгөөд "тэнэг газрын эзний эзэмшлийн бүх орон зайд тариачин байгаагүй".

Эхэндээ эзэнд одоо тариачидгүйгээр сайхан амьдрах юм шиг санагдаж байв. Тийм ээ, газрын эзний бүх эрхэм зочид түүний шийдвэрийг зөвшөөрөв: "Өө, ямар сайн юм бэ! - генералууд газрын эзнийг магтдаг, - тэгвэл одоо та ийм муухай үнэрийг огт мэдрэхгүй байх уу? "Огт тийм биш" гэж газрын эзэн хариулав.

Баатар өөрийнхөө нөхцөл байдлын гашуун байдлыг ойлгохгүй байх шиг байна. Газар өмчлөгч нь зөвхөн мөрөөдөлдөө умбаж, мөн чанартаа хоосон: "одоо тэр алхаж, өрөөнүүдийг тойрон алхаж, дараа нь суугаад сууж байна. Тэгээд хүн бүр боддог. Тэр Англиас ямар төрлийн машин захиалах вэ гэж боддог бөгөөд ингэснээр бүх зүйл гатлага онгоц, уураар явагддаг боловч боолчлол байдаггүй; Тэр ямар үржил шимтэй цэцэрлэг тарьна гэж боддог: энд лийр, чавга байх болно ... "Тариачидгүйгээр" зэрлэг газрын эзэн" зөвхөн "сул, цагаан, үйрмэг биетэй" амьдардаггүй байсан. .

Эндээс л түүхийн оргил үе эхэлдэг. Тариачидгүй бол газар эзэмшигч нь тариачингүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөж чадахгүй, зэрлэгээр гүйж эхэлдэг. Щедриний үлгэрийн циклд хойд дүрийн сэдлийг хөгжүүлэхэд бүрэн хэмжээний өгөгдсөн байдаг. Газар эзэмшигчийн харгис хэрцгий үйл явцыг дүрслэхийн тулд "кондуктор ангийн" шуналтай төлөөлөгчид хэрхэн жинхэнэ зэрлэг амьтан болж хувирдгийг тодорхой харуулахад зохиолч тусалсан юм.

Гэхдээ ардын үлгэрт өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө дүрслэгдээгүй бол Салтыков үүнийг бүх нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр хуулбарладаг. Энэ бол шог зохиолчийн өвөрмөц уран бүтээл юм. Үүнийг бүдүүлэг хөрөг гэж нэрлэж болно: тариачид гайхалтай алга болсны дараа бүрэн зэрлэг болсон газрын эзэн эртний хүн болж хувирав. Салтыков-Щедрин: "Түүний толгойноос хөл хүртэл бүгд эртний Есав шиг үсээр хучигдсан байсан бөгөөд хумс нь төмөр шиг болсон" гэж Салтыков-Щедрин аажмаар өгүүлэв. -Тэр удаан хугацааны өмнө хамраа үлээхээ больж, улам бүр дөрвөн хөл дээрээ алхаж, энэ алхах арга нь хамгийн зөв, хамгийн тохиромжтой гэдгийг урьд өмнө анзаарч байгаагүйгээ гайхаж байв. Би бүр дуу авиа гаргах чадвараа алдаж, шүгэлдэх, исгэрэх, хуцах хоёрын дунджаас онцгой ялалтын хашхиралтыг сурсан.

Шинэ нөхцөлд газар эзэмшигчийн бүх хүнд байдал хүч чадлаа алджээ. Тэр яг л жаахан хүүхэд шиг арчаагүй болсон. Одоо "бяцхан хулгана ч ухаантай байсан бөгөөд Сенкагүй газрын эзэн түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэр газрын эзний сүрдүүлсэн дуудлагын хариуд зөвхөн сүүлээ сэгсрэн, агшин зуурын буйдан доороос түүн рүү ширтэн: Түр хүлээгээрэй, тэнэг газрын эзэн! энэ бол зөвхөн эхлэл! Би хөзрийг идээд зогсохгүй дээлийг чинь яаж зөв тосолж идэх болно!

Ийнхүү "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь хүний ​​доройтол, түүний оюун санааны ертөнцийн ядуурал (мөн энэ тохиолдолд тэр огт байсан уу ?!), хүний ​​​​бүх чанар устаж үгүй ​​болж байгааг харуулдаг.
Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлав. Үлгэрт нь түүний хошигнол, эмгэнэлт гунигтай байдал, буруутгасан хатуу ширүүн байдлаа үл харгалзан Салтыков ёс суртахуунч, сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хүний уналтын аймшигт байдал, түүний хамгийн аймшигтай муу муухайг харуулсан ч тэрээр ирээдүйд нийгэмд ёс суртахууны сэргэлт гарч, нийгэм, оюун санааны эв найрамдлын цаг ирнэ гэдэгт итгэж байв.

Нэрт зохиолч Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин бол үнэхээр агуу бүтээгч байсан. Тэр түшмэлийн хувьд мунхаг ноёдыг чадварлаг буруутгаж, Оросын эгэл ард түмнийг магтан дуулсан. Арав гаруй жагсаалтад багтсан Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь манай сонгодог уран зохиолын өмч юм.

"Зэрлэг газрын эзэн"

Михаил Евграфовичийн бүх үлгэрүүд хурц ёжтойгоор бичигдсэн байдаг. Баатруудын (амьтан эсвэл хүмүүс) тусламжтайгаар тэрээр хүний ​​муу муухайг биш харин дээд зиндааны тэнэглэлийг дооглодог. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд, тэдгээрийн жагсаалт нь зэрлэг газрын эзний түүхгүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх нь 19-р зууны язгууртнуудын боолчуудад хандах хандлагыг харахад бидэнд тусалдаг. Энэ түүх богино боловч олон ноцтой зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.

Урус Кучум Кильдибаев хэмээх хачирхалтай нэртэй газрын эзэн өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг: тэрээр арвин ургац хурааж, тансаг орон сууц, олон газартай. Гэвч нэг өдөр тэрээр гэртээ тариачдын элбэг дэлбэг байдлаас залхаж, тэднээс салахаар шийджээ. Газрын эзэн Бурханд залбирсан боловч түүний хүсэлтийг сонссонгүй. Тэрээр тариачдыг бүх талаар шоолж, татвараар дарж эхлэв. Тэгээд Их Эзэн тэднийг өрөвдөж, тэд алга болов.

Эхлээд тэнэг газрын эзэн баяртай байв: одоо хэн ч түүнд саад болохгүй. Гэвч хожим тэр тэдний байхгүй байгааг мэдэрч эхлэв: хэн ч түүнд хоол бэлдээгүй, хэн ч гэрээ цэвэрлээгүй. Айлчлан ирсэн генералууд, цагдаа нар түүнийг тэнэг гэж дууджээ. Гэвч тэд яагаад өөрт нь ингэж хандсаныг ойлгосонгүй. Үүний үр дүнд тэрээр маш зэрлэг болж, тэр байтугай амьтан шиг болсон: үс нь дарагдаж, модонд авирч, олзоо гараараа урж, идэж байв.

Салтыков-Щедрин язгууртны бузар муугийн хошин дүрийг чадварлаг дүрсэлсэн. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь зөвхөн тариачдынхаа ачаар л сайхан амьдарч байгаагаа ойлгодоггүй хүн ямар тэнэг байдгийг харуулдаг.

Төгсгөлд нь бүх хамжлагууд газрын эзэн рүү буцаж, амьдрал дахин цэцэглэн хөгжиж байна: мах зах дээр зарагддаг, байшин цэвэрхэн, эмх цэгцтэй. Тийм ээ, гэхдээ Урус Кучум хэзээ ч хуучин төрхөндөө буцаж ирээгүй. Тэр урьдын зэрлэг амьтдыг санаж, гоншигноно.

"Мэргэн Гуджеон"

Бага наснаасаа олон хүн Салтыков-Щедриний үлгэрийг санаж байгаа бөгөөд жагсаалт нь тийм ч бага биш: "Хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллодог байсан бэ", "Аймаг дахь баавгай", "Киссель", "Коняга". Бид насанд хүрсэн хойноо эдгээр түүхүүдийн жинхэнэ утгыг ойлгож эхэлдэг нь үнэн.

Энэ бол "Мэргэн Гуджеон" үлгэр юм. Тэрээр бүх насаараа амьдарч, хорт хавдар, усны бөөс, эр хүн, тэр байтугай төрсөн ахаасаа хүртэл бүх зүйлээс айдаг байв. Эцэг эх нь түүнд: "Хоёуланг нь хар!" Тэгээд сараач хүн насан туршдаа нуугдаж, хэний ч нүдэнд өртөхгүй байхаар шийджээ. Тэгээд зуу гаруй жил ингэж амьдарсан. Би амьдралынхаа туршид юу ч харж, сонсож байгаагүй.

Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннау" үлгэрт бүх насаараа ямар ч аюулаас айж амьдрахад бэлэн тэнэг хүмүүсийг шоглодог. Загас өвгөн одоо юуны төлөө амьдарсан тухайгаа бодов. Тэгээд тэр цагаан гэрлийг хараагүй болохоор маш их гунигтай болов. Шилдэг модныхоо цаанаас гарч ирэхээр шийдэв. Үүний дараа түүнийг хэн ч хараагүй.

Ийм хөгшин загасыг цурхай ч идэхгүй гэж зохиолч инээдэг. Энэ бүтээл дэх минног мэргэн гэж нэрлэдэг боловч энэ нь түүнийг ухаалаг гэж нэрлэхэд маш хэцүү байдаг нь эргэлзээгүй юм.

Дүгнэлт

Салтыков-Щедриний үлгэрүүд (дээр дурдсан) Оросын уран зохиолын жинхэнэ эрдэнэсийн сан болжээ. Зохиогч хүний ​​дутагдлыг хэчнээн тод, ухаалаг дүрсэлсэн бэ! Эдгээр түүхүүд бидний цаг үед хамааралтай байдлаа алдаагүй байна. Үүгээрээ тэд үлгэртэй төстэй.

Бодит байдлын хошин дүрслэл нь Салтыков-Щедрин (бусад жанрын хамт) үлгэрт гарч ирэв. Энд ардын үлгэрт гардаг шиг уран зөгнөл, бодит байдал хосолсон байдаг. Тиймээс, Салтыков-Щедриний амьтдыг ихэвчлэн хүнчлүүлдэг, тэд хүмүүсийн муу муухайг илэрхийлдэг.
Гэхдээ зохиолчид хүмүүс баатрууд болдог үлгэрийн цикл байдаг. Энд Салтыков-Щедрин муу муухайг тохуурхах өөр аргыг сонгодог. Энэ нь дүрмээр бол бүдүүлэг, хэтрүүлсэн, уран зөгнөл юм.

Энэ бол Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юм. Үүн дээр газрын эзний тэнэглэл дээд цэгтээ хүрдэг. Зохиолч ноёны "гавъяа"-г шоолж: "Тариачид харж байна: хэдийгээр тэд тэнэг газрын эзэнтэй боловч түүнд агуу оюун ухаан өгсөн. Тэр тэднийг богиносгосон бөгөөд ингэснээр хамараа гаргах газар байхгүй; Тэд хаашаа ч харсан - бүх зүйл боломжгүй, гэхдээ зөвшөөрөгдөөгүй, гэхдээ чинийх биш! Мал услах нүх рүү явах болно - газрын эзэн: "Миний ус!" Гэж хашгирав. Тахиа тосгоноос гарч ирнэ - газрын эзэн: "Миний нутаг!" Дэлхий, ус, агаар - бүх зүйл түүнийх болсон!

Газрын эзэн өөрийгөө хүн биш, харин нэг төрлийн бурхан гэж үздэг. Эсвэл ядаж л дээд зиндааны хүн. Бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэж, тэр тухай бодох ч сөхөөгүй байх нь түүний хувьд бүх зүйлийн дарааллаар байдаг.

"Зэрлэг газрын эзэн"-ийн тариачид хүнд хүчир ажил, хүнд хэцүү байдлаас болж ядарч байна. Дарангуйлалд өртсөн тариачид эцэст нь: "Эзэн минь! Бид бүх насаараа ингэж зовж байснаас бага насны хүүхдүүдтэй ч алга болох нь илүү амархан!" Бурхан тэднийг сонссон бөгөөд "тэнэг газрын эзний эзэмшлийн бүх орон зайд тариачин байгаагүй".

Эхэндээ эзэнд одоо тариачидгүйгээр сайхан амьдрах юм шиг санагдаж байв. Тийм ээ, газрын эзний бүх эрхэм зочид түүний шийдвэрийг зөвшөөрөв: "Өө, ямар сайн юм бэ! - генералууд газрын эзнийг магтдаг, - тэгвэл одоо та ийм муухай үнэрийг огт мэдрэхгүй байх уу? "Огт тийм биш" гэж газрын эзэн хариулав.

Баатар өөрийнхөө нөхцөл байдлын гашуун байдлыг ойлгохгүй байх шиг байна. Газар өмчлөгч нь зөвхөн мөрөөдөлдөө умбаж, мөн чанартаа хоосон: "одоо тэр алхаж, өрөөнүүдийг тойрон алхаж, дараа нь суугаад сууж байна. Тэгээд хүн бүр боддог. Тэр Англиас ямар төрлийн машин захиалах вэ гэж боддог бөгөөд ингэснээр бүх зүйл гатлага онгоц, уураар явагддаг боловч боолчлол байдаггүй; Тэр ямар үржил шимтэй цэцэрлэг тарьна гэж боддог: энд лийр, чавга байх болно ... "Тариачидгүйгээр" зэрлэг газрын эзэн" зөвхөн "сул, цагаан, үйрмэг биетэй" амьдардаггүй байсан. .

Эндээс л түүхийн оргил үе эхэлдэг. Тариачидгүй бол газар эзэмшигч нь тариачингүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөж чадахгүй, зэрлэгээр гүйж эхэлдэг. Щедриний үлгэрийн циклд хойд дүрийн сэдлийг хөгжүүлэхэд бүрэн хэмжээний өгөгдсөн байдаг. Газар эзэмшигчийн харгис хэрцгий үйл явцыг дүрслэхийн тулд "кондуктор ангийн" шуналтай төлөөлөгчид хэрхэн жинхэнэ зэрлэг амьтан болж хувирдгийг тодорхой харуулахад зохиолч тусалсан юм.

Гэхдээ ардын үлгэрт өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө дүрслэгдээгүй бол Салтыков үүнийг бүх нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр хуулбарладаг. Энэ бол шог зохиолчийн өвөрмөц уран бүтээл юм. Үүнийг бүдүүлэг хөрөг гэж нэрлэж болно: тариачид гайхалтай алга болсны дараа бүрэн зэрлэг болсон газрын эзэн эртний хүн болж хувирав. Салтыков-Щедрин: "Түүний толгойноос хөл хүртэл бүгд эртний Есав шиг үсээр хучигдсан байсан бөгөөд хумс нь төмөр шиг болсон" гэж Салтыков-Щедрин аажмаар өгүүлэв. -Тэр удаан хугацааны өмнө хамраа үлээхээ больж, улам бүр дөрвөн хөл дээрээ алхаж, энэ алхах арга нь хамгийн зөв, хамгийн тохиромжтой гэдгийг урьд өмнө анзаарч байгаагүйгээ гайхаж байв. Би бүр дуу авиа гаргах чадвараа алдаж, шүгэлдэх, исгэрэх, хуцах хоёрын дунджаас онцгой ялалтын хашхиралтыг сурсан.

Шинэ нөхцөлд газар эзэмшигчийн бүх хүнд байдал хүч чадлаа алджээ. Тэр яг л жаахан хүүхэд шиг арчаагүй болсон. Одоо "бяцхан хулгана ч ухаантай байсан бөгөөд Сенкагүй газрын эзэн түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэр газрын эзний сүрдүүлсэн дуудлагын хариуд зөвхөн сүүлээ сэгсрэн, агшин зуурын буйдан доороос түүн рүү ширтэн: Түр хүлээгээрэй, тэнэг газрын эзэн! энэ бол зөвхөн эхлэл! Би хөзрийг идээд зогсохгүй дээлийг чинь яаж зөв тосолж идэх болно!

Ийнхүү "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь хүний ​​доройтол, түүний оюун санааны ертөнцийн ядуурал (мөн энэ тохиолдолд тэр огт байсан уу ?!), хүний ​​​​бүх чанар устаж үгүй ​​болж байгааг харуулдаг.
Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлав. Үлгэрт нь түүний хошигнол, эмгэнэлт гунигтай байдал, буруутгасан хатуу ширүүн байдлаа үл харгалзан Салтыков ёс суртахуунч, сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хүний уналтын аймшигт байдал, түүний хамгийн аймшигтай муу муухайг харуулсан ч тэрээр ирээдүйд нийгэмд ёс суртахууны сэргэлт гарч, нийгэм, оюун санааны эв найрамдлын цаг ирнэ гэдэгт итгэж байв.

Насанд хүрэгчдэд зориулсан Салтыков-Щедриний үлгэрүүд Оросын нийгмийн онцлогийг түүхэн бүтээлээс илүүтэй танилцуулдаг. Зэрлэг газрын эзний түүх нь жирийн үлгэр мэт боловч бодит байдлыг уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Түүхийн баатар болсон газрын эзэн "Вест" сониныг байнга уншдаг.

Ганцаараа үлдсэн газрын эзэн хүсэл нь биеллээ гэж эхэндээ баярладаг. Хожим нь өөрийнхөө тэнэглэлийг ухаарах үе ирдэг. Догшин зочдод ичих ч үгүй, газрын эзэнд амттангаас чихэр л үлдсэнийг мэдээд тэнэг байдлын тухай өгүүлэв. Тарианы татварыг улсын тогтвортой байдлаас салгаж болохгүйг ойлгодог татвар хураагч цагдаагийн албан ёсны дүгнэлт ч ийм байна.

Гэвч газрын эзэн учир шалтгааны дуу хоолойг сонсдоггүй, бусдын зөвлөгөөг сонсдоггүй. Тэрээр хатуу сэтгэлийг хадгалж, тариачдыг орлуулах зорилготой гадаадын гайхалтай машинуудыг мөрөөддөг. Гэнэн зүүдлэгч нь бодит байдал дээр өөрийгөө угааж чадахгүй гэдгээ ойлгодоггүй. Тэр юу ч хийж чадахгүй учраас бүрэн арчаагүй байна.

Үлгэр гунигтай төгсдөг: зөрүүд эр үс нь ургаж, дөрвөн хөл дээрээ босч, хүмүүс рүү шидэж эхлэв. Гаднаа эрхэмсэг ноёнтонд хамгийн энгийн амьтны мөн чанар байсан нь тогтоогджээ. Түүнд таваг дээр хоол авчирч, цэвэрхэн хувцас өмссөн цагт тэр хүн хэвээрээ байв.

Дээд эрх баригчид тариачдыг эдлэн газар руу нь буцааж өгөхөөр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд ажиллаж, төрийн санд татвар төлж, эздэдээ хоол хүнс үйлдвэрлэх болно.

Мөн газрын эзэн үүрд зэрлэг хэвээр үлджээ. Түүнийг барьж, цэвэрлэсэн ч ойн амьдрал руу тэмүүлж, өөрийгөө угаах дургүй хэвээр байна. Энэ бол баатар юм: боолчлолын ертөнцийн захирагч, гэхдээ энгийн тариачин Сенка хамгаалдаг.

Зохиолч Оросын нийгмийн ёс суртахууныг шоолон инээдэг. Тэрээр тариачдыг өрөвдөж, тэднийг хэтэрхий тэвчээртэй, хүлцэнгүй гэж буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч зарцгүйгээр амьдарч чадахгүй газрын эздийн бэлгийн сулралыг харуулдаг. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь ийм газар эзэмшигчдийн сайн сайхны төлөөх үндэс суурь болсон ард түмнийг хүндэтгэхийг уриалдаг.

Сонголт 2

Салтыков-Щедрин 1869 онд "Зэрлэг газрын эзэн" хэмээх алдарт бүтээлээ бичжээ. Тэнд тэрээр тухайн үеийн болон одоо аль алинд нь хамааралтай нэлээд сэдэвчилсэн асуудлуудыг авч үздэг. Түүний хувьд үлгэрийн төрөл нь гол зүйл бөгөөд тэрээр хүүхдүүдэд зориулж бичдэг. Зохиолч бүтээлдээ эмгэнэлт явдлыг комикстой тулгаж, гротеск, гипербол гэх мэт арга техникийг, түүнчлэн Эзопийн хэлийг ашигладаг. Ийнхүү тэрээр тус улсын нутаг дэвсгэрт байсаар байгаа автократ, боолчлолыг шоолж байна.

Үйл явдлын төвд түүний судсанд дээдсийн цус урсаж байгаагаараа онцгой бахархалтай эгэл жирийн газрын эзэн байна. Түүний зорилго бол зүгээр л бие махбодоо эрхлүүлж, амарч, өөрөөрөө байх явдал юм. Тэр үнэхээр амарч, маш харгис хэрцгий ханддаг эрчүүдийнхээ ачаар л ийм амьдралын хэв маягийг төлж чаддаг, тэр ч байтугай жирийн хүмүүсийн сүнсийг тэвчиж чаддаггүй.

Эдүгээ газар эзэмшигчийн хүсэл биелж, ганцаараа үлдэж байхад Бурхан газар эзэмшигчийн хүсэл биш, харин байнгын хяналт, хяналтаас бүрэн шавхагдсан тариачдын хүслийг биелүүлэв.

Ийнхүү Щедрин Оросын ард түмний эзлэх хувийг шоолж байгаа нь нэлээд хэцүү юм. Хэсэг хугацааны дараа л баатар жинхэнэ тэнэг үйлдэл хийснээ ухаарна.

Тэгээд эцэст нь газрын эзэн нь туйлын зэрлэг, хүний ​​дээд оршихуйн дотор хамгийн энгийн амьтан нуугдаж, зөвхөн хүслээ биелүүлэхийн төлөө амьдардаг.

Баатар нь хамжлагат нийгэмд сэргээгдсэн бөгөөд Оросын энгийн тариачин Сенка түүнийг халамжлах болно.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь элэглэлийн төрөлд ажилладаг зохиолчийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг юм. Тэрээр нийгэм-улс төрийн тогтолцоог шоолж, эргэцүүлэн бодоход үл хамаарах нэлээд хачирхалтай ёс суртахуунтай байгаа нийгмийн хэв маяг, төрлийг илчлэх ёстой. Энгийн хамжлагатнууд байнга харж байдаг эзэд нь ямар арчаагүй байдгийг харуулж байна. Энэ бүхнийг ийм нийгэмд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн зохиолч шоолж, одоо байгаа нөхцөл байдлыг даван туулахад хэцүү тул түүний утгагүй байдлыг харуулахыг хичээж, нийгэмд болж буй үйл явдлыг буруушааж байна.

Зэрлэг газрын эзний шинжилгээ

Салтыков-Щедриний шилдэг бүтээлүүдийн нэг нь 1869 онд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнийг "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр гэж нэрлэдэг. Энэ бүтээлийг хошигнолын төрөлд хамааруулж болно. Яагаад үлгэр вэ? Зохиолч тодорхой шалтгаанаар энэ төрлийг сонгосон тул цензурыг тойрч гарсан. Зохиолын баатруудад нэр байхгүй. Газар эзэмшигч нь нийлмэл дүр төрх бөгөөд 19-р зууны Оросын олон газар эзэмшигчидтэй тохирдог гэсэн зохиогчийн өвөрмөц санаа юм. За, үлдсэн баатрууд, тариачид, Сенка нарыг ав, эдгээр нь тариачид юм. Зохиолч маш сонирхолтой сэдвийг хөндсөн. Зохиогчийн хувьд гол зүйл бол тариачин, шударга, хөдөлмөрч хүмүүс язгууртнуудаас үргэлж бүх зүйлд дээгүүр байдаг.

Үлгэрийн жанрын ачаар зохиолчийн бүтээл нь маш энгийн бөгөөд инээдэм, янз бүрийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Нарийвчилсан мэдээллийн тусламжтайгаар зохиолч дүрүүдийн дүр төрхийг маш тодорхой илэрхийлж чадна. Жишээлбэл, тэр газрын эзнийг тэнэг, зөөлөн биетэй гэж нэрлэдэг. Уй гашууг мэддэггүй, амьдралд баярласан хүн.

Энэ ажлын гол асуудал бол эгэл жирийн иргэдийн хүнд хэцүү амьдрал. Зохиогчийн үлгэрт газрын эзэн сүнсгүй, хатуу ширүүн мангасын дүрд тоглодог бөгөөд тэрээр зөвхөн ядуу тариачдыг доромжилж, тэднээс хамгийн сүүлчийн зүйлийг ч авахыг хичээдэг. Тариачид залбирч, тэдэнд юу ч үлдээгүй, тэд хүмүүс шиг энгийн амьдралыг хүсч байв. Газар эзэмшигч нь тэднээс салахыг хүссэн бөгөөд эцэст нь тариачдын илүү сайн амьдрах хүсэл, газар эзэмшигчийн тариачдаас ангижрах хүслийг Бурхан биелүүлсэн. Үүний дараа газар эзэмшигчийн тансаг амьдралыг бүхэлд нь тариачид хангаж байгаа нь тодорхой болно. "Боолчлол"-ууд алга болсноор амьдрал өөрчлөгдсөн, одоо газрын эзэн амьтан шиг болжээ. Тэр гаднаасаа өөрчлөгдөж, илүү аймшигтай болж, хэт томорч, ердийн хоол идэхээ больсон. Эрчүүд алга болж, амьдрал тод өнгийг саарал, уйтгартай болгов. Өмнөх шигээ цагийг зугаатай өнгөрөөж байсан ч газрын эзэн энэ нь тийм биш гэдгийг мэдэрдэг. Зохиогч бүтээлийнхээ жинхэнэ утгыг илчилсэн нь бодит амьдралыг илтгэсэн байна. Боярууд, газрын эзэд тариачдыг дарангуйлдаг, тэднийг хүн гэж уншдаггүй. Гэхдээ "хамтлагчид" байхгүй бол тэд энгийн амьдралаар амьдарч чадахгүй, учир нь тариачид, ажилчид өөрсдөдөө болон улс орондоо сайн сайхан бүхнийг хангадаг. Нийгмийн дээд давхарга нь асуудал, зовлон зүдгүүрээс гадна өөр юу ч үүрдэггүй.

Энэ ажилд оролцож буй хүмүүс, тухайлбал тариачид бол шударга, нээлттэй, хайр сэтгэлтэй хүмүүс юм. Тэдний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар газрын эзэн мөнхөд аз жаргалтай амьдарч байв. Дашрамд хэлэхэд зохиолч тариачдыг зүгээр нэг бодлогогүй олон түмэн биш, харин ухаалаг, ухааралтай хүмүүс гэж харуулдаг. Энэ ажилд шударга ёс нь тариачдад маш чухал юм. Тэд өөрсдөдөө хандах ийм хандлагыг шударга бус гэж үзсэн тул Бурханаас тусламж гуйжээ.

Салтыков-Щедрин тариачдыг маш их хүндэлдэг бөгөөд үүнийг ажилдаа харуулдаг. Энэ нь газрын эзэн алга болж, тариачингүй амьдарч байсан үе, буцаж ирэх үед ч маш тодорхой харагдаж байна. Үүний үр дүнд зохиолч уншигчдад нэг үнэн санааг авчирдаг нь харагдаж байна. Өндөр албан тушаалтнууд биш, албан тушаалтнууд улс орны хувь заяаг, газар эзэмшигчид, тухайлбал тариачдын хувь заяаг шийддэг. Баян хүмүүсийн бүх сайн сайхан байдал, ашиг тус нь тэдэн дээр тогтдог. Энэ бол ажлын гол санаа юм.