Бүх зүйл дайн, энх тайван. "Дайн ба энх"-д ямар "энх тайван" гэж нэрлэдэг вэ? "Дайн ба энх" романы нэр ямар утгатай вэ?

17.12.2013

Одоогоос 145 жилийн өмнө Орост утга зохиолын томоохон үйл явдал болсон - Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы анхны хэвлэл хэвлэгджээ. Зохиолын тусдаа бүлгүүдийг өмнө нь хэвлүүлсэн - Толстой эхний хоёр хэсгийг хэдэн жилийн өмнө Катковын "Русский вестник" сэтгүүлд нийтэлж эхэлсэн боловч романы "каноник", бүрэн, засварласан хувилбар хэдхэн жилийн дараа гарч ирэв. Энэхүү дэлхийн шилдэг бүтээл, бестселлер нь нэг зуун хагас гаруй жилийн турш шинжлэх ухааны судалгаа, уншигчдын домогуудыг олж авсан. Энэ романы талаар таны мэдэхгүй байж болох сонирхолтой баримтуудыг энд оруулав.

Толстой өөрөө "Дайн ба энх"-ийг хэрхэн үнэлсэн бэ?

Лев Толстой өөрийн "гол бүтээлүүд" болох "Дайн ба энх" роман, Анна Каренинагийн талаар маш их эргэлзэж байв. Тиймээс 1871 оны 1-р сард тэрээр Фетэд захидал илгээж, "Би хэзээ ч Дайн шиг нарийн ширийн хог хаягдал бичихгүйдээ ямар их баяртай байна вэ" гэж бичжээ. Бараг 40 жил өнгөрсөн ч тэр бодлоо өөрчлөөгүй. 1908 оны 12-р сарын 6-ны өдөр зохиолчийн өдрийн тэмдэглэлд "Хүмүүс намайг маш чухал зүйл мэт санагдсан дайн ба энх гэх мэт өчүүхэн зүйлийн төлөө хайрладаг" гэсэн бичээс гарч ирэв. Бүр сүүлийн үеийн нотлох баримтууд бий. 1909 оны зун Ясная Полянагийн зочдын нэг "Дайн ба энх", "Анна Каренина"-г бүтээсэн тэр үед нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог бүтээлийг биширч, талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Толстойн хариулт: "Хэн нэгэн Эдисон дээр ирээд "Чи мазурка сайн бүжиглэдэг учраас би чамайг маш их хүндэлдэг. Би маш өөр номнууддаа утга учрыг нь холбодог."

Толстой чин сэтгэлтэй байсан уу? Толстойн дүр төрх бүхэлдээ энэ таамаглалтай эрс зөрчилдөж байгаа ч гэсэн зохиолчийн уран сэтгэмжийн хувь нэмэр байсан байж магадгүй юм - тэр хэтэрхий ноцтой, хуурамч хүн байсан.

"Дайн ба энх" эсвэл "Дайн ба энх" уу?

"Дэлхийн дайн" гэдэг нэр нь маш сайн танил тул аль хэдийн доод давхаргыг идсэн байдаг. Хэрэв та бүх цаг үеийн Оросын уран зохиолын гол бүтээл юу вэ гэж их бага боловсролтой хүнээс асуувал сайн тал нь "Дайн ба энх" гэж эргэлзэлгүйгээр хэлэх болно. Үүний зэрэгцээ роман нь "1805" (тухайн зохиолоос хэсэг ч гэсэн энэ нэрээр хэвлэгдсэн), "Бүх зүйл сайхан" ба "Гурван нүх" гэсэн гарчигтай өөр өөр хувилбартай байв.

Толстойн бүтээлийн нэртэй нэгэн алдартай домог байдаг. Ихэнхдээ тэд романы нэрийг ялахыг хичээдэг. Зохиогч өөрөө үүнд тодорхой хоёрдмол утгатай зүйл оруулсан гэж мэдэгдэв: Толстой дайн ба энх тайвны эсрэг тэмцлийг дайны эсрэг утгатай, өөрөөр хэлбэл тайван байдал гэж бодож байсан, эсвэл "энх тайван" гэдэг үгийг хамт олон, хамт олон, газар нутаг гэсэн утгаар ашигласан. ...

Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ роман өдрийн гэрлийг олж харах үед ийм хоёрдмол утгатай байж болохгүй: хоёр үг ижилхэн боловч өөр өөр бичигдсэн байв. 1918 оны зөв бичгийн дүрмийн шинэчлэлээс өмнө эхний тохиолдолд "мир" (энх тайван), хоёрдугаарт "мир" (Орчлон, нийгэм) гэж бичсэн байв.

Толстой гарчигтаа "мир" гэдэг үгийг ашигласан гэх домог байдаг ч энэ бүхэн энгийн үл ойлголцлын үр дүн юм. Толстойн романы амьдралынхаа туршид хэвлэгдсэн бүх хэвлэлүүд нь "Дайн ба энх" гэсэн нэрээр хэвлэгдсэн бөгөөд тэрээр өөрөө романыхаа нэрийг франц хэлээр "La guerre et la paix" гэж бичжээ. "Ертөнц" гэдэг үг нэрэнд хэрхэн нэвтэрч болох вэ? Эндээс түүх хуваагдана. Нэг хувилбараар бол энэ романыг анх удаа бүрэн хэвлэх үед Лев Толстойн Катковын хэвлэх үйлдвэрийн ажилтан М.Н.Лавровт өгсөн баримт бичигт өөрийн гараар бичсэн нэр юм. Үнэхээр зохиолчийн алдаа байсан байх бүрэн боломжтой. Ингээд домог мэндэлжээ.

Өөр нэг хувилбараар бол П.И.Бирюковын найруулсан романыг хэвлэх явцад буруу хэвлэсний үр дүнд домог хожим гарч ирж магадгүй юм. 1913 оны хэвлэлд романы нэрийг найман удаа хэвлэсэн: гарчгийн хуудас болон боть бүрийн эхний хуудсанд. Долоон удаа "энх тайван" хэвлэгдсэн бөгөөд зөвхөн нэг удаа - "энх тайван", гэхдээ эхний ботийн эхний хуудсан дээр.
"Дайн ба энх"-ийн эх сурвалжийн тухай

Роман дээр ажиллахдаа Лев Толстой эх сурвалждаа маш нухацтай хандсан. Түүх, дурсамжийн зохиол их уншдаг. Толстойн "ашигласан уран зохиолын жагсаалт" -д жишээлбэл, олон боть "1812 оны эх орны дайны тайлбар", М.И.Богдановичийн түүх, М.Корфын "Гунт Сперанскийн амьдрал" зэрэг эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд багтжээ. , "Михаил Семёнович Воронцовын намтар" М П.Щербинина. Зохиолч, Францын түүхчид Тиерс, А.Дюма Ср., Жорж Шамбрей, Максимилиен Фойс, Пьер Ланфр нарын материалыг ашигласан. Freemasonry-ийн талаархи судалгаанууд, мэдээжийн хэрэг үйл явдлын шууд оролцогчдын дурсамжууд - Сергей Глинка, Денис Давыдов, Алексей Ермолов болон бусад олон хүмүүсийн дурсамж, Наполеоноос эхлээд Францын дурдатгалчдын хатуу жагсаалт байдаг.

559 тэмдэгт

Судлаачид "Дайн ба энх"-ийн баатруудын нарийн тоог тооцоолсон - эдгээрийн яг 559 нь номонд байгаа бөгөөд тэдгээрийн 200 нь нэлээд түүхэн хүмүүс юм. Үлдсэн олонхи нь жинхэнэ прототиптэй.

Ерөнхийдөө уран зохиолын баатруудын овог нэр дээр ажиллахдаа (хагас мянган хүний ​​нэр, овог гаргах нь аль хэдийн маш их ажил юм) Толстой дараах гурван үндсэн аргыг ашигласан: тэрээр жинхэнэ овог нэр ашигласан; өөрчлөгдсөн жинхэнэ овог; цоо шинэ овог нэрийг бүтээсэн боловч жинхэнэ загвар дээр үндэслэсэн.

Зохиолын олон эпизод баатрууд бүрэн түүхэн овог нэртэй байдаг - энэ номонд Разумовский, Мещерский, Грузинский, Лопухин, Архаров гэх мэтийг дурдсан байдаг. Гэхдээ гол дүрүүд нь дүрмээр бол нэлээд танигдах боловч хуурамч, шифрлэгдсэн овог нэртэй байдаг. Үүний шалтгааныг зохиолч дүрийн ямар нэгэн тодорхой прототиптэй холбохыг хүсэхгүй байгаа тул Толстой зөвхөн зарим шинж чанарыг авсан гэж үздэг. Жишээлбэл, Болконский (Волконский), Друбецкой (Трубецкой), Курагин (Куракин), Долохов (Дорохов) болон бусад. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг Толстой уран зохиолоос бүрэн татгалзаж чадаагүй - жишээлбэл, романы хуудсан дээр нэлээд эрхэмсэг сонсогддог, гэхдээ тодорхой гэр бүлтэй холбоогүй нэрс байдаг - Перонская, Чатров, Телянин, Десал гэх мэт.

Ромын олон баатруудын жинхэнэ прототипүүд бас мэдэгдэж байна. Тиймээс Василий Дмитриевич Денисов бол Николай Ростовын найз бөгөөд алдартай хусар, партизан Денис Давыдов түүний прототип болжээ.
Ростовын гэр бүлийн танил Мария Дмитриевна Ахросимова хошууч генерал Настася Дмитриевна Офросимовагийн бэлэвсэн эхнэрээс хасагдсан. Дашрамд хэлэхэд тэр маш өнгөлөг байсан тул өөр нэг алдартай бүтээлд тоглосон - Александр Грибоедов түүнийг "Ухаан гаслан" инээдмийн кинонд бараг дүрсэлсэн байдаг.

Түүний хүү, ахлагч, найрагч Федор Иванович Долохов, хожим нь партизаны хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь партизануудын дайны баатрууд Александр Фигнер, Иван Дорохов, түүнчлэн алдарт дуалист Федор Толстой нарын хэд хэдэн прототипийн шинж чанарыг нэгэн зэрэг агуулсан байв. -Америк.

Хуучин хунтайж Николай Андреевич Болконский, Кэтриний хөгшин язгууртан Волконскийн гэр бүлийн төлөөлөгч зохиолчийн эхийн өвөөгийн дүрээс өдөөгдсөн.
Харин гүнж Мария Николаевна, өвгөн Болконскийн охин, хунтайж Андрейгийн эгч, Толстой түүний ээж Мария Николаевна Волконскаяг (Толстойн гэрлэлтийн үеэр) харсан.

Дэлгэцийн дасан зохицох

1965 онд нээлтээ хийсэн Сергей Бондарчукийн "Дайн ба энх" хэмээх Зөвлөлтийн алдарт зохиолыг бид бүгд мэднэ, үнэлдэг. 1956 онд хаан Видорын "Дайн ба энх" киног бүтээсэн нь бас алдартай бөгөөд түүний хөгжмийг Нино Рота бичсэн бөгөөд гол дүрд Холливудын анхны одод Одри Хепберн (Наташа Ростова), Хенри Фонда (Пьер Безухов) нар тогложээ. ).

Энэхүү романы анхны дасан зохицох хувилбар Лев Толстойг нас барснаас хойш хэдхэн жилийн дараа гарч ирэв. Пётр Чардыниний чимээгүй зургийг 1913 онд нийтэлсэн бөгөөд киноны гол дүрүүдийн нэгийг (Андрей Болконский) нэрт жүжигчин Иван Мозжухин бүтээсэн юм.

Зарим тоо

Толстой уг романыг 1863-1869 он хүртэл 6 жил бичиж, дахин бичсэн. Зохиолч зохиолынхоо эх бичвэрийг 8 удаа гар аргаар, 26 гаруй удаа тус тусад нь бичжээ.

Ромын анхны хэвлэл: хоёр дахин богино, тав дахин сонирхолтой юу?

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зохиолоос гадна романы өөр хувилбар байдгийг хүн бүр мэддэггүй. Энэ бол Лев Толстойн 1866 онд Москвад хэвлэн нийтлэгч Михаил Катковт хэвлүүлэхээр авчирсан анхны хэвлэл юм. Гэвч энэ удаад Толстой зохиолоо хэвлэж чадсангүй.

Катков "Оросын бюллетень"-дээ үүнийг үргэлжлүүлэн хэсэгчлэн хэвлэх сонирхолтой байв. Бусад хэвлэн нийтлэгчид уг номноос арилжааны ямар ч боломж байгааг олж хараагүй - роман нь тэдэнд хэтэрхий урт бөгөөд "хамааралгүй" мэт санагдсан тул зохиогчид үүнийг өөрийн зардлаар хэвлүүлэхийг санал болгов. Өөр шалтгаанууд байсан: Софья Андреевна нөхрөө ганцаараа том өрх, хүүхдүүдээ харж чадахгүй байсан Ясная Поляна руу буцахыг шаарджээ. Нэмж дурдахад, олон нийтийн хэрэглээнд дөнгөж нээгдсэн Чертково номын сангаас Толстой номондоо ашиглахыг хүссэн маш олон материалыг олсон. Тиймээс роман хэвлэхээ хойшлуулж, тэр үүн дээр дахин хоёр жил ажилласан. Гэсэн хэдий ч номын анхны хувилбар алга болоогүй - зохиолчийн архивт хадгалагдаж, сэргээн засварлаж, 1983 онд "Наука" хэвлэлийн газраас "Утга зохиолын өвийн" 94-р ботид хэвлэгджээ.

2007 онд хэвлүүлсэн нэрт хэвлэлийн газрын дарга Игорь Захаров романы энэ хувилбарын талаар юу гэж бичжээ.

"1. Хоёр дахин богино, тав дахин илүү сонирхолтой.
2. Философийн ухралт бараг байхгүй.
3. Уншихад зуу дахин хялбар: Толстойн орчуулгад франц хэл дээрх бичвэрийг бүхэлд нь орос хэлээр сольсон.
4. Илүү их энх тайван, бага дайн.
5. Аз жаргалтай төгсгөл...».

За, сонгох нь бидний эрх ...

Елена Вешкина

Дайн, энх тайван... мөн зарим нарийн ширийн зүйлс. Лев Толстойн агуу романыг онлайнаар уншиж эхлэхийн өмнөхөн бид зарим нарийн ширийн зүйлийг эргэн санахаар шийдсэн.

Текст: Михаил Визель/Уран зохиолын жил.РФ
Коллаж: Н.Н.Каразин усан будаг; Лев Толстойн хөрөг. 1873, И.Н. Крамской (Улсын Третьяковын галерей)

1. "Дайн ба энх" романы хэмжээ нь ердийн номын хэлбэрийн 1300 хуудас юм. Энэ бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн том роман биш, харин 19-р зууны Европын уран зохиолын канонд багтсан хамгийн том романуудын нэг юм. Анх эхний хоёр хэвлэлд бидний дассан шиг дөрөв биш зургаад хуваасан. Зөвхөн 1873 онд л романыг Л.Н.Толстойн бүтээлийн нэг хэсэг болгон гурав дахь удаагаа хэвлүүлэхээр бэлтгэж байх үед зохиолч текстийн тархалтыг боть болгон өөрчилж, 8 боть цуглуулгын яг талыг нь түүнд хуваарилжээ.

2. Бид "Дайн ба энх"-ийг "тууж" гэж итгэлтэйгээр нэрлэдэг боловч зохиолч өөрөө ийм жанрын тодорхойлолтыг эрс эсэргүүцсэн. Анхны тусдаа хэвлэлийг гаргахад зориулсан нийтлэлдээ тэрээр дараахь зүйлийг бичжээ. Энэ бол роман биш, бүр бага шүлэг, тэр байтугай түүхэн шастир. "Дайн ба энх" бол зохиолчийн хүссэн, илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм. ... Тэр үеэс хойшхи түүх европ хэлбэрээс ийм холдсон олон жишээг үзүүлээд зогсохгүй, эсрэгээрээ нэг ч жишээ өгөөгүй. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд"-ээс эхлээд Достоевскийн "Үхсэн байшин" хүртэл Оросын уран зохиолын шинэ үед романы хэлбэрт төгс зохицсон, дунд зэргийн юмнаас жаахан холдсон уран зохиолын зохиол нэг ч байхгүй. шүлэг эсвэл богино өгүүллэг.". Гэсэн хэдий ч одоо "Дайн ба энх" нь дэлхийн романтикийн оргилуудын нэг гэж тооцогддог.

3.
Анх 1856 онд Толстой Наполеоны дайны тухай биш, харин гучин жилийн дараа Сибирээс буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн хуучин дайны тухай роман бичих гэж байв. Гэвч тэрээр залуу насандаа Наполеоны дайнд оролцсон тухайгаа тайлбарлаагүй бол 12-р сарын бослогод оролцсон баатрын сэдлийг илчлэх боломжгүй гэдгийг тэр хурдан ойлгов. Нэмж дурдахад тэрээр 1825 оны 12-р сарын 14-ний үйл явдлыг тайлбарлахдаа цензурын асуудалтай тулгарах болно гэдгийг санахгүй байхын аргагүй байв. 1890-ээд онд Толстой үүнд огт анхаарал хандуулахгүй байсан ч 1860-аад онд дөчин нас хүрээгүй зохиолчийн хувьд энэ нь чухал байв. Тиймээс "Декабристийн түүх" гэсэн санаа нь "Орос дахь Наполеоны дайны тухай туульс" болж хувирав.

4.
Цензурын шалтгаанаар, мөн эхнэрийнхээ шаардсан хүсэлтийн дагуу Толстой Пьер, Хелен хоёрын хуримын үдшийн талаар нэлээд илэн далангүй тайлбарыг таслав. Софья Андреевна нөхөртөө сүмийн цензурын хэлтэс тэднийг нэвтрүүлэхгүй гэж итгүүлж чаджээ. Толстойн "харанхуй сексийн эхлэл"-ийн гол дүрийг бүтээсэн Хелен Безуховатай хамгийн дуулиантай хуйвалдааны эргэлт бас холбоотой. Хөгжилтэй залуу эмэгтэй Хелен 1812 онд Наташа Ростоватай гэрлэхийн тулд Пьерийн гарыг тайлж байгаад гэнэт нас барав. 15 настайдаа зохиолыг судалж буй Оросын сургуулийн сурагчид энэхүү гэнэтийн үхлийг хуйвалдааныг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай конвенц гэж үздэг. Томчуудын хувьд романыг дахин уншсан хүмүүс л эвгүй байдалд орохын тулд Толстойн Хелен үхэж байна гэсэн уйтгартай үг хэллэгээс... түүний амжилгүй эм зүйн үр хөндөлтийн үр дагавраас, орос нөхөр гэх хоёр нөхрийн хооронд орооцолдсоныг ойлгодог. язгууртан, гадаадын хунтайж - тэр Пьерээс салж, тэдний нэгтэй гэрлэхийг хүсчээ.

5. Орос хэлээр "мир" гэдэг нь "дайн байхгүй", "нийгэм" гэсэн утгатай. 1918 онд орос хэлний зөв бичгийн шинэчлэл хийх хүртэл энэ ялгааг графикаар зассан: "дайны дутагдал" гэж "мир", "нийгэм" - "мир" гэж бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, Толстой романы нэрийг өгөхдөө энэ хоёрдмол утгатай байсан боловч нэгэнт тогтсон буруу ойлголтоос үл хамааран тэрээр романыг яг "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн нь амьдралынхаа туршид гарсан бүх хэвлэлүүдийн нүүрэн дээр тод харагддаг. Нөгөөтэйгүүр, Маяковский 1916 онд бичсэн шүлгээ Лев Николаевичийг эсэргүүцэн "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн бөгөөд одоо энэ ялгаа үл үзэгдэх болжээ.

6. Уг романыг 1863-69 онд бичсэн. Толстой өөрөө ч үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн

« Амьдралын хамгийн сайн нөхцөлд таван жилийн тасралтгүй, онцгой хөдөлмөрийг надад өгсөн эссэ».

Энэ ажил эхлэхээс нэг жилийн өмнө 34 настай Толстой гэрлэж, түүний эхнэр 18 настай Соня Берс нарийн бичгийн даргын үүргийг гүйцэтгэжээ. Роман дээр ажиллах явцад Софья Андреевна текстийг эхнээс нь дуустал дор хаяж найман удаа дахин бичсэн. Бие даасан ангиудыг 26 хүртэл удаа дахин бичсэн. Энэ хугацаанд тэрээр эхний дөрвөн хүүхдээ (арван гурван хүүхдээс) төрүүлсэн.

7. Энэ нийтлэлд Толстой дүрүүдийн нэрс болох Друбецкой, Курагин нь Оросын жинхэнэ язгууртны овог Волконский, Трубецкой, Куракинтай төстэй болохыг баталж, зөвхөн түүний дүрүүдийг түүхэн нөхцөл байдалд оруулах нь илүү тохиромжтой байсан тул "зөвшөөрөх" байсан. Тэд жинхэнэ Ростопчин, Кутузов нартай ярилцах болно. Бодит байдал дээр энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм: Ростов болон Болконскийн гэр бүлийг дүрслэхдээ Толстой өөрийн өвөг дээдсийг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Ялангуяа Николай Ростов бол ихээхэн хэмжээгээр өөрийн эцэг Николай Толстой (1794-1837), 1812 оны дайны баатар, Павлоградын (!) полкийн дэд хурандаа, Марья Болконская бол түүний ээж Марья Николаевна юм. Гүнж Волконская (1790-1830). Тэдний хуримын нөхцөл байдлыг нэлээд нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд Халзан уулс нь Ясная Полянатай төстэй юм. Роман гарсны дараа тэр даруй интернет, орчин үеийн утгаараа "хов живийн булан" байхгүй байсан тул үүнийг Толстойн ойр дотны хүмүүс л таамаглах нь ойлгомжтой. Гэхдээ хүн бүр Васка Денисов, Марья Дмитриевна Ахросимова, Иван Долохов гэсэн гурван дүрийг шууд таньжээ. Эдгээр ил тод нууц нэрээр тэр үед алдартай хүмүүсийг томилсон: яруу найрагч, хусар Денис Васильевич Давыдов, Москвагийн хачирхалтай хатагтай Настася Дмитриевна Офросимова. Долоховын хувьд энэ нь түүнд илүү хэцүү болсон: Наполеоны дайны баатар генерал Иван Дорохов (1762-1815) гэсэн үг юм шиг санагддаг, гэхдээ үнэндээ Толстой хүүгээ Руфин хэмээх хачирхалтай нэрээр маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. (1801-1852), хусар, бретер, үймээн самууны улмаас цэргүүдийн цолыг удаа дараа бууруулж, дахин зоригтойгоор офицерын погоныг хайж байв. Толстой Руфин Дороховтой залуу насандаа Кавказад танилцжээ.

8.
"Дайн ба энх" киноны гол баатар - - яг анхны загвар байхгүй. Үүний зэрэгцээ хууль бус хүүгээ нас барахаасаа өмнө л хүлээн зөвшөөрсөн Кэтриний язгууртан аавынх нь үлгэр жишээг дурдах нь тийм ч хэцүү биш юм - энэ бол 18-р зууны Оросын хамгийн баян, нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг Канцлер Александр юм. Безбородко. Гэхдээ Пьерийн дүрд Толстойн өөрөө болон 19-р зууны эхэн үеийн язгууртнуудын хамтын "сэтгэгч залуу" -ын залуу насны онцлог, ялангуяа ирээдүйн яруу найрагч, хамгийн дотны найз хунтайж Петр Вяземский хосолсон байдаг.

9.
Дайн ба энх тайвны франц хэл нь орчин үеийн "олон улсын англи хэл" шиг болзолт "олон улсын франц хэл" биш, харин 19-р зууны жинхэнэ язгууртны франц хэл гэдгийг орчин үеийн франц славист, орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Жорж Ниват баталж байна. Үнэн бол үйл явдал өрнөх эхлэл биш харин роман бичсэн зууны дунд үе рүү ойртсон хэвээр байна. Толстой өөрөө франц толбыг "зураг дээрх сүүдэр"-тэй харьцуулж, нүүрэнд тод, товойсон байдлыг өгдөг. Үүнийг хэлэхэд илүү хялбар байдаг: цэвэршүүлсэн франц хэл нь бүх Европ франц хэлээр ярьдаг байсан эрин үеийн амтыг дамжуулах боломжийг олгодог. Эдгээр хэллэгийг утгыг нь сайн ойлгоогүй ч гэсэн чанга дуугаар уншиж, орчуулгыг нь уншихгүй байх нь дээр. Өгүүллэг нь гол мөчид бүх дүрүүд, тэр дундаа францчууд хүртэл орос хэл рүү шилждэг байдлаар бүтээгдсэн.

10. Өнөөдрийг хүртэл "Дайн ба энх" нь Зөвлөлтийн армид тусгай морин цэргийн дэглэм байгуулж байсан Сергей Бондарчукийн 4 ангит баатарлаг туульс (1965) зэрэг арван кино, телевизийн киноны үндэс болсон. Гэсэн хэдий ч он дуусахаас өмнө энэ жагсаалтад 11 дэх төсөл нэмэгдэх болно - 8 ангит телевизийн цуврал BBC one. Энэ нь одоо дэлхийн брэнд болсон "Британийн түүхэн цуврал"-ын нэр хүндийг унагахгүй байх.

Нэгэн удаа уран зохиолын хичээл дээр багш бидэнд Орос цагаан толгой 35 үсэгтэй байсан хуучин зөв бичгийн дүрэмд (В. И. Дал, "Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь" -ыг үзнэ үү) ижил дуудлагатай зарим үгс өөр өөр байдаг гэж хэлсэн. үсгийн алдаа, энэ нь утгыг өөрчилсөн. Тэгэхээр одоо бичиж байгаа шигээ "энх тайван" гэдэг үг үнэхээр дайнгүй, энхийн цаг үе гэсэн үг. Мөн "ба цэгээр" ("i") -ээр бичсэн - ертөнцийг орчлон ертөнц ба хүний ​​нийгэм гэсэн утгаар нь бичсэн.

Тэр үед бид Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романыг судалж байсан бөгөөд "ба" гэсэн цэгээр үргэлжлүүлэн ярилцахдаа Лев Николаевич романаа "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн тул түүнийг "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн гэж багш хэлэв. дайн ба нийгэм, дайн ба хүмүүс.

Энэ түүх миний төсөөллийг маш их хөдөлгөж, би үүнийг санаж, бүх амьдралынхаа туршид ийм байсан гэдэгт итгэлтэй байсан. Саяхан би үзэл бодлоо хамгаалахын тулд маргаанд оролцохыг хүсч, интернетээс дэмжих баримтуудыг хайж эхлэв.

Тэнд юу олдсон бэ? Дээр дурдсан зүйлсийг бие биенээсээ дахин бичсэн олон эссэ (мэдээжийн хэрэг, гайхалтай, гэхдээ найдваргүй), форум дээр ярилцаж байна (10: 1-ийн талаархи тайван бус хүмүүсийн үзэл бодол), gramota.ru дээрх гэрчилгээг өөрчилдөг. түүний оюун ухаан, мөн - баримт байхгүй! За, цэвэр санал бодол, тэгээд л болоо!

Нэг форум дээр тэд энэ роман нь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, хувь тавиланд дайны нөлөөллийн талаархи судалгаа юм гэж бичжээ. Нөгөөтэйгүүр, тэд "ертөнц" бол хүний ​​нийгэм биш, харин хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг гэж уурлаж, Толстой "Дайн ба энх" романаа нэрлэж чадаагүй тул хөдөө орон нутгийн тухай биш, харин дээдсийн тухай бичсэн байдаг. нийгэм.

Энэ сэдвээр Артеми Лебедевээс олж авсан цорын ганц найдвартай мессежийг 1874 оны хэвлэлийн эхний хуудасны зурагтай хамт "За, үүнийг авч, яаж байгааг харахаас илүү хялбар юу байж болох вэ?"

Энэ зөвлөгөөг дагацгаая.

Нэгдүгээрт, В.И.Далын "Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг"-ийг харцгаая: "мир" ба "мир" гэдэг үг үнэхээр ямар утгатай вэ?

WORLD (i-тэй хамт бичсэн) (м.) орчлон ертөнц; орон зай дахь бодис ба цаг хугацааны хүч (Хомяков). || Орчлон ертөнцийн нэг газар; тухайлбал. || манай дэлхий, бөмбөрцөг, гэрэл; || бүх хүмүүс, бүх дэлхий, хүн төрөлхтөн; || нийгэмлэг, тариачдын нийгэм; || цугларалт. Сүүлийн утгад Дэлхий бол хөдөө орон нутаг, волост юм. Дэлхий дээр хэвтэж, цуглаан дээр шийдвэр гаргах; хөдөөгийн ертөнцөд утаанаас тариачин, волостын ертөнцөд эсвэл тойрогт зуугаас хоёр эзэн байдаг. Дэлхий, газар нутаг, гаригууд. Эрт дээр үед тэд дэлхий, манай дэлхий үүссэнээс хойшхи жилүүдийг тоолдог байсан. Дэлхийд эсвэл ертөнцөд оч, цүнхтэй. Дэлхий дээр үхэл улаан, хүмүүс дээр. Дэлхийд, ертөнцийн анхаарал халамж, дэмий хоосон зүйлд амьдрах; ерөнхийдөө гэрэлд; prvop. сүнслэг, хийдийн амьдрал. Амар амгалан, Бурхан туслаач! мөндөр тээвэрлэгчид, Волга, шүүхийн хурал дээр; Хариулт: Бурхан чамайг ивээг! Дэлхийн давалгаа. Дэлхий бол алтан уул юм. Далайд байгаа дэлхийд. Усны эргүүлэгт оршдог ертөнцөд (ёроолгүй, дугуйгүй). Дэлхий хорон муу (худлаа) дотор байна. Хорвоо юу ч үхнэ тэр нь үхдэг, өө атаархал. Тэнэг оюун ухаан ертөнцийг зөвшөөрдөг. Баяраар баян, дэлхийд (дэлхийд) ядуу. Бид дэлхийг тойрохгүй, ядууст өгдөггүй. Тэрээр хүүхдүүдээ хавсаргав: тэр нэгийг нь дэлхий даяар явуулж, нөгөөг нь шинжлэх ухаанд гахайчинд өгчээ. Дэлхийд (дэлхий даяар) очиж, шалгалтаа өг. Дэлхий баптисм хүртсэн боловч зотон уут: нэг цонхны доор гуйлга гуйж, нөгөө цонхны доор идээрэй. Дэлхий нимгэн, гэхдээ урт. Дэлхий гэдэстэй, туранхай, гэхдээ өртэй. Дэлхий тавьдаггүй зүйлийг дэлхий өргөхгүй. Та дэлхийн тухай бялуу хийж чадахгүй; чи дарсны ертөнцөөс ханаж чадахгүй. Та бүх дэлхийг (бүгдийг) баярлуулж чадахгүй. Согтуу найранд байгаа ертөнцөд. утсан дээрх ертөнцтэй, нүцгэн цамцтай. Нэг ертөнц идэхгүй. Дэлхий дээр, найрын нэгэн адил: бүх зүйл маш их байдаг (сайн, муу аль аль нь). Мөн найранд, мөн дэлхийд бүгдээрээ (хувцаслалтын тухай). Баяр наадамд ч биш, хорвоод ч биш, сайн хүмүүст ч биш. Дэлхий дээр амьдрах - дэлхийд амьдрах. (нийтлэлийн бүрэн эх, зураг 1.2 Mb.)

Хэнтэй хэнтэй эвлэрэх Хэрхэн харааж зүхэхийг мэддэггүй хүмүүсийг яагаад тэвчээд байгаа юм бэ! Өөрийгөө тэвчих нь сайн зүйл биш; мөн элчин сайдаа явуул - хүмүүс мэдэх болно. Гүү чоныг тэвчсэн ч гэртээ харьсангүй.<…>Дэлхий бол хэрүүл маргаан, дайсагнал, санал зөрөлдөөн, дайн байхгүй; эв нэгдэл, эв найрамдал, санал нэгдэл, энхрийлэл, нөхөрлөл, сайн санаа; чимээгүй байдал, амар амгалан, тайван байдал. Энхийг байгуулж, гарын үсэг зурсан. Тэдний гэрт амар амгалан, нигүүлсэл байдаг. Хэн нэгнийг амар тайван хүлээж ав, дэлхийтэй хамт өнгөрөө. Танд амар амгалан! Ядуусын мэндчилгээнээс: Энэ гэрт амар амгалан. Танд амар амгалан, би чамд! Сайн хүмүүс дэлхийг зэмлэдэг. Баярын өдөр, шөнийн цагаар дэлхийн хана, босготой. Хөрш нь хүсэхгүй, амар амгалан байхгүй болно. Талийгаачид амар амгалан, эдгээгчид найр. Чернышевскийн (хүчирхийллийн) энх тайван (Петр I-ийн үед Чернышевын тэмцлийг зогсоосон Калугачуудын дунд) (нийтлэлийг бүрэн эхээр нь, зураг 0.6 Mb.)

Хоёрдугаарт- нэвтэрхий толь бичиг, түүнчлэн хувьсгалаас өмнөх судлаачдын эмхэтгэсэн Л.Н.Толстойн бүтээлүүдийн лавлагаа, жагсаалт.

1. Нэвтэрхий толь бичиг, XXXIII боть, хэвлэн нийтлэгчид Ф.А.Брокхаус, И.А.Эфрон, Санкт-Петербург, 1901 он.

Гүн Л.Н.Толстойн тухай өгүүлэл 448-р хуудаснаас эхэлсэн бөгөөд цорын ганц удаа "и" үсгээр бичсэн "Дайн ба энх" гэсэн гарчиг байдаг.

Брокхаус, Эфрон нар. Л.Н.Толстой, "Дайн ба энх"

Ишлэлийн төгсгөлд байгаа романы хоёр дахь дурдлагыг "ба" үсгээр бичсэн болохыг анхаарна уу.

2. Боднарский B. S. "Л.Н.Толстойн бүтээлийн ном зүй", 1912, Москва, 11-р тал:

3. мөн тэнд, 18-р тал:

4. Л.Н.Толстойн бүтээлийн ном зүйн индекс, 1926 онд эмхэтгэсэн А.Л.Бэм (1913 онд бичгийн хэвлэж эхэлсэн - 1926 оны 9-р сард хэвлэж дууссан), 13-р тал:

5. Утга зохиол, урлагт Л.Н.Толстой г. Эмхэтгэсэн: Юрий Битовт. Москва, 1903 он.

120-р хуудасны тэмдэглэл:

Бусад лавлагаатай харьцуулахад (бүрэн текстийн хуудас 116-125, зураг 0.8Mb) энэ нь үсгийн алдаа шиг харагдаж байна.

Гуравдугаарт, романы хувьсгалаас өмнөх хэвлэлүүдийн гарчиг:

I Анхны хэвлэл: хэвлэлийн газар Т.Рис, Яргачин хаалганы дэргэд, Воейковын байшин, Москва, 1869 он:

Бородиногийн тулалдааны 100 жилийн ойд зориулсан II хэвлэл: И.Д.Сытины хэвлэл, Москва, 1912:

III I. P. Ладыжниковын хэвлэлийн газар, Берлин, 1920 он.

Винницкийн IV хэвлэл, Одесса, 1915:

V ПЕТРОГРАД. Төрөл. Петр. Т-ва Печ. болон Эд. хэрэг "Труд", Кавалергардская, 40. 1915:

Хавтасны болон эхний хуудсан дээрх романы нэрийн үсгийн ялгааг анзаарахад хялбар байдаг.

Төгсгөлд нь Москва, 1955 оны "Л.Н.Толстойн урлагийн бүтээлийн гар бичмэлийн тайлбар"-аас иш татсан (эмхэтгэсэн: В.А.Жданов, Е.Е.Зайденшнур, Е.С.Серебровская):

"Дайн ба энх" киноны санаа нь 1860 онд эхэлсэн Декабристийн түүхтэй холбоотой юм. Ирээдүйн "Дайн ба энх" романы эхний хэсгийн сэтгүүлд хэвлэгдсэн оршил үгийн ноорог дээр Толстой Декабристийн түүхийг эхлүүлэхдээ баатраа ойлгохын тулд залуу насандаа "тээвэрлэх" хэрэгтэй гэж бичжээ. "Түүний залуу нас Оросын хувьд алдар суут үе буюу 1812 онтой давхцсан. Толстой 1812 оноос роман туурвиж эхэлсэн бөгөөд 1805 оноос эхлэн романынхаа үйлдлийг дахин нэг удаа хойшлуулав.

Дүгнэж байна

Л.Н.Толстой романыг "Дайн ба энх" гэж нэрлэсэн бол нөгөө хувилбар нь үзэсгэлэнтэй, гэхдээ харамсалтай нь! - харамсалтай алдаанаас үүссэн домог.

Бусад интернет эх сурвалжууд:

Миний сэтгэгдэл.

Еврей хүн Лев Толстой номныхоо гарчигт алдаа гаргахын тулд еврей хэлээ мэддэггүй байсан гэж би тэгтлээ шүүмжлэхгүй байх байсан. Сургууль дээр бидэнд нийтлэгчийн алдаа орчин үеийн хэвлэлд нэвтэрсэн гэж хэлсэн. Учир нь анхны хувилбар нь "Дайн ба энх" гэж нэрлэгддэг байв. Дайн ба нийгэм. Энэ нь: Мир.

Учир нь би интернетээс "Дайн ба энх" гэсэн романы гарчигтай амьд номнуудыг харсан.

Өөр нэг еврей номон дээр би нэг еврейн тосгоныхондоо бичсэн хэллэгийг уншсан:

Чи намайг хаашаа авч яваа юм бэ, Дэлхий?

Өөрөөр хэлбэл, "Нийгэм" гэж хожим өөрчлөгдсөн "Мир" үсэг нь "Мир" гэж алдаатай бичигдэж эхэлсэн. Лев Толстойн дагалдагч, хэвлэн нийтлэгчид, гэхдээ Толстой өөрөө биш, романы гарчиг дахь "Дайн ба энх" - "Дайн ба нийгэм" (Төр) гэсэн хоёр дахь үгийг зөв бичихэд андуурчээ.

Гэхдээ ... еврей үг: "Мир" - өөр тайлбартай бөгөөд энэ нь казакуудын (сэхээтнүүдийн) дахин бичсэн армийн (Мир) түүхтэй ямар ч байдлаар тохирохгүй байна. Зохиолчдын уран зохиолын хууран мэхлэлтээрээ бидэнд зориулж бүтээсэн Дэлхийн (арми) дүр зурагт энэ нь тохирохгүй. Дашрамд дурдахад, Лев Толстой бол эдгээр хуурамч зохиолчдын нэг юм.

Орос (еврей) казакуудыг Александр I Барон фон Холштейнтэй хамт Парист байсан тухай өгүүлэхийн тулд 1896 онд еврейчүүд (Лондон) бүлэглэл Германд эрх мэдлийг гартаа авсны дараа Лев Толстой зохиолоо бичих ёстой байсныг би аль хэдийн нотолсон. Үүний хамгаалагч болох Лондон (Кобург) бүлэг, Санкт-Петербургт казакуудад олзлогдсон Николай Голштейн (Коля Питерский) анх гарч ирэв.

Тийм ээ, Софья Андреевна Толстай “Дайн ба энх” романыг найман (!) удаа дахин бичсэн. Зохиогч нь Лев Толстой гэгддэг "Дайн ба энх" романы найман хувилбараас Толстойн өөрөө бичсэн нэг ч хуудас байгаагүй. Бүх найман хувилбарыг София Андреевна гараар бичсэн.

Цаашилбал, романд огноог гурван өөр он цагийн дарааллаар өгсөн болно. МЭ 512 онд дайн болсон армийн (Кондрусская) мэдээлснээр. 812 онд дайн болсон Элстон (казак) ба Еврей (Кобургийн) он дарааллын дагуу 512 оны дайн 1812 он хүртэл шилжсэн. Хэдийгээр Толстой 1864-1869 оны дайны тухай бичиж байна гэж хэлдэг. Энэ бол 512 жилийн дайн.

Казакууд 1870-1871 оны Кондрус-Казакуудын дараагийн дайны үеэр л Кондрусаас Парисыг эзлэн авав.

Өөрөөр хэлбэл, бид хэвлэгдсэн огноог буцаан зааж өгсөн номын дахин хэвлэлтийг харж байна. 1896 оноос хойш ном хэвлэгдэж, 1808, 1848, 1868 гэх мэтээр он, сар, сарыг нь зааж өгсөн.

Славян ахан дүүс, еврей христийн шашинтнууд, Зөвлөлтийн хуучин улаан (Прусс) хамгаалагчид болох Гогенцоллерн, Голштейн, Бронштейн, Бланк нар Санкт-Петербург-Петроград-Ленинградын талаар бидэнд шинэ, сүүлийн үеийн түүх зохиож байхдаа та сохроор итгэж болохгүй. (Голштейн) тэдэнд олзлогдсон. Манай Улаан армийн цэргүүд 1922 он хүртэл эзлэгдсэн Орос даяар болсон явдлын үнэнийг эзлэгдсэн Орост хэн ч олж мэдэхгүй байхыг хичээнгүйлэн сонирхож байгаа болов уу?

Бид амьд Сталины үед юу болсныг үнэн худал нь ч мэдэхгүй. Мөн та большевикуудын дараа төрийн нууц мэт бүрэн хаалттай байсан 19-р зууны тухай ярьж байна.

"Дайн ба энх" роман нь анх хэвлэгдэн гарснаас хойш бараг зуун хагасын дараа дахин хэвлэгддэг олон жилийн шилдэг зохиол юм. Толстойн туульс ямар ч насны, ямар ч насны уншигчдын анхаарлыг татсаар, гэгээрүүлж, урам зориг хайрласаар байгаагийн цөөн хэдэн шалтгааныг эндээс харж болно.

1. Энэ роман бол бидний цаг үеийн толь юм.

Дайн ба энх тайван нь дайн, нийгэм, улс төрийн өөрчлөлт, сэтгэл санааны хямралын улмаас орвонгоороо эргэсэн ертөнцөд хөлөө олохыг хичээж буй хүмүүсийн тухай ном юм. Толстой болон түүний баатруудын оршихуйн зовлон зүдгүүр нь 21-р зууны эхэн үед амьдарч байсан бидэнд танил бөгөөд түүний зохиол яг одоо бидний хувьд чухал зүйлийг хэлж чадна. Энэхүү ном нь хямралын мөчүүд биднийг хэрхэн "барьж авах" эсвэл хүч чадал, бүтээлч байдлын гүн гүнзгий эх сурвалжийг олж илрүүлэхэд тусалдаг болохыг харуулж байна.

2. Энэ роман бол гайхалтай түүхэн сургамж юм.

Хэрэв та түүхэнд дуртай бол агуу өөрчлөлтийн цаг үеийг гайхалтай, сургамжтай дүрсэлсэн тул "Дайн ба энх" кинонд дуртай байх болно. Толстой таныг өдөр тутмын амьдралын мартагдсан, түүхчдийн үл тоомсорлодог жижиг хэсгүүдэд умбуулж, өнгөрсөн үеийг амилуулдаг. Тэрээр үүнийг маш сайн хийдэг тул Дэлхийн 2-р дайны үед "Дайн ба энх"-ийн бүлгүүдийг уншихаар өгсөн Зөвлөлтийн цэргүүд хүртэл Толстойн дайны тухай дүрсэлсэн нь тэдний нүдэн дээр болсон бодит тулаанаас илүү тэднийг татсан гэж мэдэгджээ. Дайн ба Энх тайвны ачаар ихэнх оросууд 1812 оны дайн, Бородиногийн алдарт цуст тулааныг өөрсдийн өвөрмөц ялалт гэж үздэг. Бородиногийн талбарт тэдний олон арван мянган эх орон нэгтнүүд амь үрэгдсэн боловч энэ тулалдаан нь Наполеоны Москвагаас үхэлд хүргэсэн ухралт, Европын түүхийн чиг хандлагыг үүрд өөрчилсөн эргэлтийн үе болж хувирсан бөгөөд Толстой ямар ч түүхч шиг хүчтэйгээр дүрсэлсэн байв. хэзээ ч амжилтанд хүрч чадна.

Зураг: Деннис Жарвис / CC 2.0

3. Энэхүү роман нь өнөөгийн Оросыг ойлгоход тусална.

Өнөөдөр Оросууд яагаад баруунтай ийм хэцүү харилцаатай байдгийг ойлгохыг хүсвэл "Дайн ба энх" номыг уншаарай. 1812 онд Оросыг эзлэх гэсэн Наполеоны бүтэлгүй оролдлогын тухай Толстойн тайлбарласан тайлбар нь Оросын соёлын кодонд маш гүн гүнзгий шингэсэн байдаг тул Оросын дараагийн удирдагчид улс орныхоо агуу байдал, гадны аюулд өртөмтгий байдлыг харуулахын тулд үүнийг нэг бус удаа ашигласан ... Гэвч дайн ба Тэнд амар амгалан, өөр зүйл бий: аливаа улс төрийн хүрээнээс хол давсан бүх зүйлийг хамарсан буяны үйлсийн тухай номлол. Толстой сонсоход илүүдэхгүй байх үндсэрхэг үзлээс ангид эх оронч үзлийн загварыг санал болгодог.

4. Энэ бол таны уншиж байсан өөрийгөө хөгжүүлэх хамгийн ухаалаг номуудын нэг юм.

"Дайн ба энх" бол зөвхөн гайхалтай зохиол биш. Энэ нь бас амьдралын хөтөч юм. Толстойн санал болгож буй зүйл бол амьдралын янз бүрийн даалгаврын хариултуудын багц биш, харин ертөнцийг үзэх үзэл юм. Тэрээр биднийг бусдын зөвлөгөө, жоронд сэтгэл хангалуун бус, харин түүнтэй болон түүний баатруудтай нэгдэж, гүн гүнзгий утгыг хайж, өөрөөсөө чухал асуултуудыг үргэлжлүүлэн асууж, бүх зүйлд өөрийн найдвартай туршлагыг олохыг уриалж байна. "Түүх бол бидэнд тохиолддог зүйл" гэж Толстой хэлж байх шиг байна. Бидний хувь тавилан бол бид өөрсдөө энэ бүхнийг хийх явдал юм."

Фото: Деннисийн гэрэл зураг / CC 2.0

5. Энэ бол сонирхолтой уншлага юм.

"Дайн ба энх" бол орчин үеийн уран зохиолын өөр ямар ч бүтээлийн мөрөөдөж ч байгаагүй хүн төрөлхтний туршлагаар дүүрэн роман юм. Гурван зуун жаран нэгэн бүлгийг киноны дүрслэлээр бичсэн бөгөөд Толстой бүжгийн танхимаас тулааны талбар, хуримаас үхлийн тулалдааны газар, хувийн амьдралаас олноор цугларсан үзэгдлүүд рүү жигдхэн хөдөлдөг. Толстойн ертөнцөд та нар бүх зүйлийг харж, сонсож, мэдэрч байна: нар мандаж байна, их бууны сум эргэлдэж, морин багийнхан зоригтой уралдаж байна, энэ бол хэн нэгний гайхамшигт төрөлт, энэ бол хэн нэгний харгис хэрцгий үхэл, гэхдээ энэ бол бүх зүйл юм. тэдний хооронд. Хүн төрөлхтний мэдэрч чадах бүх зүйлийг Толстой "Дайн ба энх"-д дүрсэлж болно.

6. Та маш олон сонирхолтой хүмүүстэй танилцах болно.

Бүр тодруулбал 600 шахам. Богино хугацаанд бид амьдралын янз бүрийн салбарын олон хүмүүстэй хэр олон удаа уулзаж чаддаг вэ? Эдгээр хүмүүс бүр, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн нь ч үнэхээр амьд бөгөөд танигдахуйц байдаг. "Дайн ба энх" кинонд хоёрдмол утгагүй муу, өө сэвгүй сайн дүр байдаггүй нь тэднийг бодитой, хүнлэг болгодог. Тэр ч байтугай Наполеон - бараг хорон санаат дүрийг дор хаяж сонирхолтой байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Зарим мөчид Толстой биднийг сэтгэлийг нь харж, өвдөлтийг мэдрэхийг урьж байна, учир нь Бородиногийн ойролцоо, Наполеон цогцосуудаар дүүрсэн талбайг шалгаж байхдаа өөрийн харгислал, өөрийн хүчгүйдлийн аль алиныг нь бүрэн мэддэг. Зохиолч хүний ​​хувьд Толстой "хэлнэ, үзүүлнэ, гэхдээ шүүнэ" гэсэн тангаргаа чанд баримталдаг тул түүний бүтээсэн дүрүүд үнэхээр "амьсгалж", амьд байдаг.

Зураг: wackystuff / CC 2.0

7. Энэ роман таныг амьдралаас таашаал авах болно.

Энэхүү номонд нэг талаас хүн төрөлхтний харгис хэрцгий байдал, цуст тулааны талбарыг дүрсэлсэн, нөгөө талаас дэлхийн уран зохиолоос л олддог ер бусын аз жаргалын хамгийн хүчирхэг мөчүүдийн жишээнүүд багтсан болно. Энд байгаа хунтайж Андрей, тулалдааны талбар дээр мөргөж, амьдралдаа анх удаа тэнгэр рүү харж, орчлон ертөнцийн гайхалтай агуу байдлыг олж харав; энд Наташа байна - тэр хэн ч түүнийг харахгүй мэт бүжиглэж, дуулдаг; эсвэл энд Николай Ростов чоно агнах халуунд өөрийгөө махчин араатан мэт санадаг. "Хүмүүс гол мөрөн шиг" гэж Толстой бичсэн байдаг. - Ус нь бүгд ижил, хаа сайгүй адилхан боловч гол болгон заримдаа нарийхан, заримдаа хурдан, заримдаа өргөн, заримдаа нам гүм байдаг. Хүмүүс ч мөн адил. Хүн бүр хүний ​​​​бүх шинж чанарын үндсэн шинж чанарыг өөртөө агуулж байдаг бөгөөд заримдаа нэг, заримдаа нөгөөгөөр илэрдэг бөгөөд ихэнхдээ өөрөөсөө огт өөр, нэг л хэвээр үлддэг. Толстойн хамгийн агуу романдаа дүрсэлсэн ертөнц бол нууцаар дүүрэн, юмс үргэлж харагдаж байгаа шигээ байдаггүй, өнөөдрийн эмгэнэлт явдал зөвхөн маргаашийн ялалтад хүрэх замыг нээж өгдөг газар юм. Энэ бодол нь "Дайн ба энх"-ийг өөрийн дуртай роман гэж нэрлэсэн Нельсон Манделагийн дүгнэлтэд урам зориг өгсөн юм. Тэр биднийг тайвшруулж, урам зориг өгдөг - бидний хэцүү цаг үед аль хэдийн.

ОХУ-ын Ерөнхийлөгч Дмитрий Медведев энэ оны есдүгээр сард Хятадад хийсэн сүүлчийн айлчлалынхаа үеэр Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульсыг шимтэн уншсан Далянь дахь Гадаад хэлний дээд сургуулийн оюутныг гайхшруулав. "Тэр маш сонирхолтой, гэхдээ том юм. Дөрвөн боть байгаа" гэж Оросын удирдагч анхааруулав.

"Дайн ба энх"-ийн бараг 1900 хуудас нь дискогийн үүдэнд зогсож буй хамгаалалтын ажилтан шиг эзэлхүүндээ бага зэрэг ачаалал өгч байгаа нь эргэлзээгүй.

Хэрэв Орос улсад энэ ажил нь ахлах сургуульд суралцахад заавал байх ёстой бол Испанид үүнийг хамгийн сайн дунд хүртэл уншдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх цаг үеийн шилдэг зохиолуудын нэг байж магадгүй юм. "Чи Толстойг уншихдаа номноосоо гарч чадахгүй учраас уншдаг" гэж Владимир Набоков нэгэн бүтээлийн хэмжээ нь түүний сэтгэл татам байдалтай зөрчилдөх ёсгүй гэдэгт итгэлтэй байв.

Энэ жил Испанид Лев Толстойн нас барсны 100 жилийн ой тохиож байгаатай холбогдуулан олон хүн уран зохиолын Библийг зүй ёсоор үнэлдэг түүний үхэшгүй мөнх романыг (Лидия Куперийн орчуулсан "Эл Алеф" хэвлэлийн газар) дахин хэвлэв. Энэ бол хүний ​​сэтгэлийн гүнийг судалдаг XIX зууны Оросын амьдралын жинхэнэ нэвтэрхий толь юм.

"Дайн ба энх" нь хайр гэж юу гэсэн үг вэ, хорон муу гэж юу болох хүмүүсийн санааг зовоож байсан эртний гүн ухааны асуудлуудыг судалдаг тул бидний сэтгэлийг татдаг. Эдгээр асуултууд Безуховын өмнө муу хүмүүс яагаад ийм хурдан нэгддэг, харин сайн хүмүүс яагаад нэгддэг вэ гэж бодох үед гарч ирдэг "гэж Толстойн бүтээлийн мэргэжилтэн, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн уран зохиолын профессор хэлэв. Ломоносов Ирина Петровицкая.

Арван жилийн өмнө Петровицкая Барселонад байсан бөгөөд тэрээр харшлын халдлагад өртөж, эмнэлзүйн үхэлд хүргэж, Таррагона дахь эмнэлгүүдийн нэгэнд хэвтжээ. “Би тэнд байхдаа Испани эмч нарыг гайхшруулсан. Тэд намайг Москвагийн Их Сургуулийн багш гэдгийг мэдээд миний амьдралын төлөө тэмцэж, "Толстой, Дайн ба Энхтайван, Достоевский... Энэ үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм байсан" гэж тэр дурсдаг.

Эмнэлгийн орон дээр байхдаа тэрээр ханхүү Андрей Болконский Аустерлицын тулалдааны дараа байлдааны талбарт шархадсан байдалтай хэвтэж, тэнгэр өөд харж, Наполеон түүн рүү ойртож байхдаа мэдэрсэнтэй ижил зүйлийг мэдэрсэн. Дараа нь тэр гэнэт өндөр нууц, тэнгэрийн хязгааргүй өндөр, Францын эзэн хааны намхан биеийг ойлгов ("Бонапарт түүний сэтгэлд болж буй үйл явдал, өндөр, төгсгөлгүй тэнгэртэй харьцуулахад түүнд өчүүхэн, өчүүхэн амьтан мэт санагдсан. ямар үүл хөвж байв").

"Дайн ба энх" бол сүнсэнд зориулсан цахилгаан цочрол юм. Энэ романы хуудсууд олон зуун зөвлөгөөнүүдээр дүүрэн байдаг ("Аз жаргалын эдгээр мөчүүдэд баярла, хайрлагдахыг хичээ, бусдыг хайрла! Дэлхий дээр үүнээс илүү үнэн гэж үгүй"), эргэцүүлэл, эргэцүүлэл ("Би зөвхөн хоёрыг л мэднэ" Амьдрал дахь жинхэнэ муу зүйл: тарчлал ба өвчин "гэж Андрей хэлэв), мөн үхлийн тухай амьд яриа хэлэлцээ.

"Дайн ба энх" ном нь Наполеоны дайны түүхийн маш сайн сурах бичиг төдийгүй (1867 онд Толстой тулаан болсон газартай танилцахаар Бородиногийн талбайд биечлэн очсон), магадгүй урьд өмнө бичсэн хамгийн хэрэгтэй зөвлөгөөний ном юм. танд туслахад үргэлж бэлэн байна.

"Би хэн бэ? Би юуны төлөө амьдрах вэ? Яагаад төрсөн бэ? Амьдралын утга учиртай холбоотой эдгээр асуултуудыг Толстой, Достоевский нар асуусан гэж Ирина Петровицкая тайлбарлаж, Толстойн ертөнцийн хувь заяаны төлөөх үүрэг хариуцлагын талаархи Толстойн бодолд (Дайн ба Энх тайвны тухай тусгасан) буцаж ирэв. Энэ бол олон сонгодог бүтээл, тухайлбал Толстойн өөр нэг гайхамшигт бүтээл болох Анна Каренинаг зориулдаг Оросын сэтгэлийн нэг онцлог шинж юм.

Петровицкая "Тэд зөвхөн энэ ертөнцөд хувийн сайн сайхны төлөө хичээдэггүй, гэхдээ тэд бүх хүн төрөлхтний төлөө, дэлхийн төлөө юу хийж чадахаа ойлгохыг хүсч байна" гэж онцлон тэмдэглэв.

Түүний дүрүүд

Баатрууддаа мөнх амьдралыг бэлэглэсэн Толстой уран зохиолыг бүтээгч, "Бүтээгч Бурхан" шиг гайхамшгаа гүйцэлдүүлдэг. Учир нь түүний бүтээлийн баатрууд романыг шинэ унших бүрт хуудаснаас гарч, бидний амьдралд цутгадаг. Тэд хайрлах, бясалгал хийх, тулаан хийх, туулай агнах, эсвэл нийгмийн бөмбөгөнд бүжиглэх үед амьдралын эрч хүч тэднээс гардаг; Тэд Бородиногийн талбар дээр францчуудтай үхэн үхтлээ тулалдаж байхдаа, хаан I Александрын дүрийг гайхан харж байхдаа амьдралыг гэрэлтүүлдэг ("Бурхан минь! Тэр яг одоо надад өөрийгөө шидэхийг тушаасан бол би ямар их баярлах байсан бэ? "Гал" гэж Николай Ростов гэж боддог), эсвэл тэд хайр, алдар суугийн тухай бодох үед ("Би үүнийг хэзээ ч хэнд ч хүлээн зөвшөөрөхгүй, гэхдээ бурхан минь, би хүмүүсийн алдар нэр, хайраас өөр юу ч хүсэхгүй байвал би яах вэ?" ?" Ханхүү Андрей өөрөөсөө асуулт асуув).

"Дайн ба энх"-д Толстой бидэнд оршин тогтнох хоёр түвшин, амьдралыг ойлгох хоёр түвшин байдаг: дайн ба энх тайван нь зөвхөн дайн байхгүй төдийгүй хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцол гэж ойлгогддог гэж хэлдэг. Нэг бол бид өөрсдийгөө, ард түмэн, дэлхий ертөнцийг эсэргүүцдэг, эсвэл түүнтэй эвлэрдэг. Мөн энэ тохиолдолд хүн аз жаргалыг мэдэрдэг. Энэ нь аль ч орны уншигчдын анхаарлыг татах ёстой юм шиг санагдаж байна" гэж Ирина Петровицкая хэлэхдээ, энэ бүтээлээс хараахан таашаал авч амжаагүй, оросын сэтгэлгээтэй хүмүүст атаархдаг гэж нэмж хэлэв.

Өөрийгөө байнга эрэлхийлдэг Дайн ба Энх тайвны баатрууд үргэлж нүднээсээ амьдралыг хардаг (Толстойн дуртай мэх). Тэдний зовхи нь хаалттай байсан ч, жишээлбэл, бидний өмнө хамгийн энгийн хүн шиг харагддаг хээрийн маршал Кутузов Аустерлицийн тулалдааны төлөвлөгөөг танилцуулах үеэр унтжээ. Гэсэн хэдий ч Толстойн туульсын романд бүх зүйл оршихуй, эмгэнэлт явдлын тухай асуудалд ордоггүй.

Хошин шог

"Дайн ба энх"-ийн хуудсууд дээр инээдэм нь тулааны талбар дээрх утаа шиг эргэлддэг. Хөгшрөлтийн сэтгэцийн өвчтэй болж, орой бүр орныхоо байрлалыг өөрчилдөг хунтайж Андрейгийн аавыг харах эсвэл дараах догол мөрийг уншихад бид инээмсэглэхгүй байхын аргагүй юм: "[Францчууд] бүх зүйлийг авсан гэж ярьдаг байсан. Москвагаас тэдэнтэй төрийн байгууллагууд, мөн [...] .] ядаж үүний төлөө Москва Наполеонд талархах ёстой."

"21-р зуунд энэ номыг шүтлэгийн ном, сэтгэл хөдөлгөм бэстселлер гэж үзэх ёстой, учир нь энэ нь юуны түрүүнд хайрын тухай, Наташа Ростова, Андрей Болконский, дараа нь Пьер Безухов зэрэг мартагдашгүй баатарлаг хайрын тухай ном юм. . Нөхөртөө, гэр бүлдээ хайртай энэ эмэгтэй. Эдгээр нь хэн ч түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй ойлголтууд юм. Энэхүү роман нь эмзэглэл, хайр дурлал, дэлхийн бүх зүйл, хүмүүсийг хайрлах, бидний хүн нэг бүрийн төлөөх хайраар дүүрэн байдаг" гэж 1910 онд нас барсан Лев Толстойн төрсөн Ясная Поляна музейн дарга, зохиолч Нина Никитина, ажиллаж, оршуулсан гэж урам зоригтойгоор тайлбарлав.. жил Астапово вокзалын даргын гэрт.

Никитинагийн хэлснээр "Дайн ба энх"-ийн дөрвөн боть бүгд өөдрөг үзэлтэй байдаг, учир нь "энэ роман нь Толстойн амьдралынхаа аз жаргалтай он жилүүдэд бичигдсэн бөгөөд тэрээр өөрийнх нь хэлсэнчлэн бүх сэтгэлийн тэнхээтэй зохиолч шиг санагддаг байсан. гэр бүлийнх нь тусламж, юуны түрүүнд түүний бүтээлүүдийн нооргийг байнга хуулдаг эхнэр София.

дэлхийн ажил

Дайн ба энхийг яагаад дэлхий даяар ийм бүтээл гэж үздэг вэ? 21-р зууны уншигчдын сүнс, зүрх сэтгэлийг 19-р зууны Оросын цөөхөн хэдэн гүнж, ноёд, гүнж нар хэрхэн эзэмшиж чадсан бэ? “22-23 насны шавь нар маань хайр дурлал, гэр бүлийн асуудлыг хамгийн их сонирхдог. Тийм ээ, бидний үед гэр бүл бий болгох боломжтой бөгөөд энэ нь Толстойн бүтээлд шингэсэн бодлуудын нэг юм "гэж Петровицкая дүгнэв.

“Хэзээ ч битгий гэрлэ, найз минь; Би чамд зөвлөж байна. Сонгосон эмэгтэйгээ хайрлахаа болихын тулд бүхнийг хийсэн гэж өөртөө хэлэхээс нааш бүү гэрлэ[...]” гэж Оросын баатрын үлгэр жишээ ханхүү Андрей Болконский огт өөр дүр, болхи Пьер Безуховт хэлэв. мөн гунигтай (нүдний шил нь үргэлж доошоо бууж, тулааны талбарт үхсэн хүмүүстэй байнга мөргөлддөг). Түүний дүрийг 1956 онд бүтээсэн уг романы кинонд Хенри Фонда бүтээжээ. Тэдний хоорондын яриа 1812 онд Наполеон Орос руу довтлохоос өмнөхөн Москвагийн шашны салонуудын нэгэнд өрнөдөг ч чихээ чилээж авбал өнөөдөр ажилдаа явах замдаа автобусанд сууж байхдаа ч сонсогдоно.