Этрускийн соёл иргэншлийн түүх. Этрускчуудын гарал үүсэл

1. ЭТРУСИЙН СОЁЛ иргэншил.Этрускчууд нь Ромын Бүгд Найрамдах Улсаас өмнөхөн гайхалтай архитектур, нарийн төмөр хийц, керамик, уран зураг, уран баримал, өргөн ус зайлуулах суваг, усалгааны систем, цагаан толгой бүхий томоохон хотуудыг багтаасан Апеннины хойгийн анхны соёл иргэншлийг бүтээгчид гэж үздэг. , дараа нь зоос хийсэн. Магадгүй этрускчууд далайн цаанаас ирсэн харь гарагийнхан байсан байх; Итали дахь тэдний анхны суурьшлууд нь түүний баруун эргийн төв хэсэгт, Этруриа хэмээх газар (ойролцоогоор орчин үеийн Тоскана, Лациогийн нутаг дэвсгэр) байрладаг цэцэглэн хөгжиж буй нийгэмлэгүүд байв. Эртний Грекчүүд этрускчуудыг Тирренчүүд (эсвэл Тирсенүүд) нэрээр мэддэг байсан бөгөөд Газар дундын тэнгисийн Апеннины хойг ба Сицили, Сардиния, Корсик арлуудын хоорондох хэсгийг Этрускаас хойш Тирренийн тэнгис гэж нэрлэдэг байсан (одоо ч гэж нэрлэдэг). далайчид хэдэн зууны турш энд ноёрхож байв. Ромчууд Этрускануудыг Туск (одоогийн Тоскан) эсвэл Этрускууд гэж нэрлэдэг байсан бол этрускчууд өөрсдийгөө Расна эсвэл Расенна гэж нэрлэдэг байв. Тэдний хамгийн хүчирхэг эрин үед ойролцоогоор. 7-5-р зуун МЭӨ Этрускчууд нөлөөгөө Апеннины хойгийн нэлээд хэсэг, хойд хэсэгт Альпийн нуруу, өмнөд хэсэгт Неаполын эргэн тойронд хүртэл өргөжүүлжээ. Ром ч тэдэнд захирагдаж байв. Тэдний давамгайлал нь материаллаг хөгжил цэцэглэлт, томоохон инженерийн төслүүд, архитектурын салбарт ололт амжилтыг авчирсан.

Этрускуудаас олон түүхэн дурсгалт газрууд хадгалагдан үлджээ: хотуудын үлдэгдэл, оршуулгын газар, зэвсэг, гэр ахуйн хэрэгсэл, фреск, хөшөө, 7-1-р зууны үеийн 10 мянга гаруй бичээс. МЭӨ, Этрускийн маалинган номноос хэд хэдэн ишлэл, Ромын соёлд этрускуудын нөлөөний ул мөр, эртний зохиолчдын зохиол дахь этрускуудын тухай ишлэлүүд.

Өнөөг хүртэл оршуулгын багаж хэрэгслээр баялаг Этрускийн оршуулгын газрууд археологийн судалгаанд хамрагдаж байна. Орчин үеийн өтгөн барилгуудаас болж ихэнх хотуудын үлдэгдэл судлагдаагүй хэвээр байна.

Этрускчууд Грек хэлтэй ойролцоо цагаан толгой хэрэглэж байсан боловч этруск бичгийн чиглэл нь Грек, Латин хэлнээс ялгаатай нь ихэвчлэн солгой байсан; Заримдаа этрускчууд мөр бүрээр бичих чиглэлээ өөрчлөх дасгал хийдэг байв.

8-р зуунаас МЭӨ. Этрускийн соёл иргэншлийн гол төв нь Этруриа байсан бөгөөд Этрускууд хойд талаараа Альпийн нуруу, өмнөд хэсэгт Неаполын булан хүртэл байлдан дагуулж суурьшсан тул Италийн төв ба хойд хэсэгт томоохон газар нутгийг эзэлжээ.

Энэ нутаг дэвсгэрийн хүн амын дийлэнх нь газар тариалан эрхэлдэг байсан боловч зарим газар намаг, бусад нь гандуу, зарим нь уулархаг газар байсан тул сайн ургац авахын тулд ихэнх нутагт ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг байв. Этрускчууд нээлттэй суваг, газар доорх ус зайлуулах хэлбэрээр усжуулалт, нөхөн сэргээлтийн системийг бий болгосноор алдартай болсон. Энэ төрлийн хамгийн алдартай барилга бол Ром хот байрладаг толгодуудын хоорондох намаг газраас усыг Тибер рүү чиглүүлэхийн тулд чулуугаар доторлогоотой газар доорх бохирын суваг болох Их Ромын клоака байв. VI зуунд баригдсан энэ суваг. МЭӨ. Ром дахь Этрускийн хаан Таркиниус Эртний хаанчлалын үед Ромын бохирын системд багтсан хэвээр ажиллаж байна. Намаг ус зайлуулах нь хумхаа өвчний үржлийн газрыг устгахад нөлөөлсөн. Этрускчууд хөрсний гулгалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд уулын бэлийг чулуун ханаар бэхэлсэн. Ливийн Тит, Ахлагч Плиний нар этрускчууд Ромын клоака барихаар Ромчуудыг хөөж явуулсан гэж мэдээлсэн. Үүний үндсэн дээр томоохон байгууламж барих явцад болон тэдний давамгайлж буй бусад газруудад этрускчууд нутгийн хүн амыг хөдөлмөрийн үйлчилгээндээ татсан гэж үзэж болно.

Италийн бусад газруудын нэгэн адил Этрускийн суурин газарт улаан буудай, арвай, арвай, овъёос, маалинга, усан үзэм тариалсан. Газар тариалан эрхлэх хэрэгсэл нь анжис бөгөөд түүнд хос үхэр, зээтүү, хүрз уядаг байв.

Үхэр аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: үхэр, хонь, гахай үржүүлж байв. Этрускчууд мөн адууны аж ахуй эрхэлдэг байсан боловч хязгаарлагдмал хэмжээнд байв. Морь нь тэдний дунд ариун амьтан гэж тооцогддог байсан бөгөөд зүүн болон Грекийн нэгэн адил зөвхөн цэргийн хэрэгт ашиглагддаг байв.

Металл, ялангуяа зэс, төмрийн олборлолт, боловсруулалт Этрурид өндөр хөгжилд хүрсэн. Этруриа бол Италийн хүдрийн ордтой цорын ганц бүс нутаг байв. Энд, Апенниний нуруунаас зэс, мөнгө, цайр, төмөр олборлодог байв; Ойролцоох Йлва (Эльба) арал дээр төмрийн хүдрийн баялаг ордуудыг ашигласан. Этрускчууд хүрэл үйлдвэрлэхэд шаардлагатай цагаан тугалгаг Британиас Гаулаар дамжуулан хүлээн авчээ. 7-р зуунаас эхлэн Этрурид төмрийн металлурги өргөн тархсан. МЭӨ. Этрускчууд тухайн үед асар их хэмжээний металл олборлож, боловсруулдаг байв. Тэд зөвхөн газрын гадаргуугаас хүдэр олборлоод зогсохгүй уурхай барьж, илүү гүний ордуудыг хөгжүүлсэн. Грек, Ромын олборлолттой зүйрлэвэл хүдэр олборлох нь гар аргаар явагдсан. Тэр үед дэлхийн өнцөг булан бүрт уурхайчдын гол хэрэгсэл нь хүрз, хүрз, алх, хүрз, хүдэр олборлох сагс байв. Металлыг жижиг хайлуулах зууханд хайлуулсан; Этруриагийн металлургийн гол төв болох Популониа, Волатерра, Ветулониагийн орчмоос хүдэр, нүүрсний үлдэгдэл бүхий хэд хэдэн сайн хадгалагдсан зуух олдсон. Хүдрээс металл олборлох хувь хэмжээ маш бага хэвээр байсан тул орчин үед Этрускийн хотуудын эргэн тойронд шаарын уулсыг хайлуулах нь эдийн засгийн хувьд ашигтай болсон. Гэвч тухайн цаг үед Этруриа металл үйлдвэрлэл, боловсруулалтын хамгийн дэвшилтэт төвүүдийн нэг байв.

Металл зэвсгийн элбэг дэлбэг байдал нь Этрускийн эдийн засгийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан бөгөөд тэдний цэргүүдийн сайн зэвсэглэл нь эзлэгдсэн нийгэмлэгүүдэд ноёрхлыг тогтоох, боолын харилцааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Металл бүтээгдэхүүн нь Этрускийн экспортын чухал бүтээгдэхүүн байв. Үүний зэрэгцээ хүрэл тогоо, үнэт эдлэл зэрэг металлын зарим бүтээгдэхүүнийг этрускууд импортолдог байв. Тэд гар урлалын үйлдвэрлэлийн түүхий эд болгон өөрсдөдөө дутагдаж байсан металлыг (цагаан тугалга, мөнгө, алт) импортолдог байв. Этрускийн хот бүр тус хотын бэлгэдлийг дүрсэлсэн өөрийн зоос цутгадаг байсан бөгөөд заримдаа түүний нэрийг ч бас зааж өгдөг байв. III зуунд. МЭӨ. Ромд захирагдсаны дараа этрускчууд өөрсдийн зоос гаргахаа больж, Ромын зоосыг ашиглаж эхлэв.

Этрускчууд Италийн хот төлөвлөлтөд хувь нэмрээ оруулсан. Тэдний хотууд асар том чулуун блокуудын хүчирхэг хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Этрускийн хотуудын хамгийн эртний барилгууд нь газар нутаг, гол мөрөн, нууруудын эргийн шугамын муруй давтагдсанаас шалтгаалан тахир гудамжаар тодорхойлогддог байв. Ийм хөгжлийн гаднах эмх замбараагүй шинж чанар нь байгаль орчны нөхцөл байдлыг харгалзан оновчтой талтай байв. Хожим нь Грекчүүдийн нөлөөн дор этрускчууд хотын блокуудын тодорхой төлөвлөлтөд шилжсэн бөгөөд гол цэгүүд рүү чиглэсэн гудамжууд зөв өнцгөөр огтлолцдог байв. Ийм хотууд нь үзэсгэлэнтэй, замд явахад хялбар, замын хөдөлгөөн, ус, ариутгах татуургад тохиромжтой байсан ч Грек хэлбэрийн хот төлөвлөлт нь сул талуудтай байсан: энэ нь үндсэндээ газар нутаг, зонхилох салхи зэрэг байгалийн нөхцөл байдлыг үл тоомсорлодог байв.

Вей, Ветулониа хотод хоёр өрөө бүхий дүнзэн байшин, мөн хэд хэдэн өрөө бүхий жигд бус зохион байгуулалттай байшин зэрэг энгийн байшингууд олджээ. Этрускийн хотуудыг захирч байсан язгууртан Лукумонууд хотын болон хотын захын хороололд илүү өргөн хүрээтэй байсан байх. Тэдгээр нь байшин, хожуу этрускийн булш хэлбэрээр чулуун савнуудаар хуулбарлагдсан бололтой. Флоренцын музейд хадгалагдаж буй уг урин дээр нуман хаалгатай, нэг давхартаа өргөн цонхтой, хоёрдугаар давхартаа галерейтай, ордон шиг хоёр давхар чулуун барилгыг дүрсэлжээ. Ромын төрлийн тосгууртай байшин нь Этрускийн загварт буцаж ирсэн байх магадлалтай.

Этрускчууд сүм болон бусад барилгыг чулуун суурин дээр босгосон боловч хана, таазыг барихад шатаагүй тоосго, мод ашигласан тул тэдгээрээс бараг юу ч үлдээгүй. Домогт өгүүлснээр, Этрускийн мастерууд Ромд Капитолины толгод дээр Ромчуудын гол бунхан болох Бархасбадь, Жуно, Минерва сүмийг барьжээ.

Томоохон оршуулгын газрууд хотуудын ойролцоо байрладаг байв. Гурван төрлийн этруск булшнууд мэдэгдэж байна: босоо ам, бөөн довтой тасалгаа, хаданд зүсэгдсэн хад. Баян булшнууд нь том хэмжээтэй, тансаг чимэглэлээрээ ялгагдана: хананы зураг, барималаар чимэглэсэн хэд хэдэн өрөөнөөс бүрддэг байв. Саркофаг, сандал болон бусад олон булшны эд зүйлсийг чулуугаар сийлсэн тул маш сайн хадгалагдан үлдсэн. Хэрэв баян булшнууд нь баян байшингийн төлөвлөгөө, дотоод засал чимэглэлийг хуулбарласан байсан бол овоохойн шавар хэлбэртэй оршуулгын хайрцагнууд нь энгийн хүмүүсийн байшингийн талаархи ойлголтыг өгдөг.

Этрускийн олон хотууд далайд шууд биш бол гол мөрөн эсвэл сувгаар дамжин нэвтрэх боломжтой байв. Жишээлбэл, Италийн зүүн хойд хэсэгт, Адриатын далайн эргийн ойролцоо орших Спину хот нь 3 км урт, 30 м өргөн сувгаар далайтай холбогдсон байв.Хэдийгээр орчин үеийн Тоскан дахь Ветулониагийн үлдэгдэл далайгаас 12 км зайд оршдог боловч Эрт дээр үед энэ нь газрын гүнд шингэсэн булангийн эрэг дээр байрладаг байв. Ромын үед тэр булангаас зөвхөн гүехэн нуур үлдсэн бөгөөд дараа нь ширгэжээ.

Этрускийн усан онгоцны үйлдвэрлэл нь маш төгс байсан бөгөөд материалыг Этрури, Корсика, Латсия зэрэг нарс ойгоор хангадаг байв. Этрускийн хөлөг онгоцууд хөвж, сэлүүрт гүйж байв. Цэргийн хөлөг онгоцны усан доорх хэсэгт төмөр хуц байсан. 7-р зуунаас МЭӨ. Этрускчууд иш, хоёр сарвуутай төмөр зангуу ашиглаж эхлэв. Ромчууд энэ төрлийн зангуу, түүнчлэн индэр гэж нэрлэдэг цохиурын хуцыг зээлж авсан. Этрускуудын хүчирхэг флот нь тэднийг Карфагенчууд болон Грекчүүдтэй өрсөлдөх боломжийг олгосон.

Этрускчууд керамик үйлдвэрлэлийн өндөр хөгжилд хүрсэн. Тэдний вааран эдлэл нь Грек хэлтэй ойролцоо боловч шинжлэх ухаанд "bucchero" гэж нэрлэгддэг өөрийн гэсэн хэв маягийг бий болгосон. Онцлог шинж чанар нь металл савны хэлбэрийг дуурайлган, хар гялалзсан өнгө, рельеф бүхий чимэглэл юм.

Этрускийн ноосон даавууг экспортолж байсан бөгөөд Этрускуудын амьдралд өргөн хэрэглэгддэг байсан нь дамжиггүй. Нэмж дурдахад, Этрускчууд маалингын тариалалтаараа алдартай байсан бөгөөд маалинган бүтээгдэхүүнийг маш өргөн ашигладаг байсан: маалинган даавууг хувцас, далбаа, цэргийн хуяг хийх, бичгийн материал болгон ашигладаг байв. Маалинган ном бичих заншил хожим Ромчуудад шилжсэн. Этрускчууд Газар дундын тэнгисийн орнуудтай өргөн худалдаа эрхэлдэг байв. Грекийн аж үйлдвэрийн хөгжингүй хотууд болон Карфагенаас тэд тансаг эд зүйлс, Карфагенаас гадна зааны ясыг гар урчуудынхаа түүхий эд болгон импортолдог байв. Импортын үнэтэй барааг худалдан авагч нь Этрускийн язгууртнууд байв. Импортын тансаг хэрэглээний оронд Этруриа хөгжингүй худалдаа, гар урлалын төвүүдэд зэс, төмөр, боолуудыг нийлүүлсэн гэж таамаглаж байна. Гэсэн хэдий ч этрускийн гар урлалын янз бүрийн бүтээгдэхүүн нь хөгжингүй нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байсан нь мэдэгдэж байна.

Этрускуудын Төв ба Баруун Европт Британи, Скандинав хүртэл амьдарч байсан хойд овог аймгуудтай хийсэн худалдаа нь эцсийн бүтээгдэхүүн болох металл болон керамик эдлэл, даавуу, дарс экспортлох давамгайлж байсан байх. Эдгээр барааны хэрэглэгч нь голчлон варвар омгийн язгууртнууд байсан бөгөөд тэд Этрускийн худалдаачдад боол, цагаан тугалга, хув зэргээр төлдөг байв. Грекийн түүхч Диодорус Сикулус Транс-Альпийн Кельтүүдтэй худалдаа хийхдээ Италийн худалдаачид түүнийг этрускчууд гэж үздэг байсан тул амфора дарсны төлөө боол авч байсан гэж мэдээлэв.

Этрускийн шилдэг баримлыг металлаар хийсэн, гол төлөв хүрэлээр хийсэн уран баримал гэж үзэх нь зүйтэй болов уу. Эдгээр хөшөөний ихэнхийг Ромчууд олзолжээ: Ахлагч Плиний хэлснээр ( Байгалийн түүх XXXIV 34), МЭӨ 256 онд авсан нэг Волсинид тэд 2000 ширхэгийг авсан. Ромын бэлгэ тэмдэг, алдартай Капитолын эмэгчин чоно(Ойролцоогоор МЭӨ 500 оноос хойш, одоо Ром дахь Палаццо деи Консерваторид байдаг) Дундад зууны үед аль хэдийн мэдэгдэж байсан, магадгүй этрускчуудын хийсэн.

Этрускуудын дунд далайн худалдаа нь газрын худалдаанаас давамгайлж, далайн дээрэмчинтэй хослуулсан нь тухайн үеийн бусад далайчдын онцлог шинж байв. Немировскийн хэлснээр Этрускийн далайн дээрэмчдийн хамгийн их тархалт нь 4-3-р зуунд Этрускийн муж улсуудын уналтын үе юм. МЭӨ, нэг талаас Грекийн өрсөлдөөн, Кельтийн түрэмгийлэл, Ромын тэлэлт зэргээс шалтгаалан тэдний гадаад худалдаа сүйрч, нөгөө талаас Ромын нийгэм дэх боолын эрэлт хэрэгцээ улам бүр нэмэгдсээр далайн дээрэм өдөөж байв. Энэ үед Грекчүүдийн аманд "Тиррен", "Дээрэмчид" гэсэн үгс ижил утгатай болжээ.

Этруск хот бүр эдийн засгийн нэгдэл байв. Тэд эдийн засгийн үйл ажиллагааны шинж чанараараа бие биенээсээ ялгаатай байв. Тиймээс Популониа металл олборлох, боловсруулах чиглэлээр мэргэшсэн бол Клусиус хөдөө аж ахуй, Каре гар урлал, худалдаа эрхэлдэг. Гар урлалын үйлдвэрлэл, гадаад худалдааны чухал төв болсон Итали, Сицили дахь Грекийн колоничлолуудтай ялангуяа Поре өрсөлдөж, дайсагналцаж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Этрускуудын шашны талаархи мэдээлэл нь тэдний нийгмийн амьдралын бусад талуудаас илүү сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг. Этрускийн пантеоны гол бурхад нь Тин, Юни, Менрва нар байв. Тин бол тэнгэрийн бурхан, аянга бөгөөд бурхдын хаан гэж тооцогддог байв. Түүний бунханууд өндөр, эгц толгод дээр байв. Үйл ажиллагааныхаа хувьд Тин нь Грекийн Зевс ба Ромын Бархасбадьтай тохирч байсан тул хожим Ромд Type дүрс нь Бархасбадийн дүр төрхтэй нийлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Юни дарь эх нь Ромын Жунотой тохирч байсан тул тэд мөн Жуногийн нэг дүр төрхөөр Ромд нэгдсэн. Этрускийн бурхан биетэй Менрвагийн дүр төрхөөр Грекийн Афинагийн онцлог шинж чанарууд харагдаж байна: хоёулаа гар урлал, урлагийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Ромд гар урлал хөгжихийн хэрээр дүр төрх нь Афина-Менрватай ижил байсан Минерва бурханыг шүтэх явдал тархав. Дээд бурхан Vertumne (Voltumne, Voltumnia) тухай тодорхойгүй мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Энэ нэр нь Тин бурханы эпитетүүдийн зөвхөн нэг нь гэсэн таамаг байдаг.

Олон тооны дээд бурхдаас гадна этрускчууд мөн олон тооны доод бурхдыг шүтдэг байсан - Этрускийн булшны олон булшинд дүрслэгдсэн сайн ба муу чөтгөрүүд. Хурричууд, Ассиричууд, Хитүүд, Вавилончууд болон бусад Ойрхи Дорнодын ард түмний нэгэн адил этрускчууд чөтгөрүүдийг гайхалтай шувууд, амьтдын дүрээр, заримдаа ардаа далавчтай хүмүүсийг төсөөлдөг байв. Жишээлбэл, Ромын ларестай тохирох залхуу сайн чөтгөрүүдийг этрускчууд голомтыг ивээн тэтгэгч гэж үздэг байсан бөгөөд ардаа далавчтай залуу эмэгтэйчүүдээр төлөөлдөг байв.

Гол мөргөлийн газрууд нь бурхадын хөшөө байрлуулсан сүм хийдүүд байв. Бурхадын тахил болгон жинхэнэ дарс, жимс жимсгэнэ, тос, амьтдыг авчирсан. Гэр бүлийн хоолны үеэр байшингийн ивээн тэтгэгч болох чөтгөрүүдэд зориулж жижиг аягатай хоолыг ширээн дээр эсвэл зууханд тавьдаг байв. Эрхэм язгууртнуудын оршуулгын баяр дээр олзлогдогсдыг бурханд тахил өргөдөг байв. Этрускууд хоригдлуудыг бие биетэйгээ тулалдах эсвэл амьтдад хордуулахыг албадаж байсан гэж таамаглаж байна. МЭӨ 3-р зуунд язгууртнуудын оршуулгын үеэр боолуудын тулаан хэлбэрээр гладиаторуудын тоглоом зээлж байсан. МЭӨ. Ромчууд; Тэд мөн этрускуудаас зээлж, хүмүүсийг амьтдаар хавчиж байсан. Хүнийг тахил өргөх шашны утга учрыг аажмаар алдаж, олон нийтийн үзэгдэл болж хувирсан эдгээр тоглоомууд Ромын эзэнт гүрний хожуу үе хүртэл үргэлжилсэн.

Этрускуудын шашинд үхэгсдийн сүнс цуглардаг уйтгартай хойд ертөнцийн хаант улсын тухай санаа чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Газар доорх ертөнцийн Этруск бурхан Аита нь Грекийн Үхэгсдийн орны бурхантай тохирч байв.

Этрускийн нийгэмд чухал байр суурийг санваар эзэлдэг байв. Харуспекс тахилч нар тахилын амьтдын дотор тал, ялангуяа элэгний тусламжтайгаар мэргэ төлөг хийх, мөн янз бүрийн шинж тэмдгүүд - байгалийн ер бусын үзэгдлүүдийг (аянга, галзуугийн төрөлт гэх мэт) тайлбарлах ажлыг хариуцдаг байв. Тахилч тахилч нар шувуудын зан авираас таамаглаж байв. Этруск шүтлэгийн эдгээр шинж чанаруудыг хэд хэдэн завсрын холбоосоор дамжуулан Вавилоноос зээлж авдаг. Хариуд нь Ромчууд тэднийг этрускуудаас авсан.

Археологи нь Ромд этрускуудын нөлөөллийн тухай өгүүлдэг утга зохиолын уламжлалыг мөн баталжээ. Эртний Ромын сүм хийдийн терракотта чимэглэл нь этрускийн хэв маягтай; Ромын түүхийн эхэн үеийн Бүгд найрамдах улсын үеийн олон ваар, хүрэл эдлэлийг этрускчууд эсвэл тэдний аргаар хийсэн. Ромчуудын үзэж байгаагаар хүч чадлын бэлгэдэл болсон давхар сүх нь этруск гаралтай байсан; давхар тэнхлэгүүд нь Этрускийн оршуулгын барималд мөн дүрслэгдсэн байдаг - жишээлбэл, Флоренц хотод байрладаг Аулус Велускийн шон дээр. Түүгээр ч барахгүй, Популониагийн нэгэн адил удирдагчдын булшинд ийм давхар бөгс байрлуулсан байв. Наад зах нь 4-р зуун хүртэл. МЭӨ. Ромын материаллаг соёл нь этрускуудын соёлоос бүрэн хамааралтай байв.

2. Италийн эртний хүн ам нь нутаг дэвсгэрийн бүлгэмдэл - пагад амьдардаг байсан бөгөөд нэгдлийн үр дүнд хот бий болсон. Эртний Ромын толгойд дээд санваартан, цэргийн командлагч, хууль тогтоогч, шүүгчийн үүргийг хослуулсан сонгогдсон хаан байсан бөгөөд тэрээр сенаттай байв. Хамгийн чухал асуудлыг ард түмний хурал шийддэг байсан.

510-509 онд. МЭӨ д. бүгд найрамдах улс байгуулагдав. Бүгд найрамдах засаглал МЭӨ 30-29 он хүртэл үргэлжилсэн. МЭӨ, дараа нь эзэнт гүрний үе. Эдгээр жилүүдэд Ром бараг тасралтгүй ялалтын дайн хийж, жижиг хотоос Газар дундын тэнгисийн асар том гүрний нийслэл болж, нөлөөгөө Македон, Ахайа (Грек), Ойрх ба Алс Испани, Африк, Азийн бүс нутаг, олон мужуудад түгээж байв. Ойрхи Дорнод. Энэ нь соёлын эрчимтэй солилцоо, соёлыг харилцан нэвтрүүлэх эрчимтэй үйл явцыг бий болгодог.

Ялагчдын тансаг олз, цэргүүдийн түүх, чинээлэг хүмүүс шинээр олж авсан мужуудад нэвтрэн орох нь өдөр тутмын соёлын түвшинд хувьсгал хийхэд хүргэсэн: эд баялгийн талаархи санаа өөрчлөгдөж, материаллаг болон оюун санааны шинэ хэрэгцээ гарч, шинэ ёс суртахуун бий болсон. Дорно дахины тансаг хэрэглээг олноор нь авах сонирхол Л.Корнелиус Сципио, Гн нарын Азийн ялалтын дараа эхэлсэн. Өвдөлтийн шүүс Мандиа. Хувцасны загвар нь эртний Египетийнхтэй адил Атталик (Пергамон дээл), хөөсөн мөнгө, Коринтын хүрэл, шигтгээтэй ор зэрэгт хурдан тархав.

Эллинист улсуудын байлдан дагуулалт, 1-р зуун гэхэд. МЭӨ д. болон Эллинист Грек Ромын соёлд хувьсгал хийсэн. Ромчууд гүн гүнзгий, олон янз байдалаараа өөрсдийнхөө давсан соёлтой тулгарсан. Эртний Ромын яруу найрагч Гораций хожим нь "Грекийн олзлогсод ялагчдынхаа сэтгэлийг татсан" гэж хэлжээ. Ромчууд Грек хэл, уран зохиол, гүн ухаан судалж, хүүхдүүдэд заах зорилгоор Грек боолуудыг худалдаж авч эхлэв. Баян айлууд хөвгүүдээ Афин, Ефес болон Грек, Бага Азийн бусад хотууд руу илгээж, алдартай уран илтгэгчид, философичдын лекцийг сонсдог байв. Энэ нь Ромын сэхээтнүүдийн өсөлтөд нөлөөлсөн. Нийгэм, уран зохиолд хошин шогийн хоёр шинэ төрөл гарч ирэв: утгагүй грекчүүд ба Грекийн шинжлэх ухааныг хатуу хавчигчид. Олон гэр бүлд гадаад боловсролыг эртний Ромын уламжлал, эх оронч хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан.

Тиймээс Эртний Ромын соёлд этруск ба эртний Грекийн эхлэлийг тодорхой тэмдэглэсэн байдаг.

Тэр цагаас хойш Ром, Грекийн соёлын харилцааны бүхий л түүх нь Ромчууд Грекийн соёлыг нууцхан биширдэг, түүний төгс төгөлдөрт хүрэх хүсэл эрмэлзэл, заримдаа дуураймал байдалд хүрч байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эртний Грекийн соёлыг шингээж авснаар Ромчууд түүнд өөрсдийн агуулгыг оруулсан. Грек, Ромын соёлын нэгдэл нь эзэнт гүрний үед ялангуяа мэдэгдэхүйц болсон. Гэсэн хэдий ч Грекийн урлагийн гайхамшигт зохицол, түүний зургуудын яруу найргийн сүнслэг байдал нь Ромчуудад үүрд хүртээмжгүй хэвээр байв. Сэтгэлгээний прагматизм, инженерийн шийдэл нь Ромын соёлын функциональ шинж чанарыг тодорхойлсон. Ромчууд нүүр будалтын ур чадварыг биширч, хуванцар тэнцвэрт байдалд хүрч, санаагаа гайхалтай нэгтгэж чадсангүй.

Ромын үзэл суртлыг юуны түрүүнд эх оронч үзлээр тодорхойлдог байсан - Ром бол хамгийн дээд үнэт зүйл, түүнд үйлчлэх иргэний үүрэг, хүчин чармайлт, амь насаа харамлахгүй байх явдал юм. Эр зориг, үнэнч байдал, нэр төр, хувийн амьдрал дахь дунд зэрэг, төмөр сахилга бат, хуулийг дагаж мөрдөх чадварыг Ромд хүндэтгэдэг байв. Худал хуурмаг, шударга бус байдал, зусардал нь боолуудад тохиолддог муу муухай зүйл гэж тооцогддог байв. Хэрэв Грекчүүд урлаг, гүн ухааны өмнө бөхийж байсан бол Ромын жүжгийн зохиол, уран барималч, зураачийн бүтээл, тайзан дээр тоглох нь боолын ажил гэж үзэн ядагддаг. Түүний үзэж байгаагаар Ромын иргэнд зөвхөн дайн, улс төр, хууль, түүх судлал, хөдөө аж ахуй л зохих байсан.

МЭӨ 509 онд Ромд сүүлчийн (долоо дахь) бардам Рекс Таркиниусыг хөөсний дараа бүгд найрамдах засаглал тогтжээ. Бүгд найрамдах улсын үе бол хүн амын тодорхой бүлгийн эрх зүйн байдлын өөрчлөлтөд тусгагдсан нийгмийн томоохон өөрчлөлтөд хүргэсэн үйлдвэрлэлийн эрчимтэй өсөлтийн үе юм. Энэ үйл явцад амжилттай болсон байлдан дагуулалтын дайнууд ч чухал үүрэг гүйцэтгэж, Ромын улсын хил хязгаарыг тогтвортой өргөжүүлж, дэлхийн хүчирхэг гүрэн болгон хувиргасан.

Ром дахь нийгмийн үндсэн хуваагдал нь чөлөөт болон боолчлолд хуваагдах явдал байв. Ромын чөлөөт иргэдийн эв нэгдэл (квиритүүд) нь тэдний газар нутаг, төрийн өмчид хамаарах боолуудын хамтын өмч байсан нь тодорхой хугацаанд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд газрын хамтын өмчлөл зохиомол болж, нийтийн газрын сан нь МЭӨ 3-р оны газар тариалангийн хууль хүртэл хувь хүний ​​өмчлөлд шилжсэн. татан буулгаагүй, эцэст нь хувийн өмчийг баталсан.

Ром дахь чөлөөт хүмүүс нийгмийн дийлэнх хэсгийг бүрдүүлдэг боол эзэмшигчдийн дээд давхарга (газар эзэмшигчид, худалдаачид) ба жижиг үйлдвэрлэгчид (фермерүүд, гар урчууд) гэсэн хоёр нийгмийн ангид хуваагдав. Сүүлд нь хотын ядуучууд, люмпэн пролетариуд нэгдсэн. Боолчлол нь эхэн үедээ патриархын шинж чанартай байсан тул ихэнхдээ өөрсдөө газар тариалан эрхэлж, цехэд ажилладаг томоохон боолын эзэд болон жижиг үйлдвэрлэгчдийн хоорондын тэмцэл нь Ромын Бүгд Найрамдах Улсын түүхийн гол агуулга байв. . Зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд боол, боолын эздийн хоорондын зөрчилдөөн гарч ирэв.

Ром дахь хувь хүний ​​эрх зүйн байдал нь эрх чөлөө, иргэншил, гэр бүл гэсэн гурван статусаар тодорхойлогддог. Энэ бүх статусыг эзэмшсэн хүн л эрх зүйн бүрэн чадамжтай байсан. Төрийн эрх зүйд бол ард түмний хуралд оролцох, төрийн албан тушаал хаших эрх гэсэн үг. Хувийн хуулиар тэрээр Ромын гэрлэлт, эд хөрөнгийн харилцаанд оролцох эрхийг олгосон.

Эрх чөлөөний статусын дагуу Ромын нийт хүн амыг эрх чөлөөтэй, боол гэж хуваадаг байв. Зөвхөн эрх чөлөөтэй хүн л бүрэн эрхт байж чадна.

Бүгд найрамдах улсын үеийн боолууд дарагдаж, мөлжлөгт өртсөн гол анги болжээ. Боолчлолын гол эх үүсвэр нь цэргийн олзлогдол байв. Тиймээс Карфагеныг ялагдсаны дараа 55,000 хүн боолчлолд орсон бөгөөд нийтдээ II-I зууны үед. МЭӨ. - хагас сая гаруй (тэр үед өмчийн чадвартай байсан Ромын иргэдийн тоо 400,000 хүрч чадаагүй). Боолчлолын эх үүсвэр болох маш чухал зүйл бол өргөн хөгжсөн боолын худалдаа - боолуудыг гадаадад худалдаж авах явдал байв. Боолуудын зовлон зүдгүүрээс болж тэдний байгалийн нөхөн үржихүй чухал биш байв. Петелиа хуулиар өрийн боолчлолыг цуцалсан ч үнэн хэрэгтээ энэ нь хязгаарлагдмал хэмжээгээр оршсоор байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүгд найрамдах улсын төгсгөлд өөрийгөө боолчлолд худалдах явдал өргөн тархсан.

Боолууд төрийн болон хувийн өмчид байсан. Дайны олзлогдогсдын ихэнх нь анхных болжээ. Тэд уурхай, улсын цехүүдэд ажиллаж байсан. Хувийн өмчит боолуудын байр суурь улам бүр дордов. Хэрэв Ромын түүхийн эхэн үед патриархын боолчлолын үед тэд Ромын иргэдийн гэр бүлийн нэг хэсэг байсан бөгөөд гэрийн эзэнд бүрэн захирагддаг байсан ч ариун (ариун, шашны итгэл үнэмшилд үндэслэсэн) хуулийн тодорхой хамгаалалтыг эдэлсээр ирсэн бол тэр үед. Бүгд найрамдах улсын цэцэглэлтийн үед боолын хөдөлмөрийн мөлжлөг эрс эрчимжсэн. Эртний боолчлол нь жижиг чөлөөт үйлдвэрлэгчдийн хөдөлмөртэй адил Ромын эдийн засгийн үндэс суурь болдог. Том боол эзэмшдэг латифунди дахь боолуудын байр суурь ялангуяа хэцүү байв. Хотын гар урлалын цех, өрхөд ажилладаг боолуудын байр суурь арай дээр байв. Боолуудын дундаас авъяаслаг ажилчид, багш нар, жүжигчид, уран барималчдын нөхцөл байдал хамаагүй дээр байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь эрх чөлөөгөө олж, чөлөөлөгдөж чадсан юм.

Боол нь үйлдвэрлэлд ямар байр суурь эзэлснээс үл хамааран эзнийхээ өмч байсан бөгөөд түүний өмчийн нэг хэсэг гэж тооцогддог байв. Боолын эзний эрх мэдэл бараг хязгааргүй байв. Боолын үйлдвэрлэсэн бүх зүйл эзэнд очсон: "Боолоор дамжуулан олж авсан зүйл нь эзэнд нь олддог." Эзэмшигч нь өөрийн оршин тогтнол, гүйцэтгэлийг хадгалахад шаардлагатай гэж үзсэн зүйлээ боолд хуваарилав.

Боол эзэмших харилцаа нь боолуудын хөдөлмөрийн үр дүнгийн талаархи ерөнхий сонирхолгүй байдлыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь боолын эздийг мөлжлөгийн илүү үр дүнтэй хэлбэрийг хайхад хүргэв. Пекулия нь ийм хэлбэр болсон - эзэмшигчийн өмчийн нэг хэсэг (газар, гар урлалын цех гэх мэт) бөгөөд түүнийг бие даан гэрийн ажил хийх зорилгоор боолд өгч, түүнээс орлогын тодорхой хэсгийг авдаг байв. Пекулиум нь өмчлөгчдөө орлого олохын тулд эд хөрөнгөө илүү үр дүнтэй ашиглах боломжийг олгож, боолын хөдөлмөрийн үр дүнг сонирхож байв. Бүгд найрамдах улсын үед үүссэн өөр нэг хэлбэр нь колонат байв. Баганууд нь боолууд биш, харин газар эзэмшигчдээс эдийн засгийн хараат байдалд орж, эцэст нь газартай зууралдсан газар түрээслэгчид байв.

Тэд ядуурсан чөлөөт хүмүүс, эрх чөлөөтэй хүмүүс, боолууд байв. Багана нь хувийн өмчтэй байсан тул гэрээ байгуулж, гэрлэж болно.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд баганын байрлал нь удамшлын шинж чанартай болдог. Гэсэн хэдий ч судалж буй хугацаанд колонат нь peculium шиг өргөн тархаагүй байв.

Боолын хөдөлмөрийн үр ашиггүй байдал нь Бүгд найрамдах улсын төгсгөлд боолуудыг зэрлэг байгальд бөөнөөр нь суллахад хүргэсэн. Чөлөөлөгдсөн хүмүүс хуучин эзнийхээ ивээн тэтгэгч болж, түүний ашиг тусын тулд материаллаг болон хөдөлмөрийн тодорхой үүргийг хариуцаж, хүүхэдгүй болсон тохиолдолд эд хөрөнгөө өвлөн авсан эздээсээ тодорхой хамааралтай хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч боолын тогтолцоо хөгжиж байх үед энэ үйл явцын хөгжил нь эрх баригч ангийн нийтлэг ашиг сонирхолд харшилж байсан тул МЭӨ 2-т. Энэ үйлдлийг хязгаарлах хууль гарсан.

Иргэншлийн статусын дагуу Ромын чөлөөт хүн амыг иргэд, гадаадын иргэд (перегрин) гэж хуваадаг байв. Зөвхөн эрх чөлөөтэй төрсөн Ромын иргэд л эрх зүйн бүрэн чадамжтай байж болно. Иргэдийн дунд тэднээс гадна суллагдсан хүмүүс байсан ч тэд хуучин эздийн үйлчлүүлэгч хэвээр үлдэж, эрх нь хязгаарлагдмал байв.

Өмчийн ялгаа хөгжихийн хэрээр Ромын иргэний байр суурийг тодорхойлоход эд хөрөнгийн үүрэг нэмэгддэг. III-II зууны төгсгөлд боолын эздийн дунд. МЭӨ. язгууртнууд болон морьтон хүмүүсийн давуу эрх бүхий ангиуд байдаг.

Дээд давхаргад (язгууртнууд) хамгийн язгууртан патриц, чинээлэг плебей гэр бүлүүд багтдаг. Ноёдын эдийн засгийн үндэс нь их хэмжээний газар өмчлөл, асар их мөнгө байв. Зөвхөн тэд Сенатыг дүүргэж, төрийн дээд албан тушаалд сонгогдож эхлэв. Язгууртнууд хаалттай үл хөдлөх хөрөнгө болж хувирдаг бөгөөд түүнд нэвтрэх нь шинэ хүний ​​хувьд бараг боломжгүй байсан бөгөөд эрх ямбаа атаархаж хамгаалдаг байв. Гагцхүү ховорхон тохиолдолд угаасаа язгууртанд харьяалагддаггүй хүмүүс дээд албан тушаалтнууд болжээ.

Хоёрдахь эд хөрөнгө (морьтон) нь дунд гарт худалдаа, санхүүгийн язгууртнууд, газар эзэмшигчдээс бүрдсэн байв. 1-р зуунд МЭӨ. Сенат болон шүүхийн чухал албан тушаалд очих эрх олж авсан язгууртнуудыг морьтон дээдсүүдтэй нэгтгэх үйл явц хөгжиж байна. Тэдний бие даасан төлөөлөгчдийн хооронд харилцаа үүсдэг.

Ромын улсын хил хязгаар өргөжихийн хэрээр "чөлөөт хүмүүсийн тоо Апеннины хойгийн (МЭӨ 3-р зууны дунд үед бүрэн эзлэгдсэн) болон бусад орны оршин суугчидаар нэмэгдэв. Тэд Ромын иргэдээс эрх зүйн статусаараа ялгаатай байв. Ромын нийгэмлэгт (латинууд) харьяалагддаггүй Италийн оршин суугчид эхэндээ Ромын иргэдийн бүх эрхийг эдэлдэггүй байсан.Тэд эртний латинчууд болон колоничлолын латинчууд гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдсан.Эхнийхэн өмчлөх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. , шүүх дээр үг хэлэх, Ромын иргэдтэй гэрлэх эрх.Гэвч тэд ард түмний чуулганд оролцох эрхээ хасуулсан.Латинчууд, Италид Ромын байгуулсан колони, түүний зарим хот, бүс нутгийн оршин суугчид. Ромтой эвсэх гэрээ байгуулж, Ромын иргэдтэй гэрлэх эрхийг эс тооцвол эртний латинчуудтай адил эрх эдэлж, холбоотны дайны үр дүнд (МЭӨ 1-р зуун) бүх Латинчуудад Ромын иргэний эрхийг олгосон.

Эрх мэдэлгүй, эрх чөлөөтэй Ромын иргэдийн хоёр дахь ангилал нь перегринчууд байв. Эдгээрт Италиас гадна Ром эзлэгдсэн мужуудын чөлөөт оршин суугчид багтсан. Тэд татварын үүргээ биелүүлэх ёстой байв. Перегринүүдэд мөн гадаад орны чөлөөт оршин суугчид багтсан. Перегринс латинчуудын эрхийг эдлээгүй ч эд хөрөнгийн эрх зүйн чадамжтай болсон. Тэд өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд үйлчлүүлэгчдийнхээс бага зэрэг ялгаатай байр суурьтай байсан ивээн тэтгэгчдийг сонгох ёстой байв.

Гэр бүлийн статус нь зөвхөн Ромын гэр бүлийн тэргүүнүүд болох гэрийн эзэд л улс төрийн болон иргэний эрх зүйн бүрэн чадамжтай байсан гэсэн үг юм. Гэр бүлийн бусад гишүүд нь гэрийн эзний мэдэлд байдаг гэж үздэг. Сүүлийнх нь "өөрийн эрхтэй" хүн байсан бол түүний гэр бүлийн гишүүдийг "бусдын эрх" буюу гэрийн эзний эрх гэж нэрлэдэг байв. Эд хөрөнгийн эрх зүйн харилцаанд орохдоо тэд өөрсдөдөө биш, харин түүний төлөө эд хөрөнгө олж авсан. Гэвч хувийн эрх зүй дэх хязгаарлалт нь тэдний нийтийн эрх зүй дэх байр сууринд нөлөөлсөнгүй. Нэмж дурдахад эдгээр хязгаарлалтууд суларч, гэр бүлийн гишүүдийн өмч хөрөнгөө олж авах эрхийг хүлээн зөвшөөрч эхлэв.

Тухайн хүний ​​эрх зүйн байдал тодорхой статусаа алдсанаар өөрчлөгддөг.

Хамгийн том өөрчлөлт нь эрх чөлөөний статусаа алдсантай холбоотой (олзлогдол, боолчлол). Энэ нь иргэний харьяалал, гэр бүлийн статусаа алдах, өөрөөр хэлбэл эрх зүйн чадвараа бүрэн алдах гэсэн үг юм. Иргэншлийн статусаа алдсанаар (цөллөгт) иргэний эрх зүйн чадамж алдагдаж, эрх чөлөө нь хадгалагдан үлджээ. Эцэст нь гэр бүлийн статусаа алдах (жишээлбэл, гэр бүлийн тэргүүнийг өөр хүн үрчилж авсны үр дүнд) зөвхөн "өөрийн эрхээ" алдахад хүргэсэн.

3. Урлаг, шинжлэх ухааныг үл тоомсорлосон нь Ром хүн сургуулиа орхисон гэсэн үг биш юм. Гэгээрсэн байшинд тэд зөвхөн Грек хэл төдийгүй зөв, гоёмсог латин хэл заадаг байв.

Бүгд найрамдах улсын үед Ромд анхны, анхны урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан бүрэлдэж, өөрийн гэсэн бүтээлч арга барил бүрэлдэн тогтжээ. Тэдний гол онцлог нь сэтгэл зүйн реализм ба жинхэнэ Ромын индивидуализм юм.

Эртний Ромын ертөнцийн загвар нь Грекийнхээс үндсэндээ ялгаатай байв. Энэ нь Грекчүүдтэй адил полис болон сансар огторгуйн үйл явдалд органик байдлаар бичигдсэн хувийн шинж чанартай үйл явдал байгаагүй. Ромын үйл явдлын загварыг хоёр үйл явдал болгон хялбаршуулсан: хувь хүний ​​үйл явдал нь төрийн үйл явдал эсвэл Ромын эзэнт гүрний үйл явдалд нийцдэг. Тийм ч учраас Ромчууд хувь хүнд анхаарлаа хандуулсан.

Шинжлэх ухаанд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн нь Александрийн Менелаусын бөмбөрцөг геометр ба тригонометрийн бүтээлүүд, Птолемейгийн дэлхийн геоцентрик загвар, оптик, одон орон судлалын (1600 гаруй одны каталог эмхэтгэсэн), амьтад дээр туршилт хийсэн. физиологи. Эмч Гален моторын рефлекс, цусны эргэлтийн мэдрэлийн утгыг олоход ойртжээ. Барилгын тоног төхөөрөмжийг боловсруулж, Флавийн Колизей, Траяны доор Дунайгаар дамжин өнгөрөх нэг километр хагас гүүр гэх мэтийг бий болгох боломжтой болсон. Механикуудыг сайжруулж, өргөх механизмуудыг ашигласан. Сенекагийн хэлснээр "жигшүүрт боолууд" бүр шинэ зүйл зохион бүтээдэг: байрыг халаахын тулд уур урсдаг хоолой, гантиг чулуугаар тусгай өнгөлгөө, нарны цацрагийг тусгах толин тусгал хавтангууд.

Мозайкийн урлаг тархсан: Рейн дэх байшинд ч гэсэн шилийг цонхонд оруулдаг байв. Менелаус, Птолемей хоёр хоёулаа Ромд ажиллаж байсан Грекийн эрдэмтэд байв.

Зурхай нь маш их алдартай байсан бөгөөд үүнийг хамгийн том одон орон судлаачид судалжээ. Үндсэндээ Ромын эрдэмтэд Грекчүүдийг ойлгож, тайлбарлаж байсан.

Ромд уран зохиолын жүжгийн үүсэл.

Ромчууд уран зохиолын драмын жүжгийг Грекчүүдээс бэлэн хэлбэрээр авч, латин хэл рүү орчуулж, өөрсдийн үзэл баримтлал, амтанд тохируулсан. Үүнийг тухайн үеийн түүхэн нөхцөл байдалтай холбон тайлбарладаг. Грекийн соёлын бүхий л эрдэнэсийг эзэмшсэн өмнөд Италийн хотуудын байлдан дагуулалт Ромчуудын хувьд ул мөргүй өнгөрч чадахгүй байв. Грекчүүд Ромд хоригдлууд, барьцаалагдсан хүмүүс, дипломат төлөөлөгч, багш нар болж гарч ирж эхлэв.

МЭӨ 240 оны баяр наадмын үеэр 1-р Пунийн дайны ялалтын улмаас үүссэн олон нийтийн бослогын хүрээнд. драмын тоглолт хийхээр шийдсэн. Уг бүтээлийг МЭӨ 272 онд Тарентумыг эзлэн авсны дараа Ромд дайны олзлогдон ирсэн Грекийн Ливиус Андроникт даатгажээ. Андроник нь Ромын сенаторын боол байсан бөгөөд түүнээс Ромын нэрийг Ливи хүлээн авчээ. Эрх чөлөөнд суллагдсан Ливиус Андроник Ромын язгууртнуудын хөвгүүдэд грек, латин хэл зааж эхлэв. Энэ сургуулийн багш эмгэнэлт жүжиг, магадгүй инээдмийн жүжгийг найруулсан бөгөөд үүнийг Грекийн загвараас дахин боловсруулсан эсвэл Грекээс Латин руу орчуулсан байж магадгүй юм. Ливиус Андроникийн бүтээл Ромын театрын цаашдын хөгжилд түлхэц өгсөн.

МЭӨ 235 оноос хойш Ромын плебей гэр бүлд харьяалагддаг байсан жүжгийн зохиолч Гней Невиус (МЭӨ 280-201 он орчим) жүжгээ тайзнаа тавьж эхлэв. Ихэвчлэн нэг төрөлд бичдэг Грекийн жүжгийн зохиолчдоос ялгаатай нь тэрээр эмгэнэлт болон инээдмийн жүжгүүдийг бичсэн. Түүний эмгэнэлт явдал нь Грекийн жүжгүүдийн дасан зохицох явдал байв. Гэхдээ Невиус эмгэнэлт явдлыг домгийн зохиолоор дахин боловсруулах ажилд оролцдоггүй байв. Тэрээр Ромын түүхийн эмгэнэлт явдлыг бүтээгч байсан. Ийм эмгэнэлт явдлыг Ромчууд шалтаг гэж нэрлэжээ. Заримдаа жүжгийн зохиолчдод зориулж орчин үеийн үйл явдлын талаар шалтаг бичдэг байв. Гэсэн хэдий ч Невиус инээдмийн салбарт хамгийн их алдар нэрийг олж авсан.

Түүх судлал I. МЭӨ д.

Түүх судлал нэлээд хүнд нөхцөлд хөгжсөн. Ромын агуу түүхч Тацит "Түүх", "Аннал" бүтээлүүддээ эзэнт гүрний эрх мэдэл, иргэд, ханхүү, сенатын эрх чөлөөний үл нийцэх байдлаас бүрддэг нийгмийн эмгэнэлт явдлыг харуулдаг. Үйл явдлыг чадварлаг жүжигчилсэн найруулга, нарийн сэтгэл зүй, шүүлтийн нарийвчлал нь Тацитыг Ромын түүхчдийн хамгийн шилдэг нь болгож магадгүй юм.

Ромын түүх судлал - Ахмад Катоноос Тацит хүртэл - Ромын түүх, уламжлалын баримтуудыг бүрэн дүүрэн тусгасан байдаг. Ромын анхны түүхчдийн нэг бол ахлагч Марк Порциус Като юм. II зууны Ромын түүхчдийн бүтээлүүд. ба 1-р зууны эхний хагас МЭӨ д. Ромын сонгодог түүх судлалыг бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

1. Гай Юлий Цезарь - командлагч, Ромын эзэнт гүрэн ба Цезаризмыг үндэслэгчдийн нэг, цэргийн түүхэн дурсамжийн гарамгай зохиолч бөгөөд хэл, хэв маягийн өндөр чанартай уран зохиол, шүүмжлэлийн хэд хэдэн бүтээл туурвисан.

2. Гай Саллюст Криспээс (МЭӨ 86-35) "Катилиний хуйвалдаан" ба "Югуртийн дайн" (Ромчуудын Нумидийн хаан II Жугуртатай хийсэн хүнд хэцүү дайны түүх) гэсэн хоёр бүтээл бүрэн ирсэн. "Түүх" гэж - Ромын түүхийг 78-аас эхлэн 10 жилийн хугацаанд зөвхөн хэсэг хэсгээр нь хадгалсан танилцуулга.

Түүхэн зохиолын авъяаслаг мастер Саллуст нь плебей гэр бүлээс гаралтай бөгөөд эхлээд олны дунд байсан, дараа нь Цезарь руу нүүж, Африкийн мужийг захирч, асар их хөрөнгө хуримтлуулсан. Тэрээр язгууртнууд, баячуудын эсрэг тэмцэгч бөгөөд бусад давхаргын чадварлаг хүмүүсийг төрийн хариуцлагатай албан тушаалд томилохыг зөвшөөрдөггүй гэж буруушаав. Үүнээс тэрээр бүгд найрамдах улс задрах шалтгааныг олж хардаг.

3. Тит Ливи МЭӨ 59 онд төрсөн. д. Патавиа хотод (орчин үеийн Падуа хотод) тэрээр хуучин бүгд найрамдах улсын уламжлалаар хүмүүжиж, гүн ухаан, риторик боловсрол эзэмшсэн. Иргэний дайны үед Патавиа Помпейгийн талд байсан, хот нь бүгд найрамдах улсын уламжлалтай байсан тул Ливи Октавиан Августаас "Помпей" гэсэн заримдаа инээдтэй үнэлгээг хүлээн авдаг байв. Гэхдээ Ливигийн түүхэн зохиолуудад Ромын нийгмийн эрх баригч хүрээний үзэл суртлыг Виргилийн Аенеидын улс төрийн үзэл санаатай адил баримталдаг.

Ливигийн түүхэн бүтээлүүдийн үндэс нь Ромын агуу байдлын тухай санаа, өвөг дээдсийн эртний ёс заншил, баатарлаг байдал, эх оронч үзлийг алдаршуулах явдал юм. Өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг хүндэтгэх нь вангийн сэргээн засварлах бодлоготой бүрэн нийцэж байв.

Хөгжим, дуулах, бүжиглэх.

Ромд үргэлж олон хөгжимчин, хөгжмийн зохиолч, хөгжим, дууны багш нар байсан.

Гэхдээ бараг бүгдээрээ Грекээс, эсвэл өмнөд Италийн Грекийн хотуудаас эсвэл Египетээс ирсэн. Мөнхийн хотод олны өмнө тоглосон мэргэжлийн бүжигчид, бүжигчид Сири, Испаниас иржээ. Ромд дорно дахины шашин шүтлэг, зан үйл (жишээлбэл, Исисын шүтлэг) газар авч эхэлснээс хойш шашин шүтлэгийг зээлж авсан газраас ирсэн хөгжимчид үүнд оролцдог байв. Нөгөөтэйгүүр, цэвэр Ромын зан үйлийг тоглолтоороо дагалдан явсан хөгжимчид, цэргийн хөгжимчид болон жүжигчдийг тайзан дээр дагалдан явсан хүмүүс голчлон Ром эсвэл ямар ч тохиолдолд Итали гаралтай хүмүүс байв.

Хөгжимчид ямар ч байсан Ромд олон нийтийн баяр ёслолын үеэр тоглож, дуулах замаар хотод үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ шагнал болгон Ромд тодорхой эрх ямба эдэлдэг байв. Тиймээс цэргийн хөгжимчид, симфоничид - шашны ёслолд оролцдог хөгжимчид, түүнчлэн үлээвэр хөгжмийн зэмсэг тоглодог хүмүүс давуу эрхтэй байв. Тайзан дээр найрал дуу, бүжигчдийг эгшиглүүлж байсан скабиллар ("шахуурчид") хамгийн шилдэг жүжигчидтэй адил олны хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн. Алдарт хөгжимчид, дуучдыг маш их үнэлдэг байсан тул тэд хамгийн язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчидтэй найрсаг харилцаа тогтоож чадсан.

Эртний Ромын улс төр ба хууль.

Эртний Ромын соёлын хамгийн чухал шинэчлэл нь улс төр, хуулийн хөгжилтэй холбоотой юм. Эртний Ром бол хууль зүйн ухааны өлгий нутаг юм.

Төрийн эрх мэдлийн өргөн уудам Ромын дермисийн удирдлага, сайн зохион байгуулалттай захиргааны бүтэц, иргэний харилцааг зохицуулах эрх зүйн хууль тогтоомж, шүүх ажиллагаа гэх мэт.Эхний эрх зүйн баримт бичиг нь эрүүгийн, санхүү, арилжааны харилцааг зохицуулдаг 12 ном бүхий хууль юм. Газар нутгийг байнга өргөжүүлэх нь Латинчуудын хувийн хууль, мужуудад амьдардаг латинчууд болон эзлэгдсэн ард түмний хоорондын харилцааг зохицуулдаг нийтийн эрх зүй гэсэн бусад баримт бичиг гарч ирэхэд хүргэдэг.

Эртний Ромын хуульчдын дунд Скаевола, Папиниан, Улпиан нарын дүрүүд тод харагдаж байна. Хуулийн салбарт анхны хувь нэмрийг Хадриан Салвиус Жулиан нарын үеийн нэрт хуульч хийсэн бөгөөд одоо байгаа бүх преторын зарлигийг судалж үзсэн (преторууд шүүхийн дээд эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг байсан), тэдгээрээс шинэ нөхцөлд тохирсон бүх зүйлийг сонгож авсан. амьдрал, тэдгээрийг системд оруулж, дараа нь тэдгээрийг нэг преторын зарлиг болгон хувиргасан. Тиймээс өмнөх шүүхийн шийдвэрийн бүх үнэ цэнэтэй туршлагыг харгалзан үзсэн. Өөр өөр хууль зүйн сургуулиуд хоорондоо өрсөлдөж байсан.

Ромын түүхч Полибий аль хэдийн II зуунд. МЭӨ д. Ромын улс төр, эрх зүйн бүтцийг төгс төгөлдөр болгоход түүний эрх мэдлийн баталгааг олж харсан. Эртний Ромын хуульчид үнэхээр эрх зүйн соёлын үндсийг тавьжээ. Ромын эрх зүй нь орчин үеийн эрх зүйн тогтолцооны үндэс суурь хэвээр байна. Гэвч хуулиар тодорхой заасан харилцаа, олон тооны хүнд суртлын байгууллага, албан тушаалтнууд болох Сенат, магистрат, консул, префект, прокурор, цензур гэх мэтийн эрх мэдэл, үүрэг нь нийгэм дэх улс төрийн тэмцлийн хурцадмал байдлыг арилгаж чадаагүй юм. Эрх мэдлийн тогтолцоонд байр сууриа эзлэхийн төлөөх тэмцэлдээ язгууртнууд (язгууртнууд) нийт хүн амыг холбож, тэднээс дэмжлэг авахыг хичээдэг.

Эртний үе нь “хүн бол бүхний хэмжүүр” гэсэн сургаалийг дараагийн эринүүдэд өвлүүлэн үлдээж, эрх чөлөөт хүн урлаг, мэдлэг, улс төр, төрийн байгуулалт, эцэст нь хамгийн чухал зүйл болох өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэхэд ямар өндөрлөгт хүрч болохыг харуулсан. сайжруулалт. Грекийн үзэсгэлэнт барималууд хүний ​​биеийн гоо сайхны жишиг болж, Грекийн гүн ухаан хүний ​​сэтгэлгээний гоо үзэсгэлэнгийн үлгэр жишээ болж, Ромын баатруудын шилдэг үйлс төрийн алба, төрийн байгуулалтын гоо үзэсгэлэнгийн үлгэр жишээ болжээ.

Эртний ертөнцөд өрнө дорно дахиныг нэг соёл иргэншилд нэгтгэх, ард түмэн, ёс заншлын тусгаарлалтыг соёлын агуу синтезээр даван туулах асар том оролдлого хийсэн нь соёлын харилцан үйлчлэл, нэвтрэлт хэр үр дүнтэй болохыг харуулсан. Энэхүү синтезийн нэг үр дүн нь Ромын ертөнцийн захад жижиг бүлгүүдийн шашин болон төрж, аажмаар дэлхийн шашин болон хөгжсөн Христийн шашин бий болсон явдал юм.

Эртний өв нь олон зууны турш дэлхийн соёл, шинжлэх ухааныг тэжээж ирсэн, тэжээсээр байна. Эрт дээр үеэс хүн дэлхий ба хүн төрөлхтний сансар огторгуйн гарал үүсэл, хувь заяа, байгаль, хүн, манай гариг ​​дээр амьдарч, амьдарч буй бүх амьтдын нэгдмэл байдлын тухай санааг авчирсан. Хүний оюун ухаан аль хэдийн одод хүрчээ. Эрт дээр үед олж авсан мэдлэг нь түүний асар их боломжийг харуулсан. Дараа нь олон шинжлэх ухааны үндэс суурь тавигдсан.

Эртний үе нь дараагийн үеийн уран зохиол, урлагийг тэжээгч болжээ. Дундад зууны болон шинэ эриний соёлын амьдралын аливаа өсөлт нь эртний өв уламжлалыг татахтай холбоотой байв. Энэ нь хамгийн агуу суут ухаантнууд, урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг төрүүлсэн Сэргэн мандалтын үед хамгийн бүрэн дүүрэн, хүчтэйгээр илэрхийлэгджээ.

Уран зохиол

Немировский А.И., Харсекин А.И. Этрускууд. Этрускологийн танилцуулга. Воронеж, 1969 он

Техникийн их дээд сургуулиудад зориулсан соёл судлал. Ростов-на-Дону: Финикс, 2001 он.

Гадаад улс орнуудын төр, эрх зүйн түүх. 1-р хэсэг. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. 2-р хэвлэл, стер. Эд. проф. Крашенникова Н.А. болон проф. Жидкова О.А. - М .: Норма хэвлэлийн газар (NORMA-INFRA M хэвлэлийн бүлэг), 2001 он.

Эртний ертөнцийн түүх, v.3. - М., 1980.

Крушило Ю.С. Эртний ертөнцийн түүхийн антологи. - М., 1980.

Кузищин В.И. Эртний Ромын түүх. - М .: Дээд сургууль 1982 он.

Немировский А.И. Түүхэн сэтгэлгээний гарал үүслээр. - Воронеж, 1979.

Струве В.В. Эртний ертөнцийн түүхийн антологи. - М., 1975.

Утченко С.Л. Эртний Ромын III-I зууны улс төрийн сургаал. МЭӨ. - М., 1977.

Эртний Ромын түүхийн тухай уншигч. - М .: Дээд сургууль, 1987 он.

1. Эртний Ромын соёл / Эд. E. S. Голубцова., М., 1983-1988.

2. Эртний Ром. Эд. А.Мясникова.-Санкт-Петербург: "Автограф".-1996.-378х.

3. Ильинская Л.С. Эртний Ром.-М.-1997.-432 х.

4. Дэлхийн соёлын түүх / Ред. Левчука Л.Т., К., 1994.

Холбооны боловсролын агентлаг

SEI VPO "Уралын улсын эдийн засгийн их сургууль"

Эдийн засгийн онолын тэнхим

Туршилт

салбар: "Соёл судлал"

Этрускчууд - МЭӨ 1 мянган онд Италид амьдарч байсан хүмүүс бүтээсэн. д. Энэ нь Ромын соёл иргэншилд гүн нөлөө үзүүлсэн (Урлаг. Эртний Ромыг үзнэ үү). Этруриаг Ромын өлгий гэж нэрлэдэг.

Этруриа (орчин үеийн Тоскана), Апеннины хойгийн баруун хойд хэсэгт, хойд талаараа Арно, өмнөд хэсэгт нь Тибер голын хоорондох бүс нутаг. Түүний талбай нь ойролцоогоор. 20000 км2. Тус улс үржил шимт хөрстэй, олон гол мөрөн, нууруудтай, төмөр, зэс, гантиг болон бусад ашигт малтмалын баялаг ордуудтай байв. 7-р зуунаас хэтрэхгүй. МЭӨ д. Энэ нь этрускчууд амьдардаг бөгөөд гарал үүсэл нь маргаантай хэвээр байна. Этрускийн соёл иргэншлийг бий болгоход дорно зүгийн цагаачид нутгийн иргэдтэй холилдсон байж магадгүй юм.

Тэд Этрюрийн нутаг дэвсгэр дээр 12 цэцэглэн хөгжсөн хот-мужийг байгуулж, шашин, улс төрийн нэгдэл гэгддэг байв. Тосканы холбоо. Тэд Пад голын хөндий (орчин үеийн По) болон Кампаниа руу 12-р ангийн хоёр ахиад авчирсан. Тохиолдох. 6-р в. МЭӨ д. Хойд болон Төв Италийн ихэнх хэсэг нь Этрускийн нөлөөнд байсан бөгөөд Этруриа өөрөө (Грек хүн амтай Өмнөд Италийн хамт) хамгийн баян, хамгийн хөгжилтэй бүс нутаг байв.

5-р зуунаас эхлэн. МЭӨ д. Этрускчууд аажмаар хүчээ алдаж байна: тэднийг Грекчүүд, Самнитууд Кампаниагаас, Хойд Италиас Гаулууд хөөн гаргажээ. Эхлэл рүү 3 инч. МЭӨ д. тэд Ромын захиргаанд орсон. Холбоотны дайны дараа (МЭӨ 357-355) Этруриагийн бүх чөлөөт оршин суугчид Ромын иргэншлийг хүлээн авав. Н-ийн эхэн үед. д. Этруриа бараг бүрэн романчлагдсан бөгөөд этруск хэл мартагдсан.

Этрускийн хот мужууд 5-р зуунаас эхлээд хаадын захиргаанд байсан. МЭӨ д. - цэргийн санваартан язгууртнууд (лукумонууд). Тэдний өргөн уудам газар нутгийг хотын харьяат бус энгийн этрускуудаас хамааралтай тариачид тариалж байв.

Этрускийн хөдөө аж ахуйд газрын нөхөн сэргээлт өргөн хэрэглэгддэг байсан бөгөөд энэ нь намгархаг тал газрыг ашиглах боломжтой болсон. Этрури дахь үр тарианы ургац Италийн дунджаас 1.5 дахин их байв. Этрускийн гар урлалд металл олборлох, боловсруулах нь онцгой ач холбогдолтой байв. Төмөр, хүрэлээр хийсэн этруск бүтээгдэхүүн нь Газар дундын тэнгис даяар алдартай байв. Этрускийн архитекторууд, уран барималчид, барилгачид Ром болон Италийн бусад хотуудад байнга уригдаж байв. Этрускийн далайчид (худалдаачид, далайн дээрэмчид) бас хаа сайгүй алдартай байв.

Этрускийн бичээсийг хараахан тайлагдаагүй байгаа тул этрускуудын оюун санааны соёлын талаархи санааг зөвхөн Ром, Грекийн зохиолчдын нотлох баримт, археологийн малтлага дээр үндэслэн олж авах боломжтой.

Тэдний үзэж байгаагаар 7-р зууны этрускчууд. МЭӨ д. өөрийн гэсэн өвөрмөц архитектур, уран зураг, уран барималтай байсан. Этрускийн булшны зургууд нь зөвхөн Этрускийн зураачдын ур чадварыг төдийгүй дараагийн амьдралын талаархи санаа бодлын хөгжсөн тогтолцоог гэрчилдэг. Этрускийн уран баримлын хөрөг зургийн реализм (заримдаа натурализм болж хувирдаг) нь эдгээр санаатай холбоотой байдаг. Энэ утгаараа Ромын уран барималчид Грекчүүд биш, Этрускуудын шавь нар байсан. Ромын сүм хийдийн архитектурын хэлбэр нь Этрускуудын үеэс эхэлдэг. Ром дахь Капитолины сүм (Урлагыг үзнэ үү. Капитол) нь Этрускийн гар урчуудаар баригдаж, чимэглэгдсэн бөгөөд түүний оршин суугчид (Бархасбадь, Жуно, Минерва) нь Этрусскийн прототиптэй байв.

Этрускчууд тахилын амьтдын элэгээр ирээдүйг зөгнөж, байгалийн ер бусын үзэгдлийг бурханлаг шинж тэмдэг (мэргэшсэн хүмүүс) гэж тайлбарладаг мэргэ төлөгчид-харуспичүүдээрээ Итали даяар алдартай байв. Ромчууд мэргэ төлгийн урлагийг этрускийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр тэд өөрсдийн шувууг зөгнөдөг тахилч нартай (аугурууд) байсан ч Ромд ихэвчлэн этруск харуспикуудыг урьдаг байв. Ромын үеийн христийн зохиолчид Этруриаг бүх мухар сүсгийн эх, өвөг дээдэс гэж нэрлэдэг байв.

Этрускийн соёл иргэншил. Таркиниа дахь "Ирвэсийн булш" фреск. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 470 он д.

Этрускийн соёл иргэншил. Парисын шүүлтийг дүрсэлсэн толь. Зураг 3 c. МЭӨ д.

Их сургууль: VZFEI

Танилцуулга 3-4

Архитектур 5-7

Уран зураг 7-9

Вааран эдлэл 10

Уран баримал 11-13

Дүгнэлт 14

Уран зохиол 15

Оршил

Соёл иргэншил(Латин хэлнээс - төрийн, иргэний) - эдийн засаг, улс төр, соёлын өвөрмөц онцлогтой хүмүүсийн нийгэм-соёлын тусгай нийгэмлэг.

Этрускийн соёл иргэншил- Энэ бол Эртний Ромын соёл иргэншлийн өмнөх үе бөгөөд энэ бол Эртний Ромын урлагийн соёлын хөгжлийн анхны үе юм. Этрускийн соёл иргэншил 7-4-р зуунд үүссэн. МЭӨ. Этрускчууд МЭӨ 2-1-р мянганы зааг дээр Апеннины хойгийн баруун хойд хэсэгт гарч ирэв. Тэдний эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэрийг Этруриа (орчин үеийн Тоскана) гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед этрускуудыг "далайн ард түмэн" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд Газар дундын тэнгисийн худалдаачид, далайчдад айдас, айдас төрүүлэв. Этрускуудын гарал үүслийн талаархи маргаан өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Тэд Бага Азиас, магадгүй Лидиас ирсэн байж магадгүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн таамаглал юм. Этрускчууд ямар үндэстэн болох нь тодорхойгүй байна. Эрдэмтэд 4-р зуунд Этрускуудын хүчнээс чөлөөлөгдсөн Ромчууд тэдний бичээсийг бүрэн ойлгоогүй байгаа тул энэ хүмүүсийн өнгөрсөн нь нууцлаг хэвээр байна. МЭӨ, хотуудыг нь устгасан.

Этрускийн олон дурсгалууд мэдэгдэж байгаа боловч тэдгээрт агуулагдаж буй домогуудын агуулга тодорхойгүй байна. Этрускууд олон тооны бичээсүүд байдаг боловч тэдгээрийг уншихад маш хэцүү байдаг, гэхдээ этрускчууд Грек цагаан толгойг ашигладаг байсан. Тэд баруунаас зүүн тийш, үг хоорондын зайгүй бичдэг. Этрускийн бурхад нь Грекийн бурхадтай маш төстэй бөгөөд бурхадын нэрийг Ромчууд цаг хугацааны явцад өөрсдийнхөө гэж нэрлэхийн тулд ашигладаг, жишээлбэл: Юни - Жуно, Менрва - Минерва, Тини - Бархасбадь. Этруск бурхдын олон тооны дүрсийг толь, зоос, шаазан ваарнаас олдог (эдгээр бурхдын үүрэг онцгой бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй). Бурхадын зарц нар бол олон тооны лаз чөтгөрүүд байв. Орчлон ертөнцийг Этрускуудад гурван алхам хэлбэрээр танилцуулав - тэнгэр, газар, газар доорх ертөнц, дэлхийн царцдас дахь гарц, хагарлаар хоорондоо холбогдож, үхэгсдийн сүнс Үхэгсдийн орон руу бууж ирэв. Хагарлын ижил төстэй байдал нь хот болгонд байдаг газар доорх бурхад, өвөг дээдсийн сүнсэнд тахил өргөх нүх байв. Ромчууд этрускуудаас гладиаторын тулаан, амьтдын өгөөш, тайзны тоглоом, тахил өргөх, мэргэ төлөг, муу, сайн сүнсэнд итгэх итгэлийг зээлж авсан нь баттай мэдэгдэж байна. Этрускчууд египетчүүдийн нэгэн адил үхлийн дараах амьдрал гэдэгт итгэдэг байсан тул этрускуудын дараа амьд үлдсэн гол дурсгалууд нь оршуулгатай холбоотой байдаг.

Архитектур

Этрускчууд бүхэл бүтэн "нас барагсдын хотууд" - оршуулгын газруудыг үлдээсэн бөгөөд энэ нь заримдаа амьд хүмүүсийн хотуудын хэмжээнээс давж байв. Энд амьдрал өрнөж байгаа юм шиг санагдсан, магадгүй өөр, өөр ертөнц, гэхдээ амьдрал. Этрускчууд нас барагсдыг шүтдэг байсан: тэд үхэгсдийн хойд ертөнцөд итгэдэг байсан бөгөөд нас барагсдын хувьд үүнийг аль болох тааламжтай байлгахыг хүсдэг байв. Тиймээс үхэлд үйлчилсэн тэдний урлаг амьдрал, гэрэл гэгээтэй баяр баясгалангаар дүүрэн байв. Өвөг дээдсээ тахин шүтэх, нас барагсдыг хүндэтгэх нь Этрускуудын дунд онцгой төрлийн булш бий болгоход хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ нь тансаг тавилгатай өрөөнүүдтэй төстэй байв. Эдгээр байгууламжийн зорилгыг сануулсан цорын ганц зүйл бол хүний ​​дүрс, байшин гэх мэт оршуулгын савнууд эсвэл таган дээр нь нас барсан хүмүүсийн баримал дүрс бүхий дурсгалт саркофагууд байв. Гэрлэсэн хосуудын уран баримлын зургууд (нас барсан хүмүүстэй ижил төстэй байх магадлалтай) тэдэнтэй найрсаг яриа эсвэл хоолны үеэр тухлан сууж байдаг. Тэд бие биенээ тэвэрч, хөгжилтэй байдлаар дохиж, ямар нэгэн зүйлийг эрчимтэй хэлэлцэж, ор нь үхлийн ор гэдгийг мартаж, хэзээ ч босохгүй. ГЭХДЭЭ тэд үхэлд итгэдэггүй, харин дэлхийн ертөнцөөс дутахааргүй баяр баясгалантай нөгөө ертөнцөд шилжихийг л хүлээж байна.

Этрускуудын булшнуудыг маш сайн цэвэрлэж, үхлийн дүр зураг, газар доорх ертөнцөөр аялах, нас барагсдын сүнсний сорилтыг дүрсэлсэн өнгөлөг фрескээр чимэглэсэн байв. Булшны ханан дээрх зургууд нь амьдралын хамгийн сайхан талуудыг дүрсэлсэн байдаг - хөгжим, бүжигтэй баяр наадам, спорт, ан агнуурын үзэгдэл эсвэл гэр бүлийн хүрээнд тааламжтай байх. Булшнууд тавилга, баян сав суулгагаар дүүрсэн, оршуулгын олон тансаг бэлэг, тэр ч байтугай тэргэнцэртэй байсан бөгөөд нас барагсдыг алтан үнэт эдлэлээр шүршүүлдэг байв. Этрускийн булшнууд нь янз бүрийн хэлбэрийн хэлбэртэй байсан - бөөн дов (дов толгод - тумул) бүхий тасалгаатай, чулуурхаг, уурхай. Этрускийн булшнууд геометрийн хэлбэртэй байсан бөгөөд энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эрт дээр үед объектын хэлбэр нь гүн гүнзгий утгатай байсан, жишээлбэл: дөрвөлжин нь дэлхийн, тойрог нь тэнгэрийн бэлгэдэл байв. Хэрэв талийгаачийг дугуй булшинд оршуулсан бол энэ нь амьд хүмүүсийн нүдээр тэрээр аль хэдийн тэнгэрийн оршин суугч, өөрөөр хэлбэл бурхан байсан гэсэн үг юм. Тиймээс Этрускийн урлагийн түүх булшнаас эхэлж төгсдөг.

Этрускчууд хотыг барихад анх удаа ердийн зохион байгуулалтыг ашигласан нь баттай мэдэгдэж байгаа боловч Грекчүүдээс тэд баталсан.

хотын хамгийн өндөр цэгт сүм хийд, тахилын ширээ бүхий акрополис босгосон хотын блокуудыг даамын самбараар төлөвлөх.

Тэдний хотууд (Таркиниа гэх мэт) асар том чулуун блокуудын хүчирхэг хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Тэднээс Ромчууд гүүр, нуман хаалга барьж, зам тавьж, намаг шавхаж сурсан.

Грекийн дүрс дээр үндэслэн Этрускчууд индэр дээр (жишээ нь, өндөр индэр), барилгын үүдний өмнө халхавч эсвэл нуман хаалга бүхий галерей дээр байрладаг сүм хийдийн төрлийг бүтээжээ. Этруск сүмүүдийг мод, тоосгоор барьсан. Этруск сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй, гурван талдаа баганагаар чимэглэгдсэн (модон шалны дам нуруу нь багануудыг бие биенээсээ хол зайд байрлуулах боломжтой болгосон), дээвэр нь хүчтэй налуутай, фризийн үүргийг эгнээгээр гүйцэтгэдэг байв. будсан шавар хавтан. Ариун сүм нь өндөр суурь (чулуун суурь) дээр зогсох бөгөөд нэг дор гурван өрөө бүхий сүмийн гүн рүү нээгддэг гүн хаалгатай байв. Энэ нь этрускчууд бурхдыг гурвалсан, гурвалсан гэж хүндэлдэг байсантай холбоотой юм.

Гол гурвал бол Тиниа, Менрва, Юни байв. Хэрэв бид Грекчүүд болон Ромчуудтай зүйрлэвэл Зевс, Хера, Афина ба Бархасбадь, Жуно, Минерва гэсэн зүйлийг олж авна. Этрускийн сүм нь бүх нууцыг дотроо нууж байсан бөгөөд энэ нь нэвтрэх боломжгүй, харагдахгүй байв. Ариун сүмүүдийн ханыг Грекийн домог зүйгээс авсан эсвэл золиослол, цуст тулаантай холбоотой сэдвээр терракотта рельефээр чимэглэсэн байв. Шувуудын нисэх, аянга цахилгаан, амьтны гэдсээр мэргэ төлөг мэргэжлийг эзэмшсэн тахилч, мэргэ төлөгчид л бурхдын хүслийг тайлбарлаж, хүмүүст хүргэдэг байв. Ромчуудын гол бунхан болох Капитол дахь Бархасбадь, Жуно, Минерва нарын анхны сүмийг (Ромыг барьсан 7 толгодын нэг) Этрускчууд бүтээжээ. Энэ нь архитектур болон барилгын сонгосон материалын хувьд Этрускийн барилгуудаас бага зэрэг ялгаатай байсан байх. Түүнчлэн, этрускчууд Ромчуудын өвийг үлдээсэн - бунханыг зайлуулах техник. Ийнхүү Ромчууд хонхор тааз барихад урьд өмнө байгаагүй өндөрт хүрсэн.

Уран зураг

Этрускчууд зөвхөн чадварлаг уран барималчид байсангүй, тэдний булшнууд фрескийн тод өнгөөр ​​дүүрэн байдаг. Этрускийн булшны ханыг фрескээр чимэглэсэн байв. Хуйвалдаан нь ихэвчлэн дараа нь этрускуудын найрыг төлөөлдөг байв

язгууртнуудын оршуулгын ёслол. Мөн хурдан морины уралдаан, нударга зөрүүлэх, туялзуур сэлэм тоглох, ан агнах, загасчлах зэрэг үйл явдлуудыг харуулсан. Үхэгсдийн орон дахь сүнсний аз жаргалын дүр төрх хүртэл байдаг. Уран зургийн оршуулгын ач холбогдлыг санагдуулам гашуудалчид эсвэл санваартнуудын дүрүүд байгаагүй бол фреск дээрх хүний ​​дүрүүд амьдралын эрч хүч, баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг тул үүнийг зүгээр л мартаж болно. Баярыг зугаатай өнгөрөөж буй хүмүүс; загас барих; ан агнуур; спортод оролцдог - нөгөө ертөнцөд амьдарч, баярла. Тэдний дунд фрескууд болон Фуфлунс бурхан байдаг - үхэшгүй мөнх байдлыг өгөх онцгой эрх мэдэлтэй Этрускийн Дионисус. Жишээлбэл, Таркиниа дахь "ирвэс" (МЭӨ 520 он) булшинд Фуфлунс бурханыг хүний ​​дүр төрхөөр бус, харин хананы нэг зургийн голд асар том тогоо хэлбэрээр дүрсэлсэн нь сонирхолтой юм. Ижил булшны өөр газар Фуфлунсыг ирвэсүүдэд шүтдэг багана гэж дүрсэлсэн байдаг тул булшны нэрийг авчээ. Энэ бүхэн нь Этрускийн булшны зургийг зөвхөн "амьдралаас авсан зураг" гэж үзэх боломжгүй гэдгийг харуулж байна. Эдгээр нь хатуу чанд барьсан шашны болон домог судлалын цогц системийг агуулдаг бөгөөд энэ нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Этрускийн булшны ханын зургууд нь эртний үеийн Грек хэлтэй техникээрээ ойролцоо байдаг. Өөр өөр өнгөөр ​​хийгдсэн ижил шугамын тойм. Этрускийн зургийн контур нь Грекчүүдийнх шиг гоёмсог, нимгэн биш боловч нэлээд илэрхийлэлтэй хэвээр байна. Гэхдээ бусад этрускчууд Грекчүүдээс хамаагүй доогуур байдаг. Тэдний уран зураг Грекийн урлагаар алдартай байсан харьцааны мэдрэмжээс ангид байдаг. Этрускийн булшны дүрсүүд нь хананы гипсэн цайвар өнгөөр ​​харагддаг, эсвэл гэнэт хэн нэгний хувцас нь бүхэл бүтэн найрлагаас тод толбо болж "үсэрч" байдаг. Этрускийн зураачдын хувьд хүний ​​дүрсийн дүр төрх амьдралд ирдэггүй. Этрускуудын хувьд энэ даалгавар шийдэгдэхгүй байв. Тэдний дүрүүд мөнхийн амралтанд хөлддөг, эсвэл төсөөллийн үйлдлээр чангардаг.

вааран эдлэл

Этрускчууд керамик эдлэлээ хуванцар болон хэвээр чимэглэсэн. Этрускчууд талийгаачийн үнсэнд зориулагдсан оршуулгын савыг, халхавч гэж нэрлэгддэг, хүний ​​нүүрний хэлбэртэй таглаатай, хөрөг зургийн шинж чанаргүй, "нүүрний" савнуудаар чимэглэсэн байв. Этрускийн халхавч нь хөлөг онгоц болон хүний ​​дүрсийг хослуулсан цогц бүтэц юм. Халхавчны эзэн хөлөг онгоцыг хүн болгохыг эрэлхийлж, өөрөөр хэлбэл түүнийг нас барсан хүний ​​хөшөө болгон хувиргахыг эрэлхийлсэн тул ийм хачирхалтай холимог хэлбэртэй болжээ. Этрускийн керамик эдлэлүүд бас онцгой байсан. Стукко бариултай, стукко эсвэл сийлбэртэй чимэглэл, гадаргуу нь металлаар хийсэн савтай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг маш нарийн төвөгтэй хэлбэрийн савнууд бидний цаг үеийг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Үнэн хэрэгтээ этрускчууд керамик сав хийх тусгай техник эзэмшдэг байсан бөгөөд тэд царцсан гадаргуутай хар өнгөтэй болсон тул энэ хэв маягийг бучеро гэж нэрлэдэг байв. Шаазан эдлэл нь ижил царцсан гялбаатай хар улаан өнгөтэй байсан арга нь илүү эртний арга байв. Энэ техникийг импасто гэж нэрлэдэг байв.

Уран баримал

Этрускийн сүм нь уран баримлын чимэглэлтэй байв. Ариун сүмийн хонгилууд нь бурхдын дүрсээр дүүрсэн байсан боловч тэдгээрийг чулуугаар биш, харин шавар (терракотта) хэлбэрээр хийсэн. Дээврийн ирмэгийг терракотта маскаар чимэглэсэн: Medusa Gargona; Фуфлун бурханы байнгын хамтрагчид болох Сатирс, Селенес, Маенад нар. Тэдгээр нь тод өнгөтэй байсан бөгөөд сүмийн дотоод хэсгийг муу бурхад, чөтгөрүүдийн дайралтаас хамгаалах зориулалттай байв.

Этрускийн уран барималчид хүрэл, шавар дээр ажиллах дуртай байв. Тэдний ажил нь ихэвчлэн функциональ, өөрөөр хэлбэл практик үнэ цэнэтэй байдаг. Тэд толь, өндөр хэлбэртэй чийдэнг чимэглэсэн - лааны тавиур, штатив сав, гурван хөл хэлбэртэй суурьтай бүх зүйлд зориулагдсан. Этрускуудын урлагт хүрэл цутгах техник төгс төгөлдөрт хүрсэн нь мэдэгдэж байна. Этрускийн уран баримлын шилдэг дурсгал - "Капитолин

"мөнхийн хот" - Эртний Ромын бэлгэдэл болсон чоно. Ром хотыг үндэслэгч Ремус, Ромулус хоёрын ихрүүдийг тэжээж байсан чонын домог уран баримлын бүлгийн сэдэв болж байв. Этрускийн мастер энэ дүрд аймшигт амьтан, хүнийг тэжээдэг энэрэнгүй эхийг хоёуланг нь багтааж чадсан. Эмэгчин чонын хажуу тал, хавирга нь арьсаар цухуйсан, нүцгэн амтай, тод чихтэй, урд талын сарвуу нь уян хатан байдаг. Дээшний гоёл чимэглэлийн хэв маягийг нарийн хөөж, буржгар ноосыг дамжуулдаг. Гэхдээ гол зүйл бол эзэн зэрлэг байгалийн сүнслэг хүчийг харуулж чадсан юм.

Этрускийн уран барималчид зөвхөн хүний ​​​​биеийн бүтцийн онцлогийг илэрхийлэхийг эрмэлзээд зогсохгүй үзэгчдэд сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлэхийг эрэлхийлсэн бөгөөд энэ нь хөшөөг тод өнгөөр ​​​​ялгах замаар хөнгөвчилсөн юм. Терракотта дүрсүүд - дайчин, Вей хотын Аполло, Геркулесийн их бие, саркофагын таган дээрх гэрлэсэн хосын баримлын дүрс нь тэдний эрч хүч, дотоод динамизмаараа гайхширдаг. Этрускийн хөшөөнүүдийн нүүрэн дээрх инээмсэглэлийг Грекчүүдээс зээлж авсан бололтой - энэ нь эртний Грекийн хөшөөний "архаик" инээмсэглэлтэй маш төстэй юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр будсан терракотууд нь Этрускийн уран барималчдад байдаг нүүрний онцлогийг хадгалсан - том хамар, хүнд зовхины доор бага зэрэг налуу бүйлс хэлбэртэй нүд, бүрэн уруул. Баяр баясгалантай харц, нүүрэн дээрх инээмсэглэл, бүхэл бүтэн дүр төрх - эдгээр нь Этруриагийн урлагийн оргил үе дэх Этрускийн уран барималчдын бүтээлийг ялгах онцлог шинж чанарууд юм. Амьдрал баяр баясгалан, ирээдүйн аз жаргалтай оршихуйд итгэх итгэлээр дүүрэн байсан бөгөөд энэ нь Этрускийн мастеруудын бүтээлүүд, тэр ч байтугай булшнуудыг чимэглэсэн байв.

Уран баримал өргөн тархсан бөгөөд энэ үүргийг гүйцэтгэж байв

архитектурын чимэглэл. Үүний нэг жишээ бол Вей дэх сүмийн дээврийн дээд буланг чимэглэсэн Аполло бурханы терракотта хөшөө бөгөөд үүнийг 520-500 онд мастер Вулка хийсэн гэж таамаглаж байна. МЭӨ. Энэ бол Этрускийн алдартай уран барималчийн цорын ганц нэр юм. Аполлоны хөшөө нь нимгэн хувцаснаас харагдахуйц биеийн тамирын биетэй хүнийг харуулжээ. Мастер хурдан хөдөлгөөнийг дамжуулж чадсан. Аполлоны дүр нь хүч чадал, эрч хүч, залуугаараа дүүрэн, нүүрний илэрхийлэл нь тод баяр баяслаар дүүрэн, уруул дээр нь инээмсэглэл тодорчээ.

5-р зууны дунд үед шохойн чулуугаар хийсэн үл мэдэгдэх мастер. МЭӨ ажил, "Мастер Матута" гэж нэрлэдэг. Энэ бол мөнхийн сэдэв - эх хүүхэд, дэлхийн хамгийн тод, хамгийн нэвт шингэсэн сэдэв юм. Гэсэн хэдий ч энэ дүр төрх нь гүн гүнзгий гунигтай байдаг. Этруск эхийн эрч хүч, амьдралын сонирхол байхгүй, түүний гарт нас барсан хүүхэд байна. "Матута Мастер" бол зүгээр нэг бүлэг биш, үнс нурам болдог байв. Этрускуудын хойд насны тухай бодол баяр хөөрөөс гуниг болж хувирав.

3 инч. МЭӨ - Этрускуудын хөрөг зургийн урьд өмнө байгаагүй цэцэглэлтийн үе. Уран барималчдын анхаарлыг тухайн хүн өөрөө болон түүний зан чанар, сэтгэлийн байдал, нүүрний өвөрмөц байдал зэрэгт төвлөрүүлжээ. Өнгөрсөн үеийн Этрускийн булшнуудыг чимэглэсэн хуванцар бүтээлүүд нь муухай царай, сул дорой дүр төрх, хавдсан биеээрээ гайхшруулдаг. Гэвч хөрөг зургийн урлаг маш өндөр түвшинд хүрсэн тул гаднах хэлбэрээрээ зэвүүцсэн эдгээр бүтээлүүдэд өвөрмөц, өндөр уран сайхны дүр төрх тус бүрд нь өвөрмөц оюун санааны ертөнцийг илэрхийлж, үзэл бодлоороо хүн зөвхөн хувийн шинж чанартай байдаг.

тодорхой хүний ​​мөхөл, гэхдээ бас Этруриа өөрөө оршин тогтнох сүйрэл.

Сүүлийн зуунууд зөвхөн эртний ертөнцөд ч биш байсан - Этрускуудын бууралтын тухай Этрускийн мэргэ төлөгчдийн таамаглал илт батлагдсан. Гэвч Ромын ахмад дайчид газар нутагтаа цэцэглэн хөгжиж, ард түмэн холилдон, этрускчууд латинжиж, хэлээ мартжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд этрускчууд хувь заяандаа бууж, Ромчуудыг байлдан дагуулагч гэж үзэхээ больж, бие биенийхээ төлөө нэг улсын элэг нэгт хүмүүс болжээ. Үүний нэг жишээ бол МЭӨ 89 оноос хойш үл мэдэгдэх мастерын хүрэлээр урласан уран илтгэгч Авлус Метеллусын хөрөг юм. Авл Метеллус эрин үе, ард түмний хилийг давдаг. Одоо ялагдсан, ялагчид байхгүй, одооноос эхлэн Апенниний нуруунд ганц Ромын ард түмэн амьдардаг болохыг тэрээр гэрчилж байна.

Дүгнэлт

Этрускийн ард түмний соёл, дэлхийн хамгийн нууцлаг ард түмний нэг нь шинэ үндэстэн болох Ромчуудын хөгжлийн үндэс болсон. Этрускууд

нас барсан, тэд харь гарагийнхны дунд алга болсон боловч Ромчуудад хэрхэн барьж, хамгаалах, зэвсэг урлах, усан суваг барихыг зааж өгсөн (гуу жалга, хавцал, замаар ус дамжуулах хоолой, хоолой бүхий олон шатлалт эсвэл нэг шатлалт гүүр. голын хөндий).

Этрускуудын дүрслэх урлаг нь бодит байдлыг анхааралтай ажиглаж, түүнийг үнэн зөв, тодорхой шилжүүлэхийг хичээдэг энэхүү гайхалтай хүмүүсийн баялаг сэтгэлийг бидэнд илчилсэн юм. Тиймээс Ромчуудын алдартай хөрөг зургийн урлаг нь этруск гаралтай бөгөөд оршуулгын халхавч, хуванцар хөрөг, саркофагуудын тагны жижиг толгойноос гаралтай.

Этрускуудын зан заншил, зан үйл, итгэл үнэмшлийг Ромчууд мөн шинэ цаг хугацаа, оршин тогтнох шинэ нөхцөл байдалд тохируулан дахин боловсруулжээ. Тиймээс Этрускууд дэлхийн гадаргаас алга болсон, газарзүйн нэр, дурсгалт газрууд, Их Ромын эзэнт гүрний түүхэнд амьдардаг гэж хэлж болохгүй.

Найзууд аа! Тантай адил оюутнуудад туслах онцгой боломж танд байна! Хэрэв манай сайт танд зөв ажил олоход тусалсан бол таны нэмсэн ажил бусдын ажлыг хэрхэн хөнгөвчлөхийг та ойлгох нь гарцаагүй.

Хэрэв хураангуй таны бодлоор чанар муутай эсвэл энэ бүтээлийг аль хэдийн үзсэн бол бидэнд мэдэгдэнэ үү.

Этрускчууд түүхэн дэх хамгийн гайхалтай нууцуудын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Эрдэмтэд яг хаанаас ирсэн, ямар хэлээр ярьдаг байсныг мэддэггүй. Этрускууд ба Оросуудын хооронд ямар холбоотой байж болох тухай асуулт хараахан тодорхой болоогүй байна.

Нууцын хөшигний дор

МЭӨ 1-р мянганы дундуур. Италийн нутаг дэвсгэр дээр Тибер ба Арно голуудын хооронд Ромын соёл иргэншлийн өлгий болсон домогт муж - Этруриа сунаж тогтжээ. Ромчууд этрускчуудаас засгийн газар, бурхадын тогтолцоо, инженерийн болон мозайк, гладиаторуудын тулаан, сүйх тэрэгний уралдаан, оршуулгын ёслол, хувцас хунарыг тэднээс зээлж авав.

Этрускчууд алдар нэр хүндтэй хэдий ч бидний хувьд нэг том нууц юм. Этрускуудын талаар маш олон нотлох баримт хадгалагдан үлдсэн боловч энэ хүмүүсийн амьдралын талаархи итгэл үнэмшилтэй, найдвартай дүр зургийг бидэнд өгдөггүй. Эрдэмтэд этрускууд хэрхэн гарч ирсэн, хаана алга болсныг тодорхой мэдэхгүй байна. Өнөөг хүртэл Этруриягийн нарийн хил хязгаарыг тогтоогоогүй бөгөөд этруск хэлийг тайлаагүй байна.

МЭ 1-р зуунд хаанчилж байсан Ромын эзэн хаан Клавдиус I хойч үедээ Этрускуудын түүх 20 боть, мөн этруск хэлний толь бичгийг үлдээжээ. Гэвч хувь тавилан эдгээр гар бичмэлүүд Александрийн номын сангийн галд бүрэн устгагдаж, Этрускийн соёл иргэншлийн нууцын хөшгийг арилгах боломжийг бидэнд алдсан юм.

Дорнодын хүмүүс

Өнөөдөр этрускуудын гарал үүслийн гурван хувилбар байдаг. Тит Ливиус Этрускчууд хойд зүгээс Апеннины хойгт орж ирсэн бөгөөд тэдэнтэй холбоотой байсан Альпийн Ретийн хамтаар орж ирсэн гэж Тит Ливиус мэдээлэв. Халикарнасын Дионисиусын таамаглалын дагуу этрускчууд нь Виллановагийн өмнөх соёлын ололт амжилтыг хүлээн авсан Италийн уугуул иргэд байв.

Гэсэн хэдий ч "Альпийн хувилбар" нь ямар ч материаллаг нотлох баримт олоогүй бөгөөд орчин үеийн эрдэмтэд Виллановагийн соёлыг этрускуудтай биш харин налуу үсэгтэй холбодог.

Этрускчууд буурай хөгжилтэй хөршөөсөө хэрхэн ялгарч байсныг түүхчид эртнээс анзаарсан. Энэ нь этрускчууд Бага Азиас Апенниныг суурьшуулсан гурав дахь хувилбарын урьдчилсан нөхцөл болсон юм. Энэ үзэл бодлыг Геродот баримталж, этрускуудын өвөг дээдэс МЭӨ 8-р зуунд Лидиас гаралтай гэж мэдэгджээ.

Этрускууд Бага Азиас гаралтай болохыг нотлох олон баримт бий. Жишээлбэл, уран баримал хийх арга. Этрускчууд Грекчүүдээс ялгаатай нь дүрсийг чулуугаар сийлэхгүй, харин Бага Азийн ард түмний урлагийн онцлог шинж чанартай шавраар урлахыг илүүд үздэг байв.

Этрускуудын зүүн гарал үүслийн талаар илүү чухал нотолгоо байдаг. 19-р зууны төгсгөлд Бага Азийн эргээс холгүй орших Лемнос арал дээр археологичид булшны чулууг илрүүлжээ.

Үүн дээрх бичээсийг Грек үсгээр хийсэн боловч ер бусын хослолоор хийсэн. Эрдэмтэд энэ бичээсийг этруск бичвэрүүдтэй харьцуулж үзээд гайхалтай ижил төстэй байдлыг олж мэдсэний гайхшрал юу байв!

Болгарын түүхч Владимир Георгиев "Дорнын хувилбар"-ын сонирхолтой хөгжлийг санал болгож байна. Түүний бодлоор этрускчууд бол домогт троянчуудаас өөр хэн ч биш юм. Эрдэмтэн өөрийн таамаглалыг домогт үндэслэсэн бөгөөд үүний дагуу дайнд нэрвэгдсэн Троягаас Аней тэргүүтэй троянчууд Апеннины хойг руу зугтсан байна.

Георгиев мөн "Этруриа" ба "Трой" гэсэн үгсийн хоорондын хамаарлыг олж, хэл шинжлэлийн үүднээс өөрийн онолыг дэмжиж байна. Хэрэв 1972 онд Италийн археологичид Энеад зориулсан Этруск хөшөөний булш олоогүй бол энэ хувилбарт эргэлзэж магадгүй юм.

генетикийн зураг

Тун удалгүй Турины их сургуулийн эрдэмтэд генетикийн шинжилгээг ашиглан этрускуудын Бага Азийн гарал үүслийн талаархи Геродотын таамаглалыг шалгахаар шийджээ. Судалгаагаар Тосканы хүн ам болон Италийн бусад бүс нутаг, түүнчлэн Лемнос арал, Балканы хойг, Туркийн оршин суугчдын Y-хромосомыг (эрэгтэй шугамаар дамжуулсан) харьцуулсан.

Тосканы Вольтерра, Мурло хотуудын оршин суугчдын генетикийн хэв маяг нь Италийн зэргэлдээх бүс нутгуудаас илүү Зүүн Газар дундын тэнгисийн оршин суугчдынхтай илүү төстэй болох нь тогтоогджээ.

Түүгээр ч барахгүй Мурло хотын оршин суугчдын генетикийн зарим шинж чанарууд нь Туркийн оршин суугчдын генетикийн мэдээлэлтэй яг таарч байна.

Стэнфордын их сургуулийн судлаачид сүүлийн 2500 жилийн хугацаанд Тосканы хүн амд нөлөөлсөн хүн ам зүйн үйл явцыг сэргээхийн тулд компьютерийн загварчлалыг ашиглахаар шийджээ. Энэ арга нь анхандаа антропологийн болон генетикийн шинжилгээний мэдээллийг багтаасан.

Үр дүн нь гэнэтийн байсан. Эрдэмтэд Италийн төв хэсгийн эртний оршин суугчид болох Этрускчууд болон Тосканы орчин үеийн оршин суугчид хоорондын генетикийн холбоог үгүйсгэж чаджээ. Олж авсан мэдээллээс үзэхэд этрускчууд ямар нэгэн сүйрлийн улмаас дэлхийн гадаргуугаас арчигдаж, эсвэл орчин үеийн италичуудын өвөг дээдэстэй бараг ижил төстэй нийгмийн элит байсан гэж үздэг.

Стэнфордын төслийн удирдагч, антропологич Жоанна Маунтин "Этрускчууд Италичуудаас бүх талаараа ялгаатай байсан бөгөөд тэр ч байтугай Энэтхэг-Европ бус бүлгийн хэлээр ярьдаг байсан" гэж тэмдэглэжээ. "Соёл, хэл шинжлэлийн онцлог нь этрускуудыг олон судлаачдын хувьд жинхэнэ нууц болгосон" гэж Маунт дүгнэжээ.

"Этрускан бол Орос"

"Этрускууд" ба "Оросууд" гэсэн хоёр угсаатны авианы ойролцоо байдал нь судлаачдын дунд хоёр ард түмний шууд холбоотой гэсэн таамаглалыг бий болгодог. Философич Александр Дугин энэ холбоог шууд утгаар нь "Этруск бол Орос" гэж ойлгодог. Энэ хувилбарын үнэмшилтэй байдлыг этрускуудын өөрийн нэрээр өгдөг - Расенна эсвэл Рашна.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв "Этруск" гэдэг үгийг энэ хүмүүсийн Ромын нэр - "туски" -тэй харьцуулж үзвэл "Расен" хэмээх нэр нь этрускуудын Грек нэр - "Тирсен" -тэй холбоотой бол этрускуудын ойролцоо байна. Оросууд тийм ч тод харагдахаа больсон.

Этрускчууд Италийн нутаг дэвсгэрийг орхиж магадгүй гэсэн хангалттай нотолгоо бий.

Дүрвэгсдийн нэг шалтгаан нь цаг уурын өөрчлөлт, ган гачигтай холбоотой байж болох юм. Энэ нь МЭӨ 1-р зуунд энэ ард түмэн алга болсонтой яг таарч байсан.

Этрускуудын нүүдлийн зам нь газар тариалан эрхлэхэд илүү таатай хойд зүг рүү тэлэх ёстой байсан болов уу. Үүний нотолгоо бол жишээлбэл, Дээд Германаас олдсон талийгаачийн чандрыг хадгалах зориулалттай савнууд нь этрускийн олдвортой төстэй юм.

Этрускуудын нэг хэсэг нь одоогийн Балтийн орнуудын нутаг дэвсгэрт хүрч, славян ард түмэнтэй ууссан байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч этрускчууд Оросын угсаатны үндэс суурийг тавьсан гэсэн хувилбар юу ч батлагдаагүй байна.

Этруск хэлэнд "b", "d", "g" авиа байхгүйн гол бэрхшээл нь мөгөөрсөн хоолойн бүтэц нь этрускуудад тэдгээрийг дуудахыг зөвшөөрдөггүй байв. Дууны аппаратын энэ онцлог нь оросуудыг биш, харин Финчүүд эсвэл Эстониуудыг илүү санагдуулдаг.

Этрускологийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн уучлал гуйгчдын нэг, Францын эрдэмтэн Захари Маяни Этрускийн суурьшлын векторыг дорно зүг рүү нэн даруй эргүүлэв. Түүний бодлоор этрускуудын үр удам нь орчин үеийн албаничууд юм. Эрдэмтэн түүний таамаглалын үндэслэлүүдийн дунд Албани улсын нийслэл Тирана нь этрускуудын нэг болох "Тирренс" нэртэй болохыг дурджээ.

Эрдэмтдийн дийлэнх нь этрускчууд Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмний угсаатны бүлэгт зүгээр л алга болсон гэж үздэг. Этрускуудыг уусгах хурд нь тэдний цөөн тооны үр дагавар байж магадгүй юм. Археологичдын үзэж байгаагаар Этруриягийн хүн ам, тэр ч байтугай оргил үедээ ч 25 мянган хүнээс хэтрээгүй байна.

Орчуулахад бэрхшээлтэй

Этруск бичгийг 16-р зуунаас судалж эхэлсэн. Этрускийн бичээсийг тайлахын тулд ямар хэлийг үндэс болгон аваагүй вэ: Еврей, Грек, Латин, Санскрит, Кельт, Финланд, тэр ч байтугай Америкийн индианчуудын хэл. Гэвч бүх оролдлого амжилтад хүрээгүй. "Этруск хэлийг унших боломжгүй" гэж скептик хэл судлаачид хэлэв.

Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд тодорхой үр дүнд хүрсэн хэвээр байна.

Тэд этруск цагаан толгой нь Грек хэлнээс гаралтай бөгөөд 26 үсгээс бүрддэг болохыг олж мэдэв.

Түүгээр ч барахгүй Грекчүүдээс авсан цагаан толгой нь этруск хэлний фонетикийн онцлогтой тийм ч их нийцэхгүй байсан - контекстээс хамааран зарим дууг өөр өөр үсгээр тэмдэглэх шаардлагатай байв. Түүгээр ч зогсохгүй Этрускийн сүүл үеийн бичвэрүүд эгшиг авиаг орхигдуулсан нь нүгэл үйлдсэн нь тэдний шифрийг тайлахад бараг шийдэгдэхгүй асуудал үүсгэсэн.

Гэсэн хэдий ч зарим хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд этруск бичээсүүдийн заримыг уншиж чаджээ. 19-р зууны гурван эрдэмтэн - Поль Тадеуш Воланский, Италийн Себастьяно Чампи, Оросын Александр Чертков нар этруск хэл дээрх бичвэрүүдийг тайлах түлхүүр нь славян хэл дээр байдаг гэж нэгэн зэрэг мэдэгджээ.

Воланскийн дагаврыг Оросын хэл судлаач Валерий Чудинов дагаж, этруск хэлийг "Славян руник бичгийн" залгамжлагч гэж үзэхийг санал болгов. Албан ёсны шинжлэх ухаан Чудиновын славян бичгийг "эртний болгох" оролдлого, туршлагагүй хүн "байгалийн тоглоом" -ыг харсан бичээсүүдийг уншиж чаддаг гэдэгт эргэлзэж байна.

Орчин үеийн судлаач Владимир Щербаков этрускууд сонссоноороо бичсэн гэж тайлбарласнаар этруск бичээсийг орчуулах асуудлыг хялбарчлахыг оролдов. Энэхүү тайлах аргын тусламжтайгаар Щербаковын олон этруск үгс нь бүрэн "орос" сонсогддог: "ита" - "энэ", "ама" - "нүх", "тес" - "ой".

Хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Петр Золин ийм эртний үеийн бичвэрүүдийг орчин үеийн үг хэллэгээр унших гэсэн оролдлого нь утгагүй гэж энэ үеэр тэмдэглэв.

ОХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн академич Андрей Зализник нэмж хэлэхдээ: "Хэл шинжлэлийн сонирхогч нь өнгөрсөн үеийн бичмэл дурсгалуудын тухай ярианд дуртайяа орж, урьд нь мэддэг хэл нь өмнөхөөсөө тэс өөр байсныг бүрэн мартдаг (эсвэл зүгээр л юу ч мэдэхгүй). Одоо."

Өнөөдөр ихэнх түүхчид этруск бичээсийг хэзээ ч тайлахгүй гэдэгт итгэлтэй байна.

Тодорхойлолт:Миний бяцхан ажил

Жич: Энэ нийтлэл бол миний курсын ажлын товчилсон хэсэг юм.Та нар битгий хатуу шүүж болохгүй, энэ бол миний анхны курсын ажил.

Этрускийн соёл иргэншлийн товч тодорхойлолт

Энэ ард түмэн янз бүрийн нэрээр түүхэнд бичигджээ. Грекчүүд тэднийг тирсен эсвэл тирренс, Ромчууд - Тускс эсвэл Этруск гэж нэрлэдэг байв. Та аль хэдийн ойлгосноор этрускчууд бол нэлээд нууцлаг ард түмэн юм. Тэдний гол нууц нь гарал үүсэлтэй холбоотой байдаг. Этрускуудын бичмэл дурсгалууд өөрсдөө энэ нууцыг тайлахад тусалж чадахгүй, учир нь тэдний хэл нь бараг тайлагдаагүй байдаг. Тиймээс эрдэмтэд археологийн зарим олдвор, Грек, Ромчуудын нотолгоонд тулгуурласан янз бүрийн таамаглал дэвшүүлэх ёстой. Этрускуудын гарал үүслийн талаархи бүх онолыг (хамгийн боломжгүй зүйлээс бусад) дөрвөн таамаглал болгон бууруулж болно.
1) Дорнодын таамаглал- бүх таамаглалуудаас хамгийн эртний нь. Энэ нь Геродот болон бусад эртний зохиолчдын бүтээлүүд дээр үндэслэсэн болно. Тэдний бодлоор этрускууд Бага Азиас гаралтай. Тэд эх нутгаа орхих болсон шалтгааныг Трояны дайн ба "далайн ард түмний" аян дайн гэж нэрлэдэг. Энэхүү онолыг улс төрийн бүтцийн зарим шинж чанарууд ("12 хотын холбоо", 3 эсвэл 30 овог аймагт хуваагдах) болон этрускуудыг Хитто-Лувийн бүлгийн ард түмэнтэй холбоотой болгодог бусад шинж чанаруудаар дэмжигддэг. Энэ онолыг эсэргүүцэгчид Трояны дайн ба "далайн ард түмний" кампанит ажлын үеэр Бага Азиас Итали руу бүхэл бүтэн үндэстэн нүүж ирсэн гэдэгт эргэлздэг. Нэмж дурдахад, этруск хэл нь хит болон бусад холбогдох хэлтэй төстэй биш юм.
2) "Бүрэлдэх онол"Энэхүү онолын дагуу этрускчууд Италид (эсвэл шууд нүүлгэн шилжүүлэхээс өмнө) хэд хэдэн өөр өөр ард түмний төлөөлөгчдөөс угсаатны бүлэг болгон үүссэн. Өнөө үед энэ нь хамгийн түгээмэл зүйл юм. Үүнийг ялангуяа А.И.Немировский, А.И.Харченко болон Оросын бусад эрдэмтэд дагаж байна.
3) Хойд таамаглалТүүний хэлснээр Этрускчууд Альпийн нуруунаас болж Италид иржээ. Этруск ба Ретес (Альп ба Дунай хоёрын хооронд амьдарч байсан хүмүүс) хэлний ижил төстэй байдал, түүнчлэн герман руна нь этруск цагаан толгойн үсэгтэй ижил төстэй байдлын тухай Тит Ливигийн захиас дээр үндэслэсэн болно. Германы руна ба Ретес хэл нь Этруриас гаралтай болох нь тогтоогдсон тул өнөөдөр үүнийг дагаж мөрддөггүй.
4) Автохтон таамаглал:Этрускчууд бол Италийн анхны (Индо-Европоос өмнөх) оршин суугчид юм. Энэ онол Италийн эрдэмтдийн дунд хамгийн алдартай.

Нэг ёсондоо этрускчууд Италийн ард түмний нэг болжээ. Этрускуудтай холбоотой анхны археологийн дурсгалууд (МЭӨ 8-р зууны сүүлчээр) Италийн Этруриа гэж нэрлэгддэг нэг бүс нутагт гарч ирэв (дашрамд хэлэхэд, энэ бүс нутгийн орчин үеийн нэр нь Тоскана, энэ нь аль нэгээс гаралтай. Этрускуудын нэрс - Тусчи)

Этруриа бол газар тариалан эрхлэхэд тохиромжгүй болсон намгархаг тал бөгөөд зохих арчилгаагүйгээр элсээр бүрхэгдсэн гүехэн боомт бүхий эрэг юм. Тиймээс эдгээр газрыг амьдрах боломжтой болгохын тулд этрускчууд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон. Тэгээд тэд өмссөн. Этрускчууд түүхийн эхэн үед байлдан дагуулагдсан ард түмний хөдөлмөрийн тусламжтайгаар асар их ус зайлуулах ажлыг хийж чадсан. Этруриа маш үржил шимтэй бүс нутаг болжээ.

Эдийн засаг
Хөдөө аж ахуйд Этрускууд газар тариалангийн салбарт давамгайлж байв: үр тариа, маалингын тариалалт. Тус улсын баялгийн чухал эх үүсвэр нь зэс, төмрийн олборлолт байв. Үүн дээр Этрускчууд асар их хөрөнгө олсон, учир нь тэднээс хийсэн металл, бүтээгдэхүүн Испаниас Ойрхи Дорнод хүртэлх бүх ард түмэнд хэрэгтэй байв. Этрускчууд вааран эдлэл хийхэд нэлээдгүй амжилтанд хүрсэн. МЭӨ VIII-VII зууны үед этрускийн гар урчууд Дундад дэлхий даяар маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан маш анхны "buccero" керамик эдлэл үйлдвэрлэдэг байв.
"Bucchero" загварын ваар

Этрускуудын худалдааны харилцаа маш их байсан. Тэд бараг бүх Европтой худалдаа хийж байсан. Этруск гаралтай эд зүйлсийг зөвхөн Италид төдийгүй Испани, Франц, Грек, Турк, Хойд Африкийн эрэгт олддог. Дундад дэлхийн орнуудад (ялангуяа Грек улсад) этрускчууд ембүү, металл бүтээгдэхүүн (ялангуяа ашигласан) металлыг экспортолдог байв.
нуруундаа сийлсэн хээтэй металл толь), керамик эдлэл, тансаг эд зүйлсийг голчлон импортолдог - гоёмсог Грек керамик, Египетээс шил, Финикийн ягаан даавуу. Альпийн нурууны цаана амьдардаг ард түмэн, этрускчууд дарс, зэвсэг, гэр ахуйн хэрэгсэл зарж, хариуд нь үслэг эдлэл, хув, боолуудыг олж авдаг байв.

Нийгэм
Этрускийн нийгэм дэх гол хүч нь язгууртнууд байв. Этрускийн хотуудын бүх эрх мэдэл түүний гарт төвлөрч, ихэнх газар нутаг нь тэдний мэдэлд байв. Зөвхөн язгууртны төлөөлөгчид л овогтой байж болно. Түүнээс дутуугүй хүчирхэг санваартнууд. Тэд мэдлэгийн гол хамгаалагчид байсан. Мөн мэргэ төлөг хийх шаардлагатай үед тэр тэдэнд ханддаг (дүрмээр бол тэд амьтдын дотор талыг таамаглаж байсан) Тэмдэгчдийн үр дүнг тайлбарлахад тахилч нар оролцдог байв. Этрускууд бол маш мухар сүсэгтэй ард түмэн бөгөөд мэргэ төлгийн үр дүн тэдний хувьд маш чухал байсныг харгалзан санваартнууд мэргэ төлгийн үр дүнг тэдэнд ашигтай гэж хялбархан тайлбарлаж чаддаг байв. Тиймээс тахилч нар язгууртнуудаас ч илүү эрх мэдэлтэй байсан.
Этрускийн нийгмийн "дунд ангийн" талаар бид бараг юу ч мэдэхгүй. Бүрэлдэхүүн нь ямар байсан, энэ ангийн төлөөлөгчид газар эзэмшиж байсан эсэхийг бид бас мэдэхгүй.
Этрускийн нийгэмд хамааралтай хүмүүсийг 3 ангилалд хуваадаг. Лотни , эфир болон боолууд. Этрускийн нийгэм дэх боолуудад хандах хандлага нь Грек болон Дорнодод боолуудад хэрхэн ханддаг байснаас бараг ялгаагүй байв. Тэд эзнийхээ өмч байсан бөгөөд тэднийг хүмүүс биш, харин үхэр гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч Грекчүүдээс ялгаатай нь Этрускчууд боолын эзнээсээ өөрийгөө гэтэлгэх чадварыг хязгаарлаагүй.

Ангилал Лотнитүүний байрлалд, Спартан helots шиг жаахан. Тэд ивээн тэтгэгчдийнхээ гэр бүлийн нэг хэсэг байсан тул ивээн тэтгэгчтэйгээ патриархын өвөг дээдсийн хэлхээ холбоотой байв. Үндсэндээ энэ ангиллыг чөлөөлөгдсөн хүмүүс болон өрийн боолчлолд орсон чөлөөт хүмүүсээс бүрдүүлсэн. Лаутнигийн байр суурь удамшлын шинжтэй байсан: тэдний хүүхдүүд, ач зээ нар энэ эдлэнд үлджээ.

ЭтераЛаутни нараас ялгаатай нь ивээн тэтгэгчидтэй эцэг өвгөдийн холбоогоор биш, харин сайн дурын үнэнч тангарагтай холбоотой байв. Тэд ивээн тэтгэгчээсээ жижиг газар (тарианыхаа нэг хэсэг нь ивээн тэтгэгчдээ очсон) авсан эсвэл гар урчуудаар ажиллаж, ивээн тэтгэгчдээ хэрэгтэй зүйлээ хийдэг байв.

муж
Этрускуудын улс төрийн гол нэгж нь хот-улс байв. Ийм хот бүр нь дүрмээр бол өөрийн мэдэлд хэд хэдэн хоттой байсан бөгөөд тэдгээр нь тодорхой бие даасан байдалтай байв. Хот улсын толгойд аль нэг хаан ( Лукумон ), эсвэл язгууртнуудаас сонгогдсон магистратууд.

Тэр байсан эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байна Лукумонжинхэнэ эрх мэдэл эсвэл түүнийг ахмадын зөвлөлөөр хязгаарласан. Дайны үеэр хаан цэргүүдийг удирдаж, хотынхоо тэргүүн тахилч байсан нь мэдэгдэж байна. Түүний зан чанарыг ариун нандин гэж үздэг, түүнийг энэ хотын ивээн тэтгэгч бурхны биелэл гэж үздэг байв.Магадгүй хааны албан тушаал нь сонгомол байсан (хэдийгээр тэд насан туршдаа эсвэл тодорхой хугацаагаар сонгогдсон эсэх нь тодорхойгүй).

МЭӨ 6-р зуунаас эхлэн Этрускийн олон хотуудад Лукумонуудын хүчийг устгаж, тэднийг сонгомол шүүгчид сольжээ. Ихэнхдээ дурдсан байдаг зил , эсвэл зилат . Энэ албан тушаалыг 25-аас доош насны залуучууд хашиж болох тул энэ шүүгчийн эрх мэдэл тийм ч их биш байсан. Бусад зарим шүүгчдийн нэрс (Марнукс, Пурт) мэдэгдэж байгаа боловч тэдгээрийн чиг үүргийн талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Этрускуудын хот мужууд нэгдэв - арван хоёр хот (12 тоо нь ариун байсан). Нийтдээ 3 ийм нэгдэл байсан - Этрурияд (энэ нь үндсэн нэгдэл байсан), Хойд Италийн Пад (По) голын хөндийд (МЭӨ 7-р зууны дунд үед үүссэн) болон Италийн өмнөд хэсэгт Кампаниад (энэ онд гарч ирсэн) МЭӨ 6-р зуун). холбооноос гарсан хот). Жил бүрийн хавар тус холбооны бүх хотуудын дарга нар Этруриагийн шашны нийслэл Волсиниа хотод цугларч, холбооны тэргүүнээ сонгодог байв. Сонгогдсон холбооны даргад жинхэнэ эрх мэдэл байхгүй бололтой. Ерөнхийдөө Этрускийн арван хоёр хот нь зөвхөн шашны нэгдэл байв. Үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүд үйл ажиллагааныхаа эв нэгдэлд маш ховор байдаг. Үндсэндээ бие биенээсээ хамааралгүйгээр тэмцэж, эвлэрч, гэрээ байгуулсан.

Ийм эмх замбараагүй байдал нь этрускуудыг сүйрүүлсэн.Тэдний хотууд олон тооны дайснууддаа нэгдмэл цохилт өгч чадахгүй байв. Харамсалтай нь энэ гайхалтай хүмүүсийг гунигтай хувь тавилан хүлээж байв. МЭӨ 4-р зуунд Падын хөндий дэх Этруск хотуудын нэгдлийг Кельтүүд устгаж, Кампани дахь хотуудын нэгдэл Грекчүүдэд дагаар орж, МЭӨ 3-р зууны дунд үе гэхэд Ромчууд Этрури дахь Этруск хотууд (Сүүлчийнх нь МЭӨ 265 онд) МЭ Волсиниус өргөн барьсан) Гэвч этрускуудын түүх үүгээр дууссангүй. Ромыг байлдан дагуулснаас хойш 200 жилийн турш этрускчууд өөрсдийн өвөрмөц байдлаа хадгалсаар ирсэн. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд цөөрсөөр байв. Ромд эхэлсэн иргэний дайн эцэст нь Этрускуудыг түүхийн "хогийн цэг" рүү илгээв. Тэдний агуу хүмүүсээс өвөг дээдсийнхээ хэл, соёлыг санахаа больсон хэдхэн язгууртан гэр бүл (жишээлбэл, Спурин, Цилниас) үлдсэн бөгөөд 12 хотын нэгдэл (гэхдээ 15 хот болгон өргөжүүлсэн)

Зохиогчийн эрх © "Imperial". Энэ хуудаснаас мэдээлэл хуулах нь зөвхөн энэ хуудас руу шууд холбогдоход л боломжтой.