Зул сарын шилдэг түүхүүд. Александр Куприн - Зул сарын баярын түүхүүд Оросын зохиолчдын зул сарын үлгэрүүд

Зул сарын баяр ямар шөнө байсан бэ! Дахиад хэдэн арван жил өнгөрч, олон мянган царай, уулзалт, сэтгэгдэл өнгөрч, тэд ул мөр үлдээхгүй, гэхдээ тэр миний өмнө сарны гэрэлд, Балканы оргилуудын хачирхалтай хүрээн дотор байх болно. бүгд Бурхан болон Түүний эелдэг ододтой маш ойр байдаг ...

Одоо санаж байгаагаар: бид давхаргад хэвтэж байсан - бид маш их ядарсан тул гал руу ойртохыг ч хүссэнгүй.

Түрүүч хошууч хамгийн сүүлд хэвтэв. Тэрээр бүхэл бүтэн ротын газруудыг зааж, цэргүүдийг шалгаж, командлагчаас тушаал авах ёстой байв. Энэ нь аль хэдийн хуучин цэрэг байсан бөгөөд хоёр дахь удаагаа үлдсэн. Дайн ойртож - түүнийг орхихоос ичсэн мэт санагдаж байв. Тэр хүйтэн гаднах дор халуун зүрх цохилдог хүмүүсийнх байсан. Хөмсөг их унжсан. Та нүдийг нь ялгаж чадахгүй, гэхдээ тэднийг хараарай - хамгийн хүйтэн цэрэг уй гашуугаараа түүн рүү шууд очно. Эелдэг, эелдэг, тэд хоёулаа гэрэлтэж, энхрийлж байв.

Тэр хэвтэж, сунгав ... "За, Бурханд баярлалаа, одоо Христийн Мэндэлсний Баярын төлөө та амарч болно!" Тэр гал руу эргэж, гаансаа гаргаж ирээд асаав. "Одоо үүр цайх хүртэл - амар амгалан ..."

Тэгээд бид хоёр гэнэт чичирлээ. Ойр хавьд нохой хуцав. Цөхрөнгөө барсан, тусламж дуудаж байгаа мэт. Бид түүнд хамаарахгүй байсан. Бид сонсохгүй байхыг хичээсэн. Харин хуцах чимээ ойртож, чих дүлийрэх үед яаж хийх байсан бэ. Нохой галын бүх шугамын дагуу гүйж, хаана ч зогссонгүй.

Бид аль хэдийн галд дулаацаж, нүд минь аниад, ямар ч шалтгаангүйгээр гэртээ том цайны ширээний ард байхдаа би унтаж эхэлсэн байх нь ээ, гэнэт чихнийхээ дээгүүр хуцах чимээ сонсогдов.

Тэр над руу гүйж очоод гэнэт зугтав. Тэгээд тэр бүр гомдоллосон. Би түүний итгэлийг зөвтгөөгүй гэдгээ ойлгосон ... Би түрүүч хошууч руу толгойгоо наасан; гэж тэр түүн рүү дохив. Тэр түүний дуугарсан гарыг хүйтэн хамараараа хатгаж, гэнэт хашгирч, гомдоллож буй мэт гиншиж эхлэв ... "Шалтгаангүй биш! цэрэг тэсэлэв. “Ухаантай нохой... Тэр надтай холбоотой!...” Тэд түүнийг ойлгосонд нь баярласан мэт нохой гадуур хувцсаа суллан баясгалантай хуцаж, шалны цаана дахин: Явцгаая, явцгаая. түргэн!

- Чи явах уу? Би түрүүчээс асуув.

- Тэгэхээр энэ нь зайлшгүй шаардлагатай! Нохой үргэлж юу хэрэгтэйг мэддэг ... Хөөе, Барсуков, ямар ч байсан явцгаая.

Нохой аль хэдийн урдуур гүйж байсан бөгөөд хааяа эргэж хардаг байв.

... Ухамсрын сүүлчийн мөчүүдэд миний ой санамжид ямар нэгэн байдлаар үлдсэн тул би удаан хугацаанд унтаж байсан байх - сар миний дээр өндөрт байдаг; Гэнэтийн чимээ шуугианаас намайг босоход тэр аль хэдийн ард байсан бөгөөд тэнгэрийн гүн гүнзгий одод гялалзаж байв. “Үүнийг тавь, болгоомжтой тавь! - түрүүч хошуучийн тушаал сонсогдов. “Гал руу ойртож…”

Би явсан. Галын ойролцоох газар дээр хүүхдийн биеийн хэлбэрийг санагдуулам боодол, эсвэл боодол хэвтэж байв. Тэд үүнийг задалж эхлэхэд түрүүч хошууч нохой тэднийг битүү уулын энгэрт хүргэсэн гэж хэлэв. Тэнд хөлдсөн эмэгтэй хэвтэж байв.

Тэр ямар нэгэн эрдэнэсийг цээжиндээ болгоомжтой хадгалдаг байсан бөгөөд тэр үед ядуу "дүрвэгч" гэж нэрлэдэг байсан тэд салах, эсвэл хүссэн зүйлээ амьдралынхаа төлөө ч хамаагүй хийхэд хамгийн хэцүү байсан. , хадгалж, үхлээс салгах ... Азгүй эмэгтэй амьдралын сүүлчийн оч, сүүлчийн халуун дулааныг өөр амьтанд аврахын тулд бүх зүйлийг өөрөөсөө зайлуулсан.

"Хүүхдээ? цэргүүд бөөгнөрсөн. "Хүүхэд байна! .. Их Эзэн Христийн Мэндэлсний Баяраар илгээсэн ... Ах нар аа, азтай байна."

Би түүний хацарт хүрэв - тэд зөөлөн, дулаахан болж хувирав ... Энэ бүх нөхцөл байдлыг үл харгалзан нүд нь нэхий доороос аз жаргалтайгаар анив - гал түймэртэй тэмцэж, Балканы хүйтэн жавартай шөнө, ямаанд овоолсон буу, жад руу бүдэгхэн гялалзсан. алс холын олон арван хавцлыг давтан буудсан. Бидний өмнө хүүхдийн үхсэн, үхсэн царай байсан бөгөөд зөвхөн тайван байдал нь энэ бүх дайныг, энэ бүх устгалыг илтгэж байв ...

Барсуков хэн нэгний арвич хямгач цэргийн халаасанд орсон элсэн чихэртэй жигнэмэг зажлах гэж байтал хөгшин түрүүч түүнийг зогсоов.

- Доорх нигүүлслийн эгч нар. Тэдэнд хүүхэд, сүү байдаг. Намайг явахыг зөвшөөрнө үү, эрхэм ээ.

Ахмад зөвшөөрч, тэр ч байтугай компани олдворыг өөрийн асрамжид авахыг хүссэн захидал бичжээ.

Нохой галын дэргэд үнэхээр их таалагдаж, тэр бүр сарвуугаа сунгаж, гэдсээ тэнгэр рүү эргүүлэв. Гэвч түрүүч хошууч хөдөлж эхлэхэд тэр харамсах зүйлгүйгээр гал шидээд, Барсуковын гарт амаа нааж, түүний араас хамаг хүчээрээ гүйв. Хөгшин цэрэг хүүхдийг гадуур хувцасныхаа доор болгоомжтой авч явав. Бид ямар аймшигтай замыг туулсаныг би мэдэж байсан бөгөөд түүнийг юу хүлээж байгааг өөрийн эрхгүй айдас төрүүлэв: бараг налуу, гулгамтгай, мөстсөн энгэр, хадны ирмэгийг бараг барьдаг замууд ... Өглөө болтол тэр доошоо бууж, Тэгээд тэнд - тэр хүүхдээ хүлээлгэн өгөөд дахин дээш өргөөд, тэнд компани аль хэдийн байгуулагдаж, хөндий рүү уйтгартай хөдөлгөөнөө эхлүүлнэ. Би үүнийг Барсуковт сануулсан боловч тэр: "Бурхан уу?" - "Юу?" Би шууд ойлгосонгүй.

- Тэгээд бурхан, би хэлэх үү? .. Тэр ямар нэг зүйлийг зөвшөөрөх үү? ..

Бурхан хөгшин хүнд үнэхээр тусалсан ... Маргааш нь тэр: "Намайг далавч үүрэх шиг боллоо. Өдрийн турш хүн айж, дараа нь манан дунд бууж байсан газарт би юу ч харахгүй байна, гэхдээ миний хөл өөрөө явдаг, хүүхэд хэзээ ч хашгираагүй! »

Гэвч нохой эгч нарын хүлээж байсан зүйлийг огт хийсэнгүй. Тэр үлдэж, эхний өдрүүдэд хүүхдийг сайн харж, тэдний нохойн итгэлийг хүлээж байгаа эсэхийг шалгахыг хүсч байгаа мэт анхааралтай ажиглаж, хүүхэд, тэднийг харж байв. Тэгээд хүүхэд түүнгүйгээр ч гэсэн зүгээр байх болно гэдэгт итгэлтэй байж нохой эмнэлгээс гараад нэг даваан дээр бидний урд гарч ирэв. Эхлээд ахмад, дараа нь хошууч хошууч, Барсуков нартай мэндлээд тэрээр түрүүчийн хажууд баруун жигүүрт суусан бөгөөд тэр цагаас хойш энэ нь түүний байнгын байр болжээ.

Цэргүүд түүнд дурлаж, Арапкатай ямар ч адилгүй байсан ч түүнийг "компани Арапка" гэж хочилдог байв. Тэр цайвар улаан үсээр бүрхэгдсэн бөгөөд толгой нь бүрэн цагаан мэт байв. Гэсэн хэдий ч жижиг зүйлд анхаарлаа хандуулах нь зохисгүй гэж үзээд "Арапки" гэсэн нэрэнд маш их дуртайяа хариулж эхлэв. Арапка тийм Арапка. Чамд сайн хүмүүс байгаа л бол хамаагүй.

Энэхүү гайхалтай нохойны ачаар олон хүний ​​амь нас аварсан. Тэрээр тулалдааны дараа талбайг бүхэлд нь гүйлгэж, бидний тусламжаас ашиг хүртэх боломжтой хүмүүсийг чанга дуугаар илэрхийлэв. Тэр үхэгсэд дээр зогссонгүй. Жинхэнэ нохойн зөн совин түүнд энд, хавдсан шороон дор зүрх нь цохилж байна гэж хэлэв. Тэр тахир сарвуугаараа шархадсан хүмүүс рүү тэсэн ядан гараа сунгаж, дуугаа өндөрсгөн бусад руу гүйв.

"Чамд үнэхээр медаль өгөх ёстой байсан" гэж цэргүүд түүнийг энхрийлэв.

Гэвч амьтад, тэр ч байтугай хамгийн эрхэмсэг амьтад харамсалтай нь өршөөлийн эр зоригийн төлөө бус харин үүлдрийн одонгоор шагнагддаг. Бид түүнд "Шипка, Хускиа нарын хувьд - үнэнч нөхөрт" гэсэн бичээстэй хүзүүвч захиалахаар хязгаарлав ...

Түүнээс хойш олон жил өнгөрчээ. Би ямар нэгэн байдлаар Задонскийн эрх чөлөөг дагаж явсан. Оросын уудам газар нутгийг зөөлөн ногоон зүлэг, хязгааргүй холын хүчтэй амьсгал, үзэсгэлэнт эх сурвалж мэт үзэгдэх цөхрөлийг даван туулж буй үл мэдэг зөөлөн сэтгэлээр намайг бүрхэв. Үүнийг чагнаж, олж, амилалтын усыг нь ууж, сүнс нь амьд байж, харанхуй сарниж, эргэлзээ төрүүлэх газаргүй болж, зүрх сэтгэл нь цэцэг шиг дулаан, гэрэлд нээгдэнэ. ...Мөн муу муухай өнгөрч, сайн сайхан үүрд мөнхөд үлдэх болно.

Харанхуй болж байлаа... Дасгалжуулагч маань эцэст нь тосгонд хүрч, дэн буудалд зогсов. Би ядаргаатай ялаа дүүрэн бүгчим өрөөнд сууж чадалгүй гудамжинд гарлаа. Холын үүдний танхим байдаг. Үүн дээр нохой сунгасан - хуучирсан, хуучирсан ... бүдүүн. Ойртсон. Бурхан минь! Хуучин нөхөр хүзүүвч дээр нь: "Шипка, Хускиа хоёрын төлөө ..." Арапка, хонгор минь! Гэхдээ тэр намайг таньсангүй. Би овоохойд байна: өвөө сандал дээр сууж байна, жижиг шарсан мах эргэлдэж байна. "Аав аа, Сергей Ефимович, энэ чи мөн үү?" гэж би хашгирав. Хөгшин түрүүч үсрэн бослоо - тэр даруй танив. Бид юуны талаар ярилцав, хэнд хамаатай юм бэ? Манайх бол бидний хувьд эрхэм зүйл бөгөөд энэ талаар дэлхий даяар хашгирах нь ичмээр юм, яваарай ... Бид Арапка руу залгасан - тэр бараг мөлхөж, эзнийхээ хөлд хэвтэв. "Нөхөр чи бид хоёрын үхэх цаг боллоо" гэж өвгөн түүнийг илээд, "Бид хангалттай амарсан." Нохой түүн рүү бүдгэрч буй нүдээрээ хараад: "Цаг нь боллоо, өө, цаг нь боллоо" гэж хашгирав.

-За, хүүхэд юу болсон юм бэ, та мэдэх үү?

- Тэр ирсэн! Тэгээд өвөө баяртайгаар инээмсэглэв. - Намайг оллоо, хөгшин...

- Тийм ээ! Ер нь хатагтай. Тэгээд тэр бүх зүйл сайн. Тэр намайг энхрийлэн - бэлэг авчирсан. Тэр арапкагийн нүүрэн дээр нь үнсэв. Тэр надаас асуусан. "Бидэнтэй хамт" гэж тэр хэлэв, "тэд түүнийг хүмүүжүүлэх болно ..." За, тийм ээ, бид түүнтэй салж чадахгүй. Тэгээд тэр хүсэл тэмүүллээр үхэх болно.

"Арапка түүнийг таньсан уу?"

- За, хаана ... Тэр үед бөөн юм байсан ... охин ... Ээ, Арапка ах аа, та бид хоёр үүрд амар амгалан байх цаг болжээ. Бид амьдарч байсан, энэ нь ... тийм байх болно?

Араб хүн санаа алдлаа.

Александр Круглов
(1853–1915 )
Гэнэн хүмүүс
Дурсамжаас

Чимээ шуугиантай, өвдөлттэй гинших цасан шуурга; нойтон цасаар миний жижигхэн, гунигтай өрөөний нарийхан цонхыг хаадаг.

Би ганцаараа. Миний өрөөнд чимээгүй байна. Зөвхөн цаг л хэмжүүртэй, нэгэн хэвийн чимээ шуугиантайгаар тэр үхлийн чимээгүй байдлыг эвддэг бөгөөд үүнээс хүн ганцаардсан хүний ​​зүрх сэтгэлд аймшигтай санагддаг.

Бурхан минь, та өдрийн цагаар энэ тасалдалгүй шуугиан, их хотын амьдралын бужигнаан, гялалзсан тансаг үг хэллэг, чин сэтгэлийн бус эмгэнэл, утгагүй асуултууд, хамгийн гол нь эдгээр бүдүүлэг, хоёрдмол инээмсэглэлээс хичнээн их ядарч байна вэ! Энэ бүх эелдэг, инээмсэглэсэн бие галбир, гэнэн, хайхрамжгүй аз жаргалтай хүмүүс "сэтгэлийн хөнгөхөн" байдлаас болж найз нөхдөө хэт их оролцоотойгоор тарчлааж, ямар ч дайснаас ч дор, бүр зэвүүцмээр болтлоо мэдрэл нь зовж байна. бас үзэн яддаг!

Бурханд баярлалаа, би дахиад л ганцаараа, гунигтай үржүүлгийн газар, надад хайртай хөрөг зургуудын дунд, жинхэнэ найзуудын дунд - нэг удаа маш их уйлж байсан, ядрахдаа зүрхийг минь цохилж, одоо яаж цохилохоо мартсан номнуудын дунд байна.

Хэзээ ч юунд ч тангараг өргөөгүй мөртлөө тангарагтаа гутамшигтайгаар зөрчөөгүй миний энэ өөрчлөгдөөгүй нөхдүүд хичнээн их нандин тэмдэглэлийг ариун нандин хадгалдаг бол. Хичнээн олон тангараг, баталгаа агаарт, бүр дордох нь - хучилт руу, бужигнаж буй олон түмний хөл дор! Чамайг тэврээд байсан хэдэн гар одоо чиний тангарагтай дайсан байсаар ирсэн, байх ч шинэ найзууддаа одоо зөвхөн хүйтэн сэгсэрсээр, магадгүй чамайг доог тохуу маягаар хариулдаг. Мөн хичнээн хайртай хүмүүсээ алдах ёстой байсан, ямар нэг байдлаар ... энэ нь зүрх сэтгэлд хамаагүй гэж үү? Энд байна, энэ эвдэрсэн хөрөг. Хэзээ нэгэн цагт... ахиад л тэр дурсамжууд! Гэтэл өнгөрсөн 12-р сарын бороотой шөнө чи яагаад одоо миний төсөөлөлд дахин босож байгаа юм бэ? Та яагаад намайг эвгүй байдалд оруулж, өнгөрсөн, эргэж буцахгүй юмны сүнсээр амар амгаланг минь алдагдуулж байгаа юм бэ? .. Эргэж болшгүй! Энэ ухамсар нь нулимс дуслуулан өвтгөж, цөхрөл хүртэл аймшигтай!

Гэхдээ инээмсэглэсэн сүнс алга болдоггүй, алга болдоггүй. Тэр тарчлалыг эдэлж байгаа юм шиг, хоолойд нь урссан нулимс нь хуучин дэвтрийн хуудаснууд дээр цутгаж, сийлсэн шархнаас нь цус урсаж, зүрхэнд нь чимээгүйхэн нуугдаж байсан чимээгүй харууслыг урсгахыг хүсдэг. таталттай уйлсаар гарч.

Өнгөрсөн үеэс юу үлдсэн бэ? Хариулахад аймшигтай! Аймшигтай бас өвдөлттэй. Нэгэн цагт итгэсэн, найдаж байсан - гэхдээ одоо юунд итгэх вэ? Юунд найдах вэ? Юугаараа бахархах вэ? Өөрийнхөө төлөө ажиллах гартай гэдгээрээ бахархах эсэх; өөрийнхөө тухай бодох толгой; зовж шаналах зүрх, өнгөрсөнийг хүсэх үү?

Зорилгогүй, бодолгүй урагшлах; чи алхаж, ядарсан үедээ түр зогсоход толгойд чинь хийрхсэн бодол эргэлдэж, зүрх сэтгэл чинь гашуун хүслээс болж өвдөж: "Өө, чи дурласан бол! Хайрлах хүн байсан бол!" Гэхдээ үгүй! хэн ч чадахгүй! Эвдэрсэн зүйлийг дахин сэргээх боломжгүй.

Цасан шуурга чимээ шуугиан тарьж, гашуун гинших чимээнээр цонхоор нойтон цас урсдаг.

Өө, өнгөрсөн үеийн инээмсэглэсэн сүнс миний өмнө ийм тууштай зогсож байгаа нь утгагүй биш юм! Дахин тод, хөөрхөн дүр төрх гарч ирэхэд гайхах зүйл алга! 12-р шөнө! Яг л цасан шуургатай, яг л шуургатай байсан 12-р сарын тэр шөнө энэ хөрөг сүйрч, дараа нь нааж, одоо миний ширээн дээр дахин зогсож байна. Гэвч арванхоёрдугаар сарын бороотой энэ шөнө ганц хөрөг нураад зогсохгүй дөрөвдүгээр сарын нэгэн тунгалаг өглөөний зүрхэнд төрж байсан тэр мөрөөдөл, итгэл найдвар түүнтэй хамт тасарсан.

Арваннэгдүгээр сарын эхээр би Энскээс ээжийнхээ өвчний тухай цахилгаан авсан. Бүх хэргийг шидээд анхны галт тэргээр эх орон руугаа нислээ. Би ээжийгээ аль хэдийн нас барсан олсон. Намайг хаалгаар ороход тэд үүнийг ширээн дээр тавив.

Миний хоёр эгч хоёулаа сэтгэл өвдсөн нь бидний санаанд оромгүй зүйл болсон. Эгч нарын хүсэлтээр, ээжийнхээ дараа дуусаагүй үлдсэн хэргийн хүсэлтээр би 12-р сарын дунд хүртэл Энск хотод амьдрахаар шийдсэн. Хэрэв Женя байгаагүй бол би Зул сарын баяраар үлдэх байсан байх; гэхдээ би түүнд татагдаж, 12-р сарын 15, 16-нд би Петербург руу явсан.

Яг вокзалаас би Лихачевынх руу явлаа.

Гэрт хэн ч байсангүй.

- Тэд хаана байна? Би асуусан.

- Тийм ээ, тэд Ливадия руу явсан. Бүхэл бүтэн компани!

- Тэгээд Евгения Александровна?

- Бас нэг эрхэм.

- Тэр юу вэ? Эрүүл үү?

- Юу ч биш, эрхэм ээ, ийм инээдтэй зүйл; Бүгд л чамайг санаж байна.

Би мөргөхийг тушааж орхиод явсан. Маргааш нь өглөө эрт над руу элч захидал бариад ирлээ. Энэ нь Женягаас ирсэн. Тэрээр Лихачевын гэрт оройн хоол идэхээр ирэхийг итгэлтэйгээр гуйв. "Мэдээж" гэж тэр онцлон хэлэв.

Би ирлээ.

Тэр надтай баяртайгаар мэндлэв.

- Эцэст нь! Эцэст нь! Ийм удаан байх боломжтой байсан уу? Энд байгаа бид бүгд, ялангуяа би чамайг санаж байна" гэж тэр хэлэв.

"Би тэгж бодохгүй байна" гэж хэлээд үл ялиг инээмсэглэв. - "Ливадия" дээр ...

- Өө, тэнд ямар хөгжилтэй байсан бэ, эрхэм Сергей Иванович! Үнэхээр инээдтэй! Чи уурлахгүй байна уу? Үгүй юу? Үгүй гэж хэлээрэй, - тэр гэнэт ямар нэгэн байдлаар ичимхий, чимээгүй хэлэв.

- Юу болов?

Би маргааш маскарад руу явна. Ямар костюм бэ! Би... үгүй ​​ээ, би чамд одоо хэлэхгүй. Та маргааш бидэнтэй хамт байх уу?

-Үгүй ээ, тэгэхгүй. Би маргааш оройжин завгүй байх болно.

- За, би маскарадаас өмнө бууна. Чадах уу? Уучлаарай?

-Зүгээр дээ. Гэхдээ та хэнтэй хамт явж байгаа вэ? Метелевтэй хамт уу?

- Үгүй үгүй! Бид Павел Ивановичтэй ганцаараа байна. Гэхдээ Сергей Васильевич болно. Та өөр юу мэдэх вэ?

- Үгүй ээ, би тэгэхгүй. Тиймээс маргааш! Тийм үү? Чадах уу?

- Хөөрхөн! Сайн байна!..

Нэг охин орж ирээд биднийг оройн хоолонд дуудлаа.

Би яг одоо сууж байгаа жижигхэн өрөөндөө жижигхэн, гунигтай, сонины фельетоныг яаран бичиж байтал гэнэт хонгил хонх дуугарч, Женягийн мөнгөлөг хоолой сонсогдов: "Гэрт үү? нэг?"

- Гэртээ, гуйя! гэж зарц хариулав.

Хаалга онгойж, Гретхен өрөөнд орж ирэв! Тийм ээ, Гретчен, жинхэнэ Гёте Гретчен!

Би түүнтэй уулзахаар босож, гараас нь атгаж, удаан хугацааны турш миний хайртай хүүхдээс энэ сайхан хөөрхөн дүрээс нүдээ салгаж чадсангүй!

Өө, тэр орой ямар үзэсгэлэнтэй байсан бэ! Тэр гайхалтай сайн байсан! Би түүнийг хэзээ ч ингэж харж байгаагүй. Түүний царай бүхэлдээ гэрэлтэж, царайных нь бүх хэсэгт, ямар нэгэн онцгой тоглолт харагдаж байв. Нүд, тэр цэнхэр, хөөрхөн нүд нь гялалзаж, гэрэлтэв ...

-Намайг сайн гэдэг үнэн биз дээ? Женя гэнэт хэлээд над дээр ирээд тэвэрлээ.

Тэр гараа чанга ороон нүүрээ ойртуулан над руу ойртуулахад миний хараа бүрэлзэв. Энэ нь одоо эсвэл хэзээ ч үгүй ​​гэсэн бодол толгойд минь эргэлдэж байв.

"Чи ингэж олдохыг хүсч байна уу?" Таныг баярлуулах гэж үү? гэж би хагас ухамсартайгаар хэлэв.

"Тийм ээ" гэж тэр бувтнав. - Гэсэн хэдий ч үгүй! гэж тэр гэнэт ойлгов. - Юуны төлөө? Чи надад хайртай... ба түүнээс дээш...

Тэр гэнэт надаас бүрмөсөн зууралдаж, хүзүүн дээр минь зүүгдэв.

- Сайн Сергей Иванович минь, би чамд юу хэлэхийг хүсч байгаагаа мэдэж байна уу? .. Гэж хэлэх үү?

- Юу болов? -Намайг эзэмдсэн догдлолоосоо би бараг дуугарч чадсангүй. - Хэл!

- Чи миний найз, тийм үү? Та миний төлөө, Женядаа баярлах болно, тийм үү?

Зүрх сэтгэл минь ямар нэг таагүй зүйлийг зөгнөсөн юм шиг өвдөж байв.

- Юу болов? - Миний хэлж чадах бүх зүйл байсан.

- Би түүнд хайртай, хонгор минь!.. Би түүнд хайртай ... Би чамд хэлэхийг удаан хүсч байсан ... тиймээ ... би чадаагүй!.. Тэгээд одоо ... бид өчигдөр тайлбарласан ... тэр ч бас түүнд хайртай! Та аз жаргалтай байна уу?

Тэр толгойгоо өргөн, бага зэрэг хойш шидээд, нүдээ над руу ширтэж, аз жаргал, аз жаргалын нулимсаар гэрэлтэв.

Би шууд ярьж чадсангүй. Нулимс ч мөн адил, гэхдээ огт өөр нулимс хоолойд хүрч ирэв. Нулимс минь хаанаас ирснийг би өөрөө мэдэхгүй байна; гэхдээ би өөрийгөө эзэмшиж, зүрх минь хагарах шахсан тэр тарчлалаас урвасангүй.

"Баяр хүргэе" гэж би хэллэгээ зөв хэлэхийг хичээв. - Мэдээжийн хэрэг, би маш их баяртай байна ... чиний аз жаргал бол миний аз жаргал.

"Хайр дурлалд хувиа хичээсэн байдал байж болохгүй" гэж би санав.

- Хурим хэзээ болох вэ? Эсвэл тодорхойгүй хэвээр байна уу?

- Аль болох түргэн. Тэр намайг эхлээд чамд хэлэхийг хүссэн, хэрэв та хүсэхгүй бол...

"Би яагаад энд байгаа юм бэ, Женя? Чи хайртай, хайртай, хоёулаа аз жаргалтай ... Би юу вэ? Би зөвхөн чиний төлөө баярлаж чадна, мөн би баярлаж байна; мөн богино хугацаанд хуримаа зохион байгуул. Одоо Христийн Мэндэлсний Баярын дараа! Би Женя, чиний хорин мянган нийслэлтэй, гэхдээ би танд бүрэн тайлан өгөх болно.

- Өө, чи юу вэ! Энэ яагаад вэ! Бид... би чамд итгэхгүй байна гэж үү? Битгий, болохгүй! Дууслаа, сайн байна!

Тэгээд тэр гэнэт намайг дахин тэврээд үнсэв. Цаг арав цохилоо.

"Аан," гэж Женя ойлгов, "аль хэдийн арав болсон; Би арван нэгэн цагт явах ёстой. Баяртай, баяртай! Тэгэхээр чи надад баярлаж байгаа биз дээ?

- Баяртай, баяртай!

- Сайн байна!

Тэр миний гарыг дулаахан сэгсрээд явахаар эргэх гэтэл миний ширээн дээр байсан бяцхан хөрөгдөө ханцуй нь нааж орхив. Хүрээ хагарч, шил нь хагарчээ.

- Өө, би юу хийчихэв ээ! - гэж тэр хашгирав. - Тэгээд ямар муухай юм бэ! гэж тэр гэнэт нэмж хэлэв.

Харин ч энэ бол гайхалтай тэмдэг юм! гэж би хөргийг дээш өргөв. - Амралтын өдрөөр тэд ямар нэг зүйлийг зодох үед энэ нь маш сайн байдаг; Гэхдээ танд амралт байна!

Тэр дулаахан инээмсэглээд өрөөнөөс гарав.

Тэгээд би ганцаараа үлдсэн. Одоо би уйлж чадахаа больсон, үгүй ​​ээ, би ажил дээрээ сууж байсан сандалдаа живж, үүр цайтал суулаа.

Маргааш нь гадагшаа гарахад бараг танигдаагүй.

-Тийм ээ, чи яах вэ? Та яг одоо хамгийн ойрын хүнээ орхисон оршуулгын газраас байна гэж хэн нэгэн надаас асуув.

"Гэхдээ энэ үнэхээр тийм биш гэж үү? Би бодсон. Би түүнийг оршуулсан юм биш үү? Би зүрхээ... бас анхны хайраа булшлаагүй гэж үү? Энэ бүхэн үхсэн. Хэдийгээр тэр амьд, аз жаргалтай байгаа ч миний төлөө аль хэдийн үхсэн ... "

* * *

Ингээд арванхоёрдугаар сарын тэр шөнөөс хойш долоон жил өнгөрчээ. Тэр миний Гретчен одоо хаана байгааг мэдэхгүй байна, аз жаргалтай байна уу үгүй ​​юу?.. Гэхдээ би... Би тангарагтаа биеллээ!.. Хэрвээ чи хайртай бол түүнд аз жаргалд тусалж, түүний төлөө өөрийнхөө аз жаргалыг орхих болно!

Би татгалзсан. Би одоо энэ гунигтай өрөөнд ганцаараа байна. Тэр дахиж хэзээ ч орохгүй, түүний дуу хоолой сонсогдохгүй ... Ямар харанхуй өрөө вэ! Гэхдээ хэрвээ... хэрвээ Гретчен энд надтай хамт байсан бол тэр тийм биш байх байсан. Түүний гайхамшигт цэнхэр нүд нь миний төлөө гэрэлтэж, эгдүүтэй тунгалаг инээмсэглэл нь намайг зоригжуулж байсан бол миний амьдрал ийм найдваргүй, уйтгартай, гунигтай байх байсангүй ... Гэхдээ ямар ч байсан ...

Николай Лесков
(1831–1895 )
Хууран мэхлэлт

Инжрийн мод нь хүйсээ салхинд хийсгэдэггүй.

Анх. VI, 13

Эхний бүлэг

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн бид урд зүг рүү явж, тэргэнцэрт суугаад харилцан яриа хийхэд маш их материал өгдөг, тэр үед хурдан шийдвэрлэх шаардлагатай орчин үеийн асуултуудыг ярилцав. Тэд Оросын дүрүүдийн сул тал, зарим төрийн байгууллагуудад тууштай байдаггүй, сонгодог үзэл, еврейчүүдийн тухай ярилцав. Хамгийн гол нь иудейчүүдийг засч залруулах, ядаж л өөрсдийн ёс суртахууны тодорхой хэмжээнд хүргэх боломжгүй байсан бол хүч чадлаа бэхжүүлж, зарцуулахад анхаарч байсан. Гэсэн хэдий ч асуудал аз жаргалтайгаар өрнөсөнгүй: бидний хэн нь ч эрх мэдлийг захиран зарцуулах эсвэл иудейчүүдэд төрсөн бүх хүмүүс эхийн хэвлийд орж, огт өөр шинж чанартай дахин төрөх болно гэдгийг олж харсангүй.

- Мөн тухайн зүйлд - үүнийг яаж хийх вэ?

- Чи үүнийг хийхгүй.

Тэгээд бид гунигтайгаар толгойгоо бөхийлгөв.

Бид сайн компанитай байсан - хүмүүс даруухан бөгөөд эргэлзээгүй хатуужилтай байдаг.

Зорчигчдын дунд хамгийн гайхамшигтай хүн бол шударга ёсны үүднээс тэтгэвэрт гарсан цэргийн нэг гэж тооцогддог байв. Энэ бол биеийн тамирын өндөр настай өвгөн байв. Цэргийн бүх сумаас болж нэг cap амьд үлдсэн тул түүний зэрэг дэв тодорхойгүй байсан бөгөөд бусад бүх зүйлийг иргэний хэвлэлээр сольжээ. Өвгөн нь Нестор шиг цагаан үстэй, Делилагийн хараахан огтолж амжаагүй Сэмпсон шиг хүчтэй булчинлаг нэгэн байв. Түүний бараан царайны том шинж чанарт хатуу бөгөөд шийдэмгий илэрхийлэл, шийдэмгий байдал давамгайлж байв. Энэ нь эерэг дүр байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнээс гадна итгэлтэй дадлагажигч байсан. Ийм хүмүүс бидний үед дэмий хоосон зүйл биш, өөр ямар ч үед дэмий хоосон зүйл биш юм.

Ахлагч бүх зүйлийг ухаалгаар, тодорхой, анхааралтай хийсэн; тэрээр бусдаас түрүүлж машинд орж, өөртөө хамгийн тохиромжтой газрыг сонгон, түүндээ хоёр хөрш зэргэлдээ газрыг чадварлаг нэмж, урлангийн тусламжтайгаар араас нь чанга барьж, аялал жуулчлалын зүйлээ дэлгэн тавьсан нь илт. Түүнтэй хамт гурван маш том дэр байсан. Эдгээр дэрнүүд нь нэг хүний ​​ачаа тээшийг бүрдүүлдэг байсан боловч тус бүр нь тусдаа зорчигчийнх юм шиг маш сайн чимэглэгдсэн байв: нэг дэр нь шар өнгийн мартсан цэнхэр өнгийн калико дотор байсан. хөдөөгийн лам нар ихэвчлэн олддог; нөгөө нь худалдаачдын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг улаан калико, гурав дахь нь зузаан судалтай тик мод, энэ бол жинхэнэ штабын ахмадынх. Зорчигч нь чуулга хайж байсангүй, харин илүү чухал зүйлийг хайж байсан, тухайлбал, бусад илүү ноцтой, чухал зорилгод дасан зохицох чадвар.

Гурван таарахгүй дэр нь тэдний эзэмшиж байсан газар нь гурван өөр хүнийх гэж хэнийг ч хуурч болох бөгөөд энэ нь ухаалаг аялагчдад хэрэгтэй зүйл байв.

Нэмж дурдахад, мэргэшсэн байдлаар зассан дэр нь нэгээс олон энгийн нэртэй байсан бөгөөд үүнийг эхлээд харахад л өгч болно. Судалчлагдсан дэр нь үнэндээ чемодан, зоорь байсан тул эзнийхээ анхаарлыг бусдаас илүүд үздэг байв. Тэр түүнийг урд нь тавиад галт тэрэг амбаараас холдонгуут ​​тэр даруй түүнийг хөнгөлж, суллаж, дэрний уутны цагаан ясны товчийг тайлав. Одоо үүссэн өргөн нүхнээс тэрээр бяслаг, түрс, хиам, сайки, Антоновын алим, Ржев зефир зэрэг янз бүрийн хэмжээтэй, цэвэрхэн, нямбай ороосон боодолуудыг гаргаж эхлэв. Хамгийн хөгжилтэй нь болор колбо нь гэрэл рүү харвал дотор нь "Лам нар үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна" гэсэн эртний бичээстэй, гайхалтай тааламжтай ягаан шингэн байв. Шингэний зузаан номинист өнгө нь маш сайн байсан бөгөөд амт нь өнгөний цэвэр байдал, тааламжтай байдалд тохирсон байх магадлалтай. Энэ асуудлыг мэддэг хүмүүс энэ нь хэзээ ч бие биенээсээ салдаггүй гэдгийг баталж байна.

Заримдаа би хэтэрхий сонгомол уншигч юм шиг санагддаг. Тэгээд л шаардлагатай уур амьсгалыг бүрдүүлэхийн тулд ном худалдаж аваад гэрт нь хаядаг хүмүүс байдгийг санаж байна. Тэгээд би тайвширдаг.
Энэ тохиолдолд би ном азтай байсангүй. Би энэ талаар ямар ч тойм олоогүй бөгөөд энэ гарчиг нь баярын өмнөхөн баярын уур амьсгалыг бий болгохыг уриалсан тул би өөрөө өөртөө цувралаас хэд хэдэн ном худалдаж авах шаардлагатай болсон.
Асуудлын гол нь миний олсон зүйлийг "Зул сарын бэлэг" гэж нэрлэх аргагүй юм. Гэхдээ тэдний хэлснээр тосонд нисэх нь хаа сайгүй байх ёстой, яагаад үүнийг одоо идэж болохгүй гэж?
Ний нуугүй хэлэхэд, намайг энэ цувралд анхаарлаа хандуулахад нөлөөлсөн нэг хүчин зүйл бол агуулгыг ROC хэвлэлийн газраас зөвшөөрсөн явдал юм. Энд гол зүйл бол шашин шүтлэг биш, харин энэ баримт миний төсөөллийг дулаацуулж, бүх хайрт зохиолчдын - эх орон нэгтнүүдийн олон сайхан сэтгэлтэй (!) болон сургамжтай (!) үлгэрүүдийг зурж, уншсаны дараа хамгийн эргэлзээтэй хүмүүс байсан юм. уншигчид гайхамшигт итгэх боломжтой болно. Гэхдээ тийм биш, гайхамшиг тохиолдсонгүй, учир нь агуулга нь Христийн шашны үнэт зүйлсийг огт сурталчилдаггүй нь намайг маш их гайхшруулсан. Үнэнийг хэлэхэд би яг эсрэг үр дүнд хүрэхээр бэлтгэгдсэн болохоор жаахан гомдсон. Үндэслэлгүй байхын тулд би тодорхой жишээ хэлье.
Эхнийх нь (мөн агуулгын хувьд хамгийн зохисгүй түүх) бол Лесковын заль мэх юм. Цэргийн хүмүүсийн бодлоор гэрлэлтийн институц ямар ашиггүй, бодит амьдрал дээр хэрэглэгдэх боломжгүй талаар тэрээр ярьж байна. Өмнө нь эмэгтэйчүүд илүү сайн байсан бөгөөд талбай дээр эрдэнэ шишийн цэцэг цуглуулах дуртай байсан гэж хэлээрэй (би давтан хэлье, үүнийг шууд утгаар нь ойлгох хэрэгтэй!). Энэ нь туйлын антисемитизм, үндэсний үл тэвчих үзлийг сурталчилж байна (энэ нь миний хувьд эдгээр номнуудын үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн ерөнхийдөө тэнэг юм). Хэрэв бүх төрлийн чөтгөрийн элбэг дэлбэг байдлыг хэн ч зөвт зааврыг цуцалж, хэн ч бидэнд хүүхдүүдэд уншихад тохиромжтой контентыг амлаагүйтэй холбон тайлбарлаж болох юм бол Будищевын "Ерөөлтэй тэнгэр" зохиолын ёс суртахууны зарим талууд намайг эргэлзэхэд хүргэв. редакторууд энэ хэвлэлд зориулсан сонгон шалгаруулалтад зориуд хандсан.
Шийдвэр нь хоёрдмол утгатай: нэг талаас, зарим түүхүүд нь тайтгарал, амралтын мэдрэмжийг төрүүлдэггүй ч сайн байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ уншлага нь насанд хүрэгчдэд зориулагдсан бөгөөд хуудас бүр дээр ертөнцийн төгс бус байдал, тэнэг, харгис хүмүүсийн тухай бодоход хүргэдэг. Тэгэхээр энэ бол миний эргэлзээ юм: би энэ цувралын номыг үргэлжлүүлэн унших уу (дашрамд хэлэхэд, нэг сарын турш тавиур дээр гацсан) эсвэл чичиргээг сэргээж чадах үнэхээр ид шидтэй, сайн зүйлийг илүүд үзэх нь дээр үү? сайн ба муугийн хоорондох тэнцвэр?)

18-21-р зууны Оросын уран зохиол дахь Зул сарын баярын болон Зул сарын баярын түүхүүд.

гайхамшигт өвлийн амралтурт оруулсан, магадгүй, одоо ч гэсэн, мөн эртний ардын баяр наадам(гарал үүслийн хувьд харь шашинтай), сүм хийд Төрсөн өдрийн баяр, мөн эгэл жирийн Шинэ жилийн баяр. Уран зохиол бол ард түмэн, нийгмийн амьдралын тусгал, бүр нууцлаг зүйл байсаар ирсэн Зул сарын баярын сэдэвГайхамшигт болон нөгөө ертөнцийн ертөнцийг дамжуулж, энгийн уншигчдыг үргэлж гайхшруулж, татдаг гайхалтай түүхүүдийн агуулах юм.

Зул Сарын Цаг, А.Шаховскийн багтаамжтай илэрхийллийн дагуу, - "Ардын зугаа цэнгэлийн үдэш": хөгжилтэй, инээдэм, золгүй явдал нь тухайн хүний ​​ирээдүйд нөлөөлөх хүсэл эрмэлзэлээр тайлбарладаг ("эхэлсэн шигээ дуусгасан" зүйр цэцэн үгийн дагуу эсвэл орчин үеийн "шинэ жилийг тэмдэглэх тусам та үүнийг өнгөрөөх болно" ”). Хүн жилийн эхэн үеийг хэдий чинээ хөгжилтэй өнгөрүүлнэ төдий чинээ өөдрөг жил болно гэж үздэг байсан ...

Гэсэн хэдий ч хэт их инээд хөөр, хөгжилтэй, өдөөн хатгалгатай газар үргэлж тайван бус, бүр ямар нэгэн байдлаар түгшүүр төрүүлдэг ... Эндээс л сонирхолтой хуйвалдаан үүсч эхэлдэг: мөрдөгч, гайхалтай эсвэл зүгээр л романтик ... Үйл явдал үргэлж цаг хугацаатай байдаг. ариун өдрүүд рүү – Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэлх хугацаа.

Оросын уран зохиолд Христийн Мэндэлсний Баярын сэдэв дунд үеэс эхлэн хөгжиж эхэлдэг 18-р зуун: эхэндээ тийм байсан баяр баясгалан, Христийн Мэндэлсний Баярын үлгэр, түүхүүдийн тухай нэргүй инээдмийн кинонууд. Тэдний онцлог шинж чанар нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр "муу сүнснүүд" хамгийн их үйл ажиллагаа явуулдаг чөтгөр, гоблин, кикимор, банник гэх мэт хуучин санаа байв. Энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын дайсагнал, аюулыг онцолж байна ...

Хүмүүсийн дунд мэргэ төлөг хийх, дуу хуур, хүлцэнгүй дуунууд өргөн тархсан байв. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс сүмэрт дээр үед буруушаасанийм зан үйл нь нүгэл юм. 1684 оны патриарх Иоахимийн зарлигаар Христийн Мэндэлсний Баярын "мангасуудыг" хориглосон нь хүнийг "сүнсийг сүйтгэгч нүгэл" рүү хөтөлдөг гэж үздэг. Христийн Мэндэлсний Баярын тоглоом, мэргэ төлөгч, нүүр хувиргах ("маск-хүмүүс", "араатан шиг аяга зүүх") нь сүмээс үргэлж буруушааж ирсэн.

Үүний дараагаар ардын зул сарын баяр, түүхийг уран зохиолын боловсруулалт хийх хэрэгцээ гарч ирэв. Эдгээрийг зохиолч, яруу найрагч, угсаатны зүйч, ардын аман зохиол судлаачид, ялангуяа М.Д.Чулков, 1769 онд "Тэр ба Сио хоёулаа" хошин шогийн сэтгүүлийг хэвлүүлсэн Ф.Д.Нефедов, XIX зууны сүүлчээс хойш. Зул сарын баярын сэдэвт сэтгүүл хэвлэх, мөн мэдээж В.А.Жуковскийхамгийн алдартай орос хэлийг хэн бүтээсэн "Светлана" баллад, Зул сарын баярын үеэр баатрын мэргэ төлөгчийн тухай ардын үлгэрээс сэдэвлэсэн ... Олон яруу найрагчид мөн Христийн Мэндэлсний Баярын сэдэв рүү хандсан. 19-р зуун: А.Пушкин("Зөгөө ба Татьянагийн мөрөөдөл"("Евгений Онегин" романаас ишлэл) А.Плещеев("Христийн хүүхдийн домог"), Я.Полонский ("Зул Сарын мод"),A. Fet ("Мэргэ") гэх мэт.

Романтизмын хөгжлийн явцад аажмаар Христийн Мэндэлсний Баярын түүх нь гайхамшигт ертөнцийг бүхэлд нь татдаг. Олон түүхүүд дээр үндэслэсэн байдаг Бетлехемийн гайхамшиг, энэ бол зүгээр л Христийн Мэндэлсний Баярын түүхийг Христийн Мэндэлсний Баярын түүх болгон хувиргах явдал юм ... Зул сарын түүхОросын уран зохиолд барууны уран зохиолоос ялгаатай нь зөвхөн 40-өөд он гэхэд. 19-р зуунЭнэ нь Европоос ялгаатай, баярын онцгой үүрэг рольтой холбон тайлбарлаж байна. Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр- Христийн амилалтын баярын дараа хоёрдугаарт ордог Христийн шашны агуу баяр. Орос улсад удаан хугацааны туршид Христийн Мэндэлсний Баярын өдрийг дэлхий даяар тэмдэглэдэг байсан бөгөөд Христийн мэндэлсний баярыг зөвхөн Сүм тэмдэглэдэг байв.

Баруунд Христийн шашны уламжлал нь эрт дээр үеэс паган шашинтай илүү нягт холбоотой байсан, ялангуяа энэ нь зул сарын гацуур модыг чимэглэж, гэрэлтүүлэх заншилтай холбоотой байв. Модыг хүндэтгэх эртний харь шашны зан үйл нь Христийн шашны заншил болжээ. Зул Сарын модТэнгэрлэг Хүүхдийн бэлэг тэмдэг болсон. Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд мод Орост оройтож орж ирсэн бөгөөд барууны аливаа шинэлэг зүйл шиг аажмаар үндэслэв.

XIX зууны дунд үеэс.Христийн Мэндэлсний Баярын сэдэвтэй анхны түүхүүдийн дүр төрх бас холбоотой. гэх мэт өмнөх бичвэрүүд "Зул сарын баяр"Н.В.ГогольНэгдүгээрт, Гоголын түүх нь Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэх, туршлага нь барууныхтай илүү ойр байсан Украин дахь Христийн Мэндэлсний Баярын цагийг дүрсэлдэг, хоёрдугаарт, Гоголын харь шашны элемент ("чөтгөр") Христийн шашнаас илүү давамгайлж байна.

Өөр нэг зүйл "Зул сарын баяр"Москвагийн зохиолч, жүжигчин К.Баранова, 1834 онд хэвлэгдсэн. Энэ бол үнэхээр Христийн Мэндэлсний Баярын түүх юм: Хүүхдэд өршөөл үзүүлэх, өрөвдөх сэтгэлийн сэдэл, Христийн Мэндэлсний Баярын түүхийн ердийн сэдэл нь түүний гол сэдэв болж хувирдаг. Орос хэл рүү орчуулсны дараа ийм бичвэрүүд олноор гарч ирдэг. зул сарын түүхүүд Ч.Диккенс 1840-өөд оны эхэн үе -" Зохиол дахь Христийн Мэндэлсний Баярын Карол, "Хонх", "Зуух дээрх крикет", дараа нь бусад. Эдгээр түүхүүд Оросын уншигчдад асар их амжилтанд хүрч, олон дууриамал, хувилбаруудыг бий болгосон. Диккений уламжлалд хандсан анхны зохиолчдын нэг Д.В.Григорович, 1853 онд түүхийг нийтэлсэн "Өвлийн үдэш".

Оросын Христийн Мэндэлсний Баярын зохиол үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн "Бөөсийн эзэн"Тэгээд "Щелкунчик"Хоффманболон зарим үлгэрүүд Андерсен, ялангуяа "Зул Сарын мод"Тэгээд "Шүдэнзтэй охин". Сүүлчийн үлгэрийн өрнөлийг ашигласан Ф.М.Достоевскийөгүүллэгт "Зул сарын гацуур мод дээрх Христийн хүү", дараа нь V. Немирович-Данченкоөгүүллэгт "Тэнэг Федка".

Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө хүүхэд нас барсан нь хүүхэдтэй холбоотой бүх хүн төрөлхтний гэмт хэргийг онцолсон фантасмагорийн элемент бөгөөд хэтэрхий аймшигтай үйл явдал юм ... Гэвч Христийн шашны үүднээс бяцхан баатрууд жинхэнэ аз жаргалыг дэлхий дээр биш харин олж авдаг. Диваажинд: тэд сахиусан тэнгэр болж, Христийн Өөрөө зул сарын гацуур мод дээр унадаг. Үнэн хэрэгтээ гайхамшиг тохиолдож байна: Бетлехемийн гайхамшиг нь хүмүүсийн хувь заяанд олон удаа нөлөөлдөг ...

Дараа нь Зул сарын баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүдбараг бүх томоохон зохиол зохиолчид бичсэн руу.XIX - n. XX зуунХристийн Мэндэлсний Баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүд нь инээдтэй, гунигтай, инээдтэй, аймшигтай байж болох ба хурим, баатруудын үхэл, эвлэрэл, хэрүүл маргаанаар төгсдөг. Гэхдээ тэдний үйл явдлын олон талт байдлын хувьд тэд бүгд ижил төстэй зүйлтэй байсан - уншигчдын баярын уур амьсгалд нийцсэн, заримдаа сэтгэл хөдлөм, заримдаа хязгааргүй хөгжилтэй, зүрх сэтгэлд үргэлж хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Түүх бүр дээр үндэслэсэн "Зул сарын баярын шинж чанартай жижиг үйл явдал"(Н.С.Лесков), энэ нь тэдэнд нийтлэг хадмал орчуулга өгөх боломжтой болсон. "Зул сарын баярын түүх" ба "Зул сарын гацуурын түүх" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ижил утгатай ашигласан: "Зул сарын баярын түүх" гэсэн гарчиг дахь бичвэрүүдэд Христийн Мэндэлсний Баярын баярын сэдэвтэй холбоотой сэдвүүд давамгайлж болох бөгөөд "Зул сарын баярын түүх" гэсэн хадмал гарчиг нь тийм биш байв. зохиолд ардын хээ байхгүй гэсэн үг. Зул сарын баяр...

Бүтээсэн жанрын шилдэг жишээнүүд Н.С.Лесков. 1886 онд зохиолч бүхэл бүтэн зохиол бичжээ "Зул сарын баярын түүхүүд" цикл.

өгүүллэгт "Сувдан зүүлт"тэр жанрын талаар эргэцүүлэн боддог: "Зул сарын баярын түүхээс энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын үдшийн үйл явдлуудтай давхцаж байх ёстой - Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Эпифани хүртэл, ямар нэгэн байдлаар үүнийг хийх ёстой. гайхалтай, зарим нь байсан ёс суртахуун... тэгээд эцэст нь - энэ нь ямар ч алдаагүйгээр дуусна инээдтэй. Амьдралд ийм үйл явдал цөөхөн байдаг тул зохиолч өөрөө зохион бүтээж, хөтөлбөрт тохирсон хуйвалдаан зохиох эрх чөлөөтэй байдаггүй.Зул сарын баярын өвөрмөц түүхүүд нь мөн "Роли", Мөн "Баярын өдрүүдэд" А.П.Чехов.

n-д. 20-р зуун., Уран зохиолд модернизм хөгжихийн хэрээр зул сарын гацуур модны жанрын элэглэл, зул сарын баярын түүхийг хэрхэн зохиох талаар хөгжилтэй зөвлөмжүүд гарч ирэв. Жишээлбэл, 1909 онд "Реч" сонинд. O.L.D” эсвэл(Оршер И.) залуу зохиолчдод зориулсан дараах гарын авлагыг тавьжээ.

“Гартай, цаас, үзэг, бэх хоёр копейктэй, ямар ч авьяасгүй хүн зул сарын түүх бичиж болно.

Та зүгээр л сайн мэддэг системийг дагаж мөрдөж, дараах дүрмийг хатуу санах хэрэгтэй.

1) Гахай, галуу, зул сарын гацуур мод, сайн хүн байхгүй бол Христийн Мэндэлсний Баярын түүх хүчин төгөлдөр бус болно.

2) "Үржүүлгийн газар", "од", "хайр" гэсэн үгсийг дор хаяж арав, гэхдээ хоёр, гурван мянгаас илүүгүй давтах ёстой.

3) Хонхны дуу, эмзэглэл, наманчлал нь түүхийн эхэнд биш харин төгсгөлд байх ёстой.

Бусад нь хамаагүй."

Элэглэлүүд нь Юлетид төрөл өөрийн боломжоо шавхсан гэдгийг гэрчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэр үеийн сэхээтнүүдийн оюун санааны салбарыг сонирхож байгааг дурдах нь гарцаагүй.

Гэвч Христийн Мэндэлсний Баярын түүх уламжлалт хэм хэмжээнээсээ холдож байна. Заримдаа, жишээ нь, үлгэрт гардаг шиг В. Брюсова "Хүүхэд ба галзуу хүн", энэ нь сэтгэцийн туйлын нөхцөл байдлыг дүрслэх боломжтой болгодог: Бетлехемийн гайхамшгийг түүх дэх туйлын бодит байдал гэж зөвхөн хүүхэд, сэтгэцийн өвчтэй Семен хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад тохиолдолд Христийн Мэндэлсний Баярын бүтээлүүд дундад зууны үеийн болон апокрифт бичвэрүүд дээр тулгуурладаг бөгөөд үүнд шашны сэтгэл санаа, мэдрэмжийг онцгой эрчимтэй хуулбарласан байдаг (хувь нэмэр А.М.Ремизова).

Заримдаа түүхэн нөхцөл байдлын хуулбараас болж Христийн Мэндэлсний Баярын түүхэнд онцгой амт өгдөг (жишээлбэл, үлгэрт гардаг шиг) С.Осландер Хуучин Петербургт Зул сарын баяр), заримдаа түүх нь үйл ажиллагаа дүүрэн сэтгэлзүйн роман руу татагддаг.

Тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын түүхийн уламжлалыг онцгойлон хүндэтгэдэг байв А.Куприн, төрөл зүйлийн гайхалтай жишээг бүтээх - итгэл, нинжин сэтгэл, нигүүлслийн тухай түүхүүд "Хөөрхий ханхүү"Тэгээд "Гайхалтай эмч", түүнчлэн Оросын диаспорагийн зохиолчид И.А.Бунин ("Эпифани шөнө"гэх мэт), И.С.Шмелев ("Зул сарын баяр"гэх мэт) ба В.Никифоров-Волгин ("Мөнгөн цасан шуурга"гэх мэт).

Олон баярын түүхүүдэд бага насны сэдэв- гол. Энэ сэдвийг төрийн зүтгэлтэн, Христийн сэтгэгч боловсруулсан К. Победоносцевтаны эссэгт "Зул сарын баяр": “Христийн мэндэлсний баяр ба Ариун Пасха бол үндсэндээ хүүхдийн баяр бөгөөд тэдгээрт Христийн үгсийн хүч биелсэн мэт санагддаг: Та нар хүүхдүүд шиг биш л бол Бурханы хаант улсад бүү ор. Бусад амралт нь хүүхдүүдэд тийм ч хүртээмжтэй байдаггүй ... "

“Палестины талбайн дээгүүр нам гүм шөнө, төрсөн өдрийн дүр төрх, тэвш. Хүүхдэд ой санамжийн анхны сэтгэгдлээс танил болсон гэрийн тэжээвэр амьтдын эргэн тойронд - тэвшинд эрчилсэн нялх хүүхэд, түүний дээр бодсон харцтай, эхийн аз жаргалын тод инээмсэглэлтэй эелдэг зөөлөн, хайрт Ээж - гурван гайхамшигт хаан, хөөрхийлөлтэй үүрэнд бэлгүүдтэй одлоо - мөн хээр талд хоньчид сүргийнхээ дунд Тэнгэр элчийн баяр баясгалантай мэдээ, Тэнгэрийн хүчний нууцлаг найрал дууг сонсож байна. Дараа нь хорон санаатан Херод гэм зэмгүй Хүүхдийн араас хөөцөлдөв; Бетлехем дэх нялх хүүхдүүдийн аллага, дараа нь ариун гэр бүлийн Египет рүү хийсэн аялал - энэ бүхэнд хичнээн амьдрал, үйл ажиллагаа, хүүхдийн сонирхол хичнээн их вэ!

Зөвхөн хүүхдэд ч биш... Ариун өдрүүд бол хүн бүр хүүхэд болж хувирах гайхалтай цаг үе юм: энгийн, чин сэтгэлээсээ, нээлттэй, эелдэг, хүн бүрт хайртай.

Хожим нь Христийн Мэндэлсний Баярын түүх "хувьсгалтаар" дахин төрсөн нь гайхмаар зүйл биш юм Шинэ он. Шинэ жил нь Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг орлож, Христийн хүүхдийг орлох сайхан Эцэг Фрост ирдэг ... Гэхдээ чичирч, гайхамшгийг хүлээх байдал "шинэ" түүхүүдэд бас байдаг. "Сокольники дахь Ёлка", "В.И.Ленинийг алах гурван оролдлого" В.Д.Бонч-Бруевич,"Чук ба Гэк" А.Гайдар- Зөвлөлтийн хамгийн шилдэг аймгуудын нэг. Энэхүү киноны уламжлалыг баримтлах нь эргэлзээгүй юм. Е.Рязанова "Багт наадмын үдэш"Тэгээд "Хувь тавилангийн инээдэм эсвэл усанд орохыг сайхан өнгөрүүлээрэй"…

Зул сарын баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүд орчин үеийн сонин, сэтгүүлүүдийн хуудсанд эргэн ирж байна. Энд хэд хэдэн хүчин зүйл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, цаг хугацааны эвдэрсэн холболтыг сэргээх хүсэл, ялангуяа Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэл. Хоёрдугаарт, хүчээр тасалдсан соёлын амьдралын олон зан заншил, хэлбэр рүү буцах. Зул сарын баярын түүхийн уламжлалыг орчин үеийн хүүхдийн зохиолчид үргэлжлүүлж байна. С.Серова, Е.Чудинова, Ю.Вознесенская, Е.Санин (Монт Варнава)гэх мэт.

Христийн Мэндэлсний Баярын уншлага нь үргэлж онцгой уншлага байсаар ирсэн, учир нь энэ нь агуу бөгөөд дэмий хоосон зүйлийн тухай юм. Ариун өдрүүд бол чимээгүй байх цаг бөгөөд ийм сайхан унших цаг юм. Үнэхээр ийм агуу баяр болох Христийн мэндэлсний дараа уншигчид түүнийг Бурханы тухай, нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэл, хайрын тухай өндөр бодлуудаас сатааруулах ямар ч боломжгүй юм ... Энэ үнэт цагийг ашиглацгаая!

Бэлтгэсэн: Л.В.Шишлова

Ашигласан номууд:

1. Зул сарын баярын шөнийн гайхамшиг: Зул сарын баярын түүхүүд / Comp., Intro. ст., тэмдэглэл. E. Dushechkina, H. Barana. - Санкт-Петербург: Зураач. Лит., 1993.
2. Бетлехемийн од. Шүлэг, зохиол дахь Христийн Мэндэлсний Баяр ба Улаан өндөгний баяр: Цуглуулга / Comp. мөн орлоо. M. Бичсэн, - М .: Дет. гэрэл гэгээтэй, - 1993 он.
3. Христийн Мэндэлсний Баярын Од: Зул сарын баярын түүхүүд, шүлгүүд / Comp. Е.Тростникова. - М .: Бустард, 2003 он
4. Лесков Н.С. Собр. Оп. 11 боть. М., 1958. v.7.

Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдэд гайхамшгийг хүлээж хүүхэд шиг хөлдсөн дэлхий даяараа өвлийн тэнгэрийг итгэл найдвар, айдастайгаар хардаг: тэр од хэзээ гарч ирэх вэ? Бид хамгийн ойр дотны хүмүүс, найз нөхөд, танилууддаа зул сарын бэлэг бэлдэж байна. Nikea мөн найз нөхөддөө гайхалтай бэлэг бэлдсэн - Зул сарын баярын цуврал ном.

Цувралын эхний ном гарснаас хойш хэдэн жил өнгөрсөн ч жил бүр түүний алдар нэр улам бүр нэмэгдсээр байна. Христийн Мэндэлсний Баярын нэг шинж чанар болсон эдгээр хөөрхөн зул сарын хээтэй номнуудыг хэн мэдэхгүй вэ? Энэ бол үргэлж мөнхийн сонгодог юм.

Топелиус, Куприн, Андерсен

Никей: зул сарын бэлэг

Одоевский, Загоскин, Шаховской

Никей: зул сарын бэлэг

Лесков, Куприн, Чехов

Никей: зул сарын бэлэг

Юу нь сонирхолтой байж болох юм шиг санагдаж байна уу? Бүх бүтээлийг нэг сэдвийн хүрээнд нэгтгэдэг ч шинэ өгүүллэг бүр нь бусадтай адилгүй шинэ түүх гэдгийг уншиж эхэлмэгц шууд ойлгодог. Баярын сэтгэл хөдөлгөм баяр, олон хувь тавилан, туршлага, заримдаа амьдралын хүнд хэцүү сорилтууд, сайн сайхан, шударга ёсонд өөрчлөгдөөгүй итгэл зэрэг нь Христийн Мэндэлсний Баярын цуглуулгын бүтээлүүдийн үндэс суурь юм.

Энэхүү цуврал нь ном хэвлэлд шинэ чиглэлийг тодорхойлж, бараг мартагдсан утга зохиолын төрлийг дахин нээсэн гэж бид баттай хэлж чадна.

Татьяна Стрыгина, Христийн Мэндэлсний Баярын цуглуулгын эмхэтгэгч Энэ санаа нь Nikea хэвлэлийн газрын ерөнхий захирал Николай Бревийнх юм - Тэр бол Улаан өндөгний баярын тухай гайхалтай кампанит ажлын урам зориг өгсөн хүн юм: Улаан өндөгний баярын өмнөхөн ном тараадаг ... Мөн 2013 онд, Би уншигчдад онцгой бэлэг өгөхийг хүссэн - сонгодог зохиолуудын цуглуулгыг оюун санааны уншлага, сэтгэлд зориулсан. Дараа нь "Оросын зохиолчдын Улаан өндөгний баярын түүхүүд", "Оросын яруу найрагчдын Улаан өндөгний баярын шүлгүүд" хэвлэгджээ. Уншигчид тэр даруйдаа маш их таалагдсан тул Христийн Мэндэлсний Баярын цуглуулга гаргахаар шийдсэн."

Дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын анхны цуглуулгууд гарч ирэв - Орос, гадаадын зохиолчдын зул сарын түүхүүд, Христийн Мэндэлсний Баярын шүлэг. Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэгний цуврал ийм л танил, хайртай болсон. Жилээс жилд номууд дахин хэвлэгдэж, өнгөрсөн зул сарын гацуур бүх зүйлийг уншиж амжаагүй эсвэл бэлэг болгон худалдаж авахыг хүссэн хүмүүсийг баярлуулж байв. Дараа нь Никая уншигчдад зориулж өөр нэг гэнэтийн бэлэг бэлдсэн - хүүхдүүдэд зориулсан Христийн Мэндэлсний Баярын цуглуулга.

Бид уншигчдаас энэ сэдвээр илүү олон ном гаргахыг хүссэн захидал хүлээн авч эхэлсэн, дэлгүүр, сүм хийдүүд биднээс шинэ бүтээгдэхүүн хүлээж, хүмүүс шинэ зүйл хүсч байсан. Бид уншигчдынхаа урмыг хугалж чадаагүй, ялангуяа хэвлэгдээгүй олон түүх байсаар ирсэн. Тиймээс эхлээд хүүхдийн цуврал, дараа нь Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүд гарч ирэв "гэж Татьяна Стрыгина дурсав.

Хуучин сэтгүүл, номын сан, цуглуулга, файлын шүүгээ - Nikea-ийн редакторууд Зул сарын баярын шинэ цуглуулга болох Зул сарын баяраар уншигчдадаа бэлэг барихаар бүтэн жилийн турш ажилладаг. Бүх зохиолчид сонгодог, нэрс нь алдартай, гэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут хүмүүсийн эрин үед амьдарч, тэдэнтэй нэг сэтгүүлд нийтлэгдсэн тийм ч алдартай зохиолчид бас байдаггүй. Энэ бол цаг хугацааны турш шалгагдсан, өөрийн гэсэн “чанарын баталгаатай” зүйл.

Уншиж, хайж, уншиж, дахин уншиж байна, - Татьяна инээв. — Та романаас шинэ жил, зул сарын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг тухай түүхийг уншихдаа энэ нь үйл явдлын гол санаа биш юм шиг санагддаг, тиймээс та үүнд анхаарлаа хандуулдаггүй, мөн энэ сэдэвт шимтэн уншдаг. зориудаар хайж эхэлвэл эдгээр тайлбарууд нь өөрөө гарт ордог гэж хэлж болно. За, бидний үнэн алдартны зүрх сэтгэлд Христийн Мэндэлсний Баярын түүх тэр даруй хариу үйлдэл үзүүлж, тэр даруй санах ойд хадгалагдсан байдаг.

Оросын уран зохиолын өөр нэг онцгой, бараг мартагдсан төрөл бол Христийн Мэндэлсний Баярын түүх юм. Тэдгээрийг сэтгүүлд хэвлүүлж, хэвлэн нийтлэгчид алдартай зохиолчдын түүхийг тусгайлан захиалсан. Христийн Мэндэлсний Баярын цаг бол Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany хоорондох үе юм. Христийн Мэндэлсний Баярын түүхүүдэд уламжлал ёсоор гайхамшиг тохиолддог бөгөөд баатрууд хайр дурлал, саад бэрхшээлийг даван туулах, ихэвчлэн "муу сүнснүүдийн" заль мэх зэрэг хэцүү, гайхалтай ажлыг аз жаргалтайгаар хийдэг.

Татьяна Стрыгинагийн хэлснээр, Зул сарын баярын уран зохиолд зөн билэг, хий үзэгдэл, үхлийн дараах амьдралын тухай гайхалтай түүхүүд байдаг ...

Эдгээр түүхүүд нь маш сонирхолтой боловч тэд Христийн Мэндэлсний Баярын баярын, сүнслэг сэдэвт тохирохгүй, бусад түүхтэй тохирохгүй байсан тул зүгээр л хойш нь тавих хэрэгтэй болсон. Тэгээд бид "Зул сарын аймшигт түүхүүд" гэсэн ийм ер бусын цуглуулга гаргахаар шийдсэн.

Энэхүү цуглуулгад Оросын зохиолчдын зул сарын "аймшгийн түүхүүд", тэр дундаа олны танил зохиолууд багтсан болно. Түүхүүдийг Христийн Мэндэлсний Баярын сэдвээр нэгтгэдэг - гайхамшгууд боломжтой мэт санагдах өвлийн нууцлаг өдрүүд, баатрууд айдсыг даван туулж, ариун бүхнийг дуудаж, төөрөгдлөө арилгаж, арай дээрдэж, илүү эелдэг, зоригтой болдог.

Аймшигт түүхийн сэдэв нь сэтгэл зүйн үүднээс маш чухал юм. Хүүхдүүд бие биедээ аймшгийн түүх ярьдаг, заримдаа насанд хүрэгчид аймшгийн кино үзэх дуртай байдаг. Хүн бүр айдсыг мэдэрдэг бөгөөд өөрөө үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд орохоос илүү утга зохиолын баатартай хамт мэдрэх нь дээр. Аймшигт түүхүүд нь байгалийн айдсын мэдрэмжийг нөхөж, сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулж, өөртөө итгэлтэй, тайван байдлыг мэдрэхэд тусалдаг гэж үздэг "гэж Татьяна онцлон тэмдэглэв.

Зөвхөн Оросын сэдэв бол хатуу ширүүн өвөл, урт чарга унах бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг, шуурга, цасан шуурга, хүйтэн жавар болдог гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Хатуу умард өвлийн сорилт Оросын уран зохиолд тод түүхийг өгсөн.

"Шинэ жил ба өвлийн бусад түүхүүд" цуглуулгын санаа нь Пушкиний цасан шуурганаас төрсөн гэж Татьяна тэмдэглэв. - Энэ бол орос хүн л мэдэрдэг тийм эгдүүтэй түүх юм. Ер нь Пушкиний “Цасан шуурга” манай уран зохиолд асар том ул мөр үлдээсэн. Соллогуб "Цасан шуурга"-аа Пушкины зохиолтой зүйрлэн бичсэн; Энэ түүх Лев Толстойн сэтгэлийг хөдөлгөж, "Цасан шуурга"-аа бас бичжээ. Цуглуулга нь эдгээр гурван цасан шуургаар эхэлсэн, учир нь энэ бол уран зохиолын түүхэн дэх сонирхолтой сэдэв юм ... Гэхдээ эцсийн найруулгад зөвхөн Владимир Соллогубын түүх л үлджээ. Epiphany хяруу, цасан шуурга, цасан шуургатай Оросын урт өвөл, амралтын өдрүүд - Шинэ жил, Христийн Мэндэлсний Баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын цаг, энэ үед уналтанд орж, зохиолчдод урам зориг өгсөн. Мөн бид Оросын уран зохиолын энэ онцлогийг харуулахыг үнэхээр хүсч байсан."

Эмхэтгэсэн: Татьяна Стрыгина

Оросын зохиолчдын зул сарын баярын түүхүүд

Эрхэм уншигч!

"Nikeya"-аас эрхлэн гаргасан цахим номны хууль ёсны хуулбарыг худалдан авсан танд гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлье.

Хэрэв танд ямар нэг шалтгааны улмаас энэ номын хулгайн хуулбар байгаа бол бид таныг хууль ёсны ном худалдаж авахыг хүсье. Үүнийг хэрхэн хийх талаар манай www.nikeabooks.ru вэбсайтаас олж мэдээрэй

Хэрэв та цахим номонд алдаа, унших боломжгүй фонт эсвэл бусад ноцтой алдаа анзаарсан бол бидэн рүү бичнэ үү. [имэйлээр хамгаалагдсан]

"Зул сарын бэлэг" цуврал

IS 13-315-2235 Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлөөс тараахыг зөвшөөрсөн.

Федор Достоевский (1821-1881)

Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд мод дээрх хүү

Үзэг барьсан хүү

Хүүхэд гэдэг сонин хүмүүс, тэд мөрөөдөж, төсөөлдөг. Зул сарын гацуур модны өмнө, мөн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн гудамжинд, нэг буланд би үргэлж долоон настай хүүтэй тааралддаг. Аймшигтай хүйтэн жавартай үед тэр бараг зуны хувцас өмссөн байсан ч хүзүүг нь ямар нэгэн хуучин зүйлээр боосон байсан нь эцэст нь хэн нэгэн түүнийг явуулж байна гэсэн үг юм. Тэр "үзэгтэй" алхсан; энэ бол техникийн нэр томьёо, гуйлга гуйх гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёог эдгээр хөвгүүд өөрсдөө зохион бүтээсэн. Түүн шиг олон бий, тэд чиний зам дээр эргэлдэж, цээжээр сурсан зүйлээ уйлдаг; гэвч энэ хүн уйлсангүй, ямар нэгэн байдлаар гэнэн, дасаагүй ярьж, миний нүд рүү итгэлтэйгээр харав - тэгэхээр тэр дөнгөж л мэргэжлээ эхэлж байна. Миний асуултад тэр эгчтэй, ажилгүй, өвчтэй гэж хэлсэн; Магадгүй энэ нь үнэн байж магадгүй, гэхдээ би эдгээр хөвгүүдийг харанхуй, харанхуйд байгааг би сүүлд мэдсэн: тэднийг хамгийн аймшигт хяруунд ч гэсэн "үзэг барьдаг" бөгөөд хэрэв тэд юу ч авахгүй бол тэднийг зодох байх. . Копейк цуглуулсны дараа хүү улаан, хөшүүн гараараа хонгил руу буцаж ирэхэд зарим хайхрамжгүй хүмүүс архи ууж байгаа бөгөөд "ням гаригт үйлдвэрт ажил хаяад Бямба гарагт ажил хаясан хүмүүсийн нэг" Лхагва гарагийн орой". Тэнд зооринд өлссөн, зодуулсан эхнэрүүд нь хамт ууж, өлссөн нялх хүүхдүүд нь яг тэнд шуугилдана. Архи, шороо, завхайрал, хамгийн гол нь архи. Цуглуулсан копейкуудаар хүүг тэр даруй таверна руу явуулж, тэр илүү дарс авчирдаг. Хөгжилтэй байхын тулд тэд заримдаа түүний аманд гахайн гэзэг асгаж, богино амьсгаагаар шалан дээр бараг ухаангүй унах үед инээдэг.

... бас амандаа муу архи
Харгислалгүй цутгасан ...

Түүнийг том болоход нь тэд түүнийг хаа нэгтээ үйлдвэрт хурдан зардаг боловч олсон бүх зүйлээ тэр ахин асран хамгаалагчид авчрах үүрэг хүлээдэг бөгөөд тэд дахин уудаг. Гэвч үйлдвэрээс ч өмнө эдгээр хүүхдүүд төгс гэмт хэрэгтэн болдог. Тэд хотоор тэнүүчилж, өөр өөр хонгилд мөлхөж болох, хэнд ч анзаарагдахгүй хонож болох ийм газруудыг мэддэг. Тэдний нэг нь сагсанд жижүүртэй хэд хэдэн шөнө дараалан өнгөрөөсөн бөгөөд тэр түүнийг огт анзаарсангүй. Мэдээж тэд хулгайч болдог. Хулгай нь найман настай хүүхдүүдэд ч гэсэн хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг, заримдаа үйлдлийнхээ гэмт хэргийн шинж чанарыг ухамсарладаггүй. Эцэст нь тэд зөвхөн нэг л зүйлийн төлөө, эрх чөлөөний төлөө өлсгөлөн, хүйтэн, зодуулах бүхнийг тэвчиж, хайхрамжгүй тэнүүлчдээсээ аль хэдийн өөрөөсөө зугтдаг. Энэ зэрлэг амьтан заримдаа юуг ч ойлгодоггүй, хаана амьдардаг, ямар үндэстэн бэ, Бурхан байдаг эсэх, эзэн хаан байдаг эсэх; Тэр ч байтугай эдгээр нь тэдний тухай сонсоход итгэмээргүй зүйлсийг дамжуулдаг, гэхдээ тэдгээр нь бүгд баримт юм.

Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд мод дээрх хүү

Гэхдээ би зохиолч хүн, өөрөө нэг “өгүүллэг” зохиосон юм шиг байна лээ. Би яагаад бичсэн юм бол: "Тийм юм шиг байна" гэж бичээд байгаа юм, яагаад гэвэл би өөрөө юу зохиосоноо сайн мэддэг, гэхдээ энэ нь хаа нэгтээ, хэзээ нэгэн цагт, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн, ямар нэгэн том хотод, аймшигтай хөлдөлтийн үеэр болсон гэж төсөөлсөөр байна.

Миний бодлоор подвалд нэг хүү байсан юм шиг санагдаж байна, гэхдээ маш жижигхэн, зургаан настай эсвэл түүнээс бага настай. Энэ хүү чийгтэй хүйтэн хонгилд өглөө сэрлээ. Тэр ямар нэгэн дээл өмсөж, чичирч байв. Амьсгал нь цагаан уур болон гарч, цээжин дэх буланд суугаад уйдсандаа энэ уурыг амнаас нь зориудаар гаргаж, хэрхэн яаж нисэхийг ажиглан зугаацав. Гэхдээ тэр үнэхээр идэхийг хүсч байсан. Өглөө хэд хэдэн удаа тэр хоёр давхарт дөхөж очиход дэрний оронд хуушуурын шиг нимгэн ор дэрний цагаан хэрэглэл, толгойнхоо доор хэдэн боодол дээр өвчтэй ээж нь хэвтэж байв. Тэр яаж энд ирсэн юм бэ? Харийн хотоос хүүтэйгээ ирээд гэнэт бие нь муудсан байх. Булангийн эзэгтэй хоёр хоногийн өмнө цагдаад баригдсан; түрээслэгчид тарж, энэ нь баярын асуудал байсан бөгөөд үлдсэн нэг халаад нь бүтэн өдөр согтуу хэвтэж, баяраа ч хүлээгээгүй. Өрөөний өөр нэг буланд наян настай эмгэн хэрх өвчнөөр гаслан гаслах нь тэр, тэр нэгэн цагт хаа нэгтээ асрагчаар амьдардаг байсан бөгөөд одоо тэр ганцаараа үхэж, хүүд ёолон, ярвайн, ярвайж байв. түүний буланд ойртохоос ай. Тэр үүдэнд хаа нэгтээ ундаа уусан боловч хаанаас ч царцдас олсонгүй, аравны нэг удаа ээжийгээ сэрээхээр гарч ирэв. Эцэст нь тэр харанхуйд аймшигтай санагдсан: орой аль хэдийн эхэлсэн боловч гал асаагаагүй. Ээжийнхээ царайг мэдэрсэн тэрээр огт хөдөлсөнгүй, хана хэрэм шиг хүйтэн болсонд нь гайхав. "Энд их хүйтэн байна" гэж тэр бодоод, нас барсан эмэгтэйн мөрөн дээр гараа ухаажсангүй бага зэрэг зогсоод, хуруугаа дулаацуулахын тулд хуруугаараа амьсгалж байтал гэнэт орон дээр малгайгаа тэмтэрч, аажмаар, тэмтэрч гарав. зооринд. Тэр эрт явах байсан ч дээд давхарт, шатан дээр, хөршийнхөө үүдэнд өдөржин уйлах том нохойноос үргэлж айдаг байв. Гэвч нохой алга болсон тул тэр гэнэт гудамжинд гарав.

Бурхан минь, ямар хот вэ! Тэр урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйл харж байгаагүй. Тэнд, тэр хаанаас ирсэн, шөнө ийм хар харанхуй, бүхэл бүтэн гудамжинд нэг дэнлүү асдаг. Модон намхан байшингууд нь хаалтаар түгжигддэг; Гудамжинд бага зэрэг харанхуй болдог - хэн ч биш, бүгд гэртээ чимээгүй, зөвхөн бүхэл бүтэн багц ноход, хэдэн зуу, мянгаараа уйлж, шөнөжин хуцдаг. Гэхдээ тэнд маш дулаахан байсан бөгөөд тэд түүнд хоол өгсөн, гэхдээ энд - Эзэн минь, тэр идэж чадвал! Энд ямар тогшиж, аянга цахилгаан, ямар гэрэл, хүмүүс, морь, тэрэг, хяруу, хяруу вэ! Хөлдсөн адуунаас, халуун амьсгалах хамраас нь хөлдүү уур асгарна; Сул цасан дундуур тах нь чулуун дээр хангинаж, бүгд ингэж түлхэж, Эзэн минь, би ядаж нэг хэсэг идмээр байна, хуруу минь гэнэт маш их өвдөж байна. Нэгэн хууль сахиулагчийн хажуугаар өнгөрч, хүүг анзаарахгүйн тулд эргэж харав.

Энд дахиад гудамж - өө, ямар өргөн юм бэ! Энд тэд магадгүй тэднийг няцлах болно; Тэд бүгд яаж хашгирч, гүйж, давхиж байна, гэхдээ гэрэл, гэрэл! тэгээд энэ юу вэ? Хөөх, ямар том шил вэ, шилний ард нэг өрөө, өрөөнд тааз хүртэл мод байдаг; энэ бол зул сарын гацуур мод бөгөөд гацуур мод дээр маш олон гэрэл байдаг, хичнээн алтан дэвсгэрт, алим, эргэн тойронд хүүхэлдэй, бяцхан морьд байдаг; мөн хүүхдүүд өрөөг тойрон гүйж, ухаалаг, цэвэрхэн, инээж, тоглож, идэж, юм ууж байна. Энэ охин хүүтэй бүжиглэж эхлэв, ямар хөөрхөн охин бэ! Энд хөгжим байна, та үүнийг шилээр сонсох боломжтой. Хүү харж, гайхаж, аль хэдийн инээж, хуруу, хөл нь аль хэдийн өвдөж, гар нь бүрэн улайж, нугалж, өвдөж чадахгүй болсон. Гэнэт хүү хуруу нь маш их өвдөж байсныг санаж, уйлж, цааш гүйж, одоо дахин өөр шилээр өрөөг харав, дахиад моднууд байгаа, гэхдээ ширээн дээр бялуу, бүх төрлийн бүйлс, улаан, шар, дөрвөн хүн сууж байна, баян хатагтай нар, хэн ч ирсэн түүнд бялуу өгч, хаалга нь минут тутамд нээгдэж, гудамжнаас олон ноёд орж ирдэг. Нэгэн хүү босож ирээд гэнэт хаалгаа онгойлгоод дотогш оров. Хөөх, тэд яаж хашгирч, түүн рүү даллав! Нэгэн эмэгтэй хурдан гарч ирээд түүний гарт нэг копейк шидэхэд өөрөө түүнд гудамжны хаалгыг онгойлгов. Тэр ямар их айсан бэ! тэгээд копейк тэр даруй өнхөрч, шатаар дээш өргөгдөв: тэр улаан хуруугаа нугалж, барьж чадсангүй. Хүү гүйж гараад хурдан, хурдан явав, гэхдээ тэр хаана ч мэдэхгүй байв. Тэр дахин уйлахыг хүссэн ч айж, гүйж, гүйж, гараа үлээж байна. Хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг авдаг, учир нь тэр гэнэт их ганцаардаж, аймшигтай санагдаж, гэнэт, Эзэн минь! Тэгэхээр дахиад юу вэ? Хүмүүс олны дунд зогсож, гайхаж байна: шилний цаана байгаа цонхон дээр улаан, ногоон даашинз өмссөн жижиг хүүхэлдэй гурван хүүхэлдэй байна, тэд үнэхээр амьд юм шиг! Нэг хөгшин суугаад том хийл тоглож байгаа бололтой, нөгөө хоёр нь яг тэнд зогсоод жижиг хийл тоглож, толгойгоо сэгсэрч, бие бие рүүгээ харан, уруул нь хөдөлж, ярьдаг, тэд үнэхээр ярьдаг, - зөвхөн Учир нь шил нь сонсогдохгүй байна. Хүү эхэндээ тэднийг амьд байна гэж бодсон ч хүүхэлдэй гэж бүрэн таамаглахад тэр гэнэт инээв. Тэр ийм хүүхэлдэйг хэзээ ч харж байгаагүй бөгөөд ийм хүүхэлдэй байдаг гэдгийг мэдээгүй! мөн тэр уйлахыг хүсдэг, гэхдээ энэ нь хүүхэлдэй дээр маш хөгжилтэй, инээдтэй юм. Гэнэт түүнд хэн нэгэн түүнийг халааднаас нь барьж авсан юм шиг санагдав: хажууд нь том ууртай хүү зогсож байгаад гэнэт толгойг нь хагалаад малгайг нь урж, доороос нь хөлийг нь өгөв. Хүү газар өнхрөн, дараа нь тэд хашгирч, тэнэгтээд, үсрэн босч, гүйж, гүйж, гэнэт хаашаа гүйж, хаалга руу, хэн нэгний хашаа руу түлээ түлж суув: "Тэд Эндээс олохгүй, харанхуй байна."