"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй. (Чехов А

А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй.

А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэсэн амьдралын гурван үеийг холбосон өвөрмөц бүтээл юм.

Энэ үйл явдал нь хуучирсан язгууртнуудыг худалдаачид, бизнес эрхлэгчид сольж байгаа энэ үед болж байна. Любовь Андреевна Раневская, Леонид Андреевич Гаев, хуучин лам фирс нар бол өнгөрсөн үеийн төлөөлөгчид юм.

Тэд юунд ч, тэр дундаа мөнгөнд санаа зовох шаардлагагүй байсан хуучин өдрүүдээ ихэвчлэн дурсдаг. Эдгээр хүмүүс материалаас илүү зүйлийг үнэлдэг. Раневскаягийн хувьд интоорын цэцэрлэг бол түүний бүх амьдралын дурсамж бөгөөд түүнийг зарах, тайрах, устгах тухай бодохыг зөвшөөрөхгүй. Гаевын хувьд зуун жилийн настай шүүгээ гэх мэт зүйлс ч чухал бөгөөд тэр нулимс дуслуулан "Эрхэм хүндэт шүүгээ!" Хөгшин хөлч Фирс яах вэ? Тэрээр чин сэтгэлээсээ хайрладаг Раневская, Гаев нарын гэр бүлд бүх амьдралаа, өөрийгөө зориулж байсан тул боолчлолыг устгах шаардлагагүй байв. "Тариачид эзэдтэй, ноёдууд тариачидтай, одоо бүх зүйл тарсан, та нар юу ч ойлгохгүй" гэж Фирс Орост боолчлолыг татан буулгасны дараах байдлын талаар хэлэв. Тэрээр хуучин үеийн бүх төлөөлөгчдийн нэгэн адил өмнөх захиалгад сэтгэл хангалуун байв.

Эртний болон язгууртныг орлуулахын тулд шинэ зүйл гарч ирдэг - худалдаачдын анги, өнөөгийн дүр төрх. Энэ үеийн төлөөлөгч бол Ермолай Алексеевич Лопахин юм. Тэрээр энгийн гэр бүлээс гаралтай, аав нь тосгонд дэлгүүрт худалдаа эрхэлдэг байсан ч өөрийн хүчин чармайлтын ачаар Лопахин маш их амжилтанд хүрч, хөрөнгө мөнгө олж чадсан юм. Мөнгө түүнд чухал байсан тул интоорын цэцэрлэгт тэр зөвхөн ашгийн эх үүсвэрийг олж харав. Ермолайн оюун ухаан нь бүхэл бүтэн төсөл боловсруулж, Раневскаягийн хүнд байдалд ороход нь туслахад хангалттай байв. Энэ бол өнөөгийн үеийнхний оюун ухаан, материаллаг эд баялагт хүсэл эрмэлзэл байв.

Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт одоог бас ямар нэг зүйлээр солих ёстой. Аливаа ирээдүй хувьсах, бүрхэг байдаг бөгөөд үүнийг А.П.Чехов яг ингэж харуулж байна. Ирээдүй хойч үе бол нэлээд алагласан бөгөөд үүнд Аня, Варя, оюутан Петя Трофимов, үйлчлэгч Дуняша, залуу явган Яша нар багтдаг. Хэрэв эртний үеийн төлөөлөгчид бараг бүх зүйлд ижил төстэй байдаг бол залуу хүмүүс огт өөр байдаг. Тэд шинэ санаа, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний дунд зөвхөн сайхан үг хэлэх чадвартай, гэхдээ үнэндээ юу ч өөрчлөхгүй хүмүүс байдаг. Энэ бол Петя Трофимов юм. "Бид дор хаяж хоёр зуун жилээр хоцорч байна, бидэнд юу ч байхгүй, бид өнгөрсөнд ямар ч тодорхой ханддаггүй, бид зөвхөн гүн ухаанд ханддаг, санасандаа гомдоллож, архи уудаг" гэж тэр Аня руу хэлж, амьдралыг сайхан болгохын тулд юу ч хийхгүй байна. мөн "мөнхийн оюутан" хэвээр үлдэнэ. Аня Петягийн санааг биширч байсан ч амьдралдаа суурьшихаар өөрийн замаар явдаг. "Бид үүнээс илүү тансаг шинэ цэцэрлэг тарина" гэж тэр ирээдүйг илүү сайнаар өөрчлөхөд бэлэн байна. Гэхдээ залуу хөлч Яшагийн харьяалагддаг өөр төрлийн залуучууд байдаг. Огт зарчимгүй, хоосон, шоолохоос өөр юу ч хийж чаддаггүй, юунд ч зууралддаггүй хүн. Ирээдүйг Яша шиг хүмүүс барьвал юу болох вэ?

"Орос бүхэлдээ бидний цэцэрлэг" гэж Трофимов тэмдэглэв. Тиймээс интоорын цэцэрлэг нь цаг үе, үе хоорондын холбоо бүхий Орос орныг бүхэлд нь илэрхийлдэг. Орос улс бүх үеийг нэгтгэдэг шиг өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх төлөөлөгчдийг нэг цогц болгон холбосон цэцэрлэг байв.

Нийгмийн харилцааны хамгийн хурцадмал үе, шуургатай нийгмийн хөдөлгөөн, Оросын анхны хувьсгалыг бэлтгэх үе нь зохиолчийн сүүлчийн томоохон бүтээл болох "Интоорын цэцэрлэг" жүжигт тодорхой тусгагдсан байв. Чехов ард түмний хувьсгалт ухамсрын өсөлт, автократ дэглэмд сэтгэл дундуур байгааг олж харав. Чеховын ерөнхий ардчилсан байр суурийг "Интоорын цэцэрлэг"-д тусгаж өгсөн: жүжгийн дүрүүд үзэл суртлын асар их зөрчилдөөн, зөрчилдөөнтэй байсан ч ил дайсагналцдаггүй. Харин уг жүжигт язгууртны-хөрөнгөтний ертөнцийг хурц шүүмжлэлтэйгээр харуулж, шинэ амьдрал руу тэмүүлж буй хүмүүсийг тод өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг.

Чехов тухайн үеийн хамгийн чухал шаардлагад хариулдаг. "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг нь Оросын шүүмжлэлтэй реализмын төгс төгөлдөр болсон бөгөөд дүр төрхийн ер бусын үнэн зөв, гүдгэр байдлаараа үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг татав.

Хэдийгээр интоорын цэцэрлэг нь бүхэлдээ өдөр тутмын материал дээр суурилдаг ч түүний амьдрал нь ерөнхий, бэлгэдлийн утгатай байдаг. Үүнд жүжгийн зохиолч "дутуу гүйдэл" -ийг ашигласнаар хүрдэг. Интоорын цэцэрлэг өөрөө Чеховын анхаарлын төвд байдаггүй: бэлгэдлийн цэцэрлэг бол бүхэл бүтэн эх орон ("Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг") - Тиймээс жүжгийн сэдэв нь эх орны хувь заяа, түүний ирээдүй юм. Түүний хуучин мастерууд болох язгууртан Раневский, Гаев нар тайзнаас гарч, капиталист Лопахинууд тэднийг орлож байна. Гэвч тэдний давамгайлал богино настай, учир нь тэд гоо үзэсгэлэнг сүйтгэгчид юм.

Амьдралын жинхэнэ эзэд гарч ирэх бөгөөд тэд Оросыг цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргах болно. Уг жүжгийн үзэл суртлын эмгэг нь язгууртны эзэнт гүрний тогтолцоог хоцрогдсон гэж үгүйсгэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ, язгууртныг орлож буй хөрөнгөтнүүд хэдийгээр амьдрах чадвартай боловч сүйрэл, дарлалыг дагуулдаг гэж зохиолч нотолж байна. Чехов шударга ёс, хүнлэг байдлын үндсэн дээр амьдралыг сэргээн босгох шинэ хүч гарч ирнэ гэж итгэж байна. Шинэ, залуу, маргаашийн Орос улстай өнгөрсөн үетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн, хуучирсан, мөхөх дөхсөн, эх орныхоо төлөө маргаашийн тэмүүлэл - энэ бол "Интоорын цэцэрлэг"-ийн агуулга юм.

Жүжгийн онцлог нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөл болох язгууртнууд, капиталистууд, разночинцууд болон ард түмний мөргөлдөөнийг харуулахад үндэслэсэн боловч тэдний мөргөлдөөн нь дайсагнасан шинжтэй биш юм. Энд гол зүйл бол өмчийн дэг журмын зөрчилдөөн биш, харин дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг гүнзгий илчлэх явдал юм. Раневская, Гаев, Симеонов-Пищик нар нутгийн язгууртнуудын бүлгийг бүрдүүлдэг. Эдгээр баатруудад эерэг чанаруудыг харуулах шаардлагатай байсан тул жүжгийн зохиолчийн ажил төвөгтэй байв. Гаев, Пищик нар эелдэг, шударга, энгийн хүмүүс бол Раневскаяд гоо зүйн мэдрэмж (хөгжим, байгальд хайртай) бий. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд бүгд сул дорой, идэвхгүй, практик үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй байдаг.

Раневская, Гаев нар бол "Дэлхий дээр үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй" гэж жүжгийн баатруудын нэг Лопахин хэлэхдээ, яруу найргийн интоорын цэцэрлэгт үзэсгэлэнтэй үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн юм. "Эзэд"-үүд өөрсдийн хөнгөмсөг зангаараа, бодит амьдралыг үл ойлголцсоноороо үл хөдлөх хөрөнгийг өрөвдөлтэй байдалд оруулж, дуудлага худалдаагаар зарах гэж байна. Баян тариачин хүү, худалдаачин Лопахин, гэр бүлийн найз нь удахгүй болох сүйрлийн эздэд анхааруулж, авралын төслүүдээ санал болгож, удахгүй болох гамшгийн талаар бодохыг уриалав. Гэхдээ Раневская, Гаев нар хуурмаг дүрслэлд амьдардаг. Хоёулаа интоорын цэцэрлэгээ алдсандаа олон нулимс урсгасан бөгөөд тэд интоорын цэцэрлэггүйгээр амьдарч чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Гэвч бүх зүйл ердийнхөөрөө үргэлжилж, дуудлага худалдаа явагдаж, Лопахин өөрөө үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авдаг.

Гай зовлон тохиолдоход Раневская, Гаев нарт зориулсан тусгай жүжиг байдаггүй нь тодорхой болов. Раневская эх оронгүйгээр, интоорын цэцэрлэггүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн олон үг хэлсэн ч буцах байсан инээдтэй "хайртаа" Парист буцаж ирэв. Гаев ч болсон явдалтай эвлэрдэг. "Аймшигтай жүжиг" бөгөөд энэ нь баатрууддаа ямар ч ноцтой, драматик зүйл байхгүй гэсэн энгийн шалтгаанаар огтхон ч жүжиг болж чадаагүй юм. Худалдаачин Лопахин хоёр дахь бүлгийн зургийг дүрсэлсэн байдаг. Чехов түүнд онцгой ач холбогдол өгч: "... Лопахины үүрэг гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв бүтэлгүйтвэл бүх жүжиг бүтэлгүйтэх болно."

Лопахин Раневский, Гаев нарыг орлож байна. Жүжгийн зохиолч энэ хөрөнгөтний харьцангуй дэвшилтэт байдлыг онцлон тэмдэглэв. Тэр эрч хүчтэй, үр ашигтай, ухаалаг, санаачлагатай; тэр өглөөнөөс орой хүртэл ажилладаг. Түүний практик зөвлөгөө, хэрэв Раневская тэднийг хүлээж авсан бол үл хөдлөх хөрөнгийг аврах болно. Лопахин зураачийнх шиг "нимгэн, эмзэг сэтгэлтэй", нимгэн хуруутай. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн ашиг тустай гоо сайхныг хүлээн зөвшөөрдөг. Баяжуулах зорилгод хүрэхийн тулд Лопахин гоо үзэсгэлэнг сүйтгэдэг - тэрээр интоорын цэцэрлэгийг тайрдаг.

Лопахинуудын хаанчлал түр зуурынх юм. Тэдний хувьд тайзан дээр шинэ хүмүүс гарч ирнэ - гурав дахь бүлгийн дүрийг бүрдүүлдэг Трофимов, Аня нар. Тэд ирээдүйг илэрхийлдэг. "Эрхэмсэг үүр" -ийн шийдвэрийг Трофимов гаргажээ. "Өнөөдөр үл хөдлөх хөрөнгө зарагдсан уу" гэж тэр Раневскаяд хэлэв, "эсвэл зарагдахгүй байна уу? Удаан хугацаа өнгөрлөө, эргэж буцах аргагүй..."

Трофимовт Чехов ирээдүйн төлөө тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, төрийн үүрэгт үнэнч байдлыг тусгасан байв. Тэр бол хөдөлмөрийг алдаршуулж, хөдөлмөрийг уриалж буй Трофимов юм: "Хүн төрөлхтөн урагшилж, хүч чадлаа сайжруулж байна. Одоо түүнд хүрэх боломжгүй бүх зүйл хэзээ нэгэн цагт ойртож, ойлгомжтой болох болно, гэхдээ одоо та үнэнийг эрэлхийлж буй хүмүүст бүх хүч чадлаараа туслах хэрэгтэй.

Нийгмийн бүтцийг өөрчлөх тодорхой арга замууд Трофимовт тодорхойгүй байгаа нь үнэн. Тэр зөвхөн ирээдүй рүүгээ тунхагладаг. Жүжгийн зохиолч түүнд хачирхалтай шинж чанарыг өгсөн (галош хайж, шатаар унах үеийг санаарай). Гэсэн хэдий ч түүний нийтийн эрх ашгийн төлөөх үйл ажиллагаа, дуудлага нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг сэрээж, урагшаа харахад хүргэв.

Трофимовыг яруу найраг, урам зоригтой охин Аня Раневская дэмждэг. Петя Трофимов Аняаг амьдралаа өөрчлөхийг уриалж байна. Анягийн жирийн хүмүүстэй харилцах харилцаа, түүний эргэцүүлэл нь түүний эргэн тойронд ажигласан зүйлсийнхээ утгагүй байдал, эвгүй байдлыг анзаарахад тусалсан. Петя Трофимовтой хийсэн яриа нь түүний эргэн тойрон дахь амьдралын шударга бус байдлыг тодорхой харуулсан.

Петя Трофимовтой ярилцсаны нөлөөгөөр Аня ээжийнхээ гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө ард түмнийх, түүнийг эзэмших нь шударга бус, хөдөлмөр эрхэлж, ядуу хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Урам зоригтой Аня Трофимовын шинэ амьдрал, ирээдүйн тухай романтик өөдрөг ярианд автаж, түүний итгэл үнэмшил, мөрөөдлийг дэмжигч болжээ. Аня Раневская бол ажил амьдралын үнэнд итгэж, ангитайгаа салсан хүмүүсийн нэг юм. Тэр интоорын цэцэрлэгийг өрөвдөхгүй, өмнөх шигээ хайрлахаа больсон; Түүний ард түүнийг тарьж, өсгөсөн хүмүүсийн зэмлэсэн харц байгааг тэр ойлгов.

Ухаалаг, шударга, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэлдээ тунгалаг Аня бага нас, өсвөр нас, залуу насаа өнгөрөөсөн интоорын цэцэрлэг, хуучин эдлэн байшингаа баяртайгаар орхив. Тэр баяртайгаар хэлэв: "Баяртай, гэртээ! Баяртай, хуучин амьдрал! Гэвч шинэ амьдралын тухай Анягийн санаа нь бүрхэг төдийгүй гэнэн юм. Ээж рүүгээ эргэж хараад: "Намрын үдэш бид уншиж, олон ном уншиж, бидний өмнө шинэ, гайхалтай ертөнц нээгдэх болно ..." гэж хэлэв.

Анягийн шинэ амьдралд хүрэх зам туйлын хэцүү байх болно. Эцсийн эцэст тэр бараг арчаагүй юм: тэрээр олон тооны үйлчлэгчдийг захиалж, элбэг дэлбэг, хайхрамжгүй амьдрахад дассан, өдөр тутмын талх, маргаашийн тухай боддоггүй. Тэрээр ямар ч мэргэжлээр бэлтгэгдээгүй, байнгын, шаргуу хөдөлмөр, өдөр тутмын хомсдолд бэлтгэгдээгүй байна. Шинэ амьдрал руу тэмүүлж байсан тэрээр амьдралын хэв маяг, дадал зуршлаараа язгууртан, нутгийн хүрээний залуу хатагтай хэвээр үлджээ.

Аня шинэ амьдралын сорилтыг тэсвэрлэхгүй бөгөөд сорилт бэрхшээлийнхээ өмнө ухрах болно. Гэвч хэрэв тэр өөртөө шаардлагатай хүч чадлыг олж авбал түүний шинэ амьдрал нь сурлага, ард түмнийг гэгээрүүлэх, магадгүй (хэн мэдлээ!) тэдний эрх ашгийн төлөөх улс төрийн тэмцэлд байх болно. Эцсийн эцэст тэр Трофимовын өнгөрсөн үеийг гэтэлгэж, "зөвхөн зовлон зүдгүүрээр л, ер бусын, тасралтгүй хөдөлмөрөөр л дуусгах боломжтой" гэсэн үгийг ойлгож, санаж байв.

Хувьсгалын өмнөх нийгэмд амьдарч байсан улстөржсөн уур амьсгал жүжгийн ойлголтод нөлөөлөхгүй байх аргагүй байв. Интоорын цэцэрлэг нь бүхэл бүтэн ангиудын хувь заяаг агуулсан Чеховын хамгийн нийгмийн жүжиг гэж шууд ойлгогдов: капитализмыг орлож явсан язгууртнууд болон ирээдүйн аль хэдийн амьд, жүжиглэж буй хүмүүсийн хувь заяа. Жүжгийн энэхүү өнгөц хандлагыг Зөвлөлтийн үеийн утга зохиолын шүүмжлэл хүлээн авч, хөгжүүлсэн юм.

Гэсэн хэдий ч энэ жүжиг түүний эргэн тойронд дүрэлзсэн улс төрийн хүсэл тэмүүллээс хамаагүй өндөр болсон. Орчин үеийн хүмүүс жүжгийн гүн ухааны гүн гүнзгий байдлыг аль хэдийн тэмдэглэж, социологийн уншлагыг үл тоомсорлож байв. Хэвлэн нийтлэгч, сэтгүүлч А.С.Суворин "Интоорын цэцэрлэг"-ийн зохиолч "түүхэн зайлшгүй шаардлагаас болж маш чухал зүйл сүйрч байгааг мэдэж байсан, гэхдээ энэ нь Оросын амьдралын эмгэнэл хэвээр байна" гэж мэдэгдэв.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн Оросын өнгөрсөн, одоо ба ирээдүй гэсэн сэдвийн талаархи богино эссэ. "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн киноны гурван үе. Интоорын цэцэрлэгийн хувь заяа

Чехов "Интоорын цэцэрлэг" жүжгэнд нэгэн зэрэг хэд хэдэн үеийн хүмүүсийг дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь Оросын өнгөрсөн, одоо эсвэл ирээдүйг илэрхийлдэг. Зохиогч эдгээрийн аль нэгийг нь идеал болгодоггүй: эрин үе бүр өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай байдаг. Үүний тулд бид Чеховын ажлыг үнэлдэг: тэрээр бодит байдалтай харьцахдаа онцгой объектив юм. Зохиолч ирээдүйг үүлгүй, өнгөрсөн үеийг шүтэх нь зүйтэй гэж итгүүлэхийг оролддоггүй, харин одоо цагийг хамгийн хатуу харьцдаг.

"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн үеийг Раневская, Гаев, Фирс нарын дүрээр толилуулжээ. Тэд бүгд амьдралын шинэ бодит байдалд дасан зохицож чадахгүй. Тэдний үйлдэл нь утгагүй учраас тэдний байр суурь заримдаа бидэнд инээдтэй санагддаг. Үл хөдлөх хөрөнгөө аврахын тулд эзэд нь зөвхөн ашигтайгаар түрээслэх хэрэгтэй, гэхдээ тэд хэтэрхий болгоомжтой, бардам зантай, интоорын цэцэрлэгээ бузарлах зуны оршин суугчдын бүдүүлэг байдлаас ичиж байна. Үүний оронд тэд Лопахин үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авч, диваажинг бүрмөсөн устгасан гэсэн хэргийг авчирсан. Энэ жишээнээс харахад язгууртнууд Орос битгий хэл өөрсөддөө ч санаа тавьж чаддаггүй. Бусдын хөдөлмөрөөр хайхрамжгүй амьдрахад дассан тул тэдний зан авир нь ухаалаг бус, зан авир нь дур булаам байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэд ангийнхаа давуу эрхийг зөвтгөөгүй тул хатуу ширүүн бодит байдал тэднийг өнгөрсөнд үлдээсэн: тэд түүнийг гүйцэж чадахгүй, бүгд түүнийг өөрт тохирсон байх ёстой гэж бодсон бололтой. Гэсэн хэдий ч Чехов өнгөрсөн үеийг гутаан доромжлох үүргийг өөртөө тавьдаггүй. Эдгээр хүмүүс оюун санааны нарийн мэдрэмж, эелдэг байдал болон бусад жинхэнэ сайн чанаруудаас ангид биш гэдгийг бид харж байна. Тэд боловсролтой, боловсролтой, сайхан сэтгэлтэй. Жишээлбэл, хуучин зарц Фирсийн үнэнч байдал нь биднийг түүнийг өрөвдөж, Лопахин шиг орчин үеийн хүмүүсээс ахмад үеийнхний ёс суртахууны давуу талыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг.

Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ирээдүй бол залуу үеийнхэн: Трофимов, Аня нар юм. Тэд бол бодит байдлаас салсан мөрөөдөгчид, максималистууд юм. Тэд романтик, сэтгэл хөдөлгөм, гэхдээ нэгэн зэрэг бие даасан, ухаалаг, өнгөрсөн болон одоо байгаа алдааг олж, засахыг хичээдэг. Оюутан Трофимов хэлэхдээ: "Бид дор хаяж хоёр зуун жилээр хоцорч байна, бидэнд юу ч байхгүй, бид өнгөрсөнд ямар ч тодорхой ханддаггүй, бид зөвхөн философи хийдэг, уйтгар гунигийн талаар гомдоллодог эсвэл архи уудаг" гэж залуу харж байгаа нь илт байна. аливаа зүйлд ухаалаг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн баатар интоорын цэцэрлэгт хайхрамжгүй ханддаг: "Бид хайраас дээгүүр байна" гэж тэрээр цэцэрлэгийн хувь заяаны төлөөх хариуцлагаас өөрийгөө чөлөөлж, улмаар бүх Оросын талаар мэдэгдэв. Мэдээжийн хэрэг, тэр Аня хоёр ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байгаа ч тэд үндсээ алдаж байна. Энэ бол зохиолчийн санааг зовоож буй зүйл юм.

Жүжгийн гаднах өрнөл нь A.P. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" бол язгууртны гэр бүлийн амьдралын төгсгөл болсон Раневскаягийн үл хөдлөх хөрөнгийн өрийг худалдах явдал юм. Юу болж байгааг ойлгодоггүй, эсвэл буруугаар ойлгодог баатруудыг харуулсан үзэсгэлэнт цэцэрлэг нь Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйтэй хэд хэдэн үеийн хувь заяатай холбоотой юм.

Жүжгийн гүн ухааны агуулга нь хуучирсан, шинэ залуу, маргаашийн улсыг өнгөрсөн үеэс үдэж буйд оршдог. “Интоорын цэцэрлэг” жүжиг бүхэлдээ эх орны ирээдүй рүү чиглэсэн гэж хэлж болно.

Жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг "Интоорын цэцэрлэг"-ийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд тус бүр нь одоо амьдарч байгаа боловч зарим хүмүүсийн хувьд энэ бол тэдний амьдралын эцсийн шат юм (Орос дагаж мөрддөг зам). Эдгээр нь Раневская, түүний ах Гаев, тэдний үнэнч хуучин зарц Фирс юм. Эдгээр баатруудын хувьд хамгийн сайн сайхан бүхэн өнгөрсөнд үлддэг. Бусдын хувьд (Анна, Петя Трофимов) энэ бол гайхалтай ирээдүй, шинэ амьдрал, шинэ зорилго, шинэ аз жаргал, шинэ улс орны эхлэл юм.

Жүжгийн хувьд одоогоос өнгөрсөн үе рүү буцах нь зөвхөн зарим дүрүүдтэй төдийгүй уг бүтээлийн олон нарийн ширийн зүйлтэй холбоотой байдаг. Хуучин чулуунууд, зуун жилийн настай шүүгээ, интоор нь одоо юу хийхээ мэдэхгүй буурал эртний эртний үеийг санагдуулдаг, гэхдээ дөч, тавин жилийн өмнө энэ нь маш их орлого авчирсан ... Үүнээс гадна, Жүжигт зургаан жилийн өмнө нөхөр нь нас барж, Раневскаягийн хүү живж нас барсан, сохор Фирс гурван жилийн турш бувтнаж байсан гэх мэт.

Интоорын цэцэрлэгт өнөөгөөс ирээдүй хүртэл зам нь зөвхөн Аня, Вари, Петя, Лопахин нарт нээгддэг. "Тийм ээ, цаг хугацаа өнгөрч байна" гэж Лопахин өөрөө хэлэв.

Тэгэхээр интоорын цэцэрлэг бол Оросын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай жүжиг юм. Ирээдүй бидний өмнө үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг хэлбэрээр гарч ирдэг. "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж хоёрдугаар бүлэгт Трофимов хэлсэн бөгөөд эцсийн бүлэгт Аня хэлэхдээ: "Бид үүнээс илүү тансаг шинэ цэцэрлэг тарина ..."

Ер нь интоорын цэцэрлэгийн дүр төрх жүжигт том, олон талт үүрэг гүйцэтгэдэг. Юуны өмнө энэ нь хуучин амьдрал, үхсэн язгууртны соёлын бэлгэдэл юм. “Амьд сүнснүүдийг эзэмших нь эцэстээ өмнө нь амьдарч байсан болон одоо амьдарч буй та нарыг бүгдийг дахин төрүүлсэн бөгөөд ингэснээр ээж, авга ах та өртэй, хэн нэгний зардлаар, өртэй амьдарч байгаагаа анзаарахаа больсон. Таны цааш явахыг зөвшөөрөхгүй байгаа хүмүүсийг ... Одоо амьдарч эхлэхийн тулд бид эхлээд өнгөрсөн үеээ гэтэлгэх, түүнийгээ дуусгах ёстой нь тодорхой байна ... "гэж Петя Трофимов монолог дээрээ хэлэв.

Жүжгийн санаа нь яг эдгээр үгэнд оршдог юм шиг надад санагдаж байна. Өнгөрсөн үеийн төгсгөл бол түүний гол утга учир юм. Интоорын цэцэрлэгт аз жаргалын ойрын сэдэл үүнтэй холбоотой байдаг. Аня руу эргэж хараад Трофимов түүнийг ирээдүйн гоо үзэсгэлэнд дуудаж: "Би аз жаргалыг урьдчилан харж байна, Аня, би үүнийг аль хэдийн харж байна ... Энд байна, аз жаргал, энд ирлээ, ойртож байна, би түүний алхмуудыг аль хэдийн сонсож байна. Хэрэв бид үүнийг харахгүй, танихгүй бол ямар асуудал байна вэ? Бусад хүмүүс үүнийг харах болно!"

Гэхдээ Гаев, Раневский нар амьдрал, гарч буй амьдрал, ирээдүйн талаар бодохгүй байх шиг байна. Тэдний хувьд төрөлх эд хөрөнгөө зарсантай холбогдуулан тоглосон аймшигт жүжиг ч гамшиг болж хувирдаггүй. Энэ бүхэн нь Раневская, Гаев зэрэг баатрууд амьдралд ямар ч ноцтой зүйл, гайхалтай зүйл байж болохгүй гэсэн шалтгаанаар болж байгаа юм шиг санагдаж байна. Тийм ч учраас миний бодлоор интоорын цэцэрлэгийн инээдмийн, хошигнол үндэс нь Раневская, мэдээжийн хэрэг Гаевтай холбоотой юм.

Тиймээс өнгөрсөн үеийн эдгээр төлөөлөгчид Петя Трофимовын ярьдаг ирээдүйн гоо сайхныг хүртэх ёсгүй. Раневская, Гаев нарыг зөвхөн төлөөлөгч гэж нэрлэж болно. Тэд бол үүрд дурсамж үлдээж чаддаггүй хий үзэгдэл юм.

"Интоорын цэцэрлэг" киноны баатрууд тодорхой хоёр бүлэгт хуваагдсан тул бие биенээ сонсдоггүй, нийтлэг хэл олж чаддаггүй юм шиг санагддаг. Гайхах зүйлгүй: эцэст нь тэдний зарим нь өнгөрсөнд үлдсэн бол зарим нь ирээдүй рүү алхаж байна. Тогтворгүй цаг хугацаа тэднийг тусгаарладаг ...

Ер нь цаг хугацаа бол жүжгийн өөр нэг дүр, магадгүй хамгийн чухал зүйл юм. Энэ нь үл үзэгдэх боловч түүний ач холбогдол илүү их байх болно. Цаг хугацаа нэг газар тогтохгүй, хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Хөдөлгөөн нь түүхэн үйл явц, амьдралын онцлог шинж юм. Энэ нь Орос урагшилна гэсэн үг. Юутай ч үүнд итгэх итгэл жүжигт тод харагдаж байна. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь A.P. Чехов "бүх зүйл аль эрт хөгширч, нас барсан" бөгөөд зөвхөн "залуу, шинэлэг зүйлийн эхлэлийг" хүлээж байгааг ойлгосон. Зохиолч үзэн ядсан өнгөрсөн үетэйгээ баяртайгаар салах ёс гүйцэтгэсэн. "Баяртай, хуучин амьдрал!" - Анягийн залуу хоолой, шинэ Оросын дуу хоолой, Чеховын хоолой "Интоорын цэцэрлэг"-ийн төгсгөлд эгшиглэв.