Торхонд хэн суув. Синопын Диоген ба түүний философи

Торхонд амьдардаг, бусдад эелдэг зангаараа ялгардаг философич бол Диогенийн нэр хүнд бөгөөд түүнийг дуртайяа дэмжиж байсан. Гайхалтай эсвэл өөрийн сургаалын сургаалд үнэнч байх нь эртний Грекийн мэргэн хүний ​​мөн чанар юунд тэмүүлсэн бэ?

Луйварчин уу, ёжтой гүн ухаантан уу?

Ямар ч байсан Диоген үнэхээр оршин байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.
Тэрээр 412 онд Синоп хотод мөнгө хүүлэгч Гикесиагийн гэр бүлд төрсөн бололтой. Диоген болон түүний аав нь зоос хуурамчаар үйлдэх эсвэл санхүүгийн бусад луйврын хэрэгт холбогдсон бололтой. Үүний үр дүнд ирээдүйн философич хотоос хөөгджээ. Хэсэг хугацааны турш Диоген амьдралдаа дуудлага хайж байсан бөгөөд тодорхой цагт тэрээр Диогенийн багш, үлгэр дууриал болох философич Антистентэй уулзсан. Энэ хоёр нэр нь Сократын гүн ухаанд хэсэгчлэн үндэслэсэн цинизмыг үндэслэгч гэдгээрээ түүхэнд бичигджээ.

Сократын шавь Антисфен, түүний дараа Диоген нар даяанчлалын хэмжээнд хүртэл амьдралыг хялбарчлахыг номлож, шаардлагагүй, хэрэггүй бүхнээс ангижрахыг уриалав. Философичид зөвхөн тансаг хэрэглээнээс зайлсхийж зогсохгүй өөрсдийн эзэмшдэг эд зүйлсийнхээ тоог цөөхөн хэд болгожээ: ямар ч цаг агаарт өмсдөг нөмрөг; алхаж байхдаа ашиглаж болох ба дайралтаас хамгаалах ажилтан; өглөг тавьсан уут. Урлагт олон зууны турш хэрэглэж ирсэн сахалтай, цүнхтэй, таягтай, нөмрөгтэй эрдэмтэн-философичийн дүр төрхийг анх Антистен, Диоген нар амилуулжээ. Тэд мөн анхны космополитчууд - дэлхийн иргэд гэж тооцогддог.

Даяанчлалаас гадна киникчүүд шашны болон соёлын үзэл баримтлалыг дагахаас татгалзаж, автаркийг эрэлхийлж, бүрэн бие даасан оршин тогтнохыг тунхаглав.

Антисфен өөрийн сургаалийг Афины Циносаргесын толгод дээр номлосон нь магадгүй энэ философийн сургуулийн нэр болох цинизм юм. Өөр нэг хувилбараар бол "цоникууд" нэрээ Грекийн "кион" - нохойноос авсан: философичид энэ амьтны зуршлыг зөв амьдралын загвар болгон авчээ: хүн байгаль, энгийн байдалд хандах, ёс суртахууныг үл тоомсорлох, өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө хамгаалах ёстой. хүний ​​амьдралын хэв маяг.

Ахиу эсвэл даяанч уу?

Диоген гэр орноо саванд хийсэн боловч ердийн утгаараа торхонд биш, харин хүний ​​хэмжээтэй том амфора - питос дотор хийсэн. Питосыг Грекчүүд дарс, чидуны тос, үр тариа, давсалсан загасыг хадгалахад өргөн ашигладаг байжээ. Диоген Афины гол талбай болох агораг өөрийн амьдрах орчин болгон сонгосон нь хотын нэгэн онцлог шинж тэмдэг болжээ. Тэрээр олон нийтийн газар иддэг байсан - үүнийг эртний Грекийн нийгэмд ёс суртахуунгүй гэж үздэг байсан бөгөөд философич бусад зан үйлийн хэм хэмжээг дур зоргоороо, таашаалтайгаар зөрчдөг байв. Ахиу зан үйлийг санаатайгаар хүсэх нь олон мянган жилийн турш Диогенийн өвөрмөц нэр хүндийг бий болгосон бөгөөд орчин үеийн сэтгэцийн эмчилгээнд Диогенийн синдром байдаг - бусад зүйлсийн дунд өөрийгөө үл тоомсорлодог, ичгүүргүй ханддаг өвчин юм.

Диогенийн амьдралын тухай богино өгүүллэгүүд нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн Диоген Лаэртиусын номуудад багтсан байдаг бөгөөд энэ нь магадгүй философийн талаархи цорын ганц мэдээллийн эх сурвалж юм. Тиймээс, эдгээр анекдот түүхүүдийн дагуу онигоо хүн гэгээн цагаан өдрөөр лааны дэнлүү асаах дуртай байсан бөгөөд хүн хайхаар хотоор тэнүүчлэх дуртай байсан бөгөөд дүрмээр бол түүнийг олсонгүй. Платоны өгсөн хүний ​​дүрслэл - "Өдгүй хоёр хөлтэй амьтан" - Диоген "Платоны хэлснээр хүн" гэж тас татсан азарган тахиа үзүүлж шоолж байсан. Платон өртэй үлдсэнгүй, Диогенийг "Сократ ухаанаа алдсан" гэж нэрлэжээ.

Минимализмыг эрэлхийлэхдээ философич тасралтгүй сайжирч, нэг хүүг атга атгаар шүүрэн авч ус ууж байхыг хараад аягаа цүнхнээсээ гаргаж хаяв. Нөгөө идсэн талхнаас шөл идсэн хүү Диогенийг аяганаас салахыг уриалав.

Боол уу, эрх чөлөөтэй хүн үү?

Диогенийн тухай хадгалагдан үлдсэн түүхүүдээс үзэхэд тэрээр хэсэг хугацаанд Ксениадад боол байсан бөгөөд өөр өөр хувилбараар философичийг тэр даруй суллаж, хоёр хүүгээ сургах төлбөрийг нь төлж, эсвэл түүнийг орхисон. гэрт нь гэр бүлээрээ амьдрах.

Мэдээжийн хэрэг, Диогенийн амьдралын ихэнх хэсэг нь Афинд өнгөрсөн боловч Ксениадад амьдардаг Коринт хотод амьдарч байсан тухай нотлох баримтууд байдаг - Диоген бууж өгөхийг ч бодоогүй "баррель" дахь амьдрал.
Командлагч Македонский Александр философич дээр очиход түүнийг явахыг тушаажээ - " чи миний төлөө нарыг хааж байна" Дашрамд дурдахад, Лаэртиусын хэлснээр Диоген, Александр нар нэг өдөр нас барсан - МЭӨ 323 оны 6-р сарын 10 байв. Зарим мэдээллээр философич түүнийг нас барахаасаа өмнө нүүрийг нь доош нь оршуулахыг тушаажээ.

Диоген бол энэ үгийн бүрэн утгаараа циникийн сонгодог биелэл юм. Ийм сэргэлэн зан өөрийн үеийнхэн, хойч үеийнхэндээ уран бүтээл туурвих хүсэл эрмэлзлийг төрүүлэхгүй байхын аргагүй байв. Дойлийн өгүүллэгт Диогенийн клуб гэх мэт Киник гүн ухаантны нэрийг хааяа дурдах нь ч энэ үйл явдалд сонирхолтой амтыг өгдөг.

Түүнд алдар нэрийг авчирсан хүн хоёр мянга гаруй жилийн өмнө амьдарч байжээ. Тэрээр амьдралын тухай өөрийн гэсэн санаатай байсан бөгөөд үүнийг энгийн байдлаар харж, конвенц, материаллаг баялгаас ангижрах болно.

Түүнийг Киник сургуулийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг гэж үздэг. Тэр аз жаргалтай байхын тулд унтах газар, хоол хүнс хэрэгтэй нохой шиг амьдрахыг илүүд үзсэн. Тэрээр усан онгоцыг гэр болгон сонгосон. Энэ үйлдэл нь хожим нь алдартай афоризмын үндэс болсон.

Сэтгэгчийн амьдралын талаар юу мэддэг вэ? Диоген жинхэнэ торхонд унтсан уу? "Диогенийн баррель" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Та энэ талаар нийтлэлээс олж мэдэх боломжтой.

Синопын Диогенийн тухай ерөнхий мэдээлэл

Гуравдугаар зуунд амьдарч байсан эртний зохиолчийн түүхээс гүн ухаантны тухай бүх мэдэгдэж байгаа мэдээлэл бидний үед хүрч ирсэн бөгөөд энэ үед түүнийг нас барснаас хойш таван зуу гаруй жил өнгөрсөн тул түүний үнэн зөв гэдэгт найдах нь нэлээд хэцүү байдаг. мэдээлэл.

Диоген МЭӨ 412 онд торхонд амьдарч төрсөн. д. Мөнгө ченжийн хүү байсан нь тодорхой. Нэг өдөр тэр зөн билэгчээс юу хийх ёстойг асуув. Хариулт нь "Үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх" гэсэн хэллэг байв. Тэр хүн зоос цутгаж эхлэх хэрэгтэй гэж шийдсэн боловч дараа нь түүний дуудлага гүн ухаанд байдгийг ойлгов.

Сэтгэгч Афин дахь Антистентэй нэгдэв. Эхлээд тэр бүр түүн рүү саваа савж, Диоген толгойгоо цухуйлгаж, Антистен түүнийг хөөх саваа олж чадаагүй гэж хэлэв. Тэр цагаас хойш тэрээр Антистений шавь болж, амьдралын хамгийн энгийн хэв маягийг удирдаж эхлэв. Тэрээр гэр орноо сонирхолтой байдлаар зохион байгуулсан нь Диогенийг торхонд унтдаг гэсэн хэллэг гарч ирэв. Түүний гэр Афины агора буюу тухайн үеийн иргэний болон олон нийтийн амьдралын төв байсан хотын талбайн ойролцоо байрладаг байв.

Эртний Грекийн гүн ухаантан Антистенийн шавь, Киник сургуулийн нэрт төлөөлөгч байв. Энэхүү сургаалын мөн чанар нь нийтийн сайн сайханд хүрэхийн тулд хүмүүс "нохой шиг" амьдрах ёстой гэж үздэг. Энэ нь энгийн байдлаар амьдрах, дүрэм журмыг үл тоомсорлох, сонгосон амьдралын хэв маягийг хамгаалах чадвартай, үнэнч, зоригтой, талархалтай байх гэсэн үг юм.

Аскетизм

Философич нь даяанч үзлийг дэмжигч байсан. Энэ амьдралын хэв маягийг тэрээр юунаас ч айдаггүй, юунд ч тэмүүлдэггүй хулгануудын зан араншин гэж үздэг байсан.Сэтгэгч амьдралынхаа идеал зорилгод хүрэхийн тулд хичээж байв. Тийм ч учраас Диоген торхонд унтдаг байжээ. Орны оронд нөмрөг хэрэглэдэг байсан бөгөөд түүнд зөвхөн таяг, цүнх л байсан.

Хөгшин хүн болохоор тэр хүү яаж атга ус ууж байгааг анзаарчээ. Энэ нь сэтгэгчийг ихэд бухимдуулж, тэр даруй аягаа цүнхнээсээ шидэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хүү энгийн байдлаараа түүнийг давж чадсан гэж тэр хэлэв. Бас нэг хүү идсэн талхнаасаа сэвэг зарамтай шөл идэж амжсаныг нүдээрээ хараад аягаа хаяжээ.

Торхтой афоризм

Киник сургуулийн төлөөлөгчдийн гол зорилго нь материаллаг баялгаас хамаарахгүй, тэднээс ангид байх явдал байв. Энэ байшин нь бас тансаг байсан тул торх нь түүнийг алдаршуулсан Диоген энэ материаллаг илүүдлийг арилгахаар шийджээ.

Аллегорийн утгаараа алдартай фразеологийн нэгж нь гадаад ертөнцөөс сайн дурын тусгаарлалт гэсэн үг юм. Торх нь түүний гэр болсон Диоген нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ашиг тус, өрөөсгөл үзлээс өөрийгөө чөлөөлөв. Ийнхүү тэрээр амьдралаа энгийн бөгөөд чөлөөтэй болгосон.

Торх байсан уу?

Торх нь өнөөг хүртэл олныг дагалддаг Диоген үнэндээ питос дотор амьдардаг байжээ. Эртний Грекийн нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн малтлагын үр дүнгээс харахад бидний ойлголтод торх байгаагүй.

Афинчууд оронд нь том (хүний ​​хэмжээтэй) шавар савыг ашигласан. Тэдэнд үр тариа, дарс, тос хадгалдаг байв.

Гүн ухаантан ийм гүнд амьдарч чадах байсан. Нөмрөгөөр хучигдсан, дотор нь унтахын тулд хөлөг онгоцыг хэвтээ байрлуулахад хангалттай байв. Сэтгэгч үлдсэн цагийг хөлөг онгоцны гадна, гудамжинд өнгөрөөж болно. Тухайн үед эрүүл ахуйн шаардлагаар хүн бүр нийтийн халуун ус, бие засах газар ашигладаг байсан тул Диоген гэр орон шаардлагагүй байсан байж магадгүй юм.

Нэгэн өдөр хүүхдүүд Диогенийн амьдарч байсан питосыг хугалав. Афины оршин суугчид эцэст нь түүнд шинэ байшин хэлбэрээр орон сууц өгчээ.Македон Афиныг эзлэхээр шийдтэл сэтгэгч ингэж амьдарч байжээ.

Амьдралын сүүлчийн үе

Диоген бол МЭӨ 338 онд болсон Херонеагийн тулалдаанд оролцсон хүн юм. д. Македон, Афин, Тебес хоёрын хооронд. Талуудын хүч бараг тэнцүү байсан ч Филипп II, Александр Македонскийн цэргүүд Грекийн хот мужуудын армийг ялав.

Сэтгэгч олон Афинчуудын нэгэн адил Македончуудад олзлогджээ. Түүнийг боолын захаас тодорхой Ксениадад худалдсан. Шинэ боолын эзэн түүнийг хүүхдүүддээ сургагч болгон худалдаж авчээ. Афины гүн ухаантан тэдэнд морь унах, түүх, Грекийн яруу найраг, сум шидэх зэргийг заажээ.

Тэрээр Македонскийн Александр руу хүсэлт гаргах боломж олдвол нарны туяаг хааж болохгүй гэж л гуйж байсан түүх бий. Киник сургуулийн жинхэнэ төлөөлөгчийн хувьд түүнд юу ч хэрэггүй байсан бөгөөд баригдсан ч гэсэн эрх чөлөөгөө үүн дээр харсан.

Философичийн үхэл

Философич МЭӨ 323 онд нас баржээ. д. Үхэл Македонскийн Александртай нэг өдөр түүнд ирсэн гэж үздэг. Тэрээр нас барахынхаа өмнө эзнээсээ түүнийг нүүрэн дээр нь оршуулахыг гуйжээ. Сэтгэгчийн булшинд нохой дүрсэлсэн гантиг хөшөө босгов. Диоген хүмүүст байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байхыг сургаж, амьдралын энгийн замыг харуулсан бичээсийг хөшөөн дээр буулгажээ.

Өнөөдөр гүн ухаантны ой санамжийг "Диогенийн баррель" хэмээх алдартай хэллэгээр хадгалдаг.

Хүмүүсийн амьдрал олон янзын конвенц, хэтрүүлсэн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Хүн өөрийнхөө жинхэнэ мөн чанарыг мартаж, өөрийгөө огт хэрэггүй зүйлээр хүрээлүүлсэн. Үүний үр дүнд тэрээр олон мянган хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, зарим дүрэм журамд орооцолдсон. Энэ бүхэн түүний амьдралыг хэцүү, дэмий хоосон болгодог. Философичид энэ байдлыг үргэлж эсэргүүцсээр ирсэн. Тэд хүмүүсийг хэт их зүйлээс татгалзаж, дэлхийн энгийн баяр баясгаланг үнэлэхийг уриалав. Жинхэнэ, зөв ​​амьдралыг хувийн жишээгээр харуулахыг оролдсон анхны хүн бол Диоген юм.

Энэ бол МЭӨ 412-323 онд амьдарч байсан эртний Грекийн мэргэн хүн юм. д. Тэрээр ямар ч зохиол, гүн ухааны бүтээл үлдээгээгүй. Түүний тухай дурсамж зөвхөн түүний үеийн хүмүүсийн түүхийн ачаар л хадгалагдан үлджээ. Эдгээр бүх түүхийг философийн түүхч Диоген Лаэртиус цуглуулж, системчилсэн. Ургамал судлал, амьтан судлалын үндэслэгч, эртний Грекийн гүн ухаантан Теофаст Диоген бага байхдаа хажуугаар нь гүйж буй хулгана руу харж байхдаа ойлголттой болсон гэж үздэг. Ирээдүйн мэргэн амьтанд ор дэрний цагаан хэрэглэл хэрэггүй, харанхуйгаас айдаггүй, шаардлагагүй таашаал эрэлхийлдэггүй гэж боддог байв. Тэр бүрэн байгалийн зан авиртай. Тэгвэл яагаад хүн яг адилхан амьдарч болдоггүй юм бэ?

Ийнхүү Диогенийн философи үүссэн. Мэргэн амьдралынхаа туршид амьдралынхаа хамгийн чухал зүйлд сэтгэл хангалуун байв. Философич нөмрөгөө зөвхөн өмсөөд зогсохгүй унтахын тулд ашигладаг байжээ. Тэр цүнхэндээ хоол авч явдаг, ямар ч газар идэж, унтаж, ярихад тохиромжтой байв. Энэ гайхалтай хүн байшингаа шавар торхонд барьжээ. Эртний Грекд үүнийг "питос" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хүний ​​хэмжээтэй шавар сав байв. Ийм том саванд үр тариа, тос, дарс хадгалдаг байв. За, манай баатар үүнийг орон сууцанд ашигласан.

Философич өөрийн биеийг байнга тайвшруулдаг байв. Зуны улиралд тэрээр халуун элсэн дээр хэвтэж, өвлийн улиралд цасанд дарагдсан гантиг баримлууд дээр өөрийгөө дардаг. Зун ч, өвөл ч хөл нүцгэн явдаг байсан. Торхонд амьдардаг мэргэд аяга, аяганаас өөр зүйлгүй байв. Гэвч нэг өдөр тэр хүү гараа атга хийж, эх үүсвэрээс ус ууж эхлэхийг харав.

Манай баатар: "Хүү минь амьдралын энгийн байдал, байгалийн жамаараа намайг давж гарсан тул надаас илүү ухаантай болсон" гэж хэлэв. Аяга шидэгдэж, дараа нь аяганы ээлж болоход өөр нэг хүү философийн нүдэн дээр сэвэг зарамны шөл идэж, талхны царцдас руу асгаж эхлэв.

Диогенийн философи нь хүсэл тэмүүлэлтэй учир шалтгааныг, шүүхийн хуулиудыг байгалийн хуулийг эсэргүүцдэг байв.. Бурхад хүмүүст маш амар амьдрал бэлэглэсэн гэж мэргэн байнга хэлдэг. Гэвч тэд үүнийг олон дахин хүндрүүлж, хэт хол ойлголт, хэм хэмжээнд орооцолдсон.

Нэгэн өдөр гүн ухаантан боолдоо гутлуулж байсан хүний ​​нүдэнд тусав. Үүнийг хараад манай баатар: "Тэд ч бас чамайг арчих юм бол та маш их баярлах байсан. Тиймээс гараа тайраарай, тэгвэл бүрэн аз жаргал ирнэ" гэж хэлэв.

Мэргэн хөшөөнүүдэд ойртож өглөг гуйв. Түүнээс яагаад ингэж байгаа юм бэ гэж асуусан. Тэгээд тэр: "Би татгалзаж дасахын тулд үүнийг хийдэг" гэж хариулав. Үүний зэрэгцээ тэрээр өлсөж байвал хүмүүсээс өглөг гуйдаг. Нэгэн удаа хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийн нэг нь яагаад түүнд үйлчлэх ёстой гэж асуув. "Хэрэв та бусдад өгөх юм бол надад өгөхөд хэцүү байх болно. Хэрэв та өмнө нь хэзээ ч өгч байгаагүй бол надаас эхэл" гэсэн хариултыг авсан.

Нэгэн удаа манай баатар талбай дээр суугаад чухал зүйлийн талаар ярьж байв. Гэвч хүмүүс түүнийг сонссонгүй хажуугаар нь өнгөрөв. Дараа нь гүн ухаантан шувууны янз бүрийн дуу хоолойг дуурайж эхлэв. Тэр даруй олон хүн цугларч, мэргэн түүнийг ичээж эхлэв. Тэрээр хүмүүсийг өчүүхэн зүйлийн төлөө бүх зүйлийг орхиж зугтдаг, харин чухал зүйлийнхээ төлөө тэд зогсоод өнгөрөхийг хүсдэггүй гэж зэмлэв.

Хүн өөрийн төрөлхтөнтэй хамгийн муухай зүйлд уралдах дуртай болохоос сайн сайхны төлөө, бусдад туслах урлагт хэзээ ч өрсөлддөггүй гэж тэрээр хэлсэн. Хөгжимчид уянгын утсыг тааруулдаг ч сэтгэлдээ амар амгалан, амар амгаланг тааруулж чаддаггүйд мэргэн гайхаж байв. Уран илтгэгчид зөв ярихыг заадаг боловч зөв үйлдэл хийхийг зааж чаддаггүй. Хүмүүс бурхандаа тахил өргөж, эрүүл энх, урт наслахыг хүсдэг. Харин дараа нь тэд цайны ширээний ард суугаад эрүүл мэнддээ хор хөнөөлтэй хоол иддэг.

Диогенийн гүн ухаан хүмүүст энгийн байдал, байгалийн байдал, эргэн тойрон дахь ертөнцтэй зохицохыг сургасан.. Гэвч мэргэдийн үеийн цөөхөн нь түүний үлгэр жишээг дагасан. Тэрээр Македонский Александртай нэг жил нас баржээ. Тэд нэг өдрийн дотор ч гэсэн. Агуу байлдан дагуулагч амьдралын бүхий л адислалуудыг эдлэхийг эрэлхийлж байсан тул манай баатар тэднийг бүрэн орхихыг уриалсан тул энэ нь маш бэлгэдэл юм. Нэг өдрийн дотор хоёр туйл алга болж, хүмүүст сонголт үлдээсэн. Гэхдээ тэд философич биш, харин байлдан дагуулагчийг сонгосон. Өнөөдрийг хүртэл хүн төрөлхтөн үзэл бодлоо эргэж хараагүй тул мөхөл рүү тууштай явж байна.

Валерий Крапивин

Диоген 2010 оны арваннэгдүгээр сарын 19

Домогт өгүүлснээр бол эртний Грекийн гүн ухаантан Синопын (МЭӨ 400-325 он) эртний Грекийн гүн ухаантан Синопын (МЭӨ 400-325 он) эртний Грекийн гүн ухаантан, амьдралын утга учрыг мэддэг жинхэнэ гүн ухаантан байхаа больсон гэдгийг харуулахыг хүсч байжээ. материаллаг баялаг хэрэгтэй, энэ нь энгийн хүмүүст маш чухал юм. Киникчүүд хүний ​​ёс суртахууны хамгийн дээд үүрэг бол хэрэгцээгээ аль болох хязгаарлаж, улмаар "байгалийн" байдалдаа эргэн орох явдал гэж үздэг байсан бол Диоген сайн сайханд хүрэхийн тулд "нохой шиг" амьдрах ёстой гэж маргаж эхлэв. хослуулсан нь:

Амьдралын энгийн байдал, өөрийн мөн чанарыг дагах, ёс суртахууныг үл тоомсорлох;
амьдралын хэв маягаа тууштай хамгаалах, өөрийгөө хамгаалах чадвар;
үнэнч байдал, зориг, талархал.

Тиймээс тэрээр ганцаараа амьдрахыг эрэлхийлж, өөрийгөө aplokion (ἁπλοκύων, жинхэнэ нохой) гэж нэрлэсэн. Энэ үгнээс сургуулийн нэр Cynicism үүссэн. Диоген байшинг шаардлагагүй тансаг хэрэглээ гэж үзэж, торхонд аль хэдийн нүүсэн байсан ч өөртөө зориулж зарим сав суулга, тухайлбал ундааны шанага хадгалдаг байсан гэсэн домог байдаг. Гэвч хүүг атга ус ууж байхыг хараад гүн ухаантан шанаганаас татгалзав.

Эртний зохиолч Диоген Лаэртий (3-р зуун) торхонд амьдардаг Диогенийн тухай анх ярьжээ.
Эртний Грекд ердийн утгаараа торх (цагирагтай уясан модон сав) байдаггүй тул "баррель" гэдэг нь нөхцөлт орчуулга юм. Археологийн судалгаагаар Диогенийн амьдарч болох цорын ганц "торх" бол англичуудын олсон терракота питостой төстэй үр тариа, дарс, тос хадгалах том, заримдаа хүн шиг өндөр шавар сав юм. археологич Чарльз Эванс Крит дэх Кноссос ордны баруун агуулах (МЭӨ XVI зуун).

Диоген "татгалзахдаа дасахын тулд" хөшөөнүүдээс өглөг гуйв.

* Диоген хэн нэгнээс мөнгө зээлэхийг хүсэхэд тэр "надад мөнгө өг" гэж хэлээгүй, харин "миний мөнгийг өг" гэж хэлсэн.

* Тэдний хэлснээр Македонский Александр Аттикад ирэхдээ тэрээр бусад хүмүүсийн нэгэн адил алдартай "халаглагдсан" хүмүүстэй танилцахыг хүссэн юм. Плутархын хэлснээр Александр Диоген өөрөө түүнд хүндэтгэл үзүүлэхээр ирэхийг удаан хүлээсэн боловч гүн ухаантан гэртээ цагийг тайван өнгөрөөдөг байв. Дараа нь Александр өөрөө түүнтэй уулзахаар шийджээ.

Тэрээр Диогенийг наранд шарж байхдаа Кранид (Коринтын ойролцоох биеийн тамирын зааланд) олсон. Александр түүн рүү ойртож ирээд: "Би бол агуу Александр хаан" гэж хэлэв. "Бас би Диоген нохой" гэж Диоген хариулав. "Тэгээд тэд яагаад чамайг нохой гэж дууддаг юм бэ?" "Хэн хэсэг шидсэнийг нь би дохидог, шидэхгүй байгаа нь би хуцдаг, муу хүн байсан бол би хаздаг." "Чи надаас айгаад байна уу?" гэж Александр асуув. "Чи юу вэ?" гэж Диоген асуув, "Муу эсвэл сайн уу?" "Сайн" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд хэн сайнаас айдаг вэ?" Эцэст нь Александр: "Хүссэн зүйлээ надаас асуу" гэж хэлэв. "Зайл, чи надад нарыг хааж байна" гэж Диоген хэлээд үргэлжлүүлэн жаргав. Буцах замдаа гүн ухаантанг шоолж байсан найзуудынхаа онигооны хариуд Александр "Хэрвээ би Александр байгаагүй бол Диоген болмоор байна" гэж хүртэл хэлсэн гэдэг. Хачирхалтай нь, Александр МЭӨ 323 оны 6-р сарын 10-нд Диогентэй нэг өдөр нас баржээ. д.

* Афинчууд Македоны Филиптэй дайнд бэлтгэж, хотод үймээн самуун, сэтгэлийн хөөрөл ноёрхож байх үед Диоген өөрийн амьдарч байсан торхыг гудамжаар эргүүлж эхлэв. Диоген түүнээс яагаад ийм зүйл хийж байгааг асуухад "Бүгд завгүй байна, би ч бас завгүй байна" гэж хариулав.
* Диоген хэл зүйчид Одиссейгийн гамшгийг судалдаг бөгөөд өөрсдийнхөө гамшгийг мэддэггүй гэж хэлсэн; хөгжимчид уянгын чавхдасыг догдолж, уураа барьж чаддаггүй; математикчид нар, сарыг дагадаг боловч тэдний хөл дор юу байгааг хардаггүй; уран илтгэгчид зөв ярихыг зааж, зөв ​​үйлдэл хийхийг заадаггүй; Эцэст нь харамчууд мөнгөөр ​​загнуулдаг ч тэд өөрсдөө түүнд хамгийн их хайртай.

* Диогенийн гэгээн цагаан өдрөөр олон хүн цугларсан газраар тэнүүчилж байсан "Би хүн хайж байна" гэсэн бичигтэй дэнлүү нь эрт дээр үед сурах бичгийн жишээ болсон.

Олимпоос нэг удаа буцаж ирээд тэнд олон хүн байгаа эсэхийг асуухад тэрээр: "Хүн олон, гэхдээ маш цөөхөн хүн" гэж хариулав. Тэгээд нэг өдөр тэр талбай руу гарч, хашгирч: "Хөөе, хүмүүс ээ!"; Гэтэл хүмүүс гүйж ирээд “Би новш биш, хүн дуудсан” гээд мод бариад дайрсан.

* Платон "Хүн бол өдгүй, хоёр хөлтэй амьтан" гэсэн том тодорхойлолтыг өгөхөд Диоген азарган тахиа сугалж аваад сургуульдаа авчирч: "Энд Платоны хүн байна!" Платон түүний тодорхойлолтод "... мөн хавтгай хадаастай" гэж нэмэхээс өөр аргагүй болсон.

* Нэгэн өдөр Диоген Лампсакийн Анаксиментэй лекц уншихаар ирээд арын эгнээнд суугаад уутнаас загас гаргаж ирээд толгой дээрээ өргөв. Эхлээд нэг сонсогч эргэж, загас руу харж эхлэв, дараа нь өөр нэг, дараа нь бараг бүх хүн. Анаксимен уурлаж: "Чи миний лекцийг сүйтгэсэн!" "Хэрэв давсалсан загас таны бодлыг алдагдуулж байвал лекц ямар үнэ цэнэтэй юм бэ?" гэж Диоген хэлэв.

* Ямар дарс уух нь илүү амттай вэ гэж асуухад тэрээр: "Хэн нэгнийх" гэж хариулжээ.

Синоп дахь Диогенийн хөшөө (орчин үеийн Турк)

* Язгууртнуудад гал мэт хандах; Тэднээс хэт ойр эсвэл хэт хол зогсох хэрэггүй.

* Найзууддаа гараа сунгахдаа хуруугаа нударгаараа зангидаж болохгүй.

* Ядуурал өөрөө гүн ухаанд хүрэх замыг засдаг; Философи үгээр итгүүлэх гэж оролдсон зүйлийг ядуурал биднийг бодит амьдрал дээр хэрэгжүүлэхийг албаддаг.

* Муулах хүн бол зэрлэг араатнуудын хамгийн догшин нь; Зусарч бол номхруулсан амьтдын хамгийн аюултай нь.

* Философи, анагаах ухаан нь хүнийг амьтдын хамгийн ухаантай болгосон; аз, зурхай - хамгийн галзуу; мухар сүсэг ба харгислал - хамгийн харамсалтай.

* Амьтад тэжээдэг хүмүүс амьтдад үйлчилдэг амьтдад үйлчилдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

* Үхэл бол бузар муу зүйл биш, учир нь түүнд гутамшиг гэж байдаггүй.

* Философи нь хувь тавилангийн аливаа эргэлтэд бэлэн байдлыг өгдөг.

* Би дэлхийн иргэн.

* Амьдралд таашаал байхгүй бол ядаж ямар нэгэн утга учир байх ёстой.

Торхны дэргэд сууж буй Диогенд
Дэлхийн захирагч Александр ирлээ...
"Миний гарт орчлон ертөнцийн эрдэнэс байна!
Миний гишгэсэн газар - алтан меандр байна ...

Асуу! Би бүх хүслийг биелүүлэх болно,
Би чамд торхны оронд ордон өгье!
Надтай хамт яв! Би чамд эд хөрөнгө, цол хэргэм өгнө!
Алдаа бүү хий! За хариулаач, мэргэн минь!..."

"Яв! Миний төлөө нарыг бүү хаа!"
Гэж үл тэвчих Диоген хэлэв.
"Сүнс минь, бурхан минь, зарагдахгүй.
Бүх ертөнц миний дотор байна! Миний ертөнц адислагдсан!" ...

15.08.2012(0.14)

Зураач:
Жиамбаттиста Лангетти, Диоген ба Александр, в. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Венеци

Хүн бүр Диогенийн тухай сонссон. Энэ бол торхонд амьдарч байсан эртний Грекийн гүн ухаантан юм.

Манай Диоген түүний нэрээр нэрлэгдсэн Диоген Лаэртиус, Их Александртай нэг өдөр торхноос нас баржээ. Түүний булшин дээр нохой хэлбэртэй гантиг чулуун хөшөө босгосон бөгөөд үүнд:
Цаг хугацааны хүчинд зэс хөгширөх болтугай - одоо ч гэсэн
Чиний алдар суу олон зууны турш оршин тогтнох болно, Диоген:
Та байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, хэрхэн амьдрахыг бидэнд зааж өгсөн.
Та бидэнд хялбар байх боломжгүй замыг харуулсан.

***
Диогенийн амьдралын үйл явдлууд
Нэгэн удаа, аль хэдийн хөгшин настай байсан Диоген атга ус ууж буй хүүг хараад бухимдан цүнхнээсээ аягаа шидээд: "Хүү минь амьдралын энгийн байдлаараа намайг давж гарлаа" гэж хэлэв.

Бас аягаа хагалж, идсэн талхнаас сэвэг зарам шөл идэж байхыг хараад тэр аягаа шидэв.
***
Диоген "татгалзахдаа дасахын тулд" хөшөөнүүдээс өглөг гуйв.
Диоген хэн нэгнээс мөнгө зээлэхийг хүсэхэд тэр "надад мөнгө өг" гэж хэлээгүй, харин "миний мөнгийг өг" гэж хэлсэн.
***
Тэдний хэлснээр Македонский Александр Аттикад ирэхдээ тэрээр бусад хүмүүсийн нэгэн адил алдартай "халаглагдсан" хүмүүстэй танилцахыг хүссэн юм.
Плутархын хэлснээр Александр Диоген өөрөө түүнд хүндэтгэл үзүүлэхээр ирэхийг удаан хүлээсэн боловч гүн ухаантан гэртээ цагийг тайван өнгөрөөдөг байв.

Дараа нь Александр өөрөө түүнтэй уулзахаар шийджээ. Тэрээр Диогенийг наранд шарж байхдаа Кранид (Коринтын ойролцоох биеийн тамирын зааланд) олсон.

Александр түүн рүү ойртож ирээд: "Би бол агуу Александр хаан" гэж хэлэв. "Бас би Диоген нохой" гэж Диоген хариулав. "Тэгээд тэд яагаад чамайг нохой гэж дууддаг юм бэ?"
"Хэн хэсэг шидсэнийг нь би дохидог, шидэхгүй байгаа нь би хуцдаг, муу хүн байсан бол би хаздаг."
"Чи надаас айгаад байна уу?" гэж Александр асуув. "Чи юу вэ?" гэж Диоген асуув, "Муу эсвэл сайн уу?"

"Сайн" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд хэн сайнаас айдаг вэ?" Эцэст нь Александр: "Хүссэн зүйлээ надаас асуу" гэж хэлэв. "Зайл, чи надад нарыг хааж байна" гэж Диоген хэлээд үргэлжлүүлэн жаргав.

Буцах замдаа гүн ухаантанг шоолж байсан найзуудынхаа онигооны хариуд Александр "Хэрвээ би Александр байгаагүй бол Диоген болмоор байна" гэж хүртэл хэлсэн гэдэг.

Хачирхалтай нь, Александр МЭӨ 323 оны 6-р сарын 10-нд Диогентэй нэг өдөр нас баржээ.
***
Афинчууд Македоны Филиптэй дайнд бэлтгэж, хотод үймээн самуун, сэтгэлийн хөөрөл ноёрхож байх үед Диоген өөрийн амьдарч байсан торхыг гудамжаар эргүүлж эхлэв.
Диоген түүнээс яагаад ийм зүйл хийж байгааг асуухад "Бүгд завгүй байна, би ч бас завгүй байна" гэж хариулав.

Диоген хэл бичигчид Одиссейгийн гамшгийг судалж, өөрсдийнхөө гамшгийг мэддэггүй гэж хэлсэн; хөгжимчид уянгын чавхдасыг догдолж, уураа барьж чаддаггүй; математикчид нар, сарыг дагадаг боловч тэдний хөл дор юу байгааг хардаггүй; уран илтгэгчид зөв ярихыг зааж, зөв ​​үйлдэл хийхийг заадаггүй; Эцэст нь харамчууд мөнгөөр ​​загнуулдаг ч тэд өөрсдөө түүнд хамгийн их хайртай.

Диогенийн гэгээн цагаан өдрөөр хүн ихтэй газраар тэнүүчилж байсан дэнлүү нь "Би хүн хайж байна" гэсэн бичигтэй байсан нь эрт дээр үед сурах бичгийн жишээ болжээ.
***
Нэгэн удаа Диоген угаалгын өрөөнөөс гараад угаах гэж байсан танилууд түүн рүү алхаж байв. "Диоген" гэж тэд хажуугаар нь асууж, "Яаж хүмүүсээр дүүрэн байна вэ?"

"Энэ хангалттай" гэж Диоген толгой дохив. Тэр даруй тэр угаах гэж байсан бусад танилуудтай уулзаж, "Сайн уу, Диоген, олон хүн угааж байна уу?"
"Хүмүүс бараг байхгүй" гэж Диоген толгой сэгсэрэв.

Олимпоос нэг удаа буцаж ирээд тэнд олон хүн байгаа эсэхийг асуухад тэрээр: "Хүн олон, гэхдээ маш цөөхөн хүн" гэж хариулав.
Тэгээд нэг өдөр тэр талбай руу гарч, хашгирч: "Хөөе, хүмүүс ээ!"; Гэтэл хүмүүс гүйж ирээд “Би новш биш, хүн дуудсан” гээд мод бариад дайрсан.

Диоген хүн бүрийн нүдэн дээр гар ажил хийдэг байв; Афинчууд энэ тухай ярихад "Диоген, бүх зүйл тодорхой байна, бид ардчилалтай, та хүссэнээ хийж чадна, гэхдээ чи хэтрээд байгаа юм биш үү?" гэхэд тэр: "Өлсгөлөнгөөс ангижрах байсан бол" гэж хариулав. гэдсээ илэх замаар”

Платон "Хүн бол өдгүй, хоёр хөлтэй амьтан" гэсэн том тодорхойлолтыг өгөхөд Диоген азарган тахиа зулгааж, сургуульдаа авчирч: "Энд Платоны хүн байна!"
Платон түүний тодорхойлолтод "... мөн хавтгай хадаастай" гэж нэмэхээс өөр аргагүй болсон.
***
Нэгэн өдөр Диоген Лампсакийн Анаксиментэй лекц уншихаар ирж, арын эгнээнд суугаад уутнаас загас гаргаж ирээд толгой дээрээ өргөв. Эхлээд нэг сонсогч эргэж, загас руу харж эхлэв, дараа нь өөр нэг, дараа нь бараг бүх хүн.

Анаксимен уурлаж: "Чи миний лекцийг сүйтгэсэн!" "Хэрэв давсалсан загас таны бодлыг алдагдуулж байвал лекц ямар үнэ цэнэтэй юм бэ?" гэж Диоген хэлэв.

Түүнд ямар дарс илүү амттай вэ гэж асуухад тэрээр "Өөр хүнийх" гэж хариулжээ.
Нэгэн өдөр хэн нэгэн түүнийг тансаг байшинд авчирч, "Чи энд ямар цэвэрхэн байгааг харж байна, хаа нэгтээ шүлсээ битгий хая, чамд зүгээр байх болно" гэж хэлэв.
Диоген эргэн тойрноо хараад нүүр рүү нь нулимж: "Хэрэв илүү муу газар байхгүй бол хаашаа нулимах вэ" гэж хэлэв.

Хэн нэгэн урт бүтээл уншиж байтал гүйлгээний төгсгөлд бичигдээгүй газар гарч ирэхэд Диоген: "Зоригтой байгаарай, найзуудаа: эрэг харагдаж байна!"

Гэртээ: "Зевсийн хүү, ялагч Геркулес энд оршин суудаг, муу муухайг бүү оруул!" гэж бичсэн нэгэн шинээр гэрлэсэн хүний ​​бичээсэнд Диоген: "Эхний дайн, дараа нь холбоо" гэж бичжээ.
***
Диогенийн афоризмууд:

Язгууртнуудад гал мэт ханд; Тэднээс хэт ойр эсвэл хэт хол зогсох хэрэггүй.

Үхэл бол бузар муу зүйл биш, учир нь түүнд гутамшиг гэж байдаггүй.

Философи нь хувь заяаны аливаа эргэлтэд бэлэн байдлыг өгдөг.

Би дэлхийн иргэн.

Амьдралд таашаал байхгүй бол ядаж ямар нэгэн утга учир байх ёстой.

Эцсийн зорилго бол байгальд нийцсэн зүйлийг ухаалаг сонгох явдал юм

Диогенээс нэг удаа асуусан:
-Яагаад хүмүүс тахир дутуу, ядууст өглөг өгөхдөө сайн дураараа өглөг өгдөг бол ухаантнууддаа татгалздаг вэ?

Философич хариулав:
-Эдгээр хүмүүс тахир дутуу, ядуу болохоос айдаг ч хэзээ ч ухаантан болохгүй гэдгээ сайн мэддэг.
***
Диогенээс яагаад хүмүүст дургүй вэ гэж асуув - муу ч биш, сайн ч биш. Философич хариулав:
- Муу нь - бузар мууг үйлдсэнийхээ төлөө, сайн нь - хийхийг зөвшөөрсөнийхээ төлөө.

Нэгэн өдөр афин хүн түүн рүү инээж: "Яагаад чи Лакедаемоничуудыг магтаж, Афинчуудыг буруутгаад Спарта руу явахгүй байна уу?" - "Эмч нар ихэвчлэн эрүүл хүмүүст биш өвчтэй хүмүүст ханддаг"

Диоген хов жив ярьж буй эмэгтэйчүүдийг хараад: "Нэг могой нөгөөгөөсөө хор авдаг" гэж хэлэв.

Диоген Афинчуудыг хүмүүс гэж нэрлэх нь зохисгүй гэж үзээгүйгээ харуулахын тулд гэгээн цагаан өдрөөр дэнлүү асааж, хотын хамгийн хөл хөдөлгөөнтэй гудамжаар алхаж эхлэв.
"Чи юу хийж байгаа юм бэ?" гэж тэд түүнээс асуув.
"Би хүн хайж байна" гэж Диоген хариулав

Найзууд руугаа гараа сунгахдаа хуруугаа нударгаараа зангидаж болохгүй.

Нас барсан хүнд хэрхэн хандахыг хөгшин хүнд зааж байна

Диоген хөгшин эмэгтэйг хараад: "Хэрэв амьдын хувьд хоцорсон бол, үхсэнийх бол яараарай" гэж хэлэв.

Ядуурал өөрөө гүн ухаанд хүрэх замыг засдаг. Философи үгээр юуг итгүүлэхийг оролддог, ядуурал биднийг практик дээр хэрэгжүүлэхийг албаддаг.

Муулах хүн зэрлэг амьтдын хамгийн догшин, зусарч хүн номхруулсан амьтдын хамгийн аюултай нь.

Философич Диоген мөнгө хэрэгтэй болсон үед найз нөхдөөсөө зээлнэ гэж хэлээгүй; нөхдөөсөө эргүүлэн төлөхийг гуйна гэж хэлсэн.

Гүн ухаан, анагаах ухаан нь хүнийг амьтдын хамгийн ухаантай, мэргэ төлөгч, зурхайн ухааныг хамгийн галзуу, мухар сүсэг, харгислалыг хамгийн азгүй болгосон.
Нэгэн софист Диогенээс: "Би чи биш биз дээ?" "Тийм" гэж Диоген хэлэв. "Би бол хүн". "Энэ үнэн" гэж Диоген хэлэв. "Тиймээс та хүн биш." –
"Гэхдээ энэ бол худал" гэж Диоген хэлэв, "хэрэв та үнэнийг бий болгохыг хүсч байвал надаас санаагаа эхлээрэй."

Нэг удаа оройн хоолон дээр бүгд ятга хөгжимчин муу тоглоод уйддаг байв. Гэхдээ Диоген түүнийг магтав:
- Муу хөгжимчин болохоор сайн байна, тэр тоглосоор байгаа бөгөөд хулгай хийдэггүй.

Нэгэн өдөр Диоген хотын талбайд гүн ухааны лекц уншиж эхлэв.
Түүнийг хэн ч сонссонгүй. Дараа нь Диоген шувуу шиг хашгирч, эргэн тойронд олон зуун хүн цугларав.
"Афинчууд аа, та нарын оюун ухааны үнэ энд байна" гэж Диоген тэдэнд хэлэхэд "Би та нарт ухаалаг зүйл хэлэхэд хэн ч намайг тоосонгүй, би үндэслэлгүй шувуу шиг жиргээхэд та амаа ангайлган сонсдог. ”
(http://affinity4you.ru/post129713413/)

Цинизм бол эртний философийн соёлын эсрэг урсгал юм. Түүний хийсэн нэг дүгнэлт бол хүний ​​үндсэн хэрэгцээ нь амьтад байдаг гэсэн итгэл байв.
Соёл иргэншлийн тав тухтай байдлаас гадуурх амьдралын хэв маяг бол Диогенийн амьдарч байсан торх юм. Хамгийн олон хэрэгцээнээс ангид хүн л эрх чөлөөтэй байдаг.
Буян руу хөтлөх зам бол даяанч зан юм. Таашаал нь сүнс, биеийг тайвшруулж, эрх чөлөөнд саад болдог.
Cynic бол мужаас гадуур, түүний эх орон бол бүх дэлхий юм.
Македонскийн Александр Диогенд хандан: "Хүссэн зүйлээ асуугаарай" гэж хэлэхэд гэгээнтэн их жанжинд: "Зайл, миний төлөө нарны гэрлийг бүү хаа!!!" гэж хариулав.
Хамгийн хүчирхэг хааны өмнө Диогенд хамгийн байгалийн зүйл болох нар хангалттай байсан бөгөөд үүгээрээ тэрээр аливаа хүчний хоосон чанарыг онцлон тэмдэглэв ...
Эцсийн эцэст аз жаргал нь дотроосоо ирдэг бөгөөд гаднаас нь хэзээ ч ирдэггүй.)
***
Елена Максимовагийн дуулдаг шиг: "Аз жаргал бол дотроо! Түүнийг хайх шаардлагагүй..."

Аз жаргал, баяр баясгалан, хайр, найзуудаа!_()_