Бертран Расселын товч намтар. Бертран Рассел - намтар, мэдээлэл, хувийн амьдрал

Рассел Бертранд (1872 оны 5-р сарын 18, Треллек, Уэльс - 1970 оны 2-р сарын 2, Пенриндирайт, Уэльс), Английн гүн ухаантан, логикч, математикч, нийгмийн зүтгэлтэн. Английн неореализм ба неопозитивизмыг үндэслэгч.Математикийг логик үндэслэл болгох зорилгоор логикийн дедуктив-аксиоматик бүтцийг боловсруулсан. Нобелийн утга зохиолын шагнал (1950).

Расселын философийн салбарт хамгийн алдартай бүтээл бол эртний үеэс түүнийг бичиж байх үе хүртэлх философийн үндсэн ойлголтуудыг харуулсан Барууны философийн түүх юм. Энэ номыг гүн ухаан, философийн түүхийг судлахад нэн хэрэгтэй философийн үзэл баримтлалын хамгийн логик, системтэйгээр баталгаажуулсан илтгэлүүдийн нэг гэж хэтрүүлэлгүйгээр нэрлэж болно.

Ном (21)

Математикийн үндэс. 1-р боть

Энэхүү бүтээлч сэтгэлгээний гайхамшигт жишээтэй шинжлэх ухааны нийгэмлэгийг бүхэлд нь таниулах зорилгоор энэхүү бүтээлийг орос хэл рүү бүрэн орчуулж, тайлбар өгөх зорилгоор Самара Улсын Их Сургуулийн хэрэгжүүлж буй ирээдүйтэй төслийн хүрээнд энэхүү монографийн гурван боть хэвлэгдэж байна. Principia Mathematica-ийн орос хэл рүү орчин үеийн орчуулга нь математик логик, математикийн үндэс суурьтай холбоотой уран зохиолын орон зайг нөхөж, түүнийг үүсгэн байгуулагчдын оюун санаагаар албан ёсны математикийн хөгжилд хувь нэмэр оруулна гэж үзэж байна.

Математикийн үндэс. 2-р боть

А.Уайтхед, Б.Рассел Принсипиа Математика нарын гурван боть монографи нь дэлхийн математикийн уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Анхны англи хэвлэл нь 1910-1913 онд хэвлэгдсэн. гурван боть, нийтдээ 2000 орчим хуудас. Principia Mathematica нь математикийн үндэс суурийг тавьсан хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бөгөөд өргөн утгаараа өнгөрсөн зууны оюуны салбарт оруулсан гайхалтай хувь нэмэр гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэхүү монографийн анхны хэвлэлтээс хойш бараг зуун жил өнгөрсний дараа түүний сонирхол буураагүй бөгөөд Принсипиа Математика математик, логикийн хөгжилд маш чухал нөлөө үзүүлсээр байна гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй.

Энэхүү монографийн хоёр дахь боть нь энэхүү бүтээлч сэтгэлгээний гайхалтай жишээг шинжлэх ухааны олон нийтэд таниулах зорилгоор Самара Улсын Их Сургуулийн хэрэгжүүлсэн ирээдүйтэй төслийн хүрээнд орос хэл дээр бүрэн орчуулга хийх, энэ ажилд тайлбар өгөх зорилгоор хэвлэгдэж байна. Эхний ботийг 2004 онд орчуулж дуусгасан. Principia Mathematical сэтгүүлийг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулснаар математик логик болон математикийн үндэс суурьтай холбоотой уран зохиолын орон зайг нөхнө гэж үзэж байна.

А.Уайтхед, Б.Рассел нарын бүтээл нь тухайн үеийнхээ математикийн үндэс суурь бүхий л чухал асуудлуудыг бие даасан, нэвтэрхий толь бичгээр судалсан бүтээл юм. Номын шинжлэх ухаан, арга зүйн өндөр ач холбогдол нь үүнийг зөвхөн нэг сэдэвт зохиол төдийгүй математикийн логик, олонлогын онолыг анхан шатны судалгаанд ашиглах боломжтой үнэ цэнэтэй сурах бичиг гэж үзэх боломжийг бидэнд олгож байна.

Математикийн үндэс. 3-р боть

А.Уайтхед, Б.Рассел Принсипиа Математика нарын гурван боть монографи нь дэлхийн математикийн уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Анхны англи хэвлэл нь 1910-1913 онд хэвлэгдсэн. гурван боть, нийтдээ 2000 орчим хуудас. Principia Mathematica нь математикийн үндэс суурийг тавьсан хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бөгөөд өргөн утгаараа өнгөрсөн зууны оюуны салбарт оруулсан гайхалтай хувь нэмэр гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэхүү монографийн анхны хэвлэлтээс хойш бараг зуун жил өнгөрсний дараа түүний сонирхол буураагүй бөгөөд Принсипиа Математика математик, логикийн хөгжилд маш чухал нөлөө үзүүлсээр байна гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй.

Энэхүү монографийн гурав дахь боть нь энэхүү бүтээлч сэтгэлгээний гайхалтай жишээг шинжлэх ухааны нийгэмлэгийг бүхэлд нь таниулах зорилгоор Самара Улсын Их Сургуулийн хэрэгжүүлсэн ирээдүйтэй төслийн хүрээнд орос хэл дээр бүрэн орчуулга хийх, энэ ажилд тайлбар хийх ажлын хүрээнд хэвлэгдэж байна. Нэгдүгээр ботийг 2004 онд, хоёр дахь ботийг 2005 онд орчуулж дуусгасан. Principia Mathematical сэтгүүлийг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулснаар математик логик болон математикийн үндэс суурьтай холбоотой уран зохиолын орон зайг нөхнө гэж үзэж байна. А.Уайтхед, Б.Рассел нарын бүтээл нь үндсэн гарын авлага болохын хувьд математикийн үндэс суурьтай холбоотой дэлхийн бүх уран зохиолын шилдэг номнуудын тоонд ордог нь эргэлзээгүй бөгөөд үүнээс математик логикийг заах үндсэн хууль тогтоомж, албан ёсны системийн онолыг гаргаж авах боломжтой. ба олонлогын онол.

Рассел Бертран Артур Уильям (1872-1970)

Английн нэрт математикч, философич, нийгмийн зүтгэлтэн, эрдэмтэн. Гурав дахь Эрл Рассел. Утга зохиолын салбарт Нобелийн шагналт, аналитик философийг үндэслэгч.

Треллек (Уэльс) хотод төрсөн. Лорд Жон Расселын ач хүү, 1-р Эрл Рассел Бертранд Рассел 1931 онд цолыг өвлөн авсан. Кембрижийн их сургуулийн Тринити коллежид элсэн орсон. Дараа нь тэрээр Лондонгийн Хатан хааны нийгэмлэгийн гишүүн, Кембрижийн их сургуулийн Тринити коллежийн зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдож, хэд хэдэн их, дээд сургууль, коллежид философийн лекц уншсан.

Рассел бэлгэдлийн логик, түүнийг философи, математикийн асуудалд хэрэглэх чиглэлээр чухал үр дүнд хүрсэн. Профессор Рассел бол математик логикийн чиглэлээр олон бүтээл туурвисан зохиолч юм. Тэдгээрээс хамгийн чухал нь болох “Математикийн зарчмууд” (1910-1913) (А.Уайтхедтэй хамтран бичсэн) нь математикийн зарчмууд логикийн зарчимд нийцэж, математикийн үндсэн ойлголтыг 1910-1913 онд тодорхойлох боломжийг нотолж байна. логикийн нэр томъёо.

Расселын философийн чиглэлээр хийсэн ажил маш их ач холбогдолтой. Рассел философийн үндсэн зарчмуудыг логик хэллэгээр илэрхийлснээр шинжлэх ухаан болно гэж үзэж байв. Расселын философийн хамгийн алдартай бүтээл бол бидний гадаад ертөнцийн талаарх мэдлэг, барууны философийн түүх юм. Мөн сэтгэл судлалд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсэн ("Хүний танин мэдэхүй: түүний хүрээ ба хил хязгаар" ном).

Рассел үргэлж олон нийтийн идэвхтэй зүтгэлтэн байсаар ирсэн. Түүний аналитик сэтгэлгээ нь түүнд нийгэм, улс төр, шашны хөдөлгөөний тодорхой шинж чанарыг заримдаа маш нарийн тодорхойлох боломжийг олгосон. Гайхамшигтай инээдэмийг зохиолчийн авъяас чадвартай хослуулсан нь бичиж байх үед болон бидний үед маш их хамааралтай олон ярилцлага, нийтлэл, эссэ, илтгэлүүдийг төрүүлсэн. “Эргэлзээний үнэ цэнийн тухай”, “Чөлөөт сэтгэлгээ, албан ёсны суртал ухуулга” зэрэг бүтээлүүд нь гэгээлэг, утга учиртай. Рассел шашин болон сүмийн талаар олон бүтээл бичсэн. Түүний лекц нь алдартай бөгөөд дараа нь "Би яагаад Христэд итгэгч биш юм бэ" гэсэн тусдаа товхимол хэлбэрээр хэвлэгдсэн.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр энх тайвныг дэмжсэн үйл ажиллагааныхаа төлөө шоронд хоригджээ.

Рассел Фабиан нийгэмлэгийн анхны гишүүдийн нэг байсан бөгөөд парламентад сонгогдож, 1944 оноос Лордуудын танхимын ажилд идэвхтэй оролцож байжээ. Шинжлэх ухаан, сэтгүүлзүйн бүтээлүүдээрээ уран зохиолын гарамгай гавьяа байгуулсан тул философич 1950 онд Утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртсэн. 50-60-аад онд. Рассел олон улсын асуудлыг хэлэлцэхэд улам бүр оролцох болсон.

Дэлхийн 2-р дайны дараа тэр даруй барууны орнууд цөмийн зэвсгийн монополь байдлаа ашиглаж, ЗСБНХУ-ыг дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалахад хамтран ажиллахыг албадахыг шаардав. Эрдэмтдийн Пугвашийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулахад хүргэсэн Рассел, Эйнштейн нарын эсэргүүцлийн мэдэгдлийн алдартай мэдэгдэл байдаг.

1962 онд Кубын пуужингийн хямралын үеэр тэрээр Ж.Кеннеди, Н.С. Хрущев цөмийн мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд төрийн тэргүүнүүдийн бага хурлыг зарлан хуралдуулахыг уриалав.

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Рассел АНУ-ын Вьетнам дахь интервенцийн эсрэг тууштай тэмцсэн. Тэрээр мөн 1968 онд Зөвлөлт ба Варшавын гэрээний гишүүн орнууд Чехословак руу довтолсоныг буруушааж, Бертран Рассел урт наслынхаа төгсгөлд гурван боть намтар номоо хэвлүүлсэн нь түүний гайхалтай оюун ухааныг дэлхий дахинд дахин харуулсан юм.

Бертран Артур Уильям Рассел(Англи) Бертран Артур Уильям Рассел, 3-р Эрл Рассел ) - Английн математикч, философич, нийгмийн зүтгэлтэн.

Рассел 1872 оны тавдугаар сарын 18-нд Уэльсийн Треллек хотод төржээ. Тэрээр Кембрижийн их сургуульд суралцаж, дараа нь багшилж байсан бөгөөд бусад орны, тэр дундаа АНУ-ын их дээд сургуульд багшлах урилгад олон удаа уригдаж байжээ. Түүний анхны ном байсан "Германы социал ардчилал"(1896; Орос орчуулга 1906). Их сургуульд сурч байхдаа тэрээр "үнэмлэхүй идеализм" (нео-гегелийн Британийн хувилбар) нөлөөнд автсан боловч хожим тэрээр өөрийн хамтран зүтгэгч Д.Э.Муртай хамт идеалист метафизикийн эсрэг тэмцэгч болж, аналитик судлалын уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм. философи. Рассел геометрийн үндэс суурь сэдвээр диссертацийг хамгаалсны дараа Лейбницийн философийн тухай ном бичиж (1900) өөрийн логик санаануудын орчин үеийн ач холбогдлыг анх удаа харуулсан. Тэрээр энэ номонд математикийн талаархи өөрийн логикийн үзэл бодлын анхны илтгэлийг толилуулжээ "Математикийн зарчмууд"(1903), гэхдээ Кембрижийн математикч А.Н.Уайтхедтэй хамтран бүтээсэн гурван боть "Principia Mathematica" (1910-1913) нь түүнд жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан. Ажил "Математикийн философийн удиртгал"(1919) шоронд бичсэн бөгөөд тэрээр 1918 онд энх тайвныг дэмжсэн үйл ажиллагааныхаа төлөө зургаан сар хоригдож байжээ. Түүний ном "Философийн асуудлууд"(1912; Орос орчуулга 1914) нь Англо-Саксоны орнуудад философийн хамгийн сайн оршил гэж тооцогддог. Түүний номууд хэл, танин мэдэхүйн асуудалд зориулагдсан байдаг. "Гадаад ертөнцийн талаарх бидний мэдлэг" (1914 ), "Утга ба үнэний талаархи судалгаа"(1940) болон ерөнхийлсөн ажил "Хүний танин мэдэхүй: түүний хамрах хүрээ, хил хязгаар"(1948). 1920-1921 онд тэрээр Зөвлөлт Орост (энэ аяллын үр дүн нь "Большевизмын практик ба онол" ном, 1920) болон Хятадад айлчилсан. Рассел бол алдартай зохиолч юм "Барууны философийн түүх"(1945; Орос орчуулга 1959), гурван боть "Намтар" (1967-1969). Рассел гэрлэлт, гэр бүл, боловсролын асуудлыг маш их сонирхож, сурган хүмүүжүүлэх туршилтанд оролцдог байв. Тэрээр нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож, 1955 онд Эйнштейнтэй хамт Пагуушийн хөдөлгөөн, мөн цөмийн зэвсгээс ангижрах кампанит ажлыг (1958) санаачилсан. Расселын асар том гар бичмэлийн архив хадгалагдан үлджээ. Бертран Рассел 1970 оны 2-р сарын 2-нд таалал төгсөв.

Расселын философи

Философийн сэдэв

Расселын бүтээлүүдээс философийн сэдвийн талаархи хэд хэдэн тодорхойлолтыг олж болно, гэхдээ хамгийн их сонирхол татсан зүйл бол түүний философийг хэлний зөв логик (гүнзгий) дүн шинжилгээ ("логик бол философийн мөн чанар") гэж эрт тайлбарлах явдал юм. Расселын хэлснээр философийн хамгийн чухал чанар бол бүх төрлийн парадоксыг арилгах чадвар юм. Барууны философийн түүх номдоо тэрээр философийг "шинжлэх ухаан ба теологийн хоорондох хүнгүй газар" гэж тодорхойлсон; ерөнхийдөө шинжлэх ухаан хараахан эзэмшиж амжаагүй асуудлуудыг авч үздэг.

Онтологи, мэдлэгийн онолын үндсэн ойлголтууд

Рассел өөрийн төрөлхийн "бодит байдлын зөн билэг"-ийн тухай ярьсан бөгөөд энэ нь ертөнцөд "мэдрэхүйн өгөгдөл", нийтлэг мэдрэмжийн объектууд (хувь хүний ​​​​объектууд), мөн универсал (өөрөөр хэлбэл шинж чанар, харилцаа холбоо) байх боломжийг олгодог боловч "ганц эвэрт", "нэг эвэрт" -ийг оруулаагүй болно. ” “далавчтай морьд”, “дугуй талбайнууд”. Аналитик философич нь метафизикт маш олон байдаг эргэлзээтэй биетүүдийг үгүйсгэх логик арга замыг олох ёстой. Расселын хувьд хамгийн чухал зүйл бол "мэдлэг-танил" ба "тайлбараар мэдлэг" гэсэн хоёр төрлийн мэдлэгийг ялгах явдал байв. Эхнийх нь мэдрэхүйн өгөгдөл ба универсал байдлын талаархи анхны бөгөөд шууд мэдлэг юм. Рассел "мэдлэг-танил" -аар батлагдсан хэлний элементүүдийг "нэр" гэж нэрлэсэн. “Тодорхойлолтоор мэдлэг” нь хоёрдогч юм. Энэ бол "тэмдэглэгээний хэллэг" ашиглан олж авсан физик объектууд болон бусад хүмүүсийн сэтгэцийн байдлын талаархи дүгнэлт юм. Логикийн гол асуудал, үл ойлголцол нь "хэллэгийг илэрхийлэх" замаар үүсдэг, жишээлбэл, "Скотт бол Уэйверлигийн зохиогч" гэсэн өгүүлбэр дэх "Вэйверлигийн зохиогч" гэсэн хэллэг нь өөрөө өөрийн гэсэн объектгүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь утгагүй. Рассел хоёрдмол утгатай "денотатив хэллэг" -ийг шинжлэх, арилгах механизмыг боловсруулсан. Тэрээр мөн зохих нэртэй холбоотой асуудлуудыг олж илрүүлсэн: жишээлбэл, домогт Пегасус нэр нь "оршихуйн парадокс" (байхгүй объектын оршин тогтнох тухай диссертац) үүсгэдэг. Хожим нь тэрээр бүх зохих нэрийг хоёрдмол утгатай гэж хүлээн зөвшөөрч, хэл нь зөвхөн "энэ" ба "тэр") "логийн хувьд зохих нэрс" гэсэн үг хэллэгээр дамжуулан ертөнцтэй "холбодог" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Математик ба семантик парадоксууд

Рассел олонлогын онолыг судалж байхдаа хожим түүний нэрийг авсан парадоксыг олж мэдсэн. Энэ парадокс нь "өөрсдийнхөө гишүүн биш бүх ангийн анги"-д хамаатай. Асуулт бол ийм анги өөрөө гишүүн мөн үү, үгүй ​​юу? Энэ асуултад хариулах нь зөрчилтэй байна. Энэхүү парадокс нь эрдэмтдийн анхаарлыг ихэд татав, учир нь 20-р зууны эхэн үед олонлогийн онолыг үлгэр жишээ математикийн сахилга бат гэж үздэг байсан, тууштай, бүрэн албан ёсны болгосон. Расселын санал болгосон шийдлийг "төрлийн онол" гэж нэрлэсэн: олонлог (анги) ба түүний элементүүд нь янз бүрийн логик төрлүүдэд хамаардаг, олонлогийн төрөл нь түүний элементүүдийн төрлөөс өндөр байдаг нь "Расселын парадокс" (төрлийн онол) -ийг арилгадаг. "Худалч" гэсэн алдартай семантик парадоксыг шийдвэрлэхэд Рассел бас ашигласан. Гэсэн хэдий ч олон математикчид Расселын шийдлийг математикийн мэдэгдэлд хэтэрхий хатуу хязгаарлалт тавьсан гэж үзэн хүлээн аваагүй.

Логик атомизм

Рассел хэл ба ертөнцийн элементүүдийн хооронд захидал харилцаа тогтоохыг хичээсэн. Түүний үзэл баримтлал дахь бодит байдлын элементүүд нь нэр, атом, молекулын өгүүлбэртэй тохирч байна. Атомын өгүүлбэрт ("энэ нь цагаан", "энэ нь түүний зүүн талд") ямар нэгэн өмчийн эзэмшил эсвэл харилцаа холбоо тогтоогддог. Дэлхий дээр ийм саналд тохирсон атомын баримтууд байдаг. Молекул өгүүлбэрт тэдгээрт багтсан атомын өгүүлбэрүүд нь "эсвэл", "ба", "хэрэв" гэсэн холбоос үгсийг ашиглан холбогддог. Молекул өгүүлбэрийн үнэн эсвэл худал нь тэдгээрт агуулагдах атомын өгүүлбэрийн үнэн эсвэл худал байдлаас хамаарна. Расселын хэлснээр логик атомизмын онол нь түүний шавь болох Австрийн гүн ухаантан Людвиг Витгенштейн санааны нөлөөн дор үүссэн бөгөөд бодит байдлын хамгийн бүрэн гүйцэд, хэмнэлттэй, үнэн зөв дүрслэлийг өгөх зорилготой байв. Рассел шинжлэх ухааны логик төгс хэлээр тэмдэг бүр нь тодорхой баримтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй тохирч, хоёрдмол утгатай, парадоксоос зайлсхийдэг гэж үзсэн. Энэ үзэл бодлыг 1930-аад онд "хожуу" Витгенштейн болон хэл шинжлэлийн гүн ухааны төлөөлөгчид шүүмжилж байсан.

Ухамсрын философи

Номонд "Ухамсрын шинжилгээ"(1920) Бертран Рассел В.Жеймс болон Америкийн неореализмын төлөөлөгчдийг дагаж "төвийг сахисан монизм"-ийн онолыг дэвшүүлж, түүнийг орчин үеийн сэтгэл судлал дахь материалист байр суурийг (бихевиоризм) физикийн идеалист байр суурьтай хослуулах оролдлого гэж тодорхойлж, " материалыг материалгүй болгох." Рассел матери ба сүнсний хоорондох гүн ухааны хуваагдлыг үгүйсгэж, ухамсрын субстанциалист үзэл баримтлалыг шүүмжилдэг. Тэрээр материйг учир шалтгааны хуулиудын үйл ажиллагааны хүрээний тохиромжтой тэмдэглэгээ, логик уран зохиол гэж үздэг. Сэтгэл судлал, физикийн хувьд өөр өөр учир шалтгааны хуулиуд үйлчилдэг боловч сэтгэл судлалын өгөгдөл нь мэдрэмж байдаг тул физикийн шинжлэх ухааны өгөгдөл нь мөн сэтгэцийн өгөгдөл юм. Ер нь Рассел дэлхий дээр юу болж байгааг анхлан тайлбарласан нь бие махбодын тайлбараас илүү сэтгэл зүйн тайлбарт ойр байдаг. Түүний хожмын бүтээлүүдэд гүн ухаан, шинжлэх ухааны мэдлэгийг сэтгэл зүйчлэх энэ хандлага эрчимжиж, үүнд Д.Хьюмийн феноменализм нөлөөлсөн.

2012 оны тавдугаар сарын 18 - Бертран Артур Уильям Расселл мэндэлсний 140 жилийн ой
(Англи Бертран Артур Уильям Рассел, 3-р Эрл Рассел; 1872 оны 5-р сарын 18 - 1970 оны 2-р сарын 2) - Английн математикч, философич, нийгмийн зүтгэлтэн.

Бертран Рассел (1916).

Миний бүхий л амьдрал хайраар цангах, мэдлэгээр цангах, хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх сэтгэл гэсэн гурван хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан бөгөөд эдгээр нь энгийн боловч хүч чадлаараа үл тэвчих юм. Хүчтэй салхи шиг тэд намайг өвдөлтийн ангал дээгүүр зөөж, хажуу тийш нь чирж, заримдаа цөхрөлд хүргэдэг.
Юуны өмнө би хайрыг хайж байсан, учир нь энэ нь миний сэтгэлийг баяр баясгалан, хэмжээлшгүй их баяр баясгалангаар буцалгадаг - ийм хэдэн цагийн турш бүх амьдралаа золиослох нь харамсалтай биш байх болно. Ганцаардал, чичирч буй ухамсрын аймшигт ганцаардал, харц нь орчлон ертөнцийн захаас цааш, үл ойлгогдох амьгүй ангал руу чиглүүлдэг учраас би хайрыг хайж байсан. Эцэст нь би хайрыг хайж байсан учир нь би энэ хоёрын нэгдлээс яруу найрагчид, гэгээнтнүүдэд илчлэгдсэн диваажингийн үлгэр жишээ нууцлаг гар бичмэлийн толгойн дээр харагдах шиг болсон. Энэ бол миний хайж байсан зүйл бөгөөд эцэст нь энэ бол гайхамшгийг санагдуулам.
Би мэдлэгийн төлөө зүтгэсэн. Би хүний ​​зүрх сэтгэлд нэвтрэн орохыг хүссэн. Одод яагаад гэрэлтдэгийг мэдэхийг хүсч байлаа. Тэрээр Пифагоризмын оньсого - өөрчлөгдөж буй байгаль дээрх тооны хүчийг ойлгохыг эрэлхийлэв. Тэгээд би нэг зүйлийг бага ч гэсэн ойлгож чадсан.
Хайр ба мэдлэг - тэдгээрийг миний гарт өгөх үед намайг дээш, тэнгэрийн өндөрлөгт татсан боловч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл намайг дэлхий рүү буцааж авчирсан. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүүхдүүд, хүчирхийллийн золиос болсон хүүхдүүд, үр хүүхдийнхээ үзэн ядсан ачаа болсон арчаагүй хөгшид, эцэс төгсгөлгүй ганцаардал, ядуурал, зовлон шаналал хүний ​​амьдралыг элэглэл болгон хувиргадаг энэ ертөнц тэр чигтээ зүрхэнд цуурайтав. Би хорон мууг дарахыг маш их хүсч байсан ч чадаагүй, би өөрөө зовж байна.
Энэ бол миний амьдрал байсан. Энэ нь амьдрахад үнэ цэнэтэй зүйл байсан бөгөөд хэрэв боломжтой бол би үүнийг эхлээд дуртайяа амьдрах болно.

Бертран Рассел. Намтар. Би юуны төлөө амьдрах вэ?

Рассел Вольтерын нэгэн адил үеийнхээ "инээдэг философич" байсан. Тэрээр хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй элфийн царайтай, туранхай, язгууртны биетэй байв. Аливаа эрх мэдлийг үл хүндэтгэсэн оюун ухаан, байгалийн соронзлол нь түүний амьдралд ханашгүй хүсэл эрмэлзэлийн нэг хэсэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Вольтер шиг ер бусын хүсэл тэмүүлэлтэй хүн байв. Түүний ширүүн үг хэлэх үеэр авсан зарим сонины гэрэл зургуудад тэрээр өшөө авагч сахиусан тэнгэр шиг харагдаж байв. Рассел амьдралынхаа туршид секс, боловсрол, шашин шүтлэг, эмэгтэйчүүдийн эрх, улс төр, цөмийн зэвсгийн уралдаан зэрэг хүний ​​амьдралын бүхий л салбарт уламжлалт үзлийг эрс шүүмжилсэн.
Рассел Английн хамгийн эртний, хамгийн алдартай гэр бүлүүдийн нэгд төржээ.

Бертран Артур Уильям Рассел 1872 оны 5-р сарын 18-нд Треллек (Уэльс) хотод төрсөн. Тэрээр багадаа эцэг эхгүй хоцорсон бөгөөд хатуу ширүүн, даяанч Пресвитериан эмээгийн гар дээр өссөн.

Жон Рассел, Виконт Амберли (1842-1876). Бертран Расселын эцэг.
Тэрээр өөрийн аав, нэрт төрийн зүтгэлтэн Эрл Расселийн сүүдэрт амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр 1865-1868 он хүртэл парламентын гишүүнээр ажиллаж байсан бөгөөд энэ нь төрөлтийг хянах төслийг дэмжсэнээр түүнийг олон нийтийн амьдралд үргэлжлүүлэх ямар ч боломж байхгүй болсон. Дараа нь тэр уран зохиолын үйл ажиллагаанд шилжсэн. Тэрээр хүчирхэг үндсэн хуульгүй, байнгын бронхит өвчнөөр шаналж байсан бөгөөд 1874 онд эхнэр, охиноо сахуу өвчнөөр нас барсны дараа уй гашуугаар эрт нас баржээ.

Лоуз Като Дикинсон. Жон Рассел, 1-р Эрл Рассел (1792 оны 8-р сарын 8 - 1878 оны 5-р сарын 28). Лорд Жон Рассел - Бертранд Расселын өвөө, 1-р Эрл Рассел - Британийн төрийн зүтгэлтэн, 1846-1852 оны хооронд Их Британийн 32, 38 дахь Ерөнхий сайд. мөн 1865-1866 онд Вигүүдийн удирдагч. Бертран өвөөгөө Хансард ном уншиж өдөр хоногийг өнгөрөөдөг эелдэг хөгшин нэгэн байсныг дурсан санав.

Олдерлигийн хатагтай Стэнли. Аймшигтай хатагтай Стэнли бол ач хүүгийнх нь хэлснээр 18-р зууны хатагтай юм."

Хатагтай Жон Рассел, Фрэнсис Анна Мария Эллиот Рассел - Бертрандын эмээ.

Намайг арван дөрвөн нас хүрэхэд эмээгийн минь оюун санааны хязгаарлагдмал байдал намайг бухимдуулж эхэлсэн бөгөөд ёс суртахууны талаарх пуританчуудын үзэл бодол хэт туйлширсан юм шиг санагдав. Гэвч би багадаа түүний намайг гэсэн агуу их хайр, миний сайн сайхны төлөө уйгагүй санаа тавьж байсанд нь халуун хайраар хариулж, энэ бүхэн хамтдаа хүүхдүүдэд маш их хэрэгтэй аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгсөн юм. Би орондоо хэвтэж байснаа санаж байна - би дөрөв, магадгүй таван настай байсан - эмээгээ нас барахад ямар аймшигтай байх бол гэсэн бодол намайг сэрүүн байлгадаг байв. Гэхдээ тэр үнэхээр нас барахад - би тэр үед аль хэдийн гэрлэсэн байсан - би үүнийг энгийн зүйл мэт хүлээж авсан. Гэсэн хэдий ч одоо эргээд харахад би нас ахих тусам тэр миний төлөвшилд хичнээн их нөлөөлсөнийг би илүү их мэдэрсэн гэдгийг ойлгож байна. Би түүний аймшиггүй байдал, нийтийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг, конвенцуудыг үл тоомсорлодог, давамгайлсан үзэл бодлыг үл тоомсорлодог байсан нь миний гайхшрал, тэднийг дуурайх хүслийг төрүүлсэн. Эмээ маань надад Библи бэлэглэсэн бөгөөд түүний навчан дээр "Олонхыг муу санаагаар бүү дага" гэсэн дуртай үгсээ бичсэн. Түүний хувьд онцгой утга учиртай эдгээр үгсийн ачаар би хэзээ ч айж байгаагүй. цөөнх болсон хүмүүсийн дунд байх

Бертран Рассел. Намтар

Олдерлийн лорд Стэнлигийн охин Катарин Рассел (1842-1874), хатагтай Амберли (1842-1874) 1864 онд Виконт Амберлитай гэрлэж, 1865-1872 оны хооронд гурван хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь Бертран байв. Тэрээр нөхрийнхөө адил төрөлтийг хянах, шашин шүтлэгийн эрх чөлөө, тэр ч байтугай чөлөөт хайрыг сурталчилж байв. Тэр Бертран дэндүү залуу байхдаа түүнийг санахгүй байхад нас баржээ. Рассел ээжийгээ "эрч хүчтэй, сэргэлэн, сэргэлэн, нухацтай, өвөрмөц, айдасгүй" гэж тодорхойлсон.

"Фрэнк", Жон Фрэнсис Стэнли Рассел (1865-1931) - Бертран Рассел ба түүний эгч Рэйчел (1868-1874) нарын ах. 1874 оны 7-р сард Рэйчел (6 настай) болон Бертрангийн ээж сахуу өвчнөөр нас баржээ.

Ричмонд Парк дахь Пемброк Лодж - Расселын бага насны гэрийг хатан хаан Виктория 1847 онд лорд Жон Рассел болон түүний эхнэрт үндэстэнд хийсэн үйлсийнхээ шагнал болгон бэлэглэжээ..

Бертран бүрэг ичимхий, мэдрэмтгий хүүхэд байхдаа өсөж торниж, өөрийнх нь олон “нүгэл” хэмээн шаналж байжээ.

Рассел 1876 онд дөрвөн настайдаа өнчин хоцорчээ

Түүний авга эгч Агатагийн зургийн цомогт бичсэн "Берти"

Рассел 18 настайдаа шашин шүтлэгээс татгалзаж, 1890 онд Кембрижийн Их Сургуулийн Тринити коллежид элсэн орж, "энэ ертөнцөд юу ч мэдэгдэж болох" эсэхийг ойлгохын тулд математикийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн. Энэ нь түүний амьдралын ажил болж хувирав. Тэрээр залуу Жорж Эдвард Муртай танилцаж, түүнийг Кембрижийн Төлөөлөгчид санал болгосон Альфред Норт Уайтхедийн нөлөөнд автжээ.

Рассел 1893 онд Кембрижийн Тринити коллежид математикийн бакалаврын зэрэгтэй болжээ

Тэрээр 20 настайдаа 15 настай Алис Пирсалл Смитэд дурласан.

Алис Рассел (Пирсалл Смит) 1892 он

Алис Филадельфид амьдардаг байсан бөгөөд Quaker-ийн нэр хүндтэй гэр бүлээс гаралтай байв. Рассел Эллистэй заавал гэрлэнэ гэж шийдээд түүнд гэрлэх санал тавьснаас хойш 4 сарын дараа анх үнсэв. Эмээ нь үүнийг идэвхтэй эсэргүүцэж, Алисыг "хүүхдийн хулгайч", "зальтай, урвагч эмэгтэй" гэж нэрлэхээс өөр зүйлгүй байв. Харин залуучууд эхнэр нөхөр болсон хойноо хэр ойр ойрхон бэлгийн харьцаанд орох вэ гэсэн асуултыг идэвхтэй хэлэлцэж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэд уруу таталтыг эсэргүүцэж, 1894 онд гэрлэх хүртлээ онгон байдлаа алдсангүй.
Гэрлэсний дараа үүссэн бэлгийн зарим асуудал хурдан шийдэгдсэн. Алис бэлгийн харилцааг Бурхан эмэгтэйчүүдэд шийтгэл болгон өгсөн гэж үздэг байсан бөгөөд Рассел энэ асуудлаар маргах шаардлагагүй гэж үзсэн. Тэд хоёулаа чөлөөт хайранд итгэдэг байсан ч хэн нь ч үүнийг хэрэгжүүлээгүй: гэрлэсэн амьдралынхаа эхний таван жил аз жаргалтай, өндөр ёс суртахуунтай байсан.

Бертран Рассел, Алис Рассел 1895 он

Гэвч 1901 онд Рассел хамтран зүтгэгч А.Н.Уайтхедийнхээ авъяаслаг эхнэр Эвелина Уайтхедэд дурласан. Тэдний харилцаа цэвэр платоник байсан ч энэ нь Расселд маш их нөлөөлсөн тул тэрээр өмнөх олон үзэл бодлоо өөрчилсөн. Ганцаараа дугуйгаар зугаалж байхдаа тэр гэнэт Алисад хайргүй гэдгээ мэдээд тэр даруйдаа хүлээн зөвшөөрчээ. Тэрээр хожим нь: "Би түүнд хэрцгий хандахыг хүсээгүй ч тэр үед дотно амьдралд хүн үргэлж үнэнийг хэлэх ёстой гэдэгт итгэдэг байсан" гэж бичжээ. Дараагийн есөн жилийн хугацаанд Рассел, Алис хоёр аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралыг анхааралтай хадгалж байсан ч тусдаа унтлагын өрөөг эзэлдэг байсан бөгөөд ер бусын аз жаргалгүй байв. Рассел цааш нь: "Би түүний зовлонг арилгахын тулд бэлгийн харьцаагаа жилд хоёр удаа сэргээхийг оролдсон боловч би түүнд татагдахаа больсон бөгөөд эдгээр оролдлого амжилтгүй болсон."
1910 онд Рассел Либерал парламентын гишүүн Филип Морреллийн эхнэр Ледитэй танилцжээ. Рассел хатагтай Оттолайныг "Тэр маш өндөр, урт нарийхан царайтай, мориных шиг жаахан царайтай, гайхалтай үстэй байсан" гэж тодорхойлсон.

Хатагтай Оттолин Моррелл

Хатагтай Оттолин Моррелл

Оттолин нөхрөөсөө салахыг хүсээгүй бөгөөд түүнийг эвгүй байдалд оруулахыг хүсээгүй тул тэд бэлгийн харьцаагаа болгоомжтой нуужээ. Филип тэдний холболтыг мэддэг байсан бөгөөд тэдний болгоомжтой, нууцлаг байдлыг өндрөөр үнэлдэг байв. Рассел тэр жилдээ Алисыг орхисон. Тэд 1950 онд л "сайн найзууд" болж дахин уулзсан. Рассел дараа нь: "Оттолайн миний доторх пуританыг бараг устгасан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Байнга ширүүн хэрүүл маргаантай байсан ч тэд 1916 он хүртэл амраг, 1938 онд нас барах хүртэл дотны найзууд хэвээр үлджээ.
Рассел Пуритан байхаа больсон. 1910 оноос хойш тэрээр дахин гурван удаа гэрлэсэн ч хөгшрөх хүртэл хэзээ ч моногам амьдралын хэв маягийг удирдаагүй. Түүний хувийн амьдрал бол ноцтой хайр дурлал, хөнгөн сээтэгнэх, утгагүй бэлгийн харилцааны жинхэнэ эмх замбараагүй байдал байсан бөгөөд энэ бүхэн чимээ шуугиантай, шуургатай дуулиан дэгдээхээр байнга заналхийлж байв. Аз болоход ийм зүйл болсонгүй. Оттолин болон бусад эзэгтэй нартаа бичсэн захидалдаа тэрээр амьдралдаа бусад эмэгтэйчүүд байсан тухай үнэнчээр ярьдаг. Гэсэн хэдий ч түүний эзэгтэй нар түүний адал явдалд болон бие биенийхээ талаар гайхалтай тайван байв.

Бертран Рассел хэзээ ч Блумсбери группын нэг хэсэг байгаагүй. Хэдийгээр тэрээр түүний пацифизм, атеизм, империализмын эсрэг үзэл, ерөнхий дэвшилтэт үзэл санааг хуваалцаж байсан ч тэрээр түүний хайхрамжгүй цөхрөлийг үл тоомсорлов: тэр түүнийг няцаажээ. Тэрээр Страчей ижил хүйстнүүдийг зөвтгөхийн тулд Мурын зарчмуудыг гуйвуулсан гэж бодсон. Ямар нэг юм бол тэр ном муутай юм шиг санагдсан. "Чи надад дургүй, тийм ээ, Мур?" - гэж тэр асуув. Мур удаан, ухамсартай бодсоны эцэст "Үгүй" гэж хариулав. Рассел Страчейгоос ялгаатай нь Аугаа дайны үеэр пацифизмын төлөө тэмцэж, үүний төлөө шоронд хоригдож байсан нь анхаарал татаж байна. Тэрээр Брикстоны шоронд "Нэр хүндтэй Викториячууд"-ыг уншаад "харуул миний камерт ирээд шорон бол шийтгэлийн газар гэдгийг битгий мартаарай гэж хэлсэн" гэж чанга инээв. Гэвч түүний үзэж буйгаар уг ном нь "хуучин үеийн охидын сургуулийн сентиментализмд шингэсэн" өнгөцхөн байсан юм. Дөрвөн гэрлэлт, ханаж цадахаа больсон уран сэтгэмж, ганц зохиолчийн бичсэн хамгийн өргөн хүрээний сэдвээр бичсэн тавин зургаан ном, идэвхтэй оролцох эдгэршгүй хүсэл зэргээрээ Рассел Блумсберигийн аль ч бүлгээс илүү хатуужилтай байв.

Бертран Рассел 1894 он

Рассел бол математик логикийн чиглэлээр олон бүтээлийн зохиогч юм. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь "Математикийн зарчмууд" (1910-1913) (А. Уайтхедтэй хамтран бичсэн) нь математикийн зарчмууд логикийн зарчмуудтай нийцэж байгааг нотолж, математикийн үндсэн ойлголтыг тодорхойлох боломжийг нотолж байна. логикийн нэр томъёо. Расселын математик логикт оруулсан хувь нэмэр нь Аристотельээс хойших хамгийн чухал бөгөөд суурь юм гэж тэмдэглэсэн.

Рассел философийн үндсэн бүтцийг логикоор илэрхийлснээр шинжлэх ухаан (мөн тэрээр зөвхөн техникийн шинжлэх ухааныг энэ үзэл баримтлалд оруулсан) болно гэж үзэж байв. Түүний хэд хэдэн бүтээл үүнд зориулагдсан байв. Сэтгэл судлал ч мөн адил нарийн шинжилгээнд хамрагдсан.

Расселын "Философийн асуудлууд" (1912) ном нь Англо-Саксоны орнуудад философийн хамгийн сайн удиртгал болсон хэвээр байна.

Пацифист үзэлтэй байсан Рассел 1914 онд Дайчилгааны эсрэг хорооны гишүүн, дараа нь удирдагч болжээ. Тэр жилүүдийн талаархи түүний үзэл бодлыг "Нийгмийн сэргээн босголтын зарчмууд" (1916) номонд тусгасан болно. 1918 онд тэрээр энх тайвныг дэмжсэн үйл ажиллагааныхаа төлөө, армид алба хаахаас татгалзсан уриалгын төлөө зургаан сар шоронд хоригджээ. Яг тэр үед Оросын алдарт большевик Максим Литвинов нэг шоронд байсан.

Улс төрийн хувьд Рассел либерализмын зарчмуудыг Фабианизмтай төстэй боловч өөр өөр нинжин сэтгэлтэй, либертари социализмтай хослуулсан. Амьдралынхаа энэ хугацаанд Рассел Либерал намын гишүүн байсан бөгөөд өөрийгөө социалист гэж нэрлэжээ.

Рассел "Эрх чөлөөнд хүрэх зам" (1917) номондоо социализмыг газар, хөрөнгийн нийтийн эзэмшлийг тогтоох гэж тодорхойлсон. Тэрээр 1935 онд "Зулгүй байдлын магтаал" номондоо социализмын тодорхойлолт нь улс төр, эдийн засаг гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэх ёстой гэж онцолсон байдаг. Эдийн засгийн хэсэг нь эдийн засгийн онцгой эрх мэдлийг төрийн гарт төвлөрүүлэхийг шаарддаг. Улс төрийн хэсэг нь улс төрийн дээд эрх мэдлийн ардчилсан шинж чанарын шаардлагад оршдог.

Рассел эхлээд "коммунист туршилт" гэж найдаж байсан. 1920 онд Рассел Зөвлөлт Орост айлчилж, Ленин, Троцкий нартай уулзав. Аяллын үр дүн, урам хугарсан нь "Большевизмын практик ба онол" (1920) ном байв.

Рассел энэ номондоо большевизм бол улс төрийн сургаал төдийгүй өөрийн гэсэн сургаал, судартай шашин гэдгийг тэмдэглэжээ. Түүний бодлоор Ленин шашны шүтэн бишрэгчид шиг байсан бөгөөд эрх чөлөөнд дургүй байв. Большевизмын практик ба онолдоо Рассел бичжээ.

Би Орост коммунистын хувиар ирсэн боловч эргэлздэггүй хүмүүстэй харилцах нь коммунизмын тухай биш, харин түүний төлөө хүмүүс үүнийг хийхэд бэлэн байдаг итгэл үнэмшлийг ийм болгоомжгүй баримтлах мэргэн ухааны тухай миний эргэлзээг мянга дахин бэхжүүлсэн. зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, ядуурлыг эцэс төгсгөлгүй нэмэгдүүлнэ.

Дараа нь Рассел Сталинист дэглэм, марксизм, коммунизмыг тунхаглаж буй улс орнуудын арга барилыг хатуу шүүмжилсэн. 1934 онд тэрээр "Яагаад би коммунист биш юм бэ" гэсэн өгүүлэл нийтлүүлсэн. Тэрээр хувь хүнийг төрд шингээх тухай онолын эсрэг тэмцэж, фашизм, большевизмыг эсэргүүцсэн (“Фашизмын үүсэл” (1935), “Скилла ба Чарибдис, эсвэл коммунизм ба фашизм” (1939)).

Бертран Рассел 1916 онд

1914 онд Америкт хийсэн анхны лекцийн аялан тоглолтынхоо үеэр Рассел Чикагогийн мэс засалчийн охин Хелен Дадлитай дотно харилцаатай болжээ. Тэр түүнийг Англид өөртэй нь уулзахыг урив. Оттолинд бичсэн захидалдаа Рассел бүх зүйлийг үнэнчээр хүлээн зөвшөөрч: "Хонгор минь, энэ нь би чамайг үүнээс болж бага хайрлаж эхэлсэн гэсэн үг гэж битгий бодоорой" гэж бичжээ. Хелен Англид ирэхэд Расселын хүсэл тэмүүлэл аль хэдийн намжиж, түүнд "үнэмлэхүй хайхрамжгүй" хандсан байв. Энэ үед тэрээр авъяаслаг, үзэсгэлэнтэй Ирен Купер Уллистэй үерхэж эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч Ирин дуулиан шуугианаас айж байсан бөгөөд Рассел харилцаагаа нуун дарагдуулахын тулд болгоомжтой ашигладаг бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг үзэн яддаг байв. Рассел Оттолинд нэг удаа "Түүнтэй үерхэхийн тулд чөтгөр намайг татсан" гэж хэлжээ.
1916 онд Рассел хатагтайтай танилцжээ Констанс Маллесон. Тэрээр 21 настай, Колетт О'Нил хэмээх тайзны нэртэй жүжигчин байсан

Хатагтай Констанс Маллесон ("Колетт О"Ниел") (жүжигчин Майлз Маллесонтой гэрлэсэн) 1917-1919

Хатагтай Констанс Маллесон (Колетт О'Ниел)

Жүжигчин Майлс Маллесонтой хийсэн гэрлэлт нь харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр "нээлттэй" гэр бүл байсан. Рассел 1920 он хүртэл түүний амраг хэвээр байсан бөгөөд амралтаа Констанс болон түүний нөхөртэй өнгөрөөдөг байв. Тэд дараагийн 30 жилийн хугацаанд дахин гурван удаа хайрын харилцаагаа сэргээсэн бөгөөд Колетт түүнд төрсөн өдрөөр нь үргэлж сарнай илгээдэг байв. Рассел Оттолинед "Миний Колеттыг хайрлах сэтгэлийг чамайг гэсэн мэдрэмжийн өчүүхэн ч гэсэн сүүдэр гэж нэрлэж болохгүй" гэж бичжээ.

Рассел хүүхэдтэй болохыг хүсдэг байв. 1919 онд тэр уулзсан Дора Блэк, феминист бөгөөд хүүхэдтэй болохыг чин сэтгэлээсээ мөрөөддөг, гэхдээ гэрлээгүй, албадан моногами. Колетттой үерхэж байхдаа Оттолинд бүх зүйлийг тогтмол бөгөөд үнэнчээр хэлж, Расселл Хятад руу явж, түүнд Бээжингийн их сургуульд ажиллах санал иржээ. Дора түүнтэй хамт явав. 1921 оны наймдугаар сард тэднийг Англид буцаж ирэхэд Дора есөн сартай жирэмсэн байжээ. Рассел найздаа "Бид анхнаасаа ямар ч урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ аваагүй." Рассел, Дора нар гэрлэлтийн холбоонд орохоор шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэд тус бүрдээ бусад түншүүдтэй хайрын харилцаатай байхыг зөвшөөрөв. Тэд хүүхэд төрөхөөс нэг сарын өмнө гэрлэжээ. Зарим хүмүүс түүнийг энэ хугацаанд Т.С.Элиотын анхны эхнэр Вивьен Хэй-Вүүдтэй дотно харилцаатай байсан гэж үздэг.

Зүүн талд Вивьен, Питер Стейнер, Милдред Вудрафф нартай, 1921 онд хатагтай Оттолин Моррелл авсан гэрэл зураг

1927 онд Рассел, Дора нар туршилтын сургуулийг байгуулжээ.Бикон Хил

л
Дора Рассел, Жон Рассел, Катарин Рассел нар

Сургуулийн уур амьсгал туйлын чөлөөтэй байсан. Үүнд, ялангуяа сургуулийн бүх багш нарын чөлөөт хайрын эрхийг хамгаалсан. Рассел залуу багш нартай хэд хэдэн харилцаатай байсан. Рассел сургуульдаа хөгжилдөж, Америк даяар лекц хийх үеэрээ Дора Америкийн сэтгүүлч Гриффин Барритай хайр сэтгэлийн холбоотой болж, түүнээс хоёр хүүхэд төрүүлжээ.

Рассел онолоо практикт хэрэглэхэд дургүй байсан нь тодорхой. Тэр тусмаа гэрлэлтийн гэрээндээ “Хэрвээ тэр надаас хүүхэдтэй болоогүй бол сална” гэсэн заалт оруулсан. Рассел, Дора нар 1935 онд салсан.

Бертран Рассел, Жон Рассел, Катарин Рассел

Рассел эмэгтэй хүнийг түүнтэй унтах хүртлээ хэзээ ч танихгүй гэдэгт үргэлж итгэдэг байв. Тэрээр "Гэрлэлт ба ёс суртахуун" хэмээх бүтээлдээ туршилтын болон нээлттэй гэрлэлтийн холбоог сурталчилсан. 1929 онд ийм санаанууд туйлын радикал мэт санагдаж байв. Тэр зүгээр л "бие махбодийн хувьд нэг эмэгтэйд 7, 8 жилээс илүү хугацаанд таалагдаж чадахгүй" гэж итгэж байсан. Дора өөр хүүхэдтэй болохыг хүссэн ч Рассел үүнийг боломжгүй гэж үзжээ. Тэр үед 21 настай Жоан Фалвеллтэй үерхэж байсан нь Расселын хувьд ердийн зүйл байв. Олон жилийн дараа Жоан: "Бид гурав дахь удаагаа оройн зоог барьсны дараа би түүнтэй унтаж эхэлсэн... Энэ нь гурван жил гаруй үргэлжилсэн" гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч Рассел түүнд хэтэрхий хөгшин байсан тул түүнийг орхисон.

1931 онд том ах Фрэнкийг нас барсны дараа Рассел Расселийн 3-р гүн болж, парламентад сонгогдож, 1944 оноос Лордуудын танхимд идэвхтэй оролцов.

1930 онд Рассел түүнтэй удаан хугацааны харилцаа тогтоожээ Патрисия Спенс, хүүхдүүдийнхээ залуу захирагч. Тэд 1936 онд гэрлэж, дараа жил нь гэр бүлд хүү мэндэлжээ.

Патрисия ("Питер") Рассел 1935 он

Бертран Рассел, Патрисия Рассел, Кейт Рассел, Жон Рассел.1939.

Ёс зүй, улс төрд Рассел либерализмын байр суурийг баримталж, олон улсын улс төр дэх дайн, хүчирхийлэл, түрэмгий арга барилд дургүйцлээ илэрхийлж, 1925 онд "Цэрэг татлагын эсрэг тунхаг" -д гарын үсэг зурав.

Тэрээр энх тайванч үзэлдээ үндэслэн 1938 оны Мюнхений хэлэлцээрийг сайшаасан.

Тэрээр дэлхийн 2-р дайн эхлэхтэй зэрэгцэн үзэл бодлоо хэсэгчлэн зассан. Аливаа дайн бол агуу хорон муу зүйл гэж тэрээр үзэж, Гитлер Европыг эзэлсэн тухай дурдаж, энэ нь хамгийн бага муу зүйл байж болзошгүй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн.

1940

Бертран Рассел, Г.Э. Мур (1941)

Бертран Рассел, Альберт Швайцер,

Бертран Рассел, Конрад Рассел. 1942 оны наймдугаар сард АНУ

Бертран Рассел, Патрисия Рассел, Конрад Рассел 1945 оны дөрөвдүгээр сард Кембрижд.

Дэлхийн 2-р дайны үед гэр бүл АНУ-д амьдарч байжээ. Патрисия улам бүр аз жаргалгүй санагдаж эхлэв. Расселын охин тэдний гэр бүлийн амьдралыг ингэж тайлбарлав: "Тэр гэрлэлт нь түүнд баяр баясгаланг авчирдаггүйг ойлгосон. Түүний хүсэл тэмүүлэл ... эелдэг зангаар солигдсон нь романтик хандлагатай залуу эмэгтэйн сэтгэлийг ханамжгүй байв." 1946 онд 70 гаруй настай Рассел Кембрижийн их сургуулийн багшийн залуу эхнэртэй үерхэж эхэлжээ. Энэ хэрэг гурван жил үргэлжилсэн. 1949 онд хамгийн сүүлд уулзсан Колетт түүнд гашуун захидал бичжээ: "Би одоо бүх зүйлийг маш тодорхой харж байна. Хамтдаа өнгөрүүлсэн он жилүүд ямар аймшигтай төгсөв... Гурван удаа би чиний амьдралын нэг хэсэг болсон, чи гурван удаа шидсэн. Би хажуу тийшээ."

Энэ бол 10-р сарын 10-нд нисдэг завины ослоос аврагдсан Бертран Расселийг Норвегийн Тронхейм хотын эмнэлгийн орон дээр сууж буй гэрэл зураг юм. 1948 оны 8.

Патрисия Спенс 1952 онд Расселээс салсан. Тэр жилдээ хуучин найзтайгаа гэрлэсэн Эдит Финч, АНУ-аас ирсэн зохиолч. Рассел эцэст нь 80 нас хүрэхдээ "хэвийн бус хүчтэй бэлгийн зөн совингоо" хөргөх боломжтой болсон. Эдиттэй гэр бүлийн амьдрал нь аз жаргалтай байсан. Сүүлчийн төрсөн өдрөөр тэрээр урьдын адил Колеттээс улаан сарнайн баглаа бэлэг авчээ.

Бертран Рассел, Эдит Рассел 1950 он

Бертран Рассел, Эдит Рассел, Эдит нар 1952 оны 12-р сарын 15-нд хуримын ёслол дээрээ.

Британийн академийн хүндэт гишүүн (1949). 1950 онд тэрээр "... хүмүүнлэгийн үзэл санаа, сэтгэлгээний эрх чөлөөг дэмжсэн олон янзын, чухал бүтээлүүдийг үнэлж" Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Бертран Рассел Британийн нэрт уран барималч Жейкоб Эпштейнийн хийсэн хүрэл барималд зургаа авахуулж байна.(1953)

1950-1960-аад оны үед Рассел олон улсын хэлэлцүүлэгт улам бүр оролцох болсон. Дэлхийн 2-р дайны дараа тэр даруй барууны орнууд цөмийн зэвсгийн монополь байдлаа ашиглаж, ЗСБНХУ-ыг дэлхийн энх тайвныг сахин хамгаалахад хамтран ажиллахыг албадахыг шаардав. Гэсэн хэдий ч хүйтэн дайн эхэлж, цөмийн зэвсгийн тархалт нь түүнийг хүн төрөлхтөн мөхлийн аюулд өртөж байна гэж итгүүлсэн. "Үхсэнээс улаан байсан нь дээр" гэж коммунистын эсрэг тууштай тэмцэгч одоо ингэж дүгнэжээ.

Рассел-Эйнштейний тунхаг нь Пугвашийн эрдэмтдийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулахад хүргэсэн. Рассел цөмийн зэвсгийг хориглох жагсаалд нэгдэв. Эдгээр жагсаалын нэгний дараа тэрээр Лондонд (89 настайдаа) шоронд хоригдож, долоо хоног хоригдсон байна.

Evening Standard хүүхэлдэйн кинонд Рассел 1961 оны 9-р сард долоо хоног шоронд хоригдсон тухай өгүүлдэг.

1962 онд Кубын пуужингийн хямралын үеэр Рассел Жон Кеннеди, Н.С.Хрущев нартай эрчимтэй захидал бичиж, цөмийн мөргөлдөөнөөс зайлсхийхийн тулд төрийн тэргүүнүүдийн бага хурал хийхийг уриалав. Эдгээр захидлууд, түүнчлэн дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн бусад улс орнуудын тэргүүнүүдэд бичсэн захидлуудыг "Зэвсэггүй ялалт" (1963) цуглуулгад нийтлэв.

Рассел амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд АНУ-ын Вьетнам дахь интервенцийг эсэргүүцэж, 1963 онд Бертран Расселийн энх тайвны санг байгуулж, 1966 онд Дайны гэмт хэргийн олон улсын шүүхийг байгуулжээ. Тэрээр мөн 1968 онд ЗХУ-ын Чехословак руу түрэмгийлснийг буруушаажээ.

Жак Розен. Бертран Расселын шог зураг. 1960 оны тавдугаар сарын 10.

Рассел 97 насандаа таалал төгсөхөөсөө өмнөхөн "Би энэ ертөнцийг орхихыг үнэхээр хүсэхгүй байна" гэж хэлжээ.

Рассел гурван боть намтар (1967-1969) номдоо өөрийнхөө амьдралыг дүгнэжээ.

Бертран Расселын цээж баримал-Улаан арслангийн талбай-Лондон

Бертран Артур Уильям Рассел, 3-р Эрл Рассел. 1872 оны 5-р сарын 18-нд төрсөн - 1970 оны 2-р сарын 2-нд нас барсан. Их Британийн философич, нийгмийн зүтгэлтэн, математикч.

Рассел нь пацифизм, атеизм, түүнчлэн либерализм, зүүний улс төрийн хөдөлгөөнийг хамгаалах ажлаараа алдартай бөгөөд математик логик, философийн түүх, мэдлэгийн онолд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. Түүний гоо зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, социологийн чиглэлээр бичсэн бүтээлүүд нь бага мэддэг. Рассел нь Английн неореализм, түүнчлэн неопозитивизмын гол үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог.

1950 онд Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Шведийн Академийн гишүүн Андре Эстерлинг эрдэмтнийг “Рационализм ба хүмүүнлэг үзлийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг, барууны орнуудад үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөний төлөө аймшиггүй тэмцэгч” хэмээн тодорхойлсон байна.

Америкийн гүн ухаантан Ирвин Эдман Расселын бүтээлийг өндрөөр үнэлж, тэр ч байтугай Вольтертэй харьцуулж, "түүний алдартай эх орон нэгтнүүд, эртний философичдын адил англи хэлний зохиолын мастер" гэж онцлон тэмдэглэжээ.

"Бертран Рассел - Зууны философич" (1967) дурсгалын цуглуулгын редакцийн тэмдэглэлд Расселын математик логикт оруулсан хувь нэмэр Аристотельээс хойшхи хамгийн чухал бөгөөд суурь байсан гэж тэмдэглэжээ.

Рассел 20-р зууны хамгийн нөлөө бүхий логик судлаачдын нэг гэж тооцогддог.

Бертран Артур Уильям Рассел 1872 оны 5-р сарын 18-нд Треллек (Уэльс) хотод төрж, улс төрчид, эрдэмтэд, сэхээтнүүдийн эртний язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг. Энэ гэр бүл нь 16-р зуунаас хойш улс орны улс төрийн амьдралд идэвхтэй үйл ажиллагаагаараа алдартай байсан бөгөөд Бертран Рассел өөрөөс хойшхи гэр бүлийн хамгийн алдартай төлөөлөгч нь 1840-1860-аад онд Хатан хаан Викториягийн засгийн газрыг хоёр удаа тэргүүлж байсан өвөө Жон Рассел юм. .

Бертран Рассел Жон Рассел, Виконт Амберли, Кэтрин (Стэнли) Рассел нарын гэр бүлд төржээ. Дөрөв дэх төрсөн өдрөөрөө Рассел бүтэн өнчин болжээ. Эцэг эх нь хоёулаа нас барсны дараа Бертран болон түүний хоёр том ах Пуританы үзэл баримтлалыг баримталдаг эмээ Countess Russell-ийн асрамжид авав. Бага наснаасаа эхлэн Бертран байгалийн түүхийн янз бүрийн салбарыг сонирхож, чөлөөт цагаа Пемброк Лоджийн эдлэнд өвөөгийнхөө цуглуулсан өргөн хүрээний номын сангаас ном унших дуртай байв.

1889 оны арванхоёрдугаар сард Бертранд Рассел Тринити коллежид элсэн орсон. Суралцсан хоёр дахь жилдээ А.Уайтхедийн санал болгосноор Рассел төлөөлөгчдийн мэтгэлцээний нийгэмлэгт сонгогдов. Энэ нийгэмлэгт Расселл ирээдүйд үр дүнтэй хамтран ажиллах Ж.Мур, Ж.Мактаггарт зэрэг оюутнууд болон багш нар багтсан.

Хамгийн нөлөө бүхий гэр бүлийн нэг ноёны хүү Рассел эхлээд Парист, дараа нь Берлинд Их Британийн төлөөлөгчөөр томилогдов. Германд Рассел Германы гүн ухааны бараг бүх хүрээг, тэр дундаа Марксын эдийн засгийн бүтээлүүдийг судалжээ. Германд маш сайн герман хэлээр ярьдаг Рассел тэр үеийн алдартай социалистууд: Вильгельм Либкнехт, Август Бебель болон бусад хүмүүстэй харилцдаг. Рассел зүүний шинэчлэл, өөрөөр хэлбэл ардчилсан социализмын зарчмаар бүх дэлхийг аажмаар өөрчлөн байгуулах үзэл санааг шингээсэн байдаг. 1896 онд Рассел "Германы нийгмийн ардчилал" хэмээх анхны чухал бүтээлээ хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь харьцангуй залуу философичийн хувьд тэрээр зүүний үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх асуудал, арга замыг судалжээ.

Энэ болон бусад бүтээлүүд Расселийг алдартай эрдэмтэн болгосон. 1896 онд эх орондоо ирэхдээ Рассел Лондонгийн эдийн засгийн сургуульд лекц унших урилга авсан бөгөөд тэрээр үргэлжлүүлэн амжилттай суралцжээ. Рассел мөн АНУ-ын их сургуулиудад лекц уншсан. 1900 онд Парист болсон дэлхийн философийн их хуралд оролцож, хэд хэдэн алдартай эрдэмтэдтэй уулзсан. Уайтхед "Математикийн зарчмууд" (1903) ном нь түүнийг олон улсад хүлээн зөвшөөрөв. Энэ нь түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог (ялангуяа англи хэлээр ярьдаг орнуудад).

1908 онд гүн ухаантан хааны нийгэмлэгийн гишүүн болжээ.

Мөн 1908 онд тэрээр Сидней Уэбб, Беатрис Уэбб, Э.Кеннан, Жорж Дуглас Ховард Коул (1889-1959), Клементин Блэк, Роберт Блатчфорд, Томас Балог, нэрт зохиолч Бернард Шоу, Герберт нарыг багтаасан Фабиан нийгэмлэгийн гишүүн болсон. Уэллс, Жон Мейнард Кейнс, Уильям Беверидж, Ричард Хенри Тауни.

Фабианчууд социализмыг эдийн засгийн хөгжлийн зайлшгүй үр дүн гэж үздэг ч зөвхөн хувьслын замыг хүлээн зөвшөөрч, хувьсгалыг эсэргүүцсэн. Гэсэн хэдий ч Рассел нийгмийн үйлдвэрлэлд төрийн хяналтыг эсэргүүцэгч байсан тул Фабианчуудын үзэл бодлыг бүрэн хуваалцдаггүй.

Үүнээс гадна Английн гүн ухаантан капиталист тогтолцоо оршин тогтнох нь сүйрсэн гэж тунхаглаж, аж үйлдвэрийг бизнес эрхлэгчид, төр биш харин хөдөлмөрч хүмүүс удирдах ёстой гэж үзэж, улс төрийн байгууллагуудын бие даасан байдал, эдийн засгийн байдлаас хараат бус байдлыг нотлохыг оролддог. нийгмийн үндэс. Тэрээр анархизмыг өрөвдөж, төрийн хүчийг орчин үеийн ертөнцөд аз жаргалгүй байдлын гол шалтгаан гэж үздэг байв.

Дэлхийн 1-р дайны үед Бертран Рассел дайн ба энх тайвны нийгэм-улс төрийн цогц асуудал, төрийн бүтэц, түүний удирдлагын цогц асуудалд оролцож байв. Англи улс дайнд бэлтгэж байх үед Рассел пацифизм үнэнч гэдэгт итгэлтэй болсон бөгөөд үүний үндэс нь Расселийн хувьд түүний социализм байсан юм. Рассел Цэрэг татлагын эсрэг байгууллагын гишүүн болсон нь Англид бүх хүмүүс "эх орноо хамгаалж" байсан тэр үед маш зоригтой үйлдэл болсон юм. Эрх баригчдыг эсэргүүцсэнийхээ төлөө Рассел Тринити коллежид суралцах байраа хасуулсан боловч хамгийн гол нь Их Британид заналхийлсэн үед пацифизмыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан олон найз нөхөдтэйгөө хэрэлдэж байгаад Рассел бухимдаж байна.

1916 онд Рассел улс төрийн болон шашны шалтгаанаар цэргийн алба хаахаас татгалзах хүний ​​эрхийг хамгаалсан "Ухамсрын хэм хэмжээг дагахаас татгалзсан хүмүүсийн хоёр жилийн шаргуу хөдөлмөр" хэмээх ухуулах хуудсыг нэрээ нууцлан хэвлүүлжээ. Үүнийг тараасан хэргээр хэд хэдэн хүн буруушаагдсаны дараа Рассел эрх мэдлээ алдахаас айгаагүй бөгөөд "Таймс" сониноор дамжуулан зохиогчийн нэрийг илчилж, Англи дахь улс төрийн эрх чөлөө нь шоу болж байна гэсэн санааг илэрхийлжээ. Үүний төлөө эрх баригчид түүнийг шүүхэд өгч байгаа юм. Рассел зөвхөн өөрөө ч биш, Британийн уламжлалт эрх чөлөө бүхэлдээ док дээр байгаа гэж хэлэв. Шүүхийн ажиллагааны үр дүнд Рассел 100 фунт стерлингийн торгууль ногдуулж, номын санг нь хурааж, АНУ руу лекц уншихыг хориглосон байна.

"Миний улс төрийн үзэл баримтлал" (1917) номондоо Рассел улс төрийн цорын ганц зохистой зорилго бол нийгэм дэх хүн бүрийн байгалийн бүтээлч чадавхийг бүрэн дүүрэн хөгжүүлэх явдал бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ эрс либерал шинэчлэл, хүмүүсийг хуваагддаг тогтолцоог устгах явдал юм гэж үздэг. ангиуд болон бусад консерватив бүлгүүд (түүний дотор шашны бүлгүүд) нь түүнийг социал демократ гэж ангилах боломжийг олгодог. Жинхэнэ ардчилал, Расселын хэлснээр социализм руу тэмүүлэх ёстой.

Итгэмжлэгдсэн энх тайвныг дэмжигчдийг дарах гэсэн оролдлого үр дүнд хүрэхгүй байгаа бөгөөд Рассел "Германы энх тайвны санал" (1918 оны 1-р сарын 3) нийтлэлдээ Большевик, Лениний бодлогыг гүтгэн доромжлох, хуурамчаар үйлдэх давалгааны эсрэг хатуу байр сууриа илэрхийлжээ. "Эх оронч хэвлэл", түүнчлэн Антанте Оросын энхийн саналд нэгдэхээс татгалзаж байна. Рассел мөн АНУ-ыг дайнд оруулахыг буруушааж, Англид ирж буй америк цэргүүдийг страйкбрейкерээр ажиллуулж болно гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 1918 онд Рассел Брикстоны шоронд 6 сар хоригдов. Тэнд 2917-р хоригдол маш их уншдаг (Вольтерээс Чехов хүртэл) "Математикийн философийн оршил" (1919) хүртэл бичсэн. Яг тэр үед Оросын алдарт большевик Максим Литвинов нэг шоронд байсан.

1919 оны намар Оксфорд дахь Социалист оюутнуудын байгууллагаас хуралдуулсан хурал дээр Расселтэй уулзсан Английн болон олон улсын хөдөлмөрийн хөдөлгөөний зүтгэлтэн, дараа нь бие даасан хөдөлмөрийн намын гишүүн Р.П.Датт бичжээ. Дайны эсрэг бөөнөөрөө түүнийг "тэр өдрүүдэд социалистуудын байлдааны эгнээнд оруулсан".

Бодит эхлэхээс нэлээд өмнө, мөн дайсагнал дуусах хүртэл Рассел дайныг эрс эсэргүүцэж байв.

Орост Зөвлөлт засгийн эрхийг тунхагласны дараа Рассел 1918 онд. Энэ үйл явдал дэлхий даяар ирээдүйн хөгжил цэцэглэлтэд итгэл найдвар төрүүлж, большевикуудыг биширдэг гэдгээ ч хүлээн зөвшөөрсөн. 1920 оны 5-р сарын 19-нд Рассел Хөдөлмөрийн төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд ЗХУ-д очиж, 1920 оны 6-р сарын 17 хүртэл тэнд байсан. Рассел Кремльд зочилж, В.И.Ленинтэй уулзаж, түүнтэй нэг цаг гаруй ярилцав. Энэ аяллын үеэр тэрээр Троцкий, Горький, Блок нартай уулзаж, Петроградын математикийн нийгэмлэгт лекц уншсан. Рассел сөрөг хүчний төлөөлөгчид төдийгүй энгийн иргэдтэй ч уулзаж чадсан.

Рассел ЗХУ-ын хөгжлийн загварыг жинхэнэ коммунист үзэл санаатай нийцэхгүй гэж хүлээн зөвшөөрч, большевикуудад сэтгэл дундуур байв. Энэхүү аяллын тухай "Большевизмын практик ба онол" (1920) хэмээх дурсамж номондоо Рассел ингэж бичжээ.

Хэрэв большевизм капитализмын цорын ганц хүчтэй, идэвхтэй өрсөлдөгч болж хувирвал социализм үүсэхгүй, харин эмх замбараагүй байдал, сүйрэл л ноёрхоно гэдэгт би итгэлтэй байна.

Миний нэгэн адил чөлөөт оюун ухааныг хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн гол хөдөлгүүр гэж үздэг хүн большевизмыг Ромын Католик Сүмийг эсэргүүцдэг шигээ үндсээрээ эсэргүүцэж чадахгүй.

Большевизм бол улс төрийн сургаал төдийгүй өөрийн гэсэн сургаал, ариун судартай шашин юм. Ленин нэг санааг нотлохыг хүсэхдээ аль болох Маркс, Энгельсээс иш татдаг.

Рассел өөрсдөө зүүний үзэл бодлоосоо бууж өгөөгүй, өөрийгөө социалист, тэр ч байтугай коммунист гэж нэрлэсээр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Рассел ижил номондоо:

Коммунизм дэлхий дахинд хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг.

Би Орост коммунистын хувиар ирсэн боловч эргэлздэггүй хүмүүстэй харилцах нь коммунизмын тухай биш, харин түүний төлөө хүмүүс эцэс төгсгөлгүй бэлэн байдаг итгэл үнэмшлийг ийм увайгүй баримтлах мэргэн ухааны тухай миний эргэлзээг мянга дахин бэхжүүлсэн. зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, ядуурлыг нэмэгдүүлнэ.

Орост байгаа нөхцөлд ч гэсэн коммунизмын амьдрал бэлэглэгч сүнс, бүтээлч итгэл найдварын сүнс, шударга бус байдал, дарангуйлал, шуналыг устгах арга замыг эрэлхийлэх - хүний ​​оюун санааны өсөлтөд саад болж буй бүх зүйл, хувийн өрсөлдөөнийг хамтарсан үйлдлээр солих хүсэл, эзэн боолын харилцааг чөлөөт хамтын ажиллагаагаар солих хүсэл. Энэхүү итгэл найдвар нь коммунистуудын хамгийн сайн хэсэг нь Оросын туулж буй хүнд хэцүү он жилүүдийн сорилтыг даван туулахад тусалдаг бөгөөд энэ итгэл найдвар дэлхий даяар урам зориг өгдөг. Энэхүү итгэл найдвар нь химер, уран зөгнөл биш, харин гагцхүү шаргуу хөдөлмөр, баримтыг илүү бодитой судлах, юуны түрүүнд тууштай суртал ухуулгын үр дүнд л хэрэгжих боломжтой бөгөөд энэ нь коммунизмд шилжих хэрэгцээг өргөн хүрээнд ил тод болгох ёстой. ажилчдын дийлэнх нь. Оросын коммунизм бүтэлгүйтэж, үхэх магадлалтай, гэхдээ коммунизм нь үхэхгүй.

Одоо байгаа капиталист систем сүйрлээ. Түүний шударга бус байдал үнэхээр харамсаж байгаа тул зөвхөн мунхаглал, уламжлал нь цалин хөлсний ажилчдыг үүнийг тэвчихэд хүргэдэг. Мунхаглал арилвал уламжлал сулардаг; дайн хүний ​​оюун ухаан дээрх уламжлалын хүчийг устгасан. Магадгүй Америкийн нөлөөн дор капиталист систем тавин жил оршин тогтнох боловч аажмаар суларч, 19-р зуунд байсан байр сууриа хэзээ ч эргүүлэн олж авахгүй. Үүнийг дэмжихийг оролдох нь шинэ зүйл бүтээхэд ашиглаж болох эрчим хүчийг дэмий үрэх гэсэн үг юм.

Аяллын сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн өөр нэг ном бол "Большевизм ба Баруун" (1924) ном юм.

1920 оны 10-р сарын 12-нд шинэчлэлийн хөдөлгөөний удирдагч Лян Чичаогийн зохион байгуулсан "Шинэ сургаалын нийгэмлэг"-ийн урилгаар Рассел Хятадад очиж, 1921 оны 6-р сарын 10 хүртэл ажиллав. Бээжингийн их сургуульд Рассел математик, логик, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, мэдлэгийн онолын чиглэлээр тусгай хичээл зааж, энэ улсад социализмыг хөгжүүлэх арга замын талаар ярилцав. Сэтгэгч лекцүүддээ коммунизмыг сурталчлах боловч пролетариатын дарангуйллыг эсэргүүцэж, зөвхөн "гэгээрэл нь өмчлөгч ангийнхны ухамсарыг дээшлүүлж, дайн, хувьсгалаас зайлсхийхэд тусална" гэж үздэг. Расселын чөлөөт сэтгэлгээ, шашныг шүүмжлэх үзэл санааг тусгасан лекцүүд нь Хятад дахь атеист хөдөлгөөний шинэ чиглэлийг бий болгоход түлхэц өгсөн юм. Тэдгээрийг Шаонян Жунгуо хэвлэлийн газраас "Шашины асуудал" (1921) тусгай цуглуулгад хэвлүүлсэн. Хятадын сэхээтнүүдэд хамгийн их нөлөөлсөн зүйл бол социализмын ардчилсан хувилбарын тухай Расселын бодол байв.

Түүнийг ирэхээс өмнө болон дараа нь Английн сэтгэгчдийн математик, логик, нийгмийн нийгэм-улс төрийн хөгжлийн талаархи нэлээд олон бүтээлийг Хятадад орчуулсан нь Хятадын шинэчлэгч, дэвшилтэт хүмүүсийн дунд маш их алдартай болсон. улс орны ирээдүйн төрийн бүтэц.

Ван Сингон хэлэхдээ, Английн сэтгэгчийн философи нь "ямар нэг төрлийн эд баялаг, аз жаргалд хүрэхийг зорилгоо болгодоггүй, энэ нь хүмүүст бидний эргэн тойрон дахь энэхүү энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг ээдрээтэй ертөнцийг ойлгоход нь туслах зорилготой юм." 1920 онд Бээжингийн их сургуульд Бертран Расселийн нийгэмлэг байгуулагдаж, Расселын сар бүр (1921 оны 1-р сард) хэвлэгджээ. 5-р сарын 4-ний эсрэг империалист хөдөлгөөний үед Хятадад Рассел гэж нэрлэгддэг Лосагийн философи нь дэвшилтэт залуучуудад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

1921 онд Рассел Орос руу аялж байхдаа нарийн бичгийн дарга байсан Дора Винифред Блэктэй хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Тэрээр "Большевизмын практик ба онол" номынхоо "Урлаг ба боловсрол" бүлгийг бичсэн хүн юм. Рассел хоёр хүүхэдтэй (Алистай анхны гэрлэлт (заримдаа Алис) Уиталл Пирсалл Смит хүүхэдгүй байсан).

Рассел сурган хүмүүжүүлэх ухаан, түүний дотор боловсролын шинэлэг аргуудыг эрчимтэй судалж эхлэв. Түүний боловсролын талаарх үзэл бодол нь нийгэм-улс төрийн либерал үзэлтэй салшгүй холбоотой юм. Рассел чөлөөт сэтгэлгээг хуучирсан консерватив үзлээс хамгаалахыг эрмэлздэг (Расселд ямар ч шашин багтдаг). Хүүхдүүдийг албадлагагүйгээр, нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээний ашиг тусыг ойлгуулж, эелдэг байдлаар хүмүүжүүлэх ёстой гэж Рассел үзэж байна. Рассел хүүхдүүдийг эдийн засгийн гарал үүсэл, хүйс, арьсны өнгө, үндэс угсаагаар нь ялгах нь аймшигтай зүйл гэж үздэг. Расселын боловсролын зорилго нь хүний ​​бүтээлч чадварыг шовинизм, хүнд суртал, ангийн хэвшмэл ойлголтын нөлөөллөөс хамгаалах явдал юм. Рассел Английн хүмүүжил, боловсролын тогтолцоог эрс шүүмжилж, түүнийг ардчилсан болгохыг санал болгож байна.

Түүний энэ чиглэлээр хийсэн ажлын хамгийн чухал үр дүн нь "Боловсролын тухай" (1926), "Гэрлэлт ба ёс суртахуун" (1929), "Боловсрол ба нийгмийн тогтолцоо" (1932) номууд байв. Рассел эхнэрийнхээ хамт Бикон Хилл сургуулийг нээдэг бөгөөд энэ нь голчлон асуудалтай бага насны хүүхдүүдэд зориулагдсан юм. Тус сургууль дайн эхлэх хүртэл байсан.

Түүний сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр гаргасан санаануудын нэг онцлог зүйл бол мэдлэгээр дэмжигдсэн хайр нь "боловсролын жинхэнэ үндэс болсон бол дэлхий өөрчлөгдөнө" гэсэн диссертаци байв. Рассел энэ санаагаа дараагийн бүтээлүүддээ давтсан.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар түүний сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаархи санаанууд нь тухайн үеийн англи хэлний шилдэг багш Г.Лэйн, А.С.Нейл, америкчууд Г.Бруди, Ж.Дьюи нарын үзэл бодолтой адил дэвшилттэй биш байсан ч энэ сургууль нь тэдэнд илүү их эрх чөлөө олгохыг зөвшөөрч, урамшуулсан юм. оюутнуудад зориулсан өөрийгөө илэрхийлэх. Рассел "хүүхдүүд орчлон ертөнцийн иргэд байх ёстой" гэж бичсэн бөгөөд ямар ч албадлагагүй, айдасгүйгээр өсгөсөн. Түүний сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол нь шашны боловсролыг эсэргүүцдэг утопист социалист Оуэн, Фурье нарын үзэл санааг олон талаар санагдуулдаг байв.

Хэдийгээр олон эрдэмтэд Расселын боловсролд оруулсан хувь нэмрийг үл тоомсорлодог ч хорь гаруй жилийн дараа Рассел "Гэрлэлт ба ёс суртахуун" (1929) номоороо утга зохиолын салбарт Нобелийн шагнал хүртэх болно.

1930-аад оны тоталитар дэглэмийн хөгжлийн явцад Рассел удахгүй болох цэргийн сүйрлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэмцэж байв. Энэ хугацаанд бичсэн олон номуудын зарим нь "Эрх чөлөө ба зохион байгуулалт", 1814-1914 (1934), "Фашизмын үүсэл" (1935), "Аль зам энх тайванд хүргэдэг вэ?" (1936), "Эрх мэдэл: нийгмийн шинэ шинжилгээ" (1938). Рассел фашизм ба большевизмын эсрэг идэвхтэй тэмцсэн (“Фашизмын үүсэл” (1935), “Скилла ба Чарибдис, эсвэл коммунизм ба фашизм” (1939)).

1930-аад оны сүүлээр Рассел АНУ руу аялж, Чикагогийн их сургууль, Калифорнийн их сургуульд багшилжээ.

1935 онд Рассел хоёр дахь удаагаа салж, нарийн бичгийн дарга Патрисия Хелен Спенстэй гэрлэжээ. Энэ гэрлэлтээс тэрээр хоёр дахь хүүтэй болсон.

Пацифист итгэл үнэмшилдээ тулгуурлан Рассел 1938 оны Мюнхений хэлэлцээрийг сайшаав.

Дайны ойртож байгаа нь Расселд пацифизмыг зөв зүйтэй гэдэгт хүчтэй эргэлзээ төрүүлж байна. Гитлер, Сталин Польшийг эзлэн авсны дараа Рассел пацифизмыг орхисон. Одоо Рассел Англи, АНУ-ын хамтарсан цэргийн хүчин чармайлтыг дэмжиж байгаа нь тус улсыг цэргийн мөргөлдөөнд оруулахгүй гэж найдаж байсан Америкийн тусгаарлагчдийн дургүйцлийг хүргэж байна.

Рассел 1938-1944 онд Чикагогийн их сургууль, Калифорнийн их сургууль, АНУ-ын Харвардын их сургууль, Барнсын санд лекц уншиж, "Утга ба үнэний судалгаа" (1940), "Түүх" гэсэн хоёр үндсэн бүтээлээ хэвлүүлсэн. Барууны гүн ухааны" (1945), сүүлийнх нь АНУ-ын бестселлерийн жагсаалтад хэд хэдэн удаа орсон бөгөөд одоо ч мэргэжилтнүүд болон энгийн уншигчдын анхаарлыг татсаар байна.

1940 онд Рассел Сити коллежид гүн ухааны профессор болсон нь Рассел идэвхтэй тэмцэж, шашин шүтлэгийн эсрэг болон шашингүйн үзлийг түгээн дэлгэрүүлж байсан санваартнуудын хүчтэй дайралтад өртөв.

1944 онд Рассел АНУ-аас Англид буцаж ирээд Кембрижийн их сургуулийн Тринити коллежид багшилж эхэлсэн бөгөөд дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр милитаризмын эсрэг үг хэлснийхээ төлөө халагдсан юм.

Нас өндөр болсон ч (1942 онд 70 нас хүрсэн) Рассел нийгмийн идэвх зүтгэлийнхээ ачаар хамгийн алдартай англичуудын нэг болжээ. Түүний хэвлүүлсэн олон номуудын дотор: "Гүн ухаан ба улс төр" (1947), "Хүний үйл ажиллагааны хавар" (1952), "Хүний танин мэдэхүй". Түүний хүрээ ба хил хязгаар" (1948). Рассел дараа нь "Эрх мэдэл ба зан чанар" (1949) номонд цуглуулсан хэд хэдэн радио лекц уншдаг.

1954 он хүртэл Рассел Хүйтэн дайны бодлогыг дэмжиж, энэ нь Дэлхийн III дайнаас сэргийлж чадна гэдэгт итгэлтэй байв. Рассел ЗСБНХУ-ыг маш хатуу шүүмжилж, Америкийн Нэгдсэн Улсыг дэлхий дахинд ноёрхохыг дэмжиж, тэр байтугай атомын цохилтын аюулын дор ЗСБНХУ-ыг АНУ-ын захирамжид захирагдах шаардлагатай гэж үздэг.

Расселын улс төрийн үзэл бодлыг ойлгохын тулд түүний энэ үед хийж байсан коммунизмын онолын үндэс суурийг хурц шүүмжлэх нь зөвхөн марксизмыг шүүмжлэхээс үүдэлтэй гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд Рассел өөрөө нийгмийн ардчиллыг дэмжигч хэвээр байв.

Үнэн хэрэгтээ албан ёсны дэглэмийг сурталчилж, хүйтэн дайны талаарх Британийн үзэл бодлыг сурталчилсаных нь төлөө Рассел 1949 оны 6-р сарын 9-нд Гавьяаны одонгоор шагнагджээ.

1950 онд 78 настай Рассел "Гэрлэлт ба ёс суртахуун" (1929) ном, сэтгүүлзүйн бүтээлээрээ Нобелийн утга зохиолын шагнал хүртжээ.

Устөрөгчийн бөмбөг туршиж, Фредерик Жолио-Кюритэй захидал бичсэнийхээ дараа Рассел сэтгүүлчийн авьяас, асар их эрх мэдлээ ашиглан цөмийн зэвсгийг эрс эсэргүүцэж, радиогоор (1954 оны 12-р сарын 24) Англи болон дэлхийн бүх оршин суугчдад хандан үг хэлжээ. "Цөмийн дайны эсрэг дэлхийн төлөөх тэмцлийн тунхаг"-д тэрээр ирээдүйн дайнд ялагч байх боломжгүй гэж үзсэн. Мөнхийн энх тайвны замын тухай асуудлыг Рассел нас барахаас хоёр хоногийн өмнө Эйнштейний гарын үсэг зурсан алдарт мэдэгдэлд, дараа нь шинжлэх ухааны бусад тэргүүлэх зүтгэлтнүүд маш яаралтай тавьсан юм. Энэхүү баримт бичгийг Лондонд болсон атомын дайны аюулын эсрэг (1955) дэлхийн эрдэмтдийн хэвлэлийн бага хурал дээр “Рассел-Эйнштейний тунхаг” хэмээн зарлав.

1957 онд Канадын тосгонд болсон эрдэмтдийн анхдугаар бага хурлаар хэлэлцсэний дараа Пугвашийг дэлхийн бүх эрдэмтэд “Энх тайвны төлөөх тэмцлийн тунхаг” болгон баталсан нь Пугвашийн хөдөлгөөний эхлэлийг тавьсан юм.

1950, 1960-аад онд цөмийн зэвсгээр дэлхийн гурав дахь дайны аюул нүүрлэж байсан энэ үед энх тайвны төлөөх хамгийн нөлөө бүхий тэмцэгчдийн нэг Расселын хийсэн ажлыг үнэлж баршгүй. Рассел цөмийн зэвсгээс ангижрах хөдөлгөөн (1958), Зуун хорооны (1960) гишүүн байв. Рассел дэлхийн хамгийн том улс орнуудын удирдагчидтай захидал бичиж, харилцаж, уулзаж, ярилцаж байсан нь түүний олон улсын эрх мэдэл асар их юм.

1961 оноос хойш Рассел НҮБ-тай төстэй олон улсын нэр хүндтэй форумын үзэл баримтлалыг хамгаалж ирсэн.

1961 онд 89 настай Нобелийн шагналтан дайны эсрэг үйл ажиллагаанд оролцсон хэргээр удаан хугацаагаар шоронд хоригдох ял авчээ.

1962 онд Кубын пуужингийн хямрал хурцдаж байх үед Рассел Кеннеди, Хрущев нарыг шууд хэлэлцээрт орохыг уриалав.

1963 оны зун тэр үе хүртэл Рассел болон түүний хамтрагчдын үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг байсан бүх асуудлыг шийдвэрлэх ёстой сан байгуулах ажил эхэлсэн. Тус байгууллагыг бий болгоход Ральф Шонманн онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.

1963 оноос хойш Рассел Вьетнам дахь Америкийн түрэмгийллийг эсэргүүцэж эхлэв. Тэрээр Жан Пол Сартртай хамтран Вьетнам дахь Дайны гэмт хэргийг мөрдөн шалгах олон улсын шүүхийг байгуулжээ. Тэр цагаас хойш барууны орнууд жирийн ард түмний милитаристын эсрэг алдартай хүнийг хүндлэх сэтгэлийг бууруулахыг хичээж, Расселын эсрэг хатуу ширүүн дайралт хийхийг зөвшөөрсөн. Рассел амьдралынхаа эцэс хүртэл "хөгшин хүн ухаангүй байна" гэсэн янз бүрийн сануулга, шууд мэдэгдлийг тэсвэрлэдэг. Нэр хүндтэй Нью-Йорк Таймс сонин хүртэл “Морь дээрх цогцос” гэсэн доромжилсон нийтлэл нийтэлдэг. Амьдралынх нь сүүлийн жилүүдэд түүний нийгмийн идэвхи нь залуу наснаасаа багагүй, өндөр биш байсан ч эдгээр цуу яриаг бүрэн үгүйсгэж байна. Тухайлбал, 80 насныхаа ойг тэмдэглэж (1952) "Дурсамжаас хөрөг" (1956), "Баримт ба уран зохиол" (1962) зэрэг хорь гаруй ном хэвлүүлж чадсан. Нас барахаасаа нэг жилийн өмнө Рассел "Намтрын тухай" (1967-1969) сүүлчийн гурав дахь ботийг хэвлүүлж чадсан бөгөөд энэ нь түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог, учир нь амьдралын тухай намтар түүхээс гадна бүхэл бүтэн амьдралын элементүүдийг агуулдаг. үзэл бодлын цогц хувьсал. Бараг зуун жил амьдарсан Рассел анх гарал үүслийн улмаас бага наснаасаа эхлэн дэлхийн бүх үйл явдлын гол төвд амьдарч байсан бөгөөд үүний ачаар Намтар нь үнэхээр агуу бүтээл болжээ.