XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиолчдын бүтээлч байдал, уран сайхны ойлголтын талаархи уран зохиолын үйл явц
19-р зууны сүүлийн арван жил Орос хэл, дэлхийн соёлд шинэ үе шатыг нээж байна. Байгалийн шинжлэх ухааны томоохон суурь нээлтүүд, тэр дундаа Альберт Эйнштейний харьцангуйн онол нь Европын соён гэгээрлийн уламжлалд бий болсон, дэлхийн бүтцийн талаарх өмнөх үзэл санааг эрс дордуулсан. хоёрдмол утгагүй байгалийн үзэгдлийг урьдчилан таамаглах үндсэн зарчим дээр зүй тогтол. Процессын давтагдах, урьдчилан таамаглах чадварыг ерөнхийд нь учир шалтгааны ерөнхий шинж чанарууд гэж үздэг. Үүний үндсэн дээр бий болсон позитивист сэтгэлгээний зарчим, 19-р зуунд дэлхийн шинжлэх ухаанд ноёрхсон. Эдгээр зарчмууд нь нийгмийн хүрээг хамарсан: хүний амьдралыг гадаад нөхцөл байдал, үр дүнтэй шалтгаануудын нэг буюу өөр хэлхээгээр бүрэн тодорхойлдог гэж ойлгодог. Хүний амьдралын бүх зүйлийг хангалттай тайлбарлах боломжгүй ч шинжлэх ухаан хэзээ нэгэн цагт бүх нийтийг хамарсан мэдлэгт хүрч, бүх ертөнцийг ойлгож, хүний оюун ухаанд захирагдах чадвартай болно гэж үздэг байв. Шинэ нээлтүүд нь дэлхийн бүтцийн бүрэн байдлын талаархи санаа бодлыг эрс эсэргүүцэв. Нэгэн цагт тогтвортой мэт санагдаж байсан зүйл тогтворгүй байдал, эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн болон хувирав. Аливаа тайлбар нь бүх нийтийнх биш бөгөөд нэмэлт оруулах шаардлагатай болох нь тогтоогдсон харилцан нөхөх зарчмын үзэл суртлын үр дагавар, онолын физикийн үндсэн урсгалд төрсөн. Түүгээр ч барахгүй өмнө нь аксиом гэж үздэг байсан ертөнцийг танин мэдэхүйн тухай санаа эргэлзээтэй болж хувирав.
Дэлхийн физик дүр төрхийн талаархи санаа бодлыг ээдрээтэй дагалдаж байв түүхийг ойлгох зарчмуудыг дахин үнэлэх. Шалтгаан ба үр дагаврын хоорондын шугаман хамаарлын үзэл баримтлалд тулгуурласан түүхэн дэвшлийн урьд нь хөдлөшгүй загвар нь аливаа түүх судлалын логикийн уламжлалт болон ойролцоо байдлын тухай ойлголтоор солигдсон. Түүхэн санааны хямрал нь юуны түрүүнд бүх нийтийн эхлэл, ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс алдагдах замаар илэрхийлэгдсэн. Нийгмийн хөгжлийн олон янзын онолууд гарч ирсэн. Ялангуяа өргөн тархсан Марксизм, аж үйлдвэрийг хөгжүүлэх, шинэ хувьсгалт анги - пролетариат, өмчөөс ангид, нийтлэг хөдөлмөрийн нөхцөлд нэгдсэн, нийгмийн шударга ёсны төлөө идэвхтэй тэмцэхэд бэлэн байсан. Улс төрийн хүрээнд энэ нь эрт үеийн соён гэгээрүүлэх, хожуу үеийн популистуудын терроризмыг үгүйсгэж, тогтолцоог хүчирхийллийн аргаар устгаж, пролетариатын дарангуйллыг тогтоох хүртэл олон түмний зохион байгуулалттай тэмцэлд шилжих гэсэн үг юм. бусад бүх ангиудын дээгүүр.
XIX-XX зууны төгсгөлд. Марксизмын гүн ухаанаас гадна тэрслүү бус, эрин үеийг сэргээн засварлах, түүх бүтээх чадвартай хүний тухай санааг тууштай гаргаж ирсэн М.Горький болон түүний дагалдагчдын бүтээлд хөгжүүлсэн байдаг. Том үсэгтэй хүн, газрын эзэн. Горькийн хамгийн дуртай баатрууд бол хагас домогт Новгородын худалдаачин Васка Буслаев, библийн дүрд Иов нар байсан бөгөөд Бурхан өөрөө өөрийгөө сорьсон юм. Горький ертөнцийг сэргээн босгох хувьсгалт үйл ажиллагаа нь хүний дотоод ертөнцийг өөрчилж, баяжуулдаг гэж үздэг. Тиймээс түүний "Ээж" (1907) романы баатар Пелагея Ниловпа хувьсгалт хөдөлгөөний гишүүн болсноор зөвхөн хүүгээ төдийгүй дарлагдсан, эрхээ хасуулсан бүх хүмүүст эхийн хайрыг мэдэрдэг.
Тэрслүү эхлэл нь В.В.Маяковскийн анхны яруу найраг, В.Хлебников, А.Н.Крученых, Д.Д.-ын аж үйлдвэрийн утопиуудын шүлэг, шүлгүүдэд илүү анархи сонсогдов.
1881 оны 3-р сарын 1-ний эмгэнэлт үйл явдлын дараа (Чөлөөлөгч хааны аллага), ялангуяа 1905 оны хувьсгал ялагдсаны дараа нийгэмд нөлөөлөх хүчирхийллийн аргууд нь дэмий хоосон гэдэгт итгэлтэй байсан зохиолчдын өөр нэг том хэсэг Хүний дотоод ертөнц удаан боловч тогтвортой сайжирч байгаа ч сүнслэг өөрчлөлт. Тэдний хувьд ертөнцийг үзэх үзлийн чиглүүлэгч од нь хүний дотоод эв найрамдлын тухай Пушкиний санаа байв. Тэд Пушкины дараах үеийн зохиолчид болох Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, Ф.И.Тютчев, Ф.М.Достоевский нарыг оюун санааны хувьд өөрсөддөө ойр гэж үзэж, дэлхийн эв найрамдал эвдэрч сүйрэх гашуун зовлонг мэдэрсэн боловч түүнийг хүсэн хүлээж, сэргээгдэхийг урьдчилан харж байсан. ирээдүйд .
Пушкины эрин үед эдгээр зохиолчид үзсэн Алтан үе үндэсний соёл, нийгэм-соёлын нөхцөл байдалд гарсан үндсэн өөрчлөлтийг харгалзан үзээд түүний уламжлалыг хөгжүүлэхийг эрэлхийлж байсан ч ийм ажлын ээдрээтэй байдлыг ойлгосон. Хэдийгээр энэ зууны эхэн үеийн соёл 19-р зууны эхний хагасын соёлтой харьцуулахад илүү зөрчилтэй, дотоод зөрчилдөөнтэй байсан ч шинэ утга зохиолын эрин үеийг хожим олж авах болно (Оросын цагаачлалын дурсамж, утга зохиолын шүүмж, сэтгүүл зүйд). 1920-1930-аад он) тод үнэлгээний нэр - "Мөнгөн эрин". Энэхүү түүхэн болон уран зохиолын зүйрлэл нь зууны эхэн үеийн уран зохиолыг 19-р зууны, 20-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиолтой холбосон юм. нэр томъёоны статустай болж, үнэн хэрэгтээ энэ зууны эхэн үеийн уран зохиолыг бүхэлд нь хамрах болно: бидний үед М.Горький ба А.А.Блок, И.И.Бунин, А.А.Ахматова нарын эрин үеийг ингэж нэрлэх нь заншил болжээ. . Хэдийгээр эдгээр зохиолчид ертөнц, түүний доторх хүний байр суурийг тэс өөр өнцгөөс харж байсан ч тэднийг нэгтгэсэн нэг зүйл байсан: хямралыг ухамсарлах, Оросын нийгмийг амьдралын шинэ давхрага руу хөтөлж байсан эрин үе рүү шилжих шилжилт.
Янз бүрийн зохиолчдын хуваалцсан улс төр, гүн ухааны үзэл бодлын олон ургалч үзэл нь үүнд хүргэв урлагийн чиг хандлага, чиг хандлагын ерөнхий дүр зургийг эрс өөрчлөх. Жишээлбэл, уран зохиол дахь сонгодог үзэл нь сентиментализмд байр сууриа тавьж, улмаар романтизм руу шилжсэн өмнөх жигд тогтвортой байдал; Уран зохиолын түүхийн үе шат бүрт аль нэг чиглэл давамгайлах байр суурийг эзэлдэг байсан бол ийм үе шат дамжлага нь өнгөрсөн зүйл юм. Одоо өөр өөр гоо зүйн системүүд нэгэн зэрэг оршин тогтнож байсан.
Зэрэгцээ ба дүрмээр бол бие биентэйгээ тэмцэлд реализм ба модернизм нь хамгийн том утга зохиолын урсгалууд хөгжиж байсан бол реализм нь хэв маягийн хувьд нэгэн төрлийн формаци биш, харин хэд хэдэн "реализм" (төрөл бүрийн) цогц цогцолбор байв. нэмэлт тодорхойлолт шаарддаг). Модернизм нь эргээд дотоод туйлын тогтворгүй байдалтай байв: янз бүрийн урсгал, бүлэглэлүүд тасралтгүй өөрчлөгдөж, үүсч, задарч, нэгдэж, ялгарч байв. Шинэ нөхцөл байдал нь хамгийн гэнэтийн хослол, харилцан үйлчлэлийн үндэс суурийг бүрдүүлэв: уран сайхны практикт реализм ба модернизмын зарчмуудыг хослуулахыг хичээж, хэв маягийн завсрын бүтээлүүд гарч, богино хугацааны холбоод бий болжээ. Тийм ч учраас 20-р зууны эхэн үеийн урлагтай холбоотой. үзэгдлийг "чиглэл" ба "гүйдэл"-ийн үндсэн дээр ангилах нь мэдээжийн хэрэг болзолт, үнэмлэхүй биш юм.
I. 1890-ээд оны эхэн үе - 1905 1892 он Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн код: "хааныг бүрэн дагаж мөрдөх үүрэг", түүний эрх мэдлийг "автократ, хязгааргүй" гэж тунхагласан Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл хурдацтай хөгжиж байна. Шинэ анги болох пролетариатын нийгмийн ухамсар өсөн нэмэгдэж байна. Орехово-Зуевская үйлдвэрийн анхны улс төрийн ажил хаялт. Шүүх ажилчдын шаардлагыг шударга гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эзэн хаан II Николас. Анхны улс төрийн намууд байгуулагдсан: 1898 - Социал демократууд, 1905 - Үндсэн хуульт ардчилсан нам, 1901 - Нийгмийн хувьсгалчид.
Төрөл - роман, богино өгүүллэг. Суларсан өгүүллэг. "Сэтгэлийн диалетик" биш харин далд ухамсар, хувь хүний харанхуй, зөн совингийн талууд, тухайн хүн өөрөө ойлгодоггүй энгийн мэдрэмжүүдийг сонирхдог. Зохиогчийн дүр төрх тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг бөгөөд даалгавар бол амьдралын талаархи өөрийн гэсэн субьектив ойлголтыг харуулах явдал юм. Шууд зохиогчийн байр суурь байхгүй - бүх зүйл дэд текст рүү ордог (гүн ухааны, үзэл суртлын) Нарийвчилсан үүрэг нь нэмэгддэг. Яруу найргийн хэрэгслүүд зохиол руу шилждэг. реализм (неорализм)
Модернизм. Жилийн бэлгэдэл. Д.С.Мережковскийн "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" өгүүлэлд модернизм нь онолын үндэслэлийг хүлээн авдаг. Симболистуудын ахмад үеийнхэн: Мережковский, Гиппиус, Брюсов, Балмонт, Федор Сологуб. Залуу симболистууд: Blok, A. Bely The World of Art Journal, Ed. Гүнж М.К.Тенишева, С.И.Мамонтов нар, редакторууд. С.П.Дягилев, А.Н.Бенуа (Петербург) К.Балмонт В.Брюсов Мережковский Д.
Симболизм Гол төлөв зөн совингоор ойлгогдсон зүйл, санаа, тодорхойгүй мэдрэмж, алсын харааны бэлгэдлээр төвлөрдөг; Оршихуйн болон ухамсрын нууцад нэвтэрч, харагдах бодит байдалаар ертөнцийн цаг хугацааны хэтийн идеал мөн чанар, түүний гоо үзэсгэлэнг олж харах хүсэл. Мөнхийн эмэгтэйлэг ертөнцийн сүнс “Толь тусгаж, хоёр тусгалыг харьцуулж, хооронд нь лаа тавь. Лааны дөлөөр будагдсан ёроолгүй хоёр гүн гүнзгийрч, харилцан гүнзгийрч, лааны дөлийг баяжуулж, нэгдэнэ. Энэ бол шүлгийн дүр төрх юм. (К. Балмонт) Эрхэм найз минь, бидний харж буй бүх зүйл үл үзэгдэх нүднээс зөвхөн тусгал, зөвхөн сүүдэр гэдгийг та харахгүй байна уу? Эрхэм анд минь, амьдралын чимээ шуугиан тарьж байгааг сонсохгүй байна уу - Зөвхөн гажигтай хариулт (Соловьев) Шатаж буй нүдтэй цонхигор залуу, Одоо би чамд гурван гэрээслэл өгье: Эхлээд хүлээн зөвшөөр: одоохондоо бүү амьдар. ирээдүй бол яруу найрагчийн эзэмшил юм. Хоёр дахь зүйлийг санаарай: хэнийг ч өрөвдөж болохгүй, өөрийгөө хязгааргүй хайрла. Гурав дахь нь: урлагийг шүтэн биширч, зөвхөн түүнд хуваагдалгүйгээр, зорилгогүй (Брюсов)
1905 он - Оросын түүхийн гол он жилүүдийн нэг Энэ жил хувьсгал болж, 1-р сарын 9-ний "Цуст ням гараг"-аас эхэлж, хааны анхны тунхаг бичиг хэвлэгдэн, хаант засаглалын эрх мэдлийг харьяат хүмүүсийн талд хязгаарлаж, Думыг хууль тогтоох эрх мэдэл болгон, иргэний эрх чөлөөг батлах, Витте тэргүүтэй Сайд нарын зөвлөл байгуулах, хувьсгалын оргил үе байсан Москва дахь зэвсэгт бослого, Севастополь дахь бослого гэх мэт.
Он жилүүд. Орос-Японы дайн
III - 1920-иод он
Симболизмын хямрал. А.Блокийн "Оросын бэлгэдлийн өнөөгийн байдлын тухай" нийтлэл 1911 он. Өмнөх бүх соёл, авангард - футуризмыг үгүйсгэсэн хамгийн радикал чиглэл гарч ирнэ. Хлебников, В.Маяковский, И.Северянин нарт.
Футуризм бол "ирээдүйн урлаг" бүтээх хүсэл эрмэлзэл, "өнгөрсөн" өв соёлыг үгүйсгэх явдал юм. хэлний туршилт "заум" Шөнөдөө Манор, Чингис хаан! Чимээ гарга, хөх хус. Шөнийн үүр цайлаа, заратустр! Тэнгэр цэнхэр байна, Моцарт! Бүрэнхий үүлс, Гоя болоорой! Та шөнө байна, үүл, дэгээ!
Олон нийтийн таашаалд алгадах нь бидний Шинэ Анхны Гэнэтийн уншлага. Зөвхөн бид л цаг үеийнхээ нүүр царай юм. Цаг хугацааны эвэр биднийг үгийн урлагт үлээлгэдэг. Өнгөрсөн үе хатуу байна. Академи, Пушкин хоёр иероглифээс илүү ойлгомжгүй байдаг. Пушкин, Достоевский, Толстой гэх мэтийг шидэх. орчин үеийн уурын усан онгоцноос. Анхны хайраа мартаагүй хүн сүүлчийн хайраа танихгүй. Хэн итгэмтгий, сүүлчийн хайрыг Балмонтын сүрчигний садар самуун болгох вэ? Энэ нь өнөөгийн эр зоригийн сэтгэлийг илэрхийлж байна уу? Брюсовын дайчин хар фракнаас цаасан хуяг хулгайлахаас аймхай хулчгар хэн айх вэ? Эсвэл тэд үл мэдэгдэх гоо үзэсгэлэнгийн үүр мөн үү? Тэр тоо томшгүй олон Леонид Андреев нарын бичсэн номнуудын бохир шаварт хүрсэн гараа угаа. Энэ бүхэнд Максим Горький, Куприн, Блок, Соллогуб, Ремизов, Аверченко, Черный, Кузьмин, Бунин гэх мэт. гэх мэт. Голын эрэг дээр зуслангийн байшин байхад л хангалттай. Ийм шагналыг хувь заяа уяачид өгдөг. Тэнгэр баганадсан барилгуудын өндрөөс тэдний ач холбогдолгүйг харна!... Яруу найрагчдын эрхийг дээдлэхийг захиж байна: 1. Үгийн санг дур зоргоороо болон үүсмэл үгсээр (Үг шинэлэг) нэмэгдүүлэх. 2. Тэдний өмнө байсан хэлийг эсэргүүцэхийн аргагүй үзэн ядалт. 3. Бардам духнаасаа ванны шүүрнээс өөрийн хийсэн алдар суугийн хэлхээг аймшигтайгаар салга. 4. Исгэлэн, уур хилэнгийн далай дунд "бид" гэсэн үгийн блок дээр зогсох. Хэрэв таны "эрүүл ухаан", "сайн амт"-ын бохир гутаан доромжлол бидний эгнээнд хэвээр байгаа бол Өөрийгөө үнэ цэнэтэй (бие даасан) Үгийн шинэ ирж буй гоо үзэсгэлэнгийн аянга цахилгаанууд анх удаа чичирч байна. тэд. Д.Бурлюк, Александр Крученых, В.Маяковский, Виктор Хлебников Москва 12-р сард
"Мөнгөн эрин"-ийн онцлог 1. Уншигчдын явцуу хүрээлэлд зориулагдсан уран зохиолын элитизм. Дурсамж, зүйрлэл. 2. Уран зохиолын хөгжил нь бусад урлагийн төрлүүдтэй холбоотой: 1. Театр: дэлхийн театрт өөрийн гэсэн чиглэл - Станиславский, Мейерхольд, Вахтангов, М.Чехов, Таиров 2. Уран зураг: футуризм (Малевич), бэлгэдэл (Врубель) , реализм (Серов), акмеизм ("Урлагийн ертөнц") 3. Философийн асар их нөлөө, дэлхийн олон шинэ чиг хандлага: Н.Бердяев, П.Флоренский, С.Булгаков, В.Соловьев; Ницше, Шопенгауэр. 4. Сэтгэл судлалын нээлт - Фрейдийн далд ухамсрын тухай онол. 5. Яруу найргийн хөгжил давамгайлсан. Шүлгийн салбарт нээлт. - Шүлгийн хөгжмийн ая. – Сонет, мадригал, баллад гэх мэт төрөл жанрын сэргэн мандалт 6. Зохиол дахь шинэлэг зүйл: роман-симфони (А.Белый), модернист роман (Ф.Соллогуб) 7. Изотерик сургаал (спиритизм, оккультизм) – уран зохиол дахь ид шидийн үзлийн элементүүд .
Константин Сергеевич Станиславский Түүний алдартай тогтолцооны гол ойлголтууд: дүрд тоглох зураачийн ажлын үе шатууд, дүрд хувирах арга барил, найруулагчийн удирдлаган дор "чуулга" тоглох, түүнтэй төстэй "дүр" гүйцэтгэдэг. хөгжлийн янз бүрийн үе шатыг дамждаг амьд организмын хувьд найрал хөгжим, хамтлагийн удирдаач; хамгийн гол нь дүрийн шалтгаан-үр дагаврын харилцааны онол Жүжигчин хүн тайзан дээр гарч ирэхдээ дүрийнхээ логикийн хүрээнд тодорхой ажлыг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дүр бүр нь зохиолчийн тавьсан бүтээлийн ерөнхий логикт оршдог. Зохиогч уг бүтээлээ ямар нэгэн зорилгын дагуу, ямар нэгэн үндсэн санааг агуулж бүтээсэн. Жүжигчин дүртэй холбоотой тодорхой даалгаврыг гүйцэтгэхийн зэрэгцээ гол санааг үзэгчдэд хүргэхийг хичээж, гол зорилгодоо хүрэхийг хичээх ёстой. Ажлын гол санаа эсвэл түүний гол зорилго нь хамгийн чухал ажил юм. Жүжиглэх урлагийг гурван технологид хуваадаг: - гар урлал (бэлэн марк ашиглахад үндэслэсэн бөгөөд үүгээрээ үзэгч жүжигчний сэтгэл хөдлөлийг тодорхой ойлгох боломжтой), - гүйцэтгэл (урт бэлтгэлийн явцад жүжигчин жинхэнэ мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эдгээр туршлагын илрэлийн хэлбэрийг автоматаар бий болгодог туршлага, гэхдээ жүжигчний тоглолт өөрөө эдгээр мэдрэмжийг мэдрэхгүй, зөвхөн дүрийн дүр төрхийг, гаднах бэлэн зургийг хуулбарладаг). -туршлага (жүжигчин тоглох явцад жинхэнэ туршлагыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь тайзан дээрх дүр төрхийг бий болгодог).
Александр Яковлевич Таиров Эмгэнэлт жүжиг ба оперетта, жүжиг ба фарс, дуурь ба пантомимыг хослуулах ёстой Чөлөөт театрын санаа нь жүжигчин хүн бусдын бодол санаа, бусдын үг хэллэгээр хязгаарлагдахгүй жинхэнэ бүтээгч байх ёстой. Зургийн эсвэл дэлхийн жинхэнэ дохионы оронд "сэтгэл хөдлөлийн дохио" гэсэн зарчим. Тоглолт нь жүжгийг бүх зүйлд дагаж мөрдөх ёсгүй, учир нь тоглолт өөрөө "үнэ цэнэтэй урлагийн бүтээл" юм. Найруулагчийн гол үүрэг бол жүжигчнийг өдөр тутмын амьдралаас чөлөөлөх, чөлөөлөх боломжийг олгох явдал юм. Театрт мөнхийн баяр байх ёстой, эмгэнэлт явдал эсвэл инээдмийн баяр байх нь хамаагүй, зөвхөн театрт хэвшүүлэхгүй бол "театрыг театржуулах"
Всеволод Эмильевич Мейерхольд Мөр, хээ, хөгжмийг нэг төрлийн дүрслэн харуулах хүсэл эрмэлзэл нь жүжиглэх урлагийг шугам, өнгөний уран зөгнөлийн симфони болгон хувиргадаг. "Биомеханик нь жүжигчний тоглоомын дасгал сургуулилтыг хүний зан үйлийн хэм хэмжээнд үндэслэн боловсруулж, тайзан дээрх жүжигчний хөдөлгөөний хууль тогтоомжийг туршилтаар тогтоохыг эрмэлздэг." (В. Жеймсийн сэтгэлзүйн үзэл баримтлал (сэтгэл хөдлөлийн урвалтай холбоотой бие махбодийн хариу урвалын тэргүүлэх байдлын тухай), В. М. Бехтеревийн рефлексологи, И. П. Павловын туршилтууд.
Евгений Багратионович Вахтангов театрын ёс зүй, гоо зүйн зорилгын салшгүй нэгдэл, зураач, ард түмний эв нэгдэл, хурц мэдрэмжийн санааг "тоглолтыг театрт сонсогдохуйц хэлбэрээр шийдвэрлэх орчин үеийн арга замыг" эрэлхийлж байна. драмын бүтээлийн агуулга, уран сайхны онцлогт тохирсон орчин үеийн байдал, тайзны өвөрмөц хэлбэрийг тодорхойлдог
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед Оросын амьдралын бүхий л салбарууд улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. Улс орны хөгжлийн нийгэм, эдийн засаг, соёлын хэтийн төлөвийн талаар янз бүрийн, заримдаа шууд эсрэг талын үнэлгээ байдаг. Ерөнхий мэдрэмж бол улс төрийн нөхцөл байдалд өөрчлөлт оруулж, хуучин оюун санааны болон гоо зүйн үзэл санааг дахин үнэлэх шинэ эрин үе эхэлж байна. Уран зохиол нь улс орны амьдралын үндсэн өөрчлөлтөд хариу өгөхгүй байх боломжгүй байв. Уран сайхны удирдамжийг шинэчилж, уран зохиолын арга барилыг эрс шинэчилж байна. Энэ үед Оросын яруу найраг ялангуяа эрчимтэй хөгжиж байна. Хэсэг хугацааны дараа энэ үеийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе гэж нэрлэх болно.
20-р зууны эхэн үеийн реализм
Реализм алга болдоггүй, хөгжсөөр байдаг. Л.Н ч мөн идэвхтэй ажиллаж байна. Толстой, А.П. Чехов ба В.Г. Короленко, М.Горький, И.А. Бунин, А.И. Куприн ... Реализмын гоо зүйн хүрээнд 19-р зууны зохиолчдын бүтээлч хувийн шинж чанар нь тод илрэл, тэдний иргэний байр суурь, ёс суртахууны үзэл санааг олсон - реализм нь Христэд итгэгч, тэр дундаа Ортодокс шашинтай зохиолчдын үзэл бодлыг адилхан тусгасан байв. ертөнцийг үзэх үзэл - F.M. Достоевский И.А. Бунин ба энэ ертөнцийг үзэх үзэл нь харь байсан хүмүүс - В.Г. Белинскийн М.Горькийн.
Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эхэн үед олон зохиолчид реализмын гоо зүйд сэтгэл хангалуун байхаа больсон - шинэ гоо зүйн сургуулиуд бий болж эхлэв. Зохиолчид янз бүрийн бүлгүүдэд нэгдэж, бүтээлч зарчмуудыг дэвшүүлж, полемикуудад оролцдог - утга зохиолын хөдөлгөөнүүд батлагдсан: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл гэх мэт.
20-р зууны эхэн үеийн бэлгэдэл
Модернист урсгалуудын хамгийн том нь болох Оросын бэлгэдэл нь зөвхөн уран зохиолын үзэгдэл төдийгүй урлаг, гүн ухаан, шашны зарчмуудыг хослуулсан онцгой ертөнцийг үзэх үзэл болон төрсөн. Шинэ гоо зүйн тогтолцоо бий болсон огноог 1892 он гэж үздэг бөгөөд энэ үед Д.С. Мережковский "Оросын орчин үеийн уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" илтгэл тавьсан. Энэ нь ирээдүйн бэлгэдлийн гол зарчмуудыг тунхагласан: "ид шидийн агуулга, бэлгэдэл, уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг өргөжүүлэх". Бэлгэдлийн гоо зүйд гол байрыг бэлгэдэл, утга учир нь шавхагдашгүй дүрслэлд өгсөн.
Ертөнцийг оновчтой танин мэдэхэд Симболистууд ертөнцийг бүтээлч байдлаар байгуулах, урлагаар дамжуулан хүрээлэн буй орчныг танин мэдэхийг эсэргүүцсэн бөгөөд үүнийг В.Брюсов "Ертөнцийг бусад, оновчтой бус аргаар ойлгох" гэж тодорхойлсон. Төрөл бүрийн ард түмний домог зүйд Симболистууд бүх нийтийн гүн ухааны загваруудыг олсон бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар хүний сэтгэлийн гүн гүнзгий суурийг ойлгож, бидний цаг үеийн оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой байдаг. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид Оросын сонгодог уран зохиолын өвд онцгой анхаарал хандуулсан - Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тютчев нарын бүтээлийн шинэ тайлбарыг Симболистуудын бүтээл, нийтлэлд тусгасан болно. Симболизм нь соёлд нэр хүндтэй зохиолчдын нэрийг өгсөн - Д.Мережковский, А.Блок, Андрей Белый, В.Брюсов; бэлгэдлийн гоо зүй нь бусад утга зохиолын хөдөлгөөний олон төлөөлөгчдөд асар их нөлөө үзүүлсэн.
20-р зууны эхэн үеийн акмеизм
Акмеизм нь бэлгэдлийн цээжинд төрсөн: хэсэг залуу яруу найрагчид эхлээд "Яруу найрагчдын урлан" утга зохиолын холбоог байгуулж, дараа нь өөрсдийгөө уран зохиолын шинэ урсгалын төлөөлөгч гэж зарлав - акмеизм (Грек хэлнээс akme - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, цэцэглэн хөгжсөн). , оргил). Үүний гол төлөөлөгчид нь Н.Гумилев, А.Ахматова, С.Городецкий, О.Манделстам нар юм. Мэдэгдэхийн аргагүй зүйлийг танин мэдэх, дээд мөн чанарыг ойлгохыг эрэлхийлдэг бэлгэдлээс ялгаатай нь акмеистууд дахин хүний амьдралын үнэ цэнэ, дэлхийн гэрэлт ертөнцийн олон талт байдал руу хандав. Бүтээлийн уран сайхны хэлбэрт тавигдах гол шаардлага нь дүрсийн тод тод байдал, баталгаатай, нарийн найруулга, стилист тэнцвэр, нарийн ширийн зүйлсийн хурц байдал байв. Акмеистууд оюун санааны үнэт зүйлсийн гоо зүйн тогтолцоонд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг - дотоодын шилдэг уламжлал, дэлхийн соёлын өвийг хадгалахтай холбоотой ангилал.
20-р зууны эхэн үеийн футуризм
Өмнөх болон орчин үеийн уран зохиолыг доромжилсон тоймыг өөр нэг модернист чиг хандлага болох футуризм (Латин хэлнээс futurum - ирээдүй) -ийн төлөөлөгчид өгсөн. Энэхүү утга зохиолын үзэгдлийн оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл бол түүний төлөөлөгчид хэт их уур амьсгал, олон нийтийн амтыг сорьсон, утга зохиолын дуулиан гэж үздэг. Футуристуудын хувцас өмсөж, нүүр гараа будсан олон нийтийн театрын үзүүлбэрийг хүсэх болсон нь яруу найраг талбай дээр номноос гарч, үзэгч-сонсогчдын өмнө сонсогдох ёстой гэсэн санаанаас үүдэлтэй юм. Футуристууд (В.Маяковский, В.Хлебников, Д.Бурлюк, А.Крученых, Е.Гуро болон бусад) өмнөх үеийнхний өв уламжлалыг орхисон шинэ урлагийн тусламжтайгаар дэлхийг өөрчлөх хөтөлбөр дэвшүүлэв. Үүний зэрэгцээ бусад уран зохиолын хөдөлгөөний төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь бүтээлч байдлыг батлахдаа математик, физик, филологийн суурь шинжлэх ухаанд тулгуурладаг байв. Футуризмын яруу найргийн албан ёсны болон стилист шинж чанар нь олон үгийн утгыг шинэчлэх, үг бүтээх, цэг таслалаас татгалзах, яруу найргийн тусгай график дизайн, хэлийг агуулах (бүдүүлэг үг хэллэг, техникийн нэр томьёо нэвтрүүлэх) байв. "өндөр" ба "бага" хоорондох ердийн хил хязгаарыг устгах).
Дүгнэлт
Ийнхүү Оросын соёлын түүхэнд 20-р зууны эхэн үе нь янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөнүүд, янз бүрийн гоо зүйн үзэл бодол, сургуулиуд үүссэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ зохиолчид, үгийн жинхэнэ уран бүтээлчид тунхаглалын явцуу хүрээг даван туулж, тэдний эрин үеийг даван туулж, Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт орсон өндөр уран сайхны бүтээлүүдийг туурвижээ.
20-р зууны эхэн үеийн хамгийн чухал шинж чанар нь соёл иргэншлийн ерөнхий хүсэл эрмэлзэл байв. Театрт тоглолтын нээлтэнд оролцохгүй байх, жинхэнэ, аль хэдийн дуулиан шуугиан тарьсан яруу найрагчийн үдэшлэгт оролцохгүй байх, уран зохиолын зочны өрөө, салонуудад оролцохгүй байх, дөнгөж хэвлэгдсэн яруу найргийн ном уншихгүй байх нь амтгүй байдлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. хуучирсан, загварлаг биш. Соёл нь моодны үзэгдэл болж хувирвал энэ нь сайн шинж юм. "Соёлын загвар" нь Оросын хувьд шинэ үзэгдэл биш юм. Тиймээс энэ нь В.А. Жуковский ба А.С. Пушкин: "Ногоон дэнлүү" ба "Арзамас", "Оросын уран зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг" гэх мэтийг санацгаая. Шинэ зууны эхээр, яг зуун жилийн дараа байдал бараг давтагдсан. Мөнгөн үе нь Алтан эрин үеийг орлож, цаг үеийн холбоог хадгалж, хадгалж ирсэн.
Оросын уран зохиолын түүхэн дэх 90-ээд оноос эхэлсэн үе. Өнгөрсөн зууны 1917 оны 10-р сард дуусч, уран зохиолын шүүмжлэгчдээс "Оросын хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиол", "20-р зууны Оросын уран зохиол", "19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол" гэсэн өөр өөр нэр авсан. Гэвч энэ үеийн уран зохиолыг яаж ч нэрлэсэн ч 19-р зууны уран зохиолын үргэлжлэл төдий биш, тусгайлан судлах шаардлагатай онцгой үе, бүр бүхэл бүтэн утга зохиолын хөгжлийн эрин үеийг хэлж байсан нь ойлгомжтой.
Энэ зохиолыг хэрхэн үнэлэх ёстой вэ? Түүний гол онцлог, гол хөдөлгөгч хүч нь юу вэ? Эдгээр асуултууд ижил хариултаас хол байгаа бөгөөд хүлээн авсаар байгаа нь заримдаа ширүүн маргаан үүсгэдэг. Энэ нь өөрөөр байж болохгүй: авч үзэж буй хугацаа нь ердөө хорин таван жилийг хамардаг ч энэ нь ер бусын төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй юм. Юуны өмнө оюун санааны амьдралын бүхий л хэлбэр, тэр дундаа уран зохиолын хөгжлийг тодорхойлсон түүхэн үйл явц нь өөрөө нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байв. Нэг талаас, энэ зууны эхээр Орос улс капиталист нийгмийн сүүлчийн үе болох империализмын эрин үе рүү оров. Оросын капитализм, 90-ээд онд амьд үлдэх цаг бараг байхгүй байв. эдийн засгийн хурдацтай өсөлт нь бараг тэр даруй ялзрах байдалд орж, Оросын хөрөнгөтнүүд хувьсгалт үүрэг гүйцэтгэх чадваргүй гэдгээ харуулж, хаант улс болон бүх урвалын хүчнүүдтэй гэрээ байгуулав. Нөгөө талаар 1990-ээд онд Оросын гайхамшигт яруу найрагч А.А.Блокийн хэлснээр дэлхийн бүх хувьсгалт хөдөлгөөний төв хөдөлж, гурван хувьсгалын эрин үе эхэлж, ойртож байсан Орост чөлөөлөх тэмцлийн шинэ, пролетарийн үе шат эхэлжээ.
Сонсож байгаагүй өөрчлөлтүүд, үл үзэгдэх бослого...
Орос улс империализмын эрин үе рүү шилжсэнээс л үндэслэсэн утга зохиол судлаачид задралын үйл явц, тухайлбал 19-р зууны уран зохиолын хамгийн дэвшилтэт чиг хандлага болох шүүмжлэлтэй реализмын задрал нь уран зохиолд ч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. Тэдэнд реализмын эсрэг урсгалууд утга зохиолд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн юм шиг санагдсан бөгөөд зарим нь "декаденс" ("буурах" гэсэн утгатай), зарим нь "модернизм" ("хамгийн сүүлийн үеийн, орчин үеийн урлаг" гэсэн утгатай) гэж тодорхойлдог. Бодит байдлын талаар илүү өргөн, гүнзгий ойлголттой байсан утга зохиол судлаачид пролетарийн утга зохиолын тэргүүлэх үүрэг, түүний үндсэн дээр үүссэн шинэ социалист реализмыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ шинэ реализмын ялалт нь хуучин, шүүмжлэлтэй реализм үхсэн гэсэн үг биш юм. Шинэ реализм нь хуучин реализмыг үгүйсгээгүй, "дэлбэлээгүй" ч холбоотон болохын хувьд уналтын довтолгоог даван туулж, ардчилсан нийгмийн өргөн хүрээний үзэл бодол, мэдрэмжийг илэрхийлэгчийн хувьд ач холбогдлоо хадгалахад тусалсан юм.
19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн шүүмжлэлтэй реализмын хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодоход Л.Н.Толстой, А.П.Чехов зэрэг түүний агуу төлөөлөгчид одоог хүртэл ажиллаж, амьдарч байсныг санах хэрэгтэй. Энэ хугацаанд тэдний ажил түүхэн шинэ эрин үеийг харуулсан томоохон өөрчлөлтийг туулсан. В.И.Ленин голчлон Л.Н.Толстойн сүүлчийн бүтээлүүд, ялангуяа "Амилалт" романыг санаж байхдаа Толстойг "Оросын хувьсгалын толь" гэж нэрлэсэн нь өргөн тархсан тариачдын сэтгэлийн толь юм. А.П.Чеховын хувьд 90-ээд онд байсан. Тэрээр түүнийг Толстойн хамт Оросын болон дэлхийн уран зохиолын тэргүүнд тавьсан уран сайхны нээлтүүдийг хийсэн. В.Г.Короленко, Д.Н.Мамин-Сибиряк болон бусад, 80-аад оны сүүлч - 90-ээд оны эхэн үе зэрэг ахмад үеийн реалист зохиолчид, шинэ уран сайхны үнэт зүйлсийг бий болгосоор байв. реалист уран зохиол нь шинэ үеийн томоохон уран бүтээлчид болох В.В.Вересаев, А.С.Серафимович, М.Горький, Н.Г.Гарин-Михайловский, А.И.Куприн, И.А.Бунин, Л.Н.Андреев болон бусад хүмүүсээр дүүрсэн. Эдгээр бүх зохиолчид 1905-1907 оны Оросын анхны хувьсгалын оюун санааны бэлтгэлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн, хэлмэгдэгсдийн бүтээлийг өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байв. Хувьсгалд ялагдсаны дараа, урвалын харанхуй цагт тэдний зарим нь эргэлзсэн үеийг туулж, эсвэл дэвшилтэт утга зохиолын хуарангаас бүрмөсөн холдсон нь үнэн. Гэсэн хэдий ч 10-аад оны үед хувьсгалт шинэ дэвшилтийн үед тэдний зарим нь шинэ авьяаслаг уран бүтээл туурвижээ. Нэмж дурдахад дараагийн үеийн шилдэг реалист зохиолчид уран зохиолд гарч ирэв - А.Н.Толстой, С.Н.Сергеев-Ценский, М.М.Пришвин болон бусад. 1914 онд "Большевик Правда" сонины хуудсан дээр гарсан уран зохиолын тухай нийтлэлүүдийн нэг нь "Реализмын сэргэлт" гэсэн чухал гарчигтай байсан нь шалтгаангүй юм.
XX зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн чухал шинж чанар. Дэлхийн бүх уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн Максим Горькийг үндэслэгч нь социалист реализмын төрсөн үе байв. Оросын залуу пролетариатын өсөн нэмэгдэж буй эсэргүүцлийг тусгасан 90-ээд оны зохиолчийн бүтээлд маш их өвөрмөц байдал байсан. Түүнд бүх гүн гүнзгий бодитойгоор, ирэх эрх чөлөөний мөрөөдлийг илэрхийлж, "зоригтой хүмүүсийн солиорлыг" алдаршуулсан романтик тэмдэглэлүүд сонсогдов.
XX зууны эхээр. Горький "Жижиг хөрөнгөтний", "Дайснууд" жүжгүүд, "Ээж" роман болон бусад бүтээлүүддээ пролетарийн хувьсгалчдыг зөвхөн зовлон зүдгүүрт төдийгүй тэмцэж буй ангийн төлөөлөл болгон анх удаа харуулж, зорилгоо ухамсарласан - ард түмнийг чөлөөлөх. бүхэл бүтэн ард түмнийг мөлжлөг, дарлалаас авлаа.
Социалист реализм нь бодит байдлын бүх талыг дүрслэн харуулах шинэ боломжийг бий болгосон. Горький "Доод талд" хэмээх гайхалтай бүтээлүүд, "Орос даяар" цикл, намтарт гурвалсан зохиол болон бусад бүтээлүүддээ, мөн түүнийг социалист реализмын замаар дагаж явсан А.С.Серафимович, Демьян Бедный нар амьдралыг түүнээс дутуугүй айдасгүйгээр харуулсан. 19-р зууны уран зохиол дахь агуу өвөг дээдсээсээ илүү үнэнч байж, ард түмнийг дарангуйлагчдыг хайр найргүй илчилсэн. Гэхдээ тэр үед тэд амьдралыг хувьсгалт хөгжилд тусгаж, социалист үзэл санааны ялалтад итгэдэг байв. Тэд хүнийг амьдралын золиос төдийгүй түүхийг бүтээгч гэж дүрсэлсэн. Үүнийг Горькийн "Хүн бол үнэн!", "Хүн! .. Бахархалтай сонсогдож байна!", "Хүний бүх зүйл бол хүний бүх зүйл юм" ("Доод талд"), "Хүн бол үнэн!", "Хүний бүх зүйл бол хүний бүх зүйл юм") гэсэн үгсээр илэрхийлэгджээ. "Гайхалтай байр суурь - дэлхий дээр хүн байх" (" Хүний төрөлт "). “М.Горькийн бүтээлийн хамгийн чухал зүйл нь юу байсан бэ?” гэсэн асуултад товчхон хариулах шаардлагатай байсан бол. "Өнөөдөр Горькийн өвийн аль тал нь өнөө үеийн гол зорилтуудын үүднээс онцгой ач холбогдолтой болсон бэ?" гэсэн өөр нэг асуултад эдгээр хоёр асуултын хариулт ижил байх болно: Хүний дуулал.
Реализмын хажуугаар симболизм, акмеизм, футуризм зэрэг модернист урсгалууд байсан. Тэд уран сайхны бүтээлч байдлын "үнэмлэхүй эрх чөлөө" -ийг хамгаалж байсан боловч бодит байдал дээр энэ нь улс төрийн тэмцлээс холдох гэсэн утгатай байв. Модернистуудын дунд урсгалынхаа хүрээнд багтахгүй, заримдаа тэднээс бүрмөсөн тасарсан чадварлаг уран бүтээлчид олон байсан.
Түүхэн үйл явцын нарийн төвөгтэй байдал, нийгмийн зөрчилдөөний хурц байдал, хувьсгалын өсөлтийн үеийг урвалын үеээр залгамжлах - энэ бүхэн зохиолчдын хувь заяанд янз бүрийн байдлаар нөлөөлсөн. Зарим томоохон реалист зохиолчид, тухайлбал, Л.Н.Андреевтэй адил уналт руу хазайсан. Мөн бэлгэдлийн агуу яруу найрагчид c. Ю.Брюсов, А.А.Блок нар хувьсгалд ирэв. Блок ЗХУ-ын үеийн анхны шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Арван хоёр" шүлгийг бүтээжээ. В. В. Анхнаасаа хувь хүний бослого, футуристуудын албан ёсны туршилтуудын хүрээнд шахагдаж байсан Маяковский 10-р сараас өмнөх жилүүдэд капиталист, милитаристын эсрэг тод бүтээлүүдийг туурвижээ.
Өнөөдөр дэлхийн уран зохиолын хөгжил нь 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолд анх бий болсон хүчнүүдийн хамаарлыг хадгалсаар байна: социалист реализм, шүүмжлэлтэй реализм ба модернизмын хамаарал. Зөвхөн энэ нь 10-р сараас өмнөх Оросын уран зохиолын туршлагад ихээхэн ач холбогдолтой юм.
Аравдугаар сараас өмнөх жилүүдэд дэвшилтэт уран зохиол М.Горький болон марксист шүүмжлэгч Г.В.Плеханов, В.В.Воровский, А.В.Луначарский болон бусад хүмүүсийн илтгэлээс онолын, гоо зүйн хөтөлбөрийг хүлээн авсан учраас энэ туршлага бас үнэ цэнэтэй юм. В.И.Лениний хэлсэн үг асар их ач холбогдолтой байсан: түүний Л.Н.Толстой, А.И.Герценийн тухай өгүүллүүд нь сонгодог уран зохиолын уламжлалын мөнхийн ач холбогдлыг илчилсэн; М.Горькийн уран бүтээлд өгсөн түүний үнэлгээ нь шинэ, пролетар, социалист уран зохиолын төрөлтийг гэрэлтүүлсэн; "Намын зохион байгуулалт ба намын уран зохиол" (1905) өгүүлэл нь уран зохиолын "үнэмлэхүй эрх чөлөө" гэсэн төсөөллийн зарчмаас ялгаатай нь уран зохиолын намын үзэл санаа - уран зохиолыг дэвшилтэт ангитай нээлттэй холбох зарчмыг дэвшүүлсэн. дэвшилтэт үзэл санаа нь түүний жинхэнэ эрх чөлөөний цорын ганц бодит нөхцөл юм.
19-р зууны сүүл үеийн яруу найргийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу "мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг.
Аажмаар "Мөнгөн эрин" гэсэн нэр томъёо нь бэлгэдэл, акмеизм, "нео-тариачин" болон хэсэгчлэн футурист уран зохиолтой холбоотой Оросын урлагийн соёлын нэг хэсгийг хэлж эхлэв.
Уран зохиолын чиглэлүүд:
1. Реализм - хөгжсөөр байна (Л.Толстой, Чехов, Горький гэх мэт).
2.Модернизм - fr-аас. "Хамгийн шинэ, орчин үеийн" гэсэн үгс. Модернистууд урлагийн бурханлаг хувиргагч бүтээлч үүрэг гэдэгт итгэдэг.
Симболизм гэдэг нь урлагийн зорилго нь бэлгэдлээр дамжуулан дэлхийн нэгдмэл байдлыг зөн совингоор ойлгох явдал гэж үздэг уран зохиолын урлагийн хөдөлгөөн юм.
Энэ бол модернизмын анхны бөгөөд хамгийн том чиг хандлага юм.Өөрийгөө тодорхойлох эхлэлийг Д.С.Мережковский (1892) тавьсан.Тэрээр ид шидийн агуулга, бэлгэдэл, уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэхүйц тэлэлт гэж нэрлэжээ.
В.Брюсов бэлгэдлийн удирдагч болов.Гэвч бэлгэдэл нь нэг төрлийн бус чиг хандлага болж, түүний дотор хэд хэдэн бие даасан бүлэг бий болжээ. Оросын бэлгэдлийн хувьд яруу найрагчдын хоёр үндсэн бүлгийг ялгах нь заншилтай байдаг: "ахлах" бэлгэдэлчид (Брюсов, Балмонт, Сологуб, Кузьмин, Мерликовский, Гиппиус) ба "залуу" бэлгэдэлчид (Блок, Белый, Иванов).
Симболистуудын хэвлэлийн амьдралд Санкт-Петербург, Москва гэсэн хоёр бүлэг байсан нь зөрчилдөөн болж хувирав.
Москвагийн бүлэг (Либер Брюсов) уран зохиолын гол зарчмыг "урлагийн төлөөх урлаг" гэж үздэг байв.
Санкт-Петербург (Мережковский, Зиппиус) бэлгэдлийн шашны болон гүн ухааны эрэл хайгуулын тэргүүлэх чиглэлийг хамгаалж, өөрсдийгөө жинхэнэ бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд өрсөлдөгчөө декадент гэж үздэг.
Онцлог:
тодорхой бус байдал
зургийн сэдвийн төлөвлөгөөний бүрэн ач холбогдол
сингуляр дахь абсолютын концентраци
Хөгжим: бэлгэдлийн хоёр дахь чухал гоо зүйн ангилал
Яруу найрагч ба түүний үзэгчдийн хоорондын харилцаа: яруу найрагч хүн бүрт хандаагүй, харин уншигч-бүтээлчдэд хандсан.
Акмеизм бол модернист чиг хандлага юм (Грекийн цэг, оргил, дээд зэрэг, тод томруун шинж чанар) Энэ чиг хандлага нь гадаад ертөнцийг мэдрэхүйн мэдрэхүй, анхны бэлгэдлийн бус утгаараа үг рүү буцахыг тусгайлан тунхагласан.
Аяллынхаа эхэнд Акмеистууд Симболистуудтай ойр байсан бол дараа нь холбоод гарч ирэв: 1911 он - Яруу найрагчдын семинар.
