"А. Чеховын "Цахлай" жүжгийн урлагийн сэдэв" зохиол

(Ажлын явцад "Бараа, үйлчилгээ" сэтгүүлийн материал, ОХУ-ын Эрүүгийн хууль болон А.П. Чеховын бусад драмын бүтээлүүдийг ашигласан)

Тэмдэгтүүд.

Сорин бол хөгшин хүн.
Треплев бол залуу хүн.
Чеховын хөрөг.

1-Р ХЭСЭГ

Өрөө. Өрөөнд барзгар ширээ, нуруутай сандал дээр нь түлхсэн байна. Ширээн дээр зэрлэг цэцэг бүхий шилэн лонхтой, нэг аяга ус, шил, бялуутай таваг байна. Өрөөний буланд хоосон өлгүүр байна. Урд талын хананд хөдөлгөөнт доод эрүүтэй Чеховын хөрөг өлгөөтэй байна. Ойролцоох амаа хөрөг рүү чиглүүлж, буу өлгөв. Мөн зурагт хуудас байна. "А. П.Чехов "Цахлай" (Инээдмийн)". Танхимд ойрхон, ширээний урд талдаа даавуугаар хучигдсан сандал байна; сандал дээр ном байна. Баруун талаас Сорин, Треплев хоёр орно (Треплевийн толгойг цагаан боолтоор ороосон).
Хөшигний ард шинэхэн мод дээр цохих алх, сүрьеэгийн ханиалгах нь ядаргаатай сонсогдоно.

СОРИН (таяг дээр тулгуурлан).Ах миний хувьд хөдөө ямар нэг байдлаар тааруу байна, мэдээж энд хэзээ ч дасахгүй. Өчигдөр 10 цагт унтаад өглөө есөн цагт босоод удаан унтмаар санагдаад, тархи гавлын ясандаа наалдчихлаа гэх мэт. (Инээв.)Оройн хоолны дараа би санамсаргүйгээр дахин унтсан бөгөөд одоо би эвдэрсэн, би хар дарсан зүүд зүүдэлж байна, эцэст нь ...
ТРЕПЛЕВ. Үнэн, та хотод амьдрах хэрэгтэй.
СОРИН. Гайхалтай!
ТРЕПЛЕВ. Түүний гэрээс гарах нь шоронгоос гарахтай адил хэцүү. (Тэр Сорины зангиа засав.)Толгой сахал чинь сэгсэрчихсэн байна. Та үсээ тайрах хэрэгтэй, тийм ээ ...

Тогших, ханиалгах нь аажмаар буурдаг.

СОРИН (сахалдаа хүрэх).Би сахалгүй! Хаанаас авсан юм бэ?.. Миний амьдралын эмгэнэл. Би залуудаа ч гэсэн сахалтай юм шиг дүр төрхтэй байсан. Эмэгтэйчүүд надад хэзээ ч таалагдаж байгаагүй. (Түүнтэй сандал дээр суугаад номоо өвдөг дээрээ тавив.)
ТРЕПЛЕВ. Бидэнд шинэ хэлбэр хэрэгтэй. Шинэ хэлбэрүүд хэрэгтэй бөгөөд хэрэв тэдгээр нь байхгүй бол илүү сайн зүйл байхгүй. (Цаг руу харна.)
СОРИН (инээв. Треплев).Нүд уйлж байх шиг байна ... Гэ-гэ! Сайн биш!
ТРЕПЛЕВ. Бид ганцаараа байна.
СОРИН. Тэр чамайг баярлуулахыг хүссэн үү?

Тайзны ард гунигтай вальс (холимог) сонсогдоно.

ТРЕПЛЕВ. Гэсэн хэдий ч би явна. Би явах ёстой.
СОРИН. Үлд!
ТРЕПЛЕВ. Би явлаа гэж хэлээрэй. Та нараас гуйя, намайг тайван орхи! Яв! Намайг битгий дага!

Тайзны гадна алхны чимээ сонсогддог ч ханиалгасангүй.

СОРИН (инээв)Чи ярихдаа сайн. Чи амьдралаар амьдарсан, би? Та бүрэн дүүрэн, хайхрамжгүй, тиймээс гүн ухаанд дуртай, гэхдээ би амьдрахыг хүсч байна, тиймээс би оройн хоолондоо Шерри ууж, навчин тамхи татдаг, тэгээд л болоо. Тэгээд л болоо.
ТРЕПЛЕВ. Удахгүй би ч мөн адил амиа хорлох болно.
СОРИН. Юуны төлөө?
ТРЕПЛЕВ. Таны амьдрал сайхан байна уу?
СОРИН. Танд яаж хэлэх вэ? Өөр шалтгаанууд ч байсан. Тэр хүн залуу, ухаантай, хөдөө, зэлүүд, мөнгөгүй амьдардаг нь ойлгомжтой. Ямар ч статус, ирээдүй байхгүй.

Тайзны ард чимээгүй байна.

ТРЕПЛЕВ. Чи инээх нь сайн хэрэг. Тахиа чинь мөнгө хөөдөггүй.
СОРИН (гашуун зэвүүцэлтэй, доод өнгөөр).Миний нүд чамайг харахгүй!
ТРЕПЛЕВ (Сорин).Миний боолтыг соль. Та үүнийг сайн хий.
СОРИН. За, философи эхэлдэг. Өө, ямар шийтгэл вэ! Эгч хаана байна?
ТРЕПЛЕВ. Юу вэ, эрхэм ээ?... Тэр эрүүл байх ёстой.
СОРИН. Хөөрхөн охин байсан гэж би хэлдэг. Төрийн зөвлөлийн жинхэнэ гишүүн Сорин түүнд хэсэг хугацаанд үерхэж байсан.

Тайзны ард - меланхолик вальсын хэсэг (холимог).

ТРЕПЛЕВ (Сориноос номоо авав).Баярлалаа. Та маш найрсаг юм. (Ширээн дээр сууна.)
СОРИН. Охин хөөрхөн байсан.
ТРЕПЛЕВ. Цэцэрлэгт хэн нэгэн түүнтэй уулзаад ээжид нь хэлчихвэл сайнгүй. Энэ нь ээжийг бухимдуулж магадгүй ...

Тайзны ард - алхны чимээ.

СОРИН. Чи цатгалан хүн шиг ярьдаг. Та бүрэн дүүрэн, тиймээс амьдралд хайхрамжгүй ханддаг, танд хамаагүй. Гэхдээ чи бас үхэхээс айх болно.
ТРЕПЛЕВ. Бүх утгагүй зүйл. Найдваргүй хайр зөвхөн зохиолд л байдаг.

Тайзны ард чимээгүй байна.

СОРИН. Ямар зөрүүд вэ. Ойлгоорой, би амьдрахыг хүсч байна!
ТРЕПЛЕВ. Байна. Би чамд оройн хоол өгье... Чи жингээ хасаад нүд чинь томроод байна.
СОРИН. Ямар зөрүүд юм бэ!
ТРЕПЛЕВ. Яагаад Генуя гэж?
СОРИН. Энд би Костягийн түүхийг өгүүлэхийг хүсч байна. Ингэж нэрлэх ёстой. "Хүссэн хүн"

Хөшигний ард - ханиалгах.

ТРЕПЛЕВ. Яагаад Елец руу явах гэж?
СОРИН. Яг. Мөн шөнө нуруун дээр.

Тайзны ард чимээгүй байна.

ТРЕПЛЕВ. Гэсэн хэдий ч би түүнийг тулаанд оролцуулах гэж байгааг дуулгахад язгууртнууд түүнийг хулчгар тоглоход нь саад болоогүй юм.
СОРИН (Треплев).Муурхай!

Тайзны ард - алхны чимээ.

ТРЕПЛЕВ (Сорин).Харамч!
СОРИН. Декадент!
ТРЕПЛЕВ. Юу ч биш!

Хөшигний ард - ханиалгах.

СОРИН. Гэрлэсэн үү?

Тайзнаас гадуур ханиалгах нь илүү чанга болдог.

ТРЕПЛЕВ. Би та нараас ч илүү авьяастай шүү дээ! (Толгойноос нь боолтыг нь урж хая.)Та нар, жирийн хүмүүс, урлагт тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, зөвхөн өөрийнхөө хийж буй зүйлээ л хууль ёсны бөгөөд бодитой гэж үзэж, бусдыг нь дарамталж, боомилдог! Би чамайг танихгүй байна! Би чамайг танихгүй байна (Сорин руу), тэр ч байтугай! (Чеховын хөргийг харав.)

Тайзны ард чимээгүй байна.

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Чи дахиад л намайг гомдоохыг хүсч байна, уйтгартай хүн!
СОРИН (Треплев).Аз жаргалтай юу?
ТРЕПЛЕВ. Урт хугацаанд.
СОРИН. Чи, Костя?
ТРЕПЛЕВ. Бүү яар.
СОРИН. Гэхдээ өөр морьд байдаг ... (Гараа даллах.)
ТРЕПЛЕВ. Үгүй ээ, би маргааш Москва явах бодолтой байна. Шаардлагатай.
СОРИН. Үнэ нь нэг зоос юм. Надад оруулаарай, эмч ээ.
ТРЕПЛЕВ. Эцсийн эцэст ердөө зургаан миль ... Баяртай ... ( Сорины гарыг үнсэв.) Би хэнд ч саад болохгүй, гэхдээ хонгор минь... ( нум.) Баяртай...
СОРИН. Та нар юунд өвдөж байна вэ? Сайн биш! Бидэнд хэр удах вэ?
ТРЕПЛЕВ. Уучлаарай, надад тийм ч таатай санагдахгүй байна... Би алхъя. ( Ном аваад явчихлаа.)

СОРИН (явсны дараа). Жинхэнэ авьяас энд ирдэг; Гамлет шиг алхамууд, бас номтой. Тара... ра... бумбиа... би индэр дээр сууж байна...

Ханан дээр өлгөөтэй буу буудаж байна. Сорин нүд ирмэв.

СОРИН. Ямар харанхуй! Би яагаад ингэж санаа зовоод байгаагаа ойлгохгүй байна.

Хөшигний ард - ханиалгах.

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Гучин дөрвөн!
СОРИН (Хөрөг зураг).Та Төмөр маск шиг нууцлаг юм.

Тайзны ард чимээгүй байна.

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Чи намайг ахин жигшмээр байна, уйтгартай хүн!
СОРИН (ширээн дээр очиж, сандал дээр сууна. Хөрөг).Чи яагаад миний алхсан газрыг үнссэн гэж хэлээд байгаа юм бэ? Намайг алах хэрэгтэй байна. (Тэр ширээ рүү бөхийв.)Би маш их ядарч байна! Амрах ... амарч бай! (Толгойгоо өргөв.)Би бол цахлай... Тийм биш. Би жүжигчин хүн. За, тийм ээ! (Сонсоод, зүүн хаалга руу гүйж очоод түлхүүрийн нүхээр харна.)Тэгээд тэр энд байна ... (Буцах.)За тиймээ ... Юу ч биш ... Тиймээ ... Тэр театрт итгэдэггүй байсан, тэр миний зүүдэнд харанхуй хушга орой, анхны нарийн ширийн зүйлийг хослуулан инээж байсан, би ч бас итгэхээ больж, алдаж байна. зүрх ... Дараа нь хайр сэтгэлийн түгшүүр, атаа жөтөө, олон янзын элементүүдээс байнгын айдас, замбага цэцгийн өнгийг бүлээн хушгатай хослуулан, Хабаровск дахь агуулахаас гурав хоногийн дотор хүргэх ... (Хөшигний ард алх цохиж, ханиалгаж байна.)Гал тогооны өрөөний дотоод заслыг бүрдүүлж, би өчүүхэн, үл тоомсорлож, утгагүй тоглосон ... Би гараараа юу хийхээ мэдэхгүй, тайзан дээр зогсож чадахгүй, дуу хоолойгоо эзэмшдэггүй. Тав, найман жилийн өмнөх харьцангуй хуучин загварт энэ асуудлыг янз бүрийн өндөрт суурь, шүүгээ үйлдвэрлэх замаар шийдэж байсан. Тэд таны зохион байгуулалтанд шаардлагатай булан эсвэл суурь шүүгээ, ширээ, тавиур хийж болох үед та энэ байдлыг ойлгохгүй байна. Би бол цахлай. Үгүй, тийм биш ... (Духаа илж.)Би юу яриад байгаа юм бэ?.. Би тайзны тухай ярьж байна. Одоо би тийм биш байна ... Би аль хэдийн жинхэнэ жүжигчин болсон, гал тогооны өрөөний дотоод засал чимэглэлийг сэтгэл хангалуун тоглож, таашаал авдаг. (Тайлбарын ард - вальсын хэсэг (холимог).)Би ихэнхдээ зохион байгуулалтын дутагдалтай талыг даван туулж, тайзан дээр согтуурч, үзэсгэлэнтэй байхыг хичээдэг. Одоо энд амьдарч байхдаа би алхаж, алхаж, бодож, бодож, бодож, мэдэрч, төхөөрөмж сонгох, байрлуулах асуултууд өдөр бүр нэмэгдэж байна ... (Хөшигний ард, алх цохих.)Костя, одоо би мэдэж байна, би ойлгож байна, манай бизнест би хавчаарыг хаанаас авах нь хамаагүй - гол нь тэр хөгшин эмэгтэй Петр Николаевич болон түүний эгч түүнийг уучлахыг гуйснаар бүх зүйл дуусах болно. Та нар харж болно!.. (Бага аялгуугаар, доод өнгөөр, хөрөг зураг руу.)Ирина Николаевнаг эндээс хаа нэг газар аваач. Баримт бол Константин Гаврилович өөрийгөө буудсан ... (Босдог.)Би явна. Баяртай. Намайг мундаг жүжигчин болоход надтай ирж ​​уулзаарай. Чи амлаж байна уу? Тэгээд одоо... Би хөл дээрээ бараг л зогсож байна... (Тайзны гадна ханиалгах.)Би ядарч байна, өлсөж байна ... Хэдийгээр та дизайнерын тусламжтайгаар гал тогооны тавилгыг зөв сонговол энэ бүх асуудал арилах болно. Салон Kitchen-2000 таныг Первостроителей өргөн чөлөө, 21, Уран бүтээлчдийн эвлэлийн үзэсгэлэнгийн танхимд хүлээж байна, утас. 3-33-40.

Сорин гарц руу явав. Треплев түүнтэй уулзахаар гарч ирэв; Түүний гарт шувууны цогцос байна. Тайзны ард чимээгүй байна.

ТРЕПЛЕВ (гайхсан Сорин руу).Чимээгүй сахиусан тэнгэр хажуугаар өнгөрөв.
СОРИН (Треплев).Борис Алексеевичт зориулсан улаан дарс, шар айраг энд, ширээн дээр тавь. Бид тоглож, ууна. Сууцгаая, ноёд оо.
ТРЕПЛЕВ (Сорина руу аяархан хэлэв.)Ирина Николаевнаг эндээс хаа нэг газар аваач. Баримт бол Константин Гаврилович өөрийгөө буудсан ... Чи энд ганцаараа байна уу?
СОРИН. Нэг.

Треплев түүний хөлд цахлай тавьдаг.

СОРИН. Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
ТРЕПЛЕВ. Би өнөөдөр энэ цахлайг алах санаатай байсан. Би чиний хөлд хэвтэв.

Тайзны ард - самисен дуу чимээ.

СОРИН. Би чамайг танихгүй байна.
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Гайхамшигтай ертөнц! Хэрэв та мэдсэн бол би чамд ямар их атаархаж байна!
TREPLEV ( ширээн дээрээс бялуу аваад Чеховын хөргийг хооллодог. түүнтэй ярьж байна).. Чи сая намайг ойлгоход хэтэрхий энгийн гэж хэлсэн. Чиний хөргөлт үнэхээр аймшигтай, би сэрчихсэн юм шиг итгэмээргүй юм.

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ (хагас бялууг хазах). Таны амьдрал гайхалтай!
ТРЕПЛЕВ. Би Агамемнон мөн үү? (Хоёулаа инээмсэглэ.)
СОРИН (доод өнгөөр).Ирина Николаевнаг эндээс хаа нэг газар аваач. Баримт бол Константин Гаврилович өөрийгөө буудсан ...
ТРЕПЛЕВ (Сорин).Миний морьд үүдэнд зогсож байна. Намайг битгий дага, би өөрөө ирнэ... (нулимсаар.)Надад ус өгөөч...
СОРИН (Шилэнд ус хийнэ, түүнд ундаа өгнө).Чи одоо хаана байна?
ТРЕПЛЕВ. Хотод. (Түр зогсолт. Хөшигний ард - чимээгүй.)Ирина Николаевна энд байна уу?
СОРИН. Тиймээ... Пүрэв гарагт авга ах маань бие муутай байсан тул бид түүнийг хүрээд ир гэж утсаар ярьсан.
ТРЕПЛЕВ. Ирина Николаевнаг эндээс хаа нэг газар аваач. Баримт бол Константин Гаврилович өөрийгөө буудсан ...
СОРИН. Тэгээд зөвшөөр.

Тайзны ард - алхны чимээ.

ТРЕПЛЕВ. Энд бид түүний төлөө бараг хэрэлдэж, одоо тэр зочны өрөөнд эсвэл цэцэрлэгт хаа нэгтээ биднийг инээж байна ... аймгийн охины хайрыг хөгжүүлж байна.
СОРИН. Дараа нь хоёр балетчин бидний амьдардаг байшинд амьдардаг байсан ... Бид тантай кофе уухаар ​​явсан ...
ТРЕПЛЕВ. Энэ бол атаархал. Авьяасгүй мөртлөө худал хуурмаг хүмүүст бол гадагшаа явахаас өөр юу ч үлдээгүй юм уу, ямар нэг юм... Үнэтэй биш биз дээ? ..

Хөшигний ард ханиалгаж байна.

СОРИН. Та нар өнөөдөр намайг тарчлаан зовоохоор хуйвалдав!
ТРЕПЛЕВ. Чи галзуу юм уу!
СОРИН. Энэ бол атаархал.

Тайзны ард чимээгүй байна.

ТРЕПЛЕВ (шувууны цогцсыг босгов. Сорина).Таны захиалга.
СОРИН (цахлай руу харах). Би санахгүй байна! (Бодох.)Би санахгүй байна!
ТРЕПЛЕВ. Би алхъя. ( Явах гэж байна.)

СОРИН (явж явсны дараа).Бид, Борис Николаевич, таны зүйл хэвээр байна.
ТРЕПЛЕВ (явах).Юу хийх вэ!

Треплев навчис.

СОРИН (Хөрөг зураг).Та надад зовлон хэлж байгаадаа таатай байна. Би энэ хүнийг хүндэлж, миний дэргэд битгий муу үг хэлээрэй гэж гуйж байна.
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Хүн бүр ямар их сандарч байна! Хүн бүр ямар их сандарч байна! Бас ямар их хайр вэ... Өө, шулмын нуур! (Зөөлөн.)Гэхдээ би яах вэ, миний хүүхэд? Юу? Юу?
СОРИН. Би тавин таван настай. Мөн цалин нь ердөө хорин гурван рубль юм. Та идэж уух хэрэгтэй юу? Танд цай, элсэн чихэр хэрэгтэй юу? Та тамхи хэрэгтэй юу? Энэ бол та эргэн тойрон эргэх газар юм.

Тайзны ард - вальсын хэсэг (холимог).

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Борис намайг битгий тамла... би айж байна...

Треплев гартаа цахлай барьсаар орж ирэв.

ТРЕПЛЕВ. Чи энд ганцаараа байна уу?
СОРИН. Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
ТРЕПЛЕВ. Алдарт авъяаслаг зохиолч ямар сэтгэгдэлтэй байгааг мэдэхийн тулд би өнөөдөр энэ цахлайг алах санаатай байсан.
СОРИН. Тэгээд би чиний оронд баймаар байна.
ТРЕПЛЕВ. Юуны төлөө?
СОРИН. Та хэт их ачаалалтай байгаа бөгөөд үнэ цэнээ ухамсарлах цаг хугацаа, хүсэл эрмэлзэл байхгүй. Та өөртөө сэтгэл хангалуун бус байж болох ч бусдын хувьд чи агуу, үзэсгэлэнтэй юм!

Тайзны ард - вальсын хэсэг (холимог).

ТРЕПЛЕВ. Уучлаарай, надад цаг алга... (Инээв.)Би алхах болно . (Гарах.)
СОРИН (Хөрөг.). Руф эсвэл алгана барих нь үнэхээр аз жаргал юм!
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Хорин найм!

Тайзны ард - вальсын хэсэг (холимог). Треплев гартаа цахлай барьсаар орж ирэв.

ТРЕПЛЕВ (Сорин).Сайн уу, Петр Николаевич! Та нар юунд өвдөж байна вэ?
СОРИН (Треплев).Та ганцаараа байна уу?
ТРЕПЛЕВ. Юуны төлөө?
СОРИН. Чамд юу болоод байгаа юм бэ?
ТРЕПЛЕВ. Би өнөөдөр Константин Гавриловичийг алах санаатай байсан. Би чиний хөлд тавив. (Сорины хөлд цахлай шидэв. Цахлай руу.)Баяртай, Константин Гаврилич. Костя таныг жинхэнэ зохиолч болно гэж хэн ч төсөөлөөгүй, таамаглаагүй.
СОРИН (цахлай).Тэгээд тэр царайлаг болсон. Эрхэм хүндэт Костя, сайн байна, Машадаа илүү эелдэг байгаарай! ..
ТРЕПЛЕВ (Сорин руу). Костя тоглож байна.
СОРИН. Би мэднэ.
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Тэр очиж өглөөний цай уухаас өмнө хоёр шил ууна.

Тайзны ард - вальсын хэсэг (холимог).

СОРИН. Би алхъя.

Сорин навч.

ТРЕПЛЕВ (сонсох). Чшш... би явъя. Баяртай.

Треплев явах гэж байна. Сорин түүнтэй уулзахаар гарч ирэв. Хөшигний ард - ханиалгах.

ТРЕПЛЕВ. Хачирхалтай. Хаалга түгжээгүй бололтой... (Сорин.)Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
СОРИН. Чи цахлай буудсанаа санаж байна уу?
ТРЕПЛЕВ. Удахгүй би ч мөн адил амиа хорлох болно.

Тайзны гадна талд алхны чимээ сонсогддог.

СОРИН. Уучлаарай, урам зориг, бүтээлч үйл явц нь танд өндөр, аз жаргалтай мөчүүдийг өгдөггүй гэж үү?
ТРЕПЛЕВ. Магтах нь сайхан байдаг, харин загнаад ирэхээр нь хоёр өдрийн турш нэг л эвгүй санагддаг. Та яагаад дандаа хар хувцас өмсдөг вэ?
СОРИН. Би бол цахлай.
ТРЕПЛЕВ (гайхсан.).Тэр яагаад ингэж хэлээд байгаа юм бэ, яагаад тэгж хэлдэг юм бэ?
СОРИН. Таны захиалга.
ТРЕПЛЕВ. Өө, ямар аймшигтай юм бэ!
СОРИН (Хөрөг зураг, Треплевийг зааж байна).Тэр хүнийг санаж байна ... (Треплев).Чи юунд уурлаад байгаа юм бэ?

Тайзны ард - алх цохих, ханиалгах, вальсын хэсгүүд (холимог).

ТРЕПЛЕВ. Хангалттай! Хөшиг! Хөшгийг авчир! (Хөл дэвсэх.)Хөшиг! Гэм буруутай! Арслан, бүргэд, ятуу л тайзан дээр жүжгийн зохиол бичдэг, тоглодог юм байна гэдгийг мартаж орхив. Хүйтэн, хүйтэн, хүйтэн. Хоосон, хоосон, хоосон. Аймшигтай, аймшигтай, аймшигтай. (Түр зогсоох.)

Тайзны ард чимээгүй байна.

СОРИН. Хачирхалтай жүжиг биш гэж үү?
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Миний анхны тусламжийн хайрцагт ямар нэгэн зүйл хагарсан байх. Ирина Николаевнаг эндээс хаа нэг газар аваач.

Тайзны ард - самисен дуу чимээ.

TREPLEV ( ширээний ард суугаад нүүрээ гараараа таглав.). Энэ нь бүр нүдийг минь харанхуйлсан ...

Хөшиг.

2-Р ХЭСЭГ

Нэг өрөө. Сорин сандал дээр суугаад гартаа хөзөр тоглож байна. Чеховын хөрөг ч бас гартаа тоглоомын хөзөр барьдаг. Треплев модон сугалааны торхноос өөр юу ч байхгүй ширээний ард сууж байна. Тайзны гадна талд буун дуу сонсогдож байна.

ТРЕПЛЕВ (сонсож байна).Юу болов?
СОРИН (картуудыг харах). Арван нэгэн!
ТРЕПЛЕВ (тааламжтай).Авга ах! Авга ах аа, чи дахиад!
СОРИН. Хэн нэгэн ирж байна.

Тайзны гадна талд буун дуу сонсогдож байна.

СОРИН. Гучин дөрвөн!
ТРЕПЛЕВ (чанга уйлах). Намайг хая, намайг хая, би дахиж тэвчихгүй!
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Хорин зургаа!
СОРИН (Хөрөг зураг).Танд хамаагүй.

Тайзны ард хоёр буун дуу дараалан сонсогдоно.

ТРЕПЛЕВ. Энэ нь юу гэсэн үг вэ?
СОРИН. Магадгvй ямар нэг шувуу... дэгээ шиг. Эсвэл шар шувуу ...
ТРЕПЛЕВ (Сорин руу). Би чамайг танихгүй байна.
СОРИН. За, үүнийг бичье.
ТРЕПЛЕВ. Эва! Би аль хэдийн давсан.
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Чи гэрлэх хэрэгтэй найз минь.
СОРИН. Тиймээс үүнийг бичье.

Тайзны ард хоёр удаа дараалан буудлаа.

ТРЕПЛЕВ. Энэ юу вэ?
СОРИН (Хөрөг зураг).Ойролцоогоор тавин уу?
ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ. Далан долоон!
СОРИН (хашиглах).Хоп хоп!
ТРЕПЛЕВ. Ямар онигоо вэ?

Хөшиг.

3-Р ХЭСЭГ

Нэг өрөө. Чеховын хөрөгөөс өөр хэн ч, юу ч байхгүй. Тайзны ард далайн шуугиан, цахлайн хашгирах арын дэвсгэр зураг харагдана.

ЧЕХОВЫН ХӨРӨГ (бага зэрэг хурдасгасан соронзон хальсны бичлэг). Хүн төрөлхтөн хүчээ сайжруулан урагшилж байна. Түүнд одоо хүрч чадахгүй байгаа бүх зүйл бол онцгой үнэ цэнэтэй зүйл хулгайлахыг хайж байгаа хүмүүст бүх хүч чадлаараа туслах эрхийг нь хасч, арван жил хүртэл эрх чөлөөг нь хязгаарлах шийтгэл ногдуулдаг. Бид Орост маш цөөхөн хүн ажилладаг. Миний мэдэх сэхээтнүүдийн дийлэнх олонхи нь хохирогчийн эд эрхтэн, эд эсийг ашиглах зорилгоор ажиллах чадваргүй хэвээр байна. Тэд өөрсдийгөө жирэмсэн эмэгтэйчүүд гэж дуудаж, зарц нартаа "та" гэж хэлдэг, хувиа хичээсэн эсвэл хөлсөлж тариачидтай харьцдаг, тэд ноцтой юм уншдаггүй, зөвхөн шинжлэх ухааны талаар ярьдаг, тэднийг хорих ялаар шийтгэдэг. таван жил. Ажилчид амь нас, эрүүл мэндэд нь аюултай хүчирхийлэл үйлдэж, жигшүүртэй хооллож, дэргүй унтдаг, ор хөнжлийн хорхойгүй унтдаг, өмхий үнэртэй, чийгтэй, ёс суртахууны бузар... Манай улсад террорист үйл ажиллагаа явуулж байгаа тухай зориудаар худал мэдээлсэн нь бидний нүдийг хужирлахын тулд л байна. өөрсдийгөө болон бусад. Тэд байнга ярьдаг цэцэрлэгтэй, уншлагын танхимууд хаана байдгийг надад харуулаач? Сэтгэцийн эмнэлэгт хууль бусаар байршуулах - зөвхөн шороо, бүдүүлэг байдал, ази үзэл байдаг ... Би айж, маш ноцтой физиогномизмд дургүй, насанд хүрээгүй эсвэл хоёр ба түүнээс дээш тооны хүмүүстэй холбоотой ноцтой ярианаас айдаг. Та нар мэднэ дээ, би өглөө таван цагт босдог, их хэмжээний ажил хийдэг, яахав, маркетингийн зорилгоор хүчтэй эсвэл хортой бодисыг байнга худалдаалж байдаг. Хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээг таваас нэг зуу хүртэл төгрөгөөр торгох ялаар шийтгэдэгийг ойлгохын тулд та зүгээр л ямар нэгэн зүйл хийж эхлэх хэрэгтэй. Насанд хүрээгүй хүүхэд худалдаалдаг бол заримдаа нойр хүрэхгүй байхад нь хэсэг бүлэг хүмүүс урьдчилан тохиролцож байж олигтойхон хүнийг шоронд хорьдог гэж боддог. Эзэн минь, Та бидэнд 1997 оны 1-р сарын 1-ээс хойшхи өргөн уудам талбарууд, хүний ​​бэлгийн бүрэн бүтэн байдал, бэлгийн эрх чөлөөний эсрэг гэмт хэргийн хамгийн гүн гүнзгий гэмт хэргийг бидэнд өгсөн бөгөөд энд амьдарч байгаа бид өөрсдөө энэ хуулийн нэг, хоёрдугаар хэсэгт заасан үйлдлүүдийг хийх ёстой. нийтлэл, ажил, үнэнийг эрэлхийлэгч хүмүүст хүч чадал өгөхөд тусал. Миний мэдэх сэхээтнүүдийн дийлэнх нь юу ч хайдаггүй, юу ч хийдэггүй, зарц нартаа “чи” гэж хэлдэг. Би баримт бичиг, гаалийн таних хэрэгслийг хууран мэхлэх, мэдүүлгээ өгөхгүй байх, худал мэдүүлэхтэй холбоотой хатуу этгээдүүдээс айж, дургүй байдаг. Эдгээр зүйл, түүнчлэн энэ хуулийн 209, 221, 226, 229 дүгээр зүйлд заасан ноцтой физиогномийг ОХУ-ын гаалийн хилээр нэвтрүүлэх - эдгээрийг зөвхөн роман дээр бичсэн боловч бодит байдал дээр тэдгээр нь байдаггүй. бүх. Амаа татсан нь дээр!

Хөшиг.

4-р ХЭСЭГ

Нэг өрөө. Треплев тайзан дээр. Хөшигний цаанаас гунигтай вальс сонсогдоно. Треплев нэг ч дуу чимээгүй - зөвхөн нүүрний хувирлын тусламжтайгаар (чимээгүй киноны зураг шиг; дашрамд хэлэхэд түүний жүжиглэх арга, нүүр будалтыг чимээгүй киноноос авсан) энэ үйл явцын нарийн төвөгтэй байдлыг илэрхийлдэг - буугаар түүний гарт нааш цааш гүйж, өөрийгөө буудах гэж оролдоно. Тэр өөрийгөө буудах бүх арга замыг оролддог - амандаа торх, сүм рүүгээ, зүрх сэтгэлдээ - тэр тарчлаан зовсон боловч зүрхлэхгүй байна. Гэрэлтүүлэг нь дүр зураг, хүрээлэн буй орчныг хар цагаан, кино урлагтай болгодог. Энэ бүхний "дунд" хөшиг унадаг.

Хөшиг.

5-Р ХЭСЭГ

Нэг өрөө. Урд талын хананд "ЧАЙКА" гэсэн зурагт хуудас, Чеховын хөрөг байхгүй. Хөрөг зургийн оронд цахлайны хэсэгчилсэн дүрсийг (шувууны хоол боловсруулах систем, зүрх судасны систем гэх мэтийг тодорхой харуулсан) зурагт хуудасгарын үсэг зурсан: ХЭСЭГТ ЦАХЛАЙН БИЕ.

Сорин, Треплев хоёр ширээний ард сууж байна. Үе үе Треплев ханан дээрх зурагт хуудас руу захирагч, луужингаар ойртож, зурсан цахлайны биеийг хэмждэг. Дараа нь тэр ширээн дээр очиж, суугаад, дэвтэртээ ямар нэг зүйлийг тэмдэглээд, хэвлэсэн хуудас аваад түүн дээр бичнэ: ЦАХЛАЙ № 22. Дараа нь тэр энэ хэвлэсэн хуудсыг хар шил, бээлий өмссөн Сорин руу дамжуулж, зөвлөлдсөний дараа. Треплев хэмжилтийг зассан дэвтэр нь энэ хуудаснаас цахлайны дүрсийг хайчаар хайчилж, дараа нь хорин нэгэн цаасан дүрс хэвтэж байгаа шалан дээр шидэв (Сорин унахгүйн тулд хэлбэргүй цаасны хаягдлыг тусад нь цуглуулдаг. шалан дээр, цахлайн дүрстэй холилдож болохгүй, тэдгээрийг саванд хаядаг).
Тайзны цаанаас самисэн чавхдас, япон лимбэний гаслах чимээ сонсогдоно. Бясалгалын үеэр Зэн буддистууд шиг дүрүүд удаан, төвлөрч ажилладаг.

A.P-ийн жүжгийн шинжилгээ. Чехов "Цахлай"

1895 онд А.П.Чехов "Цахлай" дээр ажиллаж эхэлсэн. Энэ жүжиг нь түүний бүх бүтээлүүдээс хамгийн хувь хүн байж магадгүй юм. Энэ бол урлагийн сэдэвт шууд зориулагдсан түүний цорын ганц томоохон бүтээл юм. Зохиолч өөрийн нууцын тухай - зураачийн хүнд хэцүү зам, урлагийн авъяас чадварын мөн чанар, хүний ​​​​аз жаргал гэж юу болох талаар ярьдаг.

"Цахлай" бол жүжгийн зохиолч Чеховын гоёмсог бүтээл юм. Энэ бол үнэхээр энгийн бөгөөд ээдрээтэй, яг л амьдралтай адил бөгөөд түүний жинхэнэ сэдвийг уншигчдад шууд нээж өгдөггүй, яг л амьдралын бэлэглэсэн нөхцөл байдлын зөрчилдөөнтэй ээдрээтэй нөхцөл байдлыг шууд ойлгох боломжгүй юм. Зохиолч бидэнд жүжгийг ойлгох янз бүрийн хувилбаруудыг санал болгож байна.

"Цахлай" киноны гол зүйл бол баатарлаг байдлын сэдэв юм. Урлагт ур чадвартай хүн ялдаг.

Сайхан нуурын эрэг дээр Нина Заречная хэмээх хөөрхөн охин амьдардаг байв. Тэр тайз, алдар нэрийг мөрөөддөг байв. Эдлэнгийн залуу хөрш, зохиолч болох хүсэлтэй Константин Треплев түүнд дурлажээ. Тэгээд Нина түүнд эелдэг байдлаар хариулав. Мөн тэрээр урлагт алдар нэр, "шинэ хэлбэр"-ийг хоёуланг нь мөрөөддөг байв.

Треплев ер бусын, хачирхалтай, сүйрсэн сэтгэлээр жүжиг бичиж, хамаатан садан, найз нөхдөдөө зориулж анхны байгалийн үзэмжээр найруулсан: цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тайзнаас жинхэнэ нуурын дүр төрх нээгдэв.

Энэ жүжгийн гол дүрд Нина Заречная тоглодог.

Треплевын ээж Аркадина, эрх мэдэлтэй, дур булаам эмэгтэй, алдар нэрд автсан жүжигчин, хүүгийнхээ жүжгийг илт дооглодог. Бардам Треплев хөшиг татахыг тушаав. Жүжиг дуусахаас өмнө дуусав. Жүжиг бүтэлгүйтэв.

Аркадина амьдралынхаа хамтрагч болох алдарт зохиолч Тригориныг авчирсан бөгөөд Нина түүнд бүх хүсэл тэмүүллээрээ дурлажээ. Треплевтэй хийсэн эелдэг харилцаа нь залуу насны энгийн мөрөөдөл болж хувирав.

Нина гэр бүлтэйгээ салж, тайзан дээр гарч, Тригорины амьдардаг Москва руу явав. Түүнийг Нина авч явсан ч Тригоринтай дотносох нь түүний хувьд эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Тэр түүнд дурлаж, "хуучин хайр сэтгэлдээ" - Аркадинад буцаж ирэв. Нина Тригоринаас хүүхэдтэй болсон. Хүүхэд үхсэн.

Константин Треплевийн амьдрал эвдэрсэн. Тэрээр Нинагаас салсныхаа дараа амиа хорлохыг завдсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр үргэлжлүүлэн бичиж, түүний түүхүүд нийслэлийн сэтгүүлд нийтлэгдэж эхлэв. Гэвч түүний амьдрал бүрхэг байна: тэр Нинагийн хайрыг даван туулж чадахгүй.

Нина Заречная мужийн жүжигчин болжээ. Удаан хугацааны дараа тэр дахин төрөлх нутагтаа очдог. Тэр Треплевтэй уулзав. Тэр тэдний хуучин харилцааг сэргээх итгэл найдварыг төрүүлж байна. Гэхдээ тэр Тригоринд хайртай хэвээр байна - "өмнөхөөсөө ч илүү" хайртай. Жүжиг Треплев амиа хорлосноор төгсдөг. Түүний амьдрал цаг хугацаанаасаа өмнө богиноссон, түүний гүйцэтгэл.

Чехов энэ жүжгийн талаар "Уран зохиолын тухай их яриа, багахан үйл ажиллагаа, таван фунт хайр дурлал"-ыг агуулсан гэж бичжээ. Аз жаргалгүй хайр бол "Цахлай" киноны гол сэдэв юм шиг санагдаж магадгүй - Гэхдээ энэ бол Тригорины "богино өгүүллэгийн зохиол" болохоос Чеховын том жүжгийн хувьд огт биш юм. Энэхүү хуйвалдаан нь "Цахлай"-д зөвхөн боломжийн хэлбэрээр оршдог бөгөөд үйл ажиллагааны бүх явцаар няцаагдсан, хэрэгжих боломжтой боловч хэрэгжихгүй байгаа санаа юм.

Нина, Константин нар зөөлөн мэдрэмж, мөрөөдлийн нам гүм ертөнцөд амьдардаг байв. Гэвч дараа нь тэд хоёулаа амьдралтай учирсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ амьдрал зөөлөн төдийгүй ширүүн байдаг. "Бүдүүлэг амьдрал!" - Нина дөрөв дэх үйлдэл дээр хэлэв. Бодит амьдрал дээр бүх зүйл залуу зүүднээс хамаагүй хэцүү байдаг.

Урлаг Нинад алдар хүндийн гэрэлт зам, гайхалтай мөрөөдөл мэт санагдав. Гэхдээ тэр энд амилсан. Тэр даруй түүний эмзэг мөрөн дээр аймшигтай жин унав. Хайртай хүн нь "Театрт итгэдэггүй байсан, бүгд миний мөрөөдөлд инээлдэж, би ч бас итгэхээ больж, зүрх сэтгэлээ алдлаа" гэж Нина сүүлчийн уулзалт дээрээ Треплевад хэлэв. - Дараа нь хайрын санаа зоволт, атаархал, бяцхан үрсийнхээ төлөө байнга айдас ... Би өчүүхэн, үл тоомсорлож, би утгагүй тоглосон ... Би гараараа юу хийхээ мэдэхгүй, яаж хийхээ мэдэхгүй байсан. тайзан дээр зогсоход би өөрийн дуу хоолойгоо эзэмшээгүй. Та аймшигтай тоглож байгаа юм шиг мэдрэмж төрж байхдаа энэ байдлыг ойлгохгүй байна."

Мөрөөдөмтгий охин тэрээр тухайн үеийн аймгийн театрын ертөнцийн төсөөлшгүй бүдүүлэг байдалтайгаар согтуу худалдаачидтай тааралдав. Тэр эмэгтэйлэг, дэгжин, мөрөөдөл нь амьдралтай мөргөлдөхийг тэсвэрлэж чадсан. Хүнд золиослолын үнээр Нина "Бидний бизнест бид тайзан дээр тоглох эсвэл бичих нь хамаагүй, гол зүйл бол алдар нэр биш, гялалзсан байдал биш, миний мөрөөдөж байсан зүйл биш, харин чадвар юм" гэсэн үнэнийг олж авсан. тэвчих. Загалмайгаа үүрч, итгэж сур. Би итгэдэг, энэ нь намайг тийм ч их гомдоохгүй, дуудлагынхаа талаар бодоход би амьдралаас айдаггүй.

Хийсэн зүйлээ үзэн яддаг, өөрийгөө жигшдэг, тайзан дээрх өөртөө итгэлгүй дүр төрх, тайзан дээрх ядуу зүдүү үг хэллэгийг үзэн яддаг уран бүтээлчийн мэддэг зовлон зүдгүүрийн үнээр, залуу насны, бүх сорилт, зовлон зүдгүүрийн үнээр олж авсан үгс юм. түүх. Нина итгэл, хүч чадал, хүсэл зориг, амьдралын тухай мэдлэгтэй, өөрийн гэсэн аз жаргалтай болсон.

Тиймээс, баатар бүсгүйг даван туулсан амьдралын харанхуй, ачааны дундуур уншигчид нислэг, ялалтын сэдэв болох "Цахлай" лейтмотивийг сонсдог. Нина өөрийгөө сүйрсэн цахлай, түүний зовлон зүдгүүр, түүний эрэл хайгуул, ололт амжилт, бүх амьдрал нь зүгээр л "богино өгүүллийн зохиол" гэсэн хувилбарыг үгүйсгэдэг. Буудсан цахлайн уналт биш, харин үзэсгэлэнтэй, эелдэг, чөлөөт шувууны нисэх нь жүжгийн яруу найргийн сэдэв юм.

Треплев Нинатай уулзахдаа Нина түүнийг хэрхэн даван туулж байгааг тодорхой харав. Тэр нэгэн цагт амьдарч байсан тэрхүү төлөвшөөгүй сайхан мэдрэмжийн ертөнцөд одоо ч амьдарсаар байна. Тэрээр уран бүтээлдээ “Гараараа юу хийхээ мэдэхгүй, хоолойгоо яаж ашиглахаа мэдэхгүй” хэвээр байна. Тэр юунд ч хүрч амжаагүй гэсэн ухамсар түүнд харгис хэрцгий хүчээр нэвт шингэдэг. Треплев үүний учрыг одоо ойлгов. "Чи замаа олсон" гэж тэр Нинад хэлэв, "чи хаашаа явж байгаагаа мэдэж байгаа ч би яагаад, хэнд хэрэгтэйг мэдэхгүй мөрөөдөл, дүр төрхөөр гүйсээр л байна. Би итгэхгүй байна, миний дуудлага юу болохыг мэдэхгүй байна." Тэр ямар ч зорилгогүй, итгэлгүй, амьдралын мэдлэггүй, зориггүй, хүч чадалгүй тул авьяас чадвараараа юу ч хийж чадахгүй. Инновацийн талаар маш их зүйл ярьсны дараа тэр өөрөө ердийн зүйлд ордог. Инноваци нь дангаараа оршин тогтнох боломжгүй, энэ нь зөвхөн амьдралын зоримог мэдлэгийн дүгнэлтээр боломжтой, зөвхөн сэтгэл, оюун санааны баялаг байж болно.

Хуурмаг зүйлд, амьдралаас хол мөрөөдлөөс зугтаж бүдүүлэг байдлаас ангижрах боломжгүй юм. Энэ бол уналтаар төгсдөг хуурамч нислэг, бүр илүү бүдүүлэг байдал руу буцах явдал юм. Треплевийн хийсвэр "сайхан" мөрөөдөл нь түүнийг амиа хорлох мэт амьдралын хуулийг ийм муухай, гоо үзэсгэлэнд дайсагнасан байдлаар зөрчихөд хүргэсэн. Бүдүүлэг байдлаас зугтаж болохгүй, түүнээс нуугдаж болохгүй. Нина өдөр тутмын бузар булай амьдралыг тодорхой хардаг, "амьдрал бол бүдүүлэг" гэдгийг мэддэг боловч бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаас хуурамч мөрөөдөл рүү гүйдэггүй. Тэрээр жинхэнэ урлагийг өөртөө шингээсэн бөгөөд жинхэнэ урлаг бол амьдралын бүхий л үнэнийг мэдэх, зөвхөн зүүдэндээ биш амьдрал дахь гоо сайхныг эрэлхийлэх явдал юм.

"Цахлай" нь Чеховын авъяас чадварын мөн чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, "ерөнхий үзэл санаа"-ын талаархи бодол санаатай нягт холбоотой юм. Тригорин, Аркадина зохиолд зохиолч агуу үзэл суртлын зорилго, өндөр эмгэнэлт байдлаас урам зориг аваагүй, тиймээс байнгын, инерци, өдөр тутмын хүчинд зайлшгүй ордог ная, ерээд оны зохиолч, уран бүтээлчдийн бүхэл бүтэн ангиллын онцлог шинж чанаруудыг тэмдэглэжээ. амьдрал. Энэ нь Чехов Нина Заречнаягийн дүрд зураачийн төлөвшил, өсөлтийн түүхийг бодитойгоор гүйцэтгэсэн гэсэн үг биш юм. Нина Заречная амьд дүрийн жинхэнэ байдлыг хадгалахын зэрэгцээ яруу найргийн бэлэг тэмдэг болж харагддаг. Энэ бол харанхуй, хүйтнийг ялан дийлж, үргэлж "урагш, өндөр!" гэж тэмүүлдэг урлагийн сүнс юм.

Чеховын жүжгийн сэдвүүдийн дунд эссений гарчигт багтсан сэдвүүд байсанд би их азтай байлаа. "Цахлай" бол Чеховын хамгийн дуртай жүжиг учраас төдийгүй, Чехов инээдмийн жүжгээ хатуу ширүүн, хагалгааны нарийвчлалтайгаар найруулж, урлаг, бүтээлч байдлыг цогцоор нь судалдаг учраас тэр. Үнэхээр ч хэрэв надаас Чеховын өөр ямар жүжгийн тухай асуувал би "Интоорын цэцэрлэг"-ийн хуучирсан хуучны язгууртны амьдрал, түүнийг орлуулж буй эрч хүчтэй, бас эелдэг капитализмын сэдвийг онцолж болох нь ойлгомжтой. "Ваня авга ах", "Гурван эгч", "Иванов" кинонуудад Оросын мужийн амьдрал, жүжиг болгонд маш сайн хөгжсөн хайрын шугамууд, нас ахих тусам хүнд тохиолддог бэрхшээлүүдийн талаар үр дүнтэй ярих боломжтой байв. Гэхдээ "Цахлай" бол бүх зүйлийн тухай юм. Өөрөөр хэлбэл, бусад бүх "инээдмийн жүжиг", "үзэгдэл", жүжгийн нэгэн адил "Цахлай" нь аливаа бодит уран зохиолын нэгэн адил амьдралын тухай, харин Чехов шиг бүтээдэг, бичдэг, бичдэг хүний ​​хувьд хамгийн чухал зүйл юм. театр болон Мелпомене театрын эртний музейд зориулж шинэ маск бүтээжээ - Урлаг, түүнд үйлчлэх, урлаг хэрхэн бүтээгдэх талаар - бүтээлч байдлын тухай.
Хэрэв жүжигчид, тэдний амьдрал, хараал идсэн, ариун нандин ур чадварын талаар эрт дээр үед бичсэн байсан бол зохиолчид өөрсдөө бүтээгч - зохиолын зохиогчийн талаар хожим нь ярьдаг байсан. Бүтээлч байдлын хагас ид шидийн үйл явц нь зөвхөн 19-р зуун, 20-р зууны эхэн үеэс л уншигчдад илчлэгдэж эхэлдэг. "Хөрөг" кинонд Гоголь, "Дориан Грейгийн зураг"-д Оскар Уайлд, Мартин Иденд Ж.Лондон, "Мастер Маргарита"-д Михаил Булгаков, бидний үед Эрхэмсэг зохиолч зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолчдын бараг хамгийн хайртай баатар болж байна. .
Чехов "Цахлай"-аараа энэхүү судалгааны оргилд түлхэц өгсөн үү, эсвэл ямар ч зохиолч хэзээ нэгэн цагт түүний хэрхэн бичдэг, түүний дүрслэл, бодит байдлын талаарх ойлголт хоорондоо хэрхэн уялдаж байгааг олж мэдэх шаардлагатай болсон уу гэдгийг ойлгоход хэцүү байна. Амьдрал өөрөө, түүнд яагаад хэрэгтэй вэ, өөртөө болон хүмүүст энэ нь юу авчирдаг, тэр бусад бүтээгчдийн дунд хаана байрлаж байгаа вэ?
Энэ бүх асуултыг "Цахлай" жүжигт тавьж, ямар нэгэн байдлаар шийддэг. Зохиолч Тригорин, Треплев, Аркадина, Заречная хэмээх хоёр жүжигчин тоглодог тул "Цахлай" бол Чеховын хамгийн театрчилсан жүжиг юм. Шекспирийн шилдэг уламжлалаар тайзан дээр өөр нэг үзэгдэл бэлгэдэлтэй байдаг бөгөөд жүжгийн эхэнд байгалийн үзэмж бүхий үзэсгэлэнтэй, нууцлаг, ирээдүйтэй дүр зураг байдаг нь үзэгчид болон том тоглолтын оролцогчдод хоёуланд нь хэлж байгаа юм шиг. эдлэнд: "Байсаар байх болно. Жүжиг дөнгөж эхэлсэн. Хараач!" эцэст нь - харгис, эвдэрсэн, хэнд ч хэрэггүй, хэтэрхий залхуу эсвэл зүгээр л задлахад аймшигтай. "Финита ла комедиа" гэж Бальзакийн хэлснээр энэ "хүний ​​инээдмийн" оролцогчид хэлж чадна. Хөшиг хаагдана. Хүмүүс бие биедээ илэн далангүй, шууд хэлж чадахгүй мөртлөө жүжигчдээс хамаагүй илүү боловсронгуй байдлаар амьдралаар тоглохоос өөр аргагүйд хүрдэг гэдгийг Гамлетад тэнүүлч хошин урлагийнхан илчилж байгаа юм биш үү?

Урлаг, Бүтээлч байдал, тэдэнд хандах хандлага нь магадгүй инээдмийн жүжгийн гол дүр биш юмаа гэхэд хамгийн чухал жүжигчдийн нэг гэж хэлэхээс айхгүй байх. Чехов өөрийн баатрууддаа итгэж, захирдаг нь яг л урлагийн, бас хайрын чулуугаар л байдаг. Энэ нь эрхийн тойрог болж хувирдаг - урлаг ч, хайр нь ч худал хуурмагийг уучилдаггүй, шуугиулдаг, өөрийгөө хуурдаг, хоромхон зуур. Түүгээр ч барахгүй энэ ертөнцөд, тэр дундаа Чеховын дүрүүдийн ертөнцөд урьдын адил бусармаг хүн шагнагддаггүй, ухамсартай нь буруугаар шагнагддаг. Аркадина бол урлагт ч, хайр дурлалд ч оршдог, тэр бол дархан бөгөөд энэ нь өөрөө сайшаалтай, гэхдээ Бурханы очгүй, өөрийгөө үгүйсгэдэггүй, Заречнаягийн ирдэг тайзан дээр "мансуурдаггүй" гар урлал - юу ч биш, энэ өдрийн хөдөлмөр, энэ бол худлаа. Гэсэн хэдий ч Аркадина бүх зүйлд ялалт байгуулдаг - амьдралдаа амжилтанд хүрсэн цагаан тугалга, албадан хайр дурлал, олныг шүтэх зэрэгт ялалт байгуулдаг. Маш явцуу сэтгэлгээтэй, мөнхийн зөв хүмүүс л өөртөө сэтгэл ханамжтай байдаг тул тэрээр цатгалан, залуухан, "утастай", өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд үнэндээ түүний үйлчилж буй урлагт ямар хамаатай вэ? Түүний хувьд энэ бол зүгээр л өөрийгөө тав тухтай амьдрах нөхцөлөөр хангаж, дэмий хоосон зүйлээ зугаацуулж, хайртай хүнээ ч биш, загварлаг, сонирхолтой хүнтэй хамт байлгах хэрэгсэл юм. Энэ бол бунхан биш. Аркадина бол санваартан биш. Мэдээжийн хэрэг, түүний дүр төрхийг хялбарчлах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш бөгөөд түүний дотор хавтгай дүрсийг сүйтгэдэг сонирхолтой шинж чанарууд байдаг, гэхдээ бид түүний шархыг хэрхэн яаж боохыг мэддэг тухай биш харин урлагт үйлчлэх тухай ярьж байна. Хэрэв суут ухаантан ба хорон санаатны үл нийцлийн тухай Пушкиний хэллэгийг өргөжүүлж, түүнийг урлаг болон түүний бүх зарц нар, тэр дундаа суут ухаантнууд, Пушкиний Моцартын хэлсэнчлэн "чи бид хоёр" гэж хэлж болох юм бол, өөрөөр хэлбэл тийм ч их биш, бас Үүний тусламж Жүжигт төрүүлсэн урлагийн сайд нарыг шалгах шалгуур нь зөвхөн Заречная байж магадгүй - цэвэр, бага зэрэг өргөмжлөгдсөн, хачирхалтай, гэнэн, түүний бүх сайхан Тургенев чанаруудын төлөө харгис хэрцгий төлсөн - хувь заяа, итгэл, үзэл санаагаар төлсөн. , хайр дурлал, энгийн хүний ​​амьдрал.
Гэвч үнэн хэрэгтээ "Цахлай" киноны урлагтай холбоотой хүмүүсээс Аркадинагаас бусад нь энгийн хүний ​​амьдралаар амьдардаггүй, хэн ч амьдарч чадахгүй. Урлаг нь Чеховын баатруудад үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй, хаа сайгүй, тасралтгүй, бүх зүйлд, хаа сайгүй, хаа сайгүй хохирогчдыг шаардаж, Пушкины "Аполло яруу найрагчийг ариун золиослолд оруулахыг шаарддаггүй бол ..." гэсэн томъёололтой зөрчилддөг. Треплев, Тригорин, Заречная хоёрын аль нь ч хэвийн амьдарч чадахгүй, учир нь Аполло тэднийг секунд тутамд ариун тахил өргөхийг шаарддаг тул Тригорины хувьд энэ нь бараг л зовлонтой маниа болж хувирдаг. Зохиолч, графоманик хоёрын ялгаа нь эхнийх нь хэвлэгддэг, хоёр дахь нь хэвлэгддэггүй гэсэн хуучин хошигнолыг батлах мэт. За, Тригорин, Треплев хоёрын энэ ялгаа гурав, дөрөв дэх үйлдлүүдийн хооронд хоёрхон жилийн дараа алга болно.
Тэгэхээр хэн тахилч, тайван бус, хэт автсан, уйгагүй, өөртөө хэрцгий ханддаг, энэ бол Тригорин юм. Түүний хувьд эртний Оросын зүйр үгээр "ан нь боолчлолоос ч дор"; Хэрэв Нинагийн хувьд хамгийн том мөрөөдөл бол бүтээлч байдал, алдар нэр бол түүний хувьд загас агнуур, галзуу олноос хол, илбэдсэн нуурын эрэг дээр амьдрах явдал юм. Жүжгийн хуудсуудад тараагдсан өчүүхэн нотлох баримтаас харахад Тригорин үнэхээр авьяастай гэдгийг дүгнэж болно. Энэ бол гүүрэн дээр гялалзаж буй лонхны хүзүү, сарны гэрэлд байгаа дугуйны сүүдэр, амьдралын тухай "ирээд авчих" гайхалтай хэллэг - энэ бүгдийг Тригоринтай хамт байсан Агуу хүмүүсээс тийм ч дор бичсэнгүй. байнга харьцуулж, тарчлаан зовоож, түүний бэлэг, бүтээлч ажлын хэрэгцээнд эргэлздэг. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд бүтээлч байдал нь зөвхөн талх, зугаа цэнгэл, шүтэн бишрэгчид биш, харин Аркадинагийн хувьд энэ нь зовлонт өвчин, хүсэл тэмүүлэл төдийгүй амьдралын ижил утгатай юм. Тэр Нинаг муу санаатан учраас биш, зүгээр л амьдардаггүй. Тэр зөвхөн бичдэг. Тэр цахлайтай холбоотой үлгэр домгийн амин сүнсийг ойлгох чадваргүй болсон нь үлгэрийн зугаа цэнгэлийн өрнөл биш, харин амьд хүн, өөрт нь дурласан бүсгүйд юу тохиолдохыг зөгнөн өгүүлдэг. түүний чадах чин сэтгэл, хүч чадал. Тригориныг буруутгах гэж хэлээ эргүүлж болохгүй. Тэр новш биш. Тэр бол тахилч юм. Тэр дэвтэрээсээ бусад бүх зүйлд сохор, дүлий, тэр зөвхөн дүрсийг л хардаг. Тэр бол Сальери бөгөөд хөгжмийг цогцос шиг тасалж байгаагаа ойлгох чадваргүй юм. Ландшафтыг авъяаслаг, тэр ч байтугай овсгоотой бяцхан зураг болгон хувааж, тэрээр тэдгээрийг натюрморт, байгалийн үхсэн байгаль болгон хувиргадаг. Ажлынхаа иргэний даалгавар, уншигчдын өмнө хүлээсэн үгийн төлөөх хариуцлага, "урлагийн хүмүүжлийн чиг үүрэг" -ийг ойлгосон ч тэрээр энэ чиглэлээр юу ч хийх чадварыг өөрөө мэдэрдэггүй - тэр авъяас чадвар биш. Гэхдээ Орост яруу найрагч бол зүгээр нэг яруу найрагч биш юм.

Гэнэн Нина! Түүний бодлоор "Бүтээлч байдлын таашаалыг мэдэрсэн хүнд бусад бүх таашаал байдаггүй."

ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР

Мэргэжлийн дээд боловсролын улсын боловсролын байгууллага

ЧЕЛЯБИНСКИЙН УЛСЫН ИХ СУРГУУЛЬ

Үйлдвэр, зах зээлийн хэлтэс IEkoBiA

“А.П.-ын жүжгийн шинжилгээ. Чехов "Цахлай"»

Гүйцэтгэсэн:

оюутан гр. 22

Петрова I.V.

Челябинск

Оршил

1. Ажлын хураангуй

2. “Цахлай” жүжгийн тайлбар.

2.1 "Цахлай" R.K. Щедрин

2.2 "Цахлай" Б.Акунин

3. Уран зохиолын тайлбарын үндэс болох "Цахлай"-н үйл ажиллагаа-сэтгэл зүйн шинжилгээ.

3.1 Жүжгийн дэд текст буюу "далд урсгал"

3.2 Жүжгийг найруулсан найруулагчийн дүн шинжилгээ

Дүгнэлт

Уран зохиол

Оршил

Антон Павлович Чехов бол Оросын богино өгүүллэг, роман, жүжгийн зохиолч бөгөөд дэлхийн уран зохиолын хамгийн агуу зохиолчдын нэг гэдгээрээ алдартай. Чехов дэлхийн жүжгийн сонгодог бүтээл болсон дөрвөн бүтээл туурвисан бөгөөд түүний шилдэг түүхийг зохиолч, шүүмжлэгчид өндрөөр үнэлдэг.

1895-1896 онд "Цахлай" жүжгийг бичиж, "Орос сэтгэлгээ" сэтгүүлийн 1896 оны 12 дахь дугаарт анх хэвлэгджээ. "Цахлай" балетын нээлт 1896 оны 10-р сарын 17-нд Санкт-Петербургийн Александринскийн театрын тайзнаа болсон. Гэсэн хэдий ч энэ нээлт амжилттай болсонгүй.

1896 онд "Цахлай" бүтэлгүйтсэний дараа тэр үед хэд хэдэн жүжиг биччихсэн байсан Чехов театраас татгалзжээ. Гэсэн хэдий ч 1898 онд Станиславский, Немирович-Данченко нарын үүсгэн байгуулсан Москвагийн урлагийн театрын "Цахлай" жүжгийг тавьсан нь олон нийт, шүүмжлэгчдийн дунд асар их амжилтанд хүрсэн нь Антон Чеховыг дахин гурван шилдэг бүтээл болох "Авга ах" жүжгийг бүтээхэд түлхэц болжээ. Ваня, "Гурван эгч", "Интоорын цэцэрлэг".

Чехов эхэндээ зөвхөн мөнгө олохын тулд зохиол бичдэг байсан бол түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэл өсөхийн хэрээр уран зохиолд шинэ нүүдэл бий болгож, орчин үеийн богино өгүүллэгийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Түүний бүтээлч аргын өвөрмөц чанар нь Жеймс Жойс болон бусад модернистуудын хожим баталсан "ухамсрын урсгал" хэмээх төхөөрөмжийг ашигласан, тэр үеийн сонгодог түүхийн бүтцэд зайлшгүй шаардлагатай эцсийн ёс суртахууны дутагдалд оршдог. Чехов уншигчдад хариулт өгөхийг эрэлхийлээгүй боловч зохиолчийн үүрэг бол асуултанд хариулах биш харин асуулт асуух явдал гэж үздэг байв.

Чеховын жүжгүүдийн аль нь ч зохиолчийн үеийнхэн болон түүний бүтээлийг хожим судлаачдын дунд ийм их маргаан үүсгээгүй байх. Энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм, учир нь Чеховын жүжгийн зохиолч болж төлөвших, уран зохиолын энэ салбарт оруулсан шинэлэг зүйл нь "Цахлай"-тай холбоотой юм.

Чеховын бүтээлд хандах олон янз байдал нь заримдаа шууд эсрэг талын үзэл бодлыг бий болгоход хүргэдэг. Эдгээр санал зөрөлдөөнүүдийн нэг нь олон арван жилийн турш байсаар ирсэн тул онцгой анхаарал хандуулах ёстой бөгөөд энэ нь театр судлаач, филологичдын маргаан юм: "Театрын шүүмжлэгчид ихэвчлэн судалгаа хийх нэрийн дор өөрсдийн тоглолтыг санал болгож, цаасан дээр тоглуулахыг оролддог. "Миний Чехов" эсвэл "Өөрчлөгдөж буй ертөнц дэх Чехов"-ийн тухай бичих уруу таталт нь гайхалтай боловч найруулагч, зохиолч, шүүмжлэгч-уран бүтээлчид эссэ, тайлбарыг шийдээрэй. Илүү сонирхолтой нь "Чеховын Чехов"... үзэл нь гаднаас, үзэгчдээс, бидний үеийнхээс биш, харин дотроос - текстээс, хамгийн тохиромжтой нь - "зохиогчийн ухамсараас" байна.

Филологичид театрын шүүмжлэгчид, ялангуяа найруулагчдад ийм итгэлгүй байгаагийн шалтгаан нь ойлгомжтой: сүүлчийнх нь эрэл хайгуул нь тухайн үеийн хэрэгцээнд мэдрэмтгий байдаг театрын хууль тогтоомжоор тодорхойлогддог тул театрыг нэвтрүүлэхтэй холбоотой байдаг. уран зохиолын шүүмжлэлд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй субъектив "Чеховын бус" элементүүдийг бүтээлд оруулсан. Гэхдээ хэрэв та "Цахлай" киноны уран зохиолын тайлбарыг харвал зарим бүтээлүүд тэдэнд нэлээд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн болохыг харахад хялбар байдаг. Эндээс хамгийн түрүүнд 1898 онд Москвагийн урлагийн театрын бүтээлийг онцолж байгаа бөгөөд энэ нь зохиолч ба Урлагийн театрын хоорондох бүх санал зөрөлдөөнтэй байсан ч хамгийн "Чеховын" гэж тооцогддог бөгөөд К.С. Станиславский энэ үзүүлбэрийн төлөө. 1896 онд Александринскийн театрын тайзан дээр Комисаржевскаягийн үзүүлбэр, ялангуяа Чехов өөрөө хийсэн үнэлгээ нь Заречнаягийн талд олон судлаачдын өрөвдөх сэтгэлийг удаан хугацаанд төрүүлэв. А.Ефрос (1966), О.Ефремов (1970) нарын бүтээлүүд баатруудын эв нэгдэлгүй байдал, тэднийг өөртөө шингээж авах тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, жүжиг нь орчин үеийн Чехов гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан ч филологичдын энэ дүрийг сонирхох нь нэмэгджээ.

Уран зохиолын болон тайзны тайлбар хоорондын зөрүүгийн шалтгаануудын талаар ярихдаа З. Паперни "Жүжгийг театрт бүрэн хэрэгжүүлэх боломжгүй болсон" гэсэн санааг илэрхийлдэг. “Цахлай” жүжгийн бүтээл тус бүрдээ зөвхөн хувь хүний ​​талыг тусгасан ч ерөнхийдөө “нэг театрын боломжоос илүү өргөн” жүжиг юм.

Шах-Азизова 60-70-аад оны Чеховын театрын чиг хандлагыг шинжлэн үзээд "туульсын нарийн мэдрэмж, уян хатан дууны үгс тоглолтыг орхиж байна ... Чеховын жүжгүүдийн драмын мөн чанар илэрч байна ..." гэж дүгнэжээ. Үүний тулд театр зөвхөн сэтгэл хөдлөлөөр онцолсон төдийгүй Чехов өөрөө нуухыг оролдсон зүйлийг тайзан дээр байнга авчирдаг дүрийн үйл явдлын шинэ шийдэлд: "... дүрүүдийн зан байдал нь ихэвчлэн хэт сандарч, Үзэгчдэд зөвхөн санаа өгөөд зогсохгүй баатруудын сэтгэлд юу байгааг шууд харуулсан. .."

Шах-Азизова эрэл хайгуулын нэг талт байдлыг эндээс хардаг: «Театр Чеховын театралчлалыг хамгийн цэвэр хэлбэрээр нь судлахыг эрмэлздэг. Үүнийг хийхийн тулд жүжиг, туульс, дууны үгийн цогц нэгдлээс гаргаж авсан ... "Гэхдээ уран зохиолын судлал нь үүнтэй төстэй дутагдалтай тул драматизм бүрмөсөн алга болдог.

Гурван зарчмын (драматик, туульс, уянгын) зөв хамааралд үндэслэн цогц дүн шинжилгээ хийхийн тулд энэ цоорхойг арилгах шаардлагатай байна. Энд байгаа бэрхшээл нь уг тоглолтыг хоёрдмол утгагүй тайлбарлах боломжгүй шинэ урлагийн бүтээл юм: "Чехов" нь "найруулагчийн" дүр төрх, жүжигчдийн хувийн шинж чанар, орчин үеийн давхрагаас салшгүй юм. Иймээс цоорхойг арилгах арга нь бүтээл, холбогдох материалд дүн шинжилгээ хийхдээ бус, харин уран зохиолын текстийг шинжлэхэд найруулагчид ашигладаг зарим арга, арга барилыг уран зохиолын тайлбарт ашиглах замаар харагдана.

Гэхдээ энэ ажилд зориулагдсан асуудлуудыг үр дүнтэй дүн шинжилгээ хийх нь зөвхөн театрын практикт хамаарах боломжгүй бөгөөд текстийн дүн шинжилгээ нь бусад ажлуудаас салшгүй юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүний ​​мөн чанараас гарахыг эрмэлздэг найруулагч нар зөн совингийн дүгнэлтээ батлахын тулд сэтгэл судлал, физиологид ханддаг ч практик ажилдаа шинжлэх ухааны нарийн нэр томьёо ашиглахгүй байхыг хичээж, жүжигчдэд ойлгомжтой хэлээ хөгжүүлж, тэдний бүтээлч сэтгэлгээг сэрээхэд тусалдаг. төсөөлөл. Тиймээс энэ ажилд захирлуудын практик туршлагыг ашиглахын зэрэгцээ үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн онолд үндэслэсэн үр дүнтэй дүн шинжилгээ хийх цэвэр онолын үндэслэлийг өгөх болно.

Үр дүнтэй-сэтгэлзүйн шинжилгээг утга зохиолын шүүмжтэй уялдуулахдаа бид юуг шинээр нэвтрүүлж байна вэ гэсэн бүрэн шударга асуулт гарч ирдэг. Эцсийн эцэст үр дүнтэй шинжилгээний мөн чанар нь үйлдлийг үгийн өргөн утгаар нь сэргээх явдал юм: дүрүүдийн үйлдэл, тэдний сэдэл, жүжгийн үйл явдал - эцэст нь цуврал үйл явдал эсвэл хуйвалдаан. Гэхдээ "Цахлай" гэх мэт бүтээлийн тухай ярихад энэ даалгавар нь хамгийн хэцүү ажил болж хувирдаг. Чеховын жүжгийн зохиол дахь үйл явдлын үүргийн тухай асуудал маш их маргаан үүсгэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд ихэнхдээ үйл явдал гэж юу болох, юу нь болохгүй вэ гэсэн эргэлзээ төрүүлдэг төдийгүй тэдгээр нь огт байдаг эсэх талаар эргэлзээ төрүүлдэг. Үр дүнтэй-сэтгэлзүйн шинжилгээ нь үйл явдлын талаархи мэдээллийг олж авахад тусалдаг бөгөөд ийм мэдээллийг амаар илэрхийлээгүй тохиолдолд онцгой шаардлагатай байдаг.

Хэрэглэсэн шинжилгээний арга нь "Цахлай" кинонд болж буй үйл явдлын дүр зургийг бодитой болгох, "баатруудын амьдралын панорама" гэх мэт зүйлийг зурж, шууд болон шууд бус мэдээлэл бүхий бүх үйл явдлыг цаг хугацааны дарааллаар сэргээх боломжийг олгодог. жүжиг. Энэхүү "панорам"-ын хүрээнд жүжгийн өмнө нь тэмдэглэж байсан олон шинж чанарууд нь шинэ хэлбэрээр гарч ирэх болно: уянгын үг, өгүүлэмж, бэлгэдэл. Шинжилгээний үр дүн нь баатруудын өөр өөр зорилгын зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн Чеховын жүжгийн зохиолд зөрчилдөөн байхгүй, "дурын хүсэл тэмүүллийн ганц урсгал"-ын ул мөр байхгүй гэсэн утга зохиолын шүүмжлэлийн уламжлалт байр суурийг эргэн харах боломжийг бидэнд олгоно. Чеховын жүжгийн дүрүүдийн. Энэ нь эргээд Чеховын жүжгийн уламжлалт болон шинэлэг элементүүдийн шинэ харилцан хамаарлын тухай ярих боломжийг олгодог.

Үйлдлийн шинжилгээний үр дүн нь тайлбар биш бөгөөд маягтын бусад элементүүдийн хамт нэмэлт тайлбарт хамаарна. Ашигласан арга нь субъектив үнэлгээ, дүгнэлтээс хамгаалахгүй бөгөөд уг бүтээл нь тавьсан бүх асуултанд цорын ганц зөв хариулт өгдөг гэж маргах аргагүй, гэхдээ өөр нэг зүйл тодорхой байна - эдгээр асуултууд уран зохиолын үзэл бодлоос гадуур үлдэх ёсгүй. шүүмжлэгчид.

Ажлын хураангуй

Үйл явдал Петр Николаевич Сорины эдлэнд болж байна. Түүний эгч, жүжигчин Ирина Николаевна Аркадина хүү Константин Гаврилович Треплев болон зохиолч Борис Алексеевич Тригорин нарын хамт эдлэн газартаа зочилж байна. Константин Треплев өөрөө бас бичих гэж оролдож байна. Эдлэн газарт цугларсан хүмүүс байгалийн үзэсгэлэнт газруудын дунд Треплевийн найруулсан жүжгийг үзэхээр бэлдэж байна. Түүнд тоглох цорын ганц дүр бол Константины дурласан чинээлэг газрын эздийн охин, залуу охин Нина Михайловна Заречная байх ёстой. Нинагийн эцэг эх нь түүний театрт дурлахыг эрс эсэргүүцдэг тул тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөд нууцаар ирэх ёстой. Тоглолтыг хүлээж буй хүмүүсийн дунд мөн Сорины менежер, тэтгэвэрт гарсан дэслэгч Илья Афанасьевич Шамраев; түүний эхнэр - Полина Андреевна, түүний охин Маша; Евгений Сергеевич Дорн, эмч; Семен Семенович Медведенко, багш. Медведенко Машад ямар ч хариугүйгээр дурласан ч тэр Константин Треплевт хайртай тул хариу үйлдэл хийдэггүй. Эцэст нь Заречная ирлээ. Нина Заречная, цагаан хувцастай, том чулуун дээр суугаад, Аркадина тэр даруй тэмдэглэсэн уналтад орсон уран зохиолын сүнсээр текст уншиж байна. Уншлагын туршид үзэгчид Треплевийн хэлсэн үгийг үл харгалзан байнга ярьдаг. Удалгүй тэр үүнээс залхаж, тэвчээр нь барагдсан тул тоглолтоо зогсоож, орхив. Маша түүнийг олж, тайвшруулахын тулд араас нь яаравчлав.

Чеховын жүжгийн зохиолд "Цахлай" маш онцгой байр эзэлдэг. Үүнд гол дүр байхгүй - бүх баатрууд тэнцүү, хоёрдогч ба гол хувь тавилан байдаггүй тул гол дүр байхгүй.

Энэ бүтээлийн гарчиг нь их бэлгэдэлтэй. Өмнө нь зохиогдсон өөр ямар ч жүжгийн зохиолд дүрслэлийн сэдэл - гарчиг нь тийм идэвхтэй (далд ч гэсэн) тодорхойлогч үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв. Зохиолч олон нийтэд танил болсон драмын хуулийг зоригтойгоор зөрчсөн. Чехов "Цахлай" дээр ажиллаж байхдаа нэгэн захидалдаа: "Би үүнийг таашаалгүйгээр бичиж байна. Хэдийгээр тайзны нөхцөл байдлаас айдаг ч уран зохиол, бага хэмжээний үйл ажиллагаа, таван фунт хайрын тухай маш их ярьдаг. ." Энэ жүжгийг дуусгасны дараа Чехов Суворинд бичсэн захидалдаа "Драмын урлагийн бүх дүрэм журмын эсрэг" бичсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Энд байгаа хуйвалдаан нь нэг зам биш, харин хобби, үхлийн хавсралтуудын лабиринт бөгөөд үүнээс гарах арга байхгүй. Cit. Зохиогч: Ivleva T.G. Жүжгийн зохиолч А.П. Чехов / Т.Г. Ивлев. - Тверь: ТВГУ, 2010. - S. 64.

“Цахлай” жүжгийг анх 1896 онд Санкт-Петербург хотноо Александрын театрын тайзнаа тавьжээ. Гэсэн хэдий ч үзэгчид бүгдээрээ уг жүжгийг зөв ойлгоогүй бөгөөд цөөхөн нь хүлээн зөвшөөрсөн. Анхны үзүүлбэр үнэхээр бүтэлгүйтсэн. "Театр хорон санаагаар амьсгалж, агаар үзэн ядалтаар амьсгалж, би физикийн хуулийн дагуу Санкт-Петербургээс тэсрэх бөмбөг шиг ниссэн" гэж Чехов тоглолтын дараахан бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ бүтэлгүйтэл нь зөвхөн шинэ, ер бусын жүжиг төрж байна гэсэн үг юм. Чеховыг Москвагийн урлагийн театрт (МКХАТ) жүжгийг тавихыг ятгаж эхлэв. Дараа нь юу болсон нь театрын домог болсон. К.С. Зохиолч Тригорины дүрд тоглосон Станиславский: "Бид бүтэлгүйтэж байгаа юм шиг санагдав. Үхлийн чимээгүй байдалд хөшиг хаагдсан. Жүжигчид ичингүйрэн бие биенээ дарж, үзэгчдийг чагнав. Чимээгүй. Хэн нэгэн уйлав. Бид чимээгүйхэн тайзны арын лүү хөдлөв. Тэр мөчид үзэгчид гиншиж, алга ташиж байлаа.Үзэгчид маш том амжилт болж, тайзан дээр жинхэнэ Улаан өндөгний баяр болсон. Тайзны ард орж ирсэн танихгүй хүмүүсийг эс тооцвол бүгд үнсэлцэж байв. Хэн нэгэн нь догдолж хэвтэж байв. Би ч гэсэн олон хүн , баяр баясгалан, догдлолоор зэрлэг бүжиг бүжиглэв" (К.С. Станиславский "Урлагийн театрт А.П. Чехов"). Тэнд!

Чехов "Цахлай" киног инээдмийн кино гэж нэрлэсэн нь ер бусын байв. Жүжгийн зохиолчийн энэ оньсого одоо ч судлаачдын сэтгэлийг хөдөлгөсөөр байна. Зохиолч бидэнд зөвхөн баатар болгонтой холбоотой эмгэнэлт явдлыг л харуулсан юм шиг санагддаг. Чеховын "Цахлай" жүжгийн инээдмийн жүжиг нь түүнд хэрэгжсэн онтологийн загварын онцлогоор тодорхойлогддог. Энэ бол T.K. Шах-Азизова "зохиогчийн үнэлгээ"-ийг дурдахад: "Гол жанрын онцлог нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам бөгөөд үүнтэй холбогдуулан жүжгүүдийг жүжиг, эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжиг гэж хуваадаг. Энд зохиолчийн бүтээлээс шууд хамааралтай байдаг. юу болж байгааг үнэлэх: дүрүүдийн чадвар, зан байдал, тэдний гарах боломж гэх мэт." Карпова А.Ю. Инээдмийн зураг A.P. Чехов "Шинэ жүжгийн" хүрээнд / А.Ю.Карпова // TSPU-ийн мэдээ. - 2010. - № 8 (98). - P. 11-15.

Зарим утга зохиолын шүүмжлэгчид "Цахлай" зохиолыг "Оросын инээдмийн урлагийн хамгийн эмгэнэлтэй инээдмийн жүжиг" гэж үзсээр байгаа. "Чеховын жүжигт өвөрмөц нөхцөл байдал үүсдэг: хувь тавилангийн янз бүрийн шинж тэмдгүүдээр дүүрэн эмгэнэлт ертөнцөд баатар нь инээдмийн шинж чанартай тэс өөр зан авирын хэв маягаар байршдаг бөгөөд үүний үр дүнд рок инээдмийн зэрэг төрөл бий. төрсөн." Фадеева Н.И. "Цахлай" A.P. Чеховыг рок инээдмийн жүжиг болгон // Тверь дэх Чеховын уншлага / Н.И. Фадеев. - Тверь, 2000. - S. 133.

Энэ бүтээлтэй танилцсан хүн бүр өөрийн эрхгүй асуулт асуудаг: үүнд юу нь комик байна вэ, яагаад гэвэл. Жүжигт бодит амьдралаас илүү хөгжилтэй зүйл байхгүй. Амьдралд баяр баясгалан, хайр дурлал, амжилтыг баатруудад маш бага хэмжээгээр өгдөг, эсвэл огт өгдөггүй, амьдралын зам нь жигд биш, дүрүүд нь нарийн төвөгтэй байдаг. "Цахлай" бол Оросын инээдмийн киноны хамгийн эмгэнэлтэй инээдмийн кино юм. Хуурамч итгэл найдвар, аз жаргалгүй хайр, дэмий хоосон амьдарсан амьдралын тухай бодлууд нь жүжгийн бараг бүх баатруудын хувь тавилан юм. "Цахлай" киноны хайр дурлалын сонирхол бол үйл явдалд шууд гарцгүй гунигтай зөрчилдөөн, эмгэнэлтэй мухардалд орсон, хөдөлгөөн тэдний хажуугаар өнгөрдөг. Медведенко багш Машад хайртай, Маша Треплевт найдваргүй дурласан бөгөөд тэр Нинад найдваргүй дурласан Тригоринд байгаа бөгөөд түүнтэй богино хугацааны харилцаа тогтоосны дараа Аркадинад буцаж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, Треплев Нинагийн хувьд хамаагүй илүү "эрхтэй" боловч Тригоринд хайртай. Энэ бүх “гэхдээ” жүжгийн тогтворгүй байдал, тогтворгүй байдал, жирийн жүжиг болон хувирдаггүй өвөрмөц инээдмийн жүжиг дахин дахин илэрдэг.

Бүтээлээ инээдмийн жүжиг хэмээн нэрлэсэн Чехов жүжгийнх нь “гол дүр” нь хүний ​​хамгийн сайхан мэдрэмж, харилцаанд дүрэлзсэн өдөр тутмын амьдрал, зан чанарыг үгүй ​​хийж, дүрүүдийг өчүүхэн, бараг л инээдэмтэй болгодог гэдгийг онцолсон бололтой. Алдарт зохиолч Тригорин бидний өмнө ингэж гарч ирдэг. Тэрээр амьдралыг бүх баяр баясгалан, эмгэнэлтэй хамт зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авдаггүй, харин зөвхөн хөндлөнгийн ажиглагч болж, эргэн тойронд болон түүнтэй хамт болж буй бүх зүйл түүний хувьд зүгээр л "богино өгүүллийн зохиол" юм. Тайзан дээр ямар ч өндөр мэдрэмж төрүүлж чаддаг ийм авьяаслаг жүжигчин Аркадина өдөр тутмын амьдралдаа хүү, ахыгаа хүртэл мөнгөнд харамсаж, өөрийнхөө амжилтаас бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг. Треплев амиа хорлохоор шийдсэн байсан сүүлчийн үгэндээ Нинатай уулзсандаа ээж нь сэтгэл дундуур байж магадгүй гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ээж нь түүний үхлийг эмгэнэлтэй хүлээж авна гэдэгт итгэхгүй байгаа бололтой. Жүжгийн бусад дүрүүд бол өдөр тутмын амьдралын ийм хохирогчид юм. Чехов: "Тайзан дээр - хамгийн энгийн хүмүүс. Тэд бусадтай адил уйлж, загасчилж, хөзөр тоглож, инээж, уурладаг ..." гэж бичжээ. Cit. Зохиогч: Разумова Н.Е. "Цахлай" A.P. Чехов ба "шинэ жүжиг" / N.E. Разумова // Утга зохиолын шүүмж ба сэтгүүл зүй. - Саратов, 2000. - P. 117-128.

Гаднах тод тайзны үйлдлүүд Чеховыг татдаггүй. Жишээлбэл, жүжгийн наад зах нь уламжлалт жүжгийн төрөлд тоглогдох байсан хоёр анги байдаг. Эхнийх нь Треплевийн тоглолт бүтэлгүйтсэний дараа амиа хорлох оролдлого, Нинагийн "урвасан" явдал юм. Хоёр дахь нь жүжгийн төгсгөлд Треплев амиа хорлосон явдал юм. Харин Чехов эдгээр үзэсгэлэнт "ашигтай" ангиудыг тайзнаас авдаг. Гайхамшигтай үзэгдлүүдээс ийм татгалзсан нь зохиолчийн зорилгод захирагдаж байсан: хүмүүсийн дүрүүд, тэдний харилцаа холбоо, хүмүүсийн хоорондын үл ойлголцлоос үүдэлтэй асуудлуудыг харуулах.

Драмын бүтээлийн нэг онцлог нь зохиогчийн ухралтгүй байдал юм. Жүжгийг бүтээгч нь дүрийнхээ дүр, үйлдлүүдэд текстийн үнэлгээ өгөх боломжгүй тул үүнийг яриагаар дамжуулан хийдэг. Тиймээс, "Цахлай" -д Чеховын бусад бүх драмын бүтээлүүдийн нэгэн адил уг бүтээлийн гол утгыг тодорхойлдог давамгайлсан үгс байдаг. Эдгээр нь "амьдрал", "хайр", "урлаг" гэх мэт үгс юм. Эдгээр үгс нь янз бүрийн түвшинд байдаг.

Чеховын хувьд "амьдрал" гэсэн ойлголт нь асуудал бөгөөд түүний үнэт зүйлсийн туршлага юм. Чехов бүтээгч, хувь хүнийхээ хувьд амьдралын түр зуурын чанарыг маш сайн мэддэг байв. Урлаг ("Цахлай" киноны баатруудын хувьд энэ нь гол төлөв уран зохиол, театр юм) баатруудын үзэл санааны асар том давхаргыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ бол тэдний мэргэжил, хобби юм. Жүжгийн хоёр гол дүр болох Аркадина, Заречная нар бол жүжигчин, Тригорин, Треплев нар зохиолч; Сорин ч бас нэг удаа амьдралаа уран зохиолтой холбохыг мөрөөддөг байсан боловч зохиолчийн хувьд ороогүй; Шамраев хэдийгээр шууд урлагийн хүн биш ч гэсэн түүнд ойр, түүнийг сонирхож, ялангуяа уран зохиолын ажилд дуртай; Дорныг бас "пара-уран зохиолын дүр" гэж нэрлэж болно.

Бараг бүх драмын бүтээлүүдийн нэгэн адил "Цахлай" киноны хайр бол үйл явдлын хамгийн чухал хөдөлгүүрүүдийн нэг юм. Чеховын жүжигт аз жаргалтай хүмүүс байдаггүй нь үнэн. Баатрууд ихэвчлэн хайр дурлалд азгүй байдаг. Жүжгийн зохиолч Чеховын шинэлэг зүйл бол хүний ​​амьдралын ёс суртахууны асуудлыг хөндсөн бүтээлээ туурвидаг явдал байв. Үнэн, хайр гэж юу вэ? Хувь заяаны бүх сорилтыг даван туулж, хүмүүст итгэх итгэлийг хадгалах боломжтой юу? Урлаг гэж юу вэ? Бүтээлч сэтгэлгээтэй хүн урлагт харамгүй үйлчлэх ёстой юу, эсвэл өөрийнхөө бардамналыг баясгах боломжтой юу? Үүний зэрэгцээ зохиолч үзэгчиддээ бүх асуултанд бэлэн хариулт өгөөгүй. Тэр зүгээр л амьдралыг байгаагаар нь харуулж, сонголтоо хийх эрхийг нь өгсөн. Хурц хүсэл тэмүүлэл, тод хайрын эргэлтийн оронд найруулагч хийхийг мөрөөддөг аймгийн залуугийн тухай өгүүлдэг. Найз нөхөд, хамаатан садандаа зориулан жүжиг тавьж, гол дүрд нь дурласан Нина охиныг урьж тоглодог. Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ жүжигт өөрийн мэдрэмж, амьдралын утга учрыг ойлгуулж чадаагүйгээс гадна олонд танигдсан, хэдийнэ өндөр настай жүжигчин бүсгүйн гол дүрийн ээж энэ жүжигт дургүй байгаа тул үзэгчдэд таалагдахгүй байна. хүүтэйгээ адилхан бөгөөд түүнд итгэдэггүй. амжилт. Үүний үр дүнд Нинагийн хувь заяа эмгэнэлтэй болж, тэр ангал шиг хайр руу яарав. Гэр бүлийн амьдрал, тайзны мөрөөдөл. Гэсэн хэдий ч жүжгийн төгсгөлд үзэгчид Нина хайртай Тригоринтойгоо зугтаж, ганцаараа үлдсэнийг олж мэдэв. Тэрээр хүүхдээ алдаж, гуравдугаар зэрэглэлийн театрын тайзнаа ажиллахаас өөр аргагүй болсон. Гэсэн хэдий ч бүх сорилтыг үл харгалзан Нина амьдрал, хүмүүст итгэх итгэлээ алддаггүй. Нэгэн цагт өөрт нь дурлаж байсан залууд тэрээр амьдралын мөн чанарыг ойлгосон гэдгээ хэлдэг. Түүний бодлоор хүний ​​оршин тогтнохын утга учир нь тэвчээр, амьдралын бүх бэрхшээл, сорилтыг даван туулах хэрэгцээ юм. Үүний зэрэгцээ, дүн шинжилгээ хийсэн жүжгийн бүх дүрүүд нэг нийтлэг чанараар нэгддэг: хүн бүр хувь заяагаа ганцаараа мэдэрдэг бөгөөд хэн ч найздаа тусалж чадахгүй. Бүх дүрүүд амьдралдаа ямар нэгэн хэмжээгээр сэтгэл хангалуун бус, өөртөө, хувийн туршлага, хүсэл эрмэлзэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Чехов бүх баатруудыг нэг системд нэгтгэдэг бөгөөд зохиогчийн бүтээлч төлөвлөгөөнд тус бүр өөрийн гэсэн даалгавартай байдаг. Тиймээс тэрээр гадны нөлөөллөөс зайлсхийж, бүх баатруудыг сайтар хянаж байхыг шаарддаг. Дvр бvрийн яриа нь "дэд текст"-тэй байдаг нь бvхэл бvтэн жvжигт агуулгын баялаг, уран сайхны vнэн, vнэмшилтэй байдлыг бэлэглэдэг. Ийнхүү “Цахлай” жүжгийн бас нэг онцлог бол дүрүүдийн яриа юм. Энэ нь ердийн зүйл, тайлбарыг ихэвчлэн санамсаргүй байдлаар өгдөг, харилцан яриа нь завсарлагатай байдаг. Баатруудын анхаарлыг хааяа сатааруулж, хэлсэн үг хэллэгүүд нь санамсаргүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Жүжиг нь үгийн давамгайллыг агуулдаг. Аркадинад - "Би яаж тоглосон."; Нина дээр - "Би бол цахлай, би итгэдэг."; Сорин - Би аюултай өвчтэй байна. "; Шамраевт - "Би морь өгч чадахгүй. "; Дорн дээр - "Би байсан, би байхыг хүссэн. Медведенкотой хамт амьдрах хэцүү” гэж хэлжээ. Үүний зэрэгцээ Чехов хамгийн нарийн далд текстийг чадварлаг боловсруулж чадсан. Жүжгийн үг нь ихэвчлэн үйлдэлтэй холбоогүй байдаг. Жүжгийн өрнөл бараг л үг, үйлдлээр илэрхийлэгдээгүй. Зохиогч юу болж байгааг онцлон тэмдэглэв. Стенаненко А.А. A.P дахь дэд текст. Чехов 1890-1900: дисс. тэмцээний хувьд уч. Урлаг. Ph.D. n. / A.A. Стенаненко. - Сугрут: SSU, 2007. - S. 22.

Чеховын жүжгүүдэд завсарлага онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд дэд текстийг нөхөж, баатрууд нь хамгийн дотно зүйлийн талаар ярихыг хүсэхгүй, ярихыг хүсэхгүй байгаа үед үүсдэг. Гурав дахь үйлдэл дээр, жишээлбэл, Нина, Тригорин нар явахаасаа өмнө баяртай гэж хэлдэг. Нина түүнд дурсгал болгон медалиар бэлэглэдэг. Тригорин охиныг анх харсан шигээ санаж явахаа амлав. "Бид ярилцаж байсан. Тэр үед вандан дээр цагаан цахлай байсан." Нина бодолтойгоор давтан хэлэв: "Тийм ээ, цахлай." Түр зогсоох. "Бид цаашид ярих боломжгүй, тэд энд ирж байна." Түр зогсолт нь цахлайн дүрс дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусалдаг. Үзэгч түр завсарлагааны үеэр "нэг хүн" кампанит ажлын үеэр амь үрэгдсэн охины тухай "богино өгүүллийн зохиол" -ыг тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичиж байсан баатруудын өмнөх яриаг эргэн санав. Гэхдээ дүрүүдийн ярианы олон талт агуулга нь хожим тодорхой болно. Түр зогсолт нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг бий болгодог бөгөөд үзэгчид дүрүүдийг тайлбарлаж, маш чухал зүйлийг илчлэхийг хүлээж байгаа мэт боловч ийм зүйл болохгүй. Энэ чимээгүй байдлын цаана юу нуугдаж байгааг үзэгч өөрөө таамаглах ёстой.

Жүжиг нь нуур, цахлай, ертөнцийн сүнс гэсэн гурван бэлгэдлийг агуулсан.

Энэ нуур нь Оросын төв нутгийн үзэсгэлэнт байдлыг бэлэгддэг - Чеховын жүжгийн чухал элемент юм. Бид хотын орчны тодорхойлолтыг олж харахгүй байна. Ландшафт нь гайхалтай үйл явдлын оролцогч болдог. Нар жаргах, сар, нуур - энэ бүхэн нь дүрүүдийн сүнслэг амьдралын төсөөлөл юм. Цахлай нь дүр бүрээр дамжин өнгөрдөг энэхүү дүрс тэмдэг нь мөнхийн түгшүүртэй нислэгийн сэдвийг илэрхийлдэг, хөдөлгөөнд урам зориг өгдөг, алсын зайд яаран гүйдэг. Далавчгүй хүмүүс өдөр тутмын амьдралаас зугтахыг эрмэлздэг. Энэ бол зохиолчийн харвасан цахлайн түүхээс гаргаж авсан улиг болсон "богино өгүүллэгийн зохиол" биш, харин амьдралдаа сэтгэл дундуур байх, сэрэх хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, сайн сайхан ирээдүйг хүсэн тэмүүлэх тухай баатарлаг өргөн сэдэв байв. Гагцхүү зовлон зүдгүүрээр л Нина Заречная гол зүйл нь "алдар нэр биш, гялалзсан зүйл биш", түүний мөрөөдөж байсан зүйл биш, харин "тэвчих чадвар" гэсэн санааг олж авдаг. "Загалмайгаа хэрхэн үүрэхээ мэдэж, итгээрэй" - зоригтой тэвчээр шаардсан энэхүү уриалга нь ирээдүйд хүрэх нислэг болох цахлайн эмгэнэлт дүр төрхийг агаараас харуулдаг. Мөн цахлайгаар чихмэл хийдэг нь аймшигтай юм; цахлай үхэх нь сүнс, урлаг, хайрыг үхүүлэх гэсэн үг юм. Жүжгийн эхэнд Треплев ертөнцийн сүнсний тухай жүжиг тоглодог. Энэхүү зураг нь байгалийн болон хүний ​​нарийн төвөгтэй харилцааг харуулж байна. Треплев амьдралын төгс бус байдлыг тайлбарлах ерөнхий санааг хайж байна. Жүжгийн дүр болгонд материаллаг болон оюун санааны зарчмын тэмцэл өрнөдөг. Разумова Н.Е. Бүтээлч байдал A.P. Чехов орон зайн тал дээр. Монограф / N.E. Разумова. - Томск: TSU, 2010. - S. 123.

Ийнхүү Чехов өргөн хүрээний ерөнхий ойлголтыг бий болгож, нийгмийн бүх давхаргын амьдрал, сэтгэл санааг дүрслэх боломжийг олгосон жанрыг нээжээ. Зохиолч амьдралын ноцтой даалгавар, хэтийн төлөвөөс хоцорсон аймгийн сэхээтнүүдийн хувь заяаны тухай жүжиг бичжээ. Үүний зэрэгцээ "Цахлай" кинонд комикс болон эмгэнэлт явдал хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Үйл ажиллагааны туршид дүр бүр ямар нэгэн төгс аз жаргалд хүрэхийг үргэлж хичээдэг. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө идеалыг төлөөлдөг. Гэхдээ баатруудыг энэ бараг маник тэвчээрээр нэгтгэдэг. Хүн бүхэн аз жаргалтай байж, урлагт өөрийгөө шингээж, төгс хайраа олохыг хүсдэг. Зарим үе шатанд зохиолч уншигч, үзэгчдэд хошигнолгүйгээр, нөхцөл байдлыг хошин шогийн өнцгөөс харах боломжгүйгээр өөрийн идеалаа олох оролдлого нь бүтэлгүйтэх магадлалтай гэсэн энгийн үнэнийг ойлгуулдаг. Инээдтэй, утгагүй мэт санагдаж байсан бүхэн "аймшигтай, гамшиг" болж хувирав. Треплевийн сүүлчийн цохилт нь амьдралын эмгэнэлт явдлыг тод гэрчилнэ. Эмгэнэлт явдал урьд өмнө хэзээ ч ийм энгийн, эгэл жирийн байдалд хүрч байгаагүй, ийм энгийн дүрүүд эмгэнэлт баатрууд, баатруудын дүрд тоглож байгаагүй. Үйлдэл нь хошин урлагийн хуулийн дагуу бүтээгдсэн уг жүжигт зохиолч эмгэнэлт дүрүүдэд гол байр эзэлдэг. Нэг үгээр хэлэхэд Чехов гунигтай инээдмийн зохиол бичсэн - өвдөлт, хашгирах, буудах зэрэгт амьдралын ерөнхий эмх замбараагүй байдлын мэдрэмж энд ирдэг.

Чеховын "Цахлай" жүжгийн дратурын онцлог нь жүжгийг дутуу тайлбарласан, дүрийнх нь хувь заяаны бүрэн бус байдал, амьдралыг үргэлжилдэг, задлах боломжгүй үйл явц гэж дүрслэх ерөнхий зарчимтай холбодог. хаалттай, дууссан ангиуд. Энэ бол жүжгийн зохиолч Чеховын шинэлэг зүйл байв. Чеховын жүжгүүдийн мөнхийн ач холбогдол нь шинэлэг санаа, өндөр үг, драмын мөргөлдөөнд төдийгүй уянгын үг, эмзэглэл, нарийн мэдрэмжинд оршдог.