гэр › Дугуй, дугуй › Эндрю Пьертэй уулзаж байна. Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл

Эндрю Пьертэй уулзаж байна. Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл

Толстойн уран сайхны ертөнцөд ертөнцтэй бүрэн зохицохын төлөө тууштай, зорилготойгоор уйгагүй зүтгэдэг баатрууд байдаг. амьдралын утга учрыг хайж байна. Тэд хувиа хичээсэн зорилго, иргэний явуулга, өндөр нийгмийн салон дахь хоосон, утгагүй яриаг сонирхдоггүй. Тэд ихэмсэг, өөртөө сэтгэл хангалуун царайтай хүмүүсийн дунд амархан танигддаг. Эдгээрт мэдээжийн хэрэг "Дайн ба энх" романы хамгийн тод зургууд багтсан болно. Андрей Болконский, Пьер Безухов нар. Тэд 19-р зууны Оросын уран зохиолын баатруудын дунд өвөрмөц байдал, оюуны баялагаараа мэдэгдэхүйц ялгардаг. Зан чанарын хувьд тэс өөр хунтайж Андрей, Пьер Безухов нар үзэл суртлын хүсэл эрмэлзэл, эрэл хайгуулдаа нийтлэг зүйлтэй байдаг.

Толстой хэлэхдээ: "Хүмүүс гол мөрөн шиг ..." гэж энэ харьцуулалтаар хүний хувийн шинж чанарын олон талт, нарийн төвөгтэй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Зохиолчийн дуртай баатрууд болох хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны гоо үзэсгэлэн нь амьдралын утга учрыг уйгагүй эрэлхийлэх, бүх хүмүүст хэрэгтэй үйл ажиллагааны мөрөөдлөөр илэрдэг. Тэдний амьдралын зам бол үнэн, сайн сайханд хөтлөх хүсэл тэмүүлэлтэй эрэл хайгуулын зам юм. Пьер, Андрей хоёр бие биентэйгээ ойр дотно бөгөөд Курагин, Шерер нарын ертөнцөд харь хүмүүс юм.

Толстой яриа хэлэлцээг баатруудын дотоод ертөнцийг илчлэх хэрэгсэл болгон сонгосон. Андрей, Пьер хоёрын хоорондох маргаан бол хоосон яриа биш, амбицын тулаан биш, энэ бол өөрсдийн бодлыг ойлгож, өөр хүний бодлыг ойлгохыг хичээх хүсэл юм. Хоёр баатар хоёулаа оюун санааны эрчимтэй амьдралаар амьдарч, одоогийн сэтгэгдэлээс нийтлэг утгыг гаргаж авдаг. Тэдний харилцаа бол өргөн нөхөрлөлийн нэг юм. Тэд тус бүр өөрийн замаар явдаг. Тэд өдөр тутмын харилцаа холбоо шаардлагагүй, тэд бие биенийхээ амьдралын талаар аль болох олон нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэхийг эрэлхийлдэггүй. Гэвч тэд бие биенээ чин сэтгэлээсээ хүндэлж, нөгөөгийнх нь үнэнийг өөрийнх нь адил зовлонгоор олж авдаг, энэ нь амьдралаас урган гарсан, маргаан маргаан бүрийн ард амьдрал байдаг гэдгийг мэдэрдэг.

Андрей Болконскийтэй анхны танилцах нь тийм ч их өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй. Хуурай төрхтэй, ядарсан, уйтгартай царайтай бардам, өөртөө сэтгэл хангалуун залуу - Анна Павловна Шерерийн зочид түүнийг ингэж хардаг. Гэвч бид түүний царайны илэрхийлэл нь "зочны өрөөнд байсан бүх хүмүүс түүнийг таньдаг төдийгүй аль хэдийн түүнээс залхсан байсан тул тэднийг харж, сонсох нь түүнд уйтгартай байсан" гэдгийг олж мэдсэн. тэдэнд" гэж баатрын сонирхол төрдөг. Цаашилбал, Толстой гялалзсан, хоосон, хоосон амьдрал нь хунтайж Андрейгийн сэтгэлд нийцэхгүй байгаа бөгөөд тэрээр өөрийгөө олж буй харгис тойргийг эвдэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг гэж мэдэгджээ.

Түүнийг зовоож байсан нийгэм, гэр бүлийн амьдралаас гарахын тулд Андрей Болконский дайнд оролцох гэж байна. Тэр Наполеоных шиг алдар нэрийг мөрөөддөг, тэр эр зоригийг бүтээхийг мөрөөддөг. "Эцсийн эцэст алдар суу гэж юу вэ? - гэж хунтайж Эндрю хэлэв. - Бусдыг хайрлах ижил хайр ... "Түүний Аустерлицийн тулалдаанд гартаа туг барин хүн бүрийн өмнө гүйж байхдаа хийсэн эр зориг нь гаднаасаа маш гайхалтай харагдаж байв: Наполеон хүртэл түүнийг анзаарч, үнэлдэг байв. Гэвч баатарлаг үйлс бүтээснийхээ дараа Андрей ямар нэг шалтгаанаар урам зориг, оюун санааны өсөлтийг мэдрээгүй. Магадгүй түүнийг унаж, хүнд шархадсан тэр агшинд түүний дээгүүр хөх хонгил дэлгэсэн өндөр, эцэс төгсгөлгүй тэнгэрийн хамт түүнд шинэ өндөр үнэн илчлэгдсэн байх. Алдар нэр хүндтэй болох хүсэл нь Андрейг оюун санааны гүн хямралд хүргэдэг. Аустерлицын тэнгэр түүний хувьд амьдралын өндөр ойлголтын бэлэг тэмдэг болж: "Би энэ өндөр тэнгэрийг өмнө нь яаж харж байгаагүй юм бэ? Тэгээд эцэст нь түүнтэй танилцсандаа ямар их баяртай байна. Тийм ээ! Энэ эцэс төгсгөлгүй тэнгэрээс бусад бүх зүйл хоосон, бүх зүйл худал. Андрей Болконский байгаль ба хүний байгалийн амьдрал Наполеоны дайн, алдар суугаас илүү чухал бөгөөд чухал гэдгийг ойлгосон.

Энэхүү цэлмэг тэнгэрийн цаана өмнөх бүх мөрөөдөл, хүсэл эрмэлзэл нь Андрейд өмнөх шүтээнтэй адил өчүүхэн бөгөөд өчүүхэн мэт санагдаж байв. Түүний сэтгэлд үнэт зүйлсийн талаар дахин үнэлгээ хийсэн. Түүнд үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг мэт санагдаж байсан зүйл хоосон бөгөөд дэмий хоосон байв. Эгэл жирийн, нам гүм гэр бүлийн амьдралаас өөрийгөө хичээнгүйлэн хамгаалж байсан зүйл нь одоо түүнд аз жаргал, эв найрамдалаар дүүрэн хүсүүштэй ертөнц мэт санагдаж байв. Цаашдын үйл явдлууд - хүүхэд төрөх, эхнэрийнхээ үхэл - хунтайж Андрейг энгийн илрэлүүд дэх амьдрал, өөрийнхөө төлөө, хамаатан садныхаа төлөөх амьдрал нь түүнд үлдсэн цорын ганц зүйл гэсэн дүгнэлтэд хүрэхэд хүргэв. Гэхдээ хунтайж Андрейийн оюун ухаан шаргуу ажиллаж, маш их уншиж, ертөнцийг ямар хүч захирдаг, амьдралын утга учир юу вэ гэсэн мөнхийн асуултуудыг тунгаан бодож байв.

Андрей энгийн, тайван амьдралаар амьдрахыг хичээж, хүүгээ асран хүмүүжүүлж, зарц нарынхаа амьдралыг сайжруулж, гурван зуун хүнийг үнэгүй тариаланч болгож, үлдсэнийг нь хураамжаар сольжээ. Гэвч сэтгэлийн хямрал, аз жаргалын боломжгүй мэдрэмж нь түүний бүх өөрчлөлтүүд түүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг бүрэн эзэлж чадахгүй байгааг харуулж байна.

Пьер Безухов амьдралынхаа өөр замаар явсан боловч хунтайж Андрейтэй адил асуудалд санаа зовж байв. "Яагаад амьдарч байна, би юу вэ? Амьдрал гэж юу вэ, үхэл гэж юу вэ? - Пьер эдгээр асуултын хариултыг маш их шаналж хайж байв. Зохиолын эхэнд Анна Павловна Шерерийн үдэшлэгт Пьер Францын хувьсгалын үзэл санааг хамгаалж, Наполеоныг биширч, "Орос улсад бүгд найрамдах улс байгуулах, эсвэл өөрөө Наполеон байхыг ..." хүсдэг. Амьдралын утга учрыг хараахан олж чадаагүй байгаа Пьер яаран гүйж, алдаа гаргадаг. Дэлхий даяар шуугиан тарьсан баавгайн түүхийг эргэн санахад хангалттай. Гэхдээ энэ хугацаанд Пьерийн хийсэн хамгийн том алдаа бол намуухан, харгис гоо үзэсгэлэнт Хелен Курагинатай гэрлэсэн явдал юм. Долоховтой хийсэн тулаан нь Пьерт ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бодлыг нээж өгсөн бөгөөд тэрээр түүний амьдарч буйгаар амьдрах боломжгүй болсон гэдгийг ойлгов.

Үнэнийг эрэлхийлэх, амьдралын утга учрыг хайх нь түүнийг Массон руу хөтөлдөг. Тэрээр "харгис хүн төрөлхтнийг сэргээхийг" маш их хүсдэг. Масонуудын сургаалд Пьер "тэгш байдал, ахан дүүс, хайр" гэсэн санааг татдаг тул юуны түрүүнд тэрээр боолуудын хувь заяаг хөнгөвчлөхөөр шийджээ. Тэрээр амьдралынхаа зорилго, утга учрыг эцэст нь олсон юм шиг санагдаж байна: "Тэгээд би ... бусдын төлөө амьдрахыг ... оролдох үед л би амьдралын бүх аз жаргалыг одоо л ойлгож байна." Гэхдээ Пьер түүний бүх өөрчлөлт нь юу ч биш гэдгийг ойлгоход хэтэрхий гэнэн хэвээр байна. Толстой Пьерийн үл хөдлөх хөрөнгийн үйл ажиллагааны талаар ярихдаа дуртай баатрынхаа талаар инээдэмтэй хэлэв.

Эдлэн газар руугаа буцаж ирэхдээ Пьер хунтайж Андрей рүү залгав. Хоёулангийнх нь хувьд чухал ач холбогдолтой, ирээдүйн замыг нь тодорхойлсон тэдний уулзалт Богучарово эдлэнд болов. Тэд бүгд үнэнийг олсон мэт санагдах тэр мөчид уулзсан. Гэвч хэрэв Пьерийн үнэн аз жаргалтай байсан бол тэр саяхан түүнтэй нэгдэж, тэр өөрийн бүх сэтгэлийг маш ихээр дарж, найздаа үүнийг хурдан илчлэхийг хүсч байсан бол хунтайж Андрейгийн үнэн гашуун бөгөөд гашуун байсан тул тэрээр өөрийн бодлоо хуваалцахыг хүсээгүй. хэнтэй ч гэсэн бодол санаа.

Андрейгийн амьдралын сүүлчийн төрөл нь Наташа Ростоватай уулзсанаар болсон юм. Түүнтэй харилцах нь Андрейд хайр, гоо үзэсгэлэн, яруу найраг гэх мэт амьдралын шинэ, урьд өмнө мэдэгдээгүй талыг нээж өгдөг. Гэхдээ Наташа аз жаргалтай байх хувь тавилангүй, учир нь тэдний хооронд бүрэн ойлголцол байдаггүй. Наташа Андрейд хайртай боловч түүнийг ойлгодоггүй, мэддэггүй. Тэр өөрийн гэсэн дотоод ертөнцөөрөө түүний хувьд нууц хэвээр үлддэг. Хэрэв Наташа хором мөч бүрт амьдардаг бол аз жаргалын мөчийг тодорхой цаг хүртэл хүлээж, хойшлуулах чадваргүй бол Андрей найз охинтойгоо удахгүй болох хуримын үеэр онцгой сэтгэл татам байдлыг олж, алсаас хайрлаж чаддаг. Наташад салах нь дэндүү хэцүү сорилт байсан тул Андрейгээс ялгаатай нь тэрээр хайраас өөр зүйлийн талаар бодох чадваргүй байв.

Анатолий Курагинтай хийсэн түүх Наташа, хунтайж Андрей нарын боломжит аз жаргалыг устгасан. Бардам, бардам Андрей Наташаг алдааныхаа төлөө уучилж чадсангүй. Тэрээр гашуун гэмшлийг амсаж, өөрийгөө ийм эрхэмсэг, төгс хүн байх ёсгүй гэж үзэж, амьдралын бүх баяр баясгалангаас татгалзав. Хувь тавилан нь хайраар дүүрэн хүмүүсийг салгаж, тэдний сэтгэлд гашуун зовлон, урам хугарах өвдөлтийг үлдээдэг. Гэхдээ 1812 оны эх орны дайн тэдний дүрд ихээхэн өөрчлөлт орох тул Андрейг нас барахаасаа өмнө тэр тэднийг нэгтгэх болно.

Наполеон Оросын хил рүү орж, хурдацтай урагшилж эхлэхэд Аустерлицын ойролцоо хүнд шархадсаны дараа дайныг үзэн ядсан Андрей Болконский ерөнхий командлагчийн төв байранд аюулгүй, ирээдүйтэй алба хаахаас татгалзаж, армид элсэв. Полкийг удирдаж байхдаа бардам язгууртан Болконский цэрэг-тариачдын масстай ойртож, энгийн хүмүүсийг үнэлж, хүндэлж сурсан. Хэрэв хунтайж Андрей эхлээд цэргүүдийн эр зоригийг бадраахыг оролдсон бол сумны доор алхаж байсан бол тэднийг тулалдаанд хараад тэдэнд заах зүйл байхгүй гэдгээ ойлгов. Тэр мөчөөс эхлэн тэрээр цэрэг цув өмссөн тариачдыг эх орноо зоригтой, тууштай хамгаалсан эх оронч баатрууд гэж харж эхлэв. Тиймээс Андрей Болконский армийн амжилт нь албан тушаал, зэвсэг, цэргүүдийн тооноос хамаардаггүй, харин түүнд болон цэрэг бүрийн мэдрэмжээс хамаардаг гэсэн санааг олж авчээ.

Богучарово дахь уулзалтын дараа Пьер хунтайж Андрей шиг гашуун урам хугарсан, тэр дундаа Freemasonry. Пьерийн бүгд найрамдах үзэл санааг "ах нар" нь хуваалцдаггүй байв. Нэмж дурдахад Пьер Масоны дунд хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах, карьеризм байдаг гэдгийг ойлгосон. Энэ бүхэн Пьерийг Массонтой салж, өөр нэг сэтгэцийн хямралд хүргэв. Хунтайж Андрейгийн нэгэн адил амьдралын зорилго нь Пьерийн хувьд хамгийн тохиромжтой зүйл (хэдийгээр тэр өөрөө үүнийг хараахан ойлгоогүй, ойлгоогүй байсан ч) Наташа Ростовад хайртай байсан нь Хелентэй гэрлэлтийн холбоонд дарагдсан байв. "Юуны төлөө? Юуны төлөө? Дэлхий дээр юу болоод байна аа?" - эдгээр асуултууд Безуховын сэтгэлийг зовоохоо больсонгүй.

Энэ хугацаанд Пьер, Андрей нарын хоёр дахь уулзалт болов. Энэ удаад Толстой баатруудынхаа уулзах газраар Бородино хотыг сонгосон байна. Энд Орос, Францын армийн төлөөх шийдвэрлэх тулаан болж, романы гол баатруудын сүүлчийн уулзалт энд болов. Энэ үед хунтайж Андрей амьдралаа "муу будсан зураг" гэж ойлгож, үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, мөнхийн асуултуудын талаар эргэцүүлэн боддог. Гэхдээ түүний тусгалыг харуулсан ландшафт ("... гэрэл сүүдэртэй эдгээр хус мод, эдгээр буржгар үүлс, галын утаа, эргэн тойрон дахь бүх зүйл түүний хувьд өөрчлөгдөж, аймшигтай, аюул заналхийлсэн зүйл мэт санагдсан") , түүний сүйрсэн сэтгэлд яруу найргийн, мөнхийн, үл ойлгогдох зүйл амьдарсаар байгаагийн шинж. Үүний зэрэгцээ тэрээр үргэлжлүүлэн бодож, чимээгүй байна. Мөн Пьер мэдэхийг хүсч, сонсож, ярихыг хүсдэг.

Пьер Андрейгээс асуулт асууж байгаа бөгөөд үүний цаана ноцтой, хараахан албан ёсоор батлагдаагүй бодол байдаг. Ханхүү Андрей ярианд орохыг хүсэхгүй байна. Одоо Пьер түүнд харь хүн төдийгүй бас тааламжгүй: түүнд маш их зовлон зүдгүүр авчирсан амьдралын тусгал нь түүнд бий. Дахин хэлэхэд, Богучаровогийн нэгэн адил хунтайж Андрей ярьж эхэлж, ярианд үл анзаарагдам татагдана. Энэ бол яриа ч биш, харин гэнэтийн, хүсэл тэмүүлэлтэй, зоримог, гэнэтийн бодлуудыг агуулсан хунтайж Андрейгийн монолог юм. Тэр одоо ч гэсэн хорон санаатай тохуурхсан өнгөөр ярьдаг боловч энэ нь уур хилэн, хоосон байдал биш, харин эх оронч хүний уур хилэн, өвдөлт юм: түүний хоолойг барьж авсан гэнэтийн спазмаас үүссэн яриа.

Пьер найзынхаа яриаг сонсож, цэргийн үйл хэрэгт үл тоомсорлосондоо ичиж байсан боловч тэр үед Орост тохиолдож буй тэр мөч үнэхээр онцгой зүйл болохыг мэдэрч, мэргэжлийн цэргийн найзынхаа үгс түүнийг үнэн гэдэгт итгүүлэв. түүний мэдрэмж. Тэр өдөр түүний харсан бүх зүйл, түүний бодож, тунгаан бодсон бүхэн түүнд "шинэ гэрлээр гэрэлтэв". Пьер, Андрей хоёрын салалтыг халуун дулаан, найрсаг гэж нэрлэж болохгүй. Гэвч өмнөх удаагийнх шиг тэдний яриа баатруудын амьдрал, аз жаргалын талаарх өмнөх санааг өөрчилсөн юм. Пьерийг явахад хунтайж Андрей шинэ мэдрэмжээр Наташаг "удаан бөгөөд баяр хөөртэй" бодож, түүнийг ноцтой доромжилж байсан түүнийг ойлгосон мэт санагдаж эхлэв. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьертэй ярилцахдаа хунтайж Андрей ба тулалдаж буй хүмүүсийн санаа бодлын нэгдмэл байдлыг мэдрэх болно. Үйл явдалд өөрийн байр сууриа илэрхийлэхдээ өөрийнх нь санаа бодол ард түмний бодолтой нийцэж байна гэж хэлж байна. Ханхүү Андрейгийн амьдрал, түүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь төрөлх нутгийнхаа төлөө тэмцэж буй ард түмэнтэй эв нэгдлээр төгсдөг.

Пьертэй уулзсаны дараа хунтайж Андрей түүний амьдралын шинэ, цоо шинэ үе шатанд орж байна. Тэр удаан хугацаанд боловсорч гүйцсэн боловч Пьерт удаан хугацааны турш бодож байсан бүх зүйлээ хэлсний дараа л хэлбэрээ олж авав. Гэвч энэ шинэ мэдрэмжээр зохиолчийн хэлснээр тэрээр амьдарч чадахгүй байв. Андрей үхлийн шарх авах мөчид дэлхийн энгийн амьдралд маш их хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байгаа нь бэлгэдэл юм, гэхдээ тэр яагаад үүнээс салахдаа маш их харамсаж байгаагаа тэр даруй боддог. Дэлхий дээрх хүсэл тэмүүлэл ба хүмүүсийг хайрлах хайрын хоорондох тэмцэл нь түүний нас барахаас өмнө ялангуяа хурцаддаг. Наташатай уулзаж, түүнийг уучилсны дараа тэрээр эрч хүч нэмэгдэж байгаа боловч энэ чичирч, халуун дулаан мэдрэмж нь амьдралтай үл нийцэх, үхэл гэсэн үг юм. Андрей Болконскийд эх оронч язгууртны олон гайхалтай шинж чанарыг илчилсэн Толстой эх орноо аврахын тулд эрэл хайгуулын замаа баатарлаг үхлээр таслав. Ханхүү Андрейд хүрч чадаагүй өндөр оюун санааны үнэт зүйлсийн эрэл хайгуулыг үргэлжлүүлэх нь түүний найз, сэтгэлгээтэй Пьер Безуховын романд зориулагдсан юм.

Пьерийн хувьд Андрейтэй хийсэн яриа нь түүний сүнслэг ариусгалын эхний үе шат болжээ. Дараачийн бүх үйл явдлууд: Бородиногийн тулалдаанд оролцох, дайсанд эзлэгдсэн Москва дахь адал явдал, олзлогдол - Пьерийг ард түмэнд ойртуулж, ёс суртахууны хувьд дахин төрөхөд хувь нэмэр оруулсан. "Цэрэг, зүгээр л цэрэг байх! .. Энэ нийтлэг амьдралд бүх зүйлээрээ орох, тэднийг ийм болгодог зүйлд шингээх" - Бородиногийн тулалдааны дараа Пьер ийм хүсэлд автжээ. Боолчлолд байхдаа Безухов "Хүн аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч Пьер тайвширдаггүй.

Толстой эпилогт Безуховыг романы эхэн үеийнх шиг идэвхтэй, шаргуу бодож байгааг харуулжээ. Тэрээр цаг хугацааны туршид өөрийн гэнэн аяндаа байдлаа даван туулж чадсан бөгөөд тэрээр мөнхийн шийдэгдэхгүй асуултуудын талаар эргэцүүлсээр байна. Гэхдээ тэр өмнө нь амьдралын утга учрыг бодож байсан бол одоо тэр сайн сайхан, үнэнийг хэрхэн хамгаалах талаар бодож байна. Хайлтын зам нь Пьерийг боолчлол, дарангуйллын эсрэг тэмцдэг улс төрийн нууц нийгэмлэг рүү хөтөлдөг.

Андрей Болконский, Пьер Безухов хоёрын амьдралын утга учирын талаархи маргаан нь зохиолчийн амьдралынхаа туршид зогссонгүй дотоод тэмцлийг тусгасан байдаг. Зохиолчийн хэлснээр хүн байнга бодож, эрэлхийлж, алдаа гаргаж, дахин эрэлхийлэх ёстой, учир нь "амар амгалан бол оюун санааны хомсдол юм." Тэр өөрөө ч тийм л байсан, “Дайн ба энх” романы гол дүрд ийм зан чанар заяасан. Ханхүү Андрей, Пьер Безухов нарын жишээн дээр Толстой өндөр нийгмийн шилдэг төлөөлөгчид амьдралын утга учрыг хайж олохын тулд хичнээн өөр замаар явсан ч тэд ижил үр дүнд хүрдэг болохыг харуулж байна: амьдралын утга учир нь түүнтэй нэгдмэл байдаг. тэдний уугуул ард түмэн, энэ ард түмэнд хайртай.

Хачирхалтай ч гэсэн Толстойн зохиолын бүтцэд тодорхой схем байдаг. Тэр дундаа зохиолын найруулгын үндэс суурь болох зохиолын нэг төрлийн үндэс нь хунтайж Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын хоёр найзын уулзалт юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр хоёр гол дүрийн амьдралын замнал, тэдгээрийн огтлолцлыг синусоид ашиглан математикийн хувьд хялбархан дүрсэлж болох бөгөөд үүнд дүр бүрийн сүнслэг байдлын өсөлтийг бий болгож буй үйл явдлууд нь оюун санааны хямралын мөчүүдтэй дараалан, жигд ээлжлэн солигдох болно. Түүгээр ч барахгүй найзуудын шинэ уулзалт бүр баатруудын нэг нь сүнслэг байдлын оргилд (синусоидын орой), нөгөө нь хямралын хамгийн доод хэсэгт (синусоидын суурь) байх үед болдог. ); мөн эсрэг чиглэлд хөдөлгөөн эхлэх бүрт шинэ уулзалттай - нэг нь хямралын өсөлтөөс, нөгөө нь хямралаас дээшилдэг.

Роман дахь найзуудын анхны уулзалт Шерер салон дээр болсон. Энэ мөчид Пьер урам зоригоор дүүрэн, шинэ итгэл найдвараар дүүрэн, Болконский Онегин шиг ертөнцөд урам хугарч, маш их уйтгартай байна. Энэхүү уулзалтын дараа харилцаа холбоо, оюун санааны эрэл хайгуул, хувь тавилангийн эргэлтийн явцад харилцан нөлөөлсөн нь Пьерийг урам хугарах, алдаа гаргахад, Андрейг итгэл найдвар руу хөтөлдөг. Пьер Санкт-Петербургт хотоос хөөгдөх, Хелентэй ойртох, гэрлэх, Долоховтой хийсэн түүх, түүнтэй тулалдсаны дараа бүрэн сүйрэлд хүрэх хүртэл баяр баясгалантай байсан. Андрейд эх оронч, нэгэн зэрэг Европ дахь Оросын армийг аврах хүсэл эрмэлзэл төрж, төлөвшсөн, аав Шонграбен, Аустерлиц нартай салах ёс гүйцэтгэх, эцэст нь амьдралынхаа энэ хугацаанд гүн ухааны нээлтийн оргил үе юм. эцэс төгсгөлгүй Austerlitz тэнгэр нь жижиг бөгөөд ач холбогдол багатай саяхан шүтээн Наполеоны энэ агуу дэвсгэр дээр тэнгэр мөнх, үхэшгүй байдлын бэлэг тэмдэг юм.

Өөр нэг уулзалт усан онгоцон дээр байна. Пьер түүн дээр хоосрол, дараа нь масонтой уулзаж, Freemasonry-д дурласан сэтгэлээр ирсэн. Ханхүү Андрейтэй ярилцах мөчид Пьер дахин итгэл найдвар, итгэл, бүтээлч өсөлтийн оргилд байна. Саяхан болсон шүтээндээ сэтгэл дундуур байсан Андрей өөр нэг хүнд цохилтыг даван туулж, эхнэрийнхээ үхлийг даван туулж, гатлага онгоцон дээр ярилцах үеэр тэрээр маш их урам хугарч, хувиа хичээсэн гутранги үзэлдээ автжээ. Дахин хэлэхэд "харилцан халдвар" гарч, энэ уулзалтын дараа Андрей Наташатай ойртож, Сперанскийн комисст ажиллахтай холбоотой өөр нэг өсөлтийг эхлүүлсэн бөгөөд Пьер масонизмд урам хугарч, түүнээс холдсоны улмаас өөр нэг бууралттай болжээ.

Ханхүү Андрейгийн эрэл хайгуулын дараагийн хамгийн өндөр цэг (синусоидын шинэ оргил) нь Наташатай тайлбар хийх мөч байх болно, гэхдээ Наташагийн урвалт нь эргэлзээ, урам хугарлын ангал руу дахин хурдан унахад хүргэнэ. Үүний зэрэгцээ, Пьер - яг эсрэгээрээ - өсөх зам бий: Наташатай ойртох, түүнийг хайрлах. Өгсөх хамгийн дээд цэг бол хутагтын чуулганд хэлсэн үг юм.

1812 онд найзууд Бородиногийн тулалдааны өмнө уулзав. Одоо Пьер гунигтай байгаа бөгөөд тэрээр өөрийгөө хайж байгаа бөгөөд ямар ч байдлаар олж чадахгүй байгаа бөгөөд хунтайж Андрей дахин эх оронч үзэл, тулалдааны амжилт нь хүмүүсийн сэтгэл санаанаас шалтгаална гэдгийг аль хэдийн илүү боловсронгуй ойлголтоор удирдаж байна. цэргийн тоо, тэдгээрийн байршил эсвэл командлагчдын ур чадвар. Одоо хунтайж Андрейгийн эх оронч үзэл нь Шонграбен, Аустерлиц нарын өмнөх үеийн төрөөс ялгаатай нь дэмий хоосон зүйлээс цэвэршсэн тул Толстойн хэлснээр үнэн болжээ.

Хайлтын үр дүнд хоёр баатрууд эрэл хайгуулынхаа оргилд хүрдэг. Гэхдээ эдгээр оргилууд нь огт өөр юм. Ханхүү Андрей Курагин, Наташа нарын өршөөлөөс бие махбодийн зовлон зүдгүүр, оюун санааны гэгээрлийг туулах болно. дэлхийн оршихуйгаас дээш гарах, бие махбодийн үхлээр дамжуулан бүх хүнийг хайрлах сайн мэдээний хамгийн дээд үнэнийг ойлгосон. Пьер францчуудад эзлэгдсэн Москвагийн Бородино хотоор дамжин олзлогдон, удахгүй цаазаар авах ялын цочрол, Платон Каратаевтай танилцаж, нээлттэй явна. дэлхийн хамгийн дээд үнэн- ард түмэнд үйлчлэх үнэн. Ханхүү Андрей оршихуйн хамгийн дээд үнэнийг, Пьер дэлхийн хамгийн дээд үнэнийг олдог.

Толстой яагаад хамгийн хайртай баатруудынхаа нэгийг үхэлд хүргэдэг вэ? Ханхүү Андрей дэлхийн хамгийн дээд үнэнийг нээсэн аз жаргалын дараа дэлхий дээр амьдрах боломжгүй болжээ. Булгаковын мастераас ялгаатай нь Болконский амар амгалан руу биш харин гэрэлд ордог бөгөөд гэрлээс нүгэлт дэлхий рүү буцах зам байхгүй. Болконскийн аз жаргал эсвэл Безуховын аз жаргал гэсэн хоёр аз жаргалын алийг нь Толстой илүүд үздэг вэ? Энэ асуултад яг тодорхой хариулах боломжгүй, гэхдээ Толстой уншигчдад зохистой хүн бүр дэлхийн болон газрын бус аз жаргалыг хүртэх ёстой гэж хэлж байх шиг байна.

Емельяновская нэрэмжит 3-р дунд сургуулийн MBOU орос хэл, уран зохиолын багш

П.Емельяново

Красноярскийн нутаг дэвсгэр

Кузнецова Нина Владимировна

Л.Н.-ын зохиолоос сэдэвлэсэн хичээл-судалгаа. Толстой "Дайн ба энх"

Хичээлийн сэдэв: Ландшафтын дүрслэлийг Андрей Болконскийн ёс суртахууны туршлагатай харьцуулах.

Хичээлийн зорилго:

Боловсролын:байгалийн байдал ба баатрын туршлагын хоорондын уялдаа холбоог судлах;

Хөгжиж байна:Л.Н. Толстой сэтгэлзүйн ландшафтын техникийг ашиглан баатрын ёс суртахууны хямралаас гарах арга замыг уншигчдад олж харахад тусалдаг.

Боловсролын: хяналт, өөрийгөө хянах чадварыг бий болгох.

Даалгаварууд:

1.Хэсгийн харьцуулсан дүн шинжилгээ хийхийг заах.

2. Тексттэй судалгааны ажил хийх ур чадварыг бэхжүүлэх.
3. Хэл, хэл шинжлэл, харилцааны чадварыг бүрдүүлэх.

Хичээлийн төрөл:шинэ мэдлэгийг бататгах хичээл.

Хичээлийн төрөл:холимог анги

Арга зүйн аргууд:Тексттэй хийсэн судалгааны ажил, харьцуулсан хүснэгт зохиох, дүрээр унших.

Хугацаа: сэтгэлзүйн ландшафт.

Үзэсгэлэнт байдал(фр. Нутаг дэвсгэр) - урлагийн бүтээл дэх байгалийн зураг.

Хичээлийн эпиграф:

Хамгийн цэвэр баяр баясгалан бол байгалийн баяр баясгалан юм.

Л.Н.Толстой

Хичээлийн үеэр.

1. Зохион байгуулалтын мөч.

Хичээлийн сэдэв, зорилгын талаархи мессеж.

2. Багшийн үг. Хүү Л.Н. Толстой “... миний аав маш цөөхөн хүн шиг ой мод, тал нутаг, нуга, тэнгэрийн сайхныг хайрлаж, мэдэрдэг байсан. Тэр ингэж хэлдэг байсан:

“Байгаль хязгааргүй олон янз; Өдөр бүр өмнөхөөсөө өөр, жил бүр гэнэтийн цаг агаартай байдаг."

Хүмүүсийн амьдралд байгалийн чухал ач холбогдлыг Л.Н. Толстой:

Амьдралын хүч, мөнхийн шинэчлэл, гоо үзэсгэлэн, яруу найраг, сүр жавхлан, мөнх ба хязгааргүй байдал, "энх тайван ба эв найрамдал" - үүнийг зохиолч байгаль дээрээс харж, үнэлдэг.

Байгаль нь хүнийг амьдралдаа байр сууриа олоход нь тусалдаг, "нийтлэг амьдралаар амьдрахыг" заадаг.

Зохиолч байгалийн зургийг ашигласан нь бүтээлийг үзэл санаа, уран сайхны хувьд ямагт баяжуулж байдаг. Ландшафт нь маш олон янзын үүргийг гүйцэтгэж чаддаг: дүрүүдийн төлөв байдалд сэтгэлзүйн нарийн дүн шинжилгээ хийх, аливаа үйл явдлын зургийг сайжруулах, энэ эсвэл бусад үйл явдал өрнөж буй нөхцөл байдлын тод дүрслэлд зайлшгүй шаардлагатай. . Байгалийн зургууд нь зохиолчийн аливаа бодол санаа, түүний мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлэх, үзэл суртлын болон найруулгын үүрэг гүйцэтгэдэг, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн санааг илчлэхэд тусалдаг. Энэ эсвэл өөр ландшафтыг бүтээхдээ зохиолчийн дүрд хандах хандлага, байгаль, түүний нийгэм, хүний амьдралд гүйцэтгэх үүрэг, түүний талаархи үзэл бодол зэргийг шүүж болно. Тиймээс ландшафт бол сэтгэлзүйн шинжилгээний нэг хэрэгсэл юм. “Дайн ба энх” туужийн байгалийн дүрслэл нь бодитой, үнэн зөв, илэрхийлэл, яруу найргийн шинжтэй. Үүнийг хөгжил, хөдөлгөөнд харуулав: намар (ан агнуурын үзэгдэл), өвөл (Зул сарын баяр), хавар (сарны шөнө, сэрж буй царс).

Туульсын зохиогчийн хувьд байгаль бол хамгийн дээд мэргэн ухаан, ёс суртахууны үзэл санаа, жинхэнэ үнэт зүйлийг илэрхийлдэг. Байгальд ойр, "байгалийн" хүн бол зохиолчийн идеал байсан. Тиймээс Толстойн баатруудын нэг чухал шинж чанар бол байгальд хандах хандлага юм.

"Дайн ба энх" роман дээр бид Хелен, Анна Павловна, Жули Курагин, хунтайж Василий нарыг байгалийн цээжинд хэзээ ч харахгүй, учир нь энэ нь тэдний элемент биш юм. Тэд байгальд дургүй, түүний өндөр утгыг ойлгодоггүй. Оюун санааны хувьд сүйрсэн, ёс суртахууны хувьд муухай, хэрэв тэд байгалийн тухай ярих юм бол энэ нь албадан, худал юм.

Гэхдээ романы баатрууд энэхүү эв найрамдалтай ертөнцийг "төрөлхийн хүн" гэсэн зохиолчийн идеалтай огт өөр байдлаар ойлгодог. Эдгээр хүмүүс оюун санааны хувьд үзэсгэлэнтэй, аз жаргалыг эрэлхийлж, дотооддоо хүмүүст ойр дотно, ашигтай үйл ажиллагааг мөрөөддөг. Тэдний амьдралын зам бол үнэн, сайн сайханд хөтлөх хүсэл тэмүүлэлтэй эрэл хайгуулын зам юм. Толстой эдгээр баатруудын дотоод ертөнцийн баялаг, "сэтгэлийн диалектик" -ийг байгалийг танин мэдэх замаар илчилдэг. Байгаль нь Лев Толстойн "хайж буй" баатруудын амьдралд органик байдлаар орж, тэдний бодол санаа, туршлагатай холилдож, заримдаа энэ нь тэдний амьдралыг дахин эргэцүүлэн бодох, эргэн харах, бүр эрс өөрчлөхөд тусалдаг.

3. Илтгэл. Оюутнууд ландшафтын тухай ойлголтыг хэлэлцдэг.Ландшафтын сэтгэл зүйн үүрэг бол байгалийн зураг нь баатрын дотоод ертөнцийг илчлэхэд тусалдаг бөгөөд гол эсвэл бага сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг бий болгодог (заримдаа дүрийн сэтгэл хөдлөлийн байдалтай зөрчилддөг). Ийнхүү Тургенев Базаровын хайр дурлалыг тунхагласан дүр зургийг "харанхуй шөнө"-ийн увдистай дагалдаж, Базаровын хүчтэй мөн чанар нь түүний өнгөц рационалист, нигилист үзлээс илүү гүн гүнзгий гэдгийг ойлгоход тусалдаг.

Толстойн бүтээлүүдэд ландшафт нь дүрүүдийн "сэтгэлийн диалектик" -ийг илчлэх чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болдог.

Ихэнхдээ ландшафт нь зохиолчийн байр суурь, зохиолчийн гүн ухааны үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Аустерлицын тулалдаанд шархадсан хунтайж Андрейд нээгдсэн өндөр тэнгэрийн дүр төрх ийм байна. И.Бунины “Сан Францискогийн ноёнтон” өгүүллэгийн төгсгөлд “мөнгөн хөөсөөр гашуудах” долгионы босоо амтай аварга хөлөг онгоцны эргэн тойронд цасан шуурга шуурч, “оршуулгын бөөгнөрөл шиг” дуугарах нь бий. Энэхүү ландшафт нь зогсонги байдалд орсон орчин үеийн соёл иргэншлийн мөхлийн тухай Бунины бодлыг илэрхийлдэг.

Уран зохиолын бүтээл дэх ландшафтын дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө.

Бүтээлийн найруулга, зураглал дахь ландшафтын байршлыг заана уу.

Ландшафтын функцийг тодорхойлох (үйл ажиллагааны газар, цаг хугацаа, баатрын сэтгэл зүйг илчлэх арга хэрэгсэл, зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх).

Хэний төсөөлөлд зураг (хувийн бус зохиогч - өгүүлэгч, өгүүлэгч, баатар) өгөгдсөн, баатартай харилцах арга зам: хүрээлэн буй орчин эсвэл хэтийн төлөв байдлаар.

Хөгжлийн зэрэг буюу товч, дэлгэрэнгүй, ерөнхий.

Ландшафтын ерөнхий сэтгэл хөдлөл (тональ) гэж юу вэ.

Сэтгэл судлал ба дүрслэлийн хоорондын хамаарлыг илрүүлэх.

Орон зай, цаг хугацааны шинжилгээ: зураг нь динамик эсвэл статик; орон нутгийн эсвэл хаалттай; өнгө, дууны дэлгэрэнгүй мэдээлэл; дэлгэрэнгүй - лейтмотив эсвэл дэлгэрэнгүй мэдээлэл - давамгайлах.

Зохиолчийн байгалийг дүрслэх ур чадвар: илэрхийлэлтэй хэрэгсэл (эпитет, зүйрлэл, гипербол гэх мэт) ба хэмнэл-интонацын хэв маяг (гөлгөр, удаан эсвэл эсрэгээр шахагдсан, хурцадмал байдал). Текстийн синтаксийн бүтцийн онцлог.

Ландшафтын шинж чанар, функцийг бүтээлийн ерөнхий үзэл баримтлал, зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн, мөнхийн ба түүхэн бодитой, бүх нийтийн болон хувь хүний өвөрмөц, дэлхий ба тэнгэрлэг байдлын зохицол, зохицолгүй байдлын талаархи зохиолчийн санаатай уялдуулах.

багшийн үг. Л.Н. Толстой хунтайж Андрейгийн сэтгэл санааны хямрал эсвэл сэтгэлийн хөөрөлд автсан үе дэх сэтгэлийн байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ ландшафтыг ихэвчлэн ашигладаг.

Асуултыг дэвтэртээ бичээрэй: сэтгэлзүйн ландшафт гэж юу вэ?

Хичээлийн төгсгөлд та энэ асуултанд хариулах болно.

4. Ханхүү Андрейг сэтгэлээр унасан байдалд хүргэсэн зүйл.

Оюутны мессеж

Амьдралын алдаа, алдаатай мөрөөдөл, Андрей Болконскийн ёс суртахууны хямрал:

1. Урд тал руугаа явж, Тулоноо (эр зориг, алдар) мөрөөддөг. Наполеоны сэтгэлээр унасан эхнэрийнхээ үхлийг амьд үлдээв. Болсон бүх зүйл хунтайж Андрейг хямралд автуулж, хүү Николасыг хайхрахгүй, Богучаровын эдлэнд хийсэн өөрчлөлтүүд нь түүнийг гарахад тусалсангүй (тэр Орост хамжлагат ёсыг халсан анхны хүмүүсийн нэг байсан). Андрей Болконский гэм буруугийн мэдрэмжинд автдаг.

Хэн үхлийн өмнө тулалдааны талбарт хунтайж Андрейгийн туслах, ярилцагч болсон бэ?

2.Сурах бичгийн текстийг унших, задлан шинжлэх 287-288-р тал

Дүгнэлт: Туслах, ярилцагчийн үүрэг тэнгэрт хамаарна. Түүний бүх амьдрал тэнгэртэй холбоотой. Энэ бол түүний анхны туслагч, тайтгаруулагч бөгөөд хунтайж Андрейгийн алдар нэр, эр зоригийн мөрөөдлийн бүх өчүүхэн байдал, инээдтэй байдлыг харуулахад зохиолч тусалдаг ... Үхлийн өмнө тулалдааны талбарт хунтайж Андрей шүтээн, алдар суу хол байдаг гэдгийг ойлгосон. амьдралын жинхэнэ утга учир. “Түүний дээр тэнгэрээс өөр юу ч байсангүй, тунгалаг биш, гэхдээ хэмжээлшгүй өндөр, саарал үүлс чимээгүйхэн мөлхөж байсан өндөр тэнгэр ... Тийм ээ! Энэ эцэс төгсгөлгүй тэнгэрээс бусад бүх зүйл хоосон, бүх зүйл худал. Юу ч биш, юу ч биштүүний. Гэхдээ энэ нь бүр ч байхгүй, чимээгүй байдал, тайван байдлаас өөр зүйл алга. Мөн Бурханд баярлалаа!" “Би өмнө нь яаж энэ өндөр тэнгэрийг хараагүй байсан юм бэ? Эцэст нь би түүнийг таньсандаа ямар их баяртай байна ”гэж Болконский Аустерлицын талбай дээр бодож байна. Тэр цагаас хойш түүнд амьд амьдралын тухай, Наполеоны ач холбогдолгүй байдлын тухай илчлэгдсэн үнэн нь түүний чиглүүлэгч од болжээ. Ханхүү Андрей улс төрд чухал үүрэг гүйцэтгэхийг эрэлхийлэхээ больсон бөгөөд хувь заяагаа цэргийн карьертай холбодоггүй. Одоо түүний шүтээн болох Наполеоныг маш ойрхон хараад хунтайж Андрей өөрийн дуурайсан энэ "бяцхан хүн"-ийн ач холбогдолгүйг ойлгов. Энэ бүхэн түүний сүнс болон энэ өндөр тэнгэрийн хооронд болж буй үйл явдлуудтай харьцуулахад өчүүхэн бөгөөд өчүүхэн юм. Андрей гэр бүлдээ үйлчлэх, хүүгээ өсгөх амьдралын жинхэнэ утга учрыг олдог. Хунтайж Андрей түүний амьдрал дууссан гэдэгт итгэдэг. Аз жаргалд хүрэх найдвар байхгүй

5. "Пьертэй усан онгоцон дээрх яриа" цувралын дүн шинжилгээ.

Андрей Болконский гатлага онгоцон дээр Пьертэй ярилцаж байсан дүр зураг нь баатарт амьдрал түүний сэтгэлд сэрж байгааг мэдрэхэд тусалдаг. (1-р хэсэг 12-р хэсэг) Тэнгэрийн дүрслэл.

Ханхүү Эндрю юу мэдэрсэн бэ?

(“... түүний дотор байсан илүү сайхан зүйл гэнэт сэтгэлд нь баяр хөөртэй, залуухан сэрлээ.” “... түүний дотоод ертөнцөд ... шинэ амьдрал ...”)

Сурах бичигтэй ажиллах. (х. 288-289)

Дүгнэлт: Богучарово хотод Пьертэй ярилцсаны дараа хунтайж Андрей дахин тэнгэртэй зөвлөлдөв. “Тэр Аустерлицийн дараа анх удаагаа Аустерлицийн талбай дээр хэвтэж байхдаа харсан тэр өндөр, мөнх тэнгэрийг харав, мөн удаан унтаж байсан ямар нэг зүйл, дотор нь байсан илүү сайхан зүйл гэнэт баяр хөөртэй, залуухан сэрэв.Ёс суртахууны хямралын үед, амьдралынх нь эргэлтийн мөчид, байгаль нь түүнийг мухардлаас гаргахад нь ханхүү Андрейд тэнгэр нээгддэг.

6. Багшийн үг. Ангийн дүн шинжилгээ, 3-р хэсэг, 1-р хэсэг

Бид судалж байна: хунтайж Андрей Болконский Отрадное руу ямар сэтгэлээр явж байна вэ?

Царс модны тодорхойлолт

(Ханхүү Андрейгийн байдал: тэр хавар, нарыг харахыг хүсээгүй).

"Энэ бүгд худлаа! Хавар, нар, аз жаргал гэж байхгүй.", "... хугарсан, хугарсан хуруунууд" "... Би чиний итгэл найдвар, хууран мэхлэлтэд итгэхгүй байна." "... тийм ээ, түүний зөв, энэ царс мянга дахин зөв ... - бидний амьдрал дууслаа."

"... тэр юу ч эхлүүлэх шаардлагагүй, тэр амьдралаа муу зүйл хийхгүй, санаа зовох зүйлгүй, юу ч хүсэхгүй байх ёстой."

Сурах бичгийн 289-р хуудасны дагуу ажиллана.

Дүгнэлт:Түүний бодлыг цуурайтуулж буй мэт хусан төгөлд хөгшин хүчирхэг царс зогсож байна. Түүний мөчрүүд янз бүрийн чиглэлд наалдаж, залуу хус модны дэвсгэр дээр муухай харагдаж байна. Царс: "Хавар, хайр, аз жаргал! Адилхан тэнэг, утгагүй хууран мэхлэлтээс та яаж залхахгүй байх вэ! .. Хавар гэж байхгүй, нар ч үгүй, аз жаргал ч үгүй... "Тийм ээ, түүний зөв, энэ царс мянга дахин зөв" гэж хунтайж Андрей бодов. , "Бусад залуусаа энэ заль мэхэнд дахин бууж өг, тэгвэл бид амьдралыг мэддэг - бидний амьдрал дууслаа! Тэрээр нам гүм, тайван амьдрахаар шийдэж, хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй, хайртай хүмүүсээ халамжилж, эцгийн үүргээ биелүүлж амьдралаа өнгөрөөхөөр шийддэг.

3-р хэсэг, 2-р хэсэг

8. Хэсгийн шинжилгээ. Дүр унших. "Сарны гэрэлт шөнө" киноны хэсэг (3-р хэсэг, 2-р хэсэг)

(Л.Н. Толстой хүмүүсийн байгальд хандах янз бүрийн хандлагыг харуулдаг: Наташа түүнийг биширдэг, Соня хайхрамжгүй ханддаг. Түүний хувьд жинхэнэ хүний шинж тэмдгүүдийн нэг нь байгалийг мэдрэх, хайрлах чадвар юм).

("Түүний сэтгэлд гэнэт залуу бодол, итгэл найдвар нь түүний бүхий л амьдралтай зөрчилдсөн ийм гэнэтийн будлиан үүссэн")

Харьцуулсан хүснэгт. Тексттэй хийсэн судалгааны ажил.

Андрей Болконскийн төлөв байдлын тодорхойлолт

Царс модны тодорхойлолт

Хүснэгтийг авч үзье. Ханхүү Андрейгийн байдал ба байгалийн байдлын харьцуулалт.

Царс модтой хоёр дахь удаагаа уулзахад баатрын байдалд юу өөрчлөгдсөн бэ?

Дүгнэлт:Гэхдээ Отрадное хотод зочилж, Наташатай уулзсаны дараа хунтайж Андрейгийн бодол ямар эрс өөрчлөгдсөн бэ. Ханхүүгийн санамсаргүй сонссон Сонятай шөнө болгон ярилцах нь түүнд энэ охины сэтгэлийг илчилдэг. Түүний амьдралын урам зориг, бишрэл нь Болконскийд өөрийн эрхгүй шилждэг. Тэрээр амьдралын үнэ цэнийг, түүний хором бүрийг ойлгож эхэлдэг. Буцах замдаа тэр ижил царс модыг харав, гэхдээ юу вэ! "Хөгшин царс мод бүгд хувирч, шүүслэг, хар ногоон өнгийн майхан мэт тархаж, үдшийн нарны туяанд үл ялиг найгаж байв. Ямар ч болхи хуруу, шархлаа, хуучин уй гашуу, үл итгэлцэл - юу ч харагдахгүй байв. "Тийм ээ, энэ бол яг ижил царс юм" гэж хунтайж Андрей бодож, хаврын үндэслэлгүй баяр баясгалан, шинэчлэлтийн мэдрэмж гэнэт гарч ирэв.
Бүх амьдрал ханхүүгийн нүдний өмнө анивчдаг. Энэ бол өөрийгөө "булшлах" цаг биш гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Тэр хүч чадлаар дүүрэн, тэр дөнгөж гучин нэгэн настай, тэр зөвхөн хайртай хүмүүстээ ашиг тусаа өгч чадна, энэ нь мэдээжийн хэрэг маш чухал юм. Андрей өөрийгөө агуу зүйлийг хийх чадвартай, эх орондоо хэрэгтэй, хөдөө орон нутагт оршуулах шаардлагагүй, улс төрийн амьдрал өрнөж буй нийслэл рүү явах ёстой гэдгийг ойлгож байна.
Амьдрал царс модонд сэрж, мөчрүүд нь залуу, шүүслэг ногооноор бүрхэгдсэн байдаг. Амьдралын сонирхол хунтайж Андрейгийн сэтгэлд сэрдэг. Байгаль түүнийг сэргээж, амьдрахыг албадаж, шинэчилж, амьдралын утга учир, түүний зорилгыг ойлгосон.

8. Хичээлийн үр дүн.

Сэтгэл зүйн ландшафт гэж юу гэсэн үг вэ?

-Л.Н. Толстой сэтгэлзүйн ландшафтын техникийг ашиглан баатраас ёс суртахууны хямралаас гарах арга замыг олж харахад тусалдаг уу?

Гэрийн даалгавар: цээжээр сурах: царс модны тодорхойлолт;

сэтгэл зүйн ландшафтын тодорхойлолт, бяцхан эссэ

Бүлэг дэх ажлын зохион байгуулалт.

1-р бүлгийн оюутнуудын даалгавар

Холбоотой мессеж:

"Амьдралын алдаа, буруу мөрөөдөл, Андрей Болконскийн ёс суртахууны хямрал".

2. Энэ хэсгийг уншаад асуултад хариулна уу: Ханхүү Андрейд тэнгэрийг ойлгоход юу тусалсан бэ?

3.Сурах бичгийн 287-288-р хуудсыг уншина уу"Өнгөрсөн сүнс нь урссан алс холын тэнгэрийн өндрөөс ..." гэсэн үгнээс: "... гучин нэгэн насандаа түүний амьдрал дуусч байгаа юм шиг хунтайжид".

2-р бүлгийн оюутнуудын даалгавар

Унших "Гарам хөлөг дээрх Пьертэй хийсэн яриа" анги.(1-р хэсэг Бүлэг 12)

Асуултанд хариулна уу: Ханхүү Андрей гатлага онгоцон дээр Пьертэй ярилцаж буй дүр зургийг мэдрэхэд юу тусалдаг вэ?

2. Тэнгэрийн дүрслэлийг илэрхийлсэн уншлага бэлтгэ.

гэсэн үгтэй: "Гэсэн хэдий ч сууцгаая ..."

3. Сурах бичигтэй ажиллах. (х. 288-289)

"Пьер Андрейг хүнд хэцүү байдлаас гаргаж ирэв ..." гэсэн үгнээс: "... гэнэт баяр хөөртэй, залуухан сэтгэл нь сэрлээ."

3-р бүлгийн оюутнуудад даалгавар өгөх.

1. 3-р ангийн 1-р хэсгийг уншина уу

Лев Толстойн онцгой ур чадвар нь нэг хүн байгалийн дүр төрхийг өөр өөр байдлаар мэдэрч, өөр өөр ааштай байж чаддагт илэрдэг. Зохиолч нь тохирох техникийг ашигладаг.

2. Судлаач: хунтайж Андрей Болконский Отрадное руу ямар сэтгэлээр явж байна вэ?

Тэр яагаад царс модыг анхаарч үзсэн бэ?

Ханхүү Андрей царс модтой анх уулзах үед ямар байдалтай байсан бэ?

3. Текстээс жишээ авч харьцуулах хүснэгтийг бөглөнө үү. Тексттэй хийсэн судалгааны ажил.

Тус ангид дүн шинжилгээ хийх явцад оюутнууд харьцуулсан хүснэгтийг бөглөнө.

Андрей Болконскийн төлөв байдлын тодорхойлолт

Царс модны тодорхойлолт

Сурах бичгийн 289-р хуудасны дагуу ажиллана.

"Мөн хунтайж Андрей Отрадное руу залгахад ..." гэсэн үгсээс "... Пьертэй болзож, дахин төрөхөөр сэрлээ" гэсэн үгс хүртэл.
“Зангилаа хугарч, хугарсан холтос нь хөгшин шарханд дарагдсан” гэсэн дүрслэлийг зохиолч сэтгэлээр унасан, гунигтай байгаа баатрын ааштай зүйрлэсэн байдаг.

7. Хэсгийн шинжилгээ. Андрей Болконский Наташа Ростоватай хийсэн анхны уулзалт.

3-р хэсэг, 2-р хэсэг

Ханхүү Андрейгийн байдал, бодол санаанд анхаарлаа хандуулаарай.

(“... Ханхүү Андрей, гунигтай, санаа зовсон ...", "Тэгээд тэр яагаад баяртай байгаа юм ...?"

Аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун Наташаг хараад хунтайж Андрей юу мэдэрсэн бэ?

Тэр яагаад “ямар нэгэн шалтгаанаар гэнэт өвдсөн” вэ?

4-р бүлгийн даалгавар

1. Дүр тус бүрээр уншлага бэлтгэ. "Сарны гэрэлт шөнө" киноны хэсэг (3-р хэсэг, 2-р хэсэг)

2. Асуултанд хариулна уу:

Сартай шөнийг хэн биширдэг вэ?

Шөнийн гоо үзэсгэлэнд хэн хайхрамжгүй ханддаг вэ?

Сартай шөнө Наташа, Соня хоёрын яриа ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Ханхүү Андрейгийн биеийн байдал ямар байна вэ?

Текстээс жишээ авч харьцуулах хүснэгтийг бөглөнө үү.Царс модтой хоёр дахь удаагаа уулзахад баатрын байдалд юу өөрчлөгдсөн бэ?

Тексттэй хийсэн судалгааны ажил.

Андрей Болконскийн төлөв байдлын тодорхойлолт

Царс модны тодорхойлолт

Түүний туульд "Дайн ба энх" Л.Толстойбаатруудыг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх, хүн бүрийн оюун санааны хөгжилд анхаарлаа төвлөрүүлж, өвөрмөц дүр төрхийг бий болгож чадсан. Толстой хамгийн чухал сэтгэгдэл, үйл явдлууд хэрхэн шийдэмгий болж, баатрын амьдралын байр суурь, түүний ертөнц болон энэ ертөнц дэх өөрийнхөө тухай төсөөлөлд шууд өөрчлөлт оруулдаг болохыг харуулсан. Зохиолч уран зохиолд нэгэн нээлт хийсэн бөгөөд үүнийг хожим Толстойн "сэтгэлийн диалектик" гэж нэрлэсэн.

Толстой хүний сэтгэлийн хоёр үндсэн төлөвийг ялгаж үздэг: хүнийг юу хүн болгодог, түүний ёс суртахууны мөн чанар, тогтвортой, өөрчлөгдөөгүй, хуурамч байдал, нийгэмд ногдуулдаг зүйл (шаардлагагүй ёс зүй, ажил мэргэжлээр өсөх хүсэл, гадаад зохистой байдлыг сахих). "Сэтгэлийн түүх" гэдэг нь хүн өгсөж, уруудах үйл явцын нэр бөгөөд үүний үр дүнд шаардлагагүй "үймээн самуун" -аас ангижирч бодит болдог. Ийм баатар бол зохиолчийн хувьд хамгийн чухал зүйл тул Толстой амьдралынхаа хамгийн чухал мөчүүдэд хүнийг мэдэрч, харуулахыг хичээдэг.

Жишээлбэл, 1812 он бол Пьер Безуховын хувьд ийм эргэлтийн үе, ялангуяа түүний олзлогдсон үе юм. Тэр үед янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг туулж, Пьер амьдралыг үнэхээр үнэлж сурсан. Яг тэр газар Платон Каратевимтэй уулзсаны дараа тэрээр хүний бүх золгүй явдал "дутагдалгүйгээс биш, харин илүүдлийн улмаас" үүсдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Каратаев бүх дэлхийтэй бүрэн нийцэж амьдардаг. Энэ нь хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх, зарим хийсвэр үзэл баримтлалын дагуу дахин өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэрээр цорын ганц байгалийн организмын нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч, амархан, баяр баясгалантай амьдардаг бөгөөд энэ нь Пьер Безуховын ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн нөлөөлдөг. Платон болон бусад цэргүүдийн ачаар Пьер ардын мэргэн ухаанд нэгдэж, дотоод эрх чөлөө, амар амгаланг олж авдаг.

"Дайн ба энх" романы бүх баатруудын дотроос Безухов бол миний бодлоор үнэнийг эрэлхийлэгч гэж хэлж болно. Пьер бол ёс суртахуун, гүн ухаан, нийгмийн гол асуултуудад хариулт хайж, хүний оршихуйн утга учир юу болохыг олж мэдэхийг эрэлхийлдэг оюунлаг хүн юм. Толстойн баатар бол эелдэг, аминч бус, сонирхолгүй юм. Тэрээр материаллаг ашиг сонирхлоос хол байдаг, учир нь түүнийг хүрээлж буй нийгмийн доромжлол, шунал болон бусад муу муухай зүйлд "халддаггүй" гайхалтай чадвартай. Гэсэн хэдий ч зөвхөн ард түмэнд харьяалагдах мэдрэмж, үндэсний нийтлэг гамшгийг хувийн уй гашуу гэж ойлгох нь Пьерийн хувьд шинэ үзэл санааг нээж өгдөг. Удалгүй Безухов насан туршдаа нууцаар хайрлаж байсан Наташасын дэргэд удаан хүлээсэн аз жаргалыг олж авав.

Гүн дотоод төрөлт Андрей Волконскийтэй хамт тохиолддог. Андрей гатлага онгоцон дээр Пьертэй хийсэн яриа, хөгшин царс модтой уулзах, Отрадное дахь шөнө, Наташаг хайрлах, хоёр дахь гэмтэл - энэ бүх үйл явдлууд түүний оюун санааны байдалд эрс өөрчлөлт оруулдаг. Наташа Ростова, түүний ах Николай, Мария нартай ижил төстэй өөрчлөлтүүд тохиолддог - Толстойн дуртай бүх баатрууд өөрсдийнхөө зохиомол бүх зүйлээс салж, эцэст нь өөрсдийгөө олж авахаас өмнө маш их замыг туулдаг.

Миний бодлоор зохиолд зохиолчийн дуртай дүрүүд бүгд эмгэнэлтэй алдаа гаргадаг нь санамсаргүй хэрэг биш.Мэдээж зохиолчийн хувьд гэм буруугаа хэрхэн цагаатгах, эдгээр алдаагаа өөрсдөө хэрхэн ойлгож байгааг харах нь чухал.

Хунтайж Андрей 1805 оны дайнд явлаа, учир нь тэрээр иргэний ярианаас залхаж, жинхэнэ зүйлийг хайж байна. Волконский өөрийн шүтээн Наполеон шиг "түүний Тулон"-ыг олохыг үнэхээр хүсч байна. Гэсэн хэдий ч мөрөөдөл ба бодит амьдрал нь эрс ялгаатай, ялангуяа хунтайж Андрей өөрийгөө тулааны талбарт олох үед. Андрей Волконский Арколигийн тулалдаанд Наполеон шиг Аустерлицын талбайд туг барьж, цэргүүдийг удирдав. Гэвч зүүдэндээ түүний толгой дээгүүр бардам намирсан энэ туг нь бодит байдал дээр зөвхөн хүнд, эвгүй саваа болж хувирав: "Ханхүү Андрей дахин тугийг шүүрэн авч, шонгоос чирч, батальоны хамт зугтав." Толстой мөн сайхан үхлийн тухай ойлголтыг үгүйсгэдэг тул баатрын гэмтлийн тайлбарыг хүртэл маш хатуу хэлбэрээр өгсөн байдаг: “Хүчтэй дохиотой мэт хамгийн ойрын цэргүүдийн нэг нь түүнийг цохив. толгой. Энэ нь бага зэрэг зовиуртай, хамгийн чухал нь тааламжгүй байсан ... "Дайн бол утгагүй бөгөөд зохиолч үүнийг шийдсэн хүн Наполеон шиг болох хүслийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тийм ч учраас аль хэдийн шархадсан хунтайж Андрей тулааны талбар дээр хэвтэж байхдаа түүний дээгүүр өндөр, цэлмэг тэнгэрийг олж харав - үнэний бэлгэдэл: "Би өмнө нь энэ өндөр тэнгэрийг яаж харж байгаагүй юм бэ? Тэгээд эцэст нь түүнтэй танилцсандаа ямар их баяртай байна. Тэгэхээр энэ эцэс төгсгөлгүй тэнгэрээс бусад бүх зүйл худал хуурмаг, худал хуурмаг юм." Ханхүү Андрей сонгосон зам, алдар нэр, энэхүү алдар суугийн бэлгэдэл болох Наполеоноос татгалзав. Тэрээр бусад үнэт зүйлсийг олж авдаг: зөвхөн амьдрахын тулд аз жаргал, тэнгэрийг харах - байх.

Баатар эдгэрч, гэр бүлийн эдлэнд буцаж ирэв. Нэгэн цагт зугтаж, төрөх дөхсөн "бяцхан гүнж"-дээ очдог. Гэсэн хэдий ч Лиза хүүхэд төрөх үед нас бардаг. Эндрюгийн сүнс үймээн самуунтай байна: тэр эхнэрийнхээ өмнө гэм буруутайгаасаа болж зовж шаналж байна. Ханхүү Андрей Пьерт: "Би амьдралд тохиолдсон хоёрхон жинхэнэ золгүй явдлыг л мэднэ: гэмшил, өвчин эмгэг. Аз жаргал бол зөвхөн энэ хоёр муу зүйл байхгүй байх явдал юм." Аустерлицийн үед баатар агуу үнэнийг ойлгосон: хязгааргүй үнэ цэнэ бол амьдрал. Гэвч амьдрал дахь золгүй явдал нь зөвхөн өвчин, үхэл төдийгүй тайван бус ухамсар байж болно. Тулалдааны өмнө хунтайж Андрей алдар хүндийн төлөө ямар ч үнэ төлөхөд бэлэн байв. Гэвч эхнэр нь нас барахдаа Тулон аль аль нь хайртай хүнийхээ амь насыг үнэлдэггүйг ойлгов. Пьер Везуховатай гатлага онгоцонд байхын утга учир, хүний зорилгын талаар ярилцсаны дараа Андрей эцэст нь хүмүүст нээлттэй гэдгээ мэдэрдэг. Байгалийн дотоод гоо үзэсгэлэн нь Волконскийн сэтгэлийг шинэ мэдрэмжээр сэргээж чаддаг Наташа Ростова амьдралдаа гарч ирсэн нь энэ бололтой.

Пьер Безухов, Андрей Болконский нарын гатлага онгоцон дээрх яриа.

Пьер өмнөд аяллаасаа буцаж ирэхдээ сэтгэл санааны хамгийн аз жаргалтай байдалд хоёр жилийн турш уулзаагүй найз Болконскийг дуудах гэсэн олон жилийн санаагаа биелүүлэв.

Сүүлчийн буудал дээр хунтайж Андрей Халзан ууланд биш, харин шинэ тусдаа эдлэн газартаа байгааг мэдээд Пьер түүн дээр очив.

Богучарово нь талбайнууд, огтолсон, огтлоогүй гацуур, хус ойгоор бүрхэгдсэн муухай тэгш газар хэвтэж байв. Байшингийн хашаа нь шулуун шугамын төгсгөлд, тосгоны төв зам дагуу, шинээр ухсан, дүүрсэн цөөрмийн ард, эрэг нь өвсөөр дарагдаагүй, залуу ойн дунд, тэдгээрийн хооронд хэд хэдэн газар байв. том нарс.

Байшингийн хашаанд үтрэм, туслах байр, жүчээ, халуун усны газар, туслах барилга, хагас дугуй хэлбэртэй том чулуун байшингаас бүрдэж байсан бөгөөд одоо ч баригдаж байсангүй. Байшингийн эргэн тойронд залуу цэцэрлэг тарьсан. Хашаа, хаалганууд нь бат бөх, шинэ байсан; саравчин дор хоёр галын яндан, ногоон будсан торх зогсож байв; замууд шулуун, гүүрнүүд нь бат бөх, хашлагатай байв. Бүх зүйл дээр үнэн зөв, хэмнэлттэй байдлын ул мөр үлдээдэг. Ханхүү хаана амьдардагийг асуухад тэд цөөрмийн хамгийн ирмэг дээр зогсож байсан жижиг шинэ байшинг заажээ. Ханхүү Андрейгийн хуучин авга ах Антон Пьерийг сүйх тэрэгнээс буулгаж, хунтайж гэртээ байгаа гэж хэлээд түүнийг цэвэрхэн жижиг хонгилд оруулав.

Пьер Петербургт найзтайгаа хамгийн сүүлд уулзсан тэр сайхан нөхцөл байдлын дараа жижигхэн боловч цэвэрхэн байшингийн даруу байдлыг гайхшруулав. Тэрээр нарс үнэртсэн, шаваасгүй жижигхэн танхимд яаран орж ирээд цааш явахыг хүссэн боловч Антон хөлийн үзүүрээр урагш гүйж, хаалгыг тогшив.

- За юу байна? - Би хурц, тааламжгүй хоолой сонссон.

"Зочин" гэж Антон хариулав.

"Намайг хүлээхийг гуй" гэтэл сандал хойшоо түлхэв. Пьер хаалга руу хурдан алхаж, түүн дээр гарч ирж буй хөмсөг зангидсан, хөгшин хунтайж Андрейтэй нүүр тулав. Пьер түүнийг тэвэрч, нүдний шилээ дээшлүүлэн хацар дээр нь үнсэж, түүн рүү анхааралтай харав.

Ханхүү Андрей "Би үүнийг хүлээж байсангүй, би маш их баяртай байна" гэж хэлэв. Пьер юу ч хэлээгүй; тэр найз руугаа харц салгалгүй гайхан ширтэв. Тэрээр хунтайж Андрейд гарсан өөрчлөлтийг гайхшруулав. Энэ үгс нь эелдэг байсан бөгөөд хунтайж Андрейгийн уруул, нүүрэнд инээмсэглэл тодорсон боловч түүний нүд нь үхсэн, үхсэн байсан тул түүний илэрхий хүсэл байсан ч хунтайж Андрей баяр баясгалантай, хөгжилтэй гэрэлтэж чадахгүй байв. Тэр жингээ хасаад зогсохгүй цайвар болж, найз нь боловсорч гүйцсэн; Гэвч энэ харц, духан дээрх үрчлээс нь нэг зүйл дээр удаан төвлөрч байгаагаа илэрхийлсэн нь Пьерийг тэдэнд дасах хүртэл нь гайхшруулж, холдуулж байв.

Урт удаан салсны дараа уулзахдаа үргэлж тохиолддог шиг удаан хугацааны туршид харилцан яриа тогтоох боломжгүй байв; тэд өөрсдөө удаан ярих шаардлагатай гэдгийг мэддэг ийм зүйлийн талаар товч асууж, хариулав. Эцэст нь, урьд өмнө хэлэгдэж байсан зүйлс, өнгөрсөн амьдралын тухай, ирээдүйн төлөвлөгөөний тухай, Пьерийн аялал, сурлагын тухай, дайны тухай гэх мэт асуултууд дээр яриа бага багаар тасарч эхлэв. Пьер хунтайж Андрейгийн нүднээс анзаарсан нь одоо Пьерийг сонсож байсан инээмсэглэлээрээ, ялангуяа Пьер өнгөрсөн эсвэл ирээдүйн талаар баяр баясгалангаар ярихдаа улам хүчтэй илэрхийлэв. Ханхүү Андрей хүсч байсан ч түүний хэлсэн зүйлд оролцож чадаагүй юм шиг. Пьер хунтайж Андрейгийн өмнө урам зориг, мөрөөдөл, аз жаргал, сайн сайхны төлөөх итгэл найдвар нь зохисгүй гэдгийг мэдэрч эхлэв. Тэрээр өөрийн бүх шинэ, масоны бодлуудыг, ялангуяа сүүлчийн аялалдаа шинэчлэгдэж, өдөөсөн бодлоо илэрхийлэхээс ичдэг байв. Тэр өөрийгөө барьж, гэнэн байхаас айдаг байв; Үүний зэрэгцээ тэрээр найздаа одоо Петербургт байсан хүнээс тэс өөр, Пьерээс илүү гэдгийг хурдан харуулахыг эрс хүссэн.

“Би энэ хугацаанд хичнээн их зүйл мэдэрснээ хэлж чадахгүй. Би өөрийгөө танихгүй байсан.

"Тийм ээ, бид түүнээс хойш маш их өөрчлөгдсөн" гэж хунтайж Андрей хэлэв.

- За, чи? гэж Пьер асуув. -Таны төлөвлөгөө юу вэ?

- Төлөвлөгөө? Ханхүү Андрей инээдтэй байдлаар давтав. - Миний төлөвлөгөө? гэж тэр ийм үгийн утгыг гайхаж байгаа мэт давтан хэлэв. - Тийм ээ, та харж байна уу, би барьж байна, би ирэх жил гэхэд бүрэн нүүхийг хүсч байна ...

Пьер чимээгүйхэн Андрейгийн хөгшин царайг анхааралтай ажиглав.

"Үгүй ээ, би асууж байна" гэж Пьер хэлэхэд хунтайж Андрей түүний яриаг таслав.

- Гэхдээ би миний талаар юу хэлэх вэ ... надад аяллынхаа тухай, эдлэн газар дээрээ хийсэн бүх зүйлийнхээ талаар надад хэлээч?

Пьер өөрийн эзэмшил газартаа юу хийсэн тухайгаа ярьж, түүний хийсэн сайжруулалтад оролцсоноо аль болох нуухыг хичээж эхлэв. Ханхүү Андрей хэд хэдэн удаа Пьерийг юу ярьж байгаагаа урьдчилж өдөөж, Пьерийн хийсэн бүх зүйл эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан бөгөөд зөвхөн сонирхож зогсохгүй, Пьерийн хэлсэн зүйлээс ичсэн мэт сонсов.

Пьер найзынхаа хамт ичиж, бүр хэцүү болов. Тэр чимээгүй болов.

"За, миний сэтгэл" гэж хунтайж Андрей хэлэхдээ зочдод хатуу, ичимхий, "Би энд бивуактай байна, би зөвхөн харах гэж ирсэн. Тэгээд одоо би эгч рүүгээ буцаж байна. Би чамайг тэдэнтэй танилцуулах болно. Тийм ээ, та хоёр бие биенээ таньдаг юм шиг байна" гэж тэр хэлээд, одоо ямар ч нийтлэг зүйл мэдэрдэггүй зочноо зугаацуулсан нь ойлгомжтой. - Бид өдрийн хоолны дараа гарна. Одоо чи миний эдлэн газрыг үзэхийг хүсч байна уу? -Тэд гадаа гараад оройн хоол хүртэл алхаж, улс төрийн мэдээ, танил тал, ойр дотны хүмүүс шиг яриа өрнүүлсэн. Хунтайж Андрей зарим нэг хөдөлгөөнтэй, сонирхолтойгоор зөвхөн шинэ үл хөдлөх хөрөнгө, зохион байгуулж буй барилгынхаа талаар ярьдаг байсан боловч энд ч гэсэн ярианы дундуур тайзан дээр хунтайж Андрей Пьерт байшингийн ирээдүйн байршлыг дүрсэлж байхдаа тэрээр гэнэт зогсов. - Гэсэн хэдий ч энд сонирхолтой зүйл байхгүй, оройн хоолонд орцгооё. - Оройн хоолны үеэр яриа Пьерийн гэрлэлтийн талаар болов.

"Би энэ тухай сонсоод маш их гайхсан" гэж хунтайж Андрей хэлэв.

Пьер үргэлж улайдаг шигээ улайж, яаран хэлэв:

"Энэ бүхэн хэрхэн болсныг би чамд нэг өдөр хэлье." Гэхдээ энэ бүхэн дуусч, үүрд мөнх гэдгийг та мэднэ.

-Үүрд үү? - гэж хунтайж Эндрю хэлэв. “Үүрд мөнхөд юу ч тохиолддоггүй.

Гэхдээ энэ бүхэн хэрхэн дууссаныг та мэдэх үү? Та дуэлийн талаар сонссон уу?

Тийм ээ, та ч гэсэн үүнийг даван туулсан.

"Би энэ хүнийг алаагүйдээ Бурханд талархаж байна" гэж Пьер хэлэв.

- Юунаас? - гэж хунтайж Эндрю хэлэв. “Муу муу нохойг алах нь бүр ч сайн хэрэг.

- Үгүй ээ, хүн алах нь сайн биш, шударга бус ...

-Яагаад шударга бус байна вэ? гэж хунтайж Эндрю давтан хэлэв. - Шударга, шудрага бус юмыг ард түмэнд шүүхээр өгдөггүй. Хүмүүс үргэлж л андуурсаар ирсэн бөгөөд андуурна, зөвхөн шударга, шударга бус гэж үзсэн зүйлээрээ л андуурдаг.

"Өөр хүнд муу зүйл байгаа нь шударга бус хэрэг" гэж Пьер ханхүү Андрей ирснээсээ хойш анх удаа сэтгэл хөдөлж, ярьж, түүнийг одоогийн байгаа болгосон бүх зүйлийг илэрхийлэхийг хүсч байгаад баяртайгаар хэлэв.

-Тэгээд хэн чамд өөр хүний хувьд муу зүйл гэж хэлсэн бэ? - гэж тэр асуув.

- Муу? Муу? гэж Пьер хэлэв. Бид бүгд өөрсдөдөө муу зүйл юу болохыг мэддэг.

"Тийм ээ, бид мэднэ, гэхдээ би өөрийнхөө мэддэг мууг өөр хүнд хийж чадахгүй" гэж хунтайж Андрей улам бүр сэтгэл хөдөлж, Пьерт шинэ үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн бололтой. Тэр франц хэлээр ярьдаг байсан. - Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Зөвхөн энэ хоёр муугаас зайлсхийж өөрийнхөө төлөө амьдар, энэ бол одоо миний мэргэн ухаан.

Хөршөө хайрлах, өөрийгөө золиослох талаар юу хэлэх вэ? Пьер үг хэлэв. Үгүй ээ, би чамтай санал нийлэхгүй байна! Муу зүйл хийхгүй, наманчлахгүй байхаар л амьдрах нь хангалтгүй юм. Ингэж амьдарлаа, өөрийнхөө төлөө амьдарч, амьдралаа сүйрүүлсэн. Одоо л би амьдарч байхдаа ядаж бусдын төлөө амьдрахыг хичээдэг (Пьер даруу байдлаасаа болж өөрийгөө зассан) би амьдралын бүх аз жаргалыг одоо л ойлгож байна. Үгүй ээ, би чамтай санал нийлэхгүй байна, чи ч бас хэлсэн зүйлээ бодохгүй байна. - Ханхүү Андрей Пьер рүү чимээгүйхэн хараад дооглонгуй инээмсэглэв.

- Энд та эгч Марьяа гүнжийг харах болно. Чи түүнтэй эвлэрэх болно" гэж тэр хэлэв. "Магадгүй та өөрийнхөө төлөө зөв байж магадгүй" гэж тэр хэсэг зогссоны дараа үргэлжлүүлэв, "гэхдээ хүн бүр өөрийнхөөрөө амьдардаг: чи өөрийнхөө төлөө амьдарч байсан, тэгснээрээ та амьдралаа бараг л сүйтгэсэн гэж хэлдэг, чи аз жаргалыг эхэлж байхдаа л мэддэг байсан. бусдын төлөө амьдар. Тэгээд би эсрэгээр нь мэдэрсэн. Би алдар нэрийн төлөө амьдарч байсан. (Эцсийн эцэст алдар нэр гэж юу юм бэ? Бусдыг гэх тэр л хайр, тэдний төлөө юм хийх хүсэл, тэднийг магтуулах хүсэл.) Тэгээд би бусдын төлөө амьдарч, амьдралаа бараг биш, бүр мөсөн сүйрүүлсэн. Тэр цагаас хойш би ганцаараа өөрийнхөө төлөө амьдардаг болохоор тайван болсон.

-Гэхдээ өөрийнхөө төлөө яаж амьдрах вэ? - гэж Пьер догдолж асуув. Хүү, эгч, аав яах вэ?

"Тийм ээ, энэ нь минийх хэвээрээ, бусад нь биш" гэж хунтайж Андрей хэлэв, "гэхдээ бусад нь хөршүүд,Мэри гүнж та хоёрын хэлснээр le prochain бол алдаа, бузар муугийн гол эх сурвалж юм. Le prochain - эдгээр нь таны сайн сайхныг хүсч буй Киевийн эрчүүд юм.

Тэгээд тэр Пьер рүү шоолон эсэргүүцсэн харцаар харав. Тэр Пьер рүү залгасан бололтой.

"Чи тоглож байна" гэж Пьер улам бүр хөдөлгөөнтэй хэлэв. -Би хүсч байсан (би маш бага, муу хийсэн), гэхдээ би сайн зүйл хийхийг хүсч байсан, тэр ч байтугай ямар нэгэн зүйл хийсэн нь ямар алдаа, муу зүйл байж болох вэ? Азгүй хүмүүс, тариачид маань, яг бидэн шиг бурхан, үнэний тухай өөр ойлголтгүйгээр өсөж, үхэж буй дүр төрх, утга учиргүй залбирал мэт ирээдүйн амьдрал, шийтгэл, шагнал урамшуулалд сургах нь ямар муу юм бэ? , тайвшруулах уу? Санхүүгээр нь туслах нь амархан байхад эмч, эмнэлэг, хөгшнийг хоргодох байртай болгож өгье гэж байхад хүмүүс тусламжгүйгээр өвчнөөр нас бардаг нь ямар муу муухай, төөрөгдөл вэ? Тариачин, хүүхэдтэй эмэгтэйд өдөр, шөнөгүй амрахгүй, би тэдэнд амарч, амралтаа өгөх болно гэдэг нь бодитой, эргэлзээгүй адислал биш гэж үү? .. - гэж Пьер яаран, ярвайв. - Тэгээд би үүнийг муу ч гэсэн бага зэрэг хийсэн, гэхдээ би үүний төлөө ямар нэгэн зүйл хийсэн, миний хийсэн зүйл сайн гэдэгт итгэхгүй байх болно, гэхдээ та өөрөө тийм биш гэдэгт итгэхгүй байх болно. тэгж бодож байна. Хамгийн гол нь, - гэж Пьер үргэлжлүүлэн хэлэв, - энэ бол миний мэдэж байгаа зүйл бөгөөд энэ сайн сайхныг хийх таашаал нь амьдралын цорын ганц жинхэнэ аз жаргал гэдгийг би баттай мэдэж байна.

"Тийм ээ, хэрэв та ийм асуулт тавьсан бол энэ бол өөр асуудал" гэж хунтайж Андрей хэлэв. - Би байшин барьдаг, цэцэрлэг тарьдаг, та нар бол эмнэлэг. Хоёулаа зугаа цэнгэл болж чадна. Харин шударга, сайн нь юу вэ гэдгийг бид нар биш, мэддэг нэгэнд нь үлдээе. За, чи маргах гэсэн юм” гэж нэмж хэлээд “Алив ээ. Тэд ширээгээ орхин тагтны үүрэг гүйцэтгэдэг үүдний танхимд суув.

"За, маргцгаая" гэж хунтайж Андрей хэлэв. "Чи сургуулийн тухай ярьж байна" гэж тэр үргэлжлүүлэн хуруугаа нугалж, "сургаал гэх мэт, өөрөөр хэлбэл та түүнийг гаргамаар байна" гэж малгайгаа тайлж, дамжуулсан тариачин руу зааж, "гадаа түүний амьтны төлөв байдал, түүнд ёс суртахууны хэрэгцээг өгөх. Гэхдээ л амьтдын аз жаргал л байж болох аз жаргал юм шиг надад санагдаж, чи түүнийг түүнээс салгамаар байна. Би түүнд атаархаж, чи түүнийг би болгохыг хүсч байгаа ч түүнд миний оюун ухаан, мэдрэмж, арга хэрэгслийг өгөхгүйгээр. Өөр нэг нь - та хэлэхдээ: түүний ажлыг хөнгөвчлөх. Миний бодлоор түүний хувьд бие махбодийн хөдөлмөр нь таны болон миний хувьд оюуны хөдөлмөртэй адил хэрэгцээ, түүний оршин тогтнох нөхцөл юм. Та бодохоо больж чадахгүй. Би гурван цагт унтдаг, бодол орж ирдэг, би унтаж чадахгүй, шидэж, эргүүлдэг, би өглөө болтол унтдаггүй, яагаад гэвэл тэр яаж хагалахаас өөр аргагүй юм бэ гэж бодож, бодохоос өөр аргагүй. хадах; Эс бөгөөс тэр таверанд орох эсвэл өвчтэй болно. Би түүний бие махбодийн аймшигт хөдөлмөрийг тэвчихгүй, долоо хоногийн дотор үхэхийн адил тэр миний бие махбодийн сул зогсолтыг тэвчихгүй, тарган, үхэх болно. Гуравдугаарт, та өөр юу хэлсэн бэ?

Ханхүү Андрей гурав дахь хуруугаа нугалав.

- Өө тиймээ. Эмнэлэг, эм тариа. Тархинд нь цус харваж үхнэ, чи цус гарга, эдгээ, арван жил тахир дутуу алхаж явна, хүн болгонд ачаа болно. Түүний хувьд илүү тайван, үхэхэд хялбар болсон. Бусад нь төрөх болно, тэд маш олон байна. Хэрэв та өөрийн нэмэлт ажилчин байхгүй болсонд харамсаж байсан бол - би түүнийг хараад, тэгэхгүй бол та түүнд хайртай учраас түүнд хандахыг хүсч байна. Тэгээд түүнд хэрэггүй. Түүнээс гадна анагаах ухаан хэн нэгнийг эмчилж байсан нь ямар төсөөлөл вэ ... Алах гэж! - Тэгэхээр! гэж тэр ууртай хөмсгөө зангидан Пьерээс эргэж харав.

Хунтайж Андрей өөрийн бодлоо маш тодорхой бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн тул тэрээр энэ тухай нэг бус удаа бодсон нь илт байсан бөгөөд тэрээр удаан хугацаанд хэлээгүй хүн шиг дуртай, хурдан ярьдаг байв. Түүний харц илүү хөдөлгөөнтэй болж, түүний дүгнэлт төдий чинээ найдваргүй болжээ.

“Өө, энэ аймшигтай, аймшигтай! гэж Пьер хэлэв. "Би чамайг яаж ийм бодолтой амьдарч байгааг ойлгохгүй байна. Үүнтэй ижил мөчүүд надаас олдсон, энэ нь саяхан, Москвад байсан бөгөөд хайрт, гэхдээ дараа нь би ийм хэмжээгээр живж, би амьдардаггүй, бүх зүйл миний хувьд жигшүүртэй, хамгийн чухал нь өөрөө юм. Дараа нь би хоол идэхгүй, нүүрээ угаахгүй ... за, чи яах вэ ...

"Яагаад өөрийгөө угааж болохгүй гэж, энэ нь цэвэр биш байна" гэж хунтайж Андрей хэлэв. Харин ч та амьдралаа аль болох тааламжтай байлгахыг хичээх хэрэгтэй. Би амьдарч байгаа бөгөөд энэ нь миний буруу биш, тиймээс хэн нэгэнд хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр үхтлээ амьдрах нь дээр.

Гэхдээ таныг амьдрахад юу түлхэж байна вэ? Ийм бодолтой байхдаа та юу ч хийхгүй зүгээр л суух болно.

"Амьдрал чамайг ганцааранг чинь орхихгүй. Би юу ч хийхгүй байгаадаа баяртай байх болно, гэхдээ нэг талаас, нутгийн язгууртнууд намайг удирдагчаар сонгогдсоноор хүндэтгэсэн; Би хүчтэй буулаа. Тэд надад хэрэгтэй зүйл байхгүй, үүнд хэрэгтэй алдартай сайхан сэтгэлтэй, санаа зовсон бүдүүлэг зан байхгүй гэдгийг тэд ойлгож чадахгүй байв. Дараа нь тайван байх өөрийн гэсэн булантай болохын тулд баригдах ёстой байсан энэ байшин. Одоо цагдаа.

Та яагаад цэргийн алба хаадаггүй юм бэ?

- Аустерлицийн дараа! гэж хунтайж Андрей гунигтай хэлэв. -Үгүй ээ, маш их баярлалаа, би Оросын идэвхтэй армид алба хаахгүй гэж өөртөө амласан. Тэгээд би тэгэхгүй. Хэрэв Бонапарт энд, Смоленскийн ойролцоо халзан уулсыг заналхийлж байсан бол би Оросын армид алба хааж болохгүй. За, би чамд хэлсэн шүү дээ гэж хунтайж Андрей үргэлжлүүлэн тайвширлаа. -Одоо цагдаа, аав нь гуравдугаар тойргийн ерөнхий командлагч, миний хувьд албаас салах цорын ганц арга бол түүнтэй хамт байх явдал юм.

-Тэгэхээр үйлчилдэг юм уу?

-Би үйлчилдэг. Тэр бага зэрэг зогсов.

Тэгвэл яагаад үйлчилж байгаа юм бэ?

- Гэхдээ яагаад. Миний аав бол үеийнхээ хамгийн гайхалтай хүмүүсийн нэг. Гэвч тэр хөгширч байгаа бөгөөд харгис хэрцгий төдийгүй зан чанарын хувьд хэтэрхий идэвхтэй байдаг. Тэрээр хязгааргүй эрх мэдлийн зуршилтай байсан тул одоо энэ эрх мэдлийг тусгаар тогтносон цэргийн дээд командлагчдад өгсөн тул аймшигтай юм. Хэрвээ би хоёр долоо хоногийн өмнө хоёр цагаар хоцорч байсан бол тэр Юхновт бичигчийг өлгөх байсан "гэж хунтайж Андрей инээмсэглэн хэлэв. "Тиймээс би үйлчилдэг, учир нь надаас өөр хэн ч миний аавд нөлөөлөхгүй бөгөөд зарим газарт би түүнийг хожим нь зовж шаналах үйлдлээс нь аврах болно.

- Аа, та харж байна уу!

"Тийм ээ, mais ce n'est pas comme vous l'entendez" гэж хунтайж Андрей үргэлжлүүлэн хэлэв. “Цэргүүдээс гутал хулгайлсан энэ новшийн протоколчдод би өчүүхэн ч сайн сайхныг хүсээгүй, хүсэхгүй байна; Түүнийг дүүжлэхэд би бүр их баярлах байсан ч аавыгаа, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө өрөвдөж байна.

Ханхүү Андрей улам бүр хөдөлгөөнтэй болсон. Тэрээр Пьерт хөршдөө сайн сайхныг хүсэн хэзээ ч байгаагүй гэдгийг батлахыг хичээж байхдаа нүд нь халуунаар гэрэлтэв.

"За, одоо та тариачдыг чөлөөлөхийг хүсч байна" гэж тэр үргэлжлүүлэв. - Энэ бол маш сайн; гэхдээ та нарын төлөө биш (би чамайг хэнийг ч анзаараагүй эсвэл Сибирь рүү явуулаагүй гэж бодож байна), тариачдад ч хамаагүй. Тэднийг зодож, ташуурдаж, Сибирь рүү явуулсан бол энэ нь тэднийг улам дордуулахгүй байх гэж бодож байна. Сибирьт ч тэр яг л араатан амьтдын амьдралаар явж, биеийнх нь шарх сорви эдгэрч, өмнөх шигээ баярлаж байна. Мөн энэ нь ёс суртахууны хувьд мөхөж, гэмшиж, гэмшсэн, гэмшсэн сэтгэлээ дарангуйлж, бүдүүлэг болсон хүмүүст хэрэгтэй юм. Би ийм л хүнийг өрөвдөж, тариачдыг чөлөөлөхийг хүсч байна. Хязгааргүй эрх мэдлийн эдгээр уламжлалд хүмүүжсэн сайн хүмүүс нас ахих тусам уур уцаартай болж, хэрцгий, бүдүүлэг болж, үүнийг мэддэг, биеэ барьж чаддаггүй, хүн бүр улам бүр аз жаргалгүй болдгийг та хараагүй байх. .

Ханхүү Андрей үүнийг маш их урам зоригтойгоор хэлсэн тул Пьер эдгээр бодлыг аав нь Андрей өдөөсөн гэж өөрийн эрхгүй бодов. Тэр түүнд хариулсангүй.

“Тэгэхээр хэнд, юунд харамсаж байна вэ - хүний нэр төр, сэтгэлийн амар амгалан, цэвэр ариун байдал, тэдний нуруу дух биш, яаж зүссэн, үсээ хуссан ч бүгд ижилхэн нуруу, дух хэвээрээ байх болно. .

Үгүй, үгүй, мянга дахин үгүй! Би чамтай хэзээ ч санал нийлэхгүй" гэж Пьер хэлэв.

Ангилалд алдартай: