Google द्वारे मास्टर आणि मार्गारीटा. ऑनलाइन वाचन "द मास्टर आणि मार्गारीटा

बुल्गाकोव्हची कादंबरी द मास्टर आणि मार्गारीटा.

कादंबरीचा इतिहास. शैली आणि रचना.

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीतील तीन जग

धड्याची उद्दिष्टे: कादंबरीचा अर्थ, त्याचे नशीब याबद्दल बोला; शैली आणि रचनाची वैशिष्ट्ये दर्शवा, लेखकाचा हेतू समजून घ्या; कादंबरीच्या ओळींचे प्रतिध्वनी लक्षात घेणे आणि समजून घेणे.

पद्धतशीर पद्धती: संभाषणाच्या घटकांसह व्याख्यान, मजकूरासह कार्य, कादंबरीच्या शैली वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण.

बोर्डवरील एपिग्राफ:

“का, का, वाईट कुठून येते?

जर देव असेल तर वाईट कसे असू शकते?

वाईट असेल तर देव कसा असेल?

एम.यु. लेर्मोनटोव्ह

वर्ग दरम्यान

आय . शिक्षक व्याख्यान

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी बुल्गाकोव्हच्या कामातील मुख्य आहे. त्यांनी ते 1928 ते 1940 पर्यंत लिहिले, त्यांच्या मृत्यूपर्यंत, 8 (!) आवृत्त्या काढल्या आणि कोणती आवृत्ती अंतिम मानली जावी अशी समस्या आहे. ही "सूर्यास्त" कादंबरी आहे, लेखकाच्या आयुष्याची किंमत. चाळीसच्या दशकात, स्पष्ट कारणांमुळे, ते छापले जाऊ शकले नाही.

मॉस्कवा मासिकातील कादंबरी (1966 साठी क्रमांक 11 आणि 1967 साठी क्रमांक 1) अगदी लहान स्वरूपातही, वाचकांवर आणि चकित समीक्षकांवर आश्चर्यकारक प्रभाव निर्माण केला. त्यांना पूर्णपणे असामान्य गोष्टीचे मूल्यांकन करावे लागले, ज्याचे आधुनिक सोव्हिएत साहित्यात एकतर समस्यांच्या निर्मितीच्या बाबतीत किंवा त्यांच्या निराकरणाच्या स्वरूपाच्या बाबतीत किंवा पात्रांच्या प्रतिमांमध्ये किंवा शैलीमध्ये कोणतेही उपमा नाहीत. 1980 च्या दशकातच बुल्गाकोव्हने त्यांचे कार्य सक्रियपणे प्रकाशित करण्यास आणि अभ्यास करण्यास सुरवात केली. कादंबरीमुळे तीक्ष्ण विवाद, विविध गृहितके, अर्थ लावले जातात. आत्तापर्यंत, ते त्याच्या अक्षय्यतेसह आश्चर्य आणि आश्चर्य आणते.

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" पारंपारिक, परिचित नमुन्यांमध्ये बसत नाही.

II. संभाषण

- कादंबरीच्या शैलीची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करा.

(तुम्ही याला दररोज म्हणू शकता (वीस आणि तीसच्या दशकातील मॉस्को जीवनाची चित्रे पुनरुत्पादित केली आहेत), आणि विलक्षण, आणि तात्विक, आणि आत्मचरित्रात्मक, आणि प्रेम-गेय आणि व्यंग्यात्मक. अनेक शैली आणि अनेक विमानांची कादंबरी. प्रत्येक गोष्ट जवळून गुंफलेली आहे. , जीवनाप्रमाणे).

कादंबरीची रचनाही असामान्य आहे.

- बुल्गाकोव्हच्या कार्याची रचना कशी परिभाषित कराल?

(ही "कादंबरीतील कादंबरी आहे." स्वतः बुल्गाकोव्हचे नशीब मास्टरच्या नशिबात प्रतिबिंबित होते, मास्टरचे नशीब त्याच्या नायक येशुआच्या नशिबात प्रतिबिंबित होते. अनेक प्रतिबिंबे दृष्टीकोनाची छाप निर्माण करतात जे ऐतिहासिक काळामध्ये खोलवर जाते, अनंतकाळपर्यंत).

- कादंबरी कोणत्या काळात घडते?

(बर्लिओझ आणि बेघर यांच्या भेटीपासूनच्या मॉस्कोमधील घटना आणि परदेशी आणि वोलांड आणि त्याचे सेवानिवृत्त, मास्टर आणि त्याच्या प्रेयसीसह शहर सोडून जाण्याआधीचा वाद, अवघ्या चार दिवसांत घडतात. या अल्पावधीत अनेक घटना घडतात: विलक्षण आणि दुःखद दोन्ही कादंबरीचे नायक एका अनपेक्षित बाजूने प्रकट होतात, प्रत्येकामध्ये काहीतरी अंतर्भूत होते ते प्रकट होते. वोलांडची टोळी, लोकांना कृतीसाठी भडकवते, त्यांचे सार उघड करते (कधीकधी त्यांना उघड करते. शाब्दिक अर्थ, जसे विविधतेमध्ये घडले).

गॉस्पेल अध्याय, जे एका दिवसात घडतात, ते आपल्याला जवळजवळ दोन हजार वर्षांपूर्वी, अशा जगाकडे घेऊन जातात जे कायमचे गेले नाही, परंतु आधुनिकतेच्या समांतर अस्तित्वात आहे. आणि, अर्थातच, ते अधिक वास्तविक आहे. वास्तववाद, सर्व प्रथम, कथाकथनाच्या एका खास पद्धतीने प्राप्त होतो.

- पॉन्टियस पिलात आणि येशुआ यांच्या कथेचा निवेदक कोण आहे?

(ही कथा अनेक दृष्टीकोनातून दिली आहे, जे घडत आहे त्याबद्दल विश्वासार्हता देते. अध्याय 2 पोंटियस पिलाट नास्तिक बर्लिओझ आणि बेझडॉमनी वोलँड यांना सांगितला आहे. इव्हान बेझडॉमनीने धडा 16 च्या "फाशी" च्या घटना स्वप्नात पाहिल्या. पागल आश्रय. अध्याय 19 मध्ये, अझाझेलोने मास्टरच्या हस्तलिखितांमधील अविश्वसनीय मार्गारीटाचा उतारा उद्धृत केला आहे: "भूमध्य समुद्रातून आलेल्या अंधाराने प्रांताधिकार्‍याचा तिरस्कार करणारे शहर व्यापले आहे..." अध्याय 25 मध्ये "प्रोक्युरेटरने जुडासला वाचवण्याचा कसा प्रयत्न केला. किरियाथमधून" मार्गारीटा मास्टरच्या तळघरात पुनरुत्थित हस्तलिखिते वाचते, वाचन सुरू ठेवते (अध्याय 26 "दफन" आणि ते पूर्ण करते ते आधीच अध्याय 27 च्या सुरूवातीस आहे. जे घडत आहे त्याच्या वस्तुनिष्ठतेवर ब्रेसेसद्वारे जोर दिला जातो - एक अध्याय पूर्ण करणारी पुनरावृत्ती वाक्ये आणि पुढची सुरुवात करा.)

III . व्याख्यान चालू

रचनेच्या दृष्टिकोनातून, हे देखील असामान्य आहे की नायक, मास्टर केवळ 13 व्या अध्यायात ("नायकाचा देखावा") दिसतो. हे बुल्गाकोव्हच्या अनेक रहस्यांपैकी एक आहे, ज्याच्या निराकरणासाठी आपण जवळ जाण्याचा प्रयत्न करू.

बुल्गाकोव्ह जाणीवपूर्वक, कधीकधी मास्टरच्या प्रतिमेच्या आत्मचरित्रात्मक स्वरूपावर जोर देतात. छळाची परिस्थिती, साहित्यिक आणि सामाजिक जीवनाचा संपूर्ण त्याग, उपजीविकेचा अभाव, अटकेची सतत अपेक्षा, निंदा करणारे लेख, प्रिय स्त्रीची भक्ती आणि निस्वार्थीपणा - हे सर्व बुल्गाकोव्ह आणि त्याच्या नायक दोघांनीही अनुभवले. मास्टर-बुल्गाकोव्हचे भाग्य नैसर्गिक आहे. "विजयी समाजवाद" च्या देशात सर्जनशीलतेच्या स्वातंत्र्याला स्थान नाही, फक्त एक नियोजित "सामाजिक व्यवस्था" आहे. मास्टरला या जगात स्थान नाही - ना लेखक म्हणून, ना विचारवंत म्हणून, ना व्यक्ती म्हणून. बुल्गाकोव्ह अशा समाजाचे निदान करतो जिथे एखादी व्यक्ती पुठ्ठ्याच्या तुकड्याने लेखक आहे की नाही हे निर्धारित केले जाते.

शिक्षकाचा शब्द

आम्हाला आढळल्याप्रमाणे, "द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीत अनेक योजना आहेत, तिची रचना असामान्य आणि जटिल आहे. साहित्यिक समीक्षकांना कादंबरीत तीन मुख्य जग सापडतात: "प्राचीन येरशालाईम, शाश्वत इतर जग आणि आधुनिक मॉस्को".

IV संभाषण

- या तिन्ही जगांचा संबंध कसा आहे?

(कनेक्टिंग लिंकची भूमिका वोलांड आणि त्याच्या रिटिन्यूद्वारे पार पाडली जाते. वेळ आणि जागा एकतर आकुंचन पावतात, किंवा विस्तारतात, किंवा एका बिंदूवर एकत्रित होतात, एकमेकांना छेदतात किंवा त्यांच्या सीमा गमावतात, म्हणजेच ते दोन्ही ठोस आणि सशर्त असतात.)

- लेखक अशी गुंतागुंतीची रचना का करतो? चला ते शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

पहिले जग मॉस्को आहे. इथूनच कादंबरीची कृती सुरू होते. चला पहिल्या प्रकरणाच्या शीर्षकाकडे लक्ष देऊया - "अनोळखी लोकांशी कधीही बोलू नका." कथा सुरू होण्यापूर्वीच लेखक वाचकाला इशारा देऊन संबोधित करतो. लेखक भविष्यात कसे नेतृत्व करतो ते पाहूया.

अगदी आधुनिक लोक, क्षणिक समस्यांमध्ये व्यस्त, या जगात वावरतात. मॅसोलिट मंडळाचे अध्यक्ष, जाड मासिकाचे संपादक बर्लिओझ, ज्यांचे नाव, बेझडॉमनी यांच्या मते, संगीतकार आहे (गोगोलच्या नेव्हस्की प्रॉस्पेक्टमधील हॉफमन आणि शिलर लक्षात ठेवा) - एक बुद्धिमान आणि शिक्षित व्यक्ती.

- बर्लिओझबद्दल मास्टर काय म्हणतो? का?

(मास्टर त्याच्याबद्दल "सु-वाचलेले" आणि "अतिशय धूर्त" व्यक्ती म्हणून बोलतात. बर्लिओझला बरेच काही दिले गेले आहे, आणि तो मुद्दाम स्वत: ला ज्या कामगार कवींचा तिरस्कार करतो त्या पातळीशी जुळवून घेतो. येथे येशू नव्हता असे त्याचे प्रतिपादन सर्व काही इतके निरुपद्रवी नाही. त्याच्यासाठी देव किंवा सैतान नाही, काहीही नाही, दररोजच्या वास्तविकतेशिवाय, जिथे त्याला सर्व काही आगाऊ माहित असते आणि वास्तविक सामर्थ्य असते, जर अमर्यादित नसेल तर, त्याच्या अधीनस्थांपैकी कोणीही साहित्यात गुंतलेला नाही: हे ग्रिबोएडोव्हच्या रेस्टॉरंटचे नियमित लोक आहेत, "मानवी आत्म्याचे अभियंते", ज्यांना केवळ भौतिक वस्तू आणि विशेषाधिकारांच्या वाटणीमध्ये रस आहे. बुल्गाकोव्ह "लास्ट सपर" चे विडंबन करतो (अधिक स्पष्टपणे, हे बर्लिओझ निंदनीयपणे विडंबन करण्याचा प्रयत्न करीत आहे): बर्लिओझ आहे खात्री आहे की "संध्याकाळी दहा वाजता मॅसोलाइटमध्ये एक बैठक होईल", आणि ते "त्याचे अध्यक्ष असतील". बारा लेखक त्यांच्या अध्यक्षाची वाट पाहत नाहीत.)

- बर्लिओझला इतकी भयानक शिक्षा का दिली जाते?

(नास्तिक असल्याबद्दल? नवीन सरकारशी जुळवून घेतल्याबद्दल? इवानुष्का बेझडोमनीला अविश्वासाने फसवल्याबद्दल?

वोलांड चिडला: "तुझ्यामध्ये काय आहे, जे काही चुकले आहे, काहीही नाही!" बर्लिओझला "काहीच नाही", अस्तित्व नाही. त्याला त्याच्या श्रद्धेनुसार मिळते.)

लॅटुन्स्की आणि लॅवरोविच हे समीक्षक देखील सामर्थ्याने गुंतवलेले लोक आहेत, परंतु नैतिकतेपासून वंचित आहेत. करिअर सोडून इतर सर्व गोष्टींबाबत ते उदासीन असतात. ते बुद्धिमत्ता, ज्ञान आणि पांडित्य यांनी संपन्न आहेत. आणि हे सर्व मुद्दाम दुष्ट शक्तीच्या सेवेसाठी ठेवलेले आहे. इतिहास अशा लोकांना विस्मृतीत पाठवतो.

- संपूर्ण इतिहासातील लोकांच्या कृती समान स्थिर आणि आदिम झरे द्वारे चालविल्या जातात. आणि कारवाई कुठे आणि केव्हा होते याने काही फरक पडत नाही. वोलँड म्हणतात: “शहरवासी बरेच बदलले आहेत, बाहेरून, मी म्हणतो, शहराप्रमाणेच, तथापि ... एक महत्त्वाचा प्रश्न: हे शहरवासी अंतर्गत बदलले आहेत का?

(वोलांडच्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करूया.

या प्रश्नाचे उत्तर देताना, दुष्ट आत्मा कृतीत प्रवेश करतो, एकामागून एक प्रयोग करतो, "मास हिप्नोसिस" आयोजित करतो, एक पूर्णपणे वैज्ञानिक प्रयोग. I. लोक त्यांचा खरा चेहरा दाखवतात. प्रकटीकरण सत्र यशस्वी झाले.

वोलँडचा सारांश: "ठीक आहे, ते लोकांसारखे लोक आहेत ... त्यांना पैशावर प्रेम आहे, परंतु ते नेहमीच होते ... सामान्य लोक ... सर्वसाधारणपणे, ते पूर्वीच्या लोकांसारखेच असतात, घरांच्या समस्येने त्यांना फक्त खराब केले ... ".)

- दुष्ट आत्मा कशाची चेष्टा करतो, थट्टा करतो? लेखक रहिवाशांचे चित्रण कोणत्या माध्यमाने करतो?

(व्यंगचित्र, विचित्र, कल्पनारम्य मॉस्को भांडवलदारांचे चित्रण करण्यासाठी काम करतात. इतर जगातील रहिवाशांचे साहस आणि युक्त्या चतुराईने केलेल्या युक्त्या म्हणून समजल्या जातात. तथापि, जे घडत आहे त्याचे विलक्षण स्वरूप पूर्णपणे वास्तववादी स्पष्टीकरण आहे (सह भाग आठवा. अपार्टमेंटचा विस्तार, स्ट्योपा लिखोदेवचे याल्टामध्ये रहस्यमय हस्तांतरण, निकानोर इवानोविच सोबतची घटना.)

कल्पनारम्य हे व्यंगचित्राचेही एक साधन आहे. चला एक भाग (धडा 17) शोधू या जेथे आयोगाच्या अध्यक्षाचा खटला (तसे, कोणत्या आयोगाने काही फरक पडत नाही) स्वतंत्रपणे ठरावांवर स्वाक्षरी करतो.

- बुल्गाकोव्ह येथे कोणाच्या परंपरा चालू ठेवतात?

(साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन ("शहराचा इतिहास"). विलक्षण, कल्पनारम्य म्हणजे मॉस्कोचे जीवन, रहिवाशांचे जीवन, समाजाची रचना. या समाजाचे विलक्षण मॉडेल काय आहे, मॅसोलिट, लेखकांच्या संघटनेपैकी एक, तीन हजार एकशे अकरा सदस्यांची संख्या.)

- मानवी वर्तनाच्या आधारावर काय आहे - परिस्थितीचे संयोजन, अपघातांची मालिका, पूर्वनिश्चित किंवा निवडलेल्या आदर्श, कल्पनांचे अनुसरण? मानवी जीवनावर कोण नियंत्रण ठेवते?

- जर जीवन अपघातातून विणलेले असेल, तर भविष्यासाठी आश्वासन देणे, इतरांसाठी जबाबदार असणे शक्य आहे का? तेथे कोणतेही अपरिवर्तनीय नैतिक निकष आहेत किंवा ते बदलण्यायोग्य आहेत आणि एखादी व्यक्ती शक्ती आणि मृत्यूच्या भीतीने, सत्ता आणि संपत्तीच्या तहानने प्रेरित आहे?

- "इव्हेंजेलिकल" आणि "मॉस्को" अध्यायांमधील फरक तुम्हाला कोणत्या प्रकारे दिसतो?

(जर मॉस्कोच्या अध्यायांमध्ये क्षुल्लकपणा, अवास्तवपणाची भावना सोडली तर, येशूबद्दलच्या कादंबरीचे पहिलेच शब्द वजनदार, पाठलाग केलेले, लयबद्ध आहेत: “रक्तरंजित अस्तर असलेल्या पांढर्‍या कपड्यात, घोडदळाच्या चालीसह हलवत, पहाटे पहाटे. निसानच्या वसंत महिन्याचा चौदावा दिवस ...”. जर “मॉस्को अध्यायांमध्ये, एक सक्रिय मध्यस्थ आहे, वाचकाचे नेतृत्व करणारा एक निवेदक, जणू खेळाच्या प्रक्रियेत वाचकाला सामील करून घेणारा, एक कथाकार ज्याचा स्वर उपरोधिक असू शकते ("एह-हो-हो ... होय, ते होते, ते होते! .. मॉस्को जुन्या काळातील लोकांना प्रसिद्ध ग्रिबोएडोव्ह आठवते! ") आणि गीतात्मक ("देव, माझे देव!"), नंतर तेथे नाही मध्यस्थ, “इव्हेंजेलिकल” अध्यायांमध्ये कोणताही खेळ नाही. येथे प्रत्येक गोष्ट सत्यतेचा श्वास घेते.)

इव्हान बेझडोमनीला सौंदर्याचा धक्का बसतो: आजूबाजूचे वास्तव त्याचा अर्थ गमावते, येशुआ आणि पॉन्टियस पिलाटची कथा त्याच्या जीवनाचे केंद्र बनते (लक्षात ठेवा, कादंबरीच्या शेवटी, इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह इतिहासाचे प्राध्यापक आहेत).

फिलोलॉजिस्ट आणि तत्वज्ञानी पी.व्ही. पालिव्हस्की लिहितात: “तो (येशुआ) खूप दूर आहे, जरी तो ठामपणे वास्तविक आहे. हे वास्तव विशेष आहे, कसे तरी सीमावर्ती किंवा तीव्रपणे रेखाटलेले आहे: तथापि, बुल्गाकोव्ह कुठेही म्हटले नाही: "येशुआ विचार," आपण त्याच्या विचारांमध्ये कोठेही उपस्थित नाही, आपण त्याच्या आंतरिक जगात प्रवेश करत नाही - ते दिलेले नाही. परंतु आपण फक्त त्याच्या मनाचा बुरखा कसा फाडतो हे पाहतो आणि ऐकतो, परिचित वास्तविकता आणि संकल्पनांचा संबंध कसा क्रॅक होतो आणि पसरतो, परंतु कोठून आणि कशामुळे - हे स्पष्ट नाही, सर्व काही तयार आहे "(" शोलोखोव्ह आणि बुल्गाकोव्ह "/ / हेरिटेज. - एम., 1993 - पी. 55). पिलातच्या अन्यायकारक न्यायाने यहुदी धर्मांधांच्या हाती विश्वासघात करून आणि वेदनादायक मृत्यूला नशिबात आलेले, येशू-ख्रिस्त दुरूनच सर्व लोकांसाठी एक उत्तम उदाहरण मांडतात. मास्टर, स्वतः बुल्गाकोव्ह आणि त्याचा आवडता नायक यासह.

येशुआच्या प्रतिमेद्वारे, बुल्गाकोव्हने आपला विश्वास व्यक्त केला की "कोणतीही शक्ती लोकांवरील हिंसा आहे आणि अशी वेळ येईल जेव्हा सीझर किंवा इतर कोणत्याही शक्तीची शक्ती नसेल." शक्तीचे अवतार, मध्यवर्ती आकृती पॉन्टियस पिलाट आहे, ज्यूडियाचा अधिपती. शाही सेवा त्याला जेरुसलेममध्ये राहण्यास बाध्य करते, ज्याचा त्याला तिरस्कार आहे.

- बुल्गाकोव्हच्या प्रतिमेत पिलात कोणत्या प्रकारची व्यक्ती आहे?

(पलट क्रूर आहे, ते त्याला "भयंकर राक्षस" म्हणतात. तरीही, शक्तीचा कायदा या टोपणनावाने जगावर राज्य करतो. पिलातला त्याच्या मागे एक योद्धा दीर्घ आयुष्य आहे, संघर्ष, वंचित, प्राणघातक धोका. फक्त बलवान, ज्याला भीती आणि शंका माहित नाही, त्यात दया आणि करुणा जिंकतो. पिलातला माहित आहे की विजेता नेहमीच एकटा असतो, ज्याला मित्र नसतात, फक्त शत्रू आणि मत्सर करणारे लोक असतात. तो जमावाचा तिरस्कार करतो. तो उदासीनपणे काहींना फाशीसाठी पाठवतो आणि इतरांवर दया करतो.

त्याच्याकडे कोणीही समान नाही, अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जिच्याशी तो फक्त बोलू इच्छितो. पैसा असो की प्रसिद्धी, कोणत्याही मोहापुढे माणूस किती कमकुवत असतो हे त्याला माहीत असते. त्याच्याकडे एक जिवंत प्राणी आहे, ज्याच्याशी तो खूप संलग्न आहे - हा एक विश्वासू आणि एकनिष्ठ कुत्रा आहे. पिलातला खात्री आहे की जग हिंसा आणि शक्तीवर आधारित आहे.)

आणि आता नशिबाने त्याला संधी दिली. चौकशीचे दृश्य शोधा (अध्याय 2). मृत्यूदंड ठोठावलेल्या येशुआला पंतियस पिलातासमोर आणले जाते. त्याने निकाल मंजूर केला पाहिजे. जेव्हा येशूने त्याला “चांगला माणूस!” या शब्दांनी संबोधित केले, तेव्हा पिलाटने रॅटस्लेयरला अटक केलेल्या माणसाला प्रोक्युरेटरशी कसे बोलावे, समजावून सांगावे, म्हणजे त्याला मारहाण करण्याचे आदेश दिले. चौकशी सुरूच आहे. आणि अचानक पिलातला आश्चर्य वाटले की त्याचे मन आता त्याचे पालन करत नाही. कोर्टात विचारू नये असा प्रश्न तो आरोपीला विचारतो.

- हा काय प्रश्न आहे?

("सत्य काय आहे?")

आणि मग येशू पिलातला म्हणतो: "तू खूप हुशार व्यक्तीची छाप देतोस." हे पिलातचे एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. शेवटी, तुम्ही त्याला आदिम खलनायक म्हणू शकता. हे त्याच्या बाबतीत प्रथमच घडले. तो एक माणूस भेटला जो त्याच्याशी मोकळेपणाने बोलला, तो शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत होता आणि मारहाणीचा त्रास सहन करत होता. “तुझे जीवन गरीब आहे, हेजेमोन,” हे शब्द पिलातला नाराज करत नाहीत. अचानक, अंतर्दृष्टी येते - "कुठल्यातरी अमरत्वाचा विचार आणि काही कारणास्तव अमरत्व असह्य उत्कट इच्छा निर्माण करते."

पिलाताला येशूच्या जवळ राहणे, त्याच्याशी बोलणे आणि त्याचे ऐकणे याशिवाय दुसरे काहीही हवे नाही. पिलाताचे जीवन दीर्घकाळ ठप्प होते. सामर्थ्य आणि मोठेपणामुळे त्याला आनंद झाला नाही. तो मनाने मेला आहे. आणि मग एक माणूस आला ज्याने जीवनाला एक नवीन अर्थ दिला. पिलातने येशूला फाशीपासून वाचवण्याचा निर्णय घेतला. पण कैफा ठाम आहे: न्यायसभेने आपला विचार बदलला नाही.

- पिलात फाशीची शिक्षा का मंजूर करतो?

(त्याने स्वतःला पटवून दिले की त्याने सर्व काही त्याच्या सामर्थ्याने केले: त्याने कैफाचे मन वळवले, त्याला धमकावले. तो आणखी काय करू शकतो? टायबेरियसविरूद्ध बंड करणे? हे त्याच्या ताकदीच्या बाहेर होते. तो हात धुतो.)

तथापि, फाशीनंतर, वधस्तंभावर पाच तासांच्या वेदनांनंतर, पिलाट येशूला सहज मृत्यू मंजूर करतो. तो फाशीच्या व्यक्तींचे मृतदेह गुप्तपणे दफन करण्याचा आदेश देतो. यहूदाला मारण्याचे कर्तव्य अफ्रानियसला सोपवतो - ज्याने येशूचा विश्वासघात केला.

- पिलाताला शिक्षा का झाली?

("भ्याडपणा हा सर्वात गंभीर दुर्गुण आहे," वोलांडने पुनरावृत्ती केली (अध्याय 32, रात्रीच्या उड्डाणाचे दृश्य). पिलाट म्हणतो की "जगातील कोणत्याही गोष्टीपेक्षा त्याला त्याच्या अमरत्वाचा आणि न ऐकलेल्या गौरवाचा तिरस्कार आहे." आणि मग मास्टर प्रवेश करतो: " मोफत! मोफत! तो तुमची वाट पाहत आहे! पिलाटला क्षमा केली आहे.)

III. शिक्षकाचा शब्द

आम्ही, २०व्या शतकातील लोकांना, येशुआ आणि पोंटियस पिलात यांच्यातील दुःखद आध्यात्मिक द्वंद्वाबद्दल काय काळजी आहे? तुम्हाला पर्वताच्या निर्जन माथ्याबद्दल माहित असणे आवश्यक आहे, जेथे क्रॉसबारसह एक खांब खोदला आहे. आपण उघड्या, आनंदहीन दगडांबद्दल, थंड एकाकीपणाबद्दल, विवेकाबद्दल, रात्री झोपू न देणारा एक पंजा असलेला प्राणी लक्षात ठेवला पाहिजे.

गृहपाठ

मास्टर आणि मार्गारीटा परीक्षेची तयारी करा.

तयारीसाठी प्रश्नः

1. कादंबरी मध्ये मॉस्को आणि Muscovites.

2. कादंबरीचे प्रतीकवाद.

3. कादंबरीतील स्वप्ने आणि त्यांची भूमिका.

4. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत बुल्गाकोव्हचे कलात्मक कौशल्य.

6. व्यक्तिमत्व आणि कादंबरीतील गर्दी.

7. कादंबरीतील साहित्यिक आठवणी.

8. कादंबरीतील एपिग्राफ आणि त्याचा अर्थ.

९. कादंबरीत येशुआ आणि वोलँड यांचा संबंध कसा आहे?

10. कादंबरीतील एकाकीपणाची समस्या.

11. कादंबरीतील वेळ आणि जागा.

१२. गुरु “प्रकाशास पात्र” नसून “शांतीला पात्र” का होता?

विशेषतः तुमच्यासाठी, आम्ही सर्व ठिकाणांचे तपशीलवार वेळापत्रक तयार केले आहे (व्हिडिओ क्लिप अंतर्गत मजकूर पहा). मोसफिल्म व्यतिरिक्त, वाचन 10 वेगवेगळ्या ठिकाणी आयोजित केले जाईल - निझनी नोव्हगोरोड ते व्लादिवोस्तोक, तसेच तेल अवीवमध्ये. तुम्ही त्यांच्या प्रसारणाचे वेळापत्रक तसेच प्रत्येकासाठी उपलब्धता शोधू शकता. प्रसारणासाठी ट्यून इन करा, प्रसिद्ध वाचकांना भेटा आणि कास्टिंग उत्तीर्ण केलेल्या तुमच्या मित्रांना समर्थन द्या!

कादंबरीचे पहिले पान मॉस्को आर्ट थिएटरचे उप कलात्मक संचालक वाचतील. ए.पी. चेखोव्ह, रशियाचा सन्मानित कलाकार इगोर झोलोटोवित्स्की. प्रसिद्ध वाचकांमध्ये सेर्गे बेझ्रुकोव्ह, व्लादिमीर मेडिन्स्की, डायना अर्बेनिना, अल्ला मिखीवा, एल्विरा नाबिउलिना, व्हिक्टोरिया गॅझिन्स्काया, युलियाना कारालोवा, मॅक्सिम ट्रॅनकोव्ह आणि 500 ​​हून अधिक सहभागी आहेत.

प्रकल्पाबद्दल अधिक माहिती अधिकृत Google रशिया ब्लॉगवर आढळू शकते, पृष्ठ Google+ वर, तसेच प्रकल्प वेबसाइटवर.

12.00 - 15.00

इगोर झोलोटोवित्स्की, मॉस्को आर्ट थिएटर स्कूलचे रेक्टर, रशियाचे सन्मानित कलाकार
अलेना खमेलनित्स्काया, अभिनेत्री
मार्गारीटा मामून, तालबद्ध जिम्नॅस्टिक्समधील ऑलिम्पिक चॅम्पियन
मॅक्सिम ट्रॅनकोव्ह, ऑलिम्पिक चॅम्पियन
L "ONE, ब्लॅक स्टार संगीत लेबलचा कलाकार
युलियाना करौलोवा, गायिका
एल्विरा टी, गीतकार आणि कलाकार
एलिझावेता अरझामासोवा, अभिनेत्री
एसटी, रॅपर
नास्तास्य संबुरस्काया, थिएटर आणि चित्रपट अभिनेत्री, गायिका
मॅक्सिम मातवीव, मॉस्को आर्ट थिएटरचा अभिनेता. ए.पी. चेखॉव्ह
व्हिक्टर गुसेव, चॅनल वनसाठी स्पोर्ट्सकास्टर

15.00 - 22.30

मिखाईल मॅक्सिमोव्ह, व्हिडिओ ब्लॉगर
सर्गेई एपिशेव, वख्तांगोव्ह थिएटरचा अभिनेता
अँटोन लॅव्हरेन्टीव्ह, संगीतकार, टीव्ही आणि रेडिओ होस्ट, अभिनेता
मारिया मिनोगारोवा, मॉडेल, प्रस्तुतकर्ता
अनातोली बेली, रशियाचा सन्मानित कलाकार, मॉस्को आर्ट थिएटरचा अभिनेता. ए.पी. चेखॉव्ह
अल्ला मिखीवा, अभिनेत्री आणि टीव्ही प्रस्तुतकर्ता
अलेक्झांडर रॉडन्यान्स्की, निर्माता
इल्या ग्लिनिकोव्ह, अभिनेता
विक गाझिन्स्काया, डिझायनर
नताल्या रुडोवा, अभिनेत्री

360 तंत्रज्ञानाचा वापर करून बॉल अॅट सैतान्स. प्रकल्पाचा मुख्य टप्पा, जो मोसफिल्म पॅव्हेलियनपैकी एकामध्ये खास तयार केलेल्या दृश्यांमध्ये होईल.

13:00 - 15:00

नताल्या मेदवेदेव, अभिनेत्री
झेन्या ल्युबिच, पीटर्सबर्ग गायक आणि गीतकार
मिलेना चिझोवा, व्हिडिओ ब्लॉगर

15.00 - 18.00

युलिया रुटबर्ग, रशियाची पीपल्स आर्टिस्ट
अनास्तासिया कोट, व्हिडिओ ब्लॉगर
जेन क्रॅविट्झ, व्लॉगर
एल्विरा नबिउलिना, रशियन फेडरेशनच्या सेंट्रल बँकेचे अध्यक्ष
अलेक्झांडर बेल्याएव, एनटीव्ही प्रस्तुतकर्ता
व्हॅलेरिया ल्युबार्स्काया, पत्रकार, व्हिडिओ ब्लॉगर
मारुस्या झिकोवा, अभिनेत्री
स्वेतलाना खोरकिना, दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन
यूजीन सागाझ, व्हिडिओ ब्लॉगर
इरिना बेझ्रुकोवा, रशियन थिएटर आणि चित्रपट अभिनेत्री, टीव्ही प्रस्तुतकर्ता

13.00 - 18.30

दिमित्री ख्रुस्तलेव, अभिनेता
केसेनिया हॉफमन, व्हिडिओ ब्लॉगर
ज्युलिया रेश, व्हिडिओ ब्लॉगर
अँटोन सेविडोव्ह, टेस्ला बॉय ग्रुपचा नेता
तात्याना ताकाचुक, गायिका, "माय मिशेल"
सोफिको शेवर्डनाडझे, पत्रकार, टीव्ही प्रस्तुतकर्ता

"मास्टर आणि मार्गारीटा" ही कादंबरी मोठ्या संख्येने लोक वाहून जाते. आम्हाला कठीण आणि अगदी वाईट नायक, नियम आणि सीमांचे उल्लंघन करणारे का आवडतात? वाईटाच्या मोहिनीचे रहस्य काय आहे? त्याला काय विरोध करू शकतो? प्रश्नांची उत्तरे - एम. ​​ए. बुल्गाकोव्हची "द मास्टर अँड मार्गारीटा" कादंबरी वाचण्याच्या अनुभवात.

वाचल्यानंतर, काही प्रश्न उरतात: साहित्यिक उत्कृष्ट नमुना एक साधन आहे, परंतु त्यात विशेष काय आहे? आपल्या देशात, विशेषत: तरुणांमध्ये ते एका विशिष्ट वेळी याबद्दल इतके उत्कट का होते? आणि इथेच ची कल्पना येते वाईटाचे आकर्षण . उदाहरण म्हणून, वास्तविक परिस्थितीचा विचार करा: दोन वर्षांच्या मुलीच्या आईने एका खोडकर हेजहॉगबद्दल एक परीकथा सांगितली, ज्यामध्ये हेजहॉगने तिच्या आईचे पालन केले नाही, सर्व काही चुकीचे केले, काही अडचणी निर्माण केल्या:

“पण एकदा हेज हॉग आपल्या आईची आज्ञा पाळण्याचा कंटाळा आला आणि त्याने खोडकर होण्याचा निर्णय घेतला.

“बेटा, जा मशरूम घे,” माझ्या आईने विचारले.

"मी जाणार नाही," मुलाने उद्धटपणे उत्तर दिले.

आईने जाऊन सुंदर आणि मोठे मशरूम उचलले आणि हिवाळ्यासाठी वाळवले.

“बेटा, जा काही सफरचंद घे. मी तुझ्यासाठी केक बनवते,” आईने पुन्हा विचारले.

"मला करायचे नाही आणि मी डायल करणार नाही," मुलाने पुन्हा जोरात उत्तर दिले.

खोडकर हेज हॉग बद्दलच्या परीकथेतील एक उतारा

हे संपले, अर्थातच, सर्व ठीक आहे - प्रत्येकजण घरी परतला. पण तेव्हापासून ही मुलगी दीड वर्षापासून रोज तिला एका खट्याळ हेज हॉगची गोष्ट सांगायला सांगत होती आणि अशा प्रकारे त्याच्याकडे मोठा खोडकरपणा आहे.

कार्लसन (चित्र 2 पहा) सारखी मुले, जो स्वत: एक असभ्य माणूस आहे जो सभ्यतेच्या सर्व नियमांचे उल्लंघन करतो. "माशा आणि अस्वल" या व्यंगचित्राने त्यांना आनंद झाला, ज्यामध्ये मुख्य पात्र देखील एक कठीण मुलगी आहे. मुलांमध्ये वाईट नायकांबद्दल प्रेम का निर्माण होते?

तांदूळ. 2. बी. इलुखिन. रशियाचा शिक्का (1992) ()

याचे कारण असे की समाजातील आपले जीवन काही मर्यादा सुचवते. आम्हाला लहानपणापासून या निर्बंधांसाठी शिकवले जाते: तसे न करणे, ते चांगले नाही, ते अशोभनीय आहे, हे अशक्य आहे. आणि स्वाभाविकपणे, स्वातंत्र्याच्या अभावाची भावना जमा होते. आणि हे या वस्तुस्थितीकडे नेत आहे की जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला एखादी व्यक्ती किंवा विशिष्ट प्राणी दर्शविला जातो ज्याचे स्वातंत्र्य आहे, काहीतरी उल्लंघन करते, तेव्हा या व्यक्तीची किंवा प्राण्याची प्रतिमा आकर्षक बनते.

मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, बहुतेकदा गुन्हेगार असे लोक असतात ज्यांनी 13-15 वर्षांच्या मुलांच्या स्तरावर विकास करणे आणि वागणे थांबवले आहे. तेच एकमेकांना म्हणतात - "मुले". जणू काही हेतुपुरस्सर ते काही क्षेत्रांमध्ये त्यांच्या अविकसिततेवर भर देतात. आणि हे लोक उत्कृष्ट विद्यार्थी आणि "शिक्षक" यांना विरोध करतात, जिथे म्हणा, व्यावसायिक उत्कृष्ट विद्यार्थी असू शकतात आणि कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सी "शिक्षक" असू शकतात. सार बालपण सारखेच आहे.

समाजात निर्माण होणार्‍या अशा तणावांना तोंड देण्यासाठी मानवजातीकडे यंत्रणा जमा होत आहे. उदाहरणार्थ, कार्निव्हल हे कठोर पदानुक्रमातील थकवा दूर करण्याचे एक साधन आहे: उच्चभ्रू, सामान्य लोक, सेवक इ. ही एक कार्निव्हल युरोपियन शहरी संस्कृती आहे. काही क्षणी, सर्वकाही उलटे होते: जो काहीही नव्हता, तो सर्वकाही बनतो. याबद्दल बरेच काही लिहिले गेले आहे, जर तुमची इच्छा असेल तर स्वत: चा अभ्यास करा.

दुसरी यंत्रणा म्हणतात "बळीचा बकरा".

बळीचा बकरा (अन्यथा "Azazel" म्हणतात)- यहुदी धर्मात, एक विशेष प्राणी, ज्यावर संपूर्ण लोकांच्या पापांचे प्रतीकात्मक लादल्यानंतर, वाळवंटात सोडण्यात आले. यॉम किप्पूरच्या सुट्टीच्या दिवशी जेरुसलेम मंदिराच्या काळात (X शतक BC - I शतक AD) हा संस्कार केला गेला. जुन्या करारात विधी वर्णन केले आहे.

आम्ही कलेत अशी यंत्रणा शोधत आहोत. कलेच्या प्राचीन संशोधकांपैकी एकाने सांगितले की थिएटरमध्ये एखाद्या व्यक्तीला असे काहीतरी अनुभवले जाते जे सामान्य जीवनात त्याला करण्याची संधी नसते. उदाहरणार्थ, तो पाहतो की कोणी रागावलेले शेजाऱ्याला कसे मारते, काही प्रकारचे नाटक केले जाते आणि त्याला कॅथर्सिस, शुद्धीकरणाचा अनुभव येतो.

कॅथारिसिस - शोकांतिकेतील सर्वोच्च सुसंवादासाठी सहानुभूती, ज्याचे शैक्षणिक मूल्य आहे.

वोलँड एक आश्चर्यकारकपणे मोहक पात्र आहे, जरी तो भूत आहे. जर ते मोहक नसते तर वाईट वाईट नसते. शेवटी, नाहीतर घृणास्पद होईल, कोणीही त्याकडे लक्ष द्यायचे नाही, लोक पाप ओळखू शकतील. म्हणून, वाईटाचे कार्य मोहित करणे, आकर्षित करणे आहे. वोलँड त्याच्या सामर्थ्याने मोहित करतो, तुम्हाला त्याच्या विरूद्ध झुकायचे आहे. तो त्याला पाहिजे ते करतो, उदाहरणार्थ, तो एखाद्या वाईट व्यक्तीला डोके फिरवण्याची परवानगी देतो:

“तसे, हे,” येथे फॅगॉटने बेंगलस्कीकडे निर्देश केला, “मी कंटाळलो आहे. तो सगळा वेळ फिरवतो, जिथे त्याला विचारले जात नाही, खोट्या शेरेबाजीने सत्र बिघडवतो! आम्ही त्याला काय करणार?

- त्याचे डोके उडवून द्या! - गॅलरीत कोणीतरी कठोरपणे म्हणाला.

- तुम्ही कसे म्हणता? म्हणून? - फॅगॉटने ताबडतोब या कुरूप प्रस्तावाला प्रतिसाद दिला, - त्याचे डोके फाडणे? ही एक कल्पना आहे! हिप्पोपोटॅमस! - तो मांजरीला ओरडला, - ते कर! ईन, बहर, कोरडे!

आणि एक अकल्पनीय गोष्ट घडली. काळ्या मांजरीची फर शेवटपर्यंत उभी राहिली आणि तो टोचत होता. मग तो एका बॉलमध्ये वळला आणि पँथरप्रमाणे सरळ बेंगलस्कीच्या छातीवर ओवाळला आणि तिथून त्याच्या डोक्यावर उडी मारली. गुरगुरत, मोकळ्या पंजेने मांजरीने मनोरंजनकर्त्याचे पातळ केस पकडले आणि रानटीपणे रडत हे डोके त्याच्या पूर्ण मानेपासून दोन वळणात फाडले.

चांगले आणि वाईट यातील फरक ओळखणे शक्य आहे का? एखाद्या दिवशी तुम्ही गोएथेच्या फॉस्टला नक्कीच भेटाल (चित्र 3 पहा). असे शब्द आहेत जे द मास्टर आणि मार्गारीटाचे एपिग्राफ बनले आहेत:

“... मग शेवटी तू कोण आहेस?

मी त्या शक्तीचा एक भाग आहे

जे नेहमी वाईट हवे असते.

आणि नेहमी चांगले करते.

गोटे. "फॉस्ट"

तांदूळ. 3. आय.व्ही.च्या पुस्तकासाठी कव्हर गोएथे "फॉस्ट" ()

कदाचित सैतानाला सुरुवातीला ते वाईट करण्याची परवानगी आहे जी चांगल्यामध्ये बदलेल. शेवटी, वोलँड फार चांगल्या लोकांना शिक्षा देत नाही: ज्यांना तो शिक्षा करतो ते सर्व काही प्रकारे पापी आहेत. त्यातच आकर्षण आहे. कदाचित हे क्रांतीचे आकर्षण आहे, कारण नवीन आलेली सत्ता कंटाळलेल्या अभिजात वर्गाला, भांडवलदारांना शिक्षा करते, सर्व जमा झालेल्या समस्यांवर त्वरित उपाय दिसतो.

वाईटाच्या अनेक वेगवेगळ्या व्याख्या आहेत. विश्वासणारे कधीकधी सेंट ऑगस्टिनचे अनुसरण करतात (चित्र 4 पहा) आणि म्हणतात की तेथे कोणतेही वाईट नाही, चांगल्याची कमतरता आहे:

“या आधारावर, ऑगस्टीन मुख्य प्रश्नाचे उत्तर देण्यास तयार होता का? “वाईट कोठे आहे आणि ते येथे कोठून आणि कसे रेंगाळले? त्याचे मूळ आणि बीज काय आहे? किंवा ते मुळीच अस्तित्वात नाही? यावर ऑगस्टीनने उत्तर दिले: “वाईट हे काही सार नाही; पण चांगल्याची हानी वाईट म्हणतात.

ग्रेग कोकल. (पी. नोवोचेखोव्ह यांनी अनुवादित)

तांदूळ. 4. एस. बोटीसेली "ऑगस्टिन इन क्लॉसुरा" (1495) ()

खरंच, कोणीही असा विचार करू शकतो, असे म्हणू शकतो की अंधाराचे किरण नाहीत, फक्त प्रकाशाची कमतरता आहे आणि परमेश्वर सर्वशक्तिमान आणि सर्व-चांगला आहे, परंतु हे चांगुलपणा नेहमीच पुरेसे नसते. आणि आपण अशी प्रवृत्ती लक्षात घेऊ शकता - निसर्गाची स्वतःची गुंतागुंत, केवळ भौतिक पातळीवरच नाही तर सांस्कृतिक स्तरावर देखील. इतिहासाचा अभ्यास केल्यावर समजते की समाज अधिक गुंतागुंतीचा होत आहे, कायदे अधिक गुंतागुंतीचे होत आहेत. चेक अँड बॅलन्सची व्यवस्था, शासनाच्या विविध शाखा - या सर्व समाजाच्या गुंतागुंत आहेत. ही चांगुलपणाची सामान्य वाढ आहे - जटिलता. आणि वाईट म्हणजे या उत्क्रांती प्रक्रियेला विरोध करणे - सरलीकरण.

प्रत्येक गोष्टीसाठी अधिकारी, बुर्जुआ, ज्यू आणि इतर कोणीही दोषी आहेत आणि सर्वसाधारणपणे आपले राष्ट्र सर्वात मोठे आहे आणि बाकीचे सर्वजण कुठेतरी खाली आहेत असा विचार करणे सोपे आहे (दुर्दैवाने, आम्हाला याचा परिणाम पाळावा लागला. 20 व्या शतकाच्या मध्यभागी). परंतु हे विचार करणे कठीण आहे की सर्व प्राणी महत्वाचे आहेत, कोणतेही हानिकारक आणि वाईट नाहीत, सर्व संस्कृती महत्वाच्या आहेत, कारण हे जीवनाचे वेगवेगळे मार्ग आहेत, काही सामाजिक समस्यांचे निराकरण करतात. नंतर समज येते की वाईट हे सक्तीचे सरलीकरण आहे, सिद्धांताचा साधेपणा.

द मास्टर आणि मार्गारीटा सारख्या काही पुस्तकांना त्यांचे लेखक कोण आहेत हे समजून घेणे आवश्यक आहे. बुल्गाकोव्ह (चित्र 5 पहा) स्वतः म्हणाले की तो एक गूढ लेखक होता:

“...काळे आणि गूढ रंग (मी एक गूढ लेखक आहे), जे आपल्या जीवनातील अगणित कुरूपतेचे चित्रण करतात, ज्या विषाने माझी जीभ तृप्त झाली आहे, माझ्या मागासलेल्या देशात होत असलेल्या क्रांतिकारी प्रक्रियेबद्दल खोलवर साशंकता आणि त्याला विरोध. प्रिय आणि महान उत्क्रांतीकडे ... आपल्या देशातील सर्वोत्तम स्तर म्हणून रशियन बुद्धिमंतांची हट्टी प्रतिमा...”.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. यूएसएसआर सरकारला लिहिलेल्या पत्रातील एक उतारा,

तांदूळ. 5. मिखाईल अफानासेविच बुल्गाकोव्ह ()

कधीकधी बुल्गाकोव्ह या शब्दाचे श्रेय दिले जाते जादूगार. कादंबरीत, लेखक ताबडतोब घोषित करतो की मॅथ्यू लेव्ही चुकीचे लिहितो, गोंधळात टाकतो:

"हे चांगले लोक," कैद्याने सुरुवात केली आणि घाईघाईने जोडले: "हेजेमोन," तो पुढे म्हणाला: "ते काहीही शिकले नाहीत आणि मी जे बोललो ते सर्वांनी मिसळले. सर्वसाधारणपणे, मला भीती वाटू लागते की हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील. आणि सर्व कारण त्याने माझे चुकीचे रेकॉर्ड केले आहे.

शांतता होती. आता दोन्ही व्याधीग्रस्त डोळ्यांनी कैद्याकडे कठोरपणे पाहिले.

“मी तुला पुन्हा सांगतो, पण शेवटच्या वेळी: वेड्या, दरोडेखोर असल्याची बतावणी करणे थांबवा,” पिलाट हळूवारपणे आणि नीरसपणे म्हणाला, “तुझ्यामागे ये

जास्त रेकॉर्ड केलेले नाही, परंतु तुम्हाला फाशी देण्यासाठी पुरेसे रेकॉर्ड केले आहे.

- नाही, नाही, हेजेमोन, - सर्व पटवून देण्याच्या इच्छेने तो बोलला

अटक - चालणे, बकरी चर्मपत्रासह एकटे चालणे आणि सतत

लिहितो पण एकदा मी या चर्मपत्रात बघितले आणि घाबरलो. तिथं काय लिहिलंय यापैकी काहीच नाही, मी म्हटलं नाही. मी त्याला विनवणी केली: तुला जाळून टाक

देवाच्या फायद्यासाठी, आपले चर्मपत्र! पण त्याने ते माझ्या हातून हिसकावून घेतलं आणि पळून गेला.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. "मास्टर आणि मार्गारीटा"

वाचक एका काळ्या मासात ओढला जात आहे, हे वेगळे सांगायला नको. या कामाला एक उत्कृष्ट कलाकृती कलात्मक अर्थाने कशी वेगळी करायची याचे एक चांगले पाठ्यपुस्तक म्हणता येईल.

“त्याच क्षणी, अझाझेलोच्या हातात काहीतरी चमकले, काहीतरी हळूवारपणे टाळ्या वाजवल्या, जहागीरदार त्याच्या पाठीवर पडू लागला, त्याच्या छातीतून लाल रंगाचे रक्त उसळले आणि त्याचा स्टार्च केलेला शर्ट आणि बनियान भरला. कोरोव्हिएव्हने कटोरा मारण्याच्या प्रवाहाखाली ठेवला आणि भरलेला वाडगा वोलँडकडे दिला. त्या वेळी जहागीरदारचे निर्जीव शरीर आधीच जमिनीवर होते.

"मी तुमची तब्येत पीत आहे सज्जनांनो," वोलँड हळूवारपणे म्हणाला आणि कप वर करून ओठांनी स्पर्श केला.

मग मेटामॉर्फोसिस झालं. पॅच केलेला शर्ट आणि घातलेले शूज गेले. वोलांडने स्वत:ला एका प्रकारच्या काळ्या आवरणात दिसले, ज्याच्या नितंबावर स्टीलची तलवार होती. तो पटकन मार्गारीटाजवळ गेला, तिला एक कप दिला आणि आज्ञापूर्वक म्हणाला:

- पेय!

मार्गारीटाला चक्कर आल्यासारखे वाटले, ती स्तब्ध झाली, पण कप आधीच तिच्या ओठांवर होता, आणि कोणाचा आवाज, आणि कोणाचा - ती बाहेर आली नाही, दोन्ही कानात कुजबुजली:

- घाबरू नकोस राणी... भिऊ नकोस राणी, रक्त जमिनीत खूप काळ लोटले आहे. आणि जिथे ते सांडले तिथे द्राक्षांचे घड आधीच वाढत आहेत.

एम.ए. बुल्गाकोव्ह. "मास्टर आणि मार्गारीटा"

वाचक पाप्यांना क्षमा करतो आणि ज्या लोकांनी फक्त अडखळले किंवा काहीतरी समजले नाही त्यांना कठोर शिक्षा दिली जाते. लेखक त्याच्या कार्यासह आपल्याला कुठे आकर्षित करतो हे वेगळे करण्यासाठी, आपल्याला वाचणे आणि विचार करणे आवश्यक आहे.

कलाकाराच्या मोजमापांवर प्रयत्न करणे अशक्य आहे, त्याने काय करावे आणि काय करू नये. चला पुष्किन लक्षात ठेवूया:

प्रेरित गीतेवरील कवी
अनुपस्थित मनाच्या हाताने तो बडबडला.
त्याने गायले - ऐवजी थंड आणि गर्विष्ठ
अनदीक्षित लोकांभोवती
त्याने निरर्थकपणे ऐकले.
आणि मूर्ख जमावाने स्पष्ट केले:
“तो इतका जोरात का गातो?
व्यर्थ कानावर मारणे,
तो आपल्याला कोणत्या दिशेने नेत आहे?
तो कशाबद्दल बडबड करत आहे? ते आम्हाला काय शिकवते?
हृदय का काळजी करते, यातना,
एक मार्गस्थ जादूगार सारखे?
वार्‍यासारखे, त्याचे गाणे मुक्त आहे,
पण वारा आणि वांझ सारखे:
त्याचा आम्हाला काय उपयोग?"

ए.एस. पुष्किन. "कवी आणि गर्दी"

म्हणजेच लेखक नेहमी त्याला योग्य वाटेल तेच करतो. आणि वाचकाने कामाचा उपयोग साधन म्हणून करावा. हे कसे करावे, चांगले आणि वाईट काय आहे, वाईट का मोहक आहे हे समजून घेणे हे त्याचे कार्य आहे.

आणि मुलांनी आणि प्रौढांना नियमांचे उल्लंघन करणार्‍यांना नेहमी आवडत असलेल्या समस्येचे निराकरण म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला वेळेत शिक्षित करणे आवश्यक आहे जेणेकरुन तो प्रगती नावाच्या दिशेने उल्लंघन करतो. जर लेनिन तांत्रिक विद्यापीठातून पदवीधर झाला असता तर कदाचित आपल्याकडे आणखी एक लोबाचेव्हस्की असेल. आणि म्हणून, त्याचे "राज्य आणि क्रांती" वाचून, तुम्हाला वाटते की हे सर्व किती दुःखदायक आहे, सर्व काही संपले आहे, त्याचा आता आपल्याशी काहीही संबंध नाही. क्रांती ही शास्त्रज्ञ, तंत्रज्ञ, अभियंते करतात आणि क्रांतीकारकच चळवळ थांबवतात.

रशियन क्लासिक्सचे मोठ्या प्रमाणावर ऑनलाइन वाचन आधीच एक चांगली परंपरा बनली आहे: तिसऱ्या शरद ऋतूसाठी, Google, आधुनिक तंत्रज्ञानाच्या मदतीने, प्रत्येकाच्या आवडत्या कामांना "पुनरुज्जीवन" करते. 11 आणि 12 नोव्हेंबर 2016 रोजी रशियाच्या 8 प्रमुख शहरांमध्ये तसेच इस्रायलमध्ये शेकडो लोक 20 व्या शतकातील सर्वात गूढ आणि रहस्यमय कादंबरी वाचतील. मिखाईल बुल्गाकोव्ह"मास्टर आणि मार्गारीटा".

AiF.ru नवीन महत्वाकांक्षी प्रकल्पाच्या तपशीलांबद्दल सांगते, जे जागतिक ऑनलाइन YouTube दृश्यावर प्रसारित केले जाईल.

कॅरेनिना पासून मार्गारीटा पर्यंत

2014 मध्ये, कॅरेनिना आंतरराष्ट्रीय प्रकल्प. लाइव्ह एडिशन "गिनीज बुक ऑफ रेकॉर्ड्स" मध्ये दाखल झाले: टॉल्स्टॉयच्या "अण्णा कॅरेनिना" या कादंबरीच्या 36 तासांच्या ऑनलाइन वाचनाने इंटरनेटवरील वाचक मॅरेथॉनचे सर्वात मोठे प्रेक्षक एकत्र केले. यशाने प्रेरित होऊन, पुढील वर्षी, Google ने चेखॉव्ह लाइव्ह्स प्रकल्प सादर केला, ज्यामध्ये 24 तासांहून अधिक रशिया आणि जगभरातील 700 हून अधिक लोकांनी लेखकाची नाटके, कथा, पत्रे आणि लेखकाच्या डायरीतील उतारे थेट वाचले. 24 तास.

सेट रेकॉर्ड असूनही, कायम ऑनलाइन रीडिंगचे क्युरेटर फ्योकला टॉल्स्टयाआयोजक संख्येचा पाठलाग करत नाहीत हे मान्य करते: “साहित्यच आपल्या समाजाला एकत्र आणते हे दाखवण्यासाठी आम्ही हे करतो. आम्हाला असे दिसते की शास्त्रीय वारसा आणि आधुनिक तंत्रज्ञानाच्या संयोजनामुळे एक चांगला परिणाम मिळतो आणि क्लासिकला थोडेसे धुळीस मिळते, तरुण पिढीला आपल्या संस्कृतीसाठी महत्त्वाच्या ग्रंथांकडे नवीन डोळ्यांनी पाहण्यास मदत होते.”

फोटो: 2016 मध्ये, बुल्गाकोव्हच्या जन्माच्या 125 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि द मास्टर आणि मार्गारीटाच्या पहिल्या आवृत्तीच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त, Google ने लेखकाच्या सूर्यास्त कादंबरीवर नवीन नजर टाकण्याचा निर्णय घेतला. प्रत्येकाला द मास्टर आणि मार्गारीटा आणि रशियन संस्कृतीतील त्याचे स्थान यांच्या प्रासंगिकतेबद्दल चांगले माहिती आहे - कादंबरी योग्यरित्या बुल्गाकोव्हची सर्वोत्कृष्ट कार्य मानली जाते. तथापि, संग्रहालयाचे संचालक एम. ए. बुल्गाकोव्ह, जे प्रकल्पाच्या शुभारंभासाठी समर्पित पत्रकार परिषदेत बोलले होते, ते उत्सुक आणि अनपेक्षित ठरले. पीटर Mansilla Cruzपत्रकारांना सांगितले की द मास्टर आणि मार्गारीटा केवळ सर्वात प्रियच नाही तर सर्वात नापसंत पुस्तकांच्या वाचकांच्या रेटिंगमध्ये समाविष्ट आहे आणि रशियन तुरुंगातील लायब्ररीतील सर्वात लोकप्रिय पुस्तकांच्या यादीमध्ये देखील समाविष्ट आहे.

360° फॉरमॅट

"द मास्टर आणि मार्गारीटा" या प्रकल्पातील मूलभूत फरक. मी तिथे होतो" मागील ऑनलाइन रीडिंगवरून असे दिसते की ते 360-डिग्री व्हिडिओ तंत्रज्ञान आणि क्रोमाकी (एक हिरवा स्क्रीन ज्यावर संगणक ग्राफिक्स वापरून आवश्यक पार्श्वभूमी सुपरइम्पोज केली जाते) वापरून नवीन स्वरूपात आयोजित केली जाईल. आधुनिक तंत्रज्ञानाबद्दल धन्यवाद, दर्शक बुल्गाकोव्हच्या जगाच्या वातावरणात स्वतःला विसर्जित करण्यात सक्षम होतील, वाचक आणि आजूबाजूला घडणाऱ्या सर्व गोष्टी पाहू शकतील. उदाहरणार्थ, स्मार्टफोनवर ब्रॉडकास्ट पाहताना, स्क्रीनला स्पर्श करून किंवा फोन स्पेसमध्ये हलवून पाहण्याचा कोन बदलणे शक्य होईल आणि संगणक आवृत्ती वापरताना, सामान्य माउस वापरा.

महत्त्वाकांक्षी कल्पना अंमलात आणण्यासाठी, Google ने रशियातील आघाडीच्या फिल्म स्टुडिओ, Mosfilm कडून मदत मागितली, ज्याने ऑनलाइन वाचनासाठी एक मोठा चित्रपट संच प्रदान केला. आणि या कल्पनेचे कलात्मक रूप त्यांनी हाती घेतले आंद्रे बोलटेन्को, दिग्दर्शक आणि निर्माताअनेक मोठ्या प्रमाणावर प्रकल्प: युरोव्हिजन ते सोची येथील हिवाळी ऑलिम्पिक खेळांच्या उद्घाटन आणि समारोप समारंभापर्यंत. “आमच्यासाठी, सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे काम खराब न करणे आणि व्हिज्युअल जगाच्या “बुल्गाकोव्ह ट्रॅप” मध्ये न पडणे, ज्याचे थेट चित्रीकरण करणे आवश्यक आहे. आम्ही प्रकल्पातील सहभागीला बुल्गाकोव्हच्या काही काल्पनिक जगात शोधण्याचा प्रयत्न करू, परंतु हे थेट भौगोलिक चित्र किंवा थेट ऐतिहासिक दृष्टीकोन असणार नाही. हे एक समांतर जग असेल,” तो म्हणाला.

छायाचित्र: ऑनलाइन रीडिंगचे आयोजक “द मास्टर आणि मार्गारीटा. मी तिथे होतो"

"मी तिथे होतो"

500 लोक ऑनलाइन वाचनात भाग घेतील, असे नियोजित आहे, त्यापैकी काही व्यावसायिक अभिनेते, दिग्दर्शक, राजकारणी, खेळाडू आणि इतर प्रसिद्ध लोक आहेत. आणि व्हिडिओ कास्टिंगद्वारे 350 वाचकांची निवड केली जाईल, जी आजपासून सुरू झाली आणि 5 ऑक्टोबरपर्यंत चालेल.

कोणताही इंटरनेट वापरकर्ता मागील वर्षांप्रमाणेच सर्वात गूढ रशियन कादंबरींच्या विलक्षण वाचनात भाग घेऊ शकतो. हे करण्यासाठी, तुम्हाला फक्त g.co/MasteriMargarita साइटवर जाण्याची आणि कामाच्या नायक - मांजर बेहेमोथ आणि कोरोव्हिएव्ह यांच्याशी संवाद साधण्याची आवश्यकता आहे. संभाषणाच्या निकालांच्या आधारे, ते तुम्हाला कादंबरीतील एका प्रतिष्ठित ठिकाणी "टेलिपोर्ट" करतील आणि कोणत्याही सोयीस्कर वेळी कॅमेर्‍यावर वाचता येऊ शकणार्‍या मजकूराचा उतारा आणि नंतर साइटवर अपलोड करतील. ऑनलाइन फॉर्म.

इंटरनेट वापरकर्त्यांच्या व्हिडिओ रेकॉर्डिंगचे मूल्यांकन दिग्दर्शक आणि "गोल्डन मास्क" च्या मालकाच्या व्यावसायिक टीमद्वारे केले जाईल. नतालिया अनास्तासेवा. आणि Fyokla Tolstaya ने AiF.ru ला आश्वस्त केल्याप्रमाणे, तेथे नक्कीच कोणतीही चूक होणार नाही: "मुख्य निवड निकष हा आहे की एखाद्या व्यक्तीला मजकूर समजतो आणि या मजकूराचा आनंद आमच्याबरोबर सामायिक केला जातो."

ही एक गूढ कादंबरी आहे. बुल्गाकोव्हने व्यावहारिकपणे या कादंबरीत त्यांचे जागतिक दृश्य गुंतवले. त्यांनी काल्पनिक कथा लिहिली नाही तर आपल्या काळातील वास्तविक जीवन लिहिले. आणि आता ही मार्गारीटा अस्तित्वात आहे. शेवटी, उच्च शक्ती अस्तित्वात आहेत. एका व्यक्तीमध्ये, ती येशू आणि वोलँड आहे आणि देवाची उर्जा, जसे की ती होती, विश्वात पसरली आहे आणि कोणाला हे देखील माहित आहे की बुल्गाकोव्ह आणि मास्टरमध्ये ते दैवी सार कसे आहे, परंतु ते मार्गारिटा आणि वोलँड समान नाहीत आणि लुसी आणि स्त्रोत आणि परिपूर्ण. 😉 ही मार्गारीटा अनेकांना माहीत आहे ज्यांना या प्रकारचे ज्ञान आहे आणि शिवाय, तिचा सर्वत्र उल्लेख केला जातो - चित्रपट, गाणी इ. मास्टर, इव्हान बेझडोमनी, मॅटवे, येशुआ. मार्गारीटा, पीपी, बिंगो द डॉग, मॅटवे, वोलँड, हे समान चेहरे आहेत. जुडास, अलॉइसी मॅगारिच, लॅटुन्स्की, मार्गारीटाचा खालून शेजारी, एक प्रकारचा यहूदा आहे. जेव्हा मास्टर भ्याडपणासाठी 2000 वर्षे नरकात पीपीप्रमाणे हॉस्पिटलमध्ये बसला आहे, तर मार्गारिटा, क्रूसावरील येशूप्रमाणे, ज्यांना तिला चांगला येशू वाटतो त्यांच्यासाठी दुःख सहन करत आहे, अज्ञानात जगत आहे. स्वत: वोलँडप्रमाणेच वोलांडचा रीटिन्यू ही या जगाची खरी काळी बाजू आहे. शेवटी, अझाझेल, बेहेमोथ हे भुते आहेत. आणि जर आपण त्याबद्दल विचार केला तर, जरी वोलँड कादंबरीत संमोहन, जादूगार म्हणून सहभागी झाला असला तरी, खरं तर तो एक दुष्ट आत्मा आहे जो कोठूनही प्रकट झाला नाही. ही विशिष्ट मार्गारीटा का? माझ्यावर विश्वास ठेवा, उच्च शक्ती असे काहीही करत नाहीत, यासाठी नेहमीच वाजवी कृती असते आणि मार्गारीटा हा उच्च शक्तींचाच भाग आहे. त्यांनी तिला शोधून काढले आणि तिच्या ओळखीने तंतोतंत कारवाई सुरू केली. मास्तरांनी, लेखकाप्रमाणे, त्यांच्याकडे जे ज्ञान होते ते लिहिले, परंतु त्यांना वास्तविक साराचा अंदाज आला नाही. शेवटी, महासत्ता असलेल्या व्यक्तीला देखील त्याचे भाग्य आणि ध्येय माहित नसते. मार्गारीटाला काहीच कळले नाही, पण विश्वाची संपूर्ण काळी बाजू तिला दिसली. मी पुन्हा सांगतो की, सैतानाच्या बॉलवर मार्गारीटाला मानवी पापांमुळे वधस्तंभावर येशुआप्रमाणेच त्रास सहन करावा लागला. यातील साम्य लक्षात घ्या? मास्टर हा येशूचा पुनर्जन्म आहे. आणि येशू मार्गारीटा आहे. उच्च शक्ती एकमेकांशी गुंफलेल्या आहेत आणि हे सूचित करते की ही एकच शक्ती आहे. आणि माझे वैयक्तिक मत असे आहे की मार्गारीटा, गडद शक्तीची प्रकाश राणी असल्याने, तितकीच उच्च शक्ती आणि येशू आहे, आणि स्वतः ज्ञानाच्या साधनांमध्ये मास्टर मॅथ्यू लेव्हीसारखा आहे, एक सहाय्यक आहे ज्याचे ध्येय तिचे विश्वासू सेवक आहे, सहाय्यक मास्टर एक कादंबरी लिहितो, मार्गारीटा वोलांड त्याला लोकांच्या विश्वासघातापासून कसे वाचवते. परंतु हे विसरू नका की मार्गारीटा देखील त्याच्याबरोबर दुःख सहन करते, आणि पुनर्जन्म घेतलेल्या यहूदाच्या मृत्यूची साक्षीदार बनून येशूच्या विश्वासघात करणाऱ्यांचे रक्त पिते. जर मास्टर येशू आहे, तर मार्गारीटा ज्याने येशूला चेंडूवर मारले त्याचे रक्त का पीत आहे आणि जग कोसळत आहे, बॉल? उच्च शक्तींच्या देशद्रोहींनी बांधलेले हवेतील सर्व किल्ले नष्ट होत आहेत. वोलांड यापुढे फाटके कपडे घातलेला नाही, तर योद्धाच्या पोशाखात, त्याला जन्म देणारा संरक्षक आहे. आणि मार्गारीटा आनंदित आहे. ती दुहेरी जीवन जगते, आणि म्हणूनच तळघरांमध्ये ती ज्यांना नकळत येशू मानते त्यांच्याशी ती मानसिकरित्या बोलते, परंतु हा मूलत: ज्यूडा आहे ज्याने तिचा विश्वासघात केला आणि मानवी पापी कृत्यांमुळे पुन्हा गडद शक्तीने पुन्हा येशू-मार्गारेटचा नाश केला. शेवटी, ही जागा आहे