Kena tunggu subuh. Permulaan menerima permohonan untuk Hadiah Sastera Semua-Rusia yang dinamakan sempena

Hadiah Pavel Vasilyev telah dihidupkan semula ... Ini telah dibincangkan selama beberapa bulan dalam "kalangan sastera" ...

("Apa yang mereka lakukan dalam kalangan sastera?" Salah seorang penulis Omsk bertanya kepada Sergey Ivanovich Kotkalo: "Dalam kalangan sastera mereka melakukan kesusasteraan," jawab Setiausaha Lembaga Kesatuan Penulis Rusia ...)

Ini dilaporkan oleh media dan laman web Penulis Rusia, di mana kedudukan pada hadiah itu diterbitkan, yang untuk kali pertama dan, nampaknya, kali terakhir dianugerahkan kepada Sergey Kunyaev pada tahun 1997 untuk buku Russian Golden Eagle, yang didedikasikan untuk biografi dan karya Pavel Vasilyev ...

Oh, dan jalan menuju manusia itu panjang, wahai manusia,

Tetapi negara ini semuanya hijau - rumput setinggi lutut.

Akan ada pengampunan untuk kamu, orang, akan ada,

Mengenai saya, menyusahkan, anda menyanyi ...

Ya, laluan anugerah sastera ini untuk kelulusan akhir adalah panjang, tetapi ia berlaku terima kasih kepada Gabenor Wilayah Omsk L.K. Polezhaev, Pengerusi Kesatuan Penulis Rusia V.N. Atau, seperti yang dilaporkan secara rasmi, "pertandingan untuk Hadiah Sastera Pavel Vasiliev pada tahun 2012 telah diadakan oleh Kementerian Kebudayaan Wilayah Omsk menurut Dekri Gabenor Wilayah Omsk bertarikh 7 Disember 2011 No. 123 untuk merangsang aktiviti kreatif, meningkatkan prestij kesusasteraan Rusia.

Sudah tentu, rangsangan dengan wang bonus sering membawa kepada simulasi aktiviti yang sangat kreatif ini, dan garis-garis lucu Nekrasov datang ke fikiran di sini:

Chu! kereta berderit! Dua ekor lembu sedang menganyam

Beras sebelum kami menyelam ke dalam kehijauan.

Seperti meja hijau

Di mana timbunan emas berkelip.

Tetapi, sebentar, sekali lagi dari maklumat rasmi:

"Hadiah akan diberikan setiap tahun dalam tiga kategori: "Prosa", "Puisi", "Debut Sastera". Pencalonan terbaik dalam Puisi dan Prosa akan menerima 600 ribu rubel setiap satu, dan 300 ribu rubel dalam pencalonan Debut Sastera ... "

Ternyata, tiada kesilapan menaip. Tetapi tidak ada yang lain - skandal, tipu daya yang menyamar, penghinaan ... Walaupun yang terakhir, kemungkinan besar ia berlaku. Atau rungutan lain dari satu mesin tanah liat hampir sastera tempatan, menilai karya penulis Omsk melalui kaca botol yang mendung...

Daripada 24 pemohon, juri tinggi memilih empat nama. Atau sebaliknya, karya mereka. Jadi, pemenang pertama Hadiah Sastera Pavel Vasilyev yang dihidupkan semula ialah:

Dalam pencalonan "Puisi" - Irina Semyonova dari Orel untuk koleksi puisi "Batu Rusia";

Dalam pencalonan "Prosa - warga Omsk" Evgeny Danilevsky (untuk novel dalam manuskrip "The Sea of ​​Inevitability") dan Valery Khomyakov (untuk buku "The Miracle of Creation. Man and the World in the Poetry of Pavel Vasiliev ");

Dalam pencalonan "Debut sastera - pelajar tahun pertama Institut Sastera. Gorky Elena Kolesnichenko kerana buku "Hari Hangat Musim Sejuk"

Majlis anugerah itu berlangsung di pentas utama Expocentre serantau dalam rangka pameran serantau "Omsk Culture: A World Without Borders". Terutama untuk acara ini, Pengerusi Kesatuan Penulis Rusia, Timbalan Ketua Majlis Rakyat Rusia Sedunia, ahli Dewan Awam Persekutuan Rusia Valery Ganichev, Pengerusi Bersama Kesatuan Penulis Rusia, Editor-in- Ketua majalah New Book of Russia Sergey Kotkalo, Marina Ganicheva, Ketua Pengarang majalah dengan inspirasi bertajuk "Oh, Russian Land!", penganjur pertandingan All-Russian untuk kanak-kanak dan belia "Grenadiers, forward! "

Di antara acara berskala besar pada hari pertama pameran, terdapat pembentangan projek Forum Filem Antarabangsa XXI "Golden Knight" dengan penyertaan presiden forum, Artis Rakyat Rusia Nikolai Burlyaev.

Valery Nikolaevich Ganichev berkata: "Adalah simbolik bahawa anugerah berprestij itu disampaikan di pameran Budaya Omsk. Ini adalah acara yang unik. Saya banyak mengembara di sekitar Rusia, melawat pelbagai pameran - ekonomi, perindustrian, tetapi ini adalah kali pertama saya melihat eksposisi sedemikian, sepenuhnya didedikasikan untuk budaya. Kami bersetuju dengan Gabenor Leonid Polezhaev bahawa tahun depan di Omsk, sebagai sebahagian daripada pameran ini, sebuah pavilion penulis pasti akan ditubuhkan.

Keesokan harinya, apabila Sergei Kotkalo ditanya soalan mengenai "kalangan sastera", pertemuan Pengerusi Kesatuan Penulis Rusia dengan penulis Omsk berlangsung di Muzium Sastera F. M. Dostoevsky. Valery Nikolayevich dalam ucapannya menyentuh isu topikal dan masalah kreativiti penulis di Rusia - ini adalah masalah melindungi hak penulis, tempat budaya dalam kehidupan masyarakat Rusia moden, keperluan untuk meluluskan undang-undang mengenai Rusia bahasa.

“Apabila kami mewujudkan Majlis Rakyat Rusia Sedunia, kami mengambil sendiri di Majlis itu beberapa isu akut rakyat Rusia, membawa ramai orang yang tidak berpuas hati, tersinggung, keliru ke bidang kreatif, ke bidang Iman, Gereja Ortodoks Rusia. , berkhidmat kepada Tanah Air, nilai rohani dan moral tertinggi , di bidang katolik, iaitu, kesatuan orang-orang, orang-orang dari semua kewarganegaraan di sekeliling orang Rusia.

Keputusan pertama Majlis disambut dalam persekitaran liberal dan pro-Barat dengan teriakan, seruan: nasionalisme, obskurantisme, chauvinisme. Kemudian Majlis menjadi lebih kuat, dan tesisnya mengenai kesedaran diri kebangsaan, budaya kebangsaan, sekolah kebangsaan, mengenai perlindungan bahasa Rusia menjadi tesis program semua pihak terkemuka, - kata Valery Nikolaevich.

... Dalam kalangan sastera, mereka terlibat dalam sastera. Dan ramai yang ingat baris Nekrasov lain:

Yang berada di sisi katil abang yang menderita

Jangan tumpahkan air mata, yang tidak ada belas kasihan,

Siapa yang menjual dirinya kepada orang ramai untuk emas,

Dia bukan penyair!

Dan kalangan itu menyelamatkan nyawa. Atau lebih tepat lagi, menyimpan. Sastera sepatutnya begini - menyelamatkan jiwa. Sebagai hidup, kata-kata Pavel Vasiliev yang tidak pudar:

.... Kita mesti lupakan

bahawa ia sukar untuk anda dan saya

Kena dengar burung

sayap bergetar,

Kena tunggu subuh

tunggu satu malam

Phoebus masih belum bangun

ibu tidak bangun.

Langkah mudah dan menyeronokkan

hujan di taman

Badan pagi

menggigil,

kesejukan pagi

memercik pada bulu mata,

Ini adalah pagi - berbisik

hati dan rintihan burung.

Wakil-wakil masyarakat sastera, ahli filologi, pelajar, guru, saudara dan saudari!

Metropolitan Pavel, di dunia Pyotr Konyuskevich, dilahirkan pada tahun 1705 di Galicia, di bandar Sambir. Ibu bapa Peter, melihat bakat dan kebolehan anak mereka yang tidak diragui, mengenal pasti dia pada tahun 1715 di Akademi Kiev, dan tidak lama kemudian lelaki muda itu, dengan kejayaan pesatnya dalam sains dan sifat lemah lembut yang luar biasa, menarik perhatian pihak berkuasa akademik. Pada akhir kursus sains, beliau, sebagai pelajar terbaik, ditinggalkan di akademi sebagai guru piitika (ilmu puisi).

Di sini saya ingin berhenti sedikit dan menarik perhatian anda kepada salah satu motif - mengapa hadiah sastera ditubuhkan untuk menghormati St. Paul - seperti yang anda baru dengar, Vladyka adalah seorang pakar sastera dan mempunyai hadiah puitis semasa hayatnya. .

Pada tahun 1733, iaitu, pada tahun ke-28 hidupnya, Peter menerima tonsure monastik dengan nama Paul. Tonsure dilakukan di Kiev-Pechersk Lavra.

Saya menarik perhatian anda kepada fakta bahawa pada tahun 2013 zarah peninggalan St. Paul telah dipindahkan ke Kuzbass Metropolis dari biara purba Holy Rus' ini.

Pada 5 Disember 1734, Paul telah ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan pada 1 Januari 1740, seorang hieromonk. Selanjutnya, di Kiev-Pechersk Lavra, dia membawa ketaatan kepada pelayan.

Pada tahun 1743, Hieromonk Pavel dinaikkan ke pangkat archimandrite (untuk penonton, penjelasan - iaitu "imam yang dihormati") dan dilantik sebagai rektor Biara Novgorod Yuriev, yang dia memerintah selama lebih dari 13 tahun.

Pada tahun 1758, Archimandrite Pavel telah dilantik sebagai Metropolitan Keuskupan Tobolsk dan ditahbiskan di St. Petersburg pada Mei 1758. Siberia dalam tempoh masa itu adalah medan yang luas untuk aktiviti pendidikan Kristian. Pada abad ke-18, Siberia "kaya" dalam segala macam bidaah dan adat karut pagan. Tetapi skismatik (Old Believers dari pelbagai persuasi) menyebabkan orang suci itu terutama banyak masalah. Kebanyakan mereka berada pada tahun 1760-an di Tyumen, Tara, Yekaterinburg, Yeniseisk dan Tomsk.

Semasa pemerintahan Metropolitan Pavel dari keuskupan Tobolsk, terdapat 15 biara di negeri-negeri.

Pada tahun 1768 St. Paul bersara ke Kiev-Pechersk Lavra. Pada musim luruh tahun 1770, pasukan mula meninggalkan pastor agung. Pada pagi 4 November, Vladyka mengambil komuni Misteri Suci Kristus dan berehat pada petang hari yang sama.

Saint Paul dari Tobolsk telah dikanonkan sebagai orang suci oleh Majlis 1917-1918. Orang suci itu diperingati pada 4/17 November, hari rehat, dan pada 10/23 Jun, hari Majlis Orang Suci Siberia.

Mengenai hubungan orang suci dengan tanah Kuznetsk kita, saya ingin ambil perhatian bahawa selama tahun-tahun kerja Equal-to-the-Apostles, dia adalah uskup yang memerintah "semua Siberia". Akibatnya, metropolitan secara aktif menyelesaikan isu-isu kehidupan gereja di paroki Kuznetsk. Jadi, sebagai contoh, menurut maklumat arkib yang masih hidup, St Paul yang memberkati pembinaan gereja pertama di bandar Prokopyevsk sebagai penghormatan kepada St Procopius of Ustyug - itulah sebabnya bandar itu mula dipanggil Prokopyevsk. Sebelum ini, penempatan ini dipanggil kampung Monastyrskoe. Ia adalah Metropolitan Pavel yang meletakkan banyak kerja pada pembangunan kehidupan monastik di Kuznetsk Christ-Christmas Monastery yang pertama (biara itu telah dimansuhkan pada tahun 1769). Semasa pemerintahan Saint Paul di Gereja St. Nicholas telah dibina di Bachaty, di mana kemudiannya pada tahun 1851. lombong pertama di Kuzbass "Petrovskaya" dan "Nikolskaya" dibuka.

Semua maklumat sejarah ini, yang disampaikan kepada kami dalam Pentadbiran Keuskupan Kemerovo oleh ahli-ahli organisasi awam "Tradisi Rohani Tanah Kuznetsk", memberi makanan untuk difikirkan untuk mengekalkan ingatan orang suci ini dalam anugerah sastera.

Sekarang pembentangan kami adalah perbincangan tentang makna dan tempat kehidupan rohani dalam masyarakat moden, termasuk di rantau Siberia.

Dalam banyak hal, sejarah dan budaya dunia berkait rapat dengan Ortodoks dan agama tradisional lain. Mereka tidak dapat difahami dan dirasai sepenuhnya tanpa mengetahui asas rohani budaya. Tahap perkembangan sejarah kedua-dua negara dan Kuzbass memperoleh logik hanya apabila ia dipertimbangkan dari sudut pandangan ini.

Ortodoks menjadi sebahagian daripada budaya Rusia. Dan budaya Rusia, terima kasih kepada Ortodoks, mula mempunyai keunikan yang tidak boleh dikelirukan dengan yang lain. Penulis, tokoh budaya dan seni Rusia diiktiraf di seluruh dunia. Mereka berjaya meluahkan perasaan dan aspirasi orang Ortodoks Rusia melalui kerja mereka.

Kesedaran tentang penglibatan dalam warisan sejarah dan budaya rakyat seseorang membantu seseorang memperoleh makna yang memberi kehidupan - sistem koordinat moral dan garis panduan untuk pergerakan, untuk menjadi patriot sejati Tanah Airnya.

Hakikat bahawa Rusia selama berabad-abad kekal dalam semangat Rusia dan Ortodoks adalah warisan rohani besar St. Sergius of Radonezh, yang namanya kita ingat terutama pada tahun ini. Abbas tanah Rusia menentang semangat yang merosakkan zaman itu, dia adalah dan kekal sebagai contoh yang memberi inspirasi dan menguatkan kita dalam kerja harian kita atas nama menyelamatkan jiwa kita sendiri dan membina Tanah Air duniawi.

Adalah tipikal bagi seorang penulis Rusia untuk berkongsi pandangan, pemerhatian dan keraguannya dengan pembaca, memikirkan soalan "kekal", tentang makna kehidupan, tentang nasib seseorang, meletakkan konflik moral sebelum pembaca dan menawarkan penyelesaian mereka , dan kadangkala, tanpa menawarkan penyelesaian pun, letakkan perlanggaran ini dalam konteks yang membantu pembaca sendiri, tanpa menggesa, membuat pilihan pandangan dunia yang betul. Ia adalah karya sedemikian - karya yang mempunyai kandungan dalaman yang mendalam, dan mempunyai nilai seni yang tulen, mendapat pengiktirafan daripada sezaman dan keturunan, kekal dalam ingatan rakyat yang bersyukur.

Bagi rantau kita, membiasakan diri dengan kesusasteraan dan budaya Rusia yang hebat secara amnya bukan sekadar tugas pendidikan, tetapi faktor tarikan rohani yang paling penting, berkat orang yang berbeza, orang yang berbeza agama dan juga kepercayaan bersatu. Di sini, perhatian khusus harus diberikan kepada program dalam kesusasteraan Rusia bersama-sama dengan kajian budaya kebangsaan tempatan.

Negara kita pada abad ke-20 melalui ujian yang berat, melalui kesedihan yang tiada tandingannya. Kami di Gereja merayakan hari Semua Orang Suci yang bersinar di tanah Rusia, serta Martir dan Pengaku Baru Gereja Rusia. Ini adalah saudara-mara dan saudara-saudara kita, ini adalah saudara-saudara kita, yang menunjukkan imej kekudusan, cita-cita Ilahi dalam kehidupan manusia. Ini adalah wira semangat, ramai daripada mereka menjadi wira kesusasteraan kita - yang berasal dari kesusasteraan hagiografi Rus Purba dan yang menyuburkan dan menyuburkan budaya rakyat kita dengan akar rohani yang kuat. Orang-orang kudus tidak jauh dari kita - kita tidak dapat membayangkan betapa dekatnya mereka dengan kita, bagaimana mereka berdiri di sebelah kita hari ini. Dan mereka yang melawan tentera syurga, melawan tentera rohani Rus', tidak akan pernah dapat menang, kerana tentera itu bersama Tuhan dan Tuhan bersamanya.

Mempelajari asas budaya agama adalah soal keselamatan negara. Sebilangan besar rakyat kita yang belum beriman sedang dalam pencarian agama, dan kadang-kadang dalam bahaya rohani. Alam semula jadi tidak bertolak ansur dengan kekosongan. Dan jika jiwa seseorang tidak dipenuhi dengan kecintaan kepada budaya tradisional yang dihormati masa, beralih kepada dunia dan penciptaan, ia akan diisi dengan pengganti dalam bentuk pseudo-spiritual atau ekstremisme agama.

Pendidikan rohani dan moral harus menjadi salah satu prinsip asas pendidikan moden. Adalah mustahil untuk membina masa depan tanpa menanamkan kepada generasi muda norma-norma moral yang tradisional untuk rakyat kita.

Hari ini terdapat dua cara dalam aktiviti sastera: sama ada mengikuti seseorang dan mendapatkan wang, atau memberi kesaksian tentang cita-cita, tentang kebenaran, terutamanya jika ia berkaitan dengan dimensi kehidupan keagamaan, dan dalam erti kata yang bertentangan dengan arus. Majoriti orang yang membentuk aliran umum lebih suka membaca komersil daripada benar-benar fiksyen - ini berpunca daripada pemikiran umum, daripada keadaan moral masyarakat, yang hari ini tidak boleh dianggap memuaskan. Oleh itu, tugasnya adalah untuk menyokong sebanyak mungkin bahagian kesusasteraan Rusia kita yang tidak meninggalkan percubaan untuk mempertahankan dan mempromosikan cita-cita rohani dan moral yang tinggi, terutamanya di kalangan orang muda.

Belia moden, sebahagian besarnya, lebih suka komputer daripada buku, sastera klasik - filem fantasi dan aksi, belajar, kerja dan perkhidmatan - permainan dan kemalasan. Oleh itu, kita tidak mempunyai pilihan lain selain bekerja setiap hari dalam pendidikan rohani dan moral di sekolah dan universiti, membangunkan projek pendidikan dalam media, menyokong gerakan dan inisiatif belia dalam bidang kebudayaan, ketenteraan-patriotik, sosial dan lain-lain di mana golongan muda berada. bersedia untuk memberi manfaat kepada negara mereka.

Sehingga kita semua bersama-sama, secara keseluruhannya - Gereja, golongan cerdik pandai, media - tidak memahami bahawa seseorang tidak boleh mengabaikan kehidupan dalaman seseorang, bahawa menjaga jiwa adalah tugas utama masyarakat, kita tidak akan menghadapinya. masalah kita. Adalah mustahil untuk meningkatkan pendidikan dan bukan untuk meningkatkan didikan. Adalah mustahil untuk memperkenalkan teknologi moden ke dalam perkembangan intelek seseorang - teknologi yang benar-benar mampu membantu orang ramai menerima tahap pendidikan yang lebih tinggi - tanpa pada masa yang sama memelihara cita-cita moral. Seseorang tidak boleh hidup tanpa cita-cita moral.

Apakah merit kesusasteraan Rusia klasik? Di mana dia mengambil cita-cita moral Kristian, mengenakan ideal ini dalam imej seorang wira yang positif, dan imej ini ditawarkan di sekolah, di rumah, di pawagam, di teater. Hari ini tiada wira yang ideal, tiada wira positif. Bagi sesetengah orang, wira yang positif menjadi orang yang berusaha sekuat tenaga untuk mencari wang, tanpa berhenti. Tetapi ini adalah watak yang dahsyat. Ini bukan wira yang berdaya maju, kerana masyarakat di tengah-tengahnya adalah falsafah pengguna yang tidak terkawal ini tidak berdaya maju.

Dan, sudah tentu, ia bukan hanya tentang falsafah. Intinya, pertama sekali, apa yang berlaku dalam hidup kita. Banyak bergantung pada kesedaran orang. Oleh itu, hari ini semua orang yang boleh mempengaruhi kesedaran manusia - Gereja, dan penulis, dan sekolah, dan cerdik pandai, dan media - tidak boleh bergaduh dan tidak menarik tali, tetapi bekerjasama untuk mengubah pandangan dunia manusia moden, jadi bahawa cita-cita muncul yang boleh mengatur kehidupan individu dan masyarakat untuk kebaikan.

Tugas sastera adalah untuk menunjukkan kepada orang ramai bukan sahaja dunia di sekeliling mereka, tetapi juga cara-cara tertentu, jalan keluar dari situasi yang sukar itu. Sastera sentiasa mempunyai komponen moral. Pada masa yang sama, karya sastera tidak boleh berubah menjadi moral.

Gereja Ortodoks Rusia tidak boleh kekal acuh tak acuh terhadap apa yang berlaku hari ini dalam kesusasteraan Rusia moden. Malangnya, banyak karya yang mempunyai orientasi nilai yang sangat meragukan telah muncul hari ini, sering bertentangan dengan cita-cita moral tradisi sastera Rusia, dan kadang-kadang secara langsung bertentangan dengannya. Oleh itu, anugerah sastera itu bertujuan untuk mengingatkan anda bahawa walaupun hari ini, bukan sahaja di Rusia, tetapi di banyak negara di dunia di mana mereka bercakap dan menulis dalam bahasa Rusia, terdapat pengarang yang menganggap diri mereka sebagai pengganti dan penerus tradisi rohani sejak dahulu. kepada pencerahan Slavic. Penulis inilah yang menjadi calon untuk Hadiah Sastera St. Paul of Tobolsk 2014. Saya yakin mereka semua layak menerima anugerah ini. Kami mahu sastera hidup, ikhlas, menarik, cerah. Tetapi pada masa yang sama, saya mahu buku bukan sahaja mencerminkan realiti suram dunia di sekeliling kita, tetapi juga untuk membantu seseorang mencari jalan menuju cahaya.

Saya ingin mendoakan semua penulis kami berjaya mengembangkan bakat kreatif mereka, menyedari tanggungjawab di hadapan Tuhan dan manusia untuk setiap perkataan bertulis atau lisan.

Saya merakamkan harapan agar acara ini diadakan setiap tahun. Tuhan menganugerahkan bahawa kerja-kerja baik dalam komuniti penulis profesional, penulis, menyumbang kepada penggandaan penerbitan yang indah, yang akan kami pertimbangkan dalam bahagian: puisi, prosa, sejarah tempatan dan amal. Tujuan usaha ini adalah keinginan ikhlas kami untuk menggalakkan penulis yang telah memberikan sumbangan penting kepada penegasan nilai-nilai rohani dan moral dalam kehidupan manusia moden, yang telah mencipta karya seni yang sangat tinggi yang telah memperkaya kesusasteraan Rusia.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

Jika anda mendapati ralat, sila serlahkan sekeping teks dan klik Ctrl+Enter.

kedudukan
Mengenai Hadiah Sastera Pavel Vasiliev

1. Hadiah Sastera Pavel Vasiliev (selepas ini dirujuk sebagai Hadiah) dianugerahkan kepada warga Persekutuan Rusia - pengarang karya sastera yang dibuat dalam bahasa Rusia, diterbitkan atau didedahkan kepada umum dengan cara lain dalam masa tiga tahun sebelum tahun pertandingan untuk penganugerahan Hadiah (selepas ini dirujuk sebagai Hadiah), untuk sumbangan kepada pembangunan budaya kebangsaan, yang dinyatakan dalam penciptaan karya sastera yang penting.

2. Anugerah dibuat dalam pencalonan berikut:

"Debut sastera".

3. Pengarang karya sastera dalam bentuk puisi mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pencalonan "Puisi".

Pengarang karya sastera dalam bentuk prosa, termasuk kajian sastera tentang kehidupan dan karya penulis Rusia, mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pencalonan "Prosa".

Pengarang karya sastera di bawah umur 28 tahun termasuk dalam bentuk prosa dan (atau) puisi mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pencalonan "Debut sastera".

4. 3 hadiah diberikan setiap tahun.

Jumlah anugerah ialah:

dalam pencalonan "Puisi" - 600 ribu rubel;

dalam pencalonan "Prosa" - 600 ribu rubel;

dalam pencalonan "Debut sastera" - 300 ribu rubel.

Orang yang telah dianugerahkan hadiah adalah pemenang hadiah, mereka dianugerahkan Diploma Pemenang Hadiah.

6. Kementerian memastikan penerbitan mesej maklumat tentang pertandingan di media dan penempatannya di laman web rasmi Kerajaan Wilayah Omsk dan Kementerian dalam rangkaian maklumat dan telekomunikasi "Internet", menjalankan kerja organisasi yang berkaitan dengan penganugerahan dan penyampaian hadiah.

8. Untuk menyertai pertandingan, organisasi awam dalam bidang aktiviti sastera menghantar kepada Kementerian, dalam tempoh yang dinyatakan dalam mesej maklumat mengenai pertandingan, dokumen dan bahan, senarai yang diluluskan oleh Kementerian.

Dokumen dan bahan yang dihantar melanggar tarikh akhir yang dinyatakan dalam mesej maklumat mengenai pertandingan tidak tertakluk kepada pertimbangan.

9. Dokumen dan bahan yang diterima dihantar untuk pertimbangan oleh komisen pakar bagi setiap pencalonan, komposisi dan prosedur yang diluluskan oleh Kementerian.

Dokumen dan bahan yang disemak oleh komisen pakar dan kesimpulan komisen pakar diserahkan kepada komisen untuk penganugerahan hadiah (selepas ini dirujuk sebagai komisen).

Suruhanjaya menentukan calon untuk anugerah itu dengan undi majoriti suruhanjaya.

10. Pemberian hadiah berulang dan selepas kematian tidak dibenarkan. Jika calon untuk penyertaan dalam pertandingan adalah ahli suruhanjaya, suruhanjaya pakar, keahliannya dalam suruhanjaya itu, suruhanjaya pakar digantung dari tarikh pencalonannya sehingga tamat pertandingan.

11. Anugerah itu dibuat atas perintah Gabenor Wilayah Omsk, draf yang dibangunkan oleh Kementerian berdasarkan penyerahan suruhanjaya.

12. Penyampaian anugerah dan Diploma pemenang anugerah dijalankan dalam suasana yang khidmat oleh Gabenor Wilayah Omsk atau, bagi pihaknya, oleh ahli Kerajaan Wilayah Omsk.

Kesatuan Penulis Rusia cawangan Yekaterinburg, yang diwakili oleh Jawatankuasa Penganjur Hadiah Sastera Seluruh Rusia Pavel Petrovich Bazhov, mengumumkan permulaan pertandingan untuk hadiah berikutan keputusan tahun sastera 2017 dalam empat kategori:

“Cikgu. prosa"
prosa mana-mana orientasi tematik dan mana-mana genre dan bentuk gubahan

Cikgu. puisi"
puisi dalam apa jua genre dan bentuk gubahan

“Cikgu. Kewartawanan»
kewartawanan dan kewartawanan semasa daripada sebarang fokus tematik dan sebarang genre dan bentuk gubahan

"Faedah perniagaan"
untuk pelaksanaan projek (projek yang dihubungkan oleh satu konsep, matlamat dan objektif) yang bertujuan untuk pembangunan kesusasteraan profesional dan promosi kesusasteraan moden. Perkataan "projek" dalam konteks sekarang bermaksud tindakan berurutan yang mempunyai ciri unik, ditunjukkan oleh rangka masa dan mempunyai hasil yang boleh diukur dari segi sosial. Kandungan projek boleh mengambil sebarang bentuk budaya dan pendidikan: inisiatif penerbitan (siri buku, antologi, media massa, dll.), kerja penyelidikan, acara besar-besaran (perayaan, satu siri konsert, produksi sastera. karya, dsb.), kuliah kitaran, penganjuran pertandingan kreatif, penganjuran pengajian sastera, terjemahan sastera dan seumpamanya.

Pertandingan ini menerima karya yang diterbitkan dari 1 Disember 2016 hingga 1 Disember 2017. Permohonan diterima sehingga 15 Disember 2017.
Keputusan pertandingan akan disimpulkan pada majlis anugerah, yang secara tradisinya akan berlangsung di Rumah Penulis Yekaterinburg pada 27 Januari 2018 - hari lahir Pavel Petrovich Bazhov.

Pemenang anugerah
Dalam pencalonan "Sarjana", diploma pemenang hadiah, pingat peringatan hadiah, lencana peringatan hadiah dan ganjaran wang diberikan. Jumlah ganjaran wang ditentukan oleh pengasas dan Lembaga Pemegang Amanah pada malam majlis khidmat. Apabila menganugerahkan satu hadiah kepada sekumpulan pengarang, setiap daripada mereka dianugerahkan diploma pemenang hadiah, tanda peringatan hadiah, bilangan pingat peringatan dan jumlah wang imbuhan tidak disemak.
Pemenang anugerah dalam pencalonan "Manfaat sebab" dianugerahkan diploma, pingat peringatan anugerah dan tanda anugerah, tiada ganjaran wang diberikan. Apabila sekumpulan peserta projek dianugerahkan dengan satu hadiah dalam pencalonan "Manfaat sebab", mereka dianugerahkan dengan tanda anugerah, satu diploma dan satu pingat peringatan.

Pemenang anugerah
Penulis yang termasuk dalam senarai pesaing untuk anugerah (senarai pendek) dianugerahkan diploma anugerah tersebut. Ganjaran wang tunai dan pemberian pingat hadiah apabila menganugerahkan pemenang diploma pertandingan berdasarkan keputusan 2016 tidak disediakan.