Cita-cita hidup Stoltz. Pelajaran kesusasteraan mengenai topik: "Oblomov dan Stolz

Siapa Stolz? Goncharov tidak memaksa pembaca untuk berteka-teki mengenai isu ini. Dalam dua bab pertama bahagian kedua terdapat catatan terperinci tentang kehidupan Stolz, tentang keadaan di mana watak aktifnya terbentuk. “Stolz hanya separuh warga Jerman, menurut bapanya; ibunya adalah orang Rusia; dia menganut kepercayaan Ortodoks, ucapan asalnya adalah bahasa Rusia ... ". Goncharov mula-mula cuba untuk menunjukkan bahawa Stolz lebih Rusia daripada Jerman: lagipun, perkara yang paling penting ialah kepercayaan dan bahasanya adalah sama seperti orang Rusia. Tetapi semakin jauh, semakin banyak kualiti Jerman mula muncul dalam dirinya: kemerdekaan, ketekunan dalam mencapai matlamatnya, berjimat cermat.
Watak unik Stolz dibentuk di bawah pengaruh dua kuasa - lembut dan keras, di persimpangan dua budaya - Rusia dan Jerman. Dari bapanya, dia menerima "pendidikan buruh, praktikal", dan ibunya memperkenalkannya kepada yang cantik, cuba meletakkan cinta seni dan kecantikan ke dalam jiwa Andrei kecil. Ibunya "dalam anaknya ... mengimpikan cita-cita seorang lelaki yang budiman," dan bapanya mengajarnya untuk bekerja keras, tidak sama sekali bekerja yang mulia.
Kecerdasan praktikal, cinta hidup, keberanian membantu Stoltz berjaya selepas dia pergi atas desakan bapanya untuk belajar di St. Petersburg ...
Seperti yang dibayangkan oleh Goncharov, Stolz adalah jenis baru tokoh progresif Rusia. Walau bagaimanapun, dia tidak menggambarkan wira dalam aktiviti tertentu. Penulis hanya memberitahu pembaca tentang apa itu Stoltz, apa yang dia capai. Dia "berkhidmat, bersara ... menjalankan perniagaannya, ... membuat rumah dan wang, ... mempelajari Eropah sebagai harta pusakanya, ... melihat Rusia jauh dan luas, ... mengembara ke dunia."
Jika kita bercakap tentang kedudukan ideologi Stolz, maka dia "mencari keseimbangan aspek praktikal dengan keperluan halus roh." Stolz dapat mengawal perasaannya dan "takut dengan setiap mimpi". Kebahagiaan baginya adalah keteguhan. Menurut Goncharov, dia "tahu nilai hartanah yang jarang dan mahal dan membelanjakannya dengan sangat berhati-hati sehingga dia dipanggil egois, tidak sensitif ...". Singkatnya, Goncharov mencipta wira sedemikian yang telah lama kekurangan Rusia. Bagi penulis, Stolz adalah kuasa yang mampu menghidupkan semula Oblomov dan memusnahkan Oblomov. Pada pendapat saya, Goncharov agak idealisasi imej Stolz, menetapkan dia sebagai contoh kepada pembaca sebagai orang yang sempurna. Tetapi pada akhir novel, ternyata keselamatan tidak datang ke Rusia dengan kedatangan Stolz. Dobrolyubov menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa "sekarang tidak ada alasan untuk mereka" dalam masyarakat Rusia. Untuk aktiviti Stolts yang lebih produktif, adalah perlu untuk mencapai beberapa kompromi dengan Oblonovs. Itulah sebabnya Andrei Stoltz mengambil pendidikan anak lelaki Ilya Ilyich.
Stolz, sudah tentu, antipoda Oblomov. Setiap sifat watak yang pertama adalah protes tajam terhadap kualiti yang kedua. Stolz suka kehidupan - Oblomov sering tidak peduli; Stolz mempunyai kehausan untuk aktiviti, untuk Oblomov aktiviti terbaik adalah berehat di sofa. Asal usul pembangkang ini adalah dalam pendidikan pahlawan. Membaca perihalan kehidupan Andrey kecil, anda secara tidak sengaja membandingkannya dengan kehidupan Ilyusha. Oleh itu, sudah pada permulaan novel, dua watak yang sama sekali berbeza, dua laluan kehidupan muncul di hadapan pembaca ...

I.A. Goncharov dalam novelnya menyentuh isu yang sangat topikal tentang penentangan buruh dan kemalasan, yang selama berabad-abad kekal sebagai yang paling dibincangkan dan diperdebatkan. Pada zaman kita, topik ini sangat bermasalah, kerana dalam masyarakat moden kita terdapat kemajuan dalam teknologi dan orang berhenti bekerja, kemalasan berkembang menjadi makna kehidupan.

Wira novel, Oblomov dan Stolz, telah berkawan sejak awal kanak-kanak. Perkenalan mereka berlaku semasa belajar di rumah bapa Stolz, yang mengajar asas-asas sains yang paling penting.

Ilya Oblomov berasal dari keluarga bangsawan, dari zaman kanak-kanak kecil Ilya didandani dan dihargai. Ibu bapa dan pengasuh melarangnya menunjukkan sebarang aktiviti bebas. Ilyusha, melihat sikap sedemikian terhadap dirinya sendiri, segera menyedari bahawa dia tidak dapat berbuat apa-apa, kerana orang lain akan melakukan semuanya untuknya. Latihannya berlaku di rumah Stolz, dia tidak begitu mahu belajar, dan ibu bapanya memanjakannya dalam hal ini. Jadi lulus seluruh pemuda Oblomov. Kehidupan dewasa tidak berbeza dengan zaman kanak-kanak dan remaja, Oblomov terus menjalani gaya hidup yang tenang dan malas. Kepasifan dan kemalasannya tercermin dalam kehidupan seharian. Dia bangun untuk makan malam, perlahan-lahan bangun dari katil, malas mengambil makanan dan tidak berminat dengan apa-apa perniagaan. Kemalasan, diletakkan sejak zaman kanak-kanak, tidak memberi Oblomov peluang sedikit pun untuk berusaha untuk sains, untuk pengetahuan tentang dunia di sekelilingnya. Walaupun semua ini, imaginasinya berkembang dengan sangat baik, kerana kerana kemalasan, dunia khayalan Oblomov sangat kaya. Oblomov juga seorang yang sangat mudah tertipu, dan orang utama yang dipercayai oleh Ilya ialah Andrei Stoltz. Shtolts adalah antipod lengkap Oblomov. Sejak awal kanak-kanak Andrei terbiasa dengan pesanan, untuk bekerja. Ibu bapanya membesarkannya dengan tegas tetapi adil. Bapanya, yang berkewarganegaraan Jerman, menanamkan ketepatan, ketekunan dan ketepatan masa Andrei. Dari usia muda, Andrei menjalankan pelbagai tugasan daripada bapanya, mengubah wataknya. Dia belajar dengan Ilya, dengan bapanya, tidak seperti Oblomov, Andrei pandai sains, dan dia mempelajarinya dengan rasa ingin tahu. Peralihan Stolz dari zaman kanak-kanak ke dewasa berlaku sangat awal, jadi Andrei adalah seorang yang sangat aktif. Dia berusaha untuk menambah pengetahuan yang berterusan, kerana "pembelajaran adalah cahaya, dan kejahilan adalah kegelapan. Dia mempunyai pandangan yang sedar dan praktikal tentang peristiwa yang sedang berlaku, dia tidak pernah melakukan apa-apa dengan tergesa-gesa tanpa memikirkan isu yang diberikan yang perlu diselesaikannya. Diikrarkan sejak zaman kanak-kanak, berhemat dan menepati masa mendapat tempat untuk diri mereka sendiri dalam kehidupan dewasa Stolz. Mobiliti dan semangat menyumbang kepadanya dalam sebarang usaha. Memandangkan kedudukan hidup Oblomov dan Stolz berhubung dengan Olga Ilyinskaya, kesimpulan berikut boleh dibuat: Oblomov, hidup dalam dunianya sendiri - "Oblomovshchina", adalah seorang romantis yang memutuskan untuk lama mengambil langkah konkrit dalam kehidupan sebenar. Perkenalan mereka dengan Olga Ilyinskaya disebabkan oleh Stolz. Hubungan mereka tidak kukuh sejak awal lagi. Olga, mengetahui banyak tentang Oblomov dari cerita Stolz, cuba menghidupkan semula Oblomov melalui cintanya, tetapi dia gagal melakukan ini dan Oblomovshchina menang. Hubungan antara Olga dan Andrey berkembang dengan sendirinya sepanjang hayat, "dia ketawa pada jenakanya, dan dia mendengar nyanyiannya dengan senang hati." Mereka mempunyai banyak persamaan, tetapi perkara yang paling penting ialah mereka berusaha untuk hidup, dan ini menyumbang kepada penyesuaian dan pembentukan keluarga.

Walau apa pun, nasib kedua-dua hero agak berjaya. Stolz mendapati kebahagiaannya bersama Olga, dan Oblomov menemui Oblomovkanya di sebuah rumah di sebelah Vyborg dan menjalani hidupnya di sana bersama wanita yang selalu diimpikannya. Penolakan sedemikian menunjukkan bahawa kedudukan pengarang berhubung dengan kedua-dua wataknya adalah positif.

Selepas membaca novel oleh I.A. Goncharov "Oblomov", saya cenderung untuk berfikir bahawa peristiwa yang diterangkan dalam karya ini boleh digunakan pada zaman kita, kerana dalam masyarakat moden terdapat banyak orang seperti Stolz dan Oblomov. Dan penentangan mereka akan kekal.

Watak-watak watak utama dalam novel Goncharov "Oblomov" sangat benar dan berbakat digambarkan oleh pengarang. Sekiranya tugas artis adalah untuk merampas dan menangkap intipati kehidupan, tidak dapat diakses oleh pemahaman orang awam, maka penulis Rusia yang hebat mengatasinya dengan cemerlang. Watak utamanya, sebagai contoh, mempersonifikasikan keseluruhan fenomena sosial, dinamakan sempena namanya "Oblomovisme". Tidak kurang yang patut diberi perhatian ialah persahabatan luar biasa Oblomov dan Stolz, dua antipoda yang, nampaknya, sepatutnya bertengkar dengan satu sama lain atau bahkan menghina satu sama lain, seperti yang sering berlaku dalam komunikasi orang yang sama sekali berbeza. Walau bagaimanapun, Goncharov menentang stereotaip, menghubungkan antagonis dengan persahabatan yang kuat. Sepanjang novel, memerhatikan hubungan antara Oblomov dan Stolz bukan sahaja perlu, tetapi juga menarik kepada pembaca. Pertembungan dua kedudukan hidup, dua pandangan dunia - ini adalah konflik utama dalam novel Goncharov Oblomov.

Perbezaan antara Oblomov dan Stolz tidak sukar dicari. Pertama sekali, penampilannya sangat menarik: Ilya Ilyich ialah seorang lelaki bertubuh sasa dengan ciri lembut, tangan bengkak dan gerak isyarat yang perlahan. Pakaian kegemarannya adalah gaun persalinan yang luas yang tidak menyekat pergerakan, seolah-olah melindungi dan menghangatkan seseorang. Stolz - cergas, langsing. Aktiviti berterusan dan kepintaran perniagaan mencirikan sifat praktikalnya, jadi gerak isyaratnya berani, reaksinya cepat. Dia sentiasa berpakaian sesuai untuk bergerak dalam cahaya dan membuat kesan yang betul.

Kedua, mereka mempunyai didikan yang berbeza. Sekiranya Ilyusha kecil disayangi dan disayangi oleh ibu bapa, pengasuh dan penduduk Oblomovka yang lain (dia membesar sebagai budak lelaki yang dimanjakan), maka Andrei dibesarkan dengan ketat, bapanya mengajarnya cara menjalankan perniagaan, meninggalkannya untuk membuat jalan sendiri . Stoltz, pada akhirnya, tidak mempunyai cukup kasih sayang ibu bapa, yang dia cari di rumah rakannya. Sebaliknya, Oblomov terlalu penyayang, ibu bapanya memanjakannya: dia tidak sesuai sama ada untuk perkhidmatan atau untuk kerja pemilik tanah (menjaga harta pusaka dan keuntungannya).

Ketiga, sikap mereka terhadap kehidupan berbeza. Ilya Ilyich tidak suka kekecohan, tidak mensia-siakan usaha untuk menggembirakan masyarakat, atau sekurang-kurangnya terjebak ke dalamnya. Ramai yang mengutuk dia kerana malas, tetapi adakah ia malas? Saya fikir tidak: dia seorang yang tidak konsisten yang jujur ​​kepada dirinya sendiri dan kepada orang di sekelilingnya. Nonconformist ialah orang yang mempertahankan haknya untuk berkelakuan berbeza daripada kebiasaan dalam masyarakat kontemporarinya. Oblomov mempunyai keberanian dan ketabahan untuk secara senyap, dengan tenang mematuhi kedudukannya dan pergi dengan caranya sendiri, tidak bertukar-tukar dengan perkara-perkara kecil. Dalam caranya membawa dirinya, kehidupan rohani yang kaya telah ditebak, yang dia tidak meletakkan pada pameran sosial. Stolz tinggal di tingkap ini, kerana kelipan dalam masyarakat yang baik sentiasa memberi manfaat kepada ahli perniagaan. Ia boleh dikatakan bahawa Andrei tidak mempunyai pilihan lain, kerana dia bukan lelaki yang budiman, bapanya memperoleh modal, tetapi tiada siapa yang akan meninggalkannya kampung melalui warisan. Dia diajar dari zaman kanak-kanak bahawa dia sendiri harus mencari nafkah, jadi Stoltz menyesuaikan diri dengan keadaan, mengembangkan kualiti keturunan: ketekunan, kerja keras, aktiviti sosial. Tetapi jika dia begitu berjaya mengikut piawaian moden, mengapa Stoltz memerlukan Oblomov? Dari bapanya, dia mewarisi obsesi dengan perniagaan, batasan orang praktikal, yang dia rasakan, dan oleh itu secara tidak sedar menjangkau Oblomov yang kaya rohani.

Mereka tertarik kepada sebaliknya, merasakan kekurangan sifat-sifat tertentu alam semula jadi, tetapi tidak dapat mengamalkan sifat-sifat baik masing-masing. Tiada seorang pun daripada mereka dapat menggembirakan Olga Ilyinskaya: dengan satu dan yang lain, dia berasa tidak puas hati. Malangnya, ini adalah kebenaran hidup: orang jarang berubah atas nama cinta. Oblomov mencuba, tetapi masih tetap setia pada prinsipnya. Stolz juga hanya cukup untuk pacaran, dan selepas itu rutin hidup bersama bermula. Oleh itu, dalam cinta, persamaan antara Oblomov dan Stolz menampakkan diri: mereka berdua gagal membina kebahagiaan.

Dalam kedua-dua imej ini, Goncharov mencerminkan trend yang bercanggah dalam masyarakat pada masa itu. Bangsawan adalah tulang belakang negara, tetapi beberapa wakilnya tidak boleh mengambil bahagian secara aktif dalam nasibnya, jika hanya kerana ia telah pergi dan kecil bagi mereka. Mereka secara beransur-ansur digantikan oleh orang yang telah melalui sekolah kehidupan yang keras, Stoltsy yang lebih mahir dan tamak. Mereka tidak mempunyai komponen rohani yang diperlukan untuk sebarang kerja yang berguna di Rusia. Tetapi pemilik tanah yang tidak peduli pun tidak akan menyelamatkan keadaan. Nampaknya, penulis percaya bahawa penggabungan ekstrem ini, sejenis maksud emas, adalah satu-satunya cara untuk mencapai kesejahteraan Rusia. Jika difikirkan novel dari sudut ini, ternyata persahabatan Oblomov dan Stolz adalah simbol penyatuan pelbagai kekuatan sosial demi matlamat bersama.

Tetapi denouement konflik utama novel itu mempunyai makna lain yang lebih penting. Setelah berpisah dengan Olga, Oblomov dengan itu meninggalkan pengaruh Stolz. Dia menetap di rumah borjuasi kecil Pshenitsyna dan kini tinggal di bawah pemerintahan gelap Tarantiev dan Mukhoyarov. Di sini dia bukan sahaja kembali kepada tabiat lamanya - kepada gaun persalinan, sofa, dll. Stolz muncul semula dalam novel itu, bukan sahaja untuk sedih melihat ini "memudar", tetapi di atas semua untuk, setelah mengambil tempat Oblomov dalam hubungan dengan Olga, untuk menunjukkan, berbeza dengannya, kekuatannya "dalam arena luas kehidupan yang komprehensif, dengan semua kedalamannya ...". Inilah cara Olga menyedari kemungkinan Stolz, dan pengarang sendiri, seolah-olah, berjanji untuk menunjukkan pelaksanaannya.

Cita-cita sosial Stolz adalah progresif. Ini adalah cita-cita borjuasi-reformis pembangunan ekonomi dan budaya tuan tanah Rusia, berdasarkan penubuhan ekonomi lengkap para petani, atas "manfaat" ekonomi bersama dalam bentuk sebuah manor dan sebuah kampung, mengenai pembangunan pengetahuan yang diterapkan dan celik huruf dalam kalangan rakyat. Menurut Stolz, dengan bantuan pembinaan "sekolah", "marina", "pameran", "lebuh raya", dan "serpihan" patriarki yang lama juga harus berubah menjadi estet budaya yang diselenggara dengan baik yang menjana pendapatan. Stolz sendiri berusaha untuk menguruskan ladang Oblomov dan Olga.

Jadi, bersama Olga di Paris, Stoltz sentiasa menemui "soalan mendalam" atau "soalan, keraguan, tuntutan" dari pihaknya. Tidak mudah baginya untuk menjawabnya, tetapi bagaimanapun "dia, dengan api pengalaman di tangannya, pergi ke labirin fikirannya, watak ..." atau "bergegas melemparkan ke hadapannya, dengan api. dan tenaga, bekalan baharu, bahan baharu!”. Selanjutnya, cuba melukis kehidupan bermakna pasangan bahagia di pondok mereka, penulis tidak membiarkan pembaca pergi ke sana. Di sini juga, dia berpuas hati dengan frasa yang bermakna. "Kehidupan," tulis penulis, "sedang berjalan lancar, persoalan baru tentang fikiran yang gelisah, hati yang cemas terdengar ...". Mereka bekerja bersama-sama "tidak berkesudahan, bertanya satu sama lain bahan ...", dsb. Apabila pengarang menjadi jelas malu dengan sikap mengelaknya, dan dia menimbulkan soalan yang telah lama tertunda: "Tetapi apakah subjek perdebatan hangat ini, perbualan tenang, bacaan? » - dia menjawabnya dengan sangat samar-samar dan tidak berjaya. "Ya, semuanya," tulisnya. "Dia (Stolz) hampir tidak cukup untuk bersaing dengan tergesa-gesa lesu pemikiran dan kehendaknya."