rumah › Peralatan elektrik › Apakah nasihat yang diberikan oleh penatua Optina? Elena Yeletskaya - ajaran orang tua Optina

Apakah nasihat yang diberikan oleh penatua Optina? Elena Yeletskaya - ajaran orang tua Optina

lampu iman Ortodoks,
monastik dan tiang yang tidak tergoyahkan,
Tanah penghiburan Rusia,
penatua Optinstia yang dihormati,
setelah memperoleh kasih Kristus dan jiwa
yang menganggap mereka sendiri untuk anak-anak mereka ...

Jika kamu menunjukkan belas kasihan kepada seseorang, kamu akan menerima belas kasihan untuk itu.

Orang Farisi itu berdoa dan berpuasa lebih banyak daripada kita, tetapi tanpa kerendahan hati semua pekerjaannya adalah apa-apa, dan oleh itu sangat cemburu dengan kerendahan hati pemungut cukai, yang biasanya lahir dari ketaatan dan cukup untuk anda.
Lebih-lebih lagi, telah diperhatikan oleh bapa suci bahawa apabila seseorang bersiap untuk menerima Misteri Suci atau mengharapkan untuk merayakan beberapa hari raya, syaitan cuba dengan sekuat tenaga untuk mengganggu orang itu dan dengan itu mengelirukan jiwanya, supaya hari itu akan dihabiskan. bukan dalam sukacita dalam Tuhan, tetapi dalam kesedihan setan . Sebab-sebab serangannya terhadap kita adalah berbeza, tetapi yang paling penting ialah kecaman terhadap jiran kita, yang berdosa, dan sebagai tambahan kepada percabulan dan godaan lain, tidak hanya menajiskan tubuh, tetapi juga jiwa kita.
Ketenangan fikiran diperoleh daripada pengabdian sepenuhnya kepada kehendak Tuhan, tanpanya tiada apa-apa yang akan berlaku kepada kita. Dan jika suami anda benar-benar tidak baik, maka tanyalah diri anda dalam hati nurani di hadapan Tuhan: "Adakah saya, seorang yang berdosa, layak mendapat suami yang baik dan baik?" Dan hati nurani anda pasti akan mengatakan bahawa anda sama sekali tidak bernilai apa-apa yang baik, dan kemudian dalam kerendahan hati, dengan ketundukan kepada kehendak Tuhan, anda akan mengasihi Dia dari hati anda dan mendapati banyak perkara baik yang belum anda lihat sebelumnya .

Satu keghairahan mencela yang lain: di mana ada cinta diri, di situ cinta wang memberi laluan, dan sebaliknya berlaku. Dan kita tahu bahawa semua maksiat kadang-kadang meninggalkan seseorang, tetapi satu tetap bersamanya - kebanggaan, yang berpuas hati untuk menggantikan yang lain.
Tetapi kita tidak seharusnya berani menuduh seseorang yang menghina kita, walaupun penghinaan itu mungkin kelihatan salah, tetapi menganggapnya sebagai alat Pemeliharaan Tuhan, yang dihantar untuk menunjukkan kepada kita dispensasi kita.
Dan tiada siapa yang boleh menyinggung perasaan kita atau mengganggu kita, melainkan Tuhan mengizinkan ini untuk kepentingan kita, atau untuk menghukum, atau untuk ujian dan pembetulan.

Jika kamu menenangkan hatimu terhadap seseorang yang marah kepadamu, maka Tuhan akan menyuruh hatinya untuk berdamai dengan kamu.
Setiap tugas mesti dimulakan dengan menyebut nama Tuhan untuk pertolongan.

Jika anda ingin mempunyai cinta, maka lakukan perkara cinta, walaupun tanpa cinta pada mulanya.
Kita mesti hidup di bumi seperti roda berputar: hanya satu titik menyentuh tanah, dan selebihnya sentiasa berusaha ke atas; Dan sebaik sahaja kita berbaring di atas tanah, kita tidak boleh bangun.
Hidup lebih sederhana adalah yang terbaik. Jangan pecah kepala. Berdoa kepada Tuhan. Tuhan akan mengatur segala-galanya, hanya hidup lebih mudah. Jangan seksa diri sendiri memikirkan bagaimana dan apa yang perlu dilakukan. Biarlah - seperti yang berlaku: ini hidup lebih mudah.
Salib yang diminta sukar dipikul, tetapi lebih baik berserah kepada kehendak Tuhan.
Sesiapa yang berhati busuk jangan berputus asa, kerana dengan pertolongan Allah seseorang dapat memperbaiki hatinya. Anda hanya perlu berhati-hati memantau diri anda dan tidak melepaskan peluang untuk menjadi berguna kepada jiran anda, sering membuka diri kepada orang tua dan memberi sedekah dalam kuasa anda. Ini, tentu saja, tidak boleh dilakukan secara tiba-tiba, tetapi Tuhan sabar. Dia hanya menamatkan kehidupan seseorang apabila dia melihat dia bersedia untuk peralihan kepada keabadian atau apabila dia tidak melihat harapan untuk pembetulannya.
Sebelum penghakiman Tuhan, bukan watak yang penting, tetapi arah kehendak. Ketahuilah bahawa watak hanya penting dalam penilaian manusia dan oleh itu sama ada dipuji atau dipersalahkan; tetapi pada penghakiman Tuhan, watak, sebagai sifat semula jadi, tidak dipersetujui atau dikutuk. Tuhan melihat niat yang baik dan paksaan untuk melakukan kebaikan dan menghargai penentangan terhadap nafsu, walaupun seseorang kadang-kadang dikalahkan oleh kelemahan. Dan sekali lagi, hanya ada Satu yang menilai kecuaian dalam hal ini, mengetahui hati dan hati nurani seseorang yang tersembunyi, dan kekuatan semulajadinya untuk kebaikan, dan keadaan sekelilingnya.

Jika anda melihat kesilapan pada jiran anda yang ingin anda perbetulkan, jika ia mengganggu ketenangan fikiran anda dan menjengkelkan anda, maka anda juga berdosa dan, oleh itu, anda tidak akan membetulkan kesilapan dengan kesilapan - ia diperbetulkan dengan lemah lembut.
Dan ia berguna untuk kita apabila kita ditolak. Pohon yang lebih dibuai angin dikuatkan akarnya, tetapi pokok yang dalam diam serta merta tumbang.
Bagaimana keadaan telah berjalan adalah bagaimana kita harus hidup, kerana keadaan di sekeliling kita diatur bukan hanya secara kebetulan, seperti yang difikirkan oleh kebanyakan orang bijak moden kita, tetapi segala-galanya dilakukan kepada kita oleh Pemberian Tuhan, sentiasa mengambil berat. untuk keselamatan rohani kita.
Kita sendiri menambah kesedihan apabila kita mula merungut.
Miliki apa yang anda perlukan dan perlukan, tetapi jangan kumpulkan apa yang berlebihan, dan jika anda tidak mempunyai dan anda bersedih, maka apa gunanya? - Lebih baik tinggal di tengah.
Apa yang paling berkesan dalam diri seseorang ialah percanggahan. Sesuka hati, seseorang itu kadang-kadang akan melakukan sesuatu yang sukar, tetapi jika anda memberitahunya sesuatu yang mudah untuk dilakukan, dia akan segera menjadi marah. Dan kita mesti patuh.
Sebagaimana seseorang tidak boleh mencari kehormatan, begitu juga mereka yang hidup dalam masyarakat tidak boleh meninggalkannya untuk kepentingan orang lain. Penghormatan yang dikenakan juga dari Allah.
Bagi semua orang, perbuatan jirannya itu kelihatan hebat, yang mendedahkannya kepada sesuatu.

Marilah kita merendahkan diri, dan Tuhan akan menutupi kita, dan kita akan menjadi kudus. Sehingga kita merendahkan diri dan meredhai Tuhan, walaupun kita patahkan dahi di lantai dengan busur, nafsu kita tidak akan surut.
Bersabarlah dengan segala-galanya - anda akan menjadi aman sendiri, dan anda akan membawa kedamaian kepada orang lain! Dan jika anda mula membuat perhitungan dengannya, anda akan kehilangan dunia, dan dengannya, keselamatan.
Saya memberitahu anda satu rahsia, saya memberitahu anda cara terbaik untuk mencari kerendahan hati. Inilah hakikatnya: tahanlah segala kesakitan yang menusuk hati yang sombong.
Tanpa musim sejuk tidak akan ada musim bunga, tanpa musim bunga tidak akan ada musim panas. Begitu juga dalam kehidupan rohani: sedikit penghiburan, dan kemudian sedikit kesedihan - dan sedikit demi sedikit jalan keselamatan terbentuk.
Marilah kita menerima segalanya dari tangan Allah. Jika ia menghiburkan kami, kami akan berterima kasih. Dan jika ia tidak menghiburkan kami, marilah kami berterima kasih.
Belajar untuk menjadi lemah lembut dan pendiam, dan anda akan disayangi oleh semua orang. Dan perasaan terbuka seperti membuka pintu: kedua-dua anjing dan kucing berlari ke sana... dan mereka najis.
Kita wajib menyayangi semua orang, tetapi kita tidak berani menuntut mereka menyayangi kita.

Tanda pasti kematian jiwa adalah mengelakkan perkhidmatan gereja. Seseorang yang menjadi dingin terhadap Tuhan pertama sekali mula mengelak pergi ke gereja, mula-mula cuba untuk datang ke perkhidmatan kemudian, dan kemudian berhenti sepenuhnya melawat bait Tuhan.
Tuhan meletakkan setiap jiwa dalam kedudukan sedemikian, mengelilinginya dengan persekitaran sedemikian yang paling kondusif untuk kemakmurannya.
Seluruh hidup kita adalah misteri besar Tuhan. Semua keadaan kehidupan, tidak kira betapa kecilnya keadaan itu, adalah sangat penting. Kita akan memahami sepenuhnya erti kehidupan sebenar pada abad yang akan datang. Betapa hati-hati kita perlu merawatnya, tetapi kita mengubah hidup kita, seperti buku, helaian demi helaian, tanpa menyedari apa yang tertulis di sana. Tiada kemalangan dalam hidup, semuanya berlaku atas kehendak Pencipta.
Kita mesti ingat bahawa Tuhan mengasihi semua orang dan mengambil berat tentang semua orang, tetapi jika, secara manusiawi, adalah berbahaya untuk memberi pengemis sejuta supaya tidak merosakkannya, dan 100 rubel dapat dengan lebih mudah meletakkannya di atas kakinya, maka semua lebih lagi Tuhan Yang Maha Mengetahui lebih mengetahui siapa yang mendapat apa untuk kebaikan.
Perkara yang paling sukar adalah solat. Setiap kebaikan dari amalan berubah menjadi kebiasaan, dan dalam solat anda memerlukan paksaan sehingga mati. Orang tua kita menentangnya, dan musuh khususnya bangkit melawan orang yang berdoa.
Saya mendengar keluhan bahawa kita kini sedang melalui masa yang sukar, bahawa kebebasan sepenuhnya kini telah diberikan kepada semua ajaran sesat dan tidak bertuhan, bahawa Gereja sedang diserang dari semua pihak oleh musuh dan ia menjadi menakutkan untuknya, bahawa gelombang berlumpur ini kekufuran dan bidaah akan mengatasinya. Saya selalu menjawab: “Jangan risau! Jangan takut untuk Gereja! Dia tidak akan binasa: pintu neraka tidak akan menguasainya sehingga Penghakiman Terakhir. Jangan takut untuknya, tetapi anda perlu takut untuk diri sendiri, dan memang benar bahawa masa kita sangat sukar. Dari apa? Ya, kerana sekarang sangat mudah untuk berpaling daripada Kristus, dan kemudian ia akan menjadi kemusnahan.”

Mereka mengatakan kuil itu membosankan. Membosankan kerana mereka tidak memahami perkhidmatan! Perkhidmatan perlu dipelajari! Bosan kerana mereka tidak mempedulikannya. Jadi dia nampaknya bukan salah seorang daripada kita, tetapi orang asing. Sekurang-kurangnya mereka membawa bunga atau kehijauan untuk hiasan, jika mereka mengambil bahagian dalam usaha menghias kuil - ia tidak akan membosankan.
Hidup sederhana, menurut hati nurani anda, sentiasa ingat bahawa Tuhan melihat, dan jangan perhatikan yang lain!

Perkara utama adalah berhati-hati terhadap penghakiman daripada orang tersayang. Setiap kali kutukan datang ke fikiran, segera perhatikan: "Tuhan, kurniakanlah kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku."
Anda tidak boleh menuntut daripada lalat bahawa ia melakukan kerja lebah - setiap orang mesti diberikan mengikut piawaiannya. Ia tidak boleh sama untuk semua orang.

Tidak pernah ada, tidak ada dan tidak akan pernah menjadi tempat yang riang di bumi. Tempat yang sedih hanya boleh berada di dalam hati apabila Tuhan ada di dalamnya.
Anda tidak sepatutnya mencari kebenaran manusia. Carilah kebenaran Tuhan sahaja.
Sentiasa ingat undang-undang kehidupan rohani: jika anda malu dengan apa-apa kekurangan orang lain dan mengutuknya, kemudian anda akan mengalami nasib yang sama dan anda akan mengalami kekurangan yang sama.
Lakukan setiap tugas, tidak kira betapa kecilnya bagi anda, dengan berhati-hati, seolah-olah di hadapan Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan melihat segala-galanya.

Bapa terhormat kami, para penatua Optina, berdoa kepada Tuhan untuk kami!

1.4. Arah ke arah cahaya wajah Tuhan" Bab 2. Pengajaran Kerendahan Hati 2.1. Jalan menuju Tuhan" 2.2. Anggap diri anda yang paling teruk dari semua orang" 2.3. Tiga darjat kerendahan hati" 2.4. Merendah diri dalam kehidupan dunia" 2.5. Jalan Tengah dan Kecil" Bab 3. Pengajaran tentang Solat 3.1. Merendah diri adalah asas doa." 3.2. Hadiah doa mental mesti diperolehi.” 3.3. Darjah-darjat Solat" 3.4. Doa sebagai ujian" Bab 4. Ajaran Taubat 4.1. Tanda-tanda taubat yang sebenar-benarnya" 4.2. tipu daya musuh dan apa yang akan ditimpakan Tuhan kepada orang yang berdosa.” 4.3. Jika anda tidak bertambah baik, minta izin dan ampun." 4.4. Pengakuan akan penghakiman Tuhan ke atas kita sebagai orang yang benar" Bab 5. Doktrin Keselamatan 5.1. Kesedaran akan dosa seseorang" 5.2. Jalan Sederhana" 5.3. Kerja dan kesusahan" 5.4. Kewaspadaan dan perhatian terhadap keselamatan" Bab 6. Doktrin Pemikiran 6.1. Apabila ketiadaan dosa berakhir" 6.2. Peraturan untuk melawan pemikiran" 6.4. Tanggungjawab manusia dan pertolongan Tuhan" 6.5. Arahan orang tua untuk pelbagai kes" Bab 7. Doktrin Keghairahan 7.1. Punca dan akar nafsu" 7.2. Munculnya kebanggaan" 7.3. Rayuan oleh keghairahan" 7.4. Pengesahan diri" 7.5. Sifat ilusi kesedaran" 7.6. Rasa tidak puas hati kerana semuanya tidak seperti yang diingini" 7.7. Rintangan agresif terhadap pendedahan" 7.8. Kesedihan tanpa harapan dan pengabaian hidup" Bab 8. Doktrin Godaan 8.1. Ubat yang tidak dapat dielakkan dan pahit" 8.2. Penjelasan kes khas" 8.3. Mengapa godaan ditimpa? 8.4. Apa yang didedahkan oleh godaan" 8.5. Bagaimana untuk berkelakuan dalam godaan" Bab 9. Pengajaran Cinta 9.1. cinta Allah kepada manusia" 9.2. Cinta manusia kepada Tuhan" 9.3. Tritunggal cinta anak-anak cahaya" 9.4. Persatuan cinta dan kerendahan hati" 9.5. Kesilapan kita di jalan cinta" Bab 10. Pengajaran tentang kehidupan 10.1. Kebaikan" 10.2. Perintah" 10.3. ketenangan dan salib" 10.4. Ketenangan fikiran" 10.5. Perkahwinan dan keluarga" 10.6. Penyakit dan kematian" kesusasteraan

Mukadimah

Buku yang dicadangkan mengandungi pilihan ajaran dan arahan orang tua Optina. Warisan para penatua adalah luas, dan pemilihan itu termasuk hanya sebahagian daripada apa yang mereka katakan. Jika kita mentakrifkan intipati pengajaran orang tua, maka ia boleh dipanggil panduan praktikal untuk asimilasi dan penerapan firman Tuhan dalam kehidupan Kristian. Dalam kapasiti ini, pengajaran orang tua tidak ternilai.

Untuk membiasakan pembaca dengan ajaran ini, sepuluh arah pemikiran nyanyuk telah dikenalpasti, setiap satunya dikhaskan untuk bab yang berasingan. Arahan para penatua diberikan dalam urutan tertentu, yang memungkinkan untuk mengesahkan sambungan dalaman yang mendalam dari semua bahagian pengajaran mereka. Ulasan mengenai arahan itu bertujuan untuk mencerminkan hubungan ini dan menunjukkan sistematik dan integriti ajaran yang lebih tua. Pengarang ulasan berusaha untuk mengikuti dengan tegas maksud pernyataan para penatua. Oleh itu, ulasan sering mengulangi ajaran yang sepadan. Pada masa yang sama, mereka menumpukan perhatian kepada pemikiran para penatua yang menyediakan peralihan daripada satu kenyataan mereka kepada kenyataan yang lain.

Bab 1 mendedahkan pendekatan para penatua untuk mengetahui dan melakukan kehendak Tuhan. Titik permulaan di sini ialah pengiktirafan batasan tertentu pemikiran manusia biasa. Setelah memahami apa batasan ini, seseorang boleh beralih kepada kerendahan hati, yang ditakrifkan oleh para penatua sebagai jalan menuju Tuhan. Menurut ajaran mereka, hanya orang yang rendah hati yang memperoleh visi hidup yang benar dan diredhai Tuhan dan dapat mengekalkan arah ke arah cahaya Wajah Tuhan sepanjang hidupnya.

Bab 2 mengkaji doktrin kerendahan hati dengan lebih terperinci. Perkara utama ialah kerendahan hati adalah kualiti terpenting seseorang untuk keselamatan, yang pertama sekali dicari oleh Tuhan dalam diri kita. Kerendahan hatilah yang mampu menahan kesan kesombongan yang merosakkan. Kerendahan hati ditunjukkan dalam keupayaan seseorang untuk menganggap dirinya lebih buruk daripada orang lain. Pada masa yang sama, terdapat beberapa darjat dalam kerendahan hati yang disarankan oleh para tua-tua untuk mengikuti jalan merendah diri. Dan terdapat kekhususan tertentu dari kerendahan hati dalam kehidupan sekular (berbanding dengan monastik), yang juga mesti diambil kira.

Bab 3 membentangkan doktrin doa. Asas solat adalah khusyuk, berkat seseorang itu dapat mengikuti jalan solat walaupun lemah dan melalui peringkat-peringkat solat. Para penatua mencirikan secara terperinci darjat solat, menggunakan tiga klasifikasi yang saling berkaitan: dengan tempat kesedaran dan penciptaan solat, dengan sifat solat dan hasilnya, dengan kualiti doa sebagai anugerah Tuhan.

Bab 4 dikhususkan kepada doktrin pertaubatan. Tempat penting di dalamnya diduduki dengan mengenal pasti tanda-tanda pertobatan yang benar dan mengajar cara bertaubat dengan betul. Para penatua memberikan pengetahuan tentang muslihat musuh, yang berusaha untuk membuat pertobatan tidak benar, dan pada masa yang sama dengan jelas menunjukkan apa yang akan Tuhan kenakan kepada mereka yang berdosa. Persoalan tentang apa yang perlu dilakukan jika pembetulan gagal dan bagaimana untuk mencapai perpaduan dengan Tuhan tidak ditinggalkan tanpa pengawasan.

Bab 5 mengandungi ajaran tentang keselamatan. Keperluan untuk mempunyai kesedaran tentang dosa diri sendiri ditunjukkan untuk menjadi rendah hati dan tidak bangga. Orang tua juga bercakap tentang kepentingan kesederhanaan (mengelakkan keterlaluan), serta buruh dan kekurangan. Untuk diselamatkan, anda perlu berhati-hati dan prihatin terhadap keselamatan.

Bab 6 menerangkan doktrin pemikiran. Jika peringkat pertama pemikiran (penambahan) bukan dosa seseorang, maka yang berikutnya (gabungan dan penambahan) sudah membentuk dosa. Melangkau preposisi ke peringkat seterusnya mewujudkan bahaya kekalahan yang semakin meningkat oleh nafsu (penawanan oleh pemikiran berdosa, mendorong seseorang melalui tindakan - perkataan dan perbuatan). Dengan kemahiran yang luar biasa, para penatua mengajar peraturan memerangi pemikiran, mengajar berhemah dan meminta pertolongan Tuhan.

Bab 7 mengandungi doktrin nafsu. Punca dan akar keghairahan adalah kebanggaan, yang dengan tepat dipanggil oleh orang tua sebagai hidra berkepala tujuh. Selaras dengan ini, tujuh kecenderungan kebanggaan dikenal pasti, yang bersama-sama membentuk satu set pelbagai nafsu yang melawan seseorang. Tujuh perkara pemahaman umum tentang punca nafsu dan cara memeranginya diberikan.

Bab 8 mendedahkan doktrin godaan. Godaan adalah perlu untuk pembetulan kita. Ia menyakitkan dan sering kita anggap sebagai sesuatu yang tidak menyenangkan dan tidak perlu yang mesti dielakkan. Para penatua menunjukkan bahawa godaan pada dasarnya adalah alat di tangan Tuhan, yang melaluinya Tuhan menjadikan jiwa lebih sempurna dan sesuai untuk keselamatan.

Bab 9 mengkaji doktrin cinta. Tuhan mengasihi manusia lebih daripada yang kadang-kadang mereka fikirkan, penghibur orang tua. Tetapi orang mesti ingat bahawa cinta timbal balik kepada Tuhan tidak terdiri daripada kelembutan dan bukan dalam pendakian kepada-Nya dengan fikiran, tetapi, pertama sekali, dalam memenuhi perintah-perintah-Nya. Ajaran diberikan tentang triniti kasih sayang anak-anak cahaya. tanpa kerendahan hati ia akan jatuh, dan oleh itu penyatuan cinta dan kerendahan hati diperlukan. Serta mengetahui kesilapan kita di jalan cinta yang agak biasa terutama di awal jalan ini.

Bab 10 membentangkan doktrin kehidupan. Di sini orang tua-tua bercakap tentang menyeru seseorang kepada perbuatan yang baik dan memberi definisi tentang apa yang harus dianggap sebagai perbuatan yang baik. Mereka bercakap tentang perintah-perintah sebagai asas kehidupan manusia, tetapi juga menunjukkan keperluan untuk ketenangan dan tidak dapat dielakkan salib, yang tumbuh dari tanah hati kita. Memikul salib yang rendah hati membawa kedamaian kepada jiwa. Orang tua juga mengajar sikap yang betul terhadap perkahwinan dan keluarga, sakit dan kematian.

“...Sebagaimana ada Satu Tuhan Yang Benar, maka ada satu iman yang benar di bumi. Agama-agama lain, tidak kira bagaimana mereka memanggil diri mereka sendiri, adalah berdasarkan campuran konsep manusia palsu. Sakramen-sakramen, yang secara nyata dilaksanakan di bumi dalam Gereja Kristus, yang melaluinya orang-orang Kristian yang saleh dipersatukan dengan Tuhan, menyandang imej sakramen-sakramen syurgawi yang tidak kelihatan.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina

“Hanya mereka yang memenuhi perintah Kristus dalam kehidupan peribadi mereka dapat menemukan Tuhan. Tetapi jika kehendak seseorang sendiri—“biarlah itu menjadi cara saya”—lebih berharga daripada ajaran Kristus, saya akan berdiam diri... Setiap orang akan menuai apa yang dia tabur.”

Yang Mulia Nikon Optina

Siksaan neraka – Dajjal – Dirasuk – Setan – Penghormatan – Syukur kepada Tuhan – Berkat – Ganjaran Allah – Perzinaan – Kekayaan – Teologi – Pelayanan Ilahi – Peperangan (perang rohani dengan roh yang tidak kelihatan) – Peperangan dengan nafsu – Cinta persaudaraan – Kehidupan masa depan – Iman - meramal nasib -Hipnosis - Kemarahan - Perintah Tuhan - Kutukan

azab neraka

“Seandainya semua kesedihan, penyakit dan musibah dari seluruh dunia dihimpun menjadi satu jiwa dan ditimbang, maka azab neraka akan menjadi lebih sukar dan pedih yang tiada tandingannya, kerana Syaitan sendiri takut kepada neraka yang menyala-nyala. Tetapi bagi orang yang lemah, siksaan di sini sangat tidak tertanggung, kerana semangat kita kadang-kadang kuat, tetapi daging kita sentiasa lemah."

Dajjal

“Roh Antikristus telah bertindak melalui pendahulu mereka sejak zaman para rasul, seperti yang ditulis oleh Rasul: rahsia kemungkaran sudah dijalankan, maka simpanlah sekarang, sehingga hari Rabu ia akan berlaku(2 Tes. 2:7). Kata-kata Kerasulan pegang sekarang berkaitan dengan kuasa yang ada dan kuasa gereja, yang terhadapnya pelopor Antikristus memberontak untuk menghapuskan dan memusnahkannya di bumi. Kerana Dajjal, seperti yang dijelaskan oleh penafsir Kitab Suci, mesti datang semasa zaman anarki di bumi. Dan sementara dia masih duduk di dasar neraka, dia bertindak melalui pendahulunya. Pada mulanya dia bertindak melalui pelbagai bidaah yang membuat marah Gereja Ortodoks, dan terutamanya melalui Arian yang jahat, orang terpelajar dan istana, dan kemudian dia bertindak licik melalui Freemason yang berpendidikan, dan akhirnya, kini melalui nihilis terpelajar dia mula bertindak kurang ajar dan kurang ajar, lebih daripada tukar barang. Tetapi penyakit mereka akan kembali ke kepala mereka menurut apa yang dikatakan dalam Kitab Suci. Bukankah kegilaan yang melampau untuk bekerja dengan sekuat tenaga, tidak menyelamatkan nyawa seseorang, untuk digantung di tiang gantung di bumi, dan dalam kehidupan yang akan datang untuk pergi ke dasar neraka di Tartarus untuk siksaan yang kekal? Tetapi kebanggaan terdesak tidak mahu melihat apa-apa, tetapi ingin menyatakan keberanian melulu kepada semua orang."

Dimiliki

PendetaPenatua Lev Optinsky (1768-1841):“...Tulis tentang seorang gadis yang sakit, Elena, yang dirasuk roh; ibu bapanya memaksa dia untuk dirawat untuk neneknya, maka jika mereka memaksanya melakukan perkara itu, mereka bukan sahaja tidak mempunyai masa, tetapi mereka juga akan berbohong (menjerumuskan mereka ke dalam yang paling buruk) dan membawa diri mereka ke dalam dosa besar. , kerana penyakit-penyakit ini bukanlah ciptaan minda manusia, tetapi menurut rahmat Tuhan ini kepada orang-orang kudus pilihan Tuhan, jika mereka menginginkan kesihatannya, maka biarkan mereka membawanya ke Voronezh kepada orang suci Tuhan Mitrofan..."

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“...Anda menulis bahawa kerana kasihan dan cinta khayalan anda mengambil sesuatu selain daripada anda sendiri: untuk merawat adik anda yang sakit dengan penyakit bukan fizikal. Saya memberitahu anda secara peribadi dan sekarang saya ulangi: jangan mengambil perkara sedemikian pada masa hadapan. Jika Pimen yang Agung, atas kerendahan hati dan perlindungan diri, mengelakkan perkara seperti itu, mempunyai hadiah untuk ini daripada Tuhan - siapakah anda sehingga anda berani melakukan perkara ini tanpa diminta. Sekali lagi, saya ulangi: jangan berani melakukan perkara sedemikian jika anda tidak mahu tertakluk kepada godaan yang kuat dan membawa ke atas diri anda, pertama, penderaan duniawi yang tidak tertanggung, kedua, serangan dan penganiayaan daripada musuh mental, dan ketiga, penganiayaan daripada manusia. Apakah keperluan untuk membawa kepada diri sendiri godaan yang begitu dahsyat? Yang Mulia Simeon orang Evchaite menasihati mengelakkan mereka yang dirasuk oleh roh jahat, kerana terdapat kes apabila musuh juga mengelirukan orang rohani melalui mereka. Walaupun rasa kasihan khayalan dan cinta khayalan, di mana kesombongan dan keangkuhan tersembunyi secara halus, dan anda sendiri tahu apa buah pahit yang datang dari nafsu ini. Dengarkan Kitab Suci yang mengatakan: Sesiapa yang tinggi hati adalah kekejian bagi Tuhan(Cf.: Amsal 16:5).

Lihatlah Rasul Paulus, apa yang dia katakan. Tidakkah Ia memerintahkan supaya orang yang demikian itu diserahkan kepada Syaitan untuk membinasakan daging, supaya rohnya diselamatkan pada Hari Tuhan kita Yesus Kristus? Berikut adalah contoh dermawan sejati. Dan anda prihatin untuk menyelamatkan seseorang daripada keletihan badan untuk memberinya ketenangan fikiran sementara, mungkin bersembunyi di sebalik faedah rohani khayalan. Tetapi perkara ini di luar anda. Anda bukanlah seorang imam atau seorang imam yang, melalui pengakuan yang mahir, mempunyai kuasa rohani untuk membantu orang seperti itu, tetapi walaupun dalam kes ini, penyembuhan yang sempurna tidak akan selalu mengikuti. Ini hanya bergantung pada kehendak Tuhan dan pada kehendak Tuhan Sendiri, Yang menyediakan untuk semua orang dan mengatur apa yang berguna, dan bermanfaat bagi jiwa, dan menyelamatkan. Orang bukan sahaja tidak cukup kuat untuk melakukan sesuatu sendiri, tetapi mereka juga tidak selalu memahami apa yang bermanfaat untuk seseorang. Walaupun kadang-kadang kita membayangkan diri kita bersemangat dan menunjukkan belas kasihan kepada jiran kita, selalunya kita tidak memahami sama ada orang lain atau diri kita sendiri, tetapi hanya tertarik dengan ini oleh kesombongan dan kesombongan yang halus. Biarkan pesakit ini dipaksa untuk mengaku kepada pengakuan baru anda apa yang dia umumkan kepada anda, dan kemudian kami akan melihat sama ada akan ada keperluan untuk datang kepada kami. Jika anda ingin benar-benar kasihan kepada orang-orang seperti itu, maka anda boleh menasihati mereka untuk dengan tulus mengakui dosa mereka kepada bapa rohani mereka dan tidak malu untuk menyembunyikan apa-apa, kerana seseorang dihukum bukan sahaja untuk dosa, tetapi lebih untuk persekutuan yang tidak layak Misteri Suci. Tetapi kerana keghairahan anda, adalah sangat-sangat tidak membantu anda untuk mendengar dosa-dosa seperti itu, demi godaan yang disebutkan di atas."

“Dalam surat terakhir anda, anda menulis bahawa anda secara paksa membawa seorang wanita yang dirasuk syaitan ke peninggalan yang terdapat dalam zarah di gereja anda, dan syaitan, melalui bibir wanita ini, mengancam untuk membawa anda kesedihan dan kegusaran untuk ini. Dan selepas itu anda tertanya-tanya mengapa Ibu Superior dan adik-beradik melayan anda dengan buruk. Jelas sekali, kerana godaan musuh. Oleh itu, marahlah kepada musuh sesuka hati anda, dan bukan kepada saudara perempuan dan Ibu Abbess, yang digoda oleh musuh. Teruskan, jika anda tidak mahu menanggung kesedihan, jangan berjanji untuk membantu mereka yang dirasuk syaitan, tetapi cuba untuk tinggal di biara sebagai peziarah, memperhatikan diri sendiri dan berdiam diri, dan tidak terlibat dalam apa-apa perniagaan. .”

syaitan

“Kamu meminta panduan tentang cara menghilangkan fikiran yang menyerang, pesona dan tipu daya syaitan. Sesungguhnya, peperangan syaitan itu hebat: dia mempunyai busur yang kuat, anak panah yang menyala, pelbagai jaring, muslihat dan senjata yang tidak terkira banyaknya, yang melaluinya dia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk membahayakan jiwa manusia, tetapi anda ingin sepenuhnya dan cepat menyertai tentera Raja Syurga, jangan takut kepada musuh yang menentang segala yang baik. ...Tetapi apabila kita mengikuti jalan kebajikan, Tuhan sendiri menemani kita, berjanji untuk mengesahkan kita dalam amal kebajikan hingga akhir zaman: dan sesungguhnya Aku menyertai kamu sentiasa, bahkan sampai akhir zaman...(Matius 28:20). Jadi, tanpa takut sama sekali terhadap serangan musuh, “ambillah perisai iman, yang di dalamnya kamu akan dapat memadamkan semua panah yang menyala-nyala dari si jahat dan memegang ketopong keselamatan dan pedang Roh, yang adalah firman Tuhan.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Musuh rohani tidak memberikan rehat kepada sesiapa pun di mana-mana, terutama jika mereka mendapati sisi yang lemah dalam diri kita dan menyekat kita dengan beberapa keinginan yang tidak dapat dipenuhi, yang seseorang, dengan kegigihannya, kadang-kadang meletakkan di atas kenikmatan syurga.

Berani dan kuatkan hati(Mzm. 26, 14). Di tengah-tengah godaan musuh yang menjengkelkan dan kadang-kadang menakutkan, hiburkan diri anda dengan kata-kata Kerasulan: Tuhan itu setia, Dia tidak akan membiarkan kamu dicobai lebih daripada yang kamu mampu, tetapi dengan pencobaan Dia akan menciptakan kelimpahan.(1 Kor. 10:13), dan ulangi perkataan ini dengan kerap untuk menguatkan diri anda. Juga menghina cadangan sia-sia tetapi jahat musuh yang mengancam anda dengan kemusnahan. Ancamannya menunjukkan kepada anda harapan bahawa dia tidak dapat berbuat apa-apa kepada anda, dilindungi oleh belas kasihan Tuhan. Jika dia boleh berbuat apa-apa, dia tidak akan mengancam. Malaikat Taubat memberitahu Saint Hermas bahawa musuh iblis sama sekali tidak berdaya dan tidak boleh berbuat apa-apa kepada seseorang melainkan dia secara sukarela bersetuju terlebih dahulu untuk beberapa dosa. Oleh itu, apabila musuh mengganggu anda dengan fikiran yang dingin dan jahat, larilah kepada Tuhan, berdoa dengan kata-kata mazmur: Tuhan! Mereka yang mengusir saya kini telah memintas saya(Mzm. 16, 11). Kegembiraan saya! Selamatkanlah aku dari orang-orang yang telah melewatiku(Mzm. 31, 7).

Kagum

“Semuanya mesti dilakukan dengan khusyuk. Seorang bhikkhu mesti mempunyai suara yang tenang dan langkah yang sederhana. Seseorang bukan sahaja harus melakukan, tetapi juga bercakap dengan rasa takut kepada Tuhan, memikirkan setiap perkataan sebelum mengucapkannya. "Ingatlah," kata Saint Theophan, "bahawa apabila anda bercakap, anda melahirkan satu perkataan, dan ia tidak akan pernah mati, tetapi akan hidup sehingga Penghakiman Terakhir. Ia akan berdiri di hadapan anda dan akan menjadi untuk anda atau menentang anda. Dengan perkataanmu kamu akan dibenarkan dan dengan perkataanmu kamu akan dihukum(Matius 12:37).

“Kitab-kitab suci dan benda-benda suci mesti diperlakukan dengan penuh penghormatan. Pertama sekali, anda mesti mempunyai rasa takut kepada Tuhan. Dia mengajar penghormatan. Dia mengajar segala yang baik. Perlakuan yang cuai dan tidak sopan terhadap kuil berpunca daripada kebiasaan. Dan ia tidak sepatutnya."

“Lakukan setiap tugas, tidak kira betapa kecilnya bagi anda, dengan berhati-hati, seperti di hadapan wajah Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan melihat segala-galanya.”

Bersyukur kepada Tuhan

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Kamu mesti bersyukur kepada Tuhan kerana Dia menghantar segala-galanya kepada kamu. Ini adalah untuk tiga sebab - untuk menyedarkan, kesedaran dan kesyukuran.

...Kita sedih dan pelupa, dan dari keputusasaan dan kealpaan kita sering berhenti bersyukur kepada Tuhan atas nikmat-Nya yang besar kepada kita, sementara dan kekal. Ucapan syukur orang yang menerima, menurut perkataan St. Ishak orang Syria, mendorong Pemberi, yang memberikan bakat yang lebih besar daripada yang pertama. Kesyukuran dalam diri seorang Kristian adalah perkara yang hebat yang, bersama-sama dengan cinta, ia akan mengikutinya ke kehidupan seterusnya...

Dengan bantuan Tuhan, uruskan untuk mengatur diri anda sedemikian rupa sehingga mungkin untuk mengekalkan pencapaian dalaman, yang, menurut perkataan Kerasulan, terdiri daripada empat bahagian: Bersabarlah terhadap semua orang, selalu bersukacita, tidak putus-putus berdoa dan bersyukurlah dalam segala hal: ini adalah kehendak Tuhan(1 Tes. 5, 14, 16-18). Kita mesti bermula dengan yang terakhir, iaitu, dengan kesyukuran untuk segala-galanya. Permulaan kegembiraan adalah berpuas hati dengan keadaan anda.”

Yang Mulia Anthony dari Optina (1795-1865):“...Hati dan bibir yang berterima kasih kepada Tuhan untuk segala-galanya menarik nikmat belas kasihan-Nya, tetapi Tuhan tidak bertolak ansur kepada orang yang merungut melainkan Dia menghukum mereka. Dan apabila berkomunikasi antara satu sama lain, cuba menggalakkan satu sama lain, dan jangan membuat satu sama lain sedih dengan penilaian gila anda...”

: “...Kita harus bersyukur kepada Tuhan dalam segala hal, yang dengan adil membebankan kepada kita pekerjaan kesabaran, yang lebih bermanfaat bagi kita daripada penghiburan, yang meninggikan jiwa.”

“Bahawa anda memasuki biara adalah satu rahmat, dan sentiasa bersyukur kepada Tuhan untuknya. Sudah tentu, syaitan tidak akan berhenti mengelirukan anda bahawa lebih baik hidup di dunia. Tetapi kita mesti mendengar Tuhan, Malaikat, dan bukan syaitan».

soalan:"Jika mereka berterima kasih kepada saya dan menyatakan cinta, saya rasa bersalah, jiwa saya berat."

Jawapan:“Serahkanlah segalanya kepada pertolongan Allah... katakanlah: “Tuhan yang menolong, bukan saya; kita harus berterima kasih kepada-Nya.”

keberkatan

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Saya menyetujui kebijaksanaan anda untuk tidak menjalinkan hubungan dengan orang lain tanpa restu. Jika anda melakukan ini, anda akan menyelamatkan diri anda dengan lebih mudah dan menyelamatkan diri anda sendiri.”

Yang Mulia Leo dari Optina (1768-1841):“(Anda perlu) mengurus; Kadang-kadang perbuatan baik nampaknya kelihatan, tetapi kejahatan yang dilakukan tanpa berkat boleh membawa kepada kemudaratan dan kekeliruan rohani...”

pahala Allah

Yang Mulia Anthony dari Optina (1795-1865):“Tuhan Tuhan, dalam kedalaman kebijaksanaan-Nya yang tidak kita ketahui, tidak selalu memenuhi permintaan kita sekaligus dan menangguhkan sampai waktunya, tetapi tidak meninggalkan apa-apa yang baik dilakukan dalam nama-Nya tanpa upah. Jika dia tidak memberi pahala kepada ayah dan ibunya, maka dia akan memberi pahala kepada anak-anak dan keturunannya, kerana Tuhan kita adalah benar dan tidak ada kedurhakaan pada-Nya.”

Peperangan yang hilang

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“...Ada yang hidup seperti kucing, anjing, burung pipit dan binatang lain - mereka mempunyai kegelapan dalam kepala dan hati mereka, dan mereka, seperti orang gila, tidak berfikir, dan tidak tahu, dan tidak percaya bahawa ada Tuhan, di sana. adalah keabadian, ada kematian jasmani dan rohani! Orang seperti itu hidup dan mati seperti lembu - dan lebih teruk lagi."

Kekayaan

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):«… Ini bukan tentang kekayaan, ini tentang diri kita sendiri. Tidak kira berapa banyak yang anda berikan kepada seseorang, anda tidak akan memuaskannya».

“Anda salah untuk berfikir bahawa cara material akan memberi anda ketenangan fikiran. Tidak, idea ini adalah palsu. Terdapat orang yang mempunyai rezeki di mata anda, tetapi mereka lebih bimbang daripada anda. Cuba lebih baik untuk merendahkan diri dan kemudian anda akan mendapat kedamaian, seperti yang Tuhan sendiri janjikan melalui perkataan Injil. Jika seseorang mengirimkan sesuatu kepadamu, terimalah ia dari tangan Allah, dan janganlah kamu malu dengan kemiskinan. Kemiskinan bukanlah kejahatan, tetapi cara utama untuk merendahkan diri dan keselamatan. Anak Tuhan yang menjelma sendiri berkenan hidup dalam kemiskinan di bumi. Ingat ini dan jangan malu... Bertenang dan minta pertolongan Tuhan.”

“Sia-sia sahaja anda berfikir bahawa kekayaan atau kelimpahan, atau sekurang-kurangnya kecukupan, akan berguna dan menenangkan anda. Orang kaya lebih risau daripada orang miskin dan kekurangan. Kemiskinan dan kekurangan lebih dekat kepada kerendahan hati dan kepada keselamatan, kecuali jika seseorang itu lemah hati, tetapi meletakkan iman dan kepercayaannya kepada Pemberian Tuhan yang maha baik. Sampai sekarang Tuhan telah memelihara kita dan mampu melakukan ini pada masa hadapan...”

«… Kepuasan dan kelimpahan merosakkan orang. Gemuk, seperti kata pepatah, membuat haiwan menjadi gila.

“Anda boleh diselamatkan dalam kedua-dua kekayaan dan kemiskinan. Kemiskinan itu sendiri tidak akan menyelamatkan anda. Anda boleh mempunyai berjuta-juta, tetapi mempunyai hati dengan Tuhan dan diselamatkan. Sebagai contoh, Filaret yang Maha Pengasih mempunyai kekayaan yang sangat besar, tetapi dengan kekayaan ini dia memperoleh Kerajaan Syurga untuk dirinya sendiri, membantu orang miskin dan yang kurang bernasib baik. Abraham juga sangat kaya: kekayaannya pada masa itu terdiri daripada kawanan yang banyak, tetapi ini tidak menghalangnya daripada diselamatkan. Anda boleh terikat dengan wang dan mati dalam kemiskinan. Sebagai contoh, seorang pengemis berdiri di beranda, menahan kesejukan dan kelaparan, hanya untuk menjimatkan sedikit wang. Dia menyimpan empat puluh hingga lima puluh rubel dan mati. Dan jiwanya pergi ke neraka, kerana ia tidak terikat kepada Tuhan, tetapi dengan rubel ini.

Teologi

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Tuhan Tritunggal tidak dapat dilihat dan tidak dapat dimengerti oleh penciptaan, bahkan oleh Malaikat, lebih-lebih lagi bagi manusia. Kita tahu sebahagiannya melalui wahyu, pertama melalui para nabi yang bercakap melalui Roh Kudus, dan kemudian melalui Anak Tunggal Tuhan yang menjadi manusia, seperti yang dikatakan oleh Penginjil kudus John the Theologian: Tuhan tidak kelihatan di mana-mana, Putera Tunggal, yang berada di pangkuan Bapa, pengakuan itu(Yohanes 1:18). Sama seperti Tuhan Yang Esa wujud dalam tiga Pribadi, kita melihat sedikit gambaran ini dalam cahaya tiga matahari. Yang satu lagi ialah matahari itu sendiri dan cahaya yang lahir daripadanya, dan yang satu lagi ialah sinar yang terpancar dari matahari. Semua ini adalah satu makhluk dan tidak dapat dipisahkan, dan pada masa yang sama tiga kali ganda.

Persamaan kedua terlihat pada jiwa manusia. Yang satu lagi ialah fikiran dalam manusia, dan satu lagi ialah perkataan batin, lahir dari fikiran, yang dihantar kepada orang lain dan pada masa yang sama kekal di dalam diri kita; dan satu lagi ialah roh yang menghidupkan manusia dan membimbing rahsianya, menurut apa yang telah dikatakan: tiada siapa yang tahu apa yang ada pada manusia, melainkan roh manusia yang tinggal di dalam dirinya; kerana tidak seorang pun yang mengetahui perkhabaran Tuhan, melainkan Roh Tuhan(Rujuk: 1 Kor. 2, 11). Semua ini membentuk satu makhluk rasional manusia dan pada masa yang sama adalah tiga kali ganda.

Mengenai Tuhan Yang Esa dan bersama Tritunggal, makhluk, terutama manusia, hanya boleh membuat kesimpulan sedemikian. Segala yang kelihatan adalah daripada yang tidak kelihatan. Segala yang material adalah dari yang tidak material. Segala sesuatu yang mempunyai permulaan adalah dari Yang Tidak Bermula. Segala sesuatu yang mempunyai penghujung datang dari Yang Tidak Terhingga. Segala sesuatu yang sementara adalah dari Yang Kekal. Segala sesuatu yang mempunyai had dari Yang Tanpa Batas. Segala sesuatu yang boleh diukur adalah dari Yang Tidak Terukur. Segala sesuatu yang dapat difahami adalah dari yang tidak dapat difahami...

…Satu Gereja Sejagat yang benar, yang diasaskan oleh Anak Tuhan, Tuhan kita Yesus Kristus dan ditebus oleh Darah Ilahi-Nya yang paling berharga, seperti yang dikatakan oleh Rasul tentang perkara ini: Satu Tuhan, Satu Iman(Ef.4, 5), iaitu, sama seperti terdapat Satu Tuhan yang Benar, demikian juga terdapat satu iman yang benar di bumi. Agama-agama lain, tidak kira bagaimana mereka memanggil diri mereka sendiri, adalah berdasarkan campuran konsep manusia palsu. Sakramen-sakramen, yang secara nyata dilaksanakan di bumi dalam Gereja Kristus, yang melaluinya orang-orang Kristian yang saleh dipersatukan dengan Tuhan, menyandang imej sakramen-sakramen syurgawi yang tidak kelihatan.”

khidmat ilahi

Yang Mulia Anthony dari Optina (1795-1865):“...Tanpa Gereja Suci yang kelihatan tidak mungkin ada Misteri Suci Kristus, tanpanya seseorang tidak dapat mewarisi kehidupan kekal. Buku doa gereja mempunyai kuasa dan kepentingan sedemikian sehingga gereja bersatu Tuhan kasihanilah, mengatasi semua latihan rohani sel; dan itulah sebabnya bapa-bapa kudus, yang berdiri di dalam bait suci, membayangkan bahawa mereka sedang berdiri di syurga di hadapan Takhta Tuhan!”

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina (1845-1913):“Pastikan anda pergi ke gereja, dan sentiasa sebelum ia bermula, cuba menjadi yang pertama tiba. Matins adalah salah satu institusi kehidupan monastik yang paling sukar, tetapi ia mempunyai kuasa yang besar. Matins, menurut bapa kuno, lebih penting daripada jisim. Pada Misa, Yesus Kristus mengorbankan diri-Nya kepada kita, dan di Matins kita mengorbankan diri kepada-Nya. Paksaan ini, perjuangan dengan daging ini, adalah yang penting.”

“Matin di biara adalah sangat penting bagi kami. Seluruh kehidupan monastik bergantung padanya, tetapi ia juga memberikan kesukaran yang besar. Dan bagi kami, yang terbiasa bangun lewat di dunia, ini adalah salah satu situasi yang paling sukar dalam kehidupan monastik. Oleh itu, tidak perlu memberi kelonggaran ini pada mulanya; Terdapat kes apabila ramai orang meninggalkan ini dan hilang. Kita mesti mengambil perkara ini dengan segera, dari awal lagi. Jadi, untuk doa orang tua, tiada apa yang diberikan kepada saya ... "

Pendeta Ambrose dari Optina (1812-1891).

soalan:“Sukar untuk saya bangun untuk matin; apa patut saya buat?

Jawapan: “Berat datang dari kurangnya semangat dan takut kepada Tuhan. - Jika anda tidak berjalan, anda akan malu dan berdosa. Jika, kerana sakit, anda tidak menghadiri kebaktian gereja, maka anda mesti memberitahu saya mengenainya.

« Adalah berdosa untuk menghabiskan masa dalam kemalasan. Adalah berdosa untuk terlepas kebaktian gereja dan peraturan untuk bekerja. Jika tidak, lihat, Tuhan tidak menghukum kamu kerana ini.”

“Anda mesti pergi ke perkhidmatan gereja, jika tidak, anda akan sakit. Tuhan menghukum kita dengan penyakit untuk ini. Dan apabila anda berjalan, anda akan sihat dan sedar.”

"Kathisma kadang-kadang berdiri dan pastinya berdiri dalam kemuliaan."

“Sambil membaca Rasul, anda boleh duduk di rumah jika orang lain membaca. Dan anda boleh duduk di gereja apabila anda tidak boleh berdiri.

“Tafakur diberikan agar tidak lupa berdoa. Semasa kebaktian, seseorang harus mendengar apa yang dibaca, dan melalui (rosario dengan doa): "Tuhan, kasihanilah," dan apabila seseorang tidak dapat mendengar (bacaan), maka: "Tuhan, Yesus Kristus, Anak Tuhan, kasihanilah aku yang berdosa.”

"Itulah sebabnya anda mengantuk di gereja dan tidak mendengar upacara itu, kerana fikiran anda melayang ke sana sini."

Peperangan (perang rohani dengan roh jahat yang tidak kelihatan)

« Hidup kita adalah peperangan rohani dengan roh-roh jahat yang tidak kelihatan. Mereka membuat kita marah dengan nafsu yang diikrarkan dan menggalakkan pelanggaran perintah Tuhan. Apabila kita menyelidikinya dan melihat dengan teliti, kita akan mendapatinya Untuk setiap nafsu ada ubatnya - perintah yang bertentangan dengannya, dan oleh itu musuh-musuh kami cuba menghalang kami daripada menerima ubat yang menyelamatkan ini... Dalam surat anda anda menyebut detik-detik pertempuran sukar dengan pembenci keselamatan kita. betul-betul, ia sukar tanpa pertolongan Tuhan, dan apabila kita bergantung pada kecerdasan dan kekuatan kita sendiri atau leka dengan kecuaian, tetapi bahkan kejatuhan semua jenis dibenarkan untuk dimuliakan. Saint John Climacus menulis: “ Di mana ada kejatuhan, kesombongan mendahuluinya" Jadi, kita mesti mencuba dalam setiap cara yang mungkin untuk memperoleh merendah diri kerana kita bergaduh dengan bangga syaitan, dan kerendahan hati adalah kemenangan mudah bagi mereka... Bagaimana kita boleh memperoleh harta ini - kerendahan hati? Adalah perlu untuk belajar daripada tulisan bapa suci tentang kebajikan ini dan mencela diri sendiri dalam segala hal, dan melihat sesamamu lebih baik daripada dirimu sendiri; dan terimalah celaan daripada mereka sebagaimana yang dihantar oleh Tuhan untuk menyembuhkan penyakit mental kita.”

“Oleh itu, tidak kira apa jenis kehidupan yang kita lalui, peperangan rohani sentiasa di hadapan kita daripada roh-roh jahat, mengganggu nafsu kita dan memaksa kita melakukan perbuatan dosa, iaitu bagaimana kehendak dan cinta kita kepada Tuhan diuji - dalam perjuangan kita. Dan jika kita tidak mempunyai perjuangan ini, maka kita tidak akan belajar seni, dan kita tidak akan mengenali kelemahan kita, dan kita tidak akan memperoleh kerendahan hati, tetapi ia sangat hebat sehingga dapat menyelamatkan kita walaupun tanpa kerja, seperti yang ditulis oleh Saint Ishak dalam Perkataan ke-46.”

“Seorang Kristian yang menjalani hidupnya menurut perintah Tuhan mesti diuji dengan pelbagai godaan: 1) kerana musuh, yang iri hati akan keselamatan kita, cuba dengan segala macam tipu daya untuk menghalang kita daripada memenuhi kehendak Tuhan, dan 2) kerana kebajikan tidak dapat teguh dan benar apabila tidak akan diuji dengan halangan yang menentangnya dan akan tetap tidak tergoyahkan. Mengapakah sentiasa ada peperangan rohani dalam hidup kita?

“Jangan bergantung pada ketenanganmu ini, akan ada perjuangan dalam pengetahuan tentang kelemahanmu dan melihat nafsumu, namun jangan takut akan hal ini. Tuhan menghantar semampu kita, sebanyak yang kita boleh tahan, supaya kita belajar berperang dan menjadi rendah hati, dan kedamaian sejati lahir dari kerendahan hati yang sejati, di mana kamu masih jauh.”

“Dalam perang nafsu, ramai yang terluka dan menderita penyakit: apatah lagi dalam peperangan rohani ini banyak luka diterima daripada roh-roh jahat, dan Lebih-lebih lagi, apabila kita bergantung pada kekuatan dan kecerdasan kita, kita akan diatasi sehingga kita merendahkan diri, setelah menyedari kelemahan kita.».

“Dalam peperangan, lawanlah dengan rendah hati, seperti yang tertulis dan ditunjukkan kepada kita oleh Bapa, dan Jika ia berlaku untuk meragut, bangkit semula; dan tahu itu Anda akan tergoda oleh mereka kerana kesombongan anda. Lari untuk mencela diri sendiri dan merendah diri, dan bukan dari sel anda. Dondezhe, bhikkhu itu tidak akan terhapus oleh pelbagai godaan dan kesedihan, dia tidak dapat mengenali kelemahannya dan merendahkan diri.”

«… Sebab utama penderaan yang kuat terhadap anda adalah kemiskinan kerendahan hati anda, dan apabila ia menjadi miskin, kesombongan jelas mengambil tempatnya, dan di mana terdapat kejatuhan, walaupun mental, kesombongan mendahuluinya, dan anda, seperti yang anda lihat, jangan cuba menentangnya dan jangan menggulingkannya, jadi ia menggulingkan anda. Untuk menyingkirkannya, pertimbangkan diri anda yang terakhir dan paling teruk, seolah-olah anda menakluki nafsu, maka anda sendiri akan melihat hasil aktiviti ini, dan anda, sebaliknya, anda menganggap diri anda lebih baik daripada orang lain, tetapi anda mencela dan mengutuk mereka; siapa yang memberi kamu kuasa ini? Atas sebab ini, musuh sangat memberontak terhadap anda dan mengelirukan anda dengan mimpi yang mengantuk (hilang). Rendahkan diri anda dan anda akan menerima pertolongan Tuhan».

“Adalah mustahil untuk tidak bergaduh, tetapi terpulang kepada kita untuk menang atau diatasi. Apabila terdapat dorongan yang kuat, seseorang mesti menahan diri dari makanan, serta dari melihat, mendengar dan bercakap, dan mempunyai tidur yang sederhana, dan pada masa yang sama mempunyai hati yang menyesal dan rendah diri. Tanpa yang terakhir ini, yang pertama membantu sedikit. Apabila anda dikalahkan, ketahuilah bahawa anda sedang dihukum kerana kesombongan dan kerana menghakimi orang lain.. Rendahkanlah dirimu, dan Tuhan akan menyelamatkanmu!”

“Cubalah untuk merendah diri dalam semua hal... dan apabila kamu melihat apa-apa jenis penderaan mengatasi kamu, maka ketahuilah bahawa ia didahului oleh kesombongan, dan dengan cepat mengambil tindakan mencela diri sendiri dan perkataan: maaf».

"N. beritahu saya, apabila dia merendahkan diri, maka pergaduhan akan reda: kurangkan tidur, kurangkan makan, berhati-hati dengan cakap kosong, kutukan dan jangan suka berhias dengan pakaian yang baik, jaga mata dan telinga. Semua cara ini adalah pelindung; Jangan biarkan fikiran memasuki hatimu, tetapi apabila ia mula datang, bangkitlah dan minta pertolongan daripada Tuhan.”

Penatua Leo dari Optina (1768-1841):“...Ia adalah mustahil untuk dilakukan tanpa perjuangan, di mana kadang-kadang kita menang, dan kadang-kadang kita dikalahkan. Apa yang tidak ada dalam kehendakmu, biarkan ia berlalu begitu saja, Jika anda mahu mengekalkan atau berdiri sendiri, anda hanya boleh menyebabkan kemudaratan kepada diri sendiri dan menambahkan penyakit kepada penyakit.”

Peperangan dengan nafsu

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860): « Kerja keselamatan bukan hanya tentang pergi ke gereja dan duduk di bingkai sulaman, tetapi anda perlu menjaga hati anda dan menghancurkan nafsu: kesombongan, cinta diri, kesombongan, kemarahan, kemarahan, kedengkian, kerakusan, nafsu daging Dan sebagainya; itu semua tentangnya peperangan rohani kita adalah untuk menentang nafsu, hancurkan mereka dengan pertolongan Allah.

... Berusaha melawan nafsu. Pertempuran sesak nafas, dahsyat dan ganas dengan mereka dan dengan musuh yang tidak kelihatan. Kerendahan hati mengalahkan mereka.

Anda menulis bahawa anda telah menerima idea bahawa sepanjang hayat anda anda perlu berperang dengan nafsu anda sendiri. Ya, ini adalah perlu, dan bapa-bapa suci, sehingga mereka mencapai rasa tidak sayang dan kedamaian yang sempurna, semua mempunyai perjuangan ini; melalui ini kita menyedari kelemahan dan dispensasi buruk kita dan secara tidak sengaja mesti merendahkan diri.

Berserah diri kepada kehendak Tuhan dan perhatikan nafsu anda; terdapat banyak daripada mereka di dalam anda dan saya, tetapi kami tidak melihatnya, tetapi dari semasa ke semasa kes-kes mereka akan didedahkan kepada kami; semoga mereka dilenyapkan selama-lamanya dari hati kita, dengan pertolongan Tuhan dan ketekunan kita serta bantuan mereka yang memikul beban kita.”

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):"Bergembiralah. Walaupun anda bergelut dengan nafsu - walaupun, semasa anda menulis, tahun-tahun lanjut anda, kerana anda sudah berusia lebih daripada 20 tahun - tetapi masih tidak berputus asa. Keghairahan kadangkala bertarung pada usia 30, dan pada usia 40, dan pada usia 50, dan pada usia 60, dan pada usia 70 tahun.

Sayang sekali anda hidup di dunia ini selama bertahun-tahun dan tidak menghapuskan nafsu anda! Walau bagaimanapun, walaupun begitu: apa yang akan anda lakukan sekarang pada 25 tahun anda yang dihormati? Apa yang boleh merendahkan awak? Dan sekarang, menyelami timbunan najis yang berbau busuk ini, anda tidak akan mengangkat kening anda tinggi-tinggi. Dan anda terutamanya perlu bijak untuk berbangga.

Jika anda ingin membuang fikiran sepenuhnya - ini lebih teruk daripada kebodohan! Orang-orang kudus tidak berani mengatakan ini! Anda menulis jurang nafsu yang melawan anda. Tetapi saya mempunyai dua kali, tiga kali, sepuluh kali lebih banyak - dan saya menanggung segala-galanya. Saya menasihati anda untuk melakukan perkara yang sama!

…Kebetulan Tuhan memberikan kebencian awal kepada mereka yang sangat rendah hati, jika tidak dia akan mati dalam pertarungan. Tetapi ini tidak bermakna dia sudah mati. Dan ada yang berkata: Orang yang demikian itu akan terhitung di antara para syuhada. Adakah anda ingin tahu pada tahun berapa nafsu akan pergi? Dikatakan dahulu: Anda tidak memahami masa dan tahun yang Tuhan telah tetapkan dalam kuasa-Nya(Kisah 1:7).

Jangan risau tentang apa yang berlaku dalam hati anda. Nama Yesus membimbangkan musuh jiwa kita, yang telah menetap di dalam hati kita - jadi dia sibuk, dan anda melakukan apa yang diperintahkan kepada anda. Ingatlah bahawa Yesus yang anda panggil lebih kuat daripada musuh. Pastikan anda mencari buku "Tujuh Perkataan" oleh Mark the Ascetic dan membacanya secara berterusan. Hanya duduk di atasnya.

... Adakah anda berperang dengan nafsu anda? Berjuanglah, bertarunglah, kamu akan menjadi pahlawan Kristus yang baik! Jangan menyerah kepada kemarahan dan jangan terbawa oleh kelemahan daging. Dan sekiranya merayap, segeralah kepada Doktor, berseru dengan Gereja Suci, Ibu kita: "Tuhan, padankan saya dengan pencuri, pelacur dan pemungut cukai (tentu saja, orang yang bertaubat) dan selamatkan saya."

Anda sangat sedih kerana nafsu anda mengatasi anda dan anda tidak dapat menahannya. Seseorang harus meratapi ini, tetapi seseorang juga harus tahu itu nafsu terhapus sedikit demi sedikit, dan anda perlu bekerja pada diri anda untuk masa yang lama. Buat masa ini, mari kita bersabar dan berdamai.

Jangan segan untuk melawan musuh. Hebat, oh besarnya pahala bagi mereka yang berjuang. Cahaya abadi, gembira, hidup, cahaya yang memberi kehidupan, gembira untuk semua kesedihan ini. Tuhan berkata kepada kekasih-Nya: Kamu akan mengalami kesedihan di dunia, tetapi kesedihan kamu akan berubah menjadi kegembiraan. Dan tiada siapa yang akan mengambil kegembiraan anda daripada anda(Rabu: Yohanes 16, 20, 22, 33). Ini bermakna ia akan kekal abadi. Dan kesedihan akan hilang seperti asap, seperti debu.”

Cinta persaudaraan

Yang Mulia Musa dari Optina (1782-1862): “Semoga Tuhan memberikan fikiran dan kekuatan untuk menanggung beban satu sama lain dan dengan itu mematuhi hukum Kristus, kasih dan kedamaian. Biarlah kesilapan, kekhilafan dan dosa saudara-saudara menjadi milikku.

... Seseorang mesti menanggung kelemahan rohani (saudaranya) dengan tenang tanpa kesedihan. Kerana jika seseorang itu sakit badan, maka bukan sahaja kita tidak marah kepadanya, tetapi kita juga melayaninya dalam segala hal, maka kita mesti bertindak dengan cara yang sama apabila berhadapan dengan penyakit mental.

Pengalaman menunjukkan kepada saya peraturan ini: jika seseorang perlu ditegur atau ditegur, maka anda mesti terlebih dahulu berdoa kepada Tuhan dalam hati anda untuknya. Kadang-kadang anda berfikir bahawa saudara itu tidak akan menerima teguran, tetapi jika anda berdoa untuknya terlebih dahulu, maka anda melihat, di luar jangkaan, dia akan mendengar ucapan itu dengan tenang, dan pembetulan berlaku.

Kehidupan masa hadapan

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Anda menulis bahawa sekarang, baik dari keadaan yang menyakitkan dan dari suasana jiwa anda, anda sering menangis dan yang paling penting berdoa kepada Tuhan bahawa dalam kehidupan masa depan anda, anda tidak akan kehilangan penglihatan Kristus; dan anda bertanya adakah ini bukan pemikiran yang membanggakan? Tidak. Hanya anda yang tidak memahami idea ini dengan cara itu, kerana semua orang yang telah menerima belas kasihan daripada Tuhan akan diberikan penglihatan Kristus; dan Kerajaan Syurga tidak lain daripada sukacita dalam Kristus Juruselamat, dari pandangan-Nya. Jadi, sebaliknya, mereka yang dikucilkan daripada Kristus akan dilucutkan daripada Kerajaan Syurga dan dihantar ke siksaan.

Dan Saint Chrysostom mengatakan itu berpisah daripada Kristus adalah lebih buruk daripada Gehenna dan lebih menyakitkan daripada sebarang siksaan. Theognostus Monk dalam bab terakhir berkata: “Jika seseorang tidak berharap untuk berada di tempat Tritunggal Mahakudus, biarlah dia berusaha untuk tidak kehilangan kesempatan melihat Kristus yang berinkarnasi.” Dan Saint Climacus dalam Ijazah ke-29 dalam bab ke-14 menulis itu mereka yang telah mencapai ketidakpasrahan akan berada di tempat Triniti berada. Rata-rata mereka yang hadir akan mempunyai tempat tinggal yang berbeza. Dan mereka yang telah menerima pengampunan dosa akan diberi penghormatan untuk berada di dalam pagar syurga, dan yang terakhir tidak seharusnya kehilangan penglihatan Kristus.”

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Anda mengakui bahawa anda bersalah kerana merungut dan berniat untuk membunuh diri sendiri - ini bukan perkara Kristian. Ia satu perkara yang dahsyat. Ini bermakna anda sama sekali tidak tahu apa yang menanti kita dalam kehidupan masa hadapan. Dukacitamu telah berlalu, tetapi kesedihan mahupun kegembiraan di sana tidak akan berlalu. Dan semuanya akan bermula: sama ada musim bunga kehidupan dan kegembiraan, atau kengerian dan siksaan yang fana».

Iman

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860):« Iman mempunyai kuasa untuk memberi anda kedamaian, Abraham juga bermegah atas imannya: kerana begitu banyak janji tentang keturunannya, Tuhan memerintahkan untuk mengorbankan Ishak kepada-Nya - bagaimana rasanya hati bapa, dan hanya mempunyai seorang anak lelaki! Tetapi iman mengalahkan kasih untuk anaknya melalui penyerahan kepada kehendak Tuhan, dan semua orang tahu apa kesudahannya. Semoga Tuhan mengizinkan kita menemukan kedamaian dalam iman dan ketundukan kepada kehendak Tuhan.”

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):"Jika seseorang memberitahu anda:" Iman anda dan kami adalah daripada Tuhan", maka kamu, anak, jawab seperti ini: "Bengkok! Atau adakah kamu menganggap Tuhan itu dua agama?! Tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakan oleh Kitab Suci: Satu Tuhan, satu iman, satu pembaptisan(Ef. 4, 5).”

Ramalan

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):"Saya tidak menasihati anda untuk pergi ke peramal terlebih dahulu, supaya tidak menundukkan diri anda kepada enam tahun penebusan dosa dan pengucilan daripada persekutuan Misteri Suci, seperti yang dinyatakan dalam peraturan Jurumudi. Dalam kehidupan orang-orang kudus, tidak kelihatan bahawa mereka menggunakan kekayaan untuk apa-apa dan meneka pelbagai kecurian dan pembakaran. Dari kehidupan Biksu Nikita jelas bahawa ini dilakukan oleh godaan kuasa lawan, dengan pengiraan jahatnya sendiri."

"Anda tidak sepatutnya mencari jawapan kepada kebingungan melalui nota dan imej lain, anda harus meninggalkannya - ini adalah khurafat dan menyerupai ramalan, yang Gereja kita melarang dan mengucilkan selama tujuh tahun."

Hipnosis

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina (1845-1913):“Ayah juga bercakap tentang kuasa hipnotisme yang dahsyat. sungguh ini adalah satu kuasa yang dahsyat. Biasanya kuasa ini digunakan oleh ahli sihir, ahli sihir dan orang jahat yang lain untuk melakukan kejahatan.. Sebagai contoh, mereka memerintahkan seseorang untuk membunuh dirinya sendiri, dan dia membunuh. Hampir satu-satunya, jika bukan satu-satunya, memaksa menentangnya ialah Doa Yesus.”

Kemarahan

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860):"Tahu dan akar kemarahan dan kemarahan: ia adalah kesombongan; menghilangkannya dengan kebalikan dari kerendahan hati, dengan pertolongan Allah, yang memandang kepada orang-orang yang rendah hati.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):“Tiada sesiapa yang patut membenarkan kerengsaan mereka dengan beberapa penyakit - ini datang dari kebanggaan. A kemarahan suami menurut firman Rasul Yakobus yang kudus, tidak memenuhi kebenaran Allah(Yakobus 1:20). Agar tidak mudah marah dan marah, seseorang tidak seharusnya tergesa-gesa.

Cepat marah tidak dapat dijinakkan dengan berpuasa, tetapi dengan merendah diri dan mencela diri sendiri dan kesedaran bahawa kita layak menerima situasi yang tidak menyenangkan itu.

...Keadaan fikiran yang mudah marah datang, pertama, dari kesombongan, yang tidak dilakukan mengikut keinginan dan pandangan kita tentang sesuatu, dan kedua, dan dari ketidakpercayaan, seolah-olah memenuhi perintah Tuhan di tempat ini tidak akan membawa apa-apa faedah kepada anda. ”

Yang Mulia Hilarion of Optina (1805-1873):"Jika kamu merasakan kemarahan telah melanda kamu, diamlah dan jangan berkata apa-apa sehingga hatimu menjadi tenang dengan doa yang tidak putus-putus dan mencela diri sendiri."

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Kamu mengadu bahawa nafsu sedang melawan kamu: rungutan dan kemarahan! Apa yang perlu kami lakukan dengan anda?.. Di mana kami boleh lari dari diri kami sendiri? Bersabarlah...dan Tuhan akan menolong. Tetapi ketahuilah bahawa nafsu ini, iaitu, merungut dan marah, adalah syaitan semata-mata. Saint Ishak dari Syria mengatakan bahawa apabila seseorang berbuat dosa, Tuhan mengasihani orang yang bertaubat, tetapi dia tidak akan mengampuni orang yang bersungut melainkan dia menghukumnya. Oleh itu, rendahkan diri dengan sekuat tenaga. Dan jika anda berbuat dosa kerana kelemahan manusia, segera lihat diri anda dan mohon ampun kepada Tuhan. Dan jika orang lain tegas dengan anda, jangan malu. Ketegasan menyelamatkan ramai, tetapi kemalasan memusnahkan ramai. Dan Chrysostom berkata bahawa kebanyakan mereka yang diselamatkan diselamatkan oleh ketakutan Gehenna.

Rev. Joseph dari Optina (1837-1911):“Anda mendapat malu, dan kemarahan memuncak dalam jiwa anda terhadap semua orang. Ini datang dari kesombongan dan kesombongan. Cuba untuk sentiasa menganggap diri anda di hadapan Tuhan lebih buruk dan lebih berdosa daripada sesiapa pun di dunia dan berdoa pada masa ini: Tuhan, kasihanilah kami yang berdosa, bermakna diri sendiri dan orang-orang yang kamu marah.”

perintah Allah

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860):“Selepas pembaptisan adalah benar-benar perlu untuk melakukan perintah-perintah Tuhan, yang dengannya rahmat yang diberikan di dalamnya dipelihara dan, semasa anda maju di dalamnya, ia berlipat ganda; melanggar perintah-perintah, melalui pertaubatan kita memulihkan dan memperolehnya semula.

...Hiduplah menurut perintah Kristus semua orang wajib Kristian Ortodoks, dan kita tidak boleh membenarkan diri kita dalam apa jua cara di hadapan Tuhan kerana kegagalan untuk memenuhinya, kecuali melalui jasa-jasaNya yang telah ditakdirkan dan kesedaran yang benar dan pertobatan atas jenayah kita.

…Apabila memenuhi perintah Tuhan, kita mesti mempunyai kerendahan hati, dan jika kuasa perintah dalam diri kita menjadi miskin, maka kerendahan hati memohon syafaat untuk kita. Dan apabila kita mengamalkan kebajikan dan ingin memastikan bahawa kita sudah diselamatkan, dan hanya seolah-olah melihat keselamatan kita di telapak tangan kita, kita sangat tersilap. Seseorang mesti melakukan kebajikan, tetapi tidak melihatnya, tetapi mengaitkan pembetulan seseorang kepada Tuhan dan pertolongan-Nya dan merendahkan diri dengan benar dan bukan palsu. Perintah Allah memerintahkan: Sekalipun kamu melakukan segala yang diperintahkan kepadamu, katakanlah, kerana kami adalah hamba yang tidak layak: kerana apa yang patut kami perbuat, kami telah melakukannya.(Rabu: Lukas 17:10). Orang Farisi itu melihat perbuatan baiknya dan bersyukur kepada Tuhan, tetapi dia tidak dibenarkan seperti pemungut cukai yang rendah hati, yang mengakui dosanya dan meminta Tuhan untuk mengasihani dia.

…Cinta kepada Tuhan terdiri daripada memenuhi perintah Tuhan, dan bukan dengan cara anda berfikir - dalam kekaguman minda, ini sama sekali bukan ukuran anda. Adalah lebih baik, melihat kelemahan anda, merendahkan diri dan menganggap diri anda yang paling teruk dan jangan bergantung pada diri sendiri...

Di mana-mana kita perlu memenuhi perintah Tuhan dengan kerendahan hati, dan daripadanya lahir buah rohani: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, iman, kelemahlembutan, penolakan, dan seterusnya: kerana melakukan perintah itu adalah kasih Tuhan, menurut firman-Nya yang tidak setia: mengasihi Aku dan memelihara perintah-perintah-Ku(Rabu: Yohanes 14, 21). Dan perintah-perintah-Nya terdiri daripada mengasihi Dia dan sesama. Dan jika kita berfikir untuk memenuhi cinta hanya kepada-Nya dengan melaksanakan peraturan dan sembahyang, dan tidak mempedulikan yang lain, berhubung dengan sesama kita, maka kita juga tidak memenuhi yang itu, kerana mereka bersatu antara satu sama lain dalam kesatuan yang erat, yang satu tidak dapat digenapi tanpa yang lain, menurut kata Rasul suci Joanna: Jika seseorang berkata bahawa saya mengasihi Tuhan tetapi membenci saudaranya, itu adalah dusta...(1 Yohanes 4:20). Dan sekali lagi Tuhan sendiri berfirman: tidak semua orang akan berkata kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, tetapi lakukanlah kehendak Bapa-Ku yang di sorga.(Matius 7:21).

Anda bertanya bagaimana untuk melakukan segala-galanya bertentangan dengan kehendak anda dan bagaimana untuk mengetahui dan melihat kehendak Tuhan? Kehendak Tuhan dapat dilihat dalam perintah-Nya, yang mesti kita cuba penuhi apabila berurusan dengan jiran kita, dan sekiranya tidak dipenuhi dan jenayah, bawalah taubat. Kehendak kita rosak, dan kita memerlukan paksaan yang berterusan untuk memenuhi kehendak Tuhan, dan kita mesti meminta pertolongan-Nya.

Setiap orang diberi alasan, kehendak bebas dan, untuk menguji mereka, undang-undang. Memenuhi perintah Tuhan dalam setiap peringkat membawa keselamatan kepada seseorang. Tetapi jika kita mendapati dalam satu gelaran halangan untuk menjaga kesucian atau akhlak, dan secara umum untuk memenuhi perintah Allah, maka tidak dilarang sama sekali untuk mengelak daripada perkara yang membahayakan kita.

Tuhan memberi kita perintah-perintah-Nya dan memerintahkan kita untuk memenuhinya; apabila kita menjalani kehidupan kita menurut mereka, kita akan menerima kebaikan Tuhan di sini dan di kehidupan yang akan datang, dan jika kita ternyata menjadi pelanggar perintah Tuhan, maka bukan sahaja kita akan dihukum di sini, tetapi melainkan jika kita bertaubat, kita akan tidak terlepas daripada hukuman pada abad yang akan datang.”

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina (1845-1913):“Ahli falsafah Inggeris Darwin mencipta keseluruhan sistem yang menurutnya kehidupan adalah perjuangan untuk kewujudan, perjuangan antara yang kuat dan yang lemah, di mana yang kalah akan ditakdirkan mati, dan yang menang menang. Ini sudah menjadi permulaan falsafah haiwan, dan mereka yang mempercayainya tidak berfikir dua kali untuk membunuh seseorang, menghina seorang wanita, merompak rakan terdekat mereka - dan semua ini benar-benar tenang, dengan kesedaran penuh tentang hak mereka untuk melakukan semua ini. jenayah. Dan permulaan semua ini sekali lagi dalam pemikiran bahawa orang percaya, dalam pemikiran bahawa tidak ada yang dilarang, bahawa perintah Ilahi tidak wajib, dan dekri gereja mengekang. Anda tidak boleh mempercayai pemikiran ini. Kita mesti sekali dan untuk semua dengan rendah hati tunduk kepada tuntutan Gereja, tidak kira betapa mengekangnya. Ya, mereka tidak begitu sukar sama sekali! Apakah yang diperlukan oleh Gereja? Berdoa apabila perlu, berpuasa - ini mesti dilakukan. Tuhan berkata tentang perintah-perintah-Nya bahawa ia tidak membebankan. Apakah perintah-perintah ini? Diberkati dengan rahmat...(Matius 5:7) - Nah, kita mungkin akan memenuhi ini: hati kita akan menjadi lembut, dan kita akan menunjukkan belas kasihan dan membantu orang miskin. Berkat kelembutan...(Matius 5:5) - di sini terdapat tembok yang tinggi - sifat mudah marah kita, yang menghalang kita daripada lemah lembut. Berbahagialah kamu apabila orang mencerca kamu...(Matius 5:11) - di sini, dalam kesombongan dan kesombongan kita, terdapat halangan yang hampir tidak dapat diatasi untuk pemenuhan perintah ini - kita menunjukkan belas kasihan, mungkin kita bahkan dapat mengatasi rasa marah kita, tetapi untuk menanggung celaan, untuk membayarnya dengan kebaikan - ini adalah mustahil untuk kita. Dan inilah penghalang yang memisahkan kita dari Tuhan, dan yang kita tidak cuba untuk melangkah, tetapi kita mesti melangkah. Di mana hendak mencari kekuatan untuk ini? Dalam solat."

Rev. Anatoly Optinsky (Zertsalov) (1824-1894):“Dan Allah akan mengasihi kamu. Kerana Dia sendiri berfirman: Jika sesiapa menuruti perintah-Ku, Aku akan mengasihi dia dan Aku sendiri akan datang kepadanya.(Rabu: Yohanes 14, 21). Aku dan Bapa akan datang kepadanya dan diam bersama-sama Dia(Rabu: Yohanes 14, 23). Ini bermakna bahawa mereka akan tinggal di dalam hati anda. Inilah yang saya mahukan untuk awak... dan saya berharap lebih daripada segala-galanya di dunia ini.”

Yang Mulia Nikon Optina (1888-1931): “Taurat Tuhannya ada di dalam hatinya, dan langkahnya tidak akan goyah.(Mzm. 36, 31). Bagaimana untuk memastikan hukum Allah berada di dalam hati? Pertama sekali, hukum Allah harus diingat. Dan untuk mengingati, anda perlu mengetahuinya, sama ada melalui apa yang anda dengar atau melalui apa yang anda baca. Dan untuk mengetahuinya, anda mesti mempunyai keinginan, keinginan untuk mengetahui hukum Tuhan. Tetapi tidak cukup sekadar mengetahui dan mengingati hukum Allah. Pengetahuan yang dingin dan mental tentang hukum Tuhan tidak bermaya. Hanya penerimaan hukum Allah dengan hati yang memberinya kehidupan. Setiap orang mempunyai hati yang rosak, dan oleh itu kita mesti memaksa diri kita untuk menerima undang-undang. Kerajaan Tuhandipaksa, dan hanya wanita miskin yang menggembirakannya(Mat. 11, 12). Kita mesti mencuba supaya seluruh hidup kita, sepenuhnya, dan bukan pada masa dan hari tertentu, dibina mengikut syariat Allah. Kita mesti mengatur semua aktiviti kita supaya ia sesuai dengan kehendak Tuhan. Hanya dalam keadaan seperti itu hati kita akan bersih, dan hanya orang yang bersih hatinya akan melihat Tuhan(Mat. 5, 8).

Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga(Mat. 5, 3). Ini mesti difahami dengan cara ini: berbahagialah orang yang rendah hati, mereka yang mengakui dosa mereka, tidak layak mereka. Yang kedua mengikuti dari perintah pertama: Berbahagialah orang yang menangis(Mat. 5, 4). Dia yang mengakui dirinya sebagai pendosa yang tidak layak menangis untuk dosa-dosanya. Tetapi orang yang menyedari ketidaklayakannya dan menangisi dosa-dosanya tidak boleh dimarah. Dia akan lemah lembut, mengikuti teladan Juruselamat, Yang berkata: Belajarlah daripada-Ku, kerana Aku lemah lembut dan rendah hati.(Matius 11:29). Mereka yang memenuhi perintah ketiga tentang kebebasan dari kemarahan dan kelemahlembutan akan menginginkan dengan segenap jiwa mereka penggenapan kebenaran Tuhan dan dengan demikian akan memenuhi perintah keempat: Berbahagialah mereka yang lapar dan dahagakan kebenaran(Mat. 5, 6). Dengan memenuhi semua perintah, hati seseorang menjadi bersih. Diberkati dengan kesucian hati(Mat. 5, 8). Memenuhi perintah memenuhi jiwa dengan kasih kepada Tuhan. Tidak ada penderitaan yang ditanggung demi Tuhan yang menyakitkan. Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu, menganiaya kamu dan mencela kamu kerana Aku. Bersukacitalah dan bergembiralah, kerana upahmu besar di sorga. Maka mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu(Rabu: Matius 5, 11-12).

Kerja penyelamatan rohani terdiri daripada mengasimilasikan pengajaran Injil suci ke dalam minda dan hati. Malangnya, selalunya orang (kedua-dua sami dan orang awam yang menganggap diri mereka Kristian) yang suka membaca Injil Suci, pergi ke gereja dan secara amnya tergolong dalam Gereja Ortodoks Suci atau menganggap diri mereka sedemikian - tidak mahu atau tidak mencuba dalam semua perkara dan keadaan kehidupan menerapkan perintah Injil kepada diri mereka sendiri, mengetahuinya seolah-olah perintah itu, iaitu, perintah, diberikan untuk semua orang kecuali mereka. Sebagai contoh, sudah diketahui umum bahawa Injil memerlukan kita saling memaafkan kesalahan. Tetapi kita tidak mahu memaafkan, kita mendapati adil untuk membalas orang yang menyebabkan kita kesedihan dalam satu atau lain cara, dan dengan itu kita meninggalkan ajaran Kristus, jika tidak dengan kata-kata, maka dengan hati kita.

Kegilaan sungguh! Rev. Mark the Ascetic menulis: “Tuhan tersembunyi dalam perintah-perintah-Nya dan ditemui oleh mereka yang mencari Dia semasa mereka memenuhi perintah-Nya.” Kata-kata ini mempunyai makna yang mendalam. Hanya mereka yang memenuhi perintah Kristus dalam kehidupan peribadi mereka dapat menemukan Tuhan. Tetapi jika kehendak seseorang sendiri - "untuk memilikinya dengan cara saya" - lebih berharga daripada ajaran Kristus, saya akan berdiam diri... Setiap orang akan menuai apa yang dia tanam.

Seseorang bukan sahaja mesti mengetahui Injil Suci, tetapi juga hidup menurutnya, jika tidak, dia tidak boleh menjadi seorang Kristian, apalagi seorang bhikkhu. Adalah perlu bagi seseorang untuk memulakan hidup baru secara peribadi menurut fikiran Injil Suci dan Gereja Suci Kristus - baik dalam tindakan luaran dan dalam jiwa. Hanya prestasi peribadi membersihkan hati daripada nafsu menurut perintah Kristus boleh menjelaskan isu ini.

Hukum Tuhannya ada di dalam hatinya, dan langkahnya tidak akan goyah.(Mzm. 36, 31). Apabila seseorang, boleh dikatakan, meletakkan hukum Tuhan, perintah-perintah suci Tuhan di dalam hatinya, dan mengasihinya, maka dia akan membenci dosa, akan berkobar-kobar dengan keinginan untuk hidup di dalam Tuhan, dan akan menahan dirinya daripada semua dosa.

Dosa, yang diselubungi dengan samaran kebaikan, menjalar dan merosakkan jiwa mereka yang tidak mempercayai diri mereka kepada Injil. Kebaikan Injil memerlukan pengorbanan diri, "penolakan kehendak dan alasan seseorang."

Yang Mulia Macarius dari Optina (1788-1860):“Dengan kesucian pemikiran kami, kami dapat melihat semua orang sebagai suci dan baik. Apabila kita melihat mereka sebagai buruk, ia datang dari dispensasi kita.

Apabila anda melihat K., anda membayangkan dengan jelas keghairahan orang lain. Tetapi siapa yang boleh mengalami pergerakan dalaman hati mereka? Banyak perkara yang kita lihat sebagai perbuatan berdosa, kerana niat yang baik, diterima oleh Tuhan sebagai perbuatan yang baik, sementara yang lain, yang kelihatan dalam imej kebajikan, ditolak oleh Tuhan kerana niat jahat...

Setelah menerima bantuan atau membetulkan sesuatu yang baik, berhati-hati dengan pemikiran yang memuji anda dan mengutuk orang lain. Ini juga merupakan rangkaian musuh, merayu kepada keangkuhan dan mengambil semua buah kebaikan.

Saya menasihatkan anda untuk tidak mempunyai syak wasangka buruk tentang sesiapa; setiap Tuhannya berdiri atau jatuh(Rom. 14:4). Dan tidak seorang pun akan dihukum atau dibalas atas perbuatan orang lain: masing-masing akan menanggung bebannya(Gal.6, 5). Bapa Suci mengajar untuk tidak percaya walaupun mata anda sendiri: kerana sesiapa yang masih ditawan oleh nafsu dan tidak dibebaskan daripadanya, musuh melalui mereka mewakili apa sahaja yang menyenangkan dia; percayalah hanya pemikiran yang hanya membuktikan kebaikan tentang jiran seseorang ...

Waspadalah terhadap rasa malu dan kutukan; Anda tidak akan memberikan jawapan untuk kegagalan dan kesalahan jiran anda, tetapi anda mesti memberikan jawapan untuk anda sendiri, dan lebih-lebih lagi untuk kutukan. Siapa yang tidak mempunyai nafsu dan kelemahan rohani dan siapa yang tidak dikalahkan olehnya? Satu mempunyai satu, satu lagi mempunyai satu lagi, beberapa lebih, yang lain kurang, dan kita sering melihat selumbar di mata jiran kita, tetapi tidak melihat balak di mata kita sendiri.

Menurut perintah gereja dan perjanjian apostolik, anda mesti menghormati imam, sebagai pelayan mezbah dan sakramen Tuhan; kerana tanpa mereka adalah mustahil untuk diselamatkan, dan menurut kekuatanmu, berikanlah mereka sebanyak yang kamu boleh untuk keperluan mereka, kerana mereka yang melayani mazbah berkongsi dengan mazbah(1 Kor.9, 13); tetapi semasa pengakuan anda boleh memberi atau meninggalkan rasa terima kasih anda. Bukan tugas anda untuk menilai mereka atas kesilapan mereka; Domba tidak menghakimi gembala, tidak kira siapa dia. Untuk menghakimi seorang imam adalah untuk menghakimi Kristus sendiri; Berhati-hati dengan ini sebanyak mungkin!

…Terutama jangan mengutuk orang lain, kerana ini sahaja yang menjadi perantara untuk kita semua penghukuman di hadapan Tuhan.

...Saya menjumpai kata-kata (anda) setiap hari: "Saya bercakap sambil lewa dan mengutuk." Kami tahu betapa sukarnya, terutamanya kutukan, tetapi anda masih tidak melepaskan kemahiran anda. Dan jika kita memberi jawapan kepada Tuhan tentang setiap perkataan sia-sia, maka apakah yang kita bicarakan tentang kutukan?

... Kerana penghinaan terhadap jiran kita, kita ditinggalkan oleh Tuhan dan terjerumus ke dalam maksiat yang sama atau lebih kejam, sehingga kita menyedari kelemahan kita dan merendahkan diri kita sendiri.”

Yang Mulia Ambrose dari Optina (1812-1891):"Anda perlu memberi perhatian kepada kehidupan dalaman anda supaya tidak menyedari apa yang berlaku di sekeliling anda. Kemudian anda tidak akan menilai.

Tidak perlu menilai kerana anda tidak mengenali jiwa orang lain. Lihat lebih pada diri sendiri dan, apabila membaca kitab suci, terapkan pada diri sendiri dan perbetulkan diri sendiri, bukan orang lain. Jika tidak, anda akan tahu banyak, tetapi anda mungkin akan lebih teruk daripada orang lain...

Penghakiman yang benar harus berlaku kepada diri kita sendiri, dan bukan kepada orang lain, dan kita tidak seharusnya menilai diri kita dengan tindakan luaran, tetapi dengan keadaan atau perasaan dalaman kita.

Cemburu anda di luar akal; tinggalkan orang lain! Kadang-kadang kelihatan kepada anda bahawa sesuatu hanya dangkal, tetapi jiwa setiap orang adalah mendalam, itulah sebabnya Tuhan dua kali melarang bukan sahaja mengutuk, tetapi juga menghakimi.

Dan mereka (saudara perempuan), mungkin, mempunyai kebaikan rahsia yang menebus semua kekurangan lain pada mereka dan yang anda tidak nampak. Anda mempunyai banyak kemampuan untuk berkorban, tetapi Tuhan berfirman: Saya mahukan belas kasihan, bukan pengorbanan(Mat.9, 13). Tetapi anda mempunyai sedikit belas kasihan - itulah sebabnya anda menilai semua orang tanpa belas kasihan; anda hanya melihat pada sisi buruk seseorang dan tidak melihat kepada yang baik, tetapi anda melihat pengorbanan anda sendiri dan meninggikan diri anda di dalamnya.

Sinar di mata adalah kebanggaan. Orang Farisi mempunyai semua kebaikan, tetapi sombong, tetapi pemungut cukai mempunyai kerendahan hati dan lebih baik.

…Kerendahan hati, kesabaran, dan tidak menghakimi orang lain akan diperlukan di mana-mana. Hanya dengan cara-cara rohani ini, dispensasi jiwa yang damai dapat diperoleh, sepadan dengan sejauh mana kita merendahkan diri, dan panjang sabar, dan tidak menghakimi orang lain. Jika mereka yang membenarkan atau menyombongkan diri hak untuk menghakimi mendapati kekurangan dan penyelewengan dalam Tuhan Sendiri, sumber segala kebenaran, memanggil Dia seorang penyanjung, orang Samaria dan lebih teruk lagi (Mat. 27:63; Yohanes 8:48), maka apakah kesimpulan yang mereka tidak akan buat mengenai orang biasa...

…Damai sejahtera bagi banyak orang yang mencintai hukum-Mu, dan tidak ada pencobaan bagi mereka(Mazmur 118, 165). Jika sesuatu atau seseorang menggoda atau mengelirukan kita, maka ia jelas menunjukkan bahawa kita tidak betul-betul mengaitkan dengan hukum perintah Tuhan, yang mana perintah utamanya adalah untuk tidak menghakimi atau mengutuk sesiapa. Setiap orang akan dimuliakan atau dimalukan dengan perbuatan mereka pada Penghakiman Terakhir Tuhan. Kita tidak diberi hak untuk menilai orang lain, dan selalunya kita menilai secara salah dan salah. Dan walaupun dalam Perjanjian Lama ia ditetapkan untuk memberi perhatian kepada diri sendiri dan keselamatan anda sendiri dan pembetulan jiwa anda sendiri. Inilah yang paling kita perlu risaukan.

Jika nabi Daud memerintahkan orang-orang kudus, berkata: Takutlah akan Tuhan, kuduskanlah Dia semua(Mzm. 33:10), maka betapa lebih perlu dan berguna bagi orang yang berdosa dan cacat untuk sentiasa takut akan Tuhan, takut melanggar perintah Tuhan, dan di atas segalanya berkenaan penghakiman dan kutukan, yang mana kehidupan seorang Kristian berubah menjadi kemunafikan, menurut apa yang dikatakan dalam Injil: munafik, keluarkan dahulu kayu balak dari sisimu(Mat.7, 5)…

... Waspadalah terhadap syak wasangka seperti api, kerana musuh umat manusia menangkap manusia dalam jaringnya dengan cuba membentangkan segala-galanya dalam bentuk yang sesat - putih hitam dan hitam putih, seperti yang dilakukannya terhadap nenek moyang kita Adam dan Hawa di syurga. .

... Tuhan Sendiri berkata dalam Injil Suci: Jika anda ingin memasukkannya ke dalam perut anda, jagalah perintah(Matius 19:17). Dan dari perintah-perintah itu, ada satu yang mudah kita langgar, lupa bahawa pelanggaran ini mengubah hidup kita menjadi kemunafikan, perintah ini bukan untuk menghakimi atau mengutuk, seperti yang Tuhan sendiri berfirman: munafik, keluarkan dahulu kayu balak dari sisimu...(Matius 7:5).

...Sesetengah orang mempunyai kebaikan rahsia yang lebih berharga di hadapan Tuhan daripada seluruh hidup kita. Manusia hanya dapat melihat yang kelihatan, tetapi Tuhan melihat lubuk hati yang paling dalam...

…Untuk mengutuk orang lain, seseorang itu sendiri tidak mengelakkan kutukan jika dia tidak berhati-hati untuk bertaubat pada masanya…»

Berdasarkan buku "Ajaran Jiwa Orang Tua Optina." Dalam dua jilid. Jilid 1. Kramatorsk, “Circulation-51”, 2009.

Mukadimah

Sejarah Optina Pustyn

Optina Pustyn adalah salah satu biara Ortodoks Rusia yang paling terkenal, pusat sejarah yang paling penting bagi penatua. Biara ini terletak 2 km dari bandar Kozelsk, wilayah Kaluga, dan beribu-ribu penganut menempuh jarak yang jauh untuk menerima nasihat bijak daripada orang tua Optina.

Menurut legenda, biara itu diasaskan pada abad ke-14-15. oleh Opta tertentu - bekas perompak yang insaf akan kekejamannya. Opta memutuskan untuk menebus dosanya, menjadi seorang sami dan mengambil nama Macarius sebagai seorang sami. Setelah bersara, Opta (Makariy) mencipta tanah terbiar, yang dinamakan sempena namanya - Optina (Makarieva). Tetapi ini hanyalah legenda, dan kini kita tidak mungkin mengetahui sama ada Opta benar-benar wujud. Tiada sumber bertulis yang mengesahkan kewujudan perompak Opta, namun dalam kalangan orang ramai lagenda tentang perompak yang insaf itu ternyata sangat tabah.

Adalah diketahui dengan pasti bahawa Gereja Kemasukan Perawan Maria yang Diberkati dan sebuah biara dengan enam sel telah wujud di biara itu pada awal abad ke-17. Pada tahun 1821, di belakang rumpun biara, biara St. John the Baptist diasaskan, yang menjadi pusat kehidupan rohani biara. Para penatua Optina adalah mentor bukan sahaja untuk para bhikkhu, tetapi juga sentiasa mengadakan perbualan agama dan moral dengan orang awam. Itulah sebabnya Optina Pustyn mendapat kemasyhuran di kalangan jemaah haji yang pergi ke biara ini bukan sahaja untuk melihat peninggalan dan ikon yang ajaib, tetapi terutamanya untuk menerima penghiburan atau nasihat bijak daripada bapa yang dihormati.

Optina Pustyn ditutup selepas Revolusi Oktober pada tahun 1918. Pada tahun 1987, biara itu dikembalikan kepada Gereja. Pada masa ini, biara itu kembali menjadi pusat ziarah. Kini terdapat lapan gereja yang beroperasi di Optina Pustyn. Gereja-gereja utama biara - Vvedensky, Kazansky, Vladimirsky dan Preobrazhensky - dibuka sepanjang hari, dan jemaah haji sentiasa boleh memuja ikon dan peninggalan suci para bapa pendeta.

* * *

Optina Pustyn pernah dikunjungi oleh ribuan orang. Di antara jemaah haji yang mencari pencerahan rohani dalam ucapan orang tua, terdapat tokoh masyarakat, saintis, ahli politik, ahli falsafah, dan artis... Ini adalah kata-kata hanya beberapa orang terkenal yang cukup bertuah untuk berkomunikasi secara peribadi dengan Optina. penatua dan melalui mereka menyentuh tradisi rohani Ortodoks yang hebat.

Saint Ignatius (Brianchaninov) (1807–1867), guru gereja, penulis pertapa dan rohani: “Kami sakit di dunia, tetapi di padang pasir anda kami dirawat... Optina Hermitage yang diberkati tidak meninggalkan ingatan saya. Saya suka dia... dan biara dengan kesunyian yang diilhamkan.”.

Pavel Florensky (1882–1937), ahli falsafah agama Rusia, saintis, paderi: “Optina adalah... permulaan budaya baharu. Ia adalah nod yang bukan sahaja diproyeksikan, tetapi telah hidup selama seratus tahun, yang sebenarnya telah mewujudkan persekitaran di mana disiplin kerohanian ditanam, bukan moral, bukan zuhud secara zahir, tetapi rohani ... tidak dapat dipertikaikan sama sekali bahawa budaya rohani. secara keseluruhannya harus tidak melepasi Optina, tetapi melaluinya, memakannya, menganyam benang ini ke dalam tradisi kita, sudah tentu yang ini juga, kerana ini adalah satu-satunya utas yang, benar-benar tanpa gangguan dalam pesawat sejarah, membawa kita turun dari abad ke abad ke kesinambungan rohani lapisan terdalam... Jika kita mula mengesan secara mental arus kehidupan Rusia yang paling pelbagai dalam bidang semangat, maka secara langsung atau tidak langsung kita sentiasa dibawa ke Optina sebagai tumpuan rohani, dari hubungan dengannya. semangat itu dinyalakan, walaupun kemudian ia diturunkan dalam selain daripada Optina yang sepatutnya, arah...".

N.V. Gogol (1809–1852), penulis dan penyair Rusia yang hebat: “Saya tidak pernah melihat rahib seperti itu di mana-mana. Ia seolah-olah saya bahawa segala-galanya syurga bercakap kepada setiap daripada mereka. Saya tidak bertanya siapa yang tinggal bersama mereka: wajah mereka menyatakan semuanya. Hamba-hamba itu sendiri kagum dengan kelembutan yang terang dari para malaikat, kesederhanaan yang bercahaya dari cara mereka; pekerja di biara, petani dan penduduk kawasan sekitarnya. Beberapa batu jauhnya, menghampiri biara, anda sudah boleh mendengar keharumannya; segala-galanya menjadi lebih mesra, tunduk menjadi lebih rendah dan lebih banyak simpati untuk orang itu.".

Ia juga diketahui bahawa F. M. Dostoevsky (1821–1881) berulang kali melawat Optina Pustyn, di mana dia berbual panjang dengan Elder Ambrose. Lawatan ini memberi kesan yang besar kepada Dostoevsky, dan penulis menggunakan beberapa ciri Monk Ambrose apabila mencipta imej Elder Zosima dalam novel The Brothers Karamazov. Optina Pustyn sendiri berfungsi sebagai prototaip biara yang digambarkan dalam The Brothers Karamazov.

Apa itu penatua

Sudah tentu, Optina Pustyn adalah, pertama sekali, penatuanya. Dan anda boleh memahami Optina Pustyn hanya dengan memahami apa itu penatua secara umum. Dalam Ortodoks, penatua adalah prestasi monastik yang istimewa, berdasarkan nasihat dan ajaran yang diajar oleh mentor rohani - penatua (dalam biara - penatua). Lebih-lebih lagi, seorang lelaki tua tidak semestinya seorang yang berumur lanjut. Menurut Monk Peter Damsyik, “tidak semua orang yang sudah tua sudah mampu memimpin; tetapi sesiapa yang telah memasuki kemarahan dan menerima karunia penalaran.” Dan karunia penalaran adalah bakat istimewa, karunia Roh Kudus, iaitu, dipercayai bahawa seorang penatua adalah orang yang Tuhan Tuhan Sendiri dipanggil untuk perkhidmatan ini.

Intipati penatua terletak pada fakta bahawa dari kalangan saudara biarawan dipilih seorang bhikkhu yang berpengalaman dalam kehidupan rohani dan pertapaan, yang telah mencapai ketidakpuasan hati dan kesucian hati, dan telah memperoleh rahmat dan karunia penalaran. Orang sebegitulah yang digelar orang tua. Dia dipenuhi dengan kasih Tuhan, perspektif, tidak mementingkan diri sendiri, belas kasihan, bebas daripada nafsu dan tidak mementingkan diri sendiri. Kehendak Tuhan dinyatakan kepada orang yang lebih tua, dan oleh itu dia boleh membimbing keselamatan orang lain dan menyembuhkan nafsu mereka. Orang seperti itu menjadi bapa rohani bagi seluruh masyarakat monastik; dia mendedahkan kehendak Tuhan kepada para pemula (dan awam).

Kita boleh mengatakan bahawa orang tua tidak wujud untuk diri mereka sendiri. Pada bila-bila masa, orang datang kepada mereka untuk nasihat dan berkat, dan berkongsi fikiran dan tindakan mereka dengan mereka. Kata-kata bijak para penatua sentiasa menjadi bantuan dan sokongan kepada orang ramai, mereka menguatkan iman mereka pada saat-saat keraguan dan keputusasaan, dan berfungsi sebagai senjata ampuh dalam memerangi nafsu.

Penatua itulah yang memberikan Optina Pustyn kerohanian yang istimewa, suasana cinta, tenang dan kebajikan, menanamkan harapan untuk keselamatan dan menguatkan iman. Dan tidak sia-sia ramai yang membandingkan Optina Pustyn dengan Kerajaan Syurga di bumi, menyebutnya sebagai ideal dalam hubungan Kristian.

Membaca orang tua Optina, sesetengah orang akan menikmati bahasa hidup yang indah XIX abad, yang lain tanpa diduga akan menemui perkara yang sangat moden. Marilah kita juga, pada zaman ingatan St. Ambrose dan Majlis Penatua Optina, terus berkomunikasi dengan mereka melalui kehidupan, surat, arahan mereka, supaya hidup kita akan diterangi oleh kebijaksanaan mereka, seperti sinaran matahari Oktober yang lembut.

“...Saya tidak pernah berjumpa dengan rahib seperti itu.

Pada pandangan saya, segala sesuatu yang syurga bercakap dengan mereka masing-masing.”

N.V. Gogol

Dari abad ke abad, sumber kebijaksanaan yang diberkati dari para penatua Optina Pustyn mengalir ke Kehidupan Abadi dan membawa penyembuhan kepada semua yang mencari keselamatan dan kebebasan dalam Kristus. Kebebasan dari undang-undang dunia, dari nafsu sendiri, kebebasan sempurna yang didefinisikan oleh kata-kata Juruselamat: “Kerajaan Tuhan ada di dalam kamu.”

Para penatua adalah “pembimbing” berpengalaman yang membantu orang mencari jalan kepada-Nya di bumi ini. Arahan mereka mudah sahaja. Setiap guru sejati turun ke tahap seorang pelajar untuk membantunya naik ke tahap pengetahuan yang paling tinggi, dan para bhikkhu Optina merendahkan diri kepada "kekanak-kanakan" murid-murid mereka, dan bercakap sedemikian rupa sehingga perkataan mereka akan memberi manfaat kepada kedua-dua murid. saintis dan petani sederhana. Terima kasih kepada ini, Optina Pustyn memberi Rusia "khazanah" pengetahuan rohani sebenar, yang terkandung dalam arahan ringkas.

"Susu Kata-kata"

Bhikkhu Ambrose adalah seorang guru yang tiada tandingannya dalam ajaran rohani tersebut. Mereka memandu kepadanya dari mana-mana dengan menaiki kereta, berjalan kaki berbatu-batu jauhnya, tua dan muda, hanya untuk mendengar dia dan memohon restunya semasa imam itu masih hidup. Mereka faham bahawa ini adalah hadiah seumur hidup.

Di ruang penyambut tetamu kecil mereka menunggu giliran, duduk dalam satu baris, tidak mengganggu. Dari semasa ke semasa, penjaga sel, Bapa Joseph, diam-diam mengangguk kepada pengunjung seterusnya. Pada hari-hari baik Fr. Ambrose sendiri pergi ke jemaah haji di beranda. Nampaknya tiada orang di sekeliling, tetapi terdapat lebih banyak surat di atas meja imam. Jadi, dia cuba untuk menyatakan intipati dalam jawapan pendek, supaya lebih diingati.

Di dunia, sebelum pergi ke biara, dia mempunyai watak yang ceria dan meriah, dan di biara kemeriahan ini berubah selama bertahun-tahun menjadi kegembiraan rohani. Pernafasan ringan dan jenaka menandakan arahan ringkasnya.

Di sini, sebagai contoh, mengenai perkara utama - mengenai punca masalah dan kejatuhan dalam kehidupan:

“Apa yang membuatkan seseorang berasa teruk? –

Kerana dia lupa bahawa ada Tuhan di atasnya.”

Dan ini adalah tentang kebanggaan yang mendahului kejatuhan dan betapa pentingnya untuk mengelakkan menilai orang lain:

“Jangan bermegah, kacang, bahawa kamu lebih baik daripada kacang:

Jika anda basah, anda akan pecah."

Mengenai bagaimana lebih mudah untuk berjaya dalam kehidupan rohani:

"Siapa yang lebih mengalah?

Dia mendapat lebih banyak"

Dengan cara yang sama, melembutkan perkataan pastoral dengan jenaka dan rima, penatua lain bercakap dengan jemaah haji, dengan mengambil kira ukuran umur mereka. Mentor rohani Fr. Ambrose, Pdt. Leo sering memberitahu orang ramai tentang faedah pematuhan:

"Di mana ada kerendahan hati,

Terdapat keselamatan di dekatnya."

Pendeta Anthony

Dalam dua baris, Bapa Anthony mengingatkan betapa pentingnya bagi seorang Kristian untuk percaya kepada Tuhan dan berpaling kepada-Nya dalam doa:

“Barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah,

Allah menolongnya dalam segala hal.”

Dan Penatua Anatoly (Penatua) menyatakan dalam satu ayat bagaimana kutukan harus dielakkan:

“Kasihanilah dan kamu tidak akan menghakimi”

"Tiga Kacang"

Leo yang Maha Suci

Bagi mereka yang, menumpukan diri kepada bimbingan para penatua, mengambil kerja dalaman, "pelajaran" lebih sukar.

"Profesor" sebenar yang meletakkan asas sekolah teologi Optina adalah penatua pertama: Rev. Paisiy, dan di belakangnya – Rev. Leo dan Macarius.

Arahan yang terakhir daripada mereka menyatakan prinsip asas kerja rohani.

"Ubat" ini tidak selalunya menyenangkan, dengan rasa yang pahit, tetapi ia membawa kegembiraan dari pengetahuan bahawa ia adalah benar kerana lebih susah macam tu, dan, walaupun sifat manusia menentang paksaan untuk mengikuti “jalan yang lurus,” terdapat di dalamnya roh Injil, roh Kristus.

Tiga kualiti, tiga kebaikan untuk St. popiaria mempunyai harga istimewa:sabarmenanggung kesedihan, merendah diri dan mencela diri sendiri.Pada mereka asas kehidupan rohani dibina, dari mereka jalan menuju kebajikan yang lebih tinggi diturap: belas kasihan, cinta, penyangkalan diri.

Yang Mulia Macarius

Bapa Macarius mengingatkan kita bahawa jalan kesedihan disediakan untuk semua orang di dunia yang mencari keselamatan, tetapi kita tidak boleh takut, putus asa, atau segan daripada mereka: mereka dihantar kepada kita untuk membersihkan jiwa kita dan memperoleh kualiti tertinggi. Dan segala sesuatu yang "bergetar" jiwa: kerugian, kesakitan, kerja keras, ketidakadilan, celaan dan bahkan ketidaksempurnaan diri sendiri - mesti menjadi "bahan" keselamatan kita:

"Jalan kita adalah seperti yang kita mahu atau tidak mahu, dan kesedihan harus, dengan izin Allah, untuk ujian dan pembelajaran kesabaran kita."

Sesiapa yang memperoleh kemahiran kesabaran melalui jalan ini tanpa kesukaran. Dia tidak mencabar, tidak cuba mengubah keadaan di mana dia diletakkan, tetapi menerimanya sebagai ujian dari tangan Tuhan; dan kemudian dia mengubah kedua-dua celaan dan tuduhan sia-sia menjadi alasan untuk melihat dirinya lebih berhati-hati: untuk melihat keghairahan yang memberontak, atau untuk mengingati dosa yang tidak bertaubat. Maksudnya, kesabaran juga mengajarkan penghinaan kepada diri sendiri:

"Perjuangan melawan hawa nafsu hanya menyakitkan apabila kita melaluinya dengan angkuh dan angkuh, tetapi apabila kita dengan rendah hati, meminta pertolongan Tuhan dan memperakukan pembetulan kepada-Nya, maka itu juga dapat ditanggung."

Pandangan dalam tradisi pendidikan rohani Optina ini akan memperoleh kekuatan aforisme:

"Jika ada kerendahan hati, semuanya ada, jika tidak ada kerendahan hati, tidak ada apa-apa."

Mengingati kata-kata Juruselamat bahawa karunia rohani hanya boleh berguna jika roh cinta beroperasi dalam diri seseorang, Bapa Macarius menasihati anak-anak rohaninya supaya bersemangat bukan untuk memperoleh karunia itu sendiri, tetapi untuk apa yang membuka jalan bagi cinta Kristian:

"Jangan mencari apa-apa bakat, tetapi cuba untuk menguasai ibu yang berbakat - kerendahan hati lebih kuat."

Bukan sahaja kesedihan luaran melanda seseorang, tetapi juga kesedihan dalaman - nafsu yang tidak dapat dikalahkan. Dan penatua mendedahkan peraturan umum dalam peperangan rohani: seseorang boleh mengalahkan kelemahan yang telah berubah menjadi kemahiran hanya dengan bantuan kebaikan yang bertentangan:

“... menentang kesombongan - merendah diri, menentang kerakusan - menahan diri, menentang iri hati dan dendam - cinta, tetapi apabila ini tidak ada, maka kita tidak akan mencela diri kita sendiri, merendahkan diri dan meminta pertolongan daripada Tuhan."

Idea manfaat kerendahan hati demi Kristus, untuk diri sendiri dan untuk orang lain, berjalan melalui semua nasihat para penatua Optina kepada kedua-dua biara dan awam. Seruan untuk "tidak mencari milik sendiri," untuk mengubah hati sendiri ke medan peperangan rohani, selalu terdengar dalam arahan mereka. Tapi masih…

Penghibur

Ketenangan rohani dan bahkan keterukan arahan orang tua tidak ada kaitan dengan pengasingan atau ketidakpedulian. Dalam surat mereka yang ditujukan kepada anak rohani mereka, terdapat ruang untuk simpati dan dorongan. Di sini, sebagai contoh, adalah satu surat daripada arkib Elder Anatoly (Zertsalov). Betapa kemesraan dan empati keibubapaan dalam dirinya:

“Mengenai kedudukan kamu yang menyedihkan dalam kalangan saudara perempuan, kamu hanya akan membuktikan bahawa kamu adalah saudara perempuan mereka, dan bukan sejenis penggantungan, apabila kamu menunjukkan kasih sayang dan bertolak ansur kepada mereka. Malah saya sakit hati melihat atau mendengar bagaimana semua orang memberi tekanan kepada anda: baik, bagaimana jika semua kemuliaan abadi masa depan anda terletak pada tekanan ini?<…>Sabarlah, sabarlah terhadap Tuhan, tabahlah.”

Tidak kira betapa dahsyatnya "ribut" itu, tidak kira betapa tidak dapat diatasinya nafsu sendiri, segala-galanya akan ditimbang, semuanya akan mempunyai harga yang ditentukan dalam Kebangkitan Kristus:

“...Jika sesiapa mengasihi Yesus, dia berusaha sekuat tenaga untuk mengumpulkan lebih banyak mas kahwin,<…>Dan Tuhan mengasihi orang-orang seperti itu.”

Nasihat Pendeta Optina merangkumi hampir semua aspek kehidupan yang penting, dan terdapat alasan dalam segala-galanya: satu ukuran untuk bhikkhu, satu lagi untuk orang awam, satu untuk pemula, satu lagi untuk mereka yang berada di tengah dan di penghujung. Jalan itu.

Tetapi mereka juga mengkaji soalan-soalan yang biasa kepada semua orang: tentang tujuan hidup Kristian, tentang jenis puasa yang betul, tentang sama ada ia membuat perbezaan bagaimana dan apa yang harus dipercayai, tentang makna dan kuasa sakramen gereja yang dipenuhi rahmat, tentang doa dan bacaan rohani, tentang kegunaan bakat yang Tuhan harapkan daripada murid-murid-Nya, dan tentang bahaya di jalan keselamatan.

Membacanya, ada yang akan menikmati bahasa hidup yang indah pada abad ke-19, yang lain secara tidak disangka-sangka akan menemui perkara-perkara yang sangat moden dan bertulis, seolah-olah terutama untuk pendeta yang jatuh "di bawah api" akhbar, yang menyombongkan diri sendiri hak untuk menilai gereja...

Dan betapa baiknya pada zaman ingatan St. Ambrose dan Majlis Penatua Optina untuk meneruskan "komunikasi dengan mereka" - untuk mencari atau membaca semula kesusasteraan yang ada sekarang: kehidupan, surat, arahan, supaya hidup kita akan disinari oleh kebijaksanaan mereka, seperti sinaran matahari Oktober yang lembut.