rumah › peralatan elektrik › Teater Ajaib - penerangan kaedah. Kegemaran

Teater Ajaib - penerangan kaedah. Kegemaran

"Teater Ajaib - kursus latihan 1.5 tahun dalam kepakaran" Arketipoterapi "

Teater Ajaib ialah kaedah unik yang dicipta oleh Vladislav Lebedko pada tahun 1992 - elemen penting dalam kerja pada laluan pengetahuan diri, individuasi dan kesedaran potensi seseorang. Ia adalah kaedah penyelidikan yang berkuasa dan psikoterapi mendalam jangka pendek.

Di sini plot archetypal tokoh-tokoh hidup anda direalisasikan, dihayati dan diubah; di sini sakramen transformasi dunia dalaman ke dunia luar dan kembali dengan bantuan "Cermin" berlaku; Improvisasi yang hebat sedang berlaku, tawa dan air mata, menyentuh yang Nyata...

Teater Ajaib bukan psikodrama dan bukan "buruj", ia benar-benar Ajaib dan benar-benar Teater di mana anda boleh menjadi pelakon, pengarah dan penonton misteri takdir anda.

Kawan, kenalan, semua orang yang berada dalam subjek Teater Ajaib, psikoterapi atau pengetahuan diri yang mendalam...
Kami menganjurkan di Israel kursus latihan unik selama 1.5 tahun dalam kepakaran "Archetypotherapist".
Terdapat peluang untuk mendapatkan pendidikan tinggi kedua (untuk akademi) dalam kepakaran "Psikologi praktikal. Pengkhususan - teknik dan teknologi archetypal "di IUFS (Oxford Educational Network)

Moderator: Doktor Psikologi, Profesor Madya Jabatan Pengajian Arketipal di IUFO, pengarang bersama banyak buku mengenai topik ini - Evgeniy Georgievich Naydenov. Kursus latihan terdiri daripada enam seminar dengan selang masa kira-kira 3 bulan.

Topik seminar:
1 Seminar "Teknologi Archetypic".
Konsep kesedaran mitologi dan teknologi Archetypal.
Perjalanan permulaan.
Permulaan ke dunia archetypes.

2 Seminar "Teknologi Arketipal Lanjutan"
Pendedahan visi archetypal.
Bekerja dengan mencari nenek moyang utama dan pengembalian hutang kepada archetype.
Bekerja dengan regresi. Bekerja dengan metafora

3 Seminar "Penyelidikan mimpi Arketipik" (berdasarkan buku "Penyelidikan mimpi Arketipik" dan artikel "Bekerja dengan impian yang tidak sedarkan diri kolektif")

4 Seminar. "Pengenalan kepada KIML".
Penjelasan tentang struktur dan sifat "tujuh I".
Archetypotherapy (menurut buku "Archetypotherapy"), digabungkan dengan teknik untuk pembangunan associativity dan perkembangan imaginasi.
Kajian Sastera Arketipal.

5 Seminar. "Penyeliaan dalam proses". Arah dan pendedahan visi sebanyak mungkin pergerakan dari setiap titik, pilihan. Arketipoterapi Mesin Keinginan. Arahnya bukan ke arah penyiapan gestalt, tetapi susun lapis keinginan seseorang daripada sesuatu yang bukan miliknya.

6 Seminar. "Pengenalan kepada ciri-ciri pelbagai teknologi pola dasar":
sistem simbolik - Arcana Tarot, Scandinavian Runes, imej Alkimia, lukisan, muzik, kesusasteraan, dll.
Idea Archetypotherapy sebagai kemungkinan.

Ini adalah projek bukan untung, jadi harga kursus hanya 4200 NIS (700 NIS setiap bengkel). Bayaran pendahuluan melalui cek untuk 6 pembayaran. Anda juga boleh menghadiri seminar individu (dalam kes ini, harga seminar ialah 850 NIS).
Kumpulan itu kecil. Tempat duduk adalah terhad, prapendaftaran diperlukan.

Mengetuai Evgeniy Naydenov (Minsk)
Pelajar dan hos bersama pengasas kaedah Vladislav Lebedko.
Timbalan kepala Jabatan Pengajian Arketipal, Doktor Psikologi.
Mengetuai seminar tematiknya sendiri dalam teknologi Teater Ajaib dan Penyelidikan Arketipal di Moscow, bandar-bandar Rusia, Ukraine dan Belarus.
Menerajui program pendidikan mengenai teknologi Teater Ajaib.
Pengalaman praktikal dalam kaedah MT dan AI - 10 tahun.

Program "Susunan sistemik pada angka, MAC, tarot"

kelas sedang berlangsung, kumpulan ditutup, pendaftaran dalam senarai menunggu
Pendaftaran untuk latihan hanya boleh dilakukan melalui hubungan peribadi dengan guru
ahli psikologi * ahli tarologi * buruj Alena Plyas

8 modul
Harga:
Modul asas "Warisan nenek moyang" 10000 gosok. Untuk pelajar sekolah 9000 gosok / Sabtu + Ahad /
Kemudian setiap modul 5000r /Sabtu/
Apabila membayar untuk keseluruhan program, kosnya ialah 40,000 rubel
Kumpulan mini format vip: penyeliaan individu setiap pelajar.
Terdapat 5 tempat dalam kumpulan. Untuk menempah tempat, deposit sebanyak 5000 rubel diperlukan / bayaran untuk pelajaran terakhir /
Jika anda terlepas pelajaran, anda juga membayarnya dan menerima rakaman webinar yang telah selesai mengenai topik ini.

Dijemput

ahli psikologi dan profesion pembantu lain

pembaca tarot yang ingin melampaui kerja ramalan dengan tarot

Perunding amalan IAC (kad bersekutu metafora)

semua orang yang berminat dengan buruj sistem dan amalan lapangan yang lain

Matlamat program dan permintaan anda:

mengembangkan kemahiran melihat dan membaca bidang semasa bekerja dengan tarot, MAC, patung

mengamalkan idea buruj sistemik dalam kaunseling individu

menambah dan mengembangkan kes kerja dalam amalan pelanggan

dapatkan pengalaman pelanggan anda sendiri tentang penempatan pada patung, MAC, tarot.

Kes metodologi program: buruj sistemik, Teater Sihir, teknologi NLP, hipnoterapi Erickson, idea terapi transgenerasi, sistem tarot, perkembangan pengarang dalam kaunseling psikologi dan amalan buruj.

Peraturan: program ini bertujuan untuk memperoleh kemahiran dari tahap sifar. Format kumpulan adalah pendidikan, dengan perundingan demo dan amalan. Dalam proses itu, setiap peserta mempunyai peluang untuk bekerja dengan permintaan mereka sendiri. Ia sepatutnya mengusahakan semua teknik secara berpasangan, dengan soalan dan jawapan serta maklum balas daripada guru.

1 modul 14 + 15 Mac. "Warisan nenek moyang: mesej kehidupan - mesej kematian"

Bengkel latihan untuk mereka yang berminat bekerja dengan keturunan dan ingin mencari sumber warisan nenek moyang. Dan juga bagi mereka yang ingin membantu pelanggan mereka dalam kerja penyembuhan dengan sejarah keluarga mereka.

Lagi:

"Membersihkan jalan" dan menyediakan hubungan tenaga dengan matriks impian. Amalan sinar niat.

❓ Perkara yang perlu dilakukan apabila mimpi "bukan mimpi".
❓ Tiada tenaga untuk bergerak, tetapi ada ketakutan akan kegagalan.
❓ Tiada hubungan dengan matriks masa hadapan: “Saya mahu, tetapi saya tidak percaya itu…”.

Apabila mimpi di peringkat tidak sedarkan diri tidak menarik, tetapi menolak? Jalan menuju impian disekat oleh "bendera merah" kilas balik: kenangan trauma dan kegagalan masa lalu, menimbulkan kebimbangan .

Terapi lapangan. Tenaga penyembuhan Bintang Arcana ke-17, sebagai "ambulans" untuk mengatasi halangan dan ketakutan dalaman.

Wang, kemakmuran, kejayaan perniagaan. Apabila ada permintaan untuk perubahan, mereka datang. Jika anda melepaskan masa lalu / berlebihan / asing - "ia" membolehkan anda pergi. Membebaskan ruang untuk yang baharu: "Saya mahukannya secara berbeza!". Webinar termasuk amalan lapangan berorientasikan masa depan.

Pada seminar itu, idea dan teknik, perkembangan peribadi guru, latihan praktikal untuk peserta, 1-2 kerja pelanggan akan diberikan.

Latihan untuk pembangunan penglihatan dan bacaan lapangan. Saluran maklumat yang berbeza dengan patung dan tarot arcana. Kod akses.

Hubungi dengan angka wang. Latihan untuk semua peserta, menjelaskan keupayaan peribadi untuk "mempunyai wang". Berapa banyak yang boleh saya "naikkan"? Atau apakah saluran paip kewangan saya?

Berlatih "Jejak wang: halangan dan laluan." Pengembara patung berjalan di sepanjang laluan laso "naik", sepanjang ketumpatan tenaga yang semakin meningkat.

Sentiasa hanya ada dua daripada anda: anda dan dunia di sekeliling anda (pasangan, kekasih, bos, jiran, kawan, musuh)
Bagaimana untuk keluar dari senario yang berulang dalam hubungan?

Latihan untuk kumpulan membangunkan visi dan pembacaan bidang: Kod Akses. Apakah ciri saluran yang berbeza dan bagaimana kita mendapatkan maklumat. Bagaimanakah "terasa" patung itu apabila ia diletakkan dalam peranan? "Tolong jadi saya."

Senario perhubungan yang berulang - bagaimana anda memasukinya dan bagaimana anda dapat mengatasinya? Siapa yang kita sayang apabila kita mencintai tanpa balasan? Ke mana perginya tenaga, dan bagaimana ia boleh dilihat dalam medan penempatan. "Saya tidak boleh hidup tanpa awak..."

Bagaimana untuk memulihkan diri anda? Teknik pergantungan emosi "tidak tenunan" ("Pengeringan")

Saya mahukannya berbeza! Dapatkan pengalaman hidup dalam bidang "berbeza" dan jadikan diri anda penunjuk kompas peribadi dalam perhubungan. Laluan sepanjang laluan tarot arcana.

5 modul 11 April"Di Sebelah Ini dan Sebelah Itu. Pengawal Sempadan"

Seminar ini akan menyediakan idea dan teknik, perkembangan peribadi guru, latihan praktikal untuk peserta, dan kerja klien akan dilakukan.

Berkenalan dengan model metafora kerja Sempadan antara dunia "Sana" dan "Sini" dalam latihan lapangan dan ketahui apa yang "Ada" dalam tradisi dan amalan menolong yang berbeza.

Menguasai model pelbagai proses rentas sempadan, sambungan dan kenalan.

Amalkan visi Frontier dan cari hubungan dengan archetype dalaman Frontier Guardian.

Lagi

Hubungan dengan badan anda kekal seumur hidup. Seminar "keperluan dan kecukupan"; tentang sebab-sebab mengapa badan menyimpan berat badan berlebihan; tentang cara untuk mencapai persetujuan dengan badan, untuk melepaskan "berlebihan dan asing" dan menjaga badan.

Latihan lapangan "Slimming Path", membongkar halangan dan blok: apakah yang mengekalkan berat badan berlebihan? Senaman untuk seluruh kumpulan.
Permintaan:

Saya faham bahawa "pendapatan dengan perbelanjaan" dalam perbelanjaan makanan dan tenaga tidak bertepatan. Badan menyimpan berat badan berlebihan.
Saya makan banyak dan "sedap" apabila saya berasa tekanan dan takut kehilangan; dan ia membantu.
Saya tahu bahawa saya makan "buruk untuk saya", saya tidak boleh menolak.
Selepas saya menurunkan berat badan dengan usaha kemahuan, badan kembali "kepada asal", lambat laun.

7 modul 25 April "Jalan Kejayaan"

Bilakah kaedah kejayaan "tidak berfungsi"? Tidak masuk akal untuk terus melakukan perkara yang sama dan mengharapkan hasil yang berbeza.Webinar termasuk amalan berorientasikan masa depan. "Saya mahukannya secara berbeza!"

❓ Apa yang perlu dilakukan apabila "semuanya bukan cara" yang anda mahukan?
❓ Hidup saya seolah-olah seperti Hari Groundhog...
❓ Cara kejayaan lama tak berkesan, tak tahu nak buat cara baru...
❓ Saya mahu keluar daripada hubungan lama atau senario pencapaian.

Mengenai buruj dan amalan lapangan lain: apakah itu?

Bekerja dengan bidang maklumat tenaga, baik diagnostik dengan "membaca maklumat" dan penyembuhan, dijalankan oleh banyak tradisi, kuno dan moden. Tarot, rune, sistem mantik lain. Serta buruj sistem: klasik dan shamanik, Teater Ajaib dan teknik moden yang lain.
Bagaimana dan bila kerja sedemikian boleh dilakukan?

Apabila sesuatu yang tidak dapat difahami berlaku dalam hidup, menyebabkan kesakitan. "Sesuatu yang tidak betul" atau "sesuatu yang tidak kena." Dan orang ramai tidak ditinggalkan dengan soalan "mengapa ini dan mengapa?", "apa yang akan berlaku seterusnya?" Dan, mungkin yang paling penting, bagaimana untuk mengubahnya?

Sebarang cerita tentang kesakitan dan kegembiraan, tentang "apa yang salah" boleh diletakkan dalam medan maklumat tenaga. Dan di dalamnya akan kelihatan watak dan watak utama dan bukan utama, tokoh orang, peristiwa dan perasaan. Ini memberi kita peluang untuk mengetahui asal usul kesakitan dan punca masalah. Dan peluang untuk sembuh.

Terapi Lapangan

Buruj sistemik moden kini berada dalam bidang persilangan psikoterapi, sebagai sains yang telah diiktiraf, dan amalan-amalan yang telah dipanggil "esoterik" selama berabad-abad.

Terapi lapangan dalam amalan menggabungkan:

Hubungan sedar dengan bidang, yang berakar umbi dalam tradisi kuno.

Menyembuhkan jiwa manusia - psikoterapi praktikal.

Teknik dan teknik buruj berfungsi dengan sistem yang berbeza, tidak semestinya sistem keluarga. Kini di Rusia mereka mengamalkan konstelasi struktur yang berfungsi dengan sistem perniagaan; susunan bahagian dalaman personaliti. Buruj dengan idea etnik dukun, buruj "kehidupan lampau".

Ruang atau tempat di mana pengalaman, maklumat dan perasaan orang lain disimpan dipanggil medan maklumat tenaga. Semua pengalaman manusia disimpan di Lapangan. Kadang-kadang bidang halus (bidang maklumat-tenaga), yang terdapat banyak perbincangan tetapi tidak dapat difahami, mengingatkan saya tentang "World Wide Web" Internet. Di Internet, anda boleh mendapatkan sebarang maklumat yang anda perlukan dan menghantar maklumat anda sendiri ke alamat yang dikehendaki. Atau anda boleh mengisytiharkan diri anda kepada dunia dalam ruang maya ini. Jadi, pada pandangan saya, web seluruh dunia Field juga berfungsi.

Hubungan keluarga

Dalam bekerja dengan lapangan, seseorang dapat merasakan hubungannya dengan ahli sejenisnya, walaupun dengan mereka yang telah meninggal dunia atau yang tidak diketahui. Hubungan ini boleh menyakitkan. Seseorang dikaitkan dengan masa lampau sejenis dan seolah-olah menanggung kesakitan bagi mereka yang mengalaminya beberapa dekad atau berabad-abad yang lalu. Sambungan ini kekal tidak sedarkan diri, dan kita seolah-olah "hidup bukan hidup kita sendiri." Buruj membantu melihat sambungan ini dan dalam banyak kes melengkapkannya.

ingatan jiwa

Juga dalam proses itu, sambungan dengan ingatan tidak sedar jiwa penjelmaan masa lalu mungkin muncul. Dalam versi ini, bidang Teater Ajaib membawa kita kepada penjelmaan masa lalu "peminta". Ini membolehkan anda "mengingat" pengalaman jiwa, walaupun "pengalaman" ini adalah metafora yang sangat tulen untuk dunia dalaman pelanggan. Walau bagaimanapun, dalam metafora ini mungkin terdapat sumber, daya, nilai yang diperlukan untuk anda sekarang. Ataupun punca masalah, kesilapan dan keputusan yang salah dalam kehidupan hari ini. Dan ada peluang untuk sembuh: kita boleh melepaskan, membersihkan, menukar, atau "melakukan sesuatu" dengan apa yang datang "dari sana".

ArchetypeTherapy

Satu perkara penting yang membezakan Teater Sihir daripada buruj keluarga ialah kuasa pola dasar dan tenaga yang bersifat bukan manusia boleh menampakkan diri dalam bidang kerja: arketaip tuhan dan dewi dari budaya dan bangsa yang berbeza, dalam buruj mereka dipanggil Tokoh Besar. Ini adalah kuasa dan arketaip yang mana penyiasat ini mempunyai "hubungan istimewa", dan ini memainkan peranan dalam nasibnya.

Persepsi Penggantian

Mengenai teknik buruj dan bagaimana ahli kumpulan menjadi "timbalan", iaitu, "dalam peranan" salah seorang tokoh dalam cerita "peminta". Karya itu menggunakan teknik yang dipanggil "persepsi pengganti". Dalam kalangan saintifik akademik dari psikologi mengenai isu ini, sehingga baru-baru ini, mereka mendiamkan diri yang keliru. Sejak zaman dahulu, sejak zaman di mana kalangan akademik tidak wujud dari psikologi, diketahui keupayaan seseorang untuk memahami, merasakan apa yang orang lain rasa (dirasakan), walaupun mereka tidak biasa dan walaupun orang lain itu mempunyai. sudah meninggal dunia.

Ini benar-benar serupa dengan apa yang dipanggil clairvoyance dan clairvoyance, jadi tepat boleh menjadi persepsi pengganti. Jika anda ingin membangunkan saluran maklumat maklumat - amalkan sebagai pengganti dalam buruj kumpulan.

Perlu diperhatikan bahawa tidak ada "peranan rawak" untuk timbalan menteri. Permintaan peribadi anda, sedar atau tidak sedar, yang membawa anda sebagai ahli kumpulan, bergema dengan ruang Field. Dan ini adalah peluang yang baik untuk belajar dan memutuskan sesuatu yang penting untuk diri sendiri.

Teater Ajaib

Kaedah unik Vladislav Lebedko, yang dilahirkan pada tahun 1992, memberi peluang untuk terjun ke dalam pengalaman misteri jiwa dan merupakan elemen penting dalam kerja seseorang di jalan pengetahuan diri, individuasi dan kesedaran potensi.

Petikan metafora utama Teater Sihir:

“.... Saya mendapati diri saya berada di dalam bilik yang suram dan sunyi, di mana, tanpa kerusi, secara oriental, seorang lelaki sedang duduk di atas lantai. Dan di hadapannya terletak sesuatu seperti papan catur yang besar...

Saya bukan siapa-siapa,” jelasnya penuh mesra. Kami tidak mempunyai nama di sini, kami bukan individu di sini. Saya seorang pemain catur. Adakah anda ingin mengambil pelajaran dalam pembinaan sahsiah? Kemudian, tolong berikan saya sedozen atau dua angka awak.

Angka saya?

Angka-angka di mana personaliti yang dipanggil anda telah hancur. Lagipun, saya tidak boleh bermain tanpa angka...

Dia membawa cermin ke mata saya, saya sekali lagi melihat bagaimana kesatuan keperibadian saya terpecah di dalamnya menjadi banyak "Saya", yang jumlahnya, nampaknya, masih berkembang ... banyak tokoh dalaman saya. dunia.

Lihatlah!

Dengan jari-jari yang tenang dan pintar, dia mengambil figura saya, semua lelaki tua, belia, kanak-kanak, wanita, semua figura yang ceria dan sedih, kuat dan lembut, lincah dan kekok ini. Dan dia dengan cepat mengatur permainan mereka di papannya, di mana mereka segera berbaris dalam kumpulan dan keluarga: untuk permainan dan perjuangan, untuk persahabatan dan permusuhan, membentuk dunia dalam bentuk kecil.

Dunia kecil yang hidup ini tahu bagaimana untuk bergerak, bermain dan melawan, membuat pakatan dan melawan, mengepung dengan cinta dan kebencian. Ia adalah drama berbilang peribadi, ribut dan menarik... Tokoh, setiap satunya adalah sebahagian daripada diri saya. Semua jelas milik dunia yang sama, mempunyai asal usul yang sama, tetapi masing-masing adalah baru sepenuhnya.

Ini adalah seni hidup, - katanya - Anda sendiri bebas untuk meneruskan dalam segala cara untuk membangun dan menghidupkan semula, merumitkannya ... "G. Hesse" Steppe Wolf "
Saya berharap anda bahawa tokoh dunia dalaman anda bercinta, bukan berperang.

Bentuk kerja bergantung pada permintaan pelanggan:

Penempatan sistem mengikut kaedah Bert Hellenger

ArchetypeTherapy

Teater Ajaib MT - di belakang tabir

Susunan dengan bantuan tarot arcana dan / atau patung.

Perundingan individu

Dalam perbincangan awal permintaan dengan pelanggan, kami menentukan bentuk dan tujuan kerja. Buruj ialah perjalanan bersama konstelasi dan pelanggan ke dalam bidang maklumat tenaganya, ke dalam sistemnya, generik dan bukan sahaja.
Dalam proses buruj, buruj dan pelanggan bekerjasama untuk mencari punca masalah, blok. Apa yang tersembunyi dalam keluarga, sistem puak, dalam pengalaman traumatik peribadi. Dalam perjalanan ini, adalah mungkin untuk "keluar dari medan" tenaga dan sumber untuk mengubah keadaan hari ini.
Dalam dinamik buruj, perasaan yang telah ditindas selama bertahun-tahun, hidup di dalam badan dengan blok dan penyakit, boleh dilepaskan.

Buruj boleh menjadi permulaan kepada transformasi yang diingini, yang mana "kerja jiwa" selanjutnya diperlukan. Adalah mustahil bagi konstelasi untuk "memberi masalah" dan mendapatkan "penyelesaian yang baik" yang dijamin. Tetapi dalam proses kerja lapangan adalah mungkin untuk memulakan proses penyembuhan dan "membesar jiwa".

Apakah keperluan pekerjaan anda?

Penyelesaian krisis dan konflik: ibu bapa-anak, keluarga, pejabat.

Jalan keluar dari senario "cinta yang tidak berbalas" dan jalan buntu hidup.

Kekurangan kekuatan dan potensi tenaga. "Ke mana perginya tenaga?"

Isu perundingan perniagaan, kerjaya dan kewangan.

Menyembuhkan "senario berulang" dan mencari penyelesaian baharu.

"Apa yang menyakitkan," tetapi sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata.

Masuk ke puncak gelombang makhluk, terjun ke dalam kehidupan belajar Teater Ajaib dan, pada masa yang sama, alami misteri transformasi alkimia, berpegang pada puncak ini. Ia adalah satu proses yang terdiri daripada lata transformasi yang berterusan. Inilah Kehidupan dalam erti kata yang paling intim...

1. Kemunculan kaedah

Teater Ajaib, sebagai kaedah psikoterapi kumpulan jangka pendek yang berkesan, cara individu dan kaedah kajian budaya, telah dibangunkan oleh saya pada Januari 1992. Pada mulanya, ia adalah sintesis terapi Psychodrama dan Gestalt, yang disatukan oleh idea metafora "Teater Ajaib" yang diterangkan dalam novel Hermann Hesse "Steppenwolf". Kemudian datang kaedah bekerja dengan imej dan penciptaan Atmosfera mengikut sistem latihan lakonan Mikhail Chekhov, sebagai hasil daripada latihan meditasi yang teliti selama beberapa tahun, keadaan utama untuk Teater Ajaib (MT) muncul - "Mirror" .

Akhirnya, pada penghujung 1990-an, saya membangunkan konsep Dramaturgi dan Mengarah Jalan Hidup, yang menimbulkan banyak teknik dramatisasi dan plot, dan kemudian saya mengembangkan konsep Kesedaran Mitologi, yang menjadikan Teater Ajaib menjadi benar-benar Ajaib dan benar-benar Teater, yang menimbulkan kaedah dan kaedah kerja archetypal yang mendalam, yang merupakan ciri MT yang paling tersendiri.

2. Prosedur

Dalam kumpulan kecil, seorang harus pergi ke "kerusi panas" dan menyatakan permintaan mereka. Biar saya tekankan segera bahawa apa yang penting bagi MT bukanlah apa yang disedari oleh seseorang sebagai permintaan dan lafaznya, i.e. bukan permintaan Ego, tetapi permintaan Keseluruhan, terutamanya Jiwa, yang dipelajari oleh Pemimpin yang berpengalaman untuk melihat dengan pengalaman, menggunakan dua amalan dalam kehidupan sehariannya: pembangunan penglihatan meditatif - kiasan dan perkembangan Penglihatan Sistemik Volumetrik . Kemudian terdapat dialog pendek dengan Hos, di mana ketegangan dibawa ke tahap awal drama (ini bukan hanya ketegangan, tetapi konflik kewujudan telanjang) dan pilihan wira dalaman drama yang akan datang berlaku. Pilihan dibuat oleh Pemimpin berdasarkan banyak faktor (bermula dari BAGAIMANA klien secara lisan dan bukan lisan menyatakan permintaannya dan menjawab soalan, dan kepada keupayaan untuk membentuk permainan imej dalaman yang dilahirkan dalam Pemimpin, bergema dengan pelanggan, serta keupayaan untuk menutup situasi secara sistematik dengan seluas mungkin skop kehidupan klien dan melihat archetypes di sebalik plot drama dalamannya). Biasanya, dari 2 hingga 10 angka dipilih (paling kerap 4), mencerminkan keseluruhan kompleks apa yang dilihat dan diperhatikan oleh Pemimpin, menggunakan semua saluran penglihatannya.

Pemimpin berada dalam keadaan improvisasi, dan angka, dan terutamanya gabungan tokoh, hampir tidak pernah diulang dalam sejarah 18 tahun MT. Bergantung pada kedalaman permintaan Jiwa, yang bergantung pada konteks plot dan potensi dalaman pelanggan, tiga jenis MT boleh dibezakan:

a) Mudah - angka pada masa yang sama mencerminkan tahap subpersonaliti klien, contohnya: cemburu, kesakitan, kemarahan, kebanggaan, pembela, pendakwa, budak lelaki, lelaki tua yang bijak, kebencian ...

b) Struktural - angka mencerminkan struktur yang lebih mendalam daripada di peringkat subpersonal. Ini ialah tahap mekanisme, contohnya: penetapan lisan atau dubur, tahap libido, anima atau animus, perasaan yang ditindas, proses senario, mekanisme pertahanan, keuntungan sekunder, kepercayaan tentang diri sendiri, orang lain, kehidupan, gaya hidup, chakra, badan halus, tenaga struktur: sekatan , fokus dominan, tahap dan darjah sesuatu yang berbeza, dsb. Ini juga termasuk tokoh generik, contohnya, datuk dan nenek moyang dari beberapa suku pada garis bapa atau ibu, puak itu sendiri sebagai tokoh dan pelbagai komponennya.

c) Post-structural - angka abstrak yang mempunyai banyak kemungkinan tafsiran. Ini ialah tahap ubah bentuk sistemik, yang terletak pada pelbagai sapuan, seperti: milik anda dalam keluarga, klan, kumpulan etnik, kemanusiaan; atau mengikut asas masa: anda berada dalam konteks bulan semasa, kehidupan, era, sejarah umat manusia; atau Roh, Jiwa, Tubuh; atau anda pada umur 3 tahun, 17 tahun, 34 tahun dan 41 tahun; atau Laluan Hidup, Takdir, Kambing Hitam; atau Had Bahasa anda dan Simbol Kebebasan, dsb. Ini juga termasuk susun atur untuk pelbagai sistem falsafah, sebagai contoh, saya akan mengambil model eksistensi Heidegger: Being-toward-Death, Horror before Nothing, Call of Conscience, Care, Left-in-Leftness-to-oneself, Being-guilty ( peserta). Dan lain-lain.Angka-angka sedemikian dipilih apabila kerja sedang berjalan pada tahap menyusun semula asas keperibadian - gambaran dunia, sistem nilai.

Jadi: apa yang berlaku seterusnya adalah apa yang membezakan Teater Ajaib daripada Psikodrama dan pendekatan terkenal lain dan menjadikannya benar-benar ajaib. Inilah Sakramen yang tanpanya tiada apa-apa selain permainan main peranan yang akan berfungsi. Ini adalah "Cermin". Hakikatnya ialah selama bertahun-tahun amalan dalaman, saya mempunyai peluang untuk memasuki keadaan yang saya panggil secara bersyarat sebagai "Cermin", dan bukan sahaja untuk memasuki diri saya sendiri, tetapi juga untuk memindahkannya (satu atau dua jam selepas pemindahannya. terus berpegang) kepada orang-orang yang wira utamanya akan memilih watak-watak dunia dalamannya untuk peranan. "Mirror" memastikan keramahan alam sekitar - pada penghujung Teater, "pelakon" tidak akan mempunyai keadaan yang diberikan protagonis kepadanya untuk tempoh tindakan itu. "Cermin" menghilangkan "bunyi" keperibadian "pelakon" sepanjang tempoh tindakan itu, walaupun dia tidak mempunyai persediaan awal. "Cermin" membawa kepada fakta bahawa selepas upacara pemindahannya, dan kemudian pemindahan peranan, "pelakon" tidak perlu menjelaskan apa-apa - mulai saat itu, mana-mana, walaupun sedikit tindakannya secara mengejutkan dengan tepat. menyampaikan apa yang berlaku dalam dunia dalaman protagonis. Dari saat pemindahan peranan, tanpa sebarang penjelasan, semua pelakon mewakili satu organisma. Di atas pentas, mekanisme kehidupan watak utama terungkap dengan ketepatan yang menakjubkan. Tugas Hos adalah untuk mendramatisir apa yang berlaku dan memberi tumpuan kepada mekanisme utama plot yang terjejas. Kemudian, apabila dramatisasi mencapai hadnya, kadang-kadang selepas kebuntuan yang menyakitkan, percanggahan yang tajam dapat difokuskan ke dalam kerja jiwa. Pada masa ini, "sub-personaliti" juga tiba-tiba berubah. Sebelum ini tidak patuh dan tidak terkawal, selepas transformasi utama percanggahan menjadi kerja jiwa, mereka mula membentuk semula, bekerja secara harmoni dan berintegrasi. Suasana aksi berubah dengan ketara. Pada saat integrasi pada tahap pengalaman, kadangkala proses tenaga yang begitu sengit berlaku sehingga persepsi peserta mencapai tahap yang baru secara kualitatif. Pengalaman transpersonal muncul. Teater Ajaib tamat apabila semua peserta mengalami kualiti baharu dan rasa Keseluruhan.

3. Kesedaran mitologi

Paradigma utama Teater Ajaib: model kesedaran mitologi.

Untuk kesedaran mitologi, semua yang wujud adalah animasi. Ruang mitologi ialah ruang jiwa. Sehubungan itu, lakaran selanjutnya akan dipersembahkan bagi pihak arwah.

Bumi adalah makhluk hidup yang bergerak, yang sentiasa dinamik. Katakan bahawa makhluk tertentu sedang bersedia untuk menjelma (proses konsepsi, sebagai contoh, seseorang, sedang berlaku). Ruang yang terhasil boleh dilihat, secara kiasan, sebagai "takik" - kekurangan banyak kualiti sekaligus dalam perkadaran tertentu. Perhatian ramai "pelanggan" - kuasa yang memiliki kualiti ini - segera "bergegas" ke "takik" ini. Ini adalah tuhan, daimon, jenius, muse, makhluk dunia atas dan bawah, roh semula jadi, kuasa puak, yang penting untuk memindahkan tugas tertentu kepada generasi baru... semangat seseorang yang berada di pintu gerbang penjelmaan. "Perjanjian" pelbagai hala "disimpulkan", dengan mengambil kira kepentingan Pelanggan Terkumpul dan semangat, mengikut mana semangat itu terkandung dalam keadaan tertentu (negara, keluarga dengan banyak ciri - psikologi, "perubatan", sosial, tenaga, genetik, puak, dll.) . Daripada semangat dan "Pelanggan Kumulatif", kita boleh menggunakan istilah saintifik - "genom" - i.e. Secara metafora, "acorn", yang berpotensi mengandungi semua kualiti individu oak tertentu, jadi genom mengandungi semua kemungkinan yang berpotensi (dari struktur dan ciri badan fizikal kepada kualiti yang paling menarik, peluang dan tonggak utama nasib. yang akan menampakkan diri mereka dengan perkembangan genom yang MENGGEMPARKAN, yang sedemikian (favorable) hampir tidak pernah disebabkan oleh banyak sebab, terutamanya pendidikan dan sosial). Bagi kami, untuk memahami butiran teknologi, adalah lebih mudah untuk menggunakan istilah semangat dan "Pelanggan kumulatif".

Semangat manusia bertujuan untuk memenuhi "perjanjian" dengan Pelanggan Agregat, dan dialah yang menjadi kekuatan yang terus menarik seseorang untuk memenuhi syarat-syarat "perjanjian" (tidak kira bagaimana ia dilihat oleh manusia. ego – gembira atau kejam). Boleh dikatakan bahawa "perjanjian" ini adalah destinasi, tetapi ini akan menjadi pandangan yang dipermudahkan, kerana bukan sahaja roh yang berorientasikan monistik, tetapi juga jiwa yang berfikiran politeis, yang bergantung pada perkembangan jiwa, memberikan kepelbagaian dan multivarian garpu dalam pergerakan semangat yang pada mulanya tidak jelas.

Jiwa adalah ruang saluran hidup, menghubungkan melalui perasaan dan imej ego dan semangat seseorang dengan setiap "pelanggan" yang merupakan sebahagian daripada Pelanggan Agregat, serta dengan jiwa orang lain dan (dengan jiwa yang dibangunkan) dengan "pelanggan" mereka. Pengaktifan saluran tertentu, kesedaran mereka, memungkinkan untuk meminda "kontrak" asal (kadang-kadang bukan sahaja milik sendiri, tetapi juga orang lain, yang berlaku dalam psikoterapi atau sihir). Kompas yang menunjukkan sama ada tindakan jiwa ini atau itu mencukupi untuk keseluruhan planet adalah badan, yang bertindak balas dengan ketegangan (situasi atau kronik, berubah menjadi penyakit somatik) kepada langkah yang tidak mencukupi. Kekurangan yang didedahkan boleh dilepaskan (jika anda belajar untuk melihat dan "mendengar" mereka) dengan mengaktifkan saluran jiwa tertentu (manifestasi perasaan sedar atau penciptaan imej).

Dari sudut pandangan kesedaran mitologi, tugas seseorang dapat dilihat dalam penciptaan dan pengaktifan (pemahaman) saluran jiwa, menghubungkannya ke had dengan semua makhluk planet ini. Itu. ia bermaksud menghidupkan dunia dan hubungan sedar jiwa seseorang dengan Jiwa Dunia, pada masa yang sama menyembuhkannya juga.

Ini adalah evolusi kesedaran manusia. Dan sama sekali tidak kembali ke keadaan awalnya yang paling mudah, di mana tidak ada (membubarkan) sebarang saluran komunikasi, dan jiwa itu sendiri. Dan di atas jalan inilah pengetahuan tentang diri dan dunia berlaku. Di jalan inilah ego sendiri tidak lagi menjadi pusat alam semesta, walaupun ia kekal sebagai salah satu tokoh kehidupan. Di jalan ini, anda sendiri dan semua yang mengelilingi anda dan bertemu dengan anda, menjadi hidup, hidup, hidup.

Salah satu mekanisme di mana nasib ramai (sebahagian besar) orang terungkap dari sudut pandangan Kesedaran Mitologi boleh digambarkan seperti berikut:

Terpisah dari ruang Jiwa yang pada mulanya tidak sedarkan diri, Ego mula mendakwa mengawal realiti. Ini adalah mustahil pada dasarnya, tetapi dalam beberapa konteks tertentu ia boleh dilaksanakan (manipulasi orang, sebagai contoh). Selalunya, sebagai contoh, pada zaman kanak-kanak, ego berhadapan dengan kebuntuan dan tidak dapat menyelesaikannya sendiri. Kemudian Ego secara tidak sedar "merayu" kepada pelbagai Angkatan kedua-dua dunia Bawah dan Atas (dewa), bergantung pada keadaan, dan meminta kekuatan mereka (ini berlaku, sebagai peraturan, akibat mimpi dan fantasi yang diwarnai dengan kuat oleh kesan. - sebagai contoh, tentang membalas dendam seseorang atau dengan keinginan yang kuat untuk menghilangkan sakit badan atau mental pada sebarang kos, dsb.). Kuasa diberikan kepada orang yang meminta - oleh satu atau tuhan lain ("kontrak telah dibuat"), dan orang itu keluar dari kebuntuan dan memperoleh siddha tertentu, sebagai contoh, keupayaan untuk mempengaruhi orang lain dengan cara tertentu. . Tetapi "kontrak" ini mempunyai kelemahan, kerana, tanpa sedar, ia menggantikan sebahagian daripada Ego dengan kompleks kuasa yang diperoleh. Selanjutnya, ia boleh dialami sebagai neurosis dengan mekanisme pertahanan yang sesuai. Sebahagian daripada diri digantikan oleh daya introjected. Pada masa dewasa, ini membawa kepada banyak masalah (memandangkan terdapat banyak situasi yang sama pada zaman kanak-kanak dan "perjanjian" dengan tuhan yang berbeza, juga, yang sering membentuk corak pelik dalam nasib seseorang). Kesedaran tentang perjanjian sedemikian dan percubaan untuk menamatkannya dan memberikan kuasa orang lain, atau lebih tepat, untuk mencerna introjek dan mengembalikan bahagian bersepadu seseorang kepada diri sendiri, boleh menjadi permulaan proses individuasi.

Oleh itu, MT mewakili teknologi utama maklum balas dengan tidak sedarkan diri kolektif.

Teater Ajaib dalam sebarang bentuk (sama ada visi ini ditetapkan atau tidak) adalah "komunikasi" dengan Pelanggan Terkumpul pada tahap yang berbeza dan kemungkinan "rundingan", akibatnya bukan sahaja struktur mental dan tenaga peribadi terlibat. , tetapi juga komponen generik dan lain-lain " sebahagian daripada Pelanggan Terkumpul sehingga resonans pada skala planet. Malah, Teater Ajaib adalah salah satu mekanisme sedar bagi pengawalan kendiri Kesedaran planet. Terdapat mekanisme tidak sedarkan diri (yang seseorang tidak mempengaruhi dengan kesedarannya, tetapi mempengaruhi secara tidak sedar) - malapetaka, elemen, wabak, dinamik iklim, dinamik ketidaksadaran kolektif, yang membawa kepada perubahan politik ekonomi serta keluarga dan intrapersonal. Dalam kes Teater Ajaib, peraturan diri adalah sedar. Ini adalah setiap kali percubaan Logo Planet dan Jiwa Dunia untuk berinteraksi, menyedari diri mereka melalui tahap penjelmaan yang berbeza melalui orang dan masalah "peribadi, peribadi" mereka, yang membawa mereka ke Teater Sihir. Sememangnya, Teater Ajaib adalah jauh daripada satu-satunya mekanisme sedar bagi peraturan kendiri Kesedaran planet.

Dalam perjalanan Teater Ajaib, Hos perlu menggunakan teknik yang telah dibangunkan oleh pengarang selama lebih daripada 20 tahun kerja dalaman dan merupakan sejenis siddha - pemeluwapan satu atau lain archetype dalam fikiran watak utama. atau pelakon dalam proses Teater. Ini berlaku kerana penalaan halus perhatian Pemimpin kepada superposisi SIMBOL, yang mana arketaip ini diwakili dalam budaya yang berbeza. SIMBOL "kondensasi" sedemikian dirasai sebagai aliran tenaga yang kuat dalam badan dan saluran maklumat dalam minda. Selepas menebal archetype, anda boleh membuat hubungan dengannya - bertanya tentang keadaan di mana pemulangan "hutang" mungkin dan lakukan tindakan ini.

4. Rimpang jiwa

Satu lagi nota konsep penting. Jika Roh boleh digambarkan dalam bahasa falsafah klasik dengan struktur hierarki "seperti pokok", maka Jiwa melampaui model sedemikian. Untuk menggambarkan Jiwa (dan, dengan itu, untuk kerja) kita memerlukan model falsafah pascaklasik. Kita akan beralih kepada konsep RHIZOM, yang diperkenalkan ke dalam falsafah pascamoden oleh salah seorang pengasas pascastrukturalisme - Gilles Deleuze.

Rimpang adalah alternatif kepada struktur. Rizoma mempunyai potensi kreatifnya yang tersendiri. Ia adalah sistem penyusunan sendiri. Kekacauan yang kelihatan sebenarnya penuh dengan potensi untuk transformasi baharu yang tidak terhingga. Dan ini memastikan kepelbagaian rizom yang tidak terbatas. Dalam rizom, pada asasnya mustahil untuk memilih mana-mana titik tetap. Setiap daripada mereka dalam perkembangannya muncul di hadapan pemerhati sebagai garis yang ditarik olehnya oleh trajektori gerakannya sendiri. Sebaliknya, setiap garisan tersebut mengelakkan penetapan tegar. Kewujudan persekitaran rhizomorphic hanya boleh difahami sebagai dinamik yang tidak berkesudahan, dan dinamik ini ditentukan oleh garisan pelarian. Garisan ini ternyata mudah alih berhubung dengan rizom, tetapi mereka masih mencadangkan sejenis patah, peralihan rizom ke dalam keadaan di mana tidak ada struktur sejagat yang tegar. Pada dasarnya, rizom tidak dan tidak boleh mempunyai permulaan atau penghujung, hanya pertengahan dari mana ia tumbuh dan melampaui hadnya. Proses penyebaran rizom terdiri daripada manifestasi lebih banyak lagi kemungkinan baharu, termasuk yang linear. Tetapi mana-mana pilihan dalam rizom ini, pada dasarnya, tidak boleh dianggap lengkap. Pada bila-bila masa, mana-mana baris rizom boleh dikaitkan dengan cara yang tidak dapat diramalkan dengan mana-mana yang lain. Dan kemudian, pada saat pengikatan seketika yang tidak stabil ini, corak rizom tertentu terbentuk... Konfigurasi berdenyut yang tidak dapat diramalkan muncul. Jangan tangkap dia, jangan tangkap dia. Ia tidak dapat diramalkan dan selamanya baru. Ia hampir bertentangan dengan penerangan... Imej rizom yang paling "ketara" diberikan oleh Umberto Eco:

"Daripada konsep "gambar dunia", yang berdasarkan prinsip sistemik, subordinasi, dan kemajuan, imej labirin muncul sebagai simbol kesempurnaan dan Idea dunia. Ia mempunyai koridor bercabang. Tetapi tidak seperti labirin klasik, di ambang yang mana benang Ariadne segera jatuh ke tangan anda, yang membawa kepada satu-satunya jalan keluar (ini adalah sejenis metafora untuk jalan pengetahuan dalam pemikiran tradisional), tidak ada di sini. Oleh kerana tiada pusat, pinggir. Laluan adalah seperti grid - ini adalah rizom. Ia direka supaya setiap trek mempunyai peluang untuk bersilang dengan yang lain. Ruang budaya, bentuk aktiviti rohani (seni, falsafah, agama, sains) adalah ruang rizom. Berpotensi, struktur sedemikian tidak terhad, walaupun sebenarnya ia tidak disiapkan hingga akhir. Penjelajahan dunia kami - "labirin" adalah seperti perjalanan di sepanjang kemungkinan yang setara dengan laluan rizom. Oleh itu, idea kesatuan dunia melengkapkan dirinya dalam pluralisme bentuk, kaedah, prinsip, arah perkembangannya, yang kini tidak memerlukan transendentalisme kebenaran mutlak.

Labirin yang serupa - rizom - ialah ruang Jiwa, di mana setiap arketaip dan setiap imej yang mencerminkannya boleh bersilang dengan yang lain dengan cara yang tidak dapat diramalkan, bertindih antara satu sama lain, saling bertukar dan berubah mengikut trajektori tidak linear yang tidak dapat diramalkan sepenuhnya. Di sini segala-galanya berpotensi berkaitan dengan segala-galanya, tidak ada pusat dan pinggir, di sini kita melihat labirin yang sentiasa cair, sentiasa membina semula.

Dan angka MT membawa kita melalui labirin bendalir bukan linear ini. Adalah sangat penting untuk memahami ini, kerana semua percubaan untuk menafsirkan imej Jiwa, bermula dari zaman purba dan berakhir dengan Jung dan pengikutnya, terletak sejajar dengan model struktur klasik. Saya mencadangkan sesuatu yang berbeza secara asasnya. Secara intuitif, pelajar dan pembaharu Jung, pencipta Psikologi Arketipal, James Hillman, datang sangat dekat dengan perkara yang sama. Tetapi di MT, buat pertama kalinya, kami cuba untuk tidak mentafsir imej, simbol dan arketaip, tetapi untuk hidup bersama mereka, bermain dan berubah bersama dengan imej dan arketaip, menenun menjadi pelik dan, pada masa yang sama, sangat hidup. corak alam semesta. Masuk ke puncak gelombang makhluk, terjun ke dalam kehidupan belajar MT dan, pada masa yang sama, alami misteri transformasi alkimia, berpegang pada puncak ini. Ia adalah satu proses yang terdiri daripada lata transformasi yang berterusan. Inilah Kehidupan dalam erti kata yang paling intim...

5. Aplikasi

Mari kita pilih tiga peringkat tugas yang dihadapi oleh seseorang dalam perkembangannya.

a) Objektif pembangunan pra-normatif:

Menyelesaikan masalah mental dan fizikal yang ketara;

Penyesuaian sosial;

b) Tugas pembangunan normatif:

Menjadi seorang yang matang, berdikari, bertanggungjawab;

Menjadi Lelaki (Wanita);

Pelaksanaan kreatif tugas semasa dalam semua bidang kehidupan (kerja, kreativiti, keluarga, rekreasi, pengetahuan diri);

Menjadi profesional dalam bidang anda;

Pengerasan badan fizikal dan jiwa;

c) Tugas pembangunan di atas standard:

Merealisasikan Tujuan anda;

Pencarian sifat sebenar seseorang (apa yang boleh dipanggil "Saya" - sumber persepsi);

Sayangi dan bantu orang lain dalam menyelesaikan masalah peringkat pertama, kedua dan ketiga.

Pada pendapat saya, adalah satu kesilapan untuk menganggap setiap individu seolah-olah dia berada pada tahap tertentu dan, dengan itu, dia menghadapi tugasan yang sama jenis. Seseorang mungkin mempunyai beberapa tugas yang berkaitan dengannya, katakan, dari peringkat pertama, beberapa yang kedua ... Kita hanya boleh mengatakan bahawa untuk orang tertentu, tugas-tugas salah satu peringkat diucapkan dan diutamakan, dan tugas peringkat lain menjanjikan, atau "ekor" yang belum selesai. Visi keutamaan dan tugas jangka panjang adalah penting untuk Ketua MT.

Berdasarkan huraian bersyarat di atas tahap tugas, adalah jelas bahawa adalah salah untuk membidik seseorang yang belum menyelesaikan dengan betul sekurang-kurangnya kebanyakan tugas pra-normatif untuk pertapaan rohani yang ganas, yang, tentu saja, tidak mengecualikan tugas peringkat ketiga sebagai sejenis garis panduan masa hadapan. Pengalaman menunjukkan bahawa adalah lebih sukar untuk menyelesaikan masalah jenis pertama dan kedua selepas fakta... Sebaliknya, memilih strategi linear, iaitu, menyelesaikan secara berurutan terlebih dahulu semua masalah jenis pertama, kemudian yang kedua, dan hanya kemudian - yang ketiga juga tidak optimum, dan tidak mungkin, kerana banyak tugas yang pertama, dan terutamanya jenis kedua, muncul dan menjadi relevan hanya apabila menangani tugas-tugas di atas norma. Oleh itu, timbul persoalan memilih strategi optimum untuk setiap kes (kemungkinan besar, kitaran atau bercabang).

Pendekatan perniagaan yang cekap memerlukan perunding untuk mempunyai pengalaman yang kaya tentang kejayaan dan kesilapan dalam pembangunan mereka sendiri...

6. Eksperimen

Pada 2008-2009, bersedia untuk mempertahankan kaedah dalam laporan di Persidangan Antarabangsa mengenai Psikoterapi Transpersonal, saya menjalankan eksperimen untuk menguji keberkesanan MT. Hanya dalam 18 tahun kewujudan MT, beberapa ribu orang telah melaluinya. Daripada jumlah ini, pada 2008-2009. dengan 200 orang saya mempunyai sambungan yang berterusan, dan saya boleh menjejaki dinamik mereka selepas lulus MT. Mengikut jantina, terdapat 121 wanita berumur 20 hingga 55 dan 79 lelaki berumur 23 hingga 58. Mereka ini diukur menggunakan kaedah Pengimejan Discharge sebelum menjalani MT dan 6 bulan selepas menjalani MT. Kumpulan kawalan juga dipilih dalam kalangan pelajar kursus latihan semula di Fakulti Psikologi Universiti Negeri St. Petersburg, yang tidak mengambil MT dan latihan lain. Terdapat juga 200 daripada mereka, di mana 115 adalah wanita berumur 25 hingga 50 tahun dan 85 lelaki berumur 27 hingga 55 tahun. Mereka juga menjalani pengukuran kawalan - yang pertama dan kedua - selepas 6 bulan. Keputusan pengukuran dalam kedua-dua kumpulan eksperimen dan kawalan telah dipuratakan dan disenaraikan dalam Jadual 1.

Parameter berikut digunakan sebagai kriteria untuk menilai keadaan subjek:

FEI - Indeks tenaga fungsional - ciri tahap tenaga berfungsi subjek pada masa peperiksaan. Semakin tinggi FEI, semakin tinggi potensi rizab subjek. Nilai IPEI yang tinggi mencirikan tujuan, rintangan tekanan, aktiviti tinggi dan stok rizab berpotensi.
FEB - Imbangan tenaga fungsian - ciri simetri tenaga - taburan tahap tenaga fungsian subjek antara tangan kanan dan kiri pada masa peperiksaan. Ia mencirikan keseimbangan tenaga. Lebih banyak tenaga yang diagihkan secara simetri oleh subjek, lebih tinggi rizab fungsi penggunaannya. Asimetri yang kuat adalah tanda psikologi, dan dalam kes yang teruk, ketidakseimbangan fisiologi. Tanda jelas ketidakstabilan psikologi, gugup, ketakutan tersembunyi, fobia, keraguan diri.
ED - Kekurangan tenaga - penilaian tahap kekurangan tenaga keadaan psikofungsi badan secara keseluruhan, dengan mengambil kira keadaan organ dan sistem individu. Kekurangan tenaga membuktikan keadaan beban berlebihan, keletihan, kehabisan rizab tenaga.
SED - Simetri defisit tenaga - ciri simetri taburan keadaan defisit tenaga. Pekali SED yang tinggi menunjukkan kehadiran keadaan kekurangan tenaga yang berpotensi berbahaya. SED rendah menunjukkan keabnormalan fungsi sementara.

Keputusan eksperimen jelas menunjukkan bahawa pada orang yang tidak menjalani MT, semua penunjuk kekal, secara purata, pada tahap yang sama, manakala pada orang yang menjalani MT, semua pekali berubah dengan ketara, dan ke arah keputusan positif.

Sebagai tambahan kepada eksperimen instrumental, orang yang menjalani MT ditanya selepas 6 bulan tentang perubahan yang telah berlaku. Lebih daripada 70 peratus subjek bukan sahaja menyelesaikan masalah yang dinyatakan di MT (psikosomatik, keluarga, krisis, neurosis), tetapi juga mencapai tahap keluasan dan kedalaman pandangan dunia yang baru. Baki 30 peratus mencatatkan sedikit peningkatan dalam keadaan mereka. Hampir semua subjek mendakwa bahawa mereka mempunyai tahap empati, toleransi, rintangan tekanan, dan keupayaan untuk menyelesaikan masalah mereka secara bebas. Mengurangkan kebimbangan, kebimbangan, kemurungan. Seratus tujuh belas (117) orang selepas lulus 1 atau lebih MT terus melibatkan diri dalam pengetahuan diri. Mereka mempunyai orientasi yang jelas stabil terhadap pembangunan rohani.

7. Prospek Pembangunan - Kajian Arketipal

Kaedah Teater Ajaib mencadangkan kemungkinan pembangunan selanjutnya. Perkembangan ini dijangka dalam beberapa arah. Pertama sekali, ini adalah perkembangan selanjutnya alat dan keupayaan Teater Ajaib itu sendiri.

Di samping itu, kami membuka prospek yang luas untuk apa yang dipanggil penyelidikan Archetypal dalam pelbagai bidang pengetahuan.

Saya akan menyenaraikan bidang-bidang penyelidikan Archetypal yang sudah ada tunggakan dalam bentuk buku, artikel dan kerja eksperimen.

a) Kritikan sastera arketipe ialah kajian tentang arketipe di sebalik imej-imej tertentu sastera klasik dan dramaturgi. Ia melibatkan penggunaan hasil yang diperolehi dalam Teater Sihir itu sendiri untuk tujuan terapeutik dan pembangunan, dan juga akan meluaskan skop kajian budaya dengan ketara.

b) Kajian pola dasar mimpi adalah bidang penyelidikan yang telah kita mulakan, menghasilkan hasil dalam psikoterapi dan perkembangan rohani.

c) Kritikan seni arketipe - kajian tentang arketaip di sebalik karya seni halus tertentu. Ia melibatkan penggunaan keputusan yang diperolehi untuk tujuan terapeutik dan pembangunan, dan juga akan meluaskan skop kajian budaya dengan ketara.

d) Kajian arketipe cerita rakyat ialah teknik budaya yang membolehkan anda meluaskan pemahaman anda tentang peranan cerita dongeng, epik dan puisi dengan ketara.

e) Kajian archetypal mitologi - sama untuk memperluaskan konteks kajian dan penggunaan praktikal mitos dan mewujudkan maklum balas dengan tuhan-tuhan pantheon yang berbeza.

f) Pembangunan teknologi archetypal dalam bidang perkembangan saintifik dan teknikal. Artikel saya yang luas dan beberapa eksperimen dikhaskan untuk bidang ini.

g) Perjalanan archetypal ialah teknologi alternatif kepada perjalanan shamanik, yang memberikan lebih banyak peluang untuk meneroka dunia dalaman seseorang, serta pelbagai peringkat realiti.

h) Teknologi archetypal dalam pedagogi - penggunaan kaedah Teater Sihir dan bekerja dengan archetypes dalam proses pedagogi, terutamanya dalam latihan "sekeping" Sarjana dalam mana-mana profesion.

i) Kajian archetypal sejarah - visi baru corak sejarah, khususnya, teori keghairahan dan etnogenesis, menggunakan teknologi archetypal. Ini hanyalah sebahagian daripada kemungkinan aplikasi penyelidikan Archetypal dalam pelbagai bidang Pengetahuan. Pada masa hadapan, topik ini mungkin membuka kepada penciptaan kaedah yang sangat berkuasa dan berskala besar untuk pembangunan sains semula jadi dan manusia, kemajuan teknologi dan pembangunan rohani manusia. St. Petersburg, 2009

Pautan:

Untuk penerangan yang lebih terperinci tentang Teater Sihir, lihat buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov "Teater Sihir - metodologi mencipta jiwa." Samara "Bahrakh-M", 2008

G. Hesse "Steppe serigala". SPb. "Kristal", 2001

M. Chekhov "Mengenai teknik pelakon". M. "AST", 2001

V. Lebedko "Dramaturgi dan Pengarahan Cara Hidup" 2000, di laman web pengarang http://sannyasa.ru

Konsep ini dicipta pada tahun 2000. dan diterangkan dalam artikel oleh V. Lebedko "Kesedaran Mitologi". Buletin BPA, keluaran 93 -2009

M. Heidegger "Menjadi dan Masa". Yekaterinburg "Factoria", 2002

Lihat karya asas Gilles Deleuze dan Felix Guattari "Kapitalisme dan Skizofrenia", yang mengubah banyak idea pemikiran falsafah.

Umberto Eco "Nota pada pinggiran Nama Mawar"

James Hillman "Psikologi Arketipik" M. "Pusat Cogito" 2005.

Konsep “strategi” dalam hal ini merujuk kepada strategi yang dibangunkan dalam Teori Penyelesaian Masalah Inventif (TRIZ).

V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Penyelidikan Arketipik mimpi" 2008, Samara "Bahrakh-M"

V. Lebedko. "Teknologi archetypal baru dalam seni dan laluan dari tradisionalisme ke pascamodenisme" 2009, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.

Bab: "Menemui makna cerita rakyat Rusia dengan bantuan Teater Sihir" buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov "Teater Sihir: metodologi untuk mencipta Jiwa" 2008, Samara "Bakhrakh-M"

V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Tuhan dan Zaman" 2007, St. "Semua"

V. Lebedko "Teknologi sebagai makhluk hidup" 2007, serta V. Lebedko "Kesedaran mitologi dan perkembangan saintifik dan teknikal." 2008, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.

V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Perjalanan Archetypic" 2010, Penza "Bahagian Emas", serta V. Lebedko, E. Naydenov "Kajian Arketipik Tarot Arcana" 2010, Penza "Bahagian Emas".

V. Lebedko "Metodologi menukar pakar menjadi Sarjana" 2009, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.

Dalam satu siri ceramah audio oleh V. Lebedko "Phenomenology of the Soul", diterbitkan di Internet di http://shadowvll.livejournal.com, serta dalam buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Tuhan dan Zaman" 2007, St. Petersburg " Keseluruhan"

Laman peribadi Vladislav Lebedko: http://www.laman web/

teater silap mata, psikologi, psikoterapi, kajian budaya, sastera...

teater silap mata- kaedah psikoterapi kumpulan jangka pendek, dibangunkan di 1992 Vladislav Lebedko- Doktor Psikologi, Doktor Falsafah Besar. Kaedah itu berdasarkan sintesis psikodrama dan terapi gestalt, serta teknik yang diambil daripada latihan lakonan oleh Mikhail Chekhov. Kemudian, Teater Sihir telah ditambah konsep Dramaturgi dan pengarahan jalan hidup dan kesedaran Mitologi.

Perlu diingatkan bahawa amalan Teater Ajaib telah latar belakang falsafah yang mendalam, tanpa rendaman di mana ia agak sukar untuk memahami semua nuansa kaedah.

Mari kita lihat dengan cepat tentang kandungannya. prosedur teater sihir. Daripada sekumpulan kecil pengamal, seorang dipilih untuk merumuskan permintaan anda, tambahan pula tugas pemimpin untuk melihat di sebalik permintaan luaran yang dihasilkan oleh ego, permintaan dalaman, datang dari jiwa. Selanjutnya, dialog berlaku antara peserta dan fasilitator, di mana situasi masalah dibawa ke peringkat awal drama, yang membolehkan pemimpin pilih hero dalaman drama- dari 2 hingga 10 angka.

Mudah- angka sepadan dengan subpersonaliti peserta: "pelindung", "budak kecil", "orang bijak", dll.
berstruktur- dalam kes ini, angka mencerminkan struktur tahap subpersonal: penetapan lisan atau dubur, mekanisme pertahanan, angka generik (nenek moyang bapa atau ibu), dll.
pasca struktur- angka-angka adalah abstrak, mempunyai banyak tafsiran yang berbeza, contohnya, milik keluarga, klan, kemanusiaan, dll.

Selepas itu, prosedur Teater Sihir berlalu ke peringkat seterusnya yang membezakan amalan ini daripada psikodrama dan kaedah lain yang serupa. Pemimpin masuk keadaan istimewa dipanggil " cermin", dan meneruskan keadaan ini kepada watak-watak. Akibatnya, "bunyi" dikeluarkan daripada orang yang memainkan peranan sebagai wira dunia dalaman peserta, penalaan halus dan mereka mula bertindak seperti satu organisma keseluruhan. Tindakan berlaku di atas pentas, mencerminkan semua nuansa kehidupan dalaman peserta. Tugas pemimpin ialah meningkatkan drama proses memfokuskan percanggahan yang tajam pada kerja jiwa. Pada satu ketika ia berlaku transformasi e - subpersonaliti yang sebelum ini tidak terkawal mula membentuk semula dan berintegrasi. Bangunlah pengalaman transpersonal dan pada nota yang tinggi ini tindakan Teater Ajaib berakhir.

Amalan Teater Ajaib mempunyai banyak aplikasi, mereka boleh dibahagikan secara bersyarat kepada tiga peringkat:

Objektif pembangunan pra-normatif: menyelesaikan masalah fizikal dan mental, penyesuaian sosial.
Tugas pembangunan normatif: pembentukan keperibadian, kesedaran diri kreatif, kesedaran diri profesional, pengerasan jiwa, dsb.
Tugas pembangunan di atas standard: merealisasikan destinasi, mencari sifat sebenar seseorang, membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah yang disenaraikan.

Walaupun tugas dalam sistem ini disusun dalam struktur hierarki, tuan rumah sahaja boleh menentukan keutamaan keputusan mereka untuk kes dan bentuk tertentu strategi optimum.

Lebih 20 tahun bekerja, sejumlah besar maklumat statistik, yang membolehkan anda menilai keberkesanan penggunaan teknik Teater Sihir: terdapat kedua-duanya data objektif pengukuran keadaan beberapa ribu peserta, dan mereka penilaian yang lebih subjektif bagaimana amalan tersebut telah mempengaruhi kehidupan mereka. 70% orang bukan sahaja menyelesaikan masalah yang dilaporkan, tetapi juga pergi ke tahap baru pandangan dunia. Lain-lain 30% dinyatakan beberapa penambahbaikan dalam keadaannya. Hampir semua peserta Teater Sihir mencatatkan peningkatan dalam empati, toleransi, rintangan tekanan, kemunculan keupayaan untuk menyelesaikan masalah mereka secara bebas, sementara dengan ketara mengurangkan kebimbangan, kebimbangan dan kemurungan.

sains psikologi

PSIKODRAMA
TEATER MAGIC
PSIKOTERAPI KUMPULAN
TERAPI GESTALT

Teater Ajaib, sebagai kaedah psikoterapi kumpulan jangka pendek yang berkesan, cara individuasi dan kaedah penyelidikan budaya, telah dibangunkan oleh saya pada Januari 1992. Pada mulanya, ia adalah sintesis psikodrama dan terapi Gestalt, yang disatukan oleh idea tentang metafora Teater Sihir yang diterangkan dalam novel Steppe wolf karya Hermann Hesse."2 Kemudian datang kaedah bekerja dengan imej dan penciptaan Atmosfera mengikut sistem latihan lakonan Mikhail Chekhov3, sebagai hasil daripada latihan meditasi yang teliti selama beberapa tahun. , keadaan utama untuk Teater Ajaib (MT) muncul - "Mirror".

Kerja archetypal dengan rune Futhark yang lebih tua seperti yang digunakan untuk masalah sains, teknologi, ekonomi, politik, ekologi, budaya dan seni (pendekatan sistem)
Perubahan logo. Tugas sebenar psikologi, budaya dan esoterisisme
Evolusi sains. Teater ajaib dan penyelidikan pola dasar - perspektif.

Kemunculan kaedah

Prosedur

Sederhana - angka pada masa yang sama mencerminkan tahap subpersonaliti pelanggan, contohnya: cemburu, kesakitan, kemarahan, kebanggaan, pembela, pendakwa, budak lelaki, lelaki tua yang bijak, kebencian ...
Struktural - angka mencerminkan struktur yang lebih mendalam daripada di peringkat subpersonal. Ini ialah tahap mekanisme, contohnya: penetapan lisan atau dubur, tahap libido, anima atau animus, perasaan yang ditindas, proses senario, mekanisme pertahanan, keuntungan sekunder, kepercayaan tentang diri sendiri, orang lain, kehidupan, gaya hidup, chakra, badan halus, tenaga struktur: sekatan , fokus dominan, tahap dan darjah sesuatu yang berbeza, dsb. Ini juga termasuk tokoh generik, contohnya, datuk dan nenek moyang dari beberapa suku pada garis bapa atau ibu, puak itu sendiri sebagai tokoh dan pelbagai komponennya.
Post-structural - angka abstrak yang mempunyai banyak kemungkinan tafsiran. Ini ialah tahap ubah bentuk sistemik, yang terletak pada pelbagai sapuan, seperti: milik anda dalam keluarga, klan, kumpulan etnik, kemanusiaan; atau mengikut asas masa: anda berada dalam konteks bulan semasa, kehidupan, era, sejarah umat manusia; atau Roh, Jiwa, Tubuh; atau anda pada umur 3 tahun, 17 tahun, 34 tahun dan 41 tahun; atau Laluan Hidup, Takdir, Kambing Hitam; atau Had Bahasa anda dan Simbol Kebebasan, dsb. Ini juga termasuk susun atur untuk pelbagai sistem falsafah, sebagai contoh, saya akan mengambil model eksistensi Heidegger: Being-toward-Death, Horror before Nothing, Call of Conscience, Care, Left-in-Leftness-to-oneself, Being-guilty ( peserta). Dan lain-lain.Angka-angka sedemikian dipilih apabila kerja sedang berjalan pada tahap menyusun semula asas keperibadian - gambaran dunia, sistem nilai.

kesedaran mitologi

Paradigma utama Teater Ajaib: model kesedaran mitologi.

Untuk kesedaran mitologi, semua yang wujud adalah animasi. Ruang mitologi ialah ruang jiwa. Sehubungan itu, lakaran selanjutnya akan dipersembahkan bagi pihak arwah.

Salah satu mekanisme di mana nasib ramai (sebahagian besar) orang terungkap dari sudut pandangan Kesedaran Mitologi boleh digambarkan seperti berikut:

Oleh itu, MT mewakili teknologi utama maklum balas dengan tidak sedarkan diri kolektif.

Rimpang jiwa

Satu lagi nota konsep penting. Jika Roh boleh digambarkan dalam bahasa falsafah klasik dengan struktur hierarki "seperti pokok", maka Jiwa melampaui model sedemikian. Untuk menggambarkan Jiwa (dan, dengan itu, untuk kerja) kita memerlukan model falsafah pascaklasik. Kita akan beralih kepada konsep RHIZOM, yang telah diperkenalkan ke dalam falsafah pascamoden oleh salah seorang pengasas pascastrukturalisme, Gilles Deleuze.

Kawasan kegunaan

Kami memilih tiga peringkat tugas yang dihadapi oleh seseorang dalam perkembangannya.

Objektif pembangunan pra-normatif:
- penyelesaian masalah mental dan fizikal yang ketara;
- penyesuaian sosial;
Tugas pembangunan normatif:
- menjadi seorang yang matang, berdikari, bertanggungjawab;
- menjadi Lelaki (Wanita);
- pelaksanaan kreatif tugas semasa dalam semua bidang kehidupan (kerja, kreativiti, keluarga, rekreasi, pengetahuan diri);
- menjadi seorang profesional dalam bidang anda;
- pengerasan badan fizikal dan jiwa;
Tugas pembangunan di atas standard:
- merealisasikan Tujuan seseorang;
- pencarian sifat sebenar seseorang (apa yang boleh dipanggil "Saya" - sumber persepsi);
- menyayangi dan membantu orang lain dalam menyelesaikan masalah peringkat pertama, kedua dan ketiga.

Pendekatan perniagaan yang cekap memerlukan perunding untuk mempunyai pengalaman yang kaya tentang kejayaan dan kesilapan dalam pembangunan mereka sendiri...

Eksperimen

Sebagai kriteria untuk menilai keadaan mata pelajaran parameter berikut digunakan:

IPPE - Indeks Tenaga Fungsian- ciri tahap tenaga berfungsi subjek pada masa peperiksaan. Semakin tinggi FEI, semakin tinggi potensi rizab subjek. Nilai IPEI yang tinggi mencirikan tujuan, rintangan tekanan, aktiviti tinggi dan stok rizab berpotensi.
FEB - Imbangan Tenaga Fungsian- ciri simetri tenaga - taburan tahap tenaga berfungsi subjek antara tangan kanan dan kiri pada masa peperiksaan. Ia mencirikan keseimbangan tenaga. Lebih banyak tenaga yang diagihkan secara simetri oleh subjek, lebih tinggi rizab fungsi penggunaannya. Asimetri yang kuat adalah tanda psikologi, dan dalam kes yang teruk, ketidakseimbangan fisiologi. Tanda jelas ketidakstabilan psikologi, gugup, ketakutan tersembunyi, fobia, keraguan diri.
ED - Kekurangan tenaga- penilaian tahap kekurangan tenaga keadaan psikofungsi badan secara keseluruhan, dengan mengambil kira keadaan organ dan sistem individu. Kekurangan tenaga membuktikan keadaan beban berlebihan, keletihan, kehabisan rizab tenaga.
SED - Simetri Defisit Tenaga adalah ciri simetri taburan keadaan kekurangan tenaga. Pekali SED yang tinggi menunjukkan kehadiran keadaan kekurangan tenaga yang berpotensi berbahaya. SED rendah menunjukkan keabnormalan fungsi sementara.

Keputusan yang diperolehi diringkaskan dalam jadual 1

Jadual 1

Sebagai tambahan kepada eksperimen instrumental, orang yang menjalani MT ditanya selepas 6 bulan tentang perubahan yang telah berlaku. Lebih daripada 70 peratus subjek bukan sahaja menyelesaikan masalah yang dinyatakan di MT (psikosomatik, keluarga, krisis, neurosis), tetapi juga mencapai tahap keluasan dan kedalaman pandangan dunia yang baru. Baki 30 peratus mencatatkan sedikit peningkatan dalam keadaan mereka. Hampir semua subjek mendakwa bahawa mereka mempunyai tahap empati, toleransi, rintangan tekanan, dan keupayaan untuk menyelesaikan masalah mereka secara bebas. Mengurangkan kebimbangan, kebimbangan, kemurungan. 117 orang selepas lulus 1 atau lebih MT terus melibatkan diri dalam pengetahuan diri. Mereka mempunyai orientasi yang jelas stabil terhadap pembangunan rohani.

Prospek Pembangunan - Kajian Arketipal

Di samping itu, kami membuka prospek yang luas untuk apa yang dipanggil penyelidikan Archetypal dalam pelbagai bidang pengetahuan.

Saya akan menyenaraikan bidang-bidang penyelidikan Archetypal yang sudah ada tunggakan dalam bentuk buku, artikel dan kerja eksperimen.

Kritikan sastera arketipe ialah kajian tentang arketipe di sebalik imej-imej tertentu kesusasteraan klasik dan dramaturgi. Ia melibatkan penggunaan hasil yang diperolehi dalam Teater Sihir itu sendiri untuk tujuan terapeutik dan pembangunan, dan juga akan meluaskan skop kajian budaya dengan ketara.
Kajian archetypal mimpi adalah bidang penyelidikan yang telah kita mulakan, menghasilkan hasil dalam psikoterapi dan pembangunan rohani.
Kritikan seni arketipe ialah kajian tentang arketipe di sebalik karya seni halus tertentu. Ia melibatkan penggunaan keputusan yang diperolehi untuk tujuan terapeutik dan pembangunan, dan juga akan meluaskan skop kajian budaya dengan ketara.
Kajian arketipal cerita rakyat ialah teknik budaya yang membolehkan anda mengembangkan pemahaman anda dengan ketara tentang peranan cerita dongeng, epik dan puisi.
Kajian archetypal mitologi adalah sama untuk mengembangkan konteks kajian dan penggunaan praktikal mitos dan mewujudkan maklum balas dengan tuhan-tuhan pantheon yang berbeza.
Pembangunan teknologi archetypal dalam bidang perkembangan saintifik dan teknikal. Artikel saya yang luas dan beberapa eksperimen dikhaskan untuk bidang ini.
Perjalanan archetypal ialah teknologi alternatif kepada perjalanan shamanik yang memberikan lebih banyak peluang untuk meneroka dunia dalaman seseorang, serta pelbagai peringkat realiti.
Teknologi archetypal dalam pedagogi - aplikasi kaedah Teater Sihir dan bekerja dengan archetypes dalam proses pedagogi, terutamanya dalam latihan "sekeping" Sarjana dalam mana-mana profesion.
Kajian arketipal sejarah ialah visi baharu corak sejarah, khususnya, teori keghairahan dan etnogenesis, menggunakan teknologi archetypal. Ini hanyalah sebahagian daripada kemungkinan aplikasi penyelidikan Archetypal dalam pelbagai bidang Pengetahuan. Pada masa hadapan, topik ini mungkin membuka kepada penciptaan kaedah yang sangat berkuasa dan berskala besar untuk pembangunan sains semula jadi dan manusia, kemajuan teknologi dan pembangunan rohani manusia.

Untuk penerangan yang lebih terperinci tentang Teater Sihir, lihat buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov "Teater Sihir - metodologi mencipta jiwa." Samara "Bahrakh-M", 2008
G. Hesse "Steppe serigala". SPb. "Kristal", 2001
M. Chekhov "Mengenai teknik pelakon". M. "AST", 2001
V. Lebedko "Dramaturgy and Directing of the Way of Life" 2000, di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak Perpustakaan Internet.
Konsep ini dicipta pada tahun 2000. dan diterangkan dalam artikel oleh V. Lebedko "Kesedaran Mitologi". Buletin BPA, keluaran 93 -2009
M. Heidegger "Menjadi dan Masa". Yekaterinburg "Factoria", 2002
Konsep “strategi” dalam hal ini merujuk kepada strategi yang dibangunkan dalam Teori Penyelesaian Masalah Inventif (TRIZ).
Lihat karya asas Gilles Deleuze dan Felix Guattari "Kapitalisme dan Skizofrenia", yang mengubah banyak idea pemikiran falsafah.
Umberto Eco "Nota pada pinggiran Nama Mawar"
James Hillman "Psikologi Arketipik" M. "Pusat Cogito" 2005.
V. Lebedko “Kritikan sastera Arketipik, psikoterapi dan Teater Ajaib. Bahagian 1. A.P. Chekhov. (Cara Keluar dari Senario Sisyphus)" 2009, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.
V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Penyelidikan Arketipik mimpi" 2008, Samara "Bahrakh-M"
V. Lebedko. "Teknologi archetypal baru dalam seni dan laluan dari tradisionalisme ke pascamodenisme" 2009, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.
Bab: "Menemui makna cerita rakyat Rusia dengan bantuan Teater Sihir" buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov "Teater Sihir: metodologi untuk mencipta Jiwa" 2008, Samara "Bakhrakh-M"
V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Tuhan dan Zaman" 2007, St. "Semua"
V. Lebedko "Teknologi sebagai makhluk hidup" 2007, serta V. Lebedko "Kesedaran mitologi dan perkembangan saintifik dan teknikal." 2008, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.
V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Perjalanan Archetypic" 2010, Penza "Bahagian Emas", serta V. Lebedko, E. Naydenov "Kajian Arketipik Tarot Arcana" 2010, Penza "Bahagian Emas".
V. Lebedko "Metodologi menukar pakar menjadi Sarjana" 2009, - diterbitkan di laman web pengarang http://sannyasa.ru dan di banyak perpustakaan Internet.
Dalam satu siri ceramah audio oleh V. Lebedko "Phenomenology of the Soul", diterbitkan di Internet di http://shadowvll.livejournal.com, serta dalam buku oleh V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Tuhan dan Zaman" 2007, St. Petersburg " Keseluruhan"