Berapa banyak anak yang dimiliki oleh Ibu Tuhan Maria. Siapakah Perawan Maria

Virgin Mary (Blessed Virgin Mary, Mother of God) - seorang wanita Yahudi dari Nazareth, menurut ibu Yesus Kristus. Injil Matius dan Lukas menggambarkan Maria sebagai seorang dara, dan orang Kristian percaya bahawa dia mengandung seorang anak lelaki sebagai seorang Perawan yang tidak bernoda oleh Roh Kudus. Kelahiran yang ajaib itu berlaku apabila Maria sudah bertunang dengan Dia berkahwin dengan Yusuf dan menemaninya ke Betlehem, tempat Yesus dilahirkan.

Ikon Ibu Tuhan "Kelembutan Serafim Sarov"

Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi, dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhurnya.

Rujukan kepada Perawan Maria dalam Alkitab.

Perawan Maria disebut beberapa kali dalam Perjanjian Baru. Selalunya, Perawan Maria Tak Bernoda disebut dalam Injil Lukas. Dia disebut 12 kali dengan nama. Semua rujukan berkaitan dengan kelahiran dan zaman kanak-kanak Yesus.

Ikon Ibu Tuhan "Tikhvinskaya"

Injil Matius menyebut namanya enam kali, lima daripadanya berkaitan dengan masa bayi Yesus dan hanya sekali (13:55) sebagai ibu kepada Yesus dewasa.

Injil Markus memanggilnya sekali dengan nama (6:3) dan merujuknya sebagai ibu Yesus tanpa memanggilnya dengan nama dalam 3:31 dan 3:32.

Injil Yohanes menyebut dia dua kali, tetapi tidak pernah dengan namanya. Injil mengatakan bahawa Perawan Maria menemani Yesus ketika Dia memulakan mukjizat-Nya di Kana di Galilea. Rujukan kedua mengatakan bahawa Perawan Maria berdiri di salib Yesus.

DALAM Perbuatan dikatakan bahawa para Rasul, Maria dan saudara-saudara Yesus berkumpul di bilik atas selepas Kenaikan Yesus.

DALAM Wahyu Yohanes seorang wanita berpakaian matahari digambarkan. Ramai yang percaya bahawa ini adalah penerangan tentang Perawan Maria.

Silsilah Ibu Tuhan.

Terdapat sedikit sebutan tentang asal usul Perawan Maria dalam Perjanjian Baru. Yohanes 19:25 mengatakan bahawa Maria mempunyai seorang saudara perempuan.

Di salib Yesus berdiri Ibu-Nya dan saudara Ibu-Nya, Mary Cleopova, dan Maria Magdalena.

Ia tidak jelas secara semantik daripada ayat ini saudara perempuan Ibunya, Maria Kleopova, Adakah orang yang sama atau dua wanita yang berbeza . Jerome percaya bahawa ini adalah satu orang. Tetapi ahli sejarah permulaan abad kedua Egesippus percaya bahawa Maria Kleopova bukanlah saudara perempuan Perawan Maria, tetapi saudaranya dari Joseph the Betrothed.

Menurut pengarang Injil Lukas, Maria adalah saudara Elisabet, isteri imam Zakharia, dan dengan itu turun dari garis keturunan Harun dari suku Lewi. Yang lain percaya bahawa Maria, seperti Yusuf, yang telah bertunangan, adalah dari keluarga Daud.

Biografi Perawan Maria.

Perawan Maria yang Tak Bernoda dilahirkan di Nazareth di Galilea. Selepas pertunangannya dengan Yusuf (pertunangan adalah peringkat pertama perkahwinan Yahudi), malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya dan mengumumkan kepadanya bahawa dia akan menjadi ibu kepada Mesias yang dijanjikan. Selepas ungkapan pertama yang tidak percaya pada pengumuman itu, dia menjawab, “Saya adalah hamba Tuhan. Kiranya terjadi padaku menurut firman-Mu." Joseph the Betrothed merancang untuk berpisah dengan dia dengan tenang, tetapi seorang malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memberitahunya "jangan takut menerima Maria, isterimu, kerana apa yang dilahirkan dalam dirinya adalah dari Roh Kudus."

Perkahwinan Maria dengan Yusuf. I. Chernov 1804-1811

Malaikat itu, dalam mengesahkan kata-katanya, juga memberitahu Maria bahawa Elisabet saudaranya, yang sebelumnya mandul, telah mengandung oleh kasih karunia Tuhan. Maria pergi ke rumah saudaranya, di mana dia melihat kehamilan Elisabet dengan matanya sendiri dan percaya sepenuhnya kepada kata-kata malaikat itu. Kemudian Perawan Maria menyampaikan ucapan terima kasih kepada Tuhan, yang dikenali sebagai Magnificat atau doksologi Perawan Maria.

Selepas tiga bulan tinggal di rumah Elisabet, Maria kembali ke Nazaret. Menurut Injil Lukas, Yusuf, suami Maria, atas perintah maharaja Rom Augustus, terpaksa pulang ke kampung halamannya di Betlehem untuk mengambil banci Rom di sana. Semasa tinggal di Betlehem, Maria melahirkan Yesus di palungan, kerana tidak ada tempat untuk mereka di rumah penginapan. Pada hari kelapan, anak Maria disunat mengikut hukum Yahudi dan dinamakan Yesus, yang dalam bahasa Ibrani bermaksud "Yahweh adalah keselamatan."

Selepas hari-hari penyucian, Yesus dibawa ke Yerusalem untuk dipersembahkan di hadapan Tuhan, seperti yang dikehendaki oleh adat. Perawan Maria mengorbankan dua burung tekukur dan dua anak burung merpati. Di sini, Simeon dan Anna bernubuat tentang masa depan bayi itu. Selepas melawat Yerusalem, Perawan Maria yang Tak Bernoda dan Yusuf yang Ditunangan, bersama-sama dengan bayi Yesus, kembali ke Galilea, ke kota Nazareth mereka.

Menurut Injil Matius, seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf pada waktu malam dan memberi amaran bahawa Raja Herodes ingin membunuh bayi itu. Keluarga Suci melarikan diri pada waktu malam ke Mesir dan tinggal di sana untuk beberapa lama. Selepas kematian Herodes pada 4 SM. e., mereka kembali ke tanah Israel, ke Nazaret di Galilea.

Perawan Maria dalam kehidupan Yesus

Menurut Perjanjian Baru, pada usia dua belas tahun, Yesus dipisahkan daripada ibu bapanya sekembalinya daripada perayaan Paskah di Yerusalem, tetapi kehadiran ibu masih dikesan dalam kehidupan duniawi-Nya.

Sarjana Alkitab banyak berhujah tentang mengapa Yesus dipisahkan daripada ibu bapanya, dan, khususnya, dari Ibu, kerana nasib bapa duniawinya tidak diketahui, Yusuf disebut untuk kali terakhir dalam Alkitab ketika Yesus berumur 12 tahun. Ada yang menunjukkan konflik dalam Keluarga Suci. Beberapa petikan daripada Bible benar-benar membuktikan perkara ini. Injil Markus menerangkan detik ini:

Dan ibu dan saudara-saudara-Nya datang dan, berdiri di luar rumah, menyuruh orang memanggil Dia.

Orang ramai duduk di sekelilingnya. Dan mereka berkata kepada-Nya, "Lihat, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu dan saudara-saudara perempuan-Mu di luar rumah bertanya kepada-Mu.

Dan dia menjawab mereka, Siapakah ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku?

Dan meninjau mereka yang duduk di sekeliling-Nya, Dia berkata: Ini ibuku dan saudara-saudara-Ku;

kerana barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku, saudara perempuan dan ibu-Ku. ()

Petikan yang dikaitkan oleh Injil Markus kepada Kristus: Tidak ada nabi yang tidak dihormati, kecuali di kotanya sendiri, di antara kaum kerabatnya dan di rumahnya sendiri. ". Ia juga membuktikan kemungkinan konflik.

Jika terdapat konflik dalam Keluarga Kudus, maka sebabnya boleh jadi kerana ketidakpercayaan keluarga kepada Kristus sebagai anak Tuhan.

Sarjana Alkitab Amerika Bart Ehrman percaya bahawa "terdapat petunjuk jelas dalam Alkitab bukan sahaja bahawa keluarga Yesus menolak mesejnya semasa pelayanan awamnya, tetapi dia, sebaliknya, menolaknya secara terbuka."

Perawan Maria hadir ketika, atas cadangannya, Yesus melakukan mukjizat pertamanya di sebuah perkahwinan di Kana dengan mengubah air menjadi wain. Perawan Maria juga berada di salib di mana Yesus disalibkan. Momen yang diterangkan dalam Injil ketika Maria memeluk mayat anaknya adalah motif universal yang biasa dalam seni, dan dipanggil "pieta" atau "kasihan".

Selepas Kenaikan Yesus, kita dapati satu sebutan tentang Perawan Maria dalam Kisah. Tidak ada lagi yang disebut tentang Mary selepas ini. Kematiannya tidak diterangkan dalam Kitab Suci, tetapi tradisi Katolik dan Ortodoks percaya bahawa mayatnya telah dibawa ke syurga. Kepercayaan kepada Kenaikan Badan Perawan Maria adalah dogma Gereja Katolik dan banyak lagi.

Maklumat tentang Perawan Maria dari teks apokrif.

Butiran biografi berikut diambil daripada kesusasteraan apokrifa.

Menurut Injil Yakobus apokrifa, Maria adalah anak perempuan Saint Joachim dan Saint Anna. Sebelum mengandungkan Maria, Anna mandul dan jauh dari muda. Apabila gadis itu berumur tiga tahun, dia dibawa ke Kuil Yerusalem.

Menurut sumber apokrifa, pada masa pertunangannya dengan Yusuf, Mary berumur 12-14 tahun, dan Yusuf berumur 90 tahun. Namun, data ini tidak boleh dipercayai. Hippolytus of Thebes mendakwa bahawa Maria meninggal 11 tahun selepas Kebangkitan Yesus dan meninggal dunia pada usia 41 tahun.

Biografi terawal Perawan Maria yang masih hidup ialah Kehidupan Perawan dicipta pada abad ke-7 oleh Saint Maximus the Confessor, yang menganggap Ibu Tuhan sebagai tokoh utama dalam Gereja Kristian awal.

Pada abad ke-19, apa yang dipanggil House of the Virgin ditemui berhampiran Ephesus di Turki. Ia ditemui berdasarkan penglihatan Anna Katerina Emmerich, seorang biarawati yang diberkati Augustinian dari Jerman. Biarawati itu, 2 tahun sebelum kematiannya, semasa salah satu daripada banyak penglihatan Bunda Tuhan, menerima penerangan terperinci tentang tempat di mana Mary tinggal sebelum Dia diangkat.

Menurut legenda, Perawan Maria yang Diberkati bersara ke Efesus semasa penganiayaan terhadap orang Kristian bersama dengan John theologian. Pada tahun 1950, Rumah Perawan telah dibina semula dan diubah menjadi sebuah gereja kecil.

Perawan Maria dalam Ortodoks

Dalam tradisi Ortodoks, doktrin keperawanan diterima. Menurut doktrin ini, Perawan Maria "mengandung seorang dara, melahirkan seorang dara, tetap seorang dara." Nyanyian pujian kepada Bunda Tuhan adalah sebahagian daripada penyembahan di Gereja Timur dan kedudukannya dalam urutan liturgi menunjukkan kedudukan Bunda Tuhan selepas Kristus. Dalam tradisi Ortodoks, urutan di mana orang kudus disenaraikan bermula dengan Our Lady, diikuti oleh malaikat, nabi, rasul, bapa gereja, martir, dll.

Salah seorang akathist Ortodoks yang paling disayangi didedikasikan kepada Perawan Maria. Lima daripada dua belas cuti gereja besar dalam Ortodoks didedikasikan untuk Perawan Maria.

• Kelahiran Perawan

Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati adalah percutian yang didedikasikan untuk kelahiran Perawan Maria yang Diberkati. Nativity of the Virgin disambut pada 21 September.

• Pengenalan kepada Kaabah

Masuk ke Kuil Perawan Maria yang Diberkati- percutian yang didedikasikan untuk salah satu peristiwa dalam kehidupan Perawan Maria. Ibu bapanya Joachim dan Anna membawa anak perempuan mereka ke Kuil pada usia tiga tahun, kerana mereka telah bersumpah untuk mendedikasikan anak itu kepada Tuhan. Percutian disambut pada 4 Disember.

• Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati

Percutian itu disambut tepat 9 bulan sebelum kelahiran Kristus. Hari itu didedikasikan untuk kemunculan malaikat yang mengumumkan kepada Perawan Maria bahawa dia akan menjadi ibu Tuhan di Bumi.

Cuti Ortodoks dirayakan pada hari kematian Perawan Maria. Menurut apokrifa, Perawan Maria meninggal di Gunung Sion di Yerusalem. Kini terdapat sebuah gereja Katolik Assumption of the Blessed Virgin Mary. Menurut apokrifa "The Legend of the Assumption of the Holy Mother of God", para rasul dipindahkan ke ranjang kematian Ibu Tuhan di atas awan dari seluruh dunia. Hanya Rasul Thomas yang tinggal selama tiga hari dan tidak menemui Perawan Maria hidup. Dia ingin mengucapkan selamat tinggal kepada Perawan Maria. Atas permintaannya, makam Perawan Maria dibuka, tetapi mayatnya tidak ada di sana. Oleh itu, dipercayai bahawa Perawan Maria naik ke syurga. Asrama Ibu Tuhan disambut pada 28 Ogos.

• Perlindungan Ibu Suci Tuhan

Perlindungan Ibu Suci Tuhan disambut 14 Oktober. Percutian Ortodoks ini berdasarkan legenda kemunculan Ibu Tuhan kepada si bodoh suci Andrew. Ia berlaku di Constantinople, yang dikepung oleh musuh. Orang-orang di kuil berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan daripada orang barbar. Holy Fool Andrew melihat Ibu Tuhan berdoa untuk keselamatan rakyat Constantinople. Kemudian Ibu Tuhan menanggalkan tudung dari kepalanya dan menutupinya dengan orang-orang yang hadir di kuil, dengan itu melindungi mereka daripada musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan. Penutup Perawan bersinar lebih terang daripada sinaran matahari. Adalah dipercayai bahawa Ibu Tuhan menyelamatkan Constantinople.

Penghormatan Ibu Tuhan di Gereja Ortodoks.

Prasyarat untuk meninggikan Perawan Maria oleh semua orang (jenis) diberikan dalam Alkitab sendiri, di mana dikatakan bagi pihak Perawan Maria:

... Jiwaku memuliakan Tuhan, dan rohku bersukacita di dalam Tuhan, Juruselamatku, bahawa Dia melihat kerendahan hati Hamba-Nya, kerana mulai sekarang semua generasi akan menyenangkan Aku; bahawa Yang Maha Kuasa telah membuatku kebesaran, dan kuduslah nama-Nya ().

Dalam Injil Lukas bab ke-11, kata-kata seorang wanita dari orang ramai dipetik:

... berbahagialah rahim yang mengandungmu, dan payudara yang menyusuimu!

Lebih-lebih lagi, John the Theologian dalam Injil Yohanes memberi kesaksian bahawa Yesus melakukan mukjizat pertama atas permintaan ibunya, oleh itu Ibu Tuhan dihormati sebagai perantara bagi umat manusia. Terdapat sejumlah besar ikon Ibu Tuhan. Ramai daripada mereka dianggap ajaib.

Umat ​​manusia telah lama menantikan Penyelamatnya. Kembali dalam Perjanjian Lama, Tuhan berjanji bahawa Juruselamat akan datang ke dunia ini melalui seorang wanita, tetapi tanpa benih lelaki. Perawan Maria secara sukarela bersetuju dengan ini, walaupun pada masa itu ia sangat berbahaya, termasuk seumur hidup. Perawan Maria mempunyai iman yang cukup, kekuatan rohani dan kerendahan hati untuk mengambil langkah ini. Ibu Tuhan tahu sejak awal lagi bahawa pelayanan Puteranya di bumi akan berakhir dengan cepat dan tragis. Sebagai seorang ibu, dia menanggung yang paling teruk untuk keselamatan manusia.

Mariologi adalah doktrin Perawan Maria yang Diberkati.

Mariologi adalah doktrin teologi Perawan Maria, ibu Yesus. Mariologi Kristian berusaha untuk menghubungkan Kitab Suci dan tradisi dan ajaran Gereja tentang Perawan Maria dalam konteks sejarah sosial.

Terdapat pelbagai pandangan Kristian tentang peranan Perawan Maria dalam agama Kristian, daripada penghormatan penuh kepada Maria dalam Gereja Roman Katolik kepada meminimumkan peranan Maria dalam teologi evangelis Protestan.

Sebilangan besar penerbitan dalam bidang ini telah ditulis pada abad ke-20 oleh ahli teologi Raimondo Spiazzi (2500) dan Gabriel Roccini (900). Pusat-pusat Mariologi moden ialah Institut Mariologi Kepausan dan Akademi Mariologi Kepausan.

Pada 8 Januari, Gereja Ortodoks meraikan Katedral Ibu Suci Tuhan, yang tanpanya keselamatan kita tidak mungkin terjadi. Cara orang Kristian menghormati Ibu Tuhan tidak dapat dibandingkan dengan pemujaan mana-mana orang suci. Dalam doa, dia dipanggil "Kerubim Yang Terhormat dan Serafim Yang Maha Mulia tanpa Perbandingan", iaitu, lebih tinggi dan lebih mulia daripada pangkat malaikat tertinggi - Kerubim dan Serafim. Lebih daripada lapan ratus ikon Ibu Tuhan diketahui. Mereka berpaling kepadanya dalam kesedihan, dan kegembiraan, tanpa pengecualian, dengan soalan dan masalah, dengan permintaan untuk keselamatan. Malah kata ganti nama peribadi "Dia", "Dia", apabila ia berkaitan dengan Ibu Tuhan, ditulis dengan huruf besar, sebagai kata ganti yang berkaitan dengan Tuhan. Tapi kenapa? Lagipun, walaupun dia adalah seorang wanita soleh yang hebat di bumi, dia masih bukan Tuhan, dan sangat sedikit yang dikatakan tentang dia dalam injil ... Mengapa dia begitu dimuliakan?

Maria yang unik

Beato Angelico. Kitaran fresco biara Dominican San Marco di Florence: Pengumuman. OKEY. 1437 - 1446

Mari kita mulakan dari jauh. Sepanjang berabad-abad sejarah manusia, dunia telah menunggu kedatangan Juruselamat. Jangkaan ini meresap ke seluruh Perjanjian Lama; ini adalah tema utamanya. Timbul persoalan: mengapa Mesias tidak datang begitu lama? Hakikatnya ialah pencapaian terbesar penyangkalan diri dan cinta diperlukan daripada wanita yang akan menjadi Ibu Tuhan duniawi. Agar wanita seperti itu dilahirkan, persiapan berabad-abad diperlukan. Bunda Tuhan Maria adalah Perawan yang paling murni dari semua yang dilahirkan di bumi. Anak sebegini adalah hasil usaha dan kerja rohani berpuluh-puluh generasi. Mary terpaksa bersetuju dengan konsep anak yang istimewa, dia terpaksa mempercayakan hidupnya kepada Tuhan sebanyak mungkin. Sekarang persoalan mungkin timbul untuk kita: apakah ini? Fikirkan, satu kejayaan - sebaliknya, ia adalah satu penghormatan besar bahawa Dia ditunjukkan, siapa yang akan menolak perkara sedemikian? Tetapi sebenarnya, semuanya jauh lebih rumit. Pertama, Perawan Maria tidak dapat mempercayai Malaikat Jibril, yang memberitahunya apa yang Tuhan kehendaki daripadanya, tetapi dia percaya. Kedua, dia boleh mengatakan tidak. Sudah cukup untuk membayangkan apa yang boleh menanti Dia, seorang gadis yang sangat muda yang tidak bersalah yang dibesarkan di kuil, bertunang dengan Yusuf yang tua, yang berjanji untuk menjaga Dia dengan cara kebapaan, apabila ternyata Dia hamil, dan siapa tahu dari siapa? Berapa banyak gosip dan khabar angin akan menimbulkan keadaan sedemikian ... Jadi Dia boleh takut untuk mengatakan "tidak". Tetapi Dia mempercayai Tuhan dan bersetuju. Akhirnya, Mary boleh berbangga bahawa pilihan jatuh ke atas Dia. Mungkin hanya sedikit yang akan bertahan di tempatnya. Tetapi Dia dengan lemah lembut menjawab Malaikat Agung bahawa Dia adalah hamba Tuhan, dan bersetuju bahawa segala-galanya harus menurut kehendak-Nya.

Ibu bapa Perawan

Mereka mengatakan bahawa anak-anak adalah cerminan ibu bapa mereka. Dan untuk memahami bagaimana seorang Perawan yang lemah lembut, yang memiliki iman yang begitu kuat, datang ke dunia, seseorang mesti ingat siapa ayah dan ibunya. Ibu bapa Bunda Tuhan adalah Joachim dan Anna yang saleh. Tuhan menguji mereka untuk masa yang lama, tidak memberi mereka anak. Harus dikatakan bahawa kekurangan keturunan dalam Perjanjian Lama Israel adalah masalah yang sangat serius. Adalah dipercayai bahawa jika keluarga itu tidak mempunyai anak, maka ini adalah hukuman Tuhan.

Orang-orang sebegitu menjadi sasaran cemuhan, gosip dan juga penganiayaan. Sebagai contoh, terdapat legenda bahawa bapa Mary Joachim telah diusir dari Kuil Yerusalem apabila dia datang ke sana untuk mempersembahkan korban. Kononnya, dia adalah seorang pendosa besar dan entah bagaimana membuat Tuhan marah, kerana Dia tidak memberinya keturunan. Joachim berundur ke padang gurun, mula berdoa dengan khusyuk, dan pada saat itulah dia menerima daripada Tuhan berita gembira bahawa mereka akan mempunyai anak dengan Anna. Kedua-duanya berada pada usia lanjut, sukar untuk dipercayai. Semuanya berlaku begitu sahaja.

Ibu Tuhan, di satu pihak, adalah benar-benar seorang Perawan yang luar biasa: seorang anak yang telah lama ditunggu-tunggu, memohon daripada Tuhan, menyerah selama tiga tahun di Kuil ... Tetapi, sebaliknya, Dia adalah orang yang paling biasa. yang mengetahui kesusahan dan penyakit fitrah manusia. Yang lebih luar biasa ialah Herrol dalam sejarah: seorang gadis sederhana, yang tidak mencari kemuliaan dan eksploitasi untuk dirinya sendiri, ditinggikan oleh Tuhan dan menjadi Ibu Kristus.

Itulah yang dikatakan injil

Persoalannya sering timbul: mengapa hanya sedikit yang dikatakan dalam Injil tentang Theotokos, jika Dia adalah Ibu Kristus, "Kerubim yang paling jujur ​​dan Serafim yang paling mulia tanpa perbandingan"? Memang, terdapat sedikit rujukan kepadanya, tetapi semuanya sangat bermaklumat. Sebagai contoh, dalam Injil Lukas terdapat nubuatan tentang penghormatan kepada Ibu Tuhan. Ini adalah kata-kata Malaikat Jibril - frasa pendek "Diberkatilah kamu di antara wanita" (Lukas 1:28). "Diberkati" bermaksud dimuliakan. Malaikat tidak mengatakan ini sendiri, dia hanya seorang utusan Tuhan. Tidak lama kemudian, Ibu Tuhan, bertemu dengan saudaranya Elizabeth, secara langsung mengatakan bahawa Tuhan menjadikan Dia besar dan orang akan memuliakan Dia (Lukas 1:48-49).

Menurut Tradisi Gereja, Ibu Tuhan memberitahu Rasul Lukas tentang Kristus. Berdasarkan kisah-Nya, mereka menyusun Injil mereka. Oleh itu, Perawan Maria sebenarnya adalah pengarang bersama salah satu Injil.

Satu lagi nota penting: Kitab Suci secara langsung menunjukkan bahawa Tuhan taat kepada Yusuf dan Maria (Lukas 2:51) dan juga berdebat dengan guru agama yang cuba memintas perintah Tuhan: "Hormatilah bapamu". Pada saat yang paling mengerikan dalam pelayanan-Nya di bumi, Juruselamat, yang menderita di Kayu Salib, menjaga agar Ibu-Nya tidak kesepian, mempercayakan pemeliharaan-Nya kepada Rasul Yohanes Ahli Teologi. Jadi Herol dalam kehidupan Anak itu sangat serius, walaupun sedikit yang dikatakan mengenainya.

Ibu Tuhan mempunyai kepercayaan yang cukup untuk memastikan takdir-Nya, Dia mempunyai kekuatan rohani yang cukup untuk tidak menjadi sombong, dan cukup kerendahan hati untuk memikul salib-Nya. Dia tahu sejak awal lagi bahawa pelayanan Anak-Nya di dunia akan berakhir dengan tragis. Dan sebagai seorang yang beriman, dan sebagai seorang Ibu, Dia menanggung penderitaan yang tidak dapat dibayangkan. Dia datang ke sini kerana dia mahukan keselamatan untuk kita semua, untuk seluruh umat manusia. Oleh itu, mereka sangat menghormati Dia - Yang Esa, tanpa kejayaan-Nya Kelahiran Kristus akan menjadi mustahil, yang bermaksud keselamatan kita. Dia menjadi Ibu syurga bagi setiap orang Kristian. Hal ini dapat dirasai oleh mana-mana orang yang ikhlas berdoa kepadaNya.

Ibu Tuhan adalah pelindung dan Perawan Suci, yang paling dihormati di dunia Kristian. Dia dipanggil Perawan Maria, Bunda Tuhan, Perawan Terberkati. Dalam agama Kristian, dia dianggap sebagai ibu kepada Yesus Kristus. Dia adalah yang paling dihormati dan terbesar dari semua orang kudus.

Dia menyandang nama suci Ibu Tuhan, kerana dia melahirkan Anak Tuhan, Yesus Kristus, yang seluruh dunia Kristian menganggap Tuhan Yang Mahakuasa.

Ibu Tuhan dilahirkan di kota Nazareth, di Galilea. Ibu bapa Mary ialah Saint Anna dan Saint Joachim. Mereka sudah menjadi pasangan suami isteri yang agak tua, dan mereka tidak mempunyai anak. Walau bagaimanapun, Anna mendapat penglihatan tentang malaikat di syurga bahawa dia akan melahirkan seorang anak. Seorang gadis dilahirkan, mereka menamakannya Maria. Sehingga umur tiga tahun, gadis itu tinggal bersama ibu bapanya. Kemudian, bersama anak-anak yang lain, dia dibesarkan di tempat yang dia banyak berdoa. Selepas mencapai usia dewasa, dia meninggalkan kuil kerana seorang suami telah dipilih untuknya. Ia adalah seorang lelaki dari suku Daud, seorang lelaki tua, Yusuf yang Bertunangan. Joseph dipilih kerana keajaiban berlaku sehari sebelumnya - tongkatnya berkembang dengan cara yang luar biasa. Malaikat Jibril menampakkan diri kepada Maria, dia mengumumkan bahawa dia akan menjadi ibu kepada Mesias yang telah lama ditunggu-tunggu dan dijanjikan. Maria mengandungnya melalui Roh Kudus. Terdapat ramalan bahawa Ibu Tuhan akan melahirkan seorang anak lelaki yang akan menyelamatkan umatnya daripada dosa. Dia mengakhiri hidupnya di kota Yerusalem 12 tahun selepas kenaikan Kristus, dia berusia 48 tahun. Kematian Maria ditandai dengan Kenaikannya pada hari ketiga, dan pada saat terakhir hidupnya, Yesus Kristus sendiri menampakkan diri kepadanya.

Akathist ialah lagu, atau lebih tepatnya genre himnografi gereja Ortodoks, yang dipersembahkan sambil berdiri. Akathist to the Most Holy Theotokos boleh dibaca sebagai sebahagian daripada perkhidmatan doa dan perkhidmatan lain. Terutama disyorkan untuk melakukan ini pada pagi hari cuti yang dipanggil Pujian kepada Theotokos Yang Maha Suci. Ini adalah salah satu lagu utama dalam dunia Kristian. Akathist to the Most Holy Theotokos adalah lagu kesyukuran yang ditujukan kepada Ibu Tuhan sendiri. Semua orang Kristian menghormati imej Ratu Syurga dengan cara yang istimewa, memberi penghormatan kepadanya dan memuji perbuatannya.

Akathist kepada Theotokos Yang Maha Suci juga berterima kasih kepada orang yang menjadi Perantara bagi semua orang Ortodoks. Ia adalah tentang dia bahawa setiap orang Ortodoks berfikir apabila dia tersinggung, dihina, dalam kesedihan dan kesusahan. Akathist kepada Theotokos Maha Suci mengatakan bahawa orang suci ini sedang menunggu pertobatan manusia yang tulus. Dia membimbing orang berdosa di jalan seorang Kristian sejati dan membantu mereka beralih kepada kehidupan yang benar. Dia menghulurkan bantuan kepada semua orang yang berpaling kepadanya, dan bahkan kepada mereka yang hidup dalam dosa, tetapi meminta pertolongan.

Akathist kepada Ibu Tuhan bercakap tentang sikap istimewa terhadap jiwa yang tidak bernoda, terhadap orang yang mempunyai hati yang murni dan pemikiran yang baik. Orang yang mempunyai kerohanian tertinggi dan kesucian hati jelas merasakan kehadiran anaknya, Tuhan, pada saat beralih kepada orang suci. Akathist kepada Bunda Tuhan menyeru untuk memelihara firman Tuhan dengan teliti dan hidup seperti Perawan Maria hidup - dalam kesucian yang sempurna.

Ikon Ibu Tuhan dianggap ajaib, kerana seseorang mempunyai hubungan rohani dengan Tuhan, melalui perantaraan Theotokos Mahakudus - ini adalah doa yang membawa kedamaian dan kemakmuran kepada hubungan keluarga. Sebagai contoh, jika anda akan berkahwin, berdoalah berhampiran ikon Theotokos Maha Kudus yang dipanggil "Warna Tanpa Pudar".

Kata-kata yang biasanya berbunyi sebelum ikon ini adalah permintaan untuk memilih pasangan yang betul, untuk menghilangkan pertengkaran dalam keluarga. Kata-kata doa yang sangat murni dan berapi-api, terdengar dari hati, akan membantu anda mendapatkan apa yang anda minta, dan juga akan membolehkan anda mencapai perdamaian sekiranya berlaku pertengkaran dalam keluarga. Doa-doa Theotokos Mahakudus dipenuhi dengan makna utama - kesucian dan kesucian.

10.05.2015

Perawan Maria yang Diberkati adalah ibu kepada Juruselamat. Dalam agama Kristian, ia dianggap sebagai Ibu Tuhan, serta salah satu orang kudus yang paling hebat. Nama Mary dalam bahasa Ibrani terdengar seperti Mariam, ia boleh mempunyai makna yang berbeza, mereka memasukkannya - pahit, memberontak, dikasihi oleh Pencipta.

Hakikatnya ialah ramai cendekiawan yang terlibat dalam tulisan suci mempercayai makna "yang dikasihi" terutamanya, dan mengaitkan perkataan ini dengan bahasa kuno orang Mesir, yang dijelaskan oleh kehadiran orang Yahudi di negara Afrika untuk beberapa abad.

Awal Mary tidak diketahui oleh sesiapa pun

Hampir tiada apa yang diketahui tentang kehidupan awal Maria, Injil memulakan kisah Maria dari saat Malaikat Jibril datang kepadanya di Nazareth, yang memberitahu bahawa dia diberi penghormatan untuk dipilih, selepas itu dia harus melahirkan Mesias. Telah diketahui bahawa Maria bertunang dengan Yusuf pada tahun-tahun itu, tetapi tetap perawan, seperti yang dibuktikan oleh kata-kata yang diucapkan oleh Maria - "Bagaimana saya boleh mempunyai anak jika saya tidak mengenali suami?" Malaikat menjelaskan kepadanya bahawa cahaya dan kuasa Pencipta akan datang ke atasnya, selepas itu Mary bersetuju, berkata: "Biarlah seperti yang kamu katakan." Selepas peristiwa ini, Mary memutuskan untuk melawat saudara terdekatnya Elizabeth, yang kepadanya Malaikat Agung juga datang dan berkata bahawa dia akan mempunyai seorang anak lelaki, walaupun dia mandul dan dia berumur beberapa tahun. Elizabeth mempunyai seorang anak lelaki, Yohanes Pembaptis.

Apabila Mary berada di sebelah Elizabeth, dia menyanyikan lagu pujian kepadanya, Alkitab mengatakan bahawa ia menyerupai lagu Anna, ibu Samuel, salah seorang nabi yang dihormati. Apabila kembali ke Nazareth, suaminya mendapat tahu bahawa Mary mempunyai anak, selepas itu dia memutuskan untuk melepaskannya dan tidak memberitahu sesiapa pun. Tetapi Malaikat Jibril muncul kepadanya juga, memberitahunya tentang Misteri Besar itu sendiri.

Mary terpaksa meninggalkan bandar

Pada tahun-tahun itu, ada sensus, dan keluarga itu adalah dari keluarga Daud, jadi saya terpaksa melarikan diri ke Betlehem. Tidak lama kemudian seorang bayi, Yesus, dilahirkan di kandang. Seterusnya, orang majus datang ke tempat kelahiran, yang mengetahui tentang kelahiran Kristus dan berjalan ke arah Bintang di langit. Para gembala melihat Yusuf, Maria dan anaknya. Lapan hari kemudian, upacara berkhatan dilakukan dan bayi itu diberi nama Yesus. Empat puluh hari kemudian, suami isteri itu pergi ke Kaabah untuk melakukan upacara penyucian mengikut hukum dan mengabdikan anak kepada Tuhan. Mereka mengorbankan empat ekor burung. Apabila upacara ini dilakukan, Simeon, penatua di Kaabah, memutuskan untuk memberitahu masa depan kanak-kanak itu kepada semua orang yang hadir, selepas itu dia berkata bahawa Maria akan mengambil bahagian dalam penderitaan Yesus.

Maria telah bersama Yesus selama bertahun-tahun. Fakta yang diketahui umum, apabila Mary meminta anaknya menukar air menjadi wain, pada masa itu perkahwinan sedang berlangsung di Kana. Kemudian dia tinggal bersama Kristus di Kapernaum. Selepas hukuman mati Kristus, dia juga perlu berada di tempatnya, dan Yesus memberitahu John untuk sentiasa bersama ibunya. Selepas Kristus naik ke syurga, dia, bersama mereka yang dekat dengan Juruselamat, menunggu Roh Kudus. Mereka berjaya melihat turunnya Roh, yang mengambil bentuk yang berbeza, ia adalah api. Selanjutnya, tiada apa yang dikatakan tentang kehidupan Mary di mana-mana sahaja.

Perawan Maria - yang paling suci dari semua wanita

Sebelum Konsili Nicea diadakan pada abad keempat, pendeta dan tokoh termasuk Justina Martyr, Ignatius dari Antioch, Cyprian dan ramai lagi berpendapat bahawa peranan Mary dalam penebusan umat manusia tidak dapat dinafikan. Jika kita bercakap tentang keibuan ilahi Perawan Maria, maka dia dianggap sebagai wanita terhebat dari semua yang ada di Bumi. Menurut saintis, untuk menjadi Ibu Tuhan, Maria perlu dihormati dengan nikmat ilahi yang besar. Dalam agama Katolik, konsepsi suci Perawan Maria dianggap sebagai keadaan logik yang menyediakan Perawan Maria sendiri untuk kedatangan Mesias.

Mary diselamatkan daripada maksiat

Jika kita bercakap tentang Paus Pius, dia berkata bahawa Perawan Suci Maria menjadi dia bahkan sebelum saat pembuahan tanpa noda berlaku, segala-galanya terdiri dalam anugerah eksklusif rahmat. Ini menunjukkan bahawa ibu Juruselamat sejak awal lagi dilindungi daripada dosa, yang mengasingkan mana-mana makhluk daripada Tuhan, sejak zaman manusia pertama, apabila kejatuhan ke dalam dosa berlaku.

Nota: konkrit bertetulang gentian kaca sering digunakan untuk menghiasi gereja dan kuil. Ia adalah bahan komposit yang sangat baik yang jauh lebih kuat daripada konkrit konvensional. Baca lebih lanjut mengenainya di tapak http://rokoko.ru.

Pendamai Suci Maria Magdalena adalah orang pertama yang menyaksikan mukjizat yang dilihatnya - Tuhan Yesus Kristus yang telah bangkit. Dia dilahirkan dan makmur di kota Magdala di Galilea. Maria Magdalena sebagai...

Maksud sebenar nama Aaron tidak diketahui, hanya terdapat andaian yang merujuk kepada asal Mesir, dan mungkin diterjemahkan sebagai "Nama Besar". Menurut legenda, Orang Suci itu adalah anak Amram, dan juga ...

Saint Nicholas, atau, sebagaimana dia dipanggil semasa hayatnya, Nicholas dari Tolentinsky dilahirkan pada tahun 1245. Dia dianggap sebagai rahib Augustinian, di samping itu, dia dikanonkan oleh Gereja Katolik. Menurut pelbagai sumber...

Selepas seseorang meninggalkan dunia ini, anda perlu mengingatinya. Dalam hal ini, tradisi tertentu telah berkembang yang mesti dipatuhi beberapa kali setahun, selepas kematiannya. Mereka memperingati si mati di gereja, sebaik-baiknya ...

Daripada kisah alkitabiah kita tidak belajar apa-apa tentang keadaan Kelahiran-Nya, mahupun tentang Kemasukan ke Kaabah, mahupun tentang kehidupan Perawan selepas Pentakosta. Butiran kehidupan Bunda Tuhan seperti itu dibawakan kepada kita oleh Tradisi Gereja: legenda kuno, tulisan sejarah gereja, maklumat homiletik-alkitab tentang kehidupan Bunda Tuhan muncul dalam apokrifa Kristian awal: "Kisah Yakobus tentang kelahiran Maria" (dengan kata lain, "The Protoevangelium of James"; separuh kedua.– akhir abad II, Mesir), "The Gospel of Childhood" (jika tidak - "The Gospel of Thomas"; II century), " The Book of Joseph the Carpenter” (c. 400, Egypt), “St. John the Theologian, legenda Assumption of the Holy Mother of God” (abad IV-V).

Tidak mengiktiraf Apokrifa sebagai sumber doktrin, pada masa yang sama dia meminjam daripada mereka beberapa plot yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Perawan. Pada masa yang sama, cerita apokrif itu sendiri dalam versi baru yang disunting telah dibersihkan daripada unsur Gnostik dan bersetuju dengan kisah kanonik tentang Ibu Tuhan yang terkandung dalam Empat Injil. Populariti cerita yang dipinjam dari apokrifa yang berkaitan dengan keperibadian Perawan juga difasilitasi oleh banyak terjemahan apokrifa kuno ke dalam pelbagai bahasa: Injil Masa Kanak-kanak, misalnya, telah diterjemahkan ke dalam bahasa Syriac, Coptic, Armenia, Georgia; terdapat juga versi Latinnya (dikenali sebagai "Gospel of Pseudo-Matthew"), Ethiopia, Arab dan Slavonic ("Sejarah Thomas Israel", "Kanak-kanak Kristus").

Kerja berabad-abad lamanya untuk memurnikan bahan-bahan apokrif yang berkaitan dengan imej Bunda Tuhan daripada idea-idea bukan Ortodoks yang terkandung di sini dan plot yang tidak dapat diterima oleh Gereja membawa kepada penambahan Tradisi tunggal dan konsisten dalaman tentang kehidupan duniawi Ibu Tuhan, kepada pelaksanaan hubungan antara keadaan hidupnya dengan kitaran tahun liturgi (legenda apokrifa tentang Ibu Tuhan digunakan secara aktif oleh penulis lagu terkenal seperti St., St. dan St.). Sejak zaman purba, cerita tentang kehidupan Perawan mendapat sambutan yang meriah di kalangan orang Kristian Ortodoks, adalah bacaan kegemaran mereka. Mereka adalah sebahagian daripada pelbagai tradisi sastera hagiografi dari Gereja-gereja tempatan. Legenda itu juga dicerminkan dalam khutbah para bapa suci (St., St., St. John of Damascus, St., dll.) pada cuti gereja.

Tradisi memberi kesaksian bahawa pada pergantian dua era sejarah dunia, dipisahkan oleh kelahiran Kristus, pasangan tua dan tanpa anak, Joachim dan Anna yang saleh, tinggal di kota Nazareth. Sepanjang hidup mereka, didedikasikan untuk menggenapi kehendak Tuhan dan perkhidmatan kepada orang lain, mereka bermimpi dan berdoa dengan sungguh-sungguh agar Tuhan memberikan mereka seorang anak. Joachim dan Anna membuat ikrar: jika mereka masih mempunyai anak lelaki atau perempuan, maka hidupnya akan ditumpukan untuk melayani Tuhan. Akhirnya, selepas 50 tahun perkahwinan mereka, doa orang tua yang soleh didengari: mereka menamakan anak perempuan mereka Mary (diterjemahkan dari bahasa Ibrani - "wanita" atau "harapan"). Gadis itu, yang membawa keselesaan dan kelegaan rohani kepada pasangan yang lebih tua dan takut kepada Tuhan, telah ditakdirkan untuk menjadi Ibu Penyelamat dunia masa depan, Anak Tuhan. Menurut ayahnya, Dia berasal dari suku Yehuda, dari keluarga Daud; oleh ibu, dari suku Harun; antara nenek moyangnya ialah patriark Perjanjian Lama, imam besar, pemerintah dan raja orang Yahudi.

Tradisi Gereja membawa kepada kita beberapa keadaan penting peristiwa Nativity of the Virgin. Joachim dan Anna sangat menderita kerana kemandulan mereka, di mana moral Perjanjian Lama melihat hukuman Tuhan. Joachim bahkan dihalang daripada membuat korban di bait suci, kerana percaya bahawa dia tidak menyenangkan Tuhan, kerana dia tidak mencipta keturunan untuk orang Israel. Joachim tahu ramai Perjanjian Lama yang soleh, sebagai contoh. Abraham, sama seperti dia, tidak mempunyai anak sehingga usianya yang sangat tua, tetapi kemudian Tuhan, menurut iman dan doa mereka, bagaimanapun mengutus mereka keturunan. Joachim bersara ke padang pasir, mendirikan khemah di sana, di mana dia berdoa dan berpuasa selama 40 hari dan malam. Anna, seperti suaminya, meratapi ketiadaan anak. Dan dia, seperti suaminya, dihina kerana ketidaksuburan oleh orang-orang di sekelilingnya. Tetapi suatu hari, ketika Anna berjalan di taman dan berdoa kepada Tuhan agar Dia memberikannya seorang anak, sebagaimana Dia pernah memberikan keturunan kepada Sarah yang sudah tua, seorang malaikat Tuhan muncul di hadapan Anna dan berjanji kepadanya bahwa dia akan segera melahirkan. dan bahawa keturunannya akan diperkatakan di seluruh dunia ( Protoevangelium 4). Anna bersumpah untuk mengabdikan anaknya kepada Tuhan. Pada masa yang sama, seorang malaikat menampakkan diri kepada Joachim, mengumumkan bahawa Tuhan telah menjawab doanya. Joachim pulang ke rumah Anna, di mana konsepsi dan Kelahiran Ibu Tuhan tidak lama lagi berlaku.

Ibu bapa yang sudah lanjut usia mengorbankan rasa syukur kepada Tuhan atas kurniaan yang diberikan kepada mereka. Anna, selepas kelahiran anak perempuannya, bersumpah bahawa bayi itu tidak akan berjalan di bumi sehingga ibu bapanya membawa Maria ke dalam bait Tuhan. “... Mereka daripada Dia,” kata St. - menerima janji kelahiran-Mu dan, dengan berbuat baik, Engkau, berjanji kepada mereka, seterusnya berjanji kepada-Nya ... ”(Greg. Pal. Dalam Praesent. 8).
Apabila ibu Tuhan masa depan mencapai usia 3 tahun, Joachim dan Anna, yang telah menangguhkan pentahbisan-Nya kepada Tuhan sehingga saat itu, memutuskan bahawa masanya telah tiba untuk membawa Maria ke kuil. Menurut legenda (Protoevangelium 7), kemasukan Mary ke dalam kuil disertai dengan perarakan khidmat; perawan muda yang bersih dengan pelita yang menyala berdiri dalam perjalanan ke kuil. "... Biarkan Joachim bersukacita dengan Anna, kerana buah suci mereka telah datang, Mary, lilin ilahi yang bercahaya, dan bersukacita ketika memasuki kuil ..." (sedal pada polyeleos). Ibu bapanya meletakkan Dia di tangga pertama daripada 15 anak tangga tinggi kuil. Dan di sini, menurut legenda yang dihantar oleh Blzh. , keajaiban berlaku: Mary secara bebas, tanpa sokongan sesiapa, menaiki tangga yang curam, memasuki kuil (Hieron. De nativit. S. Mariae). Pada masa yang sama, imam besar keluar untuk menemui Dia: menurut legenda, Zakharia adalah bapa masa depan Yohanes Pembaptis (Pendahulu). Dia, melalui wahyu Tuhan yang istimewa, memimpin Maria ke dalam Ruang Mahakudus, di mana imam besar mempunyai hak untuk masuk hanya sekali setahun.
Selepas itu, Joachim dan Anna meninggalkan Maria di kuil. Seluruh hidupnya di dalam bait suci adalah kerja dari Pemberian Tuhan yang istimewa. Dia dibesarkan dan belajar bersama-sama dengan gadis dara lain, bekerja pada benang dan menjahit pakaian imam. Putik makanan. Seorang malaikat membawa Ibu Tuhan. "Kudus yang maha kudus, Murni di dalam bait suci, engkau suka tinggal, dan bersama para malaikat, Perawan, bercakap-cakap, engkau paling mulia dari surga, menerima roti, Penyubur Kehidupan" (troparion lagu ke-4 lagu ke-2 kanun pada Pengenalan).

Tradisi memberitahu bahawa Ibu Tuhan tinggal di kuil selama 12 tahun. Masanya telah tiba apabila Dia terpaksa meninggalkan kuil dan berkahwin. Tetapi Dia mengumumkan kepada imam besar dan para imam bahawa dia telah mengambil nazar keperawanan di hadapan Tuhan. Kemudian, untuk menghormati ikrarnya dan untuk memelihara keperawanannya, supaya gadis muda itu tidak dibiarkan tanpa perlindungan dan penjagaan (pada masa itu ibu bapanya telah meninggal), Mary telah bertunang dengan Yusuf tukang kayu tua, yang datang. daripada keluarga Raja Daud. Menurut legenda, Tuhan sendiri menunjuk kepadanya sebagai tunas. bertunang dan pelindung Perawan. Para imam Bait Suci mengumpulkan 12 orang dari keturunan Daud, meletakkan tongkat mereka di atas mezbah dan berdoa agar Tuhan menunjuk kepada orang yang berkenan kepada-Nya. Kemudian imam besar memberikan masing-masing tongkatnya. Apabila dia memberikan tongkat itu kepada Yusuf, seekor burung merpati terbang keluar dan hinggap di atas kepala Yusuf. Kemudian imam besar berkata kepada penatua: "Kamu telah dipilih untuk menerima dan menjaga Perawan Tuhan." (Protoevangelium. 9). Ibu Tuhan menetap di rumah Yusuf di Nazaret. Di sini Dia tinggal dalam kerja, renungan dan doa. Pada masa ini, keperluan timbul untuk pembuatan tirai baru untuk kuil Yerusalem. Sebahagian daripada kerja bagi pihak imam besar telah dilakukan oleh Perawan Maria.

Saat Pengumuman telah tiba. Peristiwa ini diterangkan dalam Perjanjian Baru oleh Penginjil Lukas (1.26-38). Tuhan menghantar kepada gerbang Perawan Terberkati. Jibril, supaya dia akan memberitahunya tentang Krismas yang akan datang dari Tuhannya. Menurut legenda, pada saat malaikat agung muncul di hadapan-Nya, Dia membaca petikan dari Kitab Nabi Yesaya "Lihatlah, Perawan dalam kandungan akan menerima ..." (). Ibu Tuhan mula berdoa agar Tuhan mendedahkan kepadanya makna misteri dari kata-kata ini dan segera memenuhi janji-Nya. Pada ketika itu Dia melihat gerbang itu. Gabriel, yang mengumumkan kepadanya kelahiran seorang Putera. Anak itu akan menjadi Anak Allah Yang Mahatinggi, akan dipanggil Yesus, akan mewarisi takhta Daud, dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan. Maria bingung: bagaimana semua ini dapat digenapi jika Dia kekal dalam keperawanan? Malaikat itu menjawab: “Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; oleh itu, Yang Kudus yang akan dilahirkan itu akan disebut Anak Allah "(). Maria, sebagai respons kepada kata-kata penghulu malaikat, memberikan persetujuan sukarelanya kepada Penjelmaan: “Lihatlah, Hamba Tuhan; jadilah kepadaku menurut firmanmu”(). Gerbang. Gabriel meninggalkan Ibu Tuhan. Konsep yang belum berkahwin tentang Tuhan Yesus Kristus berlaku.

Selepas peristiwa Pengumuman, Ibu Tuhan pergi melawat saudaranya yang berhak. Elizabeth, ibu masa depan St. Yohanes Pembaptis (Pelopor). Zakharia dan Elisabeth yang soleh tinggal di kota Lewi, Iutah. Menurut legenda, dalam perjalanan ke Iuta, Ibu Tuhan melawat Baitulmaqdis dan menyerahkan kepada kuil yang telah siap dibuat jahitan - sebahagian daripada tudung baru. Di sana, di atas Bunda Tuhan, imam besar mengucapkan berkat yang dimuliakan, dengan mengatakan bahawa Tuhan akan memuliakan Maria di semua generasi di bumi (Protoevangelium 12). Peristiwa pertemuan Perawan dan Elizabeth digambarkan oleh Penginjil Lukas (). Pada saat pertemuan antara Maria dan Elizabeth, bayi itu melompat dalam rahim Elizabeth. Dia dipenuhi dengan Roh Kudus dan mengucapkan kata-kata kenabian tentang Ibu Tuhan yang mengunjungi rumahnya. Ibu Tuhan menjawabnya dengan pujian puitis yang khidmat: "Jiwaku memuliakan Tuhan ..." (), memuliakan belas kasihan Tuhan, yang ditunjukkan kepada Israel sebagai pemenuhan nubuatan kuno tentang Mesias. Dia bersaksi bahawa mulai sekarang, semua generasi yang hidup di bumi akan menyenangkan Dia. Ibu Tuhan berada di rumah Zakharia dan Elizabeth c. 3 bulan, kemudian kembali ke Nazareth.

Tidak lama kemudian Yusuf menyedari bahawa Maria sedang mengandung janin dalam rahimnya dan berasa malu dengan perkara ini. Dia ingin membebaskannya secara rahsia dari rumahnya, dengan itu membebaskannya daripada penganiayaan di bawah undang-undang Perjanjian Lama yang keras. Walau bagaimanapun, seorang malaikat menampakkan diri kepada Yusuf dalam mimpi dan memberi kesaksian bahawa Bayi yang dilahirkan dari Ibu Tuhan telah dikandung oleh kemasukan Roh Kudus. Dia akan melahirkan seorang Anak lelaki, yang harus dinamakan Yesus, kerana Dia akan menyelamatkan manusia daripada dosa. Yusuf taat kepada kehendak Tuhan dan menerima Maria, sekali lagi, seperti sebelumnya, melindungi kesucian dan keperawanannya ().

Kisah Perjanjian Baru tentang peristiwa Kelahiran Kristus terkandung dalam dua injil yang saling melengkapi - dari Matius (1:18-2:23) dan dari Lukas (2:1-20). Ia memberitahu bahawa semasa pemerintahan imp. Augustus di Rom (di bawah pemerintahannya Palestin pada masa itu) dan Raja Herodes di Yudea, dengan keputusan maharaja, satu banci telah diatur. Pada masa yang sama, orang Yahudi - untuk penyertaan mereka dalam banci - terpaksa datang ke bandar-bandar di mana keluarga mereka berasal. Yusuf dan Maria, yang pada masa itu sudah menjangkakan kelahiran Anak yang hampir tiba, datang ke Betlehem, kerana mereka berasal dari keluarga Raja Daud (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betlehem ialah kota Daud. Tidak mendapat tempat percuma di hotel, mereka terpaksa (walaupun musim sejuk) untuk menetap di kandang lembu - mengikut Tradisi Gereja, yang berasal dari awal Kristus. Apocrypha dan dalam kesaksian Bapa Gereja purba (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), ia adalah sebuah gua. Di dalam gua ini pada waktu malam di Perawan Terberkatilah Bayi Yesus Kristus dilahirkan. Krismas disambut tanpa penderitaan fizikal biasa bagi wanita yang bersalin. Ibu Tuhan Sendiri membedung Tuhan pada Kelahiran-Nya dan membaringkan-Nya di dalam palungan di mana mereka meletakkan makanan ternakan. Di sini, di dalam gua, Dia menjadi saksi penyembahan Tuhan para gembala dan menyusun dalam hatinya kata-kata kisah mereka tentang penampilan ajaib di medan pasukan malaikat ().

Pada hari ke-8 selepas Krismas, upacara berkhatan dan penamaan () dilakukan ke atas Bayi Ilahi, dan selepas 40 hari mereka membawa Dia ke kuil Yerusalem. Peristiwa ini diingati oleh Gereja di bawah nama Persembahan Tuhan. Keadaannya digambarkan oleh Penginjil Lukas (2.22-38). Bayi itu dibawa ke bait suci sebagai penggenapan adat kuno hukum Perjanjian Lama Musa (). Selaras dengan undang-undang ini, wanita selepas 40 hari jika seorang lelaki dilahirkan, dan 80 hari jika seorang gadis dilahirkan, perlu datang ke kuil untuk mempersembahkan korban penyucian.

Ibu Tuhan juga melawat kuil demi membuat pengorbanan sedemikian. Dia membawa 2 ekor burung tekukur dan 2 ekor anak burung merpati - korban yang menurut undang-undang hanya dibenarkan untuk orang miskin. Mengikut adat, selepas membuat korban untuk anak sulung, imam mengambil bayi itu dari tangan ibu dan, berpaling ke mezbah, mengangkat anak itu tinggi, seolah-olah menyerahkannya kepada Tuhan. Pada masa yang sama, dia melakukan 2 doa ke atasnya: satu - untuk undang-undang penebusan (anak sulung orang Israel dimaksudkan, sebagai milik Tuhan (), untuk berkhidmat di khemah dan bait suci - kemudian tugas-tugas ini diberikan kepada orang Lewi (), tetapi undang-undang memperuntukkan kemungkinan pembebasan dari pelayanan ini melalui tebusan), dsb. - untuk pemberian anak sulung.

Kanak-kanak Kristus telah ditemui di pintu masuk ke bait suci oleh Simeon yang soleh dan soleh. Penatua itu mengucapkan kesyukuran kepada Tuhan dan terkenal "Sekarang kamu melepaskan ...". Dia berpaling kepada Theotokos, bernubuat tentang nasibnya: "... dan senjatamu sendiri akan menembusi jiwa ...". Kata-kata tentang "senjata", iaitu, tentang pedang yang dengannya hati Perawan akan ditikam, adalah nubuatan tentang penderitaan yang akan Dia alami ketika Dia menjadi saksi atas siksaan dan kematian di Salib-Nya. Anak Ilahi.

Menurut Tradisi kuno, Vost. Gereja, ia adalah selepas peristiwa Mesyuarat (Ephraem Syri. Dalam Deatess .; dan bukan pada malam Krismas - Ioan. Chrysost. Dalam Matius 1. 1; rujuk .: Theoph. Bulg. Dalam Matius 1. 1 ) bahawa Bayi Ilahi disembah oleh mereka yang datang dari Timur Majusi (). Herodes, yang ditipu oleh mereka, mencari kematian Kristus, dan Keluarga Suci tidak lama lagi - atas arahan malaikat yang menampakkan diri kepada Yusuf - terpaksa meninggalkan Palestin dan melarikan diri ke Mesir (). Dari sana, Yusuf dan Ibu Tuhan bersama Anak itu kembali ke tanah air mereka hanya selepas mereka mengetahui bahawa Herodes telah mati. Yusuf mengetahui tentang kematian raja daripada malaikat yang menampakkan diri kepadanya dalam mimpi ().

Seluruh siri tradisi saleh yang berkaitan dengan tinggal Keluarga Suci di Mesir telah dipelihara. Jadi, menurut salah satu legenda, dalam perjalanan ke Mesir, mereka tersandung pada perompak, dua daripadanya sedang meronda, yang lain sedang tidur. Seorang perompak, samar-samar merasakan kebesaran Ilahi Bayi itu, tidak membenarkan rakan-rakannya mencederakan Keluarga Suci. Kemudian Ibu Tuhan berkata kepadanya: "Tuhan Tuhan akan menyokong anda dengan tangan kanan-Nya dan memberi anda pengampunan dosa" (Gospel of the Childhood of the Arab Savior. 23). Menurut legenda, perompak yang penuh belas kasihan inilah yang kemudiannya menjadi perompak yang bijaksana yang dosa-dosanya telah diampuni oleh Tuhan di kayu salib, dan yang diberi penghormatan untuk memasuki syurga bersama Kristus ().

Setelah kembali ke Palestin, Keluarga Suci sekali lagi menetap di Nazareth (). Menurut legenda, Ibu Tuhan terlibat dalam kerja menjahit, mengajar anak-anak tempatan membaca dan menulis. Dia masih dalam solat dan renungan. Setiap tahun seluruh Keluarga pergi - mengikut adat agama yang sedia ada - ke Yerusalem untuk perayaan Paskah. Semasa salah satu perjalanan ini, Joseph dan Ibu Tuhan, yang telah meninggalkan kuil, tidak menyedari bahawa budak lelaki Yesus, yang ketika itu berusia 12 tahun, tinggal di Yerusalem. Mereka menyangka Yesus akan pergi ke Galilea bersama C.L. daripada saudara-mara atau kenalan mereka; tidak menemui Dia di antara mereka dan terganggu oleh ini, Yusuf dan Bunda Tuhan kembali ke kuil Yerusalem. Mereka mendapati Yesus di sini bercakap dengan guru-guru Yahudi, yang kagum dengan kebijaksanaan-Nya melebihi usianya. Ibu Tuhan memberitahu Dia tentang kesedihan yang melanda Dia dan Yusuf apabila mereka tidak menemui Dia di antara saudara sesuku mereka. Tuhan menjawabnya, “Mengapa kamu mencari Aku? atau tidakkah kamu tahu, bahwa Aku harus berada dalam kepunyaan Bapa-Ku?” (). Kemudian mereka tidak memahami maksud firman Tuhan. Namun, Ibu Tuhan menyimpan semua kata-kata-Nya di dalam hatinya, dengan samar-samar meramalkan masa depan yang menanti Anak-Nya dan Ibu Tuhan sendiri ().

Selaras dengan Tradisi Gereja, selepas beberapa. Yusuf meninggal dunia bertahun-tahun selepas peristiwa ini. Sekarang tentang Kristus dan saudara-saudara-Nya (selaras dengan tradisi eksegetik Timur, anak-anak Yusuf dari perkahwinan pertamanya - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. Dalam Matius 13. 56; lihat: Merzlyukin. S. 25-26) telah dijaga oleh Ibu Tuhan.

Selepas Pembaptisan Tuhan dan berpuasa selama 40 hari di padang pasir, Anak Tuhan mendapati dirinya bersama Ibu-Nya di pesta perkahwinan di Kana di Galilea. Di sini Bunda Tuhan meminta Dia untuk menghiburkan pesta, yang kekurangan wain, dan untuk menunjukkan kuasa Ilahi-Nya untuk ini. Tuhan mula-mula menjawab bahawa saat-Nya belum tiba, dan kemudian, melihat harapan penuh Ibu Tuhan dalam kemahakuasaan Anak Ilahi, dan sebagai penghormatan kepada-Nya (Ioan. Chrysost. Dalam Ioan. 2. 4) , dia secara ajaib mengubah air menjadi wain (). Menurut legenda, tidak lama selepas berkahwin di Kana, Ibu Tuhan, dengan kehendak Anaknya, berpindah ke Kapernaum (Ioan. Chrysost. Dalam Ioan. 2. 4).

Melakukan kehendak Bapa Syurgawi adalah jauh lebih penting bagi Yesus daripada kekeluargaan. Ini dibuktikan dengan episod terkenal yang diterangkan dalam Injil Sinoptik (; ; ): setelah datang ke rumah tempat Kristus berkhotbah, Ibu Tuhan dan saudara-saudara Tuhan, yang ingin melihat Dia, dihantar kepada-Nya untuk bertanya. untuk mesyuarat; Yesus Kristus menjawab bahawa setiap orang yang melakukan kehendak Bapa Syurgawi-Nya adalah saudara lelaki, saudara perempuan, dan ibu-Nya.

Semasa penderitaan Tuhan di Kayu Salib, Ibu Tuhan tidak jauh dari Putera Ilahi-Nya. Dia juga tidak meninggalkan Tuhan di kayu Salib, berkongsi penderitaan-Nya dengan Dia. Di sini Dia berdiri di hadapan Yang Tersalib bersama-sama dengan St. Yohanes Penginjil. Kristus berkata kepada Bunda Tuhan, sambil menunjuk kepada Yohanes: “Wanita! lihatlah, anakmu,” dan kemudian kepada rasul: “lihatlah, ibumu” (). Mulai hari ini. John mengambil sendiri penjagaan Ibu Tuhan.

Selepas turunnya Roh Kudus, Theotokos dimuliakan di kalangan orang Kristian dengan banyak mukjizatnya dan dihormati dengan penghormatan yang besar. Menurut legenda, dia menyaksikan kesyahidan archdeacon. Stefan dan berdoa agar Tuhan memberinya kekuatan untuk menghadapi kematiannya dengan keteguhan dan kesabaran. Selepas penganiayaan terhadap orang Kristian yang bermula di bawah Herod Agrippa dan hukuman mati Yakobus, Ibu Tuhan dan para rasul meninggalkan Yerusalem. Mereka membuang undi untuk mengetahui kepada siapa dan di mana Kebenaran Injil harus diberitakan. Iveria (Georgia) telah ditugaskan kepada Ibu Tuhan untuk khutbahnya. Dia akan pergi ke sana, tetapi malaikat yang menampakkan diri kepada-Nya menghalangnya daripada berbuat demikian. Dia mengumumkan kepada Theotokos bahawa Iveria harus diterangi oleh Cahaya Kristus tidak lama kemudian, tetapi buat masa ini Dia mesti tinggal di Yerusalem untuk pergi dari sini ke negeri lain yang juga memerlukan pencerahan. Nama negara ini akan didedahkan kepada Theotokos kemudian. Di Yerusalem, Ibu Tuhan sentiasa melawat Makam Kristus, yang kosong selepas Kebangkitan, dan berdoa. Orang-orang Yahudi ingin menangkap Dia di sini dan membunuhnya, dan juga meletakkan pengawal berhampiran Makam. Walau bagaimanapun, kuasa Tuhan secara ajaib menyembunyikan Ibu Tuhan dari mata orang Yahudi, dan Dia dengan bebas melawat gua Pengebumian (The Legend of Assumption of the Holy Mother of God. 2).

Tradisi Gereja menceritakan tentang pelayaran laut Ibu Tuhan kepada Lazarus, yang pernah dibangkitkan oleh Tuhan dan menjadi uskup Cyprus. Dalam perjalanan, kapalnya dinaiki oleh ribut dan dipindahkan ke Gunung Athos. Menyedari bahawa ini adalah tanah yang sama yang diumumkan malaikat kepadanya di Yerusalem, Ibu Tuhan menjejakkan kaki di Semenanjung Athos. Pada masa itu, pelbagai jenis kultus pagan berkembang di Athos, tetapi dengan kedatangan Perawan Maria, paganisme telah dikalahkan di Athos. Dengan kuasa khutbahnya dan banyak mukjizat, Ibu Tuhan menukarkan penduduk tempatan kepada Kristian. Sebelum berlayar dari Athos, Ibu Tuhan memberkati orang-orang dan berkata: "Lihatlah, dalam nasibku adalah Putera dan Tuhanku! Kasih karunia Tuhan kepada tempat ini dan kepada mereka yang tinggal di dalamnya dengan iman dan dengan ketakutan dan dengan perintah-perintah Puteraku; dengan sedikit penjagaan, segala sesuatu di bumi akan melimpah bagi mereka, dan mereka akan menerima kehidupan syurgawi, dan belas kasihan PuteraKu tidak akan hilang dari tempat ini sehingga akhir zaman, dan Aku akan menjadi pengantara yang hangat kepada PuteraKu kira-kira. tempat ini dan tentang mereka yang berada di dalamnya "(, Bishop History Athos, St. Petersburg, 1892, bahagian 2, ms. 129–131). Bunda Tuhan berlayar bersama rakan-rakannya ke Cyprus, di mana dia melawat Lazarus. Semasa perjalanannya, Ibu Tuhan melawat Efesus. Kembali ke Yerusalem, Dia masih sering berdoa dan untuk waktu yang lama di tempat-tempat yang berkaitan dengan peristiwa kehidupan duniawi Puteranya. Seperti yang dikatakan "Legend of the Assumption of the Holy Mother of God", Ibu Tuhan belajar dari arch. Jibril. Bunda Tuhan menerima mesej ini dengan penuh sukacita: Dia mengadakan pertemuan awal dengan Puteranya. Sebagai pertanda kemuliaan yang menanti Bunda Tuhan setelah Dia diangkat, malaikat agung menyerahkan Dia sebatang ranting surgawi dari pohon kurma, bersinar dengan cahaya yang tidak wajar. Ranting ini akan dibawa di hadapan makam Bunda Tuhan pada hari pengebumiannya.

Ketika Bunda Tuhan sedang berbaring di ranjang kematiannya, sebuah peristiwa ajaib telah terjadi: dengan kuasa Tuhan, para rasul yang ketika itu berada di berbagai negara berkumpul di rumahnya, yang, berkat mukjizat ini, dapat hadir di Pengangkatan Perawan Maria. Peristiwa ajaib ini dibuktikan dengan khidmat ilahi Matins of the Assumption of the Theotokos: “Wajah yang sangat mulia dari rasul yang bijaksana berkumpul secara ajaib untuk menguburkan tubuh-Mu yang paling murni, Bunda Tuhan yang menyanyikan segala-galanya: bersama mereka malaikat dan orang ramai menyanyi, dengan jujur ​​memuji Kebangkitan-Mu, jika kami merayakan dengan iman” (sedalon menurut kathisma pertama tentang Assumption). Menurut Tradisi Gereja, Tuhan, yang menampakkan diri dengan sejumlah kuasa surgawi, menerima kemurnian berseri-seri jiwa Bunda Tuhan: “Aku mengagumi kekuatan malaikat, di Sion, memandang Tuhanku, jiwa perempuan dengan tangannya, membawa: yang paling murni diperanakkan, memproklamirkan secara sonik: Mari Murni, dipermuliakan bersama Putera dan Tuhan dimuliakan.” (troparion of the 9th ode of the 1st canon of the Dormition). Hanya ap. tiada di katil Perawan. Thomas (episod dan perihalan Kenaikan Bunda Tuhan mengikut versi Latin Apocrypha on the Assumption of the Holy Mother of God). Menurut tradisi Gereja, selepas kematian Ibu Tuhan, para rasul meletakkan tubuhnya di dalam kubur gua, menghalang pintu masuk dengan batu besar. Pada hari ke-3, Thomas, yang tidak hadir pada hari Assumption, menyertai mereka, yang sangat menderita kerana dia tidak mempunyai masa untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Ibu Tuhan. Pada doanya yang menangis, para rasul menggulingkan sebuah batu dari pintu masuk ke dalam gua supaya dia juga dapat mengucapkan selamat tinggal kepada jenazah ibu Tuhan yang telah meninggal. Tetapi, yang mengejutkan mereka, mereka tidak menjumpai mayatnya di dalam gua. Di sini terletak hanya pakaian-Nya, dari mana terpancar wangian yang menakjubkan. Gereja Ortodoks mengekalkan Tradisi bahawa Ibu Tuhan telah dibangkitkan oleh kuasa Tuhan pada hari ke-3 selepas Dia Diangkat dan naik ke Syurga. “Engkau telah mengambil penghormatan yang menang atas sifat Yang Murni, setelah melahirkan Tuhan: Kedua-duanya, sebagai Pencipta dan Putera-Mu, lebih mematuhi hukum tabii daripada alam semula jadi. Walaupun anda mati, anda bangkit bersama Anak selama-lamanya” (troparion lagu pertama dari kanon pertama Dormition).

Beberapa penulis purba tergelincir idea tentang kesyahidan Ibu Tuhan (contohnya, dalam Firman yang dikaitkan dengan Timotius, Yerusalem yang Diberkati, abad V), tetapi andaian ini ditolak oleh Bapa Suci (Ambros. Mediol. In Luc. 2. 61), Tradisi Gereja.

Tahun Assumption of Mother of God dipanggil secara berbeza oleh penulis rohani kuno dan ahli sejarah gereja. menunjukkan 48 A.D., - 43 A.D., - tahun ke-25 selepas Kenaikan Kristus, Nicephorus Kallistos - 44 A.D.

Sumber: Smirnov I., prot. Kisah apokrif tentang Ibu Tuhan dan perbuatan para rasul // PO. 1873. Apr. ms 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses baki lewat. P., 1910; Kisah apokrif tentang Kristus. SPb., 1914. Isu. 3: Kitab Yusuf Tukang Kayu; Michel C. Evangelies apokrifik. P., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Marioologia orientalis. R., 1954; Ensiklopedia Teologi Perawan Maria // Ed. oleh M. O'Carol. Wilmington, 1983; Gospel of Childhood (Gospel of Thomas) // Apokrifa orang Kristian kuno. M., 1989. ms 142–150; Kisah James tentang kelahiran Mary // Ibid. ms 117–129; Kisah apokrif tentang Yesus, Keluarga Kudus dan saksi Kristus / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Lit.: Legenda tentang kehidupan duniawi Dara: Daripada 14 rajah. dan 26 politaip. SPb., 1870; Empat Injil: Tafsiran dan Panduan Belajar. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Tafsiran Empat Injil: Sab. Seni. untuk membina bacaan; Snessoreva S. Kehidupan duniawi Rev. Ibu Tuhan. SPb., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; Ibu Tuhan: Penerangan Bergambar Lengkap tentang Kehidupan Duniawinya dan Ikon Ajaib yang Didedikasikan untuk Namanya. / Ed. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; miliknya. Ibu Tuhan di bumi. St Petersburg; M., 2002; Cuti Kristian: Krismas Ibu Tuhan. Pengenalan kepada Gereja St. Ibu Tuhan. Asrama St. Ibu Tuhan. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Genealogi Perawan Maria dan asal usul "saudara-saudara Tuhan". P., 1955, St. Petersburg, 1995/